Cerkovna gazeta 2013 18 340 ru

ОФИЦИАЛЬНОЕ ИЗДАНИЕ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

Сентябрь 2013 № 18 (340)

П РА В О С ЛА В Н А Я ГА З Е ТА

Издается по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Предстоятеля Украинской Православной Церкви О жизни Украинской Православной Церкви читайте на официальном сайте УПЦ — www.orthodox.org.ua, а также на сайтах: www.orthodoxy.org.ua, fotolitopys.in.ua, cpg-ru.in.ua ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

НАШИ СВЯТЫНИ

ИНТЕРВЬЮ

25 сентября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви

Одна из светлых точек на земном шаре

В храм идут не одни старики

Историческое открытие

Ставропигиальная Рождества Пресвятой Богородицы Глинская мужская пустынь

Среди нас — православных — есть люди талантливые и гениальные, чей путь к Господу особенно интересен. Один из них — Владимир Талашко, народный артист Украины

...Ты, батюшка, разузнай, что это за родничок такой знаменитый. Смотришь, и у тебя источник духовный расцветет

с. 4–5

с. 8–9

с. 10–11

с. 14

ОФИЦИАЛЬНО

ТОРЖЕСТВА НА ДОНЕТЧИНЕ

17–19 сентября Донецкая и Горловская епархии отметили 1025-летие Крещения Руси. Празднования проходили под покровом чудотворной Касперовской иконы Божией Матери, прибытие которой на Донетчину было приурочено к знаменательному юбилею. В торжествах принял участие Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

18 сентября в Богоявленском кафед­ ральном соборе г. Горловки Его Блаженство возглавил освящение нижнего храма

в честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской, после чего в новоосвященном храме совершил Божественную литургию. Его Блаженству сослужили: митрополиты — Одесский и Измаильский Агафангел, Донецкий и Мариупольский Иларион; архиепископы — Луганский и Алчевский Митрофан, Харьковский и Богодуховский Онуфрий, Запорожский и Мелитопольский Лука, Святогорский Арсений, Горловский и Славянский Митрофан; епископы — Алипий (Погребняк),

Иннокентий (Шестопаль), Макеевский Варнава, Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, Северодонецкий и Старобельский Никодим, Львовский и Галицкий Филарет, Бердянский и Приморский Ефрем, Новоазовский Варсонофий, а также духовенство Горловской и Донецкой епархий. По окончании богослужения Блаженнейший Митрополит Владимир обратился к духовенству и православным горловчанам с Архипастырским словом, в котором подчеркнул важность того, что освящение

храма состоялось в присутствии великой православной святыни — Касперовской иконы Божией Матери, теплой Молитвенницы и Заступницы всех христиан. «Матерь Божия всегда с нами. Она плачет нашими слезами и радуется нашей радостью», — сказал он. Отметим, что закладку Богоявленского кафедрального собора пять лет назад, в 2008 г., совершил Блаженнейший Митрополит Владимир. Пресс-служба Донецкой и Горловской епархий

2

№ 18 (340), сентябрь 2013

9 сентября Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в своей резиденции в столичном Пантелеимоновском монастыре в Феофании встретился с группой лиц, которые помогали в организации и проведении праздничных мероприятий, посвященных 1025-летию Крещения Руси. Предстоятель УПЦ поблагодарил гостей за помощь в организации юбилейных тор-

православная газета

П РЕ ДСТО ЯТЕ Л Ь У П Ц Владимирского братства “Трезвение”, которое объединило общества трезвости, действующие в восьми епархиях. Небесным покровителем его является священномученик Владимир, митрополит Киевский, в свое время много потрудившийся в утверждении среди своей паствы трезвого образа жизни. Содействовать развитию трезвенного движения могут все верные чада нашей Церкви. Надеемся, будет способствовать этому и возрождение традиции повсеместного праздника трезвости в день воспоминания Усекновения главы Иоанна Предтечи. Призываю Божие благословение на всех, кто готов потрудиться ради спасения нашего народа от алкогольной беды и готов ради этого сам явить добрый пример трезвой жизни!».

12 сентября, в день воспоминания перенесения мощей благоверного князя Александра Невского (1724), община храма во имя благоверного князя Александра с. Хотов Киево-Святошинского р-на Киевской области отметила 20-летие возрождения в селе духовной жизни. Божественную литургию в день престольного праздника Александро-Невского храма совершил Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Его Блаженству сослужили архиепископы Переяслав-Хмельницкий и

жеств и наградил их орденами «1025-летие Крещения Киевской Руси». Наград были удостоены: председатель Киевской городской государственной администрации Александр Попов, секретарь Киевского городского совета Галина Герега, исполняющий обязанности генерального директора телеканала «Первый Национальный» Александр Пантелеймонов, руководитель Международной общественной организации «День Крещения Руси» Олег Кривошея, генеральный директор МОО «День Крещения Руси» Дмитрий Кривошея, президент группы компаний «Украинский Медиа Холдинг» Борис Ложкин и вице-президент «УМХ» Валентин Резниченко, руководитель Inter Media Group Анна Безлюдная, главный редактор службы новостей телеканала «Интер» Александр Пилипец, руководитель холдинга «Мультимедиа-инвест групп» Игорь Гужва, генеральный директор телерадиокомпании «Эра» Игорь Лоташевский. Во встрече приняли участие: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, глава Административного аппарата Киевской Митрополии протоиерей Владимир Коцаба, председатель Синодального информационно-просветительского отдела УПЦ протоиерей Георгий Коваленко.

11 сентября, в день праздника Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию в соборном храме Пантелеимоновского женского монастыря в Феофании.

Вишневский Александр и Городницкий Александр, епископы Макаровский Иларий и Обуховский Иона, благочинный Вишневского благочиния протоиерей Василий Русинка, настоятель храма протоиерей Олег Василенко, духовенство благочиния. По окончании богослужения Блаженнейший Владыка поздравил настоятеля и прихожан со знаменательной датой и с храмовым праздником. СПРАВКА. В начале XVIII в. в Хотове действовала церковь в честь Рождества Христова. В 1775 г. был возведен храм во имя равноапостольного царя Константина. Возрождение духовной жизни в селе началось в 1993 г. Богослужения совершались в приспособленном под храм помещении. Закладка нового храма была совершена в 1997 г.

21 ноября 2011 г., по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, новопостроенный храм освятил митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел.

15 сентября, в Неделю 12-ю по Пятидесятнице, день памяти преподобных Антония и Феодосия Печерских, Блаженнейший Митрополит Владимир совершил Литургию в Успенском соборе Киево-Печерской Лавры. Его Блаженству сослужили: митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел (наместник Лавры); архиепископы Новогрудский и Лидский Гурий (управляющий делами

Его Блаженству сослужили: Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний, архиепископы Яготинский Серафим и Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр, епископы Ямпольский Иосиф и Ирпенский Климент, а также духовенство обители.

29 августа (11 сентября по н. ст.) 1913 г., в праздник Усекновения главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, в пределах Русской Православной Церкви впервые повсеместно отмечался День трезвости. В связи со столетием учреждения этой традиции Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир обратился к духовенству и пастве с посланием, в котором, в частности, отметил: «В наши дни трезвенная работа еще более актуальна. В 2012 г. при Синодальном отделе Украинской Православной Церкви по делам молодежи мною было благословлено создание Свято-

Белорусского Экзархата), Луганский и Алчевский Митрофан (председатель Отдела внешних церковных связей УПЦ), Переяслав-Хмельницкий и Вишневский Александр; епископы Ямпольский Иосиф, Ирпенский Климент, Бородянский Варсонофий; насельники монастыря в священном сане. За богослужением Предстоятель УПЦ помолился об упокоении новопреставленного епископа Мефодия (Петровция), преставившегося ко Господу 13 сентября, и рукоположил в сан священника преподавателя Киевской духовной академии диакона Виталия Воронина. В тот же день Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир принял участие в открытии XIII Международных Успенских чтений, состоявшемся в Актовом зале Святой Успенской Киево-Печерской Лавры (45-й корпус). Форум открылся приветственным словом Предстоятеля Украинской Православной Церкви к организаторам, участникам и гостям форума (подробнее о Чтениях — на с. 13).

17 сентября, по случаю празднования в Донбассе 1025-летия Крещения Руси, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир прибыл на Донетчину с Архипастырским визитом. В донецком аэропорту Его Блаженство встретили: митрополиты Донецкий и Мариупольский Иларион, Одесский и Измаильский Агафангел; архиепископ Горловский и Славянский Митрофан; епископы Макеевский Варнава и Новоазовский Варсонофий; духовенство Донецкой и Горловской епархий. Во встрече Предстоятеля УПЦ также приняли участие председатель Донецкой областной государственной администрации Андрей Шишацкий и председатель Донецкого областного совета Андрей Федорук. Ступив на донецкую землю, Блаженнейший Владыка приложился к чудотворной Касперов­ ской иконе Божией Матери, пребывавшей на Донетчине 17–20 сентября. Из аэропорта Блаженнейший Митрополит отбыл в Горловскую епархию. 18 сентября Его Блаженство возглавил освящение нижнего храма в

честь Новомучеников и исповедников Церкви Русской Богоявленского кафедрального собора г. Горловки и служение Литургии в новоосвященном храме (см.: с. 1).

19–22 сентября в Болгарии проходило VI Межправославное совещание центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов (см.: с. 7). Предстоятель УПЦ направил его участникам приветственное слово, в котором, в частности, отметил: «Современные секты и новые ереси, как и 2000 лет назад, пытаются размыть и исказить учение Христово и служат соблазном для неокрепших в вере. В нелегком пастырском деле защиты паствы от распространяющихся ересей вся тяжесть ложится на плечи приходского священника. Вновь и вновь ему приходится ниспровергать древние и новые ереси, объяснять их пагубность и утверждать истинность Православия. В этой связи крайне актуальной является ваша встреча, направленная на обобщение и систематизацию пастырского опыта противодействия сектам. Ведь только совместными усилиями мы сможем успешно противостоять воздействию деструктивных сект и ограждать паству от их разрушительных идеологий. Для противостояния подобным духовным угрозам в Украине при Синодальном отделе Украинской Православной Церкви по делам молодежи был создан Всеукраинский апологетический центр во имя святителя Иоанна Златоуста. Выражаю надежду, что ваша конференция станет ощутимым толчком для разрешения наболевших проблем не только на научно-богословском уровне, но и в разработке практических мер».

Официальное издание Киевской Митрополии Украинской Православной Церкви Издается с 1990 г.

Наш адрес: 01015, г. Киев, ул. Лаврская, 15, корп. 39, тел./факс: 254–48–63 Главный редактор протоиерей Владислав Софийчук Ответственный секретарь Елена Головина Редактирование и корректура: монахиня Евтропия (Бобровникова), Марина Бурдейная, Валерий Зал-Заде, Елена Скринник, Алина Кудлай

Верстка и дизайн: иерей Сергий Кононенко, Виталий Сидоркин, Наталия Реплянчук Фото протодиакона Максима Брусники Газета отпечатана в типографии ООО «Новый Друк» 02094, г. Киев, ул. Магнитогорская, 1, тел. 536–15–28 Свидетельство о регистрации КВ № 126901574 ПР от 07 июня 2007 г. Подписано в печать 26.09.2013 г. Тираж 20 000 экз.

ПОДПИСНОЙ ИНДЕКС «ЦЕРКОВНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ГАЗЕТЫ» на русском языке — 96137, на украинском языке — 96145 Email газеты: cpgazeta@gmail.com Ре­дак­ция ос­тав­ля­ет за со­бой пра­во ре­дак­ти­ро­вать и сок­ра­щать публи­ку­е­мые в га­зе­те материалы. При пе­ре­пе­чат­ке редакционных ма­те­ри­а­лов ссыл­ка на «Цер­ков­ную пра­вос­лав­ную га­зе­ту» обя­за­тель­на. Газетные материалы вы можете просмотреть также на сайтах http://cpg-ru.in.ua, http://orthodoxy.org.ua Просьба не использовать газету в бытовых целях.

православная газета

«СВЕТИЛО ЦЕРКВЕ ИВЕРСКИЯ»

Святая великомученица Кетевана (день памяти — 26 сентября по н. ст.) Ее благочестие проявилось в особенном попечении о нуждах Грузинской Церкви: в строительстве храмов, приютов и странноприимных домов. Правнучка Карталинского царя Константина, святая в ел и к о м у ч е н и ц а Кетевана происходила из царского рода Багратиони. В конце XVI в. она вышла замуж за п р естол о н а сл ед ника Кахетинского царства Давида. Со временем престарелый отец Давида, Александр II, передал бразды правления сыну. Святая Кетевана благополучно управляла Кахетией вместе с Давидом, а после его смерти поселилась в уединенном месте. Правление снова перешло к Александру II и его брату Георгию. Однако Кетевана недолго преб������������������������������������������������� ы������������������������������������������������ в����������������������������������������������� ала�������������������������������������������� на����������������������������������������� покое. Брат Давида, Константин, прозванный Окаянным, почувствовал себя ущемленным в своих притязаниях на власть. Будучи мусульманином, он стал проводником интересов персидского шаха Аббаса I, который поддержал его в намерениях занять Кахетинский престол. С помощью наемных убийц Константин лишил жизни отца и своего дядю Георгия, а их тела приказал положить на верблюдов и отправить царице Кетеване. Ужаснувшись злодеянию, праведница оплакала отца своего мужа и дядю и похоронила безвинных страдальцев в Алавердском соборе. Однако Константин не унимался и просил руки Кетеваны, угрожая в случае отказа насильно взять ее в жены. Святая не стала ждать прихода войск вероломного правителя и первая выступила в поход, собрав под свои знамена кахетинцев. Господь был на стороне войск Кетеваны, и она одержала победу. Константин же сложил свою голову вместе со множеством персов, пришедших к нему на помощь. Под мудрым правлением Кетеваны в стране снова водворился мир и порядок. Из Персии вернулся сын царицы Теймураз, который находился при дворе шаха в качестве заложника, при этом сохранив в чистоте свое православное вероисповедание. Со временем шах Аббас, угрожая Кахетии войной, потребовал выдать ему новых заложников. Вскоре к нему была отправлена делегация знати, среди которых оказалась и царица Кетевана. Праведница добровольно пошла на такой шаг, желая, таким образом, отвратить беды от грузинского народа и Святой Церкви. Шах расположил кахетинскую знать при дворе, а Кетеване предложил принять мусульманство. В ответ правитель получил категорический отказ. Тогда Аббас приказал заточить исповедницу в темнице. Целых десять лет Кетевана пребывала в тюремной камере, перенося издевательства охранников, пакости со стороны придворных, лукавые предложения шаха стать персидской царицей и обладать несметными сокровищами в обмен на вероотступничество. Чтобы получить свободу и продолжать наслаждаться жизнью, Кетеване достаточно было только произнести хульное слово на Христа. Однако ничто не смогло поколебать твердой веры праведницы. Оставшись ни с чем, шах Аббас приказал пригвоздить заложницу ко кресту и истязать ее раскаленными клещами. Но и тогда Кетевана нашла в себе силы исповедовать Иисуса Христа своим Господом. Новое испытание для великомученицы стало последним в ее земной жизни. Вид раскаленного докрасна котла, который палачи грозились одеть ей на голову, должен был устрашить страдалицу, но она по-прежнему стояла на том, что Истинный Бог Триедин, а спасение людям — через Его Сына Иисуса Христа. Через несколько мгновений голова Кетеваны оказалась под котлом, а густой дым от загоревшихся волос и кожи скрыл последние страдания праведницы от взора палачей. Святая великомученица предала свою душу Господу 26 сентября 1624 г. И все-таки в этом противостоянии Кетевана одержала победу. Это было очевидно всем свидетелям ее страданий, т. к. после смерти кахетинской правительницы все они увидели три светлых столпа, спустившихся на тело великой мученицы. Среди тех, кто наблюдал это явление, были и монахи Августинского ордена, которые и перенесли мощи Кетеваны в Рим. Часть мощей (честная глава и правая рука мученицы) была передана сыну Кетеваны царю Теймуразу I и положен������������������������ а����������������������� под престолом Алавердского собора во имя святого великомученика Георгия в Кахетии. В том же XVII в. царица Кетевана была причислена Церковью к лику святых.

П равослав н ый Кал е н да р ь

№ 18 (340), сентябрь 2013

3

НЕПРЕКЛОННЫЕ ИСПОВЕДНИЦЫ

Святые мученицы Вера, Надежда, Любовь и их мать София (день памяти — 30 сентября по н. ст.) В 30-х годах II в., когда доминирующей идеологией Римской империи все еще оставалось язычество, а посвященные в тайны Божия мироздания находились в меньшинстве, открытое исповедание распятого Христа Богом вызывало, как минимум, удивление, а зачастую и открытую агрессию со стороны непросвещенного большинства. В это время в Вечном городе жила необыкновенная женщина, которая смогла воспитать троих своих дочерей в крепкой вере в Пресвятую Троицу. Ее имя — София, что в переводе с греческого означает «премудрая». Нам известно не так много подробностей из жизни святой, но даже эти осколки биографии мученицы говорят нам о ее удивительном соответствии своему наименованию. София назвала своих дочерей в честь главных христианских добродетелей: Верой, На­деждой и Любовью. Стержнем воспитания девочек стала любовь к Богу и ожидание вечной, лучшей жизни. Слухи о необычном семействе, проживающем в Риме, дошли до императора Адриана. Правитель решил лично познакомиться с ними и понятнее истолковать им идеологию своего могущественного государства. Вскоре перед ним предстали четыре исповедницы: София, старшая ее дочь Вера, которой тогда исполнилось 12 лет, за ней зашла Надежда, она была моложе Веры на два года, и, наконец, появилась самая младшая — Любовь, которой тогда исполнилось девять лет. В ответ на свои речи обескураженный повелитель услышал твердое исповедание Иисуса Христа Господом и Спасителем.

