Cerkovna_Gazeta_2012_24_322_UA by blog CPG

ОФІЦІЙНЕ ВИДАННЯ УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ

Грудень 2012 № 24 (322)

Видається за благословенням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, Предстоятеля Української Православної Церкви Про життя Української Православної Церкви читайте на офіційному сайті УПЦ — www.orthodox.org.ua, а також на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua ОФІЦІЙНО Засідання Священного Синоду УПЦ

«Як привести дитину в храм так, щоб вона там залишилася?»

Журнали від 20 грудня 2012 р.

Опитування, проведене порталом «Православіє в Україні»

с. 4–5

АРХІЄРЕЙСЬКА ХІРОТОНІЯ

КАЛЕНДАР

ЛЮДИНА У ЦЕРКВІ

Мученик Севастіан Медіоланський і ті, хто з ним постраждав; святі 20 000 мучеників; преподобна Меланія Римляниня

с. 8

с. 10–11

с. 9

Б ЛАГОДІЙНІС ТЬ

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ

НАПЕРЕДОДНІ РІЗДВА ХРИСТОВОГО 14 грудня на столичному Хрещатику відбулося уро чисте відкриття благодійної різдвяного ярмарку «Від Миколая до Різдва», який, з благословення Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володи мира, вже третій рік поспіль організовує Українська Православна Церква в передріздвяний і різдвяний період. У церемонії відкриття взяли участь: Керуючий спра вами УПЦ архієпископ Бориспільський Антоній, секре

Хіротонія архімандрита Боголепа (Гончаренка) на єпископа Олександрійського і Світловодського

тар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмель ницький і Вишневський Олександр, перший заступник голови Київської міської державної адміністрації Олек сандр Мазурчак, народний депутат України Ганна Гер ман, олімпійська чемпіонка Лілія Подкопаєва, перемож ниця дитячого пісенного конкурсу «Євробачення-2012» Анастасія Петрик та ін.

Закінчення на с. 12

25 грудня Предстоятель Української Право славної Церкви Блаженніший Митрополит Київ ський і всієї України Володимир у співслужінні собору архієреїв УПЦ та духовенства Київської єпархії звершив подячний молебень на столичній Володимирській гірці, біля пам’ятника Хрестителю Русі. Нагадаємо, що це богослужіння тради ційно звершується Його Блаженством наприкінці року. На молебні були присутні: Президент України Віктор Янукович, Прем’єр-міністр Микола Азаров, голова Київської обласної державної адміністра ції Анатолій Присяжнюк, голова Київської міської державної адміністрації Олександр Попов, члени уряду та інші високопосадовці. Перед початком богослужіння Блаженніший Митрополит Володимир звернувся до присутніх з Архіпастирським словом, у якому, зокрема, ска зав: «Стало доброю традицією наприкінці кож ного року, що відходить у вічність, збиратися на цьому святому місці, щоб піднести молитви Богу, подякувати Йому за ті дари й милості, які Він щедро посилає. Ми молимося, щоб Господь збе ріг нашу Церкву й нашу державу від усякого лиха і допомагав нам продовжувати підносити молитви протягом усього року. Нехай Бог благо словить рік, що настає, і подає нам сили, терпіння і всяке благо». Після молебню Митрополит Володимир і Віктор Янукович приклалися до ікони рівноапостольного князя Володимира з частицею його чесних мощей.

ІС ПОЛ ЛА ЕТІ, ДЕСПОТА! 14 грудня випов нилося п’ять років перебування на кафедрі архієпис копа Хустського і Виноградівського Марка, постійного члена Священного Синоду Україн ської Православ ної Церкви.

16 грудня випов нилося п’ять років від дня архієрейської хіротонії архі єпископа Кіро воградського і Новомиргород ського Іоасафа.

19 грудня виповни лося п’ять років від дня архієрейської хіротонії архієпис копа ПереяславХмельницького і Вишневського Олександра, вікарія Київської Митропо лії, секретаря Пред стоятеля УПЦ.

23 грудня випов нилося п’ять років від дня архієрей ської хіротонії та перебування на кафедрі архієпис копа Мукачів ського і Ужгород ського Феодора.

№ 24 (322), грудень 2012

православна газета

н о в и н и, п од і ї, ко м е н та р і

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ 16 грудня, у Неділю 28-му після П’ятидесятниці, Предстоятель Української Православної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир очолив служіння Літургії у Спасо-Преображенському соборі в Голосіївському р-ні столиці (житловий масив Теремки-2). Його Блаженству співслужили: Керу ючий справами Української Православної Церкви архієпископ Бориспільський Антоній, архієпископ Яготинський Серафим, настоятель Преображенського собору архієпископ ПереяславХмельницький і Вишневський Олександр, духовенство храму. 17 грудня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир у своїй резиденції у Святій Успенській Києво-Печер ській Лаврі прийняв керівників Державної пенітенціарної служби України на чолі з головою відомства генерал-лейтенантом Олександром Лісіцковим. На зустрічі також були присутні: секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр, голова Синодального відділу УПЦ у справах пастирської опіки пенітенціарної системи протоієрей Віктор Яценко. Олександр Лісіцков поінформував Блаженнішого Владику Володимира про завершення Всеукраїнського хресного ходу з частицею Чесного і Животворящого Хреста Господнього та мощами святих рівноапостольних царя Костянтина і цариці Єлени установами виконання покарань, який відбувся �� у�� період із 1 жов тня до 7 грудня цього року. Предстоятель Української Православної Церкви подякував керівникам Державної пенітенціарної служби за співпрацю і удо стоїв їх церковних нагород. Зокрема, голова відомства генераллейтенант Олександр Лісіцков нагороджений орденом рівноапос тольного князя Володимира І ступеня. Церковних нагород також були удостоєні представники Спасо-Преображенського братства, яке сприяло проведенню вищезгаданого хресного ходу. Варто зазначити, що учасники Всеукраїнського хресного ходу відвідали 76 установ виконання покарань; святиням вклонилися близько 40 000 засуджених та восьми тисяч співробітників пені тенціарних установ. 17 грудня Блаженніший Митрополит Володимир у своїй рези денції у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі прийняв генерального директора телеканалу «Перший Національний» (Національна телекомпанія України) Єгора Бенкендорфа та генерального директора телекомпанії «Ера» Ігоря Лоташевського, яким вручив дипломи VI Фестивалю ЗМІ православних у номінації «За просвітництво». Блаженніший Владика також відзначив телеком панії орденами Української Православної Церкви святителя Димитрія, митрополита Ростовського.

(«Перший Національний», зокрема, показує телепрограми «Православна енциклопедія в Україні», «Світло», православні кінофільми, а також організовує трансляції богослужінь; ТК «Ера» транслює програми «Православний календар», «Ранкова молитва», демонструє фільми-лауреати Міжнародного фестивалю православного кіно «Покров».) 14 грудня, з благословення Блаженнішого Митрополита Воло димира, дипломи переможцям та учасникам VI Фестивалю ЗМІ православних вручив секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр. Того ж дня Блаженніший Митрополит Володимир у своїй рези денції в Києво-Печерській Лаврі зустрівся з родиною покійного священика Олега Погорєлова, настоятеля храму с. Розважів Іван ківського р-ну Київської області, який раптово помер 26 жовтня цього року (див.: № 21 «ЦПГ» за 2012 р.). На зустрічі також були присутні: Керуючий справами УПЦ архі єпископ Бориспільський Антоній, секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр, єпископ Броварський Феодосій, благочинний Іванківського округу Київської єпархії протоієрей Іоанн Токарук, співробітники адміні стративного апарату Київської Митрополії.

РІЗДВЯНЕ ПОСЛАННЯ

Патріарха Московського і всієї Русі Кирила архіпастирям, пастирям, дияконам, чернецтву і всім вірним чадам Руської Православної Церкви Возлюблені у Господі Преосвященні архіпастирі, всечесні пресвітери і диякони, боголюбиві іноки та інокині, дорогі брати й сестри! Нині Свята Церква світло і радісно про славляє таїнство народження від Пре чистої Діви Марії Господа і Спасителя нашого Іісуса Христа. Творець, люблячи Своє творіння, явився у плоті, став людиною, в усьому подіб ною до нас, окрім гріха (див.: 1 Тим. 3: 16; Євр. 4: 15). Бог возліг у яслах Віфле єма. Він зробив це, щоб спасти світ від духовного і мораль ного занепаду, звіль нити людину від страху смерті. Тво рець пропонує при йняти нам найбіль ший з усіх дарів: Свою Божественну любов, п о в н от у життя. У Христі ми стаємо здатними знайти надію, що перемагає страх, досягти святості й безсмертя. Він приходить у наш понівечений грі хом світ, щоб Своїм народженням, жит тям, стражданнями, хресною смертю і славним воскресін ням утвердити новий закон, нову запо відь — заповідь любові. «Заповідь нову даю вам, щоб ви любили один одного; як Я полюбив вас, [так] і ви щоб любили один одного» (Ін. 13: 34), — ці слова Господь звернув до своїх учнів, а через них до всього світу: до тих, хто жив у той час, хто живе зараз, і до тих, хто житиме після нас, аж до кінця віків. Кожна людина покликана відповісти на цю заповідь сво їми справами. Подібно до того, як Христос явив нам справжню милість, безмірну поблажли вість до наших недоліків, так і ми повинні бути милосерд ними і поблажливими до людей. Слід піклуватися не лише про наших рідних і близьких, хоча про них потрібно піклуватись у першу чергу (див.: 1 Тим. 5: 8), не лише про наших друзів та однодум ців, а й про тих, хто поки ще не знайшов єдності з Богом. Ми покликані наслідувати в любові

Спасителя, молитися за тих, хто утискають і кривдять нас (див.: Мф. 5: 44), постійно мати на думці благо всього народу, Вітчизни й Церкви. Кожен із нас, роблячи добрі справи,

здатний хоча б трохи змінити на краще навколишню дій сність. Тільки так ми разом ста немо сильнішими. Бо безза коння неспроможне перемогти любов, як темрява не може поглинути світло істинного життя (див.: Ін. 1: 5). В історії нашої Вітчизни чимало прикладів того, як наш народ, уповаючи на Бога, долав труднощі, гідно виходив з най складніших випробувань. Багато які з цих подій ми згадували минулого року. Ми відсвяткували 400-ліття подо лання Смути, яка завершилася вигнанням інтервентів і від новленням національної єдності. Була відзначена також 200-та річниця Вітчизняної війни 1812 року, під час якої наші предки дали відсіч навалі «двунадесяти язик» — величез ній армії, зібраній Наполеоном з усієї підкореної Європи.

Офіційне видання Київської Митрополії Української Православної Церкви

Видається з 1990 р. Наша адреса: 01015, Київ, Верстка та дизайн: ієрей Сергій Кононенко, вул. Лаврська 15, корп. 39, Віталій Сидоркін, Наталія Реплянчук Фото диякона Максима Брусники тел./факс: 254–48–63 Газета віддрукована у типографії Шефредактор ТОВ «Новий Друк», архієпископ Олександр (Драбинко) 02094, м. Київ, вул. Магнітогорська, 1, Головний редактор тел.: 536–15–28 архімандрит Лонгин (Чернуха) Свідоцтво про реєстрацію Відповідальний секретар Олена Головіна КВ № 126901574 ПР від 07 червня 2007 р. Редагування і коректура: Підписано до друку 27.12.2012 р. Марина Бурдейна, Валерій Зал–Заде, Наклад 20 000 прим. Олена Скринник, Аліна Кудлай

2013 рік буде ознаменова ний святкуванням 1025-ліття Хрещення Русі святим рівно апостольним великим князем Володимиром. Прийняття пра вославної віри стало початком нової ери в житті нашого народу. Світло Христової істини, що засяяло колись на благосло венних Київських пагорбах, і тепер просвіщає серця жителів країн істо ричної Русі, настав ляючи нас на путь добродіяння. Підбиваючи під сумки минулого року, вознесімо Богові подяку і за Його великі й багаті милості, і за ті скор боти, що Він попус кав нам зазнати. Протягом усієї своєї історії Церква не знала тривалих пері одів благоденства: після миру і спокою неодмінно наста вали часи незгод і випробувань. Але за всіх обставин Церква словом і ділом сповіщала правду Божу, спові щає вона її і сьогодні, засвідчуючи, що сус пільство, побудоване на засадах наживи, вседозволеності, необмеженої сво боди, нехтування вічними істинами, заперечення автори тетів, морально хворе і йому загро жують чималі небезпеки. Я закликаю всіх до богозапо віданого терпіння й молитви за Матір-Церкву, за народ Божий, за рідну землю. Завжди пам’ятайте слова апостола язичників: «Пильнуйте, стійте у вірі, будьте мужні, сильні. Все у вас нехай буде з любов’ю» (1 Кор. 16: 13–14). Сердечно вітаючи вас з нинішнім торжеством, моли товно прошу всім нам у Бого немовляти Христа духовних і тілесних сил, щоб кожний з нас міг особистим прикладом свід чити світові, що Господь наш і Бог, Який нині народився, є Любов (див.: 1 Ін. 4: 8). Амінь. Кирил, Патріарх Московський і всієї Русі Різдво Христове 2012/2013 р. м. Москва

ПЕРЕДПЛАТНИЙ ІНДЕКС «ЦЕРКОВНОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ГАЗЕТИ» російською мовою — 96137, українською мовою — 96145 Email газети: cpgazeta@gmail.com Редакція залишає за собою право редагувати і скорочувати матеріали, що публікуються в газеті. При передруку редакційних матеріалів посилання на «Церковну православну газету» обов’язкове. Газетні матеріали ви можете переглянути також на сайтах http://cpg.in.ua/, http://orthodoxy.org.ua/ Прохання не використовувати газету з побутовою метою

православна газета

н о в и н и, п од і ї, ко м е н та р і

РІЗДВЯНЕ ПОСЛАННЯ

№ 24 (322), грудень 2012

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ

Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, Предстоятеля Української Православної Церкви, архіпастирям, пастирям, чернецтву і всім вірним чадам Української Православної Церкви «Велика благочестя тайна: Бог явився у плоті» 1 Тим. 3: 16

Возлюблені у Господі архіпастирі, високошановні пастирі, чесне у Христі чернецтво, боголюбиві миряни — брати і сестри! Сердечно вітаю вас із Різд вом Господа і Бога і Спаса нашого Іісуса Христа. Для віру ючого серця нинішня різдвяна ніч така сама незабутня й уро чиста, як і дві тисячі років тому. Ще задовго до Різдва Свята Церква почала підготовлювати нас до цього великого торже ства. Очищаючи душі молит вою, покаянням і добрими справами, ми, як старозавітні праведники, з вірою і надією очікували пришестя у світ Спа сителя — Сонця Правди Христа. Апостол Павел, розкриваючи значення Різдва Христового, посилаючись на старозавітні пророцтва, говорить, що закон сам собою, без правди Божої, неспроможний спасти людину (див.: Рим. 3: 21). Апостол ука зує на рабство гріху й дияволу, в якому перебувало людство до приходу у світ Господа нашого Іісуса Христа. Рабство гріху породжувало в людях страх перед смертю. Але цей страх переміг Христос. Він прийшов у цей світ і зробив нас рабами праведності (Рим. 6: 18). А нині, — каже апостол, — коли ви звільнилися від гріха і стали рабами Богові, плід ваш є святість, а кінець — життя вічне (Рим. 6: 22). Ця блага звістка надає нам сили у жит тєвих випробуваннях, у боротьбі з гріхом. «Коли ж Бог став з людьми, — говорить свя титель Іоанн Златоуст у Слові на Різдво Христове, — нема чого вже боятися й тремтіти, але потрібно бути спокійним за все». Для Української Православ ної Церкви минулий рік був ювілейним: ми відзначили двадцяту річницю історичного Харківського Архієрейського Собору і Нашого перебування на давній кафедрі Київських Митрополитів. Підносячи все милостивому Богу подячні молитви за Його благодіяння, Ми радіємо за чад Церкви Христової, які спасаються, перебуваючи у повноті Дому Божого, і сумуємо за наших братів, які залишаються поза церковним спілкуванням. Минулий рік благості Божої ознаменувався тим, що україн ську землю відвідали великі православні святині. Єпархії нашої Церкви благоговійно зустрічали Плащаницю Пре святої Богородиці зі святого Града Єрусалима, а також чесну главу великомученика і ціли теля Пантелеймона, прибуття якої було приурочене до від криття у Києві подвір’я СвятоПантелеймонівського монас тиря, що на Святій Горі Афон. У новому, 2013 році ми свят куватимемо 1025-ліття Хре

Предстоятель Української Православної Церкви передав вдові священика Галині Погорєловій сертифікат на будинок, а кожному з восьми дітей (старшому виповнилося 14 років, молодшому — один рік) — сертифікати на щомісячну грошову допомогу у роз мірі 300 гривень, яка виплачуватиметься Київською Митрополією до настання повноліття дітей. Блаженніший Владика зазначив: «Ми співчуваємо цим дітям, і наш обов’язок — не залишати цю велику родину, а підтримувати її духовно й матеріально». Його Блаженство також подякував архі єпископу Антонію, єпископу Феодосію та протоієрею Іоанну, які взяли на себе піклування про родину Погорєлових.

щення Русі, яке відкрило нову еру в історії нашого народу. Води Дніпрові стали нашою хрестильною купіллю, запору кою спасіння у Христі Іісусі. Прийняття християнства спри яло духовному й культурному розвитку українського народу, становленню його самосвідо мості. Тому не тільки Свята Церква, але й уся Україна від значає День Хрещення Русі як своє національне свято. Нині я щиросердно дякую пастві, духовенству, співбра там-архієреям за вірність і молитовну підтримку, які не тільки допомагали мені підвес тися з одра хвороби, але й упродовж двадцяти років зміц нювали на нелегкому шляху Предстоятельського служіння. Христос, прийнявши людське єство, відновив, оновив і освя тив природу людини. «Слава й хвала на землі Христу Богові нашому, Який народився і обо жив природу земнородних!» — співає цього дня Свята Церква (сідальний на 1-й кафізмі). І цей великий дар освячення спонукає нас до чистого слу жіння Богові, вільного стояння перед Ним зі сповненим подя кою серцем. Найвищим проя вом нашої подяки є Боже ственна Євхаристія, через яку ми вступаємо в найтісніше спілкування з Богом, стаємо спорідненими Йому й наро

джуємось для нового, духо вного життя, прикрашаючись Христовою красою. І не зовнішня, тілесна, а саме ця духовна краса повинна бути головною метою нашого життя. «Христос не вимагає пишного вбрання, — повчає святитель Амвросій Медіоланський, — а прихильності душі; не дивиться на красу тіла, а бачить серця тих, хто служить Йому» (Слово про те, як слід зустрічати день Різдва Христового). Тож давайте в ці світлі, різд вяні дні разом із смиренними серцем пастухами та мудрими волхвами поклонимося Наро дженому Богонемовляті Христу. Світло Віфлеємської зірки й благовоління Боже до людей нехай буде дороговказом для нас на всіх дорогах нашого земного життя й на шляху до обителей Небесної Слави. Ангельська пісня: «Слава у вишніх Богові і на землі мир, у людях благовоління» (Лк. 2: 14), — нехай завжди лунає у наших серцях. Амінь. Володимир, Митрополит Київський і всієї України, Предстоятель Української Православної Церкви Різдво Христове 2012/2013 р. м. Київ

Того ж дня, 17 грудня, у день пам’яті великому чениці Варвари, Блажен ніший Митрополит Воло димир у своїй резиденції в Києво-Печерській Лаврі прийняв народного депутата України Ганну Герман, яку привітав зі святом та нагородив орденом святої великомучениці Варвари «за багаторічне ревне служіння україн ському народові». На зустрічі були присутні: секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельниць кий і Вишневський Олександр, Повноважний представник УПЦ у Верховній Раді України протоієрей Василій Русінка, голова Сино дального інформаційно-просвітницького відділу УПЦ протоієрей Георгій Коваленко. У ході зустрічі сторони обговорили питання створення у Верховній Раді нової міжфракційної депутатської групи «За духовність і свободу совісті». Блаженніший Митрополит Володи мир підтримав дану ініціативу, зазначивши, що «діяльність такої парламентської інституції сприятиме духовному відродженню українського суспільства, забезпеченню реалізації прав віруючих громадян і релігійних організацій, досягненню більшої ефектив ності співпраці між вищою законодавчою владою і релігійною спільнотою України в інтересах побудови нашої Держави на заса дах високоморальних євангельських цінностей». Предстоятель УПЦ також подякував Ганні Герман за сприяння формуванню вищеназваної депутатської групи та прикликав Боже благословення на її подальші труди. Наостанок гостя привітала Митрополита Володимира з наступаючим днем святителя Мико лая Чудотворця і попросила благословення на проведення благо дійної акції у Різдвяний святвечір. 17 грудня виповнилося 65 років від дня народження Прем’єрміністра України Миколи Азарова. Предстоятель Української Пра вославної Церкви Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир направив голові уряду вітальний адрес. 18 грудня, напере додні дня пам’яті свя тителя Миколая, архі єпископа Мір Лікій ських, чудотворця, Блаженніший Митро полит Київський і всієї України Володи мир очолив святкову всеношну з читанням акафісту святителю Миколаю в Микільському соборному храмі столичного Покровського жіночого монастиря. Його Блаженству співслужили: секре тар Предстоятеля УПЦ архієпископ Переяслав-Хмельницький і Вишневський Олександр, єпископи Ямпільський Іосиф і Фастів ський Даміан, духовенство обителі. За богослужінням Блаженні ший Владика Володимир помазав віруючих миром від мощей святителя Миколая Чудотворця, що спочивають у м. Барі (Італія).

№ 24 (322), грудень 2012 ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ

19 грудня, в день пам’яті святителя Мико лая, Блаженніший Митро полит Володимир звершив Літургію в соборному храмі столичного Пантелеймонівського жіночого монастиря у Феофанії. Його Блажен ству співслужили: архі єпископи Бориспільський Антоній (Керуючий спра вами УПЦ), Чернігівський і Новгород-Сіверський Амвросій, Харківський і Богодухівський Онуфрій, Уманський і Звенигород ський Пантелеімон, Яго тинський Серафим, Пере яслав-Хмельницький і Вишневський Олександр (секретар Предстоятеля УПЦ), Мукачівський і Ужго родський Феодор, Городницький Олександр; єпис копи Володимир-Волинський і Ковельський Володи мир, Сумський і Охтирський Євлогій, Ямпільський Іосиф, Дніпродзержинський і Царичанський Володи мир, Джанкойський і Роздольненський Аліпій, Шепе тівський і Славутський Діонисій, Обухівський Іона, Ірпінський Климент, Фастівський Даміан, духовенство м. Києва. Після Літургії та молебню Предстоятель УПЦ благо словив присутніх іконою святителя і чудотворця Мико лая, побажавши молитовного заступництва святого, а також привітав архієпископа Переяслав-Хмельниць кого і Вишневського Олександра з п’ятиріччям від дня архієрейської хіротонії, яку було звершено 19 грудня 2007 р. у Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври. Того ж дня у столичній галереї «Соборна» (на території будівництва Воскресенського кафедраль ного собору) відбулося свято для дітей з багатодітних священицьких родин Київської єпархії, органі зоване Київською Митрополією спільно з Духовнопросвітницьким центром на честь Воскресіння Хрис тового.

