Cerkovna_Gazeta_2011_9_283_RU

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Май 2011 № 9 (283)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви смотрите на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua ПРАВОСЛАВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ

ПАЛОМНИЧЕСТВО

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ

СОЦИАЛЬНОЕ СЛУЖЕНИЕ

Святой мученик Варвар Луканский, преподобный Арсений Великий, пророк Исаия

Кипр — остров святых

Первая ступень Лествицы

Там, где небо открыто

с. 7

с. 8–9

с. 10

с. 11

На этом острове родились, жили, совершали чудеса, принимали мученическую смерть многие почитаемые нами святые

Как миряне могут отрекаться от мира

В РА ДОСТИ СОВМЕСТНОЙ МОЛИТВЫ Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир возглавили торжества по случаю юбилеев правящих архиереев Донецкой и Харьковской епархий

После Божественной литургии, совершенной на площади Свободы г. Харькова, Высокопреосвященнейший митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим благодарит Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего Митрополита Владимира за совместную молитву 5 мая начался Архипастырский визит Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в Донецкую епархию. В аэропорту г. Донецка Его Блаженство встречали митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, епископ Горловский и Славянский Митрофан, епископ Приморский и Бердянский Елисей и духовенство Донецкой епархии.

6 мая, в день памяти великомученика Георгия Победоносца, Блаженнейший Митрополит Владимир возглавил Божественную литургию в Свято-Георгиевском соборе г. Макеевки. Его Блаженству сослужили митрополиты Одесский и Измаиль-

« ГЛ АС »

ский Агафангел, Донецкий и Мариупольский Иларион, архиепископы Ровенский и Острожский Варфоломей, Святогорский Арсений, Переяслав-Хмельницкий Александр, епископы Белгород-Днестровский Алексий, Горловский и Славянский Митрофан, Макеевский Варнава, Бердянский и Приморский Елисей. За Божественной литургией Блаженнейший Митрополит Владимир за особые заслуги перед Украинской Православной Церковью и по случаю 60‑летия вручил митрополиту Донецкому и Мариупольскому Илариону Знак отличия Предстоятеля УПЦ.

Православный духовно-просветительский телеканал: – новости из жизни Православной Церкви в Украине и за границей; – репортажи; – интервью; – документальные фильмы; – детские передачи и многое другое. С предложениями и пожеланиями относительно работы редакции звоните по телефону: 0-800-300-38-10 (на территории Украины бесплатно)

В тот же день вечером в Донецк прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Из аэропорта Святейший Владыка отправился в загородную резиденцию митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона, где в домовом храме в честь Турковицкой иконы Божией Матери Его Святейшество встречал Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

7 мая Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир в сослужении собора архиереев и духовенства совершили Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе г. Донецка.

« М И Р П РА В О С Л А В И Я »

Духовно-просветительская программа: – текущие события из жизни Православной Церкви в Украине и мире; – рассказы о выдающихся и малоизвестных святынях православного мира; – Архипастырское слово Предстоятеля Украинской Православной Церкви; – анонсы событий. Трансляция: КРТ («Киевская Русь») — вс 7.45; ТРК «Глас» — сб 20.25; вс 11.05; 20.25; ТРК «Эра» — сб, вс 6.40

Волонтерство — штука полезная и хорошая, в первую очередь для нас самих

На богослужении присутствовали супруга Президента Украины Людмила Янукович, председатель Донецкой облгос­ администрации Анатолий Близнюк, Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Украине Михаил Зурабов, городской голова Донецка Александр Лукьянченко. По окончании Литургии Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Затем Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. Его Святейшество поблагодарил Блаженнейшего Владыку Владимира за совместную молитву и поздравил митрополита Донецкого Илариона с юбилеем. Во внимание к усердным архипастырским трудам, а также в связи с 60‑летием со дня рождения и 20‑летием архиерейской хиротонии Святейший Патриарх наградил митрополита Илариона орденом преподобного Сергия Радонежского I степени и в память о торжестве вручил крест и две панагии. В дар собору Святейший Владыка передал образ Софии, Премудрости Божией.

7 мая днем Святейший Патриарх посетил стадион «Донбасс Арена». Затем Святейший Владыка принял участие в приеме по случаю 60‑летия митрополита Донецкого Илариона. По окончании приема Святейший Патриарх Кирилл вылетел в Харьков, куда ранее прибыл Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, встречавший Его Святейшество в аэропорту. В кратком интервью представителям СМИ в аэропорту Харькова Святейший Патриарх Кирилл рассказал, что посещает Харьков впервые. «Мне очень хотелось побывать здесь, прикоснуться к святыням кафедрального собора, увидеть замечательный культурный, интеллектуальный, промышленный центр Украины», — отметил Святейший Владыка. Из аэропорта Святейший Патриарх направился в Благовещенский кафедральный собор г. Харькова.

S M SПОЖЕРТВОВАНИЕ

на строительство кафедрального с­обора в честь Воскресения Христова: на номер 988 — 5 грн. (с учетом НДС); на номер 2988 — 15 грн.; на номер 3988 — 50 грн. Для абонентов МТС и Life

Окончание на с. 5

988

2

№ 9 (283), май 2011

новост и, соб ы т и я, коммен та рии

Л Е Т О П И С Ь О Ф И Ц И А Л Ь Н Ы Х С О Б ЫТ И Й 21 апреля вечером Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении викарных архиереев Киевской Митрополии совершил утреню Великой Пятницы в Трапезном храме Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. За богослужением читались 12 Евангелий, повествующих о Святых Спасительных Страстях Господа нашего Иисуса Христа.

православная газета

«ЧЕРНОБЫЛЬСК ИЙ » ВИЗИТ П АТРИ А РХ А К ИРИЛЛ А

22 апреля Блаженнейший Митрополит Владимир в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры возглавил вечерню Великого Пятка с чином выноса Плащаницы и малое повечерие с чтением канона «О распятии Господни и на плач Пресвятыя Богородицы».

23 апреля, накануне Светлого Христова Воскресения, примерно в 21 час, делегация Украинской Православной Церкви во главе с ректором Киевских духовных школ архиепископом Бориспольским Антонием, секретарем Предстоятеля УПЦ архиепископом ПереяславХмельницким Александром и епископом Макаровским Иларием, посетившая Иерусалим с целью доставки в Украину Благодатного огня, торжественно внесла святыню в Центральные ворота Киево-Печерской Лавры.

Здесь ее встретил Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир. На церемонии также присутствовали архиепископ Вышгородский Павел и епископ Васильковский Пантелеимон. На соборной площади Лавры Блаженнейший Митрополит Владимир благословил верующих свечами, зажженными от Благодатного огня, со словами: «Свет Христов просвещает всех». Затем его Блаженство раздал Благодатный огонь духовенству и мирянам.

С 25 по 27 апреля состоялся визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Украину, приуроченный к 25‑й годовщине аварии на Чернобыльской АЭС.

25 апреля Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Киев. В аэропорту «Борисполь» Его Святейшество встречали Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, архиереи Украинской Православной Церкви, священнослужители Киевской епархии, а также первый заместитель министра культуры Украины Юрий Богуцкий и председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов. Из аэропорта Святейший Патриарх Кирилл направился в Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру. На площади у Ближних пещер монастыря Его Святейшество встречали Блаженнейший Митрополит Владимир, митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, Управляющий делами Украинской Православной Церкви архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, наместник Киево-Печерской Лавры архиепископ Вышгородский Павел, ректор Киевской духовной академии и семинарии архиепископ Бориспольский Антоний, секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ ПереяславХмельницкий Александр, епископ Макаровский Иларий, епископ Яготинский Серафим и братия обители.

Официальное издание Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г. Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63 Шефредактор архиепископ Александр (Драбинко) Главный редактор игумен Лонгин (Чернуха) Ответственный секретарь Елена Головина Фото диакона Максима Брусники Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 5361528 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 12.05.2011 г. Тираж 20 000 экз.

После поклонения чудотворному образу Успения Божией Матери в Крестовоздвиженском храме обители Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся на площади у Ближних пещер Лавры с приветственным словом. * * * В ночь с 25 на 26 апреля Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир совершили литию по жертвам аварии на Чернобыльской АЭС у мемориала «Героям Чернобыля» на территории храмового комплекса во имя Архистратига Михаила в Дарницком р-не Киева, а также возложили цветы к мемориалу. В траурных мероприятиях приняли участие Премьерминистр Украины Николай Азаров, председатель Киевгоргосадминистрации Александр Попов, председатель Киевской облгосадминистрации Анатолий Присяжнюк, члены правительства, народные депутаты Украины, родственники ликвидаторов аварии. По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл обратился со словом к участникам траурных мероприятий. В 1 час 23 минуты 40 секунд (время взрыва на ЧАЭС) прозвучал первый из 25 ударов — по числу лет, минувших со дня трагедии, — поминального звона.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Подписка на год — 39,36 грн.

Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те тек­сты. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на “Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту” обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах cpgazeta-ru.blogspot.com, http://orthodoxy.org.ua/tn/ Просьба не использовать газету в бытовых целях.

православная газета По окончании звона с кратким словом к Предстоятелю Русской Православной Церкви и всем собравшимся обратился Блаженнейший Митрополит Владимир, поблагодаривший Его Святейшество за молитвы о чернобыльских героях. Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир вместе с представителями власти также посетили на территории храмового комплекса церковь в честь Входа Господня в Иерусалим, которой Его Святейшество передал образ Воскресения Христова. * * * 26 апреля днем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир прибыли в Свято-Илиинский храм в Чернобыле — единственную церковь, действующую на территории зоны отчуждения ЧАЭС. У входа в храм Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир встречали Президентов России и Украины Дмитрия Медведева и Виктора Януковича. Предстоятель РПЦ совершил в храме Пасхальный молебен и освятил колокола для звонницы, переданные по благословению Его Святейшества в дар Илиинской церкви. На ступенях храма Святейший Владыка произнес слово. Блаженнейший Митрополит Владимир вручил Его Святейшеству орден УПЦ святителя Феодосия Черниговского. Участники визита в Чернобыль также посетили мемориал в память о первых жертвах катастрофы, расположенный непосредственно на площадке перед зданием АЭС. * * * В тот же день Святейший Патриарх Кирилл посетил в Киеве Национальный институт рака Министерства здравоохранения Украины, где передал в дар учреждению медицинскую аппаратуру и вручил пациентам детского отделения пасхальные подарки. Святейший Владыка также выступил перед персоналом института и волонтерами, оказывающими помощь онкологическим больным.

новост и, соб ы т и я, коммен та рии * * * 27 апреля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в сослужении сонма иерархов

и духовенства Украины, России и Беларуси совершили Божественную литургию на площади перед Успенским собором Киево-Печерской Лавры. По окончании Литургии Святейший Патриарх обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. Во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи с 50‑летием со дня рождения Святейший Владыка наградил наместника Киево-Печерской Лавры архиепископа Вышгородского Павла орденом преподобного Серафима Саровского I степени и вручил ему памятную панагию. Кроме того, в связи с 35‑летием служения в священном сане и 65‑летием со дня рождения Святейший Патриарх Кирилл наградил митрополита Хмельницкого и Староконстантиновского Антония орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени. В тот же день Святейший Патриарх Кирилл возвратился в Москву. По материалам сайтов patriarchia.ru, orthodox.org.ua

* * * 26 апреля вечером Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в международной конференции «После Чернобыля: общая боль, общая забота, общая надежда» в Киево-Печерской Лавре. Святейший Владыка обратился с речью к участникам форума и вручил ветеранам-ликвидаторам последствий аварии на Чернобыльской АЭС из России, Украины и Беларуси медали «Патриаршая благодарность».

СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО П АТРИ А РХ А К ИРИЛЛ А ПОСЛЕ ЛИТИИ У МЕМОРИ А Л А « Г ЕРОЯМ ЧЕРНОБЫЛ Я » 25 лет прошло с той страшной минуты, когда в ночной тиши раздался взрыв, обнаживший смертоносное чрево ядерного реактора. Мир не знал катастрофы, совершившейся в мирное время, которая могла бы сравниться с тем, что произошло в Чернобыле. Ученые говорят, что урон, причиненный людям и окружающей среде, равен урону, который могли бы нанести 500 бомб, сброшенных на Хиросиму. И трудно сказать, чем бы завершилась эта страшная катастрофа, если бы не люди, в том числе и те, имена которых мы сейчас молитвенно вспоминали. Их с нами нет — они в вечности, они у Бога. Смерть — это и есть дверь в вечность. Люди боятся открывать эту дверь и даже подходить к ней, потому что жизнь человека — земная, физическая жизнь — связана с этим миром. Но пройти через эту дверь обязан каждый, потому что без прохождения через дверь смерти нет вечности. И, пройдя через эту дверь, человек предстает пред лицем Божиим. Почему же про одних мы говорим, что их память жива, а других быстро забываем? Живет память только о тех, кто оставляет свет в жизни живущих людей. Этот свет всегда связан с тем, что умерший сделал нечто такое, что важно для людей живущих. И самый яркий свет оставляет тот, кто душу свою, жизнь свою отдает за ближних (см.: Ин. 15: 13). Пожарные, ликвидаторы и все те, кто

пострадал от страшного чернобыльского взрыва, от той ни с чем не сравнимой катастрофы, оставили свет среди нас, живущих. Именно те, чьи имена мы сегодня молитвенно вспоминали, жизнью своею дали возможность нам жить, они защитили нас от огненного чрева взорванного ядерного реактора.

25 лет — это и много, и мало. И то, что сегодня мы собрались здесь и будем особо вспоминать имена почивших, свидетельствует о том, насколько близки нам люди, жизнь свою положившие в Чернобыле. Имена их вписаны в книгу жизни. Они, по слову Божию, несомненно проявили ту любовь, больше которой нет ничего, а значит, принесли Богу самый великий дар, который только способен принести человек — жизнь свою, отданную за других. И мы склоняемся в благодарной памяти и в искренней и горячей молитве об этих великих людях. Пусть Господь Всемилостивый, приняв их в Свои небесные обители, и нам дарует мирную и спокойную жизнь, ведь именно ради того, чтобы мы эту жизнь имели, они отдали в Чернобыле свои жизни. Вечная память всем — пожарным, ликвидаторам, известным и неизвестным людям, воинам, которых имена мы знаем и помним. Да упокоит их Господь в небесных Своих обителях и сотворит вечную молитвенную о них память в сердцах наших. Аминь.

№ 9 (283), май 2011

3

Л Е Т О П И С Ь О Ф И Ц И А Л Ь Н Ы Х С О Б ЫТ И Й В ночь с 23 на 24 апреля Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил Пасхальное богослужение, которое уже четвертый год подряд совершалось на площади перед Успенским собором Киево-Печерской Лавры. За богослужением молились: Президент Украины Виктор Янукович, Премьер-министр Украины Николай Азаров, Председатель Верховной Рады Украины Владимир Литвин, председатель Киевской облгосадминистрации Анатолий Присяжнюк, председатель Киевгоргосадминистрации Александр Попов, члены Правительства, народные депутаты и другие высокопоставленные лица.

Началось Пасхальное богослужение крестным ходом с Благодатным огнем и иконой Воскресения Христова вокруг Успенского собора, после чего были совершены Пасхальная утреня и Литургия. За богослужением архиепископ Вышгородский Павел зачитал Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. После Божественной литургии Блаженнейший Митрополит Владимир освятил артос, а также куличи и яйца, принесенные многочисленными верующими.

24 апреля, в день Святой Пасхи, на территории КиевоПечерской Лавры (перед административным корпусом Киевской духовной академии и семинарии) состоялась традиционная пасхальная акция социальной помощи детям с функциональными ограничениями и их родителям под названием «Святий день — Великдень». Организаторами акции выступили: Синодальный отдел по благотворительности и социальному служению УПЦ, благочиния столицы и Киевский городской центр социальных служб для семьи, детей и молодежи.

Со словами приветствия к гостям обратился Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Владимир, который поздравил детей и их родителей с праздником Пасхи, пожелав им здоровья и сердечного покоя. Из рук Его Блаженства дети получили иконки Воскресения Христова, куличи и другие праздничные подарки.

4

№ 9 (283), май 2011

новост и, соб ы т и я, коммен та рии

Л Е Т О П И С Ь О Ф И Ц И А Л Ь Н Ы Х С О Б ЫТ И Й

24 апреля, в первый день Пасхи, Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил Великую вечерню на площади перед столичным храмом в честь Всех святых комплекса Свято-Воскресенского к���� ����� афедрального собора. Его Блаженству сослужили викарные архиереи Киевской Митрополии, а также епископ Владимир-Волынский и Ковельский Никодим и духовенство столицы. Во время богослужения Предстоятель, духовенство и миряне под пение Пасхального канона прошли вокруг фундаментной плиты строящегося кафедрального собора. За вечерней Блаженнейший Митрополит Владимир удостоил ряд священнослужителей столицы богослужебных наград (список награжденных опубликован на официальном сайте УПЦ orthodox.org.ua). Блаженнейший Владыка также наградил орденами святителя Феодосия Черниговского меценатов строительства Свято-Воскресенского кафедрального собора. Среди награжденных — народные депутаты Украины Игорь Лысов, Виталий Хомутынник, Андрей Деркач, первый заместитель министра культуры Украины Юрий Богуцкий, благотворители Сергей Бут, Александр Козодой, Николай Жуков, Михаил Гойхман.