Адриан был тронут смелостью христианок и решил передать их одной из жриц, которая, по его мнению, должна была повлиять на мировоззрение этой семьи. Прошло время, однако красноречивая языческая наставница так и не смогла убедить Веру, Надежду, Любовь и их мать Софию в том, что поклонение истуканам сообщает больше благ, чем вера в Иисуса Христа, распятого за грехи человеческие. Пламенеющие верой отроковицы вместе со своей матерью снова и снова говорили о Спасителе мира и будущей вечной жизни для тех, кто поклоняется Ему как Господу. Тогда исповедниц повели к Адриану. В этот раз император был более требователен и приказал немедленно принести жертвы идолам. И услышал в свой адрес: «У нас есть Бог Небесный, его детьми мы желаем остаться, а на твоих богов плюем и угроз твоих не боимся. Мы готовы пострадать и даже умереть ради дорогого нам Господа нашего Иисуса Христа». Разгневанный Адриан приступил к пыткам. По его приказу палачи начали со старшей дочери – Веры. Сначала они избили ее, а затем стали пытать, отсекая от ее детского тела конечности. Пролилась кровь, комната наполнилась криками, но София с детьми оставались непреклонны, поддерживая Веру и напоминая ей о скором пребывании в вечных обителях с Господом, за Которого она сейчас так страдает. Юная мученица была брошена на раскаленную решетку, но огонь не причинил ей никакого вреда. Чудо не вразумило Адриана, и он приказал бросить Веру в котел с горящей

смолой. Однако и теперь праведница осталась жива, т. к. котел мгновенно охладел. Оказавшись бессильным что-либо сделать, император приказал усечь исповедницу мечом. Перед тем как положить голову на плаху, Вера заявила, что с радостью пойдет к возлюбленному Господу Спасителю. У Софии осталось еще две дочери, но они проявили ту же стойкость, что и их старшая сестра. Надежда и Любовь также были обезглавлены. Палачи не тронули только Софию, оставив ее оплакивать своих детей, тем самым обрекая страдалицу на муки, связанные с разлукой с замученными детьми. София сама похоронила останки своих святых дочерей и на протяжении двух дней не отходила от могилы. На третий же день Господь послал ей тихую кончину. Святые мученицы прославили Господа в 137 г.

ВЕЧНА Я ПАМЯТЬ

ПОЧИЛ О ГОСПОДЕ ЕПИСКОП МЕФОДИЙ (ПЕТРОВЦИЙ) 13 сентября, на 72-м году жизни, отошел ко Господу первый правящий архиерей Хустской епархии епископ Мефодий (Петровций). Владыка Мефодий пребывал на покое с 22 ноября 1998 г. по состоянию здоровья.

14 сентября в Димитриевском храме с. Малая Уголька Тячевского р-на Закарпатской области состоялось отпевание первого правящего архи­ ерея Хустской епархии епископа Мефодия (Петровция). По окочании заупокойной Литургии чин погребения возглавили архиепис­ коп Хустский и Виноградовский Марк (родной брат владыки Мефодия), архиепископ Мукачевский и Ужгородский Феодор, епископ Бердянский и Приморский Ефрем. После богослужения Преосвященный епископ Мефодий, согласно его завещанию, был похоронен на кладбище возле храма, рядом с могилой преподобного Иова Угольского.

(В свои юные годы будущий владыка Мефодий, а тогда — Димитрий Петровций, начал свою монашескую жизнь в обители под настоятельством преподобного, которого очень любил и уважал.) Вечная память новопреставленному епископу Мефодию. Пресс-служба Хустской епархии

БИОГРАФИЯ

Епископ Мефодий (в миру — Дмитрий Иванович Петровций) родился 30 октября 1941 г. в с. Приборжавское Иршавского р-на Закарпатской области. В 1957 г. стал послушником в СвятоТроицкой пустыни вблизи г. Хуст Закарпатской области, в 1959 г. — в Почаевской Лавре. В 1961–1964 гг. проходил срочную военную службу, затем работал в Виленском Свято-Духовом монастыре. В 1965 г. поступил в МДС, в 1969 г.

— в МДА, которую окончил в 1973 г. со степенью кандидата богословия. В марте 1969 г. пострижен в монашество, 27 апреля рукоположен во иеродиакона, 14 декабря — во иеромонаха. В 1973 г. определен в Свято-Духов монастырь, где нес послушание

регента-уставщика хора братии, затем — благочинного. В 1979 г. возведен в сан игумена, в 1982 г. — в сан архимандрита.

21 декабря 1981 г. назначен духовником братии монастыря и женской Свято-Духовой обители при нем.

30 марта 1990 г. освобожден от послушания в Свято-Духовом монастыре. 5 апреля назначен духовником Серафимовского монастыря в с. Приборжавское Иршавского р-на Закарпатской области.

30 июля 1994 г. в Николаевском храме Покровского женского монастыря г. Киева хиротонисан во епископа Хустского и Виноградовского. С 22 ноября 1998 г. пребывал на покое. Отошел ко Господу 13 сентября 2013 г.

ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ МАРКУ, АРХИЕПИСКОПУ ХУСТСКОМУ И ВИНОГРАДОВСКОМУ, РОДНЫМ И БЛИЗКИМ УСОПШЕГО ЕПИСКОПА МЕФОДИЯ (ПЕТРОВЦИЯ)

Ваше Высокопреосвященство! Дорогие братья и сестры! С прискорбием узнал о смерти Преосвященного епис­ копа Мефодия, первого правящего архиерея Хустской и Виноградовской епархии. От имени архиереев, клириков, монашествующих и мирян Украинской Православной Церкви и от себя лично выражаю глубокие соболезнования Вам, дорогой владыка, родным и близким усопшего. Владыка Мефодий с честью нес крест монаха, священнослужителя и архиерея, возложенный на него Святой Матерью Церковью. Его сердце всегда уповало на Господа (см.: Пс.

111: 8 ), а в своих трудах он был светочем веры для паствы. Архипастырь стал образцом ревностного деятеля на ниве Христовой, который жертвенным служением стяжал любовь и уважение церковного народа. Горячо возношу молитвы о упокоении души новопреставленного епископа Мефодия в месте светлом, в месте покойном, где нет ни болезни, ни печали, ни воздыхания, но жизнь бесконечная. Вечная и блаженная ему память! ВЛАДИМИР, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ВСЕЯ УКРАИНЫ, ПРЕДСТОЯТЕЛЬ УКРАИНСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

4

№ 18 (340), сентябрь 2013

православная газета

официал ь н о

ЗАСЕДАНИЕ СВЯЩЕННОГО СИНОДА УПЦ

нии клирика Донецкой епархии протоиерея Александра Юршевского. На основании 58-го правила Святых Апостолов — ПОСТАНОВИЛИ: лишить священного сана запрещенного в священнослужении клирика Донецкой епархии протоиерея Александра Юршевского.

25 сентября в Синодальном зале резиденции Предстоятеля Украинской Православной Церкви в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре под председательством Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира состоялось заседание Священного Синода Украинской Православной Церкви. Священный Синод УПЦ принял следующие решения.

ЖУРНА Л № 57

СЛУШАЛИ: информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о празднованиях, прошедших в городе Киеве по случаю 1025-летия Крещения Киевской Руси. Справка: в 2013 г. состоялось празднование на общецерковном и государственном уровнях 1025-летия Крещения Киевской Руси. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 15 марта 2013 г. (журнал № 20) был создан Организационный комитет по празднованию этого знаменательного события и утвержден план торжественных мероприятий.

24 июля, в рамках празднования 1025-летия Крещения Киевской Руси, Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир в Кафедральном соборе УПЦ в честь Воскресения Христова совершил чин малого освящения нижнего храма в честь святого апостола Андрея Перво­ званного и равноапостольного князя Владимира и возглавил в Андрее-Владимирском храме первую Божественную литургию.

25 июля, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в Национальном центре делового и культурного сотрудничества «Украинский дом» состоялось открытие выставки «X веков Православия. История Руси в ликах ее святых. От Киевской Руси до наших дней. Святые, их иконы, истории, судьбы».

26 июля в Национальном культурно-художественном и музейном комплексе «Мыстецкий Арсенал» открылась Всеукраинская художественная выставка «Великое и Величественное». В ее открытии приняли участие Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, епископат Украинской Православной Церкви и духовенство столицы. В тот же день в Национальном дворце искусств «Украина» состоялись торжественная академия и праздничный концерт, посвященные 1025-летию Крещения Киевской Руси. Участие в академии принял Предстоятель Украинской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир вместе с иерархами и духовенством Украинской Православной Церкви. На празднование 1025-летия Крещения Киевской Руси в Киев прибыли Предстоятели Поместных Православных Церквей: Блаженнейший Патриарх Александрийский и всей Африки Феодор II, Блаженнейший Патриарх Святого

ЖУРНА Л № 61

Града Иерусалима и всей Палестины Феофил III, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II, Святейший Патриарх Сербский Ириней, Святейший Патриарх Болгарский Неофит, Блаженнейший Архиепископ Новой Юстинианы и всего Кипра Хризостом II, Блаженнейший митрополит Варшавский и всей Польши Савва и Блаженнейший митрополит всей Америки и Канады Тихон, а также представители Поместных Церквей: митрополит Галльский Эммануил, глава делегации Константинопольского Патриархата; митрополит Мексики, Центральной Америки, Карибов и Венесуэлы Антоний, глава делегации Антиохийского Патриархата; митрополит Западноевропейский Иосиф, глава делегации Румынской Православной Церкви; митрополит Филиппский, Неапольский и Фасосский Прокопий, председатель делегации Элладской Православной Церкви; митрополит Корчинский Иоанн, глава делегации Албанской Православной Церкви, архиепископ Прешовский Ростислав, глава делегации Православной Церкви Чешских земель и Словакии. Также в рамках празднований в Украину был доставлен крест святого апостола Андрея Первозванного, прибывший из Греции.

27 июля состоялся молебен на Владимирской горке, который совершили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. За богослужением молились Главы и представители Поместных Православных Церквей, епископат и духовенство Украинской Православной Церкви, а также Президент Украины Виктор Янукович, Президент Российской Федерации Владимир Путин, Президент Республики Молдова Николае Тимофти, Президент Республики Сербия Томислав Николич, представители государственной власти Украины, представители делегаций государств — участников юбилейных мероприятий. В тот же день в Свято-Успенской Киево-Печерской Лавре Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир встретился с Президентом Украины Виктором Януковичем и Президентом Российской Федерации Владимиром Путиным. На встречах присутствовали Предстоятели и представители Поместных Православных Церквей, члены Священного Синода УПЦ, вицепремьер-министр Украины Константин Грищенко и Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Украине Михаил

Зурабов. В ходе встречи Президент Российской Федерации Владимир Путин вручил Предстоятелю Украинской Православной Церкви и иерархам УПЦ государственные награды Российской Федерации. Вечером на соборной площади Свято-Успенской Киево-Печерской Лавры было совершено всенощное бдение. Праздничную утреню совершил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в сослужении собора архиереев из Украины, Российской Федерации, Республики Беларусь и Республики Молдова. По окончании богослужения в рамках торжеств на Площади Независимости состоялся праздничный концерт, организованный Международной общественной организацией «День Крещения Руси».

28 июля, в день памяти святого равноапостольного князя Владимира, Предстоятели и иерархи Поместных Православных Церквей совершили Божественную литургию на площади перед Успенским собором Киево-Печерской Лавры. После богослужения в Национальном культурно-художественном и музейном комплексе «Мыстецкий Арсенал» состоялся торжественный прием от имени Предстоятеля Украинской Православной Церкви. В тот же день главы и представители Поместных Православных Церквей отбыли в Минск, где торжества по случаю 1025-летия Крещения Киевской Руси продолжились. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Информацию принять к сведению.

2. Вознести молитвенную благодарность Господу Богу за Его безмерные милости и щедроты, ниспосланные Им Своей Святой Церкви.

3. Выразить благодарность Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за участие в торжествах, духовную поддержку многомиллионной паствы Украинской Православной Церкви и за приглашение на торжества Предстоятелей Поместных Православных Церквей.

4. Направить благодарственные письма Президенту Украины Виктору Януковичу, Премьер-министру Украины Николаю Азарову, министру внутренних дел Украины Виталию Захарченко, Министру культуры Украины Леониду Новохатько, Главе Киевской городской государственной администрации Александру Попову, Генеральному директору Национального культурно-художественного и музейного комплекса «Мыстецкий Арсенал» Наталье Заболотной за содействие и помощь в организации празднования.

5. Поблагодарить членов Организационного комитета за проделанную работу по проведению торжеств.

ЖУРНА Л № 58

СЛУШАЛИ: информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира о разделении Киевской епархии. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Образовать Бориспольскую епархию, выделив ее из состава Киевской епархии.

2. В состав Бориспольской епархии включить Барышевский, Бориспольский, Броварской, Вышгородский, Згуровский, ПереяславХмельницкий и Яготинский районы Киевской области.

3. В составе Киевской епархии оставить г. Киев, Васильковский, Бородянский, Иванковский, Киево-Святошинский, Макаровский, Обуховский, Полесский и Фастовский р-ны Киевской области.

4. Епархиальному архиерею Бориспольской епархии иметь титул «Бориспольский и Броварской».

5. Управляющим Бориспольской епархией назначить Пре­о­ священного митрополита Бориспольского Антония, освободив его от должности викария Киевской Митрополии.

6. Преосвященному епископу Феодосию (Снигиреву), викарию Киевской Митрополии, иметь титул «Боярский». О чем направить соответствующие Указы.

ЖУРНА Л № 59

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Лазаря об открытии мужского монастыря в честь преподобного Лазаря Муромского Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви (с. Скалистое Бахчисарайского р-на Автономной Республики Крым). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить открытие мужского монастыря в честь преподобного Лазаря Муромского Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви (с. Скалистое Бахчисарайского р-на Автономной Республики Крым).

2. Благословить регистрацию Устава мужского монастыря в честь преподобного Лазаря Муромского Симферопольской епархии Украинской Православной Церкви.

ЖУРНА Л № 60

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона о лишении священного сана запрещенного в священнослуже-

СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного епископа Бердянского и Приморского Ефрема о лишении священного сана запрещенного в священнослужении клирика Бердянской епархии протоиерея Олега Николаева. На основании 27-го и 55-го правил Святых Апостолов, 18-го правила IV Вселенского Собора, 34-го и 80-го правил VI Вселенского Собора, а также 120-го правила Номоканона — ПОСТАНОВИЛИ: лишить священного сана запрещенного в священнослужении клирика Бердянской епархии протоиерея Олега Николаева.

ЖУРНА Л № 62

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного епископа Бердянского и Приморского Ефрема о лишении священного сана запрещенного в священнослужении заштатного клирика Бердянской епархии протоиерея Сергия Бегашова. На основании 55-го, 72-го правил Святых Апостолов, 18-го правила IV Вселенского Собора, 2-го и 34-го правил VI Вселенского Собора, а также 1-го правила святителя Василия Великого — ПОСТАНОВИЛИ: лишить священного сана запрещенного в священнослужении заштатного клирика Бердянской епархии протоиерея Сергия Бегашова.

ЖУРНА Л № 63

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного епископа Конотопского и Глуховского Романа об открытии женского монастыря в честь священномученика Харалампия Конотопской епархии Украинской Православной Церкви (с. Гамалиевка Шосткинского р-на Сумской области). ПОСТАНОВИЛИ: 1. Благословить открытие женского монастыря в честь священномученика Харалампия Конотопской епархии Украинской Православной Церкви (с. Гамалиевка Шосткинского р-на Сумской области).

2. Благословить регистрацию Устава женского монастыря в честь священномученика Харалампия Конотопской епархии Украинской Православной Церкви.

ЖУРНА Л № 64

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного митрополита Бориспольского Антония, ректора Киевской духовной академии и семинарии, об открытии при Киевской духовной академии с 2013/2014 учебного года магистратуры с дневной и заочной формами обучения во исполнение Концепции высшего духовного образования Украинской Православной Церкви. Справка: 15 марта 2013 г. на заседании Священного Синода Украинской Православной Церкви (журнал № 24) была утверждена Концепция высшего духовного образования Украинской Православной Церкви. ПОСТАНОВИЛИ: открыть при Киевской духовной академии с 2013/2014 учебного года магистратуру с дневной и заочной формами обучения.

православная газета

ЖУРНА Л № 65

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного митрополита Волынского и Луцкого Нифонта о назначении на должность настоятельницы Свято-Троицкого женского монастыря Волынской епархии Украинской Православной Церк­ви (с. Староселье Маневичского р-на Волынской области) монахини Софии (Ливик) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности. ПОСТАНОВИЛИ: назначить на должность настоятельницы Свято-Троицкого женского монастыря Волынской епархии Украинской Православной Церк­ви (с. Староселье Маневичского р-на Волынской области) монахиню Софию (Ливик) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности.

