2005 2016 by Gabriel

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Contenido: Cartas Pastorales 2005-2016 Estudios Varios

CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7

2005 TITULO Qué hacer con los Débiles y la Debilidad Siervo de Dios Como ser personas imposible de ofender Presente y Futuro del Recambio Generacional Discernir el Cuerpo Reencuentro con Discipuladores Oración de Bendición para las Familias

Año 2005 Cartas Pastorales 1. ¿QUE HACER CON LOS DÉBILES Y LA DEBILIDAD? San Pablo dice que por participar indignamente de la Cena del Señor trae consecuencias dentro de la congregación que consiste en: 1ª Corintios 11. 30. 1. Unos se enferman 2. Otros se debilitan 3. Y otros duermen En este caso, la enfermedad, el sueño y la debilidad están producidos por el pecado. El pecado siempre debilita y esclaviza. Claro está que esta no es la única razón por la que hay cristianos débiles en las congregaciones. 1. DÉBILES POR FALTA DE FE. El apóstol dice que los débiles tienen falta de fe. Romanos 14. 22, 23. Se nos pide soportar las flaquezas de los débiles, Romanos 15. 1. (gr. Adunados) Recibirlos y no contender con ellos sobre opiniones. Romanos 14. 1. Por que se debilitan. A los que tienen fe, les pide que tengan cuidado de hacer tropezar a los débiles. 1ª Corintios 8. 9. El fuerte 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Come de todo. Romanos 14. 2. No debe menospreciar al débil. Romanos 14. 3. Para él, todos los días son iguales. Romanos 14. 6. No debe juzgar ni hacer tropezar y hacer caer al débil. Romanos 14. 13. Para él, todo es limpio. Romanos 14. 14. Debe sostener al débil. 1ª Tesalonicenses 5. 14.

El débil 1. Come legumbres. 2. No debe juzgar al que come. 3. Hace diferencia de los días. 4. Se le pide no poner tropiezo al otro. 5. Para él no todo es limpio. El débil tiene imposibilidades, no se puede contar con personas así para ir al frente. Tal vez por eso los nuevos modelos de éxito ministerial desisten en atender a gente así por lo pragmático de estos paradigmas. Pero San Pablo buscaba ocasión con tal de salvarlos. 1ª Corintios 9. 22. Es asombroso que Abraham no se debilitara en la fe, había encontrado la manera de fortalecerse. Romanos 4 19, 20.

2. EL DE CONCIENCIA DÉBIL. Se contaminan por falta de conocimiento. 1ª Corintios 8. 7, 10, 12. El débil de conciencia está propenso a pecar.

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Año 2005 Cartas Pastorales 3. DEBILIDAD EN LA CARNE Escribiéndole a los corintios San Pablo les dice de su debilidad. 1ª Corintios 2. 3, 2ª Corintios 10. 10; Hebreos 7. 28. Dios escogió gente así. 1ª Corintios 1. 25, 27; 4. 10. El apóstol tenía algunas debilidades, a través de las cuales aprendió a hacerse fuerte. 2ª Corintios 12. 5, 9, 10. De modo que podría gloriarse en sus debilidades. 2ª Corintios 13. 4. Muchos héroes de la fe sacaron fuerzas de su debilidad. Hebreos 11. 34. 4. DEBILIDAD EN EL CARÁCTER. San Pablo se lamentaba de haber sido débil con los corintios. 2ª Corintios 11. 21. David se estimaba de esa forma. 2ª Samuel 3. 39. 5. LOS QUE PARECEN MÁS DÉBILES. Parecer, no es serlo. 1ª Corintios 12. 22. Y son los más necesarios. 6. LA TERAPÉUTICA DIVINA. El profeta de Dios declaraba el interés de fortalecer a la débil. Ezequiel 34. 16. Otro profeta anima para declararse fuerte. Joel. 3. 10. El Espíritu nos ayuda en las debilidades. Romanos 8. 26. Se compadece nuestro sacerdote. Hebreos 4. 15; Lo débil de Dios es más fuerte que los hombres. 1ª Corintios 1. 25. Algunas personas hacen de sus puntos débiles una ocasión de caída, otros, como San Pablo, hallan la forma de ser fuertes. “El poder de Dios se perfecciona en la debilidad del hombres” J. J. Ch.

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Año 2005 Cartas Pastorales 2. SIERVOS DE DIOS “PARA SER UN HOMBRE DE DIOS, PRIMERO HAY QUE SER HOMBRE. PARAR SER UN SIERVO DE DIOS, PRIMERO HAY QUE SER SIERVO” Las Sagradas Escrituras hablan al ser humano en forma genérica, ser un hombre o una mujer no significa apenas determinación de sexos, varón y hembra. Ser hombre o mujer, habla de personas que han desarrollado su carácter en lo natural de acuerdo a las pautas bíblicas. Luego puede haber gente que sirve por status, por ser visto de los hombres, para hacer de un lugar de servicio un espacio de poder, no tienen el espíritu de siervo. Cristo se hizo siervo (Filipenses 2. 5 – 9.) El único del cual se puede decir: El siervo de Dios. Los que asumen el espíritu y actitud de Jesús son siervos de Dios. Siervo de Dios no es un título es más bien, una condición y una función. “El que sirve, sirve, y el que no sirve, no sirve”. JESUS. Hemos leído en Filipenses como el Señor Jesús voluntariamente se despoja asimismo sin aferrarse a su condición de Dios, por lo cual Dios lo exaltó a lo sumo. Todo el que se humilla es exaltado. (S. Lucas 14. 11.) Dios honra a los que le sirven. (S. Juan 12. 26.) Si alguno sirve a Dios debe: 1.1. 1.2. 1.3.

Seguir a su Señor. Estar donde él está. Servir en donde y como se le ordena. “No hay honra sin servicio”

SAN PABLO. Algunos tiene un concepto equivocado respecto al servidor de Dios, mientras hay quienes se creen “El siervo de Dios”, hay otros que lo tienen como un trapo de piso en donde todos se limpian los pies. No son nada, ni siquiera nadie. ¿Cómo los debemos ver? (1ª Corintios 4. 1.) Vea que claro habla del servidor de Dios. (Romanos 13. 1 – 5.) El servicio que se da a la gente en realidad es un servicio dado a Dios. La gente no debe confundir: “Servicio con servidumbre y lo servicial con lo servil” JOSUE. En el relato bíblico se habla de Josué como: “siervo de Moisés”. (Éxodo 33. 11.) Cuando Moisés le da el cargo, (Números 27. 22, 23.) se lo llamará como “siervo de Jehová”. (Josué 24. 29.)

ELISEO. Lo mismo acontece con Eliseo, era el servidor de Elías. (1ª Reyes 19. 21.) Cuando Dios lo levanta por profeta se dice del él como “el que servía a Elías”. (2ª Reyes 3. 11.) Siervo de Dios. Le debe bastar al discípulo ser como su maestro, dice Jesús. Pablo dice a sus hermanos que lo imitaran a él tal como él imitaba a Cristo. “Se aprende a servir

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Año 2005 Cartas Pastorales sirviendo”, como se aprender a nadar en el agua, se aprende de la persona que Dios puso para formarnos, como Josué y Eliseo, sirviendo al varón de Dios. Dice que Saúl convirtió a David en su paje de armas. (1ª Samuel 16. 21) Un paje es un servidor. David debía estar al servicio de Saúl cuando le pedía la espada, la lanza o el arco, le llevaba las armas. David tenía tal respeto de un ungido de Dios que aún cuando Saúl quería matarlo, pudiendo David quitárselo de encima, no lo hizo. (1ª Samuel 24. 10.) Saúl hizo a David su paje de armas, pero Dios lo hizo Su ungido.

¿QUE SE ESPERA DE UN PAJE DE ARMAS? 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. 5.5. 5.6. 5.7. 5.8. 5.9.

No abandona nunca a su líder ni se vuelve contra él. Lo cubre y lo sirve (no se sirve de él). Ministra a sus necesidades. (Epafrodito con Pablo. Filipenses 2. 25 – 30.) Anima y consuela a su líder. (Como Tito a Pablo. 2ª Corintios 7. 6.) Está sujeto mientras otros se sublevan. (Números 14. 4 – 7.) Cubre, no encubre. (Como los hijos de Noé) Es colaborador, no cómplice. No permite que se hable mal de su líder estando él (ella) presente. Perdona y no guarda resentimiento en contra de su líder.

El servidor no tiene un espíritu independiente, prioriza el bien del Cuerpo con relación a su deseo personal. Lo contrario a esto es: -Un espíritu independiente. -No acepta ayuda. -No reconoce errores. -No es enseñable. -No está abierto a aprender más y mejor. -Tiene una actitud rebelde. -Es obcecado y testarudo. -Su rostro refleja orgullo, fastidio, enojo, amargara. -Lastima o ahuyenta a los que trabajan con él (ella) -No tolera errores en otros. -Tiene una actitud autoritaria. -Se enoja fácilmente, tarda en calmarse. -Es rencoroso. -Se frustra cuando las cosas no salen como él (ella) quiere. -Gruñe, murmura y se queja, es quisquilloso. Gente con un espíritu así son ejemplos a no imitar, pero son ejemplos, tal como muchos en las Sagradas Escrituras, fueron dejados como ejemplos a no imitar. En cambio, hombres y mujeres fieles, son un verdadero gozo para Dios y un consuelo para los que tenemos la responsabilidad de guiar a otros por el camino del Señor. Deuteronomio contiene una maldición por no servir a Dios con alegría. Capítulo 28. Versículos 47, 48.

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Año 2005 Cartas Pastorales 3. CÓMO SER PERSONAS IMPOSIBLES DE OFENDER "Os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y os daré un corazón de carne." Ezequiel 36:26 Dios tiene un nuevo corazón nuevo para nosotros que no puede ofenderse, un corazón "inofendible". Amados, no es una opción ni un lujo poseer un corazón incapaz de ofenderse, no se trata de algo insignificante. Consideremos esto: Jesús nos advirtió que, al acercarnos al final del siglo, la mayor parte de la gente estará tan ofendida que se apartará de la fe. Escuchen con atención a Su advertencia: "Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán… y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará." Mateo 24:10-12, RV "Muchos" se aborrecerán, el amor de "muchos" se enfriará. Mi oración es que oigamos estas palabras con un temor santo. 1. LOS PELIGROS DE GUARDAR RENCOR Cuando permitimos que permanezca un rencor en nuestros corazones, se producen graves consecuencias espirituales. En el versículo mencionado anteriormente, Jesucristo enumeró tres resultados peligrosos: la traición, el odio y el amor frío. Cuando le guardamos rencor a alguien, aun si se trata de una persona que nos importa mucho, debemos ir a decírselo. De otro modo, comenzamos a traicionar esa relación y hablamos maliciosamente a sus espaldas, exponiendo sus debilidades y sus pecados. Tal vez disimulemos nuestra traición diciendo que sólo queremos que nos den consejo, pero al mirar atrás vemos que hemos hablado negativamente a demasiadas personas. Nuestro verdadero objetivo no era obtener ayuda espiritual para nosotros, sino vengarnos de aquel que nos había ofendido. ¿Acaso no esto una manifestación del odio? Para un alma ofendida, el amor frío, la traición y el odio se acompañan mutuamente. La gente no suele tropezar sobre rocas grandes, sino que tropiezan con piedras, con cosas relativamente pequeñas. Tal vez sea que la personalidad de alguien en autoridad nos molesta y somos rápidos en ofendernos. O un amigo o familiar no llega a cumplir nuestras expectativas, y nuestra alma se ofende. Amados, si hemos de "aguantar hasta el final", debemos confrontar las cosas que nos molestan. Cuando Jesús nos avisa de que necesitamos resistir, lo que quiere decir es que empezar la carrera es más fácil que acabarla. Entre hoy y el día en que mueras, habrá importantes momentos de ofensa que tendrás que vencer. Tal vez estés ahora en un momento como ese. No ignores el riesgo de guardar un rencor o una ofensa. Nadie planea apartarse del Señor, no hay persona que diga "Hoy creo que voy a intentar endurecer y enfriar mi corazón". Estas cosas entran en nuestras almas furtivamente y sólo un ingenuo puede suponer que no le puede ocurrir a él. Conozco a muchas personas que siempre se están ofendiendo por una cosas u otra. En lugar de tratar con las ofensas, esta gente las carga hasta que el peso inmoviliza su caminar con Dios. Tal vez hoy te vaya bien las cosas, pero te garantizo que mañana ocurrirá algo que inevitablemente te defraudará o te herirá, te golpeará alguna injusticia, exigiendo que te vengues en la carne.

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Año 2005 Cartas Pastorales 2. LA RAÍZ DE LA OFENSA Una ofensa puede atacarnos en nuestras virtudes o nuestros pecados, en nuestros valores o en nuestro amor propio. Puede penetrar y herir cualquier parte del alma, ya sea buena o mala. Una vez presenté una serie de mensajes acerca del chisme. Muchas personas vieron su pecado y se arrepintieron, pero un grupo cerrado de chismosos se ofendieron mucho y al final abandonaron la iglesia. Cuando el Espíritu Santo expone el pecado en un alma, si rechazamos la oportunidad de arrepentirnos, muchas veces nos ofendemos con la persona que dio la enseñanza. En lugar de humillar nuestros corazones, nos indignamos con el pastor o los maestros de la iglesia. En realidad, la mayoría de las veces, yo no tengo ni idea de quien específicamente necesita oír lo que estoy enseñando, pero Dios sí lo sabe. Pablo le dijo a Timoteo que "redarguyera, reprendiera y exhortara" (ver 2 Timoteo 4:2). No le dijo: "exhorta, exhorta, exhorta", pero lo que recibimos en la mayoría de las iglesias es exhortación. Sin duda necesitamos recibir ánimos, pero, amados, hay también tiempos en que necesitamos que nos redarguyan y nos reprendan. Hoy en día hay muchos predicadores que temen proclamar la verdad, por miedo a que la gente reaccione mal y deje la iglesia. Al final lo que resulta es una iglesia de gente que se ofende con facilidad y no puede superar su incapacidad de recibir corrección. La gente no cambia con solamente exhortación. Todos tenemos cosas que tienen que ser confrontadas y disciplinadas. El pastor que se niega a disciplinar y corregir a los que están en pecado está en desobediencia hacia Dios. No es capaz de guiar la gente a ningún cambio realmente transformador, ellos no van a "resistir hasta el final" si no los han corregido (ver Mateo 24). Debemos ser personas que digan: "Señor, enséñame lo que debe cambiar en mí". Estoy hablando de madurez. El necio menosprecia el consejo de su padre; mas el que guarda la corrección vendrá a ser prudente (ver Proverbios 15:5). 3. OFENSA PERSONAL Una ofensa puede herir nuestro amor propio cuando no nos reconocen por nuestras buenas obras o nuestro ministerio. Esto nos ocurrió hace mucho tiempo en California, a mi esposa y a mí. Éramos pastores jóvenes en una conferencia en la que el líder principal decidió saludar personalmente a cada ministro y esposa. Saludó a la pareja a nuestra derecha y entonces se giró hacia su ayudante para hacer una pregunta. Cuando regresó un momento más tarde, pasó de largo de nosotros, siguiendo con la pareja a nuestra izquierda. Todos los que nos rodeaban vieron que habían pasado por encima de nosotros. Estábamos avergonzados y ofendidos. Pero mi esposa observó sabiamente que podíamos dejar que esto nos hiciera daño o lo podíamos ver como una inversión de sensibilidad hacia los sentimientos de los demás. La ofensa nos enseñó cómo se sienten los demás cuando los ignoran. ¿Lo ven? Hay que hacer que esta ofensa se convierta en una oportunidad de ser más como Cristo. Las oportunidades para ofendernos y guardar rencor son prácticamente infinitas. De hecho, recibimos la oportunidad diaria de que algo nos ofenda o de poseer un corazón incapaz de ser ofendido. La promesa del Señor es que Él nos ha dado un corazón nuevo: un corazón tierno, sensible, que puede llenarse de Su espíritu y tener abundancia de Su amor. Señor, perdóname por dejarme ofender tan fácilmente y por guardar rencor. Padre, mi corazón es necio y débil. Concédeme el corazón "inofendible" de Jesucristo. Amén. Por Francis Frangipane

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Año 2005 Cartas Pastorales 4. PRESENTE Y FUTURO DEL RECAMBIO GENERACIONAL No pocas veces hemos hablado del recambio generacional, tanto para adentro como para afuera de la iglesia. Gn. 18. 17 – 19. Y hemos mostrado cuando falla la transmisión generacional en cuanto al patrimonio espiritual y cultural. Jue. 2. 6 – 10. De modo que sirva esta reflexión como un aporte más a este tema tan importante. No tener en poco a los jóvenes en el liderazgo. 1ª Tim. 4. 12. Se le pide a éste joven ser ejemplo en todo. Un joven que carece de esto no debería estar ocupando áreas de servicio especialmente en lugares de autoridad y gobierno de la iglesia. En el A.T. debían tener como mínimo treinta años. Num. 4. 23. Tener en cuenta como se han formado. Lam. 3. 27. Pablo dice que primero es lo natural, luego lo espiritual. 1ª Cor. 15. 46. Los jóvenes antes deben haber logrado conquistar el área natural. Ser responsables de si mismos. No quemar el obrero poniéndolo antes de tiempo. Algunos hace muy poco que han dejado sus rebeldías juveniles. Sal. 25. 7; Is. 54. 4. El gobierno de los inmaduros. Como parte de un juicio de Dios. Is. 3. 1 – 4. El consejo de los jóvenes en el gobierno. 1ª R. 12. 1 – 13. Cuando habla de los ancianos, claro está que se habla de gente madura y de sabiduría. Para estar en autoridad y en el gobierno de la Iglesia. ¿Qué pide Dios de la gente que va gobernar la casa de Dios? 1ª Tim. 3. 1 – 13. Teniendo en cuanta los requisitos que son todos en cuanto al carácter del servidor de Dios, que se habla de esposa, de hijos, está claro que no se está diciendo solamente que tenga estudios teológicos. Por lo que aconsejo: No nos apresuremos en ordenar obreros demasiado jóvenes, no los tengamos en poco, ellos son el presente y futuro ministerial. Ellos deben caminar al lado de hombres de Dios que los van entrenando en la obra, van corrigiendo fallas de carácter y de servicio tal como lo enseñan Las Sagradas Escrituras, ejemplos. - Moisés y Josué - Pablo y Timoteo (entre otros) - Elías y Eliseo Y otros tantos ejemplos entre los cuales estaban los recabitas que guardaban sin mácula el mandamiento de su padre, a modo que Dios los toma de ejemplo para corregir a Su pueblo de sus malos caminos. J .J. Churruarin

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Año 2005 Cartas Pastorales 5. DISCERNIR EL CUERPO Comprender la naturaleza de la Iglesia es la única manera de discernir el Cuerpo. Participar indignamente es exactamente lo opuesto, y quien lo hace, está negando su propia identidad y violentando el principio vital, es por eso que algunos duermen, otros están débiles y otros están enfermos. De otra manera tendríamos una iglesia viva, sana y poderosa. 1. La Familia de Dios. Efesios 3. 14 – 20. Toda la familia en los cielos y en la tierra toma nombre del Padre. El apóstol ora para que los efesios tuvieran revelación respecto a la Iglesia. Y que cimentados y arraigados en amor tuvieran la plenitud de Dios

2. Hijos de Dios. A todos los que le recibieron los dio potestad de ser hechos hijos de Dios, S. Juan 1. 12, 13. Tal como lo dijera a Nicodemo, no son engendrados por voluntad humana, nacen engendrados por Dios a través de la Semilla (Palabra) en el Espíritu Santo. S. Juan 3. 5, 6; 1ª Pedro 1. 23. Interiormente tenemos la misma naturaleza de Dios.

3. La naturaleza de Dios. Dios es amor. 1ª Juan 4. 16, se nos revela como Padre, Hijo y Espíritu Santo. La iglesia tiene la misma naturaleza de la Trinidad, por tanto el amor, la unidad, la relación, el servicio de la familia trino están en una perfecta reciprocidad y eso es exactamente lo que se debería ver en la iglesia en su ser y hacer. “Como en el cielo así también en la tierra”. Dios se revela como creador (Padre), como el salvador, (Hijo), y como santificador, (Espíritu Santo). Nos revela que antes que todo lo creado fuera creado, fuimos generados por el Padre en el corazón del Hijo en el amor del Espíritu Santo para ser familia en Dios y con Dios. Dios se revela en Las Sagradas Escrituras y también se revela en el Cuerpo. No se revela en soledad. La salvación personal es un concepto que en una sociedad individualista conspira en contra del sentido de cuerpo o familia. El crecimiento integral se da en el Cuerpo. Efesios 4. 16.

4. La oración de Jesús. S. Juan 17. 20 -26. El amor con que el Padre ha amado al Hijo está en nosotros, de otro modo no conoceríamos a Dios. 1ª Juan 4. 8. El Espíritu Santo ha derramado ese amor en nuestros corazones. Romanos. 5. 5. El que ama permanece en Dios. 1ª Juan 2.10. Ser uno con Dios y con toda persona que ha nacido de nuevo. Es discernir el Cuerpo. La altura, la anchura, la longitud, y la profundad del amor que excede a todo conocimiento, la unidad y la diversidad en esencia y propósito, en tanto que estamos en tránsito hacia la unidad de la fe. Efesios 4. 13.

5. Decir a modo de conclusión. Toda casa dividida es arrasada. S. Lucas 11. 17. La división entre cristianos atenta contra el Cuerpo (es no discernir) saber quién es el otro que ha nacido de nuevo en Dios y pertenece al Cuerpo. Nuestro Cuerpo en común del cual Cristo es la Cabeza. El que se une al Señor un espíritu es con El y es uno a la vez con el Cuerpo, el

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Año 2005 Cartas Pastorales Cuerpo es Cristo. La diversidad del Cuerpo no nace de la autonomía, sino de la individualidad. Si no hay individualidad no hay comunión. La unidad es espiritual y con Dios y entre nosotros en la unidad del misterio trinitario. Unidad en la diversidad. Estamos en tránsito hacia la unidad de la fe. Es por eso que Juan dice que el que aborrece a su hermano es homicida, como Caín que mató a su hermano, o como el hijo que quedó en casa que prefería muerto a su hermano.

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Año 2005 Cartas Pastorales 6. REENCUENTRO CON DISCIPULADORES Isaías 8. 16. Sellar el testimonio entre los discípulos. Deseamos traer la palabra sobre el crecimiento en la congregación y de las congregaciones. “El crecimiento numérico está conectado directamente con el crecimiento de los líderes” Esto es así tanto en la vida personal abarcando todas las áreas de la vida como en la tarea que tenemos como servidores de Dios. El ensanche. 2ª Corintios 6. 12. Pablo está hablando del corazón de estos hermanos. Es muy importante cultivar una relación profunda con el Señor. Atender a la oración al estudio y lectura de la Palabra de Dios cada día, un día de ayuno y tomar tiempo para alabar y adorar a Dios. Esto debe ser llevado a la familia y a todos los discípulos del Señor Isaías 54. 2, 3. Vemos en este pasaje cinco áreas que atender. 1. “El sitio de la tienda” eso habla del lugar geográfico en donde estamos. 2. “Las cortinas de tus habitaciones” romper los límites hacia adentro y hacia fuera. 3. “Alargar las cuerdas” nos dice de extendernos en una medida no escasa. 4. “Reforzar” las estacas, habla de consolidar lo que hacemos como el alpinista, afirma y escala. 5. Habitar ciudades. Enviar obreros a otras ciudades dentro y fuera del país. Una Palabra Profética. En el encuentro apostólico vino una palabra que dentro de tres años en Argentina se iba a experimentar un crecimiento nunca antes visto. Debemos prepararnos para contener ese crecimiento, preparar líderes para atender a la gente que vendrá. Ya debes comenzar. 1. Una microcélula. Uno cuida a uno (vela en todo por la vida de una persona en la iglesia) 2. Una célula de crecimiento cinco. Uno cuida a cinco personas. 3. Una célula ideal. Uno cuida a doce personas dentro de la congregación y fuera de ella. En esas reuniones con las personas que cuidamos, debemos usar el material, o literatura que hemos provisto para ese fin y los mensajes escritos que se dan cada domingo. Todo el camino que debe recorrer cada persona que se convierte el Señor. 1. Se prepara para ser bautizado e incorporado a una célula de crecimiento. 2. Pasa por los encuentros 3. Asiste a la Escuela de Ministerio por dos años para ser una persona bien formada en la Palabra. 4. Ayuda en el ministerio pastoral dentro de un equipo de servidores. Eso se da en: Las células, las reuniones en los barrios de la ciudad, en las zonas rurales, en los pueblos vecinos en nuestro centro de reuniones (Auditorio).

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Año 2005 Cartas Pastorales Relaciones: 1. Ágape. Amor de Dios en nosotros y a través de nosotros a la iglesia y a la gente fuera de ella. 2. Koinonía. Comunión del nivel de la trinidad entre nosotros. 3. Diaconía. Servir a nuestros hermanos y a nuestros prójimos en donde estén. 4. Kerigma. La proclamación del Evangelio del Reino de Dios a cada persona. 5. Didaché. Enseñar la Palabra de Dios formando el carácter de Cristo en cada persona. 6. Compasión por el que se pierde eternamente y sufre sin Dios en esta vida. Estamos apoyando con folletos, la Radio, contactos personales. Próximo Febrero será el mes de la evangelización. En tanto hablamos cada día del Señor.

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Año 2005 Cartas Pastorales 7. ORACIÓN PARA: BENDICIÓN DE LAS FAMILIAS Estas bendiciones vendrán sobre nosotros por haber confiado en el Señor nuestro Dios y haberle obedecido.

Dios sana nuestra tierra y somos Bendecidos en esta ciudad que Habitamos. Nuestros hijos son Bendecidos, lo mismo que nuestros Trabajos, nuestras empresas, nuestros Estudios y todo lo que tenemos. Es bendita la bolsa de las compras, El lugar donde guardamos los Alimentos, la heladera, la cocina, y Somos bendecidos en todo lo que Hacemos. El Señor pone en nuestras manos a Quienes nos levantan oposición, Que demoran el pago, a los que nos Pagan mal, y todo lo que impide que el Trabajo nos llegue y que el pago del Trabajo sea puntual. Nuestros enemigos intentaran avanzar Contra nosotros, pero huirán en Desorden. El Señor envía su bendición y nos Da la felicidad y nos mantiene Unidos. ¡Todos verán que nosotros invocamos El nombre del Señor y nos respetaran. El Señor nos mostró su bondad Dándonos hijos naturales y/o Espirituales.

También nos da abundancia de cosecha material y espiritual en esta tierra y abre su rico tesoro, que es él cielo, para darnos lo que necesitamos y prosperarnos. Nos ha bendecido Señor para que podamos dar con generosidad y no tengamos que pedir prestado. El Señor nos bendice alejando la Enfermedad de nuestra casa. El Señor nos bendice cumpliendo su a los promesa de ser salvos nosotros y nuestra familia. El Señor nuestro Dios y Salvador, nos Bendice, nos hace justicia. El Señor Se acordó de nosotros, nos restauro y construye nuestro hogar cada día. El Señor todopoderoso nos bendice Diciendo: Ustedes florecerán y llenaran el mundo con sus frutos, porque yo los amo. ¡Que el Señor nos bendice! con milagros extraordinarios! ¡Que veamos nuestras oraciones Respondidas! ¡Que el Señor nos bendice y nos Protege! ¡Que el Señor nos mira con agrado y Nos muestra su bondad! ¡Que el Señor nos concede la paz! Amén, Amén.

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2006 TITULO Haga la Prueba Plenamente Humano, plenamente vivo La Oración que prevalece Aprendiendo a motivar Cristo amó a la Iglesia Preparando Nuestra Intimidad con Dios Auscultando el cuerpo Orar, Ayunar y trabajar por el cambio Nadie Hará nada verdaderamente grande sin tener un sentido de propósito Floreciendo, Frutificando y Multiplicando La otra Iglesia Iglesia y Cultura La Familia y Los Modelos Empíricos

Año 2006 Cartas Pastorales 1. HAGA LA PRUEBA Este es un tema crítico. Un tema tan antiguo como el tiempo. Un tema tan actual como los titulares de las noticias de hoy en día. Sobre este tema se ha hablado y escrito desde que las personas hablan y escriben. Se trata de una característica o cualidad que si usted la tiene y sigue, fácilmente lo diferenciaran de aquellos que no la conocen. Habla al respecto de todos en el mundo de los negocios, en el medio académico, religioso y político. De hecho, cada campo de la vida lo exige. Todavía, infelizmente, para muchos se tornó en el “eslabón perdido”. Este tema es la integridad. La característica es la integridad. La cualidad es integridad. El escritor del antiguo libro de Salmos caracteriza a una persona de integridad así: “El que anda en integridad y hace justicia; el que habla verdad en su corazón.” (Salmos 15:2) ¡Que grande definición! El libro de Proverbios afirma: “Camina en su integridad el justo y sus hijos son dichosos después de él.” (Proverbios 20:7) ¡Que grande promesa! Integridad. ¿Qué es? ¿Cómo usted la definiría? ¿Qué palabras o frases le vienen a la mente? ¿Qué rostro aparece en su pantalla de video o monitor internos como modelo de integridad? Cerca de 25 años atrás uno de mis mentores espirituales sugirió el uso de la siguiente prueba para calificar la integridad personal. Yo lo pongo a su disposición... para que se califiquen ustedes mismos y no a los otros. 1.- Prueba del escrutinio. Someta sus pensamientos, acciones y actitudes a la prueba de escrutinio. ¿Ellos pueden ser declarados abiertamente? ¿Ellos pueden resistir a la observación pública? ¿Ellos pueden permanecer firmes sobre un examen minucioso? 2.- Prueba de la Universalidad. ¿Son mis pensamientos, acciones y actitudes tales que yo pueda desear ver a todo el mundo pensando, haciendo o creyendo de la misma forma? 3.- Prueba de la oración. ¿Yo puedo de forma genuina llegar delante de Dios y pedir que El bendiga mis pensamientos, acciones y actitudes? 4.- Prueba de elección. ¿Cristo haría la misma elección que yo estoy haciendo? Permítame que lo desafíe a ser un hombre, o una mujer, de integridad. Alguien cuya vida pase por esta prueba Por Paul Johnson Correcciones: Juan José Churruarin

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Año 2006 Cartas Pastorales 2. PLENAMENTE HUMANO, PLENAMENTE VIVO INTRODUCCION: Carl Jung dijo que los momentos más significativos de su vida fueron momentos de Fe, esperanza, amor y visión. Es necesario probar las visiones en el laboratorio de la vida, cualquier conocimiento que no cambia la calidad de vida es estéril y de valor dudoso 1.- Los odiosos defectos (como mentir, fanfarronear, chismear, enojarse, etcétera) en mí y en otros, son en realidad gritos de dolor y llamadas de auxilio. 2.- Una buena auto imagen es la más valiosa de las posesiones. 3.- El éxito y el fracaso en las relaciones humanas principalmente por el éxito y el fracaso en la comunicación.

determina

4.- La plena y libre experiencia y expresión de todos nuestros sentimientos es necesaria para una paz personal y relaciones significativas. 5.- Yo no soy responsable personalmente de resolver los problemas ajenos. El intento de lograr esto puede impedir que la otra persona madure y crezca y al mismo tiempo puede hacerla dependiente de mi. 6.- El amor debe ser incondicional, si no es una forma de manipulación. El amor incondicional es la única clase de amor que da seguridad a un ser humano y lo capacita para crecer “Lo que ves es lo que eres”. El verdadero y pleno vivir humano está basado en tres componentes, semejantes a las patas de un trípode: 1) LA DINAMICA de las PERSONAS, 2) LAS RELACIONES INTERPERSONALES, 3) EL MARCO DE REFERENCIA. Cuando una persona es flexible integra lo “nuevo”, su misma percepción básica o visión cambia .Pero esta visión aunque está modificada es la que controla su calidad y participación en la vida humana El amor es el elemento esencial en esto, pero el amor trabaja si la persona trabaja por él “Dos hombres miraban fuera de su prisión Uno vio barro, el otro vio estrellas “ En la búsqueda de la plenitud humana todo depende de ese marco de referencia, de esa mirada habitual, de esa visión básica que tengo de mí mismo, de la vida, de los otros, del mundo y de Dios.

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Año 2006 Cartas Pastorales No puede haber crecimiento real, cambio hasta que, y a menos que, cambie nuestra percepción básica de la realidad y nuestra visión RETRATO DE UN SER PLENAMENTE VIVO La persona plenamente viva es aquella que usa en plenitud todas sus facultades, energías, y talentos humanos. Está funcionando plenamente en sus sentidos internos y externos. Está a gusto con la plena experiencia y expresión de todas las emociones humanas y abiertas a ellas. Estas personas viven plenamente con su mente, su corazón y su voluntad. Plenamente vivo es estar abierto a toda experiencia humana sana. Los individuos plenamente vivos han activado la imaginación y cultivado el sentido del humor. También están vivos en sus emociones, son capaces de experimentar la admiración, el terror, la ternura, la compasión, la agonía y el éxtasis. No se puede ser plenamente vivo sin reflexión. La persona plenamente viva es pensativa y reflexiva. Es capaz de hacer las preguntas correctas de la vida y suficientemente flexible para dejar que la vida le cuestione. Sobre todo estas personas son vivas en voluntad y corazón. Aman mucho. Aman verdaderamente y se respetan sinceramente a sí mismas y todo amor empieza aquí y se construye sobre esto. Los cinco pasos esenciales para la plenitud de la vida son: 1) Aceptarse 2) Ser uno mismo 3) Olvidarse de sí al amar 4) Creer 5) Pertenecer Todos debemos aprender a tener fe, en algo ó en alguien, tan profundamente que llene la vida de significado ó de sentido de misión. Y cuánto más se dedica a ese significado y a esa misión, tanto más tal persona desarrollará un sentido de profunda y personal pertenencia y descubrirá la realidad de la comunidad

1) ACEPTARSE 2) SER UNO MISMO Máscaras Ser uno mismo significa que somos libres de experimentar y reportar nuestras emociones, ideas y preferencias. Pensar nuestros propios pensamientos y hacer nuestras propias elecciones. 3) OLVIDARSE DE SI EN EL AMOR Aprende a salirse de sí misma en una genuina preocupación y cuidado de los demás. El tamaño del mundo es el tamaño de su corazón. Está capacitada para sentir con los otros profunda y espontáneamente.

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Año 2006 Cartas Pastorales El amor real no puede ser imitado con éxito. No hay aprendizaje en la vida sin aprender a amar. (El Diablo puede imitar los milagros de Dios, pero nunca el amor.)J. J. Ch 4) CREER Es lo que Víctor Frankl llama “Vocación ó misión específica en la vida” Es el compromiso con una causa a la que puede creer y a la que uno se puede dedicar. Este compromiso de fe modela la vida. Cuando una vida humana no tiene sentido uno se queda casi a la merced de la búsqueda de sensaciones. 5) PERTENECER Un lugar llamado casa, un sentido de comunidad. Comunidad conjunto de personas que tienen algo en común. Se conocen y están abiertas unas a otras. LA VISION QUE CONFORMA NUESTRAS VIDAS En toda vida hay siempre, al menos una visión tentativa. Las cualidades que más se necesitan para la construcción de una visión adecuada y cuidadosa son APERTURA y FLEXIBILIDAD, la trampa que hay que evitar es la RIGIDEZ. Las personas flexibles están siempre abiertas para repasar y revisar. Sanamente reconocen que el cambio supone peligro y oportunidad al mismo tiempo. Se necesita visión por la insistencia continua de la mente para encontrar respuesta a sus preguntas y organizar la realidad en patrones comprensibles. Una visión también nos da dirección para el comportamiento, nos da pronóstico en la vida. Una visión me sirve como marco de referencia, como fuente de ajuste a la realidad. Por mi visión amplia ó pequeña, tentativa ó ya definida yo sé cómo actuar. Las emociones son siempre resultado de una interpretación y percepciones dadas. Las personas plenamente vivas encuentran gozo en lo que otros miran como trabajoso o penoso. LAS FUENTES DE NUESTRA VISION Si pudiéramos comparar a un ser humano con un árbol encontraríamos bajo tierra al menos cinco raíces mayores. Estas raíces nutren y tienden a dar forma al total desarrollo de la persona. Incluyen su herencia biológica, su dieta, su metabolismo, su entorno social y una única estructura de personalidad. Todo esto afecta en gran medida al modo cómo se percibe la gente a sí misma y al mundo que la rodea. Cuando los niños comienzan a descubrir la realidad están adquiriendo una visión que en gran parte moldean los padres y los otros miembros de la familia.

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Año 2006 Cartas Pastorales La primera pregunta del bebé se refiere a sí mismo ¿Quién soy yo? la respuesta a esta pregunta será la más importante de todas las partes de la visión que está siendo formulada La segunda pregunta será acerca de los demás ¿Quienes son ellos? los padres responderán con el ejemplo más que con preceptos. La tercera pregunta es sobre la vida misma ¿Para qué es la vida? ¿Quién es un éxito ó un fracaso en la vida? ¿Qué es el éxito y el fracaso en la vida? ¿Qué es lo más importante por hacer en y con la vida? ¿Qué es una vida plena y satisfactoria? Las respuestas recibidas serán una parte integral de la primera visión y de la evaluación de la realidad del niño El sistema de valores de la familia es descifrado desde sus acciones. También recibiremos una visión del mundo físico en que vivimos La última pregunta de la realidad es la visión que heredamos de Dios. Muchas personas tienen diferentes pensamientos acerca de Dios ¿Quién es? y ¿Qué hace El? Podemos recibir una visión saludable que nos invitará a vivir más plenamente. La otra puede ser enfermiza y disminuye sus expectativas con la vida. Dios nos ama incondicionalmente Margaret Mead dijo “El niño tiene que aprender de sus primeros maestros grados de acercamiento y lejanía, a quien puede tocar, en brazos de quién puede buscar comodidad y cariño y dónde lo más seguro es la distancia. Los niños aprenden quiénes son ellos y cuánto valen y quiénes son las otras personas y cuánto valen. Los niños aprenden a dar la bienvenida a la vida como una bella oportunidad, ó a despreciarla como un penoso deber. Descubren que el mundo es amplio cálido y hermoso, ó caminan por el con los ojos bajos a través de un mundo que no examinan. Todo es cuestión de la visión que ellos heredan esta visión es la herencia más importante de los padres y de los primeros maestros del niño. Algunos mensajes de flexibilidad ó rigidez son parte de nuestra visión heredada. Los padres trasmiten una disposición para la rigidez ó para la flexibilidad que dependen de su propia voluntad para arriesgar y revisar.

PERSISTENCIA Y CONCIENCIA (DE UNA VISION) ¿Por qué la primera visión que uno tiene tiende a tener una influencia tan duradera en nuestra vida? Una visión limitada y castigadora es como un conjunto de cadenas que nos mantienen atados. ¿Cómo hago consciente mi visión para inspeccionarla? Primero debe haber una disposición básica de la voluntad para enfrentar la visión y sus distorsiones. El segundo paso es dejar que la vida nos cuestione (Víctor Frankl), recomienda esta apertura a ser cuestionado por la vida como un medio para averiguar quiénes somos y qué amamos. El señala que la mayoría de nosotros estamos siempre cuestionando la vida: ¿Qué nos traerá este día? ¿Qué me sucederá este año, ¿qué ha hecho la vida por mí últimamente. No 5 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales podemos dejar de hacernos estas preguntas pero hay una sabiduría profunda si se invierte el proceso y se deja que la vida nos cuestione. Alguien ha sugerido con humor que esta represión y descuido selectivo son gobernados por tres brujas tramposas <DEBERIA> <HARIA>, y <PODRIA>. En lugar de enfrentar honestamente mis verdaderos sentimientos soy inducido a negarlos por la convicción que debería. Los patrones de nuestra vida emocional son reflejo simple y tangible de los patrones de nuestra vida perceptual. Detrás de cada emoción hay una percepción determinada Si el primer requisito para el cambio de visión es revisar las interpretaciones propias y el segundo es permitirse ser cuestionado por la vida, el tercer requisito sería encontrar tiempos de soledad y de silencio. Este solo cambio de visión puede traer una participación más plena en la vida. ALGUNAS CONCEPCIONES ERRONEAS COMUNES 1.- Debo ser amado y aprobado por todos en mi comunidad, especialmente por aquellos que son más importantes para mí. 2.-Tengo que ser perfectamente competente, adecuado y exitoso en lo que realizo antes de sentir que soy valioso 3.- No tengo control alguno sobre mi propia felicidad. Mi felicidad esta completamente bajo el control de las circunstancias externas. 4.-Mis experiencias pasadas y los acontecimientos de mi vida han determinado mi vida y mis acontecimientos presentes. La influencia del pasado no puede ser erradicada 5-- Existe una solución correcta y perfecta para cada uno de los problemas. Si no la encuentro va a ser devastador para mí. 6.-Las cosas peligrosas y temibles son motivo de gran preocupación para mí. Yo debo estar preparado para lo peor, vivir y agonizar continuamente a causa de estas posibles calamidades 7.- Debería ser dependiente de otros y tener a alguien más fuerte que yo en quien poder apoyarme. 8.-Si mi vida no resulta como lo había planeado será terrible. Cuando las cosas me salen mal es una catástrofe 9.- Es más fácil evitar ciertas dificultades y responsabilidades que evitarlas. 10.-Algunas personas malas, perversas y ruines deberían ser culpadas y castigadas.

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Año 2006 Cartas Pastorales 11.- Uno debería enojarse mucho por los problemas y perturbaciones de otras personas.

Tres categorías de distorsión, tres lamentaciones 1.-POBRE DE MÍ 2.- POBRES PERSONAS ESTUPIDAS 3.- POBRE VIDA Y UNIVERSO ESTÚPIDO

UNA VIDA NUEVA POR MEDIO DE UNA VISIÓN NUEVA “De todas las criaturas de la tierra solo el hombre puede cambiar su propio patrón. Solo el hombre es el arquitecto de su propio destino. El más grande descubrimiento de nuestra generación es que los seres humanos cambiando la actitud interna de su mente pueden cambiar así los aspectos exteriores de su vida” Willams James Principios de la Psicología 1.- Los conceptos erróneos vienen de creencias equivocadas ó erróneas. Hay cinco categorías a considerar: Yo, las otras personas, la vida, el mundo, Dios. 2.- Algunas concepciones erróneas producen patrones dolorosos emocionales ó destructivos. 3.-Los conceptos erróneos deben ser identificados antes de poder cambiarlos. 4.- Cuánto más flexible y abierta es la persona, tanto más percepción adquirirá 5.-Los patrones habituales de emociones negativas son siempre una señal de un patrón erróneo subyacente. 6.- En cada reacción humana hay un nuevo activante, un sistema de creencias por el acontecimiento es interpretado y evaluado y una consiguiente serie de reacciones emocionales

Elementos para el cambio de VISION 1.- APERTURA Y FLEXIBILIDAD: Debes pensar que no posees toda la verdad en adecuada perspectiva. Debes estar dispuesto a ser cuestionado por la vida. 2.- CONCIENCIA EMOCIONAL Y SENSORIAL: un nuevo registro de las emociones y sensaciones 3.- UN AMIGO -CONFIDENTE.: Adler dice que una relación humana es necesaria para dar a la gente el valor necesario para afrontar y entender sus 7 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales errores. El saber que alguien nos ama incondicionalmente, nos capacita para afrontar y admitir nuevos errores 4.- UN DIARIO: Psiquiatra de papel 5.- TIEMPOS O MOMENTOS DE REFLEXIÓN TRANQUILA 6.- LOS LIMITES DE DILATACION DEL RIESGO Y DE LA REVISION. 7.- EJERCICIO DIARIO

Por favor trate de responder el cuestionario que aparece abajo.

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Año 2006 Cartas Pastorales ¿CÓMO IDENTIFICO LA VISION QUE MOLDEÓ MI VIDA?

¿Quiénes decían mis padres que era yo? (defínalo con adjetivos calificativos) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quiénes decían ellos que eran los otros?: ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos para qué era la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos que era tener éxito en la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quién decían ellos que era exitoso? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos que era un fracaso en la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quién decían ellos que era un fracasado? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos que era lo más importante para hacer en y con la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos que es tener una vida plena y satisfactoria? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Año 2006 Cartas Pastorales ¿Quién decían ellos que es Dios? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué decían ellos que hacía Dios? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cómo veían ellos el futuro? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Año 2006 Cartas Pastorales ¿CÓMO IDENTIFICO LA VISION QUE MOLDEA MI VIDA HOY?

¿Quién soy yo? (defínalo con adjetivos calificativos) ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quiénes son para mí los otros?: ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Para qué es la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué es tener éxito en la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quién es para mi exitoso? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué es ser un fracaso en la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Quién es para mí un fracasado? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué es lo más importante para hacer en y con la vida? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué es tener una vida plena y satisfactoria? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Año 2006 Cartas Pastorales ¿Quién es Dios? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué hace El? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cómo veo el futuro? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué sentimientos me despierta el futuro? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

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Año 2006 Cartas Pastorales DEFINO MIS CAPACIDADES, DESEOS, SUEÑOS Y METAS ¿Cuáles son los sueños que tenía cuando era chico/a? ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ ............................................................................................................ ......................................................................................................... ¿Cuáles son las cosas que me gustan hacer?

¿Cuáles son las cosas que no me gustan hacer?

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¿Cuáles son las reglas que han Ordenado mi vida hasta el presente? ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

¿Cuáles son las reglas que tendría que haber tenido en cuenta y no lo tuve? -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

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Año 2006 Cartas Pastorales DEFINO MI MOMENTO ACTUAL ¿Cuáles son mis objetivos actuales? _________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Estoy cumpliendo esos objetivos? Si _____ NO _____ ¿Por qué? ______ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué me impide cumplir mis objetivos?_______________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cuáles son mis miedos actuales?___________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Qué cosas de mi pasado están impidiéndome cumplir mis objetivos presentes? _____________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

EL FUTURO ¿Cómo quisiera estar dentro de cinco años? En mi área de crecimiento personal y madurez ________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ En mi área de relación con los otros._________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ En mi área afectiva ______________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ En mi situación económica ________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 14

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Año 2006 Cartas Pastorales En mi relación con Dios___________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ En mi lugar en la iglesia __________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Me interesaría estar haciendo un servicio para otros? SI_____. NO______. ¿Por qué?______________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Y AHORA QUÉ HAGO? ¿Qué obstáculos debo resolver para poder llegar a donde pensé estar dentro de cinco años? ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ¿Cuáles van a ser mis cinco reglas de oro para llegar a dónde deseo con la ayuda de Dios? 1. ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 2. ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3. ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 4. ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ 5. ____________________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ MI COMPROMISO PARA CRECER En qué debo madurar y crecer en las distintas áreas de mi vida • Personal:____________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • Interpersonal:________________________________________________

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Año 2006 Cartas Pastorales ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • Afectiva:____________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • Capacitación para acceder al trabajo deseado:_______________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • Laboral______________________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • En mi situación económica_______________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • En mi lugar en la sociedad:______________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • En mi relación con Dios:_________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • En mi relación en la iglesia:______________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________ • En mi servicio a otros:__________________________________________ ______________________________________________________________ ______________________________________________________________

___________________________ Firma

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Año 2006 Cartas Pastorales 3. LA ORACIÓN QUE PREVALECE Por Charles Finney La oración eficaz del justo tiene mucha fuerza (Santiago 5:16). Hay dos medios necesarios para fomentar un avivamiento: uno es el influir en los hombres; el otro el influir en Dios. Con la verdad empleada de influir en Dios no quiero decir que la mente de Dios se cambie por la oración o que se cambie su disposición de carácter. Pero la oración produce un cambio tal en nosotros que hace compatible para Dios hacer lo que de otro modo no sería compatible. Cuando un pecador se arrepiente, este estado de sentimiento hace apropiado que Dios lo perdone. Dios siempre ha estado dispuesto a perdonarlo bajo estas condiciones, de modo que cuando el pecador cambia sus sentimientos y se arrepiente, no se requiere ningún cambio de sentimiento en Dios para perdonarlo. Es el arrepentimiento del pecador el que hace posible su propio perdón, y es la ocasión para que Dios actúe así. Algunos yerran en la dirección opuesta. Pierden de vista el hecho de que la oración, cuando es ofrecida por sí misma, aunque se hiciera para siempre, no daría ningún resultado. Algunos van a sus cuartos solos «para orar», simplemente porque «han de decir sus oraciones». Ha llegado la hora en que tienen el hábito de orar, sea a la mañana, al mediodía o cuando fuere. Pero en vez de tener algo que decir, no hay nada definido en su mente, y oran según les vienen las palabras, lo que flota en su imaginación en aquel momento, y cuando han terminado apenas se acuerdan de lo que han dicho. Esto no es oración efectiva. La oración eficaz Para orar de modo efectivo has de orar con sumisión a la voluntad de Dios. No confundas la sumisión con la indiferencia. Son muy distintas. Conocí a un individuo que vino a un lugar en que había un avivamiento. Él estaba frío, y no entró en el espíritu del mismo, y no tenía espíritu de oración; y cuando oyó que los hermanos oraban como si Dios no se les pudiera negar lo que pedían, se sobresaltó de su atrevimiento, y siguió insistiendo en la importancia de orar con sumisión; cuando era evidente que confundía la sumisión con la indiferencia. Mientras no conozcamos la voluntad de Dios, el someterse sin oración, es tentar a Dios. Quizá, aunque no lo sepamos, el hecho de que ofrezcamos la clase adecuada de oración puede ser lo que cambie el curso de las cosas. En el caso de un amigo impenitente, la importunidad y fervor de tu oración puede muy bien ser lo que lo salve del infierno. La oración que prevalece se ofrece hoy, cuando los cristianos se han enfervorizado hasta un punto de importunidad y santo atrevimiento, que cuando después miraron hacia atrás, se asombraron de que se hubieran atrevido a ejercer tal importunidad ante Dios. Y con todo, estas oraciones suyas habían prevalecido y obtenido la bendición. Y muchas de estas personas, con las que tengo amistad, se hallan entre las más santas que he conocido. La tentación a orar por motivos egoístas es tan fuerte que hay razón para

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Año 2006 Cartas Pastorales temer que las oraciones de muchos padres nunca se han elevado más allá de deseos de ternura paterna o materna. Y esta es la razón por la que muchas oraciones no han sido contestadas y porque muchos padres piadosos y que oran tienen hijos infieles. Gran parte de la oración para el mundo pagano parece basada solo en el principio de la simpatía. Hay misioneros, y otros, que insisten casi exclusivamente en los millones de paganos que van al infierno, mientras se dice muy poco de que están deshonrado a Dios. Muchos cristianos llegan a la oración que prevalece por medio de un proceso retardado. Su mente se va llenando gradualmente de ansiedad sobre un objeto, de modo que se dedican a sus quehaceres suspirando sus deseos ante Dios. Como la madre cuyo hijo está enfermo va rondando por la casa suspirando como si su corazón fuera a partirse. Y si es una madre que ora, sus gemidos suben a Dios todo el día. Si sale de la habitación en que está su hijo, su mente sigue todavía allí; y si está durmiendo, sus pensamientos están sobre él, y se despierta sobresaltada en su sueño, pensando que quizá su hijo está muriendo. Toda su mente está absorbida en aquel niño enfermo. Este es el estado de la mente de los cristianos que ofrecen oración que prevalece. El espíritu de aquellos que han estado en aflicción por las almas de otros, me parece a mí, no es diferente del apóstol que sufría por las almas, y «deseaba él mismo ser anatema, separado de Cristo, por amor a sus hermanos» (Romanos 9:3). No es distinto tampoco de la del salmista (Salmo 119:53): «El furor se apoderó de mí a causa de los inicuos, que dejan tu ley». Y en Salmo 119:136: «Ríos de agua descendieron de mis ojos, por los que no guardan tu ley». Ni del profeta Jeremías (4:19): «¡Mis entrañas, mis entrañas! Me duelen las fibras de mi corazón; mi corazón se agita dentro de mí; no callaré; porque has oído sonido de trompeta, oh, alma mía, pregón de guerra». Y en los capítulos 9:1 y 13:17, y en Isaías 22:4 también. Leemos de Mardoqueo, cuando vio a su pueblo en peligro de ser destruido con una destrucción eventual (Ester 4:1) que «rasgó sus vestidos, se vistió de saco y, cubierto de ceniza, se fue por la ciudad clamando con grande y amargo clamor.» ¿Y por qué hemos de pensar que las personas no han de desesperarse cuando no pueden tolerar la consideración de la miseria de los que van a la destrucción eterna? Esto se aplica perfectamente a John Livingstone, el que pasó toda la noche anterior al 21 de junio de 1630 en oración, pues había sido designado para predicar el día siguiente en Kirk of Shotts. Cuando se hallaba solo en el campo, hacia las ocho de la mañana, empezó a escabullirse, por la agonía del temor, cuando el poder abrumador del Espíritu lo constriñó a regresar. Así que predicó, conforme se había arreglado; su texto fue Ezequiel 36:25-26. Después de haber predicado durante una hora y media, unas gotas de lluvia distrajeron a la gente, pero Livingstone, preguntó a la gente si tenían algún cobertizo contra la ira divina, y siguió predicando otra hora. Hubo unos quinientos convertidos en aquel lugar. Esta es una ilustración de un avivamiento tocándose con otro, pues en la gran reunión de Kilsyth, pueblo en que había nacido Livingstone, el 2 y 3 de julio de 1893, William Chalmers Burns, predicando sobre el Salmo 90:3, contó la historia de Kirk of Shotts e insistió en la inmediata necesidad de recibir a Cristo. «Sentí mi alma 18 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales conmovida de un modo tan notable -dijo Burns-; que me sentí guiado, como el señor Livingstone, a suplicar a los no convertidos a que allí mismo saldaran sus cuentas con Dios... El poder del Espíritu del Señor vino tan poderosamente sobre las almas, como si fuera a arrastrarlas, como el viento poderoso de Pentecostés. Algunos estaban gritando en agonía; otros entre ellos hombres fuertes cayeron al suelo como muertos. Me vi obligado a entonar un salmo, nuestras voces se mezclaron con los gemidos de muchos presos que suspiraban por ser libertados.» La intensidad en la oración Si quieres orar de modo efectivo, tienes que orar mucho. Se dijo del apóstol Santiago que una vez muerto hallaron que tenía callos en las rodillas, como las rodillas de un camello, de tanto orar. ¡Ah! Este era el secreto del éxito de estos ministros primitivos. ¡Tenían callos en las rodillas! Si intentas orar de modo efectivo, tienes que ofrecerlo en el nombre de Cristo. No puedes presentarte ante Dios en tu propio nombre. No puedes pedir en tus propios méritos. Pero puedes presentarte en un Nombre que siempre es aceptable. Ya sabemos lo que es usar el nombre de otra persona. Si vamos al banco con un talón firmado por un millonario, puedes sacar el dinero como si lo hiciera él mismo. Pues bien, Jesús te da derecho al uso de su nombre. Y cuando oras en el nombre de Cristo, significa que puedes prevalecer como si fueras Él mismo, y recibir tanto como Dios daría a Jesús si fuera Él quien lo pidiera. Pero has de orar con fe. Estos fuertes deseos que he descrito son los resultados naturales de gran benevolencia y visión clara, respecto al peligro de los pecadores. Es razonable que sea así. Si las mujeres presentes miraran y vieran que su casa está ardiendo y oyeran los gritos de los que están dentro, se desmayarían de horror y agonía. Y nadie se sorprendería, ni dirían que son tontas o locas por afligirse de tal manera. Es al contrario: todos se extrañarían si no expresaran sus sentimientos así. ¿Por qué, pues, hay que extrañarse si los cristianos sienten lo que he descrito, cuando ven claramente el estado y el peligro de los pecadores? Los que nunca lo han sentido no conocen lo que es la verdadera benevolencia, y su piedad tiene que ser muy superficial. No quiero juzgar severamente, o hablar sin caridad, pero afirmo que esta piedad es superficial. Esto no es crítica, sino la pura verdad. Cuando los cristianos son llevados a extremos, hacen un esfuerzo desesperado, ponen la carga sobre el Señor Jesucristo y, simplemente, confían en Él como si fueran niños. Entonces se sienten aliviados, entonces sienten cómo el alma por la que han estado orando está salvada. La carga ha desaparecido, y Dios parece calmar el alma con una dulce seguridad de que la bendición será concedida. A menudo, después de que un cristiano ha pasado esta lucha, esta agonía en oración y ha obtenido un alivio así, siente afectos celestiales dulcísimos que salen de él: el alma descansa dulce y gloriosamente en Dios, y «se alegra con gozo inefable y glorioso» (1 Pedro 1:8). Estos dolores de nacimiento por las almas crean también un notable lazo de unión entre los cristianos fervientes y los recién convertidos. Los que se convierten son muy caros a los corazones de los que tuvieron este espíritu de 19 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales oración por ellos. El sentimiento es como el de una madre por su primer hijo. Pablo lo expresa con gran belleza, cuando dice: «Hijitos, por quienes vuelvo a sufrir dolores dé parto»; se habían vuelto atrás, y sufría la agonía de un padre sobre su hijo vagabundo; estoy de parto por vosotros otra vez hasta que Cristo sea formado en vosotros. En un avivamiento he notado con frecuencia de qué manera los que tienen el espíritu de oración aman a los recién convertidos. Ya sé que esto es como si hablara de álgebra a los que no lo han sentido. La humildad y la oración Otra razón por la que Dios requiere esta clase de oración es que es el único modo en que la Iglesia puede ser preparada debidamente para recibir grandes bendiciones sin ser perjudicada por ellas. Cuando la Iglesia está así postrada en el polvo delante de Dios, y está en la profundidad de la agonía en oración, las bendiciones le hacen bien. Mientras que si recibe la bendición sin esta postración profunda del alma, se envanece y se llena de orgullo. Pero así aumenta su santidad, su amor y su humildad. El siguiente hecho fue contado por un pastor y yo lo oí. Dijo que en cierta ciudad no había habido ningún avivamiento durante muchos años; la iglesia estaba casi extinguida, los jóvenes eran todos inconversos y la desolación era general. Vivía en una parte retirada de la ciudad un anciano, herrero, el que tartamudeaba tanto, que era penoso escucharlo. Un viernes, estando en su fragua, solo, su mente se conmovió por el estado de la iglesia y la cantidad de impenitentes. Su agonía era tan grande que se vio llevado a dejar su trabajo, cerrar el taller y pasar la tarde en oración. Prevaleció, y el sábado llamó al pastor y le dijo que convocara a una «reunión». Después de algunas dudas el pastor consintió; le hizo notar, sin embargo, que temía que asistirían muy pocos. La reunión iba a celebrarse aquella noche en una casa particular grande. Cuando llegó la noche había más gente reunida de la que cabía en la casa. Todos estuvieron silenciosos un rato hasta que un pecador rompió a llorar, y dijo que si alguien podía orar, que orara por él. Otro siguió, y así sucesivamente uno tras otro hasta que había personas procedentes de todos los barrios de la ciudad que estaban bajo una profunda convicción de pecado. Y lo más notable fue que todos coincidieron en dar la hora en que el anciano estaba orando en su taller, como la hora en que fueron convictos de pecado. A esto siguió un poderoso avivamiento. Este anciano tartamudo, pues, prevaleció, y como un príncipe tuvo poder ante Dios.

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Año 2006 Cartas Pastorales 4. APRENDIENDO A MOTIVAR El problema más grande al cual se enfrenta el proceso educativo (y con el cual debe luchar todo líder) es el de la motivación. Es decir, cómo se puede vencer la inercia y poner en acción a un hombre. Siempre resulta más fácil dirigir un objeto que ya está en movimiento, que darle movimiento a uno detenido. Por esto, el líder debe estar siempre más interesado en la aplicación y el desarrollo que se le pueda dar a un hombre, que en sus habilidades. Todas las habilidades del mundo no ayudarán a una persona que carece de motivación. Antes de considerar algunos conceptos que influyen en la motivación de un individuo, debemos definir claramente lo que es un motivo. Motivo es aquel factor en una persona que lo impulsa a realizar una acción determinada. Dentro de este concepto podemos encontrar dos clases de motivaciones: la motivación extrínseca, que no proviene del individuo sino de las cosas que lo rodean, y la motivación intrínseca, que sí proviene del individuo mismo. Las motivaciones intrínsecas son siempre las más importantes, porque provienen netamente del individuo. A menudo, con los factores extrínsecos, el individuo tiende a hacer algo por la presión que se está ejerciendo sobre él, y no porque realmente lo desee. Este sería el caso de una persona en la iglesia que enseña en la Escuela Dominical porque «no hay nadie que lo haga». Si esa misma persona tuviera una motivación intrínseca, estaría enseñando porque realmente siente que eso es lo que desea estar haciendo. Por esta razón, el líder realmente efectivo va a desarrollar las motivaciones intrínsecas en sus congregaciones. No debemos, sin embargo, desechar el uso de toda motivación externa. Las motivaciones extrínsecas tienen mucho valor, pero solamente cuando éstas sirven para despertar en el individuo sus motivaciones intrínsecas. Lamentablemente, en muchos casos se han usado las motivaciones externas sin que éstas apelen a las internas de la persona. El resultado es casi siempre el mismo: el individuo hace las cosas por obligación y de mala gana. Una de las motivaciones extrínsecas más usadas es la de dar premios por ciertas acciones. Le prometemos a la persona que si ella hace esta tarea va a recibir tal o cual recompensa. El problema con este enfoque es que, en cuanto desaparezca el premio, la persona ya no sigue haciendo su tarea. La prueba contundente que siempre demuestra si una motivación extrínseca es buena o mala, es la de ver si ha ayudado al individuo a volverse una persona de iniciativa, que busca emprender nuevas actividades por sí solo. Y bien... ¿Cómo podremos hacer mejor uso de las motivaciones a fin de ayudar a nuestras congregaciones a ministrar más efectivamente? Quisiera compartir con ustedes ocho formas que he encontrado muy eficaces. EXPONGA LA PERSONA A LA REALIDAD La primera forma de motivar a las personas es creando una necesidad al exponerlas a la realidad. De este modo, una persona puede responder a una necesidad que antes ignoraba. Sería el caso de una persona que no siente deseos de aliviar la carga de los pobres, porque no cree realmente que sea

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Año 2006 Cartas Pastorales necesario, ni que el pobre sea tan pobre. Pero si damos a esa misma persona la oportunidad de estar expuesto a la realidad, ya sea visitando un sector marginado de la ciudad, o viviendo con una familia pobre por algunos días, va a ver que las necesidades son inmensas y que es mucho lo que se puede hacer. ¡No solamente esto, es muy probable que desee comenzar a hacer algo él mismo! De la misma manera, no podemos motivar a una persona a cambiar de actitud o comportamiento si ella no percibe la necesidad de cambiar. Existen multitudes de personas que tienen abundancia de problemas, pero nunca hacen nada al respecto, porque no son conscientes de esos problemas en sus propias vidas. Y, en este sentido, he notado que nosotros, en los círculos cristianos, usamos una mala filosofía. No trabajamos en solucionar los problemas, sino que muchas veces nos dedicamos a enseñarles cosas que no necesitan en ese momento. Es como darle a un individuo una guía telefónica y pedirle que la memorice, «para el día en que instalen un teléfono en su casa». Si no dedicamos tiempo para mostrar a las personas cuáles son sus necesidades y ofrecerles soluciones pertinentes, vamos a lograr pocos resultados como líderes. Si observamos el ministerio de nuestro Señor Jesús, vamos a ver inmediatamente que ésta era una de sus reglas de trabajo. Él daba a sus discípulos suficiente enseñanza como para que pudieran ser eficaces en una situación. Luego los mandaba a practicar. Durante la práctica (al estar expuestos a la realidad) se daban cuenta de que les faltaba mucha más preparación. Entonces volvían al Señor llenos de preguntas y deseos de aprender. Luego el Señor procedía a darles un poco más de preparación mandándolos otra vez a practicar (y estar de nuevo expuestos a la realidad). De esta manera vemos que había un balance perfecto entre lo que recibían y lo que deseaban, como resultado de una constante exposición a la realidad. Como pueden ver ustedes, lo que realmente ayuda a motivar a una persona es exponerla a la realidad, a los hechos y a las circunstancias reales de la vida. Esto no es solamente bueno para el individuo porque le ayuda a cambiar, sino también porque le da oportunidades de desarrollar su sentido de la responsabilidad y lo estimula al crecimiento. Allí está su más importante responsabilidad como líder. Hacer que las personas desarrollen sus capacidades al máximo. Puede estar seguro de que cuanto más invierta en motivar a las personas, más desarrolladas van a estar. Y recuerde esto: cada vez que usted le da a una persona una responsabilidad que no requiere casi ningún esfuerzo, le está escamoteando una oportunidad para crecer. El Señor no se conformó con pedirles a los discípulos que ordenaran a las personas en grupos. Les dio una responsabilidad mucho más grande: «Denles de comer ustedes» (Mt. 14:1321). Su impotencia frente a esto los motivó a aprender más de cómo ministrar adecuadamente. Cuando vea usted personas que pueden dar más, déles una mayor responsabilidad.

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Año 2006 Cartas Pastorales PROVEA ESTÍMULO Y RECONOCIMIENTO Un segundo método por el cual se puede motivar efectivamente a una persona es proporcionándole estímulos y reconocimiento. A menudo ocurre que las personas se desaniman porque se les está señalando en forma constante lo que hacen mal, en vez de reconocer lo que hacen bien. Las constantes críticas tienden a desinflar hasta a los más entusiasmados. El problema que he visto con gran frecuencia en muchos líderes es que tienden a entusiasmarse en gran manera con lo que ellos mismos están haciendo, pero tienen muy poco entusiasmo por lo que otros a su alrededor hacen. Recuerdo con gran claridad el caso de un joven médico que había descubierto una gran verdad en la Biblia. Como yo era su profesor, él se acercó a mí con gran entusiasmo para mostrarme lo que había encontrado. ¡Su entusiasmo era tal, que uno podía llegar a pensar que ni Calvino, ni Lutero, ni ningún otro gran teólogo en la historia de la iglesia habían descubierto eso! El asunto era que yo también había descubierto esa verdad hacía ya veinticinco años, cuando recién comenzaba a estudiar en el seminario. Si hubiera dicho esto, aquel estudiante se hubiera desilusionado grandemente. Así que dejé que él me contagiara con su entusiasmo y lo alenté a que me contara sobre lo que había descubierto. El hecho de que yo me mostrara interesado lo animó a seguir estudiando la Palabra en busca de otras verdades. El entusiasmo y el reconocimiento habían aumentado significativamente su motivación. La verdadera prueba de la eficiencia de un maestro no se encuentra en lo que él sabe, sino en lo que saben sus alumnos. Sin la adecuada cantidad de reconocimiento y estímulo, ellos jamás van a tener la motivación para aprender lo que su maestro sabe. La desconfianza en nuestras propias habilidades es un resultado directo de la falta de estímulo y reconocimiento en nuestras vidas. No olvide el proveer siempre esto para los que usted está formando. PROVEA MODELOS Una tercera forma de motivar es por medio de una demostración de cómo deben hacerse las cosas. El problema con muchas de las iglesias es que tienen demasiadas personas que están dedicando su tiempo a exhortar a la congregación a «hacer» cosas, pero nadie explica y demuestra exactamente cómo deben ser hechas. Un exceso de exhortaciones no lleva a la acción, sino a un montón de personas con complejos de inferioridad y sentido de culpa. La realidad es que casi todos los creyentes saben lo que deben hacer, pero pocos lo hacen debido a que no se les ha mostrado de qué manera hacerlo. Por ello, es importante que usted no se concentre solamente en exhortar, sino también en explicar y demostrar. La razón por la cual Cristo fue tan eficaz en motivar a los discípulos es que jamás les enseñó algo sin demostrarlo en su propia vida. Les exhortó a amar, porque Él amó; les exhortó a servir y Él sirvió; les exhortó a predicar y mostró cómo lo hacía Él, etcétera.

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Año 2006 Cartas Pastorales IRRADIE ENTUSIASMO Usted puede motivar a las personas irradiando entusiasmo personal. Uno de los problemas más comunes con que se enfrenta el líder cristiano es el de seguir manteniendo el entusiasmo a través de los años. Muchas veces parece que el ministerio se vuelve una rutina aburrida que no tiene dinamismo alguno. Si usted se siente así, es muy lógico que no motive a nadie en la iglesia, pues esa actitud nos está diciendo que la vida cristiana es aburrida. En cierta oportunidad tuve que hablar en una iglesia y sólo asistieron tres personas. El pastor se me acercó y me dijo: «Éste es uno de los problemas con estas personas, ellos no se entusiasman para nada y son incumplidores». Su actitud demostraba claramente que pensaba que era una pérdida de tiempo seguir con tan pocos. Luego de la reunión, me preguntó cuál me parecía que era el problema. «Si quiere que sea franco» —le dije— «le diría que usted es el problema. La prueba del verdadero líder se encuentra en la forma en que dirige una reunión. ¡Su entusiasmo debe ser tan grande cuando hay dos personas como cuando hay dos mil!» El entusiasmo es contagioso. Si usted quiere motivar a su congregación, va a tener que demostrar abundantes cantidades de entusiasmo en todo lo que haga y diga. Este método requiere mucho más trabajo que otros, pues uno debe estar dispuesto a demostrar todo lo que enseña. Sin embargo, lo desafío a invertir en esta forma de motivación: verá que los resultados serán realmente extraordinarios. REMUEVA LAS BARRERAS EMOCIONALES Creo firmemente que va a ser muy difícil motivar a una persona que está enojada, llena de rencor o dolorida por cierta razón. Lo que usted significa para una persona es mucho más importante que lo que usted pueda decirle o hacer por ella. Es más, esto va a determinar la manera en que escuchará lo que tenga que decirle. Entre un líder y sus seguidores, debe haber un clima de total aceptación. Sea sincero con aquellos que le rodean: permítales verlo tal como es. A menudo he visto caer a algún líder por querer aparentar saber todas las cosas. Eso no produce aceptación; la gente se siente inhibida y, lo que es peor, también se da cuenta de que el líder no es honesto con ellos. INTENSIFIQUE LAS RELACIONES PERSONALES Recuerde siempre este principio: cuanto más cerca esté usted de una persona, cuanto más estrechos sean los lazos que los unen, más grandes serán las posibilidades de motivarlo. Nuestro problema es que muchas veces deseamos motivar a las personas sin conocerlas ni mostrar interés por sus vidas personales. Por esto, yo me he creado el hábito de aprovechar siempre los momentos informales en reuniones, porque se puede conocer a la gente y estrechar los vínculos. Donde quiera que vaya, cultive las relaciones personales con quienes le rodean. Tómese tiempo para interiorizarse en lo que están viviendo otros. Elija también, de entre su congregación, algunas personas con las cuales 24

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Año 2006 Cartas Pastorales pueda pasar gran cantidad de tiempo, conviviendo con ellos. Verá cuán motivados estarán cuando quiera alentarlos a una actividad determinada. DEMUESTRE AMOR INCONDICIONAL He dedicado veintisiete años a estudiar la vida de Jesús. Creo que ningún factor influyó tanto en el nivel de su motivación hacia los discípulos como el amor incondicional que Él demostró hacia ellos. Por más graves que fueran sus errores, siempre los siguió amando profundamente, a pesar de lo que eran. Es digno de notarse que el Señor nunca reprendió a los discípulos por sus errores: solamente los reprendió por su falta de fe. El amor produce lealtad, entrega y dedicación. CREA EN LO QUE DIOS PUEDE HACER Una de las lecciones más importantes que he aprendido a través de los años es que Dios no llama a una persona por lo que es, sino por lo que puede llegar a ser. Todas las personas tienen valor para la causa de Cristo y, como líderes, es nuestra responsabilidad comunicar esa verdad constantemente. A menudo, tendemos a escapar de las personas que nos parecen medio «raras», y nos apegamos a aquellos que realmente parecen ser mucho «mejores». Pero, les diré, ha sido mi experiencia el ver que, caso tras caso, los que generalmente vemos como «raros» son los que llegan a ser los más fieles al Señor. ¿Por qué? Porque llegan a comprender sus posibilidades en el Señor y trabajan para lograr eso. Cuando estuve en quinto grado tuve una maestra con la cual me llevaba muy mal. Ella siempre parecía estar disciplinándome por alguna cosa y, cuanto más lo hacía, más rebelde me tornaba. Después de un tiempo, había llegado a ser conocido entre los maestros como el «niño desobediente». Cuando pasé a sexto grado, la nueva maestra me llamó y me preguntó: «Tú eres Hendricks, ¿verdad?». Yo estaba aterrado, sabía que mi maestra de quinto grado le había contado de los muchos problemas que habíamos tenido. «Quiero decirte que aunque he oído mucho de ti, no creo nada de lo que me han dicho». Esta persona creía en mí, y mi confianza volvió a florecer. Mi sexto grado fue una hermosa experiencia. Es mi deseo que esta oración pueda ser también la suya: «Padre, como motivador por excelencia que eres, acércanos a ti mediante tu amor. Te pido que me hagas un individuo contagiado por tu amor y que me recuerdes que tu especialidad es obrar lo imposible en la vida de los hombres. Que tomas individuos sin esperanza, desahuciados, y que los conviertes en hombres y mujeres de valor para el servicio de tu amado Hijo Jesús. Ayúdame a vivir de tal manera que pueda motivar a otros a servirte y amarte con vidas entregadas y comprometidas. Amén».

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Año 2006 Cartas Pastorales 5. CRISTO AMÓ A LA IGLESIA “Cristo amó a la iglesia y se entregó a si mismo por ella” Efesios 5: 25 Estamos enseñando vez tras vez las verdades respecto a la iglesia de Jesucristo. Volvemos a recordar que en las diferente figuras que San Pablo usa para hablar de ella; la figura de Cuerpo (1ª Corintios 12, Efesios 4. 16), enseñando que Cristo es la Cabeza. Efesios 5. 23. Cristo (Cabeza) y la iglesia (Cuerpo), son una misma persona. 1. El ataque y persecución que Saulo hacía a la iglesia, el Señor lo tomó como un ataque a su propia persona. Hechos 9. 4. 2. Perseguir a los hermanos es, entonces, una persecución a Cristo. Sea cual fuere la causa o motivación. Con heridas y dolores para el atacante. 3. La iglesia pasa por esos ataques. Los ataques de afuera: Hechos 20. 29. Los ataques de adentro: Hechos 20. 30. ¿Para qué? 1ª Corintios 11. 19. Para ver quien aprueba. Cuando los ataques vienen de afuera, digamos que la iglesia está en cierto modo, preparada; dado que Cristo y sus apóstoles ya advirtieron que sería así. Pero cuando los ataques son de adentro, es cuando más lastiman el Cuerpo de Cristo. Cristo expresó eso respecto a Judas, que era su discípulo de confianza. Salmo 41. 7 – 9. El salmo usa una palabra que debemos analizar: “Aborrecer”- Definiciones: Aborrecer: Tener aversión, evitar, alejarse. Abominar: Un término que usa La Escritura: Maldecir y condenar a alguien por considerarlo malo o perjudicial. 1. Hablar el mal contra la o las personas es algo que Dios nos pide evitar “Bendecid y no maldigáis” Lo que lleva a hablar mal es el aborrecimiento. Génesis 37. 4. Eso lleva a querer dar muerte a o a las personas aborrecidas, este era el caso de los hermanos de José. Pero Abasalom mandó a matar a su hermano Amón por que lo aborrecía a causa de lo que le había hecho a su hermana. 2ª Samuel 13. 22. 2. San Pablo en su carta a Tito le decía que eso éramos nosotros en otro tiempo: Tito 3. 3. 3. En la vida del Cuerpo (en donde estamos todos los nacidos de nuevo por la gracia de Dios), nos dice Juan: 1ª Juan 2. 9; 3. 15; 4. 20. Levítico 19. 17 – 18. Amar es lo opuesto a aborrecer o abominar, si yo soy un colaborador de Cristo 1ª Corintios 3. 9, y Él está edificando su iglesia, San Mateo 16. 18. Yo debo cooperar con El, y no hacer lo contrario, ya que Cristo al simple hecho de no involucrarse lo considera “desparramar”. San Mateo 12. 30. 26

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Año 2006 Cartas Pastorales ¿Qué está haciendo Cristo con la iglesia? La santifica, la lava con La Palabra (no debo ensuciarla con mis palabras hablando mal de ella), la prepara gloriosa, la pone linda, sin mancha, sin arrugas, la sustenta, la cuida, por es un solo cuerpo con ella. Efesios 5. 26 – 32. “Si no amo mi propio cuerpo que es Cristo y a donde pertenezco, ¿Cómo amaré al mundo perdido y vil? Si no cuido a la gente que tengo, ¿Cómo me dará los que no tengo? Necesito amor y compasión.

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Año 2006 Cartas Pastorales 6. PREPARANDO NUESTRA INTIMIDAD CON DIOS Cada ser humano es el destinatario del Gran Amor de Dios. Hemos nacido para conocer a Dios. Experimentar su vida, amor y propósito. En los ojos de Cristo y en su rostro, se ve el inmenso e intenso amor de su corazón cuando mira a la Iglesia. El Edén era un lugar perfecto en donde el ser humano y Dios disfrutaban de mutua comunión. Génesis 2. 8. Ellos estaban desnudos y no se avergonzaban; así debería ser hoy. Génesis 2. 25. Estar desnudos y no tener nada de que avergonzarse. Poder mirar a Dios cara a cara in pestañar y sin bajar la cabeza. 1. Se ocultaron del Ser más amante y amado. El pecado hizo su aparición y el ser humano queda cubierto de vergüenza. Génesis 3. 8. El primer síntoma psicopatológico y con el cual está enferma toda la humanidad fue: El miedo. 2. El amor por el mundo y por la iglesia. S. Juan 3. 16; Efesios 5. 25. El Cordero de Dios quita el pecado que cubre de vergüenza al mundo y presentará ante sus ojos una iglesia que no tenga nada de que avergonzarse. 2ª Corintios 11. 2. Nada de que la haga ocultar. El que está perfecto en amor echa fuera el temor. 1ª Juan 4. 18. 3. Dios reconciliando al mundo con El. Dios no era el que se reconciliaba, (Parte ofendida) reconciliaba al mundo con él. (Parte ofensora) No tomándole en cuenta sus pecados. 2ª Corintios 5. 19. Regresa al ser humano a su comunión más intima. Dios pagó la deuda del pecado para recuperarnos y atraernos a él. Salmo 65. 4. Y así como a Abraham, nos declaró justos por la fe. Sin nada de que avergonzarse. Hebreos 4. 12 – 16. Dios es el que hace nuestra fe perfecta para la perfección por la fe. 4. La revelación de la Palabra por el Espíritu. Traspasó los cielos y se sentó a la diestra del Padre e intercede por nosotros. Romanos 8. 34. Isaías vio ese trono y pensó que moriría. Isaías 6. 1 – 7; Apocalipsis 4. 2 – 10. Juan vio al Cordero Apocalipsis 5. 6. Él tenía las marcas de su sufrimiento por su gran amor por nosotros. Entró llevando en sus manos la sangre fresca de su propio sacrificio ante el trono de Dios. Hebreos 9. 24. Y ante el más alto tribunal (Su Trono es justicia y juicio) abogó por nuestra causa. Tu Salvador te ama, aún sabiendo todo de Ti. 5. Hay que salir del escondite. Génesis 3. 10. Dios te está buscando y te llama. Génesis 3. 9; Cantares 2. 8. ¡Se oye su voz llamándote! ¿Dónde estás? Muéstrale tu rostro y hazle oír tu voz, no hay nada de qué avergonzarse. Cantares 2. 13, 14. Dios te 28

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Año 2006 Cartas Pastorales busca para vivir una vida de intimidad espiritual. Cantares 7. 12. relación viene una vida y un ministerio fructíferos.

De esa

“No toda oración o canción es un contacto con Dios, pero un contacto con Dios es una oración y una canción”

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Año 2006 Cartas Pastorales 7. AUSCULTANDO EL CUERPO Discernir los síntomas que hace el Cuerpo eclesial, es una de las tareas más delicadas en el ministerio. Gracias al Espíritu Santo y sobre la base de Las Escrituras, es que podemos arribar a un correcto diagnóstico; hallar con esa asistencia, la única medicina que puede curar de raíz el problema y dar un certero pronóstico sobre el mismo, es decir, podemos declarar proféticamente lo que viene. 1. La teología del “No””. La gente a la cual se dirigía el profeta, decían que Dios ya no oía las oraciones y que Su brazo salvador no obraba maravillas. Isaías 59. 1 – 2. Tal como vemos el problema era otro. ¿Por qué no acontece lo tiene que acontecer de parte de Dios en y a través de su iglesia? 2. Por omisión y por acción si de pecado se trata. ¿Qué no hemos dicho o hecho? ¿Qué hemos dicho o hecho? 1ª Juan 1. 7 – 10. Necesitamos preguntarnos: ¿Cuáles son las áreas afectadas? ¿Hasta dónde afectan? Y luego; si podemos responder a estas preguntas nos queda otra: ¿Qué medidas se han tomado? 3. No discernir el Cuerpo. Ya lo enseña el apóstol Pablo, 1ª Corintios 11. 30. una condición indigna conduce al cristiano a un estado de enfermedad, debilidad y muerte o sueño. Ese versículo responde mucho cuando nos preguntamos: ¿Qué le pasa a la iglesia? 4. Ataques diabólicos de adentro y de afuera. San Pablo advertía a sus discípulos acerca de esto. Hechos 20. 29 – 31. Pedro y Santiago hacen lo mismo. 1ª Pedro 5. 8; Santiago 4. 7. Estos ataques suelen venir en diferentes formas y ropajes. 5. Una terrible advertencia. La negligencia en el ministerio es cosa seria. Jeremías 48. 10; Deuteronomio 28. 47, 48. Un bajo nivel espiritual produce un compromiso a medias con Dios y con su obra. Poca oración, poca devoción en La Palabra, falta de ayuno sumado a veces a las cosas que venimos diciendo al principio de este tema. Necesitamos: Escudriñar nuestros caminos y volvernos al Señor con arrepentimiento y confesión sinceros, convertirnos de nuestro malos caminos. Dejar la comodidad de una iglesia anquilosada que no ve el dolor y sufrimiento de aquellos a los que ha sido enviada, exige un cambio. Hoy es el día ¡No esperes más!

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Año 2006 Cartas Pastorales 8. ORAR, AYUNAR Y TRABAJAR POR EL CAMBIO Todos sabemos que necesitamos un cambio en la congregación. Pero; ¿Qué hacer? Debemos recordar lo que enseña el apóstol San Pablo. 1ª Co. 3. 6. En este versículo hay una Ley, la de siembra y cosecha. El trabajo de plantar y de regar es la parte de sus servidores, que crezca es la parte de Dios. “Todo lo que el hombre sembrare eso también segará” dice el apóstol a los Gálatas. Nuestro trabajo en el Señor no es en vano. 1ª Co. 15. 58. Y en toda labor hay fruto. Pr. 14. 23. Entonces; ¿Qué es lo que impide el despertar y el crecimiento? Lea al profeta: Is. 59. 1, 2. ¿Qué hicieron nuestros antepasados en la fe? 1. 2. 3. 4. 5.

Echaron mano a la oración. Lam. 2. 19. Echaron mano al ayuno. Esd. 8. 21. Tomar consciencia de la situación, tal y como lo hizo Nehemías. Evaluaron el estado de las cosas (no para criticar, sino para trabajar) Se pusieron ellos y animaron a otros a trabajar por el cambio. Neh 2. 20.

Refiriéndose a esto mismo, Esdras dice que Dios despertó el espíritu de todos los que debían tomar parte en el trabajo. 1. Despertó el 2. “ “ “ 3. “ “ “ 4. “ “ “

espíritu del gobernante. Esd. 1. 1. “ “de los jefes de familias. “ “ “ “ ministros (sacerdotes) “ “ “ todo el pueblo. Esd. 1. 5.

Primero Esdras oro solo. Luego se juntaron los que temían al Señor, más tarde se juntó todo el pueblo. Esd. 9. 3, 4; 10. 1. Alguien debe empezar. Hubo además un despertar en la Palabra Neh. 8. 8, 9. La palabra de Dios le fue devuelta al pueblo luego de mucho tiempo y ésta trajo un quebrantamiento espiritual. Empezaron a experimentar un despertar en su espíritu, luego hubo un clamor en la oración, vino una tremenda purificación y santificación, hubo un despertar en la palabra de Dios y la obra fue comenzada y terminada con éxito. Neh. 6. 15, 16. En determinados momentos de la historia del trato de Dios con su pueblo, encontramos un ejemplo que nos enseña, nosotros debemos tomar lo acontecido como una guía para hallar respuestas a nuestra situación. 1ª Co. 10 11.

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Año 2006 Cartas Pastorales 9. SABER LO QUE DIOS ESTÁ HACIENDO HOY NADIE HARÁ NADA VERDADERAMENTE GRANDE SIN TENER UN SENTIDO DE PROPÓSITO. Noé vivió con una visión adelantada a su tiempo, invirtió su vida y todo lo que tenía, se jugó su reputación por aquello que se le había revelado. No sorprende saber que se lo hayan tenido por insano, extraño o raro. La sociedad de su tiempo había llegado a niveles de perversidad tan altos que de repente se precipitó sobre ellos la destrucción. Jesús nos dice que los últimos días antes de su venida; será como en los días de Noé. S. Mateo 24. 37. Lo que está pasando hoy en la iglesia no es meramente un cambio modalidad, todo será revisado y transformado. “Volver al original” es la voz profética de este tiempo, que no significa ‘Volver al pasado’. No es el cambio por el cambio éste viene por revelación, tenemos que verlo con los ojos de nuestro espíritu. Las estructuras tradicionales en la iglesia local con los decadentes formatos de las diversas denominaciones ya no soportan más. Es interesante ver que junto con la caída de las utopías e ideales también acontece lo mismo con las denominaciones. Es tiempo de volver al Fundamento, y esto es mejor hacerlo desde abajo, de lo contrario será tiempo perdido, aunque nos lleve años hay que poner el fundamento estable. El modelo apostólico no es un método mas, es el diseño del ministerio que Dios ha puesto en la iglesia. Efesios 4. 11 – 13. Recomendaciones para el liderazgo en general. cambio.

Siendo parte del

El Señor dice: Dedícate a buscar mi rostro con toda la gente. Corrige lo deficiente. Rehace tu agenda, eso puede significar pararla (como en mi caso). Hacer un alto en el camino para revisar todo en la vida y en el ministerio. No continuar tirando el carro, si no avanza, es porque hay algo que está trabando, Revisémoslo. Pregúntate: ¿Me ocupo del cuerpo, cuido mi mente? ¿Puedo cambiar los hábitos? ¿Estoy haciendo las cosas de modo que no me vaya antes de tiempo? ¿Cómo progresa mi relación con Dios? ¿Cómo van mis relaciones interpersonales? ¿Cómo trato mis diferencias con los demás? ¿Puedo compartir a pesar de las diferencias? ¿Cómo están las relaciones con otros pastores? ¿Espero que no haya problemas? ¿Qué significa una relación de Pacto? ¿Tengo una persona a la cual doy cuenta y que se puede “jugar” por mí? ¿Cómo es mi nivel de pasión por el Señor? ¿Soy diplomático o soy franco? ¿Qué puedo decir de la calidad de mi vida personal? ¿Me deprimo con frecuencia? ¿Me encolero fácilmente? ¿Me cuesta perdonar? ¿Cómo es mi forma de vestir o mi arreglo personal? ¿Soy conciente que represento al reino de Dios? 32

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Año 2006 Cartas Pastorales Consejos: Rodéate de gente que no hable mal de otra persona estando ésta ausente. Ten convicciones y comunícalas. No te dejes intimidar por nada ni nadie, especialmente por aquellos que permanentemente tienen críticas sobre algo o alguien o sobre todos y sobre todo. Sé ejemplo. Si tienes que decir algo de alguien díselo personalmente, la Biblia enseña que debemos” hablar la verdad en amor.” Recuerda que la lealtad es una de las principales virtudes. Estate siempre preparado. Si prometes debes cumplir tu promesa, no prometas en vano. La Biblia es muy clara respecto a eso. No des nada por supuesto o sobreentendido. Debes tener sumo cuidado en todo, pero sin temor. Sanamente ocupado, pero no preocupado. Recuerda que el exceso de cautela paraliza y crea pánico. Ten en cuenta las pequeñas infracciones o problemas menores; “Las pequeñas zorras echan a perder las viñas. Recuerda que la gente que va a responder a los desafíos es aquella que tiente clara la visión y va tras de ella. El ejemplo de responsabilidad personal redunda en beneficio de todos. “Enseñamos lo que sabemos, y reproducimos lo que somos” El gran cambio comienza en ti, el gran avivamiento comienza en ti. No busques los ríos fuera, los ríos están dentro de ti. Si tienes al Espíritu Santo, tienes el poder más grande de toda la creación. Y “El poder más grande en el mundo es el poder de la fe en Dios. (O.C) Permite que pensamientos de fe y amor inunden tu vida, deja que todo el fluir del Espíritu santo inunde tu mente, recuerda: “Lo que domina nuestro modo de pensar, determina nuestro modo de vivir” JJCh.

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Año 2006 Cartas Pastorales 10. FLORECIENDO, FRUTIFICANDO Y MULTIPLICÁNDONOS. Lección nº 1. Lectura Bíblica. Hechos 2. 42 – 47. Renovando y restaurando la visión. Vivimos en días a los que el apóstol San Pablo llama días ‘peligrosos’ 2ª Timoteo 3. 1 – 10. La gente sufre por causa del pecado, enfermedad, soledad, miseria, pobreza, dolencias mentales, inseguridad, temor y ansiedad, son algunos de los males que sufre la gente. Ellos están sin salvación, van camino a la condenación eterna, están encadenados por el diablo en vicios y pasiones desordenadas, juegos de azar, violencia familiar, perversiones de todo tipo son como ataduras que impiden a la gente ver la luz de evangelio de la gracia de Dios. Nosotros como iglesia, tenemos el deber de ir por todas partes a llevar el amor de Dios. ¿Por dónde debemos ir? 1. Transitando por sendas naturales llevando lo sobrenatural. Nuestras propias familias, tanto nuestro hogar como la familia grande. Las personas que viven en nuestro vecindario o barrios cercanos. Ir a lugares de recreación. Plazas, clubes, festividades sociales. Lugares de estudio, negocios, trabajo. Sanatorios, hospitales, cárceles, psiquiátricos, puestos sanitarios 2. ¿Cómo debemos empezar? Confeccionemos una lista de diez personas por las cuales oremos y ayunemos. Debemos relacionarnos y tratar de acercarnos amigablemente con sinceridad. Busquemos el momento propicio para hacerle una invitación a nuestra casa. Sirvamos un te sencillo y digámosle que la intención es compartir la fe con ellos. 3. ¿Cómo seguir? Con las personas que manifiestan una necesidad del carácter que sea, buscar otro momento para hablar personalmente con ellos y orar con y por ellos. Comencemos a leer las Escrituras para que acepten a Cristo como Señor y Salvador. Establezcamos un día y horario para encontrarnos con ellos y continuar dando la enseñanza básica para cumplir con el mandato del Señor de bautizar a los que creen. (Continúa)

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 2. Lectura bíblica: Hechos 5. 42; 1ª Pedro 1. 5, 9; Efesios 2. 20-22. Las reuniones de la iglesia. Tal como hemos enseñado, la iglesia no son los edificios, mal llamados ‘templo’ el verdadero templo hoy, es el Cuerpo de Cristo, es decir la iglesia. No vamos al ‘culto’, rendimos culto a Dios. Necesitamos recuperar la verdad del sacerdocio universal de todos los hijos de Dios. No depender de edificios o de la tecnología para servir a Dios. En el Cuerpo de Cristo no hay miembros inútiles, que no funcionan, todos deben funcionar. Al comienzo de nuestro ministerio practicamos “la destemplización” para llevar a la práctica estas enseñanzas. El ministerio no debe estar centrado en una sola persona, todos somos responsables de edificar la iglesia y llevar el evangelio a la gente. Debemos invertir tiempo, dinero y todo recurso con que cuenta la iglesia para realizar la Gran Comisión. Vivir bajo el señorío de Cristo, todo lo que soy y todo lo que tengo le pertenece a El. Debemos depender de la guía del Espíritu Santo, de su inspiración y revelación. Consultemos al Espíritu Santo para todas las cosas de la vida y el servicio. 4. ¿Porqué y para qué debemos funcionar en grupos numéricamente pequeños? Al promover grupos de hogar o células de enseñanza y crecimiento, cada persona recibe un trato personal, puede ser guiada no solo en la lección bíblica, sino que recibe ayuda para la vida en cualquier cosa que sea útil. Hechos 20. 20. En estos grupos se debe orar, cantar, manifestar las necesidades de los discípulos, traer la enseñanza, hacer preguntas, manifestar amor y cuidado los unos por los otros. Todos pueden reconocer sus dones y ejercerlos bajo la guía de los líderes del grupo. La pertenencia a un grupo y la práctica semanal, trae como dice Hebreos 5. 14 una habilidad que nos hace crecer para ser parte de los que guiarán a otros. Todos los grupos de hogar o células deben estar interconectadas a través de la comunión, en principio en el orden personal, también en reuniones en donde se participa de una comida y se invierte tiempo en conversar, orar, cantar y adorar al Señor juntos. Luego todos lo líderes y grupos nos reunimos en una gran celebración todos juntos y unidos en el amor adorando al Señor y edificándonos mutuamente.

