stenza umana: si pensi a Ulisse, metafora dell’uomo che conosce popoli e vive avventure diverse, riuscendo a superare, con la sua intelligenza, tutte le difficoltà incontrate sul suo cammino; o a Dedalo e Icaro, che realizzano il grande sogno di potersi librare e volare nel cielo come gli uccelli, ma nello stesso tempo sperimentano i limiti della loro condizione di esseri terrestri, vittime della forza di gravità. Proprio per questa capacità di esprimere nodi esistenziali fondamentali il mito può riproporre all’infinito i propri significati: il drammaturgo tedesco Berthold Brecht ambienta l’Antigone di Sofocle in un rifugio antiaereo a Berlino, durante la seconda guerra mondiale, e tutta la trama mitica funziona perfettamente attribuendo a Creonte l’identità di Hitler; e moderne “Odissee” sono l’interminabile peregrinazione (dalle otto di mattina alle due della notte del 16 giugno 1904) dell’agente pubblicitario Leopold Bloom per le vie di Dublino nell’Ulysses di J. Joyce, e il ritorno verso casa, dopo l’8 settembre 1943, del nocchiero semplice della fu Regia Marina Italiana ‘Ndrja Cambrìa in Horcynus Orca, il grande romanzo del messinese Stefano D’Arrigo. Di fronte a questo stato di cose noi possiamo percorrere due vie: a) ignorare il tutto, e credere che il mondo sia nato ieri, e noi pure, figli di Internet: ma si badi bene che la rete linguistica di Internet non fa che ricorrere alla terminologia greca e latina (computer, archiv, alias, file, microsoft, masterizza- zione, megabyte, microchip, ecc.), e latini sono termini oggi usatissimi che ci vengono però dall’inglese, come tutor, mass media, sponsor, governance; b) studiare e approfondire queste culture in quanto parte essenziale della nostra identità: quale essere umano non spinge il proprio sguardo al di là del padre e della madre? C’è poi il problema linguistico, assai rilevante in un’epoca in cui si registra un preoccupante impoverimento dello strumento espressivo fondamentale. Una percentuale consistente delle nostre parole hanno un’origine greca, o per trafila diretta attraverso il latino (per es. fenomeno < phaenomenum < fainómenon “che appare, che si manifesta”, paradosso < paradoxum < parádoxon “contrario alla comune opinione”, farmaco < pharmacum < phármakon), o formate in epoca moderna sulla base di radici greche (atmosfera < atmós “vapore” + sfáira “sfera”, nostalgia < nóstos “ritorno” + álgos “dolore”, telefono < téle “da lontano” + foné “voce”, discoteca < dískos “disco” + théke “contenitore”), o infine desunte dal greco direttamente (euforia, cibernetica, meteorologia); più in generale, è noto come il greco abbia fornito interamente la terminologia allo sviluppo scientifico occidentale, anche attraverso la non comune capacità di far ruotare, nella modalità più economica, l’universo linguistico attorno ai fondamentali assi esistenziali ed espressivi: si pensi all’alfa privativo, e alla sua funzione distintiva del possesso e della pri21