ЖУРНА Л № 66

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного архиепископа Балтского и Ананьевского Алексия о назначении на должность наместника (игумена) Свято-Покровского Феодосиевского мужского монастыря Балтской епархии Украинской Православной Церкви (г. Балта Одесской области) архимандрита Андроника (Христофора). ПОСТАНОВИЛИ: назначить на должность наместника (игумена) Свято-Покровского Феодосиевского мужского монастыря Балтской епархии Украинской Православной Церкви (г. Балта Одесской области) архимандрита Андроника (Христофора).

ЖУРНА Л № 67

СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного архиепископа Запорожского и Мелитопольского Луки о назначении на должность настоятельницы Свято-Николаевского женского монастыря Запорожской епархии Украинской Православной Церкви (г. Запорожье) монахини Клеопатры (Музычки) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности. ПОСТАНОВИЛИ: назначить на должность настоятельницы Свято-Николаевского женского монастыря Запорожской епархии Украинской Православной Церкви (г. Запорожье) монахиню Клеопатру (Музычку) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности.

ЖУРНА Л № 68

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного архиепископа Изюмского и Купянского Елисея о назначении на должность настоятельницы Свято-Борисоглебского женского монастыря Изюмской епархии Украинской Православной Церкви (с. Водяное Змиевского р-на Харьковской области) монахини Ангелины (Нечаевой) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности. ПОСТАНОВИЛИ: назначить на должность настоятельницы Свято-Борисоглебского женского монастыря Изюмской епархии Украинской Православной Церк­ви (с. Водяное Змиевского р-на Харьковской области) монахиню Ангелину (Нечаеву) с возведением в сан игумении и возложением наперсного креста по должности.

ЖУРНА Л № 69

СЛУШАЛИ: рапорт Преосвященного архиепископа Херсонского и Таврического Иоанна об открытии Свято-Николаевского

Д И В ЕН Б О Г В О С В ЯТ Ы Х С В О И Х

№ 18 (340), сентябрь 2013

5

скита Благовещенского женского монастыря Херсонской епархии Украинской Православной Церкви на месте Свято-Николаевского прихода (с. Радгоспное Скадовского р-на Херсонской области). ПОСТАНОВИЛИ: благословить открытие Свято-Николаевского скита Благовещенского женского монастыря Херсонской епархии Украинской Православной Церкви на месте Свято-Николаевского прихода (с. Радгоспное Скадовского р-на Херсонской области).

ЖУРНА Л № 70

СЛУШАЛИ: информацию Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира об образовании Роменской епархии. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Образовать Роменскую епархию, выделив ее из состава Сумской и Конотопской епархий.

2. В состав Роменской епархии включить Буринский, Липоводолинский, Недригайловский и Роменский р-ны Сумской области.

3. Епархиальному архиерею Роменской епархии иметь титул «Роменский и Буринский».

4. Управляющим Роменской епархией назначить Преосвященного епископа Ямпольского Иосифа, освободив его от должности викария Конотопской епархии.

5. В составе Сумской епархии оставить Белопольский, Великописаревский, Краснопольский, Лебединский, Ахтырский, Сумской и Тростянецкий р-ны Сумской области.

6. Епархиальному архиерею Сумской епархии и в дальнейшем именоваться «Сумской и Ахтырский».

7. В составе Конотопской епархии оставить Глуховский, Конотопский, Кролевецкий, Путивльский, Середина-Будский, Шосткинский и Ямпольский р-ны Сумской области.

8. Епархиальному архиерею Конотопской епархии и в дальнейшем именоваться «Конотопский и Глуховский». О чем направить соответствующие Указы.

ЖУРНА Л № 71

ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ: о вызове Преосвященных для присутствия в Священном Синоде. ПОСТАНОВИЛИ: для участия в следующих заседаниях Священного Синода вызвать Преосвященных: 1) митрополита Днепропетровского и Павлоградского Иринея; 2) архиепископа Белоцерков­ ского и Богуславского Августина; 3) архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа.

ЖУРНА Л № 72

СЛУШАЛИ рапорт Преосвященного митрополита Одесского и Измаильского Агафангела о назначении викарного епископа Одесской епархии. ПОСТАНОВИЛИ: 1. Епископом Южненским, викарием Одесской епархии быть архимандриту Диодору (Васильчуку), клирику Одесской епархии.

2. Место наречения и хиротонии архимандрита Диодора (Васильчука) во епископа оставить на усмотрение Митрополита Киевского и всея Украины Владимира. О чем направить соответствующий Указ.

17 сентября, в день памяти святителя Иоасафа, епископа Белгородского, за Литургией в кафед­ ральном соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Кировограда (историческое название — Елисаветград) состоялось прославление в лике местночтимых святых Кировоградской епархии блаженного Даниила Елисаветградского, Христа ради юродивого. Решение о прославлении блаженного старца Даниила было принято Священным Синодом Украинской Православной Церкви на заседании 25 апреля 2013 г. (журнал № 41). По благословению Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, служе-

ние Литургии с чином прославления возглавил Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Полтавский и Миргородский Филипп; архиепископы Криворожский и Никопольский Ефрем, Кировоградский и Новомиргородский Иоасаф; епископы: Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон, Фастовский Дамиан, Александрийский и Светловодский Боголеп; духовенство Кировоградской епархии. По окончании богослужения митрополит Антоний поздравил архиепископа Иоасафа с тезоименитством и подарил ему комплект панагий. orthodox.org.ua

ПЕРВЫЙ СВЯТОЙ В ИСТОРИИ ЕЛИСАВЕТГРАДА Е

лисаветградский Христа ради юродивый старец Даниил родился в ХVIII в. Где именно проходили его детство и юность, не известно. История сохранила для нас скудные известия о том, что гдето в конце ХVIII в. Даниил поселился на старом Петропавловском кладбище в землянке, которую сам себе выкопал неподалеку от деревянной Петропавловской церкви. Был он худощавый, высокого роста, носил черную власяницу, а поверх нее — большой крест на крупной цепи. На берегу реки Бианка Даниил насадил фруктовый сад и возделывал маленький огород, плодами которого и подаянием от людей он и питался. Из того, что ему жертвовали, себе старец Даниил практически ничего не оставлял, а все раздавал бедным. По преданию, жители района Большой Балки, на которой находилось Петропавловское кладбище, испытывали трудности с питьевой водой (не было поблизости подходящего источника, и за водой приходилось ходить на большое расстояние). С этой проблемой они обратились к блаженному Даниилу. Три дня, стоя на камне, возносил старец свои молитвы к Богу, после чего, к радости всех, забил из земли источник целебной воды. Многие люди, упо­т­ребляя эту воду, получали облегчение или полное исцеление от мучивших их недугов. Дошел до нас и случай вразумления одного неверующего, который постоянно досаждал старцу Даниилу словами: «Докажи мне, что есть Бог, сотвори чудо!». Желая прославить Господа и спасти погибающую душу, юродивый взял палку засохшего подсолнуха, воткнул ее в землю, полил святой водой и, уединившись в свою землянку, вознес пламенную молитву к Богу. На глазах изумленного неверующего подсолнечник выбросил цвет. Так, по молитвам Своего угодника, Господь явил чудо и вразумил заблудшего. елика была сила веры подвижника, и угодны Богу были его молитвы. Нередко видели старца Даниила на Петропавловском кладбище, где он по 40 дней молился на могилах новопреставленных. Господь открывал Своему избраннику то, что обычно сокрыто от человеческого взора. Однажды хоронили богатого и знатного жителя Елисаветграда: торжественные похороны, большая процессия, а Даниил бегал вокруг, размахивал палкой и бросал камнями в кого-то невидимого. В другой раз хоронили бедняка, отца троих детей, а юродивый шел рядом, радовался и пел псалмы. Люди спросили его о причине такого странного поведения, и последовал ответ: «Богач прожил жизнь в роскоши, земных удовольствиях, грехах, и душу его взяли бесы. Вот я от них и отбивался палкой и камнями. А бедняк прожил жизнь праведную, и ангелы Божии приняли его душу. Я их видел и радовался». Прожив долгую жизнь, угодив Богу и послужив людям, старец Даниил упокоился от своих земных трудов в первой четверти XIX в. и был погребен на Петропавловском кладбище неподалеку от той землянки, в которой совершал свои подвиги.

В

П

рошло время, и мало-помалу о старце Данииле стали забывать. Но Всемилостивый Господь не пожелал, чтобы память о подвижнике исчезла. С 1860 г. на могиле святого начали совершаться чудеса помощи и исцелений, да так обильно, что место захоронения старца Даниила стало объектом паломничества не только жителей Елисаветграда и Херсон­ской губернии, но и соседних с нею губерний. На доброхотные пожертвования людей над могилкой старца была возведена деревянная часовня с железной крышей и металлическим крестом на ней… Большевистская власть приложила все усилия, чтобы уничтожить это святое место: в 1930-е годы разрушили часовню, в 1971 г. сравняли с землей могилку старца… Но стараниями духовенства и прихожан Кировоградской епархии память о святом удалось возродить: была возведена часовня над источником старца Даниила, облагорожена территория возле этого святого места, собраны архивные документы к жизнеописанию этого угодника Божия. Итогом стала канонизация старца Даниила в лике местночтимых святых Кировоградской епархии. И знаменательно, что, будучи первым подвижником в Елисаветграде, он первым и прославлен. По материалам сайта Кировоградской епархии

6

№ 18 (340), сентябрь 2013

православная газета

Новост и, со б ы т и я, комм е н та р ии

ПРЕ ДС ТОЯТЕ ЛЬ У ПЦ

НА ЗНАЧЕНИЕ Указом Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира новым главным редактором официального печатного издания УПЦ «Церковная православная газета» назначен настоятель Макариевского храма г. Киева протоиерей Владислав Софийчук.

Следует отметить, что ранее протоиерей Владислав уже работал в церковных СМИ, занимая должности ответственного секретаря журнала «Православный вестник» (с 1995 по 2001 г.) и главного редактора «Православной газеты» (с 1998 по 2001 г.).

ПА ЛОМНИЧЕС ТВО

20–21 сентября состоялась паломническая поездка Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира в г. Бари (Италия), где покоятся мощи святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудо­ творца. В состав делегации, сопровождавшей Его Блаженство, вошли: Управляющий делами Украинской Православной Церкви митрополит Бориспольский Антоний, наместник Святой Успенской Киево-Печерской Лавры митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел,

председатель Синодального отдела по благотворительности и социальному служению УПЦ архидиакон Сергий Косовский, народный депутат Украины Игорь Рыбаков и др. 20 сентября вечером Блаженнейший Митрополит Владимир совершил чтение акафиста перед мощами святителя Николая Чудотворца. 21 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, Предстоятель Украинской Православной Церкви возглавил служение Литургии в крипте базилики святителя Николая, у мощей святого. Его Блаженству сослужили: митрополиты Бориспольский Антоний и Вышгородский и Чернобыльский Павел, настоятель храма-подворья святителя и чудотворца Николая в г. Бари протоиерей Андрей Бойцов, члены делегации в священном сане. За богослужением Блаженнейший Митрополит Владимир вознес ко Господу молитвы об Украинской Православной Церкви, Украине и ее народе.

22 сентября, в день памяти святителя Феодосия Черниговского, Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир с Архипастырским визитом посетил Черниговскую епархию. В Свято-Троицком кафедральном соборе г. Чернигова Блаженнейший Владыка поклонился честным мощам святителей Феодосия и Филарета Черниговских и преподобного Лаврентия Черниговского, а также совершил перед мощами святых благодарственный молебен. После богослужения Предстоя-

В период с 1 по 10 сентября несколько тысяч паломников из Украины посетили Святую Землю. Массовое паломничество в этот период было связано с существенными скидками на авиабилеты. Одним из основных организаторов многочисленного паломничества выступил Паломнический центр Украинской Православной Церкви. При его содействии Святую Землю посетило около тысячи верующих УПЦ. Каждую из групп сопровождал священнослужитель. По договоренности Паломнического центра УПЦ с Секретариатом Иерусалимской Патриархии паломникам из Украины была предоставлена возможность принять участие в богослужениях в святых местах, а священнослужителям — совершать богослужения. Так, 4 сентября около 400 паломников из Украины приняли участие в богослужении, возглавляемом епископом Васильковским Николаем, в Вифлеемском храме Рождества Христова.

5 сентября в резиденции Иерусалимского Патриархата Блаженнейший Патриарх Иерусалимский Феофил III принял паломников из Украины, в частности архиепископа Белоцерковского и Богуславского Августина, возглавлявшего группу паломников-военнослужащих, и епископа Банченского Лонгина, который возглавлял паломническую группу с детьми из детского дома семейного типа при Вознесенском Банченском монастыре Черновицкой епархии. В ночь с 5 на 6 сентября около тысячи украинских паломников молились за Божественной литургией в Иерусалимском Храме Воскресения Христова. Возглавил богослужение архиепископ Герасский Феофан (Иерусалимская Православная Церковь), которому сослужили епископ Банченский Лонгин и епископ Васильковский Николай. За богослужением пели три церковных хора из Украины: хор Успенского Николо-Васильевского монастыря, детский хор Банченского монастыря и хор СвятоНиколаевского Городокского монастыря. Пение звучало на греческом, церковнославянском и румынском языках.

6 сентября Патриарх Феофил III в своей резиденции принял епископа Васильковского Николая, который, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, возглавил массовое паломничество. Вместе с епископом Николаем на аудиенции присутствовали представители многочисленных палом-

нических групп: духовенство и миряне Украинской Православной Церкви. В разговоре с епископом Николаем Патриарх Феофил отметил, что он с особой любовью поминает Предстоятеля Украинской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Владимира, молится о его здоровье и от Святого Гроба Господня передает Его Блаженству слова поддержки, любви и мира. В ночь с 7 на 8 сентября украинские паломники приняли участие в богослужении, которое состоялось в Храме Воскресения Христова. Ночную Божественную литургию совершил митрополит Капитольядский Исихий (Иерусалимская Церковь) в сослужении с архиепископом Белоцерковским и Богуславским Августином и епис­ копом Васильковским Николаем. Во время Литургии в Храме Воскресения Христова было более трех тысяч паломников из разных стран (но преимущественно из Украины), большинство из которых причастились Святых Христовых Таин. Маршруты поездок, реализованные Паломническим центром УПЦ в рамках массового паломничества на Святую Землю, отличались разной продолжительностью, сложностью и тематической полнотой, но неизменным оставалось посещение паломниками главных святынь, расположенных в Иерусалиме, Вифлееме, Галилее и других местах, связанных с Библейской историей.

ПАМЯТЬ

11 сентября на Лукьяновском кладбище г. Киева Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский Антоний освятил новые надгробия на могилах профессоров Киевской духовной академии дореволюционного периода — последнего дореволюционного ректора КДА архиепис­ копа Каневского Василия (Богдашевского, † 1933) и Федора Ивановича Мищенко († 1933). Надгробия были обновлены в рамках подготовки к празднованию 400-летия Киевских духовных школ. Митрополит Антоний также совершил заупокойную литию по архиепископу Василию, рабу Божию Феодору и всем почившим профессорам, преподавателям и наставникам КДАиС. За богослужением молились преподаватели, студенты и

воспитанники Киевских духовных школ, представители дирекции мемориального кладбища. Обращаясь к собравшимся, Его Высокопреосвященство сказал: «На протяжении уже нескольк�������������������������� их������������������������ месяцев Киевские духовные школы на разных киевских кладбищах занимаются поиском могил преподавателей, для того чтобы привести их в порядок. Это продолжение той работы по сбору и изучению разнообразных материалов, касающихся истории Киевски���������������������������������������� х��������������������������������������� духовны������������������������������� х������������������������������ школ, которую ведет наша Академия. И вот сегодня мы стоим у могилы праведного человека —����������������������������������������� ������������������������������������������ ректора Киевской духовной академии архиепископа Василия (Богдашевского), жизнь которого удивительна: богослов, библеист, многолетний преподаватель, возглавивший Академию в самые тяжелые предреволюционные и послереволюционные годы. Его стояние за веру, за каноническое устройство Церкви, твердые моральные принципы и сильная вера укрепили многих в страшную эпоху репрессий, нищеты и голода, хотя лично он, как известно из его жизнеописания, нуждался в самом необходимом и был истощен от постоянного недоедания. Наша святая обязанность помнить о таких великих людях, которые являются славой Киевских духовных школ. Мы должны молиться, чтобы нам, современным преподавателям и студентам, Господь даровал такое же убеждение, такую же веру, такую же духовную трезвость, такое же дерзновение быть преданными тому, на что Господь нас призвал. Дорогие братья, не забывайте могил наших преподавателей, этих подвижников, посвятивших себя духовной школе и отдавших жизнь за веру». Затем владыка ректор вместе с преподавателями и воспитанниками КДАиС посетил могилу священномученика Константина (Дьякова), митрополита Киевского († 1937), а также храм во имя великомученицы Екатерины.

ЦЕРКОВЬ И АРМИЯ

тель УПЦ поздравил архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Амвросия с 70-летием со дня рождения, исполнившимся 20 сентября. (В сам день юбилея Его Блаженство направил архиепископу Амвросию поздравительное письмо.) По материалам официального сайта УПЦ

12 сентября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в актовом зале Киево-Печерской Лавры (корпус № 45) состоялось собрание священников столицы, которые духовно окормляют военнослужащих. Собрание возглавил председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и другими воинскими формированиями Украины архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин. На собрании присутствовали: секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук, заместители председателя Синодального

военного отдела архимандрит Лука (Винарчук) и прото­ иерей Виталий Приходько, председатель епархиального военного отдела протоиерей Ярослав Ящук и столичное духовенство. Целью собрания была координация действий в сфере сотрудничества Украинской Православной Церкви с воинскими формированиями Украины. По поручению Управляющего делами УПЦ, первого викария Киевской Митрополии митрополита Бориспольского Антония от каждого благочиния Киева были избраны священники, ответственные за сотрудничество в данной сфере.