Захід відвідали: Блаженнійший Митрополит Київ ський і всієї України Володимир; архієпископи Борис пільський Антоній (Керуючий справами УПЦ), Переяс лав-Хмельницький і Вишневський Олександр (секре тар Предстоятеля УПЦ), Мукачівський і Ужгородський Феодор; єпископи Сумський і Охтирський Євлогій, Ямпільський Іосиф, Броварський Феодосій, Ірпінський Климент.

Блаженніший Владика привітав присутніх із днем пам’яті святителя і чудотворця Миколая, благословив дітей образками святого Миколая та роздав їм пода рунки. Потім відбулася святкова вистава за участю дитя чих творчих колективів.

офіційно

православна газета

ЗАСІДАННЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДУ УПЦ 20 грудня в Синодальному залі резиденції Предстоятеля Української Православної Церкви у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі під головуванням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира відбулося розширене засідання Священного Синоду УПЦ. Крім членів Священного Синоду в ньому взяли участь керівники Синодальних установ Української Православної Церкви. Засідання відкрилося вступним словом Предстоятеля УПЦ і доповіддю Керуючого справами УПЦ архієпископа Бориспільського Антонія «Українська Православна Церква у 2012 р.» (див.: с. 6–7). Після перерви Священний Синод продовжив роботу у звичайному режимі. За підсумками засідання було ухвалено такі рішення. ЖУРНАЛ № 88 СЛУХАЛИ інформацію Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира про перебування в Україні древньої ікони Плащаниці Пресвятої Бого родиці. Довідка: на прохання Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та з благословення Патріарха Єрусалимського Феофіла ІІІ, від 19 вересня до 27 листопада 2012 р. в Україні перебувала древня ікона Плащаниці Пресвятої Богородиці зі скиту Мала Гефсиманія м. Єрусалима. За цей час шанованій святині змогли вклонитися мільйони віруючих. Протягом зазначеного періоду Плащаниця перебувала в м. Києві та Київській області, а також відвідала Полтавську, Харківську, Ізюмську, Донецьку, Луганську, Дніпропетровську, Запорізьку, Білоцерківську, Житомирську, Тернопільську, Львівську, Сумську, Черкаську, Криворізьку, Сімферопольську, Миколаївську, Вінницьку, Рівненську, Сарненську, Волинську, Володимир-Волинську, Мукачівську, Івано-Франківську та Хмельницьку єпархії Української Православної Церкви. 27 листопада Плащаниця відбула до Єрусалима. УХВАЛИЛИ: 1. Інформацію прийняти до відома. 2. Піднести подяку Всещедрому Богу за Його милість, явлену в мож ливості віруючим України вклони тися іконі Плащаниці Пресвятої Богородиці. 3. Направити подяку Блаженні шому Феофілу ІІІ, Патріарху святого града Єрусалима і всієї Палестини, за надане благословення на приве зення святині в Україну. ЖУРНАЛ № 89 СЛУХАЛИ інформацію Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира про при везення в Україну точного списку древньої Вишгородської (Володи мирської) ікони Божої Матері. Довідка: з благословення Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира та за ініціативи голови Київської обласної державної адміністрації А. Й. Присяжнюка, викладачами іконописного відділення Одеської духовної семінарії був написаний точний список з древньої Вишгородської (Володимирської) ікони Божої Матері. 12 жовтня 2012 р. у храмі-музеї в ім’я святителя Миколая у Толмачах при Державній Третьяковській галереї (м. Москва) Святіший Патріарх Московський і всієї Русі Кирил освятив точний список образа біля древньої чудотворної Володимирської ікони Божої Матері. Після прибуття святині в Україну, від 14 жовтня до 23 листопада ікона з хресним ходом відвідала храми Київської області, де їй змогли вклонитися тисячі віруючих. Із 23 листопада Вишгородська (Володимирська) ікона Божої Матері перебуває у м. Вишгороді. УХВАЛИЛИ: 1. Інформацію прийняти до відома. 2. Піднести подяку Всещедрому Богу за даровану милість отримати

для поклоніння віруючим України список древньої Вишгородської (Володимирської) ікони Божої Матері. 3. Направити подяку Святішому Патріарху Московському і всієї Русі Кирилу за надане благословення на привезення святині в Україну. 4. Висловити вдячність голові Київської обласної державної адмі ністрації А. Й. Присяжнюку за ініціа тиву й допомогу в написанні та привезенні в Україну точного списку древньої Вишгородської (Володимирської) ікони Божої Матері. ЖУРНАЛ № 90 СЛУХАЛИ інформацію Преосвя щенного архієпископа Бориспіль ського Антонія, Керуючого спра вами Української Православної Церкви, про діяльність Синодаль них відділів та комісій протягом 2012 р. УХВАЛИЛИ висловити вдячність головам Синодальних відділів та комісій за проведену роботу протя гом 2012 р. ЖУРНАЛ № 91 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Донецького і Маріупольського Іларіона про вста новлення ще одного дня пам’яті преподобного Ілії Макіївського 15/28 травня (старий/новий стиль), у день знайдення його чесних мощей. Довідка: 8 травня 2012 р. рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви (журнал № 33) преподобного Ілію Макіївського († 1946) причислено до лику місцевошанованих святих Донецької єпархії з установленням дня пам’яті 4/17 квітня (старий/новий стиль). УХВАЛИЛИ: 1. Благословити встановлення ще одного дня пам’яті преподоб ного Ілії Макіївського 15/28 травня (старий/новий стиль), у день зна йдення його чесних мощей. 2. Календарній комісії внести відповідні зміни до Церковного календаря Української Православ ної Церкви. ЖУРНАЛ № 92 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Чернівецького і Буковинського Онуфрія про зміну назви Чернівецької єпархії з «Чер нівецька єпархія» на «ЧернівецькоБуковинська єпархія» із внесенням відповідних змін до Статуту про управління єпархії. УХВАЛИЛИ: 1. Благословити зміну назви Чер нівецької єпархії з «Чернівецька єпархія» на «Чернівецько-Буковин ська єпархія». 2. Преосвященному митрополиту Чернівецькому і Буковинському Онуфрію забезпечити внесення відповідних змін до Статуту про управління єпархії у встановленому чинним законодавством порядку. ЖУРНАЛ № 93 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного архієпископа Тульчинського і Брацлавського Іоанафана про позбавлення священного сану забороненого у священнослужінні клірика Тульчинської єпархії про тоієрея Станіслава Берези. На підставі 28-го правила святих Апостолів та 10-го правила Карфа генського Собору —

УХВАЛИЛИ позбавити священ ного сану забороненого у священ нослужінні клірика Тульчинської єпархії протоієрея Станіслава Березу. ЖУРНАЛ № 94 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Черкаського і Канівського Софронія про позбав лення священного сану забороне ного у священнослужінні клірика Черкаської єпархії протоієрея Василія Плешинця. На підставі 33-го правила Лао дикійського та 1-го правила Нео кесарійського Соборів — УХВАЛИЛИ позбавити священ ного сану забороненого у священ нослужінні клірика Черкаської єпархії протоієрея Василія Пле шинця. ЖУРНАЛ № 95 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного єпископа Сумського і Охтир ського Євлогія про позбавлення священного сану забороненого у священнослужінні клірика Сум ської єпархії протоієрея Сергія Кос теннікова. На підставі 26-го правила святих Апостолів та 6-го правила Труль ського Собору — УХВАЛИЛИ позбавити священ ного сану забороненого у священ нослужінні клірика Сумської єпар хії протоієрея Сергія Костеннікова. ЖУРНАЛ № 96 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного єпископа Конотопського і Глу хівського Романа про призначення ієромонаха Діодора (Дудки) на посаду намісника (ігумена) Софро нієво-Молченської Різдва Пресвя тої Богородиці Печерської пустині чоловічого монастиря с. Нова Сло бода Путивльського р-ну Сумської області. УХВАЛИЛИ призначити ієромо наха Діодора (Дудку) на посаду намісника (ігумена) СофронієвоМолченської Різдва Пресвятої Богородиці Печерської пустині чоловічого монастиря с. Нова Сло бода Путивльського р-ну Сумської області. ЖУРНАЛ № 97 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного архієпископа Запорізького і Мелітопольського Луки про звіль нення архімандрита Бориса (Мас леннікова) з посади намісника (ігу мена) чоловічого монастиря в ім’я преподобного Савви Освященного м. Мелітополя Запорізької області та призначення на цю посаду ієро монаха Іоанна (Прокопенка). УХВАЛИЛИ: 1. Звільнити архімандрита Бориса (Масленнікова) з посади намісника (ігумена) чоловічого монастиря в ім’я преподобного Савви Освященного м. Мелітополя Запорізької області. 2. Призначити на посаду наміс ника (ігумена) чоловічого монас тиря в ім’я преподобного Савви Освященного м. Мелітополя Запо різької області ієромонаха Іоанна (Прокопенка). ЖУРНАЛ № 98 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Одеського і Ізма їльського Агафангела про відкриття Предтеченського скиту Свято-Івер ського Одеського чоловічого

православна газета

офіційно ського Софронія про стан справ на будівництві Кафедрального собору на честь Воскресіння Христового та Духовно-просвітницького цен тру Української Православної Церкви. УХВАЛИЛИ: 1. Інформацію прийняти до відома. 2. Звільнити Преосвященного митрополита Черкаського і Канів ського Софронія від доручення звершувати контроль над ходом та фінансуванням будівництва Кафедрального собору на честь Воскресіння Христового та Духов но-просвітницького центру Україн ської Православної Церкви.

монастиря в с. Лозове Роздільнян ського р-ну Одеської області. УХВАЛИЛИ благословити від криття Предтеченського скиту Свято-Іверського Одеського чоло вічого монастиря в с. Лозове Роз дільнянського р-ну Одеської області. ЖУРНАЛ № 99 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного архієпископа Запорізького і Мелітопольського Луки про від криття Свято-Миколаївського жіно чого монастиря у м. Запоріжжі. УХВАЛИЛИ благословити від криття Свято-Миколаївського жіно чого монастиря у м. Запоріжжі. ЖУРНАЛ № 100 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Донецького і Маріупольського Іларіона про при значення черниці Христини (Шапі лової) на посаду настоятельки Свято-Касперівського жіночого монастиря в селищі ГрузькоЛомівка м. Макіївки Донецької області з возведенням у сан ігумені та возложенням наперсного хреста за посадою. УХВАЛИЛИ призначити черницю Христину (Шапілову) на посаду настоятельки Свято-Касперівського жіночого монастиря в селищі Грузько-Ломівка м. Макіївки Доне цької області з возведенням у сан ігумені та возложенням наперсного хреста за посадою. ЖУРНАЛ № 101 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного архієпископа Запорізького і Мелітопольського Луки щодо під порядкування Кафедри богослов’я Інституту управління Класичного приватного університету м. Запо ріжжя Учбовому комітету при Свя щенному Синоді Української Пра вославної Церкви. УХВАЛИЛИ благословити підпо рядкування Кафедри богослов’я Інституту управління Класичного приватного університету м. Запо ріжжя Учбовому комітету при Свя щенному Синоді Української Пра вославної Церкви. ЖУРНАЛ № 102 СЛУХАЛИ інформацію Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира про отриманий від Преосвященного митрополита Платона (Удовенка) рапорт на ім’я Предстоятеля та Свя щенного Синоду Української Пра вославної Церкви. Довідка: рішенням Священного Синоду Руської Православної Церкви від 26 липня 2012 р. (журнал № 68) Преосвященний митрополит Аргентинський і Південноамериканський Платон звільнений від управління Аргентинсько-Південноамериканською єпархією та переведений у розпорядження Священного Синоду Української Православної Церкви. УХВАЛИЛИ: 1. У межах Феодосійського і Кер ченського благочинницьких округів Сімферопольської єпархії утворити Феодосійську єпархію.

2. Єпархіальному архієрею Сім феропольської єпархії і надалі іме нуватися «Сімферопольський і Кримський». 3. Єпархіальному архієрею Фео досійської єпархії мати титул «Феодосійський і Керченський». 4. Керуючим Феодосійською єпархією призначити Преосвящен ного митрополита Платона (Удо венка). Про що надіслати відповідні Укази. ЖУРНАЛ № 103 СЛУХАЛИ рапорт Преосвящен ного митрополита Одеського і Ізмаїльського Агафангела про роз поділ Одеської єпархії на дві само стійні. УХВАЛИЛИ: 1. Утворити в адміністративних межах Балтського, Ананьївського, Кодимського, Савранського, Котов ського, Красноокнянського, Фрунзів ського, Велико-Михайлівського, Роз дільнянського, Березовського, Ширя ївського, Миколаївського, Любашів ського, Іванівського р-нів Одеської області — Балтську єпархію, виді ливши її зі складу Одеської єпархії. 2. У складі Одеської єпархії зали шити м. Одесу, Білгород-Дністров ський, Біляївський, Овідіополь ський, Арцизький, Татарбунарський, Саратський, Тарутинський, Кілій ський, Комінтернівський, Ізмаїль ський, Болградський, Реній ський р-ни Одеської області. 3. Єпархіальному архієрею Одеської єпархії й надалі іменува тися «Одеський і Ізмаїльський». 4. Єпархіальному архієрею Балт ської єпархії мати титул «Балтський і Ананьївський». 5. Керуючим Балтською єпархією призначити Преосвященного архі єпископа Білгород-Дністровського Олексія, звільнивши його з посад вікарія Одеської єпархії та наміс ника Свято-Успенського чоловічого монастиря м. Одеси. Про що надіслати відповідний Указ. ЖУРНАЛ № 104 СЛУХАЛИ інформацію Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира про від криття на базі парафії в ім’я святого апостола і євангеліста Луки в с. Городнє Любомльського р-ну Волинської області Свято-Олексан дро-Невського ставропігійного жіночого монастиря. УХВАЛИЛИ: 1. Благословити відкриття на базі парафії в ім’я святого апостола і євангеліста Луки в с. Городнє Любомльського р-ну Волинської області Свято-ОлександроНевського ставропігійного жіно чого монастиря. 2. Тимчасове облаштування монастиря та керівництво ним доручити настоятельці СвятоМиколаївського Городоцького жіночого монастиря ігумені Миха їлі (Заєць). ЖУРНАЛ № 105 СЛУХАЛИ звіт Преосвященного митрополита Черкаського і Канів

ЖУРНАЛ № 106 МАЛИ МІРКУВАННЯ про стан справ в Олександрійській єпархії. Довідка: у відповідь на численні письмові звернення, розпорядженням Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира за № 1787 від 20.09.2012 р. була створена комісія для вивчення стану справ у Олександрійській єпархії. До складу комісії увійшли: архієпископ Запорізький і Мелітопольський Лука (голова), архієпископ Ізюмський і Куп’янський Єлисей та єпископ Броварський Феодосій, вікарій Київської Митрополії. Комісія працювала в м. Олександрії 11 жовтня 2012 р. Висновки за результатами роботи були зафіксовані в письмовому рапорті й передані на розгляд Блаженнішому Митрополиту Київському і всієї України Володимиру. УХВАЛИЛИ: 1. Звільнити Преосвященного єпископа Олександрійського і Світловодського Антонія від управ ління Олександрійською єпархією та почислити його на спокій. 2. Визначити постійним місцем перебування Преосвященного єпископа Антонія (Боровика) Свято-Успенську Почаївську Лавру. 3. Єпископом Олександрійським і Світловодським бути архіманд риту Боголіпу (Гончаренку), клірику Кіровоградської єпархії. 4. Наречення та хіротонію архі мандрита Боголіпа (Гончаренка) у сан єпископа звершити в м. Києві. Про що надіслати відповідні Укази. ЖУРНАЛ № 107 МАЛИ МІРКУВАННЯ про стан справ у Сєверодонецькій єпархії. УХВАЛИЛИ: 1. Звільнити Преосвященного архієпископа Сєверодонецького і Старобільського Агапіта від управ ління Сєверодонецькою єпархією та почислити його на спокій. 2. Визначити постійним місцем перебування Преосвященного архієпископа Агапіта (Бевцика) Свято-Троїцький Іонинський чоло вічий монастир м. Києва. 3. Керуючим Сєверодонецькою єпархією призначити Преосвя щенного єпископа Васильківського Пантелеімона, звільнивши його з посад вікарія Київської Митропо лії та намісника Кирилівського чоловічого монастиря м. Києва. Про що надіслати відповідні Укази. ЖУРНАЛ № 108 МАЛИ МІРКУВАННЯ про виклик Преосвященних для присутності у Священному Синоді на зимовій сесії 2013 р. УХВАЛИЛИ для участі в зимовій сесії 2013 р. викликати таких Пре освященних: 1) архієпископа Сарненського і Поліського Анатолія; 2) архієпископа Харківського і Богодухівського Онуфрія; 3) архієпископа Мукачівського і Ужгородського Феодора; 4) єпископа Ніжинського і При луцького Іринея.

№ 24 (322), грудень 2012

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ 23 грудня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир у своїй резиденції у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі прийняв делегацію Волинської єпархії на чолі з митрополитом Волинським і Луцьким Нифонтом. У складі делегації були представники хору храму на честь Усіх святих

землі Волинської м. Луцька, який цього дня співав за Літургією в Трапезному храмі Києво-Печерської Лаври. Слід зазначити, що хоровий колектив, який майже повністю складається з незрячих, відзначає цього року своє десятиріччя. Крім того, у складі деле гації до Києва прибули представники Волинської обласної організації Українського товариства сліпих (УТОС) на чолі з її директором Юрієм Симончуком. Регент хору незрячих протоієрей Олександр Мазу рак, голова Відділу з благодійності та соціального служіння Волинської єпархії протоієрей Миколай Бондарук та благодійник єпархіальних соціальних проектів Сергій Кривицький були нагороджені орде нами святителя Миколая Чудотворця. На згадку про зустріч владика Нифонт подарував Блаженнішому Митрополиту Володимиру примірник факсиміле Луцького Євангелія XIV ст., надрукованого торік у Волинській єпархії. Предстоятель УПЦ також був повідомлений про те, що через кілька місяців побачить світ факсимільне видання Луцького Псалтиря ХIV ст. 25 грудня виповнилося 35 років від дня інтронізації Святішого і Блаженнішого Католикоса-Патріарха всієї Грузії Ілії II. Предстоятель Української Православної Церкви направив йому поздоровлення такого змісту: Ваша Святосте і Блаженство, дорогий у Господі брате і співслужителю! Від усієї душі вітаю Вас із тридцятип’ятирічною річ ницею Вашої інтронізації. Господь обрав Вас із архіпастирського сонму святої Грузинської Церкви, щоб зміцнювати слово Христової істини серед боголюбивого народу Іверії. І ті невтомні Первосвятительські труди, якими Ви, Ваше Блажен ство, стверджуєте Церкву й піклуєтеся про благопо луччя ввіреної Вам пастви, всім нам служать прикла дом християнської любові та пастирської старанності. Нехай же милість Всеблагого Бога незмінно допо магає Вам на Вашому архіпастирському шляху, сприя ючи подальшому розвитку і благоустрою Грузинської Православної Церкви. Бажаю Вашому Блаженству міцності сил і довголітнього здоров’я. З братською любов’ю у Христі, Володимир, Митрополит Київський і всієї України НОВИНИ КИЇВСЬКОЇ МИТРОПОЛІЇ 17 грудня у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі перший вікарій Київської Митрополії архієпископ Бориспільський Антоній зустрівся з духовенством Подільського благочиння м. Києва, утвореного в результаті реформи столичних благочинь (див.: № 21 «ЦПГ» за 2012 р.). На засіданні був присутній секре тар по м. Києву Київської єпархії протоієрей Віктор Іващук. Під час зустрічі архієпископ Антоній предста вив священнослужителям благочинного Подільського благочиння — протоієрея Тимофія Костюченка, а також обговорив із ними актуальні питання церковного життя столиці. 18 грудня в Києво-Печерській Лаврі перший вікарій Київської Митрополії архієпископ Бориспільський Антоній зустрівся з кліриками Лікарняного благочиння столиці, яким представив отця благочин ного — протоієрея Романа Барановського (варто зазначити, що отець Роман обіймав посаду благочин ного лікарняних храмів і до реформи церковно-адмі ністративного управління парафіями в територіаль них межах м. Києва). orthodox.org.ua

№ 24 (322), грудень 2012

офіційно

православна газета

УКРАЇНСЬКА ПРАВОСЛАВНА ЦЕРКВА У 2012 р.

Доповідь Керуючого справами Української Православної Церкви архієпископа Бориспільського Антонія, прочитана на засіданні Священного Синоду УПЦ 20 грудня 2012 р. 2012 рік у житті Української Право славної Церкви був позначений багатьма важливими подіями. Цього року наша Церква урочисто відзначила 20-ту річ ницю історичного Харківського Собору Єпископів Української Православної Церкви та 20-річчя перебування на Київ ській кафедрі Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира. 26 січня 2012 р. Священний Синод прийняв рішення про проведення урочистих заходів щодо вищезазначених ювілеїв і створив Комісію з підготовки цих святкувань (журнал № 4). 2012 рік став для Української Православної Церкви роком особливої милості Божої. Після важкої хвороби Господь подав одужання Блаженнішому Митрополиту Київському і всієї України Володимиру. З лютого до грудня 2012 р. Блаженніший Митрополит Володимир звершив понад 70 богослужінь і провів понад 100 офіційних зустрічей із церковними, державними та громадськими діячами. Його Блаженство очолив 9 єпископських хіротоній та відвідав 8 єпархій Української Православної Церкви. Протягом року Його Блаженство неодноразово зустрічався з Президентом України, Головою та членами Уряду України, Головою Верховної Ради та народними депутатами України, Головою Київської міської державної адміністрації, представниками дипломатичного корпусу, громадськими діячами та ін.