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 3. Lectura bíblica: Hechos 2. 44 – 47. Las casas como lugar estratégico. La iglesia primitiva se reunió en una casa. Hechos. 1. 13 La iglesia en el mundo gentil nace en una casa. Hechos. 10. La casa del evangelista Felipe. Hechos 21. 8- 14 La casa de Dorcas. Hechos 9. 39 – 40. La casa de Jerusalén Hechos 5. 42. La casa de María Hechos 12. 12. La casa de Lidia Hechos. 16. 14, 15. La casa del carcelero. Hechos 16. 32. La casa en Troas Hechos 20. 7 – 12. La casa de Pablo en Roma. Hechos 28. 30, 31. 5. Evangelizando a las multitudes. La predicación en forma masiva en el Nuevo Testamento nunca fueron campañas realizadas al efecto. No se descarta ninguna forma para alcanzar a los perdidos, pero aquellas grandes reuniones fueron todas espontáneas. En En En En En En

Pentecostés Hechos 2. 6 – 11. el Pórtico de Salomón Hechos 3. 11 – 16; 5. 12 – 16. la ciudad de Samaria Hechos 8. 4. Antioquia Hechos 13. 44. Atenas Hechos 17. 17. Jerusalén. Hechos 21. 37; 22. 16.

Debemos ser sensibles al Espíritu Santo por que él nos guiará a realizar el trabajo en determinado lugar de la manera más eficaz. Puede ser persona a persona, en reuniones de hogar, en eventos multitudinarios, en momentos de grandes catástrofes, en la acción social, yendo casa por casa, en el mercado, en las calles, es decir; mientras Dios esté en la guía, cualquiera de estas formas van a producir el resultado que tanto deseamos y que por sobre todo Dios quiere. Dispongámonos diariamente para hablar del amor de Dios aunque sea a una persona por día. Busquemos el reino de Dios y su justicia, Dios promete añadir las demás cosas, pero especialmente añadir a la iglesia los que deben ser salvos. Hechos. 9. 31.

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 4. Lectura bíblica: Hechos 2. 46. Era una estrategia tan natural, que no necesitaban edificios para funcionar, no debían invertir sumas enormes de dinero en grandes edificios y como mantenerlos. Veamos otras casas: En Jerusalén. Hechos 5. 42. En Jope. Hechos 9. 39 – 40. En Cesarea. Hechos 10. 24. En Casa Juan Marcos. Hechos 12. 12 En Filipos. Hechos 16. 14 – 15. En la casa del carcelero. Hechos. 16. 32. En Troas. Hechos 20. 7 – 12. En casa de Felipe. Hechos 21. 8 – 14. Casa alquilada de Pablo. Hechos 28. 30 – 31. 6. La familia como árbol natural para la siembra de la Buena Semilla. No existió en el mundo de aquél tiempo ni existirá mientras dure una red tan perfecta como la familia, esta no solo está interconectada hacia adentro del hogar, sino también hacia fuera en la ciudad y en otras provincias y naciones. El mensaje correo por teléfono, Internet, y otros medios a distancias inimaginables en los días de que corren. Así se extendió el evangelio entre los primeros cristianos. El ministerio de San Pablo por las casas. 6.1. 6.2. 6.3. 6.4. 6.5. 6.6. 6.7. 6.8. 6.9. 6.10.

Priscila y Aquila. Hechos 18. 24. Tito el justo. Hechos 18. 7. Crispo. Hechos. 18. 8. Febe. Hechos. Romanos 16. 1. Erasto. Romanos 16. 23; Hechos. 19. 22. Estéfanas. 1ª Corintios 16. 15 – 17. Gayo. 1ª Corintios 1. 14; Romanos 16. 23. Ninfa. Colosenses 4. 15. Oniséforo. 2ª Timoteo 1. 16; 4. 19. Filemón 1- 2.

Esta forma de reunirse comenzó a declinar cuando los cristianos comenzaron a reunirse en edificios y mucho más cuando Constantino, el emperador, declaró al cristianismo la religión del imperio.

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 5. Lectura bíblica: 2ª Corintios 5. Romanos 8. 15 – 17.

17; Gálatas 4,

3 – 7;

La iglesia: Una familia que vive el amor de Dios, una comunidad sanadora y generadora de vida. Somos la familia de Dios aquí en la tierra, y somos parte de la familia en los cielos. Dios es el Padre de todos. Efesios 3. 14 – 20. 1. 2.

Nos amamos unos a otros como Cristo nos ha amado a nosotros. Nos perdonamos nuestras ofensas como Cristo nos ha perdonado a nosotros. 3. Somos miembros los unos de los otros. 4. Nos edificamos los unos a los otros. 5. Nos ocupamos los unos de los otros en las diferentes necesidades y mandamientos. 6. Hacemos lo bueno los unos a los otros. 7. Nos soportamos los unos a los otros pacientemente. 8. Llevamos nuestras cargas y ayudamos a sobrellevar las cargas de los otros. 9. Nos sometemos en amor los unos a los otros por amor de Cristo. 10. Nos estimamos como inferiores al otros por la humildad de Cristo en nosotros 11. Ponemos nuestra vida por la de nuestros hermanos 3ª Juan. 3. 16; como lo hizo el Señor por nosotros S. Juan 3. 16. 8.

La célula es una parte pequeña de nosotros de la cual está armado todo el tejido humano. Todo lo que tiene vida se reproduce. Sean plantas, animales y seres humanos o cualquier otra forma que en la creación tiene vida. El cuerpo de Cristo tiene vida de la calidad de la vida de Dios, es perfecto en ese sentido y debe en consecuencia multiplicarse. En los grupos numeramente pequeños de reunión, está la vida de Cristo como parte del Cuerpo. En donde hay dos o tres reunidos en Su Nombre el está en medio. Es tan iglesia cuando hay dos o tres que como cuando hay dos o tres mil reunidos en Su Nombre. Allí Podemos: 1. Desarrollar la vida de oración en sus diferentes formas. 2. Descubrir los dones espirituales en los que componen el grupo. 3. Desarrollar las capacidades de liderazgo. 4. Pastorear mejor, persona a persona y eso es más efectivo que en la multitud. 5. Desarrollamos la capacidad de alabar y adorar a Dios bajo la guía de los líderes. 6. Desarrollamos la capacidad de hablar a otros del amor de Dios. 7. Aprendemos a cuidar a los espiritualmente recién nacidos. Pequeñitos. Enseñamos discipulando a otros para que crezcan en lo espiritual y numéricamente. 38

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 6. Lectura bíblica: Amar. San Juan 13. 34 – 35; Hechos 2. 44. Aprender: Hechos 2. 42; S. Mateo 11. 29. Ayudar. Hechos 2. 45; Santiago 2. 17. Alcanzar. S. Mateo 28. 18 – 20; Hechos 2. 47. Formando obreros 1. Un llamado de Dios. S. Lucas 9. 2. 2. Su objetivo es el servicio. La autoridad es para servir. 3. No se impone sobre otros. 1ª Pedro 5. 2. 4. Depende del Espíritu Santo, La Unción. 5. Está sujeto en amor. Efesios 5. 21. 6. Tiene buenas relaciones. Romanos 12. 3 – 5. 7. Es entrenador. Efesios 4. 12. 8. Se guía por patrones bíblicos. La oración, el ayuno, Las Escrituras, es ejemplo. Responda estas preguntas para Usted mismo. ¿Soy apasionado por Cristo? ¿Cuido mi corazón? ¿Acepto los desafíos de Dios? ¿Estoy capacitado para guiar a otros? ¿Soy confiable? ¿Trabajo en equipo? ¿Sigo el ejemplo de Jesús? 9. En formación. Está sirviendo a Dios en la iglesia local, tiene buen testimonio, ejerce sus dones. Desarrolla su vida interior, desarrolla el carácter de Cristo en el día a día de la vida cristiana. Sufre la prueba con paciencia sin perder el gozo del Señor en medio del dolor. Es persona fructífera, tanto en los frutos del Espíritu en su vida como en los frutos de su ministerio, es decir lo que produce para Dios en ambas áreas. Trabaja en equipo de acuerdo al modelo bíblico, tanto el de Jesús como el del apóstol Pablo. Sigue los modelos más cercanos, sus pastores o líderes como él mayores en la fe. Sabe salir cristianamente de los problemas. Nunca para de crecer, siempre está aprendiendo. Busca el llenamiento permanente del Espíritu Santo. Reconoce cual es su lugar de servicio dentro del Cuerpo de Cristo. Acepta y otorga paternidad en la vida espiritual. Es muy importante moverse bajo cobertura espiritual Lectura Bíblica: Colosenses 3. 17; Apocalipsis 12. 11: Filipenses 3. 9; Efesios 6. 13; 1ª Juan 1. 7. no pierdas tu cobertura ejemplos: Génesis 3. 7, 21; 12. 1 – 2; caps. 10 – 20; Números 12. 1 – 15.

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 7. Áreas de cuidado por parte de todos y cada líder de grupo. 1. Su vida personal.(Florecer) *Su relación con Dios, vida de oración y ayuno, devoción y estudio de Las Escrituras. Cuidar sus relaciones familiares, suplir y gobernar el hogar. *Desarrollar el carácter de Cristo, su vida de pureza y santidad. *Buscar compañeros para desarrollar un equipo de trabajo en el servicio a Dios. *Mantener la visión y velar para que otros hagan lo mismo. *Rendir cuentas al hermano ascendiente. Pedir oración y consejo cuando sea necesario. 2. Ayudando al pastoreo.(Fructificar) *Edificar las relaciones en el grupo, unir, pacificar, amar, velar, visitar. Cuidado integral. *Orar, interceder por cada discípulo, ayudar a resolver conflictos cuales fueren. *Elevar problemas delicados y complejos a los líderes ascendentes en la fe. *Escuchar a las personas, poner interés en lo que le pasa y ayudar a suplir lo necesario. *Que el grupo crezca y cuando se agranda formar otro grupo con los más maduros. *Velar por la vida personal de cada una de las personas que se les ha confiado. 3. Como dirigir las reuniones. *Antes durante y después de la reunión mantener sensibilidad al Espíritu santo... *Preparar el lugar, el ambiente, (hacerlo agradable) horario y frecuencia de las células. *Enseñar la Biblia con la guía de los manuales o mensajes que se le ha provisto. *Detectar problemas, no permitir discusiones acaloradas, deben hablar pacíficamente. *Evaluar la reunión, preguntando a cada uno que es lo que recibió del Señor y orar. 4. Crecimiento. (Multiplicándonos) *Motivar al grupo para alcanzar a otros, impartir entusiasmo, ser creativo en la forma. *Cuidar las células nuevas para que se mantengan en crecimiento integral. *Orar y motivar a nuevos líderes a abrir otras células y ayudarle a desarrollarlas.

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Año 2006 Cartas Pastorales Lección nº 8. Lectura bíblica: 2ª Timoteo 1. 7. Gobernarse así mismo es muy importante. Todo cristiano debe desarrollar disciplina en todas las áreas de su vida. Espiritualmente hablando; tiempos de soledad con Dios, en ayuno y oración. Dedicar sistemáticamente tiempo para leer y estudiar la Biblia. Para comer, para hacer caminatas y o ejercicios, el estudio, el trabajo, la disciplina desarrolla hábitos que luego se van incorporando al carácter de la persona. Desafíos del Ministerio por las casas 1. En la casa que se abre, adecuar el lugar para que el ambiente de la célula sea de amor, respeto, alegría, aprendizaje, entrenamiento y perfeccionar la santidad en el temor de Dios. 2. Tener en mente que ese grupo debe y puede abrir otros grupos que pueden convertirse en nuevas congregaciones en distintos barrios de la ciudad o fuera de ella. 3. Alcanzar a los inconversos es de gran importancia, pero también la célula puede trabajar con cristianos que se han enfriado, o desanimado, o se han apartado por el pecado. 4. Dentro del grupo al ser numéricamente reducido, permite a las personas desarrollar sus dones bajo la guía del líder. Abrirse en oración, alabanza y adoración al Espíritu Santo para un llenamiento mayor. En esto, no hay medida. 5. Ayudarse mutuamente en: Estar atento a las inasistencias de nuestros discípulos para ver como ayudar con los impedimentos. Ver si están creciendo en el conocimiento de Las Escrituras y si crecen madurando espiritualmente. Ver como están sus familias, si tienen hijos como van en la escuela, si tienen trabajo su no están sufriendo necesidades tanto en la salud como en otras áreas de sus vidas. Debemos todos ayudarnos a todos para que no haya entre nosotros ningún necesitado. Veamos colocar bien las prioridades pueden ser de carácter urgente pero no importante, puede ser importante pero no urgente y puede ser importante y urgente a la vez. Evaluemos la necesidad para ver si es real o ficticia, es decir; una necesidad creada pero no sentida, no realmente necesaria. Planificación. Cada reunión exige del responsable del grupo, que ore previamente, que prepare el tema que va a compartir, que anime a otros a traer la Biblia, el cuaderno o manual para aprender, de participación a todos, corrija con amor y sabiduría a los que comenten errores, delegue tarea para la semana entrante, y Lugo evalúe como le ha ido a cada uno y también vea cada seis meses si el grupo está alcanzando las metas que tenemos propuestas. Recuerde que entre los primeros cristianos, las reuniones eran familiares los niños aprendían en sus casas, no había escuela dominical.

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Año 2006 Cartas Pastorales Conclusión: Hace poco tiempo les hablé sobre el amor, les dejo el bosquejo del tema. EL AMOR COMO PUNTO DE PARTIDA Y META FINAL Romanos 5. 5; 1ª Corintios 13. 8. El amor como cumplimiento de la Ley y los Profetas. S. Mateo 22. 37 – 40; Santiago 2. 8. 1. ¿Qué es tener buena conciencia? Conocimiento interior del bien y del mal. Actividad de la mente o del espíritu de cómo se percibe así mismo en el mundo. Hechos 24. 16; Proverbios 3. 4. (Ante Dios y la gente) 2. Corazón limpio = a buena conciencia. El amor nace y la fe no fingida. 1ª Timoteo 1. 5; Gálatas 5. 6. ¿Cómo purificar el alma, la mente, el espíritu? 1ª Pedro 1. 22. Obediencia a la verdad, por el Espíritu para el amor fraternal (no fingido) Mantener la fe y la buena conciencia para no naufragar. 1ª Timoteo 1. 19. 3. ¿Cómo se expresa el amor en la práctica? En la carta del apóstol S. Pablo a los corintios hallamos tres categorías: 1) Dones y ministerios, 2) la generosidad extrema, 3) el sacrificio personal. Los tres sin amor no son nada. 1ª Corintios 13. 1 – 8. EL AMOR Es sufrido, es benigno, no tiene envidia. No es jactancioso, no se envanece, no hace nada indebido. No busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor. No se goza de la injusticia, se goza de la verdad, Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. Nunca deja de ser (Dios es amor) 1ª Juan 4. 8. 4. El fruto del Espíritu. Amor, Gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, templanza. ¿Cómo llevar esto a una verdadera vivencia? El consejo apostólico no dice por donde debemos comenzar.

mansedumbre,

“Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que recibáis galardón (premio) completo. 3ª Juan, versículo 8.

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Año 2006 Cartas Pastorales 11. LA OTRA IGLESIA Introducción ¿Qué iglesia viene? Al tratar el tema de “La otra iglesia” surgen un sinnúmero de preguntas que no es sencillo contestar. Con todo, levantar preguntas puede generar inquietudes reflexivas, en afinidad con el Espíritu Santo discernir y bajo Su guía ver los pasos a seguir. 1. Se focaliza una generación emergente. ¿Podrá esa generación alcanzar a influenciar a la gente de ésta época? Una mirada al potencial de la iglesia para los días que van y que vendrán puede darnos un atisbo aunque sea si es que podrá responder a los postulados filosóficos de la globalización instalada y sus significantes. ¿Cuáles son los planes o las estrategias para alcanzar a esta generación? Áreas de influencias. Medios de comunicaciones. La familia (nuevos paradigmas) Las relaciones. ¿Cómo enfrentar la cultura de la soledad y el individualismo? ¿Cuál sería la forma de llegar con el mensaje? 2. Reinventar la Iglesia. (Lenguaje no bíblico ni teológico) La respuesta clara para los que hablan de esta forma, viene de la pregunta: ¿Cómo es la iglesia que Dios quiere? ¿Cuáles son los planos originales? Lo que veo es: “Una iglesia de acuerdo a los planos de Dios contextualizada tanto en su mensaje como en su presencia en la sociedad. ¿Cómo debe ser la gente que hará la diferencia en el mundo de hoy? ¿Cómo vemos el futuro cercano? 3. La sociedad que cambia. La cultura ha cambiado, la aldea global nos ha acercado, pero ¿Qué significa eso? Como diremos el fenómeno de la inmigración forzada (fenómenos socio, políticos y económicos), el terrorismo de estado y de guerrillas, la marcada intención de polarizar el mundo bajo un manto religioso que esconde de un lado y de otro los monstruos del desastre mundial. . La guerra actual es de pobres contra ricos y por los recursos. Nuevas potencias mundiales emergen. 4. Un reino inconmovible. El que conmovió entonces la tierra ha prometido que cielo y tierra serán conmovidos nada de lo que es móvil quedará firme. Solo lo inconmovible. Es éste el tiempo entonces de que los que pertenecen a esta dimensión de lo “inconmovible” sirvan a Dios. Hebreos 12. 26 – 29. Este por tanto es el modelo que inspira, una comunidad que vive coherentemente el mensaje que

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Año 2006 Cartas Pastorales predica, practica y defiende (apologética del mensaje viviendo en sentido profético) Transmite cohesión, seguridad (en medio de la inseguridad en todas sus expresiones) que tiene sentido de familia y que son inclaudicables frente a la confrontación. Para decirlo mejor; es la Comunidad del Reino de Dios, viviendo las leyes del Reino de Dios, predicando el evangelio del Reino Dios. En el Nombre del Rey de reyes y Señor de señores, en el poder del Espíritu Santo de Dios.

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Año 2006 Cartas Pastorales 12. IGLESIA Y CULTURA Jesús también dijo a la gente: "Cuando ustedes ven que las nubes se levantan por occidente, dicen que va a llover, y así sucede. Y cuando el viento sopla del sur, dicen que va a hacer calor, y lo hace. ¡Hipócritas! Si saben interpretar tan bien el aspecto del cielo y de la tierra, ¿cómo es que no saben interpretar el tiempo en que viven? (Lucas 12:54-56 Versión Popular "Dios habla hoy"). El Señor Jesús nos llama -en el pasaje que acabamos de citar- a que interpretemos el tiempo en que vivimos. Como Iglesia Cristiana nos toca desenvolvernos en un marco históricocultural determinado. Comprender ese marco resulta fundamental a fin de cumplir adecuadamente nuestra misión en el mundo. Ello nos permitirá interpretar el tiempo en que nos toca vivir a la luz del propósito divino. ¿Qué queremos decir cuando hablamos de "marco cultural"?. Lo que llamamos “cultura” se relaciona con la escala de valores que adoptan los pueblos, valores que determinan su estilo de vida. La cultura se refleja -por ejemplo- en el lenguaje, el arte, las ciencias, las creencias, las normas de conducta, etc. Cultura del mundo y cultura del reino. Así como existe una cultura “del mundo”, entendida como la forma de vida propia de una sociedad ajena al gobierno de Dios y a sus valores, existe también una cultura del reino la cual expresa los valores del reino de Dios. Nuestro llamado tiene dos facetas: Por un lado como Iglesia, como discípulos de Cristo, somos llamados por el Señor a vivir los valores del reino de Dios. Dice la Palabra del Señor: “No vivan ya según los criterios del tiempo presente; al contrario, cambien su manera de pensar para que así cambie su manera de vivir y lleguen a conocer la voluntad de Dios, es decir, lo que es bueno, lo que le es grato, lo que es perfecto”. (Romanos 12:2 Versión Popular “Dios habla hoy”). El resultado de obedecer lo que El Señor nos ordena (o sea el cambiar nuestra manera de pensar y de vivir) inevitablemente producirá una diferenciación y aún un abismo entre la forma de vida del mundo y la forma de vida de la Iglesia. Y entonces se presenta el segundo aspecto de la misión cristiana, tan importante como el primero. Tender un puente. Ese segundo aspecto consiste en la necesidad de tender un puente sobre ese abismo a fin de alcanzar a todos con el Evangelio de Cristo. El Señor Jesús encargó a sus discípulos que: "…Vayan por todo el mundo y anuncien a todos este mensaje de salvación". (Marcos 16:15 Versión Popular "Dios habla hoy"). En el Evangelio según San Mateo el Señor Jesús enfatiza el carácter supranacional y trans-cultural de la misión que nos ha encomendado.

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Año 2006 Cartas Pastorales Dice la Palabra del Señor: "Jesús se acercó a ellos y les dijo: -Dios me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra. Vayan, pues, a las gentes de todas las naciones, y háganlas mis discípulos; bautícenlas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que les he mandado a ustedes. Por mi parte, yo estaré con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo". (Mateo 28:18-20 Versión Popular "Dios habla hoy"). En la historia de la salvación, al pueblo de Dios, le ha correspondido desenvolverse en el ámbito de diferentes culturas. La venida de Jesucristo el Hijo de Dios a este mundo se produjo en el marco de la cultura hebrea. Jesús vivió de acuerdo a los usos y costumbres del pueblo hebreo y en ese contexto predicó el Evangelio. Posteriormente y con el Apóstol Pablo en la avanzada, la Iglesia cruzó el abismo cultural y penetró la civilización grecorromana. Luego de un período de persecuciones el cristianismo pasó a ser tolerado y posteriormente fue declarado religión oficial del Imperio Romano. Nominalmente la sociedad del Imperio se identificó como cristiana y esta situación se mantuvo, en general, durante la Edad Media. El humanismo. El panorama cambió durante el llamado “Renacimiento”, al cobrar vigor el humanismo, que como corriente de pensamiento significó un rechazo más o menos abierto de Dios y su Palabra y una ubicación del hombre como el centro de todas las cosas. Este proceso se profundizó con la Ilustración, la Revolución Francesa, el Racionalismo y la Revolución Industrial. La cultura moderna. La llamada “modernidad” se inicia alrededor del siglo XVI, en el marco de la Revolución Industrial, con el auge de los inventos, el progreso tecnológico, y una renovada confianza en la razón y en el potencial humano. Todo esto generó un ambiente de optimismo, que llevó a creer que el ser humano se encontraba en un proceso de evolución positiva, incluso en el aspecto moral y que, teniendo en cuenta esos factores, el mundo gobernado racionalmente por el hombre sería por fin un paraíso, un nuevo Edén.

Algunos de los postulados de la Modernidad. Mientras durante la Edad Media se había enfatizado la sujeción a la autoridad de la Iglesia (por ejemplo en el proceso de interpretación de la Biblia) en la Modernidad el papel central corresponde al individuo, a quien se entiende plenamente capacitado para acceder a las verdades fundamentales de la vida por medio de la razón y el método científico. Ese énfasis en la razón humana condujo -como consecuencia inevitable- a una desestimación de lo sobrenatural. 46 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales En la concepción moderna lo material (el universo material) es lo único válido y suficiente para explicar toda la realidad. Pero a pesar de la visión optimista y la fe en la razón humana los conflictos bélicos no cesaron, y el progreso moral no se hizo evidente. Las guerras mundiales produjeron matanzas, genocidios y crímenes a una escala desconocida en la historia humana. Baste mencionar a personajes como Hitler y Stalin, entre otros. Llegó un punto en el cual el optimismo de la modernidad se desmoronó. Ese cambio se hizo evidente –por ejemplo- en el mensaje de la filosofía y del arte. La filosofía se tornó existencialista y desesperanza reemplazaron al optimismo.

escéptica.

pesimismo

Las novelas y el cine filosófico comenzaron a “martillar” su pesimismo en relación al significado y al sentido de la vida. Fundado en el humanismo, el culto de la razón condujo a la carencia de respuestas y a la desesperación. Se llegó a la conclusión de que no había ningún valor fijo para ninguna cosa o situación. Comenzó a sostenerse que si las respuestas o las soluciones no pueden encontrarse en la razón humana tal vez se pudiesen hallar en el área de la “sin razón”. Esto abrió las puertas a lo que hoy llamamos el pensamiento post-moderno. Durante toda una generación los jóvenes fueron bombardeados con enseñanzas que, vez tras vez, repetían el concepto de que la vida carece de sentido y de que no existen valores fijos ni absolutos. En concreto lo que se estaba diciendo es que no hay salida para el drama humano. ¿Puede asombrar lo que sucedió? ¿No parece lógico que ante ese panorama toda una generación se rebelara en el mundo occidental durante los convulsionados años 60 y 70? Rebelión y droga. A esa rebelión y violencia siguió la irrupción de la droga como fenómeno masivo. El filósofo Aldous L. Huxley sostuvo –por ejemplo- que dado que no podemos encontrar significado a la vida por medio de la razón y que –según él- resulta imposible encontrar “una verdad objetiva” debe facilitarse droga a toda persona para que pueda tratar de encontrar la verdad “dentro de ella”. La subcultura “hippie” siguió estas instrucciones al pie de la letra.

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Año 2006 Cartas Pastorales Así la droga llegó a ser una verdadera ideología (se sostenía que si se colocaba droga –por ejemplo LSD– en el agua de las ciudades, se resolverían finalmente los problemas, con la condición de que un importante número de personas se encontrara “en onda” ). Luego de un verdadero "clímax" (Ej.: el festival de Woodstock de 1969) las drogas y su subcultura dejaron de ser una ideología. Aunque hoy en día ya no se las ingiera en relación con una ideología, no por eso el número de personas adictas a las drogas ha decrecido sino que -por el contrario- se ha incrementado en proporciones alarmantes. En esa misma época la rebelión estudiantil se convirtió en un fenómeno mundial. Los jóvenes se rebelaron siguiendo a filósofos como Herbert Marcuse (filósofo alemán de ideología marxista), básicamente contra una sociedad fundada en el consumismo materialista e individualista. El diagnóstico de los jóvenes fue –en muchos casos- un diagnóstico correcto pero tomaron caminos completamente equivocados. La Post-modernidad. La cultura actual, conocida como post-moderna debe entenderse, como se deduce de lo que venimos explicando, como una reacción contra los postulados de la modernidad. En general se reconoce que no es posible dar una definición abarcativa o completa de lo que es la Post-modernidad. Sin embargo resulta claro que la misma constituye un rechazo del racionalismo y de la llamada cultura moderna. La Post-modernidad se expresa en puntos como los siguientes, entre otros: No a los absolutos: Éstos son reemplazados por conceptos como “mi verdad” o “tu verdad”. Utilitarismo: Si algo funciona, si me resulta útil y agradable, está bien, es correcto y es, en ese sentido, verdad. Vivir el presente: se busca vivir “a plenitud”, pasarla bien. No importa mucho el futuro y menos el pasado. Superficialidad: Lo importante, reiteramos, es pasarla bien. Detenerse a pensar, a evaluar, puede ser un gran obstáculo en ese objetivo. No al compromiso: Se huye de cualquier pacto o compromiso de carácter permanente. Así, el número de matrimonios es cada vez menor, reemplazados por uniones temporarias y de convivencia. En las iglesias más y 48

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Año 2006 Cartas Pastorales más personas se encuentran “de paso”, estableciéndose una especie de proceso de rotación entre congregaciones. Nueva espiritualidad: La fe de la post-modernidad es sincretista. Básicamente se sostiene que en cada religión y en muchas ideologías hay parte de verdad. El ejemplo más acabado es la llamada “Nueva era”. La post-modernidad concreta –en el plano espiritual- un retorno al paganismo. Al procurar edificar su mundo rechazando cualquier valor absoluto o fe trascendente el hombre contemporáneo se entrega a los cultos esotéricos, el hinduismo, el ocultismo, etc. La sociedad occidental rechaza, ahora abiertamente, el pensamiento cristiano, sus valores, normas morales y de conducta y se aventura en una experiencia neo-pagana. Ya en el pasado el Señor ha hablado proféticamente y juzgado a generaciones que han tenido actitudes similares: “Ahora ve, escríbelo en una tablilla delante de ellos y grábalo en un rollo, para que sirva en el día postrero como testigo para siempre. Porque este es un pueblo rebelde, hijos falsos, hijos que no quieren escuchar la instrucción del SEÑOR; que dicen a los videntes: No veáis visiones; y a los profetas: No nos profeticéis lo que es recto, decidnos palabras agradables, profetizad ilusiones. Apartaos del camino, desviaos de la senda, no oigamos más acerca del Santo de Israel. Por tanto, así dice el Santo de Israel: Ya que habéis desechado esta palabra, y habéis confiado en la opresión y en el engaño, y os habéis apoyado en ellos, por eso esta iniquidad será para vosotros como muro agrietado a punto de caer, como abultamiento en una pared alta, cuya caída viene de repente, en un instante. Su caída es como el romper de una vasija de alfarero, despedazada sin piedad; no se halla entre sus pedazos ni un tiesto para tomar fuego del hogar o para sacar agua de una cisterna”. (Isaías 30:8-14 Biblia de las Américas). Como en el pasado toda una generación se levanta hoy en contra de Dios y su Palabra. Este rechazo ha producido una polarización, lo cual hace posible que la Iglesia contraste abiertamente con el mundo. Nuevamente somos llamados a tender un puente para que millones salgan de la desesperanza y el vacío y vengan al conocimiento de Cristo y a su vida abundante. Nuestra misión -reiteramos- es tender puentes y derribar cualquier barrera no-bíblica que impida que esta generación sea alcanzada por el Evangelio. El Apóstol Pablo nos describe como llevaba a cabo él esa tarea. Nos dice: “Cuando ando con los judíos, soy como uno de ellos para que escuchen el Evangelio y se entreguen a Cristo. Cuando ando con los gentiles que guardan las costumbres y ceremonias judías no discuto (aunque no estoy de acuerdo con ello), porque deseo ayudarles. Cuando ando con los paganos, trato de llevarles la corriente; desde luego, siempre que no vaya en contra de las normas cristianas. Pero llevándoles la corriente les gano la confianza para poder conducirlos a Cristo. Cuando estoy con gente de conciencia sensible, no me las doy de sabio ni los hago lucir insensatos, porque lo que me interesa es 49 Congregación Cristiana

Año 2006 Cartas Pastorales que estén dispuestos a dejarse conducir al Señor. En otras palabras, trato de acomodarme en lo posible a las personas para que me dejen hablarles de Cristo, para que Cristo pueda salvarlas. Hago esto para darles el evangelio y también para alcanzar yo mismo la bendición que una alcanza cuando guía un alma al Señor”. (1 Corintios 9:20-23 Paráfrasis "La Biblia al día"). ¡Queda claro que el gran objetivo consiste en que las personas conozcan a Cristo! Debemos renunciar a los prejuicios y pedir sabiduría al Señor a fin de acercarnos a la gente con respeto y afecto, haciendo énfasis en los elementos que nos unen antes que en los elementos que nos separan. Cada ser humano tiene -independientemente de la época y la cultura que le toque vivir- un vacío que sólo Dios puede llenar, vacío que se expresa en preguntas que sólo el Señor puede responder. Al evangelizar debemos anunciar el núcleo de la fe cristiana fundados en la Palabra de Dios y no enredarnos en cuestiones secundarias o de interpretación. Prediquemos siendo sensibles a las necesidades de aquellos que nos rodean, y en especial de los que sufren maltrato, los marginados, los enfermos, etc. Pero por sobre todas las cosas prediquemos con gozo las buenas noticias de la salvación de Cristo Jesús. ¡Qué el mundo nos vea llenos del gozo y la esperanza que anunciamos! El Señor nos envía a un mundo sin fe trascendente, escéptico, relativista y sin esperanza a presentar en el poder del Espíritu Santo a Jesucristo como el único camino, la verdad y la vida, el único en el universo que tiene palabras de vida eterna (Juan 6:68). El tiempo es hoy: esta es la hora de la Iglesia. El Señor Jesús nos dice: "Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega". (Juan 4:35b). Daniel Zuccherino

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Año 2006 Cartas Pastorales 13. LA FAMILIA Y LOS MODELOS EMPIRICOS ¿Que se entiende por familia? Dado a los cambios que se están operando en la sociedad, hoy, para hablar de familia en el sentido bíblico y cristiano; primero debemos ‘rescatar’ el término. Los paradigmas que se han sostenido durante siglos han sido cuestionados por prácticas sociales, psicológicas e institucionales dando como resultado el registro y reconocimiento de nuevas modalidades en su constitución y desarrollo. El argumento que se utiliza es: “Que habiendo sido constituida por seres humanos es susceptible a modificaciones” El pensamiento post-moderno. La idea de Dios tal y como se ve, está ausente. El matrimonio está formado por seres humanos pero constituido por Dios. Génesis 2. 7, 18, 21, 22, 24; 1. 27, 28. Transformaciones sociales. Dentro del pensamiento cristiano, las transformaciones personales y sociales se deben dar dentro del marco preexistente creado por Dios para tal efecto. Cuestionar el modelo divino es socavar los cimientos que dan sustento a la familia y a la sociedad toda. El hacerlo va en contra de la propia naturaleza de la familia. El caos social que se vive a nivel mundial, entre otras cosas es que se ha desnaturalizado al ser humano (deshumanizado) y en consecuencia a la familia. Los principios del Creador son no solo sustentadores sino generadores de vida. El mandamiento es portador de vida. Salmo 11. 3. Nuevos modelos hoy. Dado las transformaciones de una sociedad cambiante, es imprevisible pensar en el futuro de la familia tal y como la hemos conocido. El fenómeno está permeando la vida de miles de cristianos alrededor del mundo. Es por eso que los modelos que siguen están en proceso de cambiar aún más. 3.1. Hombre y mujer que viven en pareja (no en matrimonio) ambos solteros, o uno de ellos soltero, o ambos casados y separados. Con o sin hijos de ambas personas. 3.2. Hombre y mujer casados, divorciados y re-casados con o sin hijos de ambas partes. 3.3. Matrimonios contractuales. En algunos países donde ante autoridades del ayuntamiento (municipalidad) dan a una pareja el aspecto legal

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Año 2006 Cartas Pastorales para convivir hasta ver si la relación funciona para entonces casarse, o no. 3.4. Parejas de homosexuales que se constituyen en ‘matrimonio’ casados o no que realizan trámites de adopción. O a partir de uno de ellos la ciencia les provee la forma de tener un hijo vía alquiler de vientre. 3.5. Los matrimonios en donde él o ambos son estériles aceptan el esperma de un desconocido la mujer es fecundada o alguna mujer que se preste a tal fin para tener un hijo. 3.6. Parejas casadas o no, en donde ambos deciden adoptar en algún caso niños de una misma familia en otro caso de niños provenientes de diferentes familias. 3.7. Parejas que tienen encuentros esporádicos de donde nacen hijos que en la mayoría de las veces viven con la madre, que a su vez ésta vive en casa de los padres o del algún familiar y si es independiente económicamente vivirá en alquiler. 3.8. Dependiendo dónde y con quien se viva, están las parejas que practican la bigamia, o la poliandria, o la poligamia, como se ve en Oriente medio, África por citar los más conocidos. El sentido de familia. Pueden existir otras variables dentro del concepto de familia. ¿Quién establece las reglas de relación entre los hijos que vienen por ejemplo a convivir con otros hijos que no son sus hermanos, lo que se da en llamar ‘hogares ensamblados’? muchos de estos niños no tienen la menor idea de lo que sus padres han decidido, otros han sido compulsados y a cierta edad perciben lo que se les viene pero sin poder decidir dado a su corta edad y al grado de dependencia que tienen de su progenitores. La realidad de esas ‘familia’ puertas adentro, puede alcanzar una patología en la salud mental y física en algún caso, no fácil de resolver. El deterioro humano en franca decadencia de los valores mínimos morales llega a que transexuales, homosexuales, travestís, bisexuales, heterosexuales, drogadictos, alcohólicos y víctimas de otras tantas adicciones se encuentren en la vida en estado marginal y marginados. El dolor humano es tan grande que entre gente así se dan calor, comprensión, apoyo, tienen sus códigos y se aceptan a tal punto que para ellos ‘familia’ es esa en donde lo reciben, lo aceptan como son sin cuestionar su forma de vivir.

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Año 2006 Cartas Pastorales Inmigración, un desencadenante sindrómico. Migración femenina: las niñas desaparecidas de Asia y la demanda de novias. BUENOS AIRES, 17 de octubre (ALC) – La migración mundial es una realidad siempre creciente y dentro de ese enorme panorama, la migración femenina ocupa un papel preponderante, aunque sus historias, luchas y sacrificios hayan quedado demasiadas veces sin contar. El Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), en su Informe de Población 2006 dedicado a la migración de mujeres, da a conocer como el mundo está cambiando por el constante y obligado desplazamiento de mujeres, niñas y adolescentes. Aquí una de sus historias. En algunas partes de Asia, diversos factores están impulsando la demanda de posibles novias. En muchos países del Asia oriental y sud-oriental el aumento del número de mujeres que ingresan a la fuerza laboral—sumado a la tendencia a aplazar el matrimonio y la maternidad, o desistir completamente de ambos—está redundando en la demanda de novias más “tradicionales” que se ocupen de mantener el hogar. La migración de campesinas a las ciudades es otro factor que explica el déficit de novias. Los investigadores también atribuyen la escasez a que más de 100 millones de mujeres y niñas han “desaparecido”, vale decir, han sido eliminadas mediante la selección prenatal en función del sexo y el infanticidio. Las principales razones de diezmar silenciosamente la población de niñas son la decidida preferencia por los hijos varones y las exorbitantes exigencias de pago de dotes. Se estima que en China y en la India, respectivamente, han desaparecido 40,1 y 39,1 millones de mujeres y niñas. Para colmar esa laguna, los hombres están cada vez más a la búsqueda fuera de las fronteras de sus propios países. En la India, los aldeanos recurren a intermediarios que procuran mujeres y niñas en Bangladesh y Nepal y éstas a menudo enfrentan discriminación por ser pobres y étnicamente diferentes y por haber sido compradas; esto “justifica” los comportamientos abusivos de algunos esposos que piensan que “son propietarios” de sus esposas. Para algunas mujeres y sus familias, esos arreglos ofrecen una vía de escape de la pobreza. Pero para otras es un pasaje sin retorno hacia una vida de tribulaciones, exclusión social y trabajos forzados. Un estudio realizado en 2005 de 213 mujeres emigrantes vietnamitas que habían vivido en China constató que casi un 30% de ellas habían sido vendidas como novias. Muchas manifestaron que habían aceptado ese arreglo debido a la pobreza (91% indicaron que su ingreso “no alcanzaba para sobrevivir”, y 69% mencionaron el desempleo), y también para mantener a padres y madres ancianos (80%). Si bien muchas habían previsto enviar remesas a su lugar de origen, muchas se encontraron confinadas en el hogar y obligadas a labrar la parcela de la familia. Los investigadores también descubrieron pruebas de malos tratos físicos y de conculcación de los derechos reproductivos. Fuente: UNFPA

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Año 2006 Cartas Pastorales La evangelización, la iglesia y el reino de Dios. La evangelización no tiene como finalidad la iglesia sino el reino de Dios. El Señor Jesús comenzó su ministerio público proclamando el reino de Dios, de igual manera lo hicieron sus discípulos. El evangelio que se debe predicar es el “Evangelio del Reino de Dios” aunque hay una seria advertencia sobre ‘otro evangelio’ hay versiones ajustadas a imagen y semejanza de quienes lo predican y de los fines que persiguen. Jesús luego de siete parábolas termina hablando en ese capítulo trece de San Mateo, sobre “la red que recoge toda suerte de peces” San Mateo 13. 47 – 50. ¿Qué o cuales respuestas da o dará la iglesia a la gente que evangeliza y que entra por las puertas de sus lugares de reunión?, por que según la parábola no todos entran por las puertas del reino de Dios. El Señor promete edificar su iglesia en contra de toda oposición y ella es la primicia e instrumento del reino de Dios, pero en la evangelización no extendemos la iglesia, plantamos la iglesia (en el concepto paulino) extendiendo el reino. Por lo que, al evangelizar no debemos llevar a la gente a vivir en otra cosa que no sea el reino de Dios. Los auditorios pueden estar llenos de gente que ha sido ‘evangelizada’ han aprendido todo lo que la subcultura evangélica les pueden enseñar, pero puede ser que estén lejos del reino ¿Cómo llevar el reino de Dios a la familia en los tiempos que corren? Si bien tenemos medianamente claro lo que el reino de Dios significa, una aplicación carente o vacía de una pastoral que contemple el gran dolor humano, podría dar respuestas fáciles aunque con ropaje de verdad y tal vez provocar un dolor mayor que hunda a los ya náufragos sociales en el mar de la desesperanza.

(Leer: “PASTORAL DE LA PAREJA” un trabajo realizado en equipo que intenta traer respuestas de alto compromiso ministerial) JJ Churruarin

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

2007 TITULO No Solo de Pan Una Predicación Irresistible Rodeando al Líder Ser enviado y como enviar Como dejar de mirar el Futuro con la Nuca El Único Perfecto y que no Cambia es Dios ¿A quién abrir el Corazón? ¿Qué es la "Renovación de la Iglesia"? El Tiempo para Vivir Carta de un Apóstol a los pastores que están bajo su cobertura, sobre la Oración El Juicio y El Acusador Bendición Profética para el Año…

Año 2007 Cartas Pastorales 1. NO SOLO DE PAN Los expertos en nutrición nos dicen que ‘nosotros somos lo que comemos y bebemos’. En el libro “La ciencia de la salud” Valentín Fuster da consejos para una vida sana. Aparte de los vicios que pueda tener una persona los excesos a todo nivel van produciendo un desequilibrio como por ejemplo en: colesterol, triglicéridos, glucosa, presión arterial, altos niveles de estrés, la vida sedentaria, el exceso de grasa abdominal, problemas del sueño y otras tantas como estas. Insiste en una dieta equilibrada, sana, guiando al lector a lo que se debería comer, como y cuanto y mantenerse dentro de este estilo de vida para que lo que se viva sea bueno en cantidad y calidad. Espiritualmente hablando. Hoy, para un pastor que tiene un verdadero compromiso con su congregación; no le es fácil mantener la salud espiritual de sus feligreses. La gente se expone a programas de TV, radio, revistas, periódicos, libros y especialmente a Internet e ingiere grandes dosis de “Comida chatarra” con lo que llena su espíritu y su mente. Si a esto le suma congresos, actividades religiosas que dejan muchas dudas respecto a los fines que persiguen y cómo lo obtienen. Pero esto no para allí. Si esos cristianos tienen afición (no digo adicción) por el cine indiscriminado, telenovelas (culebrones), basura de Internet son algunas de las cosas que pueden enfermar al cristiano intoxicándolo espiritualmente. Navegando por el Cyber space puede armar su menú doctrinario “self service” (en caso que busque novedades teológicas) pero sin ningún criterio bíblico, sin la base que debe tener para discernir en lo sano o lo no sano. El ‘cristianauta’ es una nueva versión de estos tiempos. Colonizadores de la mente. Últimamente estoy usando este término al ver tanta gente con tremendas fortalezas creadas por espíritus engañadores. 2ª Corintios 10. 4 – 6. Es que al abrir la mente así, sin el ‘filtro’ de una mente crítica al ver la pantalla (cual sea) o leer, pueden estar abriendo voluntariamente sus espíritus y sus mentes a cosas realmente peligrosas que van de lo mágico al delirio. He visto cristianos anoréxicos, que no se alimentan espiritualmente. Primero dejan de comer por que no tienen hambre y luego no tienen hambre por eso dejaron de comer. La anemia espiritual es tan grande como mortal ya que en el plano físico al anémico crónico le sobreviene la muerte sin darse cuenta. ¿Qué dice Dios? Hay un llamado vehemente: Isaías 55. 1, 2. Dios llama a través del profeta con advertencia. Jesús nos dice que “No solo de pan vivirá el hombre” San Mateo 4. 4. Y el salmista nos dice que Dios sacia al alma hambrienta y sedienta. Salmo 107. 9; 63. 5. San Juan seis habla de Cristo como “verdadero pan que descendió del cielo”.

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Año 2007 Cartas Pastorales San Pablo dice que: “Todo me es lícito pero no todo conviene y yo no me meteré debajo de ninguna potestad” Aquello que nos controla es a quien obedecemos, sea el pecado o sea otra cosa u otra(s) personas. Vendría muy bien una pastoral sobre estos temas por que junto con los tiempos también cambia la cultura y eso moldea a las personas. Juan José Churruarin Una Noticia a compartir: Iglesias evangélicas firman un convenio con la Policía Cibernética, MÉXICO D.F. 14-11-2006 La pasada semana algunas asociaciones religiosas evangélicas, agencias de servicio, grupos de la sociedad civil y ministerios que trabajan por la comunidad y la familia, firmaron con la Secretaría de Seguridad Pública Federal un convenio de colaboración a nivel nacional en lo que hace a la seguridad en Internet. Este hecho sin precedente en la historia del país, servirá para que las páginas Web de Iglesias, Ministerios y Asociaciones Cristianas cuenten con un link que conducirá a los usuarios y visitantes a la página de la Policía Cibernética (PC) del Gobierno mexicano. Esta corporación gubernamental mexicana está dedicada a prevenir, identificar y castigar a aquellos que se dedican al robo, fraude, promoción y distribución de pornografía infantil y otros delitos cibernéticos. El sitio de la PC cuenta con una serie de recomendaciones para quienes utilizan este medio de comunicación, con una especial orientación a los padres de familia, así como cuenta con una "pandilla cibernética" que orienta a los niños y niñas para una navegación segura en la Web. Según informan desde México, el convenio posibilitará que los y las participantes, mediante información especializada, conozcan los mecanismos de denuncia de quienes cometen hechos ilícitos de naturaleza "virtual". Fuente: ALC. Redacción: ACPress.net

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Año 2007 Cartas Pastorales 2. UNA PREDICACIÓN IRRESISTIBLE Nos enseña Jesús que: La palabra de Dios es Espíritu y es Vida. Por la palabra de Dios fueron hechos los cielos y la tierra y todo es sustentado por el poder de Su palabra. La palabra de Dios tiene la genética para producir aquello por lo cual él la habla. Ella por si sola es virtuosa. Nosotros somos ministros de ésa palabra. La lectura y el estudio de la misma es vital para nuestro crecimiento espiritual y para edificar al pueblo de Dios. “Tenemos lo que predicamos”. Alguien dijo que ‘somos los que comemos’ esto también es así con la palabra de Dios “Una vez que comemos el Pan de Vida, se vuelve parte de nosotros”. I. Característica de un predicador eficaz. Hechos 18. 24 – 26. • • • • • •

Elocuencia. (Persuadir deleitando) Poderoso en Las Escrituras. (conocimiento espiritual e intelectual) De espíritu fervoroso. (apasionado) Diligente. (Sirviendo al Señor) Hablar con denuedo. (valentía) Tener buena actitud para seguir aprendiendo.

II. El perfil del predicador y su mensaje. Hechos 6. 3, 8 – 15, 55, 56. • Buen testimonio. (de los de adentro y de los de afuera de la congregación) • Lleno del Espíritu Santo. (Vivir esto en el tiempo presente continuo) • Lleno de sabiduría. (Uno de los dones del Espíritu) • Confiable. (La congregación y el liderazgo tienen paz en darle la función) • Lleno de gracia. (Cuenta con el favor de Dios) • Lleno de Poder. (Una vida de relación con Dios es la fuente del Poder) • Con señales que respaldan el mensaje. (No es apenas un palabrero) Esteban transparentaba en su rostro (veían como: Un ángel) la gloria del Cristo que moraba en su corazón. Su mensaje: “Una predicación irresistible” En el clímax de su mensaje; toca las cumbres de gloria con una visión celestial del Cristo entronado. ¡Qué modelo! III. Cristo, el modelo. Nuestro ejemplo por excelencia es Cristo. La gente se admiraba de su doctrina y de su autoridad. Había una clara diferencia entre Jesús y su mensaje y los fariseos y su mensaje. S. Mateo 7. 29; S. Marcos 1. 22; S. Lucas 4. 32. Los que fueron a detenerlo, se tuvieron que volver sin él, luego de oírlo no lo pudieron prender. S. Juan 7. 46. IV. Nos toca a nosotros. ¿Cómo debo ser para poder hacer el ministerio a ese nivel? Dócil y sumiso al Espíritu Santo. El antónimo de dócil y sumiso es: “Rebelde”. (Vea 1ª

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Año 2007 Cartas Pastorales Samuel 15. 23.) Pablo dice no haber sido rebelde a la visión celestial. Hechos 26. 19. (Se sometió con docilidad). Antes que la Palabra esté en nuestra boca, debe estar en nuestro corazón. Y antes de que esté en nuestro corazón debe estar en nuestro oído. “El oír por la Palabra” Romanos 10. 17. Solo la Palabra puede hacerte oír (Revelación). “El oír la Palabra trae la fe para oír por la Palabra” No es mera información. ‘Información sin revelación no produce transformación’. Finalmente decir: Dios es el único que puede despertar nuestro oído día tras día para poder oír como los sabios y darnos una lengua de sabios para palabra al cansando. Isaías 50. 4, 5. Insisto sobre estas palabras del profeta: “El Señor me abrió el oído, Y Yo no fui rebelde Ni me volví atrás. La docilidad y el sometimiento a la Palabra de Dios, nos vuelve sensibles al Espíritu Santo en el día a día. Una vida totalmente rendida a Dios es una herramienta poderosa para ser usada por el Espíritu Santo. No debe extrañar que de estos servidores salga de sus bocas una “Predicación Irresistible” JJCh

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Año 2007 Cartas Pastorales 3. RODEANDO AL LIDER No pocas veces me han dicho: “Hay mucha soledad en el ministerio” Tengo tres lecturas de esa frase: 1. Cuando Dios te lleva a la soledad como una parte de su trato contigo. 2. Cuando te cuesta confiar y optas por andar solo. 3. Cuando no hallas gente confiable y estando rodeado de gente, incluso de colegas sientes la soledad. En la sociedad actual, la soledad es uno de los problemas más acuciantes Cuando el Señor está trabajando en tu vida, la soledad duele pero es constructiva. Cuando te cuesta hacer amigos tienes un problema a resolver en tu propia vida. Por otro lado hallar gente confiable a un nivel ministerial en donde hay que tener buen oído y sabiduría para compartir incluso cosas íntimas, no hay muchos lamentablemente. 1. JESUS EN EL MOMENTO MÁS CRÍTICO DE SU VIDA TERRENAL. Él advirtió a sus discípulos que lo iban a dejar solo y así lo hicieron, todos huyeron cuando lo apresaron. S. Juan 16. 32. Luego en la cruz, exclama el dolor de ser abandonado por el Padre, Quién dio la espalda a Jesús para poner tras de si nuestros pecados. S. Mateo 27. 46. 2. PABLO VIVIÓ MUCHOS MOMENTOS DE ABANDONO Y DESAMPARO DE SUS AYUDANTES. Demas. 2ª Timoteo 4. 10. Y luego dice que todos los abandonaron en el momento difícil. 2ª Timoteo 4. 16. 3. CUIDAR AL LIDER. UN DEBER DE AMOR DE SUS DISCÍPULOS. Las Escrituras dicen que David se cansó. 2ª Samuel 21. 15. Fue entonces cuando un gigante quiso matarlo. 2ª Samuel 21. 16. Sus soldados le hacen prometer que nunca más se expondría en la guerra “Para no apagar la lámpara de la Nación” 2ª Samuel 21. 17, 18. Todos los líderes deben ser amados y cuidados, pero hay algunos colocados por Dios en un tiempo, en un lugar, para gente determinada. Juan era una antorcha que ardía y alumbraba y la gente de su tiempo caminó alrededor de esa luz. S. Juan 5. 35. David estuvo a punto de perder la vida (apagar la lámpara) y como lo dice el Señor, una vez herido el pastor el rebaño se dispersa. S. Marcos 14. 27. 4. RODEAR EL LIDER. A Pablo luego de apedrearlo, lo llevaron fuera de la ciudad y lo dejaron por muerto. “Pero sus discípulos lo rodearon” él se levantó, se fue de allí entró en otras ciudades, siguió predicando y haciendo discípulos. Hechos 14. 19 – 22. Los filipenses cuidaron financieramente de Pablo, Filipenses 4. 10 – 20. El mismo Pablo enseña a las iglesias a reconocer a los que nos presiden y a darles doble recompensa. 1ª Tesalonicenses 5. 12, 13; 1ª Timoteo 5. 17, 18.

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Año 2007 Cartas Pastorales La Sunamita fue grandemente recompensa por cuidar del siervo de Dios, milagros, restitución de sus bienes y tanto más. Lee esta bella historia de cuidado santo en los capítulos cuatro y ocho del segundo libro de Reyes. Una vez me dijo un anciano: “Hijo eres, padre serás: como hayas hecho de hijo, de padre te harán” Dicho en las palabras de Pablo as lo Gálatas, “Todo lo que el hombre sembrare eso también segará”.

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Año 2007 Cartas Pastorales 4. SER ENVIADO Y COMO ENVIAR San Juan 17. 18. (enviados al mundo). Tres conceptos de ‘mundo’: Como creación de Dios, como gente y como sistema o estilo de vida. La tierra y todo lo que la habita es de Dios. Salmo 24 1. Dios amó a la gente de tal manera que mandó a Su Hijo a salvarla. S. Juan 3. 16. El mundo como sistema no debe ser amado sino debemos apartarnos de esa forma de vida. 1ª Juan 2. 15 – 17.

1. PREVISIÓN. 1ª Pedro 1. 2. Pre. – (antes de:) Presciencia de Dios. Hemos sido escogidos anticipadamente para cumplir con el plan de Dios en el SER y en el HACER. 2. VISION. Job 42. 5. Job conocía a Dios de oídas, pero con una visión de Dios todo cambió para él. Toda persona que fue llamada para ser encomendada por Dios a una tarea, comenzó con una visión. “La visión da convicción”.

3. COSMOVISIÓN. Hechos 9. 15. Una visión del mundo hasta donde llega lo que Dios desea hacer. cosmovisión da inspiración”

“La

4. COMISIÓN. S. Lucas 6. 12, 13; 10. 1. Co-misión es alguien que trabaja junto a otros(s). Comisionado es aquel que va con otro a realizar la misión. Jesús los envió de dos en dos. 5. REALIZANDO LA VISIÓN. 1ª Corintios 3. 6. ‘Visión es lo que veo’ ‘Misión es lo debo hacer’ Misión y visión van juntas. Éxodo 3. 4, 10. 6. SUPERVISIÓN. Tito 1. 5. (Mirar desde otro nivel) Episkopós. La supervisión mantiene la dirección y unión de la misión y los comisionados. Una buena supervisión ayuda a impedir la división. 7. DIVISIÓN. Hechos 20. 29, 30. “La división trae confusión”, rompe el principio de unidad y atenta en contra de la naturaleza del Cuerpo de Cristo y de la misión misma. S. Juan 13. 35. PERMISIÓN. Gálatas 2. 4, 5. (Algo que permea) la visión es interferida por una INTROMISIÓN. “Una visión dentro de otra visión trae división” 8. REVISIÓN. Re- siempre es algo nuevo. Renovación, restauración, regeneración, re-evangelización. Revisar la visión para ver si vamos bien. Con el paso del tiempo la visión se va nublando y no se ve claramente. La visión de la gente de la post-modernidad ve a la gente como árboles. S. Marcos 8. 22 – 25. “La revisión da precisión”.

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Año 2007 Cartas Pastorales 9. REMISIÓN. Remitir a una misión. No cambiar el orden y las órdenes. Jesús multiplicó los panes y los peces, se los dio a sus discípulos y ellos se los dieron a las gentes. Encargar a hombres fieles. 2ª Timoteo 2. 2; 3. 14; Filipenses 4. 9. 10. SUMISIÓN. (debajo de:) Toda persona que realiza la misión debe estar en sumisión a Dios, a Su palabra y a las autoridades espirituales constituidas en Efesios 4. 11 – 16. Ver el sentido de Cuerpo. 1ª Corintios 12. 12 – 37. Efesios 2. 20 – 22. El Cuerpo tiene una Cabeza y los miembros sujetos unos a otros en amor. 11. PROMISIÓN. Deuteronomio 8. 7. Es lo que Dios prometió darnos, hemos recibido lo prometido. “Donde Dios da visión allí hay provisión”. Todo lo necesario para Su obra Dios se lo provee. Para todo lo que Dios quiere nunca faltará Su provisión. “Saber que se puede creer que se pueda”. (Las ideas principales fueron apuntes de un sermón del Dr. S. Silvia, el orden y los añadidos son míos. J.J.)

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Año 2007 Cartas Pastorales 5. CÓMO DEJAR DE MIRAR EL FUTURO CON LA NUCA Por David Hormachea Me asusta la actitud variable de algunos líderes modernos. Pero, no me tome como un anticuado o retrogrado porque también me asustan quienes se quedan amarrados en el pasado. En mis conferencias para pastores y líderes he encontrado algunos que están siempre con sus ojos puestos en lo que ya quedó atrás. Para ellos no existe nada mejor que las experiencias antiguas. En ciertas ocasiones el rol de un predicador es envidiable, aunque a veces todos preferirían no ocuparlo. Alguien dijo que el trabajo de un profeta era acomodar a los afligidos y en ocasiones afligir a los acomodados. Me encanta hacer lo primero. No siempre quisiera realizar la segunda labor, aunque es mi deber. Cuando me toca hacerlo, lo hago con una mente positiva, con una nota de esperanza, y con palabras de ánimo. Creo que no existe mejor momento para desacomodar a los cómodos que al inicio de un nuevo año, al inicio de un nuevo ministerio o cuando comenzamos una nueva labor. Uno de los propósitos de mi vida es dejar una marca en la historia de mi querida América Latina. He hecho un compromiso con Dios de dar lo mejor de mí, ayudar a las familias latinoamericanas a encontrar Una visión para vivir con sabiduría en la vida familiar y orientar para que muchos inicien su camino De regreso al hogar. Me siento contento con lo que he podido lograr. Y usted ¿qué tal? ¿Está satisfecho con lo que logró personalmente en su familia, en su congregación y como parte de la sociedad? ¿Es un cristiano o un pastor que traza metas altas y lucha con afán cada año por lograrlas? Este no es un examen, así que no tiene que contestarme a mí. Esta es una auto-evaluación, contéstese a si mismo. Pero no olvide que Dios está presente y a Él es una locura intentar engañarlo. Examine cuatro áreas muy importantes en la vida: El crecimiento: (Lo más terrible y anormal sería no crecer. El cuerpo que no crece es anormal). Quiero que recuerde este principio: es un acto de necedad esperar un desarrollo inteligente sin experimentar un crecimiento en el presente. Las prioridades: (Es un serio error vivir dando más importancia a lo que tiene precio y no a lo que realmente tiene valor y hacer primero lo que deberíamos hacer último). Quiero que recuerde este principio: es un acto de irresponsabilidad dejar de hacer lo que debemos, aunque es necesario e importante; por hacer lo que nos gusta, aunque sea llamativo y urgente. La dirección: (Nada peor que creer que va por el camino correcto cuando está totalmente equivocado o haber recorrido un gran sendero para descubrir que le dieron mal las direcciones). Recuerde este principio: Es un acto de irresponsabilidad seguir avanzando sin asegurarnos si vamos en la dirección correcta.

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Año 2007 Cartas Pastorales El cambio: (Es terrible vivir siempre en la misma rutina y resistirse a dejar lo familiar por no tomar sabiamente el riesgo de lo desconocido). Este es el principio: es un acto de necedad esperar un futuro diferente sin hacer cambios en el presente. I. Comencemos evaluando "El crecimiento." Esta es mi invitación a ver una mirada al pasado. Han transcurrido doce meses desde el año anterior en este mismo día. Todos tenemos 365 días. Piense en eso por un momento y Evalúe si ha experimentado un crecimiento significativo en su relación con Dios. ¿Habló más con Dios este año que el año pasado? Esto se refiere a su tiempo designado para la ORACIÓN. ¿Permitió que este año Dios le hable más que el año pasado? Esto se refiere a cuántas veces a la semana abrió su Biblia. Recuerde que en su lectura bíblica Dios le habla. ¿Obedeció más, pecó menos que el año pasado? Esto se refiere a qué tan fuerte fue su compromiso con la PUREZA. A. Evalúe si ha experimentado crecimiento en su vida personal: ¿Salió bien de las pruebas, o por lo menos mejor que en otros años? Usted avanzó si ha ganado su dinero con honradez, si ha invertido con precaución, ha gastado con sabiduría y ha ofrendado con generosidad. Ese es un crecimiento significativo. Si usted ha tratado con sus malas actitudes, si ha cambiado algunas por medio del poder de Dios y por su esfuerzo, eso es crecimiento también. ¿Ha mejorado su carácter? ¿Es más o menos paciente? ¿Es más o menos amable? ¿Aprendió a manejar mejor su ira? ¿Es más responsable? ¿Ha mejorado su vocabulario pues ahora incluye palabras respetuosas y que animan? B. Evalúe su crecimiento en su vida familiar: ¿Es mejor padre o mejor hijo, esposo o esposa? ¿Han progresado o se han estancado en sus relaciones familiares? ¿Pasa más tiempo con su cónyuge en relación de amistad y compañerismo? ¿Ha aprendido a manejar los conflictos o siguen peleando por las mismas cosas? C. Evalúe su crecimiento en su relación con la iglesia: ¿Ha mejorado su relación con los miembros? ¿Ha mejorado su liderazgo? ¿Ha tomado nuevos cursos, prepara mejor sus sermones y ha sanado los conflictos con algunos miembros de la congregación? ¿Utilizó con sabiduría los dones y talentos que Dios le ha dado y han servido para el progreso de la congregación? ¿En qué participó activamente en la vida de la iglesia, en qué ayudó? ¿Aumentaron o disminuyeron sus diezmos y ofrendas? 10

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Año 2007 Cartas Pastorales ¿Asistió a los cultos regularmente y motivado por amor y no por obligación y cuando no lo hizo tenia razones sabias e ineludibles para hacerlo? D. Evalúe el crecimiento en su relación con el mundo: ¿Le respetan más en su trabajo? ¿Ha cumplido con mayor responsabilidad? ¿Llega menos atrasado? ¿Tiene más integridad? ¿Gana más y ha sido ascendido a un mejor puesto? ¿Arregló los problemas que tenía con algún compañero de trabajo, como un jefe o un subalterno? II. Evalúe sus prioridades Esta es mi invitación a dar una mirada al presente. Examine lo que ocurre con su vida hoy. ¿Podría usted honestamente decir que ha puesto las primeras cosas en primer lugar? Parece redundante, pero eso significa que ha dado importancia a lo que es importante y no se ha dedicado sólo a lo urgente. No le pregunto si es perfecto o si tiene toda su vida perfectamente ordenada. Le pregunto si está poniendo las cosas en la ubicación adecuada. De paso, si Jesucristo viniera pronto, ¿tendría que hacer una serie de cambios inmediatos en su vida personal? A. Evalúe el lugar que ocupa su relación con Dios: ¿Le ha puesto a Él en el lugar de mayor importancia? ¿Le importa lo que Dios piensa y siente y está deseoso de hacer las cosas como a Dios le agrada a pesar de que a usted no le agrada mucho la idea? Cuándo va a tomar decisiones, ¿toma en cuenta la opinión de Dios? B. Evalúe el lugar que ocupa la preocupación por su vida personal: ¿Ha bajado el sobrepeso? ¿Ha subido de peso? ¿Ha tratado con la enfermedad que le está molestando? ¿Hace más ejercicios, come mejor, come más a sus horas, le da importancia a su cuerpo, sus emociones? C. Evalúe el lugar que ocupa su familia: ¿Le ha dado a su familia la importancia que tiene según Dios, no según usted? ¿Le ha dado a su cónyuge el lugar de importancia por sobre sus hijos, su trabajo etc.? ¿Saben sus hijos y esposa, saben sus padres o esposo que ellos son importantes para usted? D. Evalúe el lugar que ocupa la iglesia: ¿Está sirviendo con contentamiento y ofrendando con alegría y generosidad? ¿Está dando de su tiempo y utilizando sus dones? ¿Está asistiendo a todos los cultos y recibiendo instrucción? E. Evalúe el lugar que ocupan sus responsabilidades en el mundo: ¿Esta trabajando las horas necesarias? ¿Ha buscado trabajo si no lo tiene? ¿Se ha preparado mejor?

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Año 2007 Cartas Pastorales ¿Saben sus jefes que el trabajo para usted es importante y están convencidos que lo hace con excelencia? III. Debemos Evaluar "LA DIRECCIÓN." Esta es mi invitación a dar una mirada al futuro. ¿Qué dirección a planificado para su vida? ¿Hacia dónde quiere dirigirse? A. En su relación con Dios: ¿Cómo pretende relacionarse mejor con Dios? ¿Tiene un plan para leer la Biblia y orar más regularmente? B. En su vida personal: ¿Cómo pretende mejorar su salud? ¿Cómo ha planificado trabajar en sus problemas de carácter? ¿Cómo piensa salir de la angustia o la depresión que le ha atacado? ¿Cómo pretende tener más respeto por los demás? C. En relación con su familia: ¿Cómo pretende mejorar la relación con los miembros de su familia? ¿Tiene problemas, cómo los solucionara? D. En su relación con la iglesia: ¿Cómo pretende servir mejor y ofrendar más bíblicamente? ¿Cómo pretende evangelizar mejor y mejorar su asistencia? E. En su relación con el mundo: ¿Cómo pretende mejorar su salario, su empleo, su relación con sus jefes, con sus subalternos? IV. FINALMENTE LE RUEGO QUE EVALÚE LOS CAMBIOS PLANIFICADOS. Esta es mi invitación a dar otra mirada al futuro. Si Dios hablara a usted con respecto a cambiar cierta área en particular de su vida: ¿Está usted realmente dispuesto a hacerlo? ¿Está listo a hacerlo hoy? Recuerde que el deseo de cambio o la promesa de cambio no es cambio. Solo el cambio es cambio. A. En su relación con Dios: Examine las áreas que según su evaluación necesitan cambios. Nadie puede decir que llegó al máximo nivel de relación con Dios, por lo tanto, todos necesitamos cambiar. Si usted es un líder no sólo estudie la Palabra para compartirla con los demás. Busque orientación y ayuda para sus propias necesidades. No sólo ore por los demás, dedique tiempo de comunión con Dios. No ayune para presionar a Dios, ayune para presionarse a sí mismo y recordarse que debe ser humilde y estar sumiso ante Dios y dispuesto a cumplir su voluntad soberana. Planifíquelo.

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Año 2007 Cartas Pastorales B. En su vida personal: Si su salud está mala planifique una visita al doctor. Si tiene tendencia al estrés y depresión, evite las situaciones estresantes que sean posibles y tenga un programa de ejercicios regularmente. Si tiene problemas con su peso, busque ayuda. Si usted es un líder ¿Da un buen ejemplo de la mayordomía del cuerpo? ¿Dedica tiempo al descanso, o los ejercicios para eliminar el pesado estrés de la vida ministerial? No me diga que usted enseña mayordomía e ignora sus necesidades físicas. No me diga que tiene su púlpito portátil (estomago abultado) o tienen un estomago en flor (están a punto de salir los botones... pero de la camisa). Si usted está experimentando depresión, si las presiones de la vida le producen tantas tensiones que no puede manejar diversas situaciones. Si siente desesperación y angustia, busque asesoramiento. Si está enfermo busque ayuda médica. Practíquelo. C. En relación con su familia: Planifique buscar asesoramiento en las áreas de conflicto. Hable en privado y con honestidad con su cónyuge o sus hijos o sus padres. Lea algunos libros, oren juntos, asista a conferencias, compre cassettes y videos que le ayuden, etc. Si usted es un líder, no olvide que su responsabilidad primaria es liderar su familia. Que ninguna mujer de su congregación crea que es más importante que su esposa. Que ningún hijo de los creyentes note que él es tratado con más dignidad, cariño y respeto que su propio hijo. No dedique los 365 del año a servir a la gente sin descansar. Dedique los 365 días a servir al Señor, pero también hágalo dedicando por lo menos 15 días de vacaciones con su familia. Planifique sus vacaciones, pero no mezcle su descanso y tiempo de familia con sus predicaciones. Dedique un día a la semana para compartir con su esposa. No pudo creer que algunos tengan reuniones todos los días y ningún día dediquen a su familia o al descanso. Por si acaso lo ha olvidado, Dios decreto el descanso. Hágalo. D. En su relación con la iglesia: Cambie su hábito de ofrendar. No ofrende sólo lo que sale del bolsillo, tenga un plan para diezmar y ofrendar con alegría y generosidad. Hable con su pastor y ofrezca sus dones y talentos o estudie e investigue cuales son y prepárese para servir. Si usted es un líder, si no sabe trabajar en equipo, aprenda. Si tiene conflictos con otros líderes o miembros de la congregación confronte los problemas.

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Año 2007 Cartas Pastorales Si no tiene una iglesia organizada, busque ayuda, solicíteme escritos sobre diáconos, ancianos y liderazgo. Organice la iglesia no se convierta en un tirano. Le ruego que no se quede tranquilo y cómodo con las convicciones que le fueron transmitidas. Investigue más profundamente la Palabra de Dios. Si no ha asistido a un seminario, asista. Si no puede hacerlo a tiempo completo tome cursos especiales en sus áreas de mayor necesidad. No permita que sus sermones sean aburridos y que las ovejas que el Señor le encargó para que pastoree estén mirando a pastos más verdes. Alimente bien a las ovejas con enseñanzas basadas en la Palabra inerrante de Dios y no en la experiencia. Que lo que cree sobre la familia, Dios, la Biblia, el aborto, el divorcio no sea una simple convicción traspasada o exigida por su denominación en la declaración doctrinal, sino que sea lo que verdaderamente cree después de aprendizaje, consulta e investigación personal. Compre libros, dedique tiempo a la lectura, no siga haciendo todos los años lo mismo. Siga enseñando como siempre debe hacerlo, pero prepárese como nunca lo ha hecho. Realícelo. E. En su relación con el mundo: Asista a una escuela, tome cursos de especialización. Realice una confrontación para terminar con la enemistad que le está destruyendo. Planifique llegar todos los días cinco minutos antes a su trabajo, etc. Si usted es un líder, dedique más tiempo a compartir con los no cristianos, no se encierre en su cuartel. Dedique más tiempo al asesoramiento a los no cristianos conocidos de los miembros de la iglesia que a quienes viven consultando y nunca aprenden. Ejecútelo. Mirar el futuro con la nuca es vivir mirando al pasado. Es quedarse absorbido por la gloria que en él existió o atrapado por las angustias que le trajo. Mirar el futuro con la nuca es no evaluar su situación personal, familiar, congregacional y en la sociedad. Mirar el futuro con la nuca es estar contento o atrapado en el presente por pensar tanto en el pasado. Quedarse satisfecho en el presente es no tener visión. Sin visión nada siente necesidad de evaluar lo que hace, ni se siente incómodo con sus logros. Sin evaluación no es posible la planificación. Sin planificación es imposible proyectarse y sin proyección usted vivirá sin cumplir el propósito maravilloso por el cual Dios lo dejo en este mundo. Él tiene preparada cosas grandes y maravillosas para todos nosotros. Aunque usted anhele alcanzar grandes metas con todo su corazón es imposible lograrlas sin oración y acción. Aunque todo el mundo le desee lo mejor y la más grande prosperidad, por si solo eso nunca se realizara. De algo estoy absolutamente seguro. Si usted determina obedecer al Señor y seguir sus consejos buscando visión para vivir con sabiduría e iniciando con determinación su camino de regreso al hogar, su nuca dará frente al pasado y sus ojos contemplarán y serán testigos del futuro brillante que espera a quienes dependen de Dios y actúan con responsabilidad. Quienes no vuelven atrás ni para tomar vuelo. 14 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales 6. EL ÚNICO PERFECTO Y QUE NO CAMBIA ES DIOS Dios es el mismo de “Ayer, hoy y por los siglos” “Porque Yo no cambio” Dice Dios. Hebreos 13. 8; Malaquías 3. 6. La transformación de una persona es obra del Espíritu Santo. Nosotros, dice Jesús; no podemos cambiar ni un solo cabello de nuestras cabezas. S. Mateo 5. 36. Los que experimentamos el nuevo nacimiento, hemos sido transformados por el poder del Espíritu Santo. Este es un hecho puntual y gradual en la vida de todo cristiano. El aspecto progresivo lo dice claramente Proverbios 4. 18. “Va en aumento hasta que el día es perfecto. ¿Cuál es el punto de la perfección? El modelo es Cristo. Todos debemos llegar al “Varón Perfecto”. Efesios 4. 13. La esperanza está puesta en Dios que dice perfeccionar la obra que ha comenzado en la vida de todo discípulo. Filipenses 1. 6. El ver la gloria de Dios en la faz de Jesucristo trae esa transformación gradual. “Somos transformados de gloria en gloria” La responsabilidad de cada uno es “Ser transformados por medio de la renovación de vuestro entendimiento” Metanoia (gr.) es a la vez que arrepentimiento es un cambio de mentalidad. Digámoslo así: “La transformación se experimenta en el día a día, tomando consciencia de lo que no está bien en mi persona y en mi conducta, arrepintiéndome permanentemente, cambiando el modo de pensar para cambiar el modo de vivir” “Lo que domina nuestro modo de pensar, determina nuestro modo de vivir”. Los ministerios de Efesios 4. 11. Están para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. Katartismó (gr.) usado como “perfeccionar” es un sustantivo que viene del verbo Katartizo (gr.) Según el diccionario griegoespañol significa: Arreglar, ordenar, aparejar, guarnecer, equipar, proveer de, preparar, formar un todo, gobernar, dirigir, restaurar, reparar, colocar en su lugar. “El olor que no cambia”. Jeremías 48. 11, 12. Este pasaje habla de Moab, que nunca experimentó cambios, “Su olor no ha cambiado” 2ª Corintios 2. 15. que nosotros debemos tener el olor de Cristo, no nuestro propio olor. A Moab se le advierte que el quebrantamiento se le vendría encima. El nacido de nuevo, el verdadero discípulo de Cristo debe cambiar su carácter. Debemos tener el carácter de Cristo, no nuestro carácter heredado de nuestros padres terrenales o aprendido en el medio ambiente en donde nos hemos criado, viciado de traumas, rebelde, contestatario, que frente a lo inexplicable explica diciendo: “Yo soy así” y los que mal toleran eso dicen: “El es así” Como si eso lo arreglara todo. Si eres hijo de Dios, tengo una

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Año 2007 Cartas Pastorales profecía para ti: Dios viene con el quebrantador en la mano” Dejemos a Dios perfeccionar la obra que un día comenzó. Dios no cambia tu temperamento, eso lo deja así, pero cambia el carácter para que seamos como su Hijo. Romanos 8. 29. Hay una canción que se titula: “A mi manera” Alguien que vivió su vida como se le antojó. Haciendo algunos cambios en la letra, bien la podríamos cantar cambiando el título también, diciendo: “A SU MANERA”. J.J. Ch.

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Año 2007 Cartas Pastorales 7. ¿A QUIEN ABRIR EL CORAZÓN? ¿Qué nos dice la Biblia respecto al corazón del ser humano? ¿Qué pide Dios al respecto? ¿Qué significa corazón en sentido espiritual? Corazón significa: Hombre interior en sentido amplio. En el concepto hebreo se trataba esencialmente del hombre completo, el corazón se concebía como el centro que gobernaba todo. 1. El primer mandamiento dice que debemos amar a Dios con todo el corazón. Deuteronomio 6. 5. Dios dice: “Dame hijo mío tu corazón” Proverbios 23. 26. Se nos pide creer de todo corazón. Hechos 8. 37. 2. Guardar el corazón. Es protegerlo de toda impureza y desviación. Todo lo malo que haya entrado debe ser tratado. Para que salga lo malo, debió primero entrar. Solo necesita sanidad interior el que está enfermo. S. Mateo 15. 19. Hay que saber que el designio del corazón de continuo en mal. Génesis 6. 5. Es un castigo cuando Dios entrega a alguien a seguir en pos de su propio corazón. Es por eso que se nos pide “guardar el corazón” Proverbios 4. 23. Para limpiar el corazón debemos confesarnos a Dios sin explicaciones ni justificaciones. Los de limpio corazón son los que ven a Dios. S. Mateo 5. 8. Se nos pide acercarnos a Dios purificados los corazones de mala conciencia. Hebreos 10. 22. 3. Cuando se abre el corazón. ¿Con qué podemos encontrarnos cuando alguien nos abre el corazón? Si oímos sin discernir podemos ser engañados. Jeremías 17. 9; no solo por quien nos habla sino que puede engañarnos nuestro propio corazón. El mejor examen lo hace Dios. Salmo 7. 9; Apocalipsis 2. 23. El Espíritu Santo es quien no puede dar claridad y discernimiento para tocar la verdad que se necesita encontrar. 4. Entrando al corazón. Cuando nos preparábamos para aconsejar pastoralmente, el que nos enseñaba nos dijo: “Cuando alguien te abre el corazón, antes de entrar quítate los zapatos” esto decía haciendo referencia a Moisés ante la zarza, la tierra era santa a causa de estar la manifestación de Dios allí. Así es el corazón de santo cuando Dios mora en ese corazón. El corazón le pertenece a Dios, él es el único que tiene derecho de saberlo todo de nuestras bocas, con él se habla lo más íntimo, lo más guardado. 5. Guardando en el corazón. María guardaba en su corazón todas las cosas que le decían y veía en Jesús, se nos pide guardar la palabra de Dios en nuestro corazón. Pero a veces se guardan dolores, angustias, amarguras, cosas que se deben hablar en su momento y con las personas que corresponde y a veces se hablan fuera de tiempo y con quien no corresponde. Es fácil hablar de temas que nos ahogan con quienes no

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Año 2007 Cartas Pastorales conocen de lo que hablamos. “Necesitaba desahogar con alguien” Pero si el que te escucha no es tu mentor espiritual, el que te oye si no resuelve y se ocupa de lo que le has dicho ya no es parte de la solución, es parte del problema. Ha incurrido en chisme. Los casos o personas que se le han mencionado no están presentes para hacer su defensa o descargo. Y como lo enseña el Señor y S. Pablo el negocio debe ser tratado con dos o tres testigos. S. Mateo 18. 16; 2ª Corintios 13. 1. 6. Abriendo el corazón. Pero la Biblia nos enseña a hacer eso con quien debemos hablar. Gálatas 6. 6. Hablar por hablar con quien no va guiarnos en el tema, es un problema. Por otro lado si lo que necesitamos hablar corresponde al área pastoral, no se debe hablar con el predicador invitado, si tal predicador entra en tema, se ha metido en un área que no le corresponde, es falta de ética ministerial entrar en el área de pastoreo de su colega. En todo caso siempre se aconseja hablar directamente con su pastor o algunos de los líderes de la iglesia local o si hay un pastor de pastores de los que velan por nosotros. 7. Hablar con la persona correcta. Hay cosas que solo se hablan con el padre espiritual, o el que hemos adoptado como padre, o como autoridad espiritual que seguro tiene un corazón de padre. No debemos esconder el problema, pero tampoco debemos regarlo por todas partes y con todo el que encontramos. NO VAMOS A OCULTAR LO QUE DEBEMOS TRATAR Y RESOLVER, PERO TAMPOCO VAMOS A HACER UNA EXPOSICIÓN. “HAY QUE SABER OÍR PARA CUBRIR SIN ENCUBRIR”

J. J. Churruarin

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Año 2007 Cartas Pastorales 8. ¿QUÉ ES LA “RENOVACIÓN DE LA IGLESIA”? Hoy en día es mucho lo que se habla y en distintos ámbitos respecto de “la renovación de la iglesia”. La expresión puede hacer referencia a procesos muchas veces diferentes y enfatizar distintos aspectos de la vida de la iglesia: la teología, la adoración, la unidad, los dones, la conciencia social o la misión. Ese uso extendido y en ocasiones con tan diferente significado ha llevado a que la expresión “renovación” llegue a ser algo bastante ambiguo y relativo. Pero por más relativo que sea el término y por más distorsionado que sea su uso ello no altera la verdad de que el obrar de Dios no se ha detenido en procura de hacer real la presencia de su reino en medio su pueblo. Resulta necesario comprender que todo proceso genuino de restauración por obra del Espíritu Santo deberá tener como resultado una renovada conciencia del reinado de Dios y del Señorío de Cristo. En el marco de esa experiencia las estructuras y los proyectos humanos son dejados de lado y el Espíritu Santo es reconocido como autoridad suprema de la iglesia. Se trata de un proceso que no puede ser provocado por ningún ser humano, si bien son requisitos inevitables para que se produzca la existencia de verdadero clamor y quebrantamiento. El Espíritu Santo ilumina entonces una comprensión de la Palabra de Dios que pasa de lo teórico a la implementación concreta, a una encarnación de la verdad que nos capacita para vivir los valores del Reino. Si estas no son las consecuencias, ningún proceso puede ser entendido cabalmente como de renovación del Espíritu Santo. Lamentablemente hoy día se habla, en ciertos casos, de “renovación” para hacer referencia sólo a experiencias, sin consecuencias prácticas de vida. En la marcha de la iglesia, en cumplimiento de su misión, las señales y milagros acompañarán en forma irreversible y central la predicación del evangelio. Pero esos milagros y señales no constituyen un fin en sí mismo. El fin es el establecimiento del reino de Dios en las vidas. Jesús y el reino de Dios. Juan Driver explica que conforme al testimonio unánime de los Evangelios, Cristo Jesús vino anunciando el reino de Dios. Desde el punto de vista de la misión de la iglesia es imposible predicar auténticamente a Cristo sin predicar el reino del cual Cristo es Señor. El "evangelio del reino" es la respuesta salvadora de Dios a la tragedia del pecado y esa respuesta incluye el surgimiento de una nueva humanidad, una comunidad mesiánica restauradora. La comunidad cristiana ha recibido la comisión de hacer presente el reino de Dios en un mundo caído por medio del cumplimiento de la misión que ha recibido de su Señor. La iglesia es la comunidad que anticipa el reino y toda su misión se halla al servicio del reino.

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Año 2007 Cartas Pastorales Sólo desde la visión del reino y de sus valores, la iglesia puede discernir y confrontar las manifestaciones demoníacas tanto a nivel de las personas aquejadas como de las estructuras sociales, políticas y religiosas. El Antiguo Testamento proclama que Jehová es Rey y que reinará por siempre. El reino de Dios es la alternativa salvadora de Dios a las formas de poder caído de los gobiernos humanos. Debemos recordar que Dios liberó a su pueblo, no sólo de los egipcios sino también de Egipto (representante de un sistema que se impone por la fuerza y el temor). La naturaleza del gobierno de Dios es completamente diferente en su esencia y en sus métodos respecto del gobierno de los “príncipes" de este mundo. En el reino, el Señor muestra su providencia y su amor hacia los débiles y los oprimidos, protegiendo al extranjero, a la viuda y al huérfano. En Israel era inconcebible un Mesías sin reino y así Cristo el Señor inició su ministerio "predicando el evangelio del reino y sanando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo" (Mateo 4:23) y anunciando que: "Si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios, ciertamente ha llegado a vosotros el reino de Dios". (Mateo 12:28) La esencia de la misión de Jesús consistió en revertir las consecuencias del pecado y del mal: la enfermedad, la posesión demoníaca, el hambre, la religiosidad vacía, la muerte, etc. La victoria de Cristo sobre el maligno inauguró un nuevo tiempo y engendró una nueva creación llamada a desplazar el reino del pecado y de la muerte. Si Israel hubiera creído verdaderamente a Dios en el mensaje de sus profetas hubiera reconocido el reino de Dios haciéndose presente en la persona y el ministerio de Jesús de Nazaret. Resulta patético el caso de los escribas y fariseos contemporáneos de nuestro Señor. ¡A pesar de toda su ortodoxia y religiosidad fueron incapaces de reconocer el reino de Dios aparecido delante de ellos! Lo sucedido es un claro ejemplo de lo apta que resulta la religión para domesticar la fe de un pueblo cuando esa "religión" es sólo una institución vacía de la presencia de Dios. La renovación es un proceso constante. Mientras estemos en esta tierra la puja entre la voluntad de Dios y nuestra voluntad, entre el soplo fresco del Espíritu y nuestras preferencias y tradiciones será algo constante. De modo que resulta imprescindible volver al Señor, humillados, buscando Su rostro, también constantemente. La renovación, mientras como iglesia estemos en el mundo, nunca se termina. Creer que “nos hemos renovado”, significa detenerse, conformarse, volver a descansar en nosotros. ¡Qué triste es ver en que estado espiritual terminaron muchos movimientos llamados “de renovación” debido a que abandonaron la actitud de humillación y permanente búsqueda del rostro del Señor! 20 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales La renovación es un proceso divino. La renovación, la restauración es entonces un proceso constante, originado en Dios, sólo posible por la obra del Espíritu Santo. En este sentido la renovación sólo puede ser carismática o no es renovación. Debemos deponer toda resistencia al obrar del Espíritu Santo de Dios. ¿Cuál fue el problema, el obstáculo de los grandes maestros de Israel -que mencionábamos antes- los cuales conociendo las Escrituras y teniendo al Mesías frente a ellos no lo pudieron reconocer? Esteban denunció con toda claridad a esos maestros de Israel cuál era el origen de sus problemas diciéndoles: "Ustedes resisten siempre al Espíritu Santo como vuestros padres así también ustedes". (Hechos 7:51) O sea una resistencia tradicional, sistemática, de generación en generación, de padres a hijos. Si ese es el problema básico, resulta entonces fundamental deponer toda resistencia humana al obrar del Espíritu Santo de Dios.

Algunas características de la renovación. Es el Espíritu el que produce revelación de la Palabra y encarnación de sus verdades. En un contexto de restauración, la centralidad y el poder de la Palabra de Dios dejan de ser simples expresiones para convertirse en experiencias cotidianas. Un genuino proceso de renovación siempre resultará en un reconocimiento de la Escritura como el medio supremo por el cual Dios habla y se revela a su pueblo, lo guía y conduce. Así como se reconoce que la mera lectura de la Palabra sin descansar en el obrar del Espíritu Santo produce sólo legalismo religioso y ortodoxia vacía e impotente, también se entiende que el procurar las manifestaciones del Espíritu sin la guía y el juicio de la Palabra sólo lleva al extravío y al error. Es por el obrar del Espíritu que la alabanza y la adoración adquieren su real dimensión al hacerse evidente la gloriosa presencia del Señor en medio de su pueblo. El Espíritu Santo renueva el amor entre los hermanos, que se sienten parte de un pueblo. Pueblo donde los débiles, los extranjeros, los huérfanos y las viudas son objeto especial de amor y cuidado. Al cesar la resistencia al Espíritu éste comienza a obrar, trayendo quebrantamiento, convicción de pecado y confesión a Dios y a los hermanos. Es el Espíritu el que posibilita que la iglesia sea una comunidad de perdón donde es central la experiencia de la gracia de Dios. La iglesia asimismo deja de ser una cuestión de algunas horas y algunos días de la semana confinada a un salón o lugar determinado y pasa a ser algo vivo, dinámico, que se vive los siete días de la semana, que penetra enteramente la existencia de los miembros. Una experiencia de renovación incluye también las más diversas manifestaciones y operaciones del Espíritu Santo. Pero además de las señales y prodigios se produce una restauración de la verdad. 21 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales Expresiones como el "Señorío de Cristo", la "Soberanía de Dios y "tomar la cruz" adquieren una nueva dimensión y pasan a ser una experiencia cotidiana en lugar de algo teórico. Se predica y se vive a Cristo como Señor de un reino diferente, reino que tiene otra cultura y otros valores absolutamente distintos de los del reino de tinieblas. Creer en Cristo deja de ser algo intelectual y distante de nuestro diario vivir para pasar a ser una forma de vida desarrollada en un pueblo diferente: el pueblo de Dios. Cambia el modo en que hablamos, en como nos relacionamos, como gastamos o no gastamos nuestro dinero, como invertimos nuestro tiempo: en fin toda nuestra vida es transformada por el evangelio. El poder del Espíritu Santo nos capacita y lo que antes parecía imposible se hace posible. El Sermón del Monte y los valores del reino no son una utopía. ¡Es posible ser manso, es posible ser humilde, etc., pero para ello es imprescindible deponer toda resistencia para permitir que el Señor, por su Espíritu trate nuestra vida en el proceso de formación del carácter de Cristo en nosotros! El mundo debe ver a Cristo y su carácter reflejados en el modo de vida del pueblo de Dios. Como consecuencia de la restauración del mensaje la enseñanza deja de ser teórica o exclusivamente doctrinal y pasa a ocuparse también de los aspectos prácticos de la vida. Ejemplo de esos aspectos son: la vida familiar, la relación de los esposos, la formación de los hijos, el noviazgo, el trabajo, las relaciones con los hermanos en Cristo, y en fin todo lo referido a la vida cotidiana del discípulo de Cristo. La enseñanza de la Palabra no apunta a la información sino a la transformación. Quien escucha lo hace para discernir caminos de obediencia y andar por ellos. Si antes los programas humanos procuraban hacer atractivas e interesantes las reuniones ahora es el Espíritu Santo quien nos atrae y nos sorprende en todo momento. Como la relación de los hermanos es lo verdaderamente importante e involucra la vida entera, las reuniones son sólo un medio más para relacionarnos. El obrar del Espíritu permite superar condicionamientos y las estructuras en las que se distinguía entre laicos y clero. Los ministerios se ejercen ahora con respaldo divino, en el contexto de un reino donde todos somos sacerdotes. Pero por sobre todas las cosas la renovación pone a la iglesia a cumplir su misión. Renovación y misión. La renovación nos debe llevar irremediablemente a predicar el Evangelio de Cristo o no es renovación. La iglesia existe para cumplir su misión de parte de Dios a favor del mundo. Cuestiones tan trascendentes como los dones, la teología, la adoración o la unidad no constituyen el propósito final, ya que el irremplazable propósito 22 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales final del plan divino fue y es la redención de los perdidos. Una verdadera renovación se evidencia –entonces- por la renovación del testimonio de la iglesia en medio del mundo. Este es siempre un proceso fresco, nuevo, contemporáneo, que sin perder de vista ni olvidar toda la historia de la salvación invita a mirar hacia adelante, marchando en el propósito del Señor. Una especie de nostalgia por la iglesia primitiva, un procurar reeditar sus vivencias es un esfuerzo destinado de antemano al fracaso. La iglesia del nuevo Testamento no es un modelo completo, “una edad de oro” cuyas formas haya que repetir. La iglesia primitiva es modelo por la presencia de Cristo en medio de ella, no por sus éxitos o por su conducta o carácter. Basta leer un poco las epístolas para advertir las debilidades y lo falible de la iglesia apostólica. Pero en Cristo la iglesia primitiva fue iniciada y puesta en marcha en su misión. En esto sí debe ser nuestro modelo. La renovación sólo es tal si nos lleva a alzar los ojos, nos capacita y nos pone a cumplir la misión de Cristo. Si nos permite escuchar al Cristo resucitado decirnos: “Paz a vosotros. Como me envió el Padre, así también yo os envío”. (Juan 20:21) D. Zucherino Bibliografía: Driver, Juan. Renovación de la Iglesia. Ed. Certeza Abua-Clara. 1995. Prince, Derek. Manual del cristiano lleno del Espíritu. Editorial Carisma. 1995

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Año 2007 Cartas Pastorales 9. EL TIEMPO PARA VIVIR Conté mis años y descubrí que tengo menos tiempo para vivir de aquí en adelante que el que viví hasta ahora. Me siento como aquella joven que ganó una caja de dátiles; los primeros los comió con displicencia pero, cuando percibió que quedaban pocos, comenzó a roer hasta el carozo. Ya no tengo tiempo para lidiar con mediocridades. No quiero estar en reuniones donde desfilan egos inflados. No tolero a maniobreros y ventajeros. Me molestan los envidiosos que tratan de desacreditar a los más capaces para apropiarse de sus lugares, talentos y logros. Ya no tengo tiempo para proyectos megalomaníacos. No participaré de conferencias que establecen plazos fijos para erradicar la miseria en el mundo. No quiero que me inviten a eventos de un fin de semana donde se pretende solucionar los problemas del milenio. Ya no tengo tiempo para reuniones interminables donde se discuten estatutos, normas, procedimientos y reglamentos internos. Ya no tengo tiempo para soportar melindres de personas que, a pesar de su edad cronológica, son unos inmaduros No quiero ver las agujas del reloj avanzando en reuniones de "confrontación", donde "tiramos todos los hechos sobre la mesa". Detesto ser testigo de los defectos que genera la lucha por el majestuoso cargo de “secretario general”. Recuerdo ahora de Mario de Andrade, que afirmó: “las personas no discuten contenidos, apenas los títulos". Mi tiempo es escaso como para discutir títulos; quiero la esencia, mi alma tiene prisa... Sin muchos dátiles en la caja, quiero vivir al lado de gente humana, muy humana; que sepa reír de sus errores, que no se envanezca con sus triunfos, que no se considere electa antes de hora, que no huya de sus responsabilidades, que defienda la dignidad de los marginados y que desee tan sólo andar al lado de Dios. Caminar junto a cosas y personas de verdad, disfrutar de un afecto absolutamente sin fraudes, nunca será pérdida de tiempo. Lo esencial es lo que hace que la vida valga la pena.