25 апреля Предстоятель Украинской Православной Церкви совершил Пасхальную вечерню в Трапезном храме Киево-Печерской Лавры. За богослужением также молились митрополит Одесский и Измаильский Агафангел, Управляющий делами УПЦ архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан, викарии Киевской Митрополии. После богослужения от имени викарных архиереев, духовенства, монашествующих и мирян Киевской епархии архиепископ Переяслав-Хмельницкий Александр зачитал Слово, в котором прозвучали поздравления в адрес Предстоятеля УПЦ. После этого Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил присутствующих с праздником Воскресения Христова. Напоследок Предстоятель благословил духовенство, монашествующих и мирян иконками Воскресения Христова, а каждый ребенок, который в этот день пришел в Трапезный храм, получил из рук Его Блаженства пасхальные сладости. orthodox.org.ua

православная газета

В П А М ЯТЬ А ВА РИИ Н А Ч АЭС

КИЕВ. 19 апреля по благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира викарий Киевской Митрополии епископ Броварской Феодосий посетил концерт-реквием, состоявшийся в Национальной опере Украины и приуроченный к 25‑й годовщине трагедии на Чернобыльской АЭС. На концерте-реквиеме присутствовали Президент Украины Виктор Янукович, Председатель Верховной Рады Украины Владимир Литвин, Премьерминистр Украины Николай Азаров, Генеральный секретарь ООН Бан Ки Мун, Главы делегаций стран-участниц Киевского саммита по вопросам безопасного и инновационного использования ядерной энергии, руководители и представители основных религиозных конфессий Украины.

КИЕВ. 25 апреля епископ Броварской Феодосий представлял Украинскую Православную Церковь на церемонии открытия памятника пожарным-ликвидаторам аварии на ЧАЭС, установленного в столице возле здания Государственной инспекции техногенной безопасности Украины.

В церемонии приняли участие министр чрезвычайных ситуаций Украины Виктор Балога, ликвидаторы аварии на ЧАЭС, ветераны пожарной охраны, бывший руководитель Главного управления пожарной охраны МВД Украины генерал-майор в отставке Филипп Десятников, эксминистр МЧС Украины (1999–2002 гг.) Василий Дурдинец. Епископ Феодосий приветствовал всех собравшихся и огласил Послание Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в связи с 25‑летием Чернобыльской катастрофы (см. № 8 «ЦПГ» за 2011 г.). КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 26 апреля по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий Александр и епископ Влади-

мир-Волынский и Ковельский Никодим совершили Божественную литургию в Свято-Илиинском храме Чернобыля. Литургия предшествовала визиту в Илиинский храм Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Блаженнейшего Митрополита Владимира и Президентов Украины и России (см. с. 3). КИЕВ. 26 апреля по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира викарий Киевской Митрополии епископ Макаровский Иларий принял участие в митингереквиеме, посвященном 25‑й годовщине Чернобыльской трагедии, который состоялся у мемориального комплекса «Памятник жертвам Чернобыльской трагедии» в Святошинском р-не г. Киева. Владыка Иларий обратился со словом к участникам митинга, совершил заупокойную литию по погибшим ликвидаторам Чернобыльской аварии и освятил Аллею славы героям — пожарным Чернобыля. В тот же день Его Преосвященство принял участие в открытии в Голосеевском р-не г. Киева памятного знака погибшим в результате аварии на ЧАЭС. КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 27 апреля по благословению Предстоятеля УПЦ епископ Броварской Феодосий принял участие в церемонии открытия памятника пожарному-ликвидатору аварии на ЧАЭС Герою Украины Николаю Тытенку. Памятная плита была установлена на территории мемориального комплекса, посвященного исчезнувшим городам и селам зоны отчуждения, в пгт Красятичи Полесского р-на Киевской области.

В церемонии открытия памятника также приняли участие заместитель министра Кабинета Министров Украины Владимир Сиротин, заместитель председателя Киевской облгосадминистрации Татьяна Подашевская и другие официальные лица. По материалам сайта orthodox.org.ua

« ЕСТЬ ЕЩ Е БОЛЬШОЙ ПОТЕНЦ И А Л Д Л Я РАЗВИТ И Я СОТ РУД НИ ЧЕСТ ВА ГОСУД А РСТ ВА И РЕЛИГ ИОЗНЫ Х ОРГА НИЗА Ц ИЙ » КИЕВ. 21 апреля состоялась встреча Президента Украины Виктора Януковича с главами и представителями традиционных христианских конфессий и религиозных организаций. В ней принял участие Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Во время встречи Его Блаженство выступил с докладом, в котором, в частности, сказал: «Спасибо Вам, Господин Президент, и в Вашем лице всему Украинскому Государству, которое в этом году отмечает свое 20‑летие, за то, что имеем возможность жить тихо и спокойно, свободно и безбоязненно молиться Богу. За возможность открыто проповедовать Слово Божие как с церковных амвонов, так и с помощью телевидения, радио, на площадях, в школах, больницах и тюрьмах. Спасибо Вам за то, что лично не стыдитесь веры наших отцов и благочестивых предков. А также за то, что государственную политику в отношении религии и религиозных организаций проводите в соответствии с Конституцией Украины и Законом Украины «О свободе совести и религиозных организациях». Вместе с тем хочу отметить, что есть еще большой потенциал для развития сотрудничества Государства и религиозных организаций в деле служения нуждающимся и всему народу Украины. Надеемся на дальнейшее развитие системы религиозного воспитания и образования в учебных заведениях всех уровней. Для повышения уровня общественной нравственности считаем необходимым реализацию общенациональных просветительских проектов не только в дни подготовки и празднования религиозных праздников, которые являются государственными, и славных юбилеев, таких

как 1000‑летие Софии Киевской и 450‑летие Пересопницкого Евангелия, но и ежедневно в информационном и окружающем пространстве. Надеемся также на развитие сотрудничества Государства и Церкви в социальном служении людям, в помощи больным, заключенным, сиротам и людям с особыми потребностями. К сожалению, есть несколько проблем, мешающих развитию социального служения Церкви, решение которых зависит от Государства. Во-первых, это проблема реституции, т. е. возвращения отобранного богоборческой властью церковного имущества, как того требуют справедливость и рекомендации Совета Европы. Мы не просим всего и немедленно, того, что когда‑то принадлежало Церкви. Мы не против существования музеев и пребывания в собственности государства достопримечательностей нашей истории и архитектуры. Мы не призываем выселять в никуда пациентов больниц и детских учреждений. Но мы просим ввести мораторий или вовсе запретить приватизацию бывшего имущества религиозных организаций, находящегося в государственной собственности. А также просим издать распоряжение или указ, как некогда был издан Указ Президента, согласно которому начался и продолжался более десяти лет процесс возвращения культовых сооружений религиозным организациям. <…> Во-вторых, Украинская Православная Церковь уже много лет просит предоставить ей право юридического лица. Это способствовало бы развитию церковной инфраструктуры, ее организационному единству и дало бы возможность, в том числе, лучшей координации социального, благотворительного и просветительского

служения Церкви. При этом мы просим статус юридического лица для себя, для Украинской Православной Церкви, и оставляем за другими религиозными организациями возможность такого права не приобретать, если это противоречит их внутренним установкам или традициям. В-третьих, произошли соответствующие сдвиги и проводятся действия профильными министерствами, но до сих пор не решен вопрос признания на государственном уровне дипломов и научных степеней выпускников духовных учебных заведений. И это также замедляет развитие государственно-церковных отношений, потому что сегодня государственная школа или вуз не могут в полноте сотрудничать с выпускниками наших духовных семинарий и академий, кандидатами и докторами богословия, потому что таковыми их признаем только мы — религиозные организации. И последнее, нашей бедой и болезненной раной на теле украинского Православия является проблема его разделения. Мы постоянно молимся и делаем все возможное, чтобы восстановить единство Православия в Украине. Это возможно лишь на основе Евангелия, традиций и канонов Церкви, без вмешательства политики и политиков. Но, несмотря на существующую проблему раскола и иногда сложные отношения между конфессиями и религиозными организациями, мы должны быть едиными в защите традиционных ценностей нашего народа и нравственности, в противодействии духу секуляризма и безудержному потреблению. Нам, представителям различных религий и конфессий, надо показывать пример в служении ближнему и нуждающемуся». orthodox.org.ua

православная газета

новост и, соб ы т и я, коммен та рии

Окончание. Начало на с. 1

В РА ДОСТИ СОВМЕСТНОЙ МОЛИТВЫ

№ 9 (283), май 2011

5

Л Е Т О П И С Ь О Ф И Ц И А Л Ь Н Ы Х С О Б ЫТ И Й ВСТ РЕЧ А С РА БОТ Н И К А М И ОБРА ЗОВА Н И Я А Р К РЫ М КИЕВ. 21 апреля Блаженнейший Митрополит Владимир в своей резиденции в Киево-Печерской Лавре принял группу работников образования Крыма во главе с заместителем министра образования и науки, молодежи и спорта Автономной Республики Крым Владимиром Буякевичем. Его Блаженство благословил гостей и пожелал им помощи Божией на ниве образования. На память о посещении Киево-Печерской Лавры Блаженнейший Владыка вручил работникам образования пасхальные сувениры.

П РЕ ДСТОЯ Т Е Л Ь У П Ц ПОЗД РА ВИ Л П РЕ ДСЕ Д АТ Е Л Я ВЕРХОВНОЙ РА Д Ы С ЮБИ Л ЕЕМ КИЕВ. 28 апреля Председатель Верховной Рады Украины Владимир Литвин отметил 55‑летие со дня рождения. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир направил юбиляру поздравительную телеграмму, в которой, в частности, пожелал Владимиру Михайловичу «Божией помощи в трудах, высоких достижений, успехов, вдохновения и самоотверженности для новых свершений на благо нашей страны и народа».

7 мая в Харьковском академическом театре оперы и балета им. Н. В. Лысенко состоялся торжественный вечер, посвященный 90‑летию со дня рождения митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима.

тезоименитства и 90‑летним юбилеем и подарил правящему архиерею Харьковской епархии икону святителя Спиридона Тримифунтского, освященную на его честных мощах. Митрополит Никодим поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла и Блаженнейшего Митрополита Владимира за поздравления и совместную молитву у престола Божия и преподнес Его Святейшеству и Его Блаженству наборы панагий. С Первосвятительским словом к собравшимся обратился Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Его Святейшество подарил митрополиту Никодиму, старейшему архиерею Русской Православной Церкви, крест и две панагии.

К И ЕВСК А Я М И Т РОПОЛ И Я И ИЗВЕСТ НОЕ ИЗД АТ Е Л ЬСТ ВО ДОГОВОРИ Л ИСЬ О СОТ РУД Н И Ч ЕСТ ВЕ КИЕВ. 29 апреля в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре было подписано соглашение о сотрудничестве между Киевской Митрополией Украинской Православной Церкви и «Издательством Ридерз Дайджест». Соглашение подписали полномочный представитель УПЦ в Верховной Раде Украины протоиерей Василий Русинка и генеральный директор издательства в Украине Владимир Шемшур. «Издательство Ридерз Дайджест» является дочерней компанией «Reader’s Digest Association, Inc.», одного из крупнейших издательств в мире. Филиал в Украине издательство открыло в 2003 г.

СЕК РЕТА РЬ П РЕ ДСТОЯ Т Е Л Я У П Ц П РИ Н Я Л У Ч АСТ И Е В ОТ К РЫ Т И И Д ЕТСКОГО ОЗДОРОВИ Т Е Л ЬНОГО Ц ЕН Т РА

Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся с приветственным словом и огласил грамоту о награждении митрополита Никодима орденом преподобного Серафима Саровского I степени. Вице-премьер-министр Украины Виктор Тихонов зачитал телеграмму Президента Украины Виктора Януковича и передал митрополиту Никодиму цветы от Главы Украинского Государства. Затем Виктор Тихонов огласил Указ Президента Украины о награждении митрополита Никодима орденом князя Ярослава Мудрого II степени, а также вручил владыке Почетную грамоту Кабинета Министров Украины, подписанную Премьер-министром Украины Николаем Азаровым. Поздравления Президента Российской Федерации Дмитрия Медведева и председателя Правительства РФ Владимира Путина юбиляру передал Чрезвычайный и Полномочный Посол РФ в Украине Михаил Зурабов, вручивший митрополиту Никодиму орден Почета. Блаженнейший Митрополит Владимир вручил митрополиту Никодиму Знак отличия Предстоятеля УПЦ. Также прозвучали приветствия председателя Харьковской облгосадминистрации Михаила Добкина и городского головы Харькова Геннадия Кернеса. В завершение вечера состоялся праздничный концерт.

8 мая, в Неделю 3‑ю по Пасхе, святых жен-мироносиц, Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир в сослужении собора архиереев и духовенства Украины и России совершили Божественную литургию на площади Свободы г. Харькова. За Литургией молились около 40 тысяч человек. По окончании богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир поздравил митрополита Никодима с днем

По окончании Литургии на площади Свободы Святейший Патриарх посетил Мемориальный комплекс Славы, где почтил память погибших в годы Великой Отечественной войны и обратился со словом к ветеранам.

8 мая днем Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Владимир приняли участие в праздничной трапезе от имени правящего архиерея Харьковской епархии и губернатора области. Затем Святейший Владыка посетил Харьковское епархиальное управление, где осмотрел помещение, в котором в 1992 г. проходил Архиерейский Собор Украинской Православной Церкви, избравший Предстоятелем УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира (Сабодана). Здесь состоялась теплая беседа Его Святейшества с митрополитом Никодимом. Из епархиального управления Святейший Патриарх Кирилл направился в аэропорт г. Харькова, откуда вылетел в Москву. По материалам сайтов orthodox.org.ua, patriarchia.ru, www.ortodox.donbass.com

КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 29 апреля по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира секретарь Предстоятеля УПЦ архиепископ Переяслав-Хмельницкий Александр посетил Детский о з д о р о в и тел ь н ы й комплекс санаторного типа «Славутич» в г. Переяслав-Хмельницкий Киевской области и принял участие в его открытии после капитального ремонта. На открытии комплекса также присутствовали председатель Киевской облгосадминистрации Анатолий Присяжнюк и председатель Синодального отдела УПЦ «Миссия Церковь и культура» игумения Серафима (Шевчик). В актовом зале центра владыка Александр поздравил руководство, персонал учреждения и первых отдыхающих с праздником Воскресения Христова и передал им поздравления Блаженнейшего Митрополита Владимира. Затем гости посетили часовню на территории оздоровительного центра, а также осмотрели его жилые и спортивные сооружения. Реконструкцию санаторно-оздоровительного комплекса, в котором могут отдыхать дети из малообеспеченных семей, сироты, дети-инвалиды, воспитанники интернатов, а также талантливые дети (победители олимпиад, конкурсов, фестивалей), обеспечил Всеукраинский благотворительный фонд «Дорога будущего». orthodox.org.ua

6

№ 9 (283), май 2011

И с полл а эт и, деспота!

СТРОИТЕЛЬ ПРА ВОСЛ А ВНЫХ ХРА МОВ Практически с нуля начала обустраиваться семья на новом месте. Но главное, что они привезли с собой, — это вера в Бога и любовь друг к другу. Через всю жизнь пронесет будущий архиерей память о родителях, о бабушке Мелании, а Турковицкая икона Божией Матери — хранительница православных украинцев Холм­ щины и Подляшья — станет семейной святыней.

ВЕРУ ЮЩ И Й СОВЕТСК И Й Ш КОЛ ЬН И К 3 мая 2011 г. управляющий Донецкой епархией Украинской Православной Церкви Высокопреосвященнейший митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, священноархимандрит Свято-Успенской Святогорской Лавры, отметил свой 60‑летний юбилей.

Как рассказывают старшие сестры владыки Илариона, любовь к Церкви Роману привила бабушка Мелания. Она жила в соседней Тернопольской области, в Бережанах, куда детей отправляли

в юности, но поступить в семинарию сразу после школы не удалось — абитуриенту не исполнилось 18‑ти лет. Но он нашел свой способ служить Богу, помогая людям, поддерживая своих близких.