ЗВ’ЯЗКИ ЗІ СВІТОВИМ ПРАВОС ЛАВ’ЯМ Українська Православна Церква про тягом року підтримувала братні зв’язки з Помісними Православними Церквами, представники яких неодноразово відві дували Київ. Особливою подією в церков ному житті став візит в Україну Блаженні шого Патріарха Святого Града Єрусалима і всієї Палестини Феофіла ІІІ. Важливим свідченням духовної єдності нашої Церкви зі Світовим Православ’ям стало відкриття у Києві при храмі в ім’я святителя Михаїла, першого Митрополита Київського, подвір’я СвятоПантелеймонівського на Афоні монастиря.

С ТАТИС ТИЧНІ Д АНІ У 2012 р. було утворено дві нові єпар хії Української Православної Церкви: Ізюмську та Вознесенську. Сьогодні до складу Української Православної Церкви входить 47 єпархій, у них звершують своє служіння 47 правлячих та 25 вікарних архієреїв. Ще 9 архіпастирів перебувають на спокої. Загальна кількість парафій УПЦ становить 11 393, священнослужителів — 10 963, з них 10 187 священиків і 776 дияконів. В Українській Православній Церкві діє 216 монастирів, у яких несуть послух 1320 ченців та 2312 черниць. Кількість ченців у священному сані — 937. Станом на кінець листопада 2012 р. в Українській Православній Церкві діють 532 медіапроекти, з яких: інтернет-сайтів — 349, газет — 82, журналів — 40, радіопрограм — 18, телепрограм — 40, інформаційних листків — 3. Власні інтернет-сайти мають 42 із 47 єпархій УПЦ.

КЕРУ ВАННЯ СПРАВАМИ У ПЦ. ДІЯ ЛЬНІС ТЬ КИЇВСЬКОЇ МИТРОПОЛІЇ У 2012 р. робота Київської Митрополії, як центрального адміністративного органу Української Православної Церкви, зазнала певних змін. З метою вдосконалення роботи 19 червня Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир видав указ про реорганізацію Київської Митрополії. Згідно з цим указом у структурі Митрополії було створено такі підрозділи: адміністративний апарат,

виконавчий секретаріат, інформаційноаналітична служба, прес-служба, юридична служба, фінансово-господарська служба, відділ кадрів та референтура. Також із благословення Його Блаженства сьогодні в Митрополії щодня (крім святкових та недільних днів) вікарні єпископи ведуть прийом громадян. Згідно з визначенням Його Блаженства від 26 жовтня 2012 р., з метою ефектив ного управління парафіями було прове дено реорганізацію благочинних округів у м. Києві. Ведеться також робота з реор ганізації благочинь у межах Київської області.

ДІЯ ЛЬНІС ТЬ СИНОД А ЛЬНИХ УС ТАНОВ Відділ зовнішніх церковних зв’язків забезпечував контакти Української Пра вославної Церкви з Помісними Право славними Церквами, а також з інослав ними конфесіями та представниками інших релігій. Відділ надавав допомогу в оформлені віз для поїздок священнослу жителям і мирянам закордон, організовував закордонні службові поїздки офіційних представників Української Православної Церкви, сприяв розвитку контактів духовних шкіл України з іноземними навчальними закладами. Важливим напрямом роботи �� В�� ідділу була пастирська опіка української православної діаспори. Представники Відділу брали участь у роботі Всеукраїнської Ради Церков і релігійних організацій. Новим напрямом роботи �� В�� ідділу стало створення спільно з телеканалом «Інтер» документального фільму «Сирія: війна і віра». У складі �� В�� ідділу також діє Паломниць кий центр. 2012 року Центр взяв участь у громадській дискусії у зв’язку з підготов кою Закону України «Про паломництво». Також велась робота зі створення реєстру паломницьких служб УПЦ та розробля лися напрями паломницьких поїздок як за кордон, так і в межах України. Церковний суд протягом року розгля дав звернення кліриків та мирян Україн ської Православної Церкви, проводив консультації та роз’яснення щодо цих звернень. Богословсько-канонічна комісія, за дорученням Священного Синоду (журнал № 29 від 8 травня 2012 р.), у співпраці з повноважним представником Української Православної Церкви у Верховній Раді України та головою Юридичного відділу розглядала богословські аспекти впровадження в Україні документів, що посвідчують особу, з машинозчитуваними електронними носіями інформації (чипами), а також впровадження в Україні ювенальної юстиції. Було вирішено координувати позицію Богословсько-канонічної комісії з цих питань із документами, які нині розробляються в Міжсоборній присутності Руської Православної Церкви та готуються до ухвалення на загальноцерковному рівні. Літургічна комісія при Священному Синоді займалася редагуванням, створен ням та рецензуванням богослужбових текстів. Зокрема, було відредаговано служби та акафісти на честь Малочерне�� ч чинського образа Христа Спасителя «Хліб Життя», священномученика Василія При луцького та преподобносповідниці Софії. У співпраці з Видавничим відділом Комісія займається підготовкою Мінеї Додаткової, куди увійдуть служби на честь новопрославлених святих та на честь ікон Пресвятої Богородиці, що перебувають в Україні. Працює робоча група з оформ лення української богослужбової та пов’язаної з нею термінології. Разом із тим голова Комісії Преосвященний єпис коп Новокаховський і Генічеський Філа рет у своєму річному звіті зазначає, що

сьогодні, на жаль, проекти богослужбових текстів інколи вводяться до церковного вжитку без відома Літургічної комісії. Внаслідок чого за богослужінням можуть використовуватися тексти низької якості. Комісія з канонізації святих вивчала представлені правлячими архієреями УПЦ матеріали, пов’язані з життям подвижників благочестя нашої Церкви. У 2012 р. за поданням Комісії Священний Синод УПЦ канонізував шість угодників Божих: священносповідників Феодосія, Олександра, Філософа і Митрофана Запо різьких, преподобносповідницю Софію Київськ�� у�� та преподобного Ілі�� ю�� Макіїв ського. Комісія у справах монастирів сприяла влаштуванню внутрішнього чернечого життя обителей, надавала монастирям юридичну, інформаційну та фінансову допомогу, представляла інтереси черне чих громад у відносинах з органами дер жавної влади та органами місцевого самоврядування, фізичними і юридич ними особами. Протягом року Священний Синод УПЦ благословив відкриття 11 нових монастирів: 5 чоловічих (у тому числі двох скитів і одного подвір’я) та 6 жіночих (у тому числі трьох скитів). Синодальний інформаційно-просвітницький відділ створив Координаційну раду відділу, яка розглянула та затвер дила перелік ЗМІ, рекомендованих для загальноцерковного розповсюдження. Станом на 1 грудня 2012 р. до цього пере ліку входять 17 друкованих видань. Ще 7 видань є кандидатами на отримання такої рекомендації. Головними першоджере лами інформації про життя Української Православної Церкви є її офіційний інтернет-сайт та «Церковна православна газета». На сьогодні офіційний сайт є най більш відвідуваним електронним церков ним ЗМІ України. На другому місті після нього за кількістю відвідувань стоїть пор тал «Православіє в Україні». Протягом року було проведено два фестивалі пра вославних ЗМІ, а також Х Міжнародний фестиваль православного кіно «Покров». Зараз спільно з Київською міською дер жавною адміністрацією вже втретє на Хрещатику проводиться Благодійний ярмарок «Від Миколая до Різдва». Видавничий відділ Української Православної Церкви проводив богословську та літературну експертизу книг, підготовле них до друку православними видавни цтвами України, та здійснював видання власної літератури. Протягом року гриф «Рекомендовано до друку» було надано 30 виданням. До 20-річчя Предстоятельського служіння Блаженнішого Митрополита Володимира було надруковано українську версію «Православного катехізису» та фотоальбом «Украинская Православная Церковь — Единая, Святая, Соборная, Апостольская. 1992–2012». У співпраці з Київською духовною академією було підготовлено до друку збірку «Українська Православна Церква на межі тисячоліть: документи і матеріали», два випуски «Трудів КДА», навчальний посібник з церковного співу доцента Л. П. Дуніної, збірку музичних творів архімандрита Романа (Підлубняка). Було також започатковано ювілейну серію видань до 400-річчя Київських духовних шкіл. У ній вже видано першу книгу. Це монографія С. І. Головащенка, присвячена історії вивчення в КДА Святого Письма. Загалом протягом року друком вийшло понад десяток видань, підготованих Відділом. Синодальний відділ «Церква і культура» з нагоди 20-річчя Предстоятель ського служіння Блаженнішого Митропо лита Володимира підготував виставку «Митрополит Володимир єднає Україну», яка працювала в «Українському домі» в Києві, а також святковий ювілейний кон

церт, який відбувся 27 липня в Палаці «Україна». Важливою подією також стало написання точного списку чудотворної Володимирської (Вишгородської) ікони Пресвятої Богородиці, яка 12 жовтня була освячена в Москві Святішим Патріархом Московським і всієї Русі Кирилом і після цього перевезена до Києва, де її зустрів Блаженніший Митрополит Київський і всієї України Володимир. Відділ також взяв участь у підготовці та проведенні низки культурно-просвітниць ких заходів: святкування 400-ліття засну вання папірні Києво-Печерської Лаври, виставки сучасного церковного мистецтва України в столиці Болгарії м. Софія, виставки «1937 р.: Голгофа Церкви. До 75-річчя подвигу християн, що постраж дали під час Великого терору» та ін. Відділ взяв участь у роботі церковно-громадської виставки-форуму «Православна Русь» у Москві 4–8 листопада. Синодальний відділ з архітектури, будівництва та охорони пам’яток церковної архітектури створив архів проектів храмів (на сьогодні це близько 80 проек тів) та базу даних про вітчизняних спеціа лістів у галузі храмобудування та рестав рації. 2012 року головні зусилля Відділу були спрямовані на розробку й реаліза цію проекту консервації та сучасної музе єфікації Старокиївської гори із залиш ками фундаменту Десятинної церкви. За проектами, підготовленими Відділом, тепер ведеться будівництво кількох хра мів і храмових комплексів у Києві та Київській області. Низка проектів пере буває в стадії розробки. Найбільш сер йозними проблемами, які сьогодні поста ють перед Відділом, є численні пору шення, що трапляються при проведенні реставраційних робіт, та проблема земле відведення для будівництва храмів (зокрема, у м. Києві). Ці проблеми потре бують комплексного розв’язання. Учбовий комітет при Священному Синоді протягом року продовжив вивчення питання надання духовним навчальним закладам державного ліцен зування та акредитації на ведення педа гогічної діяльності за напрямком «Право славне богослов’я». Методична рада Учбо вого комітету, до якої входять представ ники всіх семінарій, працює над удоско наленням навчальних програм та співвід несенням їх з нормативними вимогами Міністерства освіти, науки, молоді та спорту України. Цього року було виготов лено дипломи бакалавра православного богослов’я єдиного зразка, які отримали випускники семінарій 2011/2012 навчального року. Представники Учбо вого комітету беруть активну участь у роботі Громадської ради при Міністерстві освіти, науки, молоді та спорту України. У 2012 р. було продовжено проведення тематичних семінарів для викладачів та співробітників духовн их навчальних закладів УПЦ. Головною подією року в житті Синодального відділу релігійної освіти, катехізації і місіонерства стало проведення 23–25 жовтня в Києві V Покровських міжнародних місіонерсько-просвітниць ких читань «Досвід християнської свя тості в освітньому просторі: минуле і сучасність». Крім того, Відділ продовжив роботу із запровадження в середніх навчальних закладах курсу «Біблійна історія та християнська етика». Плану ється проведення додаткового етапу кон курсу на кращий комплект підручників з цієї дисципліни. У планах Відділу — роз робка цілісної концепції релігійної освіти і катехізації Української Православної Церкви. Відділом створено мережу курсів підготовки та перепідготовки педагогів із викладання віроучительних дисциплін, діє координаційна методична рада з пра вославної освіти та базова бібліотека Від ділу.

православна газета Уповноважений Української Православної Церкви з питань вищої освіти і науки протягом року брав участь в обговоренні законопроекту «Про вищу освіту», працював у Гро мадській раді при Міністерстві освіти і науки, молоді та спорту України з питань співпраці з церквами та релі гійними організаціями, а також у робочій комісії з вивчення питання визнання дипломів випускників вищих духовних навчальних закла дів, їхніх дипломів про присудження наукових ступенів і атестатів про надання вчених звань. Синодальний відділ з благодійності та соціального служіння протя гом 2012 р. організував близько сотні заходів допомоги вразливим верствам населення, насамперед підліткам із малозабезпечених та неблагополучних родин, дітям з обмеженими можливостями, а також людям похилого віку. Подальшого розвитку набули парафіяльні центри роботи з молоддю. На базі цих цен трів проводяться тренінги для волон терів-вихователів та заходи із соціа лізації випускників інтернатів. За сприяння �� В�� ідділу в єпархіях Україн ської Православної Церкви діє 20 сестринств милосердя. На порядку денному стають питання стандарти зації та уніфікації підготовки та функцій сестри милосердя, визнання фаху «сестра милосердя» на держав ному рівні. Синодальний відділ у справах сім’ї виступив співорганізатором кількох громадських заходів, спря мованих на популяризацію сімейних цінностей. Зокрема, 24–25 лютого у Києві було проведено ІІ Всеукраїн ський батьківський форум, а 8 липня, в рамках святкування Дня родини, у Києві відбувся фестиваль традицій ної культури родини «Родовід». У рамках угоди про співпрацю між Відділом і «Спілкою православних жінок України» видається газета «Україночка». На сьогодні діють також відділи у справах сім’ї в 21 єпархії Української Православної Церкви. В інших єпархіях такі відділи перебувають на етапі створення. Синодальний відділ у справах молоді займається розробкою і запровадженням ефективних прин ципів роботи з молоддю. Відділ видає кілька періодичних видань: журнал «Отрок», молодіжну все українську газету «Прямая речь», православний сімейний журнал «Фамилия». Постійно розвиваються інтернет-ресурси відділу. Протягом 2012 р. відділ провів низку молодіж них заходів, серед яких можна виді лити форум «Зустріч Нового року в Почаєві», благодійний концерт «Різд вяний вертеп», інформаційно-профі лактичну акцію проти наркоманії «Жить здорово!», всеукраїнську акцію «Сучасна молитва». В 2012 р. було проведено ІІІ Всеукраїнську конференцію керівників та співро бітників молодіжних єпархіальних відділів та організацій, а також Між народну конференцію керівників та співробітників молодіжних відділів та організацій. Синодальний відділ з питань охорони здоров’я та пастирської опіки медичних закладів продовжував роботу з духовної опіки тих, хто перебуває на лікуванні в медичних закладах. Представники Відділу брали участь у роботі Громадської координаційної міжцерковної ради при Міністерстві охорони здоров’я України. Силами Відділу проводяться науко-практичні семінари з питань біоетики при Національному медич ному університеті імені О. О. Бого мольця. Ведеться робота з підготовки методичного посібника для священ нослужителів, які несуть своє слу жіння в лікарняних храмах. На даний час в Українській Православній

Церкві діє 280 лікарняних парафій. Пастирське служіння в них несуть понад 245 священнослужителів, 53 з яких за фахом є лікарями. Синодальний відділ біоетики та етичних питань у 2012 р. зосере дився на вивченні двох гострих питань, які викликали церковну та громадську дискусію, а саме: проб лема розвитку трансплантології в Україні та впровадження в Україні Єдиного державного демографіч ного реєстру й системи електронної біометричної ідентифікації грома дян. З цих питань були підготовлені експертні оцінки, які представлені на розгляд Священноначалія. Синодальний відділ по взаємодії зі Збройними силами та іншими військовими формуваннями України провів низку робочих зустрічей з вищим керівництвом Збройних сил України, Міністерства внутрішніх справ України, а також Внутрішніх військ МВСУ. Нині ці зустрічі набули системного характеру й дозволяють оперативно вирішувати питання пас тирської опіки віруючих військовос лужбовців та духовного і морального виховання особового складу різних військових формувань. Знаковими подіями 2012 р. стали освячення храму на в ім’я Архістратига Михаїла в Окремому полку Президента Укра їни, проголошення святого рівноа постольного князя Володимира небесним покровителем Збройних сил України, хресний хід з іконою цього святого військовими части нами, а також відновлення пастир ського служіння в українських миротворчих контингентах ООН. Протягом року голова Відділу від відав ряд військових підрозділів та установ. Регулярними стали й зустрічі з колективами військових навчаль них закладів. Традиційно у День знань співробітники відділу беруть участь у заходах, звершують молебні, благословляють курсантів на успішне навчання. Відділ приділяє значну увагу взаємодії з громадськими та ветеранськими організаціями військовослужбовців, організовує паломництва для військово службовців до православних свя тинь. Синодальний відділ УПЦ у справах пастирської опіки пенітенціарної (тюремної) системи займається координацією духовно-пастирської діяльності в місцях позбавлення волі через взаємодію з кримінальновиконавчою системою України. Спів робітники відділу беруть участь у роботі Громадської ради при Дер жавній пенітенціарній службі Укра їни. Духовно-пастирська робота із засудженими проводиться у 181 установі кримінально-виконавчої системи, де діє 76 храмів і 36 каплиць. Ведеться будівництво 20 культових споруд. За статистикою Державної пенітенціарної служби, регулярно відвідують богослужіння близько 18,5 тисяч осіб, засуджених до позбавлення волі. Співробітники відділу регулярно проводять релі гійні заходи в установах Державної пенітенціарної служби в різних областях України. Пріоритетним напрямом духовно-пастирської роботи є місія у виховних і жіночих колоніях. З метою вдосконалення тюрем ного служіння 26–27 квітня 2012 р. у Києво-Печерській Лаврі Відділ провів збори духовенства Україн ської Православної Церкви, яке опі кується засудженими до позбав лення волі, на тему «Сучасна прак тика пастирської роботи в місцях позбавлення волі. Співпраця із гро мадськими та благодійними органі заціями». 8 червня спільно із Сино дальним військовим відділом було проведено круглий стіл на тему «Форми й методи взаємодії духовен ства з правоохоронними органами і

офіційно пенітенціарними закладами». Про ведено Всеукраїнський хресний хід установами виконання покарань на території України з частицею Чес ного і Животворящого Хреста Гос поднього та мощами святих рівно апостольних царів Костянтина і Єлени. Відділом підготовлено до друку «Молитвослов для позбавлених волі» накладом 10 тисяч примірни ків. Планується здійснити й інші видання. Головними напрямами діяльності Синодального відділу у справах пастирської опіки козацтва України та духовно-фізичного виховання молоді в поточному році були заходи з відродження православних тради цій в козацьких організаціях України, формування духовно-моральних засад фізичного виховання молоді та координація діяльності духовен ства, яке опікує козацтво. Голова та представники Відділу провели низку робочих зустрічей з козацькими ота манами, брали участь у роботі Коор динаційної ради при Кабінеті Міні стрів України з питань розвитку козацтва в Україні. Нагородний відділ Української Православної Церкви протягом року підготував нові макети кількох цер ковних орденів та медалей. На даний час закінчуються роботи зі створення єдиної автоматизованої електронної бази нагороджених відзнаками Української Православної Церкви. Станом на 10 грудня 2012 р. нагоро дна система Української Православ ної Церкви включає в себе 18 орде нів, 2 медалі, Відзнаку Предстоятеля та Благословенну грамоту Предстоя теля. У стадії розробки та оформ лення статутів перебувають ще 3 ордени. Захист правовими засобами законних прав та інтересів Україн ської Православної Церкви та її релі гійних організацій здійснюється Юридичним відділом УПЦ. Голова Відділу на підставі довіреності, вида ної Митрополитом Київським і всієї України, має право представляти інтереси Церкви у судах та інших органах під час розгляду правових питань і спорів. Відділ підтримує контакти із правоохоронними орга нами, органами прокуратури, юстиції, судами та народними депутатами України. Представництво УПЦ у Верховній Раді України брало участь в обгово ренні ряду законодавчих ініціатив, які безпосередньо пов’язані з життям Церкви та духовно-моральними цін ностями. 16 лютого Представник УПЦ у Верховній Раді взяв участь у к�� ру глому столі на тему «Питання надання релігійним організаціям права на заснування загальноосвіт ніх навчальних закладів», на якому обговорювався законопроект «Про внесення змін до деяких Законів України (щодо заснування релігій ними організаціями навчальних закладів)». Представництво взяло активну участь в обговоренні перспектив запровадження в Україні ювенальної юстиції, впровадження біометричних паспортів та Єдиного державного реєстру України. Також Представни цтво зверталося до профільного комітету Верховної Ради щодо недо цільності ухвалення Закону «Про трансплантацію органів та інших анатомічних матеріалів» у такому вигляді�� ,�� як він представлений сьо годні. Таким був 2012 р. у житті Україн ської Православної Церкви. Спираю чись на Святе Письмо та Святе Пере дання, наша Церква з Божої допо моги продовжувала свідчити істину віри Христової в сучасному україн ському суспільстві.