православная газета

Новост и, со б ы т и я, комм е н та р ии КРУ ГЛЫЙ С ТОЛ

13 сентября в Киеве состоялся круглый стол «Значение христианской веры для формирования экологической культуры и ответственности». Цель мероприятия: развитие диалога между христианскими Церквами, государственными и общественными природоохранными организациями для повышения культуры населения и сохранения природного наследия Украины. По благословению Управляющего делами Украинской Православной Церкви, ректора Киевской духовной академии и семина-

рии митрополита Бориспольского Антония, в работе форума приняли участие первый проректор КДАиС протоиерей Сергий Ющик и проректор по научно-богословской работе Владимир Бурега. Участники круглого стола высказались за необходимость объединения усилий для сохранения чистоты окружающей среды, повышения уровня общественной культуры и воспитания бережного отношения к природе. Также в рамках мероприятия состоялась презентация экологических инициатив.

ЦЕРКОВЬ И АРМИЯ 16 сентября заместитель председателя Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными с���������������������������������������������� илами и другими воинскими формированиями Украины протоиерей Виталий Приходько посетил учебный центр внутренних войск МВД Украины в с. Новые Петровцы Вышгородского р-на Киевской области, где

состоялось торжественное открытие соревнований среди подразделений специального назначения внутренних войск. Протоиерей Виталий поздравил спец­ назовцев с началом соревнований (в рамках которых также сдавались квалификационные экзамены на право ношения крапового берета) и совершил молебен.

МЕ ЖПРАВОС ЛАВНЫЕ СВЯЗИ 16 сентября в Святой Успенской Киево-Печерской Лавре состоялась встреча Управляющего делами Украинской Православной Церкви, первого викария Киевской Митрополии митрополита Бориспольского Антония с Управляющим делами Белорусского Экзархата архи­ епископом Новогрудским и Лидским Гурием. В ходе встречи, от имени Патриаршего Экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета, владыка Гурий передал митрополиту Антонию поздравления и памятную грамоту Священного Синода Белорусской Православной Церкви в честь празднования 1025-летия Крещения Руси. В свою очередь, владыка Антоний передал в дар Его Высокопреосвященству Печерскую икону Божией Матери и последние издания Киевской духовной академии. Стороны также обсудили вопросы дальнейшего двустороннего сотрудничества в различных областях церковной жизни.

ОСВЯЩЕНИЕ 19 сентября, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии, ректор Киевской духовной академии и семинарии митрополит Бориспольский Антоний совершил освящение часовни во имя преподобного Нестора Летописца при Киевском университете права Национальной академии наук Украины. Возведение и освящение часовни стало результатом совместных усилий Киевского университета права и Киевской духовной академии, подписавших договор о сотрудничестве. За богослужением молились первый проректор КДА протоиерей Сергий Ющик, секретарь Киевской епархии по г. Киеву протоиерей Виктор Иващук, старший помощник ректора по учебно-методической работе архимандрит Сильвестр (Стойчев), ректор Киевского университета права профессор Юрий Бошицкий, администрация университета, представители научной и культурной общественности, студенты, гости. По завершении освящения митрополит Антоний поздравил ректорат университета, преподавателей и студентов с тем, что на территории университета построена часовня, где теперь каждый преподаватель и студент может молиться. «Было время, когда между Церковью и учебными заведениями существовала искусственно воздвигнутая преграда. Многие представители мира науки не могли свободно исповедовать свою веру, высказывать свои религиозные взгляды. Строительство часовни при университете права свидетельствует, что настало время, когда человек может не скрывать свою веру, не бояться быть верующим, при этом занимаясь научной деятельностью», — сказал владыка. Инициатор строительства часовни Юрий Бошицкий, по благословению Блаженнейшего

Митрополита Владимира, был удостоен ордена УПЦ «1025-летие Крещения Киевской Руси». Кроме того, от Киевской духовной академии ему была подарена икона Пресвятой Богородицы «Киево-Печерская». В свою очередь, ректор университета поблагодарил митрополита Антония за всестороннюю поддержку на всех этапах строительства часовни и выразил надежду на дальнейшее плодотворное сотрудничество между Киевской духовной академией и Киевским университетом права. Напоследок митрополит Антоний освятил новые учебные аудитории университета.

ВЫС ТАВКИ

19 сентября в столичной Г�������������������������� ��������������������������� алерее «Соборная» (на территории строительства Воскресенского кафедрального собора УПЦ) открылась выставка «Путь пилигрима» — фотоотчет православного путешественника протоиерея Николая Несправы о его последних миссионерских и исследовательских путешествиях в Папуа ������������ —����������� Новую Гвинею (см.: № 16 «ЦПГ» за 2013 г.) и в Мексику. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в открытии выставки приняли участие председатель Учебного комитета при Священном Синоде УПЦ епископ Ирпенский Климент и председатель Административно-хозяйственного управления УПЦ епископ Бородянский Варсонофий, обратившийся к собравшимся с приветственным словом. Кроме

фоторабот, на выставке, которая продлится по 3 октября, представлены экспонаты, привезенные из путешествий: народные наряды, оружие и др.

19 сентября в Национальном заповеднике «София Киевская» состоялось открытие выставки «Возрожденные святыни Православия», которая представляет уникальные произведения сакрального искусства, исследованные и отреставрированные Национальным научноисследовательским реставрационным центром Украины. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, в открытии выставки принял участие викарий Киевской Митрополии епископ Броварской Феодосий.

СЕМИНАР 23 сентября, в рамках предмета «История КиевоПечерской Лавры», в Киевской духовной академии состоялся открытый семинар, посвященный 940-летию со дня преставления преподобного Антония Печерского. В нем приняли участие студенты I курса академии и воспитанники семинарии. Корпус сведений о преподобном Антонии был разделен на темы: преподобный Антоний в «Повести

временных лет»; преподобный Антоний в Посланиях святителя Симона и преподобного Поликарпа; вопрос о количестве путешествий преподобного Антония на Афон; Антониевы пещеры в Чернигове и др. Согласно этому разделению студенты 1 курса КДА подготовили доклады. После каждого выступления проходила дискуссия. Сайт КДАиС

№ 18 (340), сентябрь 2013

7

ИС ПОЛ ЛА ЭТИ, ДЕСПОТА!

20 сентября исполнилось 70 лет со дня рождения архиепископа Черниговского и Новгород-Северского Амвросия.

24 сентября исполнилось пять лет со дня архиерейской хиротонии епископа Ровеньковского и Свердловского Пантелеимона, председателя Синодального отдела УПЦ по делам семьи.

КОНФЕРЕНЦИЯ 19–22 сентября в Болгарии состоялось VI Межправославное совещание центров по изучению новых религиозных движений и деструктивных культов. Тема нынешнего заседания — «Практика пастырского, социального и юридического противостояния тоталитарным сектам и деструктивным культам». По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира����������������������������������������������� ,���������������������������������������������� уже второй год подряд в работе ежегодных межправославных совещаний участвовала делегация Украинской Православной Церкви — сотрудники Всеукраинского апологетического центра во имя святителя Иоанна Златоуста, с 2012 г. действующего при Синодальном отделе УПЦ по делам молодежи. Возглавлял представительство от Украины председатель Синодального молодежного отдела, председатель п������������������������������ ������������������������������� опечительского совета вышеназванного апологетического центра, викарий Киевской Митрополии епископ Обуховский Иона. Форум проходил в Свято-Георгиевском монастыре в Хаджидимово на территории Неврокопской епархии Болгарской Православной Церк­ви. В работе конференции принимали участие около 100 специалистов —�������������������������� ��������������������������� богословы, священнослужители, психологи, криминалисты и политологи из Сербии, Кипра, Греции, России, Украины, Польши, Сирии, Албании и Болгарии. Конференция началась с молебна. От имени принимающей стороны —����������������������������� ������������������������������ Болгарской Православной Церкви ����������������������������������������������� —���������������������������������������������� гостей форума приветствовал митрополит Неврокопский Нафанаил. Участникам конференции направили поздравительные послания Патриархи Константинопольский Варфоломей и Сербский Ириней, Предстоятели других Поместных Православных Церквей. Обращение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира зачитал епископ Обуховский Иона. Во второй день работы конференции, 20 сентября, председатель украинской делегации епископ Иона выступил с докладом. Владыка Иона отметил, что безусловным достижением нынешней встречи станет подготовка практических рекомендаций для священнослужителей по противостоянию тоталитарным сектам и деструктивным культам. Как председатель попечительского совета Всеукраинского апологетического центра, епископ Иона очертил основные аспекты практической деятельности возглавляемой им организации. В частности, это проведение независимого мониторинга объявлений и публикаций сект с целью выявления правонарушений, создание базы данных пострадавших от деятельности сектантских организаций и бывших адептов сект для привлечения людей к работе по противодействию распространению деструктивных религиозных организаций, работа со СМИ по разъяснению опасности деятельности сект; проведение семинаров-тренингов для священнослужителей �������������������������������������������� по������������������������������������������ обучени���������������������������������� ю��������������������������������� противостоянию сектантскому прозелитизму и предотвращению возможного внутрицерковного сектантства в приходе. Также необходимо проведение круглых столов (как общецерковных, так и с привлечением представителей законодательной и исполнительной ветвей власти, общественных организаций) — для обсуждения текущих вопросов и выработки совместного плана действий по противостоянию деятельности различного рода сект. Особое внимание в своем докладе епис­ коп Иона уделил тому, что разного рода целители и экстрасенсы недобросовестным или обманным путем добиваются получения церковных грамот и наград. Использование и интерпретация целителями этих награждений как церковного признания требует бдительности со стороны Церкви в отношении того, кого награждать. Доклад представителя УПЦ вызвал живые отклики. По материалам официальных сайтов УПЦ и Киевской Митрополии УПЦ, сайта КДАиС, сообщениям пресс-служб Синодальных учреждений

8

№ 18 (340), сентябрь 2013

православная газета

н а ш и св я т ы н и

ОДНА ИЗ СВЕТЛЫХ ТОЧЕК НА ЗЕМНОМ ШАРЕ

СТАВРОПИГИАЛЬНАЯ РОЖДЕСТВА ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ГЛИНСКАЯ МУЖСКАЯ ПУСТЫНЬ ОСНОВАНИЕ

В первой половине XVI в. в этих местах находился дремучий лес, на деревьях которого пчеловоды ставили борти (ульи); однажды днем бортники увидели на сосне сияющую икону Божией Матери. Сотворив молитву и возвратившись домой, они рассказали о чуде родным и соседям. С той поры многие из мирян и иноков приходили сюда для молитв, пили воду из источника, вытекавшего из-под корня заветной сосны. На некоторое время здесь поселился инокпустынножитель, воздвигший часовню. Когда часовня была готова, в ней поместили икону, снятую с дерева по указанию настоятеля одного из соседних монастырей. Утром следующего дня чудотворный образ вновь стоял на сосне. Настоятель велел совершить вторичное перенесение иконы, однако и в третий день святыня явилась на прежнем месте. Не подумав о том, что новые чудеса указывают на преждевременность перенесения иконы, настоятель распорядился срубить сосну и еще раз поставить образ в часовне. В тот же день настоятеля посетила болезнь, от которой он вскоре преставился. После этих событий прежний источник иссяк, а в 2 км на запад открылся новый. По мере распространения известий об исцелениях, явленных через икону Божией Матери в «бортном угодье», сюда пришли новые иноки, привлекаемые благодатью святыни и уединенным расположением леса. В конце XVI в. мирянин Фома Милонов с товарищами поставил здесь деревянный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы. Строительство монастыря старинные акты пустыни приписывают братии Путивльской Молченской обители.

ПРОДОЛЖЕНИЕ ИСТОРИИ

Первое документальное упоминание о Глинской пустыни — как «бортном угодье Пресвятой Богородицы Глинской» — относится к 1648 г. (в тот год угодье было приписано к Путивльскому Молченскому монастырю, которому пустынь формально подчинялась — с перерывами — до 1764 г.). Название «Глинская» историографы обители связывали с добычей в окрестностях глины или временной принадлежностью этих земель князьям Глинским (обе причины гипотетичны). К числу многих чудес, прославивших Глинский образ Божией Матери, относится избавление в 1848 г. города Глухова от эпидемии холеры: в память этого события с 1857 г. совершался ежегодный крестный ход из пустыни в Глухов (с перенесением самой чудотворной святыни). В наши дни традиция восстановлена: крестный ход совершается 1 сентября. На протяжении веков Глинская пустынь являла миру образец истинного монашества: ее бра-

Глинская пустынь, XIX в.

тия жила по строгому уставу, поддерживала традицию духовного руководства новоначальных иноков опытными старцами, простирала на внешний страждущий мир обильную милост ы н ю, с а м о от в е рже н н у ю пастырскую опеку, просветительскую деятельность. Высокие подвиги и духовные дарования глинских иноков сделали обитель широко известной. Ее подвижников называли «украшением монашества». Преподобный Макарий (Глухарев), подвизавшийся в Глинской пустыни накануне своего миссионерского служения на Алтае (1825–1829), писал о ней: «Это школа Христова, это одна из

«Это школа Христова, это одна из светлых точек на земном шаре, в которую дабы войти, надлежит умалиться до Христова младенчества». Преподобный Макарий (Глухарев) светлых точек на земном шаре, в которую дабы войти, надлежит умалиться до Христова младенчества». «Благодарение Господу: иночество живо еще на православной Руси», — вторит отцу Макарию отзыв о Глинской пустыни святителя Феофана Затворника. Устав пустыни полностью или частично заимствовали не менее 14 русских монастырей. Своей

жизнью глинские старцы оказывали огромное влияние на всe общество. К ним устремлялись многочисленные паломники со всех концов Российской империи (а позже — СССР). Многие воспитанники пустыни за высоту своей духовной жизни избирались на начальственные должности в другие монастыри — для утверждения там истинно монашеского жития. Из среды глинс-

Глинские старцы. Внизу слева направо: архимандрит Модест (Гамов), митрополит Зиновий (Мажуга), схиархимандрит Серафим (Романцов), схиигумен Андроник (Лукаш)

ких иноков вышли также известные миссионеры. Старцы святой жизни, имевшие дары Святого Духа, жили в обители уже в конце XVIII в. Начало особого подъема и расцвета духовной жизни в пустыни связано с настоятельством игумена Филарета († 1841), который ввел здесь строгий общежительный устав по чиноположению Афона. Как великого подвижника отц���������������������������� a��������������������������� Филарета знала вся Российская империя, чтили иерархи. Под его руководство в Глинскую пустынь многие старцы (в т. ч. преподобный Серафим Саровский) направляли желающих иночества. Переходили в пустынь и опытные подвижники. Велико было

Надвратный храм в честь Иверской иконы Божией Матери

православная газета

н а ш и св я т ы н и маяками духовной жизни». В 1994 г. пустынь вновь возродилась. 12 сентября 1996 г. Свящeнный Синод УПЦ одобрил присвоение обители ставропигии Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины. Ввиду особого значения Глинской пустыни в истории православного монашества��������������������� ,�������������������� ей посвящено множество литературы. Выдающееся место в историографии монастыря принадлежит фундаментальным трудам глинского старца схиархимандрита Иоанна (Маслова) († 1991) «Глинская пустынь» (1994) и «Глинский Патерик» (1997), где систематизированы данные из тысяч различных источников (в частности, документов восстановленного отцoм Иоанном архива обители). Все направления жизнедеятельности Глинской пустыни описаны и проиллюстрированы автором с академической полнотой. Избранный отцoм Иоанном литературный стиль вдохновляет читателя на подвиг борьбы с грехом и убеждает в подлинности опыта, о котором свидетельствует книга.

АРХИТЕКТ УРА

Церковь во имя святителя Николая Чудотворца

духовное единение Глинской пустыни с Оптиной. Старцы обеих обителей вступали в духовно-молитвенное общение, посещали друг друга, вели переписку, имели общих духовных чад. В числе глинских подвижников широко известны преподобный Василий (Кишкин, † 1831), преподобный Илиодор (Голованицкий, † 1879), преподобный исповедник Андроник (Лукаш, † 1974), святитель Серафим (Мажуга, † 1985).

открыл миссионерский кружок имени святoгo апocтoлa Иоанна Богослова для противодействия сектантству. В 1922 г. пустынь была закрыта, в 1942 г. — возродилась. Ее духовные традиции были восстановлены: «ядро» братии составляли иноки, жившие здесь до 1922 г.; посредством старческого окормления они воспитали новое поколение подвижников. Невзирая на крайние лише-

Велико было духовное единение Глинской пустыни с Оптиной. Старцы обеих обителей вступали в духовно-молитвенное общение, посещали друг друга, вели переписку, имели общих духовных чад Преобразования отцa Филарета положили начало систематической благотворительности монастыря, которая стала здесь непреложным законом. Обитель содержала несколько странноприимниц и больницу, Дом трудолюбия для обучения ремеслам и грамоте крестьянских детей-сирот, щедро жертвовала на нужды народного образования. С 1891 г. монастырь издавал духовнонравственную литературу, в 1908 г.