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Año 2007 Cartas Pastorales 10. CARTA DEL UN APÓSTOL A LOS PASTORES QUE ESTÁN BAJO SU COBERTURA, SOBRE LA ORACIÓN Queridos hermanos y hermanas: La meditación de la Palabra me movió a escribirles esta carta. No sé bien el por qué pero sentí un fuerte impulso a hacerlo. Al comienzo fue una pregunta: ¿oro yo? que se extendió luego: los pastores y todos los que estamos en el ministerio ¿oramos?, ¿oramos lo suficiente, lo necesario? Tuve que darme la respuesta sobre mi mismo. Al ofrecerles ahora la pregunta mi deseo es que cada uno de ustedes también pueda responderse desde el fondo del corazón. La cantidad y calidad de los problemas con que nos enfrentamos cada día nos llevan a la acción: aportar soluciones, idear caminos, construir... Esto nos colma gran parte del día. Somos trabajadores, operarios del Reino y llegamos a la noche cansados por la actividad desplegada. Creo que, con objetividad, podemos afirmar que no somos vagos. En la obra del Señor se trabaja mucho. La sucesión de reclamos, la urgencia de los servicios que debemos prestar, nos desgastan y así vamos desovillando nuestra vida en el servicio al Señor en la Iglesia. Por otra parte también sentimos el peso, cuando no la angustia, de una civilización pagana que pregona sus principios y sus sedicentes “valores” con tal desfachatez y seguridad de sí misma que nos hace tambalear en nuestras convicciones, en la constancia apostólica y hasta en nuestra real y concreta fe en el Señor viviente y actuante en medio de la historia de los hombres, en medio de la Iglesia. Al final del día algunas veces solemos llegar maltrechos y, sin darnos cuenta, se nos filtra en el corazón un cierto pesimismo difuso que nos abroquela en “cuarteles de retirada” y nos unge con una psicología de derrotados que nos reduce a un repliegue defensivo. Allí se nos arruga el alma y asoma la pusilanimidad. Y así, entre el intenso y desgastante trabajo apostólico por un lado y la cultura agresivamente pagana por otro, nuestro corazón se encoge en esa impotencia práctica que nos conduce a una actitud minimalista de sobrevivir en el intento de conservar la fe. Sin embargo no somos tontos y nos damos cuenta de que algo falta en este planteo, que el horizonte se acercó demasiado hasta convertirse en cerco, que algo hace que nuestra agresividad apostólica en la proclamación del Reino quede acotada. ¿No será que pretendemos hacer nosotros solos todas las cosas y nos sentimos desenfocadamente responsables de las soluciones a aportar? Sabemos que solos no podemos. Aquí cabe la pregunta: ¿le damos espacio al Señor? ¿Le dejo tiempo en mi jornada para que Él actúe?, ¿o estoy tan ocupado en hacer yo las cosas que no me acuerdo de dejarlo entrar? Me imagino que el pobre Abraham se asustó mucho cuando Dios le dijo que iba a destruir a Sodoma. Pensó en sus parientes de allí por cierto, pero fue más allá: ¿no cabría la posibilidad de salvar a esa pobre gente? Y comienza el regateo. Pese al santo temor religioso que le producía estar en presencia de Dios, a Abraham se le impuso la responsabilidad. Se sintió responsable. No se queda tranquilo con un pedido, siente que debe interceder para salvar la situación, percibe que ha de luchar con Dios, entrar en una

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Año 2007 Cartas Pastorales pulseada palmo a palmo. Ya no le interesan sólo sus parientes sino todo ese pueblo... y se juega en la intercesión. Se involucra en esa mano a mano con Dios. Podría haberse quedado tranquilo con su conciencia después del primer intento gozando de la promesa del hijo que se le acababa de hacer (Gen. 18:9) pero sigue y sigue. Quizás inconscientemente ya sienta a ese pueblo pecador como hijo suyo, no sé, pero decide jugarse por él. Su intercesión es corajuda aun a riesgo de irritar al Señor. Es el coraje de la verdadera intercesión. Varias veces hablé del denuedo, del coraje y fervor en nuestra acción apostólica. La misma actitud ha de darse en la oración: orar con fervor. No quedarnos tranquilos con haber pedido una vez; la intercesión cristiana carga con toda nuestra insistencia hasta el límite. Así oraba David cuando pedía por el hijo moribundo (2 Sam. 12:15-18), así oró Moisés por el pueblo rebelde (Ex. 32:11-14; Num. 4:10-19; Deut. 9:18-20) dejando de lado su comodidad y provecho personal y la posibilidad de convertirse en líder de una gran nación (Ex.32:10): no cambió de “partido”, no negoció a su pueblo sino que la peleó hasta el final. Nuestra conciencia de ser elegidos por el Señor para la consagración o el ministerio nos debe alejar de toda indiferencia, de cualquier comodidad o interés personal en la lucha en favor de ese pueblo del que nos sacaron y al que somos enviados a servir. Como Abraham hemos de regatearle a Dios su salvación con verdadero coraje... y esto cansa como se cansaban los brazos de Moisés cuando oraba en medio de la batalla (cfr. Ex.17:11-13). La intercesión no es para flojos. No oramos para “cumplir” y quedar bien con nuestra conciencia o para gozar de una armonía interior meramente estética. Cuando oramos estamos luchando por nuestro pueblo. ¿Así oro yo? ¿O me canso, me aburro y procuro no meterme en ese lío y que mis cosas anden tranquilas? ¿Soy como Abraham en el coraje de la intercesión o termino en aquella mezquindad de Jonás lamentándome de una gotera en el techo y no de esos hombres y mujeres “que no saben distinguir el bien del mal” (Jon.4:11), víctimas de una cultura pagana? En el Evangelio Jesús es claro: “pidan y se les dará”, busquen y encontrarán, llamen y se les abrirá” y, para que entendamos bien, nos pone el ejemplo de ese hombre pegado al timbre del vecino a medianoche para que le dé tres panes, sin importarle pasar por maleducado: sólo le interesaba conseguir la comida para su huésped. Y si de inoportunidad se trata miremos a aquella cananea (Mt.15:21-28) que se arriesga a que la saquen corriendo los discípulos (v.23) y a que le digan “perra” (v.27) con tal de lograr lo que quiere: la curación de su hija. Esa mujer sí que sabía pelear corajudamente en la oración. A esta constancia e insistencia en la oración el Señor promete la certeza del éxito: “Porque el que pide, recibe; el que busca, encuentra; y al que llama, se le abrirá”; y nos explica el por qué del éxito: Dios es Padre. “¿Hay entre Ustedes algún padre que da a su hijo una serpiente cuando le pide un pescado? ¿Y si le pide un huevo, le dará un escorpión? Si Ustedes, que son malos, saben dar cosas buenas a sus hijos ¡cuánto más el Padre del Cielo dará al Espíritu Santo a aquéllos que se lo pidan!” La promesa del Señor a la confianza y constancia en nuestra oración va mucho más allá de lo que imaginamos: además de lo que pedimos nos dará al Espíritu Santo. Cuando 26 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales Jesús nos exhorta a orar con insistencia nos lanza al seno mismo de la Trinidad y, a través de su santa humanidad, nos conduce al Padre y promete el Espíritu Santo. Vuelvo a la imagen de Abraham y a la ciudad que quería salvar. Todos somos conscientes de la dimensión pagana de la cultura que vivimos, una cosmovisión que debilita nuestras certezas y nuestra fe. Diariamente somos testigos del intento de los poderes de este mundo para desterrar al Dios Vivo y suplirlo con los ídolos de moda. Vemos cómo la abundancia de vida que nos ofrece el Padre en la creación y Jesucristo en la redención (cfr.2ª. lectura) es suplida por la justamente llamada “cultura de la muerte”. Constatamos también como se deforma y manipula la imagen de la Iglesia por la desinformación, la difamación y la calumnia y cómo a los pecados y falencias de sus hijos se los ventila con preferencia en los medios de comunicación como prueba de que Ella nada bueno tiene que ofrecer. Para los medios de comunicación la santidad no es noticia, sí –en cambio- el escándalo y el pecado. ¿Quién puede pelear de igual a igual con esto? ¿Alguno de nosotros puede ilusionarse que con medios meramente humanos, con la armadura de Saúl, podrá hacer algo? (cfr.1 Sam.17:38-39). Cuidado: nuestra lucha no es contra poderes humanos sino contra el poder de las tinieblas (cfr. Ef.6:12). Como pasó con Jesús (cfr. Mt.4:1-11) Satanás buscará seducirnos, desorientarnos, ofrecer “alternativas viables” No podemos darnos el lujo de ser confiados o suficientes. Es verdad, debemos dialogar con todas las personas, pero con la tentación no se dialoga. Allí sólo nos queda refugiarnos en la fuerza de la Palabra de Dios como el Señor en el desierto y recurrir a la mendicidad de la oración: la oración del niño, del pobre y del sencillo; de quien sabiéndose hijo pide auxilio al Padre; la oración del humilde, del pobre sin recursos. Los humildes no tienen nada que perder; más aún, a ellos se le revela el camino (Mt. 11:25-26). Nos hará bien decirnos que no es tiempo de censo, de triunfo y de cosecha, que en nuestra cultura el enemigo sembró cizaña junto al trigo del Señor y que ambos crecen juntos. Es hora no de acostumbrarnos a esto sino de agacharse y recoger las cinco piedras para la honda de David ( cfr.1Sam.17:40). Es hora de oración. A alguno se le podrá ocurrir que este pastor se volvió apocalíptico o le agarró un ataque de maniqueísmo. Lo del Apocalipsis lo aceptaría porque es el libro de la vida cotidiana de la Iglesia y en cada actitud nuestra se va plasmando la escatología. Lo de maniqueo no lo veo porque estoy convencido de que no es tarea nuestra andar separando el trigo de la cizaña (eso lo harán los ángeles el día de la cosecha) sí discernirlos para que no nos confundamos y poder así defender el trigo. Pienso en María ¿cómo viviría las contradicciones cotidianas y como oraría sobre ellas? ¿Qué pasaba por su corazón cuando regresaba de Ain Karim y ya eran evidentes los signos de su maternidad? ¿Qué le iba a decir a José? O ¿cómo hablaría con Dios en el viaje de Nazareth a Belén o en la huída a Egipto, o cuando Simeón y Ana espontáneamente armaron esa liturgia de alabanza, o aquel día en que su hijo se quedó en el Templo, o al pie de la Cruz? Ante estas contradicciones y tantas otras ella oraba y su corazón se fatigaba en la presencia del Padre pidiendo poder leer y entender los signos de los tiempos y poder cuidar el trigo. Hablando de esta actitud Juan Pablo II dice que a María le sobrevenía 27 Congregación Cristiana

Año 2007 Cartas Pastorales cierta “peculiar fatiga del corazón”. Esta fatiga de la oración nada tiene que ver con el cansancio y aburrimiento al que me referí más arriba. Así también podemos decir que la oración, si bien nos da paz y confianza, también nos fatiga el corazón. Se trata de la fatiga de quien no se engaña a sí mismo, de quien maduramente se hace cargo de su responsabilidad pastoral, de quien se sabe minoría en “esta generación perversa y adúltera”, de quien acepta luchar día a día con Dios para que salve a su pueblo. Cabe aquí la pregunta: ¿tengo yo el corazón fatigado en el coraje de la intercesión y –a la vez- siento en medio de tanta lucha la serena paz de alma de quien se mueve en la familiaridad con Dios? Fatiga y paz van juntas en el corazón que ora. ¿Pude experimentar lo que significa tomar en serio y hacerme cargo de tantas situaciones del quehacer pastoral y –mientras hago todo lo humanamente posible para ayudar- intercedo por ellas en la oración? ¿He podido saborear la sencilla experiencia de poder arrojar las preocupaciones en el Señor (cfr. Salmo 54:23) en la oración? Qué bueno sería si lográramos entender y seguir el consejo de San Pablo: “No se angustien por nada, y en cualquier circunstancia recurran a la oración y a la súplica, acompañadas de acción de gracias, para presentar sus peticiones a Dios. Entonces la paz de Dios, que supera todo lo que podemos pensar, tomará bajo su cuidado los corazones y los pensamientos de ustedes en Cristo Jesús” (Filip. 4:6-7). Estas son más o menos las cosas que sentí al meditar sobre estos pasajes bíblicos y también siento que debo compartirlas con Ustedes, con quienes trabajo en el cuidado del pueblo fiel de Dios. Pido al Señor que nos haga más orantes como lo era Él cuando vivía entre nosotros; que nos haga insistentemente pedigüeños ante el Padre. Pido al Espíritu Santo que nos introduzca en el Misterio del Dios Vivo y que ore en nuestros corazones. Tenemos ya el triunfo, como nos lo proclama la Palabra. Bien parados allí, afirmados en esta victoria, les pido que sigamos adelante (cfr.Hebr. 10:39) en nuestro trabajo apostólico adentrándonos más y más en esa familiaridad con Dios que vivimos en la oración. Les pido que hagamos crecer el denuedo tanto en la acción como en la oración. Hombres y mujeres adultos en Cristo y niños en nuestro abandono. Hombres y mujeres trabajadores hasta el límite y, a la vez, con el corazón fatigado en la oración. Así nos quiere Jesús que nos llamó. Que Él nos conceda la gracia de comprender que nuestro trabajo apostólico, nuestras dificultades, nuestras luchas no son cosas meramente humanas que comienzan y terminan en nosotros. No se trata de una pelea nuestra sino que es “guerra de Dios” (2 Cron. 20:15); y esto nos mueva a dar diariamente más tiempo a la oración. Y, por favor, no dejen de orar por mí pues lo necesito. Que la gracia del Señor sea con todos ustedes.

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Año 2007 Cartas Pastorales 11.

EL JUICIO Y EL ACUSADOR

Propósito: Declarar La Palabra de Dios para desenmascarar al diablo y al pecado. Potenciar la inmunidad del Cuerpo de Cristo para que los anticuerpos destruyan la invasión de gérmenes patógenos satánicos que quieren destruir la vida de la Iglesia. Objetivo: Que cada cristiano tome consciencia de la voluntad de Dios a este respecto y se ejercite en ella, para desarrollar una vida sana y productiva en el temor del Señor. Propuesta: Que seamos oidores y hacedores de La Palabra guardando el santo mandamiento. Procediendo bíblicamente en cada situación que se presente en el camino. Cooperando con Cristo en presentar una iglesia gloriosa, sin mancha y sin arrugas. Versículo para memorizar: “No juzguéis, para que no seáis juzgados. Porque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido” S. Mateo 7. 1, 2. Introducción: Dios le dio al ser humano libre albedrío, él puede decidir hacer lo que le plazca, pero un día será juzgado por Dios. Eclesiastés. 11. 9. Esto no debería ser así con el cristiano que por tener a Cristo como su Señor y Salvador ya decidió por hacer la voluntad de Dios. Dios traerá a juicio todas las cosas; visibles y no visibles. Eclesiastés 12. 14. 1. Advertencia a no juzgar. S. Mateo 7. 1 – 5. Todo el que juzga será juzgado. añadidura. S. Lucas 6. 37.

Y medido con

2. Cuidado con las apariencias. S. Juan 7. 24. Evitar el trabajo de la “carne” S. Juan 8. 15, 16. Nosotros podemos juzgar cosas, conductas, no personas a las personas las juzga Dios. S. Juan 5. 30. Y esto a la luz de Las Sagradas Escrituras, con misericordia y verdad. Santiago 2. 13. 3. No murmurar. Santiago 4. 11, 12; Romanos 2. 1 y 1. 30. El que murmura se hace juez y eso llevas una ruta fatal. 1º Corintios 10. 10. El murmurador está en la lista de los descalificados. Judas Vrs. 16; Levítico 19. 16.

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Año 2007 Cartas Pastorales 4. No poner tropiezo. Romanos 14. 3, 4, 10, 12, 13. Muchas veces la muerte del herido por el pecado no la concluye el diablo o el mismo pecado, lo hacen los propios hermanos. Conclusión: ¿Quién es el acusador? Apocalipsis 12. 10. Su trabajo es día y noche. Zacarías 3. 1 – 8. En esta lectura se ve el trabajo de Dios y el trabajo del diablo. Dios cubre. Salmo 32. 1, 5. Una vez dado el trato bíblico y pastoral queda finiquitado. Si algo mas procede de allí es pecado. Oración: que el Señor Todopoderoso nos de gracia para ser mejores creyente.

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Año 2007 Cartas Pastorales 12.

BENDICIÓN PROFÉTICA PARA EL AÑO 20….

Los patriarcas eran los sacerdotes de sus propias familias, a su vez bendecían a sus hijos y a los hijos de sus hijos, declarando en fe delante del Señor, todo el bien que ellos percibían que vendrían sobre sus descendientes. Vamos a seguir ese ejemplo frente al año que estamos empezando. ¡DECLAREMOS EN FE SOBRE LA BASE DE SU PALABRA! Nosotros hemos sido bendecidos por el Padre en los lugares celestiales en Cristo. Efesios 1. 3. A su vez somos bendición y hemos sido llamados para bendecir: “Bendiciendo te bendeciré” Bendigamos las cosas y los acontecimientos. “Las cosas viejas todas pasaron” y dice el Señor: “He aquí yo hago nuevas todas las cosas” Crea en el poder de la bendición que enriquece y que no añade con ella tristeza. SEÑOR ESTA ES MI DECLARACIÓN DE BENDICIÓN PROFÉTICA: ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ENTRE EN EL DESAFÍO DE DIOS PARA VER LA ABUNDANCIA, TRAIGA SUS DIEZMOS Y OFRENDAS Y VEA COMO SE DERRAMA SOBRE SU VIDA LA SOBREABUNDACIA DIVINA.

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

2008 TITULO Año Nuevo, Vida Nueva El ser y no ser del Amor El manipulador y sus victimas La Oración La excelencia de obra despierta la envidia contra su prójimo Agere Gratia (Lat.) Dar las Gracias Carta Pastoral (Golpe de Estado) Ayudando al Liderazgo La voluntad de Dios Reenfocando el Ministerio La Voz de Dios en la Crisis Financiera Global Navidad y Recomendaciones

Año 2008 Cartas Pastorales 1. “AÑO NUEVO VIDA NUEVA” “Año nuevo vida nueva” reza el refrán. Y no está mal si está dicho como la aspiración a cambiar; dado que todos sabemos que el calendario de por si no tiene un poder mágico para cambiar la vida de nadie. Los que entendemos el tema de una nueva vida, sabemos que esto solo es posible “en Cristo” en donde no solo es posible la transformación en una nueva criatura de la persona, sino que también dice “hacer nuevas todas las cosas. Y en ese sentido podemos decir que “las cosas viejas todas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas” Ahora hay cristianos que “vuelan bajo” y viven arrastrando sus pesadas cargas de cosas no aprobadas por el Señor de sus vidas y que deben decidirse a decir por fe, eso de: “Año nuevo vida nueva” Que junto con el comienzo de un año nuevo haya una firme decisión de cambiar. Por otro lado, el que está firme en eso de la transformación, es Dios mismo; se nos dice que: “El que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo”. La transformación es puntual y es gradual. Hay un punto decisivo al nacer de nuevo, a su vez, la vida del que está en proceso de cambio es “Como la luz de la aurora que va en aumento hasta que el día es perfecto”. Hasta la madurez, hasta la estatura de un varón perfecto como Cristo. Tres factores son necesarios para ver un verdadero cambio: En primer lugar la persona en cuestión debe aspirar al cambio, en segundo lugar el obrar de Dios, él es el único que puede realmente transformar una vida. En tercer lugar debe intervenir un pastor, maestro, enseñador o como desee llamarlo, pero debe tener una persona que le ayude. “nadie sale del pozo tirando de su propia oreja” E idealmente, podemos añadir un cuarto factor, la familia que juega un papel importantísimo en la enfermedad o curación de uno de sus miembros. Hemos colocado a la persona en primer factor de cambio dado que Dios no empuja ni fuerza a nadie que no desee ser salvo o desee cambiar. En el que ha nacido de nuevo, contribuye al cambio progresivo; la renovación del entendimiento. Graficando, es como en los teléfonos celulares (móvil) algunos se abocan a los cambios externos, pero dejan el mismo “chip” y siempre tienen la misma información. Dios no pide cambiar la “carcaza” pide cambiar el “chip”, para una transformación plena y él obra: “el querer y el hacer por su buena voluntad”. Finalmente: Hay tiempo para todo debajo de sol y tiempo y ocasión a toda persona acontece. Dios te da el tiempo y la ocasión de cambiar. Debes mirar hacia adelante, no avanzar “de nuca” en la vida. Si caminas de espaldas al futuro, no puede ver el presente, lo que Dios está haciendo y mucho menos tendrás una visión del mañana. Debe arreglar el pasado y luego enterrarlo. “Si no entierras el pasado, el pasado te enterrará a Ti” Extiéndete a lo que está delante, dedícate, conságrate, sé diligente, aplicado,

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Año 2008 Cartas Pastorales sé persistente, persevera en colocar un ladrillo día a día en la construcción de tu vida. Debes tener un proyecto de vida, trazarte metas mesurables y factibles para lograrlas paso a paso. El cambio es posible, Dios está trabajando en eso, aporta tu parte, la iglesia hará su aportación y si es factible, también tu familia. Deseamos ver cambiar muchas cosas en este nuevo año, pero no serán mágicas ni todas las hará Dios. Dios trabaja en nosotros y a través nuestro. Veremos milagros de transformación tanto en las personas como en las cosas, Dios nos sorprenderá gratamente.

2ª Corintios 5. 17; Filipenses 1. 6; Efesios 4. 13; Romanos 12. 1, 2; Eclesiastés 3. 1; 9. 11;

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Año 2008 Cartas Pastorales 2. EL SER Y EL NO SER DEL AMOR A los que un día decidimos aceptar a Cristo como Nuestro Señor y Salvador y a Quién le entregamos nuestras vidas; quiero mencionarles que, si lo sabíamos o no, ese mismo día también estábamos aceptando pertenecer a la Familia de Dios. Como un acto soberano de Su gracia, el Señor le dio a otros semejantes la misma oportunidad que a nosotros. Gente de toda tribu nación y lengua. Nos guste o nos disguste, toda persona nacida de nuevo es nuestro (a) hermano (a) El primer acto de Su gracia tiene que ver con San Juan tres dieciséis: “De tal manera nos amó”. Y por eso dio su vida. El segundo acto de Su gracia tiene que ver con primera de Juan tres dieciséis: “Debemos amar de tal manera” que demos la vida por nuestros hermanos. No debemos decidir la medida y condición para amar, dado que El nos amó sin condiciones y sin medida. Dios no tiene amor como algo adquirido, El es Amor. Y nos ama porque esa es su esencia, tiene que ver con Su naturaleza. San Pablo dice a los Romanos que Dios por Su Espíritu, ha derramado su amor en nuestros corazones. En el acto de nacer de nuevo, participamos de la misma naturaleza de Dios. Hemos sido engendrados por Dios a través de Su Palabra y hemos nacido del Espíritu a una nueva y gloriosa vida. Amar para un nacido de nuevo es la expresión básica de su nueva naturaleza. “El que no ama; no conoce a Dios porque Dios es Amor”. Sería absurdo proceder en contra de nuestra nueva naturaleza. EL SER Y EL NO SER DEL AMOR ((NVI) El amor ES paciente, ES bondadoso. El amor no ES envidioso, ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no ES egoísta, no se enoja fácilmente, No guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad, Sino que se regocija con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor jamás se extingue. (El subrayado es mío) “El amor nunca deja de Ser porque Dios ES Amor”. San Pablo escribiéndole a los gálatas les decía: “Contra estas cosas no hay ley” No hay argumentos, ¿Cuál es la excusa para no vivir como lo que somos; seres nacidos del Amor de Dios participando de Su misma naturaleza y por lo tanto hijos suyos y hermanos entre nosotros?

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Año 2008 Cartas Pastorales La jactancia, El orgullo, La rudeza, Egoísmo, El enojo espontáneo y El rencor Son expresiones de la vieja naturaleza. Por lo que tengo visto, aprendido y aprehendido, si hay algo de esto en nuestras vidas veo la sombra de una cruz en nuestro camino y profetizo un verdadero quebrantamiento. Dios va a tratar con todas y cada una de las áreas en donde estemos fallando. El alfarero hizo añicos lo que se echó a perder en sus manos e hizo un vaso nuevo. Al leer las cartas de Juan veo el proceso de Dios en su vida. Él y su hermano querían tener lugares de privilegios en el reino de Cristo. Eran dados a hacer bajar fuego del cielo que consumirá a sus semejantes: Ahora habla con tanto cariño y ternura: “Hijitos”, “Amados”, “amemos”, “Demos la vida”, “perdonemos” ¡Cómo cambia, cómo transforma el poder de Dios! Concluyo recordando que en el Nuevo Testamento, el Señor incluyó un nuevo mandamiento: “Que se amen como YO los he amado” (J. J. Churruarin)

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Año 2008 Cartas Pastorales 3. “EL MANIPULADOR Y SUS VÍCTIMAS” Advertimos acerca de las conductas y técnicas usadas dentro de determinado liderazgo. “El sabio ve el mal y se aparta”. (Proverbio) 1. Aísla o trata de aislar a las personas de sus seres queridos: Familiares, amigos. Evita que sus seguidores tengan comunión con otros hermanos en la fe. Les habla mal de otros servidores de Dios y prevalece el pensamiento único. 2. De este modo debilita mentalmente a las personas dado que no tienen reafirmación en su entorno. 3. El manipulador controla todo lo que la gente ve, oye o piensa y así la identidad de las personas queda debilitada. 4. Cuando la gente está en ese estado de debilidad, el manipulador pone en duda las creencias, los afectos, la credibilidad de otras personas para hacerles dudar de todo y de todos; menos de él y de los que lo acompañan. 5. Es así que las personas se vuelven vulnerables. Son expuestas a altos niveles de estrés. No se detienen a pensar y temporalmente pierden la capacidad crítica respecto a lo que hacen, le hacen o le dicen. Es entonces cuando el manipulador le propone la alternativa. 6. Por lo general, el mensaje que recibe la gente en este tipo de conducción; es corto, simple, repetitivo y lógico. La gente en cuestión se familiariza con esa forma de pensar y pasará a aborrecer lo que antes amaba y respetaba. 7. Aislamiento, control, incertidumbre, manipulación emocional especialmente cuando las personas tienen bajas las defensas mentales. 8. Se difunde (Al igual que en los medios de comunicación social; radio, TV, Internet, revistas, periódicos) una propaganda intencionada para que la gente compre y viva de acuerdo a lo que se le propone. 9. Las sectas funcionan de esa manera, y es alarmante cuando una congregación entra en esa disfunción, con ciertos rasgos que se le asemejan. Reuniones kilométricas, interminables, que no dejan tiempo para el desarrollo personal, familiar y social produce una fatiga física y emocional. Se sostiene una agenda de reuniones imposible de sobrellevar y de ese modo se consigue el efecto deseado. Algunos ejemplos contemporáneos: Jim John en Guyana llevó a la muerte a mil personas quienes accedieron al suicidio colectivo para escapar de las cosas que iban a suceder.

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Año 2008 Cartas Pastorales Los davidianos en EE.UU., defendiendo sus creencias y prácticas se enfrentaron a la policía y murieron ochenta personas. En no menos de dos momentos en su historia los Testigos de Jehová vendieron todo lo que tenían y se fueron a una montaña a esperar el fin del mundo. Consejos prácticos: 1. Mantenga firme lo lazos con su familia, con su hogar; matrimonio e hijos. 2. Mantenga firme la comunión con otros hermanos en la fe, gente de Dios nacida de nuevo. Usted los conocerá como dice el Señor: “Por sus frutos”. (Recuerde que el manipulador le dirá que todos están mal). 3. Si ve rarezas en la conducta de la vida y ministerio, busque en su entorno hombres de Dios con probada fidelidad al Señor y consulte para informarse y de ese modo evacuar las dudas. 4. No tenga una obediencia “ciega” esté sujeto en Cristo de acuerdo al modelo de Dios en Su Palabra. 5. Hay quienes se embarcan en proyectos faraónicos y ponen en riesgo financiero y material a la gente aduciendo que “Dios les habló” luego no pueden terminar lo que empezaron y como le dijo Gamaliel a los jefes religiosos: “Lo que levantan los hombres queda en nada” Solo lo que es de Dios permanece. 6. Participe con amor, respeto y compromiso profundo en la congregación en donde Dios lo puso. Desarrolle con el liderazgo la honra y el honor que según Dios debe darle y esté sujetos a ellos en el Señor que esos hombres y mujeres de Dios sabrán llevarlo a buen puerto. En tiempo de Juan ya el problema era una verdadera amenaza para la iglesia. “Nosotros, pues, debemos acoger a tales personas, para que cooperemos con la verdad. Yo he escrito a la iglesia; pero Diótrefes, al cual le gusta tener el primer lugar entre ellos, no nos recibe. Por esta causa, si yo fuere, recordaré las obras que hace parloteando con palabras malignas contra nosotros; y no contento con estas cosas no recibe a los hermanos, y a los que quieren recibirlos se lo prohíbe, y los expulsa de la iglesia.” (Reina Valera Versión 1960) Diótrefes: (Significa: “Nutrido por Júpiter” un dios romano) J. J. Churruarin

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Año 2008 Cartas Pastorales 4. LA ORACIÓN Juan le había enseñado a orar a sus discípulos. ¿Quién te enseñó a orar a Ti? ¿Has aprendido realmente a orar? Un conocimiento teórico de las reglas de la oración es apenas información, y nada más. Si estás entrenado en la disciplina de la oración y tienes solo eso, es tan solo una gimnasia eclesiástica. “Señor, enséñanos a orar”. Jesús respondiendo al pedido de sus discípulos, les enseña el “Padre Nuestro” que es el modelo de oración para toda persona que ora, y Jesús mismo es el modelo en la práctica de la oración. Si tienes ambos modelos y no tienes la actitud correcta todavía estás sin aprender a orar. No importan los métodos que incorpores, nada de eso te enseñará a orar. Solo el Espíritu te ayuda por que no sabemos orar como conviene dice el apóstol. Hay que tener cuidado con el exhibicionismo y la palabrería, la actitud del fariseo que “oraba consigo mismo” sobre los cuales nos advierte Jesús en su enseñanza. Sobre el sueño paralizante si no vigilas ni a la hora de la crisis. Necesitamos recordar los temas que están relacionados directamente con la oración y que condicionan la eficacia de la misma: • • • • •

El amor a los enemigos. El perdonar. El creer. La armonía conyugal. La perseverancia.

Examina la forma en que oras y los contenidos de la oración que haces. La oración apostólica no estaba dirigida a las pequeñeces de la vida, busca en Las Sagradas Escrituras como y por qué oraban los apóstoles y profetas. Jesús dice que Nuestro Padre celestial no se olvida de nuestras necesidades, hay que orar por otros temas. Cosas que vengan del corazón de Dios, él busca gente que se ponga ante el altar por aquellas cosas que tienen una trascendencia eterna, que afectan naciones y que tienen que ver con su Glorioso reino. Veo en la Biblia tres líneas de oración: • • •

La oración en secreto (en el Lugar Secreto que es el secreto de la oración). La oración de dos o tres (puestos de acuerdo). La oración de la iglesia (hacía oración por Pedro por ej.)

¿Cómo venir en oración ante el Trono de la Gracia? Venimos muerto, suprema hablarle

con una actitud de humildad, venimos por los méritos de Jesús, resucitado y glorificado. Nos postramos en Su presencia con alabanza y adoración. “Si orar es hablar con Dios” y no solamente a Dios, hablamos y escuchamos con la sensibilidad de nuestro

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Año 2008 Cartas Pastorales espíritu en donde mora el Espíritu Santo en nosotros. Oramos con inteligencia por el Espíritu y oramos en el Espíritu. Ponemos en oración los grandes propósitos de Dios y seguimos con otros aspectos de nuestras vidas para que glorifiquen al Señor. Ora sin interrupciones, ora intensamente, derrama tu vida como agua delante de El. Busca la comunión profunda, no te levantes hasta que hayas tocado aunque más no sea el borde de sus vestiduras. Si el día tiene 24 horas dale el diezmo de esas horas. Tu vida será transformada a causa de la presencia de Dios, tu ministerio será transformado por la ministración del Espíritu Santo en Ti. Tu vida de oración será transformada, no querrás salir del lugar secreto. El cielo se mueve por las oraciones en la tierra.

S. Lucas 11. 1; Romanos 8. 26; S. Marcos 6. 5 – 8; S Mateo 6. 44; S Marcos 11. 25; 11. 24; 1ª Pedro 3. 7; S Mateo 26. 41; Judas 20; S. Lucas 22. 44.

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Año 2008 Cartas Pastorales 5. “LA EXCELENCIA DE OBRA DESPIERTA LA ENVIDIA CONTRA SU PRÓJIMO” In videre. (Latín) Descontento al contemplar el bien ajeno y deseo de poseerlo. La envidia, no es querer algo parecido a lo que el otro tiene, es querer lo que tiene el otro. En Las Sagradas Escrituras se advierte sobre la codicia. Es el pecado el que la produce. Al codicioso lo consume la envida, dice Job. Proverbios dice que es “carcoma a los huesos”. El codicioso al no tener arde de envidia con deseos destructivos hacia el otro, dice Santiago. Y pregunta el escritor sagrado: ¿Quién podrá sostenerse delante de la envidia? Los hermanos de José lo vendieron por envidia. Por la revelaciones y propósitos divinos. Hubo quienes tuvieron envidia de Moisés. Por cómo Dios se le reveló y como operó Su poder en él. Pilatos supo que por envidia habían entregado a Jesús. No soportaban ver la gloria y el poder en Jesús. Y hay gente que se pone envidiosa por la bondad de Dios para el que nos parece no lo merece dice Jesús. Y los hay quienes predican el evangelio por envidia, según S. Pablo. “El amor no tiene envidia” enseña S. Pablo. El que dice que está en Él, debe andar como Él anduvo. La persona que ha nacido de nuevo no debería permitir que la codicia y la envidia contaminen su vida y la lleve a cometer toda suerte de patrañas vestidas de religión en contra de sus hermanos. El envidioso en lo secreto desprecia al otro y desea destruirlo, es odio sutil y el que aborrece a su hermano es homicida dice el apóstol. Si Dios no hace acepción de personas, ¿porqué no imitar a aquellos que por la fe heredan las promesas? José era un varón temeroso de Dios, fiel aún en las peores circunstancias. Integro, con un corazón lleno de amor y de perdón. Dios lo había hecho sabio, le había reservado un lugar entre los que cambian la historia. No era un mediocre pusilánime sin trascendencia. Moisés era el hombre más manso de toda la tierra, el hombre que habló con Dios cara a cara, el legislador del pueblo del Pacto, un gigante de Dios haciendo prodigios, señales y maravillas. Un intercesor infatigable, un hombre que se apoderó de Dios por su celo y pasión por su Hacedor. Jesús lleno de gracia y verdad, la autoridad y el poder de Dios operando en Él, los milagros y tantas manifestaciones de la omnipotencia divina hicieron la diferencia y su vida marcó un antes y un después en la historia. ¿Por qué no buscamos a Dios como hicieron estos hombres santos? ¿Por qué no medir para arriba? Los enanos espirituales nivelan para abajo. Si Dios ha llevado a tu hermano o colega en el ministerio a niveles superiores de entrega y servicio, si Dios les ha dado los recursos espirituales, humanos, materiales y financieros; debes gozarte y celebrar porque somos un cuerpo y cuando un miembro se goza todo el cuerpo debe gozarse. Si Dios ha levantado a tu hijo espiritual o discípulo y le ha dado un espacio entre los servidores que están marcando un rumbo, no lo bajes déjalo andar dentro de aquello para lo cual Dios lo ha llamado. Que por tener celos de

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Año 2008 Cartas Pastorales Moisés Aarón María tuvieron tremenda reprensión. Concluyo con una historia real: En una pescadería vendían cangrejos. Los había traídos de Estados Unidos y los del país. El cajón de los cangrejos importados estaba con una red que protegía para que no escaparan. El otro cajón, estaba sin red. No hacía falta; cuando alguno de ellos estaba por salir, los que estaban en el fondo lo bajaban.

Eclesiastés 4. 4; Éxodo 20. 17; Romanos 7. 7, 8; Job 5. 2; Proverbios 14. 30; Santiago 4. 2; Proverbios 27. 4; Génesis 37. 11; Salmo 106. 16; S. Mateo 27. 18; Filipenses 1. 15; S. Mateo 20. 15; 1ª Corintios 13. 4; 1ª Juan 3. 15.

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Año 2008 Cartas Pastorales 6. AGERE GRATIA (LAT.) DAR LAS GRACIAS La palabra “Gracia”, define lo hermoso, lo agradable. Se refiere también a lo divino. Ej: “La gracia de Dios” Es Dios haciendo para nosotros Su favor. ¡Salve muy favorecida! Se le dijo a la virgen. Hallar gracia a los ojos de Dios. Y eso se extiende a que Dios nos dé gracia ante otras personas. Serles gratos, agradables de modo que hallemos su favor. En la vida del cristiano hacer favores, es expresar en alguna medida el carácter de Dios. A su vez, se espera que el seguidor de Cristo sea una persona agradecida. Damos gracias por el pan cotidiano y por todas la bondades del Señor para con nosotros. Un hombre agradecido. Basta con leer las cartas del apóstol San Pablo para ver el corazón agradecido que tenía para Dios y por la obra del Señor en las iglesias y éstas entre ellas. Dar gracias en todo, dice S. Pablo; “Es la voluntad de Dios”. Un síntoma de ingratitud. Escribiéndole a la iglesia en Roma hace mención de los que conociendo a Dios no le glorificaron ni le dieron gracias. Como se puede ver “La gratitud es la memoria del corazón” no apenas de la mente. Es mente y corazón. La razón y el sentir del corazón, dos aspectos de una memoria imborrable. En otro caso nos dice la historia bíblica: No fueron agradecidos ni con Dios ni con Jerobaal (que es Gedeón) ni con su casa, conforme a todo lo que había hecho por Israel. Y Dios los entregó en manos de sus enemigos. El carácter de algunos llamados cristianos en el último tiempo entre otras perversiones, serán ingratos, dice S. Pablo en su segunda carta a Timoteo. No hace falta a estas alturas aclarar que la ingratitud es procedente de un corazón torcido. ¿Qué lleva al ser humano a no reconocer el o los favores recibidos? Jesús dice que del corazón suben las cosas que contaminan a la persona. Pero para que salgan; primero debieron haber entrado. Leyendo los evangelios, cuando se habla de Judas dice: “Llegó a ser traidor”. Como si estuviera hablando de un proceso. Nadie amanece de un día para el otro con cosas como estas. En algún momento empieza con algo pequeño y luego va creciendo hasta producir esa forma de ser, tan contraria a lo que Dios quiere. ¿Te olvidaste de aquél (aquella) que te trajo a Cristo? ¿Ya no recuerdas a las personas que dejaron sus propias cosas para cuidarte, enseñarte todo lo que más tarde te ayudó a llegar en donde hoy estás? ¿Cuántas personas han intervenido para formarte como un siervo(a) de Dios? ¿Qué de aquellos (aquellas) que suplieron tus necesidades cuando no tenías nada o estabas ante una enfermedad o ante una debacle familiar? ¿Qué del hombre que Dios usó para transmitirte la visión y como llevarla a la práctica).

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Año 2008 Cartas Pastorales Mostrar gratitud muchas veces, cuando la persona ya no está; es recordar el bien recibido en la persona de sus hijos o sus descendientes.

Salmo 75. 1; Efesios 1. 16; 1ª Tesalonicenses 5. 18; Romanos 1. 21; Jueces 8. 34, 35; 2ª Timoteo 3. 2

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Año 2008 Cartas Pastorales 7. CARTA PASTORAL DEL MES DE JUNIO En los países en donde ha habido un quiebre en lo económico, político y social a causa de los malos gobiernos que han devenido en el desgobierno, en la anarquía y en el caos; en no pocos casos la respuesta que se le dio fue un “Golpe de Estado”. Y los golpistas no siempre han venido solos, muchas veces llegaron de la mano de los políticos desorientados que ya no han sabido que hacer. Por esto, se ha tenido que pagar un alto costo, siempre a costas de la sociedad que fuere. Las heridas que se abrieron han resistido al viejo proverbios de que “El tiempo cura todo”. El tiempo ha pasado y nada se ha curado. A más de esto, están los que se dedican a mantener la herida abierta, para que nunca deje de sangrar; porque ésa es otra forma de mantener herido y debilitado al cuerpo social, hambreado y sin proyectos, que significa: Sin futuro. Y esto, en sociedades en donde la religión adoptada o “adaptada” por el Estado se dice “cristiana”. Perseguidores y perseguidos, represores y reprimidos; han compartido la misma fe y muchos casos al amparo del silencio eclesiástico han comulgado juntos, en una extraña metamorfosis espiritual involutiva. Que más tarde, se ha querido “reconciliar” echando un manto de piedad ignorando la Sagrada Palabra que es la única que, con arrepentimiento y confesión de por medio puede guiar al perdón entre ofensores y ofendidos. El acto de misericordia (sentir las miserias del otro en el corazón) debe ser sobre la base de la verdad. El perdón llega hasta donde se ha confesado. “Pecado confesado, pecado perdonado”. Hablando verdad los unos con los otros. Acomodar la confesión a conveniencia, “Agranda el agujero” La confesión debe mostrar los hechos tal cual son y no la interpretación que se tenga de los mismos. En cualquier problema humano hay culpas compartidas, es incorrecto pensar, decir y hacer justicia sin tener en cuenta esta verdad, aunque haya mayor culpa de una parte la otra no es inocente puramente hablando. El Salmo dice: “La misericordia y la verdad se encontraron, la justicia y la paz se besaron”. De lo que entiendo: “No puede haber paz sin justicia, ni misericordia sin verdad”. Debemos aplicar esta verdad a todos los niveles en la vida y las relaciones del ser humano. En lo personal y frente a Dios, en el matrimonio, en la familia, en la iglesia y en la sociedad a la que se pertenezca. Decir y hacer lo que es justo. El reino de los cielos dice San Pablo, es: “…Justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo” y el orden en que aparecen las palabras no es accidental. La justicia precede a la paz y tiene como consecuencia el gozo en donde se practica, sea el ámbito que sea. A su vez, aprendemos de Dios que: “Juicio sin misericordia será hecho con el que haga juicio sin misericordia y la misericordia triunfa sobre

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Año 2008 Cartas Pastorales el juicio”. Que con misericordia y verdad se corrige el pecado. Entre cristianos, es La Palabra de Dios la que juzga nuestras conductas. Los administradores de La Palabra Santa juzgan los hechos a la luz de la revelación Bíblica. El juicio de las personas le corresponde a Dios.

Salmo 85. 10; 1ª Juan 1. 7 – 10; Efesios 4. 25; Romanos 14. Santiago 2. 13.

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17;

Año 2008 Cartas Pastorales 8. AYUDANDO AL LIDERAZGO David se cansó en medio del combate y un gigante por poco lo mata. Alguien vino en su ayuda y lo libró de lo que pudo ser una muerte segura. No han sido pocas las personas que han sido vulneradas en un momento de cansancio. En la fatiga bajan las defensas, los reflejos se vuelven lentos, la capacidad de reflexión se obnubila y se altera en algún modo y medida la percepción de lo que nos rodea. En ese estado, hay que evitar tomar decisiones; Esaú volvió del campo muy cansado y con hambre, y tomo una decisión de la cual se arrepintió con lágrimas y desesperación pero no hubo modo de reparar el daño que había hecho contra si mismo. Había vendido la bendición. Toda carga por pequeña que sea a la larga produce cansancio. San Pablo nos dice que cada uno llevará su propia carga, y a su vez nos dice que debemos sobrellevar la carga los unos de los otros. Dando a entender que en algún momento el “otro” se encuentre cansado y debamos ·darle una mano” Es lo que el apóstol nos dice respecto a la ayuda mutua. Una mujer bajaba de un cerro con gran dificultad, alguien la había estado observando y al llegar se acercó para ver lo que traía a cuestas; y le dijo: ¿Es pesada la carga? Ella respondió: “No, es mi hermano” Hay servidores de Dios que están expuestos a grandes presiones, niveles de exigencia que sobrepasan las fuerzas humanas, estos son a los que hay que rodear y estar a su lado tal y como hicieron Aarón y Hur. Moisés se cansaba y “bajaba las manos” entonces prevalecía el enemigo. Pusieron una piedra para que se sentara sobre ella y ambos, uno de un lado y el otro del otro lado sostenían los brazos del siervo de Dios y el pueblo tomó una completa victoria. Muchas batallas se ganan cuando la persona que Dios levantó está en el lugar que Dios quiere haciendo lo que Dios ha ordenado, con todo, se cansan y “bajan las manos” eso implica derrota de los que están dependiendo de su ministerio. Hay que levantar las manos cansadas y fortalecer las rodillas endebles. Dios nos ha dejado claro cómo recuperar nuestras fuerzas. “Venid a Mi” nos dice. El profeta dice: “Los que esperan a Jehová tendrán nuevas fuerzas” No dice los que esperan “En Jehová”. Esperar en Dios es esperar algo de Dios, esperar a Jehová es esperarlo a Él. Es de esa manera que levantarán sus alas como águilas, con nuevas fuerzas.

La carga que nos ha dado el Señor es ligera y fácil de llevar, por lo que si nos cansamos fácilmente debemos revisar las cargas que estamos llevando. Los límites que Dios ha colocado en nuestra humanidad no son para volvernos impotentes sino para que nos protejan, no te expongas más allá de los mismos, no te acostumbres al cansancio puedes entrar en una fatiga crónica

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Año 2008 Cartas Pastorales y eso es muy delicado. Servir al líder es ayudarlo a sobrellevar la tremenda responsabilidad que Dios le ha dado.

2ª Samuel 21. 15, 16; Gálatas 6. 5; 6. 2; Génesis 25. 29, 30; Éxodo 17. 11 – 13; Isaías 50. 4; 35. 3; S. Mateo 11. 28 – 30; Isaías 40. 29 – 31; Filemón v. 13; Éxodo 24. 13; 2ª Reyes 2. 3.

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Año 2008 Cartas Pastorales 9. LA VOLUNTAD DE DIOS La encarnación, vida, ministerio, muerte y resurrección de Cristo se llevó a cabo dentro de la perfecta voluntad del Dios. La absoluta perfección del accionar divino dejó claro que no hubo factores incidentes más allá o más acá de lo que estaba predeterminado tanto en la forma como en el tiempo. Al leer los evangelios, se ve a Jesús manifestar en palabras y en hechos; su total rendición a la voluntad de Su Padre. Hemos dicho que el nivel de compromiso y fidelidad se miden en los momentos más críticos de la vida y el ministerio. Jesús nos deja entre otros, ése ejemplo: En la tentación le fueron ofrecidos los reinos del mundo y su gloria y él rechazó la oferta. El había nacido para ser Rey con reinado sempiterno, solo que para sentarse en su trono debió pasar por la cruz por que así hizo posible nuestra redención.. Momentos antes de que lo llevarán, él dice: “Está turbada mi alma, más para esto he llegado a esta hora” Un poco más adelante dice: “Mi alma está muy triste hasta la muerte, pasa de mi esta copa, no como yo quiero”. Cuando vinieron a prenderlo, Pedro en un impulso por defender al Señor corta con su espada la oreja de Malco y mientras restauraba al herido, Jesús le dice: “¿Acaso piensas que no puedo orar a mi Padre, y que él me daría mas de doce legiones de ángeles? ¿Pero cómo entonces se cumplirían las Escrituras de que es necesario que así se haga?” En estas tres instancias Cristo mantiene claro en su mente el propósito de su venida, su entrega incondicional a la voluntad del Padre; quién podía librarlo. No era un problema de amor, tampoco era cuestión de protección o amparo. No era un problema de recursos o de poder divino; nada de eso, era solo y nada más que la voluntad de Dios. La voluntad de Dios es lo mejor aunque a veces parece incomprensible. De Jesús dice: “Aunque nunca hizo maldad ni fue hallado engaño en su boca. Con todo eso, Jehová quiso quebrantarlo, sujetándolo a padecimiento, pero no solo fue quebrantado, sino molido por nuestras rebeliones. Cuando Abraham iba a ofrecer a su hijo; Isaac no tardó en darse cuenta que la ofrenda para el sacrificio era él mismo, pero no opuso resistencia, silencioso y mansamente dejó que su padre lo atara y vio el afilado cuchillo en la mano alzada de Abraham, pero ni se movió. Jesús, dice el profeta; no abrió su boca, mudo como un cordero fue a la muerte, manso, silencioso se entregó, solo que allí no había un cordero sustituto como en el caso de Isaac. El Padre lo entregó por ti y por mí y murió. Ambos, estaban entregados mansamente al Padre que los amaba.

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Año 2008 Cartas Pastorales Para ser confidente de Dios, hay que ser Su amigo. Ser amigo de Dios exige hacer lo que él manda. Y “Comprobar la voluntad de Dios agradable y perfecta” para vivir de acuerdo a ella, puede llevar al quebrantamiento, significa la negación de sí mismo, el tomar la cruz cada día y seguir por donde quiera el Señor llevarte. Y experimentar el costo de agradar a Dios. No hay nada más hermoso que la voluntad de Dios para nuestras vidas, pero a veces sus planes no son los nuestros, lo que nosotros queremos no es lo que él quiere y entonces es donde se ve al verdadero cristiano “orando con voluntad rendida” renunciando al deseo personal y haciendo lo que Dios quiere. Un viejo himno nos recuerda el anhelo del corazón que busca, por sobre todo, hacer lo que Dios quiere. Y dice: Señor, revélame tu voluntad, la senda hazme ver con claridad; Por donde debo andar, qué pasos he de dar, para poder gozar tu voluntad. Imprime en mí Señor, tu voluntad, pon en mi corazón seguridad. Tu voz anhelo oír, haciéndome sentir, el ansia de cumplir tu voluntad. He de aceptar Señor, tu voluntad, en tiempo de dolor y adversidad. En medio de aflicción, de prueba y tentación, que sea mi porción tu voluntad. Quiero probar Señor, tu voluntad, y el gran poder sentir de tu verdad. Por fe deseo andar, tu plenitud tomar, y en todo tiempo amar, tu voluntad. Cúmplase en mí Señor, tu voluntad, confío en tu poder y gran bondad. Rindo mi ser a ti, que vivía Cristo en mí, he de cumplir así, tu voluntad (Río de Dios nº 45)

S. Mateo 4. 8 – 10; S. Juan 12. 23 – 27; S. Mateo 26. 36 – 39; 52 – 54; Isaías 53. 9, 10; Romanos 12. 1, 2.

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Año 2008 Cartas Pastorales 10.

REENFOCANDO EL MINISTERIO

Ante la persistente influencia de modas eclesiales, nuevos modelos de ministerio, nuevas metodologías; muchas cosas han ido de lo milagroso a lo mágico, la instantaneidad en el logro de resultados, la búsqueda de lo que funciona sin preguntarse si se responde a la voluntad divina; necesitamos reenfocar el ministerio para no perder de vista lo que Dios nos ha mandado hacer y así no quedar enmarañados en una actividad religiosa sin sentido de propósito. En el origen del ser humano Dios diseñó que éste fuera a su imagen y semejanza. Parecido a Dios especialmente en los aspectos del carácter y de las facultades para lo cual fue creado. Eva conocía a Dios, y la propuesta del maligno fue de que ellos “serían como Dios sabiendo el bien y el mal”. Ser como Dios, pero tomando un “atajo”. Pretender alcanzar lo divino por un camino opuesto. En la revelación del Propósito de Dios, dice que a los que antes conoció a éstos predestinó para que fuesen hechos conforme a la imagen de su Hijo. Es un destino de gloria preparado de antemano, para gente que luego fue llamada a la gran salvación a quienes justificó y glorificó. Como en el Edén, hoy; solamente el hombre puede arruinar su destino de gloria. Todos los ministerios instituidos por Jesucristo en Su iglesia tienen como tarea principal, llevar a cada persona que nace de nuevo al conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Todos deben estar abocados a la edificación del cuerpo de Cristo, que comprende la tarea evangelizadora y discipuladora. La Gran Comisión. ¿Cuál es La Visión de Dios? Por que encontramos que cada iglesia tiene su propia visión que difiere de las otras. ¿Qué significa hoy “la edificación de la iglesia”? ¿A qué y en qué se convierte la gente hoy? Las multitudes que llenan nuestros edificios; ¿Se parecen a Jesús? Leí que Francisco les decía a sus discípulos: “Prediquen el evangelio y si es necesario con palabras también”. No es otra cosa que la que Pablo les escribía a los corintios: “Ustedes son cartas conocidas y leídas por todos los hombres”. Deseo terminar esta carta con la historia de un niño a quien sus vecinos invitaron a la clase bíblica para niños: Todos los niños en la clase pertenecían a familias de la congregación, menos el niño invitado, era la primera vez que estaba en una reunión como esa y de las cosas de Dios nada sabía. La maestra fue pintando con sus palabras un cuadro vívido de la persona del Señor Jesús. Luego preguntó a los niños si alguno había visto a Jesús, solo el niño invitado respondió diciendo que él conocía a Jesús. Todos se rieron y la maestra pidió silencio para que el nuevo en la clase hablara, y dijo:

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Año 2008 Cartas Pastorales “Yo conozco a Jesús, vive a la vuelta de mi casa, es el zapatero”. El zapatero era un buen cristiano que en su diario vivir, se parecía mucho a Jesús. A ese Jesús a quien la maestra enseñara a su clase. En todas partes hay gente que nos mira. ¿A quién ven? ¿Está la iglesia formando personas semejantes a Jesús? Si no es así, el ministerio va por un camino equivocado.

Génesis 1. 26, 27; 3. 1 – 6; Romanos 8. 29, 30; Efesios 4. 11 – 13; San Mateo 28. 19, 20; 2ª Corintios 3. 2.

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Año 2008 Cartas Pastorales 11. LA VOZ DE DIOS EN LA CRISIS FINANCIERA GLOBAL Millones de personas alrededor del mundo sufren de pobreza extrema, son los menos afectados por la crisis que está y que viene. Ellos ya no tienen nada que perder. Otros, nuevos pobres; Irán a engrosar las filas de los desposeídos, las estructuras de soporte han fallado y el tembladeral no se puede contener. En el mundo financiero cada mañana es un espanto. El flagelo del hambre se fortalece debido a los grandes cambios climáticos, desastres naturales que han sido desatados por la voracidad insaciable de dinero de los que creen ser los “dueños del mundo”. Las voces enronquecidas de los expertos apenas parecen entrar en los oídos de los que mayor perjuicio provocan en este sentido. La producción de granos, en sus mentes, no es para alimentar; es para fabricar biocombustibles. Nuevos marcados se abrieron al consumo y la demanda ha crecido junto con el precio de los mismos. El futuro humanamente hablando es impredecible. Se oía un ruido. Ezequiel fue llevado al valle en la visión, y en el mundo espiritual se oyó el ruido de los huesos secos, algo estaba pasando. Elías también dijo: “Se oye una gran lluvia” esto fue antes de que hubiera siquiera la manifestación de la pequeña nube. Durante estos años Dios nos ha venido hablando por su Espíritu y empezamos a oír el ruido de las pezuñas de las “vacas flacas”. Muchos no lo advertían porque eran tiempos de “vacas gordas”, nada hacía suponer que algo tan crítico se avecinara, pero mientras disfrutaban de “vacas gordas” las “vacas flacas” venían apareciendo en el horizonte de la sociedad global. Esta crisis financiera mundial ha llevado a los países líderes a inyectar cantidades millonarias para evitar el derrumbe de los bancos hasta ahora, sin poder revertirla. El impacto no solo se registra en la bolsa de valores. Esto se traduce en el día a día de los pueblos, en manera especial en aquellos que ya venían con graves problemas de pobreza, hambre y miseria. Los fantasmas del miedo: inflación, deflación o hiperinflación aparecen amenazantes en la frágil economía hogareña, sembrando la inseguridad y la desesperanza. El hambre: un juicio y una señal profética. “Hijo de hombre, cuando la tierra pecare contra mi rebelándose pérfidamente, y extendiere yo mi mano sobre ella, y le quebrantare el sustento del pan, y enviare en ella hambre, y cortare de ella hombres y bestias” Ezequiel 14. 13. En Deuteronomio veintiocho cuarenta y ocho habla del hambre como una maldición por haberse apartado de Dios. “Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes y hambre, y terremotos en diferentes lugares. Y todo esto será principio de dolores” San Mateo 24. 7, 8.

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Año 2008 Cartas Pastorales La palabra de Dios se empezó a oír. “La Voz que conmovió entonces la tierra, pero ahora ha prometido, diciendo: Aún otra vez, y conmoveré no solamente la tierra, sino también el cielo. Y la frase: Aún otra vez, indica la remoción de las cosas móviles, como cosas hechas, para que queden las inconmovibles. Así que, recibiendo nosotros un reino inconmovible, tengamos gratitud, y mediante ella sirvamos a Dios agradándole con temor y reverencia; porque nuestro Dios es fuego consumidor” Hebreos 12. 26 – 29. Cuando habla de un “reino inconmovible” está diciendo claramente de que hay otros reinos que son conmovibles, lo que sería sacudido. “Porque así dice Jehová de los ejércitos: De aquí a un poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrá el Deseado de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos. Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos” Hageo 2. 6 – 8. Si bien estas escrituras hablaban a un pueblo en su tiempo y situación, eran las que nos venían vez tras vez para los tiempos que corren. Un mismo suceso, diferentes resultados. Jesús advirtió a sus seguidores que en el mundo tendrían tribulaciones, pero que confiaran en él que había vencido al mundo. La lluvia, el viento, la tormenta vinieron e hicieron ímpetu, tanto sobre la casa que estaba sobre la roca, como la que estaba sobre la arena. Solo que cuando todo pasó, la ruina de la casa sobre la arena del sistema que hoy está temblando, era muy grande; pero la que estaba edificada en el reino inconmovible permaneció firme si experimentar destrucción. El sol sale sobre buenos y malos, la lluvia cae sobre justos e injustos dice el Señor. Muchas cosas van a suceder a todos, a la humanidad en general, pero habrá una diferencia entre el que sirve a Dios y el que no le sirve. Dios nunca dijo que te evitaría las adversidades, dice: “Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y si por los ríos, no te anegarán. Cuando pases por el fuego, no te quemarás, ni la llama arderá en ti.” Isaías 43. 2. Las aguas y ríos vendrán, el fuego como en el horno siete veces más quemante, no habrá ni olor a fuego por que ni un solo cabello caerá de ti sin su consentimiento. Señal de redención. Dios ha llevado a su pueblo en medio de los más difíciles trances de la historia. En Egipto cuando cayeron las plagas, en cada caso hubo una señal de redención. “Y Yo pondré redención entre mi pueblo y el tuyo. Mañana será esta señal. Pero Jehová hará separación entre los ganados de Israel y los de Egipto de modo que nada muera de todo lo de los hijos de Israel..........Asimismo destrozó el granizo toda la hierba del campo y desgajó todos los árboles del país. Solamente en la tierra de Gosén, donde estaban los hijos de Israel no hubo granizo. Hubo densas tinieblas sobre toda la tierra de Egipto, por tres días. Ninguno vio a su prójimo, ni nadie se levantó de su lugar en tres días, mas todos los hijos de Israel tenían luz en sus habitaciones. Morirá todo primogénito así de hombres como de bestias, pero contra todos los hijos de 22 Congregación Cristiana

Año 2008 Cartas Pastorales Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro moverá su lengua, para que sepáis que Jehová hace diferencia entre los egipcios y los israelitas” Éxodo 8. 23; 9. 3, 4, 24 – 26; 10. 22, 23; 11. 4 – 7. La sangre fue una señal para cada familia en Egipto. Éxodo 12. 13. Hoy es la sangre del Cordero de Dios que quita el pecado del mundo, la que sobre el dintel de cada corazón nacido de nuevo señala al redimido para protegerlo del mal que vendrá. Dios pastorea a su pueblo en cualquier circunstancia. Salmo 136. 16. “Dividió el mar y los hizo pasar; detuvo las aguas como en un montón. Les guió de día con nube, Y toda la noche con resplandor de fuego. ¿Podrá poner mesa en el desierto? He aquí ha herido la pena y brotaron aguas; Y torrentes inundaron la tierra. ¿Podrá dar también pan? ¿Dispondrá carne para su pueblo? Sin embargo, mandó a las nubes de arriba, Y abrió las puertas de los cielos, E hizo llover sobre ellos maná para que comiesen. Y les dio trigo de los cielos. Pan de nobles comió el hombre, les envió comida hasta saciarles. Movió el solano en el cielo, y trajo con su poder el viento sur, e hizo llover sobre ellos carne como polvo. Comieron y se saciaron y les cumplió, pues su deseo.” Salmo 78. 13, 14, 19, 20, 23 – 27, 29. En este tiempo y siempre, Dios puede pastorearte en medio de la nada; en el desierto, en donde no hay nada. Y Como dice el profeta: “Aunque la higuera no florezca, ni en las vides haya frutos, aunque falte el producto del olivo y en los labrados no den mantenimiento y las ovejas sean quitadas de la majada, aunque no haya vacas en los corrales, con todo yo me alegraré en Jehová y me gozaré en el Dios de mi salvación.” Habacuc 3. 17, 18. Tal es tu pastor, puedes decir con toda confianza y verdad: “El Señor es mi pastor y nada me faltará”. Tiempos de revelación divina. Estos son días aciagos, pero a la vez de grande oportunidades que son preparadas por Dios. Hombres de Dios, canales de revelación como dicen las Escrituras; son los que Dios usará en este tiempo para dar guía a Su pueblo y luz a las naciones. La oración apostólica era: Fueran abiertos los ojos del entendimiento para comprender la supereminente grandeza de su poder que opera en nosotros los que creemos. La oración profética era: Que Dios abriera los ojos del muchacho para que pudiera ver los recursos de Dios en la hora crítica. Son mas los que están con nosotros que los que están con ellos. Efesios 1. 16, 17; 2ª Reyes 6. 15 -17. Un solo hombre ungido, con revelación de Dios, una corta oración y todo un ejército quedó fuera de combate, completamente ciego. 2ª Reyes 6 8. Cuál fue la respuesta de Dios para resolver el hambre que vino a la tierra en los días del Faraón: Un hombre con revelación de Dios, con sabiduría de Dios. La medida no era una estrategia humana, Dios reveló a José lo que debía hacer hasta cruzar por la hambruna y preservar la vida para cumplir sus santos propósitos.

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Año 2008 Cartas Pastorales Las Escrituras nos enseñan: Que debemos buscar el reino de Dios y su justicia y que todo lo demás será añadido. Que hemos recibido un reino inconmovible, que con temor y reverencia sirvamos a Dios. Debemos edificar en el reino, que es la casa sobre la Roca. Debemos sembrar en el reino y debemos respetar las leyes de la abundancia. No vivas de acuerdo a los principios de los reinos que se conmueven, todo eso ha fallado ya, vive de acuerdo a las leyes y principios del reino de Dios. Cuidar lo que tienes. Ahorrar algo, no gastar todo y mucho menos gastar por gastar no dejarse influenciar por la sociedad de consumo. Si tienes, invertir en lo que no se deprecia. (Ej. Tierras) Sembrar para tener ventanas abiertas; pagar los diezmos al Señor y El reprenderá al devorador, vacas flacas y espigas magras. Vive con la señal de redención. ¡La Voz de Dios truena en la inmensidad de la tormenta! ¡Vuelvan al rebaño ovejas descarriadas del redil del Señor! ¡Regresen a tiempo, el tiempo se termina! ¡`Cristianos livianos, vuelvan a la fuente! ¡Vuelvan con arrepentimiento y determinación de caminar en la verdad de Dios! ¡Vuelve a la Palabra dice el Señor! ¡Vuelve a los fundamentos! “Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, Yo también te guardaré de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, Para probar a los que moran sobre las tierra” Apocalipsis 3. 10. Juan José Churruarin

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Año 2008 Cartas Pastorales 12. NAVIDAD Y RECOMENDACIONES Amados hermanos: Deseamos llegar a todos sin excepción a través de esta carta que tiene como aspiración sembrar en el corazón de todos los que amamos y servimos al Señor semillas de Su amor y de Su gracia para una vida fructífera. Se nos ha enseñado tanto sobre el valor de éxito, que nos ha faltado ciencia para valorar y aprender de las cosas que no nos han salido bien. Si desean llamarlos fracasos o derrotas no incomoda decirlo de esa manera. San Pablo quien no ocultaba sufrimientos y tribulaciones de la vida cristiana, afirma: “A los que a Dios aman Todas las cosas ayudan a bien, a aquellos que han sido llamados de acuerdo al propósito de Dios”. Los aciertos y desaciertos van madurando a las personas y a la iglesia toda. Y es probable que las lecciones que más sabiduría dejaron fueran aquellas que tenían rostro de fracaso pero intrínsecamente eran pedagogía divina para nuestra formación. Dios sabe escribir derecho en renglones torcidos. Sabe revertir situaciones y transformarlas una vez que ha logrado transformar a las personas que fueron destinatarios de su enseñanza. ¿Cómo pararse frente a las cosas que no nos han salido bien? Debemos aprovechar las experiencias vividas para no volver a cometer los mismos errores. Quien no tiene memoria histórica está propenso a convertir el pasado en el presente. • • • • • •

Determínese a pasar unos días a solas con el Señor, si es posible en ayuno y oración. Ponga todo sobre la mesa para que Dios le ayude a reordenar la vida y las cosas. Establezca un orden de prioridades de acuerdo a la importancia que tiene cada área. Aplique una voluntad firme para lograr el objetivo propuesto. La voluntad se educa. El entrenamiento requiere la repetición de ejercicios diarios. El que tiene voluntad suele ir más lejos que el inteligente por que es dueño de su voluntad. “Tiene amor, poder y dominio propio”

Renueve sus ilusiones y vuelva a empezar. La persona victoriosa no es aquella que siempre “vence”; sino aquella que tiene la capacidad de levantarse y empezar de nuevo. No sufra por lo que le falta, disfrute de lo que tiene. Desarrolle una personalidad que esté a gusto del Señor y seguro se sentirá plenamente realizado. No abandone su proyecto de vida; La perseverancia con el Espíritu Santo, es invencible.

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Año 2008 Cartas Pastorales Que la gracia de Dios le sorprenda como a María, ante el anuncio de grandes cosas. El espíritu de la Navidad es el anuncio de grandes cosas, que el final de este año lo vea como el cierre de una etapa y el comienzo de un Año Nuevo, como la gran oportunidad de Dios para Ti. Juan José Churruarin

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CARTAS PASTORALES AÑO 2009 N° TITULO El anuncio de un Nuevo Tiempo, Nuevas 1 Cosas, en Vasos Nuevos 2 A la Hora de Elegir 3 Soledad; una opción ministerial equivocada 4 Mantener El Rumbo 5 La Mujer en el Propósito de Dios 6 Campo Quemado 7 ¿De quién esperas La Recompensa? 8 Consolidación 9 Palabra sobre Argentina 10 Abrir los ojos del entendimiento Ser Buen Oyente, Ministerialmente 11 Hablando 12 De Profetas y Profecías Llamados a expresar en unidad una voz y 13 una acción poféticas en nuestra ciudad

Año 2009 Cartas Pastorales 1. EL ANUNCIO DE UN NUEVO TIEMPO, DE NUEVAS COSAS, EN VASOS NUEVOS Jeremías 18. 1 – 6: Dios manda al profeta a la casa del alfarero para que vea lo que Dios quiere hacer y le habla al respecto. Dios te llevará a un lugar, a un punto en tu vida en donde te hablará. Dios es el alfarero divino, él está trabajando en tu vida. Mientras él estaba moldeando tu vida hubo cosas que se echaron a perder. No soportaste el trato por el cual él te estaba formando. Empezaste a desgranarte como algo seco. Lo esperanzador es que a pesar de lo sucedido; estás en sus manos, él no te ha desechado. Dios no se desanima, estás en buenas manos. Dios está haciendo en ti una persona diferente, mejor que antes; él perfeccionará la obra que ha comenzado en TI. Isaías 42. 9: Teniendo en la mira la transformación de tu vida, dice que se han cumplido las cosas primeras. El trabajo del alfarero tuvo dos etapas: La primera, pertenece al pasado, fue en ese tiempo que hubo cosas que se echaron a perder, pero el hecho de hacer el vaso nuevo, pertenece al tiempo que viene. Dios anuncia cosas nuevas, las hará notorias antes de que salgan a la luz. Isaías 43. 16 – 20: El Señor te recuerda que cuando humanamente hablando es imposible lo que tienes delante; él es el que abre un camino en el mar. Que abre sendas en medio de las impetuosas aguas. En esta crisis que vive la sociedad del mundo entero, en un mar impetuoso de cosas que parecen estar fuera de control; él abre sendas para su pueblo. La tierra tronaba, parecía el redoblar del parche de un tambor, el ruido ensordecedor de los cascos de los caballos, el estrépito del crujir de lo que rompía bajo las ruedas de los carros herrados del Faraón; el fiero ulular de los guerreros mientras agitaban sus espadas, sus lanzas, con arcos y escudos dando por hecho la gran matanza. Fue entonces que el mar se abrió, Su pueblo cruzó a una nueva etapa en medio de impetuosas aguas; y como quien apaga una vela hizo desaparecer al que te perseguía. Ahora Dios te pide no te acuerdes de las cosas antiguas, que no traigas a memoria las cosas pasadas, Dios está haciendo cosas nuevas. El desierto y la soledad se terminaron, otra vez Dios abre camino, en el desierto y en la soledad fluirán ríos. Por lo que Dios dice, parece que en tu vida hubo un tiempo en que los ríos de agua viva corrieron, pero luego vino la soledad y el desierto; ahora en esta nueva etapa Su pueblo beberá la frescura de su amoroso Espíritu.

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Año 2009 Cartas Pastorales Isaías 60. 21, 22: En este nuevo tiempo, en que Dios ha hecho cosas nuevas en tu vida y en la iglesia, se ve en el horizonte cercano el resplandor de Su gloria y la manifestación de Su gran poder. El pueblo será justo, dice el Señor; es decir, conversiones extraordinarias. El renuevo de Su siembra (nuevas generaciones) son la obra perfecta de sus manos, y Dios será glorificado en que se levantarán nuevos obreros en Dios llenos de su Espíritu, llenos de su gloria. El pequeño será mil y el menor un pueblo fuerte. Esto sucederá en el momento de Dios, pero pronto acontecerá. Hay que dejar atrás las viejas estructuras. Ellas sirvieron en su momento, pero ya no sirven para lo nuevo que Dios está haciendo. El vino nuevo exige odres nuevos para la conversación de ambos. No debemos poner un parche nuevo en el vestido viejo. Todo tiene que ser nuevo. No te aferres a las viejas estructuras, a veces el andamiaje viene a ser mas importante que lo que estamos edificando. Pero no olvides el edificio (La iglesia) es lo mas importante y ésta en función del reino de Dios. Debemos adoptar nuevas formas de funcionamiento; en este tiempo que está y que viene NADA SERÁ IGUAL.

Juan José Churruarin

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Año 2009 Cartas Pastorales 2.

A LA HORA DE ELEGIR

Definición de la palabra “Política” (Gr.) “polis”, “politeía”, y “politiké”, tienen que ver con la cívicos, el estado y la vida toda. Toda persona que, en derechos ciudadanos, tiene injerencia política. Somos nuestro voto en las elecciones, o cuando desarrollamos dentro en nuestro pueblo, ciudad, provincia o país.

ciudad, los asuntos el ejercicio de sus políticos al emitir cualquier actividad

Hijos de Dios que fueron gobernantes. José en Egipto. Génesis 41. 37 – 44. Daniel en Babilonia. Daniel 2. 48. El cielo se mueve con las oraciones de la tierra. Debemos orar lo que enseña el Padre Nuestro Que la voluntad de Dios sea hecha en la tierra como en el cielo. Daniel 2. 21; 4. 17. Si hay cristianos participando en la función pública o en los partidos políticos. Tomemos el ejemplo de Daniel: Este hijo de Dios hacía cuatro cosas. 1. No se contaminó. (capítulo uno de Daniel) 2. Oraba tres veces al día (Tenía una vida de oración) 3. Se conducía sabiamente. (Era jefe supremo de un equipo complicado y difícil) 4. Era un hombre espiritual, moral y éticamente correcto. Daniel 6. 4. Aunque estos aspectos son sumamente importantes que hacen a la esencia misma de una persona de bien; no son suficientes si es que la persona no está preparada para el lugar que va a ocupar. Daniel 1. 4, 17, 19, 20. La vida y la muerte dependen de nuestra elección. Eso es lo que Dios le dijo al pueblo del A.T. “Pongo camino de vida y camino de muerte. La bendición y la maldición. ¡Escoged porque camino iréis! Se escoge el destino al decidir prepararse o no, para la vida. El tener o no una familia. Y así debemos decidir permanentemente que camino seguiremos en el día a día. En cierto modo el destino de Argentina depende de nuestra elección. Orar es importante, ayunar es de gran ayuda, la guía del Espíritu Santo es lo perfecto. A la hora de elegir Dios nos dirija y pidamos a Dios para que todos los argentinos sean guiados a ejercer el poder como hijos de Dios y como ciudadanos para tener un País como el que deseamos. Recuerde la historia, he leído no hace mucho lo que escribía una familia. “Tener memoria histórica impide que el pasado se convierta en el futuro”

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Año 2009 Cartas Pastorales El tercer cielo tiene poder sobre el segundo cielo, en el tercer cielo está la iglesia sentada en lugares celestiales en Cristo. En el segundo cielo están las fuerzas de oscuridad. Si la iglesia irrumpe en el segundo cielo y ata lo que está debajo del primer cielo se ordena. Elías tuvo autoridad para cerrar el primer cielo, Pablo fue llevado al tercer cielo al igual que Juan, ellos sabían que tienen poder sobre el segundo y primer cielo. La iglesia tiene que hablarle al mundo espiritual. En este tiempo de muerte y violencia y en la recta final de las elecciones presidenciales. JJch

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Año 2009 Cartas Pastorales 3.

SOLEDAD; UNA OPCIÓN MINISTERIAL EQUIVOCADA

Dios creó al ser humano y dijo que: “no es bueno que el hombre esté solo”. Entonces creó a la mujer, quien sería la “ayuda idónea” en la vida y en los deberes de la vida. El hombre (varón y mujer) es un ser gregario, necesita convivir con otros de su misma especie. Y es la familia, tal cual la concibe el Señor en Su palabra, a partir de la cual desarrolla su plan redentor. Dios es el Padre de quien toma nombre toda la familia, en los cielos y en la tierra. La iglesia, es la familia en donde se nos recibe y acepta, si la iglesia está viviendo en salud espiritual. Las figuras de cuerpo, familia, casa, templo, todas nos hablan de un diseño dentro del cual somos parte integral. No se entiende bíblicamente hablando, alguien viviendo y sirviendo en soledad. Los ministros para el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio, son concebidos como un equipo, para equipar. Jesús envió a sus discípulos de dos en dos. Por que mejor son dos que uno; dice Eclesiastés. También se nos dice que si dos se ponen de acuerdo para orar y creer. Que si hay dos o tres congregados en Su Nombre. Ya son congregación y por lo tanto iglesia en un sentido esencial. ¿Cuál es entonces la causa por la que algunos optan por andar solos? Consideremos lo 1. La soledad 2. La soledad 3. La soledad 4. La soledad 5. La soledad 6. La soledad 7. La soledad

siguiente: impuesta. Confinado o desterrado o en el exilio. del abandono. Jesús fue dejado solo en el momento crítico. del naufragio. Como Robinson Crusoe en la isla solitaria. como filosofía de vida. “El buey solo bien se lame” de la conveniencia. “El llanero solitario” patológica. Una enfermedad de severas consecuencias. por la partida del ser querido.

Alguien abriendo el corazón me dijo: “Hay mucha soledad en el ministerio” ¿Cuál es el motivo de no tener alguien con quien hablar? ¿Cuán alto o delicado es el tema que no hay una persona con la capacidad de oír? ¿Es que ya no hay personas de Dios con la espiritualidad, la madurez y sobre todo el amor como para oír con respeto y sabiduría, que pueda traer alivio a la presión del que sufre el ahogo de situaciones que parecen inconfesables? No pocos naufragaron o fueron heridos gravemente por andar en soledad. A los que optaron por esa forma de andar, les llegó la noche no eran parte de una red de relaciones contenedoras y sanadoras. ¿Cuál es el precio que se paga por andar en soledad? Sin colegas, sin amigos incluso algunos sin familia, nadie los soportó ni ellos soportaron a nadie. No es bueno que el ministro de Dios esté solo, sin una cubierta de amor y autoridad. Se nace y se muere solo, pero no en soledad. Hemos sido creados para vivir y servir como familia, el ser y el hacer, no están en soledad.

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Año 2009 Cartas Pastorales Jesús los envió de dos en dos, y aún así, eran parte de un número mayor de servidores. También es bueno saber con quien andas, las influencias pueden ser nocivas, escoge a gente sana, ungida, temerosa de Dios, respetuosa de la buena Palabra. Si estás solo o vives en soledad aunque rodeado de gente, reflexiona y corrige esa forma; no olvides las palabras del Salmo 133.

Génesis 2. 18; Efesios 3. 14, 15; 4. 13 – 16; S. Marcos 6. Eclesiastés 4. 9; S. Mateo 18. 19, 20; Isaías 50. 4.

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Año 2009 Cartas Pastorales 4.

MANTENER EL RUMBO

En los tiempos que nos tocan vivir, la tarea pastoral se ha vuelto realmente difícil. Especialmente en materia de doctrina, que sufre los efectos devastadores de la sobresaturación de información. Mantener el rumbo de una sana enseñanza no es tarea sencilla. A través de los medios gráficos y audiovisuales al alcance de prácticamente todos los cristianos, el mercado religioso ofrece diferentes combinaciones que permite a las personas, como si fuera un traje, armar un evangelio a su medida. Gente sin la instrucción o capacitación necesaria utiliza la información a la que accede armando un coctel “molotov”. Es imperioso “Usar bien la palabra de verdad”. Pero contar con la enseñanza correcta no lo es todo; el que usa la palabra de verdad debe ser un ejemplo de integridad moral como un del modelo a seguir, con una vida consagrada a Dios y a su causa. Que gane la confianza y el reconocimiento de la gente a su cuidado. Ejerciendo no una autoridad asignada, jerárquica, institucional o legal sino aquella que emerge del servicio, la que no se impone sino que se reconoce. Nuestro trabajo consiste en transmitir vida, persona a persona. Alcanzarles el evangelio integral e integrador, en donde cada persona es aceptada y amada tal cual es. Y que desarrollar una confianza y amistad sanadora basada en el amor de Dios y Su palabra. Cada uno debe interesarse sanamente por el otro, sabiendo que para poder convivir hay que saber compartir. De esa forma, andar en el proceso transformador del que comenzó la buena obra en nosotros. Una persona transformada por Dios, es sana interiormente, aprende a tener relaciones sanas y sanadoras. Los que se congregan van formando un ambiente contenedor y curativo y por lo tanto liberador en donde se forman a la imagen del Señor Jesús; en donde son formados ministerialmente para enseñar a otros lo que aprendieron. Esa visión de grupo – familia, es una expresión clara de la comunidad del reino de Dios. La visión del evangelio integral es el modelo de Jesús, el que mas tarde sigue S. Pablo en todos sus aspectos. Como se puede entender, no se trata de llenar sillas vacías, la meta no es el número aunque lo incluye. Debemos rehusarnos a servir bajo la dictadura del “éxito” entendido según los parámetros humanos de medición. Hay que trabajar uno a uno. Está considerado que una persona vive dentro de las primeras setenta y dos horas de haber recibido el evangelio, una lucha sin cuartel. El enfrentamiento de los reinos de Luz y de tinieblas, las fuerzas espirituales de maldad tratarán

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Año 2009 Cartas Pastorales de robarle la semilla que le fue sembrada en su corazón. Es por eso que la atención personalizada (visitación) puede ser un factor definitorio. Se trata de gente no de números. Se trata de hacer discípulos no de otra cosa por grande que parezca. No son edificios materiales. Esto no es una competencia para ver quien hace lo “más grande”. Es ver quien hace la voluntad de Dios de acuerdo al diseño de su palabra. “El mundo está dado vuelta” lo malo es bueno y lo bueno es malo, pero el liderazgo no debe perder la brújula del ministerio. No hace mucho hablábamos con un hombre quien contaba que sus familiares se habían desviado de una u otra forma, luego querían convencer a sus mayores de sus ideas y costumbres apartadas totalmente de lo que Dios enseña. Aconsejé no perder la brújula del hogar según Dios enseña. Debemos escuchar a Dios que hablará paz a su pueblo y a sus santos, para que no se vuelvan a la locura. Mantener la sana enseñanza y persistir en ello para ser salvo y salvar a los que no oigan.

2ª Timoteo 2. 15; Filipenses 1. 6; Romanos 8. 29; S. Mateo 13. 19; Salmo 85. 8; 1ª Timoteo 4. 16.

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LA MUJER EN EL PROPÓSITO DE DIOS

Dios tiene propósito para cada uno de sus hijos. A la vez, tiene un propósito con la iglesia como cuerpo de Cristo. ¿Cuál es el lugar de la mujer en ese propósito? * Roles naturales: Esposa y madre. * Roles laboral y/o profesional. * Roles ministeriales, de acuerdo a los dones recibidos. Ser y hacer. Muchas veces por el hacer, se olvida de si misma y olvida que Dios obra en y a través de nosotros. La prioridad está en ser, formados a la imagen de Cristo; para realizar lo que Dios ha dispuesto para Su gloria. Establecer prioridades. No es sencillo evitar que estos roles se superpongan y se construya uno (s) sobre la ruina de otro (s) Deseo mostrar lo que a mi consideración pastoral aconsejo: • • • • • •

Tiempo Tiempo Tiempo Tiempo Tiempo Tiempo

con y para Dios. Vida interior, crecimiento espiritual para si misma. Crecimiento como persona en todas la áreas como esposa. Cultivar la relación matrimonial. como madre. Atención integral. Cantidad y calidad. laboral y/o profesional. ¡Cuidado con la maquinaria! ministerial. La iglesia hacia adentro y hacia fuera.

Influencia de la mujer en diferentes áreas. 1. Jezabel. Ejerció una influencia tóxica en su marido y en la nación. 2. Dalila. Redujo a Sansón hasta convertirlo en un hazme reír. 3. Safira, actuó en complicidad y ayudó a su marido a claudicar. 4. Esther. Salvó su nación y su propia vida y corrió el riesgo de morir. 5. Abigail. Con su sabiduría evitó un desastre en la vida de David. 6. Jael. De un solo golpe terminó con el enemigo. 7. Débora. Gobernante y profeta llevó a los ejércitos a la victoria. 8. Rahab figura entre los héroes de la fe y está en línea genealógica de Jesús. Cambio su destino de muerte por un destino de vida. 9. Rut. Llevaba en sus cromosomas una información incestuosa y cambio su destino miserable por un destino de gloria. Tú debes decidir en qué vas a usar el espacio que Dios te ha dado en la vida. Debes decidir si eres cómplice o ayuda idónea de tu marido. La mujer es clave o clavo, construye o destruye al varón y a su familia. Jezabel era una mujer de “armas cargar”. Desató una furiosa persecución en contra del profeta de Dios. Luego decretó un ayuno y llamó a la oración para matar a Nabot y así quedarse con su viña para dársela a su marido. Eso

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Año 2009 Cartas Pastorales de orar y ayunar para matar es hechicería. Acab fue un rey perverso, pero su mujer Jezabel lo llevó a la máxima expresión de su pecado por que permanentemente lo incitaba a hacer lo malo (1º Reyes 21. 25) (Apocalipsis 2. 20) nos da el perfil de Jezabel, como pseudo profetiza corruptora de la grey. Tuvo una muerte espantosa. Dalila dice que día a día como una gotera reclamaba con seducción la verdad sobre el poder de Sansón y dice que “su alma fue reducida a mortal angustia” (Jueces 16. 16) La mujer con su mala saña puede “reducir al varón a un bocado de pan”. (Proverbios 2. 16 – 19; 6. 26) Es triste ver como algunas mujeres necias aturden al varón hasta que lo reducen para que haga lo que ellas quieren sembrando la injusticia y lastimando si no matando espiritualmente a los que se cruzan por su camino. Debes decidir en qué invertirás tus dones y talentos. Debes decidir hoy como quieres terminar tus últimos años en este mundo. Hoy Dios te llama. Quiere contar contigo, cuando muchos hombres venidos a menos como en el tiempo de Débora que se escondían en los corrales de las ovejas. Dios te llama a decir como ella: “Marcha alma mía con poder porque a tus enemigos Dios los has vencido y avanzar podrás con libertad” Y luego de triunfar en la guerra canta su cántico de victoria en donde exalta y engrandece a Dios sobre los poderosos. Mujer, este es tu tiempo de escribir la historia que toca a tu generación.

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CAMPO QUEMADO

Necesitamos entender algunas cosas que tienen que ver con el crecimiento numérico en la iglesia y de las iglesias, (como concepto de lugares de reunión). Este tema es en los días que corren lo que roba el sueño a no pocos pastores. Se dice que una congregación no crece a más de cien personas hasta que llega a cien. Luego puede ir a doscientas o trescientas o más. Lo mismo ocurre cuando no pasa de quinientas personas, luego de ese techo se rompe y puede crecer a mil en número. Pero de nuevo, esa cifra se convierte en un nuevo techo si se pasa de esa cantidad, luego pueden ser miles. Una de las razones principales es que a la falta de personas que cuiden a la gente que entra por primera vez en la congregación. Y cuando decimos falta de personas, también queremos decir que hay cristianos que no tienen ningún deseo de servir a Dios y teniendo gente no tenemos servidores. Cuando el que llega no tiene atención, la persona se desmotiva, se enfría y se va. Esa persona es como si quedara “vacunada” en contra del evangelio o en contra de la iglesia. A lo que diríamos: “Un campo quemado”. Una estrategia del enemigo es: “Quemar la cosecha”. Jueces 15. 4, 5. Esa fue la estrategia de Sansón en contra de sus enemigos. Pero no hay que olvidar que el adversario de nuestras almas, copia todas las estrategias y las usa a la inversa. Su plan es quemar el campo. Necesitamos movilizar a toda la congregación en la tarea evangelística y en el cuidado, seguimiento o consolidación. El secreto es: EL UNO A UNO. Una persona cuida de mí y yo cuido a otra persona. Para cumplir con el mandato de predicar y enseñar tal y como nos lo ha mandado el Señor. La manera más eficiente, la más económica y la más antigua para evangelizar y visitar para al cuidar al evangelizando; es de persona a persona. Más de dos mil años de historia lo atestiguan. Esto es llevar a la persona de espectador a protagonista. La Biblia dice que; la tierra que no fructifica será: campo quemado. Hebreos 6. 7, 8. Esta escritura está en el contexto de la falta de crecimiento espiritual. Como vemos, el adversario distrae al cristiano para que no haga el trabajo que de él se espera y “quema” a la gente interesada respecto a la iglesia y al mensaje del evangelio. A su vez, esa persona que no funciona como el Señor quiere, si no lleva fruto también élla se quema. Es una “quema” hacia adentro y hacia fuera de la congregación”. De un modo o de otro el enemigo trata de quemar el terreno. Hay pueblos y ciudades que han sido quemados por el mal testimonio que han dado ciertos “evangélicos” Mensajeros y mensaje han caído en el descrédito, luego; el que

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Año 2009 Cartas Pastorales debe levantar la obra en lugares como lo que describimos, le será bastante difícil la tarea. Otra forma de “Quemar” es cuando un obrero no ha sido bien entrenado y en esa forma enviado al campo de labor. O una vez enviado puede quemarse si se lo deja solo especialmente en las primeras etapas del desarrollo de la obra. Recuerde que la obra será pasada por fuego y si no está bien hecha, el apóstol dice que el que edificó mal será salvo “así como por fuego”. 1ª Corintios 3. 15. También se puede “Quemar” un obrero que no ha sabido ordenar su trabajo, tiempo de descanso, tiempo con su familia, tiempo a solas con Dios. O tal vez ha vivido entre lo necesario y lo urgente; sin priorizar debidamente. El agotamiento físico y mental lo lleva a altos niveles de stress y entra en un tiempo muy peligroso. Es lo que llaman, síndrome del quemado. (Burns Out) Luego que esto sucede será muy difícil reponer esa gente en el ministerio. Como vemos, nuestra responsabilidad es grande. La tarea que nos ha sido encomendada como iglesia exige que se den los pasos necesarios, tomar el tiempo que sea necesario y persistir en llevar a cada miembro del Cuerpo de Cristo a desempeñar la función por la cual ha sido llamado por Dios. Recuerde que debemos establecer el reino de Dios en la vida de las personas en cada pueblo o ciudad hasta lo último de la tierra. Finalmente decir que: “Crecimiento y edificación, depende de la actividad propia de cada miembro.” Efesios 4. 16.

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¿DE QUIÉN ESPERAS LA RECOMPENSA?

En Las Sagradas Escrituras abunda la enseñanza sobre la recompensa de los justos, la recompensa de los fieles. Con todo, el verdadero discípulo de Cristo no es un “Caza recompensas”. Lo que lo motiva y mueve para hacer lo que hace es el fiel deseo de hacer la voluntad de Dios en todo. “No sirviendo al ojo” (de los hombres o de la cámara fotográfica), sino de corazón sincero para agradar a Dios. Vivir el evangelio del Reino es ajustar nuestro ser y hacer a lo que enseña Jesucristo. Aprender y aprehender los valores y principios que reglan la vida de los han nacido de nuevo y han entrado a vivir en el reino de Dios. Existe solo una manera de ser discípulos, y es ésa. La recompensa de los hipócritas. Permítame recordarle el significado de esa palabra: (Hypokrités. gr.) Finger tener ciertos sentimiento, creencias o virtudes. Uno que actúa. Lo que en el leguaje diario se diría: “Puro teatro”. El legalista, tipo fariseo; es alguien que se parece a un discípulo, pero es solo eso, una apariencia. Y los llamó “Fariseos hipócritas”. Les dice a los que le oían que “debían guardarse de ser vistos”. ¿Haciendo qué? 1. Justicia. Motivados por la gloria personal, una actitud egocéntrica. 2. Orar. Tal y como aquél fariseo que dice el Señor, “oraba consigo mismo”. Un palabrero. 3. Dar. Haciendo tocar trompeta delante de sí para llamar la atención. El Señor pedía que no supiera una mano lo que hacía la otra. 4. Ayunar. Se ve que ellos nunca habían leído lo que dice el profeta Isaías respecto al ayuno. Tal y como vemos, el secreto de para hacer todo esto, es “Hacerlo en secreto”. Hoy parece que hay que retratar el rostro de la miseria que suele ser asiático, africano o latino. La miseria humilla, pero más humilla cuando se muestra al prójimo en el acto de recibir la dádiva. Decía, hace años una persona: “Al sistema no le basta con tenerte pobre, te lo demuestra”. Tu Padre te recompensará en público Si hacer algo por el necesitado es hacerlo al Señor mismo; concordemos que Dios no queda deudor a nadie. Ni un vaso de agua damos sin que Dios nos recompense, nadie enciende la luz en su casa de balde. El discípulo debe ser como Jesús, y yo no veo a Jesús haciendo alarde de su bondad.