№ 24 (322), грудень 2012

НОВИНИ КИЇВСЬКОЇ МИТРОПОЛІЇ 25 грудня в актовому залі Святої Успенської КиєвоПечерської Лаври (корпус № 45) відбулися збори духовенства Яготинського вікаріатства Київської єпархії Української Православної Церкви. Із благословення Предстоятеля Української Право славної Церкви Блаженнішого Митрополита Київ ського і всієї України Володимира, збори очолив пер ший вікарій Київської Митрополії архієпископ Борис пільський Антоній. У зустрічі також взяли участь віка рій Київської Митрополії, керуючий Яготинським вікаріатством архієпископ Яготинський Серафим, голова Адміністративного апарату Київської Митро полії протоієрей Володимир Коцаба і секретар Київ ської єпархії протоієрей Костянтин Пилипчук. Відкриваючи зустріч, архієпископ Антоній охарак теризував сучасний стан церковного життя в єпархії й оголосив статистичні дані по Київській єпархії за ста ном на 25 грудня 2012 р. Після цього владика Антоній оголосив розпоря дження Блаженнішого Митрополита Володимира по Яготинському вікаріатству, згідно з яким розформо вано благочинницькі округи, що існували, і, з метою ефективного церковно-адміністративного управління парафіями, в територіальних межах Яготинського вікаріатства утворено такі благочиння: 1) Яготинське (благочинний — протоієрей Рустік Романій); 2) Згурів ське (благочинний — протоієрей Олександр Попов); 3) Баришівське (благочинний — протоієрей Любомир Біляк); 4) Березанське (благочинний — ігумен Анаста сій (Пономаренко)). Загальний контроль над виконан ням цього розпорядження покладено на першого вікарія Київської Митрополії. Наостанок Його Високопреосвященство вручив благочинним новостворених благочинь відповідні Укази, окреслив коло завдань, які Священноначаліє УПЦ ставить перед ними, а також подякував присутнім за вже проведену роботу та посильний внесок у роз виток церковного життя в Київській єпархії. orthodox.org.ua ДУ ХОВНІ ШКОЛИ 21 грудня, з благословення Блаженнішого Митро полита Київського і всієї України Володимира, Учбо вий комітет при Священному Синоді УПЦ провів методичний семінар для викладачів Біблійної історії та Нового Завіту духовних навчальних закладів. Семі нар відбувся у приміщенні Церковно-археологічного музею Київської духовної академії. У своїй промові голова Учбового комітету єпископ Ірпінський Климент охарактеризував основні напрями освітньої реформи, що стосуються викладання біблеїстики. В ході семі нару обговорювалися питання, пов’язані зі структурою викладання Святого Письма Нового Завіту в духовних навчальних закладах, із визначенням основних дже рел і посібників. Після програмних виступів і дискусії було прийнято ряд рішень, що стосуються створення сучасних посібників із православної біблеїстики для духовних семінарій та училищ. 24 грудня в Київській духов ній академії під головуванням ректора Київської духовної академії та семінарії архіє пископа Борис пільського Анто нія відбулося засідання Вченої ради КДА, на якому було під бито підсумки I півріччя 2012– 2013 навчального року. На початку роботи Вченої ради владика рек тор вручив викла дачу КДС архіман дритові Ром ан у (Підлубняку) диплом про захист як дипломної роботи авторського збірника «Духовна музика». До уваги членів Вченої ради архієпископ Антоній представив останні номери періодичних видань Київських духовних шкіл: 17-й номер «Трудів КДА», до якого увійшли матеріали IV Міжнародної науково-практичної кон ференції «Духовна і світська освіта: історія взаємо відносин — сучасність — перспективи», та 2-й (11-й) номер студентського журналу «Академічний літописець». Потім відбувся захист дипломних робіт. У рамках засідання також було заслухано звіти про виконану роботу, розглянуто й затверджено теми кандидатських дисертацій і дипломних робіт, а також затверджено календарний план на II семестр поточ ного навчального року. Сайт КДАіС

православна газета

Педагогіка

№ 24 (322), грудень 2012

«ЯК ПРИВЕСТИ ДИТИНУ В ХРАМ ТАК, ЩОБ ВОНА ТАМ ЗАЛИШИЛАСЯ?» Багато хто з нас воцерковлений уже давно, й наші діти в Церкві — практично з пелюшок. І, вже закінчуючи початкові класи школи, вони так і причащаються, як звикли з народження, — щонеділі. Та все ж, що ми, батьки, можемо зробити, аби попри всі закиди сучасності наші діти мали тверду віру й рішучість залишитися в Церкві на все своє життя? Звичайно, усе в руках Божих, але що можемо й мусимо зробити ми? «Як привести дитину в храм так, щоб вона там залишилася?» — із цим запитанням ми звернулися до багатодітної матері, багатодітного батька й «багатодітного» духівника. В опитуванні порталу «Православіє в Україні» взяли участь: — матушка Вікторія Могильна з Києва, мама вісьмох дітей, дружина протоієрея Миколая Могильного; — протоієрей Віталій Ейсмонт, Овруцька єпархія, батько шістьох дітей; — архімандрит Лонгин (Чернуха), головний редактор «Церковної православної газети»; 12 років очолював дитячу недільну школу при Київській духовній академії, автор підручників із християнської етики для дитячого садка й молодших класів школи. ПРОТОІЄРЕЙ ВІТА ЛІЙ ЕЙСМОНТ: « ДІТИ — РЕ ЛІГІЙНІ ГЕНІЇ. У ЧОМУ Ж ТОДІ ПОЛЯГАЄ ЗАВД АННЯ БАТЬКІВ?» — «У хороших батьків хороші діти» — звучить як аксіома. Із цим, звичайно, важко не погодитися, якби… Якби при цьому конкретно пояснювалося, що означає «хороші батьки». асамперед, батьки — суспільне середо вище, у якому починається життя дитини. У важку хви лину дитина звертається до матері, до батька. Вона у будь-якому віці хоче бути впевненою у тому, що її люблять, про неї піклуються. Без цього не може бути здо рової моралі в сім’ї: тільки любов батьків породжує вза ємну любов і довіру дітей. Втім, є чимало батьків, які не намагаються бути до кінця відвертими зі сво їми дітьми, побоюючись, що у такий спосіб можуть їх розпестити й виховати в них «егоїстів». Для цього батьки намагаються роз мовляти з дітьми «по‑дорос лому». днак що відбувати меться в душі дитини, яка постійно відчуває холодну байдужість з боку батьків до своїх захоплень? І хіба можна знехтувати світом її казок й ігор, мов ляв, це несерйозно? Препо добний Серафим Саров ський казав, що коли дитина грається, то з нею грається Ангел. А святитель Ігнатій (Брянчанінов) радив мате рям: «Дочку не торкни навіть пальчиком». Якщо ж батькам дитячий світ чужий, дитина для них перетворю ється на об’єкт власності.

Маленький полонений у батьківській фортеці. Аби дитина розуміла нас, треба навчитися розуміти її. «Казковий світ» дитини — особливий і певною мірою… реальний, тому що чистий, без лукавства. Істинно кажу вам: коли не навернетесь, і не станете, як ті діти, не ввійдете в Царство Небесне! Отже, хто впокориться, як дитина ця, той найбільший у Царстві Небесному (Мф. 18: 3–4). Щоб побачити світ чистими очима дітей, батькам слід піднестися до розуміння тонкощів істин дитинства. итину виховуємо не тільки ми: вона ще й самовиховується. Самови ховання в дитини відбува ється на основі того, що вона чує і бачить навколо себе. Особлива роль у цьому належить сімейним тради ціям і домашнім звичаям. У православній родині, наприклад, однорічне маля, звичайно ж, ніхто не зму шує хреститися, цілувати ікони, робити поклони — дитина в оточенні дорослих це все колись зробить сама. Дитині хочеться брати «дорослу» участь у житті сім’ї, робити те, що роблять мама і тато, старший братик або сестричка, які щоранку й щовечора моляться коло образів, — у цьому її праг нення дорослішати. днак наслідування прикладу дорослих — не єдина причина релігій ності дітей. Вони здатні вло вити невидимі аспекти

сварки між собою в присут ності дітей вже й годі казати. загалі, усе, що дитина бачить і чує, має бути максимально безстороннім. У колі родини не повинні зву чати агресивні звуки рокмузики чи несамовиті лементи з екрана телевізора. Адже серце дитини, немов губка, всотує в себе все, що її оточує. Усе, до чого торкається дитина своїми органами від чуттів, залишає в її душі гли бокий відбиток. Тому велике значення для засвоєння азів моралі дитини з перших днів її життя мають тихе читання молитов, спокійна музика й особливо церковні пісне співи — усе те, що відображає благодатну чистоту. Дуже важливо пропону вати дитині оцінювати свої вчинки, щоб вона сама ста вала автором оцінки власних дій. Назвати дитину недоте пою, ледарем або замазурою дуже просто, але важко споді ватися, що дитина з цим пого диться і, тим більше, що змі нить свою поведінку. Але якщо дитина сама визнає помилко вість своїх дій, то згодом зро бить належні висновки. Вона може помилитися і наступ ного разу, зробивши щось суто механічно, але настане час, і зміни в її поведінці відбу дуться.Тоді радість від малень кої перемоги стане загальною радістю. иховання — дуже непроста й відпові дальна справа, мистецтво мистецтв. Дай Боже усім батькам мудрості, аби піз навати шляхи зростання дитини у вік дорослого розумного християнина. Щоб воістину бути «хорошими батьками».

духовних реалій і краще за нас відчути подих благо даті, тому світ Церкви для них — їхній рідний. Діти — релігійні генії, тож не випад ково Христос казав про те, що Царство Боже належить саме їм і тим, хто до них уподібнюється. тати мудрим батьком просто. Для цього слід спочатку відмовитися від гнівної критики, що, на жаль, стає нормою батьківського побуту, наприклад: «От бовдур! Скільки можна вже говорити тобі, негіднику!». Або: «Так будь-який штурпак на твоєму місці знав би, як це зробити». Нехай хоч які слушні дорікання, хоч у якій ситуації сказані, — вони ста ють мінами вповільненої дії у вихованні дитини, в її роз витку, порушуючи при цьому впевненість у батьківській любові. Мудрий батько скаже просто: «Ти недобре (або неправильно) зробив…» або «Ти помилився» — саме такий підхід, щоб зауважити на помилку дитини, є тради ційно православним. Осуду дитини слід уникати в будьякому разі. Дитина не повинна бачити, як батьки сваряться з іншими людьми. Про

МАТ УШК А ВІКТОРІЯ МОГИЛЬНА: « Я ДОСІ ШУК АЮ ВІДПОВІДЬ НА ЦЕ ЗАПИТАННЯ » — Господь дав нам із чоловіком вісьмох дітей. Старшій дочці вже 15, але я досі шукаю відповідь на це запитання. Можу поділи тися лише деякими спосте реженнями з власного досвіду, але одразу скажу, що все дуже індивідуально. Над кожною людиною — свій Промисл Божий. І не завжди у храм людину при водять батьки. Але якщо дитина росте у віруючій, церковній сім’ї, то, як на мене, перед мамою і татом стоїть нелегке завдання. Тут я цілком підтримую думку отця Андрія Ткачова, що в дитячій молитві

«краще недомолитися, ніж перемолитися». Звичайно, наш обов’язок — з любов’ю і терпінням прищеплювати навички до ранкових і вечірніх молитов, до посту, відвідування богослужінь і участі в таїнствах. Але для кожного віку — своя їжа. Малюк, не замислюю чись, у всьому наслідує старших. Вік до семи років чи не найкращий для посіву зерна віри, дитина має цілковиту довіру до дорослих. Вона, як губка, вбирає кожне слово про Бога. Тут дуже важливо, щоб усе, пов’язане із Церквою, стало для неї «зоною

радості», а не надмірною ношею, дитину в жодному разі не можна «перегоду вати» твердою їжею, як каже апостол Павел. Це цілком і повністю залежить від розважливості батьків.

Зі старшими дітьми все набагато складніше. З роками наші діти вироста ють у непокірних підлітків, принаймні, мої. І ось тут питання «як утримати їх у лоні Православної

АРХІМАНДРИТ ЛОНГИН ( ЧЕРНУ Х А ): « ПОТРІБНО ЗАПАСТИС Я ТЕРПІННЯМ І ПОСТ УПОВО ПРИЩЕПЛЮВАТИ ДІТЯМ ( А НЕ ВТОВКМАЧУВАТИ ЇМ ) ДОСВІД ДУ ХОВНОГО ЖИТ ТЯ » — Працюючи в неділь ній школі, я бачив, як воцерковлялися сім’ї, як разом із батьками, ще недосвідченими в духов них питаннях, до церков ного життя долучалися їхні діти. Тим дітям, які прийшли до нас у шести річному віці, уже більше 18‑ти. З тих, хто був стар ший, деякі вже одружи лися, вийшли заміж, вихо вують своїх дітей, хтось прийняв духовний сан, хтось із дівчат став дру жиною священика. Біль шість із них уже визначи лися щодо належності нашій Церкві. Дехто ще вагається, намагаючись з’ясувати якісь релігійні питання, наприклад чому істина у Православній вірі, а не в інших релігіях. На жаль, є й такі, чиє духовне й сімейне життя не склалося. Але будемо сподіватися, що іще не все втрачено, й насіння добра, зронене в їхні душі у дитячі роки, все ж проросте… тож, якщо проана лізувати, що слугує успіху в духовному вихо ванні дітей, то одно значно на перше місце я б поставив сприятливу сімейну атмосферу. Це аж ніяк не ідилія в рожевих тонах. У всіх сім’�� ях�� виста чає життєвих труднощів, проблем, хвилювань і скорбот. Одним із факто рів створення сприятли вої сімейної обстановки я б назвав уміння бачити друга одне в одному. оли діти бачать у батьках друзів, вони більше їм довіряють. Слова й особистий при клад дорослих у такому разі мають великий авто ритет. Коли батьки бачать у дітях друзів, вони завжди поважатимуть їхню потребу бути при четними до життя батьків, до їхнього життєвого досвіду. Це допоможе надалі уникнути дитячої відчуженості, коли, під ростаючи, діти викреслять батьків зі свого близького кола спілкування. Дружба — це вид любові, але, напевно, більш високий, ніж любов чоло

Церкви?» стоїть особливо гостро. У віці 15 років людина все піддає сумніву, прагне доказів для речей невиди мих, розчаровується, шукає нових авторитетів. Цей період і для батьків спов нений тривог і хвилювань. Сімейний корабель потрап ляє у шторми й бурі. Тільки батьківська молитва, мені здається, може подолати цю стихію. Чи готові ми трохи «ослабити повіддя» і від пустити своє чадо нехай і не в далеке, але само стійне плавання? Кожному татові й мамі вирішувати самому. Я в чомусь пого джуюся з народною мудрістю «невільник — не

віка до жінки або навіть батьків до дітей, бо ж у цих випадках любов може бути без відповіді. А дружба не може бути без відповіді. Пам’�� ят�� ає�� те�� , як казав Хрис тос Своїм учням: Я вже більше не буду рабами вас звати, бо не відає раб, що пан його чинить. А вас назвав друзями Я, бо Я вам сказав усе те, що почув від Мого Отця (Ін. 15: 15). Тобто Христос макси мально, скільки могли вмістити Його учні, набли зив їх до Себе. Це дружба, яка будується на цілкови тій довірі. ле ця довіра не сліпа. З боку батьків вона означає, що вони не можуть (і навіть не мають права) відразу й повністю «звалити» на дітей свій життєвий досвід, хоч би навіть і позитивний. А з боку дітей це означає завжди ст а в и т и запитання «чому?». Довіра засно вана на розсудливості. До речі, святі отці назива ють розсудливість матір’ю всіх чеснот. Батьки повинні нама гатися розвивати в дітях уміння обґрунтовувати свою думку, порівнювати свій життєвий досвід із досвідом інших. Бо ж наші діти постійно зустрі чаються з тими, хто не поділяє наших погля дів на життя, критикує їх, піддає сумніву. Тому потрібно запастися тер пінням і поступово при щеплювати дітям (а не втовкмачувати їм) досвід духовного життя. Інакше можливе відтор гнення.

богомільник», тож і нама гаюся освоювати ази дипломатії у спілкуванні зі своїми старшими дітьми. Охолодження та зви кання їм не уникнути, й наше із чоловіком завдання — не втратити їхньої дружби, не відштов хнути холодною байду жістю до їхніх проблем. Чи зможемо ми залишити в їхніх душах світлі спогади, пов�� ’�� язані з духовним жит тям? Не знаю, але дуже б хотілося з молодшими не повторити своїх помилок. Стати для них найулюбле нішим авторитетом, а не використовувати автори тарність як єдиний спосіб для досягнення поставле них цілей.

православна газета

ДОБЛЕСНІ ВОЇНИ ХРИСТОВІ

Мученик Севастіан Медіоланський і ті, хто з ним постраждав (день пам’яті — 31 грудня за н. ст.) ід час правління імперато П рів Діоклетіана та його співправителя Максиміана

гоніння на Церкву Христову спалахнули з новою силою. За сповідання себе християнами до в’язниці було кинуто Марка й Маркеліна. Вони вирішили постраждати за Господа, але слізні вмовляння батьків-язич ників, а також дружин і дітей похитнули намір сповідників. Тоді до будинку царського скарбничого Никострата, де були ув’язнені Марк і Маркелін, прийшов начальник палацової варти Севастіан. Він виголосив палку проповідь. «Доблесні воїни Христові, — звернувся до ув’язнених Севас тіан, — не кидайте знамен ваших перемог заради жіночих сліз і не давайте послаблення скинутому до ваших ніг воро гові, щоб він, отримавши знову силу, не розпочав із вами

боротьбу...». У той час коли він говорив про солодощі раю і про блага життя вічного, при сутні побачили, як обличчя Севастіана стало світлим, потім явилися сім Ангелів, які зодягли його у світлий одяг, а Прекрас ний Юнак благословив пропо відника і сказав: «Ти завжди будеш зі Мною». Тоді дружина скарбничого на ім’я Зоя, яка шість років перед тим втратила дар слова, припала до ніг Севастіана і знаками просила зцілити її. Проповідник Слави перехрестив Зою, і вона заго ворила, розповівши усім, що бачила Ангела, який тримав перед Севастіаном розкриту книгу під час його проповіді. Усі свідки чуда, що відбулося, визнали Христа Богом. Марк і Маркелін заявили про свою тверду готовність постраждати за Господа. Никострат також попросив хрестити усю свою

ВІРНІ НАВІТЬ ДО СМЕРТІ

Святі 20 000 мучеників (день пам’яті — 10 січня за н. ст.) а півночі півострова Мала Н Азія, за 100 кілометрів на схід від сучасного Стамбула, у

стародавні часи розташовува лося місто під назвою Нікомі дія (суч. Ізмід). На самому початку ІV ст. у ньому судилося прославити Господа великій кількості мучеників. У той час вийшов yказ імпе ратора Максиміана з вимогою спалити християнські храми разом із богослужбовими кни гами, а самих християн позба вити цивільних прав. Єпископом Нікомідії тоді був святий Кирил, який своїм праведним життям і чеснотами багатьох, зокрема і деяких наближених до імпера тора, привів до Христа. Одного разу до Кирила звернулася молода християнка із прохан ням просвітити світлом Право славної віри язичницьку жрицю Домну з царського палацу. Про читавши Діяння святих Апосто лів і послання апостола Павла, Домна усім серцем забажала стати християнкою. Разом із нею прийшов і її друг євнух Індіс. Після прийняття Хре щення вони стали таємно допо магати бідним, роздавши їм свої коштовності і приносячи залишки їжі з трапези імпера тора. Через деякий час про це

дізнався начальник євнухів, який відповідав за царський стіл, і заточив обох у темницю, прирікаючи їх на голодну смерть. Однак Ангели Божі під кріплювали сповідників, і вони залишилися живі. об присвятити увесь час служінню Богу, Домна прикинулася божевільною і була виселена з палацу разом з Індісом. Праведниця пішла на пошуки жіночої християнської общини, очолюваної матушкою Агафією. Поживши деякий час із сестрами, Домна, за порадою начальниці, обстригла волосся, переодягнулася в чоловічий одяг і пішла в печеру, де харчу валася тільки рослинами. Неза баром в пошуках Домни общину навідали воїни імператора, які заарештували сестер. Одна з них, на ім’я Феофіла, була від правлена у дім розпусти, проте Ангел Господній допоміг їй вийти звідти, і сповідниця зали шилася недоторканною. Минуло небагато часу, і хрис тияни Нікомідії піддалися новим випробуванням. Влашту вавши масові жертвоприне сення на центральній площі, правитель став кропити всіх присутніх кров’ю жертовних тварин. Християни почали зали

СВЯТА БЛАГОДІЙНИЦЯ

Преподобна Меланія Римляниня (день пам’яті — 13 січня за н. cт.) орогою в Африку їхній кора Д бель потрапив у сильний шторм, і моряки уже почали

впадати у відчай, пояснюючи те, що трапилося, гнівом Божим. Однак голос преподобної Мела нії запевнив їх у позитивному результаті справи, й вони від дали судно на волю Того, Хто несе його. Морем прибило кора бель до острова, і його пасажири стали свідками місцевої трагедії, що розгорталася. а тій ділянці суші було місто, що піддалося облозі ворогів, які взамін на грошовий викуп обіцяли зберегти городя нам життя і залишити майно. Порятунок прийшов із моря. Меланія та її чоловік Апініан мали достатню суму грошей, щоб

викупити усіх городян, і тим самим урятували їх від загибелі. пініану тоді виповнилося 24 роки, а Меланії — 20. Вони походили з багатих сімей Рима. Меланії було усього 14 років, коли її силоміць видали заміж, незважаючи на те що дівчина усім серцем бажала служити Єдиному Богу. Коли про це дізнався її чоловік Апініан, то дав згоду присвятити життя слу жінню Господу і Його Церкві, але тільки після народження двох дітей, яким можна було б пере дати права на спадщину. Неза баром у молодої пари народи лася дівчинка, яку подружжя присвятило Богу. Минув час, і Меланія народила хлопчика, проте пологи були передчас

п ра в о сл а в н и й кал е н д а р родину. Але Севастіан запропонував провести Таїнство над ще більшою кількістю людей. Тоді скарбник попросив Клав дія, начальника в’язниць Рима, привести до нього всіх ув’язнених, які бажали прийняти Хрещення, — таких виявилося 64 особи. Наступного дня їх охрес тив пресвітер Полікарп. А ще через день визнав Христа Господом і рим ський єпарх Агрестій Хро матій, який дізнався про все, що сталося, від Никострата. Після спілкування із Севастіа ном і Полікарпом Хроматій разом з усією родиною, з рід ними та близькими прийняв Хрещення. Таким чином, кіль кість новохрещених досягла 1400 осіб. Із благословення Римського єпископа святителя Гая, Хроматій залишив свою посаду і виїхав разом з пресві тером Полікарпом і тими хрис тиянами, які не в силах були мученицьки постраждати за Христа, у свій маєток на півдні Італії. Для решти ж настав час прийняти вінці мучеників.

№ 24 (322), грудень 2012

час молитви біля гробу святого апостола Петра. Після суду сповідницю повісили над гни лими відходами за власне волосся, а потім її бездиханне тіло було викинуто у р. Тибр. Явившись Севастіану, свята повідомила йому про свою смерть. Незабаром схопили Никострата і Касторія, коли ті з християнами відшукували у Тибрі тіла закатованих сповід ників. Відмовившись принести жертву ідолам, вони були вто

плені у морі. Марк і Марке лін, уже в дияконському сані, разом із чиновником Кастулом були віддані язич никам лжехристиянином Торкватом. Після катувань Кастул був заживо засипа ний землею, а Марк і Мар келін були прибиті цвяхами до пенька, а наступного дня заколоті списами. Останнім постраждав Севастіан. Після допиту в імператора, його відвели за місто, прив’язали до дерева і пронизали стрі лами. Вночі за тілом сповід ника прийшла дружина постраждалого чиновника Кастула Ірина. Вона побачила, що сповідник ще живий, і від несла його до будинку. Оду жавши, Севастіан відмовився покинути Рим і, зустрівши імператорів на одній з вулиць міста, публічно викрив їх у нечестивості. Незабаром пра ведник був страчений на іпо дромі. Святі останки сповід ника знайшла у рові зі сміттям одна благочестива християнка на ім’я Лукіана, яка з честю поховала їх у катакомбах (бл. 287).