ния военного и послевоенного времени, братия пустыни оказывала материальную помощь богомольцам, семьям погибших воинов и детямсиротам. В 1961 г. последовало второе закрытие монастыря, о котором его старцы сказали: «В обитель не все люди могли приехать по немощи, из-за далекого расстояния, недостатка денег. Богу угодно было, чтобы мы разъехались по всей стране, чтобы глинские иноки были для всех

На момент закрытия в 1922 г. обитель имела окoлo 30-ти построек, включая следующие храмы: в честь Рождества Пресвятой Богородицы с колокольней (конец XVIII в., с поздними перестройками), Иверской иконы Божией Матери над Святыми вратами (1826–1831), теплый Успенский (1843–1848), больничный Крестовоздвиженский (1896 г., в корпусе 1874–1877 гг.). К 1927 г. все храмы, кроме Крестовоздвиженского, были уничтожены; к 1942 г. от прежней застройки осталось шесть строений, из них после Великой Отечественной войны до 1961 г. возрожденному монастырю принадлежали только здание больницы и архиерейский корпус. К 1994 г. осталось несколько корпусов, перестроенных для нужд расположенного на территории обители интерната. К 1997 г. в одном из корпусов был оборудован временный храм. В 1997–1999 гг. на месте явления Глинской иконы Божией Матери сооружена каменная часовня в честь святых правeдныx Иоакима и Анны. В 1997–2001 гг. на месте снесенной Успенской церкви построен каменный Николаевский храм; в 1999 г. взамен утраченного храма в честь Иверской иконы Божией Матери воздвигнут новый одноименный (оба сооружения отличаются от предшествующих). В 2002 г. обустроен Преображенский колодец с каменным четырехстолпным навесом-часовней над ним, расчищен и восстановлен колодец в честь Рождества Пресвятой Богородицы (по инициативе мирянина Сергея Петровича Самоброда, который, находясь в реанимации после ДТП, имел видение о том, что после исцеления должен будет позаботиться об этом колодце). С 2006 г. сооружается настоятельский корпус с Кресто­ воздвиженским храмом.

ПОДВОРЬЯ

Духовно-просветительский центр Глинской пустыни в г. Глухове

В 2001 г. на месте разрушенного храма в честь Преображения Господня в г. Ямполь Сумской обл. сооружен новый, при котором в том же году учреждено подворье; в 2002 г. подворью для обустройства келий передано здание бывшего военкомата. В 2006–2008 гг. на бывшем постоялом дворе пустыни в г. Глухове проведены восстановительные работы, учреждено подворье, в 2008 г. открыт Духовно-просветительский центр с воскресными школами для детей и взрослых, выездной школой для детей интерната в с. Шалыгино, множеством творческих секций; в 2009 г. в качестве одного из направлений работы центра открылся подростковый клуб. Владислав Дятлов

№ 18 (340), сентябрь 2013

9

СВЯТЫНИ ОБИТЕЛИ

В 1999 г. в дар монастырю передана старинная точная копия чудотворной Глинской иконы Божией Матери (1846), а в 2006 г. в обитель возвращена другая ее чтимая святыня — старинный образ Нерукотворенного Спаса (с 1961 г. монашествующие берегли его за пределами пустыни). В 1990-х гг. в монастыре обретены мощи преподобного Серафима (Амелина). В 2006 г. обретены мощи преподобных Филарета (Данилевского) и Феодота (Левченко); в 2007 г. обретены мощи преподобного Архиппа (Шестакова); к моменту прославления Собора святых Глинских (2008) обретены также мощи преподобного Макария (Шарова); в 2009 г. на Михайловском кладбище Сухуми обретены и перенесены в Глинскую пустынь мощи преподобного Серафима (Романцова). В 2005–2007 гг. обнаружены также могилы преподобных Илиодора (Голованицкого), Иннокентия (Степанова), Иоанникия (Гомолко).

СОБОР ГЛИНСКИХ СВЯТЫХ

8 мая 2008 г. Священный Синод УПЦ принял решение о канонизации 13-ти подвижников Глинской пустыни: преподобного Филарета (Данилевского), игумена († 1841); преподобного Василия (Кишкина), иеросхимонаха († 1831); преподобного Феодота (Левченко), монаха († 1859); преподобного Макария (Шарова), иеросхимонаха († 1864); преподобного Мартирия (Кириченко), монаха († 1865); преподобного Евфимия (Любимченко), схимонаха († 1866); преподобного Досифея (Колченкова), монаха († 1874); преподобного Илиодора (Голованицкого), схиархимандрита († 1879); преподобного Иннокентия (Степанова), архимандрита († 1888); преподобного Луки (Швеца), схимонаха († 1894); преподобного Архиппа (Шестакова), схимонаха († 1896); преподобного Иоанникия (Гомолко), схиархимандрита († нач. XX в.); преподобного Серафима (Амелина), схиархимандрита († 1958). 16 августа 2008 г. в обители состоялось торжественное прославление Собора Глинских святых (общую память им определено праздновать 22 сентября по н. ст.). 25 марта 2009 г. Священный Синод УПЦ благословил включить в Собор Глинских святых имена: преподобного Серафима (Мажуги), схимитрополита († 1985); преподобного Серафима (Романцова), схиархимандрита († 1976); преподобного Андроника (Лукаша), схиархимандрита († 1974). В XVIII– XX вв. в пустыни просияло и много других подвижников, иные из которых еще не прославлены в лике святых, а иные канонизированы по месту своих предшествующих или последующих подвигов.

10

№ 18 (340), сентябрь 2013 ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ

ВОЛЫНЬ. 6 сентября, по благословению митрополита Волынского и Луцкого Нифонта, в помещении воскресной школы при Крестовоздвиженском храме г. Луцка состоялось первое собрание Православного молодежного миссионерского клуба. Председатель Миссионерского отдела епархии, духовник клуба священник Роман Якубович совершил молебен на начало доброго дела; затем состоялись духовная беседа и обсуждение организационных вопросов. orthodox.lutsk.ua

православная газета

интервью

В ХРАМ ИДУТ НЕ ОДНИ СТАРИКИ

ЛУГАНСК. 7 сентября, по сложившейся традиции, в рамках празднования 218-го Дня рождения г. Луганска, на площади у храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» архиепископ Луганский и Алчевский Митрофан

совершил молебен и благословил 12 пар молодоженов. По окончании молебна архипастырь поздравил новобрачных. На память и в благословение на предстоящую супружескую жизнь парам были вручены иконы Спасителя и Божией Матери. В поздравительной церемонии принял участие мэр г. Луганска Сергей Кравченко. eparhia.lg.ua ХАРЬКОВ. 8 сентября, в Неделю 11-ю по Пятидесятнице, день празднования сретения Владимирской иконы Божией Матери, архиепископ Харьковский и Богодуховский Онуфрий посетил с. Новое Можарово Зачепиловского р-на Харьковской области, где совершил освяще-

ние храма в честь иконы Пресвятой Богородицы «Спорительница хлебов» и возглавил служение первой Литургии в новоосвященном храме. eparchia.kharkov.ua КИРОВОГРАД. 10 сентября в Кировоградском областном краеведческом музее состоялся вечер памяти протоиерея Георгия Флоровского, приуроченный к 120летию со дня рождения этого выдающегося православного богослова ХХ в., уроженца Елисаветграда (ныне Кировоград). В вечере принял участие руководитель Миссионерского отдела Кировоградской епархии протоиерей Андрей Шиманович, который огласил слово архиепископа Кировоградского и Новомиргородского Иоасафа, посвященное протоиерею Георгию Флоровскому. В рамках вечера прозвучали духовные песнопения в исполнении Кировоградского муниципального камерного хора под руководством Юрия Любовича. orthodox-kr.org.ua РОВЕНЬКИ. 10 сентября епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон освятил здание епархиального управления. После освящения под председательством епископа Пантелеимона состоялось собрание благочинных. В начале встречи Его Преосвященство поблагодарил присутствующих за содействие и труды в деле созидания нового епархиального управления. На заседании были рассмотрены вопросы создания Епархиального суда, епархиального отдела «Церковь и культура» и др. rovenky-ep.org.ua

Кадр из фильма «В бой идут одни “старики”» . Леонид Быков, Владимир Талашко

Духовный опыт человека неповторим, и каждый идет к Богу своей дорогой. Но среди нас — православных — есть люди талантливые и гениальные, чей путь к Господу особенно интересен. Один из них — Владимир Талашко, народный артист Украины. В его творческом активе — первые роли в кинофильмах «В бой идут одни “старики”» (1973), «Как закалялась сталь» (1973), «Капитан Немо» (1975) и во многих-многих других. Актеру исполнилось 67 полных лет, но его жизнелюбие и энергичность не иссякают. Владимир Дмитриевич возглавляет отдел дикторов и ведущих на телеканале «Глас», он преподает в Национальном университете театрального искусства имени И. Карпенко-Карого, участвует в кинофестивалях, проводит творческие вечера, помогает храмам, поддерживает православные волонтерские проекты и… этим его деятельность не исчерпывается. Видимо, известная реплика его киногероя — «Будем жить!..» — была совсем не наигранной.

— Каждый человек идет к Богу своим, уникальным путем. Как, когда и почему Вы пришли в Церковь?

— Начало этого пути — где-то в детстве. Меня крестили, когда я был совсем маленьким. Отец работал тогда железнодорожником в г. Ковель на Волыни. Времена были очень тяжелые. Бабушка тайно отнесла меня в храм, отец вроде бы не догадывался. Хотя, наверное, все же знал об этом. А первые, уже осознанные шаги на пути к Церкви я сделал лет в шесть–семь, на Донбассе. Тогда в нашем городке не было храма, и мы с бабушкой ходили на богослужения за несколько километров. Помню, идет бабушка, а мы — маленькие — за ней бежим, играем в казаков-разбойников... А у часовни замедляем шаг, прекращаем смех, зажигаем свечи, смотрим, как молятся взрослые. Что-то там детская душа чувствовала... Вот так и бегали по донбасским тропкам в храм. Впоследствии — уже в третьем– четвертом классе — часто ходил в церковь. Когда учился в Донецком горном техникуме, забегал время от времени. Сейчас понимаю, что «забегать» в храм не совсем хорошо, его нужно посещать неспешно, сосредоточенно, понимая, зачем ты это делаешь. Вообще-то, необходимо находить как можно больше времени для Бога, для размышлений о Нем, о себе, о жизни, а не забегать в храм от случая к случаю. Хотя случается, что жизнь подгоняет.

— Обычно люди бегут в храм попадая в сложные жизненные обстоятельства.

— И это понятно! У меня, например, было счастливое детство — были родители, родные, друзья, учителя. Однако я очень рано столкнулся со смертью — это типичная ситуация для шахтерского края. Все мы смертны, как говорится, но в семьях шахтеров тревожные жизненные нотки были очень ощутимы. Я умолял Господа сохранить жизнь деду, отцу, брату, которые работали на шахте... И Бог услышал мои молитвы! Исполнил Он и мое искреннее желание — стать актером. Однажды, во время выступления студентов нашего техникума в Москве, на меня обратил внимание Михаил Амитов — главный режиссер Донецкого театра — и пригласил меня учиться. Кстати, считал, считаю и буду считать, что учиться никогда не поздно и не стыдно. Прискорбно, когда человек ленится и не стремится к знаниям, к самосовершенствованию. Об этом мне говорили мои учителя Кость Петрович Степанков и Николай Павлович Мащенко. Об этом я и сам говорю своим студентам, и всегда радуюсь, если кто-то из них знает то, чего не знаю я. Сейчас для познания есть все условия — интернет, электронные книги... Но иногда просто удивляешься, как молодые люди относятся к своему образованию. Как-то спрашиваю у абитуриента на вступительном экзамене в театральный вуз, кто автор прочитанного им монолога. Тот говорит: «Автор неиз-

вестен». Задаю уточняющий вопрос: «Может, интернет?..». Слышу в ответ: «Точно! Интернет!». Печально от этого. Но еще печальнее, если человек не хочет знать своего Бога. Молитва, вера, благотворительность — это крылья, поднимающие над трясиной обыденности, возносящие нас к небу, делающие ближе к Господу. Жизнь человека не может быть полноценной без Бога. Хотя при этом очень важно, чтобы вера была искренней, а не демонстративной.

— В советское время Вы не скрывали симпатии к Церкви и даже способствовали крещению многих знаменитостей. Страшно не было?

— Я не был особенно смелым во времена, когда исповедовать веру надо было с осторожностью. Но и тогда, поверьте, умных людей было немало — все под Богом ходили и ходим. Люди хотели креститься и делали это. И комсомольцы, и даже члены партии. Среди моих знакомых были священники, и я не отказывался поспособствовать, если у когото возникало желание креститься в Церкви или крестить детей. Это — Божие дело. Чего же мне было бояться?.. Среди актеров, кстати, было немало верующих. Николай Гринько — верил в Бога, хотя и был членом партии. Владислав Дворжецкий — верил, Всеволод Сафонов — верил, Владимир Высоцкий — верил... Не раз мы говорили о Боге, о смысле человеческого существования, о

православная газета страданиях с Иннокентием Смоктуновским. . . Николай Павлович Мащенко, который получил главный приз всесоюзного кинофестиваля в 1975-м за киноленту «Как закалялась сталь», был верующим. Так же и Кость Петрович Степанков. Эти личности не афишировали свою веру, не

рассказывали о ней налево и направо, но о таких вещах и вряд ли следует всегда говорить, если ты, конечно, не священник. Мы должны проявлять веру своими поступками, добрым отношением к окружающим и критическим — к самим себе. Это я назвал только мужчин. О женщинах забыл! О Римме Марковой, Людмиле Гурченко, Людмиле Чурсиной, Аде Роговцевой... Чтобы

близки слова священников, с которыми я имею счастье сотрудничать на телеканале «Глас», о том, что человеку приходится разобрать крышу над головой, чтобы приблизиться к небу. А вообще, ощущение присутствия Бога измеряется в жизни минутами. Однако место для Бога должно

быть в каждой душе. Собственно, вера, воплощенная в добрых делах и в уклонении от зла, делает нас людьми. К этой мысли я пришел постепенно. И мне, кстати, не стыдно вспоминать о том, что когда-то я играл роль в комсомольской киноленте или, например, в военнопатриотической. Поскольку я пытался делать свое дело хорошо, так, чтобы не было стыдно, и это — главное.

Все под Богом ходили и ходим. Люди хотели креститься и делали это. И комсомольцы, и даже члены партии... там о них не говорили и не писали — они были верующими. Да и, наконец, разве есть на свете неверующие люди? Разве кто-то хоть раз в жизни не обращался к Богу в случае опасности, неопределенности? В этой жизни каждый несет свой крест. Но не все, к сожалению, регулярно посещают храм, хотят стоять на службе, ограничивать себя во время постов. Для многих это трудно. Но все это нужно делать. Хотя (улыбается) слышал, что больные, беременные и актеры могут не поститься.

— А почему Вы считаете, что актеры могут не поститься?

— Такова жизнь на площадке: во время съемок иногда приходится не есть и не пить даже тогда, когда поста нет.

— Что побудило Вас к первой сознательной Исповеди?

— Этот поступок — не для галочки... И могу сказать, что исповедоваться нужно как можно чаще, чтобы быть ближе к Богу. Я — неудачный пример в этом смысле. В последнее время много об этом думаю, но не всегда спешу бежать к батюшке. Считаю, что к Таинству Исповеди следует хорошо готовиться. Этот поступок должен быть мотивирован стремлением стать лучше... А иначе — какой смысл? Хотя, как говорят мудрые люди, тем, кому уже не 17 и не 25, следует чаще обращаться к Богу, задумываться не столько о земном, сколько о небесном. Но это не значит, что надо «выпрыгнуть» из земной жизни — наоборот, надо спешить делать добрые дела... «Будем жить!» — как говорил герой из кинофильма «В бой идут одни “старики”». Я с большим сомнением отношусь к самой возможности внезапного изменения мировоззрения человека. Конечно, бывают такие случаи, как, например, с апостолом Павлом или с разбойником, который исповедал Иисуса Христа Богом. Однако мне

— Способствует ли вера в Бога творческому вдохновению?

— Еще бы! Весь коллектив телеканала «Глас» посещает богослужения, и это — правильно. Если бы работники других каналов чаще обращались к Богу, информационное пространство страны было бы чище. Но я не идеалист. Окружающий мир не может измениться в одночасье. Даже один человек не может измениться сразу только лишь собственными усилиями... И я, например, рад тому, что являюсь одним из первых актеров, которые на видео записали на украинском языке Закон Божий, что являюсь автором программы «Доброе слово». Мне все это было нужно не для заслуг перед Родиной или перед Церковью... Это — мои шаги на пути к Богу. Так же, как и крестный ход на фестивале «Золотой витязь» в Хабаровске, куда меня однажды пригласили. Кстати, интересное мероприятие — объединяет и кино, и телевидение, и книгу, и другие виды искусства. И там был крестный ход — вера в Бога и интерес к культуре нас объединили. Нас — это молодежь и людей почтенного возраста. А однажды услышал от священника, что было бы хорошо нашим хористам на клиросе подарить икону. И почувствовал желание помочь — мой знакомый художник написал две иконы, которые сейчас украшают наш храм... Не знаю, украшает ли меня то, что я об этом рассказываю. Ибо «я» — это последняя буква в алфавите, как меня когда-то научили.

