Unidad II – Teorías sobre el signo Universidad de Buenos Aires Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo Carrera de Diseño Gráfico Comunicación I – Cátedra Arfuch
Teorías sobre el signo Universidad de Buenos Aires Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo Carrera de Diseño Gráfico Comunicación I – Cátedra Arfuch
Agenda de la clase • La relación significante como inicio de una reflexión sobre las teorías del signo • La concepción combinatoria y relacional del modelo bidimensional de la tradición europea de Ferdinand de Saussure • La concepción operatoria del modelo tridimensional de tradición norteamericana de Charles Senders Peirce
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La relación significante • El concepto de “signo” es un componente fundamental de toda reflexión sobre el sentido • Existen dos tipos de relaciones con las cuales se construye la visión científica del mundo designado como realidad: – La relación causal – La relación significante o sígnica
• Esta disociación entre dos formas de observar la realidad fue consagrada históricamente por el dualismo cartesiano (ciencias naturales y ciencias del espíritu) UBA-FADU - Comunicación I - Cátedra Arfuch – Signo
Modelos pre-científicos • Se trata de modelos binarios en la que la relación significante se establece entre – Un elemento sensible (visual o sonoro) que denota a – Una entidad, estado o proceso recortado o identificable en el “mundo real”
• El modelo sígnico es un puente entre el mundo natural y el mundo social, en donde el elemento sensible adquiere el valor de signo por una operación mental que lo asocia de manera estable al segundo elemento, que es, un “recorte” del mundo real. UBA-FADU - Comunicación I - Cátedra Arfuch – Signo
Modelos pre-científicos • Estos modelos realista-empiristas prevalecieron con diversas formulaciones hasta finales el signo XIX • A partir del surgimiento de las disciplinas científicas (especialmente la psicología y la sociología) se empezó a considerar que los dos elementos eran entidades mentales, y por lo tanto se separa de concepciones “naturales” • El signo comienza a ser pensado como una “representación” del mundo
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Modelos científicos • Simultáneamente surgen dos formulaciones que instauran la reflexión científica sobre el signo y que se terminan por encontrar a mediados del siglo XX – La semiología a partir de la conceptualización europea de Ferdinand de Saussure – La semiótica tomando como base la tradición norteamericana de Charles Senders Peirce
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Ferdinand de Saussure
Ferdinand de Saussure (Ginebra, Suiza, 26 de noviembre, 1857 - ídem, 22 de febrero de 1913), lingüista suizo, considerado el fundador de la lingüística moderna. UBA-FADU - Comunicación I - Cátedra Arfuch – Signo
Objetivo • Dar estatus de científico a los estudios lingüísticos sistematizandolos a partir de una nueva disciplina a crear que se llamará Semiología • Debe dejar de lado las prácticas comparatistas de la filología y la gramática Lenguas originarias
Lenguas actuales
Proceso de desorganización a partir de variaciones fonéticas
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Campo de estudios • El campo específico de estudio fue la lingüística. Su evolución histórica fue: – – – –
Gramática Filología Filología o gramática comparada Lingüística
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Gramática • Reglas para distinguir las formas correctas del lenguaje (disciplina normativa) • Desarrollada desde los griegos y romanos a la actualidad.
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Filología • Estructura y evolución del lenguaje y sus aspectos estilísticos y formales • Friedrich August Wolf (1777)
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Filología o Gramática comparada • Comparar diferentes lenguas buscando formas comunes bajo la tesis de lenguas originales como el sánscrito, el griego y el latín • Franz Bopp (1816)
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Lingüística • Ubicar en perspectiva histórica los resultados de la filología comparada • William Dwight Whitney (1875)
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Lingüística y Semiología Saussure plantea un método científico de análisis que considera al lenguaje como un sistema en sí. Nomenclatura
Sistema
Catalogo de nombres y de palabras que designan a las cosas o estados del mundo
Conjunto interrelacionado de elementos que refieren a las cosas o estados del mundo
<>
Crítica a la nomenclatura Los elementos lingüísticos no son datos que existen para ser utilizados, sino que se crean como datos a partir de operaciones de combinación. Los elementos lingüísticos no tienen ninguna realidad independientemente de su relación con el todo.