шати площу, й це не залишилося непоміченим імператором. Однак Максиміану довелося стримати свій гнів, оскільки цієї миті стався землетрус. Через кілька днів він зайшов до хрис тиянського храму й наказав усім відректися від Христа. В іншому разі усіх чекала страж дальницька смерть. Вийшовши вперед, пресвітер Гликерій пояснив зухвалому правителю, що ніхто з тих, хто стоїть тут, не відмовиться від своєї віри. Свя щеник був викликаний на суд і, пройшовши через тортури і зну щання, був живцем спалений. У 302 р., на свято Різдва Христо вого, в Нікомідійському собор ному храмі зібралося близько 20 000 віруючих. Вони також відмовилися відректися від Христа і загинули під уламками палаючого храму. Серед них були матушка Агафія і свята Феофіла. адіючи повному вини щенню християн у Ніко мідії, імператор з подивом дізнався, що є ще люди, які спо відують Христа Богом. Гоніння продовжилися: незабаром був страчений воєначальник Зинон, який викривав Максиміана у жорстокості, євнух Індіс, який відмовився взяти участь в язич ницькому святі, а також диякон місцевої Церкви Феофіл, який ніс послання єпископа Анфима до християн, які знемагали у темниці. Феофіл не видав свого

єпископа й помер від тортур. Прийшовши в Нікомідію, Домна оплакала своїх сестер, спале них у храмі, і вийшла до моря, де місцеві рибалки витягали сіті, в яких знайшли тіла трьох

мучеників, зокрема і євнуха Індіса. Поховавши їх, Домна стала звершувати на їхній могилі кадіння, за що її було притягнуто до суду та обезго ловлено.

ними й тяжкими. Після того як нем овля хрестили, воно померло. Бачачи страждання своєї дружини, Апініан дав обі тницю у разі одужання Меланії провести залишок життя у слу жінні Господу. Праведниця зали шилася жива і незабаром оду жала. Після смерті дочки подружжя вже збиралося поки нути Рим, але їх зупинило несхвалення батьків. Тільки сильна хвороба пом’якшила серце батька Меланії, і він бла гословив подружжя на майбут ній подвиг із побажанням моли тися за нього. Отримавши бага тий спадок, праведники стали обходити рудники і в’язниці, викуповуючи тих, хто потрапив туди за борги. Церкви Сходу й Заходу стали отримувати від них багаті пожертви, на які буду валися лікарні, храми, монас тирі. Продавши свої маєтки в Італії та Іспанії, Меланія та Апі

ніан вирушили до Африки, де продовжили займатися благо дійністю. Меланія перестала носити шовковий одяг, сама пошила собі волосяницю і стала займатися переписуванням свя щенних книг, перебуваючи у пості та молитві. Через сім років подружжя вирушило до Єруса лима. По дорозі на Святу Землю вони опинилися в Олександрії, де були прийняті святителем Кирилом і поспілкувалися зі святим старцем Несторієм, який мав дар пророцтва та зцілення й утвердив подружжя в їхньому прагненні. Відвідавши монас тирі Єгипту, праведники при були в Палестину. Роздавши залишки майна на потреби Церкви, вони стали перебувати в убогості й молитві. Меланія усамітнилася в келії на Єлеон ській горі, лише зрідка бачачись із Апініаном. Незабаром навколо подвижниці зібралося

ершою постраждала П дружина Никострата Зоя. Язичники схопили її під

НАЙБЛИЖЧИМ ЧАСОМ ТАКОЖ ВІДЗНАЧАТИМУТЬСЯ СВЯТА: 1 січня — мученика Воніфатія; преподобного Іллі Муромця, Печерського, у Ближніх пече рах; преподобного Амфілохія Почаївського; 2 січня — преподобного Ігнатія, архімандрита Печерського, у Дальніх печерах; правед ного Іоанна Кронштадтського; Леньківській (НовгородСіверській), іменованій «Спа сителька потопаючих», іконі Божої Матері; 3 січня — святителя Петра, митрополита Київського (Московського) і всієї Русі, чудотворця; святителя Філа рета, митрополита Київського; 6 січня — навечір’я Різдва Христового (Різдвяний святвечір); 7 січня — Різдво Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа; 9 січня — преподобного Воніфатія Київського; 11 січня — преподобних Марка, гробокопателя, Фео філа та Іоанна печерських, у Ближніх печерах;

преподобного Лаврентія, схи архімандрита Чернігівського; 12 січня — святителя Макарія, митрополита Московського; 13 січня — праведного Іосифа Обручника, Давида царя і Якова, брата Господнього; святителя Петра Могили, митрополита Київського; 14 січня — Обрізання Гос поднє; святителя Василія Великого, архієпископа Кеса рії Каппадокійської; святи теля Афанасія, Полтавського і Мгарського чудотворця; 15 січня — преподобного Сильвестра Печерського, у Ближніх печерах; преподобного Серафима, Саровського чудотворця; 17 січня — преподобного Ахили, диякона Печерського, у Дальніх печерах; 18 січня — навечір’я Богоявлення (Хрещенський святвечір); 19 січня — Святе Богоявлення. Хрещення Господа Бога і Спаса нашого Іісуса Христа. близько 90 сестер і виник монастир. Однак Меланія через смирення не прийняла на себе обов’язки ігумені. Її стараннями в обителі були поховані останки пророка Захарії, первомученика Стефана і 40 Севастійських мучеників. Після смерті чоловіка Апініана праведниця чотири роки провела біля його могили у пості та молитві. Коли свята захотіла побудувати монастир на горі Вознесіння Христового, то швидко знайшовся благодій ник, і за один рік обитель була вже побудована. Стараннями Меланії прийняв святе Хре щення і її дядько-язичник, який жив у Константинополі. Повер нувшись у свій монастир, препо добна відчула наближення смерті. Після останнього напуття сестрам вона з радістю причас тилася Христових Таїн і мирно відійшла до Господа у 439 р. Підготував Андрій Гор

№ 24 (322), грудень 2012

ЦЕРКВА, ДЕРЖ АВА, С УСПІЛЬС ТВО Як уже писала наша газета (див.: № 23 «ЦПГ» за 2012 р.), Українська Православна Церква звер нулася в Національну експертну комісію з питань захисту суспільної моралі у зв’язку із проявом блюзнірства з боку української компанії «Укрсуве нір». Йшлося про виготовлення на замовлення компанії і поширення в торговій мережі гральних карт із зображенням святих храмів м. Києва. 6 грудня Національна експертна комісія з питань захисту суспільної моралі, розглянувши документи і матеріали, підготовлені спеціалістами апарату комісії за зверненням Предстоятеля УПЦ щодо відповідності чинному законодавству про захист суспільної моралі та можливості обігу на території України інформації, що міститься на вищезазначених гральних картах, вирішила: 1. Взяти до уваги результати проведеного за зверненням Предстоятеля Української Право славної Церкви, Митрополита Київського і всієї України Володимира, від 03.12.2012 № 2264 дослі дження гральних карт і упаковки під назвою «Гральні карти КИЇВ» як таких, що містять інфор мацію, наявність якої на гральних картах та упа ковці ображає релігійні почуття громадян. 2. З метою отримання висновків звернутися в Інститут політичних і етнонаціональних дослі джень ім. І. Ф. Кураса НАН України, Інститут філосо фії ім. Г. С. Сковороди НАН України, Національну академію мистецтв України, Міністерство культури України та Національну академію керівних кадрів культури і мистецтв Міністерства освіти і науки, молоді та спорту України, Національну академію правових наук України. 3. Про прийняте рішення повідомити Предстоя телю Української Православної Церкви Митропо литу Київському і всієї України Володимиру та Міністерству внутрішніх справ України. 12 грудня в залі засідань колегії Державної пенітенціарної служби України відбулося спільне засідання Громадської ради з питань співпраці з церквами і релігійними організаціями при Міністерстві освіти і науки, молоді та спорту України й Української міжконфесійної християнської місії «Духовна та благодійна опіка в місцях позбавлення волі». Від Української Православної Церкви в засіданні взяли участь голова Синодального від ділу УПЦ у справах пастирської опіки пенітенціар ної системи протоієрей Віктор Яценко і заступник Уповноваженого УПЦ з питань вищої освіти і науки професор архімандрит Гавриїл (Кризина). У заході також взяли участь представники Державної пені тенціарної служби та Міністерства освіти і науки, молоді та спорту. У рамках засідання, зокрема, було розглянуто питання, що стосуються розробки проекту Концепції релігійної опіки осіб, позбавле них волі, та викладання курсів духовно-мораль ного спрямування в загальноосвітніх школах виховних колоній. 14 грудня, в День вшанування учасників лікві дації наслідків аварії на Чорнобильській АЕС, на території столичного Дарницького СвятоМихайлівського комплексу відбулася церемонія покладання квітів до пам’ятника воїнам-чорнобильцям. У ній взяли участь: Прем’єр-міністр Укра їни Микола Азаров, Голова Верховної Ради України Володимир Рибак, віце-прем’єр-міністр — міністр охорони здоров’я Раїса Богатирьова, голова Київ ської міської державної адміністрації Олександр Попов, члени уряду, народні депутати, представ ники громадських організацій, ліквідатори Чорно бильської аварії з різних регіонів України. Із благословення Предстоятеля Української Пра вославної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, в меморі альному заході взяли участь Керуючий справами УПЦ архієпископ Бориспільський Антоній та голова адміністративного апарату Київської Митрополії протоієрей Володимир Коцаба. Того ж дня в Колонній залі Київської міської державної адміністрації відбулася зустріч керівництва столиці з ліквідаторами наслідків аварій на ЧАЕС та активістами Всеукраїнської громадської організації «Союз Чорнобиль України». Із благословення Керуючого справами УПЦ, у заході взяв участь викладач Київської духовної академії ігумен Сильвестр (Стойчев), який оголосив вітальне слово Предстоятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира. Того ж дня вікарій Київської Митрополії єпис коп Броварський Феодосій звершив молебень за здоров’я ліквідаторів наслідків аварії на ЧАЕС та заупокійну літію по загиблих ліквідаторах на території столичного меморіального комплексу жертвам Чорнобильської трагедії біля храму в ім’я святителя Феодосія Чернігівського.

АРХ І Є РЕ Й С ЬКА Х ІРОТОНІ Я

православна газета

ХІРОТОНІЯ АРХІМАНДРИТА БОГОЛЕПА (ГОНЧАРЕНКА) НА ЄПИСКОПА ОЛЕКСАНДРІЙСЬКОГО І СВІТЛОВОДСЬКОГО 23 грудня, у Неділю 29‑ту після П’ятидесятниці, Блаженніший Митрополит Київський і всієї Укра їни Володимир звершив Боже ственну літургію у Трапезному храмі на честь преподобних Анто нія і Феодосія Печерських Святої Успенської Києво-Печерської Лаври. Його Блаженству співслу жили: митрополити Вишгород ський і Чорнобильський Павел (намісник Лаври), Волинський і Луцький Нифонт; архієпископи Бориспільський Антоній (Керуючий справами УПЦ), Яготинський Сера фим, Кіровоградський і Новомир городський Іоасаф; єпископи Сєве родонецький і Старобільський Пантелеімон, Дніпродзержинський

і Царичанський Володимир, Бро варський Феодосій, Обухівський Іона, Ірпінський Климент, Бородян ський Варсонофій та Фастівський Даміан. За Літургією відбулася хіротонія клірика Кіровоградської єпархії архімандрита Боголепа (Гончаренка) на єпископа Олександрійського і Світловодського (згідно з рішенням Священного Синоду Української Православної Церкви від 20 грудня 2012 р., журнал № 106). На завершення богослужіння Блаженніший Митрополит Володи мир звернувся до новохіротоніса ного єпископа з напутнім словом і вручив йому архієрейський жезл, після чого владика Боголеп уперше

благословив віруючих архієрей ським благословенням. За Літургією, крім Митрополи чого хору та хору Київських духов них шкіл, співав також хор незрячих храму на честь Усіх святих землі Волинської м. Луцька під керівниц твом протоієрея Олександра Мазу рака. Напередодні, 22 грудня, у Всіх святському храмі столичного Пан телеймонівського жіночого монас тиря у Феофанії відбулося наре чення архімандрита Боголепа (Гон чаренка) на єпископа Олександ рійського і Світловодського. Чин наречення очолив Блаженніший Митрополит Київський і всієї Укра їни Володимир.

СЛОВО ПРИ НАРЕЧЕННІ ПРЕОСВЯЩЕННОГО ЄПИСКОПА БОГОЛЕПА Ваше Блаженство, Блаженніший Владико і отче! Ваші Високопреосвященства і Преосвященства, богомудрі архіпастирі! У ці святі дні Різдвяного посту Божий Промисл через визначення Вашого Блаженства та Священного Синоду велить мені, недостойному, відтепер служити Церкві Христовій у сані єпископа. Глибоко схвильований стою я перед вами, богомудрі архіпас тирі, як перед лицем Самого Пасти реначальника Христа і Господа мого. Усвідомлюючи, наскільки велика перед Богом і людьми від повідальність єпископського слу жіння, неначе Давид молюся: серце моє стривожилося в мені, смертельні страхіття напали на мене (Пс. 54: 6). Це не тьма гріховна, не тьма зневіри чи якоїсь іншої пристрасті, але щось на кшталт того мороку боговидіння, куди входив Мойсей при отриманні синай ського одкровення. Не на кам’яних скрижалях, але в таємничій глибині серця мого, вірю і сподіваюся, напише Господь живі слова Свої, щоб змогти й мені згодом живити словесну паству хлібом євангель ського вчення. Нині Всемилостивий Бог закликає мене до високого й безмірно в і д п о в і д а л ь н о го поприща архієрейства на Олександрійської кафедрі. Осо бливо хвилює і радує мене те, що єпископське служіння належить звершувати на моїй рідній землі, де я народився і виріс. Цього знаменного дня перед уявним поглядом лежить усе моє життя. Будучи з дитинства вихова ним у православній вірі, я завжди відчував бажання трудитися у храмі Божому, служити на пара фії, мріяв стати священиком, але ніколи не наважувався і думати про високе єпископське служіння. Вдивляючись у прожиті роки, чітко бачу в неясних раніше для мого розуму подіях всеблагий Промисл Вседержителя, що діє у долі кожної людини. По-особли вому звучать для мене тепер слова Христа Спасителя, звернені до учнів і апостолів: не ви Мене обрали, а Я вас обрав і настановив вас, щоб ви йшли і приносили плід (Ін. 15: 16). Нова сторінка відкривається для мене тепер. Велич і святість майбутнього служіння завдають душевного сум’яття і водночас дають можливість усвідомити той факт, що все моє життя без залишку належить Церкві. Душа моя бентежиться нині від усвідомлення своєї недостойності

перед висотою і святістю архіпас тирських трудів, від усвідомлення своєї малодосвідченості й скуд ності сил для несення жереба апостольського служіння. Мені, грішному, належить перебувати на божественній варті виноград ника Христового і, як Авакум, слу хати, що говоритиме Господь через благословення Первосвятителя, через власний внутрішній голос, через знамення часу, через досвід минулого в Церкві Божій. Однак, при всьому цьому, насмілююся схо ватися з усіма своїми недоліками під покров утішного слова проро чого і сприйняти дерзновіння свя того Града. Дерзай, Єрусалиме! — говорить пророк. — Той, хто дарував тобі ім’я, утішить тебе (Вар. 4: 30). Усвідомлюючи необхідність вирішення нагальних питань цер ковного життя в єпархії, вважаю найважливішою справою свід чення людям про неминущі цін ності євангельських заповідей та допомогу сучасникам в обрітенні Христа — справжньої мети й сенсу буття людини. Мені належить пра цювати над упорядкуванням єпар хіального та парафіяльного життя, утворенням нових парафій, які повинні стати справжніми право славними общинами, здатними до участі в церковній місії. Вважаю за необхідне приділяти особливу увагу включенню у сферу церков ної турботи молодого покоління, розвитку просвітницьких і соціаль них проектів, залученню до цієї роботи активних мирян та всіх здо рових сил суспільства. Уповаю і сподіваюся, що Гос подь, Який покликав мене на це служіння, Сам і допоможе мені Своєю всесильною благодаттю нести тягар, на мене покладений, і зробить його легким. А тому зі смиренням дерзаю від повідати Вам, богомудрі архіпас тирі: оскільки Блаженніший Митро полит Київський і всієї України Володимир та Священний Синод нашої Церкви визначили мені, недостойному, бути в такому слу жінні, дякую, приймаю і нічого всу переч не кажу. Ваше Блаженство! Своїм Пер восвятительським служінням Ви є для всієї Повноти Української Православної Церкви взірцем самовідданого подвигу на благо Православ’я. Дозвольте по‑синів ському подякувати Вам за те, що Ви звернули увагу на мене, недо стойного, й виявили мені високу довіру та честь, закликавши до єпископства. Ваші різноманітні труди у винограднику Божому

завжди будуть для мене зримим, яскравим прикладом того, як слід поводитись у домі Божому, який є Церква Бога Живого, стовп і утвердження істини (1 Тим. 3: 15). У ці трепетні миті нелицемірно обіцяю, що, з Божою допомогою, докладу всіх своїх сил, аби виправдати Ваш вибір. Молив і завжди моли тиму Господа, щоб Він ще многії літа Вашого благословенного життя зберігав Вас у міцності душевних і тілесних сил на радість багатомільйонної української пастви. Від усієї душі мені хочеться подякувати Високопреосвященні шому Іоасафу, архієпископу Кіро воградському і Новомиргород ському, який став для мене зразком пастирського служіння, всецілої відданості Церкві, прищепив почуття відповідальності. Уні кальна здатність владики — нада вати адміністративній роботі духовний вимір, що я завжди нама гався наслідувати, — переконаний, допоможе мені в майбутніх турбо тах про благо Церкви Христової і народу Божого. Для мене особ ливо відрадно, що, прямуючи на Олександрійську кафедру, я здій снюватиму своє служіння поруч із Високопреосвященнішим архі єпископом Іоасафом, від якого завжди зможу отримати добру пораду й необхідну допомогу. Сьогодні я з вдячністю і любов’ю згадую своїх батьків, які виховали мене у вірі й любові до Бога. Земно кланяюся і дякую всім, з ким Гос подь сподобив мене служити, хто допомагав, хто терпів і прощав. Дякую всім своїм наставникам і вчителям, а особливо своїм пара фіянам, хто протягом багатьох років був причетний до мого свя щеницького служіння, надаючи допомогу і дружню підтримку. Зі страхом і трепетом прийма ючи покликання і йдучи викону вати волю Господню та рішення про мене, прошу Вас, Ваше Бла женство, і Вас, богомудрі святителі Божі, моліться Господу сил, щоб Він дав мені смиренність духовну, любов і розум Христовий (1 Кор. 2: 16). Помоліться про мене у хви лини моєї особистої П’ятидесятниці, щоб Бог послав мені щедрі дари Святого Духа, нагадуючи й навча ючи бути добрим працівником у винограднику Господньому. Не залиште мене без Вашого досвідченого керівництва, щоб душеспасенним було моє архіпас тирське служіння і згідно із запо віддю Христовою принесло добрий плід на славу Божу та Його Святої Апостольської Церкви.

православна газета

АРХ І Є РЕ Й С ЬКА Х ІРОТОНІ Я

№ 24 (322), грудень 2012

ЦЕРКВА, ДЕРЖ АВА, С УСПІЛЬС ТВО На богослужінні були присутні голова Свято шинської районної у м. Києві державної адміні страції Сергій Рюмшин, представники Київської міської державної адміністрації, громадських організацій, ліквідатори наслідків аварії на ЧАЕС із різних регіонів України. 14 грудня голова Учбового комітету при Свя щенному Синоді УПЦ єпископ Ірпінський Климент взяв участь у II Андріївських читаннях, що відбу лися в м. Запоріжжя, у Класичному приватному університеті. Тема науково-практичної конферен ції — «Досвід та перспективи співпраці Церкви і суспільства у сфері освіти». У рамках роботи форуму владика Климент виступив із доповіддю «Теорії обґрунтування моральності», а по її закін ченні — з публічною лекцією.

БІОГРАФІЯ ПРЕОСВЯЩЕННОГО БОГОЛЕПА (ГОНЧАРЕНКА), ЄПИСКОПА ОЛЕКСАНДРІЙСЬКОГО І СВІТЛОВОДСЬКОГО

Єпископ Боголеп (у миру — Валерій Валерійович Гончаренко) народився 4 грудня 1978 р. у м. Світловодську Кіровоградської області в родині службовців. У 1986–1996 рр. навчався у Світловодській загальноосвітній школі № 10. У 1996 р. вступив до Кіровоград ського технічного університету, де навчався на економічному факультеті (спеціальність «Фінанси і кредит»). Після отримання у 2001 р. спеці альної освіти, був переведений на магістерське навчання, яке закінчив того ж року з червоним дипломом і зі ступенем магістра фінансів. З червня 2001 до серпня 2004 р. працював у Державній податковій адміністрації на посаді головного податкового інспектора.

З 2002 до 2005 р. навчався в Полтавському духовному училищі. У 2005 р. вступив до 4-го класу заочного відділення Київської духовної семінарії, яку закінчив 2006 р. 8 серпня 2004 р. єпископом Кіровоградським і Новомиргород ським Пантелеімоном був висвяче ний у сан диякона, а 7 січня 2005 р. — у сан пресвітера; 24 квітня 2005 р. тим самим Преосвященним пострижений у чернецтво. 25 січня 2005 р. призначений штатним священиком СвятоРіздва Богородиці кафедрального собору м. Кіровограда, а також начальником ревізійного відділу та завідуючим архівом Кірово градського єпархіального управ ління.

27 грудня 2005 р. був призначе ний благочинним Кіровоград ського благочинницького округу. 23 квітня 2006 р. Блаженнішим Митрополитом Київським і всієї України Володимиром возведений у сан ігумена. 21 червня 2008 р. Блаженнішим Митрополитом Володимиром воз ведений у сан архімандрита. 4 січня 2009 р. призначений настоятелем Свято-Успенського храму м. Кіровограда. У 2010 р. закінчив Кіровоград ський державний педагогічний університет ім. В. Винниченка (спе ціальність «Практична психоло гія»). Зараз навчається на I курсі заочного сектору Київської духов ної академії.