Colosense 3. 22; Efesios 6. 6; S. Mateo 6. 1 – 6, 16; S. Juan 12. 43; S. Lucas 18. 11; Isaías 58. 2 – 8; S. Lucas 14. 13; Malaquías 1. 10.

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“CONSOLIDACIÓN”

La palabra arriba mencionada ha cobrado por estos tiempos un uso que antes no tenía. Para mi es mejor, si ésta define en la práctica lo que se persigue en nuestra tarea para el Señor. En otros tiempos se decía: “Conservación de resultados” algo que los críticos definían como si fuera un “Congelador” con el propósito de mantener y preservar. Más tarde, se usó la palabra: “Seguimiento” tenía la idea de continuar haciendo del convertido un discípulo de Jesucristo. De cualquier modo que se la llame, poco o nada alterará si nuestro trabajo se funda en metodologías (y no en principios) y mucho menos si son modas eclesiásticas que vienen y se van y junto con ellas la ilusión que se compró en el mercado religioso a los vendedores de esperanza de tener una mega iglesia. Siempre enseño que: Lo milagroso, acontece en la atmósfera de lo imposible. Pero no hay recetas milagrosas en la tarea de hacer discípulos por que la tarea es posible. Algunos caen en “lo mágico” por que atribuyen poder al método; Como dice Habacuc: “Hará sacrificios a su red y ofrecerá sahumerios a sus mallas porque con ellas engordó su porción y engrasó su comida”. Hay quienes afirman que si no se hace de la manera que ellos dicen, se está fuera de la voluntad de Dios. Ahora lo que si creo milagroso, es que la gente que espera resultados “fáciles” dedique verdadero tiempo a hacer discípulos. El evangelio de Marcos narra que Jesús llamó a los que él quiso y vinieron a él. Y estableció a doce para que estuvieran con él. Y para enviarlos a predicar. Y que tuviesen autoridad para realizar la tarea encomendada. Cuando fue necesario reconocer a quien ocupara el lugar que dejó Judas los apóstoles dijeron: “Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado junto a nosotros todo el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros” ESTAR. “That is the question” (Esa es la cuestión). Cristo no llamó a sus discípulos para que hagan un curso sobre liderazgo, tampoco para hacerlos expertos en Biblia o en metodologías de iglecrecimiento. Los llamó prioritariamente para que estuvieran con él. Ellos no se prepararon en gerenciamiento, eran siervos. Ahora no es que esté mal toda la preparación que legítimamente podamos adquirir para un mejor servicio, lo que alarma es ver la superficialidad, el poco tiempo, la velocidad con que hacemos la tarea y los “instantáneos” resultados que se esperan. Formar discípulos requiere tiempo, estar con ellos para que nos miren vivir y vean el hacer que es la didáctica del reino. Jesús comenzó a hacer y a enseñar. Por eso sus discípulos decían: “No podemos dejar de decir lo que hemos visto y oído” ¿Maestro, dónde moras? Venid y ved. Y fueron y se quedaron con él. Necesitamos recuperar la dimensión del tiempo para hacer discípulos en calidad y cantidad. “El tiempo es oro” me decían, pero el tiempo no es oro, el tiempo es vida. Y nosotros transmitimos una vida, de vida a vida. La vida de Cristo en y a través de nosotros y eso necesita tiempo. Habacuc 1. 16; S. Marcos 3. 13 – 15; Hechos 1. 21; 1. 1; 4. 20; S. Juan 1. 38, 39.

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PALABRA SOBRE ARGENTINA

EN ORACIÓN DIOS TRAJO ESTA PALABRA PARA ARGENTINA “Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día esclarezca y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones” 1 Pedro 1. 19. ¿Qué dice esta palabra profética para los tiempos que corren? Que será como en los días de Noé. S. Mateo 24. 37. ¿Cómo eran los días de Noé? La maldad de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el ma. Y se corrompió la tierra delante de Dios y estaba la tierra llena de violencia, toda carne se había corrompido. Génesis 6. 5, 11, 12. ¿Qué dice el apóstol S. Pablo del carácter de los hombres en el último tiempo? 2Ti 3:1 También debes saber esto: que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos. 2Ti 3:2 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos, 2Ti 3:3 sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno, 2Ti 3:4 traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios, 2Ti 3:5 que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita. 2Ti 3:6 Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias. 2Ti 3:7 Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad. 2Ti 3:8 Y de la manera que Janes y Jambres resistieron a Moisés, así también éstos resisten a la verdad; hombres corruptos de entendimiento, réprobos en cuanto a la fe. Los fenómenos climáticos, las pestes y el hambre están mencionados por Mateo como principio de dolores en el capítulo veinticuatro. ¿Deberíamos hacernos más preguntas respecto a lo que pasa en Argentina? En cada etapa de la historia Dios tuvo gente que operó bajo la guía divina el propósito de Su voluntad. En este tiempo nos toca a nosotros, pero especialmente los que él ha levantado con un liderazgo que convoca, que tiene la unción que habilita, que ha recibido los recursos pero que tiene que hacer de La Nación una prioridad en su agenda ministerial. Los ejemplos claros en otros tiempos han sido entre otros: 1. Daniel. Investigó en las profecías, se determinó a orar y ayunar como un asunto preferente. Usó todos sus contactos a nivel de gobierno y estableció un plan de trabajo para ver la restauración de su nación. Daniel 9. 1 – 5

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Año 2009 Cartas Pastorales 2. Otro líder fue Nehemías. Al oír sobre el desastre en el que se encontraba lo poco que quedaba de su nación; lloró, tuvo pesar, oró, ayunó, habló con el gobernante, reunió los recursos y se puso en acción. Nehemías 1. 1 – 7. 3. Cuando era el tiempo de Dios, Dios inquietó a estos servidores, a su vez nos dice otro de los obreros (Esdras) claves de ese tiempo que Dios despertó el espíritu del gobernante, de los jefes de las casas paternas, de los sacerdotes, de los levitas y de todo un pueblo que tenía el corazón abierto a lo que Dios quería hacer. Esdras 1. 1, 5. Finalmente, en ese caso, decir que el despertar espiritual para la nación vino cuando se le devolvió la palabra al pueblo, el quebrantamiento, el arrepentimiento y la purificación trajo un verdadero despertar; hasta los niños oraban y búsqueda de Dios. Esdras 10. 1. Ruego en Nombre de Cristo que usen de paciencia y tiempo para leer este breve escrito que no tiene otra finalidad mas que la de aportar pensamientos que como semillas pudieran dar frutos para la gloria de Dios. Levantar un clamor. La frase “El juicio comienza por la casa de Dios” nos advierte y nos unimos en oración de reconocimiento, arrepentimiento y confesión de nuestros pecados como personas, como ministros y como iglesia. “Crisis” en Las Sagradas Escrituras son juicios que han venido a la nación y se mencionan parte de los males que han venido sobre Argentina en estos últimos años. ¿Qué pensamos o que entendemos los cristianos cuando hablamos de los juicios de Dios? Los juicios no vienen a la tierra por culpa de la tierra. Tampoco vienen los juicios por culpa de los demonios o el diablo, ellos ya han sido juzgados. Los juicios vienen por causa de la pecaminosidad del ser humano. Si no hubiera responsabilidad humana, no habría juicio. Y si el ser humano no es culpable por demás Cristo murió. En todos estos años mucho se ha dicho sobre la guerra espiritual y creemos sinceramente que la gente está influenciada por ese mundo espiritual tenebroso, y como hemos oído; hay que pegar arriba para que suelte abajo; pero vemos que “pegar arriba” solamente; nos está faltando algo en nuestra ofensiva en contra del mal. Favor de recordar: Está establecido nacer, morir y después el juicio. Pero hay pecados que se manifiestan antes de venir a juicio. Uno es ante el tribunal de Cristo, el otro el del Gran Trono Blanco. Antiguo Testamento. En Egipto se operaban los juicios de Dios en aquellas diez terribles plagas y el mar sepultó a los perseguidores. Todo esto, mientras el otro pueblo salía a la libertad. Pero ese mismo pueblo experimentó los juicios de Dios en el desierto por su incredulidad y rebeldía. Éxodo 3. 7, 8. 16 Congregación Cristiana

Año 2009 Cartas Pastorales Sodoma y Gomorra perecieron bajo el juicio de Dios. Génesis 18. 20, 21. Hubo un clamor contra Sodoma y Gomorra. No habla de intercesión. Sino de gente que pedía justicia. La tierra se abrió y tragó vivos a los rebeldes Coré, Datan y Abiram. Números 16. 31 – 33. En el santuario el fuego mató a los hijos de Aarón aunque era legítimamente sacerdotes ungidos por Dios. Levítico 10. 1 - 3. El hambre que vino en los días de David se debió a la matanza que hizo Saúl de los gabaonitas aún cuando ellos habían conseguido un pacto con mentiras. Nuevo Testamento. A poco de establecerse la iglesia en Jerusalén, Safira y Ananías cayeron muertos en la presencia de Dios y de toda la iglesia. Pedro no hizo nada por interceder por ellos. Simplemente profirió el juicio de Dios a los que pretendieron mentir al Espíritu Santo. Hechos 5. 1 - 11. A causa de esto vino temor santo al pueblo de Dios. A Himeneo y a Alejandro Pablo los entregó a Satanás. 1ª Timoteo 1. 20. Pablo llamó a Elimas “hijo del Diablo” y mandó que quedara ciego por un tiempo. Jesús llamó a los fariseos “Hijos del Diablo” y los deseos de vuestro padre el diablo queréis cumplir. Los gobernantes. Entendemos que Dios es justo y que sus juicios han llegado y llegarán para que haya justicia. El reino de Dios dice Pablo a los Romanos es “Justicia, Paz y Gozo en el Espíritu Santo” Entendemos que un gobernante tendrá un juicio de acuerdo a su investidura. En esa misma carta Pablo nos enseña a estar sujetos a las autoridades y como fue dicho, Pablo nos enseña a orar y a rogar por los que están en eminencia para que vivamos quieta reposadamente y en paz. (Aunque eso no significa estar de acuerdo con lo que ellos hacen) Deseamos ser y anhelamos; que toda la iglesia sea como el Moisés que a pesar del pecado del pueblo se tiraba a los pies de Dios para que no los destruyera. Con todo dice Judas, Dios destruyó a los que no creyeron y como dice Hebreos sus cuerpos quedaron en el desierto y no entraron en la tierra prometida. Los gobernantes darán cuenta ante Dios por todo lo que hagan sea bueno o malo. “Que Dios y la Patria me lo demanden”, dicen algunos de ellos que dicen cristianos. Niveles de la oración: Súplica en el Espíritu. Efesios 6. 18 ¿Qué vamos a suplicar? Por los gobernantes se haga: rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracia. ¿Rogar o pedir, qué? No debemos pedir que Dios bendiga a ladrones, debemos pedir que se arrepientan antes que venga el juicio de Dios. Usemos de sabiduría al orar, que Dios los ilumine para que se den cuenta de lo que son y de los que están haciendo. Que Dios les haga lugar al arrepentimiento antes que vengan los juicios. El clamor de los necesitados y de los pobres. Job 34. 28

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Año 2009 Cartas Pastorales Esta gente cierra el oído al clamor del pobre. Proverbios. 21. 13. La sangre de Abel clamaba a Dios desde la tierra. Génesis 4. 10. El jornal de los trabajadores clamaba. Santiago 5. 1 6. Vemos que a estas alturas nos hace falta clamar, porque hay otro clamor, el de los pobres y necesitados, que los gobernantes hacen oído sordo a ese clamor. Que la gente que muere y otros que han asesinado por motivos políticos todo eso clama al Señor por justicia. Que los salarios de hambre claman, las injusticias hechas al amparo de la democracia clama. La gente en las manifestaciones claman por justicia de los que mueren por accidentes de tránsito, de los que mueren por las “picadas” automovilísticas, de los desparecidos, de los violados, de los masacrados a tiros, de famitas enteras que claman por justicia y por la inseguridad que ya no asusta, aterra. Creemos que a nuestras oraciones hay que agregarle el clamor por justicia, desde el más sencillo ciudadano hasta el gobernante más encumbrado. Debemos levantar un clamor contra la maldad reinante. Debemos pedir que cambien, que se arrepientan. Debemos enviar millones de mail que colapsen el sistema pidiendo justicia, denunciando los atropellos y maldades. La creación gime por la manifestación de los hijos de Dios. Rogativas, oraciones, peticiones y acciones de gracia. Eso es todo lo que hemos hecho hasta hora pidiendo que Dios ilumine y bendiga a nuestros gobernantes. Creemos que hay que agregarle el gemir, el clamor para que Dios haga justicia. Hay una medida de pecados en donde Dios dice basta. Necesitamos como dicen las escrituras citadas, “Buscar como un solo hombre” Los ungidos de la Argentina deben moverse como un solo hombre en este desafío de los tiempos y especialmente el que presenta nuestra Nación. Juan José Churruarín

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Año 2009 Cartas Pastorales 10. ABRIR LOS OJOS DEL ENTENDIMIENTO Los hombres que marcaron un rumbo en la historia han sido formados por los grandes maestros, en el orden que fuere. Los grandes maestros griegos tenían a sus discípulos viviendo consigo e impartían el conocimiento en forma holística; claro está desde sus perspectivas. Por ejemplo: La idea básica del método socrático de enseñanza consiste en que el maestro no inculca al alumno el conocimiento, pues rechaza que su mente sea un receptáculo o cajón vacío en el que se puedan introducir las distintas verdades. Este método es muy distinto al de los sofistas: los sofistas daban discursos y a partir de ellos esperaban que los discípulos aprendiesen; Sócrates, mediante el diálogo y un trato más individualizado con el discípulo, le ayudaba a alcanzar por sí mismo el saber. Pablo dice haber sido formado por Gamaliel. Este era un doctor de la Ley, venerado por todo el pueblo. Se lo llamaba “Raban” que significa “nuestro maestro” el título más alto dentro de los sabios hebreos a diferencia de “Rabí” (Mi maestro”). Pablo llegó a ser maestro de maestros. Jesús EL modelo (no un modelo más) tuvo este estilo para formar a sus discípulos. Y es nuestro modelo por excelencia. ¿Con quién y dónde aprender? “El corazón entendido busca la sabiduría y la adquiere. Y el oído del sabio busca la ciencia” Donde haya maestros dotados de virtudes y de conocimientos, habrá gente que entiende el privilegio de ser formado por personas así. Uzías (Jehová es fortaleza). Tenía dieciséis años cuando lo pusieron a reinar en Judá. Encontró a la nación dividida geográfica, política y espiritualmente. Enfrentó un terremoto en sus días, guerras con las naciones vecinas y guerras con sus propios connacionales (Israel); el caos económico no podía ser mayor. Pero “persistió en buscar a Dios en los días de Zacarías entendido en visiones de Dios. Y en esos días en que buscó a Jehová él le prosperó” La poderosa influencia de un hombre sabio y consagrado hizo la enorme diferencia en la vida de este rey. Dice el relato del primer libro de Crónicas que de la tribu de Isacar. (Recompensa). Había doscientos principales, entendidos en los tiempos que sabían lo que Israel debía hacer, cuyo dicho seguían todos sus hermanos. La reina de Sabá, luego de haber hecho un largo recorrido para llegar a ver al rey, dijo a Salomón: “Bienaventurados tus hombres, dichosos estos tus siervos, que están continuamente delante de ti, y oyen tu sabiduría.” Toda la tierra procuraba ver la cara de Salomón, para oír la sabiduría que Dios había puesto en su corazón.”

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Año 2009 Cartas Pastorales ¿Dónde están los maestros de este talante hoy? No tengo la menor duda de que Dios tiene personas así a Su servicio. Solo que no están en la “marquesina” de los medios tan de moda hoy. No están dentro de la multitud, excepcionalmente, tampoco atraen multitudes. En un cristianismo superlativamente afectado por los modelos y valores exitistas no hay espacio para personas así. No son necesarios, por el contrario son un contrapeso por que llaman a la cordura. Hemos conocido hombres así, sencillos, humildes, consagrados, piadosos, esforzados y sumamente sabios. Los jóvenes que buscábamos a Dios en esos días no mirábamos distancia ni hora, ni gastos ni esfuerzos para estar a lo menos un par de días en donde ellos iban a enseñar. Queríamos tocarlos, en el imperioso deseo de que algo se quedara en nosotros de lo mucho que Dios había puesto en ellos. Eliseo era así. Josué fue así. Los discípulos fueron así. Todos habían tenido el privilegio de caminar al lado de un maestro formador. Las Escrituras enseñan que Dios, retiró a los maestros de en medio de su pueblo, como una medida disciplinaria. Esté atento a lo siguiente: 1. Estar con corazón. 2. Entendida 3. Entendida 4. Entendida

la persona en la cual Dios puso sabiduría en su en visiones de Dios. en los tiempos. (Qué tiempos vivimos) en lo que hay que hacer.

Si tienes el privilegio de estar a los pies de alguien así, no dejes pasar la oportunidad que Dios te da. No dejes que el tiempo pase sin aprovechar la ocasión. Vendrán días cuando la oscuridad y la niebla de los tiempos que corren y de los que vendrán, que como dice el profeta habrá hambre y sed de la palabra de Jehová, irán de mar a mar y no la hallarán. Tiempo y ocasión a toda persona acontece, pero no estarán allí eternamente, si los dejas pasar has perdido tu oportunidad y se te habrá ido la ocasión. Juan José Churruarin

Wikipedia Web. Maestros griegos; Hechos 5. 34; 22. 3; Nuevo Diccionario Bíblico (Certeza Unida) Proverbios 15. 14; 18. 15; 2º Crónicas 26. 5; Zacarías 14. 5; 1º Crónicas 12. 32; 1º Reyes 10. 8, 24; Salmo 85. 8; Isaías 30. 20; Amós 8. 12.

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Año 2009 Cartas Pastorales 11. SER BUEN OYENTE, MINISTERIALMENTE HABLANDO “……….despertará mi oído para que oiga como los sabios” En el ministerio pastoral, oír es una delicada tarea. Luego, ¿Qué hacer con lo que hemos oído? ¿Cómo procedería Jesús en nuestro lugar? Por otro lado; ¿Qué vino a buscar la persona que nos pidió una entrevista pastoral? ¿Vino en busca de guía o vino solo a comunicar lo que ha decidido? Puede ser que alguien quiera venir a “contar” simplemente, y pide guardar “reserva” sobre lo comentado. Si al servidor de Dios se le ha pedido algo así y accede; se ha dejado atar las manos. No existe un punto neutral, luego de oír a alguien, o somos parte de la solución o somos parte del problema. No deberíamos oír a nadie si previamente no está claro que vamos a hacer uso legítimo bíblicamente hablando de aquello en lo que hemos sido depositarios. El oído del ministro no es un espacio en donde si pueden arrojar los desperdicios psicológicos o la basura de la carnalidad o del pecado. Si no hay propósito hay despropósito. Mirando desde la otra parte, la de la persona que busca desesperadamente alguien en quien confiar, va en su necesidad y abre su corazón para Luego enterarse que lo que habló en privado con su guía espiritual ha ido de boca en boca. Una vez me dijo un enseñador: “Cuando alguien te abre su corazón, antes de entrar quítate los zapatos porque ese lugar le corresponde solo a Dios”. El sacerdote católico romano tiene que respetar lo que llaman el “secreto de confesión” En el ámbito profesional: “Secreto profesional” esto responde a la ética, al respeto que merece el confesante. En un caso y en otro será guiado efectivamente. Ahora con los pastores, ¿Qué garantías tiene la persona sufrida o atormentada que el haber hablado no será peor que su silencio? No siempre que hay silencio hay ocultamiento, a veces no hay quien inspire la debida confianza. Me decía un santo varón de Dios: No deseo enterarme de nada en lo que yo no tenga parte en la solución del problema que sea. Porque eso contamina. Hay cristianos especializados en saber todo lo que le pasa a sus hermanos, con ese propósito: Solo saber y comentar a su persona de confianza. Pero como cada uno tiene su persona de “confianza” el secreto es un secreto pero a voces. Hay en eso mordacidad y es enfermizo. Lo que va de boca en boca, “se desboca”. Hay una tendencia en las personas de ocultar lo feo, desagradable, deforme o pecaminoso. La Biblia enseña que “El que encubre sus pecados no prosperará”. Recuerdo haber leído una entrevista periodística hecha a una madre cuyo hijo había nacido deforme, con graves anomalías. La señora había hecho

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Año 2009 Cartas Pastorales humanamente hablando todo lo posible para mejorar la vida de su hijo pero todo había sido en vano. Respondiendo a la pregunta de cómo hacía ante quienes le preguntaban por el niño la mujer dijo: “Yo no oculto a mi hijo, pero tampoco lo expongo” Me pareció tan atinada su respuesta que me quedé pensando en todas aquellas familias que he conocido y que han tenido el dolor de recibir en su hogar un hijo con problemas irreversibles. Se han sobrepuesto al dolor, a la tristeza, al imposible y han cubierto de amor y de cuidados al ser querido que no naciera “normal”. Y los otros. Cuyos seres queridos tuvieron la desgracia de caer en el pecado. U optar por una sexualidad diferente a la que enseña el Señor. Que han caído en el vicio y no pueden salir del mismo. Hijas que han quedado embazadas de una relación pecaminosa. Y podríamos seguir por que la lista es muy larga de las cosas que sobrevienen como un tsunami en el seno de una familia cristiana. Creo sincera y cristianamente, que una vez tratado el problema como Dios manda; y que se han tomado todas las medidas bíblicas de corrección y disciplina para una restauración plena, hay que enterrar el problema antes que el problema termine enterrando a las personas. Y lo que Dios ha perdonado y la iglesia ha confirmado al ver los frutos dignos del arrepentimiento es etapa del pasado. Finalmente decir; debo oír, porque es parte de mi oficio. No deseo oír por oír y mucho menos simplemente escuchar. Deseo, como entiendo; haría Jesús. Descargar del hombro llagado de mi hermano (a) la ruinosa o espantosa carga que lo agobia. Curarle las heridas y confortarlo. Cuando tome fuerzas prevenirlo, si me permite acompañarlo para que no reincida. Deseo como hace el Señor. “No apagar el pabilo que humea, sino soplarlo hasta que vuelva a arder la llama. No quebrar la caña cascada ni desecharla, ver como restañar sus fisuras para que no se termine quebrando y por el contrario que Dios lo siga usando. Dios inclina Su oído amorosamente para oír el clamor, el dolor del ser humano. Descendió para liberarlo de si mismo, del malo, del mal y de todo aquello que destruye la condición humana

Isaías 50. 4; Proverbios 28. 13; S. Mateo 12. 20.

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Año 2009 Cartas Pastorales 12. DE PROFETAS Y PROFECÍAS Las Sagradas Escrituras nos dicen que el Nuevo Pacto es un mejor pacto, del cual Jesús es fiador y mediador. El Antiguo (o Viejo) Pacto ha sido absorbido en el Nuevo Pacto en donde halla su cumplimento. La iglesia debe enmarcar el ministerio profético y las profecías dentro del Nuevo Pacto. En el A. P. el Espíritu Santo venía sobre sacerdotes, profetas, reyes y jueces los cuales cumplían una función dentro del plan de Dios. El pueblo no tenía esa manifestación. Causa por la cual los videntes y o profetas eran consultados cada vez que se deseaba conocer la voluntad de Dios. Encuadre de la profecía y el ministerio profético en el N. T. El don de profecía tiene un propósito definido en la vida de la iglesia: • Edificación, • Exhortación y • Consolación. Toda profecía debe ser bíblicamente examinada, esto es lo que nos dice el consejo apostólico. No se debe rechazar ni el uso del don ni la profecía. Tampoco se debe acatar sin discernimiento, el examen previo a la luz de Las Sagradas Escrituras nos ayudará a retener lo bueno. (Eso deja entender que puede haber contenido no bueno en la profecía o en la persona que la profiere). Si hay profetas en la congregación, deben profetizar dos o tres y los demás, dice; “juzguen”. (Con criterio y discernimiento bíblicos). Todos en la iglesia pueden aprender a profetizar en orden y sujeción como lo dice S. Pablo. Los que tienen ministerio de profeta, siguiendo el consejo apostólico; deben perfeccionar (Junto a otros ministerios) a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. Traer inspiración y motivación, declarar la palabra revelada por Dios, entrenar y enviar los obreros del Señor para realizar La Gran Comisión. El Espíritu Santo HOY. Dice Jesús: “El Espíritu Santo vendrá y os enseñará todas las cosas. Os guiará a toda verdad y justicia. Y os hará saber las cosas que han de venir”. La Unción que está en nosotros nos enseña todas las cosas. Para el conocimiento de la voluntad de Dios no tenemos necesidad de ir a consultar a un profeta. Aunque puede un profeta tener una palabra para nosotros, eso es diferente. Después de Pentecostés el Espíritu fue derramado y hoy toda persona nacida de nuevo tiene la bendición de tener en su corazón al Espíritu morando y guiando su vida. Esta es la tremenda diferencia entre el A. P. y el

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Año 2009 Cartas Pastorales N. P. El cristiano es templo o morada de Dios en el Espíritu Santo. Y el que no tiene el Espíritu Santo, no es de Dios. En la historia de la iglesia más o menos contemporánea, ha habido grupos de profetas que para dar dirección a la iglesia superpusieron su profecía sobre Las Sagradas Escrituras y eso terminó, como es de entender, en un caos. Personas con serios problemas emocionales sin resolver, cual la mujer del flujo de sangre, van sangrando de sus corazones heridos y contaminando el cuerpo de Cristo con el mismo mal que padecen. Cuidado que debemos tener para no caer en los extremos: Los que directamente no creen, o los que por temor impiden el ministerio profético y los que se guían solo por la profecía recibida. Ni correr ni rechazar, examinar y retener lo que Escrituralmente califica como ‘bueno’. Se ve gente pasar a las filas de ministración para ver: “Que me dice Dios”. El ministerio no debe ser entendido como una forma mancia o el horóscopo evangélico. O que se interprete el don de Dios como un “sacerdotalismo mediatorio. Dice la Escritura que nosotros daremos cuenta de cada palabra que hemos pronunciado, lo que me hace pensar cuando veo profetas dar profecía a cientos de personas uno por uno y esto a lo largo de años. ¡Qué responsabilidad! No pase por alto la Palabra profética más segura, la que no es de privada interpretación. J. J. Ch.

Nota: Debido a las reiteradas consulta por parte de no pocos pastores, de lo que a estas alturas parece ser obvio respecto a profetas y profecías; es que estamos enviado esta carta. Hay una creciente preocupación pastoral por verificar que hay gente que no ora ni lee Las Sagradas Escrituras. Los que mejor, tienen una lectura superficial pero no un estudio sólido de la palabra de Dios. Y caen el ‘facilismo religioso’ de ir a profetas para “ver como ando” o “ver que me dice” Personas de un perfil espiritual muy bajo, han hallado justo el profeta y la profecía que necesitaban como excusa para hacer lo indebido, aduciendo el apoyo de la(s) profecía(s) recibida(s) Suma a este cuadro de cosas, el aporte de predicadores que basan sus prédicas solo en el A. T. Hebreos 7. 22; 8. 6, 13; 1 Samuel 9. 9; 1 Corintios 12. 10; 14. 3; 1 Tesalonicenses 5. 20, 21: 1 Corintios 14. 29 – 33; Efesios 4. 11 – 16; Hechos 13. 1 – 3; S. Juan 14. 26; 16. 13; 1 Juan 2. 27; 1 Corintios 6. 19; 2 Pedro 1. 19 – 21.

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Año 2009 Cartas Pastorales 13. “LLAMADOS A EXPRESAR EN UNIDAD UNA VOZ Y UNA ACCIÓN PROFÉTICAS EN NUESTRA CIUDAD”. Intentaremos abordar este tema considerando cuatro aspectos que son de vital importancia en la vida y en el ministerio profético de la iglesia en la ciudad. o El fundamento bíblico para el ministerio profético de la iglesia en la ciudad. o La necesidad de ejercer ese ministerio en unidad. o Algunas experiencias vividas en relación con el tema. o Algunas sugerencias prácticas para que los pastores puedan crecer en el ministerio profético unido en sus ciudades. La iglesia es profética por naturaleza. Antes de reflexionar sobre este punto, necesitamos definir el concepto de ‘profecía’. Generalmente, la profecía se entiende únicamente en lo predictivo, pero eso es reducir lo que La Biblia expone en un sentido más amplio. El profeta es aquél que le habla al pueblo de parte de Dios aunque no prediga el futuro. Éxodo 4. 15. La profecía puede ser: • • •

Predictiva Descriptiva Directiva

El profeta estaba en la presencia de Dios. 1 Reyes 17. 1. Luego iba al pueblo, era el vocero de Dios. Deuteronomio 5. 23 – 28. La iglesia debe vivir esa presencia santa y gloriosa, y con el fuego divino llevar la palabra al pueblo. Eso tiene un costo. Muchos profetas murieron por ser fieles al mandato profético en cuyo mensaje había un alto reclamo de justicia social. En la historia reciente, se puede mencionar a M. L. King y otros. Formación de la Comunidad Profética. El profeta Joel, Joel 2. 28, 29. Habla del derramamiento del Espíritu Santo, es Pedro quien recoge esa palabra en el día de Pentecostés. Hechos 2. 1 – 21. En donde habla de sueños, visiones y profecías. Aquí estamos hablando de una Comunidad Profética. Es lo que Pablo dice a la iglesia. 1ª Corintios 14. 31. En donde todos pueden aprender a profetizar y profetizar todos uno por uno. Es lo que Moisés declaró como una expresión de deseo, que todo el pueblo profetizara. Números 11. 25 – 29. Necesitamos decir que lo profético no queda únicamente en la palabra, exige una acción o praxis profética. En principio, como estilo de vida. La iglesia es la primicia del reino que está y que viene, su modo de vivir, de acuerdo a las

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Año 2009 Cartas Pastorales leyes del reino, declara al mundo, (sin palabras) la venida de un reino que ha comenzado a manifestarse en la vida de todos aquellos que tienen a Jesucristo como Señor y Salvador en el lugar que fuere. En el presente y futuro de Nuestra Nación, la iglesia debe estar presente como testigo y como profeta. Especialmente en esta situación crítica, de Estado caótico. Con “Visión, Pasión y Acción” en el Gran Encargo de Jesucristo en la: • Proclamación del Evangelio para una transformación integral. • Formación de comunidades con un compromiso total. • Manifestar el poder liberador de Dios en prodigios, señales y maravillas. • Denunciar con valentía la corrupción y la injusticia social. • Tomar parte en las soluciones de la problemática que aqueja a la ciudad y o a la Nación. Apocalipsis 10. 11. Dos aspectos de la Unidad. 1. “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz” Efesios 4. 3. 2. “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe” Efesios 4. 13. Ha sido un grave error querer llegar a la unidad de la fe, para guardar la unidad del Espíritu. Esto es lo que se ha visto en la vida de la iglesia y que encontró soporte en las denominaciones. Debemos vivir la unidad del Espíritu y caminar hacia la unidad de la fe. Respetar a los pastores y a sus rebaños. Todas las “ovejitas” son del Señor, pero él ha confiado a determinados pastores parte de su Gran Rebaño. Job se lamenta de los que entran en los rebaños, roban el ganado y lo apacientan. Job 24. 2. Eso destruye la confianza y erosiona las relaciones y va en contra de la comunión. Por otro lado, muchos de nosotros no hemos tenido claro la naturaleza de la iglesia, si el liderazgo y la iglesia toda entendiera lo que significa la naturaleza de la iglesia, el tema de las divisiones sería un tema muerto. La iglesia es Una así como son Uno el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Y la iglesia es de la misma naturaleza de Dios y Dios no está dividido contra si mismo. Él es el mismo ayer, hoy y por los siglos y en el no hay ni sombra de variación. Como iglesia debemos recuperar el concepto y encarnar la Palabra. Esto nos lleva al nivel que Dios espera por que Cristo vendrá a buscar una sola iglesia. 1ª Corintios 1. 10 – 13. Si podemos entender esto, trabajaremos juntos y unidos, ahora; la expresión más contundente ante el mundo no está en las declaraciones o en las obras de misericordia, sino en el amor que debemos practicar los unos con los otros para que el mundo crea. S. Juan 17. 23. Esto es necesario vivir sin dejar de hacer lo otro. Amamos, y deseamos, experimentar la gloria de Dios, esa gloria transformadora es la que el Padre le dio a Su Hijo, y Cristo nos la ha dado a nosotros; “para que seamos Uno”. S. Juan 17. 22. 26 Congregación Cristiana

Año 2009 Cartas Pastorales Experiencia en relación con el tema. “Asimismo hablen dos o tres, y los demás juzguen” 1ª Corintios 14. 29. Los profetas comparten entre ellos las percepciones, discernimientos o revelaciones. Esto ha ayudado porque sirve para referenciar, esclarecer los contenidos, afirma y confirma a la hora de “soltar la Palabra”. Esa ha sido nuestra experiencia al ayudar a los profetas en su labor. Trabajar la palabra con La Palabra para no ser “profetas livianos” Nos ha edificado mucho el trabajar juntos, los ministerios de Efesios 4. 11 – 13. Los que tienen ministerio de profeta, siguiendo el consejo apostólico; deben perfeccionar (Junto a otros ministerios) a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de Cristo. Traer inspiración y motivación, declarar la palabra revelada por Dios, entrenar y enviar a los obreros del Señor para realizar La Gran Comisión. Esta es la tarea del profeta en la iglesia. Algunas sugerencias prácticas. No es, ni ha sido cosa fácil la formación de consejos pastorales en cada ciudad. Pero en aquellas ciudades en donde se empezó a gestar y cobró forma el Salmo 133, aún cuando la vida y funcionamiento de éstos, es y será un proceso hacia el completamiento del diseño divino; de: una sola iglesia en la ciudad. El avance es muy importante. En mi modesto aporte entiendo que: •

Orar y velar como centinelas del reino en la ciudad en donde estamos.

•

Ayunar y sostenerse unos a otros en los permanentes ataques de las fuerzas de las tinieblas. Ejercer autoridad espiritual sobre la ciudad y gobernar en el Espíritu sobre las diversas situaciones que se viven.

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Ahondar en el misterio de Dios y de Cristo y la preparación de la iglesia. Llamar a hombres de Dios con revelación divina para ser edificados en estos temas y tender líneas de acción para encarnar la Palabra.

•

Tener la evangelización de la ciudad y la formación de discípulos como prioridad en la agenda de la iglesia.

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Ser agentes de cambio mientras se asiste a la gente en sus necesidades, cooperando con instituciones intermedias que son las que más hacen por la gente que sufre.

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Hacer oír la voz de la iglesia en temas que afectan la vida de la ciudad (o Nación) Denunciar la miseria, el hambre, la corrupción y las injusticias ante quien corresponde. Evitar la tentación de la protesta ya que lo nuestro es la denuncia profética que trae una propuesta. Juan José Churruarin

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15

2010 TITULO Palabra Profética 2010 Entre el Deber y el Poder Reinstalar la Verdad, Renovando el espíritu de la mente El Pensar, el Sentir y el Servir de Cristo La Peor Enfermedad del Corazón Servidores de Cristo y administradores Buscando la Perfección Paradoja Dar Cuentas o Dar Cuentos El Diaconado ¿Habrá siempre una segunda oportunidad? Vendas y Velos en el Ministerio La Mentira con ropaje de Verdad Espíritu Engañadores En cada final hay un comienzo

Año 2010 Cartas Pastorales 1. PALABRA PROFÉTICA.

2010

El tiempo que está y que viene, es un tiempo de tinieblas y oscuridad para mucha gente. Se ven en el horizonte profético fenómenos naturales de enormes dimensiones. Esto afectará a mucha gente en todo el planeta. Las consecuencias de las grandes catástrofes climáticas son tan graves que no es posible describirlas. El sufrimiento humano es y será mucho. Los impactos del cambio climático. Dios le dio al ser humano la autoridad de sojuzgar y señorear sobre todo lo creado. Génesis 1. 18; Salmo 8. Esa autoridad delegada era para representar a Dios y llevar la maravillosa creación dentro de los propósitos de Dios. La tierra y su plenitud y todo lo que en ella habita le pertenece al Señor. El hombre se adueñó de la tierra, la contaminó, la esquilmó y avanza en una locura destructiva que llevará a su propia destrucción. El nivel de los mares se ha elevado al mismo tiempo que la temperatura de la Tierra. S. Lucas 21. 25, 26. Habla de la confusión de la gente a causa del bramido del mar y de las olas. ¿Tsunamis? Los glaciares y las zonas nevadas de las altas cumbres de ambos hemisferios se han reducido drásticamente en las últimas décadas. Algunas especies de pájaros y de peces están cambiando de hábitat debido al aumento de la temperatura. La acidez de los océanos está aumentando porque estos absorben más dióxido de carbono (CO2). El deshielo causado por el cambio climático. Problemas en los Polos. Precipitaciones lluvias y nieve han sufrido aumentos y disminuciones significativas. (Sequías) En la revelación que recibió el Apóstol Juan; Apocalipsis 11. 18. Se nos dice: “Se airaron las naciones, y tu ira ha venido, y el tiempo de juzgar a los muertos, y de dar galardón a tus siervos los profetas, a los santos y a los que temen tu nombre, a los pequeños y a los grandes, y de destruir a los que destruyen la tierra.” La injusticia del injusto, el juicio y la justicia de Dios Leyes contrarias a la naturaleza humana, totalmente fuera del modelo divino expresado en Las Sagradas Escrituras; están siendo aprobadas por legisladores que no tienen en cuenta a Dios. Leyes no significan justicia. Jueces al servicio de los que ostentan el poder, la mentira es una ingeniería de la falsedad, creada y formada dentro del sistema de comunicaciones para que parezca verdad. Pero viene el juicio de Dios. Y habrá señales tan significativas en estos gobernantes que no se podrá negar que lo que ha venido procedió de Dios. A los cristianos no nos alcanza con amar el bien, debemos al igual que Jesús aborrecer la maldad. Hebreos 1. 9. No se ven cristianos enardecidos por la maldad del sistema y de sus gobernantes. Hay un acostumbramiento a la forma y a su contenido. Todo parece ser exactamente igual. Pero no es igual.

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Año 2010 Cartas Pastorales “Ay de los que a lo malo dicen bueno y a lo bueno dicen malo”. Isaías 5. 20. Los cristianos debemos levantar un clamor ante Dios por el pecado, la injusticia, la mentira, el robo que sume a millones en el hambre. El 15% de la población mundial sufre hambre Los mandatarios asumen sus funciones, usurpan el poder que le confiere la investidura, pervierten la naturaleza del gobierno, convierten un espacio de servicio en un espacio de poder desde donde se yerguen autoritarios pactando con las tinieblas, venden sus almas, venden la Patria con todos sus recursos. Enfermos de gloria y de poder se constituyen en amos y señores sin que haya ley ni jueces que los juzguen. Le han puesto un precio a todo y a todos y los compran y los venden sin que nadie se oponga. Apocalipsis 18. 11 – 15. Sodoma y Gomorra ciudades en donde la maldad había llegado al su colmo. Pero los que oraban y clamaban no oraban bendiciendo a las autoridades, todo lo contrario El clamor era contra esas ciudades. Génesis 18. 20, 21. No debemos bendecir un sistema injusto, no debemos bendecir a las injusticias de los injustos, debemos declarar en contra del pecado e interceder ante Dios para que estos gobernantes se arrepientan de lo que están haciendo. Hay que cambiar las oraciones. Bendigamos el reino de Dios, no el reino de las tinieblas y sus consecuencias. Jeremías 22. 3. Frente a tanta maldad perpetrada por el ser humano hay que pedir el juicio justo de Dios y el establecimiento de la justicia. La conversión del malvado y la transformación de la sociedad. “Por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres esta en ellos dispuesto para hacer el mal” Eclesiastés 8. 11. Palabra para el pueblo de Dios. Los pastores y dirigentes de la iglesia se ven invadidos por una nueva manera que pretende ser iglesia. En esa forma, no existe diferencia entre la luz y las tinieblas. Se están destruyendo matrimonios dentro de las congregaciones tanto como se destruyen fuera en donde se supone nos tienen la luz de Dios ni la palabra de Dios. Padres cristianos que abandonan a sus hijos y no cumplen con sus deberes de padres y esto es admitido y tolerado por pastores que ya no saben y algunos no quieren saber que hacer. Las expresiones que oigo de la boca de los pastores: “La gente quiere”, “La gente no quiere” “No se si esta medida la va a caer bien a la gente”; todo esto dicen en su debilidad y dudas; están entregando la dirección de la iglesia a gente no renacida y de haberlo sido, han vuelto a su antigua manera de vivir. ¡Pastor, no pierdas la brújula! ¡No pierdas el Norte! “Si los fundamentos son destruidos, ¿Qué hará el justo?” Salmo 11. 3. Recuerda que el juicio comienza por la casa de Dios. 1ª Pedro 4. 17.

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Año 2010 Cartas Pastorales Deja el pasado: Génesis 19. 17. No mires para atrás. No te quedes en el llano. Busca la altura, sube a la montaña, no te detengas. Génesis 19. 26 El pasado te inmoviliza, no te conviertas en un testigo de piedra. Tu no eres un monumento o estatua de sal Tu eres una “Piedra viva” luz y sal del mundo. (Sal como factor activo). Isaías 43. 18, 19. No recuerdes (recrees en tu mente) el pasado. Algo nuevo está viniendo y está por acontecer. Sigue hacia la meta final. Filipenses 3. 13, 14. No hagas de cuenta que ya llegaste, mientras estés con vida extiéndete a lo que está delante. Dios dice: 1. No mires para atrás no te detengas. 2. No traigas a memoria el pasado. 3. Olvida ciertamente lo que queda atrás. Isaías 60. 1, 2. Presente y futuro: Sobre los hijos de Dios Amanecerá el Señor. Y sobre ellos, será vista la gloria del Señor. La gloria de Dios ha nacido sobre Ti. Por lo tanto es tiempo de resplandecer por que ha venido nuestra luz. Tres cosas hay que tener en cuenta con esta palabra profética: Dios dice: 1. Ha venido nuestra Luz. 2. Amanecerá el Señor sobre nosotros 3. La gloria del Señor ha nacido. Un mundo en tinieblas agoniza sin Dios y sin esperanzas, el profeta habla de tinieblas y de oscuridad, la historia avanza hacia su punto final. El reloj de Dios no se detiene; no hay nada que pueda parar o evitar lo que ya está profetizado. Esto lo dicen Las Sagradas Escrituras, Jesús advirtió a sus discípulos de cómo serían estos días. La gloria y la presencia de Dios son para que seamos testigos de su amor a este mundo enfermo. J.J. Ch.

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Año 2010 Cartas Pastorales 2. ENTRE EL DEBER Y EL PODER “El espacio de servicio y de autoridad que tenemos es para hacer lo que debemos”. San Pablo enseña que: “los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables”. Romanos 11. 29. También deja claro cuales son los requisitos de aquellos que han sido llamados al ministerio. 1ª Timoteo 3. 1 – 8. Es bueno recordar que: ‘El árbol se conoce por sus frutos y no por sus dones’ nos dice Jesús. S. Mateo 7. 15 – 22. El servidor de Dios debe honrar el ministerio. Romanos 11. 13; 2ª Corintios 6. 3. El Señor nos ha confiado el cuidado de Su iglesia y la prueba de nuestro amor a Él es exactamente eso; cuidar el rebaño. S. Juan 21. 15 – 17. Ningún pastor que entiende esto que decimos, hará cualquier cosa con la iglesia, todo lo contario hará lo que Dios espera que se haga. Hagamos un recorrido de lo que ya hemos oído: 1. Hay un llamado divino. 2. Hay requisitos básicos para el servidor de Dios. Tienen que ver con el carácter. 3. Hay frutos que determinan nuestra naturaleza. 4. Hay dones de Dios confiados y sin retorno. 5. Hay un ministerio que nos ha sido dado y debemos desarrollar. 6. Hay que honrar el ministerio. 7. Hay que cuidar la iglesia del Señor 8. Hay que cumplir con la Gran Comisión. Los servidores de Dios que están casados deben honrar el matrimonio. Malaquías 2. 14, 15; 1ª Tesalonicenses 4. 3 – 5. Si tiene hijos menores que todavía viven con él, deben estar sujetos a Dios y a sus padres de acuerdo a lo que dicen Las Sagradas Escrituras. S Juan 10. 35. Cuando los hijos son mayores de edad ellos darán cuenta a Dios por si mismos. Ezequiel 18 20. Jesús priorizó el hacer la voluntad de Dios ante de hacer la voluntad de los lazos de parentesco. S. Mateo 12. 50; el rey Asa, depuso a su madre de su dignidad por andar fuera de la voluntad de Dios. 2º Crónicas 15. 16. ¿Qué dicen Las Sagradas Escrituras cuando alguien se aparta de la voluntad de Dios y es corregido y tal como manda el Señor y no hay un abandono del pecado? 1ª Corintios 5. 9 – 13; hay que tener cuidado con la “apariencia de piedad” que advierte el apóstol. 2ª Timoteo 3. 5 – 7; esta gente no debe estar dentro de la comunión de los santos. Judas versículo 12; 2ª Pedro 2. 13. Esto mandan los apóstoles y no discriminan si es familiar o no. Cualquiera que sea el vínculo, sea de un hermano en Cristo, o sean hijos, esposa(o) u 4

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Año 2010 Cartas Pastorales otros semejantes. La persona que peca debe arrepentirse y cambiar de actitud, si no abandona el pecado sigue igual aunque se haya confesado. EL PECADO CONFESADO Y EL PECADO DEJADO, PECADO PERDONADO. Existe una tendencia dentro de las iglesias a relativizar las cosas y lo que es peor aún Las Sagradas Escrituras. En Inglaterra, tiempo ha, se le llamó a eso: Teología circunstancial. Hoy hay gente exigiendo un trato contradictorio a la voluntad de Dios y se ve un pastorado débil, con poca o ninguna autoridad, en donde lo importante es mantener la gente dentro del recinto de reuniones, no importa cómo. Si perdemos el rumbo, hemos perdido la brújula, ya no se sabe a dónde vamos. Estadísticamente hablando hay tanto abuso sexual, violaciones y otros referidos al sexo dentro de las iglesias como en la sociedad que vive en tinieblas. Hay tantos divorcios y rejuntados y/o recasados fuera como dentro de las iglesias. Esto sin hablar de otros aspectos que ofenden a Dios y pervierten la vida del Cuerpo de Cristo. Toda persona que peca y más si se crió en el camino del Señor; no puede decir que lo que hizo lo hizo por ignorancia. Mucho más si cuando decidió hacer lo que hacía; los pastores le avisaron que estaba haciendo las cosas mal, le advirtieron de las consecuencias y no hubo manera de apartarlo de su decisión; luego no debe volver a buscar dentro de la iglesia respuestas que el pastor no puede dar dado que él mismo está sujeto a Las S. Escrituras y solo es un administrador de las mismas y no uno que puede revocar lo que Dios dice. Cualquiera, persona que peca, debe confesar su pecado, debe arrepentirse, debe dejar el pecado y debe ser tratado pastoralmente. No se debe dejar sola a esa persona, hay que hacerle un acompañamiento hasta su total restauración. Con amor y misericordia se debe corregir el pecado, pero con toda Verdad y firmeza. Ser firme no es ser duro, ser obediente a Dios no es ser legalista. Cuando el pecado ocurre dentro de la familia del servidor de Dios. Tendencias más comunes: 1. Tratar que nadie se entere. Por vergüenza y por la deshonra a todo nivel. 2. Creer que puede salir solo del problema. Le cuesta confiar en otros 3. Temor a las consecuencias. Pero el siervo de Dios no debe ser juez y parte. 4. Se proyectan las culpas y se cargan sobre otros las responsabilidades del caso. Recomendaciones. Todo servidor de Dios debe tener una persona ascendiente que lo pastorea y esa persona debe ser la primera en enterarse para contener el problema y evitar que se extienda a la toda la congregación como un cuento y no como 5 Congregación Cristiana

Año 2010 Cartas Pastorales algo bien comunicado. La primera persona a la cual hemos ido para compartir el problema en realidad esa es la persona en la cual confiamos aunque digamos que tenemos nuestra cobertura No fuerce a su ascendiente en el ministerio a cambiar lo que ambos no deben cambiar, que es la voluntad de Dios, expresa en la Biblia. Acate aunque provoque dolor sentimental el no apartarse ni a diestra ni a siniestra de lo que Dios dice. Recuerde. Cualquier cosa que hagamos fuera del carácter de Dios en algún momento se caerá. Si Usted es pastor y ha tenido un problema grave dentro de su familia, busque como decimos su ascendiente para que serenamente se trate el problema acaecido. No exponga a la iglesia al mal ejemplo, no debe hacer como que nada pasa cuando todos saben lo que ha o está pasando. Eso desagrada a Dios y deprecia su ministerio y confunde a la iglesia que tomará una actitud permisiva hacia su propia persona siendo indulgente consigo misma. Lo falso es algo que se parece mucho a la verdad pero que no es verdad. Siempre decimos que a un falsificador nunca se le ocurrirá hacer un billete de tres dólares, porque no existe. Si falsifica; será algo tan parecido que muchos creerán que es verdadero siendo falso. En el último tiempo habrá: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7.

Falsos hermanos. Gálatas 2. 4. Falsos profetas. 1ª Juan 4. 1, S. Mateo 24. 11. Falsos apóstoles. Apocalipsis 2. 2. Falsos maestros. 2ª Pedro 2. 1. Falsos Cristos. S. Mateo 24. 24. Falsos pastores. S Juan 10. 12. Falsa doctrina. 2ª Corintios 2. 17; 1ª Timoteo 4. 1.

J. J. Ch.

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Año 2010 Cartas Pastorales 3. REINSTALAR LA VERDAD, RENOVANDO EL ESPÍRITU DE LA MENTE Romanos 12. 2. Dice que una persona que camina con Dios puede llegar a transformar su vida si logra renovar el espíritu de su mente. Para decirlo en términos cibernéticos; debe “formatear el disco duro” (disculpen el anglicismo) Pero allí no termina, se deben “reinstalar” las verdades de la palabra de Dios para que el pensamiento y la conducta diaria estén dirigidos por esa información vital, que es medicina a nuestra alma. Como los virus que afectan el cuerpo, el cerebro electrónico de nuestros ordenadores (computadores) se enferma por virus que no solo impiden sino que amenazan con la destrucción de todo lo que hace y tiene. Ahora deseo poner en su conocimiento los virus que afectan la mente de un cristiano que de no proceder a sanear puede” ponerlo a Usted fuera de combate.” • • • •

Poco o ningún conocimiento de la voluntad de Dios, que están expresados en la doctrina cristiana. Estar seriamente impregnado de la filosofía o pensamiento posmoderno. Relativismo teológico (en el caso de los que han recibido formación académica). Creyentes con la conciencia cauterizada. 1ª Timoteo 4. 2. Cauterización. Es un término médico usado para describir la quemadura del cuerpo usada para extraer una parte de él. En este caso es la conciencia.

Hay dos tristezas. La tristeza del “mundo” produce muerte y como dice el cantor brasileño “Tristeza nâo tein fim” La tristeza de muerte no tiene fin. 2ª Corintios 7. 10. Pero la tristeza según Dios produce arrepentimiento para salvación. Cuando un hijo de Dios peca, debe sentir tristeza por lo que ha hecho. Dolor, lamento, calamidad, afrenta es el sentimiento que debe provocar el reconocer que ha pecado. Eso debe llevarlo a arrepentirse confesando sus pecados para ser limpio y ser restaurado en todo sentido. Salmo 34. 18; 51. 17; 38. 18. Pablo había contristado a los corintios con una carta muy clara respecto al pecado precisamente. 1ª Corintios 5. 1 – 13. Eran cosas terribles. La disciplina. Es ayudar a la persona que ha perdido el rumbo a reencontrarse con Dios, con Su palabra y con Su iglesia. Hebreos 12. 7 – 11. Ser corregido al principio dice el texto sagrado, que la disciplina produce tristeza pero luego obra un beneficio eterno. El trabajo de los maestros y los pastores en las congregaciones, en especial con los tiempos que corren, es de un calibre descomunal. Permanentemente

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Año 2010 Cartas Pastorales las propuestas de “la otra forma de vida” conspiran en contra del modelaje santo.

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Año 2010 Cartas Pastorales 4. EL PENSAR, EL SENTIR Y EL SERVIR DE CRISTO Los que trabajamos en la edificación del Cuerpo de Cristo (1) tomamos las palabras del apóstol S. Pedro (2) que nos enseña a ver qué; cada persona es como una piedra viva que debe ser edificada para ser una casa espiritual y sacerdocio santo para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. En esta construcción, está Jesucristo mismo como la piedra principal, fundamento y sostén de principio a fin de la obra. Según sus propias palabras, El está edificando su iglesia. (3) Somos edificados sobre ese fundamento de apóstoles y profetas. Se nos habla de estar bien coordinados y en constante crecimiento para ser como se lee mas arriba, un templo santo en el Señor para morada de Dios en el Espíritu. (4) Teniendo esta figura de la iglesia como templo, acude al pensamiento, el templo que edificó el rey Salomón. Era una de las grandes maravillas de su tiempo y si estuviera en pie, también lo sería hoy. Este concepto de “templo”, de “gloria y de magnificencia”, tuvo entre tantas cosas, una que ha llamado mi atención como una lección para nuestro trabajo con las piedras vivas. El primer libro de reyes (5) dice que no se oyeron instrumentos o herramientas de corte ni de hierro en el momento de la edificación, las piedras eran labradas de tal modo que cuando venían a colocarlas encajaban perfectamente unas con otras y así todo el edificio. Eran muchos los que trabajaban labrando piedras, ¡Qué simetría! ¡Qué visión de la parte y del todo! Esto, en el lenguaje de S. Pablo, quien decía ser ‘perito arquitecto’ (6) se leería como: “Bien coordinado”. Los formadores de discípulos debemos trabajar de tal modo en la vida de cada uno de los seguidores del Señor, que cuando se pongan juntos no haya ruidos ni tengamos que andar usando herramientas de corte para forzarlos a coincidir. Siguiendo con el templo aquél de la gloria primera, (7) hubo un tiempo en su larga historia, en que hubo que reparar las grietas. (8) El descuido, el abandono, con la erosión del tiempo, empezó a moverse de un modo que fisuró las paredes y aparecieron las grietas. Empezó un movimiento de separación que amenazaba con el derrumbe del mismo. El proceso es: Fisuras, grietas, rajaduras y derrumbe. Entonces tuvo lugar otro movimiento, el de restauración. Varios componentes en perfecta unidad. ¿Qué es lo que produce fisuras y grietas en el cuerpo de Cristo? No tener el pensar, el sentir y el servir de Cristo.

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Año 2010 Cartas Pastorales S. Pablo dice que tenemos la mente de Cristo. (9) Esto significa tener los pensamientos de Dios. Es no tener pensamientos bajos, y si tener los pensamientos altos. (10) El apóstol nos enseña en que hay que pensar. (11) Tener el sentir que hubo en Cristo Jesús (12) No se aferró a nada, se despojó, se humillo, se hizo siervo y no esquivó el sufrimiento ni la muerte. Cristo tomó la toalla y el recipiente con agua para lavar los pies de sus discípulos. (13) ¿Qué significa esta acción de Jesús? Que si alguno quiere ser el mayor debe ser el servidor de todos. Con el pensar, el sentir y el servir de Cristo, el edificio de piedras vivas estará preservado por todos los edificadores: En amor (Ágape), en comunión (Koinonia) y servicio (Diakonia) guardando la unidad del Espíritu hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del Varón perfecto. (14) El último templo para morada de Dios en el Espíritu, no será el que late bajo la mezquita de Omar, sino la iglesia del Señor. Será una iglesia gloriosa. Es así que la gloria postrera será mayor que la primera. “He aquí Uno mayor que el templo, para un templo con gloria mayor”.

(1) Efesios 4. 12; (2) 1ª Pedro 2. 5, 6; (3) S. Mateo 16. 18; (4) Efesios 2. 20 – 22; (5) 1º Reyes 6. 7; (6 ) 1ª Corintios 3. 10; (7) Hageo 2. 3 – 7; (8) 2º Reyes 12. 4 – 6; (9) 1ª Corintios 2. 16; (10) Isaías 55. 8; (11) Filipenses 4. 8; (12) Filipenses 2. 5; (13) S. Juan 13. 3 – 10; (14) Efesios 4. 2 – 6, 13.

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Año 2010 Cartas Pastorales 5. LA PEOR ENFERMEDAD DEL CORAZÓN No se encuentra en los manuales o tratados de medicina alópata ú homeópata, solo se encuentra en Las Sagradas Escrituras. Engañoso es el corazón del hombre más que todas las cosas 1, y lo que contamina, infecta, enferma a otros, es lo que sale del corazón a través de la boca, porque de la abundancia del corazón habla la boca del hombre. 2 La respuesta de Dios a esta terrible enfermedad no es una terapia reparadora, sino un cambio de corazón. 3 En el corazón se pueden guardar bueno o malos tesoros, es como el depósito de la mente. Si Dios le a una persona un nuevo corazón y ésta permite que cosas desagradables a Dios entren en él, van a afectar su conducta destructivamente. Secretos muy guardados, parecen como en el film “El crimen perfecto” o “El robo perfecto”, que no hubo ni habrá nadie que pueda descifrarlo. Sin embargo Cristo dice que todo lo que decimos en secreto Dios lo proclamará desde los techos. Que no hay nada que esté oculto o encubierto que no haya de verse y saberse. 4 La Palabra de Dios discierne los pensamientos e intenciones del corazón. Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos del aquél a quien tenemos que dar cuenta. 5 Un día Dios juzgará los secretos de los hombres. 6 El amor a las tinieblas, es porque en la oscuridad se pueden esconder las malas obras. La Luz vino al mundo, pero los hombres amaron más las tinieblas que la luz por esa misma causa. 7 Pastoralmente se toman las medidas bíblicas respecto al pecado manifiesto en la vida de las personas que confiesan su falta o que los descubren en falta. La pastoral trata de cubrir al herido, nunca encubrir por que el que encubre su pecado no prosperará. 8 Ahora Dios va más profundo de lo que cualquier consejero puede llegar. Es por eso el clamor de aquél que ama a Dios. Pide ser escudriñado y probado. Ser examinado en los íntimos pensamientos y en su corazón (mente y corazón). Pide ser apartado del camino de perversidad. 9 Según S. Pablo debe haber un autoexamen. 10 No entendemos los errores ocultos, solo Dios puede librarnos de lo que no entendemos pero que tiene sus consecuencias. 11 Pero si andamos en luz como él está en luz, si confesamos nuestros pecados Dios es amplio y misericordioso en perdonar. 12 “Sobre toda cosa guardada guarda tu corazón porque de él mana la vida”. 13 1. Jeremías 17. 9,10; 2. S. Mateo 15. 11, 18 – 20. 3. Ezequiel 36. 26. 4. S. Lucas 12. 2, 3.5. Hebreos 4. 12, 13. 6. Romanos 2. 16. 7. S. Juan 3. 19 – 21. 8. Proverbios 28.13. 9. Salmo 26. 2; 139. 23, 24. 10. 1ª Corintios 11. 31; 2ª Corintios 13. 5. 11. Salmo 19. 12. 12. 1ª Juan 1. 7 – 9. 13. Proverbios 4. 23.

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Año 2010 Cartas Pastorales 6. SERVIDORES DE CRISTO Y ADMINISTRADORES 1 Y el rey dijo:”Mirad lo que hacéis, porque no juzgáis en lugar de hombre, sino en lugar de Jehová el cual está con vosotros cuando juzgáis”2 Juzgar, es una palabra poco entendida y mal aplicada en no pocos ámbitos cristianos. Veamos su definición; 1. Dicho de la persona que tiene autoridad para ello. Deliberar acerca de la culpabilidad de alguien o de la razón que lo asiste en el asunto, y sentenciar lo procedente. 2. Formar una opinión de algo o de alguien.

3. Afirmar previa la comparación de dos o más ideas, las relaciones que existen entre ellas.3 Digamos que “juzgar”, comprende, la capacidad de distinguir entre el bien y el mal. Entre lo falso y lo verdadero. Diciéndolo bíblicamente es discernir entre una y otra cosa. Aprendemos que; lo correcto o lo incorrecto, el bien o el mal, lo falso o lo verdadero en cuestiones de fe; es todo aquello que en Las Sagradas Escrituras se revela como la voluntad de Dios. Expresada en mandamientos, ordenanzas; en los evangelios, en las cartas pastorales y en las cartas universales. Dios es el que juzgará a las personas.4 Los cristianos daremos cuenta ante el tribunal de Cristo.5 Y el resto de la humanidad ante el Gran Trono Blanco.6 En Dios, no existe la impunidad. Por lo tanto nosotros no juzgamos personas, juzgamos conductas, practicas de ministerio, doctrinas y situaciones a la luz de nuestra regla de fe y conducta: que son Las Sagradas Escrituras. El cristiano juzga, por ejemplo: Las profecías.7 Juzgar un hecho en relación al pecado.8 Juzgar cuestiones respecto a la práctica de la fe.9 El

1 2 3 4 5 6 7 8 9

1ª Corintios 4. 1, 2. 2º Crónicas 19. 6. (Del latín: iudicāre) Diccionario de la Real Academia Española. Romanos 2. 16; 2ª Timoteo 4. 1; Hebreos 10. 30; 13. 4; 1ª Corintios 5. 13. Romanos 14. 10; 2ª Corintios 5. 10. Apocalipsis 20. 12. 1ª Corintios 14. 29. 1ª Corintios 5. 3, 12. Hechos 15. 19.

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Año 2010 Cartas Pastorales espiritual juzga todas las cosas, pero él no es juzgado de nadie.10 Los santos han de juzgar al mundo y a los ángeles.11 El espiritual debe ser restaurador. Murmurar los unos de los otros, es juzgar.12 Y en este caso sí cabe la célebre frase: “¿Quién eres para juzgar a otro?” Se nos pide como hijos de Dios no entrar en ese juego destructivo. Todo lo que se siembra se cosecha. Juzgar cuestiones respecto a días de reposo, comidas o bebidas puede llevarnos a faltar a la caridad cristiana.13 Debemos distinguir entre lo que es un juicio de valor; de lo correcto o errado, basado en un conjunto o sistema particular de valores, del juicio moral. Se llama juicio moral a aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una situación determinada o un comportamiento del que somos testigos, es decir, el juicio moral que se da como resultado se pronunciará específicamente sobre la presencia o ausencia de ética en un hecho o actitud.14 La influencia de la filosofía de este mundo dentro de la iglesia. Anomia es la mejor palabra para describir el pensamiento actual, que está basado en un relativismo moral y espiritual, sin absolutos o si preferimos sin fundamentos.15 Cuando alguien es entrevistado en los medios audio-visuales no se le pregunta “Que piensa”, se le pregunta “Que siente”. El sentimiento prevalece sobre el pensamiento y cada cual puede sentir lo que sea y ese es el parámetro para medir la verdad. Responder o resolver desde el sentimiento es peligroso. Ignorar lo que Dios nos enseña y nos manda, traerá consecuencias trágicas. El predicador dice que: Si no se ejecuta la sentencia sobre la mala obra el corazón del ser humano está dispuesto a hacer el mal.16 Hoy lo malo es bueno y lo bueno es malo.17 El que se defiende va a prisión y el que ataca está en libertad. Se detiene y se va en contra de la verdad.18 Lo más triste de esto, es que también se ve lo mismo en los ambientes cristianos. Como administradores de Dios debemos juzgar los hechos, las doctrinas, las conductas y las practicas ministeriales, esta no es una tarea agradable, especialmente cuando se trata de otros ministros, o de sus familias, o congregaciones. Debemos llenarnos de amor y misericordia, ir muchas veces 10 11 12 13 14 15 16 17 18

1ª Corintios 2. 15. 1ª Corintios 6. 2, 3; Gálatas 6. 1. Santiago 4. 11, 12. Romanos 14. 1 – 15; 2ª Corintios 5. 10; Romanos 2. 1, 6. Wikipedia, Enciclopedia Libre WEB. Salmo 11. 3. Eclesiastés 8. 11. Isaías 5. 20. Isaías 59. 15.

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Año 2010 Cartas Pastorales llorando por ver lo que le está pasando a la gente que tanto amamos. A veces, a quienes debemos tratar; rehúsan que procedamos a la corrección de lo que fuere o de quien fuere. No somos “justicieros”, somos servidores de Cristo y administradores, que tenemos el deber de hacer aquello que Dios espera de nosotros y en esto huelgan los aplausos.19 J. J. Ch.

Eclesiastés 12. 11.

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Año 2010 Cartas Pastorales 7. BUSCANDO LA PERFECCIÓN Por Robert J. Tamasy Un escritor es tan bueno como su editor. Todos los buenos escritores comprenden esta verdad, a veces, sus escritos requieren tratamiento correctivo. Aunque esto signifique encontrar errores gramaticales o de escritura, mostrar una frase con sentido oscuro o desafiar al escritor a analizar el texto, la corrección es importante en la búsqueda de conexión eficiente con el público. La corrección no es siempre fácil, puede causar desánimo, desaliento y, a veces humillación, al ser informado que el admirable texto, laboriosamente y amorosamente producido, dejó de cumplir su objetivo, que es conquistar al lector. Tenemos dos opciones: considerar seriamente las recomendaciones y la opinión del editor, o ignorarlas convencidos que él no aprecia nuestro genio literario. El valor de la corrección (algunos la llaman crítica constructiva) no está restricto a los escritores. Se aplica a cualquier área. Inclusive al más talentoso profesional, sea vendedor, artesano, administrador o ejecutivo, necesita aprender habilidades para llegar a la excelencia. Es de gran ayuda contar con alguien de fuera, un observador objetivo, capaz de reconocer nuestras fallas e limitaciones y ofrecer sugerencias para que podamos progresar. Pero la corrección no es siempre bienvenida. A veces es mal entendida y rechazada por cuestión de orgullo y falta de voluntad para asumir una actitud totalmente opuesta- humildad. Las consecuencias de ese rechazo son bastantes serias, como está demostrado en el capítulo 15 del libro de Proverbios: . Es insensato. A veces es doloroso ser corregido, pero sería de mayor interés prestarle atención. “Todos los dias del afligido son difíciles; Mas el de corazón contento tiene un banquete continuo” (Proverbios 15:15). . Es devastador. Ser disciplinado significa ser redireccionado en el camino que pretendemos recorrer. La mala voluntad en aceptar esta corrección puede colocarnos en el rumbo errado, talvez de donde no haya retorno. “El oído que escucha las amonestaciones de la vida, Entre los sabios morará. El que tiene en poco la disciplina menosprecia su alma; Mas el que escucha la corrección tiene entendimiento” (Proverbios 15:31-32). . Es alejarse de la sabiduría. Una vez tomada la decisión, puede ser duro aceptar corrección, aunque sea para nuestro propio bien. Pero rechazarla sin al menos considerarla sinceramente es imprudencia. “El escarnecedor no ama al que le reprende, Ni se junta con los sabios” (Proverbios 15:12). . Es útil para tornar claro los planes y objetivos. Una formar de evaluar el planeamiento y establecimieno de metas es pedir a amigos y compañeros

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Año 2010 Cartas Pastorales de confianza sus opiniones y consejos. La adición de sus puntos de vista se tornase más probable llegar a conclusiones correctas. “Los pensamientos son frustrados donde no hay consejo; Mas en la multitud de consejeros se afirman” (Proverbios 15:22). . Es necesario humildad. La vida es un proceso de aprendizaje que involucra la humildad de admitir que no sabemos todo. El mayor acto de humildad es someterse a Dios, reconociendo que Él gobierna nuestra vida, aunque esto signifique sacrificar nuestros deseos personales. “El temor de Jehová es enseñanza de sabiduría; Y a la honra precede la humildad” (Proverbios15:33). Cuestiones Para Reflexión/Discusión ¿Usted recibe bien la corrección? ¿Cómo reacciona cuando alguien le dice que podría haber hecho un mejor trabajo, ya sea en su trabajo en la vida personal, o lo reprende por algo que usted hizo o dijo, con o sin intención? ¿Qué es más fácil, corregir a otras personas o ser corregido? De los textos del libro de Proverbios citados, ¿cuál fue el más significativo para usted y por qué? Si desea considerar otros pasajes bíblicos relacionados al tema, le sugerimos: Proverbios 11.2; 13.10; 16.18; 19.20, 27; 22.4; 27.17.

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Año 2010 Cartas Pastorales 8. PARADOJA Dios es propicio al pecador arrepentido.1 La expiación y el perdón dan como resultado la reconciliación. Nosotros siendo enemigos de Dios fuimos reconciliados por su Hijo.2 Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo con él, no tomándole en cuanta a los hombres sus pecados. Y nos encargó a nosotros la palabra de la reconciliación. El ministerio de la reconciliación.3 Dios no se reconciliaba con el mundo, estaba reconciliando al mundo con él. Es decir, la parte ofendida fue a la parte ofensora. Dios es santo y justo por naturaleza. Quien se precie de ser hijo de Dios, y sabe que su hermano tiene algo contra él debe, tal cual Dios hizo, ir a la parte ofensora para perdonarle y no tomar en cuenta sus ofensas o pecados.4 Aunque en un problema humano no existe una parte totalmente inocente, (estado del alma sin culpa) y otra totalmente culpable. La reconciliación debe darse en todas las esferas: • Reconciliarse consigo mismo. • Reconciliarse con la familia. • Reconciliarse con Dios. • Reconciliarse con el hermano en la fe.5 • Reconciliarse con la esposa.6 • Reconciliarse con la creación.7 En la obra reconciliadora de Cristo, el mató las enemistades.8 No mas enemistades ni mas desunión. Ha hecho la paz en los cielos y en la tierra. El amor de Dios en nosotros siempre manifestará un estado de gracia. El amor y la enemistad no pueden coexistir. Debe haber un cambio de actitud, coherente con lo que creemos y enseñamos. Estar en armonía con la mente de Dios es estar sin impedimento alguno para la paz y la unidad.9 El amor elimina toda enemistad. Una definición que ayuda: Conciliar. “Componer y ajustar los ánimos de quienes estaban opuestos entre si”. El prefijo “re”, es repetir la conciliación. Es volver al estado original. Esto es lo que ha hecho Cristo, devuelve al hombre al estado de amor y relación que tenía antes que apareciera el pecado. Toda persona que predica el evangelio lleva la tarea de reconciliar al pecador con Dios y con todo lo que sigue para una reconciliación integral. Hacia adentro y hacia afuera de la iglesia somos reconciliadores como si Dios rogase por medio nuestro ¡Reconcíliate!

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Año 2010 Cartas Pastorales Lo paradójico es hallar personas que se dicen ministros de Dios, los que tienen la palabra de la reconciliación. Los que tienen el ministerio de la reconciliación, guardar enfados, ofensas y deudas por tiempo indeterminado. Se les ha puesto el sol tantas veces y todavía les dura el enojo. Pedro dice que Jesús remitía la causa el Juez que juzga rectamente y oró por sus transgresores.10. Debemos proceder como Las Sagradas Escrituras nos enseñan y como el Espíritu Santo nos guía, remitir a Dios la cusa, habiendo perdonado y orado por los transgresores. No hay nada que nos haga más parecidos al Padre Dios que cuando amamos y perdonamos. La imagen de Cristo toma cuerpo en una persona que ama, perdona y bendice. Juan José Churruarín

1. Levítico 9. 7. 2. Romanos 5. 10. 3. 2ª Corintios 5. 18, 19. 4. S. Mateo 5. 23, 24. 5. Ídem 6. 1ª Corintios 7. 11. 7. 1ª Juan 3. 14, 8. Efesios 2. 16; Colosenses 1. 20, 21. 9. Efesios 1. 10. 10. 1ª Pedro 2. 23.

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Año 2010 Cartas Pastorales 9. DAR CUENTAS O DAR CUENTOS San Pablo dice que tendremos que comparecer ante el tribunal de Cristo.1 ¿Para qué? Para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo.2 Digamos que tendremos que dar cuentas al Señor de todo lo que hayamos hecho, sea bueno o sea malo. Lo inevitable es que; Daremos cuenta. Hacer partícipe al que te instruye. 3 La tarea de la persona al que reconoces como autoridad espiritual, tiene el deber de velar por la prosperidad de tu alma. De ésa salud depende la prosperidad de todas las cosas, 4 es decir; la vida en forma integral. Dar cuenta o informar es hacer partícipe al otro de lo que estás haciendo o de lo que piensas hacer. Consultar antes de tomar una decisión es ser coherente respecto al que te instruye. Jesús y los discípulos. Comisionó a unos setenta discípulos a preparar el terreno en donde él había de ir, y luego ellos volvieron a informar a Jesús respecto de lo que habían hecho.5 Esa forma de funcionar, en el entrenamiento y guía que el Señor daba a los doce y a los setenta, como vemos; era una interacción muy necesaria para el presente y el futuro de lo que ellos debían hacer, que como sabemos, se les confió llevar el evangelio a todas las naciones para hacerlas sus discípulos.6 S. Pablo tenía como plataforma de funcionamiento una fluida comunicación, él enviaba expresamente a sus delegados apostólicos para realizar la tarea de informar; por ejemplo: Como estaba Pablo, los hermanos, sus colaboradores en el evangelio, y saber el estado de las iglesias y específicamente de algunas personas.7 las citas bíblicas al respecto son tantas que sobreabundan. Nuestros modelos de ser y hacer. Vivimos en la era de las comunicaciones, pero como suelo decir: “Estar conectado no es estar comunicado” La comunicación es un camino de ida y vuelta; en el matrimonio, en la familia y en el ministerio. Por el contrario, la incomunicación suele ser causa de graves conflictos, en algún caso insalvables porque cada uno cree y siente que todos deben soportar su forma de ser y hacer en vez de ajustar la vida a los modelos válidos a los cuales debemos imitar.8 El cuento de la autoridad espiritual. En nuestro país, cuando alguien ha sido engañado se solía decir: “Le hicieron el cuento del Tío”. Y eso veo, oigo y no pocas veces he tenido que vivir esa situación cuando dicen por allí: “Yo estoy bajo autoridad espiritual” o “Mi cobertura” hablando de quien al que teóricamente está sujeto en el Señor. Puro cuento. Decía el poeta tanguero inspirado en la desilusión de la vida: “Que la vida es puro cuento”. Y esto es lo que realmente sucede a la hora en que, como responsable de velar por la vida y ministerio de esas personas,

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Año 2010 Cartas Pastorales son avisados, advertidos, aconsejados o corregidos, enseguida aflora la verdadera cara de la realidad; no oyen a nadie, están enamorados de su propia voz y están como dice la Biblia, siguiendo a su propio corazón. Pero si lees bien La Escritura, sabes que: “Estar entregado a tu propio corazón” es un abandono de Dios que te ha dejado librado a ti mismo. Dar cuenta ante el tribunal de Cristo, es no tener más oportunidad de enmendar, rectificar o arreglar lo que sea. En este tiempo es donde debes aprender a dar cuenta. Nos hace bien no andar en solitario e informar al que reconoces como el pastor que ora por ti y te instruye. No está lejano el día en que se irá definiendo el que sirve a Dios y el que no le sirve. Hay gente que cree estar sirviendo a Dios a su manera, como dice la canción: “A mi manera”. Pero en realidad sirven a sus propios intereses, maquillando y vistiendo de un ropaje creíble lo increíble. De ser así, sirven a sus propios vientres y no al Señor. Consultar o informar, no es pedir permiso hasta para respirar, es estar comunicado y asegurado de caminar en la guía que conduce sabiamente en la vida. J. J. Ch.

1. Romanos 14. 10; 2. 2ª Corintios 5. 10; 3. Gálatas 6. 6; 4. 3ª Juan 2; 5. S. Lucas 10. 1, 17; 6. S. Mateo 28. 19; 7. Filipenses 2. 19, 23 – 26; 8. 1ª Corintios 4. 16; 9. Romanos 16. 18.

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Año 2010 Cartas Pastorales EL PRESENTE TRABAJO FUE DADO EN UN RETIRO DEL MOVIMIENTO CARISTMÁTICO DE RENOVACIÓN EN LA ARGENTINA. HA SIDO RESCATADO DE UNA FOTOCOPIAS YA DESGASTADAS QUE HEMOS TENIDO QUE AJUSTAR Y VER TEXTOS Y OTROS ASPECTOS POR EL PASO DEL TIEMPO.

10.

EL DIACONADO

Siendo que son tan pocos los pasajes bíblicos sobre el tema de "diáconos", esto ha dado lugar a las más diversas hipótesis, conjeturas e ideas de desigual valor. La palabra griega para "diácono" es "diáconos". Se traduce muchas veces como siervo o ministro (unas 30 veces). Cuando no se la ha traducido, dejándola como "diácono", en estos casos aparentemente describe una función especial en la iglesia. El verbo "diakoneo" significa: servir la mesa; "diakonía" es servicio; "diákonos" es servidor. Los griegos usaban estas palabras para el .servicio personal no obligado de una persona a la otra. Consideraban este servicio como algo inferior. Para los judíos, el servir no tenía nada indigno, aunque era de importancia a quién uno servía. En el Nuevo Testamento, "diakoneo" significa: 1) Servir a la mesa. S. Lucas. 17. 8; S Juan. 12. 2; S. Lucas. 12. 37 2) Servir al prójimo, especialmente cuando es inferior el que sirve S. Lucas. 22. 26,27. Jesús trastoca toda la valoración del servir: ¡El mayor debe servir más! (al menor). 3) Preparar el "ágape" Hechos 6. 2. Aquí se trata más que del simple servicio de un camarero, ya que también implicaba la preparación diaria y la jefatura de las comidas. Este servicio que se confía a los Siete varones fue muy importante en la iglesia y de mucha responsabilidad. Estos varones deberían administrar con justicia los bienes de la iglesia, procurando evitar murmuraciones entre los santos y edificando un ambiente de paz y confianza entre ellos. 4) Servir como administrador de la multiforme gracia de Dios 1a Pedro. 4. 10. 5) El ministerio apostólico. Pablo ve su apostolado como "diakonía" 2a Corintios. 3. 6; 5. 18. Se considera a sí mismo y a los otros apóstoles "diáconos" de Cristo 2a Corintios. 11. 23, o de la iglesia Colosenses 1. 25. La predicación de los apóstoles en Jerusalén es denominada "diaconía" de la palabra Hechos 6. 4. 6) Timoteo y Erasto sirven (diakoneo) al apóstol Pablo en su obra misionera. Este servicio probablemente consistía en predicar, catequizar, visitar, etc. Eran los delegados del apóstol Hechos 19. 22. Ayudar = servir.

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Año 2010 Cartas Pastorales 7) La recolección y el traslado del dinero para ayudar a los santos en Jerusalén también es denominado una diaconía 2a Corintios 8. 19,20; Romanos 15. 25. 8) En las congregaciones bien organizadas encontramos a hombres que llevan el nombre de "diáconos" y que son distinguidos de los obispos (episkopos) y ancianos (presbíteros) Filipenses 1. 1; 1a Timoteo 3. 8-12. No está del todo claro cuál era su ministerio especial. Sí se sabe que se trata de una función fija. La Vulgata lo destaca porque usa en los lugares mencionados la palabra "diaconus"; en otras partes traduce siempre la palabra griega diáconos por ministro. G. van der Leeuw creía que este diácono era un ayudante del obispo y entre otras cosas tenía que predicar. La forma tan variada como se usa la palabra "diácono" hace en buena parte engorroso el tema que nos ocupa. Como hemos visto el verbo. "diakoneo", así como la palabra "diaconía", y "diácono", tienen en el N.T. una significación muy amplia y no están reservadas para designar exclusivamente una determinada función en la iglesia. Ya vimos que "diáconos" se dice a les que sirven a la mesa S. Juan 2. 5; Mateo 22. 13, a las autoridades civiles Romanos 13. 3,4, a los que ministran el evangelio 1a Tesalonicenses 3. 2; 1a Corintios 3. 5; etc. El uso de la palabra desborda ampliamente el significado técnico que se describe en; Filipenses 1. 1; 1a Timoteo 3. 8-12. Podríamos decir hasta aquí que en las Sagradas Escrituras encontramos tres sentidos fundamentales en el uso del término:

1) El

de un servicio humilde no necesariamente inspirado en motivos religiosos como el de atender las labores de la casa; Marta, S. Lucas 10. 40; servir a la mesa, S. Lucas 17. 8. 2) El de socorrer las necesidades materiales Hechos 11. 29. Aquí se traduce "socorro" 2a Corintios 9. 13; 8:4. 3) El de ministrar la palabra: • Los Doce Hechos 1.17. • Pablo Romanos 11. 13. • Timoteo. 2a Timoteo 4. 5. • Arquipo Colosenses 4. 17

¿Cual de estos tipos de diaconía ejercen los diáconos propiamente dicho? El N.T. Nos muestra una amplia gama de "colaboradores” de los apóstoles y del presbiterio. En 1a Corintios 12. 28 menciona a profetas y maestros (doctores = Didaskalos), don de hacer milagros (dunameis), los que sanan, los que ayudan, los que administran. 22

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Año 2010 Cartas Pastorales En Romanos 12. 6-8, hace clara mención de la "diaconía” en 1a iglesia: Servir, enseñar, exhortar, repartir, presidir y hacer misericordia. ' ¿Todas estas funciones mencionadas arriba, o alguna de ellas, son oficios permanentes dados por el Señor a los miembros de la iglesia, o son dones transitorios? ¿Quién posee algunas de estas gracias o carismas, ¿es consciente que la posee para colaborar más eficazmente con el presbiterio? Hay una serie de preguntas que debemos hacernos, y encontrar sus respuestas, para tener mayor claridad sobre el tema: ¿El diaconado es de derecho divino, o apostólico, o eclesiástico? ¿Quién constituye los diáconos? ¿Los apóstoles, los ancianos, o los elige la iglesia? ¿Por qué hubo en desdoblamiento de funciones en la iglesia primitiva? ¿Debemos considerar Hechos capítulo seis como el origen del diaconado? ¿Cuál es la función propia del diácono? ¿Cuáles son sus relaciones con el presbiterio? Pablo encabeza su carta a los Filipenses, mencionando a los obispos y diáconos. ¿Cuál era la relación de los diáconos con el ministerio apostólico? Dado que el término diácono ha sido empleado en forma limitada (y hasta equivocada) en la iglesia evangélica tradicional, ¿es conveniente restaurar el término bíblico, o utilizar otro término más adecuado? El testimonio más antiguo sobre la existencia de diáconos lo encontramos en la carta de Pablo a los Filipenses 1. 1. En esta carta el término parece indicar la existencia de un ministerio permanente. Tanto en Filipenses, como en 1a Timoteo El oficio de diáconos aparece estrechamente ligado al de los obispos. El contexto de la epístola parece indicarnos que está aludiendo a personas que poseen de algún modo una función directiva en las nacientes comunidades. Los diáconos asistían a los ancianos, al menos en ciertos aspectos de su ministerio, principalmente pastoral y administrativo, según parece. Podemos decir que son, en primer lugar, servidores de la Palabra del Evangelio, y por lo mismo, educadores de la fe. El ministerio Pastoral de los diáconos puede suponer una descongestión pastoral de los presbíteros. Son servidores del cuerpo de Cristo, que funcionan bajo autoridad, que pueden llegar a ciertos lugares donde los pastores no llegan (y que, tal vez, no deberían llegar). El papel del diácono no es el de reemplazar a los cristianos en su servicio al mundo necesitado, sino el de suscitar este servicio en la iglesia, que toda ella sea puesta eficazmente en estado de diaconía. En Hechos capítulo 6 no encontramos la fundación del diaconado como una "orden". Quizás lo que más resalta en este pasaje es la toma de conciencia por parte de los apóstoles, de la necesidad de un desdoblamiento de su ministerio. En efecto, los diáconos vinieron después de los apóstoles; y esto, sólo después de todo son esenciales en la estructura apostólica de la iglesia. Ciertamente, Cristo no instituyó directamente sino a los apóstoles, quienes son sus enviados, estos con la autoridad conferida por el Señor, a su debido

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Año 2010 Cartas Pastorales tiempo buscaron quienes les asistieran y ayudaran en edificar la iglesia.

la gran tarea de

En Efesios .capítulo 4 dice que el Señor constituyó a apóstoles, evangelistas, pastores y maestros. No dice nada, ni aquí ni en otros pasajes, que indicara que el Señor constituyó diáconos. No son un ministerio constituido para perfeccionar a los santos, sino que son hermanos llamados por los apóstoles o presbíteros para ayudarles, ser sus colaboradores en la gran tarea de edificar la casa del Señor. "Obispo: búscate obreros de la santidad, ayudantes que conduzcan a tu pueblo hacia la vida; elegirás y establecerás como diáconos a aquellos de entre el pueblo que sean de tu agrado; un hombre ciertamente para hacer muchas cosas necesarias." (Del DIDAKE, III). Debemos desechar mucho de lo conocido en la iglesia evangélica sobre el diaconado, ya que no se encuadra con lo que podemos deducir del cuadro bíblico. La imagen del diácono que hoy conocemos es una traba que nos dificulta en nuestra búsqueda de mayor luz sobre el tema. . La decadencia en las funciones del diácono ya arranca desde el Siglo IV, cuando estos perdieron conciencia de lo que constituye el carácter específico de su ministerio. Lo que más los interesaba en ese entonces era ser enviado, como representantes del Papa (caso iglesia C. Romana) o del obispo, en calidad de nuncios ante el emperador o ante algún personaje elevado. Otros se contentaban con el canto litúrgico y se convirtieron en "cantores” profesionales. Hasta tal punto que para ser diácono una de las condiciones era tener hermosa voz.

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE EL TEMA: 1) Los diáconos son los hombres que secundan a los ancianos o ministerios principales en su tarea de edificar la iglesia. 2) Son los pastores quienes eligen, reconocen a los diáconos. No son elegidos por simpatía o amistad; son hombres de trayectoria en la comunidad. Fueron puestos a prueba primeramente y al haber respondido bien ganaron un grado honroso. 3) Bíblicamente encontramos que en la "Iglesia hay tres niveles de gobierno y funciones: • Apóstoles. • Presbíteros (pastores, ancianos, maestros). • Diáconos. Lo normal deberla ser que el numero de Diáconos, sea muy superior al de los Presbíteros. Como la cantidad de Ancianos debe ser mayor que la de Apóstoles. 24

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Año 2010 Cartas Pastorales 4) Tienen carga por la vida de los hermanos. Hay en ellos una verdadera preocupación por la comunidad. La situación espiritual, laboral, familiar, económica, de vivienda, de servicio, etc., pesan sobre su corazón y sobre sus hombros. Son temas que los comparte, los vive y los sufre con sus pastores. 5) Son personas que realizaron la tarea de evangelización y edificación de vidas desde su propia casa. Tienen que haber tenido éxito en su trabajo, habiendo ganado autoridad y ascendencia espiritual sobra la gente. 6) A través del tiempo transcurrido en la comunidad deben haber ganado el respeto de sus hermanos y la estima de ellos. 7) Son hombres de total confianza de los pastores. Son hombres buenos, sujetos, con una: firme disposición a Jugarse pon entero por la causa del Reino de Dios. Son leales, y que tienen una visión clara de lo que Dios está haciendo en este tiempo y que saben hacia dónde vamos.

TAREAS Y FUNCIONES ESPECIFICAAS DE LOS DIÁCONOS Podríamos pensar en dos clases de diáconos: Diáconos Principales y Diáconos de Servicio. (Por sugerir dos nombres). Los diáconos principales, son los que secundan a los pastores de las comunidades en todas las áreas, tanto espirituales como administrativas, y de gobierno de la Iglesia. Loa •

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diáconos de servicio son los que tienen tareas especificas. En el área financiera: Contar el dinero, hacer pagos, llevar los libros contables, depositar dinero en cuentas bancarias o de ahorro, hacer inversiones, comprar o vender, dar orientación económica, trabajar junto a otros diáconos en planeas de trabajo. En el área de la organización, administración y planificación: Preparar retiros conferencias, organizar el hospedaje de mucha gente, o el servicio de comidas, realizar tareas administrativas. Planificar y montar encuentros Zonales, Regionales, Nacionales, o Internacionales. Organizar y administrar campamentos, etc.En el área de la provisión de trabajo y vivienda. En el área de las comunicaciones: Literatura, (revistas, libros, boletines, diarios.) Radio, T.V., Videos, casetes. En el área de la educación. Etc.

Los diáconos principales: Enumeramos algunas de sus funciones. 1) Cuando sean convocados a por sus pastores, participarán en las reuniones donde se tomaran decisiones sobre la marcha de la congregación (disciplina por conducta indebida de hermanos, reconocimiento de responsables para ciertas tareas, marcha de los grupos en los hogares, ministerio a desarrollar en la comunidad manejo financiero.

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Año 2010 Cartas Pastorales 2) Deben seguir realizando el trabajo en los grupos caseros, ocupando el desarrollo de los hombres a su cuidado, con la finalidad de que se formen nuevos grupos. No deben escatimar esfuerzos en la formación de la vida de sus discípulos. 3) Aunque no es esencial para la función del diaconado, procurara sin embargo desarrollarse en el Ministerio de la Palabra en forma pública. Participara también en la dirección del culto y estará atento en cada reunión para oír al Señor y moverse en Fe.4) Acompañara a los pastores en ciertas visitas o viajes. Podrá ser enviado, (si fuere necesario), a otra, localidad para realizar alguna tarea específica.

Responsabilidad de los Pastores hacia los Diáconos 1) Se tendrá sumo respeto hacia ellos. No abusaran de su autoridad para usarles en beneficio propio. 2) Procurarán el mayor y más amplio desarrollo de ellos. Toda la inversión que se haga en tiempo, esfuerzo, dedicación, dinero, etc. será sumamente beneficiosa para toda la comunidad. 3) Se les deberá dar lugar en la comunidad para que puedan desarrollarse en la gracia que poseen, beneficiándose así la Iglesia con su participación. No solo me refiero en las reuniones dominicales, sino en todas las actividades de la congregación. 4) Normalmente de entre los diáconos saldrán los nuevos pastores de la comunidad, por lo que se les deberá tener muy en cuenta. Esto no significa que necesariamente, todos los diáconos serán promovidos al ministerio pastoral.

SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO DE ESTE TEMA Después de una charla amplía, donde cada uno haga sus aportes y preguntas, sugiero que hagamos lo siguiente:

1) Una lista de preguntas sobre el tema. 2) Hacer un estudio bíblico: Uso del término en las escrituras. Pasajes que 3) 4) 5) 6) 7) 26

hablan específicamente sobre el oficio de Diácono. Lecturas en otras versiones de la Biblia, etc. Buscar todos los datos posibles en la historia de la Iglesia, las funciones, nombramientos, errores cometidos, abusos, decadencia, servicio, etc. Indagar dentro de los diferentes grupos evangélicos, como funciona un diácono, como es constituido, que material escrito tienen sobre el tema. Consultar entre los grupos católicos cual es su experiencia. Estudiar los requisitos de 1° Timoteo, para que alguien sea reconocido Diácono. Además que otros requisitos deberíamos tener en cuenta para tal fin. Especificar las funciones y limitaciones del diácono.

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Año 2010 Cartas Pastorales 8) Revisar la estructura de gobierno y funcionamiento de nuestras comunidades. Pastores, ayudantes, líderes, responsables, discípulos, grupos caseros, funcionamiento, niveles de autoridad, etc. 9) Enumerar loa pasos prácticos a dar de aquí en adelante, para llegar a un reconocimiento público de los diáconos y como se haría una reunión para tal fin. 10) Precaución sobre posibles errores. Como por ejemplo, imponer ligeramente las manos a alguien. 11) Sobro Diaconisas, considero que deberíamos ir ganando experiencia con diáconos y luego volver sobre el tema.