ПОСЛ Е Ш КОЛ Ы Целеустремленный юноша твердо решил посвятить себя Богу. Но в напряженные годы антирелигиозной борьбы Роман берег мать, которая, догадываясь о его намерениях, очень переживала за младшего сына. Хотя школу юноша закончил с серебряной медалью, первая попытка поступить во Львовский университет на биологический факультет не увенчалась успехом. То ли не хватило нескольких баллов, то ли

Владыку Илариона знают как строителя православных храмов и мудрого администратора одной из крупнейших православных епархий Украины. Владыка не любит говорить о себе, считая, что жизнь архиерея и возглавляемой им епархии, тесно переплетаясь, и так достаточно на виду. Однако всегда хочется познакомиться с пастырем поближе. В связи с этим мы предлагаем вниманию читателей материал, рассказывающий о жизни будущего архиерея еще до принятия им священного сана.

СЕМЕЙНЫЕ КОРНИ Семейные корни будущего владыки Илариона произрастают из Холмщины — древней украинской земли. Сейчас это территория юго-восточных воеводств Польши. Предки по отцовской линии — крупные землевладельцы, по материнской — интеллигенция, духовенство. Родной брат бабушки Мелании — Михаил Боровик — был диаконом. В 40‑е гг. XX в. прямо в день Пасхи он был убит. Позже Польская Православная Церковь причис­ лила его к лику святых мучеников Холмских и Подляшских. В семье сохранилась память о том, как украинцам угрожали, требуя принять католицизм. После Второй мировой войны семья Шукало бежала от погромов на Донбасс. Собирались спешно, из всего богатого хозяйства захватили с собой только самое необходимое. Позднее удалось переселиться ближе к исторической родине — в Западную Украину. В поселке Рудно, в пригороде Львова, 3 мая 1951 г. и родился Роман Шукало — будущий митрополит Иларион.

Роман Шукало с сестрами Евгенией и Надеждой

на время школьных каникул: попить молока, побегать вволю на природе, помочь по хозяйству. А еще здесь был храм… И каждое воскресенье бабушка вела внука туда, к Богу. Как губка впитывал в себя Роман все, что видел в храме. Эта странная по тем временам тяга к Церкви как‑то не сочеталась с образом способного, инициативного советского школьника. Староста класса, лидер и организатор, он берег свою искреннюю веру глубоко в сердце. Одноклассники и друзья детства уверяют, что решение стать священником Роман принял еще

помешала анонимка, которая пришла из родного поселка… В 1970 г. Роман поступает во Львовский сельскохозяйственный иститут на агрономический факультет. Во время учебы все чаще посещает он кафедральный собор святого Юра, где со временем становится иподиаконом Львовского митрополита Николая. Стоит отметить, что митрополит Львовский и Тернопольский Николай (Юрик) — человек высокой культуры, замечательный богослов — оказал огромное влияние на становление духовных качеств Романа.

православная газета Глубокое изучение святоотеческой литературы, богослужебной традиции проходит под окормлением этого богомудрого пастыря. Как вспоминает сам нынешний владыка Иларион, митрополит Николай во время службы полностью погружался в молитву. Именно митрополит Николай дает Роману редкую в то время религиозную литературу. Всегда жадный до книг, знающий кроме русского и украинского языка польский, молодой человек много читал, изучал Предание Церкви. Иподиаконское служение не мешало ему успешно учиться в сельскохозяйственном институте, быть душой коллектива и признанным лидером. В 1975 г. Роман заканчивает вуз, получает направление на преподавательскую должность в Вишнянский сельхозтехникум и одновременно в аспирантуру. Позднее трудится была на престижной должности начальника государственной семенной инспекции Бускского района на Львовщине. И вдруг неожиданно для всех перспективный молодой человек, чья карьера была на самом взлете, исчезает из поля зрения окружающих.

Н А К РУ Г И СВОЯ В 1979 г. в Свято-Успенском храме донецкого поселка Буденовка появляется никому не известный псаломщик, прекрасно читающий и поющий по‑церковнославянски, в совершенстве знающий Устав. В сентябре 1980‑го этот псаломщик — Роман Шукало — поступает в Одесскую духовную семинарию, предъявив только аттестат о среднем образовании.

15 февраля 1981 г. воспитанника семинарии рукополагают во диакона и направляют на служение в Свято-Петропавловский собор г. Ворошиловграда (нынешний Луганск). Далеко не просто было неделю служить ключарем в кафедральном соборе, а неделю — прилежно сидеть за семинарской партой в Одессе, но он никогда не сетовал… И весь путь, который, по воле Создателя, Роман Шукало прошел в первые 30 лет своей жизни, помог ему стать тем, кем он стал. В 1991 г. протоиерей Роман Шукало оканчивает Московскую духовную академию, принимает монашество с именем Иларион (в честь преподобного Илариона, схимника Киево-Печерского), и решением Священного Синода УПЦ направляется на епископское служение на ИваноФранковскую кафедру. Начинается его архипастырское служение. Следует отметить такие качества владыки, как щедрость, трудолюбие, патриотизм, любовь к Богу и твердое стояние за Православную веру. Сегодня митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион, по‑отечески трудясь, взращивает всходы на ниве духовной, чтобы они давали обильный урожай. Подготовил протоиерей Георгий Гуляев

Н О В О С Т И, С О Б ЫТ И Я, К О М М Е Н ТА Р И И

Н А МЕСТНИК К ИЕВО -ПЕЧЕРСКОЙ Л А ВРЫ ВОЗВЕД ЕН В СА Н МИ ТРОПОЛИ ТА

КИЕВ. 1 мая, в неделю апостола Фомы, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир возглавил Божественную литургию на соборной площади Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили украинские и российские архиереи, а также насельники монастыря в священном сане. За богослужением (на малом входе) Блаженнейший Владыка за заслуги перед Святой Церковью и в связи с 50-летием со дня рождения возвел наместника Лавры архиепископа Павла в сан митрополита с титулом «Вышгородский и Чернобыльский». Блаженнейший Митрополит Владимир также удостоил ряд клириков Киевской епархии богослужебных наград: делопроизводитель канцелярии Киевской Митрополии игумен Аркадий (Демченко) возведен в сан архимандрита; клирики столичного храма в честь Всех святых протоиереи Виктор Дреботий и Виктор Иващук награждены правом ношения митры; иеродиакон Лавр (Соломонов) награжден правом ношения двойного ораря. orthodox.org.ua

ЗА К РЫ ТИЕ ЯРМ А РК И « П АСХ А ЛЬН А Я КОРЗИН А »

КИЕВ. 2 мая на Соборной площади Киево-Печерской Лавры состоялось закрытие благотворительной Пасхальной ярмарки «Пасхальная корзина», проводившейся Синодальным информационно-просветительским отделом УПЦ и Национальным Киево-Печерским историкокультурным заповедником с 21 апреля. Благодарственный молебен отслужил секретарь Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Сергий Котик. По завершении молебна отец Сергий торжественно вручил грамоты Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Владимира всем благотворителям, помогавшим в проведении Пасхальной ярмарки. Общая сумма средств, собранных с начала ярмарки силами благотворительных фондов (посредством проведения мастер-классов, информационной кампании, благотворительной лотереи), составляет около 15,5 тыс. грн. Средства собирались для шести онкобольных детей: 14-летней Виталии Бугиной, девятимесячной Жасмин Гребенюк, трехлетней Иванки Игнатюк, 14-летней Анны Пилипюк, 14-летнего Игоря Скуйбиды, восьмилетней Лили Ткачук. Параллельно собирались средства через сеть банкоматов ПриватБанка. Общая сумма пожертвований составляет около 240 тыс. грн. Часть полученных средств, возможно, переведут больным детям, которые нуждаются в безотлагательном лечении, а другая часть пойдет на закупку медоборудования для онкоотделений. pasxa.in.ua

православная газета

пра восл а вн ы й к аленд а рь

№ 9 (283), май 2011

7

СТРЕМЛЕНИЕ К Ж ИЗНИ

Святой мученик Варвар Луканский, бывший разбойник (день памяти — 19 мая по н. ст.) Святой мученик Варвар Луканский жил в Греции. Долгое время он совершал разбои, грабежи и убийства. Но Господь, не хотящий смерти грешника, обратил его к покаянию. Однажды, когда он сидел в пещере и смотрел на множество награбленных драгоценностей, его сердца коснулась благодать. Варвар подумал о будущей смерти, о предстоящем Страшном суде и о своей дальнейшей участи в вечной жизни. Вспоминая совершенные злодеяния, он сокрушился сердцем и решил стать на путь покаяния, говоря в себе: «Господь не презрел молитвы висевшего рядом с Ним разбойника и меня да пощадит по неизреченной милости Своей». Оставив награбленное в пещере, он пошел в ближайший храм и обратился к священнику с просьбой принять от него Покаяние. Тот предложил Варвару для проживания свой дом. Святой последовал за ним, передвигаясь на коленях и локтях, как четвероногое животное, поскольку считал себя недостойным звания человека… Получив желанное разрешение грехов, Варвар устремился в лес, где прожил без одежды, нагой, терпя холод

и зной, целых 12 лет. От перенесенных испытаний тело праведника все почернело. Однажды Варвар получил откровение свыше о том, что его грехи прощены, а жизнь свою он окончит насильственной смертью. В местах, где подвизался святой, как‑то проходил караван купцов. Вдруг рядом с ними в густой траве кто‑то зашевелился. Думая, что это зверь, купцы выпустили из луков несколько стрел. Подойдя ближе, они ужаснулись: перед ними лежал смертельно раненый человек. Варвар рассказал им о себе и попросил сообщить о случившемся священнику, который принял от него Покаяние, после чего святой отошел ко Господу. Когда священник пришел на место смерти праведника, то увидел сияние Небесного света, которым было окутано тело мученика. Пресвитер предал погребению останки святого Варвара на том самом месте, где все и произошло. Спустя некоторое время от гроба праведника начало истекать целебное миро. Ныне мощи святого мученика Варвара находятся в греческом православном монастыре Келлий в Фессалии, близ города Ларисса.

ЧЕРЕЗ БЕЗМОЛВИЕ — К НЕБЕСА М

Преподобный Арсений Великий (день памяти — 21 мая по н. ст.)

Более полувека он провел в иноческих подвигах, заслужив от современников название Великого. Преподобный Арсений Великий родился в 354 г. в Риме. Обладая глубокими разносторонними знаниями, соединенными с благочестивой и добродетельной жизнью, Арсений решил оставить занятия науками и посвятить себя Богу. Вскоре он был рукоположен в сан диакона и начал служить в одном из римских храмов. Это было время правления святого императора Феодосия Великого. У василевса было двое сыновей: Аркадий (в будущем правитель восточной части империи) и Гонорий (в будущем правитель западной части империи). Узнав об Арсении, Феодосий Великий пригласил его в Константинополь на должность учителя подрастающих наследников. Праведник хотел отказаться, но, получив благословение Римского папы Димаса, подчинился. Ему тогда было 29 лет. Арсений был принят с большой честью и получил поручение воспитать Аркадия и Гонория не только мудрыми, но и благочестивыми, охраняя их от увлечений юности. «Хотя они и царские сыновья, — сказал Феодосий, — но должны тебе во всем повино-

ваться, как отцу своему и учителю». Подвижник с усердием принялся выполнять новое послушание. Однако желание служить Богу в безмолвии иноческой жизни победило. Арсений с пламенной молитвой обратился к своему Творцу и Создателю с просьбой дать ответ на его вопрошание. Однажды он услышал голос, говоривший ему: «Арсений, избегай людей и спасешься». Тогда праведник тайно покинул двор и отплыл в Александрию. Придя к монахам, жившим в скитской пустыни, он обратился с просьбой принять его в число братии. Одежда Арсения говорила о том, что он знатного происхождения, и его отвели к прославленному подвижнику преподобному Иоанну Колову. Тот, решив испытать твердость намерений пришедшего, бросил ему во время трапезы сухарь, сказав: «Если хочешь, ешь». С великим смирением Арсений пал на колени, подполз к лежавшему сухарю и съел, отойдя в угол. Видя это, старец сказал: «Он будет великим подвижником!». С любовью приняв Арсения, святой Иоанн совершил над ним постриг в иночество. Усердно выполняя все послушания, Арсений превзошел в добродетелях многих подвижников. Затворясь в уединенной келии, приходил в храм только по праздникам и воскресным дням, соблюдая полное молчание. На вопрос, почему он избегает людей, Арсений отвечал: «Бог видит, что я люблю всех, но не могу быть одновременно с Богом и людьми. Силы Небесные все имеют одну волю и единодушно славят Бога, на земле же каждый человек имеет свою волю и мысли людей различны. Не могу, оставив Бога, жить с людьми… Много раз раскаивался я о своих словах, а о молчании — никогда». Арсений стяжал дар благодатных слез, которыми постоянно были наполнены его глаза. Работой святого было плетение корзин. Однажды пришедший к нему инок увидел стоявшего на молитве старца, объятого пламенем. Скончался преподобный Арсений Великий в возрасте 95 лет в 449 или 450 г.

ВЕТХОЗА ВЕТНЫЙ ЕВА НГЕЛИСТ

Пророк Исаия

(день памяти — 22 мая по н. ст.) Святой пророк Исаия с особенной ясностью и подробностью пророчествовал о пришествии Христа Спасителя. Он жил за 700 лет до Рождества Христова, а по происхождению был из царского рода. Достигнув зрелого возраста, вступил в брак с благочестивой девицей-пророчицей и имел сына Иасува. Во время правления царя Озии Исаия был призван Господом к пророческому служению, которое нес около 60‑ти лет. За это время у иудеев сменилось несколько царей: после Озии правил Иоафам, затем Ахаз, потом Езекия, которому Бог по молитвам пророка продлил жизнь на 15 лет, и, наконец, Манассия, при котором Исаия окончил свою жизнь мученической смертью. Начало служения пророка было ознаменовано необычным видением: Исаия ув������������������������������������� идел Господа Бога, сидящего в величественном небесном храме на высоком престоле. Его окружали шестокрылые

Серафимы. Двумя крылами они закрывали лица, двумя — прикрывали ноги и двумя летали, взывая друг к другу: «Свят, Свят, Свят Господь Саваоф, исполнены небо и земля Славы Его!». Столпы храма небесного сотрясались от их восклицаний, и в храме разносилось благоухание фимиама. Пророк в ужасе воскликнул: «О, окаянный я человек, я сподобился видеть Господа Саваофа, имея нечистые уста и живя посреди нечистых людей!». Тогда послан был к нему один из Серафимов, имевший в руке раскаленный уголь, который небесный служитель взял клещами от алтаря Господня. Он прикоснулся к устам пророка Исаии и сказал: «Вот, я прикоснулся к твоим устам, и отымет Господь беззакония твои и грехи твои очистит». После этого услышал Исаия голос Господа, обращенный к нему: «Кого пошлю и кто пойдет к иудеям, кто пойдет для Нас?». Исаия отвечал: «Вот я, пошли

меня, Господи, я пойду». Тогда послал его Господь к иудеям убедить их обратиться от путей нечестия и принести покаяние. Тем, которые покаются и обратятся к Истинному Богу, Господь обещал милость и прощение. О подробностях служения этого одного из четырех великих пророков можно узнать из книг самого Исаии, а также IV книги Царств и II книги Паралипоменон.

Для нас же особенно важными являются слова святого о Христе Спасителе. Он называет Мессию Богом и Человеком, Учителем всех народов, Основателем Царства мира и любви. Пророк предсказывает рождение Мессии от Девы, с особенной ясностью описывает Его страдания за грехи мира, предвидит Воскресение Христа и распространение Церкви Его по вселенной. В связи с этим пророк Исаия заслужил наименование ветхозаветного евангелиста. Это ему принадлежат слова: «Сей грехи наши носит и о нас болезнует… Он был уязвлен за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего на Нем, и ранами Его мы исцели‑ лись…» (Ис. 53: 4, 5). Свое служение праведник окончил мученической смертью. По приказанию иудейского царя Манассии он был перепилен деревянной пилой. Останки святого пророка были погребены недалеко от Силоамского источника. В дальнейшем византийский император Феодосий Младший перенес мощи Исаии в Константинополь в храм во имя святого Лаврентия во Влахернах. В настоящее время часть главы святого пророка хранится в Хилендарском монастыре на Святой Горе Афон. Подготовил Андрей Гор

8

№ 9 (283), май 2011

п аломни ч ест во

православная газета

«Не желаю вводить в обман, но число святых, что воссияли своею славою на святом острове, неисчислимо» Икона Божией Матери «Милостивая-Киккская»

Кипрский летописец Леонтий Махера, ХV в.

К ИПР — ОСТРОВ СВЯТЫХ Кипр — это место, в котором до сих пор живет дух древней византийской культуры. На этом острове родились, жили, совершали чудеса, принимали мученическую смерть многие почитаемые нами святые. Особо чтят на Кипре Пресвятую Богородицу. От названий Ее кипрских икон словно веет теплом: «Сладкое Лобзание», «Милостивая», «Златая Милость», «Кормилица», «Всепомощница», «Целительница». На Кипре находятся три иконы Богородицы, написанные апостолом Лукой еще при жизни Пречистой. Важнейшие монастыри Кипра основаны благодаря чудесным обретениям икон Божией Матери.