— Разве христианин не должен быть примером для других?

— Ну, если так говорите, тогда еще пример — в моей родной Макеевке построен новый большой Георгиевский храм. И я подарил ему прекрасную икону великомученика Димитрия Солунского — ее написал знакомый священник, просто мастер ико-

интервью нописи. И я счастлив, что сейчас за помощью к святому Димитрию Солунскому обращаются семьи и вдовы шахтеров, «афганцы», школьники, студенты, в общем, мои земляки. Не раз в этом убеждался — мы ежегодно проводим в Макеевке кинофестиваль, посещая который непременно захожу и в храм.

— В этом году Украина празднует 1025-летие Крещения Руси. Какие, на Ваш взгляд, наиболее существенные изменения произошли в церковной жизни за последнее время?

— Самая большая трагедия — это, наверное, раскол. Зато очень хорошо, что сейчас восстанавливают храмы. Чрезвычайно досадно, что просто погибают библиотеки, дома культуры, прозябают — особенно в регионах — театры и кинотеатры. Хотел бы ошибаться, но улучшения в культурной жизни, видимо, не ожидается, ведь и сейчас многое держится на людях, которым за 40, за 50. И таких энтузиастов с каждым годом становится все меньше. Вот и Николай Павлович Мащенко уже не с нами. В мае, когда его хоронили, было много желающих сказать, каким он был человеком... И это правильно, и еще много чего нужно было сказать. А вот я — промолчал. Не потому, что глупый или слишком умный... Просто каждый раз, когда я обращаюсь к ветеранам, в частности и в присутствии руководства страны, то говорю словами героя из известной киноленты. И это — благодарность от ученика своему учителю. Кстати, председатель Синодального отдела по делам молодежи УПЦ епископ Иона пригласил меня выступить перед молодежью в Ионинском монастыре в Киеве. Я был необычайно поражен и аудиторией, и атмосферой... Эту молодежь интересовали и кино, и театр, и книги, и Господь Бог... А я имел честь говорить в храме, где горели лампадки перед иконами — там, где я уже давно привык молчать, слушать, всматриваться. Как оказалось, кое-что из сказанного тогда мной имеет какое-то подтверждение в Священном Писании... Меня пригласили выступить еще. И людей собралось гораздо больше, чем на моих творческих встречах. Я выступал и в Колонном зале в Москве, и во Дворце «Украина» в Киеве, но такой тишины, такого понимания и внимания, как в Ионинском монастыре, не встречал. Это были минуты счастья!.. Возможно, кто-то из молодых слушателей в будущем станет актером, ведущим или диктором. Последняя мысль и вдохновила открыть собственную актерскую мастерскую — желание учиться уже изъявили 23 человека.

— Вы ведь еще и в университете имени ������������������������ Карпенко-Карого преподаете. Откуда такое стремление и столько сил для деятельности?

— Наверное, это все от жадности! Но не к деньгам и не к признанию. Моя жадность — к работе. И я рад, своему такому недостатку… Кстати, недавно на волонтерских началах еще и сказки для детей помог озвучить!.. Это в рамках проекта сказкотерапии, проводимой в центре токсикологии больницы «ОХМАТДЕТ». Сейчас эти сказки выложили в свободном доступе в интернете — там есть и печатная, и аудиоверсия нашего сборника (kazki.com.ua — Ред.). И это правильно — родителям, которые не успевают читать сказки сами, пригодятся произведения в исполнении профессиональных дикторов и актеров. Чужих детей, как говорится, не бывает. Не случайно Церковь благословила издание этого сборника. Пока есть вера — есть и надежда на культурное возрождение! Беседовал Вячеслав Дарпинянц

№ 18 (340), сентябрь 2013

11

ЕПАРХИА ЛЬНА Я ЖИЗНЬ ДЖАНКОЙ. 12 сентября, в день празднования перенесения мощей благоверного князя Александра Невского, епископ Джанкойский и Раздольненский Алипий освятил часовню во имя святого князя Александра в пгт Красногвардейское АР Крым (Джанкойская епархия). crimea.eparhia.org

ВИННИЦА. 12 сентября митрополит Винницкий и Барский Симеон посетил Успенский приход с. Качановка Хмельницкого р-на Винницкой области. Архипастырь совершил освящение храмового престола и возглавил служение Литургии в новоосвященном храме. orthodox.vinnica.ua НИКОЛАЕВ. 12 сентября митрополит Николаевский и Очаковский Питирим совершил малое освящение новосооруженного деревянного храма во имя благоверного князя Александра Невского в с. Константиновка Новоодесского р-на Николаевской области. Новоосвященный храм — первый за всю историю села, основанного в 1783 г. eparhia.mk.ua КИЕВСКАЯ ЕПАРХИЯ. 13 сентября вечером, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, епископ Львовский и Галицкий Филарет совершил освящение храма в честь иконы Божией Матери «Черниговская-Гефсиманская» Преображенского женского монастыря пгт Песковка Бородянского р-на Киевской области. 14 сентября, в день церковного новолетия и празднования иконе Божией Матери «ЧерниговскаяГефсиманская», епископ Филарет возглавил служение Литургии в новоосвященном храме. Его Преосвященству сослужили благочинный монастыря архимандрит Иаков (Галандзовский), благочинный Соломенского благочиния г. Киева протоиерей Ярослав Шовкеник, клирики монастыря и Макаровского викариатства Киевской епархии. upc.lviv.ua С Е В Е Р О Д О Н Е Ц К А Я������ ������� ����� ЕП ���� А РХ И Я. 13 сентября отошел ко Господу один из старейших клириков епархии, духовник Старобельского женского монастыря в честь икон��������������������������� ы Божией Матери «Всех скорбящих Радосте» схиархимандрит Кирилл (Михличенко). ВИННИЦА. 14 сентября, в день церковного новолетия и памяти преподобного Симеона Столпника, в Спасо-­ Преображенском кафедральном соборе г. Винницы состоялась Божественная литургия по случаю 80-летия образования Винницкой епархии и тезоименитства митрополита Винницкого и Барского Симеона. Богослужение возглавил митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел, постоянный член Священного Синода УПЦ, наместник Киево-Печерской Лавры. Его Высокопреосвященству сослужили: митрополиты Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний, Винницкий и Барский Симеон; архиепископы Люблинский и Холмский Авель (Польша), Луганский и Алчевский Митрофан, Тульчинский и Брацлавский Ионафан, Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Шаргородский и Могилев-Подольский Агапит, Уманский и Звенигородский Пантелеимон, Житомирский и НовоградВолынский Никодим; епископы Владимир-Волынский и Ковельский Владимир, Туровский и Мозырский Леонид (Белорусь), Единецкий и Бричанский Никодим (Молдова), Конотопский и Глуховский Роман, духовенство Винницкой епархии и гости в священном сане. По завершении богослужения митрополит Вышгородский и Чернобыльский Павел передал его участникам благословение Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, поздравил митрополита Симеона с тезоименитством, а всех присутствующих — с 80-летием Винницкой епархии. Прозвучали также поздравления от представителей областной и городской власти. После поздравлений и вручения юбилейных наград, у могилы прежнего правящего архиерея Винницкой епархии митрополита Макария (Свистуна, † 2007) была совершена заупокойная лития. Затем на площади перед собором состоялся чин освящения города. По прочтении молитв центральная улица Винницы была окроплена святой водой. Архиереи, направившиеся от собора к четырем въездам в город, освятили недавно установленные там поклонные кресты. В это же время священники с частицей мощей священномученика Александра (Петровского), первого архипастыря Винницкой епархии, объехали вокруг города. orthodox.vinnica.ua

12

Е П А РХ И АЛ ЬН А Я Ж И З НЬ

№ 18 (340), сентябрь 2013

РОВЕНЬКИ. 14 сентября в кафедральном соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы г. Ровеньки

состоялась Литургия по случаю празднования 40-летия со дня рождения епископа Ровеньковского и Свердловского Пантелеимона (исполнившегося 24 августа). Богослужение возглавил Управляющий делами УПЦ, первый викарий Киевской Митрополии митрополит Бориспольский Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили епископы Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, Шахтинский и Миллеровский Игнатий (Россия) и Бородянский Варсонофий. По окончании богослужения митрополит Антоний поздравил епископа Пантелеимона с юбилеем и, по благословению Блаженнейшего Митро-

полита Киевского и всея Украины Владимира, наградил Его Преосвященство орденом святого благоверного князя Ярослава Мудрого. rovenky-ep.org.ua ЗАПОРОЖЬЕ. 14 сентября, по благословению архи­ епископа Запорожского и Мелитопольского Луки, на территории храмового комплекса в честь Смоленской иконы Божией Матери с. Гнаровское Вольнянского р-на Запорожской области состоялся 1-й слет молодежи Запорожской епархии. В нем приняло участие около 200 человек. Главная цель мероприятия — объединение активной

молодежи Запорожской епархии для совместного делания добрых дел, обучения и дальнейшего развития православных молодежных приходских проектов. В рамках слета состоялась беседа с первым заместителем председателя Синодального отдела УПЦ по делам молодежи архимандритом Иоасафом (Перетятько). hram.zp.ua ДНЕПРОДЗЕРЖИНСК. 15 сентября в Днепродзержинской епархии состоялись торжества в честь 1025-летия Крещения Руси. По благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, с­лужение Литургии в Николаевском кафедральном соборе г. Днепродзержинска возглавил Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний. Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней; архиепископы Криворожский и Никопольский Ефрем, Запорожский и

Мелитопольский Лука; епископы Днепродзержинский и Царичанский Владимир, Новомосковский Евлогий и Джанкойский и Раздольненский Алипий. По завершении Литургии митрополит Антоний поздравил епископа Днепродзержинского и Царичанского Владимира с 40-летием со дня рождения (которое тот отмечал 8 сентября), грядущим пятилетием архиерейской хиротонии и, по благословению Блаженнейшего Митрополита Владимира, вручил Его Преосвященству Знак отличия Предстоятеля УПЦ. В тот же день на Соборной площади, в честь 1025-летия Крещения Руси, состоялось торжественное открытие и освящение скульптурно-монументальной композиции «Голгофа». eparchia.at.ua МОГИЛЕВ-ПОДОЛЬСКИЙ. 15 сентября состоялось празднование 1000-летия Усекновенского Лядовского скального мужского монастыря Могилев-Подольской епархии. Божественную литургию у подножия горы, где находится обитель, совершили: митрополит Винницкий и Барский Симеон; архиепископы Люблинский и Холмский Авель (Польша), Тульчинский и Брацлавский Ионафан, Могилев-Подольский и Шаргородский Агапит, Уманский и Звенигородский Пантелеимон; епископы Туровский и Мозырский Леонид (Беларусь), Единецкий и Бричанский Никодим (Молдова), Конотопский и Глуховский Роман. За богослужением пел сводный хор Спасо-Преображен­ ского кафедрального собора и Сретенского храма г. Винницы под руководством протоиерея Сергия Выговского. Несмотря на неблагоприятную погоду, в монастырь в этот день прибыло около 10 тысяч паломников. После Литургии был совершен праздничный молебен, после чего на сцене, установленной неподалеку от летнего алтаря, состоялись академия и концерт. Приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины по случаю 1000-летия Лядовского монастыря огласил митрополит Симеон. В своем слове Его Блаженство, в частности, отметил, что за свою долгую историю Лядовский монастырь знал времена как расцвета, так и почти полного упадка, однако Божий Промысл сохранил для

православная газета нас этот уникальный памятник нашей истории; 15 лет назад в монастыре была возрождена монашеская жизнь, и сегодня стены древних пещер вновь наполняет молитва. В день празднования состоялось спецгашение художественного конверта и почтового блока марок, выпущенных «Укрпочтой» к 1000-летию Лядовского монастыря. Состоялось также награждение тех, кто содействовал восстановлению древней обители и организации празднования ее 1000-летия. mp-eparhia.org.ua, orthodox.vinnica.ua

БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ. 19 сентября архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин освятил новопостроенный храм во имя великомученика Димитрия Солунского в с. Черняхов Ржищевского благочиния Белоцерковской епархии. bc-eparchy.org.ua ВОЛЫНЬ. 21 сентября, в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы, митрополит Волынский и Луцкий Нифонт впервые после продолжительной болезни возглавил служение Литургии в Покровском кафедральном храме г. Луцка. Во время богослужения митрополит Нифонт рукоположил клирика Покровского кафедрального храма диакона Романа Лафету во пресвитера, а выпускника Почаевской духовной семинарии Петра Антончука — во диакона. orthodox.lutsk.ua

МУКАЧЕВО. 22 сентября архиепископ Мукачевский и Ужгородский Феодор совершил в Свято-Троицком монастыре с. Буковцево Великоберезнянского р-на Закарпатской области (Мукачевская епархия) освящение нового деревянного храма во имя Пресвятой Троицы. m-eparchy.org.ua

КОНФЕРЕНЦИЯ 23–24 сентября во Львовском национальном медицинском университете имени Даниила Галицкого состоялась V юбилейная Международная научно-практическая конференция по вопросам семьи и семейного воспитания «Семья – основа Церкви и Государства». Форум открылся пленарным заседанием, в котором приняли участие председатель Синодального отдела УПЦ по делам семьи епископ Ровеньковский и Свердловский Пантелеимон, епископ Львовский и Галицкий Филарет, председатель отдела по делам семьи Львовской епархии священник Михаил Конык, президент Автономной некоммерческой организации «Семья России» и сотрудник аппарата Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства Галина Алексеева, председатель правления Всеукраинской общественной организации «Союз православных женщин» Ольга Коваленко.

Епископ Пантелеимон зачитал приветственный адрес Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира к участникам конференции. Епископ Филарет выступил с докладом на тему «Брак и современное общество». Среди вопросов, обсуждавшихся на конференции, были такие, как семья и Церковь,

понятие брака в свете церковной традиции, пути решения демографического кризиса в обществе, социальная защита семьи и др. 24 сентября в рамках конференции состоялся Форум ВОО «Союз православных женщин». upc.lviv.ua

ЧЕРКАССЫ. 22 сентября, в Неделю 13-ю по Пятидесятнице, по благословению Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира, Управляющий делами УПЦ митрополит Бориспольский Антоний совершил в г. Корсунь-Шевченковский Черкасской епархии освящение храма в честь Нерукотворенного Образа Спасителя и Божественную литургию в новоосвященном храме. Его Высокопреосвященству сослужили: митрополит Черкасский и Каневский Софроний, архиепископ Белоцерковский и Богуславский Августин, епископ Шабацкий Лаврентий (Сербская Православная Церковь), а также духовенство храма. По окончании Литургии митрополит Антоний передал участникам богослужения благословение и поздравление Предстоятеля УПЦ, передал в дар настоятелю новопостроенного храма прото­ иерею Иоанну Налапко икону Пресвятой Богородицы «Киево-Печерская», а также вручил награды благотворителям строительства храма. kdais.kiev.ua, cherkasy-orthodox.com.ua

православная газета

ко н ф е р е н ции

ПОНЯТЬ БОГОСЛОВА

Ученые и священники обсуждали в Киеве проблемы перевода

В Киеве прошла богословская конференция «XIII Успенские чтения», которую проводил центр святого Климента «Общение и диалог культур» Чтения открылись 15 сентября в Киево-Печерской Лавре. Тема конференции — «Предание и перевод» — выбрана организаторами не случайно. Культурные традиции европейских народов придавали огромное значение общению и переводу как важнейшим средствам просвещения, обучения вере и передаче ее последующим поколениям. Открыл Успенские чтения Предстоятель УПЦ Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Он пожелал всем участникам и гостям конференции «плодотворных дискуссий и взаимного интеллектуального обогащения» и выразил надежду на то, что в докладах будет раскрыта «тема глубинной внутренней связи между Преданием и переводом». На открытии конференции выступил управляющий делами Белорусского Экзархата архиепископ Новогрудский и Лидский Гурий, который зачитал доклад Экзарха всея Беларуси митрополита Минского и Слуцкого Филарета «Предание как послушание слову». Первый проректор КДА протоиерей Сергей Ющик представил доклад Управляющего делами УПЦ митрополита Бориспольского Антония «История издания Святого Евангелия на украинском языке в переводе Филиппа Морачевского». Проект Издательского отдела УПЦ был осуществлен по случаю 1025-летия Крещения Руси и 1150-летию моравской миссии святых Кирилла и Мефодия. Евангелие Морачевского было напечатано

в 1906 г. тиражом 5 тыс. экземпляров. Вскоре пришлось допечатать еще 10 тыс. экземпляров, затем 20 тыс. и позже еще 30 тыс. В 1911– 1912 гг. издали повторный тираж. При этом текст претерпел серьезное редактирование, а имя переводчика — Филиппа Морачевского — вовсе не было указано. В 1938 г. для нужд украинских приходов в Польше Евангелие переиздали еще раз. Именно оно и было воспроизведено Издательским отделом УПЦ. Гостей и участников Чтений приветствовал и наместник КиевоПечерской Лавры митрополит Павел, который порекомендовал организаторам сделать доклады конференции доступными для широкого круга читателей. Завершающим был доклад преподавателя Йельского университета (США) архимандрита Кирилла (Говоруна) «Трудности перевода в эпоху постмодерна». «Именно язык призван быть средством коммуникации смыслов, составляющих традицию, — говорит он. — Язык — это больше чем инструмент. Он отчасти сам является смыслом, и разделение невербального смысла слова и самого слова — все равно, что разделение души и тела у человека». Предание, таким образом, может быть только синтезом духа и буквы, считает богослов.