DEL LIBRO “LOS DIACONOS” de Paul Winninber (Editorial Propaganda Popular Católica, Madrid) Prólogo: El CONCILIO VATICANO II restableció el diaconado "como grado propio y permanente de la jerarquía". Desde entonces conferencias Episcopales Nacionales han decidido restablecer este orden en su territorio. TEXTOS OFICIALES Textos del Concilio Vaticano II "En el grado inferior de la Jerarquía, están los diáconos, que reciben la imposición de manos, no en orden al sacerdocio, sino en orden al ministerio. Así, confortados con la gracia sacramental, en comunión con el obispo y su presbítero, sirven al pueblo de Dios en el ministerio de la liturgia, de la palabra y de la caridad. Es oficio propio del diácono según le fuere asignado por la autoridad competente administrar el bautismo, reservar y distribuir la Eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos, leer la Sagrada Escritura a los fieles, instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y la oración de los fieles, administrar los sacramentales, presidir el rito de los funerales y sepultura”. A ello se añade el dedicarse a los oficios de la caridad y de la administración, guiar a las comunidades dispersas, promover y sostener las actividades apostólicas de los laicos. Se restablece el diaconado como GRADO PROPIO Y PERMANENTE DE la jerarquía. Podrá ser conferido también a varones de edad madura aunque estén casados. Los jóvenes solteros deben someterse a la ley del celibato; los casados que enviuden no podrán volver a casarse. Es justo que aquellos hombres que desempeñan un ministerio verdaderamente diaconal, o que como catequistas predican la Palabra Divina o que dirigen en nombre del párroco o del obispo comunidades cristianas distantes sean santificados por la imposición de las manos para que cumplan con mayor eficacia su ministerio.

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Año 2010 Cartas Pastorales "Motu Proprio” del Papa Paulo VI "Atañe a las conferencias Episcopales Nacionales, con aprobación del Papa decidir si es oportuno instituir tal clase de diaconado. No se confiera el diaconado permanente antes de cumplir 25 años de edad (Las Conferencias Episcopales podrán solicitar una edad mayor a los solteros). Que los jóvenes sean previamente formados en un Instituto Especial y puestos a prueba. Los casados deben contar con el consentimiento de su esposa y ella debe reunir cualidades adecuadas. El debe ser mayor de 35 años. Debe saber dirigir la propia casa tener una familia honrada y de buena reputación. Debe estar medianamente adoctrinado, preparado en un Instituto Especial o formado por el sacerdote. Pueden ser sostenidos o, si ejercen alguna profesión, deben sostener ellos a sus familias.Los orígenes "Diácono", viene de la palabra griega “diakonos”, que significa servidor. En realidad todos los ministerios en la Iglesia son diaconías. La palabra "ministro" es una expresión latina que significa servidor o diácono. Cristo es el gran diácono S. Mateo 20. 26-28. A ejemplo de Jesús, toda la Iglesia, especialmente sus jefes, están al servicio de los hombres. El Concilio Vaticano II afirmó: “La Iglesia no es un poder de dominación sino que ha sido establecida, para servir”. “El que quiera ser el mayor sea el servidor”. En Hechos capítulos 1 al 5 se ve un solo nivel de liderazgo sobre la Iglesia de Jerusalén: Los apóstoles. En el capítulo 6 establece un segundo nivel ministerial para colaborar con los apóstoles (Aunque el texto no hace referencia a ellos como el diaconado muchos ven en ellos como el origen de esta institución). En el capítulo 15 se habla de los apóstoles y presbíteros (ancianos), se observan dos nivelen ministeriales. En las comunidades formadas por el apóstol Pablo, al principio se observa el establecimiento de un solo nivel ministerial, a quienes se les denomina indistintamente presbíteros, obispos, pastores o maestros. Más adelante Pablo distingue dos niveles ministeriales en la Iglesia local: “obispos o presbíteros y diáconos Filipenses. 1. 1; 1° Timoteo. 3. 1-13.Cuando los apóstoles fundadores de las comunidades van desapareciendo, para que los presbiterios locales no queden acéfalos (ya que los apóstoles eran cabeza de ellos) va surgiendo una nueva distinción ministerial quedando establecidos tres niveles: • • 28

Obispos, quien preside el presbiterio. Presbíteros, bajo el obispo pastoreaban la grey.

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Diáconos, colaboraban con el presbítero y el Obispo.

(Nota de J.H. Algunos ven en Apocalipsis el establecimiento del episcopado monárquico ya sobre las primeras comunidades) Los tres niveles de ministerios mencionados aparecen en los escritos de los padres de la Iglesia. San Ignacio, obispo de Antioquia, quien muere en el año 107, habla de la presidencia del obispo sobre los presbíteros y diáconos. En su carta a los cristianos de Esmirna dice: "Obedeced todos al obispo, como Jesucristo al Padre, y a los sacerdotes como a los apóstoles; en cuanto a los diáconos respetadlos como a la ley de Dios”. Esta es la estructura Jerárquica que se mantiene en los primeros siglos de la Iglesia, El episcopado y el presbiterado se mantienen siempre vivos. El diaconado (especialmente en occidente) tiene un rápido desarrollo y luego una gran decadencia. Apogeo y decadencia En los primeros siglos funciona el diácono bajo el obispo y colaborando con los presbíteros en el ministerio de la Palabra, de la liturgia y de la caridad. En el año 250 eran socorridos en Roma unos 1500 pobres bajo la administración de los diáconos. La presencia activa del diácono al lado del obispo se lo observa hasta el siglo IX en las principales ciudades. De las actividades de los diáconos en las ciudades pequeñas o en zonas rurales hay muy poca información. Hacia los siglos IV y V el diácono va dejando su lugar como colaborador del sacerdote y lo va sobrepasando por funcionar al lado de un Obispo. Ya no es el hombre de la caridad y del servicio. Va cobrando mucha fuerza e injerencia por sus funciones administrativas y sobre el Patrimonio económico de la Iglesia. Se crea así una tensión entre presbíteros y diáconos; este último siendo inferior en grado, sin embargo, en la práctica tiene mayor autoridad. Por esta razón se lo va removiendo y desplazando al diácono; la administración se encomienda a presbíteros bajo el obispo y al diácono se lo va relegando al servicio litúrgico. (Esto se mantuvo en las Iglesias de Oriente hasta Hoy). En el año 1000 en Occidente el diaconado perdió prácticamente su significado. Y finalmente quedó como un grado transitorio, Como la última etapa hacia el sacerdocio, quedando así confinado a los seminarios. El futuro presbítero recibía primero la tonsura, luego progresaba por los distintos grados de las órdenes menores: ostiario, lector, exorcista, acólito, subdiácono y diácono. De modo que un diacono era prácticamente la última etapa de un seminarista sin ninguna significación funcional. Durante diez siglos se observa la decadencia y casi nulidad del diaconado en la Iglesia Católica; ¿Porque? A continuación, señalaremos tres factores: 1) En vez de ser servidor y colaborador de los presbíteros se transformó en señor. “El diácono servidor por excelencia, fue el primero en la historia en 29 Congregación Cristiana

Año 2010 Cartas Pastorales transformar su servicio en poderío y grandeza, perdiendo casi con ello su finalidad y su significación”. A. Keerkvoore. 2) Por su tendencia a querer prevalecer sobre los presbíteros, creaba una tensión constante y por ello fue casi eliminado. 3) La Iglesia al ir perdiendo su vocación de servicio pudo prescindir de un nivel ministerial que esencialmente era de servicio. EN IGLESIAS ORIENTALES Y ORTODOXAS En el ámbito de estas Iglesias se perpetúa la función del diácono de dos formas: 1) Diáconos para toda la vida. 2) Diáconos estudiantes de Teología y dedicados en servicio hasta los 30 años 3, en que serán ordenados sacerdotes. Estos son poco numerosos. En esencia cumple un papel litúrgico (en el primer caso) por tal motivo se requiere que tenga buena voz y condiciones para la música. Prácticamente no ejerce ningún ministerio pastoral, ha perdido su función social y caritativa. EN EL PROTESTANTISMO Entre los calvinistas y los luteranos el diaconado ha siempre en un primer plano. No como ministerio litúrgico sino caritativo y, a veces administrativo. Existe también una rama femenina, las diaconisas con un régimen especial de vida. Entre los anglicanos ha existido mas como ministerio litúrgico. Entre las iglesias de Roma ha estado más vigente, se nota la necesidad de una profunda renovación para restablecer la verdadera necesidad del pueblo de Dios RESTAURACIÓN DEL DIACONADO En la tercera sesión del Concilio de 1964 con relación al Diaconado y sus características se registra la siguiente votación: SI Que sea una orden permanente Ordenar, a los casados Que los diáconos solteros se Puedan casar

1903 1598

242 629

839

1364

FUNCIONES DIACONALES 1) Diaconía litúrgica; en los cultos, las reuniones. 2) Diaconía de la Palabra; enseñanza, predicación. 3) Diaconía de la caridad; ayuda a los pobres, enfermos, obras de beneficencia, administración, etc. Clases de diáconos 1) Diácono parroquial. Ayudante en todo de los presbíteros. 30

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Año 2010 Cartas Pastorales 2) Diácono jefe de una comunidad rural o pequeña. (Siempre bajo obispo o presbítero). 3) Diácono especializado. Dedicados a cualquier actividad que se menciona o a otras que pudieran surgir con el correr del tiempo: -

administración. enseñanza. hogares, orfanatos. Institutos de beneficencia.

Vocación y Vida del Diacono 1) Inclinación. 2) Recta intención. 3) El llamado de la Iglesia (No se aceptan voluntarios sino llamados). Cualidades y Aptitudes 1) Físicas; suficiente salud, ausencia de deformaciones. 2) Psicológicas; personalidad equilibrada. 3) Intelectuales; buen criterio y suficiente formación en la doctrina. 4) Morales y Religiosas: El hogar del diácono casado: - El es marido ejemplar. - Ella está involucrada en la vocación de su marido, siendo un apoyo moral para él, dando margen a la acción de su esposo no absorbiéndolo para sí. Acepta el servicio de su dedicación y consecuente ausencia. - El hogar brinda un ambiente acogedor. Espiritualidad del diacono La mística o inspiración fundamental del diácono debe ser: "Yo estoy entre vosotros como quién sirve…” Virtudes 1) Honesto, Digno, Integro. 2) Hombre de una sola palabra; leal, veraz. 3) No dado al vino ni a torpes ganancias. Moderado, sobrio, mesurado, sereno. 4) Que guarda el ministerio de la fe con limpia conciencia. A.N. Otros. JJ.

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Año 2010 Cartas Pastorales 11.

¿HABRÁ SIEMPRE UNA SEGUNDA OPORTUNIDAD?

Leí hace tiempo, ya no recuerdo en dónde, una historia que me hizo pensar en las “Segundas oportunidades” que Dios en su amor les da a las personas que desperdiciaron la “Primera oportunidad”. Un hombre había logrado una riqueza considerable con sus negocios y empresas. Viéndose muy anciano y pensando en su muerte, llamó a su único hijo para ponerlo al tanto de todo lo que dejaría en sus manos. El hijo, nunca había oído los consejos de su padre, nunca tuvo tiempo para sentarse amablemente con su padre y acompañarlo en la lucha de la vida. Fue desobediente hasta la muerte de su progenitor. El anciano, luego de mostrarle todo al hijo, lo llevó al fondo de su casa en donde había construido una pequeña habitación de madera, y en ella había levantado una horca. Dijo a su hijo: “Cuando yo muera, gastarás todo lo que te he dejado, desperdiciarás la oportunidad que te estoy dando. Cuando eso ocurra, ven a está habitación y ahórcate”. Paso el tiempo y sucedió tal cual el padre había advertido a su hijo, irresponsable con la vida y con las cosas. Viéndose en la ruina y fracasado, dijo: “Nunca hice caso a mi padre, pero aunque sea para morir; haré lo que me pidió”. Fue a la habitación en donde estaba la horca y se colgó. Al hacerlo, su peso quebró el palo de donde pendía la cuerda. Su enorme sorpresa no tenía límites, cuando descubrió que, el palo era hueco y dentro del mismo estaba lleno de cosas de oro y de piedras valiosas. También había una nota que decía: “HIJO, NO PIERDAS TU SEGUNDA OPORTUNIDAD” Es grato saber que Nuestro amoroso Padre, tenga preparada una segunda oportunidad. Pero no siempre ha sido así, y en La Biblia hallamos historias que nos dicen que algunos no tuvieron ni siquiera lugar para el arrepentimiento. • • • •

Esaú arrepentido lloró amargamente la pérdida de la bendición del primogénito con todos lo que eso representaba.1 A Coré, Datán y Abirán se los tragó la tierra.2 Acán, no tuvo una segunda oportunidad.3 Tampoco Safira y Ananías.4

Solo por citar algunos ejemplos en donde no hubo una segunda oportunidad. ¿Cuál sería la mejor manera de estar atentos para no dejar pasar lo que sería: “nuestra única oportunidad”? Se acercaba la hora en que Dios levantaría a Elías en un carro de fuego. Los profetas de diferentes localidades habían recibido revelación de ese hecho. Todos avisaron a Eliseo de lo que había de acontecer, Eliseo mismo sabía que eso sería así. 32

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Año 2010 Cartas Pastorales Mientras tanto Elías trataba de dejar a su servidor en alguno de los lugares por donde pasaban, pero Eliseo no se permitió ni permitió que los hijos de los profetas lo entretuviesen y ni siquiera oyó la voz de Elías que casi le suplicaba que ya no lo siguiera más. Al fin, Elías dice a su servidor: “Pide lo que quieras que haga por ti, antes que yo sea quitado de ti”. Eliseo pidió la doble porción del espíritu de Elías. A lo que el profeta respondió: “Cosa difícil has pedido, si me vieres cuando sea quitado de ti, te será hecho así; más si no, no”.5 PARA VER Y RECIBIR; TIENES QUE ESTAR ATENTO. Eliseo recogió el manto del profeta que se le había caído y comenzaron los milagros. Una capacidad espiritual de operar en el poder de Dios ahora se manifestaba en el sucesor del ministerio que dejaría Elías. ¿Cuál es tu Elías? ¿Cuál es tu Eliseo? ¿Cuál es el manto que esperas caiga sobre ti? ¿Cuál es el tiempo que dedicas para no dejar pasar lo que sin lugar a dudas será LA ÚNICA OPORTUNIDAD para ti? Ese tipo de hechos no tienen “Segunda Oportunidad” El tiempo se agota, el entretenimiento religioso es grande; léase: Los hijos de los profetas. Ellos tenían revelación de una oportunidad tan grande, pero no fueron parte de la revelación. Quedaron de éste lado del río no cruzaron la línea que conduce a un nivel superior en Dios. Todos tenemos veinticuatro horas al día. Y todos hallamos el tiempo para hacer aquello que nos interesa. Hay que priorizar en la agenda de la vida por que hay cosas que nunca más se volverán a repetir. ¡NO PIERDAS ESO QUE DIOS TIENE PREPARADO PARA TI. HAY UN CAUDAL MUY GRANDE DE SECRETOS ESPIRITUALES QUE TE SERÁN OTORGADOS Y UN CONOCIMIENTO DEL TREMENDO PODER DE DIOS Y CÓMO MOVERTE EN EL! “No seremos recordados por nuestras palabras, sino por nuestras acciones” (De reflexiones para el alma)

Juan José Churruarin

1. Hebreos 12. 16, 17. 2. Números 16. 26 – 32. 3. Josué 7. 19 – 26. 4. Hechos 5. 1 – 11. 5. 2º Reyes 2. 1 – 15.

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Año 2010 Cartas Pastorales 12.

VENDAS Y VELOS EN EL MINISTERIO

El ser humano comprende: Espíritu, alma y cuerpo.1 Estas áreas están integradas y relacionadas entre si. Digamos que una incide sobre las otras y viceversa. De ahí que un problema psicológico puede tener síntomas físicos. El profeta Ezequiel fue enviado a profetizar en contra de los falsos profetas.2 Entre estos, estaban las que cosían vendas mágicas para las manos y velos mágicos para las cabezas.3 El plan era “cazar almas” Necesitamos para comprender qué son estas vendas y velos en el ministerio, una definición clara sobre lo siguiente. • • •

Significado primario de alma: Es que posee vida. El principio vital (psique) y tiene que ver con la personalidad del individuo. Se habla de que el alma tiene su asiento en el cerebro. Vendas, eran ataduras para las manos. “Manos atadas” significa que no podían hacer nada. Velos, se colocaban en la cabeza. Velos significa, el cegamiento del entendimiento.4 Pablo enseña a poner el yelmo o casco de la salvación justamente para proteger el área de la mente.

• ¿Qué es magia? 1 Conjunto de trucos y técnicas con los que se hacen cosas sorprendentes que parecen reales aunque no lo son: 2 Conjunto de conocimientos y técnicas que se propone conseguir algo extraordinario con ayuda de seres o fuerzas sobrenaturales. Magia blanca Conjunto de conocimientos y técnicas que por medios naturales consigue efectos sobrenaturales. Magia negra Conjunto de conocimientos y técnicas que pretende hacer cosas sobrenaturales perjudiciales para alguien. Hechicería: S. Pablo dice que la hechicería es una obra de la ‘carne’ 5 es el arte de cautivar, encantar, dominar la voluntad del otro para que haga determinada cosa. El profeta Ezequiel y S. Pablo nos ayudan a entender que todo esto sucedía dentro del pueblo de Dios. Todo lo que está escrito en la Biblia siempre fue dirigido al pueblo escogido. La cacería de almas es denunciada por el profeta con la seria advertencia para quien se ocupaba de eso, con la promesa de liberar las almas que ellos cazaban al vuelo. Era un negocio. Apocalipsis dice que en la gran Babilonia (Gran confusión) se vendían entre otras cosas; almas de hombres.6 Y el apóstol Pedro dice que los falsos profetas y falsos maestros harían ese negocio. Por avaricia harían de la gente “mercadería” usando palabras fingidas.7 Y habla de la condenación que no se tardará sobre los mercaderes de la fe.

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Año 2010 Cartas Pastorales Pensamiento, palabra, argumento. Para Descartes, el ser era el factor pensante en la persona. De allí la famosa frase: “Pienso luego existo”. Generalmente, expresamos nuestros pensamientos en palabras. Para J. Lacan hay un área del individuo que está estructurado “Como” un lenguaje. S. Pablo nos enseña el valor de las palabras.8 Con ellas se elabora el argumento con el cual se seduce, se encanta, se hechiza a las personas y tiene su origen en el poder del alma o de las tinieblas.9 La enseñanza de Moisés quedó para el pueblo judío como el punto final de la revelación y hasta el día de hoy, cuando se leen sus enseñanzas; éstas son como un velo en la mente de ése pueblo, y les impide ver lo que el propio Moisés profetizó respecto a Cristo, afirmando que solo el Señor puede quitar ese velo.10 Un tipo de enseñanza que ciega, condiciona y controla a las personas. Los que usan de esas prácticas, están vendiendo su alma al Diablo. Como dice el viejo tanto: “Vender el alma, rifar al corazón” ¿Qué queda para la gente que está bajo los efectos de mensajes repetitivos, amenazas, maldiciones del “ungido”, y del control de sus mentes? Este es el mismo método que usan las sectas para el control de las personas. Dirigentes así tienen un perfil psicopático peligrosamente destructivo. Estar tan ciego de perder las relaciones familiares por una supuesta fidelidad al grupo o al líder, no ver que a libertad nos ha llamado el Señor, que no debemos hacernos esclavos de los hombres y de perderlo todo por una mentira; es estar cautivo de un discurso manipulador que ata las manos de la gente, que vela la verdad e impide pensar libremente estos son velos cegadores sobre las cabezas de las personas. Solo el poder de Dios puede hacer libre y ¡Por fin! Se caerán las vendas de los ojos. Juan José Churruarin

1. 1ª Tesalonicenses 5. 23; 2. Todo el capítulo de Ezequiel 13; 3. Ezequiel 13. 18 – 21; 4. 2ª Corintios 4. 4; 5. Gálatas 5. 20; 6. Apocalipsis 18. 11 – 13; 7. 2ª Pedro 2. 3; 8. 1ª Corintios 14. 11; 9. 2ª Corintios 10. 4, 5; 10. 2ª Corintios 3. 14.

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LA MENTIRA CON ROPAJE DE VERDAD

Un experto en disfraz es Satanás, dice el apóstol Pablo que se disfraza como ángel de luz. Y esto no debería maravillarnos. Dice además, que sus ministros, (gente que está dentro de la iglesia, hay gente que no sirve a Dios sirve al Diablo). Se disfrazan como ministros de justicia. Digamos que tienen un atuendo “creíble” pero es solo el aspecto externo, dentro de ese ropaje está el ministro del Diablo. Los llama, el apóstol; falsos apóstoles, obreros fraudulentos que están disfrazados de apóstoles de Cristo. 2ª Corintios 11. 13 – 15. (Por favor lea los versículos). Estos ministros, se apacientan así mismos, gente desarraigada, sin raíces, camalotes sin raigambre llevados por la correntada. Judas 12. Como no tienen el poder del amor, tienen amor al poder. No tienen la fuerza de la razón, tienen la razón de la fuerza por ganancia deshonesta. 1ª Pedro 5. 1 – 3. Vea como lo pone el apóstol: 1. Mentira 2. Disfraz 3. fraude 4. deshonestidad 5. Señores, no son siervos, tienen disfraz de siervos. Aún la misma Palabra de Dios en boca del Diablo se vuelve mentira por que se pervierte su uso y el espíritu que la anima. Eso mismo se lo hizo al propio Señor en el desierto. S. Mateo 4. 5 – 7. Esa era la mentira con ropaje de verdad. Eso mismo es lo que ocurre en boca de los mentirosos, falsos servidores de Dios. Tienen apariencia (disfraz) de piedad pero niega la eficacia de la misma. 2ª Timoteo 3. 5. Desde los tiempos de la iglesia primitiva apenas andar la iglesia se vio amenazada por mentirosos que cayeron muertos uno tras otro, caso Safira y Ananías, pero lamentablemente no fueron lo únicos. Las cartas apostólicas fueron escritas para hablar de los temas de falsas doctrinas, falsos maestros, falsos pastores, falsos apóstoles, falsos hermanos y cuanta mentira, engaño, astucias, patrañas usadas por hombres carnales al servicio de Satanás. Vivimos en un tiempo en donde “Hay que reinstalar la Verdad”. Pero no solo como un cuerpo doctrinal, sino la verdad como un espíritu que anima al que profesa la fe en el Señor. Que el temor de Dios, La Palabra de Dios, El Espíritu Santo graviten, tenga peso en las decisiones del día a día, en el sentir, el hablar, el hacer que va a agradar a Dios. Finalmente decir que la gente que ha estado expuesta a esta clase de trato, enseñanzas y espíritus engañadores tiene autenticas fortalezas mentales que ciegan los ojos del entendimiento. Oramos e intercedemos ante el Trono de Justicia divina para que esa gente sea liberada y pueda ver la verdad tal cual Dios quiere y ver la condición en las que estaban atados con cadenas de mentiras. Las armas de nuestra milicia son poderosas en Dios para destrucción de fortalezas. Para llevar cautivo el pensamiento satánico y someterlo bajo los pies de Cristo para una vida de fe y obediencia. 2ª Corintios 10. 4 – 6. Conocer la verdad nos hace verdaderamente libres.

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Año 2010 Cartas Pastorales 14.

ESPÍRITUS ENGAÑADORES 1

Hay una clara advertencia en Las Sagradas Escrituras, debemos probar los espíritus si son de Dios. 2 Necesitamos La Palabra de Dios que discierne los pensamientos y las intenciones del corazón. 3 El cristiano maduro tiene los sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal. 4 Job era un hombre espiritual y evidentemente tenía discernimiento; habla de que un espíritu de solo pasar a su lado hizo estremecer su cuerpo, se dio vuelta se paró delante de él pero no lo conoció. (Algo nuevo para él del mundo espiritual). 5 Escribiéndole a los corintios, S. Pablo, les decía que como la serpiente con su astucia engañó a Eva, sus sentidos fueran extraviados de la sincera fidelidad a Cristo. 6 Qué tiene el predicador o el cristiano de este tiempo: ¿Sentidos ejercitados en el discernimiento del bien y del mal o sentidos extraviados de la sincera fidelidad a Cristo? Es claro que; si no prueba los espíritus que le hablan a nivel de pensamiento puede terminar en el engaño satánico. ¿Cómo puedo darme cuenta qué espíritu me está hablando? Analice los pensamientos que vienen a su mente y se dará cuenta quien le está hablando. Recuerde que toda buena dádiva y todo don perfecto descienden del padre de las luces. 7 ¿Cuáles son los argumentos que lo convencen a Usted? Hay argumentos lógicos, razonables, pero no parten del Espíritu Santo, parten de espíritus inmundos y son atractivos, seductivos y convincentes. Pero están yendo en contra del consejo de Dios. 8 Argumentos humanos, convencen por que se pueden explicar, se pueden razonar y van en contramano con la voluntad de Dios. El discurso no debe partir del hombre con el hombre como objetivo final. Debe partir de Dios que tiene en cuenta al hombre y que tiene a Dios como meta final. En el, por él y para él son todas las cosas. 9 Voz profética. Hay cuatro espíritus que intentan socavar los cimientos de la fe, disciérnalo: Nicolaítas. (Espíritu que encarna en el varón) Jerarquización de los ministerios dentro de la iglesia. Históricamente los nicolaítas dividieron la estructura de gobierno de la iglesia en clérigos y laicos cuando La Biblia enseña el sacerdocio de todos los creyentes. Hoy, se hacen llamar, no por sus nombres sino por sus títulos y no pocos de esos títulos son falsos. 10 Doctrina de Balaam. (Espíritu que encarna en el varón) Permisividad para una vida licenciosa, disoluta, inmoral y la incorporación de metodología

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Año 2010 Cartas Pastorales mundana en el ministerio de la iglesia. “evangélico” y le hacen pasar a la gente

Lo mundano queda con un ropaje “Gato por liebre”. 11

Jezabel. (Espíritu que encarna en la mujer) Un espíritu de seducción y manipulación. Esto opera con argumentos “razonables” pero su fin es el engaño. Recuerde que Acab era el rey de Israel, pero ella era la que gobernaba. Acab informaba a su mujer, se reportaba, y Acab fue uno de los peores reyes de la historia de los reyes de Israel por que su mujer lo incitaba al mal. Mataba a los profetas y los perseguía a los siervos de Dios hasta el desaliento que deprimidos querían la muerte antes de enfrentarse a ella. 12 Espíritu de Absalón. (Espíritu que encarna en el varón) Rebelión, división y desconocimiento de la autoridad, luchan para tomar el gobierno. ¿Usted recuerda quién era el rey contra el cual se levantó Absalon y qué relación había entre ambos? Otra advertencia apostólica respecto al mundo espiritual: Hay que tener cuidado con los que estudian el mundo de las tinieblas so pretexto de descubrir los engaños del Diablo. Usted tiene dos profundidades, escoja en cuál de ellas profundizará. Las profundidades de Satanás. 13 O la profundad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios. 14 Se requiere examinar nuestro corazón, hay que limpiarlo a fondo de otro modo si queda algo de ambición incorrecta, si falta de perdón, si rechazo de la autoridad, si hay mugre o basura, áreas en tinieblas que nunca fueron tratadas, ¡Cuidado! El Diablo vendrá por lo que es suyo. Si Usted no limpió su corazón es una persona expuesta a los espíritus inmundos. Ha dado lugar al Diablo. Discierna, examine, retenga lo bueno, entresaque lo precioso de lo vil afirme su corazón en La Palabra de Dios y no resbalará jamás.

1. 1ª Timoteo 4. 1; 2. 1ª Juan 4. 1; 3. Hebreos 4. 12; 4. Hebreos 5. 14; 5. Job 4. 13 – 16; 6. 2ª Corintios 11. 3; 7. Santiago 1. 16, 17; 8. 2ª Corintios 10. 4 – 6; 9. Colosenses 1- 16; 10. Apcalpsis 1. 6; 1ª Pedro 2. 9; Apcalipsis 2. 15; 11. Apocalipsis 2. 14; 12. 1º Reyes 16. 31; 2º Reyes 9. 37; Apocalipsis 2. 20; 13. Apcalipsis 2. 24; 14. Romanos 11. 33.

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Año 2010 Cartas Pastorales 15.

EN CADA FINAL HAY UN COMIENZO

Amados servidores de Dios: Estamos en la recta final del año 2010. Ya está terminando el año y también una década del tercer milenio. Todo parece que fue hace apenas unos días, la rapidez con la que ocurren las cosas parecen acentuar la velocidad y el sentimiento de brevedad. Casi no nos quedan momentos para pensar y reflexionar, nos urge incluso la necesidad de escapar para no quedar atrapados en la superficialidad de lo instantáneo. Y lo poco profundo, dice la parábola de Jesús; tiene poca vida. Es por eso que todos necesitamos apartar unos días para estar en quietud, a solas con Dios. Hagamos de ese tiempo de oración y ayuno la búsqueda de intimidad con Nuestro amado Señor. Estemos en silencio fértil, creativo; hablemos con Dios. ¡Abrázate hasta las lágrimas! Y que ese abrazo de Dios te dure una eternidad. Toma nuevas fuerzas. ¡Sumérgete en el océano de Su amor y refresca todo tu ser! Haz ese tiempo apenas comienzas el año nuevo. No tengas miedo de llorar, no temas hablar con el Señor de tus limitaciones, de tu fragilidad incluso de tu impotencia frente a los gigantescos desafíos que la vida y el ministerio te de deparan. Recuerda que Juan dijo que el Señor bautizaría en Espíritu Santo y fuego. Y eso significa que te sumerge, te inunda y te renueva recreando en Ti todo tu ser. Sigue, sigue aunque cueste, no dejes caer los brazos y no permitas que tus rodillas tiemblen. Que las manos y las rodilla como dice el profeta, sean fortalecidas y sobre todo, no te rindas. Rendirse, ¡Nunca! Claudicar, ¡Jamás! Todo lo puedes en Cristo que te fortalece. Permíteme compartir contigo las palabras del poeta: Mario Benedetti No te rindas No te rindas, aun estas a tiempo de alcanzar y comenzar de nuevo, aceptar tus sombras, enterrar tus miedos, liberar el lastre, retomar el vuelo. No te rindas que la vida es eso, continuar el viaje, perseguir tus sueños, destrabar el tiempo, correr los escombros y destapar el cielo. No te rindas, por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se esconda y se calle el viento, aun hay fuego en tu alma,

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Año 2010 Cartas Pastorales aun hay vida en tus sueños, porque la vida es tuya y tuyo también el deseo, porque lo has querido y porque te quiero. (Piensa en Dios) Porque existe el vino y el amor, es cierto, porque no hay heridas que no cure el tiempo, abrir las puertas quitar los cerrojos, abandonar las murallas que te protegieron. Vivir la vida y aceptar el reto, recuperar la risa, ensayar el canto, bajar la guardia y extender las manos, desplegar las alas e intentar de nuevo, celebrar la vida y retomar los cielos, No te rindas por favor no cedas, aunque el frío queme, aunque el miedo muerda, aunque el sol se ponga y se calle el viento, aun hay fuego en tu alma, aun hay vida en tus sueños, porque cada DIA es un comienzo, porque esta es la hora y el mejor momento, porque no estas solo, porque yo te quiero. (Piense en Dios)

Tu compañero de ruta y servidor en Cristo JJ Ch.

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CARTAS PASTORALES AÑO 2011 N° TITULO Una Mirada Profética a los Tiempos que 1 Vivimos Una Tormenta Social se viene Gestando 2 Progresivamente Hay Secreto de Dios y hay Secretos de los 3 Hombres 4 Discernir entre Voces 5 Ayúdame a decir la Verdad 6 Palabra de Dios y Palabra de Hombres En donde estará la piedra, ¿Arriba o 7 Abajo? 8 Ser o No Ser 9 La Cruz y Yo 10 El cuidado entre pastores 11 El Tiempo de la Promesa 12 Efecto Colateral 13 En Dios siempre somos Victoriosos

Año 2011 Cartas Pastorales 1. UNA MIRADA PROFÉTICA A LOS TIEMPOS QUE VIVIMOS 1. El carácter de las personas en el último tiempo. 2ª Timoteo 3. 1 – 8. Algo le está pasando el ser humano que se está deshumanizando. Es como si todo el ser social hubiera entrado dentro de un sistema anárquico y caótico en donde la anomia (falta de reglas) como un “agujero negro” se tragó todos los principios que rigen la vida. 2. La apostasía de la fe por doctrinas de demonios. 2ª Timoteo 4. 1. El incremento de falsos evangelios sigue en acenso, el mercado religioso ofrece una muy amplia variedad de evangelios y doctrina “hechas a medida” a gusto del consumidor.

3. De la comezón a la gangrena. 2ª Timoteo 4. 3, 4; 2. 16 – 19. La necesidad de oír lo que le gusta a la gente, nada que moleste, todo lo que complace, va modelando un perfil de supuestos cristianos que como en la canción es “A mi manera”. Lo que no se tiene en cuenta ni se quiere tener, es el final, lo que S. Pablo dice, es la muerte del tejido espiritual (necrosis) que consumió las fibras vitales de lo que en Dios forma auténticos seguidores de Cristo. 4. Los que nunca llegan al conocimiento de la verdad. 2ª Timoteo 3. 7. ¿Qué es la verdad? Preguntó Pilato, hoy la filosofía del relativismo enseña que la verdad absoluta no existe, que la verdad se construye y tiene como inspirador de esa construcción al padre de mentira. El consejo apostólico para el discípulo Timoteo era claro en cuanto a guardar el depósito de la fe. 1ª Timoteo 4. 6, 13, 16. Recordemos que fe tiene tres conceptos en La Escritura: Fe como Fruto. Gálatas 5. 22. Fe como Don. 1ª Corintios 12. 9. Fe como conjunto de doctrinas que comprenden lo que creemos. 2ª Timoteo 1. 13, 14. Tener el cuanta el único instrumento formativo como herramienta del Espíritu Santo. 2ª Timoteo 3. 16, 17; 4. 2. La Palabra de Dios lo es todo. Persistir en esa conducta. 1ª Timoteo 2. 2.; Tito 1. 9. El capítulo dos de Tito enseña que es la sana doctrina. Estos son los tiempos y las señales de los tiempos de los que habla la Biblia. Vea los acontecimientos más sobresalientes de los primeros diez años del 2000- 2010.

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Año 2011 Cartas Pastorales LA DECADA QUE SE HA IDO Temas sobresalientes 26/01/2001: Un terremoto en Gujarat mata a más de 20.000 personas Febrero 2001: crisis económica Argentina (corralito) (cacerolazos) 16/02/2001: Estalla una epidemia de fiebre aftosa en el Reino Unido 01/04/2001: Slobodan Milosevic es arrestado Atentados del 11 de septiembre (11-09-2001) 7/10/2001: Fuerzas de la coalición invaden Afganistán 01/01/2002: Se ponen en circulación billetes y monedas de Euro Agosto 2002: Inundaciones en Europa 01/02/2003: Desastre del trasbordador espacial Columbia 12/03/2003: LA OMS emite un alerta global por el síndrome respiratorio agudo severo (SARS) 14/04/2003: Se completa el Proyecto Genoma Humano No26/12/2003: Un terremoto en Irán mata a más de 25.000 personas v Diciembre 2003: Bombas en Estambul 11/03/2004: Atentado con bombas en trenes en Madrid18 a 28 de Sep 2004: Huracán Jeanne 26/12/2004: Tsunami del Boxing Day Muere el Papa Juan Pablo II (02-04-2005) 07/07/2005: Atentado en Londres del 7/7 23/08/2005 al 30/08/2005: Huracán Katrina 08/10/2005: Un terremoto en Cachemira mata a más de 80.000 29/10/2005: Bombas en Delhi 08/11/2005: Francia declara el estado de emergencia después de desmanes 12/07/2006 al 14/08/2006: Guerra en el Líbano 09/08/2006: Complot con bomba en Heathrow Enero y Marzo 2007: Picos de preocupación por gripe aviar 11/12/2007: Oficinas de la ONU en Argelia bombardeadas 27/12/2007: Benazir Bhutto asesinada 03/05/2008: El ciclón Nargis golpea Myanmar 12/05/2008: Terremoto en Sichuan 03/10/2008: Rescate a bancos por US$ 700.000 millones Barack Obama, presidente de EE.UU. (04-11-2008) 27/12/2008: Guerra en Gaza 06/04/2009: Terremoto de L’Aquila Abril 09: Se detecta el primer caso de gripe porcina en México 07/08/2009: El tifón Morakot golpea Taiwán 12/01/2010: Terremoto de Haití 27/02/2010: Terremoto de Chile 13/10/rescate de los 33 mineros de Chile 27/10/2010: Fallece Nestor Kirchner Información Web Google

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Año 2011 Cartas Pastorales Una realidad creciente Hay regiones del mundo que han cambiado tanto que ya se hacen inhabitables. Por eso hay 60 millones de desplazados en África y el sudeste de Asia, que son los más afectados y los que menos contaminan. Si no lo paramos, en los próximos cinco o siete años serán como 100 millones de refugiados climáticos, y eso va a crear un problema político. Inmigrantes El llamado del secretario general de las Naciones Unidas, Ban Ki-moon, fue dirigido sobre todo a los países occidentales, que albergan a más de 215 millones de inmigrantes y que se han negado a ratificar el tratado que los obligaría a ofrecer seguridad y protección a los trabajadores extranjeros. "La situación irregular de muchos migrantes no los priva de su humanidad ni de sus derechos". El hambre Afecta alrededor de 1.200 millones en todo el mundo, el hambre entre otras señales de los tiempos es uno de los azotes que golpeará a la humanidad toda pero en especial en lugares la pobreza y la ignorancia es estructural y necesaria a los sistemas que prevalecen. S. Mateo 24. 7. Comenzamos una nueva década, no solo un nuevo año del tercer milenio. ¿Cuál es la esperanza? ¿En qué o en quién tener esperanza? ¿Quién puede darnos esperanza? El descreimiento crece a pasos gigantescos. Los conductores del nuevo orden mundial se han ganado el descrédito de los entendidos y del pueblo en general, en cada país del mundo se ve el cansancio social, la fatiga que ya no soporta más el sistema, la paciencia social se termina y esto puede desencadenar un “Todos contra todos”. Ya no son brotes de violencia social, la violencia se ha instalado y es una forma de vida en la sociedad de este tiempo. La vida de un ser humano ya no vale nada; a menos que entre en la trata de blanca, la prostitución, la venta de órganos o la explotación laboral. ¿Qué diría el profeta hoy? “El que tiene dos vestidos de uno al que no tiene; y el que tiene que comer, haga lo mismo”. A los cobradores de impuestos les dice: “No exijan más de lo que está ordenado” A los policías: “No hagan extorsión a nadie, ni calumnien, y conténtense con su salario” A todo el pueblo: Arrepiéntanse de sus pecados. Preparen el camino del Señor, enderece sus sendas, que los que están muy abajo, suban, y los que están muy arriba, bajen. Que haya más igualdad. Porque los caminos torcidos serán enderezados y los caminos ásperos serán allanados Y VERÁ TODA CARNE LA SALVACIÓN DE DIOS. Juan José Churruarin

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Año 2011 Cartas Pastorales 2. UNA TORMENTA SOCIAL SE VIENE GESTANDO PROGRESIVAMENTE Túnez, Argelia, Yemen y Egipto son al momento algunos de los signos recientes del cansancio social que vive la gente con sistemas opresores. Claro está que, no son los únicos, trágicamente, los que vienen soportando políticas injustas que marginan, discriminan y privan al ciudadano de donde sea, de los derechos humanos más elementales. Es aplicable el viejo refrán: “En todas partes se cuecen habas”. La sociedad no se vuelve violenta sin causa. Hay generadores de violencia enquistados en los que detentan el poder. La voracidad por el poder y el dinero, no tiene forma de saciarse. Ante esa ambición enferma y sin límites, como si fuera un “agujero negro” van desapareciendo las esperanzas del ciudadano de tener una vida digna. Se vive hoy, viva en donde viva la persona, lo que podemos llamar: “Inseguridad integral” porque afecta la totalidad de la vida. Los expertos que nos informan permanentemente hablan de las cosas que desestabilizan a la sociedad y que contribuyen al caos social. “Las armas las carga el Diablo” dice otro proverbio popular, pero ¿Quiénes las fabrican? Y ¿Quiénes se ocupan de la venta ilegal de armas? ¿Quiénes son los que permiten la ausencia de radares que dejan sin control a los traficantes de droga? Se nos dice que el narcotráfico y el lavado de dinero como una maraña afectan a gobernantes, jueces, fuerzas de seguridad y tiene como consumidor final a niños y jóvenes en un camino sin retorno. El crimen organizado, en todas sus formas; especialmente la trata de personas, es la esclavitud del siglo XXI, aunque no la única forma de producir esclavos. Se habla de mafias sindicales, mafias chinas, patotas de ciertos funcionarios, mafias de los medicamentos y siguen creciendo las mafias, nos dicen. Las manifestaciones populares sean justas o injustas, los saqueos, los cortes de rutas o calles, las formas de paros o huelgas que terminan siempre perjudicando al que produce, está llegando a su clímax. Parece que están fuera de control y no hay quien pare este desorden social. Pero está produciendo un cansancio peligroso. La gente harta, cansada finalmente, como se ha visto, sale a las calles exigiendo un cambio. La autoridad se ha devaluado tanto en los hogares como en cualquier estamento de la estructura social. Se ido en contra del autoritarismo pero no se ha hecho la diferencia entre éste y la saludable autoridad necesaria en los hogares, en las escuelas y en la sociedad toda. 4

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Año 2011 Cartas Pastorales “Sin autoridad no hay gobierno, y donde no hay gobierno hay caos”. ¿Qué será de los que crían hijos en estos días? ¿Cuál será el destino de la familia? ¿Cómo será la familia del futuro? Es todo un tema ser familia en el tercer milenio. ¿En dónde empiezan y en donde terminan los límites de lo bueno y lo malo si es que existen esos límites en la sociedad posmoderna? Una nueva moral sin principios emerge sobre una verdad construida a partir de la ruina filosófica de los absolutos, que en otros tiempos daban a la gente el marco referencial. No se trata de encontrar culpables, se trata de encontrar salidas, respuestas superadoras para evitar el caos y de ser posible el cambio social. ¡Cuidado que el amor no se enfríe! Notas “El amor al dinero”. 1ª Timoteo 6. 10. “Todo está siendo removido” Hebreos 12. 26 – 29. “Cuando el mal es necesario” San Mateo 24. 6. “Cuando lo malo es bueno” Isaías 5. 20. “La hipotermia del amor” San Mateo 24. 12

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Año 2011 Cartas Pastorales 3.

HAY SECRETOS DE DIOS Y HAY SECRETOS DE LOS HOMBRES

El Señor pregunta a través del profeta: ¿Quién estuvo en el secreto de Jehová? Jeremías 23. 18. Falsos profetas decían estar en el secreto de Dios. Jeremías 23. 22. Pero era claro que no habían estado allí no habían oído la palabra de Dios, de otro modo hubieran cooperado con sus ministerios a lo que Dios estaba haciendo. Estos ministros tenían su propia agenda, podían quebrar todas las reglas divinas y hacían socio a Dios de sus desvaríos. Los ministros de los cuales habla Jesús y que hacían todo el ministerio, eran perfectos desconocidos para él. S. Mateo 7. 15 – 23. Otros que invocaban su Nombre para echar fuera demonios, ni siquiera los demonios los conocían. Hechos 19. 15. Los que así viven y operan, no edifican la iglesia ni extienden el reino de Dios, ellos edifican su propio ministerio, lo que hacen está fuera del señorío de Cristo, edificando su propio reino. Creen que el mundo está en deuda con ellos. Embriagados en su vanagloria, enamorados de su propia voz creen que son los elegidos para mandar, por eso aman el poder. Voluntariamente ignoran que el poder corrompe, sumando así a lo ya degradante en sus vidas. ¿Cuáles son las motivaciones que impulsan a gente así? Dios conoce los secretos del corazón de los hombres. Salmo 44. 21. Y el Señor traerá a juicio esos secretos del corazón. Romanos 2. 16. Si en el corazón no se ha operado una verdadera transformación, siempre queda un sedimento del mundo, de la carne, del pecado o del Diablo y esa es una grieta por donde se filtra lo que corrompe. David había tenido una experiencia verdaderamente traumática, cuando ora dice: “Crea en mi, OH Dios, un corazón, un corazón limpio. Y renueva un espíritu recto dentro de mi”. Salmo 51. 10. Pide a Dios, el salmista, ser examinado por Dios. Es que a la luz de nuestra propia mirada y con personas como las que se describen más arriba, suele haber autoindulgencia. Pero Dios tiene la mirada más profunda y más larga, el puede ver donde nadie ve. El secreto del corazón. Salmo 139. 23, 24. La Palabra de Dios tiene el poder de discernir los pensamientos y las intenciones del corazón. Hebreos 4. 12. Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquél a quien tenemos que dar cuenta. Hebreos 4. 13. Una cosa es el secreto de Dios, en donde todos deseamos estar y permanecer, como decía Elías: “Uno que vive en la presencia de Dios”. Y otra cosa es el secreto de los hombres. Muchas personas mantienen en secreto cosas que a la luz serían a lo menos reprochables sino condenables. Por eso aman más el gris oscuro que la luz por sus obras son malas. 6

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Año 2011 Cartas Pastorales ¡Mírame y ve si hay cosas malas en mi vida! Decía David. Límpiame más y más. El Salmo cincuenta y uno expresa el sentir de un corazón verdaderamente arrepentido. Condición sin la cual, nunca puede haber perdón ni transformación, eso da acceso a los secretos muy guardados. Isaías 45. 3.

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Año 2011 Cartas Pastorales 4.

DISCERNIR ENTRE VOCES

¿Cómo distinguir la voz de Dios cuando otras voces se entremezclan y se agolpan en nuestros oídos? Uno de los mayores problemas que tienen los cristianos es no distinguir “Lo que el Espíritu dice a la iglesia” Si no oímos o entendemos lo que Dios está hablando es imposible conocer la voluntad de Dios respecto a lo que él está diciendo. El pensamiento de la “carne” retumba en nuestro interior si no la silenciamos. Romanos 8. 5. El espíritu del “mundo” vocifera más allá de lo imaginable. 2ª Corintios 2. 12. La voz del pecado habla de cosas viejas y nuevas. Romanos 6. 12. Y si no mandamos a enmudecer la voz del Diablo tratará de “Encantar” al que lo escucha. Es una voz que induce, convence, subyuga, con astucia, como ocurrió con Eva, ella decidió creerle y abrió la puerta a un desastre cósmico. 2ª Corintios 11. 3. El escritor a los hebreos dice que: “Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo” Hebreos 1. 1, 2. Cuando Jesús ascendió a los cielos, envió al Espíritu Santo, quien hoy, es el que nos habla. S. Juan 16. 13. Discernir es percibir claramente entre lo bueno y lo malo. Hebreos 5. 14. Y eso viene por la acción del Espíritu Santo que imparte el donde de discernimiento. A su vez, el conocimiento de Las Sagradas Escrituras, al cual se accede por revelación del Espíritu, permite discernir hasta la separación del alma y del espíritu. Hebreos 4. 12. En el espectro de la radiofrecuencia hay diferentes niveles de onda que para oírlos hay que sintonizarlos. Todos son emitidos y viajan por el éter, pero se oyen solo si se sintonizan. Oír la voz del buen Pastor exige atención, se nos asegura que como “ovejas del Señor” no oiremos la voz del extraño. S. Juan 10. 3, 16, 27. Si estamos en ‘Sintonía’ con Dios oiremos lo que el Espíritu está diciendo a la iglesia hoy. Jesús dejó claro que el Espíritu Santo vendría y nos guiaría a toda la verdad. Entonces podemos entender que el Espíritu Santo no empuja, sino que guía. El Espíritu es fiel, nunca fallará, es Espíritu de verdad que guía a toda la verdad. No debemos orar para que él nos guíe o para que nos hable. El está hablando a la iglesia, el es fiel y todo el tiempo quiere guiarnos. Creo

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Año 2011 Cartas Pastorales que nuestra oración debería solicitar de Dios que nosotros nos dejemos guiar, que tengamos el oído abierto a Su voz. Necesitamos ser enseñados a oír al Señor. Samuel un jovencito consagrado, servidor de Dios, nunca había oído a Dios, no conocía a Dios ni conocía la palabra de Dios. Pero Elí le enseñó cómo responder y a partir de ese día de todas las palabras que habló Samuel ninguna cayó a tierra sin cumplimiento. “La precisión de la palabra profética, consiste en oír claramente para que se cumpla exactamente”. J. J. Ch

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Año 2011 Cartas Pastorales 5. AYÚDAME A DECIR LA VERDAD Señor, ayúdame a decir la verdad delante de los fuertes y a no decir mentiras para ganarme el aplauso de los débiles. Si me das fortuna, no me quites la razón. Si me das éxito, no me quites la humildad. Si me das humildad, no me quites la dignidad. Ayúdame siempre a ver la otra cara de la medalla, no me dejes inculpar de traición a los demás por no pensar igual que yo. Enséñame a querer a la gente como a ti mismo y a no juzgarme como a los demás. No me dejes caer en el orgullo si triunfo, ni en la desesperación si fracaso. Más bien recuérdame que el fracaso es la experiencia que precede al triunfo. Enséñame que perdonar es lo más grande del fuerte y que la venganza es la señal del débil. Si me quitas el éxito, déjame fuerza para triunfar del fracaso. Si yo faltara a la gente, dame valor para disculparme y si la gente faltara conmigo dame valor para perdonar. Señor, si yo me olvido de ti, no te olvides de mí. Ya ni siquiera recuerdo de dónde saque este escrito, solo puedo compartirlo ahora, cuando veo que muchos cristianos han perdido la brújula, no tienen “Norte”, digamos que caminan por la vida desorientados, caminan en círculos sin llegar a ningún lado. Siempre repitiendo los mismos errores y pecados, sin cambios alentadores. Cada vez queda más distante “El varón Perfecto” Efesios 4. 13. El Cristo encarnado vivió de la manera que satisfizo al Padre, es por eso que encarnar a Cristo es vivir como él vivió. Suenan las palabras sagradas: “El que dice que está en él debe andar como él anduvo” 1ª Juan 2. 6. Pensemos en el Señor y luego veamos si el diría lo que vamos a decir. Considera si lo que estamos por hacer es lo que él haría. Si no apruebas que el Señor no dijera ni haría lo que tienes pensado decir y hacer, no lo hagas, seguro que harás algo que él no aprueba y tal vez condena. Dice Hechos que Felipe predicaba a Cristo. Nosotros vivamos a Cristo. Vivamos el Amor, Dios es Amor.

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Año 2011 Cartas Pastorales 6. PALABRA DE DIOS Y PALABRA DE HOMBRES ¿Qué valor se le reconoce a la palabra en estos tiempos? De niño oía a los adultos que hablaban de hacer negocios “De palabra”. Por ese entonces la palabra de una persona de bien, era un cheque al portador. Quien comprometía su palabra la respaldaba con su conducta aunque los resultados fueran en su contra. Hoy infelizmente, ni siquiera los contratos y acuerdos escritos y refrendados ante notarios, mantienen el valor que dicen adjudicarles las leyes que “Regulan la vida en sociedad”. Algo así, se viene observando en ciertos ámbitos cristianos. Las Sagradas Escrituras van perdiendo peso a la hora de tomar decisiones, también en los púlpitos. Como dice el profeta: “La palabra de Jehová les es cosa vergonzosa, no la aman” Jeremías 6. 10. Hay quienes tienen la extraña habilidad de predicar sin ni siquiera mencionarla, aunque el predicador hable “En nombre de Dios”. Aunque no se debe generalizar, es lamentable ver a predicadores usando Las Sagradas Escrituras como instrumento de control. Ellos mismo no la respetan pero la aplican a las personas con todo el peso que le otorga la jerarquía eclesial. Toman actualidad las palabras del profeta Samuel cuando dice que: “La palabra del Señor escaseaba en aquellos días.” 1º Samuel 3. 1. El profeta Amós declara que: “Vienen días, dice Jehová el Señor, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oír la palabra de Jehová. Amós 8. 11, 12. La oración del profeta. Habacuc 3. 2. El profeta oraba por el avivamiento y la extensión de la obra de Dios. A su vez eso era consecuencia de haber oído hablar al Señor. Dice: “Oí tu palabra y temí” ¿Qué produce en nosotros cuando oímos la palabra de Dios? Una visión avivamientista ignora que el verdadero avivamiento es el resultado del clamor profético por reinstalar la verdad divina en el lugar que le corresponde en la vida del pueblo de Dios. El Libro Sagrado. 2º Crónicas 34. 3 – 27. El rey Josías es informado acerca de un libro encontrado en el templo. La decadencia espiritual, moral, social y económica que vivía la gente de Dios era tan calamitosa que los intereses de Dios y Dios mismo fue abandonado por parte del pueblo escogido. El Libro es traído y leído en la presencia del rey, quien al oír su lectura, rasgó sus vestiduras y se quebrantó, se afligió, confesó sus pecados y los de su nación, lloró y se humilló en la presencia de Dios. ¡Qué reacción al oír la palabra de Dios!

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Año 2011 Cartas Pastorales Inmediatamente envió a sus servidores a consultar al Señor por intermedio de una profetisa, Josías sabía de la gravedad de la situación y sabía que debían apelar a la misericordia del Señor. No se tardó la respuesta divina diciendo al rey que Dios había visto su temor ante la buena palabra de Dios. Dios le dijo: “por cuanto me has oído, yo también te he oído”. El avivamiento en los días de Josías una vez más, se debió a la palabra de Dios. Devolviendo La Palabra al pueblo. Nehemías 8. 1 – 9; 9. 38; 10. 28, 29. Luego de largos setenta años de cautiverio, empieza el regreso a la tierra prometida, los que volvieron fueron convocados para regresar a La Palabra de Dios. Esdras lee el Libro Sagrado y sus colaboradores ayudaban a la gente a entender y a poner el sentido de modo que entendiesen Las Escrituras. Tuvieron que pedir al pueblo no entristecerse por que la gente lloraba al oír las palabras de la ley. Hicieron un compromiso escrito de andar en la enseñanza divina. Comienza el despertar espiritual que los lleva a purificarse, a santificarse, es decir; un volver a la Fuente. El que oye mi palabra. Dice Jesús. S. Mateo 7. 24 – 27. ¿Sobre qué base vamos a construir los edificadores de este tiempo? Los dirigentes religiosos habían desechado el fundamento de Dios, ¿Qué haremos hoy? La advertencia del Señor es que todo lo que no se edifica sobre el fundamento divino tiene un destino trágico. ¡Será grande su ruina! Finalmente al decir de S. Pablo: “Que prediques la palabra” por que vendrían días en que maestros según sus propias concupiscencias apartaría de la verdad el oído de la gente. Si los fundamentos se destruyen, ¿Qué hará el justo? 2ª Timoteo 4. 1 – 5; Salmo 11. 3.

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Año 2011 Cartas Pastorales 7. EN DONDE ESTARÁ LA PIEDRA, ¿ARRIBA O ABAJO? Con estos versículos terminábamos la carta del mes anterior. Si los fundamentos se destruyen, ¿Qué hará el justo? 2ª Timoteo 4. 1 – 5; Salmo 11. 3. Me permito recordarles las palabras del Señor Jesús, S. Mateo 7. 24 – 27. Que hablan de “El Fundamento”. El resultado final en la vida, depende del lugar en donde la hemos edificado. Eso también es válido para el ministerio. ¿Sobre qué base se construye la vida y el ministerio? La permanencia luego de la más dura exigencia, es haberlo hecho de acuerdo a su Palabra. La piedra que desecharon los edificadores, 2ª Pedro 2. 4, 7, 8. Digamos claro, desecharon a Cristo, el verbo encarnado, La Palabra de Dios. Esa piedra es la que Dios escogió para dar basamento a su pueblo y a la sociedad del mundo todo. Isaías 28. 16. Los que deciden no tener en cuenta lo que Dios dice, se exponen a que La Piedra les caiga encima. S. Mateo 21. 44. El que cae sobre la roca (fundamento) será quebrantado. Eso es bueno. Pero los que desechan la palabra, serán desmenuzados cuando la roca les caiga encima. Eso fue lo que vio Nabucodonosor. Daniel 2. 34, 35. La piedra (Roca) que hirió a la imagen, desmenuzó todos los reinos (Gobierno humano) hasta que no quedó ni rastros de ellos. S. Pablo escribiéndole a Timoteo le dice: “Pero el fundamento de Dios está firme, teniendo este sello: Conoce el Señor a los que son suyos; y: apártese de iniquidad todo aquél que invoca el nombre de Cristo”. 2ª Timoteo 2. 19. Finalmente decir que, todo lo que no haya sido edificado de acuerdo a la palabra de Dios, de acuerdo al carácter de Dios, caerá. Todo será conmovido, todo será sacudido, para que quede solamente lo que está firme. El fundamento está firme, el reino de Dios es firme. Hebreos 12. 26 – 29. Todo lo demás es arena movediza. En el tiempo que está y que viene, veremos entrar en caos grandes naciones, grandes imperios financieros, Las grandes potencias ya están tambaleándose, los imperios están siendo sacudidos, la tierra entera se está sacudiendo, lo alto será bajado, lo bajo será levantado. Lo torcido será enderezado. Los que han servido al ministerio y no al Señor, verán venirse abajo sus ministerios. Todo lo que se construyó fuera del carácter de Dios caerá. Y el camino del Señor se viene preparando, ya se ven los resplandores de Su gloria, El viene, viene pronto. ¡Señor, ven en breve! J.J.Ch

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Año 2011 Cartas Pastorales 8. SER O NO SER Ser como vuestro Padre. (O no ser) “Sed pues perfectos como vuestro Padre”. S. Mateo 5. 48. “Sed misericordiosos como vuestro Padre”. S. Lucas 6. 36. “Para que seáis hijos de vuestro Padre”. S. Mateo 5. 44, 45. El imperativo del verbo, indica mandamiento: “Ser como el Padre” Dios hizo al ser humano a su imagen y semejanza. En la redención el plan de Dios es que todos seamos a la imagen de su Hijo Jesucristo. Génesis 1. 26; Romanos 8. 29. Se nos pide ser imitadores de Dios como hijos amados. Efesios 5. 1. Nuestra conducta debe ser la conducta de Dios encarnado. El que dice que; el que está en él, debe andar como él anduvo. 1ª Juan 2. 6. El modelo divino se revela en la persona de Cristo. Ser como Cristo es ser como el Padre. El que a mí ha visto ha visto al Padre dice el Señor. Los que nos miran deben ver a Jesús en nosotros. ¿Qué ven otros cuando nos miran? Para proceder como Cristo, debo preguntarme cada vez que estoy frente a una decisión: ¿Haría esto el Señor? ¿Diría esto el Señor? De acuerdo a la revelación bíblica sabré que haría o que diría el Señor. El no haría, no aprobaría, no diría nada que vaya en contra de su naturaleza y de sus enseñanzas. La esencia del Ser. El apóstol Juan escribe, 1ª Juan 4. 8: “Dios es Amor” El verbo usado; ser, habla de la naturaleza de Dios. Cuando nos referimos al Amor en la persona de Dios, no se usa el verbo tener, sino ser. La máxima expresión de este amor, está en la dádiva de Dios; Jesucristo, el Don Supremo. El amor siempre da. Se puede dar sin amor, pero no se puede amar sin dar. Capítulo 13 de 1ª Corintios El doctor Lucas, enseña que Dios es misericordioso. S. Lucas 6. 36. Entrañable misericordia, es lo que debe tener todo discípulo del Cristo. Colosenses 3. 12. A la persona que ama, le duele en el corazón las miserias de su prójimo. Se le remueven las entrañas, (miser-cordis). Perdón, es dar, (per-donare, For-give, (Términos de raíz latina) Es la gracia, el favor que da lo inmerecido. Dios es amor, es misericordioso y es perdonador. Amor, misericordia y perdón en la vida y ministerio de Jesús. S. Pablo enseña que: “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo, no tomándoles en cuenta a los hombres sus pecados” 2ª Corintios 5. 19. La mujer que fue encontrada en el lecho de adulterio, fue traída ante el Señor; citando la Ley, los escribas y fariseos (religiosos, tiradores de piedras), dijeron que Moisés mandaba que fuera apedreada. Ellos estaban probando al Señor. Pidió el Señor a los que la habían traído que todo el que estuviera sin pecado arrojara la primera piedra. Uno a uno se fue yendo dejando a la mujer sin el castigo. Cristo dijo: “Ni Yo te condeno, vete y no peques más”. S. Juan 8. 3 – 11. 14

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Año 2011 Cartas Pastorales Entendemos que el pecador que está consciente del mal que ha hecho, no le hace falta endilgarle sus pecados, ya tiene suficiente con lo que ha hecho, ya que la paga del pecado es la muerte, Romanos 6. 23, la persona sabe que debe, con arrepentimiento, acudir a la gracia de Dios quien es amplio en perdonar. Con todo, la persona se debe hacer cargo de la cosecha de lo que ha sembrado. Bendecir y perdonar. Un ejemplo sencillo para ilustrar la conducta de algunos cristianos. Hay congregaciones que se saludan entre hermanos con: “La Paz del Señor”, otros sencillamente dicen: “Paz”. Otros dicen: “Dios te bendiga” y hay quienes dicen: “Bendecidos”, probablemente por entender que Dios nos ha bendecido en Cristo con toda bendición espiritual en lugares celestiales en Cristo. Efesios 1. 3. Y otros no dicen nada, no responden cuando se les saluda con algunas de estas salutaciones que se usan en diferentes congregaciones. Eso abre una pregunta: Dios nos ha bendecido, ¿Y Usted, bendice? Es medianamente fácil saber o decir que Dios nos ha bendecido, pero nosotros; ¿Bendecimos? Se no enseña a bendecir a los que nos maldicen. S. Mateo 5. 44. Y si esto debemos hacer con los maldicientes, corresponde que nosotros bendigamos. También bendecimos a Dios y no porque no sea bendito. Santiago 3. 9. Dios perdona, ¿Nosotros, perdonamos? El Padre nuestro dice que nuestro perdón está condicionado al perdón que damos a otros. Dios tiene misericordia, pero; ¿Nosotros tenemos misericordia? La corrección. Con misericordia y verdad se corrige el pecado. Proverbios 16. 6. La disciplina en la iglesia no debe ser punitiva sino correctiva. Debe, la corrección, dar en el blanco, que es la restauración de la persona que ha pecado. He visto casos en donde las medidas tomadas con el pecador, tenían un ropaje bíblico, pero que en la práctica hacían tan difícil cumplirlas que terminaban por abortar la medida. Juicio sin misericordia será hecho con el que haga juicio sin misericordia. Porque la misericordia se gloría del juicio. Porque misericordia quiero y no sacrificio dice el Señor. Con la misma medida con que medimos nos volverán a medir y aún con añadidura. Concluimos con recordar la parábola de los dos deudores, que parece incomprensible e inadmisible que uno de ellos al más se le había perdonado, hizo poner en la cárcel a su deudor por una cantidad menor. Pero no asombrarse, hoy se repite la historia. Mi espíritu respira el aroma divino que luego de miles de años sigue exhalando el perfume el magnánimo ejemplo de José en Egipto. He leído esa historia tantas veces como tantas las que la leí llorando. ¡Qué modo de perdonar! Por favor Señor, queremos ser como TÚ.

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Año 2011 Cartas Pastorales 9. LA CRUZ Y YO ¡Señor, líbrame de mi mismo! Oraba un servidor de Dios. Es cierto, el peor enemigo suyo, humanamente hablando, es Usted. Con frecuencia pensamos que la gente con los cuales hemos tenido problemas son los únicos culpables de todo lo que ha pasado. Olvidamos o ignoramos que en cualquier ruptura o problema siempre hay responsabilidades compartidas. No existe una parte totalmente culpable y otra totalmente inocente. Proyectamos en otros nuestras frustraciones, debilidades, enfados, impotencias e incompetencias. Nos cuesta reconocer nuestros pecados. Ya lo advirtió el Señor, que es más fácil ver una pequeña basurita en el ojo de nuestro hermano, que ver la viga que está en el nuestro. San Pablo en su carta a los romanos expone magistralmente ese dilema. Romanos 7. 15, 24. “Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago” “Miserable de mí, ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?” La Cruz procura nuestra liberación de lo que somos. La Sangre puede lavar mis pecados, pero no puede lavar mi “viejo hombre” Se hace necesaria la Cruz para que yo sea crucificado, escribía Née To Seng. La crucifixión de la carne es la respuesta de Dios para el viejo hombre. Volviendo a S. Pablo, en la carta a los gálatas. Gálatas 6. 6, 8. Dice: “...en la Cruz de nuestro Señor Jesucristo,... el mundo me es crucificado a mí, y yo al mundo. Él murió por nosotros, dice que también que nosotros morimos con Él. “Cristo murió por nosotros” Romanos 5. 8. “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mi, y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí. Gálatas 2. 20. En el capítulo siete de la carta a los Romanos, versículos siete al veinticinco, está toda la temática sobre el pecado. Todo el capítulo ocho de esa misma carta, trata de la ley del pecado y de la muerte, a su vez, enseña respecto a la ley del Espíritu de vida en Cristo. Toda persona que vive en la carne, piensa en las cosas de la carne, actúa en la carne, se ocupa de la carne vive bajo condenación. Si, leyó bien, vive bajo condenación. En las iglesias se le da poca o ninguna importancia a esto, pero yo veo que más del noventa por ciento de los problemas en las congregaciones tiene que ver con las obras de la carne. (No como materia, sino como conducta). Ruego por favor haga una lectura lenta y profunda de ese capítulo, estúdielo, piénselo, analícelo; luego ore y pide a Dios revelación y si se hace la luz en 16

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Año 2011 Cartas Pastorales sus ojos espirituales, seguro que irá en oración y arrepentimiento a los pies del Señor buscando su amable y bondadoso perdón. Es tiempo de ponerle fin a una conducta irresponsable, de no hacerse cargo de sí mismo. Líbrese de sí mismo mediante la cruz, considérese muerto con Cristo, véase por la fe crucificado. Los muertos no se quejan, no se enfadan, no le echan las culpas a nadie. Pablo nos dice: “Cada día muero”, y, “No se vivifica si no muere antes” 1ª Corintios 15. 31, 36. No puedes experimentar la ley del Espíritu de vida en Cristo sino no mueres antes. Y aunque es un hecho histórico, te lo apropias por fe. Debes seguir el consejo apostólico que dice: “Llevando en el cuerpo siempre por todas partes la muerte de Jesús, para que también la vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal” 2ª Corintios 4. 10. La vida triunfante, es la vida vivida en el Espíritu, por el Espíritu y para el Espíritu.

"Oh yo siempre amaré esa cruz, y en sus triunfos mi gloria será, y algún día en vez de una cruz, mi corona Jesús me dará".

J. J. Ch.

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Año 2011 Cartas Pastorales 10.

EL CUIDADO ENTRE PASTORES

Periódicamente estamos trabajando para dar dirección Bíblica a las distintas necesidades que se presentan en relación a la obra que el Señor nos ha confiado. En esta oportunidad, el aporte tiene como meta plantear la conducta a seguir en cuanto al respeto que debemos tener por otros obreros del Señor y por la obra (rebaño) que está al cuidado de ellos. Todos pertenecemos a la misma Iglesia; somos además colegas en el ministerio, y para mantener esa relación saludable debemos observar un mínimo de normas bíblicas al efecto. 1. La regla de Oro. S. Mt. 7. 12. Hacer o no hacer a otros lo que queremos que nos hagan o no nos hagan a nosotros. Luego recordar la enseñanza de Jesús, cuando dice que con la misma medida con que medimos a otros seremos vueltos a medir y aún con añadidura. S. Lc. 6. 38. 2. Amor, respeto y cuidado a otros pastores. Toda la Iglesia debe amar y honrar a sus pastores. 1 Ts. 5. 12, 13. Y debemos reconocer a los tales. He. 13. 7, 17; orando siempre por ellos. He. 13. 18. Siempre debemos hablar verdad en amor los unos con los otros. Confrontando y aclarando pacíficamente lo que sea; y si es necesario corregirnos mutuamente. No se deberían hacer comentarios desfavorables o críticas destructivas en ningún momento, mucho menos si la persona no está presente. Asegurémonos que antes de hablar con otra persona hayamos primero hablado con el que entendemos necesita oír nuestro comentario. El Evangelio nos enseña cómo proceder en estos casos, ir a hablar con nuestro hermano estando él y nosotros en el camino. Si no nos oye, entonces ir con otro amado y fiel hermano a conversar sobre lo que fuere (mayormente si lo vemos en falta) y si no nos oye entonces ir una tercera vez y si no oye luego decirlo a la iglesia. S. Mt. 18. 16; 2 Co. 13. 1; He. 10. 28; 1 Co. 6. 5. 3. El pastor, sus colaboradores y el rebaño. Quién se haya criado sin conocer “límites” tendrá problemas para reconocer en dónde empiezan y en dónde terminan sus derechos. De no ser cuando los “límites” son enfermizos (patológicos), la Biblia aconseja respetar los límites. 3.1. Linderos. Antiguamente se colocaban piedras a manera de “cerco” para delimitar el terreno o campo. Las piedras eran como testigos de los derechos de propiedad. Cambiarlos, no solo era una injusticia si no que provocaban disputas y riñas interminables. Estaba prohibido reducir los límites del 18

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Año 2011 Cartas Pastorales prójimo. Dt. 19. 14. El sabio aconseja no traspasar los linderos antiguos que pusieron tus padres. Pr. 22. 28; 23. 10. Cuando Dios repartió la tierra a los hijos de Israel, estableció límites para unos y otros. La tierra siempre es y fue de Dios, pero a cada una de las tribus les dio una extensión a cuidar. Dt. 32. 8. 3.2. Cuatrerismo. (robo de ganado) Hay quienes no respetan los linderos y apacientan ganado robado. Job 24. 2. En la parábola, cada uno daba cuentas de lo que se le había confiado. S. Mt. 25. 14 – 19. De manera que cuando las Sagradas Escrituras dicen: “que los pastores velan por nuestras almas como quienes han de dar cuenta” no está diciendo que cualquier pastor dará cuenta de cualquier discípulo. Un pastor en América del Sur no dará cuenta por discípulos en África o Asia. He. 13. 17. Cada rebaño debería tener un pastor y cada pastor debería tener un rebaño. No cruces la línea demarcatoria. Es de mal cristiano y de mal obrero el querer sacar “ovejas” del “rebaño” que Dios ha confiado a otro colega. Todas las “ovejitas” son del Señor pero él les ha dado a unos y a otros parte de ese “rebaño” a cuidar. 4. El pastor es la puerta. S. Jn. 10. 1. La puerta del redil es el pastor, lo que va a entrar al rebaño debe entrar por el pastor. El aprisco o corral era un encerramiento de piedras en cuya entrada se colocaba el pastor a cuidar o descansar mientras cuidaba y estaba allí a manera de “puerta”. Jesús dice que: “El que no entra por la puerta del redil de las ovejas, si no que sube por otra parte; ladrón y salteador es.” Jesús se define a sí mismo como “la Puerta” S. Jn. 10. 7, 9. Y agrega auto-definiéndose como “Pastor”. S. Jn. 10. 11, 14. Pero atención que el único “ladrón” no es el diablo; hay pastores que disputan ese oficio con él, según leemos en Job 24. 2. 4.1. Triste intromisión. Todo lo que sale del modelo bíblico traerá sin lugar a dudas mucho dolor y distanciamiento entre obreros. No trates de pastorear a gente que está al cuidado de otros compañeros de ministerio. En todo caso si algo ves que debe ser tratado háblalo con tu colega. Si Dios te da una palabra para alguno de sus congregados o colaboradores, trata primero de decírsela a él además de a la persona a la cual Dios te manda a hacerlo. Si Dios no te manda, es mejor que no lo hagas. Tus buenos sentimientos o deseos de bien para quien sea pueden echarle a perder la vida y la de los que lo cuidan. Solo lo que Dios hace es lo que tiene respaldo seguro. Consejo. No uses el teléfono para oír historias que no puedes comprobar, no pastorees telefónicamente a nadie, ni por mail ni por carta. El pastoreo es cuerpo a

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Año 2011 Cartas Pastorales cuerpo, viviendo con el rebaño. Hay muchas cosas que no sabes al momento de hablar, tan solo por no estar en situación. No entusiasmes a nadie para salir a la obra sin hablar primero con la persona que lo está formando y cuidando. Cuando le llegue la hora a ese obrero Dios dará testimonio por su Espíritu al que va a ser enviado, a los pastores que lo cuidan y a la iglesia del Señor a la que pertenece. Recuerda que el pastor es la puerta, si entras, entra por ella primero, no entres por otro lado porque se te confunde con “El ladrón” es decir el diablo. No tengas apacentando ganado robado. Cuando el otro pastor dé cuentas al Señor dirá que se lo robaste por que los que velan por nuestras almas darán cuenta. He. 13. 17. Se fiel en lo que Dios te encomendó y si ves necesidades en la obra habla con los hermanos mayores en la fe. Dios nunca escatimó un obrero. El nos dio a su Único Hijo por obrero y ofrenda. Nosotros no somos dueños de la iglesia ni de los obreros, todos son de Dios. En nuestra experiencia nunca hemos negado a ningún obrero su salida cuando se entiende que está en condiciones de salir y es el tiempo de Dios para hacerlo. Debo advertir proféticamente que hay pastores que tienen como meta levantar lo que ellos llaman una “Mega iglesia” no existe tal cosa, la iglesia no es grande ni es pequeña, la iglesia es la iglesia. Estos pastores ponen presión sobre sus colaboradores con mentalidad de ganador para el “crecimiento”(Engordan, no crecen), visitan a cristianos que ya tienen donde congregarse, envían ómnibus a recolectar conversos, atraen y captan obreros en formación y en no pocos casos vacían las congregaciones y están levantando sus sueño megalómanos sobre la ruina del ministerio de sus hermanos en la fe. Profetizo la caída de toda construcción que no está de acuerdo al carácter de Cristo y de Su palabra. Procedamos así para agradar a Dios y vivir y servir en plena comunión y amor los unos con los otros.

Juan José Churruarin

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Año 2011 Cartas Pastorales 11.

EL TIEMPO DE LA PROMESA

“El tiempo pasa, nos vamos volviendo viejos” reza un canción. El tiempo horario, llamado también: “Tiempo Cronos” nos dice que cada día que pasa se nos acorta nuestra permanencia en este mundo. Ese tiempo afecta nuestro cuerpo, al decir de S. Pablo, “El hombre exterior se va desgastando” 2ª Corintios 4. 16. La edad biológica no es lo más importante o el factor determinante, pero va marcando nuestros límites humanamente hablando. Como Dios es atemporal, el “Cronos” no cuenta. Mil años pueden ser un día y un día mil años. El Señor habló a Abraham y le hizo una promesa cuando tenía setenta y cinco años. Le dijo que le daría un hijo y que Sara (estéril toda su vida) sería la madre del hijo de la promesa. Sin embargo el tiempo pasaba y ellos iban envejeciendo, quisieron ayudar a Dios y vino Ismael, hijo de Agar. Eso no fue lo que Dios les dijo. A los cien años, cuando ambos estaban imposibilitados biológicamente hablando, Dios cumple con Su palabra y vino el hijo deseado y prometido. La edad, las limitaciones humanas, impedimentos o imposibles nada de eso impedirá a Dios hacer lo que prometió, irrumpirá Su poder y lo imposible sucederá. El tiempo cronos jugó en contra de Abraham y Sara, a tal punto que según Pablo, esa era la “esperanza en contra”. Romanos 4. 18 Pero hay otra dimensión de tiempo que no se puede medir, es el tiempo profético. Llamado también en La Biblia, “El tiempo de la Promesa” a ese tiempo se lo denomina; “El tiempo Kairos”, es cuando tendrá lugar el cumplimiento de la promesa de Dios. Y ese tiempo en oposición al otro (que desgasta), nos renueva día en día. Cuando llegó el tiempo de la promesa, el cuerpo gastado y envejecido de Abraham y Sara se renovó a tal grado que funcionó mejor que en sus días jóvenes, porque no solo se pudo unir sexualmente a su esposa, sino que Sara fue sanada, y ocurrieron dos milagros por el poder de Dios. Siempre que se acerca el tiempo del cumplimiento de lo que Dios prometió, habrá un movimiento en el mundo espiritual en oposición a lo que está por acontecer de parte de Dios. Dos ejemplos claros antes de pasar al punto central de este mensaje: Cuando se acercaba el tiempo del nacimiento del líder que Dios usaría para la liberación de Su pueblo, Faraón decretó la muerte de todos los niños varones. ¿Quién le habló a Faraón para que hiciera eso? El motivo de su decisión fue parar la multiplicación del pueblo hebreo. Y aunque eso también era cierto, el verdadero sentido de esa determinación estaba en el ‘mundo espiritual’. Cuando llegó el tiempo del nacimiento del Señor, Herodes mandó a matar a todos los niños de dos años para abajo. ¿Qué pasó? El argumento fue que no podía haber otro rey que no fuera Herodes. Pero la ofensiva satánica estaba centrada en impedir que Jesús cumpliera con su ministerio y que no muriera en la cruz ni resucitara como lo hizo. De ese modo se impediría La Gran Salvación y Justificación de todos los que en él creen. Cuando se acercaba el tiempo de la promesa, que Dios había jurado a Abraham, el pueblo creció su se multiplicó en Egipto. Hechos 7. 17. Fructificaron, y se multiplicaron y fueron aumentados y fortalecidos en extremo y se llenó de ellos la tierra. Éxodo 1. 7.

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Año 2011 Cartas Pastorales Esto fue así tal cual Dios lo dijo: “Te he puesto por padre de muchedumbre de gente. Te multiplicaré en gran manera. Génesis 17. 5, 6. Abraham sería una nación grande y fuerte, habiendo de ser benditas en él todas las familias de la tierra. Génesis 18. 17. Calidad y cantidad, dos aspectos de una misma verdad en el crecimiento, ya no de la iglesia; sino del reino de Dios. Hemos visto que cuando se acerca el tiempo de la promesa divina, hay una actividad demoníaca para impedir lo que está por acontecer. También hemos considerado el tiempo horario (Cronos) que va en contra de los que esperan ver a Dios hacer y que ya no tienen esperanzas humanas, se les fue el tiempo y son confrontados con otras realidades demasiado evidentes como para no tenerlas en cuenta. Fe y paciencia son necesarias para heredar las promesas. Abraham el amigo de Dios, el padre de la fe, esperó con paciencia, y alcanzó la promesa. Hebreos 6. 12 – 15. Sin fe es imposible agradar a Dios, el justo vive por la fe, todo lo que recibes de Dios lo recibes por la fe. El caso es que; muchos tienen fe pero les falta la paciencia. No se trata de esperar que el tiempo pase, y cuanto antes mejor. Es la actitud en la espera, es la calidad de la espera. Hay a quienes vieron pasar los años pero fue en una actitud desesperada, (que es lo opuesto a esperar) cancelaron la promesa faltando muy poco para ver cumplida la palabra de Dios. Se acerca el tiempo de lo que Dios nos ha prometido, ver la tierra llena del conocimiento de la gloria de Dios. Se acerca el tiempo en que el Espíritu será derramado sobre toda carne. Se acerca el tiempo cuando la iglesia estará sin arrugas y sin manchas, una iglesia gloriosa. Se acerca el tiempo en que el evangelio será predicado por testimonio a cada nación antes de que el Señor venga con sus santos millares en las nubes del cielo. Se acerca el tiempo de una evangelización efectiva, de una iglesia distinta, de un fluir del Espíritu (ya no avivamientos), de ver la gloria de Dios. Un crecimiento y una multiplicación sin precedentes en la historia de la humanidad. Se oye el ruido en el mundo espiritual por que se acerca una Gran Lluvia. ¡Por favor Señor, que veamos en nuestra nación lo que tanto hemos esperado! Las estériles prorrumpirán en alabanzas, las que nunca dieron a luz, por que más serán los hijos de las estériles! Este es nuestro tiempo. JJ Ch.

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Año 2011 Cartas Pastorales 12.

EFECTO COLATERAL

Una cantidad importante de fármacos suelen producir efectos secundarios. Se les suele decir también, efectos indeseados o colaterales. Es por eso que los laboratorios incluyen un instructivo con las advertencias necesarias para su uso, bajo prescripción médica. Hace unos años se publicó un libro de Alex W Ness, titulado: “Transferencia de espíritus” (Ed. Peniel) el autor explica que así como los genes transmiten determinada información de padres a hijos, así se puede transmitir o transferir un componente espiritual de una persona a otra(s) en una reunión y especialmente en el acto, de lo que en el lenguaje eclesiástico se llama: “Ministración”. Es posible que la(s) persona(s) que tienen dones espirituales y por los cuales son requeridos en las reuniones de iglesia o evangelísticas, tengan impurezas en sus vidas que en el acto de ejercer el ministerio transmitan o transfieran componentes que afectarán la vida de los destinatarios de su ministerio. Esto no quiere decir que todos los siervos de Dios estén en esa condición, decimos: “pude ser posible.” A veces, no todo está mal y no todo está bien. Por tanto, así dijo Jehová: Si te convirtieres, yo te restauraré, y delante de mí estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil, serás como mi boca. Conviértanse ellos a ti, y tú no te conviertas a ellos. Jeremías 15:19 A un profeta como Jeremías se le pide entresacar, lo precioso de lo vil. ¿Qué cree Usted que sería lo vil? Profeta de labios impuros. Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Isaías 6:3 - 7. Culpa y pecado, en un hombre consagrado como Isaías. ¿De qué estaba hablando el ángel? El Señor le dice al profeta: “He aquí Yo pongo mis palabras en tu boca. Para ser la boca de Dios o recibir Su palabra en la boca, debe en honor a la verdad, entresacar lo vil para no tener labios impuros. El poder está en la boca. La impureza del vaso enrarece el contenido, es por eso que la Biblia nos llama a no menos preciar las profecías; pero, debemos examinarlo todo para retener lo bueno. En

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Año 2011 Cartas Pastorales donde no hay discernimiento o análisis el efecto colateral es inevitable. El predicador, pastor, maestro, profeta o apóstol, transferirá la impureza contaminando a la gente que abre su espíritu a la “ministración” Amarguras, falta de perdón, resentimiento, iras, inmoralidad sexual, falsas doctrinas, rebelión, insujeción, mentiras, hipocresías, irreverencia, robo, y otras cosas semejantes a estas pueden quedar como un sedimento contaminante en la vida de los hermanos expuestos a esos ministradores. En Fukushima (Japón) luego del Tsunami, la contaminación radioactiva afectó los alimentos. La comida contaminada, contamina al que la ingiere. Espiritualmente hablando, es lo que pasa con la gente en congregaciones “expuestas”, reciben comida contaminada. El testimonio, la vida del ministro cual sea su oficio, debe acompañar el mensaje que dice traer de parte de Dios. En el último tiempo se nos advierte respecto a estas cosas. No vamos a cerrar la puerta porque haya gente así, debemos estar abiertos al Espíritu Santo y a las manifestaciones que él trae en beneficio de la iglesia, pero vamos a estar con cuidado, no con temor a los efectos colaterales. El Espíritu Santo da testimonio a nuestro espíritu, él no guiará a toda la verdad, nos hará saber las cosas que habrán de venir. Si nos rendimos a él, si mantenemos nuestro corazón orante, dependiendo de él, de nada ni de nadie debemos temer. El que está en nosotros, mayor es que el que está en el mundo. Si personas ungidas nos ministran, tal como pasó con Moisés y Josué, con Pablo y Timoteo, seremos equipados con los dones de Su gracia para la tarea que él nos ha encomendado. JJCh

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Año 2011 Cartas Pastorales 13.

EN DIOS SIEMPRE SOMOS VICTORIOSOS

Querida iglesia del Señor: Se abre ante nosotros una nueva etapa, un nuevo tiempo. El año nuevo no tiene nada milagroso en sí, pero Dios puede obrar; espere un milagro de Dios en su vida y en la du su familia. Solo Dios sabe lo que nos espera a lo largo de un año nuevo, habrá cosas que nos llenarán de alegría, sorpresas agradables y nuevos bríos para continuar la vida. Sin ser pesimistas y mucho menos negativos, es bueno saber que es probable que aparezcan dificultades, pruebas por las cuales tengamos que pasar, pero ninguna de ellas es para quitarnos del camino o infligirnos una derrota, recuerde que a los que a Dios aman, todas las cosas les ayudan a bien, a aquellos que han sido llamados de acuerdo al propósito de Dios. Aparte un día aunque mas no fuera para esta a solas con el Señor antes que empiece a rodar el nuevo calendario, pregúntele al Señor que es lo que él quiere que Usted haga en este nuevo año. Jesús enseña que el Espíritu Santo nos guiará a toda la verdad y nos hará conocer las cosas que han de venir. S. Juan 16. 13. Espere confiado el cumplimiento de las promesas del Señor, es probable que el tiempo haya pasado y aún sigue esperando ese acontecer en su vida, ¡No desmaye! Lo alentamos con las palabras que el ángel le dijo a Sara: “¿Hay para Dios alguna cosa difícil? "Al tiempo señalado volveré a ti”. Génesis 18. 14. Y ahora tome la firme determinación que Usted y su casa servirán al Señor pase lo que pase y cueste lo que cueste. Tome el compromiso con el Señor para llevar a adelante una de las tareas que la iglesia tiene para que Usted se involucre con la obra de Dios. Recuerde que estamos orando por Usted y su casa, no están solos, juntos, unidos, nada podrá detenernos, Dios está con nosotros. Equipo Pastoral

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ESTUDIOS VARIOS AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

2011 TITULO Señor Hazlo Otra Vez Voces contra el Apostolado Avivamiento El Espíritu Santo hace la Diferencia Seguir trabajando entre Obreros del Señor Transitar Sin Desviarse El Espíritu Santo quiere ser tu Amigo El Secreto es tener Hambre y sed de Dios Lo que tengo te doy Necesitamos un Pentecostés Escuchemos Su Llamado Palabra Profética

Año 2011 Estudios Varios 1. SEÑOR ¡HAZLO OTRA VEZ! Fue Gales en 1904. La nación se había alejado mucho de Dios. La asistencia a la iglesia era pobre, y el pecado abundaba por todas partes. Repentinamente, como un tornado inesperado, el Espíritu de Dios barrió la tierra, en respuesta a la oración de un grupo de jóvenes fervientes liderados por Evans Roberts. Las iglesias se llenaban tanto que las multitudes no podían ni siquiera entrar en ellas. Las reuniones duraban desde las diez de la mañana hasta las doce de la noche. Los incrédulos se convertían; lo borrachos, ladrones y jugadores se salvaban; y miles volvieron a la dignidad. Se oían confesiones de terribles pecados por todos lados. Se pagaban antiguas deudas. El teatro tuvo que cerrar por falta de clientes. Las mulas en las minas de carbón rehusaban trabajar, al no estar acostumbradas a ser tratadas con suavidad, sino con groserías. En cinco semanas ¡20 mil personas se unieron a las iglesias! Esto se llamó el avivamiento de Gales. Ocurrió en Argentina en 1954. El país estaba paralizado. Dios estaba visitando la nación de manera poderosa, causando que toda la nación estuviera consciente de su nombre, su poder y la realidad de su Evangelio ¿Quién puede describir esos días? Con su divino amor Dios hizo desaparecer el dolor, la miseria, el temor y la enfermedad: Ningún hombre recibió la gloria porque Dios usó a un evangelista totalmente desconocido en Argentina, Tommy Hicks. El mismo presidente Perón fue sanado instantáneamente de una enfermedad de la piel, cuando el evangelista oró por él, y esto fue lo que le motivó a prestar un estadio para 25 mil personas. Pero en pocas semanas, ya se estaba usando el estadio de Huracán con mucha más capacidad y quedaba gente afuera. Un diario de aquellos días estimaba la presencia cada noche de 200 mil personas. La prensa, la radio, las revistas, todas anunciaban lo que Dios estaba haciendo. Las personas literalmente arrebataban las Biblias de las manos de los ujieres, y tuvieron que hacer un pedido urgente de más, cuando las 55 mil disponibles ya se habían vendido. Llegaban de todas partes: desde los últimos rincones de Argentina, Bolivia, Chile, Brasil y Uruguay. Todos acudían al lugar donde Dios estaba encontrándose con el hombre y su necesidad. Los cojos y los paralíticos salían caminando. Los ciegos salían viendo. Ambulancias llevaban a pacientes confinados a camas, y regresaban vacías. Mamás recibían a sus hijos bebés nuevamente sanos y seguros. Cuando un niño de tres años que no podía caminar comenzó a correr y a brindas, uno de los médicos que conocía el caso corrió al evangelista, clamando: “¡Yo quiero a ese Cristo! ¡Quiero ser salvo! ¡Quiero servir a ese Dios que sana aún a los niños!”.

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Año 2011 Estudios Varios La salvación llegó a muchos hogares. Los corazones de miles dieron la espalda al pecado. Padres pródigos volvían a sus hogares, y a sus trabajos, para proveer por las necesidades de sus familias. La esposa del vicepresidente de Argentina tenía reuniones de oración y estudios bíblicos en su hogar. Los ricos y los pobres, los educados y los analfabetos, dirigentes y pueblo se reunieron con Dios ¡Fueron días gloriosos! (tomado del libro “Llora por mí”) Si Dios lo hizo una vez, y otra vez, puede hacerlo de nuevo si nos unimos a clamar para que su gloria se manifieste entre nosotros. Porque el avivamiento no vendrá sólo por desearlo, sino porque nos entreguemos a la oración, al clamor y a la santificación de nuestras vidas para que Dios haga maravillas en medio nuestro.