Semiología
“La lengua es un sistema de signos que expresan ideas, y por lo anto, comparable con la escritura, el alfabeto de los sordomudos, a los ritos simbólicos, a las formas de urbanidad, a las señales militares, etc. Solo que es el mas importante de los sistemas. Puede or tanto concebirse una ciencia que estudie la vida de los signos en el seno de la sociedad; formaría parte de la psicología social, y por onsiguiente de la psicología general; la denominaremos semiología (del griego semeion, ‘signo’). Ella nos enseñará en que consisten los signos, que leyes los rigen.” (Saussure, Curso de Lingüística General, Int.Cap.III # 3)
Antinomias saussurianas Lengua – Habla Significante – Significado Arbitrario (inmotivado) – Necesaria (motivado) Sintagma – Paradigma Sincronía – Diacronía Clasificaciones dicotómicas
Lengua - Habla El lenguaje es fundamentalmente un instrumento de comunicación (una institución humana). Lenguaje
eteróclito (que o tiene reglas)
=
Lengua Social (común). Es un sistema que se organiza en forma de una estructura, no expresiva
Objeto de estudio
+
Habla Individual (modos). No es sistemático ya que depende de la voluntad de los hablantes. Es expresiva y anecdótica
Lenguaje
Lengua La lengua es un sistema de clasificaci贸n de signos
Signo 1 Signo 3
Sistema
Signo 2
Signo n
X X No Signo
No Signo
Significante - Significado El signo es la unidad mínima del sistema de la lengua, sus componentes son:
Imagen acústica Signo lingüístico
= Concepto
Significante - Significado Saussure los reformula como:
Significante Signo lingĂźĂstico
= Significado
Significante - Significado Entre ambos se produce una relación de significación
Arbitraria Significante Signo lingüístico
=
= Significado
Relación de significación
Necesaria
Significante - Significado
Arbitrario - Necesaria
“El lazo que une el significante y el significado es arbitrario” (Saussure, Curso de Lingüística General, Cap.I # 2)
Arbitrario - Necesaria Las relaciones de significación son arbitrarias porque no existe un lazo “natural” entre significante y significado, se trata de convenciones sociales construidas históricamente. Sin embargo son necesarias para poder comunicarnos con nuestros semejantes lingüísticos (linealidad del significante) en cada período histórico.
Valor de un signo El valor de un signo es relacional, es decir que toma valor en relaciĂłn con los otros signos del sistema.
Signo 2 Signo 1
Signo 3 Signo n
Valor opositivo o diferencial â&#x20AC;&#x153;Es lo que no son los otrosâ&#x20AC;?
Valor de un signo Sistema pr贸ceres argentinos / 驴presidentes?
Valor de un signo
Sistema billetes argentinos
Valor de un signo
Sistema trenes metropolitanos Mitre, Sarmiento, Roca
Sintagma - Paradigma Las relaciones que se pueden establecer entre los signos dentro de un sistema pueden ser: – Sintagmáticas (en presencia, como un eje de simultaneidad que se refiere a las relaciones entre cosas coexistentes, donde toda intervención del tiempo queda excluida) – Paradigmáticas o asociativas (en ausencia, como un eje de sucesiones, en el que nunca se puede considerar mas que una cosa por vez, pero en el que están situadas todas las cosas del eje sintagmático)
Sintagma - Paradigma teléfono
el teléfono
el teléfono de la oficina
el teléfono de la oficina está sonando
el teléfono de la oficina está sonando continuamente Eje sintagmático
Sintagma - Paradigma
El teléfono de la clínica está sonando continuamente casa trabajo etc.
Eje paradigmático
Sincronía - Diacronía El estudio de la lengua debe realizarse en sincronía, justamente para observar en un momento dado como se relacionan los signos. Un estudio en diacronía priorizaba la evolución de los signos desde una lengua originante hasta la lengua de nuestros días.
Sincronía - Diacronía
Sincronía - Diacronía En sincronía los signos son inmutables por el carácter lineal del significante (no varían para que los hablantes puedan comunicarse) En diacronía los signos son mutables por el carácter arbitrario de los mismos y las relaciones que establecen al comunicarse los hombres.
Aportes del esquema te贸rico Padre de la semiolog铆a Su visi贸n de un signo como una entidad doble de significante y significado, que posee una identidad relacional respecto del resto de los signos del sistema. La lengua y el habla como entidades sociales e hist贸ricas.
Límites del esquema teórico El cambio de la lengua no se explica: la masa hablante no puede cambiar la lengua, que es heredada, pero habla de mutabilidad en diacronía. No logra problematizar al referente (el objeto real al cual refiere el signo) ya que lo toma como dado.
Unidad II – Teorías sobre el signo Presentación y exposición a cargo de: Maxo Velázquez maxovelazquez@fibertel.com.ar