К И К КСК И Й МОН АСТ Ы РЬ В густых лесах, покрывающих горный массив Троодос, однажды охотился герцог Эммануил Витомитис, византийский наместник Кипра. Заблудившись, он встретил отшельника Исаию. Герцог пытался расспросить старца, как найти дорогу, но монах находился в молитве к Богу и не прервал ее ради беседы с вельможей. Разгневанный герцог жестоко обругал отшельника и ударил его. Через некоторое время герцога разбил паралич. Тогда он вспомнил о своем поступке и просил Исаию о прощении. Монах простил, и по его молитве Витомитис выздоровел. Полный благодарности, он обещал выполнить любую просьбу своего избавителя. Однако просьба старца была неожиданной. Он попросил привезти на Кипр из Константинополя драгоценнейшую святыню императора Алексия Комнина — икону Богоматери, написанную святым евангелистом Лукой. Герцог и Исаия отправились в Константинополь. У императора в это время заболела дочь, и он, узнав о силе молитв и о чудесах монаха, которые тот сотворил с герцогом, пригласил Исаию во дворец. Свершилось чудо — дочь императора выздоровела.

Киккский монастырь

Свою просьбу Исаия повторил императору. Но тот не хотел расстаться с иконой. Монах вернулся к себе. Через некоторое время император сам был поражен болезнью и вынужден был снова просить помощи Исаии. После чудесного исцеления он решил выполнить просьбу монаха, пойдя на некоторую хитрость. Император выставил в зале оригинал и копию иконы, покрытые сенью, и предложил герцогу Витомитису выбрать икону для отправки ее на Кипр. Герцог молился Богородице о помощи. На одну из икон села пчела, указав Витомитису на оригинал. Тем не менее император решил отправить на Кипр копию. Тогда к нему явилась Богоматерь и приказала отправить оригинал. Так икона попала на Кипр. По указу императора с 1576 г. икона скрыта бархатной пеленой, чтобы никто не дерзнул увидеть сияющих ликов Пресвятой Богородицы и Ее Божественного Младенца. Ослушнику этого запрета грозила слепота. В 1669 г. патриарх Александрийский Герасим приподнял пелену и тотчас ослеп. После покаянных молитв он получил исцеление и оставил письменное завещание: никогда не нарушать запрет. И ныне чудотворный образ пребывает с покрытым ликом Пречистой и Ее Сына.

МОН АСТ Ы РЬ П А Н А Г И И Х РИСОРОЯ Т ИССЫ «Златоточащая» — так можно перевести название чудотворной иконы Панагии Хрисороятиссы. По преданию, она была написана апостолом Лукой. Путь иконы на Кипр был долгим. Насельница одного из монастырей Малой Азии в период иконоборчества (VIII в.) отдала икону благочестивой женщине, которая спрятала ее у себя дома. Когда и там образу стала грозить опасность, женщина пошла к морю и пустила икону по волнам, наде­ясь, что Бог не даст ее погубить. Икону нашел рыбак

Церковь Панагия Ангелоктисти

на берегу недалеко от Пафоса и отнес в пещеры, где ее через 400 лет нашел отшельник Игнатий. Он увидел исходящий из пещеры чудесный свет. Икона удивитель­но красива. На ней Богородица изображена в сияющей короне, багряные ризы затканы золотым орнаментом в виде плодов граната. Икона славится своими чудотворениями на весь мир.

Ц ЕРКОВЬ П А Н А Г И Я А Н Г Е ЛОКТ ИСТ И Небольшой храм Панагии Ангелоктисти в деревне Кити знаменит на весь мир. С золотого фона мозаики смотрят пронзительные огромные глаза Богоматери, вокруг — мерцание свечей и благословенная тишина. По преданию, церковь за одну ночь возвели Ангелы, отсюда и пошло ее название. Панагия Ангелоктисти — три соединенные под одной крышей церкви. Постройки относятся к XI в. В храме много реликвий: иконостас 1855 г., древние иконы святителя Николая и святого Иоанна Крестителя, но самое главное — мозаика (VI в.), украшающая алтарь. Это шедевр ранневизантийского периода. На золотом фоне мозаики изображена Богородица в темном одеянии, на Ее фоне ярко выделяется Младенец Иисус. С обеих сторон от Нее архангелы Михаил и Гавриил, оба они протягивают Ей сферы, которые держат в руках. Никого не оставляет равнодушным величественное и немного грустное лицо Богоматери.

МОН АСТ Ы РЬ СТА ВРОВУ Н И Самый древний на Кипре монастырь — Ставровуни (IV в.). Историк Евсевий, сопровождавший императрицу Елену в ее путешествии в Иерусалим, описывает историю возникновения обители. На пути со Святой Земли в Константинополь корабль святой императрицы Елены попал

православная газета

п аломни ч ест во

№ 9 (283), май 2011

9

части храма находятся два саркофага, в одном из них и был найден гроб с мощами святого Лазаря. Сейчас они находятся в позолоченном серебряном ковчеге и выставлены в центре храма.

МОН АСТ Ы РЬ СВЯ Т И Т Е Л Я Н И КОЛ А Я ( КОШ АЧ И Й ) Монастырь святителя Николая — царство кошек, здесь их великое множество. Находится он в деревне Акротири на берегу живописного залива, названного в честь кошек «Каво Гата». Появились они здесь примерно в 327 г. благодаря святой Елене. Однажды, во время сильной засухи, вокруг озера, где жили люди, расплодились ядовитые змеи. Жизнь там стала невыносимой, и люди покинули эти земли. Императрица Елена приказала отправить на Кипр тысячу кошек для уничтожения змей. Кошки прекрасно справились со своей миссией — остров был очищен от змей, и люди вернулись в свои родные места. За огромным количеством кошек нужен был присмотр. Для этого в 327 г. по указу императора Константина был построен монастырь святителя Николая. Монахи должны были кормить кошек и заботиться о них, на что им специально выделялись деньги. Как все монастыри во время нашествия турок (в 1570 г.), он был разграблен, а все его обитатели — убиты. Только в 1983 г. в заброшенном монастыре появились две монахини — Эльбида и Касиани, которые сделали все, чтобы он вновь стал действующим. Традиция была продолжена. Сейчас монастырь процветает, много паломников и туристов приезжают, чтобы посмотреть на жизнь этой тихой обители.

Церковь во имя Лазаря Четверодневного

в шторм и пристал к берегам Кипра. Кроме Креста Спасителя на этом судне находились еще два креста, на которых были распяты разбойники. Согласно преданию, ночью один из крестов исчез, и вскоре его обнаружили парящим над стоящей посреди острова горой, называемой Олимп. В ту ночь святой Елене явился Ангел, приказав разрушить на вершине языческий храм и воздвигнуть там христианский. Уезжая с Кипра, Елена пожертвовала для храма один из крестов и часть Креста Спасителя. Вскоре на горе, которая отныне стала называться Ставровуни (в переводе с греческого — «гора Креста»), возник монастырь. Главной его святыней был Крест, который, по описаниям разных людей, посещавших монастырь в то время, был прибит к монастырской стене. Временами крест парил в воздухе. В наши дни частичка Креста Спастителя хранится в ларце.

МОН АСТ Ы РЬ Т РООД И Т ИССА Инок Троодитисс жил в сложную для всего христианского мира эпоху, когда в Византии начался период иконоборчества. Спасаясь от иконоборцев, Троодитисс отправился на Кипр. С ним была икона Пресвятой Богородицы, позднее названная в честь монаха Троодосской. Около 25 лет монах жил в монастыре святого Николая. После нашествия арабов он поселился для уединения высоко в горах, в пещере, где и прожил остаток жизни. После смерти монаха в пещеру стали приходить охотники и жители ближайших деревень, чтобы поддерживать огонь в лампаде у иконы Пресвятой Богородицы. В 990 г. рядом с пещерой построили маленькую часовню, а в 1250 г. появился сам монастырь в честь этой чудо­ творной иконы. Кроме главной святыни в монастыре хранится пояс, помогающий от бесплодия. Монастырь находится высоко в горах — почти 1500 м над уровнем моря, поэтому его иногда называют «первая ступенька к небесам».

Монастырь Ставровуни

Ц ЕРКОВЬ ВО И М Я Л А ЗА РЯ Ч ЕТ ВЕРОД Н ЕВНОГО История этого храма насчитывает уже 1100 лет. В церкви находится гробница святого Лазаря — любимого ученика и друга Христа. Иисус часто бывал в доме его сестер Марии и Марфы. Когда Лазарь умер, Христа не было рядом. Но Спаситель почувствовал смерть друга и сказал, что должен «разбудить» его. Об этом же Его просили сестры Лазаря. Когда отодвинули камень от пещеры, где тот был похоронен, Иисус воззвал: «Лазарь! иди вон» (Ин.

11: 43), и Лазарь вышел. Многие неверующие, кто видел, как свершилось это чудо, уверовали, а сам Лазарь дал обет всю оставшуюся жизнь посвятить служению христианской вере. После этого всякого, с кем общался Лазарь, он обращал ко Христу. Однако иудейским первосвященникам не нужно было живое доказательство этих чудес, они хотели убить Лазаря. Поэтому Лазарь был посажен в лодку без весел, которую пустили в море. Лодку чудесным образом прибило к берегам Кипра, недалеко от Ларнаки. Через несколько лет на острове побывали апостолы Павел и Варнава, которые рукоположили Лазаря во епископа Ларнаки. Восемнадцать лет святой был епископом Ларнаки, и с этим временем связано много преданий. Святой Лазарь очень хотел встретиться с Пресвятой Богородицей, но не мог отправиться в Палестину из‑за угрозы смерти от иудеев. Поэтому он снарядил за Ней корабль. Путь Богородицы оказался очень трудным: корабль попал в шторм, и волей Божией Дева Мария сначала попала на Афон, а затем уже на Кипр. Пресвятая Богородица передала Лазарю много даров, главная ценность которых заключалась в том, что они были изготовлены Ею Самой. Лазарю было 63 года, когда он умер. На месте погребения святого была построена церковь в его имя. Одной из достопримечательностей храма является иконостас, выполненный выдающимся мастером резьбы по дереву Хаджисаввасом Талиадоросом, который трудился над ним девять лет. В подземной

Монастырь Троодитисса

Кипр можно объехать на автомобиле всего за день. Но не хватит и многих месяцев, чтобы налюбоваться дивной природой, поклониться всем его святыням, накупаться вдоволь в теплом море. Кипр называют островом любви и красоты. Эти понятия неотделимы друг от друга. Своей заботливой десницей Господь когда‑то прикоснулся к этой земле, и любовь Творца к своей твари сделала эту землю прекрасной. Ольга Девяткова

Паломнический центр при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви приглашает в паломническую поездку на остров Кипр В период с 12 по 19 июня 2011 г. паломники смогут посетить Киккский монастырь, побывают в храме во имя святого Лазаря, в котором был погребен Лазарь Четверодневный — один из епископов Кипра. Также программа паломничества предусматривает посещение древнего города Пафоса, в котором проповедовал апостол Павел. Во время обзорной экскурсии «Кипр — остров святых» паломники смогут помолиться перед множеством православных святынь Кипра. По вопросам участия в поездке обращайтесь в Паломнический центр при Отделе внешних церковных связей Украинской Православной Церкви. Адрес Паломнического центра при ОВЦС УПЦ: Киев, ул. Железнодорожное шоссе, 3. Кафедральный собор Украинской Право­славной Церкви тел.: +38‑044‑383‑04‑11 +38‑044‑383‑04‑22 e-mail: pilgrimsua@gmail.com сайт: pilgrims.in.ua

10

№ 9 (283), май 2011

духовн а я ж изнь

православная газета

О ПОК ЛОНЕНИИ БОГ У В ДУ Х Е И ИСТИНЕ

НЕДЕ ЛЯ О С АМАРЯНКЕ

Согласно Священному Преданию Самарянка, имя которой Фотиния (Светлана), в 66–69 гг. пострадала за Христа при императоре Нероне в Риме. Святая Фотиния жила в то время в Карфагене. Получив от Господа извещение о предстоящих ей страданиях, она отправилась в Рим и вместе с сыновьями Иосией и Фотином (Виктором) и сестрами Анастасией, Параскевой, Кириакией, Фото и Фотидой добровольно явилась к Нерону. После многих мучений, которые не причинили ей вреда, святая была отведена в «Золотой дом» Нерона, где обратила ко Христу дочь его Домнину и 100 ее рабынь. Через три года, претерпев вновь многие мучения и содрание кожи, святая мученица Фотиния была брошена в колодец, где и скончалась. Вместе с ней пострадали за Христа оба ее сына, сестры и мученица Домнина.

Христос и самарянка. Фреска женского исихастирия во имя святого Иоанна Богослова в Суроти, Греция

Основным содержанием четвертой главы Евангелия от Иоанна является беседа Христа с самарянкой: «…приходит Он в город Самарийский, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу» (Ин. 4: 5). Архимандрит Никифор (Бажанов) в «Библейской энциклопедии» говорит о самарянах: «Название это в Новом Завете прилагается к тому народу, который жительствовал в Самарии на месте ссыльных Израильтян от царя Ассирийского. Выселив Израильское население, он послал в их землю колонии из своих собственных подданных. Сии последние смешались между собою и вступали в браки с дочерьми оставшихся Израильтян, хотя очень немногочисленных. Вступивши в брак, Самаряне боялись Иеговы и вместе с тем служили своим собственным богам, воображая, что Иегова есть только охранительное божество, и желая сообразоваться во всем с языческими обычаями своей страны… Это сомнительное происхождение, враждебность к Евреям, <…> их отделение от Иудеев, вместе и богопочитание и сооружение ими своего известного храма на горе Гаризим (см.: Лк. 9: 52—53; Ин. 4: 20, 21) делали вражду между Самарянами и Иудеями почти ожесточенною (см.: Мф. 10: 5; Ин. 4: 9), так что самое название Сама-

рянин считалось у Иудеев бранным и презрительным словом (см.: Ин. 8: 48)». Во время беседы со Спасителем самарянская женщина убедилась в Его пророческом даровании. Поэтому она не могла обойти стороной важный религиозный момент: где находится место для поклонения Богу? «Толковая Библия» под редакцией профессора Лопухина отмечает особое мнение жителей Самарии по этому вопросу. Они считали, что «Ной, ковчег которого остановился, по верованиям самарян, на горе Гаризим, Авраам, Исаак и Иаков, которые также на этой горе приносили жертвы — все кланялись именно на этой горе. Здесь же сравнительно недавно стоял еще и храм самарянский, разрушенный незадолго до Рождества Христова». Иудеи же утверждали, что поклонение Богу возможно только в Иерусалиме. Господь отвечает: «поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете покло‑ няться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь, а мы знаем, чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев. Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Ин. 4: 21–24). Архиепископ Аверкий (Таушев) отмечает: «Господь отдает предпочтение иудейскому богопоклонению, имея, конечно, в виду тот факт, что самаряне приняли лишь Пятикнижие Моисея и отвергли пророческие писания, в которых было подробно изложено учение о Лице и Царстве Мессии. Да и само «спасение [придет] от Иудеев», поскольку Искупитель человечества происходит из иудейского народа».

Блаженный Феофилакт Болгарский так толкует слова Христа: «Истинными поклонниками называет тех, которые живут по Его закону, которые не ограничивают Бога местом, как самаряне, или не чтут Его служением телесным, как иудеи, но кланяются в духе и истине, то есть душою, чистотою ума». Эти слова дали повод некоторым утверждать, что Христос отверг, запретил всякие внешние выражения поклонения Богу: стояние на коленях, поклоны, общественные богослужения и вообще все то, что выходит за пределы поклонения духом. Действительно, одно обрядовое поклонение, без участия духа, будет неискренним и небогоугодным. Однако истинное поклонение духом, сопровождаемое внешними выражениями душевного состояния, нисколько не умаляет через это истинности поклонения. Духовный писатель Б. И. Гладков в своем труде «Толование Евангелия» говорит, что «если бы Господь действительно отвергал всякое внешнее выражение молитвенного настроения духа, то не принимал бы такого поклонения Себе от Апостолов (см: Мф.