СЛОВО НА ВРУЧЕННЯ ЖЕЗЛА ЄПИСКОПУ ОЛЕКСАНДРІЙСЬКОМУ І СВІТЛОВОДСЬКОМУ БОГОЛЕПУ Возлюблений у Господі співбрате, єпископе Боголепе! Сьогодні наша Церква радіє радістю Сіонської горниці, осяяної світлом благодаті Духа Святого, Який освічує й освячує кожного, хто приходить у цей світ, бо нині вона приймає у своє лоно одного зі своїх архіпастирів, що його Про мисл Божий і благодать Всесвятого Духа привели у взаємне спілку вання з повнотою сонму єпископів Христової Церкви. Нехай завжди благословляє душа твоя Господа, і твоє серце не перестане підносити повсякчас до Престолу Господнього подячні молитви, адже сьогодні Бог благо діяв тобі. Прийми ж зі смиренням і вдячністю цей великий дар. Хто з нас може сказати, що достойний великого дару Святого Духа? Ми сприймаємо всі благоді яння Господні виключно як те, що Господь дає не по заслугах наших, а як дар Свого нескінченного милосердя та любові. Молитовно прошу Господа Бога нашого, щоб ті благодатні дари Святого Духа, що їх Він подав тобі нині, ти прийняв із благоговінням, смиренням і чистим серцем, щоб дари ці дедалі примножувались, і щоб у Небесному Царстві перед Престолом Господнім ти міг дати гідну відповідь за велику довіру любові Божої, яка виявилась у при кликанні тебе до високого й відпо відального єпископського слу жіння. Господь тебе обрав, а не ми. Так, саме Господь мав про тебе такий Промисл, як Сам Він і говорить у

Святому Письмі: не ви Мене обрали, а Я вас обрав і настановив вас, щоб ви йшли і приносили плід, і щоб плід ваш перебував, щоб, чого не попросите в Отця в ім’я Моє, Він дав вам (Ін. 15: 16). І нині, звертаючись до тебе, прошу, щоб ти, Боголепе, був бого ліпним не тільки за ім’ям, але й у житті, тобто щоб ти був, як і пере кладається твоє ім’я зі слов’янської мови, достойним служителем Бога та твоєї пастви. Уся твоя надія нехай утверджу ється в Хлібі Життя — Господі нашому Іісусі Христі. Він тобі сьо годні доручає служіння Церкві Христовій, яку стяжав Своєю Кров’ю. Виходячи з Чашею Христо вою і засвідчуючи перед народом Божим свою вірність Господу, віруй і сповідуй це з чистим серцем і совістю. Смиренно проси Господа, щоб Він своєю благодаттю, яка була подана тобі через покладення рук єпископів, а через них — від святих апостолів, укріплював та настановляв тебе. Сердечна молитва, яку кожен з нас повинен зігрівати у своєму серці, є запорукою, яку ми давали при твоїй єпископській хіротонії. Ще й ще раз тобі скажу — згадуй обітниці, які ти сьогодні дав перед єпископатом і лицем усієї Церкви Христової. Можливо, будуть такі часи, коли серце твоє втомиться нести хрест архієрейського слу жіння, однак, зігріваючи у собі Дар Божий, посильними подвигами любові до Бога і ближнього, благо говійно надихаючись прикладом наших попередників, скажи собі з

твердою вірою: горе мені, коли не благовіствую (1 Кор. 9: 16). Прийми, возлюблений у Христі співбрате, разом із цим жезлом, який Ми вручаємо тобі сьогодні, і Наші вітання. Ми радіємо, знаючи тебе як добру людину, яка пред ставлена сонму єпископів, що сьо годні дивляться на тебе як на спад коємця святих Апостолів. Прийми цей жезл — свідчення єпископської влади, який Ми вру чаємо у твої руки; будь добрим архієреєм і неси його зі щирим сумлінням. Виконуй свій послух достойно, богоугодно і благопри ємно. Зійди на кафедру й від усієї повноти благодаті, що почила на тобі сьогодні, преподай своє перше архіпастирське благословення народу Божому.

20 грудня, з нагоди Дня міліції, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира у храмі на честь Усіх преподобних Печерських Святої Успенської КиєвоПечерської Лаври було звершено молебень. Бого служіння очолив голова Синодального відділу УПЦ по взаємодії зі Збройними силами та іншими вій ськовими формуваннями України архієпископ Білоцерківський і Богуславський Августин. За бого служінням молилися правоохоронці на чолі з міні стром внутрішніх справ України генералом вну трішньої служби Віталієм Захарченком. По завер шенні молебню відбулася зустріч міністра вну трішніх справ із Керуючим справами УПЦ архі єпископом Бориспільським Антонієм. Того ж дня голова Синодального відділу УПЦ по взаємодії зі Збройними силами та іншими вій ськовими формуваннями України архієпископ Білоцерківський і Богуславський Августин звершив чин покладання антимінса в храмі на честь Нерукотворенного Образа Господнього, що відкрився при Київському військовому ліцеї ім. І. Богуна. За богослужінням молилися ліцеїсти, військовос лужбовці строкової служби підрозділів забезпе чення, а також офіцери і випускники минулих років цього навчального закладу. Потім заступник голови Синодального військового відділу прото ієрей Віталій Приходько та священик В’ячеслав Ліпатов, який духовно опікує ліцеїстів, звершили в храмі першу Божественну літургію. До речі, храм у цьому навчальному закладі було відкрито в 1915 р. , при заснуванні колишнього Олексіївського інженерного училища, і діяв він до 1918 р. , коли був ліквідований. Тепер, через майже сторіччя, тут знову зазвучала євхаристійна молитва. 21 грудня вікарій Київської Митрополії єпископ Броварський Феодосій взяв участь в урочистому новорічно-різдвяному прийомі, що відбувся в Колонному залі Київської міської державної адміністрації. Єпископ Феодосій передав голові КМДА Олександру Попову й керівництву столиці привітання від Блаженнішого Митрополита Київ ського і всієї України Володимира, побажавши подальших успішних праць на благо киян і плідної співпраці з Церквою. Того ж дня у столичному Національному палаці мистецтв «Україна» відбулися урочистості з нагоди 80‑річчя утворення Київської області. З благосло вення Предстоятеля Української Православної Церкви і на запрошення голови Київської обласної державної адміністрації Анатолія Присяжнюка, захід відвідали клірики Київської єпархії: секре тар Київської єпархії протоієрей Костянтин Пилип чук, благочинний Вишгородського благочиння про тоієрей Димитрій Денисенко, благочинний Обухів ського благочиння протоієрей Андрій Брега. 24 грудня, з благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володи мира, у Святій Успенській Києво-Печерській Лаврі голова Синодального відділу УПЦ по взаємодії зі Збройними силами та іншими військовими форму ваннями України архієпископ Білоцерківський і Богуславський Августин вручив орден святого великомученика Георгія Побідоносця президенту Товариства «Україна—Болгарія» Юрію Сєдих, який був удостоєний цієї нагороди за встановлення на власний кошт меморіального знаку загиблим воїнам — учасникам визвольної боротьби болгар ського народу проти турецького ярма, а також за сприяння духовному, моральному та військовопатріотичному вихованню молоді. За матеріалами офіційного сайта УПЦ, сайтів КДАіС та УУБА і повідомленнями прес-служб Синодальних установ

№ 24 (322), грудень 2012

н о в и н и, п од і ї, ко м е н та р і

ЦЕРКВА І К УЛЬТ У РА

Б ЛАГОДІЙНІС ТЬ

18 грудня, напередодні дня пам’яті святителя Миколая Чудотворця, на території Націо нального Києво-Печерського історико-культурного заповід ника відкрилася виставка авторських різдвяних лялькових композицій і театральних костюмів до тематичних вистав «Українське Різдво у Лаврі». Захід відбувся за підтримки Міністерства культури України та Українського фонду культури. Відкриття виставки благо словив намісник Святої Успен ської Києво-Печерської Лаври

митрополит Вишгородський і Чорнобильський Павел, який подякував авторам виставки, заслуженим діячам мистецтв України Даниїлі та Роману Луням, і передав присутнім вітання від Предстоятеля Укра їнської Православної Церкви Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Воло димира. З вітальним словом до гос тей виставки звернувся гене ральний директор КиєвоПечерського заповідника Любомир Михайлина. Він пові

домив, що в унікальній експо зиції представлено понад сто авторських ляльок у національ них святкових вбраннях із різдвяною атрибутикою, які представляють усі регіони України. У відкритті виставки також взяли участь: заступник міні стра культури України Тимофій Кохан, голова правління Укра їнського фонду культури Борис Олійник, поет Іван Драч. Виставка працюватиме до 28 лютого 2013 р. kplavra.kiev.ua, orthodox.org.ua

Напередодні дня пам’яті свя тителя Миколая Чудотворця в базовому таборі 18-го окремого вертолітного загону ЗС України, який виконує завдання Місії ООН зі стабілізації у Демократичній Республіці Конго, було відкрито православний храм і почало звершу ватися богослужіння. Це стало можливим завдяки понов ленню пастирського служіння Української Православної Церкви в національних контин

ЦЕРКВА І АРМІЯ гентах Місії ООН. Нагадаємо, що, з благословення Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира, у ДР Конго був відряджений клірик Вінницької єпархії ієрей Віктор Парандюк, голова єпархіаль ного відділу по взаємодії зі Збройними силами України (див.: № 23 «ЦПГ» за 2012 р.). У першій Божественній літургії взяли участь близько двох десятків українських миротворців. Напередодні всі

охочі сповідалися, а вже вранці вперше причастилися далеко від рідного дому. За словами помічника командира національного кон тингенту з питань релігії свяще ника Віктора Парандюка, двері храму Божого відкриті для миротворців цілодобово. За матеріалом прес-служби Синодального відділу УПЦ по взаємодії зі ЗС та іншими військовими формуваннями України

Із благословення Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира, делегація Української Православної Церкви на чолі з секретарем Предстоятеля УПЦ архієпископом Переяслав-Хмельницьким і Вишневським Олександром відвідала м. Барі (Італія). До складу делегації також увійшли: Повноважний пред ставник УПЦ у Верховній Раді України протоієрей Василій Русінка, голова Служби прото 20 грудня, в день пам’яті свя тителя Амвросія Медіолан ського, вікарій Київської Митрополії єпископ Макарівський Іларій очолив служіння Літургії в базиліці святого Амвросія в м. Мілані (Італія). Серед свяще ників, які співслужили Його Преосвященству, був настоятель Амвросіанської парафії м. Мілан архімандрит Амвросій (Макар). По завершенні Літургії владика Іларій привітав його з тезоіме нитством, а також передав отцю Амвросію і всім присутнім бла гословення та вітання Предсто ятеля Української Православної Церкви Блаженнішого Митро полита Володимира, зазна чивши, що Його Блаженство завжди пам’ятає і молиться про всіх чад Української Православ ної Церкви, зокрема й про тих, які перебувають за межами України. Після богослужіння його учасники пройшли в крипту базиліки, де вклонилися мощам святителя Амвросія Медіоланського та мучеників Протасія і Гервасія.

ПА ЛОМНИЦТВО колу Київської Митрополії УПЦ протоієрей Валерій Кравець. 15 грудня архієпископ Олек сандр у співслужінні членів делегації у священному сані звершив Божественну літургію в крипті базиліки святителя Миколая, архієпископа Мір Лікійських, чудотворця, на гробниці святого. За богослу жінням були піднесені сугубі молитви про Україну та її народ, а також подяки Господу і святи ОПІК У ВАННЯ ДІАСПОРОЮ За богослужінням співав хор Київської духовної академії та семінарії під керівництвом архі мандрита Романа (Підлубняка). 21 грудня вікарій Київської Митрополії єпископ Макарів ський Іларій очолив служіння Літургії в церкві в ім’я святого Антонія м. Лугано (Швейцарія). За богослужінням співав хор КДАіС під керівництвом архі мандрита Романа (Підлубняка). У слові по завершенні Літургії владика Іларій сказав про важ ливість формування право славних общин у Західній Європі, підкресливши значу щість служіння і православної проповіді нещодавно утворе ної швейцарської общини. Його Преосвященство також пере дав учасникам богослужіння вітання Предстоятеля УПЦ. Перебуваючи у Швейцарії, хор КДАіС дав концерти в Лугано й Меліде (передмістя Лугано). 23 грудня голова Відділу релігійної освіти, катехізації та

телю Миколаю за Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира та віруючих, які молилися за здоров’я Його Блаженства під час хвороби Предстоятеля УПЦ. Того ж дня архієпископ Олек сандр зустрівся з ректором бази ліки святителя Миколая у м. Барі Лоренцо Лоруссо, якому передав пам’ятний подарунок від Блажен нішого Митрополита Володи мира, подякувавши за теплий прийом паломників з України. місіонерства при Священному Синоді УПЦ митрополит Полтавський і Миргородський Филип та вікарій Київської Митрополії єпископ Макарівський Іларій очолили служіння Літургії у храмі парафії в ім’я святителя Амвросія Медіоланського м. Мілан (Італія). По завершенні Літургії митрополит Филип привітав присутніх із наступаючими різдвяними свя тами, подякував настоятелю парафії архімандриту Амвросію (Макару) й общині за місіонер ську роботу, звершувану на іта лійській землі, а також передав благословення Блаженнішого Митрополита Володимира. У свою чергу, архімандрит Амвросій подякував владиці за відвідування парафії і звер шення богослужіння, а також запевнив у синівській любові всіх представників української православної діаспори до Бла женнішого Митрополита Воло димира. За матеріалами офіційного сайта УПЦ

ЦЕРКВА І МОЛОДЬ 14 грудня голова Синодального відділу УПЦ у справах молоді єпископ Обухівський Іона відвідав Рівненську єпархію. В рамках проекту «Виїзні форуми Синодального моло діжного відділу» в Городоць кому Свято-Миколаївському жіночому монастирі відбулася зустріч делегації Синодального відділу на чолі з єпископом Іоною із духовенством єпархії. В ході зустрічі обговорювалися питання організації роботи з молоддю на парафії (зокрема, на прикладі молодіжного руху при Київському Троїцькому

Іонинському монастирі, наміс ником якого є єпископ Іона). На зустрічі був присутній архі єпископ Рівненський і Острозь кий Варфоломій. 15–16 грудня делегація Синодального відділу УПЦ у справах молоді на чолі з головою відділу єпископом Обухівським Іоною відвідала м. Луцьк. У рамках проекту «Виїзні форуми Синодального моло діжного відділу» 16 грудня вве чері в Палаці культури Луцька відбулася зустріч співробітників Відділу з православною

православна газета

молоддю Волинської єпархії. У зустрічі взяли участь заступник голови Синодального відділу УПЦ у справах молоді, ведучий молодіжних зустрічей при Київ ському Троїцькому Іонинському монастирі протоієрей Миколай Могильний, а також одна із засновниць Братства преподоб ного Іони Київського та волон тер Аліна Недашківська. У ході зустрічі свою діяльність пред ставили волинські православні молодіжні організації. За матеріалами прес-служби Синодального відділу УПЦ у справах молоді

Закінчення. Початок на с. 1 Відкриваючи благодійний ярмарок, архієпископ Антоній передав його організаторам і гостям благословення та вітання від Блаженнішого Митрополита Володимира. У свою чергу, архієпископ Олександр розповів про справи благодійності, які тра диційно відбуваються у дні пам’яті святителя Миколая Чудотворця. Головна ідея ярмарку — тур бота про нужденних і знедоле них, насамперед про дітей. Цього року об’єкт допомоги — дитячий будинок-інтернат м. Ладижин Вінницької області, в якому на цей час перебува ють 146 інвалідів І групи. У рамках ярмарку працює спе ціальний проект «І копійчина — величина», мета якого — спону кати відвідувачів ярмарку стати благодійниками у найлегший спосіб: залишивши здачу після покупок — металеві монети — у спеціальних скриньках, роз міщених на фасадах торгових будиночків. У день відкриття ярмарку для наймолодших її гостей від крився «Будиночок святого Миколая». Як і торік, діти повинн і були відповісти на кілька простих запитань про святого Миколая. Нагорода за правильні відповіді — кви ток на карусель. Із 14 до 19 грудня в рамках ярмарку для дітей також працювала «Пошта святого Миколая», і оргкомітет заходу допоміг авторам кращих листів святому втілити в реальність їхні мрії. 25 грудня в ярмарковому містечку відбулося освячення різдвяного вертепу. У програмі ярмарку: виставка дореволюційних різдвяних листівок; майстеркласи з виготовлення подарун ків; «Соборна колядка» за участю вихованців неділь них шкіл, парафіяльних хорів, відомих естрадних виконавців, професійних та аматорських співочих колективів; конкурси тощо. ІІІ Благодійний ярмарок «Від Миколая до Різдва» пра цюватиме до 13 січня 2013 р. (докладніше про нього читайте на сайті svyaterizdvo.in.ua). 17 грудня, напередодні дня пам’яті святителя Миколая Чудотворця, у Трапезному храмі в ім’я преподобних Анто нія і Феодосія Печерських Свя тої Успенської Києво-Печер ської Лаври відбувся благодійний концерт для дітей з багатодітних та малозабезпечених сімей столиці. У концерті про звучали духовні піснеспіви у виконанні хору Київських духовних шкіл під управлінням архімандрита Романа (Підлуб няка).

Перед початком заходу голова Синодального відділу УПЦ у справах сім’ї єпископ Васильківський Пантелеімон звершив молебень святителю Миколаю, після чого звернувся до присутніх із архіпастир ським словом і передав благо словення та привітання від Предстоятеля Української Пра вославної Церкви. Після концерту діти, які прийшли в храм, отримали у благословення іконки з образом святого Миколая Чудотворця, а також святкові подарунки. Мета акції, яка вже вп’яте проводилась у Києво-Печер ській Лаврі за підтримки Фонду святого князя Володи мира, — прилучення дітей до святкових традицій Право славної Церкви. 19 грудня, в день пам’яті свя тителя Миколая Чудотворця, вікарій Київської Митрополії єпископ Макарівський Іларій очолив служіння нічної Літургії у храмі в ім’я преподобної Параскеви Сербської с. Лишня Макарівського р-ну Київської області. Незважаючи на нічний час у храмі було чимало дітей. По завершенні Літургії вони, як і всі присутні, отримали пода рунки, передані общиною храму в ім’я святителя Амвросія Медіо ланського (м. Мілан, Італія), ікони святителя Миколая Чудо творця. Після богослужіння єпископ Іларій мав спілкування з людьми, які займаються благодійною діяльністю в Макарівському р-ні, зокрема з головою Київського обласного фонду «Милосердя і здоров’я» Галиною Єкименковою. Того ж дня вікарій Київської Митрополії єпископ Бровар ський Феодосій звершив Літургію у Свято-Микільському храмі при Київському училищі професійної підготовки працівників міліції (с. Хотянівка Вишго родського р-ну). Всі діти, які молилися цього дня за Літургією, отримали з рук владики Феодосія солодкі подарунки. Цього ж дня вікарій Київ ської Митрополії єпископ Бородянський Варсонофій відвідав Бородянський районний дитячий будинок «Веселка», де привітав дітей і співробіт ників із днем святого Миколая та вручив подарунки. Того ж дня владика Варсо нофій побував у Національ ному інституті раку (м. Київ), де привітав 70 важкохворих дітей. До дня пам’яті святителя Миколая подарунки також отримали 27 сімей інвалідів, які кілька років перебувають під опікою владики Варсонофія. За матеріалами офіційного сайта УПЦ

НОВА КНИГА Вийшла у світ книга секретаря Предстоятеля Української Православної Церкви архієпископа Переяс лавХмельницького і Вишневського Олександра (Драбинка) «Бог. Людина. Церква». До першої частини видання увійшли бесіди, присвячені питанням віровчення і богослов’я, актуальним проб лемам церковного життя. Роз глянуто, зокрема, такі значущі для сучасної України питання, як подолання церковного

розділення і культурної роз’єднаності Сходу й Заходу. Друга частина книги включає обрані аналітичні коментарі та статті, серед яких — роз думи архієпископа Олексан дра про шляхи подолання канонічної кризи, критичний огляд концепції Києва як Нового Єрусалима, а також фундаментальне есе про права людини у світлі христи янської ідеї. orthodox.org.ua

православна газета

духо в н а б е с і д а

№ 24 (322), грудень 2012

ПІСТ — ЧАС ГОВОРИТИ ПРО ВАЖЛИВІ РЕЧІ

У КИЄВІ ПРОХОДИТЬ ЦИКЛ ПРОСВІТНИЦЬКИХ ЗУСТРІЧЕЙ

грудні Духовно-про світницький центр УПЦ подарував від відувачам галереї «Соборна» можливість поспілкуватися із відо мими пастирями й місіоне рами. Перша зустріч відбулася 8 грудня. Свою лекцію прочитав настоятель київ ських храмів в ім’я святи теля Луки Кримського та в ім’я преподобного Агапіта Печерського протоієрей Андрій Ткачов. Відомий проповідник запропонував відійти від заявленої теми Різдвяного посту і познайомив слуха чів із типологією народу Божого. ихідною точкою роз думів отця Андрія стала древня традиція святкування євреями свята Кущів, учасники якого здійснюють обряд із пуч ками з чотирьох трав. Усі вони різні на запах та смак. Перша трава — пахне і смачна, друга — пахне, але несмачна, третя — не пахне і смачна, четверта — не пахне і несмачна. «Ці чотири види рослин сим волізують собою увесь народ Божий», — пояснює отець Андрій. Перша категорія — це святі, які мають духовне знання, досвідну віру і справи, що свідчать про віру. Така людина вивчає Письмо, вникає в релігійне життя, вона має знання, яке від Бога, любить це знання і може навчити інших, будучи при цьому благо честивою. Вона прагне не тільки до знання і багат ства духовного досвіду, але також виявляє його через милосердя, стриманість, людинолюбство, довготер піння, лагідність тощо. Тобто вона релігійна не тільки теоретично, але й практично. руга категорія людей, за словами київ ського місіонера, відпові дає траві, що пахне, але несмачна. «Це смоківниця, якщо завгодно, з листям,

але без плодів, — пояснює отець Андрій. — Це людина, яка намагається щось із себе зобразити, але всере дині вона не така, якою треба бути». До цього типу він відносить людей, які мають церковний досвід і знання, але не мають любові і справжнього бла гочестя. ретій тип — це люди, які «смачні, але не пахнуть», благочестиві, однак невігласи. «У роз відку з ними йти можна, але питати в них поради не слід, — вважає протоієрей Андрій Ткачов. — Тому що вони не знають нічого, живуть на інтуїціях. Серце у них добре, а розум плута ний або порожній». Поді бний тип людей часто стає здобиччю різних сект і хибних вчень. На думку отця Андрія, саме їх обду рили свого часу більшо вики, спокусивши христи янськими гаслами всесвіт нього братерства й само пожертви. Четвертий тип, вважає отець Андрій Ткачов, стано вить більшість населення. Це ті, які «не пахнуть і несмачні». «Люди, в яких немає нічого за душею. Жодних ідеалів, жодних вистражданих думок, жод ного життєвого досвіду, тобто люди, в яких навіть на смертному одрі не зна йдеться і двох слів, щоб сказати тобі їх від серця до серця», — стверджує отець Андрій. сі ці категорії людей складають народ Божий. За словами отця Андрія Ткачова, Церква складається зі «справжніх святих, тобто тих, які смачні й пахнуть, із несправжніх святих, які пахнуть, але несмачні, з нерозумних, але благочестивих людей, яких можна обдурити, й, нарешті, з “нікого” теж». При цьому важливо, від значає лектор, знайти серед цих «чотирьох трав» себе і почати шлях посту пового, але неухильного виправлення свого життя.