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Año 2011 Estudios Varios 2. VOCES CONTRA EL APOSTOLADO Carta abierta al pueblo de Dios Por la presente quiero llegar a mis consiervos y hermanos con el mejor espíritu pero con la mayor firmeza para tratar un tema que se debate y lamentablemente se producen discusiones unas tantas conventilleras que se mueven en relación al ministerio apostólico, considero que todos tienen derecho a conocer los argumentos bíblicos de la contrapartida. Lo hago por causa de una necesidad espiritual impuesta por Dios y no por defender mi ministerio el cual ejerzo con absoluta certeza y convicción. No busco adeptos ni adversarios, solo considero una necesidad alumbrar desde la luz que me ha sido dada por la gracia del Señor. ¿Es el apostolado un título honorífico?: No, de ninguna manera, se trata del nombre que recibe un ministerio con características específicas que lo diferencia de otros ministerios mencionados en la Biblia. Ese nombre no proviene de algún seminario u organización religiosa como serían los “títulos” de licenciado, doctor en divinidades, reverendo o superintendente que si, son títulos otorgados por instituciones religiosas (instituciones humanas) y no aparecen como ministerios en la Biblia. Contra estos, pareciera que no hay ninguna corriente opositora y muchos lo soportan con la más absoluta calma. Dan a sus poseedores cierto status y un halo de autoridad académica. El término apóstol por lo contrario es un término netamente bíblico y se trata de un ministerio absolutamente vigente. 1Co 9:2 Si para otros no soy apóstol, para vosotros ciertamente lo soy; porque el sello de mi apostolado sois vosotros en el Señor. 3Contra los que me acusan, esta es mi defensa… El apóstol Pablo no solo lo usó sino que lo defendió y en sus cartas comienza presentándose como lo que es, “un apóstol”, antes que ningún otro comentario o enseñanza, muestra sus credenciales de apóstol de Jesucristo. Se trata de una identidad ministerial específica que tiene un apóstol, un pastor o un profeta que identifica un propósito y función específica dentro de la iglesia. Del mismo modo que Jesús; (el mas humilde de todos) se refiere a si mismo diciendo: “Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón”, (lo que pareciera un acto de vanidad u orgullo en realidad es una declaración franca y sincera del maestro) el apóstol Pablo con toda justicia no hace alarde de humildad con los hermanos diciéndoles, “no me llamen apóstol, llámenme Pablito o hermano Pablito” sino que declara: “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios…”así comienza su carta a los efesios poniendo en primer lugar en claro “quién es” por causa del llamado y la voluntad de Dios, el es apóstol de Jesucristo. Cuando escribe a los gálatas su carta de presentación es la misma: “Pablo, apóstol (no de hombres ni por hombre, sino por Jesucristo y por Dios el Padre”. “Pablo, apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios,” introduce su segunda carta a los corintios. “Pablo, llamado a ser apóstol de Jesucristo por la voluntad de Dios…” escribe en su

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Año 2011 Estudios Varios primera carta. ¿Se trata de una conducta, poco madura, falta de humildad? ¿Porqué tanto énfasis en su apostolado? ¿No sería más humilde hacerse llamar “hermano Pablo” a secas? Hay algunos ministros que consideran mejor persona o mejor ministro a aquel que no se deja llamar pastor o apóstol porque consideran esto más humilde o que son más aptos y afirman que de todos modos pueden hacer su tarea igual o mejor. Sería algo así como en una orquesta no ponerle ningún nombre a los instrumentos para no jerarquizar a ninguno, se le llamaría a todos “instrumento musical” y ninguno sobresaldría sobre otro. ¡Dios no le dará tarea de diacono a un maestro y tampoco tarea de maestro a un diacono! Dios ha delegado funciones concretas para cada tipo de ministerio y ministerios específicos para determinadas funciones. Me pregunto… ¿a quién debería imitar yo? ¿Al apóstol Pablo o a los humildes de hoy? La respuesta cae de madura, alguna razón habría para que el apóstol Pablo mostrara o evidenciara sus credenciales de apóstol porque si fuera pura vanidad, puro deseo de figurar, puro orgullo, pura carnalidad seguramente no lo hubiera hecho, o la misma Biblia se hubiera encargado de reprender su actitud altiva. Se trata de un ministerio específico que opera en un territorio espiritual específico para lo cual se requiere un enviado determinado, preparado por Dios especialmente y puesto por Dios particularmente. La Biblia explicita que los cinco ministerios mencionados en ella han sido constituidos por Dios y según 1Co 12:28 “los puso Dios en la iglesia” entre otros ministerios. De los que no figuran en la Biblia, no sabemos quién los haya puesto pero estos ministerios bíblicos sabemos que Dios los constituyó y los puso. No veo ninguna enseñanza que suponga que un pastor es mejor pastor diciéndole al Señor, yo se que tú has instituido y que tú has puestos pastores sobre tu rebaño pero yo quiero ser más humilde, (o mas piola con los hermanos) quiero ser pastor sin ser pastor, quiero hacer la misma tarea de pastor pero que la gente no me vea como pastor sino como Juancito. Señor…, no sé porqué tu instauraste el pastorado para dar ocasión a los hombres a enorgullecerse y vanagloriarse de su posición de “pastor”. ¿No hubiera sido mejor Señor que no pusieras nada de eso en la Biblia? Vigencia del Ministerio apostólico Efesios 4:11-13 11Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, 3 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; ¿Está de más esto en la Biblia? ¿Era pertinente solo para una época determinada que no está aclarada? ¿Era algo de esto vigente en un tiempo y ahora no? Si alguno de estos ministerios no es vigente, ninguno de los cinco mencionados es vigente, y nos quedan solo los licenciados y los doctores en divinidades, si alguno está vigente entonces todos están vigentes, ya que todos están en la misma lista y la Biblia se encarga de aclarar que estos han sido constituidos por Dios a fin de perfeccionar a los santos. No hace 4 Congregación Cristiana

Año 2011 Estudios Varios excepciones; excepción quizás podría hacerse si ya los santos hubiesen sido perfeccionados. Podría surgir alguna duda en cuanto a que los santos ya han sido perfeccionados o no pero hay otra salvedad: “Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe” como si fuera poco agrega, “a un varón perfecto” y por si faltara algo, abunda, “a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo”. Con lo cual el ministerio apostólico y los otros cuatro quedan con toda seguridad establecidos hasta la venida de Cristo a menos que alguien discuta que ya hemos llegado a estas tres cosas, la unidad de la fe, a un varón perfecto y a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. La clave está en la preposición “hasta” y el complemento de tiempo “que”, estas dos palabras definen el tiempo de vigencia de los ministerios. Si no han sido perfeccionados todos los santos, si no han llegado todos a ser “un varón perfecto” entonces es necesario seguirlos edificando a través de los ministerios que Dios constituyó para eso, hasta que todos lleguemos... ¿Será lo mismo que lo haga el hermanito Pepe o Toni? ¿Da lo mismo para la Biblia que lo haga cualquiera que no ha sido constituido y puesto por Dios con ese fin específico? ¿Cualquiera lo puede hacer? La respuesta es un categórico “¡NO!” y por supuesto se trata de gente que debe ser precisamente diferenciada del resto por causa de la elección divina y su misión correspondiente. Así como no es mejor el hombre que la mujer sino que son diferenciados en diseño y propósito así sucede con los ministerios. No son siervos mejores que otros, simplemente han sido elegidos por Dios, instituidos por El y puestos por Dios en el cuerpo como El quiso. Nadie puede arrogarse el derecho de decir esto no sirve, no es necesario, o es mejor de otra manera. Como tampoco puede arrogarse nadie ejercer el ministerio sino aquel a quien Dios ha llamado. Como sucede con el sacerdocio ocurre con cualquier ministerio, siendo instituido por Dios y siendo puesto por Dios solo El tiene derecho a colocar sus oficiales donde le place. Hebreos. 5:4: “4Y nadie toma para sí esta honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarón”. Una preocupación insistente en muchos ámbitos es la de aquellos que dicen que los apóstoles se levantan solos. No debiera usted preocuparse por aquellos que pretenden usurpar esa honra. Ciertamente hay quienes se levantan así mismos, pero esto no es una novedad que surgió con el ministerio apostólico, hay pastores, hay profetas y evangelistas que se levantaron y se levantan así mismos solitos. No prosperarán, no tienen el respaldo de Dios, a ellos Dios mismo los resiste, no están en el cuerpo de Dios esos que usurpan derechos que solo otorga Dios. Sean apóstoles o pastores o maestros falsos, Dios tratará con ellos. No dice la Biblia: “Por sus ministerios los conoceréis” sino “por su fruto los conoceréis”. No podrán dar fruto del Espíritu, no prosperarán. Si usted considera defender la iglesia de esos ministros fraudulentos hágalo con autoridad, con nombre y apellido pero no meta a todos en la misma bolsa ni mucho menos ataque un ministerio absolutamente bíblico.

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Año 2011 Estudios Varios SOBRE LOS TITULOS HONORÍFICOS Debo confesar que en una oportunidad me dejé tentar por una oferta interesante, tengo muchos consiervos alrededor mío que han ido a un seminario o a un instituto y yo no ¡No tengo título! Pues bien, me ofrecieron un título: “Doctor of theology in pastoral ministry” honoris causa. Me alertaron que la cosa venía mal con el gobierno laico en el mundo occidental y que en las naciones pronto se iba a exigir que los ministros religiosos tuvieran títulos académicos habilitantes. Me dijeron que yo mismo podía contactar a otros para que ninguno se quedara sin “título”. Todo lo que tenía que hacer era presentar una carpeta de antecedentes ministeriales mostrando la obra que habíamos levantado en Uruguay y con el aval de ciertos consiervos ya doctorados y previo pago de mil o dos mil quinientos dólares participaría de un acto académico donde se me entregaría el título. Así fue que me compré un título y por ahí tengo la foto con mi toga y mi birrete de graduación. Tengo un título de doctorado en teología con habilitación para ejercer en EEUU ya que la universidad que lo emitió es de allí. Le gané a un montón que recibieron un diplomita en algún instituto bíblico por ahí. Todo lo logré sin un solo día de clase. No me tomaron exámenes ni siquiera me preguntaron si sabía Juan 3:16. De ese título a la verdad me avergüenzo ya que éramos como 100 los graduados, por mil quinientos dólares cada uno o dos mil quinientos, resultó un interesante ingreso para la universidad que nos otorgaba el privilegio de tener “un título” sin habernos enseñado ni un solo versículo de la Biblia. A esta altura los tengo que felicitar por el negocio. De ese título puedo decir y del título de arquitecto también: “7Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. 8Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo”. Pero jamás me atrevería a decir que tengo por basura mi llamamiento pastoral o mi llamamiento apostólico. La presente carta abierta tiene razón de ser por causa de muchos comentarios que circulan en el ambiente evangélico pero nunca de frente como corresponde de acuerdo a la enseñanza bíblica sino que se maneja con cierta ética conventillera que no entiendo. Cierta vez oí hablar despectivamente del ministerio apostólico a un excelente académico licenciado, doctorado en historia del cristianismo y para mas, ostentaba el título de “rector” de un seminario quien con mucha sorna exponía algunas burradas de algunos apóstoles. Claro queda que a este tipo de eminencias no le llegan a los talones ni los querubines. ¡Cuántos títulos por Dios y a nadie le molesta! ¡Con que autoridad hablan de la “no necesidad” de ciertos ministerios absolutamente bíblicos y constituidos por Dios! En esta ocasión se da una situación un tanto diferente, estoy haciendo alusión concreta a una profecía que está circulando (no por detrás sino de frente como corresponde) dada por un consiervo muy amado que además se tomó la molestia de traérmela personalmente lo cual valoro especialmente, pero este hecho no me impide con toda humildad y franqueza hacer uso del 6

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Año 2011 Estudios Varios derecho bíblico a juzgar la profecía conforme a las escrituras 1 Co 14:29 dice: 29Asimismo, los profetas hablen dos o tres, y los demás juzguen. Concretamente esta profecía anuncia que se levantará una generación de hermanos que como el apóstol Pablo considerarán como pérdida todos los honores y títulos y que los tendrán como basura pero hace referencia al hecho que por esta causa estos consiervos no querrán que se les llame pastor o apóstol o “querubín” (cierta sorna de por medio) porque van a ser hermanos sencillos que no van a aceptar esos títulos porque lo que les motiva no es figurar sino exaltar el nombre de Jesús. Aquí se están mezclando cosas. Pablo nunca tuvo por basura ni consideró como pérdida su apostolado o ministerio dado por Dios, absolutamente ¡no! El hace referencia a todos los demás méritos anteriores en los cuales pudiera “confiar en la carne”. Nada más alejado de la verdad creer, que él hacía referencia a su apostolado que es lo que si defiende y no considera “de la carne” sino otorgado por Dios. Todo lo demás es lo que tiene por basura pero su apostolado lo presenta como credencial cada vez que escribe una carta. Grosero pecado hubiera cometido al considerar “basura “la identidad ministerial “constituida” y “puesta” por Dios. Así es que estos humildes hermanitos que se levantarán no serán con el espíritu humilde de Pablo al considerar basura los ministerios puestos nada menos que por Dios en la iglesia. Creo sumamente necesario que estos hermanitos sean investidos con la investidura apostólica, profética, evangelística, pastoral o docente del cielo y que la gente les reconozca como tales. Creo que lo más conveniente será seguir edificando la iglesia de acuerdo al plan de Dios, con los oficiales del reino que Dios estableció, no pretendiendo con opiniones humanas inventar la pólvora porque Dios tiene todo previsto. Sin títulos honoríficos, profesionales ni teológicos concebidos por instituciones religiosas que no son otra cosa que títulos nacidos del corazón del hombre. Los de Dios ya están en la Biblia y no necesitamos más, ni menos ministerios que esos. Es mi deseo que nadie se sienta herido, mi anhelo ha sido siempre ejercer mi ministerio en paz delante del Señor y de los hermanos que pastoreo pero ante tantas envestidas contra lo que considero el ejercicio noble y legítimo del ministerio apostólico tan necesario en estos tiempos, creo mi deber al igual que el apóstol Pablo, defender el apostolado sin intenciones de obligar a nadie a aceptar lo expuesto, cada uno dará razón de su fe al Señor conforme a su conciencia. Nunca pretendí ser apóstol de nadie ya que entiendo igual que Pablo, que si para otros no soy apóstol para los míos ciertamente lo soy y ellos son el sello de mi apostolado. Confieso que nunca quise ser pastor y mucho menos apóstol, yo sabía la que se me venía encima el día que me levantaron apóstol. Por un año estuve negando que me dijeran apóstol, tenía una guerra muy grande adentro y no miento, yo también creía que no se necesitaban títulos para hacer la obra de Dios pero Dios y su palabra me convencieron de lo contrario. “¿Aceptas o no la identidad que te he dado?” Fueron los términos que me planteó el Señor. Me vi. de pronto rechazando una investidura que Dios había determinado darme. Muy a pesar de lo que opinaran especialmente mis consiervos y de 7 Congregación Cristiana

Año 2011 Estudios Varios toda la mala propaganda que le hicieran al apostolado, decidí, no exaltarme a esa posición ya que me era una carga, sino humillarme a llevarlo puesto y sufrir el oprobio de las miradas y las opiniones contrarias. No ha sido para mi motivo de exaltación sino de humillación llevar el nombre de apóstol, muchas miradas raras y muchos comentarios por detrás. Pero no me debo a la opinión de nadie sino al llamado de Dios. Ruego a quien no esté de acuerdo, no se enoje, tenga la amabilidad de contactarme para tener una charla en el mejor espíritu y con la mayor altura, propia de creyentes maduros, con gusto aceptaré. Reciban un saludo fraternal en Cristo.J. Márquez

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Año 2011 Estudios Varios 3. AVIVAMIENTO Uno de los gestores del primer avivamiento del siglo XX, en 1905, el que se llama el avivamiento de Azusa, dijo: “La profundidad del avivamiento se determinará exactamente por la profundidad del espíritu de arrepentimiento. Y esto es vigente para todos los pueblos y en todos los tiempos” Un especialista es estudiar los grandes avivamientos a lo largo de la historia de la iglesia expresó: “Los secretos de los avivamientos parecen reducirse a dos principales: Un arrepentimiento muy profundo y una forma de “luchar” en oración clamando a Dios por el derramamiento de su Espíritu Santo. Este pastor recomienda algo que todos debemos hacer: Tomar un tiempo a solar con Dios, en un lugar apartado. Pedirle al Espíritu Santo que alumbre con su luz en su corazón y le muestre cada sucia, por pequeñas que sean. Que él alumbre las profundidades de su ser y le muestre todo lo que está mal. Pídale a Dios que le muestre como se siente acerca de esos pecados. Arrodíllese y confiese cada pecado específicamente, perdone y renuncie a esos malos sentimientos. Asegúrese de que el arrepentimiento alcance el nivel más profundo posible. Su pasado debe quedar atrás y ser limpiado. Y si hay algo que es dudoso, donde no puede decidir si es bueno o malo, también renuncie a ello. No debe haber ni la sombra de una entre usted y Dios. El otro ingrediente es una oración de lucha o agonía. Este tipo de oración es un ingrediente esencial de un avivamiento. Los predicadores antiguos hablaban de tener un “espíritu de oración”. Ellos hablaban de llorar, agonizar, clamar, luchar, “tener dolores” en oración, algo que me sucede con frecuencia. Estos predicadores de avivamientos eran tan ungidos y llenos de la presencia de Dios porque habían llegado frente al trono de Dios y allí pasaban mucho tiempo teniendo comunión con él. Charles Finney dijo: “Mientras yo no tenía el espíritu de oración, no podía hacer nada… me encontraba incapaz de predicar con poder y eficacia, o de ganar almas”. George Whitefield dijo: “Días y semanas enteras pasé postrado, en el suelo, en oración silenciosa o en voz alta”. De Evan Roberts se dijo que: El se quebrantaba, llorando amargamente ante Dios para que él se manifestara, en una agonía de oración”. John Wesley preguntó: “¿Tiene usted días de ayuno y oración? Asalte el trono de la gracia y persevere allí, y misericordia vendrá de lo alto. En Génesis 32 Jacob luchó con el Señor hasta que éste le bendijo. Si esperamos recibir poder y bendición del Señor, entonces tenemos que estar dispuestos a luchar con él en oración y ayuno, en negación de sí mismo, en llevar su cruz.

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Año 2011 Estudios Varios Sé desesperado para ver que Dios sea glorificado en la tierra. Limpia tus manos y tu corazón para que puedas entrar al trono de Dios. Clama a Dios para que él derrame su espíritu de oración sobre tu vida. Que alimente su fuego en tu corazón para que puedas agonizar en oración. Al orar sé muy específico para que Dios derrame de su Espíritu sobre tu vida y sobre la iglesia. ¡Vamos a clamar como Iglesia hasta que la lluvia tardía prometida descienda sobre esta tierra!

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Año 2011 Estudios Varios 4. ¡EL ESPÍRITU SANTO HACE LA DIFERENCIA! Dos jóvenes pastores Charles Mason y Charles Jones estaban liderando una nueva iglesia fundada en 1895 en Tennesse, Estados Unidos, llamada Iglesia de Dios en Cristo cuando se desató el avivamiento de Azusa en 1907. Mason viajó interesado para ver que ocurría en Los Angeles, y fue bautizado con el Espíritu Santo, habló en nuevas lenguas y volvió revolucionado a su ciudad, buscando llevar ese fuego a todos los hermanos de la congregación. Jones rechazó la experiencia pentecostal de su compañero, lo que produjo una separación entre ambos. Mason comenzó otra iglesia manteniendo el mismo nombre, mientras que Jones abrió su propia congregación, llamada Iglesia de Cristo de la Santidad. Las décadas pasaron y la brecha entre ambas iglesias fue cada vez mayor. El poder de Pentecostés lideró las iglesias del pastor Charles Mason, llevándolas a un crecimiento extraordinario. Una comparación de los registros de ambas iglesias norteamericanas, desde entonces hasta el año 2000 nos muestra la diferencia. Para la actualidad la Iglesia de Cristo de la Santidad del pastor Charles Jones cuenta con no más de veinticinco mil miembros en ciento cuarenta y seis congregaciones, mientras que la Iglesia de Dios en Cristo, bajo el liderazgo del Espíritu Santo, con Charles Mason como un instrumento eficaz, ¡Suma más de cinco millones de miembros en más de quince mil congregaciones! La única diferencia entre ambas fue la liberación del poder del Espíritu Santo en la Iglesia de Dios en Cristo con las señales y los prodigios que le siguen. Tres olas de renovación del Espíritu sobre la Iglesia han acontecido a lo largo del siglo pasado, el movimiento pentecostal, el movimiento carismático, y el movimiento neocarismático. Cada una de estas olas ha renovado, vigorizado y movilizado a la Iglesia de Cristo ¡Y cada una de ellas tuvo un alcance más profundo y extenso que la anterior! Cada ola ha irrumpido en el cristianismo con una fuerza explosiva. El movimiento pentecostal produjo unos sesenta y cinco millones de pentecostales. La segunda ola cubrió todas las denominaciones no pentecostales, hasta llegar a los ciento setenta y cinco millones de carismáticos en la actualidad. Pero la tercera ola ha alcanzado a doscientos noventa y cinco millones de neocarismáticos en todo el mundo, y hay avivamientos simultáneos en iglesias de distintos continentes (*) El Espíritu Santo está interesado en dotar a la Iglesia de poder para llevar el Evangelio hasta lo último de la tierra y prepararla para recibir al Novio. Por eso tu decisión personal de rendirte a su voluntad y dejarse ser transformado por Él es una responsabilidad que no puedes eludir. Entregar tu vida, tu familia y tu iglesia al Espíritu Santo es abrir la puerta para experimentar el poder de Dios, que traerá un nuevo hambre por Su presencia, fortaleza interior para vencer al pecado en tu vida, una pasión por

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Año 2011 Estudios Varios entrar en los negocios del Padre, un amor sacrificial por los perdidos, y una manifestación de los dones proféticos del Pentecostés. Hoy decídete buscar ser lleno del Espíritu. Hoy busca andar en el Espíritu. Hoy únete a otros hermanos que tienen un mismo corazón y, unidos en el Espíritu, busquemos cumplir con la misión redentora que Cristo nos ha encomendado. Datos tomados del libro “El siglo del Espíritu Santo” de Vinson Synan

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Año 2011 Estudios Varios 5. SEGUIR TRABAJANDO ENTRE OBREROS DEL SEÑOR Lo primero que debemos recordar es lo que dijo Jesucristo: “Yo edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella” (Mt. 16:18) Como obreros del Señor debemos saber que este es un tiempo para buscar intensamente al Señor para tener la fortaleza interior que necesitamos y podamos lograr los objetivos que nos propusimos delante del Señor. En el área personal necesitamos: 1) Crecer en estatura espiritual: “Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo” (2° Pedro 3:18) - Santidad personal, arrepentimiento y confesión de pecados - La oración diaria y la edificación en la Palabra - Comunión con el Espíritu Santo - Crecer en el carácter de Cristo 2) Velar por nuestra familia: “Que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda honestidad (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?)” (1° Timoteo 3:4) - Relación matrimonial - Atención a nuestros hijos 3) Mejorar nuestra práctica ministerial: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad” (2° Timoteo 2:15) - El ministerio es un oficio y debemos perfeccionarlo - Estudio de las Escrituras - Lectura de libros edificantes que enriquezcan nuestro ministerio - Crecer en el poder y en los dones proféticos - Participar de congresos, tener comunión constante con pares y buscar a hombres que nos pueden seguir ensenando sobre el ministerio En relación con los hermanos de la iglesia: 1) Llevar a los hermanos a crecer en la devoción y la búsqueda de Dios: “Seguid el amor; y procurad los dones espirituales, pero sobre todo que profeticéis” (1° Corintios 14:1). Promover prácticas que lleven a la iglesia a un avivamiento: Oración, vigilias y ayuno colectivo. Intercesión profética y guerra espiritual. Ensenar y desarrollar los dones proféticos. 2) Pastorear familias: “Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto” (1° Pedro 5:2) - Los líderes nunca pueden reemplazar a la función pastoral.

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Año 2011 Estudios Varios - Visitación de los hermanos. Consejería pastoral. - Velar por los nuevos - Dar enseñanzas sobre paternidad y cuidado de hijos 3) Concentrarnos en formar obreros: “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2° Timoteo 2:2) - Acercarlos a nosotros, ensenarles y delegarles tareas - Ensenarles a predicar, a cuidar a otros, a discipular, y a ser leales - No seamos tapón ni nadie, ni los quememos con responsabilidades que los superan 4) Extendámonos en misión: “Te encarezco delante de Dios y del Señor Jesucristo, que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” (2° Timoteo 4:1) - Toda la iglesia tiene que tener puesta la mirada en los perdidos - Mientras afirmamos nuestra congregación estemos orando por nuevas tierras (Hch. 8:25) - Dios quiere que sigamos plantando nuevas iglesias 5) Trabajemos integrados a la comunidad: “Y perseverando unánimes cada día en el templo, y partiendo el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos” (Hechos 2:46) - Tener proyectos de ayuda social - Relacionarnos con otras instituciones del barrio 6) Velar por los cinco ministerios básicos de toda iglesia local: - Adoración - Enseñanza - Comunión - Servicio - Evangelización

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Año 2011 Estudios Varios 6. TRANSITAR SIN DESVIARSE El profeta Jeremías, por mandato de Dios, reunió a la familia de los Recabitas y los llevó a la casa de Jehová, puso una mesa y les ofreció beber vino. Ellos se negaron rotundamente y expusieron por qué no lo hacían. Su padre les había dado mandamiento en cuanto a: No beber vino, no edificar casas, no sembrar, no plantar viñas ni retenerlas. Y generación tras generación mantenían fidelidad al mandamiento de su padre. Jeremías 35. 3 – 14. Las familias que Dios llamó en los comienzos de la obra, luego sus hijos y ahora sus nietos, fueron depositarios del mandato divino en torno a la Gran Comisión, la plantación de iglesias y la extensión del reino de Dios. Muchos de ellos estaban creciendo en los días del despertar espiritual que Dios trajo en nuestro medio, y aunque fueron parte de la historia, no fueron los protagonistas de la misma ¿Qué significó para los obreros de la primera hora aquella visión que originó todo el ministerio a nuestro cuidado? Necesitamos revisar los contenidos, comprensión y aplicación de esa visión para saber si continúa significando lo mismo para nosotros. Es probable que estemos hablando de lo mismo pero con diferente significado. No se trata de resistirse a los cambios, la gente cambia, los contextos cambian, las metodologías cambian, pero lo que no debe cambiar son los contenidos del mensaje divino, ni el temor de Dios, ni la santidad, ni la fidelidad, ni la lealtad, ni la unidad del pueblo de Dios. La sobre información de la que disponen los obreros jóvenes a través de libros, CDS, DVD, Internet, acceden a ellos sin la capacidad crítica que permite discernir entre lo falso y lo verdadero. Otros modelos, muchos de ellos tóxicos a la fe, son presentados con el encanto del marketing en el marcado religioso con una variada gama de opciones y hay quienes van recortando aquí y allá armando su propia enseñanza, hecha casi siempre a “su imagen y semejanza” dejan el mandato de sus padres y van tras la tentación de lo mágico, de lo instantáneo, de lo: “Hágalo Usted mismo” ignorando voluntariamente que ellos mismos son el resultado de las cosas que quieren cambiar en aras del éxito mas que de la voluntad de Dios. Resignificar es la palabra apropiada para recuperar el mandato del Señor con todo lo que eso significa. Génesis 15. 18; 16. 1 – 9; 25. 21; 1º Reyes 11. 4. David le dio los planos a Salomón, le traspaso los recursos y tesoros para la edificación del templo además de la visión del reino. Él mismo tuvo una visión en donde Dios se le revelaba para que fuera e hiciera todo aquello para lo cual Dios lo había elegido. Pero Salomón hizo cambios que traicionaron a Dios y los planes de Dios. No vivió de acuerdo a “La Promesa” a:

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Abraham Isaac Jacob David

No anduvo en los caminos de su padre no fue perfecto su corazón para con Dios. Fue un fracaso total. Una nueva generación se había levantado en la historia del pueblo de Dios en el Antiguo Testamento, no conocían la historia, no sabían las obras de Dios, no conocían la palabra de Dios y no conocían a Dios, razón por la cual sirvieron a los demonios. Jueces 2. 10. Nuestra responsabilidad es que el mandato de Dios primero esté en nuestro corazón, se lo enseñemos a nuestros hijos y a los hijos de nuestros hijos. Deuteronomio 6. 1 – 8. Escribe la visión, se le dijo al profeta Habacuc, alguien vendría atrás y la leería para correr a la meta señalada. Habacuc 2. 2, 3. Fue lo que escribieron en el Libro Sagrado lo que permitió a Josías arrepentirse, quebrantarse y buscar a Dios en tiempos de eminente destrucción. 2º Reyes capítulos 22 y 23. Eso trajo el avivamiento y las reformas, resignificando para su generación lo que significó para los padres de la primera hora. “Abriré mi boca en proverbios; hablaré cosas escondidas desde tiempos antiguos, las cuales hemos oído y entendido; que nuestros padre nos las contaron, no las encubriremos a sus hijos, contando a la generación venidera las alabanzas de Jehová. Y su potencia y las maravillas que hizo. La cual mandó a nuestros padres que las notificasen a sus hijos; para que sepa la generación venidera, y los hijos que nacerán, y los que se levantarán lo cuenten a sus hijos. A fin de que pongan en Dios su confianza y que no se olviden de las obras de Dios, que guarden sus mandamientos. Salmo 78. 2 – 7. La posteridad le servirá; esto será contado de Jehová hasta la postrera generación. Vendrán y anunciaran su justicia; a pueblo no nacido aún, anunciaran que él hizo esto” Salmo 22. 30 – 31.

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Año 2011 Estudios Varios 7. EL ESPÍRITU SANTO QUIERE SER TU AMIGO Si deseas que la unción del Espíritu que estaba en Jesucristo aquí en la tierra llegue a ser evidente en tu vida, comienza con un entendimiento de quien es, como opera, y como puedes entrar en su comunión. Vamos a pedirle que queremos conocerlo, ser su amigo, y él se revelará personalmente. ¿Cómo es el Espíritu Santo? Tiene la capacidad de sentir las emociones humanas: dolor, aflicción, angustia. Él puede sentir, percibir y responder. Tiene la habilidad de amar y de odiar. Él habla y tiene su propia voluntad. El Espíritu Santo es tan sensible que aún la más ligera herida le causa dolor. Es santo. Odia el pecado, nos redarguye por él, nos hace sentir mal, y nos ayuda limpiar el corazón. Por eso nos da la voluntad, la fortaleza y el deseo de obedecer a Dios. Sin él es imposible alcanzar victoria sobre nuestra humanidad. “El Espíritu Santo os guiará. Él os consolará, os aconsejará y os recordará las cosas que yo os he dicho. Él hablará de mí”, dijo Jesús. Es el maestro de la Biblia, pero también el Espíritu nunca se ensalza a sí mismo. El enaltece a Jesús. El dará honor al Señor y no respaldará a los que están ensalzándose a sí mismos. Él es tu ayudador. Tu asistente para ayudarte a recibir la vida, las fuerzas, la sanidad o la liberación que necesitas, pero tienes que saber que él no es un siervo, él está al control. El Espíritu está profundamente interesado en la gente. Ama y tiene compasión por los que sufren, de la misma manera como Cristo veía a las personas, como ovejas que no tenían pastor, él les muestra que son pecadores y que deben arrepentirse de sus pecados. Si estás lleno del Espíritu, también estarás lleno de compasión por los perdidos. De las tres personas de la Trinidad el Espíritu santo es quien se comunica con nosotros. Él es quien comunica el cielo en tu corazón. Él es la voz de Dios para ti. Él toma la voz del Padre y la del Hijo y las hace suaves, amables y perfectamente claras. La tarea del Espíritu Santo es traer el mandamiento del Padre y la ejecución del Hijo. Dios el Padre es el que da el mandamiento, el Hijo ejecuta el mandamiento del Padre, y el Espíritu Santo tiene el poder de cumplirlo. El Espíritu es el canal, el contacto entre el Padre y el Hijo. El Padre es como el sol completo, Jesús es la luz, y el Espíritu Santo es el calor que tú sientes. ¿Cómo eres guiado por el Espíritu? En primer lugar buscando afinar tú oído para oírle Tienes que familiarizarte con su voz en medio de todas las voces. Tienes que reconocerla y obedecerla. Para reconocer la voz de alguien en una multitud debes invertir tiempo en estar con él. El Espíritu no es sólo la voz

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Año 2011 Estudios Varios que oyes, es el poder fuerte que sientes. Cuando el Espíritu respalda tu decisión, sientes el impulso interior de sobreponerte a cualquier adversidad. Es como una energía sobrenatural, es el poder del Espíritu para respaldar nuestras iniciativas. Sólo puedes ser guiado si eres lleno de él, así como lo era Jesucristo. Pero para que seas lleno del Espíritu, es esencial que estés rendido a él completamente, y te vacíes de ti mismo. ¿Qué es vaciarse? Es negarnos a nosotros mismos y tomar la reconocernos incapaces fuera de él, es negarse a nuestros propios reconocernos sin ningún tipo de recurso fuera de él. Cada día cuando te presentas a él, y le pides que te llene, él te llenar, y de esta manera te sentirás fresco como una flor en el mañana.

cruz. Es deseos y vuelve a sol de la

Vivir en el Espíritu es negarse a uno mismo, morir a nuestra carne, dejar de ser esclavo de nuestras pasiones, y obedecer a la Palabra. Romanos 8 describe este proceso por el que somos libres para vivir en el Espíritu. Y Gálatas 5:22 nos dice que “el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre y templanza”. En cada acto de nuestra vida, elegir perdonar, es tomar la iniciativa para amar, es creerle a Dios y no a las circunstancias, es decir siempre la verdad aunque duela. Andar en el Espíritu es tener tal comunión e intimidad con su persona que, cuando el Espíritu te dice: “Ora”, eso haces. Cuando te dice: “Predica”, eso haces. Es sentirlo dentro tuyo estando al mando de tu voluntad, indicándote que, cuándo y cómo debes hacer cada cosa. El Espíritu te respaldará con palabra de ciencia y de conocimiento, con el don de fe y de milagros para conducirte a testificar, a servir al Señor con tu vida. Gálatas 5:26 agrega: “Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu” Orar en el Espíritu es rendirnos como vasijas para que el Espíritu nos lleve a interceder lo que él quiere que oremos, y no lo que nos parezca a nosotros. Romanos 8:26 nos dice que “El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles”.

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Año 2011 Estudios Varios 8. EL SECRETO ES TENER HAMBRE Y SER DE DIOS Después del horror y las luchas de la Segunda Guerra Mundial, la vida espiritual en muchas naciones del mundo occidental estaba en un punto muy bajo. Se necesitaba un toque nuevo de Dios. Esto era tan cierto en las Islas Hébridas de Escocia como en cualquier otro lugar. En 1949, dos hermanas ancianas, Peggy y Christine Smith, comenzaron a orar continuamente por el avivamiento. Peggy tenía 84 años y era ciega; Christine tenía 82 y estaba postrada a causa de la artritis. Cuando oraban, día tras día, lo hacían según Isaías 64: "¡Oh, si rompieses los cielos, y descendieras...!" Y Él lo hizo. El historiador de avivamientos Geoff Waugh relata cómo comenzó el avivamiento en las Hébridas: Dios le mostró a Peggy en un sueño que se acercaba el avivamiento. Meses después, una mañana de invierno, temprano, mientras las hermanas estaban orando, Dios les dio una inquebrantable convicción de que el avivamiento estaba cerca. Peggy le pidió a su ministro, James Murray Mackay, que convocara a los líderes de la iglesia para orar. Tres noches por semana, durante varios meses, los líderes oraron juntos. Mackay invitó a un hombre llamado Duncan Campbell a conducir algunas reuniones en su iglesia. Dos semanas después, él fue, a pesar de que tenía otros compromisos. Al terminar la primera reunión donde predicó en la Iglesia Presbiteriana de Barvas, el predicador, aunque cansado por el viaje, recibió la invitación de unirse a una vigilia de oración. Treinta personas se reunieron para orar en una casa cercana. El Espíritu de Dios cayó esa noche y se irradió en todas direcciones. Por toda la isla hombres y mujeres comenzaron a buscar a Dios y a clamar pidiendo misericordia y perdón, aun personas que no estaban cerca de donde se habían realizado las reuniones. Dios estaba haciendo una obra totalmente sobrenatural. Cuando Duncan Campbell y sus amigos llegaron a la iglesia, esa mañana, ya estaba atestada de gente. Se había reunido gente de toda la isla. Algunos habían llegado en autobuses y camionetas. Nadie descubrió quién les había dicho que asistieran. Dios los llevó. Grandes cantidades de personas se convirtieron mientras el Espíritu de Dios convencía a las multitudes de pecado. Muchos se postraban; otros lloraban. Duncan Campbell continuó predicando durante cinco semanas, y el Señor obraba poderosamente en los corazones de muchos. En todo lugar de la isla las personas experimentaban el poder y la presencia de Dios. Aunque el nombre de Duncan Campbell está escrito en letras prominentes en la historia del avivamiento de las Hébridas, fueron Peggy y Christine Smith, en su hogar, y un grupo pequeño de fieles adolescentes que oraban en un granero los que ganaron por medio de la oración vencedora. En el centro de

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Año 2011 Estudios Varios todo esto estaba su pasión por Jesús y su carga por ver la presencia y el poder del Señor sobre su tierra. Se "conectaron" con la fuente de poder divino. Una "zona de radiación santa" de ocho kilómetros de diámetro cayó del cielo, todo porque Dios tomó posesión de algunas personas que creyeron que sus pequeñas llaves de oración podían abrir grandes puertas. ¡Dios quiere hacerlo otra vez! Él quiere enviar un avivamiento. Está buscando personas que estén dispuestas a pagar el precio en oración vencedora y ayuno. En este día y en esta generación, muchos están respondiendo a su llamado. Están captando el mismo espíritu y la misma pasión por el Señor que iluminó y movilizó las vidas de Pablo, Finney, Evan Roberts, Peggy y Christine Smith, y Duncan Campbell. Se están entregando totalmente para ser poseídos por Dios, para que Él invada las zonas cómodas que no le han entregado y los impulse a los lugares donde Él quiere que vayan. La clave es tener hambre y sed de Él.

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Año 2011 Estudios Varios 9. LO QUE TENGO TE DOY Los hijos de Dios estamos llamados a dar y a darnos con el mismo amor y compromiso que expresó nuestro Señor Jesucristo al descender del cielo y reconciliarnos con el Padre. Debemos recordar las palabras de Pablo cuando le dijo a los filipenses: “Haya en vosotros este mismo sentir” (Fil.2:5) Luego de Pentecostés, los discípulos, llenos del Espíritu Santo, comenzamos a vivir unidos, fervientes, generosos y creciendo en la gracia del Señor. Inmediatamente, comenzamos a ser luz y sal en el pueblo. Nos cuenta en los Hechos que tenían el favor de todo el pueblo y el Señor añadía cada día a la iglesia a los que habían de ser salvos. El Espíritu Santo había descendido sobre ellos para que fueran testigos, y comenzaron a hacerlo. El capítulo 3 de los Hechos el primer milagro narrado por mano de los discípulos. Pedro y Juan estaban yendo al templo a orar y se encuentran con aquél cojo de nacimiento, al cual estaban acostumbrados a ver. Pero en esta oportunidad algo cambió. El Espíritu les dio ojos sensibles y compasivos a la necesidad, y ellos estaban llenos de fe y de amor. Cuando aquel pobre hombre les pidió una limosna, en ese instante el Espíritu los sacudió para que intervinieran en su vida y rompieran esa maldición que lo ataba a la miseria. “Pedro, con Juan, fijando en él los ojos, le dijo: Míranos”. No sólo lo dijeron para llamar la atención del cojo, sino porque en sus rostros se reflejaba la esperanza y el amor de Cristo. Ellos sabían que cuando este hombre les mirara se llenaría de fe. No tenemos que temer brillar. La luz fue hecha para iluminar y no es humildad ocultarnos, sino incredulidad de lo que realmente somos. Si Jesús nos hizo luz, vamos a iluminar. Nosotros también tenemos que decir a los necesitados: ¡Míranos! En todo caso, la pregunta es ¿Qué ve la gente cuando nos mira? ¿Esperanza y fe, o incredulidad y duda? El relato dice que él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Pero ellos no iban a dar “algo”, sino a “alguien”. Ellos lo conectaron a la fuente de poder, al Espíritu de sanidad. La declaración de Pedro es poderosa y nos enseña mucho: “Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy” ¡Aleluya! Hay cosas que no se arreglan con unas monedas. Son necesidades profundas que no pueden suplidas con bienes materiales. Hay necesidad de amor, de paz, de esperanza, de salud, de perdón, de libertad y tienen que ser suplidas por aquellos que han sido satisfechos en sus propias necesidades y están llenos de todas estas cosas.

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Año 2011 Estudios Varios No tienes que dar lo que no tienes. Tienes que compartir lo que Dios te ha dado ¿Qué tenemos? ¿Qué nos proveyó Dios? Eso es lo que tenemos y podemos dar. Recordaron las palabras de Jesús “de gracia recibisteis, dad de gracia” (Mt. 10:7) Pedro declaró: “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos”. Esa mano estaba ungida con el poder del Espíritu ¡Hay poder en nuestras manos! “Y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios” ¡Las señales se confirman alabando a Dios en el templo! Para este necesitado la iglesia llena del Espíritu tuvo respuesta para lo que la religión oficial no tenía. Esta experiencia nos recuerda algunas cosas fundamentales: 1) La necesidad está a las puertas de la iglesia ¡Salgamos a la calle! 2) Los hombres tienen necesidades que sólo la Iglesia puede suplir. Salvación y sanidad para las naciones es el objetivo de la iglesia. 3) Necesitamos creer que estamos preparados para bendecir a la humanidad. Con el poder del Espíritu Santo tenemos la capacidad para ser testigos de Cristo. 4) No tenemos que dar otra cosa que lo que Dios nos ha dado. Sencillez pero efectividad. 5) Tenemos que pedirle a Dios que nos llene de amor y compasión por los que sufren. Y esto sólo es posible a través de la oración. Cuando nos acercamos a él, nos identificamos con su corazón. “¿No es más bien el ayuno que yo escogí, desatar las ligaduras de impiedad, soltar las cargas de opresión, y dejar ir libres a los quebrantados, y que rompáis todo yugo? ¿No es que partas tu pan con el hambriento, y a los pobres errantes albergues en casa; que cuando veas al desnudo, lo cubras, y no te escondas de tu hermano? Entonces nacerá tu luz como el alba, y tu salvación se dejará ver pronto; e irá tu justicia delante de ti, y la gloria de Jehová será tu retaguardia” (Isaías 58:6)

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Año 2011 Estudios Varios 10.

NECESITAMOS UN NUEVO PENTECOSTÉS

¡Preparémonos para un nuevo Pentecostés! Necesitamos volver a experimentar el poder del bautismo del Espíritu que recibieron aquellos primeros discípulos. Recordemos como se celebraba aquella fiesta de pueblo judío. En Levítico 23:15-17 Dios establece el Pentecostés, diciendo: “Entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová. De vuestras habitaciones traeréis dos panes para ofrenda mecida, que serán de dos décimas de efa de flor de harina, cocidos con levadura como primicias para Jehová” La ofrenda del nuevo grano representaba proféticamente los ciento veinte discípulos que se congregaron en el Aposento Alto. Fue el pequeño grupo que se fue de Jerusalén a esperar por la promesa del Padre conforme lo que Jesús les había hablado. Ellos eran como la ofrenda voluntaria del nuevo grano. Se congregaron preparados para pagar el precio de la identificación con Jesús. La Fiesta de Pentecostés tiene un gran poder de por sí, pero hay que pagar un gran precio cuando la experimentamos personalmente. Es el precio de rendirnos completamente al señorío de Cristo para servirle. El precio de Pentecostés fue explicado claramente por Jesús cuando dijo: “Pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos (en griego significa mártir)” (Hch. 1:8) Según los historiadores, once de los doce apóstoles que Jesús les habló estas palabras murieron como mártires. Es significativo que los dos panes ofrecidos en esta fiesta eran horneados con levadura. Esto habla del carácter de aquellos que experimentaron Pentecostés. El bautismo en el Espíritu cambió temor por fe, las puertas cerradas se abrieron de par en par y los discípulos salieron a la calle a predicar a pesar de la persecución que se levantó contra ellos. Pentecostés es para aquellos que sienten hambre y ser de la presencia de Dios, de los que están dispuestos a ser valientes, aún en sus temores, para proclamar a Cristo, aun cuando eso signifique ser perseguidos por su causa. Pentecostés es también la fiesta del bautismo de fuego. En el Aposento Alto hubo varias evidencias de que el Espíritu había descendido sobre ellos: Un viento recio del cielo: El viento representa vida. Llamas de fuego: El fuego es también profético. Simboliza purificación, expiación y limpieza. Y hablaron en otras lenguas: La evidencia que vino inmediatamente después que los discípulos fueron revestidos con el Espíritu fue esta. Que en estos días sople sobre nuestras vidas su viento recio que desate el poder de Dios, que seamos llenos de su fuego santo que queme todo lo que es pecado, y que todos volvamos a experimentar un renovar en nuestras lenguas celestiales, que profeticemos y que se desaten nuevos dones para la edificación de su iglesia.

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Año 2011 Estudios Varios Finalmente Pentecostés es el poder de Dios que nos transforma a la semejanza del Señor. El festival de Pentecostés conmemoraba los eventos que ocurrieron en el monte Sinaí. La experiencia pentecostal de Moisés hizo que él pasara mucho tiempo ante la presencia de Dios. Esto hizo que su rostro resplandeciera y reflejara la gloria de Dios. Así que limpiemos los pasos hacia el Aposento Alto, y pasemos tiempo en oración ante la presencia de Dios hasta que nosotros también “reflejemos su gloria”.

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Año 2011 Estudios Varios 11.

ESCUCHEMOS SU LLAMADO

Como iglesia de Cristo tenemos la responsabilidad que implica reconocer el llamado, recibir la unción, y llevar adelante la visión que nos fue encomendada con toda la seriedad, con todo el esfuerzo, la entrega y la pasión que tan digno llamado requiere. Ese llamado es a extender el Reino de Dios en la tierra. Es completar la misión por lo que Cristo vino a esta tierra. Él dijo: “Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido” (Lc. 19:10) Si esa fue la misión de Cristo, y si él mismo le dijo a sus discípulos: “Como el Padre me envió así yo os envío” ¿Cuál puede ser la misión de la Iglesia? Llevar redención de las almas y establecer el Reino de Dios en cada corazón. Jesús nos ordenó: “Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura” e “Id y haced discípulos a todas las naciones” ¡La iglesia tiene que abocarse a esta misión! Pedro dice que somos nación santa, real sacerdocio pueblo adquirido por Dios para anunciar las virtudes de aquél que nos llamó de las tinieblas a su luz admirable. Y esta definición nos habla de la identidad y también de la misión de la iglesia. La iglesia tiene que profundizar su sentido de misión. Mirar al mundo con los ojos compasivos de Cristo y poner todos sus esfuerzos y recursos en buscar a los perdidos. El mundo necesita desesperadamente oír y ver la manifestación del reino de Dios, predicado con las señales que le siguen y con el testimonio de vidas transformadas. Una de las más importantes señales del fin que dijo Jesús que ocurriría antes de su retorno es que habría un poderoso testimonio del evangelio en el mundo. Jesús dijo cómo será el mundo y la iglesia del fin del siglo: “Muchos tropezarán entonces, y se entregarán unos a otros, y unos a otros se aborrecerán. Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos. Por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará. Mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo. Y será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendrá el fin” (Mateo 24:11) El Señor nos dice que la iglesia tiene que enfrentarse con los celos, el odio, las mentiras y la maldad de los hombres de los últimos tiempos. En medio de este panorama los cristianos tienen que amar, perseverar y predicar el evangelio del Reino. El Espíritu está hablándonos en este tiempo. Él dice: Hacen falta odres nuevos para el vino nuevo que quiero derramar sobre ustedes. Para esto debemos profundizar en el conocimiento de la persona del Espíritu Santo, su obra, su poder y su relación con la iglesia. Dios quiere hacer una obra nueva, más allá de las ideas preconcebidas y de las barreras mentales. Dios quiere derramar vino nuevo sobre su Iglesia, pero necesita de odres nuevos. Nuestra mentalidad, nuestra manera de vivir la fe, nuestro corazón debe ser renovado. Es necesario que se remuevan

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Año 2011 Estudios Varios estructuras, valores y prácticas que no sirven para el nuevo tiempo que Dios está trayendo a nuestra sobre la iglesia. El mundo que nos toca redimir es cada día más complejo, y las tinieblas son cada día más intensas. Pero cuando abundó el pecado sobreabundó la gracia. Y los hijos de luz tenemos poder sobre las tinieblas. Tenemos que fortalecer nuestra fe, renovar nuestra visión y levantar un ejército de hombres y mujeres militantes, capaces de dar sus vidas por la causa del Reino. Necesitamos una iglesia que esté sentada en los lugares celestiales con Cristo. Una iglesia llena de amor y de luz, una iglesia militante, una iglesia radical con el pecado, una iglesia llena del poder y del fuego del Espíritu que extienda las fronteras del Reino de Dios y las puertas del infierno no la puedan detener. ¡Vamos a hacerlo!

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Año 2011 Estudios Varios 12.

LA PALABRA PROFÉTICA

En el año estando en un retiro de pastores en el Litoral, tuve una revelación, una palabra profética que vino en visión, la compartí con todos los obreros del Señor ese día, se publicó en los periódicos evangélicos y en diferentes conferencias dentro y fuera del país. Vi primero una enorme langosta, tipo saltamontes, tenía como tres metros de altura y un largo como de dos metros. Su aspecto era fiero y amenazante. Estaba construida de metal como hierro o acero. Al momento supe que esa langosta no era enviada por Dios (Aunque permitida) era obra de los hombres. Vi que primero comía en la Argentina y luego vi que comía en toda la tierra empezando por el continente africano, devoraba a gran velocidad y nada quedaba a su paso. Me puso a advertir a los pastores, en las congregaciones en donde viajaba y por tres años avisé de lo que venía. Daba guía a la gente a volver a la huerta familiar, a criar animales de corral aunque de a uno aunque fuera, despertaba a los hermanos a la oración y al ayuno para pedir a Dios su misericordia. Dije a la gente de cuidar su ropa su calzado y volver a enviarlos al zapatero, que había que prepararse para los días que iban a venir. Todos saben dentro y fuera de Argentina lo que vino a nuestro país y aún lo que falta hoy, pero esto se ha ido cumpliendo alrededor del mundo y hoy no hace falta demostrar eso. Más tarde vino una visión mostrándome a la Argentina como si fuera un ser humano, estaba desnudo totalmente y todo su cuerpo despedía un pus sangrante y no había modo de curarlo, el presidente Menen estaba en la visión pidiendo que alguien ayudara. No había quien limpiara la descomposición del cuerpo (País) La corrupción era y hoy lo es más aún de lo que fue en esos días. Cuando subió al poder el presidente Obama, recordé que hace no menos de 25 años atrás, estando en Estados Unidos vi una visión de soldados que desembarcaban en sus costas. Compartí esa palabra con la gente que me hospedaba y con algunos pastores. Ellos me dijeron que hacía uno años una persona vino de fuera del país y dio una profecía que vendría una gran crisis a Estados Unidos cuando habría un presidente de raza negra, un caos sin precedentes. Luego de la asunción del presidente de Los Estados Unidos mandé a varios hermanos en diferentes países aquella profecía. Algunos interpretaron que se trataba de un descrédito al presidente de color y hubo reacciones fuertes. No tomé tiempo para aclarar porque eso no ayudaría en ese momento, pero la profecía nunca dijo que el caos lo ocasionara ese presidente, sino que cuando viniera ese presidente estaría el caos establecido.

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Año 2011 Estudios Varios Hoy un querido pastor con el que caminamos juntos me envió este artículo de La Nación (Periódico en Argentina) y sentí que debía recordar la visión de la langosta que muchos pastores en Argentina recuerdan. Por favor lean el artículo porque apenas es una semblanza de lo que está y que viene. El año que nos volvió a todos vulnerables Gail Scriven LA NACION Martes 26 de julio de 2011 | ¿El mundo se volvió loco? Estados Unidos, nada menos que la mayor potencia, tiene a los mercados de todo el mundo conteniendo el aliento mientras lucha contra reloj para evitar el default. Un escenario inimaginable. El euro, hasta hace unos años la gran promesa, enfrenta su mayor encrucijada por la crisis de la deuda soberana, una enfermedad cuyo contagio se extiende implacablemente de un país a otro a pesar de los desesperados esfuerzos (y millones de euros de rescate) lanzados por la Unión Europea. América latina, alguna vez un virtual paria para los inversores, empieza a ser considerada una región estrella, una isla de estabilidad y refugio. Noruega, el país del Nobel de la Paz, el paraíso de la tolerancia y el respeto, acaba de ser sacudida hasta los cimientos por un sangriento doble atentado que podría cambiar para siempre su imagen. El testimonio de las apacibles calles del centro de Oslo convertidas en un dantesco escenario más digno de Irak marcará un antes y un después en un país que parece haber perdido la inocencia. También para una Europa que de la noche a la mañana se descubrió vulnerable, no al terrorismo islámico sino al de extrema derecha. Rupert Murdoch, para muchos el hombre más poderoso de las últimas décadas en Gran Bretaña, cortejado y temido tanto por políticos como por celebridades, se ve obligado a pedir perdón y a mostrarse "humillado" ante el Parlamento en Londres por un escándalo de espionaje que amenaza con socavar a todo su imperio. ¿El mundo se volvió loco? ¿Cómo explicar a cualquier desprevenido los titulares de los diarios de las últimas semanas? Difícil, muy difícil. Y es sólo el comienzo. Todo lo impensado pasó -y está pasando- en este sorprendente 2011. Arrancó con una fuerza demoledora, por una catástrofe que dejó al mundo mirando hacia Oriente con pavor. Fueron imágenes de esas que quedan marcadas a fuego en la memoria colectiva; hechos que marcan a toda una generación. Japón, el país más preparado del mundo para soportar un terremoto, la potencia tecnológica por excelencia, quedó de rodillas y vulnerable ante la fuerza demoledora de la naturaleza, un triple golpe que desnudó todas sus fragilidades. Terremoto, tsunami y una catástrofe nuclear cuyas consecuencias aún no se terminan de ver por completo. En Japón y en el resto del planeta. El mundo árabe, donde los dictadores se pasaban décadas y décadas confiados en que seguirían firmes en sus tronos, eligiendo a sus hijos como sucesores, se vio sacudido por un terremoto, pero de otras características: 28 Congregación Cristiana

Año 2011 Estudios Varios una inesperada brisa democrática que se convirtió en huracán terminó por barrer a líderes autoritarios desde Túnez hasta Egipto. La indignación popular y la furia contra la vieja guardia, encabezada por jóvenes e impulsadas por las redes sociales, se propagó a países como Libia, Yemen, Siria e incluso Arabia Saudita. Pero la indignación de los jóvenes no se limitó al mundo árabe. También los líderes europeos, desde José Luis Rodríguez Zapatero hasta David Cameron, pasando por Nicolás Sarkozy y Silvio Berlusconi, se convirtieron en blanco de la furia de una nueva y heterogénea masa de disconformes, de un "que se vayan todos" similar al que se vivió en la Argentina hace una década, y que también parecía inimaginable en las estables democracias europeas. ¿El sonido de las cacerolas retumbando en las calles de Madrid, Atenas y Roma? Increíble. Osama ben Laden, el hombre de las mil fugas, el terrorista más buscado y temido del mundo, cayó abatido en una casa en Abbottabad, cerca de la capital de Paquistán. Se suponía que estaba en alguna remota cueva de las montañas de Afganistán, o incluso que ya había muerto hace años. Pero se escondía a plena luz del día en una ciudad de 500.000 habitantes, y a pocos metros de una academia militar. Quién lo hubiera sospechado. Dominique Strauss-Kahn, el hombre al frente de la institución más poderosa del mundo, firme candidato a ser el próximo presidente de Francia, termina esposado ante un tribunal en Nueva York, acusado de agresión sexual. Y nada menos que por una mucama negra, madre soltera e inmigrante de bajos recursos. Una lucha de David contra Goliat. Misterio en Venezuela El omnipresente Hugo Chávez, el de las interminables diatribas por televisión, el de los insistentes mensajes por Twitter, el de las intromisiones en los asuntos de toda la región (y más allá), repentina y misteriosamente enmudeció. Fue noticia en todo el mundo por su ausencia. Unos 20 largos días en los que el misterio y el silencio desconcertaron a Venezuela, hasta que el propio Chávez admitió, desde Cuba, que está batallando contra un cáncer que lo forzó incluso a delegar poderes. Son todas imágenes inconcebibles. Algunas pueden pasar a la historia como simples pies de página, poco más que anécdotas. Otras no. Pero todas nos dicen algo sobre cada uno de nosotros. Nos obligan a una profunda reflexión: no importa si se trata de un dictador árabe, de Strauss-Kahn o de Murdoch. No importa si vivimos en Estados Unidos, en Japón, en Noruega o en Paquistán. No importa si se trata de la furia de la naturaleza, de la presión de los "indignados" en las calles, de los jóvenes ávidos de democracia, de un escándalo de sexo o espionaje, o de la propia salud de uno. Todos somos vulnerables; es un poderoso llamado de atención que no podemos ignorar. ¿Qué más se le puede pedir a 2011? Todavía queda medio año por delante. Da miedo hasta imaginarlo.

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

2012 TITULO Esperanza por tu porvenir Antimodelos El Pecado No Prescribe Ser Buen Oyente, Ministerialmente Hablando La Reunión, el Cuerpo y su Propósito Los Libros Serán Abiertos Agradar, ¿A Quién? ¿Seré Yo Señor? Recorrer La Obra del Señor Re-Unir en Cristo Es Mejor no Hacerlo Modelo de peticiones 2013 La Voz desde el Muro

Año 2012 Cartas Pastorales 1. ESPERANZA PARA TU PORVENIR Como en efecto dominó, han ido cayendo gobiernos tras gobiernos. La primavera árabe, la europea y la norteamericana. De un modo u otro, los indignados, han ido ocupando las calles y las plazas a costo de muertos y heridos pidiendo ya no un cambio de políticas sino un cambio de sistema. El sistema ha colapsado. Tras la caída de las utopías y los ideales, una nueva filosofía ha ido ocupando las mentes del colectivo social, especialmente lo que en otro tiempo daban en llamar los países del primer mundo. Y el mundo ha cambiado, ha cambiado su modo de pensar y consecuentemente su modo de actuar. ¿Quién puede para estos procesos transformadores? En no pocos casos, se ve una involución sin retorno en aquellas verdades que dieron cimientos a la sociedad en donde fuere. ¿Qué esperanzas tenemos? ¿Hay esperanzas? Es posible que ante la expectativa social, la realidad juegue un papel desalentador en la que la esperanza está en contra. Esperanza contra esperanza. Romanos 4. 18 Reina-Valera 1960 (RVR1960) 18 El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Esta fue la lucha de Abraham, una esperanza a favor y otra en contra. Una, la realidad palpable, visible, innegable, la que en este tiempo golpea con furor el rostro de la sociedad. La otra, la realidad última, la espiritual, la que tiene poder sobre las esperanzas en contra. Que por otro lado, es la única esperanza de un verdadero cambio sanador y superador. Hubo gente que se aferró a la esperanza y quedó prisionero de ella. Zacarías 9.12Reina-Valera 1960 (RVR1960) 12 Volveos a la fortaleza, oh prisioneros de esperanza; hoy también os anuncio que os restauraré el doble.. Esa esperanza en donde se pone la fe. Jeremías 31. 16, 17. El profeta alentaba al pueblo en la desazón, no lloren porque hay recompensa por la tarea realizada. Hay esperanzas para tu porvenir. Nada de esto acontece mágicamente, hay procesos dentro de los cambios mayormente en un país o en un continente, eso afecta a las personas que pueden mediante la esperanza a favor ver cambios en lo personal y familiar a un plazo más corto. Con todo, muchos casi se olvidarán de las promesas de Dios a causa del tiempo de espera, pero Dios nos ha dicho que “Al tiempo señalado volverá a nosotros” Génesis 18. 14Reina-Valera 1960 (RVR1960) 14 ¿Hay para Dios alguna cosa difícil? Al tiempo señalado volveré a ti, y según el tiempo de la vida, Sara tendrá un hijo., porque no hay nada difícil ni imposible para Dios. Dios le aseguró a Moisés que cumpliría con su palabra. Números 11.23ReinaValera 1960 (RVR1960) 23 Entonces Jehová respondió a Moisés: ¿Acaso se ha acortado la mano de Jehová? Ahora verás si se cumple mi palabra, o no.. Y el profeta Isaías nos recuerda eso. Isaías 59.1Reina-Valera 1960 (RVR1960)

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Año 2012 Cartas Pastorales Confesión del pecado de Israel 59 He aquí que no se ha acortado la mano de Jehová para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; Ya hemos oído que José se fue enterando de su porvenir a través de sus sueños. Lo que acontecía no era precisamente lo que él esperaba, nada cuadraba con la palabra que recibió de Dios. Sin embargo siempre estuvo al control de las circunstancias. Génesis 39. 3, 22; 41. 40Reina-Valera 1960 (RVR1960) 3 Y vio su amo que Jehová estaba con él, y que todo lo que él hacía, Jehová lo hacía prosperar en su mano. 22 Y el jefe de la cárcel entregó en mano de José el cuidado de todos los presos que había en aquella prisión; todo lo que se hacía allí, él lo hacía.. En cualquier lugar en donde colocaban a José, Dios estaba con él y terminaba a cargo y al control de todo. El Señor no dejará de cumplir su palabra. La economía del reino de Dios funciona con otras reglas, otros patrones que no son afectados por las burbujas financieras mundiales, ni las inmobiliarias ni las comerciales. El nos puede pastorear en el desierto y como a aquél pueblo del A.T. nada faltarte, porque el Señor es nuestro pastor y nada te faltará. Celebremos con gratitud todo lo que Dios ha hecho en el año que se ha ido, en amor y unidad dispongámonos a servir a nuestro Dios buscando el reino de Dios y Su justicia, todo lo demás tiene promesa segura de ser añadido por la bondad y generosidad de Nuestro Dios. ¡Hay esperanzas para tu porvenir! J. J. CH

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Año 2012 Cartas Pastorales 2. ANTIMODELOS (Para examinar el corazón y cerrar la puerta a los malos espíritus) Según la biblia, los espíritus inmundos tienen nombre de acuerdo a las funciones que cumplen al servicio del mal. Y a veces, los nombres de las personas, se ven asociados con esos espíritus. Sus acciones, inspiradas o guiadas por esos espíritus, respondieron a impurezas, a cosas guardadas en sus corazones. Balaán, Absalón, Jezabel no están físicamente; pero si los espíritus tal como lo muestra Apocalipsis en el mensaje a las siete iglesias. Judas, por ejemplo, ese nombre está asociado a la traición. Sin embargo Judas nombre de origen hebreo "lehuda", su significado es "Aquel que es alabado, alabanza a Dios. Absalón, también de origen hebreo, significa: señor de la paz. En el ambiente cristiano ese nombre tiene una connotación altamente destructiva de rebeldía y deslealtad. Jezabel, significa: juramento a Dios, pero decir Jezabel, es decir control y manipulación, un signo del mal. Tres íconos, tres espíritus. Las Sagradas Escrituras enseñan claramente que a aquel a quien Dios guarda, el maligno no lo toca. 1ª Juan 5. 18. También sabemos que no debemos dar lugar al Diablo, Efesios 4. 27. Y que nuestro adversario, como león rugiente anda en derredor nuestro buscando a quien devorar, al que debemos resistir firmes en la fe. 1ª Pedro 5. 8, 9 El apóstol dice que si nos sometemos a Dios y resistimos al malo, huirá de nosotros. Santiago 4. 7. Teniendo tanta claridad respecto a lo que los apóstoles nos enseñan, algunos cristianos dejaron una puerta abierta al enemigo de sus almas. Generalmente, los malos espíritus se mueven alrededor de las personas buscando como operar, y si encuentran en ellas falta de temor de Dios, avaricia, amor al dinero, resistencia a la sana autoridad, lujuria, rencor, resentimiento, chismes, murmuraciones y cosas semejantes a estas; ellos, atraídos “Como la mosca a la miel” detectan una posible víctima. Siempre enseñamos que hay que limpiar el corazón de esas cosas, de lo contrario el enemigo tendrá una oportunidad para hacer su obra destructiva. Judas, aunque fue uno de los doce que siguieron a Jesús, tenía su propia agenda. En nada estaba interesado sino en lo suyo, era fiel asimismo. De cuando en cuando sustraía dinero de la bolsa, dado que era él era el tesorero. “El hombre de mi paz, en quien yo confiaba, el que de mi pan comía, alzó contra mí su calcañar”. Salmo 41. 9.

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Año 2012 Cartas Pastorales “Porque no me afrentó un enemigo, lo cual habría soportado, ni se alzó contra mí el que me aborrecía, porque me hubiera ocultado de él. Sino tú, hombre, al parecer íntimo mío, mi guía y mi familiar; que juntos comunicábamos los secretos, y andábamos en amistad en la casa de Dios” Salmo 55. 12 – 134. ¡Qué dolor, qué frustración esa! El espíritu de Absalón, no importa donde esté; se encuentra en matrimonios, se encuentra en familias, se encuentra en equipos, se encuentra en el trabajo; dondequiera que el Diablo esté se encuentra este espíritu. Sabemos que el Diablo tiene muchos demonios que están interesados en propagar el espíritu de Absalón porque es un espíritu de rebeldía y deslealtad. Divide matrimonios, divide familias, divide iglesias y se levanta en contra de las personas que más amor y respeto merecen. El espíritu de Jezabel, es un espíritu de control y manipulación. Persigue a los siervos de Dios y no para hasta verlos hundidos en el desaliento. Tiene la seducción del poder, y enferman de poder a las personas en donde encontraron la puerta abierta. Elías era un profeta de fuego, hizo juicio y justicia con los profetas de Baal, pero a Jezabel no le importó todo eso, fue en contra del ungido hasta cansarlo tal como sabemos. Es un espíritu intimidante. Acab, marido de Jezabel era inclinado a hacer lo malo porque su mujer lo incitaba a hacerlo. Una influencia tóxica. Las mujeres que han encarnado ese espíritu, generalmente son personas que han tenido problemas con su padre, motivos diversos en donde la autoridad paterna se vino abajo. Lo triste de todo esto, es ver como terminan, al igual que Balaán que amó el precio de la maldad, profeta alquilado, dejó el poder de Dios por el poder del dinero. El que abraza el poder del dinero abraza a Mamón, el que se disputa el señorío con Jesucristo en los cristianos como el joven rico. He oído: “El que tiene el dinero, tiene el poder” ¡No es verdad! el que tiene el Espíritu Santo tiene el poder, no hay poder más grande que el de Dios. ¿Pero cómo terminaron? Balaán fue asesinado. Judas fue y se ahorcó, Absalón terminó decapitado, Jezabel al caer se reventó y fue devorada por los perros. Como se ve, el final para ellos (as) fue espantoso. Esas personas dejaron que en sus vidas hubiera animosidades que atrajeron a los espíritus que luego las arrastraron a ese trágico final. El amor al poder, la codicia por el dinero, el control y la manipulación para quedarse con el poder, van de la mano de la rebeldía y la traición. Finalmente Dios traerá juicio y justicia, tal como lo hizo en aquellos tiempos. En cambio el cristiano que realmente ama a Dios, podrá cometer errores, podrá en algún momento pasar por tentaciones y salir algo maltrecho de esa lucha, pero estará siempre dispuesto a arrepentirse y a corregir según la guía que le den y quedar agradecido con los que le hablan de parte del Señor. ¡Asegúrate en Dios, fortalécete por medio de Su fuerza poderosa! 4

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Año 2012 Cartas Pastorales ¡Abre tu ser al Espíritu Santo, abre tu ser al poder de Dios, Dios ensalza a los que se humillan, Dios cuida de sus ungidos, Dios defiende a sus siervos, él es el que da el poder para hacer las riquezas, la bendición de Dios es la que enriquece, se fiel a Dios, se fiel a la palabra de Dios, se fiel a los siervos de Dios que te han formado, que te han guiado siempre, que te dan un testimonio de fidelidad y conducta en el día a día. Evítate el dolor, hazte un favor a ti mismo(a) limpia tu corazón, deja que la mente de Dios gobierne tus pensamientos, se una persona llena de la gracia de Dios. Mensaje profético para los tiempos que vivimos. J. J. Ch

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Año 2012 Cartas Pastorales 3. EL PECADO NO PRESCRIBE Es importante entender porque algunas medidas judiciales no alcanzan a definir un litigio a causa de la “Prescripción”. En muchas ocasiones la utilización de la palabra prescripción en Derecho se limita a la acepción de prescripción extintiva o liberatoria, mediante la cual se pierde el derecho de ejercer una acción por el transcurso del tiempo."El tiempo lleva a la consolidación de cierto derechos o a la pérdida de los mismos". Digamos que por causa del tiempo y que nadie active la causa, “se cae” y queda sin efecto. En un país en donde la impunidad esté a la orden del día, abogados y jueces usan esta forma de acción para liberar a personas acusadas de determinados delitos´ Solo los delitos de lesa humanidad, son los que no prescriben. Veamos: Derecho penal La prescripción produce la extinción: • De la acción (prescripción de la acción penal); y • De la pena (prescripción de la pena). Existe una excepción a la prescriptibilidad de la acción y de la pena que permite la persecución de los crímenes internacionales cualquiera que sea la fecha en la que se han cometido (en consonancia con lo previsto en la Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de contra la humanidad del 26 de noviembre de 1968, que entró en vigor internacionalmente el 11 de noviembre de 1970. El que quebranta la Ley y El Abogado. Romanos 8. 33, 34. Nuestro abogado defensor e intercesor, ha resuelto todo lo relativo a nuestras culpas. Anulando el acta de los decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz. Colosenses 2. 14. Dios estaba en Cristo, reconciliando al mundo con El, no tomándole en cuenta sus pecados (O deudas). 2ª Corintios 5. 19. No que haya permiso para pecar, pero si alguno a pecado, tenemos a nuestro abogado, Jesucristo el justo. 1ª Juan 2. 1. Ahora, el beneficio conseguido por nuestro Abogado para aquellos perdidos en delitos y pecados, tiene como condición que estos se reconozcan como tales y que se arrepientan. El evangelio predicado por Jesús y por los apóstoles requería el arrepentimiento. Eso es también lo que Dios requiere cuando un cristiano peca, debe reconocer y confesar sus pecados. 1ª Juan 1. 7 – 10. ¿Qué es pecado? En el pensamiento de la sociedad post moderna, no existe el pecado dado que no existen absolutos y todo es relativo, causa por la cual no se conoce la palabra “arrepentimiento”. Pero Juan dice que toda maldad es pecado. 1ª Juan 5. 16, 17. Que hay pecados no de muerte y que hay pecado de muerte. Por unos dice que se puede orar y por el otro no. La iglesia católica romana enseña que hay pecados capitales y pecados veniales; ¿Qué enseña la iglesia evangélica?

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Año 2012 Cartas Pastorales Pecado chico o pecado grande, todo es pecado. El pecado no cambia su naturaleza por el tamaño de la acción. Es como las víboras; víbora chica o víbora grande todas son víboras y pueden matar tanto las grandes como las pequeñas. La paga del pecado siempre será la muerte. Romanos 6. 23. Pilatos había mezclado la sangre de unos galileos con sus sacrificios y esto pareció a algunos que estos habían sido más pecadores que los otros galileos. La torre de Siloé había caído sobre dieciocho personas y los mató, Jesús enseña que esta gente no era más pecadores que el resto de los ciudadanos, el dice que; si no os arrepentís todos pereceréis igualmente. S. Lucas 13. 1 – 5. El pecado no prescribe. Hay quienes evalúan respecto a restaurar a alguien que ha pecado, el factor a considerar es: ¡Ha pasado tanto tiempo! Es hora de restaurarlo. Estamos completamente de acuerdo de tener una actitud amorosa y misericordiosa, de acuerdo en restaurar a la persona que tuvo la desgracia de caer en el pecado, (aunque con solo mirar o pensar pecamos), pero si esa o esas personas no han recorrido el camino indicado por el Señor y sus apóstoles para el perdón de los pecados, el tiempo no tiene poder de liberar al pecador de sus culpas. Solo la sangre de Cristo tiene poder para limpiar nuestros pecados, para perdonar nuestras deudas y eso acontece cuando el pecador reconoce, se arrepiente y se aparta del pecado. Pecado confesado, pecado perdonado. Se aparta del pecado y vive santificado. J.J. Ch

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Año 2012 Cartas Pastorales 4. SER BUEN OYENTE, MINISTERIALMENTE HABLANDO “……….despertará mi oído para que oiga como los sabios” En el ministerio pastoral, oír es una delicada tarea. Luego, ¿Qué hacer con lo que hemos oído? ¿Cómo procedería Jesús en nuestro lugar? Por otro lado; ¿Qué vino a buscar la persona que nos pidió una entrevista pastoral? ¿Vino en busca de guía o vino solo a comunicar lo que ha decidido? Puede ser que alguien quiera venir a “contar” simplemente, y pide guardar “reserva” sobre lo comentado. Si al servidor de Dios se le ha pedido algo así y accede; se ha dejado atar las manos. No existe un punto neutral, luego de oír a alguien, o somos parte de la solución o somos parte del problema. No deberíamos oír a nadie si previamente no está claro que vamos a hacer uso legítimo bíblicamente hablando de aquello en lo que hemos sido depositarios. El oído del ministro no es un espacio en donde si pueden arrojar los desperdicios psicológicos o la basura de la carnalidad o del pecado. Si no hay propósito hay despropósito. Mirando desde la otra parte, la de la persona que busca desesperadamente alguien en quien confiar, va en su necesidad y abre su corazón para Luego enterarse que lo que habló en privado con su guía espiritual ha ido de boca en boca. Una vez me dijo un enseñador: “Cuando alguien te abre su corazón, antes de entrar quítate los zapatos porque ese lugar le corresponde solo a Dios”. El sacerdote católico romano tiene que respetar lo que llaman el “secreto de confesión” En el ámbito profesional: “Secreto profesional” esto responde a la ética, al respeto que merece el confesante. En un caso y en otro será guiado efectivamente. Ahora con los pastores, ¿Qué garantías tiene la persona sufrida o atormentada que el haber hablado no será peor que su silencio? No siempre que hay silencio hay ocultamiento, a veces no hay quien inspire la debida confianza. Me decía un santo varón de Dios: No deseo enterarme de nada en lo que yo no tenga parte en la solución del problema que sea. Porque eso contamina. Hay cristianos especializados en saber todo lo que le pasa a sus hermanos, con ese propósito: Solo saber y comentar a su persona de confianza. Pero como cada uno tiene su persona de “confianza” el secreto es un secreto pero a voces. Hay en eso mordacidad y es enfermizo. Lo que va de boca en boca, “se desboca”. Hay una tendencia en las personas de ocultar lo feo, desagradable, deforme o pecaminoso. La Biblia enseña que “El que encubre sus pecados no prosperará”. Recuerdo haber leído una entrevista periodística hecha a una madre cuyo hijo había nacido deforme, con graves anomalías. La señora había hecho 8

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Año 2012 Cartas Pastorales humanamente hablando todo lo posible para mejorar la vida de su hijo pero todo había sido en vano. Respondiendo a la pregunta de cómo hacía ante quienes le preguntaban por el niño la mujer dijo: “Yo no oculto a mi hijo, pero tampoco lo expongo” Me pareció tan atinada su respuesta que me quedé pensando en todas aquellas familias que he conocido y que han tenido el dolor de recibir en su hogar un hijo con problemas irreversibles. Se han sobrepuesto al dolor, a la tristeza, al imposible y han cubierto de amor y de cuidados al ser querido que no naciera “normal”. Y los otros. Cuyos seres queridos tuvieron la desgracia de caer en el pecado. U optar por una sexualidad diferente a la que enseña el Señor. Que han caído en el vicio y no pueden salir del mismo. Hijas que han quedado embarazadas de una relación pecaminosa. Y podríamos seguir por que la lista es muy larga de las cosas que sobrevienen como un tsunami en el seno de una familia cristiana. Creo sincera y cristianamente, que una vez tratado el problema como Dios manda; y que se han tomado todas las medidas bíblicas de corrección y disciplina para una restauración plena, hay que enterrar el problema antes que el problema termine enterrando a las personas. Y lo que Dios ha perdonado y la iglesia ha confirmado al ver los frutos dignos del arrepentimiento es etapa del pasado. Finalmente decir; debo oír, porque es parte de mi oficio. No deseo oír por oír y mucho menos simplemente escuchar. Deseo, como entiendo; haría Jesús. Descargar del hombro llagado de mi hermano (a) la ruinosa o espantosa carga que lo agobia. Curarle las heridas y confortarlo. Cuando tome fuerzas prevenirlo, si me permite acompañarlo para que no reincida. Deseo como hace el Señor. “No apagar el pabilo que humea, sino soplarlo hasta que vuelva a arder la llama. No quebrar la caña cascada ni desecharla, ver como restañar sus fisuras para que no se termine quebrando y por el contrario que Dios lo siga usando”. Dios inclina Su oído amorosamente para oír el clamor, el dolor del ser humano. Descendió para liberarlo de si mismo, del malo, del mal y de todo aquello que destruye la condición humana.

Isaías 50. 4; Proverbios 28. 13; S. Mateo 12. 20.

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Año 2012 Cartas Pastorales 5. LA REUNIÓN, EL CUERPO Y SU PROPÓSITO Una costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las costumbres de una nación o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos que forman su carácter distintivo. Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las malas costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la conducta de las personas. El cristiano y las costumbres. El cristiano no debería ni amar, ni adorar, ni servir a Dios por costumbre. En todo caso si uno contrasta esto con malas costumbres, las primeras son preferibles a las segundas. ¿Cómo se desarrolla el hábito de no reunirse? Como decimos al comienzo de este escrito: Por la práctica frecuente de un acto. La iglesia en Corinto, estaba tomando la costumbre de reunirse para lo no recomendable. 1 Corintios 11. 20 – 2220 Cuando, pues, os reunís vosotros, esto no es comer la cena del Señor. 21 Porque al comer, cada uno se adelanta a tomar su propia cena; y uno tiene hambre, y otro se embriaga. 22 Pues qué, ¿no tenéis casas en que comáis y bebáis? ¿O menospreciáis la iglesia de Dios, y avergonzáis a los que no tienen nada? ¿Qué os diré? ¿Os alabaré? En esto no os alabo.. Los hebreos tenían entre ellos un problema de gente que había tomando la costumbre de no reunirse. Hebreos 10. 25no dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre, sino exhortándonos; y tanto más, cuanto veis que aquel día se acerca. De este modo tenemos: • Gente que se reúne por mera costumbre. • Gente que se reúne para lo no recomendable. • Gente que por costumbre no se reúne. El cristiano y la reunión de la iglesia. 1ª Corintios 10. 2, 32 y todos en Moisés fueron bautizados en la nube y en el mar, 3 y todos comieron el mismo alimento espiritual,. Todos como un cuerpo, bebieron la misma bebida y comieron la misma comida espiritual. De la cual se nutrían y se fortalecían. La Roca que los seguía era Cristo. El que tiene la costumbre de reunirse poco o no reunirse, se va debilitando poco a poco al privarse de los beneficios que se reciben al estar los hermanos juntos y en armonía.

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Año 2012 Cartas Pastorales Pero el reunirse para lo no recomendable, pasa por un problema de discernimiento según enseña el Apóstol Pablo. Podemos escoger estar sanos, fuertes y despiertos espiritualmente hablando, o estar enfermos, débiles y dormidos casi muertos. 1ª Corintios 11. 23 – 32, Discernir el cuerpo, es darse cuenta de esto mismo, es en el cuerpo que estamos completos, es en el cuerpo que recibimos nuestro crecimiento para ir edificándonos en amor, bien unidos, ayudándonos mutuamente. Nunca aislados y solitarios. Efesios 4. 16. El cristiano y la vida del cuerpo. 1ª Corintios 10. 16, 17Institución de la Cena del Señor (Mt. 26.26-29; Mr. 14.22-25; Lc. 22.14-20) 23 Porque yo recibí del Señor lo que también os he enseñado: Que el Señor Jesús, la noche que fue entregado, tomó pan; 24 y habiendo dado gracias, lo partió, y dijo: Tomad, comed; esto es mi cuerpo que por vosotros es partido; haced esto en memoria de mí. 25 Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí. 26 Así, pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga. Tomando la Cena indignamente 27 De manera que cualquiera que comiere este pan o bebiere esta copa del Señor indignamente, será culpado del cuerpo y de la sangre del Señor. 28 Por tanto, pruébese cada uno a sí mismo, y coma así del pan, y beba de la copa. 29 Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor, juicio come y bebe para sí. 30 Por lo cual hay muchos enfermos y debilitados entre vosotros, y muchos duermen. 31 Si, pues, nos examinásemos a nosotros mismos, no seríamos juzgados; 32 mas siendo juzgados, somos castigados por el Señor, para que no seamos condenados con el mundo.. La Copa de bendición que bendecimos, la bebida espiritual, es la comunión con la sangre de Cristo. El pan es la misma comida espiritual, y es la comunión con el cuerpo de Cristo, que es la iglesia. Tal como lo enseña el Salmo 133. 1- 3La bienaventuranza del amor fraternal Cántico gradual; de David. 133 1!!Mirad cuán bueno y cuán delicioso es Habitar los hermanos juntos en armonía! 2 Es como el buen óleo sobre la cabeza, El cual desciende sobre la barba, La barba de Aarón, Y baja hasta el borde de sus vestiduras; 3 Como el rocío de Hermón, Que desciende sobre los montes de Sion; Porque allí envía Jehová bendición, Y vida eterna., en el cuerpo se opera el misterio de la bendición, de: • El aceite fresco de la fragante Unción • El refresco del rocío reparador, la renovación de todas nuestras fuerzas. • La bendición y la vida eterna. Yo me alegré con los que me decían a la casa del Señor iremos. Prefiero estar un día a sus puertas que mil fuera de ella, como cosa preferente de mi mayor interés, para buscar el rostro de Dios y contemplar Su hermosura.

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Año 2012 Cartas Pastorales 6. LOS LIBROS SERÁN ABIERTOS Cuando el gobernador Félix oyó hablar a Pablo acerca del la justicia y del juicio venidero, ¡Quedó espantado! Hechos 24. 25. Habría resurrección de los muertos, de justos y de injustos. Unos para vida y otros para muerte. Daniel 12. 1, 2. Razón por la cual el apóstol procuraba tener limpia conciencia delante de Dios y de los hombres. Hechos 24. 15, 16. El Juez se sentó y los libros fueron abiertos. Dice Daniel en su visión: Estuve mirando hasta que fueron puestas sillas, y un Anciano de grande edad se sentó, cuyo vestido era blanco como la nieve, y el pelo de su cabeza como lana limpia; su silla llama de fuego, y sus ruedas de fuego ardiente. Un río de fuego procedía y salía de delante de él, millares de millares le servían y millones de millones asistían delante de él. El juez se sentó, y los libros se abrieron. Daniel 7. 9,10. Dios juzgará incluso los secretos de los hombres. A los que recibieron la ley, por la ley serán juzgados. Los gentiles que no tenían la ley, por la ley escrita en sus corazones serán juzgados. Romanos 2. 6 – 16. Dos libros. ¿En qué libro me encuentro? La vida de cada ser humano está registrada en un libro. Salmo 139. 16; sea bueno o sea malo. Hay otro libro, llamado el “El libro de la vida del Cordero”. Apocalipsis 21. 27. Y en este libro están inscriptos todos aquellos que al nacer a una nueva vida entraron en el reino de Dios. Nueva vida y nuevas cosas reciben esas personas. 2ª Corintios 5.17. Todo lo que estaba registrado en su contra ha sido borrado. Colosenses 2. 14, 15; 2ª Corintios 5. 19. Dos nacimientos. El nacimiento biológico y el nacimiento espiritual o como se dice: Nacer de nuevo. S. Juan 3. 3. Como alguien dijo: El que nace dos veces muere una sola vez, pero el que nace una sola vez morirá dos veces. Dos muertes. La muerte Primera. Está establecido que los hombres mueran y después el juicio. Hebreos 9. 27. “Bienaventurado y santo es el que tiene parte en la Primera Resurrección: la Segunda Muerte no tiene potestad de éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años” Apocalipsis 20. 6. La primera muerte es la biológica, la segunda es espiritual o de condenación. Dos resurrecciones. La primera resurrección es la de los salvos en Cristo. 1ª Tesalonicenses 4. 16, 17. La segunda resurrección es la de los que serán condenados. “No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz; y los que hicieron bien, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron mal, a resurrección de condenación” S. Juan 5. 2829.

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Año 2012 Cartas Pastorales Dos juicios. ¿A cuál asistiré? Uno de estos juicios es ante el tribunal de Cristo. 2ª Corintios 5. 10; 1ª Corintios 3. 12 – 15. Cada uno recibirá de acuerdo a lo que haya hecho, sea bueno o sea malo. Se habla de un juicio de ‘obras’ no de condenación. Pablo dice haber puesto el fundamento (Que es Cristo) y cada uno mire como sobreedifica, porque viene el día en que todo eso será juzgado, probado por fuego. La obra no debe ser combustible al fuego, de lo contrario se quemará, la persona sufrirá pérdida, si bien el mismo será salvo, aunque así como por fuego. El otro juicio, es el del que habla el profeta Daniel, “El juicio ante el Gran Trono Blanco”. Apocalipsis 20. 11- 15. Es el juicio de condenación. Predestinación en Cristo. Las Sagradas Escrituras hablan del plan de Dios y de los que han sido llamados y ordenados para vida eterna. Romanos 8. 28 – 30; Apocalipsis 17. 8; Hechos 13. 48. ¿Puede el nombre de una persona salva ser borrado del libro de la vida? Jesús priorizó la salvación ante el “Éxito ministerial” S. Lucas 10. 20. Y Pablo daba también la misma importancia. Filipenses4. 3. Mire la advertencia: Apocalipsis 3. 5; 22. 19. Finalmente. Esta carta no pretende ser un análisis exhaustivo sobre este delicado tema. De hecho a lo largo de la historia los teólogos no se han podido poner de acuerdo con respecto a varias posiciones bíblicas. Si es a-milenarista, o milenarista, o post-milenarista. Si es a-tribulacionista, o tribulacionista, o post-tribulacionista. Si cree en la salvación irresistible, salvo siempre salvo, en la predestinación como un determinismo o si la salvación se puede perder. Si la salvación no se pierde y la cuidas; ¿Qué pierdes? Si la salvación se pierde y no la cuidas; ¿Qué ganas? Esta carta tiene como propósito a lo menos recordar a los pastores y obreros del Señor, lo que ya no se oye en los púlpitos. Este tema es impopular. Mucho más en estos tiempos en que: “Todo es igual, nada es mejor” como decía Discépolo. “Todos los caminos conducen al cielo”, esto no es verdad de acuerdo a la revelación bíblica. Una fábrica de autos, japonesa, sacó del mercado miles de autos porque tenían una falla. Un médico fue denunciado por mala praxis. Y hay otros, muchos ejemplos en este orden, la pregunta que obliga es: ¿A quién ir cuando los pastores tienen mala praxis? Gracias a Dios que esto no está generalizado, pero no pocos pastores y líderes viven la vida y el ministerio como que si nunca y a nadie darán cuenta. Esta carta tiene ese propósito. Alertar, llamar la atención. Pueden ciertos obreros del Señor 13 Congregación Cristiana

Año 2012 Cartas Pastorales evadir la autoridad espiritual delegada a los ministerios rectoras de Efesios 4. 11 – 13. Pueden dividir la iglesia y marcharse a donde quieren y llevarse a los hermanos como si fueran su propiedad privada, o dejarla como herencia familiar o lo que es peor, comerciarla, ganancia deshonesta, haciendo como dice el apóstol: Mercancía de vosotros. 1ª Pedro 5. 2. 3; 2ª Pedro 2. 3. Querido siervo de Dios, de nosotros se esperan cosas mejores, no dar cuentos sino dar cuenta. J. J. Ch

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Año 2012 Cartas Pastorales 7. AGRADAR, ¿A QUIÉN? Las sagradas Escrituras nos enseñan que debemos hacer: No lo que nos agrada, sino aquello que agrada al prójimo. Con el fin de edificarlo, de hacerle bien. Romanos 15. 1, 2. A su vez, se nos plantea un dilema; si agradar a los hombres o agradar a Dios. Gálatas 1. 10. Cristo es nuestro mayor ejemplo; Él no se agradó así mismo, sino a Dios. Por la prioridad de agradar a Dios, no solo no se agradó a sí mismo, sino que tampoco agradó a la gente que tenía determinadas expectativas respecto a Él. Hoy al igual que ayer, estamos frente a determinadas situaciones en las que al priorizar el agrado de Dios, desagradamos a nuestros amigos, o colegas, o la institución con la que estamos comprometidos. Y no pocas veces, fallamos al Señor, por no entrar en polémicas, o problemas que se vuelven interminables y que nos distancian el uno de los otros. No nos animamos a pagar el precio que como le aconteció al profeta Jeremías, tener a muchos en contra. Si tenemos claro, sin ninguna duda, de lo que Dios nos pide hacer, con temor y temblor vamos por el único camino que tiene una persona fiel, íntegra, el de hacer la voluntad de su Señor. Si hay un sentir, lo sometemos al consenso; además, hay un consejo bíblico, “que en la multitud de consejeros está la sabiduría”. Proverbios 11. 14. Pero, ¿Quiénes son los sabios que den sabiduría o seguridad respecto a lo que hay que hacer? Fue el consenso el que pidió el becerro de oro, fue el consenso el que decidió volver a Egipto cuando Moisés se tardaba, fue el consenso el que decidió creer a los espías incrédulos enviados por Moisés a reconocer la tierra. Hubo tiempos en que el pueblo de Dios tenía doscientos sabios que aconsejaban, y aunque eran muchos, con todo, aún así no era el consenso, eran los sabios los que daban guía. El pueblo de Dios no tiene otro camino que andar en lo profético, en primer lugar porque la profecía bíblica es la guía divina para su pueblo. 1ª Pedro 1. 19 – 21. Además, el Espíritu Santo es el que nos da guía y nos hace saber las cosas que van a venir. S. Juan 16. 13. "Cuidado con el consenso. Lo profético no busca el consenso, busca agradar al Señor. El o los servidores entrega(n) el mensaje y va(n) a realizar lo que Dios manda hacer".

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Año 2012 Cartas Pastorales Lo que Dios habla estará en boca de dos o tres testigos, habrá gente con capacidad espiritual para confirmar o no el mensaje que se ha recibido. S. Mateo 18. 16; 2ª Corintios 13. 1. Hay muchos intereses que distraen a los servidores de Dios de hacer la voluntad de Dios agradable y perfecta. Comprobar lo agradable se puede solo en la obediencia. Romanos 12. 2. Y ¿Cómo vamos a reaccionar frente a lo que nunca antes hemos oído, ni hemos visto y que ni siquiera alguien lo pensó algunas vez? 1ª Corintios 2. 9. Tomemos como ejemplo nuestra historia más o menos reciente: El avivamiento Pentecostal en todo el mundo, mucho se dijo en contra de lo que sin aprobar los excesos, fue algo que llevó a millones de personas a vivir las verdades divinas anheladas y esperadas por no pocos. El Movimiento Carismático de Renovación en todo el mundo, de nuevo, sin aprobar los excesos, trajo un impulso poderoso a la vida de la iglesia y preparó el terreno para la evangelización restaurando la alabanza, la adoración y el discipulado a todo el pueblo de Dios. El crecimiento numérico en las iglesias y de iglesias en la Argentina y casi todo Latinoamérica, Afrecha y Asia. Ha habido y tal vez haya excesos todavía, pero no se puede negar que estamos viviendo a lo menos el principio de la gran cosecha. Hay gente que mira esto con desconfianza, como si crecer fuera pecado, ya tenemos culpa los que crecemos menos o culpa los que crecemos más, y no faltan críticos a todo esto. Cuando Dios levantó ministros con manifestaciones poco vistas en el ministerio de la iglesia, hubo reacciones a favor y en contra por todos lados, pero, ¿Quién duda hoy del fruto, resultado de ese obrar de Dios? Concluyendo esta breve reflexión y ante las puertas del obrar de Dios para este tiempo en y a través de la iglesia, digo como quien tiene Espíritu de Dios: “No esperemos la aprobación de todos los que formamos el pueblo de Dios, de ser así, nunca agradaremos al Señor. Con amor, temblor y temor santo vamos a agradar a Dios en obediencia a Su santa voluntad. Pagando el precio si así Dios lo quiere. Sin mesianismos, rechazando siempre todo espíritu de división, avancemos hacia la manifestación final del establecimiento del reino de Dios en toda la tierra. Dios nos ayude a ser fiel a su mandato. Siempre mantengamos el amor, el respeto y la educación. Rechacemos de pleno el espíritu de la división, eso va en contra de la naturalezas de la iglesia. Suframos el disenso si así tiene que ser, pero podemos disentir en amor. Si comprobamos la voluntad de Dios, nos queda un solo camino para recorrer. J. J. Churruarin 16

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Año 2012 Cartas Pastorales 8. ¿SERÉ YO SEÑOR? “Entonces ellos comenzaron a entristecerse, y a decir uno por uno: ¿Seré yo Señor? Y el otro: ¿Seré yo Señor?” S. Marcos 14. 19. Se acercaban las horas difíciles para el Señor, había premura en el tono de su orden, él quería estar con sus discípulos en lo que se llamaría “La ultima Cena”, en gran manera había deseado ese momento, y ahora estaba sentado a la mesa con ellos, diciéndoles que uno de ellos lo iba a entregar. Entonces uno por uno, entristecidos; fueron preguntando ¿Seré yo Señor? Había entre ellos un entregador, digamos un traidor. Como vemos, no es nuevo vender personas, Judas vendió a su Maestro por poco o nada, más nada que poco. La agenda de Judas en nada se parecía a la de Jesús, Judas sintió que sus expectativas no fueron colmadas, el pensó que Jesús haría el cambio político y social para la nación ocupada por el imperio dominante. Permaneció entre los doce, llevaba el dinero del ministerio y robaba, especuló sobre la venta del perfume como una excusa, mencionó a los pobres, pero en realidad, él pensaba en sí mismo. Se suele encontrar gente con agenda propia en el ministerio, enarbolan la bandera de los pobres y necesitados, pero ellos son los que se sirven del ministerio. Pablo advierte a los ancianos de Éfeso y Mileto, lo que parece inadmisible que fuera a acontecer, en una obra de base apostólica, plantada con la solidez de un ministerio como el suyo. “Porque yo se que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaños. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras si a los discípulos” Hechos 20. 29, 30. Dos categorías claramente definidas por el apóstol: “Lobos rapaces” y “hombres perversos” “Después de mi partida”: dice Pablo. En el discurso de despedida menciona sus lágrimas, su esfuerzo permanente por establecer con firmeza la obra. Se iba, no volvería a verlos más, se iba sabiendo que la obra iba a ser atacada, por traidores, vendedores, como dice el apóstol; 2ª Pedro 2. 3, “por avaricia harán mercadería de vosotros”. Aconsejaba a los pastores a cuidar el rebaño no “Por ganancia deshonesta”. 1ª Pedro 5. 2. Tanto Pablo como Pedro sabían que los peores ataques no son los del Diablo sino los de “Adentro” los que de entre nosotros se levantan, los que lastiman el Cuerpo y dividen la iglesia. Pablo dice que los perturbadores, llevarán la sentencia. Por favor, lean: Gálatas 5. 10 – 15. Lamentablemente, la iglesia ha pasado y suele pasar por estas cosas hasta en los avivamientos.