16 и 17 сентября Чтения переместились в Институт религиозных наук имени Фомы Аквинского, а завершились они 18 сентября в Национальном университете «Киево-Могилянская академия». В конференции

ХРИСТИАНСКАЯ МЫСЛЬ ПРОТИВ СЕКУЛЯРИЗАЦИИ Конференция «Церковь и мир: христианизация и секуляризм» (по случаю 1700-летия Миланского эдикта) Киевского религиозно-философского общества прошла 22–23 сентября в актовом зале Киево-Печерской Лавры Форум открыл епископ Бородянский Варсонофий, который передал участникам благословение Блаженнейшего Митрополита Владимира. Почетными гостями конференции стали известный богослов и иконопи­с ец, декан Парижского Свято-Сергиевского православного института протоиерей Николай Озолин, его коллега профессор

Йоост ван Россум и профессор богословского факультета Афинского университета архимандрит Николай (Иоаннидис). В течение двух дней богословы, философы и священнослужители из Украины, Греции и Франции обсуждали вопросы секуляризации в современном мире, ее истоков и последствий.

приняли участие ученые из Украины и нескольких стран мира. Среди них стоит отметить ректора Санкт-Петербургских духовных школ епископа Петергофского Амвросия, известных отечественных философов Виктора Малахова и Александра Филоненко, игумена Михаила (Ван Парейса) (Бельгия), Адальберто Майнарди (Италия), священника Владимира Зелинского (Италия). Выступление известного киевского миссионера и публициста протоиерея Андрея Ткачева в последний день Чтений открыло неожиданный аспект в проблематике Успенских чтений. «Если бы наши богословские рассуждения транслировались на центральной улице Киева, то большинство людей вообще не поняли бы, о чем здесь идет речь, — озадачил присутствующих отец Андрей. — Вопрос в том, зачем мы это говорим. Как найти связь между языком Литургии и повседневной жизнью миллионов людей? Скоро мы будем вспоминать 100-летие начала Первой мировой войны, а потом 100-летие русской революции, с которых, собственно, и начались все наши современные беды. И я боюсь, чтобы на витке столетия не хлебнуть нам того же самого, потому что далеко не все поняли, что тогда произошло». Отец Андрей считает, что современное богословие должно научиться говорить на языке детей и школьников, молодежи, низших слоев населения, среднего класса, культурной и бизнес-элиты. Что и будет, по мнению миссионера, самым актуальным переводом истин христианской традиции на язык современного постиндустриального общества. Олег Карпенко «Миланский эдикт помирил Церковь с миром. C этого момента начали собираться Вселенские Соборы, которые пытались ответить на вопрос, Кто есть Христос. Человек в своей жизни также должен уяснить ответ на этот вопрос. Это трудно, потому что современная массовая культура об этом не говорит, — рассказал один из организаторов форума, член совета Киевского религиозно-философского общества Илья Назаров. — Сейчас мы имеем культуру неоварваров — информации масса, но найти узкую тропу к Богу мы не можем. И здесь одним из путеводителей является христианская культура. Благодаря таким встречам мы пытаемся выстроить мост между Церковью и культурой». Надежда Яремчук

№ 18 (340), сентябрь 2013

13

НОВОС ТИ

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РПЦ РАССКАЗАЛ, ПОЧЕМУ НУЖНО УКРЕПЛЯТЬ СЕМЬИ И КАК БОРОТЬСЯ СО СТРЕССАМИ «Великое святое дело — это семья и дети. К сожалению, сегодня ценности, которые нам несет телевидение, другие средства массовой информации, направлены совершенно в иную сторону. Человеку внушается то, что он живет один раз и должен наслаждаться жизнью», — сказал Патриарх Московский и всея Руси Кирилл 21 сентября на встрече с детьми и их родителями в социальном центре помощи семьи при храме во имя святого Георгия Победоносца в Сургуте. Как отметил Патриарх, это «сатанинская идея, а где зло, там гибель, а подлинное, что Господь хотел бы видеть от человека, — это любовь в семье и дети», сообщает агентство «Интерфакс-религия». Предстоятель рассказал, что у его деда была семеро своих детей и один приемный ребенок. «А еще его потом три раза в тюрьму сажали и в ссылки отправляли, потому что он был верующим человеком, защищал Церковь, а это было время гонений. И что вы думаете? Все дети выросли, встали на ноги, и я могу сказать, что у всех была счастливая жизнь», — отметил он. Говоря о проблеме абортов, Патриарх заявил, что «мало сказать женщинам: “нельзя убивать во чреве своем ребенка”, нужно еще в критической ситуации помочь». «Счастье или несчастье происходит от того, как человек воспринимает окружающий мир. Счастливы мы или несчастливы — зависит от того, что у нас в сердце», — сказал Предстоятель РПЦ, посетив Патриаршее подворье Успенского Пюхтицкого женского монастыря в г. Когалым (ХМАО). «Для того чтобы качество человеческой жизни было высоким, нужно всегда помнить о своей душе. Тогда и в топях, и в болотах, и совершая тяжелую работу человек сможет сохранять внутренний мир, покой и быть счастливым. И, живя во дворце, наслаждаясь всеми благами современной цивилизации, можно проходить через ад, приводящий человека к полному жизненному фиаско», — подчеркнул Патриарх Кирилл. Его Святость подчеркнул, что условия, в которых трудятся местные жители, нельзя назвать комфортными, а добыча нефти и газа требует огромного физического напряжения. Предстоятель рассказал, что в молодости начал свою трудовую деятельность, работая в геологической экспедиции, и знает, как непросто создавать разработку полезных ископаемых, когда еще нет никакой инфраструктуры.

МЕЖСОБОРНОЕ ПРИСУТСТВИЕ РПЦ ПРЕДСТАВИЛО ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ ПЯТЬ НОВЫХ ДОКУМЕНТОВ Новые проекты документов Межсоборного присутствия были опубликованы на официальном сайте Русской Православной Церкви 11 сентября и разосланы в епархии с целью проведения всестороннего обсуждения. Первоначальный проект документа «О подготовке ко Святому Причащению» был подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам приходской жизни и приходской практики. Затем он был существенно отредактирован специальной рабочей группой, состоящей из представителей духовных школ. Далее проект был изучен и изменен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам богослужения и церковного искусства. Членами комиссии Межсоборного присутствия по вопросам церковного права создано сразу два проекта документов: «О христианском погребении усопших» и «Упорядочение практики совершения браков (в частности, повторных)». Проект «О дальнейших мерах по уврачеванию последствий церковного разделения XVII века» разработан комиссией Межсоборного присутствия по вопросам противодействия церковным расколам и их преодоления. Первоначальный проект «Концепции Русской Православной Церкви по утверждению трезвости и профилактике алкоголизма» подготовлен комиссией Межсоборного присутствия по вопросам организации церковной социальной деятельности и благотворительности. Проекты рассматривались редакционной комиссией Межсоборного присутствия, председателем которой является Святейший Патриарх Кирилл. Общецерковная дискуссия пройдет в течение двух с половиной месяцев и завершится 20 ноября 2013 г. Возможность оставлять свои комментарии предоставляется всем желающим. Проекты документов размещены на официальном сайте Межсоборного присутствия (www.msobor.ru), на портале Богослов.ru (bogoslov.ru) и в официальном блоге Межсоборного присутствия (http://mpr.livejournal.com). Подготовил Олег Карпенко

14 ИСТОРИЧЕСКОЕ ОТКРЫТИЕ ли т е рату р н а я ст ра н ица

№ 18 (340), сентябрь 2013

О

тец Павел своего правящего архиерея видел не часто, и не потому, что придерживался старого солдатского правила «подальше от начальства, поближе к кухне», а из-за того, что из его палестин до епархиального управления было без малого полторы сотни километров, из которых половина — грунтовка. В прошлом году, летом, владыка приезжал в престольный день. Литургию отслужил, слово свое святительское сказал и каждого прихожанина расцеловал. Да и как не расцеловать, если прихожан на архиерейской службе было всего двадцать две души? В алтаре, конечно, многолюдно. Окрестные священники съехались, да свита архиерейская число служащих прибавила. В храме же свободно. Бабушки да дедушки с тремя представителями молодого поколения, непонятно почему из села не уехавших, много места не занимают. В соседнем от храма доме приготовили для владыки и гостей трапезу. Как вспоминают старожилы, в последний раз такой богатый стол еще при советской власти накрывали, на майские праздники, когда высокое начальство им знамя победителей социалистического соревнования вручало. Сегодня областные чиновники вкупе с районными о селе вспоминали редко и, если бы не храм с его воскрес­ными и праздничными службами да не­угомонным настоятелем, обивающим пороги местных государственных учреждений, забыли бы о нем напрочь. На обеде праздничном рассказали прихожане своему «владыченьке», что в километре от храма криница есть. Вода в ней удивительная, целебная и святая.

— Это почему же «святая»? — удивился архиерей.

— Так там еще до колхозов часовня была, к ней вся округа ездила, — разъяс­ нил дед Федор, исполняющий на приходе все должности, кроме настоятельской.

— В той балочке, дорогой владыка, — продолжил дед, — на Пасху да на Преполовение всегда служилось, и архиереи туда частенько заезжали. Я-то еще мальцом был несмышленым, плохо помню, а вот отец мой рассказывал, что воду эту даже в столицу самому царю возили.

— Так и «самому царю»? — засомневался архиерей, но, подумав, обратился к настоятелю: — Ты, батюшка, разузнай, что это за родничок такой знаменитый. Смотришь, и у тебя источник духовный расцветет. тец Павел благословение архи­ ерейское на «потом» откладывать не стал, по окрестным селам целый розыск учинил и, в конце концов, на местного краеведа-архивариуса вышел. В отличие от районного музея, где кроме каменных скифских баб, фотографий времен прошлой войны, а также орденов и биографий передовиков сельского хозяйства никаких документов не осталось, в домашней коллекции краеведа батюшка почти все нужное нашел. Была тут и карта, где на месте криницы крестик стоит с надписью «Святой источник». Видя, как искренне радуется священник, краевед, отнесшийся изначально к визиту батюшки скептически и с опаской, хмыкнул удивленно и сказал: — Счас, погоди. то «счас» длилось минут десять, и перед опешившим отцом Павлом на стол легло несколько пожелтевших, наклеенных на картон, фотографий его собственного приходского храма, где под снимками ясно читалось: «1912 год». Было среди фотографий и изображение небольшой беседки с крестом вверху, рядом с которой стояло несколько офицеров и светских дам. На немой батюшкин вопрос: «Это что, наш источник?» — краевед утвердительно кивнул и, видя сомнение в глазах священника, еще раз сказал: — Счас. Сил удивляться у отца Павла уже прак­ тически не осталось, и, когда перед ним появилась подшивка «Клировых ведомостей» и метрическая книга его родного

О

Э

православная газета

с колоннами. В этом доме, в последние сто лет, при всякой власти всегда руководители обретались. Флаги над домом менялись, гимны разные в нем звучали, в кабинетах счеты со временем заменили арифмометры, затем компьютеры, а начальство как сидело в этих кабинетах, так и нынче сидит, даже в большем количестве. Долго бродил священник от одной двери к другой, читал на дверях таблички с наименованиями руководителей и отделов, размышляя, куда же ему обратиться. На помощь пришла проходившая по коридору пожилая женщина, к которой батюшка обратился, вкратце объяснив, в чем, собственно, состоит его дело.

— Так это в «земельный отдел», — сказала она и указала нужную дверь. «земельном отделе» все были заняты рассматриванием бумаг и компьютерных мониторов, но все же вид длинноволосого священника в рясе никак не вписывался в чисто светский конторский интерьер, поэтому батюшка вскоре услышал стандартное: — Вы по какому вопросу, святой отец?

— По земельному, — откликнулся отец Павел, обернувшись к молодому человеку.

— Какой район? — спросил чиновник. Батюшка назвал район и село. Молодой клерк долго выстукивал на клавиатуре дробь данных, а потом странно посмотрел на пришедшего попа и, поняв, что тот не шутит, ответил: — Такого поселения в вашем районе нет. Пришел черед удивляться батюшке: — Это как же нет? Дальше события развивались по сценарию, который в данном кабинете никто предположить не мог. Отец Павел решительно придвинул к клерку стоявший рядом пустующий стул, уселся на него и так же безоговорочно взял у обомлевшего чиновника бразды управления компьютером. Быстро в поисковой строке набрал «Яндекс-карты», перешел в спутниковый режим, приблизил картинку и указал на две родные улочки с тремя десятками хат.

— Вот мое село! А вот это храм! У стола, с восседающим перед компьютером священником, собрались все областные земельные ресурсы в лице начальников и их помощников. Да и как не собраться? Если, во-первых, поп за компьютером, а, во-вторых, нашлось в области село, которого по документам не существует… стория с получением документов на землю рядом с поселением, которое нигде не значится, могла перейти в разряд отложенных в долгий ящик, затерявшихся в процессе бесконечной переписки, согласований и разбирательств различных инстанций. Однако на очередном областном празднике, куда пригласили и правящего архиерея, владыка взял да и рассказал областному начальству об истории с криницей. Дело сразу приняло позитивное направление. И не только направление. В областной газете появилась статья о новом, удивительном историческом месте родного края; для телевидения батюшкин краевед дал интервью о своих находках и открытиях, а на месте криницы быстро была построена такая же, как на архивном фото, часовенка. В Лазареву субботу отец Павел пригласил владыку к себе на приход.

— Приезжайте, владыка, Литургию отслужим и часовню на кринице освятим.

— Приеду, — с улыбкой пообещал архиерей, — готовься.

— Вот только, владыка, немного распорядок Вашей службы изменить придется, — продолжил священник.

— Это почему же? — не понял архиерей.

— Так вы прошлый раз расцеловали всех молящихся, а теперь их много, не получится…

В

прихода начала прошлого века, он лишь смог произнести банальное: «Ух ты!». Из документов выходило, что дед Федор был прав во всем, даже в том, что, по благословению архиерейскому, воду из этой криницы в Санкт-Петербург действительно отсылали. тец Павел тут же засобирался в епархию. Да вот беда, краевед на уговоры священника съездить вместе с этими находками к владыке наотрез отказался, а копии сделать не разрешал. Пришлось прибегнуть ко всегда безотказно действующему аргументу: батюшка заверил несговорчивого историка и хранителя фактов и артефактов, что данное историческое открытие будет обязательно обнародовано с указанием имени первооткрывателя во всех СМИ. Слова эти подействовали неотразимо. В областной центр батюшка и краевед с его сокровищами поехали вместе. Пришел черед удивляться правящему архиерею. Правда, удивление владыки сочеталось с сугубым прагматизмом административно-пастырского характера. Изначально он поинтересовался: отслужил ли отец Павел благодарственный молебен после столь грандиозного открытия? Объяснения, насчет того, что не было времени, так как сразу в епархию поехал, владыка воспринял скептически и объяс­ нил настоятелю, что Бога благодарить надо за всякую милость, пусть даже самую незначительную, и одного «спаси, Господи» отнюдь не достаточно. ока в домовом епархиальном храме батюшка с архиерейским келейником служили молебен, владыка угощал краеведа чаем с вареньем и пирогом. Тот был настолько поражен необычностью обстановки и уважительным отношением к его персоне, что внутренне уже согласился предположить, что Бог все же существует. Это предположение начало переходить в уверенность, когда архи­ерей легко разобрался в привезенной карте и стал бегло читать записи в метрической и приходской книгах, которые сам краевед с трудом разбирал и расшифровывал. Перед возвратившимся с молебна священником в архиерейской приемной предстала удивительная картина: во всю длину и ширину стола, за которым обычно собирался епархиальный совет, были расстелены две карты, архивная и современная; над ними склонились две головы, горячо доказывающие друг другу свое видение местности в ракурсе только что совершенных исторических открытий. Причем данные головы называли друг друга на «ты» и позволяли себе горячо

О

П

спорить и подавать реплики типа «ничего ты не понимаешь». Если бы не разные одеяния и прически, отцу Павлу трудно было бы и определить, кому доложить о выполненном послушании. рхиерей поднял голову и жестом пригласил батюшку присоединиться к окончательному разрешению вопроса. Оказывается, что на источнике действительно была часовня, к которой когда-то шел и стар и млад. Это неоспоримо доказывалось документами и свидетель­ ствами. Вот только не на Пасху собирались там священники и верующие, а в Лазареву субботу, потому что история сохранила предание о том, как воскресила та чудес­ная родниковая вода единственного сына вдовы, когда везли его на телеге уже на кладбище… Вырос тот сын и, испросив благословения у тогдашнего епископа, поставил на месте криницы часовню, освященную в честь святого праведного Лазаря. Годы лихие военные да голод времен советских практически уничтожили всех жителей тех мест, свидетелей прошлого. Предания забылись, факты растерялись, а храмы порушились.

— Видишь, батюшка, — обратился владыка к отцу Павлу, — если б не тот мой приезд, да служба на приходе вашем, да обед, которым меня старики твои угостили, так бы и не узнали мы о святыне этой. Согласен со мной?