14: 33), прокаженного (см: Мф. 8: 2), жены Хананейской (см: Мф. 15: 22) и многих других; да и Сам, молясь Отцу Своему в Гефсиманском саду, не стал бы преклонять колен Своих и склонять лицо Свое до самой земли. Человек состоит из духа и тела; тело должно быть подчинено духу; поэтому, если дух человека поклоняется Богу истинно, забывая на время окружающее, то как же тело этого человека может оставаться безучастным в таком поклонении? Как может такое истинное молитвенное настроение духа не отразиться на теле молящегося человека в тех внешних движениях, которые иногда совершенно невольно выдают даже тщательно скрываемое состояние духа? Что же касается общих молитв многих людей, собирающихся для совместного моления, то Спаситель не только не запретил их, но даже одобрил, сказав: «Истинно... говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18: 19–20). Таким образом, новозаветному верующему не обязательно для поклонения Богу совершать паломничество в Иерусалим или иное место. Воскресший Спаситель наполнил служение Богу новым содержанием и формой. И отныне каждый христианин может наследовать жизнь вечную, принимая участие в бескровной жертве — святой Евхаристии, причащаясь Тела и Крови Христовых в любой точке земного шара. Подготовил протоиерей Николай Баранов

ПЕРВА Я СТ У ПЕНЬ ЛЕСТВИЦЫ

К АК МИРЯНЕ МОГ У Т ОТРЕК АТЬСЯ ОТ МИРА

Святой апостол Павел в послании к Колоссянам призывает всех нас, совлечься ветхого человека и облечься в нового, по образу Создателя. То есть, как разъясняет Апостол, каждый из нас должен «умертвить свои земные члены: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть, любостяжание, которое есть идолослужение, гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие, ложь» (Кол. 3: 5—10). И облечься «в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение…». Более же всего облечься «в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол. 3: 12—14). В соответствии с этими наставлениями святого Апостола преподобный Иоанн Лествичник написал свою знаменитую «Лествицу», в которой подробно описывает, как христианин должен совершать свой путь духовного восхождения к Богу. «Лествица» состоит из 30-ти ступеней, которые соответствуют совершенному 30-летнему возрасту Спасителя.

Первая ступень этой «Лествицы», на которую призван ступить всякий подвизающийся христианин, — это отречение от мира. У многих сразу может возникнуть недо­ уменная мысль: «Понятно, что монахи отрекаются от мира, а как мы, живущие в миру, можем отречься от него? Ведь нам постоянно приходится жить в нем, думать, как решить бесчисленное множество всяких проблем. Если от всего мирского отрешиться, не зарабатывать деньги, не решать возникающие вопросы, тогда можно остаться без куска хлеба, без одежды, без крыши над головой, стать тем, кого нынче пренебрежительно называют бомжами». А кто-то может пойти еще дальше в своем рассуждении и спросить: «А зачем, собственно, вообще кому бы то ни было отрекаться от мира? Разве Господь не создал его для того, чтобы человек наслаждался всеми его красотами и благами?». Да, действительно, как говорит святитель Григорий Богослов в своем слове на Рождество Христово, Господь создал этот мир по преизбытку Своей благости, по Своей великой любви. И всякий человек чувствует себя здесь счастливым настолько, насколько он пребывает в нетварном свете этой Божественной любви. Беда возникает, когда в какой-то момент жизни человек, одержимый

страстями, становится самоистуканом. Что это значит? Человек становится самоистуканом, когда он начинает жить лишь в свое удовольствие, по своим страстям. А по мысли преподобного Исаака Сирина, жизнь по страстям равно­значна служению миру, ибо мир есть имя собирательное, обозначающее страсти. В таком состоянии человек думает, что все, что он имеет — телесное здоровье, духовное, интеллектуальное, материальное богатство, — принадлежит лишь ему одному, и, соответственно, он начинает и к другим людям относиться не более как к источнику удовольствий. Если, например, какой-то человек перестал быть ему интересен, совершил какой-то поступок супротив его воли, то он легко может вычеркнуть его из своей жизни. По мере умножения «самоистуканства» становятся обыденностью распадающиеся без значимого повода семьи, бесконечные тяжбы за имущество, борьба за власть, наконец, церковные расколы — все это печальные следствия нашей деградации. Отсюда понятно, почему так важно отрекаться от мира. Наше отречение от мира совершается тогда, когда мы отрекаемся от своего падшего самолюбивого «я», когда мы побеждаем свои страсти и начинаем жить не для себя, а для Бога и для других людей, забывая о своих нуждах, жертвуя собой. Кому-то такой путь может показаться слишком тяжелым или даже невозможным. Снисходя к человеческой немощи, преподобный Иоанн Лествичник дает таковым особый совет. Он пишет: «Некоторые люди, нерадиво живущие в мире, спросили меня, говоря: «Как мы, живя с женами и сплетаясь мирскими попечениями, можем подражать житию монашескому?» Я отвечал им: «Все доброе, что можете делать, делайте; никого не уко‑ ряйте, не скрадывайте, никому не лгите, ни перед кем не возноситесь, ни к кому не имейте ненависти, не остав‑ ляйте церковных собраний, к нуждающимся будьте мило‑ сердны, никого не соблазняйте, не касайтесь к чужому ложу, и будьте довольны оброки жен ваших. Если так будете поступать, то недалеко будете от Царствия Небесного». Постараемся, дорогие братья и сестры, подняться хотя бы на первую ступень «Лествицы» преподобного Иоанна, разорвав дружбу с миром, ибо, как пишет Апостол,

Видение Иоанна Лествичника. Первая половина XVI в.

«дружба с миром есть вражда против Бога» (Иак. 4: 4), потому что «все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская» (1 Ин. 2: 16). Чем более мы сливаемся с миром, тем менее мы становимся полезными ему. Мы превращаемся в соль, потерявшую свою силу, которую выбрасывают вон. Лишь разорвав дружбу с миром, мы можем стать подлинными учениками Господа, начать восхождение по всем последующим ступеням добродетелей и наследовать Царство Небесное. Архимандрит Маркелл (Павук)

православная газета

соци альное служ ение

Редакция продолжает публикацию материалов о работе волонтеров братства прп. Ионы Киевского

ТА М, ГДЕ НЕБО ОТК РЫТО Волонтерство — штука полезная и хорошая, в первую очередь для нас самих. А как же еще проверить себя на «болячки личности»? В повседневной жизни мы осознанно, а зачастую и неосознанно, но стараемся не лезть в ситуации, где можем проявиться не с «бело-пушистой» стороны. Свои ошибки и недостатки осознавать больно и неприятно, поэтому люди всячески стараются убегать от событий, в которых этот негатив может всплыть. Так и выходит: вроде я не так уж и плох, вроде даже весьма мил, словом — эталон человечности, добропорядочности и прочих «опрятностей». Бабушки и дедушки рассказывают нам о том, как люди на войне проявляются, Высоцкий предлагал друзей в горы вести… А еще можно попробовать себя в волонтерстве. Объявление о поездках в психоневрологический интернат я услышала на молодежке. Вместе с мобильным номером координатора Любы я также услышала комментарий: «Съездите, там небо открыто». Посещая пять месяцев интернат, я эту фразу прочувствовала. В интернате живут девушки и женщины с различными психическими расстройствами, врожденными отклонениями. У каждого подопечного своя история, своя трагедия. Некоторые попадают в интернат из детских домов, некоторых туда определяют по состоянию здоровья. Им нужен особый присмотр, который родные не всегда могут обеспечить. Одних навещают каждую неделю, о существовании других близкие стараются вспоминать как можно реже. Общение с новыми людьми обитателям интерната очень необходимо. Скоро будет полгода, как действует это направление. Я присоединилась с четвертой поездки. На первые встречи с волонтерами приходило пять-восемь девочек (за поразительную детскую непосредственность тамошних жительниц иначе не назовешь). Сейчас иногда приходит до 15-ти. Сначала все были немного скованы: и мы, и они. Но со временем это прошло. Вместе мы делаем различные поделки, рисуем, разукрашиваем, строим. Просто играем, разговариваем, поем песни. Со временем некоторые девочки стали рассказывать истории из своей жизни. И вот в такие моменты, когда мы все вместе сидим, занимаясь каким-нибудь делом, радуемся, что у нас что-то получается, общаемся и просто смеемся, возникает ощущение, что здесь действительно небо открыто. Девочки очень откровенны во всех своих проявлениях, как в положительных, так и в негативных. За это я и люблю к ним ездить. Смеются они искренне и, если что не так, говорят тоже абсолютно честно. В повседневном общении этого иногда очень не хватает.

При первых поездках я, естественно, задавалась вопросом: нужно ли это? Не мне, им? Ну что им до того, что приехала толпа какой-то молодежи? Девочки сами на это ответили. К концу второго месяца поездок одна из них, Ира, спросила, приедем ли мы еще, и как долго будем навещать их. Стало понятно, что они привыкли к тому, что все их оставляют, что любое внимание временное. Иногда я обижаюсь на то, что родные и близкие уделяют мне мало внимания, но, тем не менее, у меня всегда есть возможность пообщаться с кем-либо новым или же самой начать общение с друзьями. Девочки лишены этого — у них замкнутое пространство и замкнутый круг общения. Для меня это стало своеобразным уроком. Не всегда надо сидеть и ждать, пока другие вспомнят о тебе, надо и самой вспоминать других. Одна приятная пожилая женщина, Людмила, каждый раз, когда уходит с наших занятий, говорит нам «спасибо» за то, что мы приехали. Что еще необходимо для того, чтобы понять, что мы там нужны? Вообще, у девочек многому можно поучиться. Хоть они и живут отдельно от мира, но по-своему весь мир живет в каждой из них, только в своем, особенном проявлении. С ними не всегда легко, но всегда интересно. Екатерина Лапшина

НЕТ ДЕНЕГ НА НОВЫЕ САПОГИ?..

ребята, которых невозможно (ну просто совершенно иногда невозможно) принудить немного посидеть в тишине! Мы были приятно удивлены. На самом деле наши поездки часто бывают сложными и тяжелыми — мы устаем морально и физически. Но в этот раз мы просто летали от радости. Такой светлой поездки у нас не было давно. И мы благодарны Господу за это светлое чувство предпасхальной радости, которое мы смогли ощутить на неделю раньше Воскресения. Это неоценимый подарок!

В этот раз все начиналось сложно. Во-первых, дату поездки назначили неожиданно. Во-вторых, катастрофически не хватало денег и времени их найти. В-третьих, из нашей постоянной команды почти никто не смог поехать. В-четвертых, после объявления на молодежке никто(!) не подошел. Это уже настораживало. Появились мысли — а может, не поехать? А может, какнибудь в другой раз? Ну, как обычно, вы меня поймете. Короче говоря, нас было мало, но мы были в тельняшках! Но главное — в этот раз мы ехали не просто так, а с интересной программой. С нами ехала компания «Весела Наука» (www.veselanauka.com), собиравшаяся провести семинар из раздела «Занимательная физика» на тему свойств обычной воды. М-да, иногда, скажу я вам, полезно посидеть и послушать занятие для младших школьников — там действительно узнаешь много нового! Например, что скрепка не всегда тонет в воде. А бумажный цветок может, как живой, распуститься в тарелочке с жидкостью. Еще — что иногда картонка может держаться на перевернутом стакане воды, как приклеенная. А еще — что есть «сухой лед», который делается из углекислого газа при температуре –79 градусов. И вот еще — оказывается, вода в стакане может быть «с горкой»! Достаточно сказать, что ребята все полтора часа не шумели, слушали, отвечали, задавали вопросы, разумно рассуждали и даже знали основные физические законы. Это в школе для детей с отсталым развитием! И это те

Из нашего дневника поездок: «Нет денег на новые сапоги? Не можешь определиться, кем стать в этой жизни? Не понимают родители? Чувствуешь себя одиноким и нелюбимым? Нагрянувшие проблемы кажутся глобальными, безвыходными и нерешаемыми? Съезди в детдом в Бабанку. Очнись и вспомни, что такое «стыдно», вспомни, что такое “не ценить”» (Лена). «Мне кажется, мы наконец-то нашли оптимальный формат или как минимум к нему приблизились. Вижу свет в конце тоннеля! Появилась мысль, что подарки или любую другую помощь лучше все-таки отдавать не напрямую детям, а воспитателям или руководству. Грустно, что увеличивается потребительское отношение» (Лена). «Я езжу редко, но реально вижу прогресс! Появились свежие идеи, но страдает внутренняя организация. А в целом все уже намного лучше, видна суть и задача поездки» (Аня). «Тяжело на листе бумаги описать все свои впечатления, чувства и эмоции, так переполняющие душу, согревающие сердце и волнующие ум, едва ты переступаешь порог детского дома. Как только за окном машины виднеются стены, не так давно мне знакомые, но уже небезразличные для меня, по телу пробегает легкая дрожь... Мы стараемся показать, что жизнь — это дар, это постоянное движение, постоянное стремление к чему-то, это забота... Мы стараемся донести детям, что они не забыты, что они нужны, что их любят. И во время каждой поездки в душе моей очень тепло, потому что я понимаю, что тоже кому-то нужна, что тоже могу дарить улыбки и радость» (Марина). Ольга Романчик, координатор поездок, волонтeр братства преподобного Ионы Киевского (molodost.in.ua)

№ 9 (283), май 2011

11

ЛЕТОПИСЬ ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ

НЕЖИН. 13 апреля епископ Нежинский и Прилукский Ириней освятил боковой престол во имя святителя Феодосия, архиепископа Черниговского, и совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Николаевском храме г. Борзна Черниговской области. orthodox.cn.ua ГОРЛОВКА. 16 апреля в г. Енакиево Донецкой области (Горловская епархия) Президент Украины Виктор Янукович принял участие в заупокойной литии по дважды Герою Советского Союза, летчику-космонавту Георгию Береговому (1921—1995), 90 лет со дня рождения которого исполнилось накануне, 15 апреля. Заупокойную литию в храме во имя великомученика Георгия Победоносца возглавил митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион. По завершении литии Глава Государства передал в дар Свято-Георгиевскому храму, построенному на средства семьи Януковичей, напрестольное Евангелие и сказал несколько теплых слов о своем наставнике и друге Георгии Береговом, отметив, что в своей жизни этот человек сделал очень много хороших дел и сыграл большую роль в жизни г. Енакиево. В заупокойной литии также приняли участие родственники Георгия Берегового, прибывшие из Москвы, и летчикикосмонавты: дважды Герой Советского Союза Алексей Леонов, Герой Советского Союза Александр Волков, Герой Российской Федерации Сергей Волков, Герой Украины Леонид Каденюк, Герой Советского Союза, президент Аэрокосмического общества Украины Виталий Жолобов. www.ortodox.donbass.com ДНЕПРОПЕТРОВСК. 16 апреля, в Лазареву субботу, в Самарском Свято-Николаевском пустынном мужском монастыре (г. Новомосковск Днепропетровской области) был освящен — в честь Преображения Господня — еще один возрожденный храм. Чин великого освящения и служение первой Божественной литургии в новоосвященном храме возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. На малом входе владыка Ириней по случаю 40-летия со дня рождения, за усердное служение Святой Церкви и труды по возрождению монастыря вручил наместнику обители архимандриту Досифею (Савелову) орден святителя Димитрия, митрополита Ростовского. На сегодняшний день в Самарском монастыре насчитывается четыре храма: центральный — Свято-Николаевский, трапезный — в честь Антония и Феодосия Киево-Печерских, в братском корпусе — Преображенский — и подземный храм в честь мучеников Кирика и Иулитты. eparhia.dp.ua ХАРЬКОВ. 18 апреля, в понедельник Страстной седмицы, митрополит Харьковский и Богодуховский Никодим принимал поздравления по случаю 90-летия со дня рождения. В этот день владыка Никодим келейно выслушал богослужебное последование Великого Понедельника, за которым вознес ко Господу благодарственные молитвы по случаю своего 90-летия и молитвы о ниспослании благословения народу Богом хранимой Слобожанщины. По случаю юбилея на имя владыки Никодима направил поздравление Президент Украины Виктор Янукович. В архиерейской резиденции со знаменательной датой митрополита Никодима поздравили губернатор Харьковской области Михаил Добкин, председатель облсовета Сергей Чернов, мэр Харькова Геннадий Кернес, викарий Харьковской епархии архиепископ Изюмский Онуфрий, священнослужители епархии, преподаватели и студенты Харьковской духовной семинарии и др. На имя митрополита Харьковского и Богодуховского Никодима также поступило большое количество поздравительных адресов, среди которых — поздравления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. eparchia.kharkov.ua РОВНО. 20 апреля, в Великую Среду, архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей освятил место под строительство часовни во имя святителя Николая Чудотворца на территории предприятия «Камаз-Транс-Сервис» (г. Ровно).