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Año 2012 Cartas Pastorales Hemos visto llorar hasta no tener lágrimas al ver la obra lastimada, el Cuerpo herido, con las venas abiertas, sangrando, debilitando la querida iglesia que el Señor compró con su sangre. Suele ocurrir que los que no pagaron el precio para levantar la obra, los que no corrieron los riesgos de vida, riesgos familiares, materiales, económicos, no saben lo que ha costado. Lo que le costó al Señor y a aquellos obreros que él envió, haciendo la obra desde la nada, no les pesa, no les duele lo que pueda pasar a los obreros y a la grey con tal de lograr sus deseos enfermizos. También mucha gente honesta, sana, se ha visto forzada a salir de sus comunidades por causa del autoritarismo, el mal trato, y el abuso, se ve que no pusieron atención a la recomendación apostólica de “Apacentar la grey, no por fuerza” También una visión infantil de la obra, es creer que teniendo un edificio y un grupo de gente viniendo regularmente, ya está hecho el trabajo y ya no queda más nada por hacer. Hoy, volvemos a escuchar a Pablo en el mensaje de despedida, muchos padres de la obra ya partieron, otros están en los últimos años de su vida y de su ministerio, ¿Qué va a pasar cuando ellos no estén? ¿Qué calidad de obreros dejan ellos? ¿Están tranquilos al pensar que a su partida los que quedan tendrán respeto de lo que fue plantado? Hoy sentados a la mesa, volvemos a escuchar al Maestro diciendo con dolor respecto a la deslealtad de alguno de sus seguidores. Todos preguntaron si eran ellos aún cuando no lo fueron, es por eso que todos debemos cuidar nuestro corazón, si hubiera que preguntar hoy como ayer: ¿Seré yo Señor? ¿Cómo haría yo una cosa así? Tal vez diga alguien. ¡Ni lo pienso! Diría otro. Debemos asegurarnos de no anteponer agendas personales a la del Señor. Aún cuando perdamos en lo personal en beneficio del Cuerpo de Cristo. Quiera Dios destruir nuestros reinitos y establecer el Su reino. Que nuestra voluntad esté rendida a la de Dios, tal y como lo hizo el mismo Señor antes de ir a la cruz. Bajar los brazos frente a la pelea con el hermano, poner la otra mejilla, ir la segunda milla. Lo más importante es hacer lo que Dios quiere, ser fiel hasta la muerte. Que oigamos a Dios decir, en aquél día: “Buen siervo y fiel. Obrero fiel, vi como amaste lo que Yo amo, te vi sufrir por la iglesia, seguiste mi ejemplo que sufrí por ella. Se como me ayudaste lavando las manchas, a quitarle las arrugas, te vi tratando alimentarla y trabajaste para presentarla como a una virgen pura para mí. Que Dios diga: “BUEN SIERVO FIEL, ENTRA EN EL GOZO DE TU SEÑOR” 18 Congregación Cristiana

Año 2012 Cartas Pastorales 9. RECORRER LA OBRA DEL SEÑOR Llamémosle a los lugares en donde comenzamos una nueva congregación: “Puntos de Misión” Todos los que venimos trabajando en esta área del ministerio, sabemos lo que cuesta hasta ver los primeros frutos de esa labor. Pero el hecho de contar con la tranquilidad de que la obra está encaminada, no significa que a partir de allí puede seguir sola. Hay que recorrer la obra. Veamos el ejemplo de los primeros obreros del Señor: Hechos 15. 36

Unos días después, Pablo le dijo a Bernabé: «Hemos anunciado el mensaje* del Señor en Muchos lugares, volvamos y visitemos a los hermanos Para ver cómo les ha ido». 37Bernabé Quería llevar con ellos a Juan Marcos, 38pero Pablo pensaba que no era bueno llevarlo porque Juan Marcos los había abandonado en Panfilia y No había seguido trabajando con ellos. 39Pablo y Bernabé tuvo un fuerte desacuerdo hasta tal Punto que dejaron de trabajar juntos. Bernabé se Fue con Marcos en barco hacia Chipre. 40Pablo, Encomendado por los hermanos al cuidado del Señor, eligió a Silas y se fue con él. 41Pablo y Silas fueron por las regiones de Siria y Cilicia Fortaleciendo a las iglesias*. Hechos 16. 4 Pablo y los que iban con él recorrían las Ciudades informándoles a los creyentes sobre Las decisiones tomadas por los apóstoles y los Ancianos líderes de Jerusalén, para que las Obedecieran. 5De manera que las iglesias* se Fortalecían en la fe y crecían cada día. Tal como vemos, en la lectura de estos fragmentos de Las Escrituras, hubo un desacuerdo en cuanto a llevar a Juan Marcos, un buen lector de la Biblia sabe que eso no fue una división, más tarde Pablo va a pedir a los hermanos que trajeran a Juan Marcos. Colosenses. 10 Aristarco, mi compañero aquí en la cárcel Les manda saludos, al igual que Marcos, El primo de Bernabé. Ya les di instrucciones Acerca de Marcos, de recibirlo muy bien si Alguna vez va a visitarlos 2ª Timoteo 4. 11 Sólo Lucas está conmigo, Así que busca a Marcos y tráelo cuando vengas. Él me será útil en el trabajo aquí...

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Año 2012 Cartas Pastorales Uno puede disentir en amor sin dejar de hacer la obra. Eso no impide el respeto y el amor y el estar sujetos unos a otros. Efesios 5. 21. Tal como se lee, la tarea de recorrer la obra del Señor en diferentes lugares y ver cómo estaban los hermanos y los que cuidaban el rebaño del Señor. Ese es el consejo cuando dice: Proverbios 27. 23 Sé diligente en conocer el estado de tus ovejas y mira con cuidado por tus rebaños. Hechos 20. Tengan cuidado de ustedes mismos y de toda la gente que Dios les ha dado. El Espíritu Santo les dio el trabajo de cuidar al rebaño de la iglesia de Dios, la cual compró pagando con la sangre de su propio Hijo.

El obrero y la obra, en ese orden, cuidar de los obreros, eso es prioridad porque si no hay obreros no hay obra. Y cuidar la obra que el Señor nos ha encomendado. Esto es lo que finalmente Jesús le pide a Pedro: S. Juan 21. —Simón, hijo de Juan, ¿Me amas más de lo Que me aman ellos? Pedro le contestó: —Sí, Señor. Tú sabes que te amo. Jesús le dijo: —Cuida a mis ovejas. 16 Jesús le dijo por segunda vez: —Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro le contestó: —Sí, Señor. Tú sabes que te amo. Jesús le dijo: —Cuida a mis ovejas. Jesús le dijo por tercera vez: 17 —Simón, hijo de Juan, ¿me amas? Pedro se puso triste porque Jesús le había Preguntado ya tres veces si lo amaba. Entonces Pedro le dijo: —Señor, tú lo sabes todo. Sabes que te amo. Jesús le dijo: —Cuida a mis ovejas. El cuidado de los corderos, es claro que son los pequeños, y las ovejas, es decir toda la majada. ¿Dónde estás pastor? ¿Cuánto hace que no ves de cerca el rebaño del Señor? 20

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Año 2012 Cartas Pastorales Hay pastores que se han hecho predicadores y han abandonado su oficio, andar predicando no es estar pastoreando, aunque el pastor predique. Ser pastor es distinto que “Hacer de pastor”, Nuestro Señor es el ejemplo a seguir, el se presenta en San Juan diez como “El Buen Pastor”, lleva a la cansada en sus hombros, va detrás de la descarriada, deja seguras a las noventa y nueve, pastos delicados, aguas de reposo y la tarea constante de recorrer la obra mirando el estado de la majada. Las iglesias se fortalecen en la fe y experimentan un saludable crecimiento cuando una vez establecidas, son confirmadas tal y como lo hicieran los apóstoles del Señor. “Jesús nos pide como a Pedro, que si lo amamos, debemos cuidar Sus ovejas” El descuido y la negligencia son sinónimos de desamor al Gran Pastor que dio su vida por las ovejas.

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Año 2012 Cartas Pastorales 10.

RE-UNIR EN CRISTO

Es imposible comprender con la pura razón, lo que solo se entiende por revelación. Se puede razonar a partir de la revelación, pero no es posible llegar a la revelación por medio de la razón. Es necesario tener la mente de Cristo para pensar las cosas del Espíritu. El peligro que corremos es que; podemos llegar a discernir un hecho desde el razonamiento, comprenderlo, entenderlo y por lo tanto justificarlo, cuando a lo que hemos arribado se opone a Las Sagradas Escritura o diciéndolo de otro modo, a la voluntad de Dios expresada en esas Escrituras. S. Pablo se refiere al misterio de la voluntad de Dios. Efesios 1. 9, 10. “Dándonos a conocer el misterio de su voluntad, según su beneplácito, el cual se había propuesto en sí mismo. De reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensación del cumplimiento de los tiempos, así como las que están en los cielos, como las que están en la tierra”. Sigue el apóstol con esa revelación y dice: Efesios 1. 22 – 23. “Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de Aquél que todo lo llena en todo”. Todo lo que Dios creó fue creado en perfecto equilibrio y armonía. El cielo y la tierra estaban unidos en perfección. El hombre gozaba de esa armonía y aquello que hoy se habla como: “Cielos abiertos” era una realidad gloriosa. El pecado hizo su aparición y con su manifestación afectó no solo al ser humano sino que a toda la creación, los cielos y la tierra y todo lo que hay en ellos. Es por eso que la redención tiene alcances cósmicos, redime no solo al ser humano sino todo lo creado. De eso trata el apóstol cuando habla de reunir todas las cosas en Cristo tanto las que están en los cielos como las que están en la tierra. Todo bajo una misma cabeza, esto es Cristo. ¿Qué implicaciones prácticas tiene esta revelación en la vida de la iglesia? En que si Dios está re-uniendo, nosotros no debemos estar des-uniendo. El solo acto de no recoger; el Señor ya lo considera desparramar. “El que conmigo no recoge, desparrama”. S. Mateo 12. 30 Infelizmente algunos cristianos han tenido una experiencia amarga con el tema de la unidad, fueron engañados por líderes inescrupulosos, pero eso no justifica que vayamos en contramano de Dios justificando la división por puros razonamientos humanos que por entendibles y claros que se expongan los conflictos y circunstancias vividas. No existe una poderosa razón que nos habilite a quebrar un mandamiento. El de ser UNO como dice el Señor. (S. Juan 17) El Señor dice: S. Mateo 16. 18. “Yo edificaré mi iglesia” Si Dios habla de construir la iglesia, nosotros no debemos des-construir mucho menos destruir. El que destruye el templo del Espíritu Santo, Dios destruirá al tal, dice el apóstol. Dios está edificando su iglesia y a través de ella su reino, re-uniéndolo todo bajo una misma cabeza. No entender esto, e ir a la inversa; es no entender la naturaleza de la iglesia. Es no discernir el cuerpo de Cristo. La iglesia es UNA e indivisible en su 22

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Año 2012 Cartas Pastorales esencia. La división es la obra del Diablo a través del pecado humano. Jesús lo dice: “Un reino dividido no permanece”, es arrasado por el enemigo. No es extraño ver líderes y obras arrasadas, todo toma su tiempo, pero tiempo al tiempo dice el proverbio. Nadie puede enfrentar a Dios y contradecir su voluntad por más razones que diga tener y salir impune. En Dios no hay impunidad. Si no vas con Dios, vas contra Dios. Concluyendo esta reflexión; recordamos a Saulo (luego Pablo) Hechos 9. 3 – 5. Saulo perseguía a la iglesia y la asolaba. El Señor le pregunta: “Por qué me persigues? El creía ir bien, pero iba en contramano de Dios. Unos son perseguidores de los hermanos y otros creen desentenderse de los hermanos en forma omnipotente. Dan un hachazo al cuerpo y las venas quedan abiertas, nervios, tendones, ligamentos, coyunturas, todo queda destrozado con un solo golpe. Y para esto, también hay gente, que no solo lo apoya, sino lo alienta saltándose todos los principios de la vida del cuerpo. No faltará quien dé “Cobertura” y en vez de cubrir vienen a encubrir. Y el que encubre sus pecados morirá dice la Biblia. Moisés le dijo a Dios que si él no iba con ellos, no querían ir a ninguna parte, ¿Para qué? Nada tiene sentido si vamos sin Dios y mucho peor contra Dios. Vayamos con Dios, edifiquemos lo que él edifica. Re-unamos lo que él está re-uniendo. Trabajemos con Dios y para Dios en todo y recordemos que: “En vano el hombre edifica si Dios no edifica”. Pero lo él edifica nadie lo podrá destruir, el edifica en contra de las puertas del mismo infierno. JJ Ch

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Año 2012 Cartas Pastorales 11.

ES MEJOR NO HACERLO

“Nada hagáis por contienda o vanagloria; antes bien con humildad, estimando cada uno a los demás como superiores a él mismo” Filipenses 2. 3. El origen de las cosas determina su destino. Jesús le dice a Nicodemo que lo que: Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es. Así como se ha originado, así seguirá y así terminará. Es correcto entender a la hora de tomar decisiones, ¿Qué es lo que motiva nuestra acción o determinación? ¿Cuál es el espíritu que hay detrás de las cosas o de las personas? A veces tienen que pasar muchos años para que nos demos cuenta del porqué la obra que realizamos, o relaciones interpersonales que intentamos, nunca debieron alentarse o llevarse a cabo bajo situaciones ajenas al Espíritu Santo. Los voluntariosos, ávidos por ver el avance del ministerio, ponen poca o ninguna atención en cómo se originan las cosas. Luego, y a veces con los años, hay que aprender con mucha tristeza y dolor que mejor hubiera sido no haber hecho nada. Se emprenden relaciones enfermas y enfermantes, siempre con el interés de sacar algún “Provecho” en lo personal o en lo ministerial, y luego cuando se despierta el ‘cáncer’ carcome hasta la esperanza. ¡Cuántas congregaciones se han iniciado como resultado de divisiones de otras congregaciones! Permitimos que nos engañen y nos engañamos vistiendo de un ropaje de piedad aquello de: “No hacer las cosas por contiendas o como resultado de ellas”. Tal como lo dice el apóstol, es una gloria vacía que lleva al “Muro de los lamentos”. El profeta Jeremías escribe el libro de ‘Lamentaciones’ al ver que las cosas no se habían hecho de acuerdo a la voluntad de Dios. Tuve un consejero que siempre decía que: Si abotonamos mal el primer ojal, todos los demás vendrán mal. O nos falta un ojal o nos sobra un botón. Para poder resolver eso, hay que volver al principio y comenzar de nuevo. Solo que a veces, y especialmente, cuando pasa mucho tiempo, ya no nos queda tiempo físico para empezar de nuevo. Hemos perdido tiempo y ganado muchos dolores, vergüenza y confusión delante del Señor y de la gente. Mejor es no haber hecho nada. Es claro que el germen de la contienda o de la división, espera brotar en algún momento. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará” dice La Biblia. Se siembra en la carne, se cosechará corrupción. Se siembra en el Espíritu, del Espíritu se cosechará vida eterna, dice S. Pablo a los Gálatas. El fantasma o el demonio de la división, siempre perseguirá al que originó la obra como resultado de la división. ¡Perdón, Señor!

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Año 2012 Cartas Pastorales Perdón por no velar. Perdón por no haber recordado que la obra no es ni de comedidos ni de voluntarios, que la obra es de enviados. Tenemos que aprender que la falta de consistencia en la obra que ciertos obreros realizan, puede ser causa de no haber sido reconocidos ni enviados ni establecidos. Antes de empezar con la obra, hay que empezar por ahí. Y eso se torna mucho peor si la obra fue el resultado de una contienda, de una división con una gloria vacía. Habrá que ir a pedir perdón a los líderes que hemos ofendido si es que viven aún. Habrá que ir a pedir perdón a la gente que hemos herido aunque sea a unos pocos que todavía viven. Habrá que sanar la historia, habrá que empezar de nuevo. Gamaliel dijo que si la obra era de hombres, se vendría abajo, todo quedaría en la nada. También decía; que si la obra era de Dios no la podrían destruir, el Señor edifica su iglesia frente a la puertas del mismo infierno. La iglesia que Él edifica prevalecerá, nada ni nadie puede derribar lo que está sobre el fundamento de apóstoles y profetas, sobre la piedra fundamental puesta por Dios para los edificadores. Todo lo demás, es construcción levantada sobre el arenal. J.J. Ch

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Año 2012 Cartas Pastorales 12.

MODELOS DE PETICIONES 2013

IRAN DE PODER EN PODER Y VERÁN A DIOS…. Salmo 84. 7 Diga junto con S. Pablo “Todo lo puedo en Cristo que me fortalece” Dios le ha dado espíritu de amor, poder y dominio propio. Usted ha recibido poder cuando recibió el Espíritu Santo. Nadie le podrá hacer frente en todos los días de su vida. Si Dios es con Usted, ¿Quién contra Usted? No hay nada, ni lo alto, ni lo bajo, ni lo pasado, ni lo porvenir, ni ángeles, ni potestades, nada lo podrá separar del amor de Dios que es en Cristo Jesús. Por lo tanto confíe en que será como el Señor le ha dicho, recuerde que todas las promesas de Dios son en el sí y en el amén. Usted está confiando en el Señor, confía en Su palabra y sigue la guía del Espíritu Santo. Viva con fe estos 365 días que tiene por delante. ¡Bendecido 2013! Señor, estas son mis peticiones para este año ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………..……………………………………………. Porque pido con fe, sin dudar, me uno a la oración de toda la iglesia del Señor; busco el reino de Dios y Su justicia y declaro que todas las otras cosas me son añadidas. Gracias Señor, gracias Señor, gracias Señor, gracias Señor, gracias Señor, gracias Señor

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Año 2012 Cartas Pastorales 13.

LA VOZ DESDE EL MURO

Ante la pregunta que el Señor le hace a Caín, el responde: “¿Soy yo acaso guarda de mi hermano?” Génesis 4. 9. Se esperaba que sí, que fuera “El centinela de su hermano”. Que lo cuidara no que lo matara. Dios tiene ángeles que nos guardan, y también tiene servidores con específica función de ser “Guardas” para Su pueblo. En la profecía de Isaías sobre Duma, se oía: “Guarda, ¿Qué de la noche? El guarda respondió: “La mañana viene, y después la noche; preguntad si queréis, preguntad; volved, venid” Isaías 21. 11, 12. El centinela estaba sobre su guarda, él sabía lo que vendría para esa gente. ¿Cuánto falta para que termine la noche? La profecía era la sentencia para todos esos pueblos. “Se les venía la noche”. Esa expresión tiene que ver con un punto del camino en donde se van a definir las cosas. Como a Jacob, cuando volvía luego de largos años para reencontrarse con su hermano, se le vino la noche y algo extraño pasó, hubo una lucha entre él y un ángel de Dios, al amanecer, Jacob ya no era el mismo. Algunos en ese punto del camino, cuando de pronto oscurece, tienen una experiencia transformadora, pero otros, cuando se les viene la noche; quedan atrapados en el manto de la oscuridad. La noche se eterniza. Sea lo que fuere, Dios siempre pone sus guardas, las voces que desde el muro gritarán lo que viene, como el vigía de la torre, puesto allí para advertir lo que viene. Antes que las cosas acontezcan, Dios siempre habla. Isaías declara: “Sobre tus muros, oh Jerusalén, he puesto guardas; todo el día y toda la noche no callarán jamás. Los que os acordáis de Jehová, no reposéis”. Isaías 62 6. En este caso, eran buenas nuevas, un cambio tremendo, una gloriosa transformación venía. ¡Guarda del muro! ¡Centinela del alma! ¿Qué ves? El profeta dice: “Sobre mi guarda estaré, y sobre la fortaleza afirmaré el pie, y velaré para ver lo que se me dirá, y que he de responder tocante a mi queja”. Habacuc 2. 1 - 4 Y vino la visión, la respuesta divina: “El justo por su fe vivirá”. Habacuc le dice a Dios: “¿Hasta cuándo, oh Jehová clamaré? ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia? Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan. Por la cual la ley es debilitada, y el juicio no sale según la verdad; por cuanto el impío asedia al justo, por eso sale torcida la justicia”. 1. 1 – 4. En medio de ese acontecer, tal como lo vivimos hoy; en una sociedad corrupta la violencia, el crimen, la inseguridad, destrucción de la estructura familiar y social, los guardas del muro gritarán que; el justo no vive por ninguna otra razón que no sea su fe La vida “Sobre el muro” Hay mucha soledad sobre el muro, me dijo un colega. Yo le decía: Todo el tiempo estoy dando voces a los siervos de Dios, al pueblo, a la gente. El oficio de guarda o centinela, a veces, tiene mucho dolor. El profeta ve

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Año 2012 Cartas Pastorales cuando viene el peligro y avisa. Sufre pensando lo que Dios le mostró, lo que va a venir, sigue sufriendo cuando ve que las personas a las cuales Dios les está hablando no ponen atención, sufre cuando viene lo que advirtió y sufre al ver las consecuencias; como Jeremías, que avisó todo lo que pasaría y luego escribe un libro lleno de lamentaciones. “El que encubre sus pecados morirá” El que aborrece la corrección morirá” En los tiempos que corren, los pastores y maestros no lo tienen más fácil. Dentro de las congregaciones, el ministerio suele volverse insostenible. El predicador dice: “Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un pastor”. Eclesiastés 12. 11. Tal vez por eso hay quienes optan por mirar para otro lado o hacerse que no ven. O crean una realidad que solo existe en su propia mente. Una visión que más que reflejar el deseo de Dios, es la quieren ver, a la medida de sus propios pensamientos y deseos. A esa gente el profeta les dice: “Sus atalayas son ciegos, todos ellos ignorantes” Isaías 56. 10. Para ellos también hay una advertencia: “Si el atalaya ve venir el peligro y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada hiriere de él a alguno, este fue tomado por su pecado, pero demandaré su sangre de la mano del atalaya”. Ezequiel 33. 6. El camino de la obediencia a Dios y a su palabra, no es un sendero alfombrado de pétalos de rosas. La soledad y el sufrimiento pueden ser compañeros de viaje. Con todo, y a veces corriendo el riesgo de ser mal interpretados o criticados, el verdadero servidor no cambiará su oficio de “Sobre el muro”, dará voces como si estuviera loco, mientras detrás del muro, sus compañeros, maestros y pastores no descansarán ni se darán tregua hasta que la iglesia sea puesta por alabanza de la tierra. J. J. Ch

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

2013 TITULO Preparar el Camino Maestro de Fe y Verdad Pensar la Fe El Fuego Determinará la Calidad de la Obra ¿A Qué Precio? Presente con Futuro Promisorio Cuando Coman el Pan y Beban de la Copa Dame Sabiduría y Firmeza para Conducir ¿Trabajar por el Pan? ¿Se acerca el Fin? Ser Hijo de Dios En Cuarenta Años -1 En Cuarenta Años -2 En Cuarenta Años -3 En Cuarenta Años -4 En Cuarenta Años -5

Año 2013 Cartas Pastorales 1. PREPARAR EL CAMINO El profeta Isaías menciona en su profecía que se manifestaría la gloria del Señor y que toda carne la vería. Todos deseamos ver la manifestación de esa gloria. Especialmente las nuevas generaciones. Las condiciones divinas para esa manifestación se detallan así: “Voz del que clama en el desierto: Preparad camino a Jehová; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios. Todo valle sea alzado, y bájese todo monte y collado; y lo torcido se enderece, y lo áspero se allane” Isaías 40. 3 – 5. Se tienen que operar cambios significativos, hay que hacer los preparativos indicados por Dios. S. Lucas cita al profeta Isaías para hablar de Juan el Bautista, había llegado la hora de preparar ese camino y a eso vino el último profeta del Antiguo Testamento. Juan era la Voz, del que clamaba por un cambio, una verdadera transformación. Las estructuras del sistema empezaron a temblar cuando esa Voz empezó a tronar. S. Lucas 3. 3 – 6. La gente que oía a Juan en el desierto reaccionaba compungida al oír la palabra de Dios. ¿Qué haremos? Era la pregunta. “Y respondiendo, les dijo: El que tiene dos túnicas, dé al que no tiene, y el que tiene de comer, haga lo mismo. Vinieron también los publicanos para ser bautizados, y le dijeron: ¿Qué haremos? El les dijo: No exijáis más de lo que está ordenado. También le preguntaron unos soldados diciendo: Y nosotros, ¿Qué haremos? Y él les dijo: No hagáis extorsión a nadie, ni calumniéis; y contentaos con vuestro salario”. S. Lucas 3. 10 – 14. ¿Estamos dispuestos a vivir un cambio así? Siendo así: ¿Realmente queremos ver la gloria de Dios? Una gran multitud reaccionó de la misma manera al oír a Pedro anunciarles el evangelio del reino: “Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿Qué haremos? Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados y recibiereis el don del Espíritu Santo. Hechos 2. 37, 38. ¿Qué respuesta provoca en la gente el mensaje que se predica hoy? En los mismos cristianos; ¿Qué reacción o que respuesta genera en nosotros el oír a Dios? El profeta Habacuc dice haber “Temido” al oír la palabra de Dios. Todo el capítulo tres habla de la manifestación de la gloria de Dios, Habla de la manifestación de la presencia de Dios y de la manifestación del poder de Dios. Habacuc 3. 2 – 19.

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Año 2013 Cartas Pastorales • Gloria • Presencia y • Poder de Dios. ¿Qué es entonces lo que sucederá en la preparación del camino al Señor? Hemos citado a profetas y a apóstoles, el protoevangelio y el evangelio del reino de Dios. La reacción de la gente al oír ese mensaje transformador. Con arrepentimiento y compunción. La voz del profeta habla de nivelación. • Los que están abajo deben subir. • Los que están alto deben bajar, • Lo que está torcido se debe enderezar y • Lo áspero se debe allanar. Una verdadera transformación hacia adentro y hacia afuera de la iglesia. Se puede ver en el diseño de Dios una sociedad sin esas diferencias económico-sociales, con una expresión clara de la fe en el Dios que transforma la criatura y su entorno. El que recogió mucho no le sobró y el que recogió poco no le faltó. 2ªCorintios 8. 14, 15. En la naciente comunidad del reino, no había entre ellos ningún necesitado. Hechos 4. 32, 34, 35. En el Cuerpo de Cristo; los miembros que parecen más débiles, los que parecen menos dignos, que parecen menos decorosos, son tratados por el Señor con equidad. Dios ordenó el cuerpo, dando más abundante honor al que le faltaba, para que no haya desavenencias en el cuerpo sino que todos se preocupen los unos de los otros. 1ª Corintios 12. 14 – 26. Es un tiempo de arrepentimiento, un tiempo de nivelación y un tiempo de gloria, con la manifestación de la presencia y del poder de Dios. El profeta ve el camino, y ve venir ese futuro glorioso: “Se alegrarán el desierto y la soledad, el yermo se gozará y florecerá. Ellos verán la gloria de Jehová, la hermosura del Dios nuestro. Fortaleced las manos cansadas, afirmad las rodillas endebles. Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis, he aquí que vuestro Dios viene con retribución, con pago, Dios mismo vendrá, y os salvará. Entonces los ojos de los ciegos serán abiertos, y los oídos de los sordos se abrirán. Entonces el cojo saltará como un ciervo, y cantará la lengua del mudo; porque agua serán cavadas en el desierto y torrentes en la soledad. Y habrá allí calzada y camino, y será llamado: Camino de Santidad; no pasará inmundo por él; sino que él mismo estará con ellos; el que anduviere por este camino, por torpe que sea no se extraviará. Habrá gozo perpetuo sobre sus cabezas, y tendrán gozo y alegría, y huirán la tristeza y el gemido. Isaías 35. 1 – 6, 8, 10. 2

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Año 2013 Cartas Pastorales En la primera venida del Señor, Dios usó a Juan, fue el que: Prepara camino al Señor. En este tiempo es la iglesia la que tiene que preparar el camino al Señor Esperamos grandes manifestaciones del Señor, y eso tiene sus condiciones. Avanzamos hacia la culminación de la historia, dentro de las señales que proféticas que se dan, hay cuatro que deseo mencionar: • El evangelio del Reino será predicado por testimonio a cada nación. La Gran Comisión avanza con la totalidad del mensaje a la totalidad de la humanidad y de la creación. • El Espíritu Santo será derramado sobre toda carne. El pentecostés planetario, el pleroma del derramamiento sobre la totalidad de la humanidad. • El conocimiento de la gloria de Dios. La gloria de Dios en los cielos y en la tierra, expuesta en toda su magnitud. • Habiendo cumplido con el Gran Encargo de Jesucristo, La iglesia, se levantará y se verá gloriosa, sin mancha y sin arruga. No es un salto de los acontecimientos, es un proceso. Paso a paso, como cuando el día amanece. Estamos conociendo a Dios y seguiremos conociéndolo. Vamos siendo transformados. ¡Vamos de gloria en gloria! De ¡Victoria en victoria! ¡Prepárese y prepare a otros para lo que va a venir! ¡Levante su expectativa! Vamos hacia el fiel cumplimiento de las gloriosas promesas de Dios. Juan José Churruarin

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Año 2013 Cartas Pastorales 2. MAESTRO DE FE Y VERDAD En prácticamente todas las disciplinas del saber humano, ha habido hombres y mujeres a los cuales se les llamó: “Los Grandes Maestros”. Algunos por ser innovadores y creativos en su campo, crearon nuevos estilos o escuelas que revolucionaron lo aprendido hasta ese momento. Por ejemplo en el arte, la ciencia y la tecnología. Hoy son admirados y son referentes a las nuevas generaciones, pero muchos de ellos, en su momento fueron muy resistidos. En algún caso perseguidos y llevados a la hoguera. Porque la ceguera de la religión organizada decidió que ese “saber” era una amenaza para el sistema de creencias de aquel entonces. Luego de cientos de años tuvimos que asistir a la reparación histórica de esos hechos. Jesús. Aunque él no vino a abrogar la ley sino a cumplirla, la aplicación de “La Verdad” distaba de la que ejercían los líderes religiosos de su tiempo. Fue ayer y aún hoy es así, que se convirtió en una pesadilla para ellos. Todo el sistema se tambaleaba ante la autoridad de su saber y enseñanza, su vida sencilla apegada al mandamiento, siguen diciendo que él es: “La Palabra hecha carne” El ejemplo vivo de una enseñanza que se lee ya no en un papel sino en el diario vivir. Atacó la hipocresía de esos maestros que ponían cargas sobre la gente que ellos no tocaban con un dedo. Jesús los comparó con sus padres, que perseguían y mataban a los profetas y apedreaban a los que eran enviados a ellos. S. Mateo 5. 12; 23. 37. S. Pablo. Entendía que él era “Maestro de Fe y Verdad” amén de predicador y apóstol de los gentiles. 1ª Timoteo 2. 7; 2ª Timoteo 1. 11. Pablo menciona entre tantas cosas que tuvo que pasar (Segunda Corintios once) la oposición ya no contra lo que enseñaba sino contra su propia persona: “Quita de la tierra a tal hombre, porque no conviene que viva” Hechos 22. 22. Algo muy serio. Por eso no es extraño que Dios haya sacado a sus siervos de en medio de ellos. Es algo muy serio cuando Dios saca a sus profetas y maestros de en medio de sus hijos. En la historia sagrada eso se ve como una calamidad: “No vemos ya nuestras señales, no hay más profeta, ni entre nosotros no hay quien sepa hasta cuándo”. Salmo 74. 9. En otro momento Dios quitó a sus maestros y no había quien guíe o enseñe. Isaías 30. 20. A este pueblo lo sucedió una verdadera tragedia, ser entregados a los deseos de su propio corazón. Seguían los dictados de su mala conciencia. Cuando la gente no quiere oír la verdad, viene un espíritu de error. Se amontonan “maestros” de acuerdo a sus propias concupiscencias con doctrinas de demonios. Hay gente desesperada por oír algo nuevo, como los atenienses. Para saber si van bien en la vida tienen que oír profecías, la

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Año 2013 Cartas Pastorales Biblia no les alcanza, y no porque la profecía inspirada esté mal, es la negligencia de ésos oidores en leer y estudiar La Profecía más Segura. Un privilegio, un regalo de Dios. Haber crecido espiritualmente al lado de un maestro, como Pablo, educado a los pies del sabio Gamaliel, es un verdadero privilegio. La identidad, la solidez, que otorga saber que lo que decimos, es lo que hemos aprendido de personas aprobadas por Dios además de académicamente, eso no tiene precio. Tenemos que dar gracias a Dios por los profetas y maestros que Dios ha levantado en nuestra Nación. Los maestros nos enseñan y nos perfeccionan. Efesios 4. 11. Pero son sus vidas las que más enseñanza dejan. Son grandes maestros de piedad, de humildad, de abnegación, de entrega, de integridad, de sinceridad, de generosidad, son maestros de fe y verdad. San Pablo, pide que a estos hombres se los cuide de manera especial. 1ª Timoteo 5. 17. “Procuró el predicador hallar palabras agradables, y escribir rectamente palabra de verdad. Las palabras de los sabios son como aguijones; y como clavos hincados son las de los maestros de las congregaciones, dadas por un pastor. Eclesiastés 12. 10, 11. (La Voz desde el Muro) Cta.past J.J. Ch..

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Año 2013 Cartas Pastorales 3. PENSAR LA FE La Biblia dice claramente que tenemos la mente de Cristo. 1ª Corintios 2. 16. Los que son del Espíritu, piensan en las cosas del Espíritu. Romanos 8. 5. También dice que los que son guiados por el Espíritu, estos son hijos de Dios. Romanos 8. 14. Nos enseña que el Espíritu nos guía a toda la verdad. S. Juan 16. 13. De modo que: • Tenemos la mente de Cristo. • Tenemos los pensamientos del Espíritu porque somos del Espíritu. • El Espíritu nos guía a toda la revelación de Dios y de Su palabra. • Y solo los que son guiados por el Espíritu, son los hijos de Dios. • El hijo de Dios, por el Espíritu hace morir las obras de la carne. Romanos 8. 13. Esto sería lo espiritualmente normal en la vida de los hijos de Dios. ¿Existe alguna otra forma de ser hijo de Dios, que no fuera ésta? El apóstol se encarga también de poner claro lo que no es, ni viene de Dios, a saber: • Hay condenación para los que andan conforme a la carne. Romanos 8. 1 • La ley del pecado y de la muerte opera en la gente carnal. Romanos 8 1. • Los que son de la carne piensan en cosas de la carne. Romanos 8. 5. • El ocuparse de la carne, es muerte. Romanos 8. 6. • Los designios de la carne son enemistad contra Dios. Romanos 8. 7. • Los que viven en la carne no pueden agradar a Dios. Romanos 8. 8. • El que vive de acuerdo a la carne, morirá. Romanos 8. 13. Es muy claro que cuando se nos habla de “La carne” no se refiere al cuerpo, sino a un estilo de vida pecaminoso que la Biblia lo describe así: “Porque sois carnales; pues habiendo entre vosotros celos, contiendas y disensiones, ¿No sois carnales? Las obras de la carne son: Adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, iras, celos, contiendas, disensiones, herejías, envidias, homicidios, borracheras, orgías. Vivimos en otro tiempo haciendo los deseos de nuestra carne, haciendo los deseos de la carne y los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira. ¿De dónde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? ¿No es de vuestras pasiones, las cuales combaten en vuestros miembros? 1ª Corintios 3. 3; Gálatas 5. 19 – 21; Efesios 2. 1 – 3. Santiago 4. 1. Los que practican tales cosas, no heredarán el reino de Dios. En todo caso nunca nacieron de nuevos, son religiosos en el sentido peyorativo del término. Y si nacieron de nuevo (Caso los corintios, que tenían esos síntomas pero no eran practicantes) son niños, y si llevan mucho tiempo en la iglesia, son “niños crónicos “Enanos”.

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Año 2013 Cartas Pastorales Piense con su mente renovada, con la mente de Cristo. A partir de la revelación bíblica, piense en lo que significa tener la mente de Cristo y tener los pensamientos de Dios trabajando en su mente renovada, como se nos enseña en Romanos doce dos, afirmamos que ese es el camino para transformación plena en el proceso hacia el “Varón Perfecto”. Por otro lado; piense bíblicamente, ministrado por el Espíritu Santo, piense; ¿Qué clase de “Cristiano(a)” es aquél que tiene una mente carnal, que tiene los pensamientos de la carne, que practica las cosas de la carne¿ ¿Cree Usted que ese tipo de personas son o serán salvas? ¿Cómo puede esa gente decir que son guiados por el Espíritu? ¡Pobre gente a las cuales predican, enseñan o profetizan! A la luz de las Sagradas Escrituras, es claro que hay tres categorías que se describen así en la Biblia: Hijos de Dios. (Los que son guiados por el Espíritu Santo) Hijos de la carne. (Los que practican las obras de la carne y son guiados por la mente carnal) Hijos del Diablo. (Jesús les dijo a los fariseos que lo querían matar) ¿Ve Usted algunos de los frutos u obras de la carne en las personas que dicen ser cristianas? ¿Qué puede decir Usted de los predicadores, profetas, pastores o maestros que tienen varios de éstos síntomas carnales y pretenden todavía defender lo indefendible? ¿Usted como hijo(a) de Dios, qué cree respecto a estas conductas, a esta forma de vida? Piénselo por favor. Por favor a Usted mismo(a) y por favor a los que Usted guía en el camino de la fe. No vivamos aceptando lo inaceptable como si fuera algo normal. El que haya gente así no es que sea un patrón que hay que tomarlo como normal. Normal es ser buen cristiano, es ser lleno del Espíritu Santo, es tener el amor del que habla primera de corintios trece, todo el capítulo. Es estar llenos del fruto del Espíritu Santo. Es estar ungido. Es estar dotado con los dones de Dios para liberar a los oprimidos por el Diablo. Es, como luz brillar en donde estemos. Es representar a Dios a la altura de nuestro llamamiento. Lo demás es basura. Pablo escribiendo a los filipenses les decía “Todo lo he dejado por basura para ganar a Cristo” y lo que él dejaba eran cosas buenas ¡Imagínese lo carnal! ¡Dios nos ayude, como siempre lo hace, a vivir OTRA VIDA, porque hay otra vida y esa es la vida de Dios en nosotros. J.J.Ch

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Año 2013 Cartas Pastorales 4. EL FUEGO DETERMINARÁ LA CALIDAD DE LAOBRA Pedro, dice que; la purificación de nuestras almas, viene por la obediencia a la verdad. Un amor fraternal no fingido que nace de un corazón puro. 1ª Pedro 1. 22. Sigue diciendo Pedro que no debemos sorprendernos por el fuego de la prueba. 1ª Pedro 4. 12. Toda obra debe ser examinada por fuego. 1ª Corintios 3. 13. Así mismo toda relación será expuesta al fuego examinador. Si nuestras relaciones se vienen construyendo sobre una base legítima y con aquellas cosas “No combustibles al fuego” entonces el fuego solo contribuirá a purificar nuestras relaciones y también la obra que estamos haciendo para el Señor. Esto, debería hacernos muy cuidadosos a la hora de construir nuestras relaciones y el ministerio que se nos ha confiado. Por más amor que haya habido o que siga habiendo, por más diligencia que pongamos para agradar al “Otro” llega un momento en que ese matrimonio tan bonito que se está volviendo como un referente en la iglesia, pasará la prueba del fuego. Los que hemos pasado por eso, sabemos de qué hablamos, y también sabemos que luego de cruzar por las llamas, ese amor y esa relación se hace más sólida y más rica en Dios. Como dice el profeta: “Cuando pases por el fuego no te quemarás, la llama no arderá en Ti” Isaías 43. 2. Lo mismo acontece en otras relaciones, por ejemplo; la relación entre hermanos en la fe. La prueba muchas veces es un conflicto que amenaza con destruir todo lo que nos ha costado tanto construir para la gloria de Dios. Ese conflicto es un fuego, y en esas situaciones en donde “Vivir la Palabra” se vuelve una verdadera prueba. Y solo purifica el alma el que es obediente a la verdad. Como vemos, esa prueba es como un fuego purificador si es que caminamos en medio de “Las llamas” en obediencia a la verdad. El amor es puesto a prueba, no es un amor sentimental, o de conveniencia, o de religiosidad; es un amor sin fingimiento, de ser de otro modo, a las primeras escaramuzas se termina y las relaciones quedan rotas. David y Jonatán habían hecho pacto ante Dios, ese pacto fue hecho en días de aflicción, para David especialmente. Jonatán sufría también por ver a su amigo que él consideraba más que un hermano, andar por la vida huyendo para mantener su vida. Pero llegó el día en que David consolidó su reino, de la casa de Saúl ya no quedaba nadie; y en un momento de triunfo, digamos “De éxito” se acordó del pacto con su amigo y hermano 2º Samuel 9. 1 – 13. Y le fue traído un hijo de Jonatán, lisiado, impotente ante la vida al cual hizo misericordia. Esa fue una prueba de fuego para David, en los grandes éxitos, solemos olvidar las promesas que hemos hecho en la aflicción y hasta Dios se queda sin lo prometido. No soy la excepción a la regla, este año con la ayuda de Dios Sara M y su modesto servidor, celebraremos el 45º aniversario de casados, 47º de haber 8

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Año 2013 Cartas Pastorales hecho nuestro compromiso ante Dios. Los fuegos que han venido solo hicieron arder las muletas y bastones que cada uno había elegido para su propio sostén, pero el amor; aún cuando casi morimos por causa de enfermedades humanamente insuperables se purificó y ambos salimos fortalecidos y purificados de esa prueba. También me ha pasado con colegas del ministerio, también con los discípulos que Dios me dio para que fueran perfeccionados para la obra del ministerio, oí a Dios decir: “Los hijos no se van” yo pensaba que sí, que se irían; no a la obra, sino amargados y maldiciendo. Pero otra vez, el fuego se llevó todas las pobres basuras que nosotros creemos que sirven para algo y quedó el amor indestructible de Nuestro Señor en nosotros. Pablo supo dejar por basura lo que pretendía robarle lo que no se compra y no se vende. No está a la venta en el marcado de la religión. Hemos ayudado a cuanta iglesia que lo necesitó, todo por tener un concepto de reino, la obra es de Dios, pero también en eso; el fuego de la prueba examinó nuestra relación y nuestro amor. ¡Cómo agradezco a Dios por esas personas fieles y obedientes! ¡Cuánto bien le hacen a mi vida gente así! Solo de verlos respiro fragancia de Cristo en ellos. ¡Cuánto bien me hace un abrazo sincero, de gente que me ama a pesar de mis defectos! Siento mucha pena cuando una de esas personas se va haciendo “Vieja” y va perdiendo la impronta por las limitaciones propias de la edad. Solo quiero enterarme si están bien y con eso me basta. Me nutro del saber del bienestar de mis hermanos y colegas. En un mundo tan venido a menos, todas las relaciones son “Descartables” y eso afecta a la iglesia. Nosotros pertenecemos a otro espíritu. JJCh Hermano ven, y amémonos. Y no me arrojes de tu amor. Que somos UNO en Él para mostrar la imagen del Señor. El mundo lo verá, que somos suyos tu y Yo Por amar como Él amo, al fin comprenderán. Dame la mano y echa a andar, vayamos juntos a encontrar La unidad de la fe la plenitud, Y ser como Él perfectos en amor. Veo en tu rostro fulgurar, La hermosura de Jesús, somos la iglesia que el compró Con sangre y con amor. Amémonos aquí a sus pies, tengamos tierna comunión. Somos el fruto de Su amor el triunfo de Su cruz. L y M: JJCh

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Año 2013 Cartas Pastorales 5. ¿A QUE PRECIO? Hay un dicho popular que dice: “Todos las personas tienen un precio, solo hay que encontrárselo” Este dicho pretende decir que todos somos vendibles y comprables. Que los principios morales o espirituales terminan cuando la oferta es tentadora. En los capítulos veintidós y veintitrés del libro de Números se encuentra la historia de Balaán que negoció el ministerio. Moisés lo define como un profeta alquilado. Deuteronomio 23. 4. Dios ha permitido que historias como esas hayan quedado escritas para nuestro ejemplo. 1ª Corintios 10. 6 La bendición a la venta. Hay gente que no se da cuenta del tremendo privilegio que Dios les da al bendecirles. Muchos han sido honrados por Dios al ponerlo en lugares claves en el ministerio. Esaú por ejemplo, tuvo en poco la primogenitura y la negoció con su hermano quien a pesar de ser un usurpador; amaba la bendición. ¿Para qué me sirve la primogenitura? Dijo Esaú. Y la negoció. Génesis 25. 32; Hebreos 12. 16, 17. Hubo quienes perdieron su única oportunidad; Esaú, Coré, Datán y Abiram, que se rebelaron contra los siervos de Dios. También Acán, Saúl, Judas, Safira y Ananías, por citar algunos de los más tristemente célebres. La Biblia dice que: “Aquel que está en honra y no entiende es peor que las bestias que perecen”. Salmo 49. 20. Vender la victoria. Para Josué y para su ejército la victoria de la próxima batalla estaba asegurada, pero algo anduvo mal y fueron derrotados. Un hombre (Acán) quebrantó el mandato de Dios por su codicia y se quedó con el manto de la maldición, el oro y la plata. Josué 7. 5, 21. Y trajo desgracia al pueblo. Vender al Maestro. Jesús no llenaba las expectativas de Judas, y él, decidió por lo tanto venderlo, esto ya había sido profetizado. Zacarías 11. 12; S. Mateo 26. 14 – 14. Perderlo todo, un mal negocio. La rebelión de Coré deja claro cuánto puede perder una persona cuando se sale de lo establecido por Dios. Número 16. 9, 10, 24 – 30. Un negocio no bueno, el de las apariencias. Lo que deseamos que otros piensen acerca de nosotros. Lo que pensamos acerca de nosotros mismos. Y lo que sabemos que realmente somos. Hechos 5. 1 – 4. Tanto seso y tanto sexo. A veces pensamos que una persona sabia no debería cometer errores tan visibles aún para las personas menos observadoras, pero el principio de la 10

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Año 2013 Cartas Pastorales sabiduría es el temor de Dios, y eso es lo que perdió Salomón, sus mujeres le torcieron el corazón y terminó adorando ídolos. Cuando algo sale de su órbita se desborda y es como un río que sale de cause arrasa con lo que encuentra. 1º Reyes 11. 4. Una actitud diferente. El que pierde su vida por causa de Cristo la ganará, S. Mateo 13. 44 – 46. Hay victorias que tienen sabor a derrota y eso es lo que nos enseña Jesús sobre el que quiere “Salvarse” así mismo. Si recompensas recibimos, debe ser al modo de Dios quien sin que lo pidamos nos promete hacerlo. Dios no queda deudor a nadie. El pago debe venir de Dios. Nosotros lo hemos dejado todo dice Pedro. Veamos que le responde Jesús. S. Mateo 19. 29, 30. Nadie cierra la puerta o apaga la luz al servicio de Dios y que Dios quede deudor. Malaquías 1. 10. Cristo pagó un alto precio por nuestra salvación, nos compró para Dios el Padre con Su sangre preciosa. Pero no estamos en alquiler, ni estamos a la venta. El ministerio no está en alquiler ni está a la venta. Sepamos valorar una salvación tan grande y el enorme privilegio de ser colaboradores de Dios en esta, la Obra más grande y gloriosa que jamás nadie haya imaginado. JJCh

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Año 2013 Cartas Pastorales 6. PRESENTE CON FUTURO PROMISORIO (Recambio Generacional) En Génesis encontramos con una interesante conversación entre Dios y Abraham. Ante la inminente destrucción de Sodoma, el Señor dijo al patriarca: « ¿Ocultaré a Abraham lo que voy a hacer, puesto que ciertamente Abraham llegará a ser una nación grande y poderosa, y en él serán benditas todas las naciones de la tierra?» Génisis 18. 7-19. El que Abraham fuera partícipe de las intimidades del Altísimo pareciera tener una relación directa con la grandeza que le estaba reservada. Sin duda, la estatura del siervo crece en la medida que logra comprender el corazón del padre e insertar su servicio dentro de ese marco. El pasaje contiene otro sorprendente elemento. El proyecto de Dios para Abraham no se terminaba con la muerte del patriarca. Más bien, Abraham era apenas el primero en lo que llegaría a ser una larga lista de obreros llamados a sumarse al gran proyecto del Padre de alcanzar con bendición a todas las naciones de la tierra. Es con esta proyección en mente que el Señor añade: «porque yo lo he escogido para que mande a sus hijos y a su casa después de él que guarden el camino del SEÑOR, haciendo justicia y juicio, para que el SEÑOR cumpla en Abraham todo lo que Él ha dicho acerca de él» (Itálicas añadidas). Es decir, el cumplimiento de todo lo que el Señor había dicho a Abraham estaba supeditado a que el patriarca tomara los pasos necesarios para asegurarse que sus hijos caminaran por el mismo camino que él había caminado. Falla Generacional El detalle no es menor. Cuando la sabiduría y experiencia de una generación no es transmitida a la que viene detrás de ella se produce una ruptura que frena el avance del proyecto de Dios. El mejor ejemplo de esto lo encontramos en lo que sucedió luego de la muerte de Josué. El pueblo que había estado con él en la conquista de la tierra «sirvió al Señor todos los días de Josué, y todos los días de los ancianos que sobrevivieron a Josué, los cuales habían sido testigos de la gran obra que el Señor había hecho por Israel» Jueces 2. 7. Sin embargo, cuando Josué falleció, a los ciento diez años, murieron los ancianos que sobrevivieron a Josué y también murió el pueblo que había visto las obras de Dios a favor de Su pueblo y «se levantó otra generación después de ellos que no conocía al Señor, ni la obra que Él había hecho por Israel» Jueces 2. 10. Los resultados de la pérdida de identidad, como pueblo apartado para el Señor, no tardaron en hacerse ver: «Entonces los hijos de Israel hicieron lo malo ante los ojos del Señor y sirvieron a los baales, y abandonaron al Señor, el Dios de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto, y siguieron a otros dioses de entre los dioses de los pueblos que estaban a su derredor; 12

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Año 2013 Cartas Pastorales se postraron ante ellos y provocaron a ira al Señor. Y dejaron al Señor y sirvieron a Baal y a Astarot. Y se encendió la ira del Señor contra Israel, y los entregó en manos de salteadores que los saquearon; y los vendió en mano de sus enemigos de alrededor, y ya no pudieron hacer frente a sus enemigos» Jueces 2. 11-14. Ante la euforia de habitar, finalmente, en la tierra prometida, los conquistadores olvidaron la tarea más importante que se les había confiado: la de capacitar y motivar a sus hijos a guardar la fe de los padres. Los avances en lo geográfico y político se vieron acompañados por un lamentable retroceso en lo espiritual. Una falla generacional en la transmisión del patrimonio cultural y espiritual. El líder que no se anticipa a los procesos necesarios para transmitir de una generación a otra la fe corre peligro de que todos los avances logrados en una vida de servicio se pierdan. Dejar las conquistas espirituales logradas en manos de personas que no han sido capacitadas para esta responsabilidad representa un terrible desperdicio de esfuerzos y recursos. No tener en poco a los jóvenes en el liderazgo En su carta al joven Timoteo, Pablo lo anima a que no permita que la gente desprecie su juventud 1ªTimoteo 4. 12. No obstante, el camino para asegurar el respeto de sus mayores no consistía en argumentar acerca de la validez de su ministerio. Más bien, debía ganarse el respeto de ellos por medio de un comportamiento ejemplar. De la exhortación del apóstol se desprenden al menos dos observaciones. Primero, Pablo consideraba que los jóvenes debían tener participación en los proyectos de la Iglesia. El líder que desconoce esta realidad acabará perdiendo a sus futuros líderes a otras congregaciones. No obstante, la condición para la participación de los jóvenes es que tengan un estilo de vida que sirva de ejemplo a los demás. En el Antiguo Testamento debían tener como mínimo 30 años. Números 4. 23. No se está hablando aquí, de una vida perfecta, sino de una que revela un nivel de madurez que va más allá de los pocos años de experiencia que típicamente poseen los jóvenes. El joven que carece de esta cualidad acabará haciendo mucho daño en el ministerio, pues su vida contradecirá el ejercicio de sus dones. No es coincidencia que, en el Antiguo Testamento, se consideraba que recién a los treinta años se le podía confiar mayores responsabilidades a los varones Números 4.39.

Tener en cuenta como se han formado En su carta a los Corintios Pablo señala que primero viene lo natural y luego lo espiritual 1ª Corintios 15. 46. Antes de que a un joven se le puedan confiar responsabilidades ministeriales debe haber aprendido a conquistar los aspectos naturales de su vida, demostrando disciplina personal. 13 Congregación Cristiana

Año 2013 Cartas Pastorales Probablemente esta sea una de las razones por la que Jeremías declara: «bueno le es al hombre llevar el yugo desde su juventud» Lamentaciones 3. 27. Cuando nos apresuramos a poner al joven en posiciones de responsabilidad podemos acabar quemando al obrero. Sin embargo, cuando observamos a un joven que ha logrado dominio de su vida natural, debemos complementar esta conquista abriéndole oportunidades para que crezca en el ejercicio de responsabilidades. Como claramente señala el autor de Proverbios, la esperanza que se demora enferma el corazón Proverbios 13. 12. El gobierno de los inmaduros Uno de las consecuencias del juicio de Dios sobre Israel es que él les daría «muchachos por príncipes, y niños caprichosos gobernarán sobre ellos» Isaías 3. 1-4. Si recordamos las desastrosas consecuencias que resultaron del consejo inexperto y poco sabio de los jóvenes al rey Roboam 1ºReyes 12. 1–13, entenderemos lo peligroso que resulta darles responsabilidades para los que aún no están preparados. No por nada el apóstol Pablo exhorta a Timoteo a que no imponga con ligereza las manos sobre nadie 1ªTimoteo 5. 22. Para estar en autoridad y en el gobierno de la iglesia Los requisitos para gobernar sobre la casa de Dios claramente colocan el acento sobre un carácter formado 1ª Timoteo 3. 1-13. La mejor oportunidad para que ellos desarrollen su carácter en santidad y sabiduría está en establecer relaciones de formación con hombres y mujeres maduros en la congregación. Este es el camino que recorrió Josué con Moisés, Eliseo con Elías y Timoteo con Pablo. En el marco de esta relación se los podrá ir entrenando en la obra, mientras corrigen fallas de carácter y de servicio. A la vez, estas relaciones asegurarán que los jóvenes no terminen frustrados, accediendo a espacios en los que pueden volcar las energías y el entusiasmo que tienen para servir a Dios. Hay otros ejemplos entre los cuales estaban los recabitas que guardaban sin mácula el mandamiento de su padre, de modo que Dios los toma de ejemplo para corregir a Su pueblo de sus malos caminos.

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Año 2013 Cartas Pastorales 7. “CUANDO COMAN EL PAN Y BEBAN DE LA COPA” Tomó también la copa. 1ª Corintios 11. 25. La copa era un nuevo pacto en Su sangre; digamos a nuestro modo “Brindó por Su muerte” Era un nuevo pacto. Cuando beban, cuando sea; háganlo en memoria de mi (V. 26) La copa era un trago amargo. S. Juan 18. 11; S. Marcos 14. 36. Mas adelante va a orar por esa copa del trago difícil de pasar. S. Mateo 26. 39. Algunos discípulos tenían los ojos puestos en los privilegios pero no en el costo. S. Mateo 20. 20.- 23. Entender lo indigno. Pablo se consideraba indigno de ser apóstol por haber perseguido a la iglesia del Señor. 1ª Corintios 15. 9. Hechos 8. 3; Gálatas 1. 13; Filipenses 3. 6; Hechos 9. 4, 5. ¿Por qué me persigues? Perseguir a un hermano es perseguir a Cristo. Herir un hermano es volver a herir al Señor, hacerlo sangrar de nuevo. Menospreciar la iglesia. 1ª Corintios 11. 22. Poner tropiezos. 1ª Corintios 10. 32. Las consecuencias de no discernir el Cuerpo. 1ª Corintios 11. 30. Es No entender la naturaleza de la iglesia. (Si el sacerdote pecaba con los pecados del pueblo. Levíticos 4. 3; o con el pecado del santuario Levíticos 21. 12. (La iglesia) • Débiles • Enfermos • Dormidos. Nosotros deseamos una iglesia fuerte, sana y despierta. ¿Qué es la iglesia? No que tiene o que hace, lo que es; habla de su naturaleza. Es santa. Es una. Es gloriosa. Es sin mancha. Es Cuerpo de Cristo. 1ª Corintios 12. 13. Es templo del Espíritu Santo. Es un pueblo. Es real sacerdocio Es una familia Es columna y valuarte de la verdad. 1ª Timoteo 3. 15. Ignorar esto o no darle valor que tiene, es no discernir el Cuerpo del Señor. Las enemistades entre hermanos. S. Mateo 5. 23 – 26. Somos reconciliadores, 2ª Corintios 5. 18 – 20. Pacificadores son llamados hijos de Dios. La espada al final consume. 2ª Samuel 2. 26; Dios no está ni de un lado ni del otro en un problema así. Josué 5. 13. Ve la respuesta del ángel a Josué. Necesitamos arrepentimiento.

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Hemos dicho que es la copa el Nuevo Pacto en Su sangre. Es la copa de salvación. Salmo 116. 13. La copa de bendición y comunión. 1ª Corintios 10. 16. La copa de la llenura, de la Unción. Salmo 23. 5.

En Memoria de Mí. El cerebro tiene 100.000 millones de neuronas. Cien billones de intercomunicaciones (De uno a diez terabytes) Si el humano no tuviera memoria, no podrían acumular conocimientos de ninguna índole, ni de personas ni de cosas. Memoria es un proceso mediante el cual los organismos codifican, almacenan y recuperan información. Memoria a corto plazo, memoria a largo plazo, amnesia. Que me hice carne, Que revelé al Padre, Que dejé pruebas indubitables de mi poder, Que los perdoné, Que alimenté a los pobres, Que consolé a los quebrantados de corazón, Que curé a los enfermos, Que vine a servir, Que morí por Ustedes, Y por sobre todo, Que los amé eternamente. Dar gracias por los dones recibidos. S. Juan 6. 32, 33; S. Mateo 26. 26, 27; 1ª Corintios 11. 23 – 26.

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Año 2013 Cartas Pastorales 8. DAME SABIDURÍA Y FIRMEZA PARA CONDUCIR Para conducir cualquier vehículo de tierra, agua o aire se necesitará un aprendizaje y entrenamiento; luego del cual pasará por un examen antes de tener la licencia para conducir. La tarea de conducir el rebaño del Señor tiene un alto grado de responsabilidad y exige no solo el aprendizaje y entrenamiento adecuados, además requiere de carácter de parte de los que conducen. “Si el ciego guía al ciego, ambos caerán en el hoyo”. S. Lucas 6. 39. 1. El pedido de Salomón a Dios. Salomón tenía que conducir al Pueblo de Dios. 1ª Reyes 3. 9, 10. En el sentido bíblico, conducir significa: Gobernar dando guía firme para la vida en todos sus órdenes. 2. Del que guía se espera: 2.1. Que sepa conducirse así mismo. 1ª Timoteo 3. 15. 2.2. Que gobierne bien su casa. 1ª Timoteo 3. 4, 5, 12. 2.3. Que imite a su guía espiritual. Hebreos 13. 7; 2ª Timoteo 3. 10; 1ª Tesalonicenses 4. 1. 2.4. Que sea ejemplo para otros. 1ª Timoteo 4. 12; Filipenses 3. 17. 3. De la gente que es conducida se espera: Del esposo. Efesios 5. 25. De los empleadores. Efesios. 6. 9. De la esposa. Efesios 5. 22. De los empleados. Efesios. 6. 5 – 8. De los padres. Efesios 6. 4. De los jóvenes. 1ª Pedro. 5. 5. De los hijos. Efesios 6. 1, 2. De las viudas. 1ª Timoteo 5. 3. De los ancianos. Tito. 2. 2. Conclusión: Conducir, conducta, educar, vienen de la misma raíz etimológica. Esa es la tarea del educador, del conductor cristiano. Producir carácter en la persona guiada de modo que tenga conducta acorde a Las Sagradas Escrituras. Con todo no termina allí, se pueden conducir las finanzas, una empresa, un proyecto, una obra y más. El éxito de cada persona o cosa conducida está en relación a la guía que se da. Esa guía estará de acuerdo a determinados criterios, bíblicos o no según fuere. Para tener criterio hay que tener conocimientos, para tener conocimientos hay que aprender, para aprender alguien debe enseñarnos. El Espíritu nos hará saber lo que vendrá, dice Jesús. Pidamos la guía al Espíritu cada día y dependamos de él. Busquemos la guía de Dios a través de la Palabra de Dios, con la guía que nos dan los ministros del Señor. Haga su oración pidiendo a Dios capacidad para la conducción.

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Año 2013 Cartas Pastorales 9. ¿TRABAJAR POR EL PAN? Trabajar por la comida que a vida eterna permanece. S. Juan 6. 25 – 58. (Este es nuestro trabajo) La comida que ‘perece’ es importante porque alimenta nuestros cuerpos, pero nosotros en el reino de Dios no trabajamos para comer, trabajamos porque es mandamiento de Dios, por lo tanto, para la gloria de Dios lo hacemos. Si no tuviéramos necesidad de nada, igual tendríamos que trabajar. Claro está, en la sociedad hoy, y en cualquier parte del mundo; la alimentación es uno de los problemas que afligen a la gente.* En el Sermón del Monte Jesús le dice a sus seguidores que el Padre sabe de que tenemos necesidad, que eso no debería afligirnos como acontece a los que no tienen fe. Dice el apóstol que el reino de Dios no es comida ni bebida, que hay que buscar el reino de Dios y su justicia y que todo lo demás será añadido. El pan del cielo. Trigo del cielo les envió. Salmo 78. 24. Lo llama también “Pan de Ángeles”. El maná caía del cielo cada día excepto el día de reposo. Este era un sustento superlativo. Tal cual sucedió al profeta Elías cuando desalentado quería morir en el desierto y un ángel le trajo pan y agua. 1º Reyes 19. 6. El versículo 8 dice que fortalecido con aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches y luego por mandato divino tuvo que desandar esa distancia para ungir entre otros a Eliseo como profeta en su lugar. El verdadero pan que descendió del cielo. El ser humano es el destinatario de la gracia de Dios, aunque la redención no solo toca a la criatura sino a toda la creación. Es por eso que, aunque estaba prohibido usar el pan consagrado fuera del uso del santuario, David y sus hombres comieron del mismo y Jesús menciona el hecho para remarcar la importancia del ser humano. S. Mateo 12. 4. Aclara Jesús que no fue Moisés el que les dio pan del cielo, que Dios el Padre es el que da (Tiempo presente del verbo ‘Dar’) el verdadero pan que descendió del cielo. A diferencia del maná que alimentaba sus cuerpos, este Pan es para dar vida y no solo para mantenerla como lo hacía el maná. Jesús declara: “YO SOY el pan de vida” S. Juan 6. 48. El pan vivo que da vida, relata Juan. El que come este pan vivirá por él. El que come este pan vivirá eternamente. La iglesia, pan y cuerpo de Cristo. En el misterio de Cristo y la iglesia, S. Pablo dice que la iglesia es, el cuerpo de Cristo. Si bien son figuras, la verdad del misterio iglesia-Cristo, Cristoiglesia nos conduce por revelación a la esencia de ésa relación. Siendo muchos somos un pan, le dice S. Pablo a los corintios. Existe una relación entre el verdadero pan que descendió del cielo y el pan formamos todos los nacidos de nuevo. Esencia y relación en el misterio de Cristo y la iglesia. 18

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Año 2013 Cartas Pastorales Es grave si ignoramos esta verdad, porque de ser así somos guías ciegos guiando ciegos. Y aún por ignorancia, las consecuencias del pecado son las mismas, razón por la cual Dios había ordenado sacrificios por el pecado de ignorancia. Amnesia: Es la pérdida total o parcial de la memoria, no es algo normal, por lo tanto una patología. Si alguna vez llegó esta enseñanza a no pocos cristianos, hay sin lugar a dudas una desmemoria. Por la forma que tienen de actuar, incluso algunos pastores, están realmente desmemoriados. No ven la iglesia, pasan de ella o pasan sobre ella. Los daños o estragos que se producen en el Cuerpo de Cristo son realmente serios y hay una advertencia que bien puede ayudarnos en esto; el que destruyere el templo del Espíritu Santo Dios destruirá al tal. Dios tenga piedad de nosotros y nos devuelva la memoria si es que alguna vez supimos que es la iglesia. No existe ninguna razón que nos habilite a ir en contra del diseño de Dios, tanto en la vida como en el ministerio de la iglesia. Hemos sido llamados para: Ser iglesia, para edificar la iglesia de Cristo y extender el reino de Dios. J.J. Ch

*Un 12,5% de la población mundial pasa hambre, la gran mayoría en países en desarrollo, pero unos 15,7 millones personas en países desarrollados. (Protestante Digital)

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Año 2013 Cartas Pastorales 10.

¿SE ACERCA EL FIN?

Muchas veces he leído acerca de civilizaciones que han desaparecido casi, sin dejar huellas. Otras veces, los arqueólogos, paleontólogos y antropólogos hallan rastros de una civilización y su entorno pero sin hallar respuestas a la pregunta: ¿Qué sucedió para que desaparecieran? Remontando en la historia hasta donde se nos dice; del levantamiento y caída de los grandes imperios en el mundo, se nos dice también que la caída de muchos de éstos, sino todos, cayeron como consecuencia de la corrupción a donde llegaron. Si pensamos en una persona que rompe y corrompe las pautas éticas de su consciencia. Romanos 2. 14, 15. Y se desnaturaliza en su comportamiento, a nadie le queda duda que a corto o a mediano plazo esa persona va a terminar mal. Si proyectamos esa verdad a una familia, o a determinada sociedad, siempre hallaremos un mismo patrón y un mismo fin. El colmo. La justicia de Dios esperaba que los habitantes de Canaán colmaran la medida de sus pecados. Génesis 15. 16; 1ª Tesalonicenses 2. 16. Insistimos; la inmoralidad derribó a los grandes imperios en la historia. La injusticia imperante mató el derecho y la verdad. Habacuc 1. 4. Llega el día en que se precipita el derrumbe anunciado y no se necesita ser profeta para decir eso. Comercio apocalíptico. Entre tantos ítems comercializables, estaban los esclavos y las almas de las personas. Apocalipsis 18. 12, 13. El pueblo es llevado como ovejas al matadero. La esclavitud hoy tiene muchos rostros de alcance inimaginables, están los esclavos de la dependencia en donde en nombre de la dádiva, el cautiverio es generacional. Lo único seguro es que nada es seguro. Se nos habla de inseguridad social, inseguridad laboral, inseguridad financiera, inseguridad jurídica, es el imperio de la mentira y el desorden. Esta forma de vida, ha generado una patología en la psiquis del colectivo social, en la que permanentemente estallan los “fusibles” advirtiendo que nos estamos quebrando todas las reglas que permiten o mantienen cierto grado de salud emocional y física de nuestra sociedad. Se pasa de: “Un día de furia” a un estado de furia. ¿Cuánto tiempo puede durar una nación que reboza los límites de lo soportable? ¿Hacia dónde se conduce una sociedad con éste perfil? ¿Cuál es el pronóstico con un diagnóstico así? Quemar el futuro, depredar los recursos. Este sistema se nutre y sostiene del engaño. La mentira como instrumento de dominación.

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Año 2013 Cartas Pastorales La caída. ¿Puede una nación caer en un día? Apocalipsis 18. 2, 5, 8. En una hora ha venido su juicio y en una hora se han consumido sus riquezas. Dice el texto sagrado. Apocalipsis 18. 10, 17. Hay dos realidades en la recta final de la historia; el de la gloria postrera y la del caos postrero. Ambas son caras de una misma moneda. Lo santo será más santo y lo inmundo más inmundo. Apocalipsis 22. 11. Cabe preguntar: ¿Y qué de los cristianos? ¿Cómo vivimos los cristianos hoy? ¡Cuál es el futuro de un cristianismo sin Cristo? ¿Cuál es el resultado de un cristianismo sin cruz? ¿Qué significa ser discípulo de Cristo sin negación y sin cruz? ¿Es posible ser iglesia de cualquier forma? ¿Qué cree Usted que pasará con la corrupción en la iglesia? ¿Qué iglesia viene Cristo a buscar? ¿Cuántas iglesias viene a llevar? ¿Dejó Cristo el diseño o modelo de cómo debe ser la iglesia? Y lo que está fuera del modelo, ¿qué pasará? El fin se acerca, bienaventurado el siervo fiel que cuando su Señor viniera lo hallare velando.

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Año 2013 Cartas Pastorales 11.

SER HIJO DE DIOS

El misterio escondido en otras edades, dice S. Pablo; ahora revelado a sus santos apóstoles y profetas, es justamente la revelación de Jesucristo. Efesios 3. 3 - 5. La encarnación del Verbo es un misterio divino. S. Juan 1. 14. A esa verdad solo se arriba por revelación. • Juan el Bautista declara esa verdad. S. Juan 1. 34. • El Padre, Dios; da ese testimonio. S. Mateo 3. 17. • Pedro también recibe esa revelación. S. Mateo 16. 16. • A Natanael se le muestra esa verdad. S. Juan 1. 49. Desde su nacimiento y hasta su muerte y resurrección, la filiación e identidad de Jesús va a ser un tema recurrente. El mismo Jesús le preguntó a sus discípulos: ¿Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? S. Mateo 16. 13. Para los religiosos Jesús era el hijo de María y de José; o el hijo del carpintero. Jesús dice de sí mismo ser; el Hijo del Hombre; título mesiánico. Daniel 7. 13, 14. Muchos clamaron al verle: ¡Jesús hijo de David! Genealógicamente Jesús era hijo de David. S. Mateo 1. 1. En la tentación de Jesús, ese fue un argumento usado por Satanás para poner en duda Su identidad: “Si eres Hijo de Dios”, fueron sus palabras. Finalmente, el argumento para condenar a Jesús fue que declaró ser Hijo de Dios. Fue acusado de blasfemia. S. Mateo 26. 63 – 66. ¿Qué significa hoy, ser hijo de Dios? A todos los que hemos recibido al Señor y creído en Su Nombre nos dio potestad de ser hecho hijos de Dios. S. Juan 1. 12. Hemos sido adoptados como hijos. Gálatas 4. 5, 6. Legalmente, con todos los derechos de herederos y coherederos con Cristo. No obstante, nuestra filiación no se limita a un aspecto digamos que; legal, la verdad se revela en el versículo seis, “Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo. Este, es el nuevo nacimiento del que habla Jesús en San Juan capítulo tres versículos del tres al ocho. Esta es nuestra filiación e identidad. Pero ser hijos de Dios, nos puede traer (Como a veces vemos) muchas contrariedades. Hay países en donde el mero hecho de poseer una Biblia ya es causa de muerte. O como en no pocas naciones fundamentalistas, ser hijo de Dios es una blasfemia que ofende su religión. Hay países en que tienen prohibido usar el nombre de Dios. Y lo que es aún más triste, es que una persona nacida de nuevo, que vive como tal, que tiene el amor y la pasión de vivir una vida de entrega a Dios y

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Año 2013 Cartas Pastorales a la causa de Cristo; una persona que tiene un compromiso total con su fe, es visto en algunos círculos como “peligrosa”. Vivir de acuerdo al evangelio tal cual lo enseñan las Sagradas Escrituras, puede ser desestabilizante al sistema religioso, especialmente a la versión aguada y facilista a los que llaman Buenas Nuevas de salvación. En la recta final, algunos “os matarán, creyendo que hacen un favor a Dios” advierte Jesús. Ser hijo de Dios no es un status, es una verdad maravillosa que se materializa por la fe, ser salvos es por “Gratia” gratuito, pero ser hijos de Dios, te puede costar la vida. JJCh.

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EN CUANRENTA AÑOS (1°PARTE)

Se nos ha dicho que pequeñas “Dosis” del evangelio termina “Vacunando a, (sino a todos), una buena parte de sus destinatarios. El problema no es el mensaje, sino la forma en que lo recepcionan, no lo adoptan lo adaptan. También se nos ha dicho que si deseamos ver una cosecha abundante, hay que sembrar en abundantemente. Aunque eso tiene su excepción, a veces la siembra es mucha pero los resultados no están acordes al esfuerzo invertido y todo lo que ello implica. La semilla, (Otra vez) no es el problema, sino en donde caen. Debemos ir en obediencia a la Gran Comisión y mientras nos ocupamos, dejar el resultado al Señor, para ver crecer la semilla que cae en buena tierra. Fueron cuarenta años. El pueblo que salió de Egipto vio las más grandes manifestaciones del poder de Dios, digamos hasta aquí, en toda la historia de la humanidad. Sin embargo no entró en la tierra prometida por incredulidad y sus cuerpos quedaron enterrados en el desierto. Digamos que este pueblo transitó la ‘periferia’ de la tierra que fluía leche y miel, pero no entró en las promesas de Dios, no entró en el descanso de Dios. ¿Para que sirvieron tantos años? Hay miles de personas que de un modo u otro han tenido contacto con el evangelio, ¿Qué ha pasado? Hemos visto la obra del dios de este siglo que ha cegado el entendimiento de los incrédulos para que no les resplandezca la gloria de Dios. Esto de alguna manera explica la indiferencia, la apatía, la falta reacción que hay en muchos de ellos. Una actitud conformista, o aquello de que bueno, un día de estos voy a ir y ese día nunca llega. ¿Cómo romper esa fuerza cegadora que opera en la mente de tanta gente? Dios nos ha enseñado a combatir esas fortalezas mediante la fe, la oración y el ayuno sistemático hasta ver resultados. “Algo tiene que romperse en el mundo espiritual” En la obra del Señor que nos ha dado a cuidar, miles de personas han pasado por la iglesia, algunos quedaron por un tiempo, tal vez años y fueron quedando aquí y allá sin arraigo permanente. Se nos dice también que hoy una de las realidades de la iglesia es que miles y miles de personas son como congregaciones flotantes que son llevadas de aquí para allá según los grandes eventos (o vientos) o las grandes reuniones con cartelera de los grandes nombres de los grandes músicos y de los grandes maestros y predicadores. En mi modesta observación; son como un enorme camalote que se va desprendiendo por la fuerza del la “Corriente” sin raigambre con cierto signo de vida pero sin fruto, sin sentido de pertenencia. Volviendo al pueblo que salió de la esclavitud de Egipto, vemos que ellos física y geográficamente “Se habían liberado” de Egipto, pero en sus mentes y corazones no hubo un cambio substancial y quedaron anclados en el pasado, Egipto seguía vivo dentro de ellos. La sociedad de hoy reviste un comportamiento muy peculiar, digamos que el cambio que se viene dando en forma constante, obliga a rever permanentemente la forma en la que vamos a comunicar el evangelio del 24

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Año 2013 Cartas Pastorales reino de Dios. El desafío a veces, según vemos, está más allá de lo que humanamente podemos hacer. Todos sabemos que contamos con la gracia de Dios, el Espíritu Santo que nos guía y nos hace saber las cosas que han de venir, es por eso que el desafío es verdaderamente grande pero la respuesta es más grande. Trabajar por lo que va a crecer y permanecer, es lo que siempre hemos deseado, no es agradable trabajar en la vida de personas que por años ha consumido las mejores fuerzas de tantos obreros y luego quedar con un sabor amargo de ver como terminaron. En cambio; están los Josues y los Calebs que pasando por las mismas circunstancias que el resto del pueblo, lograron entrar en la tierra prometida. Otra realidad es el éxodo constante desde las provincias hacia las grandes ciudades, migrantes que van en busca de mejores posibilidades para la vida. Muchos de ellos cuando se van, lo hacen a la hora de haberse graduado de la escuela, de profesorados, tecnicaturas y carrera universitarias. Gente con entrenamiento ministerial se van a la hora de fructificar en donde nacieron y crecieron. Algunos tuvieron el llamado a abrir nuevos lugares de predicación, otros fueron asimilados en otras congregaciones en donde fueron integrados, apenas llegados, por ver que estaban aptos para la obra del ministerio. En este caso, aportar al reino es consolador, con todo, los planes pastorales y los sueños incluso familiares se ven truncados para dar paso a otros rumbos. Es por eso que la iglesia necesita una permanente renovación, una constante adecuación contextual, dar lugar a nuevas generaciones que refrescan la esperanza de alcanzar nuevas metas en Dios. La generación que nació en el desierto, fue la que entró en la bendita tierra, es posible que estemos a las puertas de una generación que alcanzará lo que la anterior no pudo. Oramos sinceramente por un despertar, por ver una generación de hombres y mujeres nuevos en Dios, llenos del Espíritu Santo, con la visión clara de lo que Dios quiere y la determinación inclaudicable de la fidelidad. 40º Aniversario Año del Relanzamiento Ministerial

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EN CUARENTA AÑOS (2° PARTE)

Eran tiempos peligrosos, el gobierno opresor había sometido al pueblo de Dios a una esclavitud extrema; diariamente eran expuestos al castigo y al arduo trabajo, finalmente se levantó un clamor que penetró los cielos y el gemido de los trabajadores habían entrado en los oídos del Señor de los Ejércitos. Cuando llega el tiempo establecido por Dios, el Señor se provee de la persona que va a liberar a su pueblo. No están las grandes orquestas dando un marco musical a ese nacimiento, no fue en los lujosos palacios del imperio, sino en un contexto de opresión y sufrimiento y con un decreto real de dar muerte a todos los niños hebreos que nacieran, así, vino al mundo Moisés. En un río con amenazantes víboras y voraces cocodrilos, fue dejado por su madre en una frágil arquilla de juncos calafateada. Las condiciones no podían ser peores, había que depender de la acción divina para la vida y el destino. ¡Qué inseguridad humana! ¡Siempre! El justo por la fe vivirá. En los años más significativos de su vida, para su educación y formación, la influencia fue la cultura egipcia. Claro, su nodriza, era su madre de quien se nutre para entender su destino de gloria. Llegó a ser poderoso en palabras y en obras. Hechos 7. 22, 23. A los cuarenta años, dará un paso en dirección del plan divino pero fuera de tiempo y fuera de forma. ¡Qué importante es moverse a tiempo en el tiempo de Dios! Moisés huye al desierto en donde pasarán cuarenta años más cuidando ovejas que no eran suyas. Llegó la hora, y tiene un tremenda revelación que marcará su vida a fuego hasta su muerte. Hechos 7. 30 – 35. Con ochenta años, humanamente hablando, no es una edad como para iniciar ningún proyecto, mucho menos la descomunal empresa de liberar a una nación entera. Y otra vez, Dios obrando desde la fragilidad humana, con la negativa de Moisés de ir a esa tarea. Ahora siendo quien fue, no sabe hablar correctamente. Éxodo 6. 30. Cuarenta años usaron los egipcios para enseñarle todo a Moisés, Dios usó otros cuarenta para que se lo olvide. Cuarenta años fue el tiempo que Dios usó para desarrollar el ministerio de Moisés, a los ciento veinte años nos dice el relato bíblico, terminó su carrera. “Nunca más se levantó profeta como Moisés, a quién haya conocido Jehová cara a cara. Nadie como él en todas las señales y prodigios que Jehová le envió a hacer en tierra de Egipto, y en el gran poder de los hechos grandiosos y terribles que Moisés hizo a la vista de todo Israel”. Deuteronomio 34. 11, 12. Atrás quedaba aquél día cuando por primera vez, Éxodo 24. 18. Subió al monto para ver a Dios cara a cara. Luego de cuarenta días, al descender, su rostro brillaba a causa de la gloria de Dios. El FODA no aconseja planear por tantos años anticipadamente, sin embargo Moisés vivió su vida en tres etapas de cuarenta en cuarenta. En el 40 aniversario, año del relanzamiento ministerial, oramos, creemos y declaramos que Dios levanta una nueva generación de servidores para llevar su obra hasta la meta final. 26

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Año 2013 Cartas Pastorales 14.

EN CUARENTA AÑOS (3° PARTE)

AJUSTES EN EL RECAMBIO Hace unos años que vengo hablando sobre el tema ‘recambio generacional’. Los obreros que empezamos este ministerio vamos pasando los sesenta años y no debemos atornillarnos al lugar que sabiamente debemos ir dejando a las nuevas generaciones. Acompañando a los obreros que van cualificando y a la congregación tan acostumbrada a los pastores que llevan años en la misma, mientras se van produciendo esos cambios en forma gradual. No hay que quemar ninguna etapa, no quemar el o los obreros apurando por necesidad o cualquier otro motivo. Por favor leer el trabajo sobre: “Presente y futuro del recambio generacional” Evaluación crítica. Debemos tener en cuenta que la iglesia todavía está en proceso, va camino hacia “El Varón Perfecto” Será en algún momento una iglesia gloriosa sin mancha, sin arruga ni cosa semejante. Efesios. 5 24 32. Mientras tanto, si evaluamos a la iglesia en cualquier segmento de la historia de nuestro ministerio; la vamos a encontrar con faltas y hasta podríamos descorazonar a los que vienen atrás y que asumirán el compromiso de la etapa que toca a sus vidas y ministerios. Por otro lado, esos obreros no tienen que olvidar que ellos mismos son el resultado de esa iglesia a la que tal vez hoy la encuentren carente de tantas cosas. Creo que la pregunta que se deben hacer es si es que están verdaderamente dispuestos a trabajar por una iglesia gloriosa. 1. Corintios 3. 9. A pesar nuestro, en las congregaciones hay gente de todo nivel. Están los que por ‘causa del tiempo deberían ser ya maestros pero son niños crónicos’. (Por favor leer: “El perfil del cristiano carnal”) Están los apáticos e indiferentes que ya desparraman por el simple hecho (Según Jesús) de no recoger. (Aquí leer: “Que hacer con los débiles y la debilidad”) Luego están los fieles, pilares de la iglesia, que tal vez no todos toman púlpito pero a ellos le debemos todo lo que la iglesia hace en el día a día. Luego están aquellos que nunca trajeron una sola persona a los pies del Señor pero quieren corregir ‘lo deficiente’ de nuestro trabajo. Una vez dije a una de esas personas que cuando levantara una obra como la que Dios levantó por mi intermedio recién entonces estaríamos a la misma altura para hablar o discutir el tema de una iglesia mejor. A nosotros nos sobran ‘jueces’ y nos faltan obreros con el amor de servir. Una lectura de Apocalipsis capítulos dos y tres nos da la perspectiva de cómo Jesús mira a la iglesia. Algunas de ellas a nuestro juicio no merecían siquiera el nombre de ‘Iglesia’ y sin embargo el Señor todavía las llama así, reconoce lo bueno, manifiesta y reprende lo malo, llama al arrepentimiento y promete premiar a los que reparan lo requerido. Recomiendo la lectura de: “Discernir el Cuerpo” y “La iglesia” Para que como dice Pablo en primera a los Corintios; once veintidós: ‘No menospreciemos la iglesia del Señor’.

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Año 2013 Cartas Pastorales ¿Cuáles son los desafíos que tienen que enfrentar los obreros que están y que vienen? Hacia fuera, la realidad supera todo lo imaginado. La sociedad de hoy experimenta un cambio tan grande moralmente involutivo en una anomia sin precedentes en la historia. Por otro lado, ese aspecto; según Las Sagradas Escrituras, no tiende a cambiar para bien sino que por el contrario irá de mal en peor. Hacia adentro, la iglesia sufre la influencia de la época y a estas horas hay que preguntarse ¿Qué significa ser cristiano hoy? La advertencia de Jesús se hace oír cuando nos recuerda que si la sal se desvanece o la luz ya no alumbra, ¿Cómo serán las tinieblas y la corrupción de afuera? Los obreros heredan, por así decirlo todo lo construido en la iglesia como edificio de Dios y todo lo construido en lo organizacional y lo materialmente hablando. No empiezan de ‘Cero’. A su vez hay gente clave dentro de la iglesia que debe ser identificada y reconocida con la cual debemos contar para hacer la obra y especialmente como red ministerial de contención alrededor de los nuevos obreros. No deben cargar con elementos crónicos que no tienen interés de cambiar y que terminan siendo un tapón a toda iniciativa de trabajo. Otro aspecto a considerar; es nuestro trabajo en el tiempo. Todo movimiento o empresa cuando está entre los veinte y treinta años de su iniciación necesita un mecanismo reparador que le permita relanzarse con un nuevo impulso generando vida hacia adentro y hacia fuera. Diferentes modelos de ministerios. El capítulo doce de la primera carta a los Corintios habla de la diversidad que han entre los miembros del Cuerpo de Cristo. La idea o necesidad de ser “el otro” habla de la falta de madurez e identidad. Dios ha levantado personas de acuerdo a Sus propósitos. Tomemos algunos ejemplos. Para sacar al pueblo de Egipto levantó a Moisés, para introducirlo en la tierra prometida levantó a Josué. Es cierto que Moisés por orden de Dios transfirió parte de la unción que estaba en él al poner las manos sobre Josué, pero también es cierto que dice que nunca se levantó otro como Moisés. Números 27. 18 – 23; Deuteronomio 34. 9, 10. En lo profético la doble porción del espíritu de Elías vino sobre Eliseo, y allí se cortó la transmisión a la tercera generación de servidores por que Giezi amó el premio de la maldad. En el Nuevo Testamento, tenemos el ejemplo de S. Pablo y Timoteo quien recibe entrenamiento y le fueron transferidos dones por la imposición de manos. 2ª Timoteo 1. 6, 7. Pero Timoteo tenía su propio llamado y el espacio en el Cuerpo del Señor, su lugar en el ministerio era el suyo, no el de otro. Finalmente decir que hay quienes fueron usados para traducir la Biblia a diferentes idiomas, pero no tenían los estadios llenos, Enoc es un héroe de la 28 Congregación Cristiana

Año 2013 Cartas Pastorales fe pero nunca hizo un milagro, el prodigio mas grande fue que caminó con Dios agrandándole en una época en que el juicio de Dios trajo el diluvio sobre toda la tierra. Insistimos; para cada etapa de la historia, para cada ministerio a desarrollar Dios levantó a personas hombres y mujeres que tuvieron su lugar y tarea a cumplir. Este es un tiempo diferente, con grandes desafíos y grandes oportunidades de parte de Dios de ver su poder y su gloria manifestarse en y a través de la iglesia, a través de todos sus servidores. J.J. Churruarin

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Año 2013 Cartas Pastorales 15.

EN CUARENTA AÑOS (4° PARTE)

Cuando finalmente Jonás fue a predicar a Nínive, empezó a proclamar; más que un mensaje llamando al arrepentimiento, era como una sentencia de destrucción y muerte. Ésta era una ciudad grande en extremo, se nos dice; más de ciento veinte mil personas que no tenían la capacidad de discernir las cosas más elementales. Miles y miles de ciudades como esa son las que encontramos en la tarea de predicar el evangelio del reino de Dios. La maldad había llegado a un extremo que Dios decide enviar un pregonero con un mensaje en contra de la ciudad. Esto nos habla de un juicio, porque Dios es justo. Es similar al juicio universal que Dios trajo sobre la tierra cuando la maldad de los hombres había llegado a extremos inimaginables. Vino sobre la tierra el diluvio por cuarenta días. Génesis 7. 17. Con todo, la misericordia de Dios guardó a una familia y todos los animales escogidos para dar al hombre y su entorno, una nueva oportunidad. Esa fue la misericordia de Dios para Nínive, Dios, al enviar a Jonás, les estaba dando una oportunidad de cambiar la historia. Capítulos 1, 3 y 4. “Dentro de cuarenta días Nínive será destruida”, tronaba el profeta por las calles de la ciudad pecadora. Al oír esto el rey y su gente, decretó ayuno y oración en donde hasta los animales no probaron comida. Se arrepintieron y Dios tuvo misericordia de ellos. El éxito evangelístico sin parangón hasta ahora, toda una ciudad fue salva. Siempre que haya gente en ayuno y oración traerán un cambio en la historia. No dice la Biblia que Moisés estuvo cuarenta días y cuarenta noches orando y ayunando para que Dios no destruyera al pueblo rebelde. Deuteronomio 9. 9. Luego la Biblia nos va a decir que Dios les renueva Su pacto. Creer al mensajero y su mensaje. Moisés había enviado a doce espías a recorrer la tierra y a traer un informe de todo cuanto vieran. Al fin de los cuarenta días volvieron de reconocer la tierra. Números 13. 25. Diez de los doce espías trajeron un mensaje negativo e influenciaron a todo un pueblo que lloró toda la noche quejándose delante de Dios con ideas y sentimientos homicidas porque a pesar de ver la tierra tal cual Dios les había dicho no creyeron en que la victoria era segura. Si una buena parte de la palabra hablada se comprobó que era tal cual, ¿Por qué dudar solo por ver gigantes en ella? Y solo Josué y Caleb creyeron y alentaron a creer, y al final, fueron los únicos que entraron a poseer las promesas de Dios. La gente de Nínive creyó al mensaje, y se salvaron ellos y los animales. Noé creyó a Dios y se salvó con toda su familia y todos los animales. Moisés creyó a Dios como Dios misericordioso que se vuelve del castigo y el pueblo no pereció. Josué y Caleb creyeron a Dios y ellos entraron en la tierra prometida junto con todas sus familias. En cado uno de estos casos, el cuadro de situaciones era malo en extremo, sin embargo hubo quien intercediera orando y ayunando, hubo gente que le puedo creer a Dios, hubo gente que salió y predicó y trajo un cambio significativo que cambio la historia, salvando 30

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Año 2013 Cartas Pastorales miles de personas, salvando a sus familias y se salvaron hasta los animales además su entorno. Nínive iba a ser destruida, como lo fueron Sodoma y Gomorra pero éstos oyeron la advertencia y se arrepintieron. En el presente desafío, Dios espera que haya gente que salga a predicar como Jonás. Gente que le crea al Señor y haga lo que parecería una locura y por la fe traer la salvación a todos. Como dice Nehemías; a vuestras mujeres, a vuestros hijos y a vuestras cosas. Esdras en el ayuno y oración clama por lo mismo; protección para vuestras mujeres, vuestros hijos y vuestras cosas. Dios es justo y es amoroso, el puede dar una segunda oportunidad y traer un cambio a pesar de todo lo que se pueda ver y decir de la realidad circundante. Dios espera a gente que salga a manifestar el mensaje y el poder transformador del evangelio. Oramos por esto y esperamos antes de que nuestros ojos se cierren ver la gloria de Dios manifestándose en y a través de las nuevas generaciones de discípulos, llenos de Espíritu Santo, saliendo a la obra y extendiendo Su reino. 40 Aniversario Año del relanzamiento Ministerial

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Año 2013 Cartas Pastorales 16.