— Согласен, владыка святый, — ответствовал священник. — Промысл Божий. К диалогу священнослужителей внимательно прислушивался краевед, пытаясь понять, о каком таком обеде идет речь и что это за штука такая «Промысл». Впрочем, удивляться он уже перестал по причине того, что все происходящее никак не укладывалось в его сугубо материалистическое сознание, давшее в этот день внушительный крен в сторону религиозного идеализма православного толка. Краевед пока понял лишь только то, что его многолетний труд, от которого отмахивались все, начиная с жены и заканчивая местной властью, не только нужен, но просто необходим, востребован и будет сохранен. а и как не понять, если архиерей сказал, что все эти исторические материалы будут опубликованы, а батюшка должен добиться, чтобы церковная земля у святого родника была возвращена законному владельцу. Документы, как говорится, к этому требованию «прилагаются». В следующий свой приезд в областной центр отец Павел направился в самый главный и большой государственный дом

А

Д

И

Протоиерей Александр Авдюгин

православная газета

м е жду н а род н ы е н овост и

№ 18 (340), сентябрь 2013

15

ХРИСТИАНЕ ПОКИДАЮТ СИРИЮ, А ЕЕ СВЯТЫНИ ЗАЩИЩАЮТ СТУДЕНТЫ В швейцарском городе Боссе 8 сентября состоялась организованная Всемирным Советом Церквей однодневная консультация по проблемам кризиса в Сирии, сообщает Седмица.Ru. Во встрече участвовали представители христианских Церквей. Русскую Православную Церковь представлял председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион. Во время встречи со стороны представителей сирийских Цер-

квей были приведены многочисленные свидетельства о страданиях, выпадающих на долю сирийских христиан. Количество покидающих страну христианских семей постоянно увеличивается, поэтому существует реальная угроза, что богатая своей многовековой христианской историей Сирия может полностью лишиться христианского присутствия.

По итогам консультации участники приняли коммюнике, в котором отражено общее видение ситуации в Сирии и возможных путей ее разрешения. «Не может быть никакого военного решения кризиса в Сирии. Международное сообщество должно со всей ответственностью подойти к нахождению политического решения конфликта и достижению мира для всех в Сирии — ради спасения многих человеческих жизней», — сказано в коммюнике.

Тем временем корреспонденты украинского издания «Вести» сообщают, что на защиту древнего христианского города Маалюля в Сирии стали местные студенты. В прошлом номере «Церковная православная газета уже писала о захвате города террористами. Здесь до сих пор говорят на арамейском языке — родном языке Христа. В городе находится древний монастырь

святой равноапостольной Феклы, ученицы апостола Павла. Уже десять дней ребята находятся в Маалюле, чтобы наблюдать за боевиками. Живут они в брошенной хозяевами трехкомнатной квартире. «Недавно мы закончили трехмесячные курсы военной подготовки и сразу отправились сюда, — рассказали парни. — Наши родители не знают, что мы здесь. Мы не сказали им, что идем воевать, чтобы они не волновались. Поэтому просим не называть в газете наши имена». Воды, электричества и связи в Маалюле нет. «По ночам мы сидим при свечах и спим по очереди, — сказали ребята. — А продукты нам привозят солдаты». На вопрос, не страшно ли им, ответили: «Страх уходит в первые месяцы войны. У каждого из нас боевики убили кого-то из родственников. Поэтому мы хотим прогнать террористов из нашей страны». Военные утверждают, что уже давно могли бы освободить горы вокруг Маалюли с помощью тяжелого вооружения. Но в таком случае пострадают христианские памятники, которые являются культурным и историческим наследием не только Сирии, но и всего мира. А этого никто не хочет. Кроме обычных граждан здесь остались и монахи (в Маалюле около десятка старинных христианских церквей и монастырей). Но выйти на улицу они не могут. Двери храмов у снайперов всегда на прицеле.

ОБОСТРИЛСЯ КРИЗИС В ОТНОШЕНИЯХ МЕЖДУ АФОНОМ И ПРАВИТЕЛЬСТВОМ ГРЕЦИИ В течение последних месяцев контакты между Священным Кинотом (управляющим органом) Афона и греческими правительственными чиновниками не только были практически заморожены, но и вступили в стадию опасной поляризации, сообщает Православие.Ru. Последняя попытка наладить взаимопонимание между Святой Горой и правительством Греции была предпринята в апреле 2013 г. Тогда афонские монахи

встрече присутствовал гражданский губернатор Афона А. Касмироглу. Официально главной темой переговоров стало обсуждение участие правительства Греции в праздновании 100-летия со дня вхождения Афона в состав Греции (которое состоится в октябре 2013 г.). Однако на самом деле главным предметом переговоров были экономические проблемы (в том числе налогообложение афонских монастырей) и сохранение

посетили резиденцию премьерминистра Греции А. Самараса и провели переговоры с чиновниками высокого ранга. Делегация Святой Горы Афон состояла из представителей пяти монастырей: игумена монастыря Симонопетра Елисея, игумена обители Дионисиат Петра, иеромонаха Никодима из Великой Лавры, монаха Никодима (монастырь святого Павла) и иеромонаха Фотия (обитель Григориат). Греческое правительство на переговорах было представлено премьер-министром А. Самарасом, заместителем министра иностранных дел К. Циарасом и вице-министром финансов Й. Мавраганисом. Кроме того, на

культурного наследия Святой Горы Афон. Об итогах переговоров объявлено не было, но, судя по тому, что отношения между Священным Кинотом и правительством Греции были после этого практически заморожены, стороны не достигли компромиссов по обсуждаемым вопросам. Журналист новостного портала amen.gr А. Триандафилидис сообщает, что «в дискуссиях между членами Священного Кинота в последнее время все чаще звучит интенсивная критика греческого правительства (в том числе и самого премьерминистра Антониса Самараса)». По его словам, многие монахи

напрямую говорят о том, что греческое государство не заинтересовано в развитии отношений со Святой Горой. В интервью amen.gr член Священного Кинота так охарактеризовал позицию премьер-министра Греции: «Первоначально Антонис Самарас проявил особый интерес к Святой Горе, ее многогранному духовному и культурному вкладу в жизнь современного общества. Но потом его отношение к Афону полностью изменилось (по каким причинам — до сих пор неясно)». Некоторые аналитики в Греции отмечают, что изменение политики греческого правительства по отношению к Афону произошло отнюдь не по инициативе греческих чиновников. Дело в том, что опутанная долговыми обязательствами Греция фактически управляется Тройкой международных кредиторов (Еврокомиссией, Европейским центробанком и Международным валютным фондом). Именно под внешним давлением принимаются многие решения греческого правительства (в том числе и в отношении Святой Горы Афон). Обострение в отношениях между Афоном и правительством страны, возможно, приведет к тому, что приглашение на торжества по случаю 100-летия со дня вхождения Святой Горы в состав Греции не получит премьерминистр А. Самарас. В центре полемики между Священным Кинотом и правительственными чиновниками по-прежнему остаются два вопроса: налогообложение афонских монастырей и судьба центра по сохранению афонского наследия.

В ЦЕНТРЕ БОЛГАРСКОЙ СТОЛИЦЫ ОТКРЫЛАСЬ ПРАВОСЛАВНАЯ ВЫСТАВКА В честь 110-летия Софийской духовной семинарии открыта ретроспективная фотовыставка, рассказывающая об истории этого учебного заведения, сообщает официальный сайт Болгарской Православной Церкви. Для привлечения внимания общественности фотовыставка размещена на 20 стендах прямо на улице в центре болгарской столицы, перед зданием богословского факультета Софийского университета. Выставка открылась в начале нового учебного года, 15 сентября, после службы в кафедральном соборе, в которой приняли участие преподаватели и уча-

щиеся Софийской духовной семинарии им. Иоанна Рыльского, а также многочисленные гости. На выставке представлено около 200 уникальных фотографий, документов и архивных материалов из канцелярии семинарии, Софийской национальной библиотеки им. Кирилла и Мефодия, Центрального архива Болгарии, личных архивов бывших семинаристов. Они иллюстрируют развитие духовного образования в Болгарии, его подъем в конце XIX в., проблемы в военные периоды и в годы социализма, а также жизнь учебного заведения в настоящее время.

НА ОСТРОВЕ В АДРИАТИЧЕСКОМ МОРЕ ОСВЯЩЕНА ЦЕРКОВЬ ВО ИМЯ СВЯТОГО АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО На острове Святого Стефана в Адриатическом море 16 сентября освящен храм во имя святого Александра Невского, передает Седмица.Ru. Событие стало большим праздником для всех Балкан и вновь напомнило об особых связях Сербии, Черногории и России. «Храм был посвящен русскому князю королевой Югославии Марией Карагеоргиевич в 1938 г. — в память о супруге Александре, очень любившем Россию, и в благодарность русским беженцам, много сделавшим для страны», — сказал митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Он подчеркнул, что «как князь Александр Невский явил пример сто-

яния за веру, так и восстановление этого порушенного в XX в. храма явило стойкость современных черногорцев». В этот же день в храме состоялось Крещение младенца, которого нарекли Александром. На освящение обновленного храма пришли сотни местных жителей — целыми семьями. В Черногории свято чтут святыни, а храмы на Святом Стефане — родовые святыни жителей. Поэтому они не смирились перед воротилами международного бизнеса, превратившими остров в город-гостиницу и выселившими в 1959 г. всех жителей, закрыв им доступ на остров. О благоговении здешних жителей к христианским святыням говорит и такой факт. Заключенные, которых привезли на остров с приказом разрушить здание, после чего им сократят сроки, побросали в воду кувалды, когда увидели, что рушить им предлагают Божий храм. «Потом эти кувалды подняли из воды, и теперь они находятся в качестве реликвий в главном духовном центре этого края — монастыре Прасквеца», — рассказал глава местной православной общины Милорад Джуранович. Он — представитель древнего племени Паштровичей, живших когда-то в этом регионе, и в том числе на острове Святого Стефана.

В ТБИЛИСИ СОСТОЯЛАСЬ ПРЕМЬЕРА ФИЛЬМА О ГРУЗИНСКОМ ПИЛИГРИМЕ В молодежном центре кафедра­льного собора Самеба — Пресвятой Троицы 19 сентября состоялся премьерный показ фильма «Необыкновенный». Лента повествует о современном грузинском пилигриме Пате Моисцрапишвили, который прошел пеший путь от Тбилиси до Иерусалима, а также от Никопсии (древнего города неподалеку от

современного Туапсе) до Дарубанда (Дербента) — пределов грузинских владений времен святого царя Давида Агмашенебели. Фильм режиссера Лексо Гелашвили был снят на студии «Гутани», сообщает БлаговестИнфо. Подготовил Олег Карпенко

16

православная газета

№ 18 (340), сентябрь 2013

СВЯТИТЕЛЬ НИКОЛАЙ СЕРБСКИЙ О ТРЕХ ВЕЛИКИХ ВЕЩАХ В письме к чиновнику Иоанну Ю. святитель Николай Сербский отвечает о трех великих вещах. Вы задаете мне три вопроса: Какая величайшая мысль достойна человека? Какая величайшая забота достойна человека? Какое величайшее ожидание достойно человека? Мысль о Промысле Божием в человеческой жизни — величайшая мысль, достойная человека. Забота о спасении души — величайшая забота, достойная человека. Ожидание смерти — величайшее ожидание, достойное человека.

Адама. И закон Божий — свет, который освещает все, что с нами случается.

К АК НУ ЖНО ЗАБОТИТЬС Я О СПАСЕНИИ ДУШИ?

Чтобы не перечислять мне здесь, читайте Евангелие и спросите Церковь. Нет в мире сокровища, драгоценнее души человеческой. И именно это сокровище должно спасти от погибели и смерти. Остальное, что не есть человек, но что человеческое, что человек ценит и бережет, неизбежно погибает и умирает. Человеческая душа в очах Божиих драгоценнее всего материального мира, по слову Христа: что вам пользы, если весь мир завоюете, а душу погубите? (см.: Мф. 16: 26) Не может быть, следовательно, заботы, более достойной человека, чем забота о спасении души.

К АК НА Д ЛЕ ЖИТ ДУМАТЬ О ПРОМЫС ЛЕ БОЖИЕМ В ЧЕ ЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ?

За меру нужно взять нравственный закон Божий, по нему сверять все, что происходит в жизни окружающих нас людей. Самое важное — исследовать нравственные причины всего, что происходит с кемто из ваших близких. Это не всегда легко, ибо причины иногда бывают скрыты в

прошлом родителей. Христианская исповедь основана на открытии этих причин. Псалмопевец говорит Богу: я размышляю о повелениях Твоих; как люблю я закон Твой! (Пс. 118: 78, 97). Ибо на заповедях Божиих основано все, что происходит с детьми

К АК НУ ЖНО ОЖИД АТЬ СМЕРТЬ?

Так же, как воин перед битвой. Или как ученик, который усердно готовится к уроку, ожидая, что учитель каждую минуту может вызвать его. Об ожидании смертного часа напоминает нам Господь в притче о легкомысленном богаче, который строил новые

Б ЛАГОД АРНОС ТЬ Кливленд (США). Регенту архиерейского хора Почаевской Лавры диакону Сергию Чеботарю сделана операция. Он благодарит всех неравнодушных и просит молитв, чтобы реабилитация прошла успешно. В СМИ неоднократно сообщалось о тяжелом недуге отца Сергия. Врачи диагностировали у него синдром Аэрза (идиопатическая легочная артериальная гипертензия). 28 августа, в день Успения Пресвятой Богородицы, ведущими специалистами клиники в г. Кливленд (США) ему была сделана трансплантация легких. По словам врачей, операция была очень тяжелой, но прошла успешно. Отец Сергий от всей души благодарит тех, кто не оставил его с недугом один на один, и особо — Предстоятеля нашей Церкви, по благословению которого в тот день, когда проводилась операция, в Киево-Печерской Лавре при соборном богослужении была вознесена молитва о его выздоровлении. «Пусть милосердный Господь, — сказал отец Сергий, — воздаст каждому сторицею за понесенные труды, а покров Царицы Небесной пусть всегда пребывает с вами». Антоний Мусиенко

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ

ПОДРОБНОС ТИ НА САЙТЕ :

www.pokrovkino.com

11-14 октября 2013 года, г. Киев От кр ы т и е: 11 октября в 18.00,

«Национальная опера Украины» (ул. Владимирская, 50) Вход по пригласительным

ПРОСЬБА О ПОМОЩИ Я перенесла сложную операцию в связи с онкологическим заболеванием и уже почти четыре года борюсь с тяжелым недугом. За это время моя семья потратила все сбережения, поэтому я вынуждена была обратиться через «Церковную православную газету» (№ 11 (333), июнь 2013 г.) ко всем неравнодушным людям за помощью. Хочу выразить чувство безграничной благодарности всем, откликнувшимся на мою просьбу. Я каждый день в молитве бл а год а р ю за вашу помощь и прошу у Бога здоровья для вас и ваших семей. Благодаря вам я прошла необходимые обследования в Киеве. Однако для продолжения лечения нужны еще средства. Поэтому с большой

амбары и готовился к долгому земному благоденствию, но вдруг услышал: в сию ночь душу твою возьмут у тебя, чьим будет сокровище твое? Почему мысль о Промысле Божием в судьбах людей — величайшая мысль, достойная человека? Потому, что она приносит человеку мудрость и блаженство. Почему забота о спасении души — величайшая забота, достойная человека? Потому, что душа — величайшее сокровище на земле, а величайшее сокровище нуждается в наибольшей заботе. Почему ожидание смерти — величайшее ожидание, достойное человека? Потому, что оно очищает совесть и понуждает человека ко всякому добру. Когда одного благочестивого и доброго человека спросили, что в жизни более всего понуждало его к труду и добродетели, он ответил: смерть. Этих трех вещей мы не заметим в жизни животных. Они свойственны только человеку, и не просто человеку, а высшему его типу… Миссионерские письма. М., 2005. Перевод с сербского Светланы Луганской

Просмот р ы фи л ьмо в:

на деждой еще раз обращаюсь с просьбой о помощи. Буду благодарна за любую поддержку. Сейчас состояние моего здоровья ухудшилось, поэтому прошу ваших молитв. Я убедилась, что для Бога нет ничего невозможного. Только крепкая вера помогает мне преодолевать все трудности и дает силы бороться с болезнью. Пусть Господь щедро благословит вас. Нина Мельник Тел.: 093–206–55–68, 095–617–19–61 РЕКВИЗИТЫ: «Приватбанк» Р/с 29244825509100 МФО: 305299 ЕГПРОУ: 14360570 Номер карточки: 4627 0878 7538 7195 Мельник Нина Дмитриевна, ИНН 1995505165

12 и 13 октября с 10.00 до 21.00 и 14 октября с 10.00 до 16.00, « До м ки но» (ул. Саксаганского, 6) Вход свободный

Закрытие:

«Дом кино», 14 октября в 18.00 Вход по пригласительным

ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ Высшие Свято-Владимирские православные богословские курсы продолжают набор студентов на вечернее, заочное, дистанционное и корреспондентское отделения. На вечернем отделении занятия проводятся два раза в неделю, на заочном — два раза в месяц по субботам. На дистанционном отделении обучение проводится в режиме он-лайн с помощью сети Интернет. На корреспондентском отделении учебный процесс осуществляется при помощи переписки между преподавателями и студентами. Адрес: г. Киев. ул. Старая Поляна, 46. Тел.: (044) 417–00–78, 050–351–26–30, 093–049–51–48. www.bogoslovie.kiev.ua

Генеральный партнер :

МЕЖДУНАРОДНЫЙ ФЕСТИВАЛЬ ПРАВОСЛАВНОГО КИНО ФАБРИКА

АНАЛИТИКИ

православный журнал для молодёжи