21 апреля владыка Варфоломей освятил молитвенную комнату во имя преподобного Сергия Радонежского на территории одной из воинских частей Ровенского гарнизона. Обустройством молитвенной комнаты занимались сестры Свято-Георгиевского подворья Свято-Николаевского Городокского женского монастыря в г. Ровно. rivne-pravoslavne.org.ua КРИВОЙ РОГ. 27 апреля, в среду Светлой седмицы, архие­ пис­коп Криворожский и Никопольский Ефрем совершил великое освящение воссозданного храма в честь Преображения Господня в с. Чкаловка Криворожского р-на Днепропетровской области (Криворожская епархия). В основание престола, а также в антиминс владыка Ефрем вложил частицы мощей священномученика Владимира, митрополита Киевского и Галицкого. Первая свеча, лампады на престоле, жертвеннике и семисвечнике, а также свечи в храме были зажжены от Пасхального благодатного огня, доставленного в Криворожскую епархию из Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры. После освящения храма архиепископ Ефрем в сослужении духовенства совершил в нем Божественную литургию пасхальным чином. Настоятель храма протоиерей Борис Бабешко, который в этот день отмечал 58-ю годовщину со дня рождения, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира был удостоен ордена УПЦ святителя Феодосия Черниговского. eparhia.com.ua

12

истори я пра восл а ви я

№ 9 (283), май 2011

православная газета

«БУДИ, ГОСПОДИ, МИЛОСТЬ ТВОЯ Н А Н АС...» Окончание. Начало в № 7

ИСТОРИЯ ПРАВОС ЛАВИЯ В ЗАК АРПАТЬЕ ЧАСТЬ II. СЕРЕ ДИНА Х VI В. — НАШИ ДНИ

с. Вышка. Храм во имя Архистратига Михаила

МЕ Ж ДУ ГАБСБУРГАМИ И ТРАНСИЛЬВАНИЕЙ. УСТАНОВЛЕНИЕ В КРАЕ ЦЕРКОВНОЙ УНИИ Опустошительные войны на закарпатских землях между австрийскими католиками-Габсбургами и находившимися в вассальной зависимости от Османской империи князьями Трансильвании, принявшими протестантизм, велись более столетия. Города пришли в упадок, превратясь в небольшие селения. В 1537 г. был разру­ шен Мукачевский монастырь, погибла большая часть монастырских документов и архивов. Возродить монастырь смогли только к середине века, при епископе Василии I. В другом видном православном центре края, Угольском монастыре, где в то время проживало 330 монахов, в 1558 г. останавливались возвращавшиеся из Константинополя послы Ивана Грозного. Брестская церковная уния 1596 г. встретила в Закарпатье решительное сопротивление. В ХVII в. трансильванские магнатыпротестанты Ракоци поддерживали борьбу православных своих владений против латинской экспансии, тогда как католики Другеты способствовали последней. В 1612 г. по просьбе графа Дьердя III Другета униатский епископ Перемышльский и Самборский Афанасий (Крупецкий) пытался обратить православных его владений в унию. В день Сошествия Святого Духа, во время праздника в Краснобродском монастыре, православные крестьяне, услышав от проповедника о необходимости подчинения папе, возмутились и забросали его камнями. Иезуиты, учтя этот опыт, перенесли центр своих усилий на сельское духовенство, которое принадлежало к непривилегированному населению либертинов и крепостных, выполняя, как и крестьяне, повинности и уплачивая подати. Обещанием льгот и привилегий иезуитам удалось склонить к унии часть священников и епископа Петрония, однако поступок этого архиерея был решительно осужден боль-

Преподобный Алексий (Кабалюк) Карпаторусский, исповедник

шинством клира и закарпатскими мирянами. В 1627 г. его преемником был избран из среды духовенства Мукачевской епархии Иоанн (Григорович). Преданный Православию, он за шесть лет окормления епархии сумел почти совершенно изгладить последствия деяния своего предшественника. В 1633 г. Ужгород стал центром продвижения унии. В октябре того же года Василий (Тарасович), избранный на место умершего Иоанна, был хиротонисан во епископа в Яссах православным Молдавским митрополитом. Он начал тайные переговоры с Ягерским католическим епископом об унии, за что князь Дьердь I Ракоци арестовал его. Бежавший в Рим Василий (Тарасович) позднее вернулся в Ужгород, где увещевания иезуитов к тому времени возымели действие. 24 апреля 1646 г. 63 священника Мукачевской епархии (из около 700 в 858 приходах) собрались под руководством униатского монаха-василианина Петра (Парфения) Ростошинского и католического епископа Якушича в католической часовне Ужгородского замка. В знак литургического единения были совершены молебствия с провозглашением Символа веры с добавкой «Филиокве» и заключена уния с Римом. Обряды в новой униатской епархии сохранялись православными. Как и в Речи Посполитой, предоставление закарпатским униатским священникам всех прав и привилегий католического духовенства на практике оказалось фикцией.

ПРАВОС ЛАВИЕ В ЗАК АРПАТЬЕ ПОС ЛЕ ЗАК ЛЮЧЕНИЯ У ЖГОРОДСКОЙ УНИИ Изгнанный епископ Василий (Тарасович), прибывший два года спустя после заключения унии на Закарпатье, назначил перед смертью себе в преемники Петра (Парфения) Ростошинского, но униатам удалось утвердиться только в принадлежавшем Габсбургам Ужгороде. Православные в трансильванских владениях в 1651 г. избрали себе в епископы решительного противника унии Иоанникия (Зейкана). Десять лет спустя епископ Иоанникий с помощью львовского архитектора итальянского происхождения Стефана Пьяменса возвел в Мукачевском монастыре первую каменную церковь в византийском стиле. «В Мукачевской епархии, — писал архимандрит Василий (Пронин), — сопротивление унии исходило из традиционно настроенного народа <…> Приверженность к обряду, к старой вере, к вере предков характерна для Закарпатья. Борьба за унию была борьбой за священство». Последнее прекрасно понимала римская курия. Поэтому униатским священникам, обязанным произносить за богослужением имя папы, рекомендовали сначала поминать его невнятно, чтобы верующие не заметили. Лишь после смерти покровительствовавшего православным трансильванского князя Дьердя II Ракоци его вернувшаяся в католицизм вдова София Батори изгнала в конце 1663 г. Иоанникия (Зейкана) из Мукачевского монастыря, и здесь смог утвердиться униат Петр (Парфений). В 1687 г. был хиротонисан Мефодий (Раковецкий), который под давлением властей был вынужден принять формальное исповедание католической веры, оставаясь в душе православным. В эти времена нашелся человек, открыто порвавший с унией и до своей смерти неустанно проповедовавший жителям края истины их отцовской веры. Униатский священник Михаил Андрелла-Оросвиговский еще в 1669 г. публично исповедал православную веру, за что был заключен в крепость, где подвергся истязаниям, но это не сломило его. Умер он в 1710 г. в с. Иза, сыгравшем впоследствии выдающуюся роль в истории православного движения в Закарпатье.

Жестоким гонителем православных в Подкарпатской Руси был униатский епис­ коп Мукачевский Иосиф де-Камелис (1690—1706). В ответ местные крестьяне изгоняли униатских священников, жгли униатские книги как еретические и искореняли всякого рода новшества, введенные униатами. В этих условиях действовал преемник епископа Мефодия (Раковецкого) Иосиф (Стойка), постриженник Угольского монастыря. Избранный священниками и верующими Марамороша, он был хиротонисан во епископа, по-видимому, в 1691 г. Сучавским митрополитом. Один из авторитетных православных архипастырей своего времени, Иосиф (Стойка) приходил на помощь всюду, где подвергались гонениям со стороны католиков и униатов православные. Во время введения унии среди волохов (румын) Трансильвании он ездил туда и старался утвердить их в Православии. Всю Галичину с миссионерской проповедью проехал подвижник-архиерей, призывая верующих быть непоколебимыми в вере предков, когда Львовский епископ Иосиф (Шумлянский) подписал согласие на унию. В 2003 г. Иосиф (Стойка) был прославлен Румынской Православной Церковью как исповедник. Последним православным иерархом Закарпатья стал 70-летний епископ Мараморошский Досифей (Феодорович) из Угольского монастыря. Как и его предшественник, Досифей рукополагал священни­­ ков не только своей епархии, но и приходящих из других мест, в результате чего со стороны австрийских властей и Мукачевского униатского епископа Георгия-Геннадия Бизанци на него обрушились гонения.

22 августа 1720 г. королевским декретом Карла VI владыке Досифею было запрещено совершать служение. Хотя длительному аресту его не подвергали из опасения народного возмущения, но допрашивали постоянно, по одной из версий он и умер после допроса в Хустском замке, по другой — мирно скончался около 1735 г. в Угольском монастыре, где и похоронен. Габсбургские власти более не допустили новых рукоположений православных епископов для закарпатских земель. Но и униатское духовенство было недовольно своим униженным положением. Начался процесс латинизации унии. В 1720 г. Замойский поместный собор униатской церкви утвердил в ней католическую догматику и обряды. Своим постановлением собор приказал все богослужебные книги «исправить». Униаты дерзнули даже «исправлять» текст Евангелия.

с. Свалява. Храм во имя Архистратига Михаила, 1588 г. (лемковский тип)

Православные священники служили тайно. Под влиянием движения Олексы Довбуша иеромонах Софроний (Сарабаит) и его помощник священник Григорий поднимали в 1760–1765 гг. восстания против униатов. Арестованные крестьяне перед судом объясняли причину бунта: «Мы до сего времени думали, что оставались в своем старом греческом исповедании, когда же узнали, что находимся в чужой вере, вернулись к старой». Волнения продолжались и после: среди крестьян распространилось мнение, что возвращение в Православие избавит их от крепостничества. С целью поднять дух униатского духовенства, сделать его своим помощником в усмирении крестьян императрица Мария Терезия многократно ходатайствовала перед Римской курией, чтобы «канонизировать» Мукачевскую униатскую епархию. В 1771 г. папа Климент XIV сделал это. Теперь униатский клир вступил в права наравне с духовенством католической церкви. Он освобождался от податей, рекрутской повинности, военного постоя и от подчинения власти феодалов-землевладельцев. Появляется и первая церковная история края: униатский протоигумен Мукачевского монастыря Иоанникий Базилович собрал богатый материал по истории Мукачевской епархии и напечатал в 1779– 1781 гг. на латинском языке «Краткую заметку о основании Феодором Кориатовичем Мукачевского монастыря». Православие же искоренялось. Всячески пресекалось проникновение из Москвы и Киева церковных книг, но сделать это полностью не удавалось. Ягерский епископ Бараковци писал в 1751 г.: «Известно, что в ягерской епархии живет так много русских и румын, что их попов в четыре раза больше, чем римско-католических священников. Предки этих русских и румын приняли унию, как я убедился, по большей

Кафедральный собор в честь Почаевской иконы Божией Матери в Мукачево. Построен в 1993 г.

православная газета

истори я пра восл а ви я

№ 9 (283), май 2011

13

части только по имени». Книги печатались и в старых типографиях Грушевского и Драговского монастыря. Мария Терезия и позднее император Иосиф II закрыли границу с Молдовой, чтобы священники не могли быть рукоположены там епископами.

РУСОФИЛЬСКОЕ ДВИЖЕНИЕ В ЗАК АРПАТЬЕ. МАССОВОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ В ПРАВОСЛАВИЕ В НАЧА ЛЕ ХХ В. «Со временем все духовенство сделалось униатским, — пишет протоиерей Василий Максимишинец. — Казалось, что Православие умерло. Но оно оставалось в сердцах народа и в сердцах многих униатских священников. Православный огонь тлел под пеплом. И от времени до времени пламя вырывалось из-под пепла, доколе н­е разгорелось сильным и всеохватывающим огнем в начале ХХ века». Выдающимся «народным будителем» Закарпатья середины XIX в. был по необходимости униатский священник, однако православный в душе, первый национальный писатель Александр Духнович (1803— 1865). В 1851 г. в Будапеште вышла его книга «Литургический катехизис», искаженная цензурой, ибо автор в вопросе об освящении Даров отказался «отступать от преданий Святых Отцов и учения Восточной Церкви». Его современником был Иоанн Раковский (1815—1885), униатский священник, который своими проповедями и литературным творчеством подготовил возрождение Православия в с. Иза. В 1850-х гг. он издавал в Пеште «Церковную Газету» на русском литературном языке, что, несмотря на цензуру, способствовало распространению православных идей. В 1859 г. отец Иоанн был назначен настоятелем прихода в с. Иза в Марамароше. Там он полностью отдался пастырскому служению и занимался просвещением крестьян. Очень быстро его приход стал образцовым по всей епархии. Почти все крестьяне были обучены читать и писать, хорошо знали Закон Божий, богослужение, разбирались в религиозных вопросах. В 1860 г. в Ужгороде было основано религиозно-национальное Общество Василия Великого, которое, по определению отца Иоанна, должно было «защищать интересы восточного обряда и русской народности». Эти усилия Иоанна Раковского имели следствием всяческие препятствия со стороны Мукачевского униатского епископа Стефана (Панкевича). Отец Иоанн неоднократно вызывался на допросы в греко-католическое епархиальное управление, где его убеждали отказаться от такой направленности своей деятельности. Ввиду непреклонности отца Иоанна, о нем было заявлено в министерство вероисповеданий, куда он обязан был явиться по вызову, однако при невыясненных обстоятельствах скоропостижно скончался. В 1902 г. Общество Василия Великого, постоянно подвергавшееся нападкам светских и униатских властей, было закрыто. К началу ХХ в. Закарпатье — одна из отсталых окраин Австро-Венгрии. Нищета была повсеместной. Множество людей эмигрировало. На протяжении 1870— 1913 гг. из закарпатских комитатов АвстроВенгрии только в США официально выехало 180 тыс. человек, ехали на заработки и насовсем в Канаду, Уругвай, Аргентину,

Исповедник Досифей (Васич), митрополит Загребский (1877-1945)

Австралию, Бразилию. Именно в США начался массовый переход униатов-выходцев из прикарпатских земель в Православие. Святой праведный Алексий Товт, их земляк, за 18 лет до своей кончины в 1909 г. вернул 65 униатских общин, насчитывавших около 20 тыс. верующих, а всего к 1916 г. в Православие перешло более 100 тыс. членов 163 униатских общин. В 1901 г. состоялся судебный процесс по делу перехода крестьян с. Бехерева в Православие. Их обвинили в государственной измене Венгерскому государству и «сдвиге основ Греко-Католической Церкви». И это несмотря на свободу менять религиозную принадлежность, данную законами 1868 и 1895 гг.! В с. Иза часть крестьян, несмотря на длившиеся более года неистовые усилия униатов и светских властей отговорить их, перешли в Православие, под омофор Сербского патриарха. Однако глава венгерского правительства граф Иштван Тисса вызвал в Будапешт сербского митрополита Георгия (Бранковича) и заявил ему, что «Его величество против того, чтобы в Изу прибыл сербский священник». В связи с этим православный священник Герасим Петрович в Изу приехать не смог. Тем временем в с. Иза венгерские жандармы принялись своими методами «увещевать» непокорных крестьян остаться в унии. Доводом служило т. н. «мучилищное дерево», на которое подвешивали людей. Кроме того, было возбуждено дело о государственной измене. Тем не менее примеру Изы последовали более двух десятков сел. В 1911 г. в Угорской Руси появился выдающийся миссионер и подвижник, православный иеромонах Алексий (Кабалюк). Его деятельность придала новый импульс массовому разрыву крестьян с унией — только в Мараморощине, по данным венгерской газеты, в Православие перешло около 14 тыс. человек. Последовал Второй Марамарош-Сиготский процесс 1913— 1914 гг., с абсурдным обвинением в «подстрекательстве». Алексий (Кабалюк) был осужден на четыре года и шесть месяцев с наложением штрафа, остальные (около 30 человек) получили от трех лет до шести месяцев заключения. Первая мировая война нанесла Православию и русофильскому движению в Карпатах тяжелый удар: десятки тысяч людей были заключены в Талергоф и другие конц­ лагеря, казнены, эмигрировали. Но она же нанесла смертельный удар Австро-Венгерской империи.

с. Кострино. Храм в честь Покрова Богородицы (1645, 1761)

Возрожденный древний Грушевский монастырь

После войны, в 1919 г., Закарпатье с названием Подкарпатская Русь (с центром в Ужгороде) стало одной из четырех земель, входивших в состав новообразованной Чехословацкой республики. Православие теперь можно было исповедовать свободно. Однако чехословацкие власти откровенно покровительствовали униатам, иногда вооруженной силой отнимая у православных храмы даже в селах, где не было ни одного униата. К тому же массовый отход от унии крестьян не сопровождался таким же движением интеллигенции и униатских священников, поэтому поначалу пастырей не хватало. После признания чехословацким правительством юрисдикции Сербской Православной Церкви в Закарпатье, православные во главе с Алексием (Кабалюком) созвали в августе 1921 г. в Изе собрание делегатов от 63 общин, избравшее сербского епископа Досифея (Васича) епископом Карпаторусским. Однако в 1928 г. Чехословакия заключила с Ватиканом соглашение и приняла обязательство отнять у православных храмы и передать униатам, что и выполнила. Таким образом, с переходом в Православие верующие потеряли свои храмы, приходские дома и церковное имущество, а потому они были вынуждены построить до 1936 г. более 150 храмов. По данным переписи 1930 г. православных верующих в Карпатской и Пряшевской Руси насчитывалось 121 060 человек, организованных в 115 приходах. Через год была восстановлена древняя Мукачевская кафедра, возглавил ее Дамаскин (Грданички). Под его руководством пять лет спустя Мукачевско-Пряшевская епархия включала уже 127 приходов и 160 тыс. верующих, действовало три мужских и два женских монастыря, в Ужгороде издавался журнал — «Православный Карпаторусский Вестник». Мукачевская епархия в тяжелые годы от Мюнхенского сговора 1938 г. до разгрома нацистской Германии, как и вся Чехословакия, пережила все ужасы оккупации и террора.