У другій частині бесіди отець Андрій розповів про три типи людей, залежно від їхнього впливу на ото чуючих. Це «люди-їжа», «люди-ліки» й «люди-хво роба». ерші — це ті, без яких ми не можемо обійтися, кохані, рідні та близькі. Другий тип — люди, які нам потрібні за певних обставин. І треті — люди, поява яких нам неприємна. Протоієрей Андрій Ткачов пропонує осмислити свої стосунки з оточуючими виходячи із цих трьох типів. «Для більшості людей, які вважають себе вірую чими, Бог є ліками, — гово рить отець Андрій. — Він потрібен людям тоді, коли їм погано, боляче, страшно, сумно або самотньо. Це неправильно». Бог пови нен бути для нас усім — їжею, диханням, сонцем, вважає проповідник. У той самий час, отець Андрій відзначає, що «у світі збільшується кількість людей, які ставляться до Бога як до хвороби. Вони кажуть: “Відійди від нас, не чіпай нас, не заважай нам жити. Ми не хочемо робити те, що Ти хочеш, ми хочемо робити те, що ми хочемо”». тець Андрій Ткачов закликав присутніх частіше роздумувати про духовні речі й ділитися своїми відкриттями з дру зями та близькими.

Друга зустріч у галереї «Соборна» відбулася 12 грудня. Цього разу сво їми думками щодо місіо нерства поділився «голов ний молодіжний» архієрей УПЦ, намісник Свято-Троїць кого Іонинського монастиря єпископ Іона. На його думку, найдіє віше місіонерство — життя згідно із совістю. «Неза лежно від того, священно служителі ми чи миряни, ми повинні жити так, щоб наше життя було ілюстрацією Євангелія. Наше життя повинно бути Євангелієм в картинках. Не тільки піст повинен бути часом місіо нерства, а взагалі усе наше життя!» — вважає владика. особливою теплотою і натхненням він роз повів про Дохіарську оби тель на Афоні, з якою має дружні стосунки Іонин ський монастир. «Афонські монастирі відрізняються від інших обителей тим, що там збе реглася в недоторканності й безперервності чернеча традиція, — говорить єпис коп Іона. — Адже в духов ному житті дуже багато залежить від того, у кого ми вчимося, хто є для нас зраз ком для наслідування. У монастирі Дохіар, напри клад, ігуменом (настояте лем) є архімандрит Григо рій. Він починав свій черне чий шлях під керівництвом двох подвижників благо честя, двох старців. Це

Філофей (Зервакос) і Амфі лохій Патмоський. Це дій сно два святі нашого часу. Старець Григорій — гідний спадкоємець і наслідувач цих подвижників». а словами владики, у Дохіарі виконується принцип справжнього чер нечого спільножительства, який у Православ’я запози чили комуністи за радян ських часів: «Від кожного — за здібностями, кожному — за потребами». Людина приходить у монастир зі своїми вміннями, які засто совує на послухах, і отри мує від монастиря усе необхідне для життя. «Дохіар — це справжнє, реальне спільножительство, — продовжує єпископ Іона. — Таке, про яке читаєш у «Стародавньому патерику», «Отечнику» та інших кни гах, що оповідають про ста родавніх єгипетських чен ців. У братії монастиря немає жодного майна. Якщо до когось заходиш у келію, там ліжко, одна іконка в куточку, стіл, ряса, підрясник і якесь взуття. І все, більше нічого немає. Книг немає, тому що є вели чезна монастирська бібліо тека й завжди можна взяти будь-яку книжку почитати. Ікона теж одна або дві, тому що основне молитвослів’я відбувається у храмі, де вся братія обов’язково збира ється на богослужіння». «Кожна людина там — це справжній діамант, — розпо

відає владика. — Наприклад, ігумен монастиря, старець Григорій, взагалі унікальна людина. У нього важка форма діабету, він періо дично лікується, сам собі робить ін’єкції. І коли в нього загострення, коли йому особливо важко, він не виходить на спільну роботу з братією. Але коли здоро вий, то завжди разом із бра тією на послуху. Коли отець Григорій говорить про якусь духовну проблему, він бук вально починає плакати. Він розповідає, а в самого сльози з очей течуть. Настільки він переймається цим чужим болем, так він його терзає. Він навіть більше переживає, ніж та людина, яка прийшла зі своєю проблемою». пілкування єпископа Іони з відвідувачами галереї «Соборная» продо вжилося і після закінчення бесіди, так багато виявилося бажаючих поговорити з архієреєм про нагальні питання. Третя, заключна зустріч, відбулася 26 грудня. В гос тях у Духовно-просвітниць кого центру УПЦ був насто ятель храму Успіння Пресвятої Богородиці у с. Коцюбинське Київської області священик Миколай Могильний. Він відомий як ведучий Іонинської «моло діжки» й духовно-просвіт ницьких передач на радіо «Ера». Крім того, отець Миколай разом зі своєю дружиною виховують вісьмох дітей. Тому його бесіда була присвячена секретам створення міцної сім’ї. рганізатори просвіт ницьких зустрічей обіцяють регулярно запро шувати цікавих співрозмов ників у галерею «Соборна» та запрошують усіх бажаю чих відвідати Духовно-про світницький центр УПЦ на території будівництва кафе дрального собору на честь Воскресіння Христового (http://www.sobor.in.ua, http://www.duhcenter.in.ua) за адресою: м. Київ, Заліз ничне шосе, 3.

Олег Карпенко

ЄПАРХІА ЛЬНЕ ЖИТ ТЯ ДНІПРОПЕТРОВСЬК. 8 грудня митро полит Дніпропетровський і Павлоград ський Іриней відвідав військову частину № 3024 Внутрішніх військ МВС України (м. Павлоград Дніпропетровської області), де був присутній на церемонії прийнят тя присяги призовниками 2012 р., а також звершив закладку полко вого храму в ім’я великомученика Георгія Побідоносця. eparhia.dp.ua ЛУГАНСЬК. 9 грудня, у Неділю 27-му після П’ятидесятниці, архієпископ Луган ський і Алчевський Митрофан у співслу жінні вікарія Луганської єпархії єпископа Ровеньківського Никодима звершив Літур гію у храмі в ім’я святителя Григорія Бого слова, розташованому на нижньому ярусі Свято-Різдва-Богородичного кафед рального собору м. Ровеньки Луганської області. Перед початком Літургії було звер шено оновлення Григорівського храму — у зв’язку із завершенням у ньому будівельнореставраційних робіт. Під час Літургії, за традицією, що склалася у цьому краї, була прочитана молитва про шахтарів, які пра

цюють у небезпечних умовах, добуваючи вугілля із земних надр. eparhia.lg.ua КРИВИЙ РІГ. 10 грудня, у день святку вання іконі Божої Матері, іменованій «Зна мення», архієпископ Криворізький і Ніко польський Єфрем відвідав м. Нікополь, де звершив святкову Літургію у храмі на честь вищеназваного образа. Цього року пре стольне свято Знаменської церкви було особливо урочистим �� —�� у зв’язку зі 100-річ чям храму та із 70-річчям його настоятеля протоієрея Олександра Єрохіна. З благо словення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, отець Олександр був удостоєний ордена УПЦ святого апостола Іоанна Богослова ІІ ступеня. Перед початком богослужіння у храм було принесено ковчег із частицею мощей святого апостола Андрія Перво званного, доставлений за сприяння народ ного депутата України Андрія Шипка. eparhia.com.ua ВОЛИНЬ. 11 грудня митрополит Волин ський і Луцький Нифонт відвідав щорічний

благодійний вечір «Я мрію...». Цей захід проходить у Луцьку вже шостий рік поспіль задля збору коштів дітям з особливими потребами. Цього разу допомогу буде направлено вихованцям центру реабіліта ції дітей з ураженнями нервової системи та дітей-інвалідів, що діє на базі санаторію «Дачний» (с. Жабка Ківерцівського р-ну Волинської області). Благодійний вечір, організований ГО «Суцвіття», включав у себе благодійний аукціон та концертну програму. orthodox.lutsk.ua ЗАПОРІЖЖЯ. 11 грудня, в день пам’яті священномученика митрополита Сера фима (Чичагова), розстріляного 1937 р., архієпископ Запорізький і Мелітополь ський Лука звершив освячення молитовної кімнати в ім’я цього святого на території Запорізької центральної районної лікарні. hram.zp.ua СІМФЕРОПОЛЬ. 11 грудня, в рамках реалізації національного проекту «Нове життя — нова якість охорони материнства та дитинства», у м. Сімферополі (АР Крим)

відкрився Республіканський перинаталь ний центр, де надаватиметься висококвалі фікована допомога жінкам із патологіями й ускладненнями вагітності. На прохання головного лікаря Тетяни Бабич і персоналу медичної установи митрополит Сімферо польський і Кримський Лазар звершив освячення будівлі перинатального центру. crimea.orthodoxy.su ДЖАНКОЙ. 12 грудня, після тривалої хвороби, на 52-му році життя відійшов до Господа митрофорний протоієрей Віктор Кулєш – благочинний Роздольненського округу Джанкойської єпархії, настоятель Спасо-Преображенського кафедрального собору смт Роздольне (АР Крим). 14 грудня в цьому соборі були звершені заупокійна Літургія та поховання новопреставленого священнослужителя. crimea.eparhia.org СУМИ. 12 грудня трагічно загинув клі рик Сумської єпархії УПЦ, настоятель Трої цького собору м. Суми архімандрит Трифіллій (Галан), який був знайдений уби тим біля храму, в якому служив.

№ 24 (322), грудень 2012

15 грудня, з благословення єпископа Сумського і Охтир ського Євлогія, в Троїцькому соборі м. Суми благочинний кафедрального центру прото ієрей Миколай Смакоуз у спів служінні духовенства Сумської єпархії звершив заупокійну Літургію та відспівування вби того архімандрита Трифіллія, якого поховано на міському кла довищі, біля Петро-Павлівського храму м. Суми. pravoslavie.sumy.ua СУМИ. 13 грудня, вперше за 95 років, православні віруючі у день святкування Малочернеч чинському образу Христа Спаси теля молилися перед оригіналом чудотворної ікони (втраченим у роки Громадянської війни і ново знайденим та переданим Україн ській Православній Церкві цього року). З благословення Блаженні шого Митрополита Київського і всієї України Володимира Літур гію у Спасо-Преображенському кафедральному соборі м. Суми очолив секретар Предстоятеля УПЦ архієпископ ПереяславХмельницький і Вишневський Олександр. Його Високопреосвя щенству співслужили: архієпис коп Городницький Олександр, єпископи Макарівський Іларій, Сумський і Охтирський Євлогій, Ямпільський Іосиф, Путивльський Антоній, Конотопський і Глухів ський Роман, духовенство єпар хії. За богослужінням молилися голова Сумської обласної дер жавної адміністрації Юрій Чмирь, голова Сумської обласної ради Геннадій Михайленко, секретар Сумської міської ради Олексій Мовчан, заступник Сумського міського голови Віктор Волонти рець, православні сумчани та паломники з районних центрів області. Почесним гостем став доне цький колекціонер Олег Здано вич (нагадаємо, що саме він передав святиню Церкві). З благословення Блаженні шого Митрополита Володимира архієпископ Переяслав-Хмель ницький і Вишневський Олек сандр вручив правлячому архі єрею Сумської єпархії орден

Є ПАРХ ІАЛ ЬНЕ Ж ИТТ Я

святого апостола Андрія Перво званного. Владика Олександр також передав єпископу Євло гію подарунок сумчанам від Митрополита Володимира — один із перших списків Охтир ської ікони Божої Матері (образа, особливо шанованого в Сумській єпархії). orthodox.org.ua, pravoslavie.sumy.ua КРИВИЙ РІГ. 13 грудня, у день пам’яті святого апостола Андрія Первозванного, архієпископ Криворізький і Нікопольський Єфрем звершив освячення нового православного храму на честь Собору 70-ти апостолів м. Жовті Води. Благодійники та будівельники храму були удосто єні церковних нагород, зокрема генеральний директор Держав ного підприємства «Східний гір ничо-збагачувальний комбінат» Олександр Сорокін — Відзнаки Предстоятеля УПЦ. eparhia.com.ua КРИВИЙ РІГ. 14 грудня. З бла гословення архієпископа Криво різького і Нікопольського Єфрема та за підтримки Криво різького єпархіального управ ління, в лекційному залі навчаль ного корпусу Криворізького факультету Дніпропетровського державного університету вну трішніх справ відбулася науковопрактична конференція «Право слав’я в житті та діяльності пра воохоронних органів». Учасники зборів, зокрема, аналізували проблемні питання взаємодії Церкви і державних структур, пов’язаних із правоохоронною діяльністю. eparhia.com.ua СІМФЕРОПОЛЬ. 14 грудня у Сімферополі, на базі Кримського етнографічного музею, було від крито Музей української вишивки імені Віри Роїк. У заході взяв участь митрополит Сімфе ропольський і Кримський Лазар, який звернувся до присутніх з архіпастирським словом. Із бла гословення митрополита Лазаря, над входом до музею встанов лено і кону Покрову Божої Матері. crimea.orthodoxy.su

БІЛА ЦЕРКВА. 15 грудня архі єпископ Білоцерківський і Богу славський Августин освятив каплицю в ім’я великомучениці Варвари при Територіальному медичному об’єднанні м. Біла Церква. bc-eparchy.org.ua СІМФЕРОПОЛЬ. 15 грудня в Ялті (АР Крим) відбулося офі ційне відкриття Почесного кон сульства Греції. Під час церемонії відкриття митрополит Сімферо польський і Кримський Лазар освятив будівлю консульства. crimea.orthodoxy.su БІЛА ЦЕРКВА. 16 грудня в Білоцерківському єпархіальному управлінні під головуванням архієпископа Білоцерківського і Богуславського Августина відбу лися збори дружин священно служителів Білоцерківської єпар хії. У ході зборів була обрана рада дружин священнослужите лів, до якої увійшли сім пред ставниць із різних благочинь єпархії. Головою ради обрано Галину Бойко (м. Біла Церква). bc-eparchy.org.ua КОНОТОП. 16 грудня єпископ Конотопський і Глухівський Роман освятив храм в ім’я святителя Миколая, архієпископа Мір Лікій ських, чудотворця, у м. Шостка Сум ської області (Конотопська єпархія). konotop-eparhiya.org.ua ЛУГАНСЬК. 16 грудня, напере додні престольного свята храму в ім’я великомучениці Варвари сел. Широкий Станично-Луган ського благочинницького округу, архієпископ Луганський і Алчев ський Митрофан звершив освя чення Варваринської церкви. eparhia.lg.ua БЕРДЯНСЬК. 17 грудня, у день пам’яті святої великомучениці Варвари, єпископ Бердянський і Приморський Єфрем звершив освячення храму в ім’я святої Варвари смт Степногірськ Васи лівського р-ну Запорізької області (Бердянська єпархія). eparhiya.com.ua КРЕМЕНЧУК. 17 грудня. Після тривалої хвороби помер настоя

ДОРОГІ БРАТИ Й СЕСТРИ!

«ЦЕРКОВНА ПРАВОСЛАВНА ГАЗЕТА» запрошує вас до кола своїх читачів та авторів

передплатний індекс російськомовного видання:

96137

передплата на 11 місяців – 70,18 грн + послуги поштового відділення

Оформити передплату на наше видання на 2013 р. можна в будь-якому відділенні зв’язку, а також через Інтернет на сайті www.presa.ua, здійснивши розрахунок одним із трьох способів: оплатити в банку сформований рахунок, скористатися системою Webmoney або платіжними картками Visa чи MasterCard. Крім того, Ви можете передплатити газету також для своїх близьких та знайомих.

тягом року з ініціативи та за сприяння голови Адміністрації Державної спеціальної служби транспорту генерал-лейтенанта Миколи Малькова. bc-eparchy.org.ua

КРИВИЙ РІГ. 17 грудня, у день пам’яті великомучениці Варвари, відбулося відкриття нового православного храму в ім’я святої Варвари у Жовтне вому р-ні м. Кривий Ріг (мікро район Ставки). Перед Літургією, служіння якої очолив архієпис коп Криворізький і Нікополь ський Єфрем, у храм була при несена ікона великомучениці Варвари з частицею її святих мощей, подарована намісником Святої Успенської КиєвоПечерської Лаври митрополи том Вишгородським і Чорно бильським Павлом. По завер шенні Літургії перед образом було звершено молебень. eparhia.com.ua

ЛУГАНСЬК. 18 грудня, у день пам’яті преподобного Савви Освященного, архієпископ Луганський і Алчевський Митро фан у співслужінні єпископа Ровеньківського Никодима освя тив храм на честь ікони Божої Матері «Невипивана Чаша» у сел. Гірницький Алчевського бла гочиння Луганської єпархії. eparhia.lg.ua

НІЖИН. 17 грудня єпископи Ніжинський і Прилуцький Іриней та Фастівський Даміан освятили новозбудовану церкву на честь святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії в мікрорайоні Гуньки м. Ніжина. orthodox.cn.ua

МУКАЧЕВЕ. 18 грудня, з бла гословення архієпископа Мука чівського і Ужгородського Фео дора, був заснований Відділ інноваційних проектів Мукачів ської єпархії. Його головою при значено протоієрея Василія Керецмана, який указом владики Феодора призначений також головою єпархіального Місіо нерського відділу. m-eparchy.org.ua

ОДЕСА. 18 грудня, на 88-му році життя, після важкої тривалої хвороби відійшов до Господа духівник Свято-Успенського Одеського чоловічого монастиря КИЇВСЬКА ЄПАРХІЯ. 18 грудня схиархімандрит Іона (Ігнатенко), вікарій Київської Митрополії який користувався великою єпископ Макарівський Іларій повагою серед віруючих. Митро освятив храм в ім’я великомуче полит Одеський і Ізмаїльський ника Димитрія Солунського у Агафангел, який перебував цього с. Пилиповичі Бородянського дня з візитом у м. Ізмаїл Одеської р-ну Київської області. області, підніс молитви про спо orthodox.org.ua чилого старця за Літургією у Свято-Варваринському храмі ДНІПРОПЕТРОВСЬК. 18 грудня міста. митрополит Дніпропетровський і 22 грудня у Свято-Успен Павлоградський Іриней у спів ському чоловічому монастирі служінні архієпископа Білоцер м. Одеси відбулося поховання ківського і Богуславського Авгус схиархімандрита Іони (Ігна тина, голови Синодального від тенка). Заупокійну Літургію та ділу УПЦ по взаємодії зі Зброй чин поховання звершили митро ними силами та іншими військо полит Одеський і Ізмаїльський вими формуваннями України, Агафангел, архієпископ Балт звершив освячення храму в ім’я ський і Ананьївський Олексій та святителя Миколая, архієпископа єпископ Сумський і Охтирський Мір Лікійських, чудотворця, на Євлогій у співслужінні числен території 194-го понтонно-мос ного духовенства. Поховано тового загону (в/ч Т0320) Держ новопреставленого старця на спецтрансслужби у м. Новомос братському кладовищі Святоковську Дніпропетровської Успенського монастиря. області. Храм побудований про eparhiya.od.ua

ПАЛОМНИЦЬКИЙ ЦЕНТР УКРАЇНСЬКОЇ ПРАВОСЛАВНОЇ ЦЕРКВИ ЗАПРОШУЄ ВКЛОНИТИСЯ СВЯТИНЯМ УКРАЇНИ ТА РОСІЇ

96145

тель Троїцького храму с. Петрівка Глобинського благочиння Кре менчуцької єпархії ієрей Георгій Циганюк. Чин поховання було здійснено 18 грудня. kremen-eparh.org

01103, Залізничне шосе, 3,Київ, Україна Тел.: +38 (044) 383–04–11, +38 (044) 383–04–22 +38 (050) 265–55–42, +38 (097) 545–42–55 Факс: +38 (044) 529–02–92 pilgrimsua@gmail.com www.pilgrims.in.ua

З благословення Блаженнішого Митрополита Київського і всієї України Володимира, Предстоятеля Української Православної Церкви

передплатний індекс україномовного видання:

православна газета

Канікули у Києві — 3–7 січня 2013 (для дітей) Різдво у Києві — 3–8 січня 2013 Канікули у Закарпатті — 29 грудня — 9 січня 2013 Оптина пустинь — 23–25 лютого 2013 Золоте Кільце Росії — 1–11 березня 2013 Канікули в Москві — 29 грудня — 4 січня 2013; 26 березня — 31 березня 2013 Новий рік у Дивєєво — 29 грудня — 4 січня 2013 СанктПетербург — 2–9 лютого 2013

ДО СВЯТИНЬ ДАЛЕКОГО ЗАРУБІЖЖЯ

Свята на Святій Землі: Новий рік на Святій Землі — 30 грудня — 5 січня 2013 Різдво Христове — 2–9 січня 2013 Хрещення Господнє — 13–20 січня 2013 Стрітення Господнє — 12–19 лютого 2013 Iталiя 18 березня — 5 квітня 2013 Монастирі та храми Швейцарії 2–9 січня 2013 (авіа) До тернового вінця Спасителя (Франція—Німеччина) 28 січня — 5 лютого 2013 (авіа) Прибалтика — Фінляндія 29 грудня — 4 січня 2013 Кiпр 15–22 лютого 2013