ПОС ЛЕВОЕННА Я И НОВЕЙША Я ИСТОРИЯ ПРАВОС ЛАВИЯ В ЗАК АРПАТЬЕ По завершении войны по обоюдному соглашению между Русской и Сербской Православными Церквями, закрепленному на заседании Священного Синода РПЦ 22 октября 1945 г., Мукачевская епархия в составе земель, вошедших в СССР, перешла в юрисдикцию Московского Патриархата. После Львовского Церковного Собора (март 1946 г.) и в рядах закарпатского униатского духовенства началось движение за соединение с Православной Церковью. Униатские приходы стали переходить в Православие, и ко дню праздника Успения Божией Матери, 28 августа 1949 г., при стечении более 20 тыс. верующих и сотни священников ликвидация Ужгородской унии завершилась. Однако гонения богоборческой власти с середины 1950-х гг. усилились. Епископ Иларион (Кочергин), возглавлявший Мука-

Преподобный Иов Угольский (Кундря) (1902–1985)

чевскую епархию шесть лет, в 1956 г. был перемещен на другую кафедру за несогласие закрыть монастыри и многие храмы. В течение следующих пяти лет были закрыты все монастыри в Закарпатской области, кроме Мукачевского и Чумалевского. В крае, где верующими были большинство жителей, это очень болезненно воспринималось. С 1970-х гг. религиозная жизнь начала возрождаться, выросло количество поступающих в Московскую, Ленинградскую и Одесскую семинарии. Около 100 выходцев из с. Копашнево и около 60 из с. Иза стали священниками. Своей праведной жизнью, прозорливостью и умением исцелять больных всенародную любовь снискал преподобный Иов Угольский (Кундря) († 1985); большой вклад в организацию монастырской жизни и в изучение церковной истории Закарпатья внес архимандрит Василий (Пронин) (1914— 1997), автор многих научных работ, в том числе «Истории Мукачевской епархии». В 1990-е гг. епархию окормлял архи­ епископ Евфимий (Шутак). В это время было возрождено много храмов, несколько монастырей. Число верующих умножилось, и решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 29 июля 1994 г. из Мукачевской была выделена Хустская епархия. В 1999 г. были обретены нетленные мощи схиархимандрита Алексия (Кабалюка). 21 октября 2001 г. Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир совершил в Свято-Николаевском монастыре Изы прославление этого выдающегося подвижника в лике святых. К 2006 г. как мужской возродился древнейший Грушевский монастырь, в котором 23 октября 2010 г. состоялась презентация интересной книги-путеводителя «Православные монастыри Закарпатья». Издание поможет туристам и паломникам как приобщиться к современной духовной жизни обителей, так и совершить увлекательное путешествие в историю края, и в первую очередь, по справедливому замечанию архимандрита Василия (Пронина), — в церковную историю. Владимир Моисеенко

14

православная газета

дивен бо г во св я т ы х своих

№ 9 (283), май 2011

ЛЕТОПИСЬ ЕПАРХИАЛЬНОЙ ЖИЗНИ СУМЫ. 28 апреля в актовом зале Сумского епархиального управления состоялась пресс-конференция по итогам епархиальной благотворительной акции «До Світлого Дня — світлі вчинки», которая проводилась по инициативе Сумской областной телерадиокомпании и Сумской епархии УПЦ (см. № 6 «ЦПГ» за 2011 г.). Епископ Сумской и Ахтырский Евлогий и генеральный директор облтелерадиокомпании Л. Л. Якубенко сообщили о результатах сбора средств для оказания помощи в лечении онкобольных детей. Всего собрано свыше 333 000 грн. Рабочая группа при участии заведующей отделением онкогематологии Сумской областной детской клинической больницы Л. К. Кузьменко определит, что именно из необходимых для лечения лекарств и специального медицинского оборудования возможно приобрести на собранные деньги. eparhia.sumy.ua

ПОМОЩ НИЦ А В СТРА Д А НИ Я Х РА Д И Х РИСТА

ВЕ ЛИКОМУ ЧЕНИЦ А АНАСТАСИЯ У ЗОРЕШИТЕ ЛЬНИЦ А (день памяти – 4 января по н. ст.)

КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 29 апреля по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира викарий Киевской Митрополии УПЦ епископ Броварской Феодосий совершил закладку храма в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня в пгт Красятичи Полесского р-на Киевской области. В основание храма была заложена капсула с памятной грамотой и частицей святых мощей преподобномученика Анастасия, диакона Печерского. orthodox.org.ua ТУЛЬЧИН. 2 мая. Распоряжением архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана при Тульчинском епархиальном управлении образован Епископский совет — совещательный орган, к работе в котором будут привлекаться клирики и миряне Тульчинской епархии УПЦ (в том числе и женщины). vladyka-ionafan.ru ДОНЕЦК. 3 мая митрополит Донецкий и Мариупольский Иларион отметил 60-летие со дня рождения. После Божественной литургии в Свято-Николаевском архиерейском соборе г. Донецка Его Высокопреосвященство принимал поздравления от духовенства и верующих. В этот день Президент Украины Виктор Янукович подписал Указ № 545/2011 о награждении митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона орденом «За заслуги» I степени. Как отмечается в Указе, этой награды владыка Иларион удостоен «за весомый личный вклад в утверждение идеалов гуманизма и милосердия в обществе, многолетнюю подвижническую деятельность». www.ortodox.donbass.com ВИННИЦА. 4 мая архиепископ Винницкий и Могилев-Подольский Симеон отметил 15-ю годовщину своего архиерейского служения. Праздничную Литургию в Спасо-Преображенском кафедральном соборе г. Винницы возглавил митрополит Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили: архиепископы Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь), Белоцерковский и Богуславский Митрофан (Управляющий делами УПЦ), Тульчинский и Брацлавский Ионафан, Винницкий и Могилев-Подольский Симеон, Криворожский и Никопольский Ефрем; епископы Уманский и Звенигородский Пантелеимон, Шепетовский и Славутский Владимир, Яготинский Серафим и Рокитнянский Никодим. После Божественной литургии от имени Предстоятеля УПЦ Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира юбиляра поздравил Управляющий делами УПЦ архиепископ Белоцерковский и Богуславский Митрофан. В тот же день вечером в концертном зале областной филармонии, где проходила премьера «Чернобыльской Литургии» архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана, владыку Симеона поздравили руководители города и области: председатель Винницкой облгосадминистрации Николай Джига, председатель облсовета Сергей Татусяк и заместитель Винницкого городского головы Ан­дрей Рева. orthodox.vinnica.ua ЗАПОРОЖЬЕ. 4 мая архиепископ Запорожский и Мелитопольский Лука на территории Запорожской атомной электростанции освятил крест на месте строительства часовни во имя святителя Феодосия Черниговского. На освящении присутствовали благочинный Энергодарского церковного округа протоиерей Владимир Иваненко и генеральный директор Запорожской АЭС Вячеслав Тищенко. hram.zp.ua К Светлому Христову Воскресению начали работу официальный сайт Кировоградской епархии УПЦ (orthodox-kr. org.ua) и новый сайт Львовской епархии (upc.lviv.ua). Собственное интернет-представительство (eparhia.mk.ua) теперь есть и у Николаевской епархии УПЦ. orthodoxy.org.ua

В тысячах тюремных храмов к ее образу припадают люди, вымаливая себе прощение. «...Испроси нам остав‑ ления согрешений наших», – обращаются сегодня в молитвах к святой Анастасии Узорешительнице�������� ����������������������� христиане всего мира. На иконах святая великомученица изображена с крестом в правой руке и небольшим сосудом в левой. Крест – путь ко спасению. В сосуде – святой елей для лечения тяжелых ран. Узорешительница – значит избавительница от уз… Святая Анастасия жила в то время, когда публичное исповедание себя христианином было равнозначно смертному приговору. Основы веры она восприняла от своей матери – тайной христианки. Отец праведницы был язычником. Более основательно постигнуть суть учения Христа ей помог святой старец Хрисогон. Однажды мать Анастасии и любимый учитель попали в темницу за исповедание веры. После смерти матери, отец против воли Анастасии выдал ее замуж за язычника, человека скупого и жестокого. Единственным утешением для праведницы было оказание помощи бедным и посещение заключенных христиан. Однако вскоре она лишилась и этого, оказавшись запертой мужем в доме. «Моли за меня Бога, – написала Хрисогону Анастасия, – за любовь к Которому я страдаю до изнеможения». Учитель ей ответил: «Не забывай, что ходящий по водам Христос силен успокоить всякую бурю». Вскоре после этого муж Анаста-

сии погиб в море. Получив полную свободу действий, праведница потратила все свое громадное состояние на служение христианам, томящимся в тюрьмах Рима и соседних городов. Узорешительница – такое имя присваивает праведнице наша традиция, принимая во внимание главный подвиг ее жизни – служение христианским мученикам. Приходя к ним в темницы, святая «разрешала» им узы, т. е. облегчала их страдания – доставляла узникам пищу, воду, одежду. Желая помогать больным и несчастным, великомученица выучилась врачебному искусству и сама лечила раненых. Об этом роде служения Анастасии говорит еще одно ее наименование – Фармаколи́трия (Φαρμακολύτρια), что дословно с греческого означает «лечить лекарствами», «искупать», «освобождать». Анастасия приносила страждущим облегчение, врачуя и исцеляя их. Не гнушалась она на руках своих носить тех, которые не могли уже двигаться, претерпев жестокие мучения за Христа, и сама влагала им в уста пищу, поила их, перевязывала струпья. И в том только было ее веселье и радость, чтобы послужить Самому Христу в лице тех, кто страждет за исповедание сладчайшего Его имени. Таким был подвиг святой Анастасии, такой была сила ее любви к Богу. Когда пришел ее черед, она с радостью пострадала за горячо любимого Господа. Это произошло в 304 г. в г. Сирмиум (ныне Сремска-Митровица, Сербия) в период правления императора Диоклетиана, имя которого стало нарицательным для тех, кто хотя бы немного знаком с историей христианской Церкви. Однажды, придя в темницу к узникам, которых Анастасия навестила накануне, она не нашла их на месте. Узнав, что все они были казнены этой ночью, праведница горько заплакала. Начальник тюрьмы понял, что она тоже христианка, и отдал ее на суд правителю. После безуспешных уговоров мученицу привязали к четырем столбам, а под ними развели огонь. Однако, прежде чем разгорелось пламя, святая душа Анастасии мирно отошла к возлюбленному Господу. Сегодня о подвиге святой можно услышать в самых разных странах. В Европе, к примеру, ее больше знают под именем Анастасия Младшая. Так именуют праведницу, чтобы отличать ее от другой Божией угодницы – Анастасии Римляныни, которую называют Старшей. А еще святую знают под именем Анастасия Сирмийская, Ана­стасия Ил­лирийская, Анастасия из Далмации. О том, насколько широка география почитания Анастасии Узорешительницы, говорят названия мест, где благоговейно хранятся мощи праведницы, перенесенные в конце �������������� V������������� в. из Сирмиума в Константинополь. Приложиться к частице мощей Божией угодницы можно в соборе во имя святой Анастасии хорватского г. Задар, в обителях Святой горы Афон, а также в Риме и в монастыре баварского г. Бенедиктбойерн. Десница (правая рука) святой Анастасии находится в одном из греческих монастырей острова Андрос, а место постоянного нахождения честной главы праведницы связано с обителью Анастасии Узорешительницы, которая расположена недалеко от г. Салоники (Греция). Андрей Гор

ВСТРЕЧА МОЩЕЙ ВЕ ЛИКОМУ ЧЕНИЦЫ АНАСТАСИИ КИЕВ. 8 мая в столицу Украины прибыли мощи (честная глава) святой великомученицы Анастасии Узорешительницы. В аэропорт «Борисполь» святыня была доставлена делегацией Украинской Православной Церкви во главе с и. о. председателя Отдела внешних церковных связей УПЦ архиепископом Переяслав-Хмельницким Александром. В поездке делегацию УПЦ сопровождал игумен монастыря святой Анастасии Узорешительницы (Греция) митрополит Милитский Апостол. Принесение мощей великомученицы Анастасии в Украину состоялось по благословению Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея и по просьбе Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. После встречи в столичном аэропорту мощи были доставлены в Свято-Успенскую Киево-Печерскую Лавру,

где святыню встречал Предстоятель Украинской Православной Церкви. Во встрече также приняли участие митрополиты Овручский и Коростенский Виссарион, Вышгородский и Чернобыльский Павел, архиепископы Белогородский Николай и Бориспольский Антоний, епис­копы Макаровский Иларий, Яготинский Серафим и Броварской Феодосий. На площади перед Успенским собором был совершен благодарственный молебен, после которого Предстоятель УПЦ обратился к богомольцам со словами наставления, кратко рассказав о жизненном подвиге великомученицы Анастасии и призвав обращаться к ее молитвенному заступничеству в сложных обстоятельствах. Поклонившись честным мощам великомученицы Анастасии, Блаженнейший Митрополит благословил святыней всех присутствующих.

ГРАФИК ПРЕБЫВАНИЯ МОЩЕЙ АНАСТАСИИ У ЗОРЕШИТЕ ЛЬНИЦЫ НА УКРАИНЕ •

В Х РА МЕ В ЧЕС Т Ь ВСЕ Х СВЯТЫ Х Н А Т ЕРРИТОРИИ С Т РОИТЕ ЛЬ С ТВА ВОСКРЕСЕНСКОГ О К АФЕ ДРА ЛЬНОГ О СОБ ОРА У ПЦ (11–15 М А Я )

•

В СП АСО - ПРЕОБРА Ж ЕНСКОМ Х РА МЕ В Г ОЛОСЕЕВСКОМ Р - НЕ С ТОЛИЦЫ (16 М А Я )

СВЯТЫНЯ ПОСЕТИТ С ЛЕ ДУЮЩИЕ ЕПАРХИИ УПЦ: •

ПОЛТА ВСК У Ю (17 М А Я );

•

Т ЕРНОПОЛЬ СК У Ю (31 М А Я );

•

Х А РЬКОВСК У Ю (18–19 М А Я );

•

ЛЬВОВСК У Ю (1 ИЮН Я );

•

ДОНЕЦК У Ю (20–21 М А Я );

•

В Л А ДИМИР - ВОЛЫНСК У Ю (2 ИЮН Я );

•

ЗА ПОРОЖСК У Ю (22–23 М А Я );

•

ВОЛЫНСК У Ю (3 ИЮН Я );

•

КРИВОРОЖСК У Ю (24–25 М А Я );

•

РОВЕНСК У Ю (4–5 ИЮН Я );

•

НИКОЛ А ЕВСК У Ю (26–27 М А Я );

•

БЕ ЛОЦЕРКОВСК У Ю (6–7 ИЮН Я ).

•

ОДЕССК У Ю (28–29 М А Я );

•

ВИННИЦК У Ю (30 М А Я );

orthodox.org.ua

православная газета

новост и з а рубе жом

№ 9 (283), май 2011

15

В БЕРЛИНЕ ПРОШЕЛ П У БЛИ ЧНЫЙ Д ИСП У Т М ЕЖ ДУ ВЕРУ ЮЩ ИМ И И АТ ЕИСТА МИ СТА Л БЫ ЛУ ЧШЕ МИР БЕЗ РЕ ЛИГИИ?

Здание венгерского парламента (Будапешт)

В ВЕНГ РИИ ПРИН Я ЛИ КОНСТИ Т У Ц ИЮ, КОТОРА Я ЗА ПРЕЩ А ЕТ А БОРТЫ И « ОД НОПОЛЫЕ БРА К И » ДОК УМЕНТ У ЖЕ ВЫЗВА Л БЕСПОКОЙСТВО В ЕВРОСОЮЗЕ Парламент Венгрии 18 апреля принял новую Конституцию страны, сообщает Православие.Ru со ссылкой на агентство France-Presse. В преамбуле Основного закона Венгрия перестает именоваться республикой, как это было последние 62 года. В новой Конституции содержатся многочисленные апелляции к христианству, в частности говорится, что венгерский народ объединяют «Бог и христианство». За государством закрепляется обязанность защищать жизнь, при этом оговорено, что жизнь начинается при зачатии. Фактически эта статья вводит запрет на аборты. Брак обозначен в Конституции как союз мужчины и женщины. Таким образом, как считают критики документа, новая Конституция создает почву для дискриминации геев и тех жителей страны, которые не являются христианами. Кроме того, изменения предусмотрены и в общественно-политической жизни страны.