православна газета

н о в и н и, п од і ї, ко м е н та р і

№ 24 (322), грудень 2012

ПРЕЗИДІЯ МІЖСОБОРНОЇ ПРИСУТНОСТІ СХВАЛИЛА СПИСОК ТЕМ ДЛЯ ВИВЧЕННЯ КОМІСІЯМИ ПРИСУТНОСТІ В МАЙБУТНЬОМУ Під час останнього засідання пре зидії Міжсоборної присутності, яке пройшло під головуванням Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила 21 листопада 2012 р. у Патрі аршій та Синодальній резиденції в московському Даниловому монастирі, серед інших питань порядку денного розглядався список тем, які в майбут ньому необхідно досліджувати комі сіям Міжсоборної присутності. «Теми для вивчення в комісіях нами затверджувалися у 2010 р. на першому та другому засіданні президії, і... деякі з цих тем втрачають свою актуаль ність. Крім того, необхідно внести, можливо, якісь поправки до формулю вань окремих тем, для того щоб ми могли більш предметно і конкретно займатися їх вивченням», �� —�� підкрес лив Святіший Патріарх Кирил на початку засідання, звертаючись до членів президії. Із колишнього списку тем президія виключила ті, які протягом двох років були відпрацьовані комісіями. Нижче публікується повний список тем для вивчення у комісіях Присутності в майбутньому. Комісія з питань богослов’я: — богословське осмислення тво рення світу і людини; — співвідношення науки і віри; — видання матеріалів, що полегшу ють розуміння текстів Святого Письма, які використовуються у богослужінні. Комісія з питань церковного управління і механізмів здійснення соборності в Церкві: — процедура і критерії обрання кандидатів на єпископа; — межі парафій і членство у пара фії. Комісія з питань церковного права: — про межі застосування сучасних технологій для підтвердження чудес них явлінь і шанованих подій; — кодифікація джерел церковного права; — упорядкування практики звер шення шлюбів (зокрема, повторних);

— принципи інтерпретації канонів; — церковно-судова практика; — ставлення до кремації; — дисципліна посту. Комісія з питань богослужіння і церковного мистецтва: — загальноцерковне богослужбове передання і місцеві богослужбові зви чаї; — богослужіння в пам’ятні історичні дати; — Причастя і звершення парафіяль них треб; — богослужбовий репертуар цер ковних хорів з погляду історії та сучасної практики; — молитва про померлих нехреще них немовлят; — вироблення норм у галузі питання про церковну архітектуру (будівни цтво й реставрацію), іконопис, церков ний піснеспів та дзвін. Комісія з питань парафіяльного життя і парафіяльної практики: — парафіяльна практика требови конання і пожертвування за треби; — духівництво й духовна практика в сучасних умовах, єпітимійна прак тика, співвідношення ікономії та акри вії, розроблення посібника зі звер шення Сповіді для священиків; — про спосіб життя, зовнішній вигляд і поведінку священно- й цер ковнослужителів; — організація єпархіального та парафіяльного життя церковної діа спори Московського Патріархату в далекому зарубіжжі; — вдосконалення організації пара фіяльної фінансової системи. Комісія з питань організації церковної місії: — сучасне місіонерське служіння в середовищі нехристиян; — місіонерські завдання зарубіж них парафій Руської Православної Церкви; — місія в соціальних, освітніх та виправних установах; — розвиток Місіонерської концепції Руської Православної Церкви.

Комісія з питань організації життя монастирів і чернецтва: — юридичні аспекти вступу в монас тир і виходу з нього; — випадки залишення монастиря: канонічні й дисциплінарні покарання, види єпітимій, складання сану і позбавлення чернецтва; можливість вступу у шлюб, питання можливості причастя тих, хто залишив чернецтво, умови повернення в монастир; — положення про монастирі та чер нецтво (доопрацювання проекту з урахуванням відгуків, що надійшли під час загальноцерковної дискусії 2012 р.); — внутрішній статут монастирів; — священнослужіння ченців у жіно чих монастирях та на парафіях; — практика одкровення помислів у монастирях, духовне керівництво чернецтвом і мирянами в монасти рях; — випадки залишення чернецтва. Комісія з питань духовної освіти та релігійного просвітництва: — введення Основ православної культури, викладання релігії в системі загальної світської освіти, підготовка відповідних навчальних посібників і педагогічних кадрів; — узагальнення наявного досвіду й методів роботи у сфері катехізації з метою створення практичних реко мендацій; — про взаємовідносини релігійної та світської освіти; — вироблення заходів щодо більш ефективного використання в Церкві священнослужителів, які володіють фундаментальною богословською під готовкою; — миряни в галузі релігійної освіти. Комісія з питань організації церковної соціальної діяльності та благодійності: — створення концепції соціальної та благодійної діяльності Руської Пра вославної Церкви; — підтримка сім’ї, материнства і дитинства;

ПРОХ АННЯ ПРО ДОПОМОГ У

ПІДТРИМАЙТЕ МАМУ ПРИЙОМНИХ ДІТЕЙ

Софія Строга, прийомна мама кількох дітей із Ке р ч е н с ь к о г о і н те р н а т у, яка бореться з важким онкологічним захворюванням, знову потребує допомоги. «Цер ковна право славна газета» вже зверталася до своїх читачів із проханням фінан сово підтримати Софію (№ 9 (307), травень, 2012 р.). Зараз лікарі знову призначили Софії черговий курс хіміотерапій, на які у неї немає коштів. «Напри кінці вересня я проходила плано вий огляд, хотіла поміняти групу інвалідності на робочу, щоб мати можливість зароб ляти хоч якісь гроші, — розпові дає Софія. — У результаті була виявлена дисемі рована злоякісна пухлина з метаста

РЕКВІЗИТИ:

А-Банк (Приватбанк) Р/р: 29244825503000 МФО: 307770 ОКПО: 14360080 Номер картки: 6705 0910 0036 2560, Кузнєцов Сергій Юрійович (старший син Софії) ІПН 3046720250 Тел.: 095–610–46–33 (Софія); 098–441–88–74 (Надія, волонтер). E-mail: sofiya-strogaya@mail.ru зами в мозок. Лікарями знову була запропоно вана хіміотера пія». Потрібно зібрати близько

19 тисяч гривень на три флакони «Мюстофорана». Будь ласка, допо можіть і підтри майте Софію!

— розробка підходів щодо здій снення церковної турботи про старих, інвалідів, дітей-сиріт, малозабезпече них; — Церква і медицина. Комісія з питань взаємодії Церкви, держави і суспільства: — взаємодія Церкви та культури; — Церква й економіка; — питання біоетики; — взаємодія Церкви та Збройних сил, правоохоронних органів, держав ної системи виконання покарань; — питання глобалізації: міжнародні відносини, проблеми політичної, еко номічної та культурної глобалізації, включаючи феномен світових фінан сових криз; — вироблення церковної позиції щодо ідентифікації гаданих останків царської сім’ї, знайдених під Єкате ринбургом. Комісія з питань протидії церковним розколам та їхнього подолання: — богословський і канонічний ана ліз сучасних розколів; — питання про церковне поминання осіб, які знаходяться в розколі; — ікономія і акривія у визнанні таїнств, що звершуються в розколь ницьких угрупованнях; — проблематика місії в умовах цер ковного розколу в Україні. Комісія з питань ставлення до інослав’я та інших релігій: — концепція участі Руської Право славної Церкви в міжрелігійних та міжхристиянських організаціях, у багатосторонніх і двосторонніх діало гах з інославними Церквами; — співпраця з інославними в питан нях дияконії та освіти; — молитви про живих і спочилих інославних християн; — припустимі форми спілкування представників Церкви з інославними; — питання змішаних шлюбів; — розробка концепції Руської Пра вославної Церкви щодо інших релігій. Комісія з питань інформаційної діяльності Церкви та відносин зі ЗМІ: — перспективи створення Кодексу етичної поведінки у блогах і соціаль них мережах; — формування механізму коорди нації реакції церковних ЗМІ на гострі суспільні питання. рatriarchia.ru ЄПАРХІА ЛЬНЕ ЖИТ ТЯ

ТОЛОЧКО АЛЬБІНІ ПОТРІБНА ДОПОМОГА Альбіночка — дуже ніжна і привітна дитина. У неї є люблячі мама й бабуся. Але у свої п’ять років дівчинці довелося зіткнутися з важкою хворобою: в неї вия вили нефробластому правої нирки. Зараз Альбіна знаходиться у відділенні дитячої онкології Національ ного інституту раку. Вона витримала кілька операцій і курс про меневої та хіміотера пії. Їй доведеться про йти ще два блоки високодозної хіміоте рапії та ауто-ТКМ. Мама і бабуся знахо дяться разом з Альбі ною в лікарні й не мають засобів до існу вання. Увесь цей час вони позичали гроші на лікування, але зараз змушені звернутися по допомогу. Допоможіть їм упоратися з бідою.

ДЖАНКОЙ. 23 грудня, у Неділю 29-ту після П’ятидесятниці, єпископ Джанкойський і Роздоль ненський Аліпій освятив храм в ім’я преподобного Амвросія Оптинського у с. Полтавка Красногвар дійського благочиння Джанкойської єпархії. crimea.eparhia.org МУКАЧЕВЕ. 23 грудня в Закарпатському облас ному державному українському музично-драма тичному театрі (м. Ужгород) відбувся загальноєпар хіальний форум молоді Мукачівської єпархії, при урочений до п’ятиріччя архієрейської хіротонії та перебування на кафедрі архієпископа Мукачів ського і Ужгородського Феодора. m-eparchy.org.ua

РЕКВІЗИТИ:

Приватбанк Р/р: 29244825509100 МФО: 305299 ЄДРПОУ: 14360570 Номер картки: 4405 8850 0925 3771 Одержувач: Гранкіна Раїса Володимирівна (бабуся) Тел.: 066–211–41–02 (Тетяна, мама); 098–441–88–74 (Надія, волонтер).

Надія Попко, волонтерський рух «Молодість не байдужа» при Синодальному відділі у справах молоді УПЦ

ОЛЕКСАНДРІЯ. 25 грудня архієпископ Кірово градський і Новомиргородський Іоасаф очолив служіння Літургії в храмі на честь святих мучениць Віри, Надії, Любові та матері їхньої Софії Покров ського монастиря м. Олександрія Кіровоградської області. Після Літургії владика Іоасаф оголосив указ про призначення єпископа Боголепа (Гончаренка) правлячим архієреєм Олександрійської і Світловод ської єпархії. Архієпископ Іоасаф привітав єпископа Боголепа із призначенням на Олександрійську кафедру, побажав йому допомоги Божої у справі самовідданого служіння на благо Церкви Христової і висловив тверду надію на те, що владика Боголеп стане ревним проповідником Слова Божого та істинним зразком добрих справ (Тит. 2: 7) для дові реної йому пастви. У слові-відповіді новопризначе ний правлячий архієрей Олександрійської єпархії подякував владиці Іоасафу за батьківське ставлення до нього і за безцінний досвід, яким він збагатився, будучи священнослужителем Кіровоградської єпар хії (про архієрейську хіротонію єпископа Боголепа читайте на с. 10–11). orthodox-kr.org.ua

№ 24 (322), грудень 2012

православна газета

духовний вимір

аступною «червоною Н датою» був міленіум, причому як 2000, так і 2001

апевно, протягом року, що минає, кожна людина хоча б раз пожартувала щодо «призначеного» на 21 грудня кінця світу. Дотепники висловилися і про те, що у нас його відзначатимуть за старим стилем, і про те, що знову буде привід щось відзначити, а зрештою дійшли сакраментального висновку, що в нашій країні кінця світу просто не помітять. І все ж чимало людей потайки запасалися консервами та сірниками, наївно вважаючи, що такий «джентльменський» набір допоможе їм пережити Армагеддон. им часом у свідомості Т обивателя кінець світу перетворюється не просто

на таке собі «свято», але й свято вельми традиційне. До речі, перше пророкування Армагед дону припало на 100 р. н. е. — дехто з перших християн передрікав, що після смерті останнього з 12 апостолів ста неться Друге пришестя, після закінчення якого, власне, й від будеться апокаліпсис. За кілька десятків років після смерті апостола Іоанна один із ревних християн на ім’я Монтан (його ж ім’ям називалася секта) вира хував дату Другого пришестя. На його думку, Христос зійде з небес у 156 р. Звісно, віщуни не оминули увагою і 666 р. — «число звіра». 1000 р. н. е. теж мав стати останньою датою для людства. Вважалося, що Отець Небесний відміряв саме стільки часу для існування людей. Як наго лошується на сайті «Історія.ру», за повідомленнями літописців тих часів, у всій Європі настала паніка. Люди кидали роботу, цілодобово замолювали гріхи в церквах, роздавали майно, ховалися в монастирях. Кожен удар грому розпалював панічні настрої, а червоний дощ, що пройшов у Аквітанії, та метео рит, що впав у Англії, викликали серед населення цілковитий жах. аступною датою став 1033 р. — тисячоліття від дня смерті Христа. Знову поча лася масштабна паніка, люди побігли у монастирі — й чер гове розчарування в 1034 р. Але цього разу відреагувала не лише «прогресивна Європа». У 1037 р. апокаліптичні про гнози потрясли і Русь. Згідно з популярним на той час апокрифом «Одкровення Мефодія Патарського», тисячу років треба було рахувати не від народження Христа, а від Його смерті. Крім цього було відомо, що після воскре сіння Іісус зійшов у пекло, де вів битву з дияволом, у резуль таті чого зв’язав його на тисячу років і звільнив грішників, тобто антихрист повинен був вирватися з пут у 1033 р. Вва жалося, що протягом трьох з половиною років мало тривати його царство, і саме 1037 р. очі кувалося Друге пришестя. снує версія, що спору дження у Києві Золотих воріт і Софійського собору на зразок константинополь ської Софії, а також монастирів святого Георгія та святої Ірини — це спроба давніх киян замо лити гріхи перед прийдешнім кінцем світу. Свого часу Римський папа Інокентій III назвав датою кінця світу 1284 р. Він просто склав число 666 і дату, коли було утворено іслам. Не менш дра матичним став 1666 р. Тоді люди масово продавали майно,

КІНЕЦЬ СВІТУ:

НЕЗВЕДЕННЯ КІНЦЯ З КІНЦЯМИ віддавали гроші жебракам або Церкві, йшли в монастирі замо лювати гріхи, а в Англії якийсь пророк лякав усіх великою пожежею, що очистить Землю. Припинити безладдя вдалося тільки заарештувавши невда лого віщуна. аступним «відзначився» 1492 р. Пасхалія була розрахована тільки до цього року, про що в кінці було зроб лено приписку: «Сие лето на конце явися, в оньже чаем всемирное торжество пришествие Твое». Вважалося, що це 7000 р. від створення світу,

била чимало галасу, був уче ний NASA Е. Візнант. Тут йшлося, що Іісус Христос з’явиться на Землю 1988 р. Ще одна примітна дата: 18 травня 1910 р. — перший «науковий» кінець світу. Астрономи зазда легідь розрахували, що Земля повинна пройти через хвіст комети Галлея. За допомогою спектрального аналізу було встановлено, що у складі кометних атмосфер спостері галися молекулярні смуги ціану, чадного газу та інших сполук, здебільшого отруйних для людини. У результаті

відбудуться дуже скоро» («Вар това башта» від 01.09.1997 р., с. 22–23). креме місце у хроніці кінців світу посідає так званий «атомний апокаліпсис». Першим його передбачив аме риканський священик Ч. Лонг, який стверджував, що о 5:33 21 вересня 1945 р. Земля випа рується, а все людство перетво риться в ектоплазму. Він детально виклав своє проро цтво в об’ємистому трактаті, а послідовники Лонга за тиж день до строку відмовилися від їжі, води і сну.

Дати кінця світу передбачалися і передбачатимуться, мабуть, протягом усього існування людства. Дивує, що кожного разу знаходиться велика кількість людей, які вірять у такі пророцтва, й чимало з них щиро вважають себе християнами, забуваючи при цьому євангельські слова: про день же той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один (Мф. 24: 36). а 7000 років — це термін існу вання світу. Того року Х. Колумб відкрив Америку. У 1491 р. багато хто не засіяв свої поля, через що настав голод. Далі сакральними датами були 7007, 7070 і 7077 роки від створення світу. 1603 р. чернець-доміні канець, письменник і астролог Т. Кампанелла проро кував зіткнення Землі із Сон цем. Цього не сталося, але до кінця свого життя — а помер Кампанелла 1638 р. — він вва жався умілим провісником майбутнього. Чернець поси лався на книгу Колумба. Море плавець написав «Книгу Про роцтв», у якій прирік Землю на знищення в 1658 р. Батько адвентизму В. Міллер пророку вав явлення Іісуса в 1843 р. Він не просто його чекав, а проро кував тим самим закінчення епохи правління сатани. Всі американські ЗМІ сповіщали тільки про це. Але, коли нічого з передбаченого не здійснилося, Міллер виправив дату апока ліпсису на рік. Однак, попри те що віруючі звільнялися з роботи, продавали своє майно, 1844 р. не став останнім. 1835 р. засновник секти мормонів Д. Сміт озву чив нову дату кінця світу — 1891 р. Автором ще однієї «пророчої» книги, що наро

швидко поширилися чутки про отруєння земної атмос фери небезпечними для здоров’я людей кометними газами. Відразу ж знайшлися підприємливі громадяни, які здогадалися пустити у продаж ампули з «протиотрутою». собливо відзначилися щодо пророкувань апо каліпсису «Свідки Єгови». Слід відразу пояснити, що близь кість кінця світу є ключовим положенням єговістської док трини. Першою такою датою став 1914 р. — як пояснили «Свідки Єгови» згодом, тоді відбулося лише його «духовне пришестя». Наступною спро бою став 1918 р., потім — 1925‑й (коли повинні були воскреснути і з’явитися на землю Авраам, Ісаак, Яків та інші пророки, що й стало б передоднем Другого пришестя), а потім — 1975 р. Зараз послі довники єговізму остерігаються називати конкретні дати, проте запевняють, що Армагеддон настане дуже скоро: «Ми живемо наприкінці нинішньої системи речей… Тому можна не сумніватися, що кінець при йде вчасно… Що ж тоді “пере йде”, чи буде знищене? Це люд ські уряди, або “небеса”, що панували над людьми, і “земля” — суспільство безбожних людей… ці драматичні події

14 липня 1960 р., о 13:45, кінець світу мав настати для людства внаслідок вибуху секретної американської бомби. Такий «прогноз» зробив італійський дитячий лікар Е. Бланко. А його послідовники навіть спорудили в горах схо вище, яке назвали не особливо оригінально: «Ковчег». 25 грудня 1967 р. датська «церква Ортон» Д.‑А. Єнсена передбачила кінець світу в результаті ядерної війни. Знову будівництво бункера з класичною назвою «Ковчег». 2 жовтня 1978 р. австралій ський бізнесмен Д. Стронг написав книгу «Засуджений глобус», де розповів про при йдешній кінець, який затіє СРСР за допомогою ядерної війни. Послідовники Стронга спорудили сховище, але вирі шили стати більш оригіналь ними, назвавши його не «Ков чег», а «Місто кінця світу». 29 квітня 1980 р. бахаїстська секта Л. Дженсена і Ч. Гейнза оголосила про апокаліпсис, що наступає. Цього разу сховище збудували в горах США. ось 10 листопада 1993 р. стало кінцем світу за версією «Білого братства». Саме на цей день було призна чено самоспалення його чле нів у Софійському соборі Києва.

роки. Один із пам’ятних та близьких до нас Армагеддонів був призначений на 28 травня 2008 р. Йдеться про кінець світу, передвіщений П. Кузнє цовим, послідовники якого схо валися в підземній печері біля с. Нікольське Пензенської області. В добровільному ув’язненні понад 30 осіб пере бували 175 днів. Двоє з них померли від недоїдання. Люди з «науковим» складом мислення найбільше чекали кінця світу в 2008–2009 рр. Причиною усьому був Великий адронний коллайдер. Від фізи ків чекали не тільки бозон Хіг гса, а й чорних дір із подаль шим знищенням Землі. За передріканням 89‑річ ного проповідника зі США Г. Кемпінга кінець світу мав настати 21 травня 2011 р. Згідно з його заявою, живими мали залишитися усього 2 % населення Землі. Кемпінг стверджував, що зазначеного дня людство побачить «Друге пришестя Господа Іісуса Христа», а відразу за цим роз почнеться Страшний суд. Про повідник пояснив усім, що обчислити точну дату кінця світу йому вдалося на основі оригінальної розшифровки біблійних текстів, якими він займався протягом 70 років. емпінг і раніше передба чав дату кінця світу — за його прогнозам на Армагед дон люди чекали 6 вересня 1994 р., чого не сталося. Сам віщун знайшов пояснення своїй «похибці» — недостатньо ретельне обчислення. А наступна дата ознаменува лася трагедіями: у республіці Марій Ел 14‑річна школярка покінчила життя самогубством, злякавшись пророцтва, почасті шали випадки загострення душевних розладів і гіперто нічних кризів, що спостеріга лися 20 і 21 травня 2011 р., пов’язаних із панічними настроями. ідер партії «Воля» (Росія) Світлана Пєунова запев няла, що кінець світу відбудеться точно «за розкладом» — 21 грудня. Вона радила готува тися до цієї дати, коли до Землі повинна прилетіти невидима людському оку планета Нібіру, запасатися дровами, консервами, виїжджати в заміські будинки, щільно зачинити вікна й не вихо дити на вулицю кілька днів. Утім, партія «Воля» і «Акаде мія розвитку Світлани Пєуно вої», за словами їхнього лідера, вже одного разу врятували Землю. Це трапилося торік, 25 вересня: «Тоді до Землі під летіла комета Єлєніна, яка могла знищити всю нашу атмосферу. Цю комету виявив астрономлюбитель. Але вона вибухнула, тому що ми з моїми прихильни ками сіли і провели правильну медитацію», — заявила Пєунова. ловом, дати кінця світу передбачалися і перед бачатимуться, мабуть, протягом усього існування людства. Дивує, що кожного разу знахо диться велика кількість людей, які вірять у такі пророцтва, й чимало з них щиро вважають себе християнами, забуваючи при цьому євангельські слова: про день же той і годину ніхто не знає, ні Ангели небесні, а тільки Отець Мій один (Мф. 24: 36).

Ксенія Кирилова, pravmir.ru