Инициатором принятия этой Конституции стала возглавляемая премьер-министром Венгрии Виктором Орбаном партия «Фидес» (Венгерский гражданский союз), к которой принадлежит и президент. Оппозиция в лице Социал-демократической партии Венгрии на прошлой неделе демонстративно покинула парламент при утверждении нового Основного закона, однако у «Фидес» с христианскими демократами набрались необходимые две трети голосов. Новая Конституция вступает в силу с 1 января 2012 г. Однако документ вызвал беспокойство в Евросоюзе, где, кстати, в этом полугодии председательствует Венгрия. В мае в Будапеште по поручению ПАСЕ начнет работу комиссия, которая должна представить свои выводы о соответствии нового венгерского Основного закона демократическим нормам. В самой Венгрии прошли многотысячные акции протеста против принятия новой Конституции.

Диспут на эту тему между верующими и атеистами, организованный в конце марта обществом «Disput Berlin GmbH», собрал около 300 человек, сообщает Богослов.Ru со ссылкой на kath.net. В диспуте приняли участие видные общественные деятели: немецкий журналист и публицист Маттиас Матуссек, предприниматель и меценат княгиня Глория фон Турн-унд-Таксис, художник Вильгельм Инкамп и др. На встрече обсуждались вопросы: служит религия людям, или люди служат религии? Не относятся ли европейцы к исламу серьезней, чем к религии своих предков — христианству? Как оградить общество от религиозного фундаментализма? Не нуждается ли общество в «пересмотре всех ценностей»? Дискуссией руководил бывший главный редактор немецкого еже­ дневника «Spiegel» Штефан Ауст. Участники встречи высказывались «за» и «против» присутствия религии в обществе. Алан Позенер, корреспондент газеты «Welt am Sonntag», считает, что тому, кто аккуратен и предусмотрителен, необязательно молиться. Социолог и феминистка Некла Келек аргументировала свое неприятие религии еще одним популярным доводом, который, однако, можно оспорить: «Религия зачастую является источником войн и злоупотреблений властью». Кильский криминолог профессор Моника Фроммель считает, что и без религии можно научиться любви к ближнему: для нравственности нужна не религия, но практический разум.

Театральный деятель Филипп Меллер категорично высказался против «финансирования мифологии на государственном уровне». Меллер считает, что обществу необходимы наука, философия и искусство. Журналист-католик, сотрудник ежедневника «Spiegel» Маттиас Матуссек считает, что религия необходима, ведь она заставляет человека задуматься над жизненно важными вопросами: как я должен жить? Что будет после смерти физического тела? В мире без религии человек «всего лишь биологическая особь».

XX век с его войнами и массовыми убийствами показал, как выглядит мир без религии. Меценат-католик княгиня Глория фон Турн-унд-Таксис говорила об утешении отчаявшемуся человеку, которое не может дать атеизм, и о перерождении религиозного чувства в суеверие у людей, отказавшихся от религии. Бывший председатель совета Евангелической церкви Германии епископ Вольфганг Хубер уточнил, что лучшими критиками религии являются люди религиозные. Религия дает человеку возможность выйти за пределы своей жизни. В начале и в конце встречи участникам было предложено проголосовать «за» и «против» мира без религии. Перед началом диспута 56,3 % высказались «за» общество, в котором присутствует религия, 35,7 % — «против» и 8 % воздержались. По окончании спора уже 58,1 % участников выступили «за» присутствие религии в обществе, 35,5 % — «против», воздержавшихся осталось 6,4 %.

СА Й Т ПОЛНОГО СОБРА НИ Я ТВОРЕНИЙ СВЯТИ ТЕЛ Я ФЕОФА Н А ЗАТВОРНИК А

В СШ А П АСХ А ЛЬНЫЕ ЯЙЦ А Н АЗЫВА ЮТ Т ЕПЕРЬ « ВЕСЕННИМИ Ш А РИК А МИ »

В ИНТЕРНЕТЕ ПОЯВИЛАСЬ ПЛОЩ А ДК А Д ЛЯ РАБОТЫ НА Д ИСТОРИКО -ЛИТЕРАТ УРНЫМ И БОГОС ЛОВСКИМ КОММЕНТАРИЕМ К ТРУД АМ БОГОС ЛОВА

ТАК ПЫТАЮТС Я УБРАТЬ ИЗ ЯЗЫКОВОГО ОБОРОТА УПОМИНАНИЯ О ХРИСТИАНСКИХ ПРА З ДНИК А Х

Интернет-ресурс theophanica.ru, как сообщает официальный сайт Московского патриархата, предназначен для ознакомления широкого круга читателей с творчеством святителя Феофана Затворника — выдающегося русского богослова, подвижника и учителя христианской жизни, церковно-государственного деятеля и духовного писателя. В специальном разделе сайта представлены электронные публикации произведений святителя Феофана в восстановленной авторской редакции, а также варианты текстов, вошедших в тома полного собрания творений. Материалы публикуются по мере их подготовки текстологической группой

научно-редакционного совета по изданию полного собрания творений. Тексты творений святителя Феофана даются на сайте в дореволюционной орфо­ графии и пунктуации — с соблюдением принципов правописания, которым следовал святитель при их публикации. Сайт является площадкой для формирования основы историко-литературного и богословского комментария к творениям святителя и в дальнейшем будет сопровождать каждый том издания. Комментарий создается членами научноредакционного совета и приглашенными специалистами в рамках соответствующего раздела сайта, который функционирует в режиме закрытого сообщества.

В одном из учебных заведений Сиэтла (штат Вашингтон) школьная администрация распорядилась называть пасхальные яйца «весенними шариками», сообщает агентство Информ-Религия со ссылкой на regions.ru. Второкурсница колледжа, 16-летняя Джессика, работавшая практиканткой в третьем классе средней школы, решила устроить для детей праздник накануне пасхальных каникул, раздав им пластиковые яйца с лакомствами внутри. На всякий случай она предварительно спросила разрешения у учительницы. Та, в свою очередь, спросила у школьного руководства. «Мне разрешили, но при условии, что я буду называть эти сюрпризы «весенними шариками» (spring spheres). Называть их

В КУ ВЕЙ Т Е БУДУ Т ВЫП УСК АТЬ Н А СВОБОДУ ЗА К ЛЮЧЕННЫ Х, ВЫ У ЧИВШИ Х КОРА Н Н А ИЗУСТ Ь 137 ЖЕ ЛАЮЩИХ У ЖЕ С ЛУШАЮТ ЛЕКЦИИ Министерство по делам ислама и вакуфов приняло постановление, согласно которому заключенные раз в год имеют право писать прошение о помиловании в случае, если выучат наизусть Коран, передает Седмица.Ru со ссылкой на «The Irish Sun». По заявлению министерства уже 137 заключенных были зачислены в программу по заучиванию Корана. «Кувейт пытается применить программы по проповеди ислама среди заключенных в рамках общей политики по реабилитации», — говорится в сообщении министерства. «В соответствии с программой, заключенные посещают лекции, изучают Коран. Эти мероприятия проводятся с целью привить более строгую дисциплину

у отбывающих наказание. Их успехи помогут им получить помилование от эмира», — цитирует доклад министерства Gulf News. В данный момент министерство по делам ислама и вакуфов Кувейта разрабатывает ряд законодательных предложений, согласно которым изучающие Коран смогут в будущем иметь шанс на амнистию. Однако представители министерства юстиции Кувейта утверждают, что пока никакой четкой процедуры, по которой заключенные могут получить помилование, не существует. Подготовил Олег Карпенко

пасхальными яйцами мне запретили. Но, когда я открыла мешочек с сюрпризами и сказала детям: “Смотрите, весенние шарики!”, они ответили: “Ура, пасхальные яйца!”» — рассказывает Джессика. Упоминать о празднике Пасхи запрещается не только в школе. Управление парков Сиэтла тоже всюду упоминает вместо слова «Пасха» — слово «весна». Издание отмечает, что уже много лет в разных странах Запада пытаются убрать из языкового оборота слово «Рождество», заменяя его то «зимними праздниками», то «праздничным сезоном», запрещая исполнять на праздничных торжествах традиционные рождественские гимны, выставлять вертепы, изображать христианскую символику на открытках и т. п.

16

№ 9 (283), май 2011

Н овост и, соб ы т и я, коммен та рии

православная газета

ОБРАЩЕНИЕ

Б ЛА ЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА ВЛА ДИМИРА К ВЕТЕРАНАМ ВЕ ЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ ПО С ЛУ ЧАЮ ДНЯ ПОБЕ ДЫ В преддверии Дня Победы Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киев‑ ский и всея Украины Владимир обратился с посланием к ветеранам ВОВ и всем соотечественникам. Дорогие ветераны— участники Великой Отечественной войны! Уважаемые соотечественники! «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав»

ПОМИНОВЕНИЕ УСОПШИХ ВОИНОВ КИЕВ. 9 мая в Украине отмечалась 66-я годовщина Победы в Великой Отечественной войне. В этот день Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир на соборной площади Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры совершил заупокойную литию по погибшим воинам и всем, почившим во время Великой Отечественной войны. По благословению Его Блаженства казначей КиевоПечерской Лавры архимандрит Варсонофий (Столяр) возложил венок из живых цветов к памятнику Неизвестному солдату в столичном парке Вечной Славы. orthodox.org.ua

В День Победы слова главного пасхального гимна приобретают особый смысл. Святая Церковь в эти праздничные, полные пасхальной радости майские дни призывает молитвенно вспомнить всех тех, кто защищал свой народ и родную землю в годы Великой Отечественной войны, кто положил свою жизнь за ближних своих, кто работал в тылу, кто претерпел беды оккупации, кто прошел сквозь ад концлагерей, кто восстанавливал страну после войны. Святая Церковь молится об упокоении душ всех тех, кто уже отошел ко Господу, и о Божией помощи тем, кто живет рядом с нами. Православное воинство Церкви Небесной ныне предстоит Господу Богу — Источнику всех побед, в благодарственной молитве за Его помощь в битвах, за радость Победы и подаренный Им мир.

Ветераны и дети войны, которые еще живы, являются для всех нас источником живой истории человеческих судеб, способных научить любви к Родине и донести до современников настоящую трагедию войны, которую иногда трудно разглядеть среди констатации исторических фактов на страницах учебников. Мир и Украина не должны забывать уроки Второй мировой войны. Пройдя через тяжелые испытания и многочисленные потери, вы, дорогие ветераны, обрели огромный опыт, который сегодня является крайне необходимым для воспитания подрастающего поколения в духе патриотизма и христианской жертвенности. Примите глубокую благодарность за ваш ратный и трудовой подвиг ради победы жизни над смертью. Искренне желаю вам, дорогие братья и сестры, от Воскресшего Господа крепости сил, благополучия, счастливого долголетия, тепла и заботы со стороны ваших родных и близких. Призываю архипастырей, пастырей и всех верных чад Украинской Православной Церкви постоянно молиться о вечном покое и спасении душ героев и жертв Великой Отечественной войны, а также о мирном будущем для нас и наших потомков.

Владимир, Митрополит Киевский и всея Украины, Предстоятель Украинской Православной Церкви

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ 29 апреля на 46-м году жизни преставился ко Господу протоиерей Виталий Борщик, клирик храма во имя святой равноапостольной княгини Ольги в Дарницком р-не столицы.

30 апреля в Свято-Ольгинской церкви состоялось отпевание почившего. На богослужении, которое возглавил настоятель храма, благочинный Юго-Восточного округа г. Киева протоиерей Всеволод Рыбчинский, присутствовало 25 священнослужителей. Протоиерей Виталий Борщик был похоронен в с. Лемешевка Яготинского р-на Киевской области возле Покровской церкви.

За годы жизни отец Виталий успел построить в г. Киеве храм во имя благоверного князя Олега Брянского, он был ревностным и чутким священнослужителем, хорошим семьянином. * * * 1 мая, после внезапного ухудшения состояния здоровья, завершил свой земной путь известный столичный священник протоиерей Феодор Шеремета (1942 г. р.). На протяжении двух десятилетий отец Феодор служил настоятелем древней Кирилловской церкви столицы и ее общины. За свою жизнь он отстроил

несколько храмов, а главное — излечил множество душ человеческих.

4 мая в Кирилловском храме г. Киева состоялось отпевание протоиерея Феодора Шереметы. Заупокойное богослужение совершили благочинный Центрального округа г. Киева протоиерей Анатолий Затовский и ключарь Кирилловского храма, благочинный Южного округа г. Киева протоиерей Мирослав Барыляк в сослужении духовенства столицы, сообщает официальный сайт Киевской Митрополии УПЦ (orthodox-church.kiev.ua). * * * Редакционный коллектив «Церковной православной газеты» выражает соболезнования родным и близким, сослужителям и духовным чадам почивших священников протоиерея Феодора и протоиерея Виталия. Да упокоит Господь души их в селениях праведных!

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ ВЫСШИЕ СВЯТО - ВЛА ДИМИРСКИЕ ПРАВОС ЛАВНЫЕ БОГОС ЛОВСКИЕ К УРСЫ ( ВСВПБК ) ОБЪЯВЛЯЮТ НАБОР СТ УДЕНТОВ НА ЗАОЧНУЮ ФОРМУ ОБУ ЧЕНИЯ У ЧЕБНЫЙ ПР ОЦЕСС ПР ОХОДИТ ПО СПЕЦИ А ЛЬНОЙ МЕ ТОДИКЕ П У ТЕМ ПОЧТОВОЙ ПЕРЕПИСКИ МЕ Ж ДУ ПРЕПОД А ВАТ Е Л ЯМИ И У Ч А ЩИМИС Я. ВСЕ НЕОБХОДИМЫЕ У ЧЕБНЫЕ М АТЕРИ А ЛЫ ( ПОСОБИ Я, ЗВУ КОЗА ПИСИ ЛЕКЦИЙ, ЗА Д А НИ Я ) ОТ ПРА В Л ЯЮТС Я ПО ПОЧТ Е ЗА К А ЗНЫМИ ПИСЬМ А МИ. ЯЗЫК ОБУ ЧЕНИ Я — РУССКИЙ.

Прием документов и формирование групп осуществляется на протяжении всего учебного года. Зачисление осуществляется на основе поданных документов. По окончании курсов выдается диплом церковного образца. Адрес: 04107, г. Киев, ул. Старая Поляна, 46, ВСВПБК Телефоны: (044) 383-74-88, 228-22-01

Увидела свет новая православная украиноязычная книга «Брак, семья, дети… Беседы со старшеклассниками» Ко дню Святой Пасхи столичный приход во имя святителя Спиридона Тримифунтского в Святошинском р-не г. Киева подготовил издание украинского перевода популярной среди молодежи книги священника Илии Шугаева «Брак, семья, дети… Беседы со старшеклассниками». Книга священника Илии в форме простых и интересных бесед анализирует основы семейной жизни и решает целый ряд вопросов: — чем любовь отличается от влюбленности; — что такое первая любовь; — как выбрать мужа или жену; — какие грехи разрушают семейную жизнь; — сколько иметь детей; — каким должен быть внутренний уклад семьи. Прежде всего книга адресована молодым людям, стоящим на пороге взрослой жизни. Однако она будет интересна и тем читателям, которые, независимо от веры или возраста, интересуются проблемами семьи: родителям, учителям, священнослужителям. Издание рекомендуется использовать для подготовки занятий в воскрес­ ных школах или для бесед с молодежью. Книга издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира

и рекомендована к печати Рецензионной комиссией Украинской Православной Церкви. Главный редактор — настоятель прихода во имя святителя Спиридона Тримифунтского протоиерей Николай Данилевич. Перевод с русского и издание книги подготовлены Василием Генсёрским. Издание осуществлено при поддержке благо­ творительного фонда «Родной дом». Книгу можно приобрести в магазинах КиевоПечерской Лавры и в складе-магазине галереи «Соборная». Формат книги: 138x206 cм. Переплет: мягкий. Количество страниц: 192. О приобретении книги по оптовым ценам обращаться по адресу: Киев, пр-т Леся Курбаса, 7б, оф. 3, Духовно-просветительский центр храма во имя святителя Спиридона Тримифунтского. Тел.: 097‑222‑33‑09, 063‑629‑17‑11; тел. / факс: (044) 360‑04‑77; е-mail: agios.spyridon@gmail.com www.spiridon-kiev.org.ua