EN CUARENTA AÑOS (5° PARTE)

Esta serie de cinco mensajes son como aquellas cinco piedras lisas que del arroyo tomó David cuando fue a enfrentar al gigante. Dar en el blanco con la palabra de Dios, que como al gigante; derriba todo argumento que se levanta en contra del consejo de Dios. Mucho se ha dicho del profeta Elías, la vida y ministerio de este profeta del Señor, ha sido y es una inspiración permanente para millones de cristianos en todo el mundo. De su apasionante testimonio, tomamos los momentos en que cansado y perseguido desea morir y pide a Dios que le quite la vida. Santiago dice que: “Elías era un hombre” no dice que era un súper- hombre. Pero este hombre sabía lo que era vivir en la presencia de Dios, hay gente que habla de “Salir y entrar” a la presencia de Dios, (Es un tema para tratar en otra oportunidad), Pero Elías sabía lo que era vivir con plena consciencia de la presencia de Dios. Su ministerio era confrontativo, no andaba en componendas o medias tintas. Claro y directo, frontal; dejaba el sello con el fuego de su ministerio, luego de sacudir a toda la nación con la manifestación del poder de Dios y de exterminar a los profetas de Baal, entra en una etapa nada deseada, como muchos de nosotros. Andar de un lado al otro, ser escondido por Dios y sostenido por el Señor de una forma nada usual, pasando por la soledad del ministerio, es perseguido y escapa para salvar su vida. 1º Reyes 19. 1 – 10. Por un lado vemos su tremendo ministerio y por otro la fragilidad humana, quiere morir y que todo termine a lo menos para él. No son pocos los siervos de Dios que llegan a estados semejantes en este tiempo y mucho se ha dicho y escrito sobre los que abandonan el ministerio, desgastados o quemados terminan a la vera del camino. Y es en momentos así cuando la manifestación de la gracia de Dios opera haciendo tremendos milagros. Elías es despertado por un ángel quien lo anima y lo sustenta avisándole que; ni el camino ni el ministerio habían terminado. Se levantó y caminó cuarenta días y cuarenta noches para llegar a un punto del recorrido y oír la voz de Dios para luego desandar lo andado y hacer un último encargue del Señor. Pero si Elías esperaba luego morir, tal cual se lee, no murió fue arrebatado por el Señor para entrar en el misterio de Su voluntad. No pocas veces nos hemos sentido así, en estos cuarenta años mucho hemos visto el gran poder de Dios, como así hemos visto nuestra fragilidad. Cansados, enfermos y desgastados muchas veces como los discípulos del Señor, hemos querido volver a las “redes y al barco”. Los discípulos habían pasado por cosas como esas. Para ellos todo había terminado, tristes, 32

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Año 2013 Cartas Pastorales cansados y perseguidos; se olvidaron de lo que Jesús les había dicho respecto de resucitar al tercer día. Hasta que en uno de esos momentos lo vieron parado a la orilla del mar, su figura inconfundible con su mano en alto haciéndoles señas. Los esperaba luego de una larga noche de fracasos, nada habían logrado en toda la noche, pero allí estaba él, con enorme paciencia y su amor persistente, con una fogata y unos pescados asándose para que luego de la pesca milagrosa se saciaran y se confortaran y volvieran a ver su rostro amoroso relanzándolos al ministerio. Y por inolvidables cuarenta días, ver lo que muchos profetas desearon ver y no pudieron. Se me ha dicho que 40 es el número de la prueba, examen y ensayo, estamos en esa etapa porque Dios nos quiere promover, subir de nivel. Todos estos años han sido años de aprender, experimentar, digamos de preparación para mayores cosas en Dios. Desde nuestra humana debilidad, decimos como Pablo, cuando somos débiles somos fuertes porque en nuestra fragilidad se perfecciona el poder de Dios. Oímos al Señor como Elías; que no dice: ¡Levántate porque largo camino te falta! Todavía tenemos que ungir departe de Dios a las generaciones que se levantaran como los Eliseos de este tiempo. ¡Hermanos! Levantémonos en esta hora, nos aguardan tiempos en donde viviremos lo que tanto hemos deseado ver. Este es tu tiempo, nuestro tiempo por otros largos años y hasta que el Señor vuelva. 40º Aniversario Año del relanzamiento Ministerial

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

2014 TITULO Alerta Naranja ¿o Alerta Roja? El Cambio es Posible ¿Por qué Sufrir? Una práctica ministerial mas humano No ser lo que Aparenta ¿Por qué come la langosta? Un proceso Divino, Ineludible Contigo o Contra Ti Gestores del Cambio ¿Santificación o Profanación? El Altar Abandonado Creer o no Creer

Año 2014 Cartas Pastorales 1. ALERTA NARANJA ¿O ALERTA ROJA? El Señor Jesús advirtió que la mies era mucha y los obreros pocos. Nos pidió también que oráramos al Señor de la mies para que envíe obreros a su mies. S. Mateo 9. 37. ¿Cuál es nuestra condición y deber? Somos obreros en Su viña y debemos entre otras cosas, preparar obreros y orar para que el Señor los envíe. El Espíritu Santo los apartará para la obra. Hechos 13. 2 – 4. ¿Qué ha pasado con la formación y el entrenamiento? Hay una tendencia pastoral que consiste en un ministerio de mantenimiento. Todo el trabajo que se realiza es para mantener lo hecho, y eso es un grave síntoma de detenimiento. Todo lo que hay que darle a esa forma de trabajo para ver su derrumbe; es tiempo. Hemos dicho e insistimos en decir, que el trabajo prioritario de Jesús fue buscar obreros. “Si no hay obreros, no hay obra”. Jesús buscó discípulos para que estuvieran con él y enviarlos a predicar. S. Marcos 3. 14. Siguiendo el modelo de Jesús, todo pastor o líder debe tener personas que anden con él, que estén juntos, que vayan juntos a hacer la obra, esa era la metodología del Señor, les enseñaba haciendo como dice Lucas. Hechos 1. 1. ¿Cuántos años llevas sin reconocer y ordenar obreros? La enseñanza apostólica nos dice que S. Pablo envió a Tito para que estableciese ancianos en cada ciudad y corrigiese lo deficiente en las iglesias. Tito 1. 5. Si esperas que los discípulos estén a la perfección jamás establecerás ancianos en ninguna ciudad. Debemos establecer pastores en cada congregación y velar por ambos, por el pastor y por la congregación, animando, enseñando con el ejemplo y corrigiendo lo deficiente. El sentir de Cristo. Filipenses 2. 5. Hay pastores que se aferran a sus confortables espacios, mantienen lo que tienen, y tratan de que todo esté funcionando, pero sin establecer obreros. Pero por más engrasada que tengan esa “maquinaria”, se les vendrá abajo. Eso conspira en contra del modelo bíblico que es la visión impartida para hacer la obra. Sacrifican el modelo o diseño de la revelación por sus intereses personales, muchas veces de poder o financieros. El sentir de Cristo fue lo opuesto, no se aferró. Entrando en la línea de peligro. Nos estamos acostumbrando a medir el peligro por los colores que se asignan a los mismos en varias cosas de la vida. Como en el semáforo, luz amarilla es advertencia, lo que sigue es la luz roja y entonces ya estamos en la zona de peligro. Hay que salir de esa zona cuanto antes, Dios está dándonos tiempo para hacer las cosas y nos ha rodeado de gracia, de dones y de recursos para hacer las cosas bien; pero si no lo hacemos, como se le dijo a Saúl: “Dios ha buscado uno mejor que tú” Dios podrá otro(s), él es el que pone y el que quita. S. Mateo 21. 43. ¡Despierta! No eches a perder tanto hecho y bueno por cierto. J.J.Ch

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Año 2014 Cartas Pastorales 2. EL CAMBIO ES POSIBLE Cuando una persona se siente como al final de sus propias fuerzas, cuando todo parece haber llegado a su fin, cuando la ansiedad por los afanes de la vida ahoga, es tiempo de cambiar. Un cambio es lo que una familia necesita cuando las relaciones se ponen insostenibles, ¿Qué nos pasa? Suelen preguntarse, necesitamos algo que cambie este estado enrarecido que produce frustración. También pasa en el ámbito eclesiástico, cuando la iglesia entró en un período de decadencia hubo cristianos verdaderamente comprometidos con su fe que no se quedaron de “Brazos cruzados” emprendieron en forma sistemática la práctica del ayuno y la oración. ¿Es posible el cambio? Algo empezó a despertarse dentro de ellos, comenzaron por ver lo que estaba mal y se arrepintieron de sus pecados y de los pecados de la iglesia y de los pecados de la Nación. En el mensaje de Pedro a la multitud, aconsejó exactamente eso; arrepentirse para que la presencia de Dios viniera tiempos de refrigerio. Hechos 3. 19. Cuando una nación llega al punto del caos y de la confusión, cuando no se avizoran cambios en el horizonte, es tiempo de clamar el cielo por un cambio. El cambio es posible si ponemos nuestra fe en Dios. La sed y el hambre de la presencia de Dios empieza en algunos pocos, pero luego eso es como un contagio, que empieza a extenderse como un fuego que encuentra hierba seca, se enciende cada vez más hasta traer un avivamiento de la fe, como una nube de gloria desciende y todo empieza a cambiar. La rutina hueca y vacía suele ser como una maquinaria muy bien armada y engrasada pero que no produce transformación en la gente. Se multiplican los problemas cada día, esa forma de vivir se ha devorado la alegría y la inspiración la apatía suele ser un síntoma de la decadencia. La gloriosa libertad. Las Sagradas Escrituras nos enseñan que donde está el Espíritu de Dios allí hay libertad. Dicen también que toda la creación gime con dolores de parto por esa libertad. Romanos 8. 19 – 22. El apóstol Pablo usa el mismo lenguaje para referirse a loa Gálatas, diciendo tener dolores de parto hasta que Cristo fuera formado en ellos. Gálatas 4. 19. Esos dolores son los que siente una mujer que va a dar a luz, esos mismos dolores deben sentir los cristianos que quieren dar a luz un verdadero cambio. ¿Te duele algo? ¿O estás insensible y apático? ¿Qué dolores tienes? El hambre y la sed suelen traer dolor al que los padece, es esa urgencia de saciar esa imperiosa necesidad. El salmista decía tener sed de Dios como el siervo que brama por las corrientes de las aguas. Una verdadera transformación se encuentra solo en Dios. Es por eso que debemos clamar

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Año 2014 Cartas Pastorales por la presencia y manifestación del Espíritu Santo, que la nube de gloria descienda y nos envuelva, porque somos transformados por la gloria de Dios. 2ª Corintios 3. 18. Así como en nuestras vidas, en nuestras familias, en la amada iglesia del Señor, la Nación necesita un verdadero cambio. Quién sino Dios puede hacerlo. Clamemos por la manifestación de la gloria, de la presencia y del poder de Dios. Persistamos en esta búsqueda, como el profeta Elías en el monte orando, hasta ver la primera señal de la nube que traería la lluvia de una verdadero cambio.

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Año 2014 Cartas Pastorales 3. ¿POR QUÉ SUFRIR? Dijo L. Horastein: “El hombre actual, sufre por no querer sufrir” Por más que queramos evitarlo, el sufrimiento siempre estará presente en la vida. Existen diferentes motivos que causan sufrimiento, creo sinceramente que en la medida que aumenta la maldad en la sociedad, en esa medida aumenta el sufrimiento en toda la creación y no solo en el humano. Se han añadido nuevos factores de sufrimiento a la enormidad ya existente, por cierto compleja y sin respuestas. Hay expertos que dicen que la sociedad de hoy padece un alto grado de hedonismo y narcisismo, que busca anestesiar el dolor cualquiera sea. De acuerdo a ese perfil, casi permanentemente se está culpabilizando a otros por todo lo que nos pasa. Tratan de escapar del sufrimiento en las drogas y otros vicios, y a corto plazo se dan cuenta que la dirección tomada es un callejón sin salida. Pero también es cierto que el ser humano sufre por su propio pecado, y sufre por los pecados de otros. 2ª Pedro 2. 7 – 9. Millones de personas sufren la exclusión social, tienen bloqueados los accesos a la educación, a lo laboral, al sistema de salud, a un techo digno y a los servicios mínimos de limpieza, luz, cloacas y agua. Con todo, siempre hay un sufrimiento mayor, como las guerras, los campos de refugiados, la hambruna de millones de personas, es la pérdida de todo y de todos. La psiquis en la población está alterada por la angustia que provoca la inseguridad en todas sus formas. La mente está en un estado de alerta permanente y ese derroche de adrenalina termina agotando física y mentalmente a la gente. El dolor, por ejemplo en nuestro cuerpo, es una señal que nos manda el mismo, para que atendamos la parte que nos aqueja. Si tenemos un buen diagnóstico hay posibilidades de una buena terapia. De ese modo el dolor es un aliado que nos avisa y podemos prevenir males mayores. Crecer, madurar, es en cierto grado la aceptación del sufrimiento. Nos hacemos cargo para enfrentar el sufrimiento y hallar respuestas superadoras. Veamos a Jesús, nuestro máximo ejemplo en la vida y en el ministerio. El profeta lo llama: “Varón de dolores” Isaías 53. 3, 7, 10, 11. En este caso, el dolor tenía un propósito y muy alto. El escritor a Los Hebreos dice que: “Por lo que padeció aprendió la obediencia”. Y que: “Fue perfeccionado por aflicciones”. Hebreos 2. 10, 18; 5. 8.

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Año 2014 Cartas Pastorales El sufrimiento en el ministerio. Creo que una lectura en cámara lenta de 2ª Corintios 1. 5 – 10; 11. 23 – 33, nos puede aliviar mucho nuestro dolor, al saber por dónde han tenido que cruzar otros. Si hay que sufrir, que sea por la voluntad de Dios. 1ª Pedro 4. 15, 16, 19. Nadie hará el ministerio sin una cuota de sufrimiento. Tenemos que recordar que el amor es sufrido. Que hay que sufrir penalidades como buen soldado de Jesucristo. Y que si sufrimos con él, también reinaremos con él. J.J.Ch Nota: Miles de cristianos mueren por su fe cada año, otros son perseguidos y otros encarcelados. Toma un minuto al día para orar por ellos.

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Año 2014 Cartas Pastorales 4. UNA PRÁCTICA MINISTERIAL MAS HUMANO En el tratamiento y recuperación de personas en crisis, están los profesionales que son expuestos a exigencias extremas. Dentro de esta categoría, están muchos ministros del evangelio. Se usan dos palabras en inglés que definen diagnósticos: “Worn out” (Gastado) y “Burn out” (Quemado). Es muy frecuente hallar siervos de Dios desgastados física y mentalmente. Otros, que finalmente deciden dejar el ministerio por que se “Quemaron” es decir, ven gente y entran en pánico, o ven un problema y escapan. El alto nivel de estrés actúa como un disparador de enfermedades latentes que se manifiestan gravemente. ¿Qué es lo que nos acontece para llegar a extremos así? Sin querer decirlo todo, vale mencionar algunos aspectos: El esfuerzo sobre humano de querer hacer más de lo que se puede y se debe. No delegar, por ejemplo. Por un sentimiento de inseguridad querer controlarlo todo, en otro. Que la tarea pastoral, especialmente, se ha vuelto cada vez más compleja y agotadora. La sociedad ha ido cambiando y no se puede negar la descomposición moral que afecta a todos los niveles de la vida. La alta competitividad que existe en el ministerio. El servidor de Dios está cruelmente obligado a dar una talla para la que no está preparado, porque los modelos de éxito le han puesto el “listón” muy alto y no pocos desfallecen en el intento. Un sentimiento de derrota acude concurrentemente sin poder evitarlo. Cuidar de la familia, velar por la economía y la educación de los hijos ya exige bastante dedicación y tiempo, en cantidad y calidad. Es como si las exigencias a las que estamos expuestos están a una escala industrial y no a una escala humana. ¿Quiere Dios que estemos así? Nuestras agendas, ¿Son realmente la voluntad de Dios? Es triste decirlo, pero dentro del ministerio, si no velamos, nos vamos deshumanizando poco a poco. Luego, el trato que nos damos a nosotros mismos, es el mismo que le damos a otros colegas que invitamos a reuniones de iglesia. En sumatoria, día tras días a lo largo del año, el nivel de esfuerzo es altamente destructivo. Hay que humanizar el ministerio. ¿Cómo ser y qué hacer en el ministerio en forma efectiva? Necesitamos defender nuestro tiempo a solas con Dios. Es allí en donde se nutre y fortalece nuestro ser en forma integral. Ser llenos del Espíritu Santo en el presente continuo de la expresión. Veamos a nuestro mayor ejemplo, tanto para la vida como para el ministerio. Cristo mismo pasó antes que nosotros por las tentaciones y las presiones del ministerio. El escritor nos dice el ¿Para qué? Para venir a ser misericordioso y fiel sumo sacerdote por lo cual es poderoso para socorrernos. Hebreos 2. 17, 18.

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Año 2014 Cartas Pastorales El sacerdote es constituido a favor de los hombres, se tiene que mostrar paciente con los ignorantes y extraviados, ya que él mismo está rodeado de debilidad. Hebreos 5. 1, 2. Cristo, (Con temor reverente) ofrecía al Padre; ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas. Este es el modelo de comportamiento ante cualquier situación. Hebreos 5. 7 – 9. Y, el aprendizaje y perfeccionamiento para la obediencia, vino por medio de la aflicción. Hebreos 2. 10. Digamos que; ser y hacer así, es tener; un corazón conforme al corazón de Dios. Es decir; un corazón de Padre. Quien tiene un corazón así, hará todo lo que Dios quiere. Hechos 13. 22. Y va llevar a todos en intercesión, tal como Cristo lo hace hoy. Hebreos 7. 25; Romanos 8. 34. Hay ministros que sirven en lugares inimaginables, son tan malas las condiciones humanamente hablando que podrían descorazonar al mejor. Con todo, sirven al Señor con abnegación. Al igual que a Moisés, se les pide pastorear en medio de la nada. Salmo 136. 16. Resumiendo. Debemos dar respuesta a las demandas de Dios prioritariamente. Eso es; ordenar nuestras prioridades. Si Dios está primero, todo lo demás se irá ordenando. Familia, trabajo, iglesia, en fin; todo se ordena buscando al reino de Dios y su justicia. Quejarse de la gente, quejarse de los colegas, quejarse de lo que “nos tocó” no nos dará resultados saludables. En estos tiempos Dios y la gente hallarán lo que buscan en cuanto a lo que debemos hacer, si nos encuentran dando tiempo al Señor. A su vez, intercediendo por la gente que se nos ha confiado. Llenarnos de paciencia y misericordia con la gente que vive un extravío generalizado. Delegando tareas en nuestros colaboradores y confiando al Espíritu Santo por el pastoreo general de la obra. El control, lo tiene el Señor.

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Año 2014 Cartas Pastorales 5. NO SER LO QUE APARENTA Una de las definiciones que da el diccionario de la palabra “Usurpar” es la siguiente: Apoderarse de la dignidad, empleo u oficio de otro, y usarlos como si fueran propios. Hoy, todo, o casi todo se puede robar. De acuerdo a lo que el Señor dice; una de las funciones de Diablo es “Robar”, este espíritu ejerce su influencia sobre las personas sin importar quiénes son y qué lugar ocupan en la vida. Las noticias, sean en periódicos, revistas, radio, internet o televisión, nos alertan y nos hablan del robo de identidad. ¡La verdad, es que ya casi no queda nada sin que se pueda robar! Identidad. Identidad es lo que yo soy, no lo que hago. Soy hijo de tales personas, pertenezco a esa familia. Mis datos de filiación están debidamente comprobados desde que nací. Ante cualquier duda, un examen genético determinaría mi pertenencia o no, a la familia de la cual digo ser parte. Lo mismo pasa con mi nueva identidad en Cristo, Si alguno está en Cristo, nueva criatura es, las cosas viejas todas pasaron he aquí todas son hechas nuevas. 2ª Corintios 5. 17. Soy hijo de Dios, Dios es mi Padre, todos sus hijos son mis hermanos. Pertenezco a la familia de Dios. Se me conocerá por mis frutos. (Jesús) Robo de identidad. Es la apropiación de la identidad de una persona: hacerse pasar por esa persona, asumir su identidad ante otras personas en público o en privado, en general para acceder a ciertos recursos o la obtención de créditos y otros beneficios en nombre de esa persona. Por otro lado, el robo de identidad también es utilizado con el fin de perjudicar a una persona, es decir, difamarlo o manchar su nombre con diversos fines que el criminal busque. (Google) Hacerse pasar por otro, es una de las estrategias de Satanás y de sus agentes, especialmente en la iglesia o en el ministerio. El camuflaje es un arte que hace que lo falso parezca auténtico. Hay dentro de las iglesias gente que se hace pasar por cristiana, otros se hacen pasar por ministros de Cristo. Clonan los ministerios, roban sus ideas y sus escritos total o parcialmente, como si fueran copia fiel del original. Usan artimañas. El disfraz espiritual. S. Pablo nos enseña que Satanás se disfraza como ángel de luz, pero no está solo en ese “Carnaval” también hay obreros fraudulentos que se disfrazan de apóstoles de Cristo. Lo tremendo es que Pablo llama a estos obreros ministros del Diablo. 2ª Corintios 11. 13 – 15. La iglesia en Éfeso, tiene el reconocimiento del Señor, justamente por probar a los que se decían ser apóstoles y no lo eran y los habían hallado mentirosos. Apocalipsis 2. 2.

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Año 2014 Cartas Pastorales Siguiendo con los disfraces, el Señor enseña a tener cuidado con los falsos profetas, que se disfrazan de ovejas, pero que son lobos rapaces. S. Mateo 7. 15. Pedro nos dice de los falsos maestros. 2ª Pedro 2. 1. Sigue Pablo diciendo sobre falsos hermanos. Gálatas 2. 4. Pero los disfraces no se agotan, y apuntan alto, Jesús advierte sobre falsos Cristos. S. Mateo 24. 24. Ya es grave robar o usurpar identidad, los trastornos y pérdidas que han sufrido las víctimas es inconmensurable, no me refiero a lo material o financiero, que es grave pero recuperable. Lo que no se recupera es la difamación, el agravio moral que las víctimas sufren sobre su integridad. Por más que se diga a favor luego, nada impedirá que gente siga con la duda respecto a los perjudicados. Es más, cuando más se trata de aclarar; más se oscurece. Todo esto es peligroso y destructivo, pero en donde más daño hace, es entre los cristianos. Hemos tenido que ver pseudos cristianos o ministros que se quedan con las propiedades de la obra del Señor, se quedan con los dineros, abusan de los miembros de la iglesia en muchas formas, roban canciones y les cambian las letras o la música, las graban sin permiso alguno, millones de dólares de pérdidas reportan los autores que pasan a las manos de otros a través de internet. Y podríamos engrosar la lista hasta no terminar, pero lo que más lastima, es la estafa de la fe. La estafa moral. Entre no pocos evangélicos; no hay ética de la fe. Jesús enseña que el árbol se lo conoce por sus frutos, y S. Pablo escribiendo a los Gálatas dice en el capítulo cinco, cuáles son esos frutos. Al cristiano se lo conoce por sus frutos, no por sus dones, con todo, para conocer bien a una persona necesitamos tiempo. No está bien desconfiar de los hermanos, la caridad todo lo cree; pero muchos hemos sido sorprendidos en nuestra buena fe y nos dimos cuenta cuando era tarde aunque no demasiado tarde. Recomiendo ser cuidadosos, no decir bienvenido a todo espíritu, pruebe los espíritus si son de Dios. Tenga cuidado con quien se saca las fotos, luego pueden ser usadas maliciosamente, hay que gente que usará su nombre, la institución, usará sus relaciones, usará su identidad y lo empezarán a robar. Robar el buen nombre, le dejo la lectura de Proverbios 22. 1. “De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas, y la buena fama más que la plata y el oro” J.J.Ch.

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Año 2014 Cartas Pastorales 6. PORQUÉ COME LA LANGOSTA En el año 1986 tuve una visión que me dejó muy inquieto espiritualmente. Vi una enorme langosta mecánica –hecha por el hombre– que se comía todo lo que encontraba en la Argentina. Y una voz vino y dijo: “También come en algunos hogares cristianos”. Mi pregunta fue: ¿por qué en hogares cristianos? Pasaron unos días y proféticamente vino la respuesta en una reunión de obreros: Malaquías 3:101110 Traed todos los diezmos al alfolí y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y derramaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde. 11 Reprenderé también por vosotros al devorador, y no os destruirá el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo será estéril, dice Jehová de los ejércitos.. Luego de un tiempo volví a ver esa langosta, pero ahora cubría las tres cuartas parte del planeta. Supe en esos días que venían problemas económicos y sus consecuencias a gran parte de la familia internacional. El hambre no viene sin causa En los días de David vinieron tres años de hambre y él consultó a Dios por la razón de esa situación. Dios respondió que era por el derramamiento de sangre de los gabaonitas que Saúl, en su celo por los hijos de Israel y Judá, había hecho. La historia se remonta a los días en que Josué pactó con ellos sin consultar a Jehová y fue engañado por los gabaonitas. Aún así, había un juramento de por medio que Dios tomó en cuenta. Y el hambre hizo su aparición (2 Samuel 21:1-2Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David consultó a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella casa de sangre, por cuanto mató a los gabaonitas. 2 Entonces el rey llamó a los gabaonitas, y les habló. (Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos, a los cuales los hijos de Israel habían hecho juramento; pero Saúl había procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Judá). El hambre es una señal profética de los últimos tiempos (Mateo 24:7Porque se levantará nación contra nación, y reino contra reino; y habrá pestes, y hambres, y terremotos en diferentes lugares.; Apocalipsis 6:8Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.). Y a lo largo de la historia de la humanidad hizo su aparición vez tras vez. Con todo, siempre hubo una salida para los que confiaron en Dios. Jesús es mi pastor, nada me faltará El salmo del buen Pastor nos asegura que el Señor no nos dejará faltar lo necesario. El propio Pastor dice que Él cuida de pájaros y de flores, que nuestra vida vale más que pájaros y flores, que Él sabe de qué cosas tenemos necesidad (Mateo 6:25-3425 Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra 10

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Año 2014 Cartas Pastorales vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? 26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? 27 ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? 28 Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; 29 pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. 30 Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? 31 No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? 32 Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. 33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os serán añadidas. 34 Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal.). ¿Por qué a mí, que soy cristiano, me falta? Si partimos de la base de que Dios es fiel, entonces debemos buscar las razones por otro lado. Según Malaquías en el texto citado arriba, en los hogares en donde no se da a Dios el diezmo y las ofrendas, se le roba a Dios. Por lo tanto “el deborador” está instalado en su casa. Se debora toda la bendición que con tanto esfuerzo se consigue. Dios desafía a que se lo pruebe, que se traigan los diezmos y ofrendas a su casa y entonces Él reprenderá por nosotros al devorador. De modo que el hambre no viene sin causa. Cuando Faraón tuvo el sueño de las vacas gordas y las vacas flacas, José fue sabio y usó el tiempo en que se podía juntar, para almacenar y tener en los tiempos de hambre. Ha venido palabra de Dios pero no fue percibida de parte de muchos cristianos. El acostumbramiento a vivir fuera de las posibilidades, a gastar más de lo que se gana, a contraer créditos y deudas ha dejado a muchos “of side” y ahora sufren. Hay quienes no terminan por darse cuenta que las cosas han cambiado y que hay que redimensionar la economía, hay que cuidar la ropa y zapatos de salida, reacondicionar calzados, ropas, muebles y lo que sea reciclable. ¿Para qué gastar más de lo que se puede y que tal vez no se pueda volver a comprar? Cuidar incluso de rehacer las comidas que quedan, ponerlas en el freezer y volver a prepararlas para el uso mesurado y necesario. Jesús, que tenía el poder de multiplicar panes y pescados, mandó juntar los pedazos de la comida que multiplicó. La bendición de Dios no debe tirarse, no es para el recipiente de los residuos.

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Año 2014 Cartas Pastorales Finalmente ¿qué hago para modificar mi situación? Mucha gente ha echado mano a fabricar comidas, masas, tortas, juguetes de madera, se han organizado equipos de limpieza, pintores, y cuantas formas de utilidad se ve en la necesidad, desde barrer una acera hasta pintar una pared. Debo ser creativo y no sacarle el hombro a ningún tipo de trabajo que salga, sea por un día, un mes, un año, o por el tiempo que fuere. El peor salario es el que no se gana. Debo proveer para mi familia, eso es lo que dice la Sagrada Escritura. Dios está con los esforzados Sepa que debemos cuidar lo que tenemos y rehacer lo que pueda reciclarse. Sepa que es su deber poner el hombro a lo que sea digno para proveer a los suyos. El ejemplo lo dan hasta los niños en la calle: limpian parabrisas en los semáforos, hacen piruetas y malabarismo para ganar una moneda. Claro que es más fácil pedir, es más fácil vivir de un plan “Trabajar” o de la caridad. Pero al hijo de Dios le digo: luche, que Dios está con los esforzados.

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Año 2014 Cartas Pastorales 7. UN PROCESO DIVINO, INELUDIBLE No pocas veces, han venido obreros del Señor a preguntarme: ¿Qué plan tendrá el Señor con algunos servidores que deshonran a Dios con sus conductas poco cristianas, sin ética, que pueden decir una cosa por otra y aparentemente todo está “bien”? Lo que es peor, a veces reciben ayuda o apoyo de ciertos profetas y apóstoles para seguir haciendo lo que hacen y que todo sigue en apariencia “bien”. El tiempo pasa y nada parece detener esa forma de proceder que va contaminando por doquiera que van. Se acerca el día en que Dios ajustará cuentas con cada uno. El profeta Malaquías avisa que el Señor vendrá y será como fuego purificador y como jabón de lavadores, que como el que se sienta para purificar la plata y el oro, Dios purificará a sus servidores y sacará a la luz toda injusticia. Malaquías 3. 1 – 6. El profeta Daniel también se refiere a un tiempo en que algunos sabios caerán para ser depurados, limpiados y emblanquecidos hasta el tiempo determinado; porque aún para esto hay plazo. Sigue diciendo Daniel; Muchos serán limpios, emblanquecidos y purificados. Daniel 11. 35; 12. 10. Primero habla de “algunos” sabios, pero luego dice “muchos” pasarán por el proceso de limpieza (Como quien lava un hierro con agua y jabón), emblanquecidos (Como quien pasa ese hierro en una amoladora que queda reluciente) y purificados (Como quien pone en un crisol ese hierro y lo purifica hasta conseguir pureza del cien por ciento. Todo pasará por el fuego. El apóstol Pablo nos enseña también que habrá un día en que la obra de cada uno por el fuego será revelada, que el fuego probará la obra edificada. De acuerdo a cómo se edificó la obra corre el riesgo de ser quemada, en ese caso habrá una pérdida, aunque el que sobreedifica será salvo así como por fuego. 1ª Corintios 3.10 – 15. En la justicia divina no hay sobornos, la corrupción no toca su trono de juicio y justicia. No hay explicaciones, no hay doctrinas acomodadas a las preferencias para justificar lo injustificable. No hay modo de engañar a Dios. El Señor en su gran misericordia llevará a muchos por ese proceso de limpieza, emblanquecimiento y purificación; pondrá fuego para probar y para purificar el obrero y la obra. Es un acto de la bondad de Dios que él se tome tiempo para tratarnos a “fondo”, lo necesitamos, estamos abiertos, dispuestos todo el tiempo para que Dios haga lo que ha planeado. Él ha comenzado la buena obra y la perfeccionará en el día de Jesucristo. Todos llegaremos al varón perfecto, a la estatura de la plenitud de Cristo. Y todo el que no entra por allí, sencillamente no entrará por ningún otro lugar. Nada común o inmundo se verá en ese día; la iglesia será sin manchas, sin arrugas ni nada semejante, será gloriosa. Efesios 5. 25 – 27. J.J. Ch

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Año 2014 Cartas Pastorales 8. CONTIGO, O ¿CONTRA TI? En la historia de: “Un hombre llamado Viernes”, se cuenta que en una isla solitaria habitaba un naufrago, era el único viviendo allí. Aparece un día, traído por el mar, un hombre perteneciente a una etnia de un lugar distante. Apenas pudieron, trataron de comunicarse aunque ninguno hablaba el idioma del otro. Con el tiempo lograron hacerlo, ambos pertenecían a culturas diferentes. El hombre de la cultura occidental, enseñó a Viernes (Así lo llamó) entre otras cosas; a jugar al football. Pero Viernes pateaba la pelota que habían hecho, a su mismo arco. El otro le decía, No, no, no; debes patear a tu arco, tú juegas contra mí. A lo que Viernes respondió: ¿Por qué jugar contra ti?, es mejor jugar contigo. En su cultura no cabía ese concepto competitivo. Vivimos en una sociedad que exacerba la competencia hasta el paroxismo, cada uno trata de ser el mejor, el primero, el campeón mundial, hasta que; como en el boxeo, viene otro y deja al campeón ”en la lona”. Es algo así como querer ser joven y nunca envejecer, la idea de la “Eterna juventud” no es nueva, la ciencia trabaja para entender y a la vez detener el proceso de envejecimiento. Pero inexorablemente, el ser humano sigue su marcha hacia el ocaso de su vida temporal; como así de los que aman estar siempre en “La cresta de la ola”, aunque se crean los primeros, jóvenes y campeones. Pablo escribe; "En cuanto a honra, prefiriéndoos los unos a los otros" Romanos 12:10. “Estimando cada uno a los demás, como a superiores a él mismo”. Filipenses 2. 3. Hay gente que vive comparando a los siervos de Dios y a sus ministerios. Quienes miden para establecer cuál es el más grande, el más usado por Dios, el más famoso, quien tiene la iglesia más grande del mundo y cosas como esas. Sigue diciendo Pablo: “Porque no nos atrevemos a contarnos ni a compararnos con algunos que se alaban a sí mismos, pero ellos midiéndose asimismo por sí mismos y comparándose consigo mismo, no son juiciosos”. 2ª Corintios 10. 12. ¿Cuál es la medida o patrón del diseño de Dios? (En caso de que quiera medir), “Pero nosotros no nos gloriamos desmedidamente, sino conforme a la regla que Dios nos ha dado por medida para llegar también hasta vosotros”. 2ª Corintios 10. 13, 17. “Porque no es aprobado el que se alaba así mismo, sino aquél a quien Dios alaba”. 2ª Corintios 10. 18.

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Año 2014 Cartas Pastorales 9. GESTORES DEL CAMBIO El tiempo de los Jueces, nos dice la Biblia; fue un tiempo de caídas y levantadas para el pueblo. Algo similar ocurre en nuestros días prácticamente en todas las áreas de la vida de una Nación. El capítulo seis, siete y ocho de Jueces, nos da un panorama bastante claro del cuadro de situaciones en el que Gedeón tuvo su participación histórica. Veamos lo siguiente: • Los herederos de la Tierra Prometida, estaban viviendo en cuevas y cavernas en un estado lamentable. • Cuando la tierra producía en abundancia y la ganadería prosperaba; entonces venían los enemigos del pueblo y se llevaban todo el resultado de su trabajo. • Este asedio constante, producía pobreza y dolor a los ya marginados trabajadores. Es entonces cuando se levanta un clamor social, pero en vez de manifestar su descontento en las calles, esta gente clamó por la intervención sobrenatural. Pidieron a Dios la tan esperada y urgente ayuda. También era necesario que se levantara un nuevo liderazgo, que fuera parte del dolor y del sudor con el cual vivía todo el pueblo: No alguien que vive como si no perteneciera a este planeta. Entonces el Señor levanta a Gedeón y junto con él a aquellos que traerían mediante la ayuda divina, el cambio anhelado. El liderazgo debe estar plenamente convencido que el cambio es posible a pesar de las imposibilidades. Dios trabajó con Gedeón principalmente para que no le cupiera duda respecto al éxito de la empresa a la cual lo estaba enviando. Debemos asumir la tarea con una mentalidad vencedora. Tal y como lo dice Apocalipsis 6. 2. “Salió venciendo para vencer”. Antes de ver un cambio substancial, hubo que derribar los altares de la idolatría. Los constructores del hambre y la miseria, enseñan su doctrina y erigen sus ídolos de pies de barro. Los ídolos vivos o muertos son los autores del caos. ¿Cuánta gente se necesita para ver un cambio? En el caso de Gedeón, había alrededor de treinta y dos mil convocados, pero anunciaron que los que temían y que temblaban ante el desafío, madrugaran y se volvieran a sus casas. ¡Cuesta creer! Se volvieron veintidós mil de ellos. Hay que pensar en el vacío que provocó la marcha atrás de tantos, el impacto mental desalentador para los que quedaron. Siempre los que retroceden afectan a los que van a adelante. Pablo, el apóstol del Señor dice: “Nosotros somos de los que no retroceden”. Y el Señor dice: “El que retrocede no agradará a mi alma”. Este no es tiempo para retroceder, no hay lugar para cobardes, timoratos o tembladores. Dios probó previamente a los que escogió como aprobados para la magna tarea. De los diez mil que habían quedado, solo trescientos fueron escogidos. El resto

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Año 2014 Cartas Pastorales dobló las rodillas ante la necesidad. Dios tiene gente que no dobla la rodilla ante nada ni ante nadie, solo doblan sus rodillas ante el Señor. En los días del profeta Elías, había siete mil rodillas que no se habían doblado ante el ídolo y cuyas bocas no lo besaron. La historia muestra que grupos minoritarios fueron los que instalaron un nuevo paradigma y cambiaron la historia. Jonatán dijo: “No es difícil para Dios salvar con muchos o con pocos”. 1º Samuel 14. 6. Los grandes avivamientos espirituales empezaron con unos pocos que estaban sedientos y hambrientos de Dios, insatisfechos de una vida espiritual raquítica, se negaron a sobrevivir, a ser habitantes de cuevas o de cavernas, a estar subyugados por el enemigo, rompieron con el sistema y se lanzaron en Dios para alcanzar la verdadera vida que Cristo vino a traer a todo aquél que cree. Si vamos a ser parte del cambio, debemos renunciar a lo oculto y vergonzoso, no andar con astucia ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios. 2ª Corintios 4. 2. Ser auténticos, andar sin fingimiento y ser lo que decimos que somos. Esto es así para adentro y para afuera de la iglesia. Amado, no permitas que empaqueten como mercancía de cambio, tú no estás ni en alquiler ni a la venta, ya tienes dueño, el que te compró con su sangre en la cruz del Calvario es a quien perteneces. No dobles tu rodilla ante nada ni ante nadie, arrodíllate ante tu Señor y Salvador. No te dejes llevar por la gran multitud, que según hemos leído las grandes multitudes suelen ir para atrás. Dios no va para atrás, Dios va para adelante. Camina con Dios, enamórate de Dios y no de metodologías y estratagemas de hombres que se disfrazan como un camaleón para mantener la atención de gente que on a imagen y semejanza de ellos. Tú eres de esa gente que está llamada para traer el cambio. ¡Camina hacia tu destino de gloria!

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Año 2014 Cartas Pastorales 10.

¿SANTIFICACIÓN O PROFANACIÓN?

Oh Dios, vinieron las naciones a tu heredad; Han profanado tu santo templo; Redujeron a Jerusalén a escombros. Salmo 79. 1. Y a vosotros, oh casa de Israel, así ha dicho Jehová el Señor: Andad cada uno tras sus ídolos, y servidles, si es que a mí no me obedecéis; pero no profanéis más mi santo nombre con vuestras ofrendas y con vuestros ídolos. Ezequiel 20.39. Santos serán a su Dios, y no profanarán el nombre de su Dios, porque las ofrendas encendidas para Jehová y el pan de su Dios ofrecen; por tanto, serán santos. Levítico 21. 6. Para no abundar en tantas citas Bíblicas que hablan de profanar el día de descanso, de la profanación del altar, de los estatutos, deseo marcar dos aspectos de esa seria advertencia del Señor: Su Nombre y el Lugar Santo. ¿Qué significa profanación? Es el uso irresponsable o irrespetuoso de cosas, objetos, edificios, o, incluso personas a las cuales se considera como sagradas ("valiosísimas"). Es contaminar o corromper lo sagrado. En el curso de la historia muchas veces fue tomado en vano el nombre de Dios para enriquecerse, librar guerras, discriminar personas, torturar y matar. A su vez, Santificar es reconocer y honrar lo que es santo o sagrado. Apartar con sumo celo y nosotros apartarnos (santificarnos) para la relación en este caso con Dios en el lugar en que nos ha dado. “Santificado sea tu Nombre”. S. Mateo 6. 9. Dios nos santifica y nosotros nos santificamos. Muchas veces he oído a cristianos, contar chistes en donde se menciona al Señor como parte del mismo. Otras veces he oído invocar el Nombre del Señor indebidamente. Olvidando el consejo sagrado que dice: No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano; porque no dará por inocente Jehová al que tomare su nombre en vano. Éxodo 20. 7. El Nombre del Señor es Santo y Poderoso. EL TIEMPO DE DIOS, CON DIOS. La época está marcada por la superficialidad, resultado de la velocidad con que se vive, la brevedad es una apretada síntesis en cualquier renglón de la vida. No hay vida profunda. Cristianos de vida profunda, profundos en la palabra y en la oración, en la meditación y en la contemplación, no se encuentran en la multitud. Como si fuera una especie en extinción, vemos con cierta admiración a quienes hacen y tienen su tiempo para estar a solas con Dios. A los que no se apuran a irse de su presencia, como dice el predicador de Eclesiastés, en el tiempo en que la gente tenía ese concepto de la presencia de Dios.

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Año 2014 Cartas Pastorales Maros Vidal en una de sus canciones habla de estar cara a cara con el Señor y perderse como un niño en su mirada. Esto jamás se da en encuentros como relámpagos. Por otro lado, es en el momento de estar con la buena palabra de Dios, leyendo, meditando y reflexionando, orando y adorando a Dios, cuando hay un desconcierto de timbres en las puertas, de teléfonos y móviles (celulares) gente golpeando, pidiendo, llamando como si el mundo se muriera y dependiera de nosotros salvarlo. Y provoca distracciones, interrupciones, molestias, profanando el momento, se poluciona, se contamina el macro clima de Su gloria, de Su presencia, por favor, ¡Ayúdenme y ayúdense! No hay que olvidar que con quien estamos en la intimidad es Dios mismo. El Señor te dice: Yo quiero contestar tus oraciones cuando me pides que te llene de mi gloria, pero no me dejas, Moisés mi siervo resplandecía su rostro a causa de mi gloria por el tiempo en calidad con que estaba conmigo, atento, sumido en Mí, oyéndome, sin prisa y sin distracciones. Yo quiero atraerte a mí, si me levantas yo te atraigo, como el cantar debes decir: “Atráeme y en pos de Ti correremos”. Yo quiero atraerte iglesia (singular) para que corran en pos de mí (plural) La iglesia es una pero somos muchos miembros. Decide darme gloria en esto, santifícame, santifica Nombre, santifica mí tiempo. ¡Conságrate y ríndete a Mí! Dice el Señor Nuestro Dios. “Lo que Dios puede hacer con una persona que se rinde totalmente a Él, no tiene límites”.

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Año 2014 Cartas Pastorales 11.

EL ALTAR ABANDONADO

Claudicar: Denunciaba el profeta enviado al pueblo. Fue a preguntarles: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos? 1º Reyes 18. 21. Fue esa forma ambigua de pensar, la que condujo al desastre espiritual que vivía el pueblo. Detrás de ese caos de fe, se alineaban todos los otros aspectos de la vida. No sorprende entonces, saber que abandonando los caminos del Señor (Sin irse del “templo”), se abandone todo lo que es del Señor, para ir detrás de otros intereses, por cierto enfermizos. De ahí el título de este mensaje. 1ºReyes 18. 30 Entonces dijo Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí. Y todo el pueblo se le acercó; y él arregló el altar de Jehová que estaba arruinado. Pero el abandono no era la única señal en el altar de Dios, estaba arruinado. (Hubo que reedificarlo) 1ºReyes 18. 31 Y tomando Elías doce piedras, conforme al número de las tribus de los hijos de Jacob, al cual había sido dada palabra de Jehová diciendo, Israel será tu nombre 1º Reyes 18. 32 edificó con las piedras un altar en el nombre de Jehová; (Hoy, esas doce piedras bien pueden ser los apóstoles y el pueblo de Dios. De acuerdo a lo que enseñan Pedro y Pablo 1ª Pedro 2. 5; Efesios 2. 20 – 22.) Después Hizo una zanja alrededor del altar, en que cupieran dos medidas de grano. Edificar de acuerdo a los principios de Dios, es lo que garantiza la respuesta divina a nuestro clamor. En este caso el clamor era por el fuego de Dios. Tampoco era la manifestación por la manifestación; Dios no hace eso. Ir detrás de la manifestación sin propósito santo, es engrandecer otra cosa y no a Dios La manifestación del fuego era para que el corazón del pueblo se volviera a Dios. Este era el propósito. Dios no hace nada sin propósito. A la hora de clamar. “Más no pongáis fuego debajo” 1º Reyes 18. 25. Los falsos profetas habían preparado el sacrificio y empezaron a clamar, pero el fuego nunca descendió. Se puede danzar, se puede gritar y montar todo un espectáculo, pero nada de eso hará algo tan sobrenatural. Eso mismo veo en algunas congregaciones, líderes sin temor de Dios pretenden, y por manipulación de lo espiritual prometen; que descenderá el fuego. Ellos dicen que el fuego está aquí o que está allá, pero el fuego nunca desciende y solo está en la visión enferma de sus mentes. Eso es, pretender con métodos humanos la manifestación de lo santo. Levítico 10. 1 De Nadab y Abiú: aprendemos que un fuego extraño es todo aquello que hacemos con la mejor intensión, pero que desagrada a Dios. No obstante sus intenciones, ellos de alguna forma violaron los requisitos y reglamentos establecido por Dios. Ellos tomaron fuego de otro lugar, no del fuego del altar que se encendió sobrenaturalmente.

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Año 2014 Cartas Pastorales Levítico 10:2 Y salió fuego de delante de Jehová y los quemó, y murieron delante de Jehová. El profeta Isaías nos dice: “Concebisteis hojarascas, rastrojo daréis a luz, el soplo de vuestro fuego os consumirá” Isaías 33. 11. Esto es lo exactamente pasó con Nadab y Abiú, el fuego los consumió. Y el versículo citado nos lleva a otro, el que Pablo le escribe a los corintios: “….madera, heno y hojarasca”. 1ª Corintios 3. 10 – 13. El fuego dará cuenta de ella en el día de la declaración. Hay que tener cuidado con los fuegos artificiales en la vida y en el ministerio. Le tocó el turno a Elías, que como vemos, purificó el altar antes de clamar; derramando tres veces agua. Efesios 5. 26. El lavamiento del agua por la Palabra. 1º Reyes 18. 35 de manera que el agua corría alrededor del altar, y también se había llenado de agua la zanja. 1º Reyes 18. 36 Cuando llegó la hora de ofrecerse el holocausto, se acercó el profeta Elías y dijo: Jehová Dios de Abraham, de Isaac y de Israel, sea hoy manifiesto que tú eres Dios en Israel, y que yo soy tu siervo, y que por mandato tuyo he hecho todas estas cosas. 1ºReyes 18. 37 Respóndeme, Jehová, respóndeme, para que conozca este pueblo que tú, oh Jehová, eres el Dios, y que tú vuelves a ti el corazón de ellos. 1º Reyes 18. 38 Entonces cayó fuego de Jehová, y consumió el holocausto, la leña, las piedras y el polvo, y aun lamió el agua que estaba en la zanja. 1º Reyes 18. 39 Viéndolo todo el pueblo, se postraron y dijeron: ¡Jehová es el Dios, Jehová es el Dios! Hemos aprendido que el fuego santo no desciende sobre un altar vacío, era necesario el sacrificio previo. Tampoco desciende sobre un altar arruinado, solo sobre un altar edificado y santificado. Y desciende por el propósito que Dios tiene con esa manifestación. Ir detrás de las señales conduce a una posible confusión, las señales seguirán a los que creen, No dice que los que creen seguirán las señales. En este último tiempo habrá muchas señales y entre ellas las mentirosas, advierten la Palabra de Dios. Esto no impide que los que creen esperar esas manifestaciones del poder de Dios. Es para los que yendo; enseñan y predican el evangelio del reino de Dios, sanan a los enfermos, limpian leprosos y como ayer en estos días; resucitan muertos. Clamemos por fuego del cielo, fuego santo, digamos como el profeta, que he hecho esto por mandato tuyo, que lo que hagamos tenga la guía clara y 20

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Año 2014 Cartas Pastorales manifiesta de la voluntad de Dios, sin olvidar de poner nuestra vida en sacrificio vivo sobre el altar de Dios que es el verdadero culto al Señor. • • • •

Edificar Edificar Edificar Edificar

el altar de Dios en nuestro corazón. el altar de Dios en nuestra familia. el altar de Dios en nuestras congregaciones. un altar de oración en nuestra nación.

Que el corazón de nuestro pueblo se vuelva a Dios. ¡NO MÁS ALTARES ABANDONADOS Y MUCHO MENOS DESTRUIDOS! j.J.Ch

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Año 2014 Cartas Pastorales 12.

CREER O NO CREER

Utilizando el sentido de la frase: “To be or not to be”, decimos: “Believe or not believe” ¡Esa es la cuestión! (That is the question”) La Biblia dice que El justo vive por la fe, y todo lo que no es de fe, es pecado. Romanos 14. 23. Para Dios y para el que cree, todo es posible. S. Mateo 19. 26; S. Marcos 9. 23. El tema de la fe es muy amplio para tratar de explicarlo en apenas dos citas bíblicas. Es por eso que coloco un subtítulo para abrir La Palabra a una mirada más amplia. LAS DOS REALIDADES (Como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. El creyó en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le había dicho: Así será tu descendencia. Y no se debilitó en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien años), o la esterilidad de la matriz de Sara. Tampoco dudó, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleció en fe, dando gloria a Dios, Plenamente convencido de que era también poderoso para hacer todo lo que había prometido. Romanos 4. 17 – 21. La esperanza divina. Dado que Dios, dice el texto; da vida a los muertos y llama lo que no existe como si existiera, lo invisible se vuelve visible; y coloca una esperanza a favor de Abraham en oposición a la esperanza que tenía en contra. La promesa era; que serían padres. La esperanza humana era la que Abraham tenía en contra, su cuerpo casi ya muerto, solo conservaba los signos vitales, y tenía casi cien años. Se sumaba a esto, la edad y la esterilidad de Sara. Todo esto era “La esperanza en contra” Humanamente hablando no tenía esperanza, nada ni nadie podía cambiar esto humanamente hablando. Jamás serían padres. Cuando hablamos de las dos realidades, decimos: Cualquier realidad humana es transitoria y temporal, está afectada al paso del tiempo. Es oportuno citar el refrán: “No hay mal que dure cien años ni quien lo aguante”. Así, tal cual. Ahora la fe no niega la realidad humana. La realidad no se puede negar y tampoco se debe negar. No se puede porque está ahí, delante de nosotros se puede ver, analizar, medir, pesar, comprobar, tangible en forma total. Y no se debe negar, porque la locura tiene que ver con la evasión de la realidad en el grado que fuere. Abraham enfrentó las dos realidades que siempre enfrentará la fe. La fe siempre tiene dos realidades, la humana y la divina, depende en donde la persona colocará su fe para saber el futuro que le espera.

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Año 2014 Cartas Pastorales Por ejemplo; Esa mañana al levantarse el servidor de Eliseo quedó espantado al ver al ejército sirio rodeando toda la ciudad. Al oírlo Eliseo, sale para ver cuál era el problema, tuvo que orar para que Dios le abriera los ojos espirituales a su servidor y pudiera ver la realidad divina, ¡Son más los que están con nosotros que los que están con ellos! Y una vez más, la esperanza en Dios prevalece sobre la esperanza en contra y la realidad última sobre la realidad humana. Se suele decir que; la realidad es la única verdad. Y en un sentido es cierto, ¿Cómo negar la realidad? Pero lo que no es cierto, es que sea la única realidad. Existe otra realidad que opera en el plano espiritual y que hace posible lo imposible. Jesús, sus discípulos y sus amigos. S. Juan 11. 11 – 17; 21 – 40. Dicho esto, les dijo después: Nuestro amigo Lázaro duerme; mas voy para despertarle. Dijeron entonces sus discípulos: Señor, si duerme, sanará. Pero Jesús decía esto de la muerte de Lázaro; y ellos pensaron que hablaba del reposar del sueño. Entonces Jesús les dijo claramente: Lázaro ha muerto; y me alegro por vosotros, de no haber estado allí, para que creáis; mas vamos a él. Dijo entonces Tomás, llamado Dídimo, a sus condiscípulos: Vamos también nosotros, para que muramos con él. Vino, pues, Jesús, y halló que hacía ya cuatro días que Lázaro estaba en el sepulcro. Betania estaba cerca de Jerusalén, como a quince estadios; Y Marta dijo a Jesús: Señor, si hubieses estado aquí, mi hermano no habría muerto. Más también sé ahora que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo dará. Jesús le dijo: Tu hermano resucitará. Marta le dijo: Yo sé que resucitará en la resurrección, en el día postrero. Le dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? Le dijo: Sí, Señor; yo he creído que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo. Habiendo dicho esto, fue y llamó a María su hermana, diciéndole en secreto: El Maestro está aquí y te llama. Ella, cuando lo oyó, se levantó de prisa y vino a él. Jesús todavía no había entrado en la aldea, sino que estaba en el lugar donde Marta le había encontrado. Entonces los judíos que estaban en casa con ella y la consolaban, cuando vieron que María se había levantado de prisa y había salido, la siguieron, diciendo: Va al sepulcro a llorar allí. María, cuando llegó a donde estaba Jesús, al verle, se postró a sus pies, diciéndole: Señor, si hubieses estado aquí, no habría muerto mi hermano. Jesús entonces, al verla llorando, y a los judíos que la acompañaban, también llorando, se estremeció en espíritu y se conmovió, y dijo: ¿Dónde le pusisteis? Le dijeron: Señor, ven y ve. Jesús lloró. Dijeron entonces los judíos: Mirad cómo le amaba. Y algunos de ellos dijeron: ¿No podía éste, que abrió los ojos al ciego, haber hecho también que Lázaro no muriera? Jesús, profundamente conmovido otra vez, vino al sepulcro. Era una cueva, y tenía una piedra puesta encima. Dijo Jesús: Quitad la piedra. Marta, la hermana del que había muerto, le dijo: Señor, hiede ya, porque es de cuatro días. Jesús le dijo: ¿No te he dicho que si crees, verás la gloria de Dios?

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Año 2014 Cartas Pastorales No siempre los discípulos entendían al Señor, tenían sus entuertos. Y no siempre su expectativa honraba la fe en su Señor, en vez de creer por un milagro, ejercían fe para ir y morir todos juntos. Estar o no estar allí. El Señor dijo “me alegro no haber estado allí” pero tanto María como Marta le dijeron “Si hubieras estado aquí”. No haber estado allí, significó para sus discípulos un crecimiento en la fe. No vieron sanar un enfermo, vieron resucitar un muerto. Para las hermanas de Lázaro la resurrección no era un problema, ellas creían en la resurrección, solo que el Señor les hablaba de la resurrección ahora y aquí. Pero Señor, hiede, lleva cuatro días de muerto. Todo el cuerpo había necrosado, digámoslo así, estaba totalmente putrefacto. La asombrosa respuesta de Cristo fue: “No te he dicho que si crees verás la gloria de Dios” El poder de Dios no conoce límites, aunque estaba totalmente podrido, de igual modo volvería a vivir, en contra de toda realidad y esperanza humanas, en contra de toda esperanza en contra. Aún así, no siempre lo que Dios va a hacer tiene que ver con la fe, a veces tiene que ver con la soberanía de Dios. ¿Cuál es la voluntad de Dios en este caso? Por ejemplo: 2º Reyes 13. 14. Estaba Eliseo enfermo de la enfermedad con que murió. Este profeta tenía la doble porción del espíritu de Elías, no era una cuestión de fe o de poder de Dios. Las señales, prodigios y maravillas en su ministerio eran tremendamente grandes y poderosos. Es más, ya en la tumba, arrojaron a un muerto que al tocar sus huesos resucitó. • Esperanza contra esperanza. La esperanza en Dios contra la esperanza humana. • Hay dos realidades, la humana, razonable, palpable, medible, pesable, analizable y que no se puede ni se debe negar; y la realidad última, es decir la realidad divina. • La realidad humana está afectada a lo temporal, es transitoria y pasará. NO hay ninguna realidad humana que aquí en este mundo sea eterna o permanente. Solo la realidad divina permanece eternamente. Dios y Su palabra no pasarán. Debemos colocar nuestra fe en la realidad de Dios y Su palabra, con todo, siempre debemos someter nuestra voluntad a la voluntad de Dios, Dios es soberano.

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

2015 TITULO La Elección es una Desición Base, Volúmen y Altura ¿El Amigo o el Enemigo del Esposo? Edad Biológica, Edad Mental, Edad Espiritual El Hábito y el Monje La Consolación del Espíritu Santo Tal como Dios Dice El Camino al Huerto Consultar a Dios Ser y Decir: Bendición de Dios Dar lo que tienes

Año 2015 Cartas Pastorales 1. LA ELECCIÓN, ES UNA DECISIÓN El ser humano se ve obligado a tomar decisiones permanentemente, tanto en cosas pequeñas y sin transcendencia; como en aquellas que afectarán su vida, (Tal vez para toda la vida) y la de otros, como sería el caso de los gobernantes de las naciones, que afectan a generaciones, gente que no ha nacido aún. Nacen endeudados, hipotecados de por vida si es que se le puede llamar vida a la que heredan. Todo esto debido a elecciones a la hora de decidir qué hacer. Es importante tener en cuenta el grado de responsabilidad que nos toca en la toma de decisiones. Giezi por ejemplo hundió el futuro generacional de su descendencia. 2º Reyes 5. 27. Por el contrario, así como otros, Caleb afecta a sus descendientes con la bendición de Dios porque supo decidir correctamente. Deuteronomio 1. 36. Es importante tener en cuenta a los que vamos a afectar con nuestras decisiones. Ezequías cometió un grave error y sus hijos pagarían las consecuencias, pero a él no le importó. Isaías 39. 3 – 8. A la hora de elegir. Lo grave es cuando a la hora de elegir, no hay qué o a quién elegir. Es como si esa sociedad hubiera cometido el pecado imperdonable del cual no hay regreso. Como hemos oído: “Tal el pueblo, tal el gobernante”. ¿Qué factores se deberían tener en cuenta, por ejemplo, cuando una nación debe elegir a sus gobernantes? ¿Cómo informarse correctamente sobre el tema? Porque volver a elegir a los mismos, es igual a elegir que se repitan los mismos desastres que comenten y aún peores porque tienen la capacidad de superarse a ellos mismos. Cuando a sabiendas se construye una estructura social que se convierte en una fábrica de pobres estado-dependientes, en donde varias generaciones tienen el futuro quemado, en donde no menos de tres generaciones no tienen hábito de trabajo, la pobreza extrema ya no es la material sino la mental, intelectual que deviene en la inmoralidad de vender el cuerpo, entregarse al vicio, a traficar o matarse unos a otros. ¿Qué ha pasado? Se le ha robado la dignidad al ser humano y éste se ha deshumanizado. Ya hay varias generaciones que no tienen elección, ¿Cómo salir de ese enredo? Aún queriendo salir no será sencillo. ¿Quién o quiénes han decido tanta destrucción? Por nuestro propio bien y el de aquellos que están bajo nuestra responsabilidad; hay que decidir bien, hacer una buena elección, como hijos de Dios debemos someter cualquier asunto en oración ante el Padre: • Al escoger a la persona que será mi cónyuge. • Si tendré hijos, ¿A cuántos puedo cuidar y educar? • Esos hijos, la elección de un oficio, una media carrera o una carrera. • El proyecto de vida, orientación de la familia para una vida digna. • Qué aporte puedo ofrecer como un ser en sociedad.

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Año 2015 Cartas Pastorales • La vida de fe, fiel al Dios que adoramos. • Privilegiar priorizando la voluntad de Dios en la escogencia. No perder la brújula. • Para hacer una buena elección, debo tener buen criterio. El criterio viene por el conocimiento de lo que aprendemos y del sentido común. Si yo veo que en esto algo me falta, debo buscar consejeros que me orienten y me den sustento sólido para decidir la elección. Otros me lo agradecerán. Finalmente decir que, decisiones sobre la base de las emociones, reacciones, sentimentalismo, urgencias o necesidades serán de fatales consecuencias. Ni que decir de revanchas, rencores o de problemas psicológicos mal curados que eso ya lleva de por sí una carga de veneno letal. Padres de familia que tuvieron el divorcio como opción, terminaron optando por divorciarse para resolver sus problemas, el divorcio no es la solución es parte del problema. Hay una mejor decisión. Malaquías. 2. 14, 15. Trabajadores, empresarios y dirigentes que vieron como “prosperar” rápido sobre el dolor de otros. Alentados por la enorme impunidad que el sistema hábilmente ha creado, y ha puesto al servicio de los que deberían dar otro ejemplo. De los que han bloqueado las vías legales correctas para que la justicia no los toque. Habacuc 1. 3, 4. Hay una mejor decisión. Cuesta mencionar que en el ministerio cristiano hay supuestos ungidos que negocian con el evangelio. De los que por ascender en su carrera ministerial se apropian del rebaño y de todo cuanto encuentran y lo usan en beneficio propio, explicando en su discurso que “es para el Señor” Que no se detienen a pensar o reflexionar si la decisión que han tomado, siguiendo el ejemplo a no imitar de otros señores de la grey; finalmente sea exactamente el resultado de lo que no quieren “cosechar”. Hay una mejor decisión. Debemos decidir correctamente con quienes vamos a caminar y con quienes vamos a edificar la obra. Las relaciones son muy importantes por la influencia que ejercen y ejercemos sobre otros. Proverbios 27. 10. Escoja lo mejor. Dejo un poderoso ejemplo a seguir: S Luchas 1. 38. María se sometió a la voluntad de Dios expresada en la palabra que el ángel le manifestó. Lo que el ángel dijo era humanamente hablando una locura. Eso era más fácil creer que fuera del Diablo que de Dios, que el Espíritu vendría y que ella sin un hombre, quedaría embarazada, ni en su familia ni en su aldea ni en ninguna parte, nadie le creería semejante cosa. Su exposición social ante una cultura en donde la religión mandaba a apedrear a personas así, y cuanto más podemos decir sobre las implicancias de lo que eso significaba. Decidir es hacernos cargo de las consecuencias. Pero voluntariamente decidió creer. S. Lucas 1. 45, decidió obedecer y esa decisión cambió la historia de la humanidad. María daría a luz al Salvador del mundo, al Mesías profetizado y esperado. Millones de seres en el mundo siguen cambiando para vida eterna, la creación espera la gloriosa 2 Congregación Cristiana

Año 2015 Cartas Pastorales manifestación de los hijos de Dios, y todos esperamos el glorioso día cuando el Señor venga en las nubes de gloria a buscar a Su iglesia. María hizo la mejor decisión. ¿Y si hubiera dicho NO? ¿Si se hubiera negado? Hubiera sido la peor decisión. Usted, en este año nuevo deberá tomar decisiones transcendentes, decida por y con Dios para ver cumplida la voluntad del Señor en su vida y en la de aquellos que serán afectados para bien. JJCh

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Año 2015 Cartas Pastorales 2. BASE, VOLÚMEN Y ALTURA Una señora trataba de poner en un florero, un hermoso ramo de flores que le habían obsequiado. Buscó el recipiente que era como un cilindro, lo llenó de agua y colocó el ramo de flores. En el escaso tiempo que estuve allí, el florero ya se había caído dos veces. Una por el viento que entraba por la ventana y otra porque alguien intento sacar algo de la mesa y sin querer tocó una de las flores y se cayó. ¿Qué pasaba? Sencillo. La base del florero era muy pequeña y la cantidad que soportaba (Las flores) era voluminosa, que sumado a la altura del mismo, hacía casi imposible su estabilidad. Días atrás vino a mi mente ese incidente, cuando pensaba en aquellos obreros de la viña del Señor que tienen poca (base) o ninguna preparación y pretenden grandes ministerios (Mucho volumen). Toman o se les da un peso ministerial que no podrán soportar. Cuanto más alto está, mayor es la posibilidad de que se caigan de sus funciones. Me acordé de un refrán: “El ídolo de pies de barro.” Tal vez esa expresión viene de la imagen que Nabucodonosor, vio en su sueño. Y también en este caso, la piedra tocó la base y todo se vino abajo. En la sociedad de Hoy, los medios de comunicación tienen la habilidad de crear imagen. Pueden fabricar un presidente (Se dijo: Collor de Melo en Brasil o De la rúa en Argentina). Un jugador de football, un boxeador, un músico o una banda musical y tantos más. Hay en nuestro país, por ejemplo, jugadores de football, que según datos se han criado en la pobreza de extrema necesidad, para esas personas casi siempre les está vedado educarse, formarse y llegan a grandes en esa condición. Solo que algunos han nacido con una habilidad para jugar football. Estoy pensando en uno en especial, que tuvo una carrera meteórica, alcanzar la gloria, la riqueza, la fama junto al poder que otorga todo eso, lo sacó de toda su pobreza pero lo hundió en otra; la moral, la ética. El ha creado (Como la sociedad moderna) sus propios valores para su vida y la de aquellos que se acercan a él. Poca base, muy alto, mucho volumen. Me dijeron que ya mayor se convirtió al Señor, pero no estoy seguro de eso. En este caso era un boxeador. Viviendo en la miseria, tratando de sacar a su familia de esa forma de vida, alguien lo encontró y lo ayudó a prepararse en el box y con el tiempo se convirtió en uno de los más grandes que ha dado el boxeo. Y otra vez la fórmula: la gloria, la riqueza, la fama junto al poder que otorga todo eso; lo sacó de toda su pobreza pero lo hundió en otra; la moral. Por matar fue preso y al salir murió en un accidente. Poca base, muy alto, mucho volumen.

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Año 2015 Cartas Pastorales RESPONDER PREGUNTAS QUE AYUDEN PARA LA VIDA Y EL MINISTERIO SON MUY IMPORTANTES. ¿Cuánto tiempo le llevo a Dios preparar a Moisés, formar a Josué? ¿Cuánto tiempo le llevó a Dios formar a Juan el Bautista, O al mismo Jesús? Estos gigantes de la fe y tantos otros, tenían bien puesto el fundamento y toda una vida de formación en un campo o en otro, aparte de su formación y entrenamiento ministerial. Podían soportar grandes volúmenes a la altura en que vivieron y enseñaron, porque tenían buena base. Hechos 1. 1. Identidad y Función. (Se ven obreros como generación espontánea) ¿Quién los ha levantado?) Los conflictos de identidad, tienen que ver con desconocer nuestras raíces. Eso conlleva a desórdenes de la personalidad y la conducta. En el caso de los hijos de Dios eso es grave. Leamos: Esdras 2. 59 – 63. Tuvieron problemas de identidad. Tomaron el nombre de sus mujeres. Fueron excluidos del sacerdocio. No pudieron ser sostenidos por el ministerio. Poco van a durar los obreros que no tienen buena base, son productos de la propaganda evangélica, es por eso que el mal testimonio llena páginas de muchos libros y son más una vergüenza para la Causa, que gozo para el Señor. 2ª Corintios 6. 3. "Reunirse es un comienzo. Permanecer juntos es un Proceso. Trabajar unidos es un Suceso”

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Año 2015 Cartas Pastorales 3. ¿EL AMIGO O EL ENEMIGO DEL ESPOSO? La virgen pura, esposa de Cristo. ¿Por qué Pablo dice haber desposado a la Iglesia con un solo esposo? 2ª Corintios 11. 2. ¿Cuántos esposos hay, o cuántos pretenden serlo? Él decía tener un celo divino por la Iglesia, para presentarla como una virgen pura para Cristo. ¿Cuál era la tentación que enfrentaba la iglesia o qué era lo que amenazaba su virginidad y su pureza? Una figura profética fuerte. Varios profetas declararon al pueblo su pecado de infidelidad. Ellos usaron la figura del matrimonio en donde la esposa había sido infiel. Dios acusa a su pueblo de ser como una esposa adúltera espiritualmente hablando. Una de las denuncias proféticas realmente dramáticas es la del profeta Oseas. Pero todo el capítulo 23 de Ezequiel, Jeremías 13. 27, por citar algunos pasajes, exponen claramente el adulterio espiritual. Fornicaban con la piedra y el leño en los lugares altos o debajo de todo árbol frondoso. Isaías 17. 8; 57. 5 – 8. (La idolatría es quitar a Dios del lugar que a Él le pertenece). Pablo, hablando del matrimonio; también usa esa figura en la carta a los efesios. Efesios 5. 22 – 32. Termina diciendo: “Grande es este misterio”, más yo digo esto respecto de Cristo y la iglesia. En las relaciones humanas no existe una tan íntima y profunda como la del matrimonio. Malaquías 2. 14, 15; habla de la relación del matrimonio como de “un pacto” y dice: “Guardaos en vuestro espíritu” para no ser desleales, léase: “infieles”. (La deslealtad es una cuestión espiritual). El amigo del Esposo. S. Juan 3. 29. Para ser breve, el amigo del esposo era el que se encargaba de la preparación de la novia y de la boda. Pablo se ve asimismo como el que prepara a la novia o esposa de Cristo. Otras citas: Apocalipsis 19. 7, 8; 22. 17. Escribiendo a los corintios su segunda carta; el trae el tema de falsos obreros que traían un falso evangelio. Dice: “Disfrazados de apóstoles”, que edifican como dice Pablo: “Sobre ajeno fundamento. Entonces encara el tema del mensaje: Es muy claro que estos predicadores son los enemigos del Esposo. Se aleja del Cristo quien sigue un evangelio diferente. Gálatas 1. 6 – 9. Y puntualmente dice: Otro Jesús, otro espíritu, otro evangelio. 2ª Corintios 11. 4. > Los apóstoles cuando predicaban el evangelio del reino, predicaban a Cristo. Si los predicadores no presentamos al Cristo del Evangelio, estamos predicando a “Otro Jesús. Hay, en estos días; diferentes versiones de Jesús. > Se comunica “otro espíritu”, hay que tener cuidado con la “transferencia de espíritus”. Juan dice que no hay que decir bienvenido a cualquier espíritu. Hay pastores que exponen a sus congregaciones a altos niveles de contaminación espiritual, luego el cuerpo eclesial presenta síntomas extraños de difícil diagnóstico y de dudoso pronóstico. Los ministerios de Efesios 11 al 6

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Año 2015 Cartas Pastorales 13, están para perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, a este tipo de obreros hay que exponer la iglesia, los que la edifican, no a los que la entretienen. > En los días de Pablo la lucha era con la versión Judaizante del evangelio. En los años que llevo como discípulo de Cristo he oído hablar del “Evangelio de las ofertas”, “El evangelio social”, “El evangelio de la prosperidad”, “El evangelio de la felicidad” y tantos otros largo de mencionar. Siendo que este tema da para mucho más, y el espacio de esta carta no lo permite, quiero concluir sobre la disputa que sostenía Pablo con los disfrazados de obreros. Filipenses 1. 15 – 18. “Un solo esposo” dice el apóstol; elimina definitivamente cualquier otro que pretenda serlo. Para mi entender, son los apropiadores del espacio y del rebaño. Los que como dice Pedro, tienen señorío sobre la grey y trabajan por ganancia deshonesta. 1ª Pedro 5. 1 – 3. Es con este tipo de predicadores que la iglesia pierde su pureza y su virginidad, guían a la gente así mismos y no al Señor. La gente termina siguiendo al hombre y no al Señor. Y eso se ve en cualquier conflicto de iglesia, dividen la iglesia y llevan a los discípulos tras de sí. Hechos 20. 30. Si bien el Señor demandaba a la iglesia en Éfeso un arrepentimiento urgente por la pérdida de su primer amor; por otro lado les elogiaba que habían probado a los que se decían ser apóstoles y no lo eran y los habían hallado mentirosos. Apocalipsis 2. 2. Necesitamos ese discernimiento para evitar lo falso y distrayente que conduce al errar el blanco. J.J.Ch.

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Año 2015 Cartas Pastorales 4. EDAD BIOLÓGICA, EDAD MENTAL, EDAD ESPIRITUAL Matusalén vivió 969 años, fue hasta donde sabemos, el más longevo de la historia. Desde entonces, el promedio de vida fue descendiendo y ya Moisés dice que la edad debería estar entre los 70 u 80 años. Salmo 90. 10. La ciencia; medicina y tecnología, con sus cuidados, han aumentado la “media” de longevidad. Debemos admitir que una persona de 50 años, ya ha vivido un poco más de la mitad de su vida biológica en el orden natural de las cosas. ¿Cuánto tiempo le queda a esa persona? Al planificar; ¿Debe tener en cuenta el tiempo? Hay jóvenes que en su conducta o forma de ser, parecen ancianos y hay ancianos que parecen jóvenes. Romanos 14. 5. Un colega decía pedirle a Dios que en su vejez tuviera una mente lúcida, hasta el final de su vida, una mente joven. Hay que entender que con el correr de los años la capacidad de reacción se vuelve lenta y ni que pensar si ha habido algún problema de salud que la ralentiza mucha más. “Mens sana in corpore sano”, ha sido un ideal junto con la búsqueda del elixir de la juventud. El cuerpo y la mente de un hijo de Dios, deberían mantenerse saludables; el cuerpo como templo del Espíritu Santo y la mente redimida para que dé lugar a la mente de Cristo. 1ª Corintios 2. 16; 6. 19. S. Juan 21. 18, 19, Dice claramente el versículo 19 de que muerte moriría Pedro. Y por supuesto que el versículo 18 es lo que viene diciendo al respecto. Aplicando esa verdad a la vejez, también es cierto que cuanto más anciana se vuelve la persona, más depende de otros y muchas veces va a donde no quiere. Espiritualmente se espera que una persona anciana; Tito 2. 2, 3. Esté dotada de virtudes cristianas, siendo ejemplo a los más jóvenes. El Salmo 90 que hemos citado arriba en el versículo 12, relaciona la edad con la sabiduría cuando ambas armonizan. Hace ya mucho tiempo que vengo pensando en dos ejemplos bíblicos que nos advierten cuando llegamos a la vejez. 1º Samuel 2. 22, 29 – 36. Dice entre otras cosas de que “Elí era muy viejo” y aunque enseñó a sus hijos (Que hacían pecar al pueblo con su conducta reprobada) no los estorbó y ya en plena vejez sobrevino el juicio de Dios. 1º Samuel 4. 18 – 22; la frase “Viejo y pesado” habla por sí sola. Es triste llegar a la vejez así. El otro caso, 1º Samuel 8. 1 – 6, Nos dice que Samuel había envejecido y sus hijos ya no andaban en el camino de su padre y se dejaban sobornar sin hacer justicia al pueblo. Aunque Samuel fue un verdadero hijo de Dios con un testimonio intachable y un ministerio sin mácula, 1º Samuel 12. 2 – 5; en la vejez tuvo que ver a sus hijos corrompidos por la codicia. A modo de conclusión; Dado que Samuel creció en la casa del Señor y Elí fue su maestro ministerial y hasta su ejemplo a seguir, me pregunto si junto con las virtudes en el ADN espiritual de Elí ¿No se le transfirió el mismo problema de sus hijos? No sé cuánto tiempo tengas para vivir, pero si llegas a la vejez y no tienes obreros de relevo, tienes un problema muy grave. Pero mucho más grave es 8

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Año 2015 Cartas Pastorales que tengas un relevo que anda en los caminos de los hijos de Elí o los de Samuel. Oro y deseo que seas prosperado en todas las cosas así como tu alma prospera. J.J. Ch.

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Año 2015 Cartas Pastorales 5. EL HÁBITO Y EL MONJE El proverbio recomienda, no juzgar a las personas por su aspecto externo, pues no siempre el exterior corresponde al interior. Pero en la vida y en el ministerio cristiano lo interior debe reflejarse en lo exterior. 1ra. Corintios 11. 7 Porque el varón es imagen y gloria de Dios. El Dios en lo interior debe reflejarse en lo exterior en la vida de la persona. S. Mateo 22. 12, 13. Y le dijo: Amigo, ¿cómo entraste aquí, sin estar vestido de boda? Más él enmudeció. ¿De qué estaba vestido? O más dicho, disfrazado. Entonces el rey dijo a los que servían: Atadle de pies y manos, y echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes. El día llega cuando como estés vestido determine tu entrada a las bodas del Hijo. Vístase de Cristo Romanos 13. 14 Sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne. Colosenses 3. 12-14. Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia; soportándoos unos a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, así también hacedlo vosotros. Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. Pero primero desvístase Pero para vestirse de Cristo, primero hay que desvestirse del viejo hombre y es allí en donde fracasan no pocos. Se desvisten a medias y se visten a medias y se ven así medio hermanos. Efe 4:22-24 En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad. Vestirse de la armadura El vestirse de Cristo tiene que ver con nuestra esencia, con lo que somos, pero vestirse de la armadura tiene que ver con la lucha espiritual. Efesios 6. 10 – 20 El profeta nos hace ver el tremendo conflicto de no estar adecuadamente vestido en esto del mundo espiritual. Zacarías 3. 1-5. Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio? Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel. Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala. Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su 10

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Año 2015 Cartas Pastorales cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie. Hubo que quitarle las ropas viles antes de que lo vistieran correctamente. Lo vil tiene que ver con el pecado y algunos guerrean espiritualmente así, es como entrar desnudos a la lucha. La desnudez del ministerio 1º Samuel 19:23, 24. Y fue a Naiot en Ramá; y también vino sobre él el Espíritu de Dios, y siguió andando y profetizando hasta que llegó a Naiot en Ramá. Y él también se despojó de sus vestidos, y profetizó igualmente delante de Samuel, y estuvo desnudo todo aquel día y toda aquella noche. De aquí se dijo: ¿También Saúl entre los profetas? Por increíble que parezca Saúl profetizo, solo que lo hizo desnudo. Quien no está vestido de Cristo está desnudo en el ministerio. No significa que no lo pueda hacer, solo que muestra la vergüenza de su desnudez en el campo espiritual y eso conduce a la derrota. Las vestiduras sagradas y el ministerio Cuando Aarón y María murmuraron, Números 12. 1 – 16; contra Moisés, ellos estaban diciendo la verdad, solo que con espíritu de murmuración. Y esto desagrado a Dios. Pero no fueron ambos disciplinados, sino María, ¿Por qué? Porque Aarón como sumo sacerdote estaba vestido de las vestimentas sagradas y no debían ser contaminadas. Dios cubre una falla humana en el ministerio pero no encubre el acto pecaminoso. El pueblo no se movió en su andar, hasta que María no fue devuelta a la comunión con su pueblo. Y subieron Moisés, Aarón y Eleazar al monte para realizar el traspaso generacional en el ministerio de ése tiempo. Números 20. 25 – 28. Toma a Aarón y a Eleazar su hijo, y hazlos subir al monte Hor, y desnuda a Aarón de sus vestiduras, y viste con ellas a Eleazar su hijo; porque Aarón será reunido a su pueblo, y allí morirá. Y Moisés hizo como Jehová le mandó; y subieron al monte de Hor a la vista de toda la congregación. Y Moisés desnudó a Aarón de sus vestiduras, y se las vistió a Eleazar su hijo; y Aarón murió allí en la cumbre del monte, y Moisés y Eleazar descendieron del monte. Hubo un día feliz, sin igual para Aarón; fue el día en que fue llamado al ministerio y Moisés lo viste con las sagradas vestiduras. Todo el tiempo en que duró su ministerio hubo un respaldo total de Dios en lo que él hacía, pero llegó el día en que el mismo Moisés lo desnuda y viste a su hijo con aquellas ropas. Cuando le sacaron las ropas cayó muerto. Al salir de las vestiduras, sales de esa cobertura, quedas desnudo expuesto a las consecuencias. JJCh

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Año 2015 Cartas Pastorales 6. “LA CONSOLACIÓN DEL ESPÍRITU SANTO” S. Mateo 5. 4 Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirán consolación. A veces la cosas que nos pasan nos dejan en un estado por el cual jamás pensaos pasar. Es el caso de los descendientes de Raquel que nos enseñan Las Escrituras. Aflicción, angustia, pesar, pena, tristeza, abatimiento, amargura, desaliento, desánimo, desfallecimiento. • S. Mateo 2. 18 Voz fue oída en Ramá, grande lamentación, lloro y gemido; Raquel que llora a sus hijos, Y no quiso ser consolada, porque perecieron. S. Lucas 2:25 Y he aquí había en Jerusalén un hombre llamado Simeón, y este hombre, justo y piadoso, esperaba la consolación de Israel; y el Espíritu Santo estaba sobre él. • Juan. 14. 16, 17, 26. Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: El Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. El Señor promete enviarnos el Consolador. S Juan 14. 16. ¿Quién es esa Persona? Y ¿Qué hará en la vida de los hijos de Dios? El cambia nuestro lamento en baila y nos llena de gozo y alegría. “Porque de la manera que abundan en nosotros las aflicciones de Cristo, así abundan también por el mismo Cristo nuestra consolación” 2ª Corintios 1. 5 2ª Corintios 7. 4 – 7, 13. Mucha franqueza tengo con vosotros; mucho me glorío con respecto de vosotros; lleno estoy de consolación; sobreabundo de gozo en todas nuestras tribulaciones. Porque de cierto, cuando vinimos a Macedonia, ningún reposo tuvo nuestro cuerpo, sino que en todo fuimos atribulados; de fuera, conflictos; de dentro, temores. Pero Dios, que consuela a los humildes, nos consoló con la venida de Tito; Y no sólo con su venida, sino también con la consolación con que él había sido consolado en cuanto a vosotros, haciéndonos saber vuestro gran afecto, vuestro llanto, vuestra solicitud por mí, de manera que me regocijé aun más. El Padre nos consuela por el Espíritu Santo. Isaías 66. 13. Hay una tristeza que produce el pecado. Puede ser guiado a arrepentimiento, otro no, se endurecen por el pecado. Pero lo tristeza que es según Dios es para vida. El corazón consolado se torna sensible, y con ternura agradece y adora a Dios por Su don inmerecido.

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Año 2015 Cartas Pastorales 7. TAL COMO DIOS DICE En el mundo existen muchas formas de gobierno, pero al servicio de Dios hay sola una: La Teocracia. Sin embargo hay varias denominaciones con diferentes formas de gobierno que intentan gobernar las cuestiones de la fe. Los problemas no han sido pocos ni pequeños a lo largo de siglos, cada uno con sus reglas y tal como se ve últimamente; se van cambiando las normas para ajustarlas a los cambios que experimenta el ser humano. Es como adaptar a Dios y sus enseñanzas a variables de ajuste de una nueva cultura. Otro aspecto es lo novedoso, que es atractivo y tiene influencia en la vida de no pocas congregaciones, que aplican nuevas formas de ministerio; como si lo nuevo tuviera la magia de transformar la realidad. Estamos abiertos al Señor por la renovación espiritual, vivir un avivamiento continuo que sería lo normal, pero todos sabemos que ni la vida ni el gobierno de la iglesia son el resultado de eventos, sino de un proceso diario y constante hasta llegar a la perfección. Sabemos que solo el Espíritu Santo puede cambiar a las personas, el ambiente y las circunstancias nunca operan sino por La Palabra.2ª Corintios 5. 17. Un cambio de reino es necesario para ver esa transformación. Aunque eres cristiano; ¿Qué o quién gobierna tu vida? El tema del gobierno no es cosa pequeña en el camino de la fe. Por ejemplo, el ministro que no gobierna su propia casa, ¿Cómo cuidará de la iglesia de Dios? ¿Quién gobierna tu hogar? 1ª Timoteo 3. 5. Luego dice la Biblia de que no todos los ancianos (pastores) gobernaban bien, de modo de que si hay alguien en la iglesia que predica, enseña y gobierna bien, hay que tenerlo con doble honra. 1ª Timoteo 5. 17. Cualquier país, institución o empresa necesita personas que hagan un buen gobierno, ¡Cuánto más la iglesia de Cristo! Hallar la persona correcta, con las habilidades necesarias que muestre integridad en todo, es de vital importancia. El corrupto no gobierna, domina. La iglesia se conduce de acuerdo a normas claras, expresadas en Las Sagradas Escrituras, ellas son la guía, el mapa, los planos para hacer las cosas de acuerdo al “Diseño de Dios” Tal como Dios dice. Cuando vemos al Espíritu Santo hacer lo que Dios promete, es porque hay gente que hace las cosas como Dios quiere. Eso es gobernar bien. Con dolor hemos visto como han pretendido conducir el rebaño del Señor, como dice Pablo; arrastrados por toda clase de doctrina. Cada viento que sopla, cada “ola” que viene, la iglesia es llevada por inexpertos de “aquí para allá” para ver que no han llegado a otra cosa que al fracaso. Necesitamos una profunda transformación dentro de la fe cristiana, una reforma permanente dentro del modelo divino, tal como decimos. Muchos hablan de fuego espiritual, pero no hay evidencia del mismo. ¡Venga tu reino Señor! Que la presencia y el poder de Dios se manifiesten de un modo nunca antes visto. Que descienda el cielo a la tierra ¡Que veamos Su gloria en la transformación del que sufre!

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Año 2015 Cartas Pastorales 8. EL CAMINO AL HUERTO Y Jehová Dios hizo nacer de la tierra todo árbol delicioso a la vista, y bueno para comer; también el árbol de vida en medio del huerto, y el árbol de la ciencia del bien y del mal. Génesis 2. 9. Entonces la serpiente dijo a la mujer: No moriréis; sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal. Génesis 3. 4, 5. La tentación de ser dios. El principal pecado y el primero cometido por el ser humano, fue ser dios para sí mismo. Ahora ellos eran “como Dios” conociendo el bien y el mal. Entonces fueron abiertos los ojos de ambos, y conocieron que estaban desnudos. Génesis 3. 7. La ciencia del bien y del mal. Al desobedecer comiendo del árbol prohibido, fueron expulsados del Huerto y el camino bloqueado por la espada de fuego bajo la mirada de los querubines. Génesis 3. 24. De este modo se activa la manifestación del mal y del malo en la vida del hombre. La tentación viene del maligno, pero el pecado atrae el mal y le da lugar para que se manifieste. Apertura y cerramiento del conocimiento. Génesis dice claramente que: “Sus ojos fueron abiertos y conocieron” alcanzaron ciencia. Lo contradictorio fue, que mientras sus ojos fueron abiertos a un conocimiento; fueron cegados a otro conocimiento. Pablo nos dice de sus oraciones para que los santos alcanzaran el conocimiento superior. Para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él. Este conocimiento estaba abierto al ser humano antes de pecar. Alumbrando los ojos de vuestro entendimiento, para que sepáis cuál es la esperanza a que él os ha llamado, y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los santos. Efesios 1. 17, 18. El aumento de la ciencia y del mal en la sociedad. Y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos enfriará. S. Mateo 24. 12. El mal ha ido en aumento a tal punto que Dios dice que el que es injusto lo será más todavía, da a entender que es como un proceso irrefrenable, que en esta recta final de la historia el mal y el malo están en una vuelta sin retorno. Pero tú, Daniel, cierra las palabras y sella el libro hasta el tiempo del fin. Muchos correrán de aquí para allá, y la ciencia se aumentará. Daniel 12. 4. Ya no hay quien pueda éticamente fijar las fronteras de la ciencia. Es triste reconocer que el mal ha oscurecido el conocimiento del bien. La resultante

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Año 2015 Cartas Pastorales del pecado es la muerte, y a eso asistimos en estos días en la sociedad global. La cultura de la muerte. Valgan estas reflexiones como semillas que fructifiquen en la mente y en el corazón de los que leen, que produzcan pastorales tendientes a tomar posturas proféticas por parte de la iglesia. Sabemos que Dios siempre se guarda un remanente fiel en todo, pero en términos generales, ¿Qué estamos haciendo los cristianos frente a este caos social? Nuestros hermanos son perseguidos y asesinados en distintas partes del mundo. Otros están encarcelados por su fe. Nuestros hermanos lo han perdido todo y han perdido a todos en los lugares en donde se crean focos de guerra, creo entender a qué obedecen esas guerras. Hoy un país con recursos naturales es potencialmente un lugar de conflicto en donde se instale la guerra y la muerte. Los traficantes de humanos, los traficantes de droga, la pobreza y la miseria creada como instrumento de dominación, la falta de educación, la ayuda que produce una dependencia insana, no son más que “cepos” que encadenan a generaciones que tienen el presente y el futuro quemado. Secuestro, robo y muerte a diario, las calles pueden ser patíbulos donde el ciudadano encuentra la muerte, se ha perdido la tranquilidad; la sociedad ha enfermado mentalmente por la inseguridad que vive. Sumado a esto, la muerte espiritual en donde millones pasarán la eternidad. En tanto el evangelio nos dice: Y en el lugar donde había sido crucificado, había un huerto, y en el huerto un sepulcro nuevo, en el cual aún no había sido puesto ninguno. S. Juan 19. 41. El camino al Monte Calvario es el Camino al huerto, es exactamente en donde el ser humano se libera de las cadenas de la muerte. Es en donde la persona abandona la locura de ser dios y deja que Dios tome el lugar en su vida. En donde alcanza el conocimiento de Dios que es el bien supremo. Que lleva al ser humano a vivir en el reino de Dios, en donde está establecida la cultura de la Vida, Cristo vino para que tengamos vida y vida en abundancia. En donde todos somos llevados a ser formados a la imagen de su Hijo Jesucristo. ¡Subamos al monte del Señor, él nos enseñará sus caminos y andaremos en ellos. Cristo es el Camino de regreso al Huerto para reencontrarnos con nuestro Creador en plena comunión y armonía.

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Año 2015 Cartas Pastorales 9. ¿CONSULTAR A DIOS? J. J.Ch Dependiendo de la necesidad que tenemos, es a quién consultamos. Pero, ¿Consultamos realmente cuando hay que hacerlo? O nos dejamos llevar por nuestras corazonadas, sentimientos o caprichos respondiendo a esa necesidad de cualquier manera. Dios espera ser consultado en cada y en todas las cosas de la vida. Esto es lo que enseñan Las Sagradas Escrituras. 2º Reyes 1. 3 Entonces el ángel de Jehová habló a Elías tisbita, diciendo: Levántate, y sube a encontrarte con los mensajeros del rey de Samaria, y diles: ¿No hay Dios en Israel, que vais a consultar a Baal-zebub dios de Ecrón? Isaías 8. 19 Y si os dijeren: Preguntad a los encantadores y a los adivinos, que susurran hablando, responded: ¿No consultará el pueblo a su Dios? ¿Consultará a los muertos por los vivos? Desde temprano el pueblo tenía esa sana práctica de la fe. Éxodo 18. 15 Y Moisés respondió a su suegro: Porque el pueblo viene a mí para consultar a Dios. 1º Samuel 9. 9 (Antiguamente en Israel cualquiera que iba a consultar a Dios, decía así: Venid y vamos al vidente; porque al que hoy se llama profeta, entonces se le llamaba vidente.) Y cuando no lo consultaron les fue mal. Josué 9. 14 - 19 Y los hombres de Israel tomaron de las provisiones de ellos, y no consultaron a Jehová. Y Josué hizo paz con ellos, y celebró con ellos alianza concediéndoles la vida; y también lo juraron los príncipes de la congregación. Pasados tres días después que hicieron alianza con ellos, oyeron que eran sus vecinos, y que habitaban en medio de ellos. Y salieron los hijos de Israel, y al tercer día llegaron a las ciudades de ellos; y sus ciudades eran Gabaón, Cafira, Beerot y Quiriat-jearim. Y no los mataron los hijos de Israel, por cuanto los príncipes de la congregación les habían jurado por Jehová el Dios de Israel. Y toda la congregación murmuraba contra los príncipes. Mas todos los príncipes respondieron a toda la congregación: Nosotros les hemos jurado por Jehová Dios de Israel; por tanto, ahora no les podemos tocar. 2º Samuel 21. 1 - 6 Hubo hambre en los días de David por tres años consecutivos. Y David consultó a Jehová, y Jehová le dijo: Es por causa de Saúl, y por aquella casa de sangre, por cuanto mató a los gabaonitas.

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Año 2015 Cartas Pastorales Entonces el rey llamó a los gabaonitas, y les habló. (Los gabaonitas no eran de los hijos de Israel, sino del resto de los amorreos, a los cuales los hijos de Israel habían hecho juramento; pero Saúl había procurado matarlos en su celo por los hijos de Israel y de Judá.) Dijo, pues, David a los gabaonitas: ¿Qué haré por vosotros, o qué satisfacción os daré, para que bendigáis la heredad de Jehová? Y los gabaonitas le respondieron: No tenemos nosotros querella sobre plata ni sobre oro con Saúl y con su casa; ni queremos que muera hombre de Israel. Y él les dijo: Lo que vosotros dijereis, haré. Ellos respondieron al rey: De aquel hombre que nos destruyó, y que maquinó contra nosotros para exterminarnos sin dejar nada de nosotros en todo el territorio de Israel, dénsenos siete varones de sus hijos, para que los ahorquemos delante de Jehová en Gabaa de Saúl, el escogido de Jehová. Y el rey dijo: Yo los daré. En las peores situaciones era cuando más consultado era Dios. Soldados valientes habían llorado a gritos toda la noche porque en un descuido de David que no dejó soldados que cubrieran su retaguardia, el enemigo había llevado todo, especialmente las mujeres y los niños y habían prendido fuego a lo que quedaba. 1º Samuel 30. 8 Y David consultó a Jehová, diciendo: ¿Perseguiré a estos merodeadores? ¿Los podré alcanzar? Y él le dijo: Síguelos, porque ciertamente los alcanzarás, y de cierto librarás a los cautivos. Un buen cristiano debería consultar a Dios para todas las cosas en la vida. ¡Cuántos problemas nos evitaríamos! El Espíritu Santo es quien opera en y a través de nosotros HOY. S. Juan 16. 12 – 13. Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar. Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir. Hay muchos tipos de consultas, un hijo debería consultar con sus padre, un discípulo con su pastor, un colega al equipo pastoral, y así, al médico, al abogado, al escribano, al psicólogo y tantos mas; pero dele prioridad en la consulta al Señor, afine su relación con Espíritu Santo y consúltelo que seguro Él fiel tal cual es no fallará y los guiará dentro de la perfecta voluntad de Dios que es lo mejor para Usted y todos nosotros.

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Año 2015 Cartas Pastorales 10.

SER Y DECIR: BENDICION DE DIOS

Proverbios 10. 22 La bendición de Jehová es la que enriquece, Y no añade tristeza con ella. Dios bendice a Abram y no solo queda bendecido sino que lo hace (lo convierte en) bendición. Dios te llama para bendecirte. Génesis 12. 2, 3. Y haré de ti una nación grande, y te bendeciré, y engrandeceré tu nombre, y serás bendición. Bendeciré a los que te bendijeren, y a los que te maldijeren maldeciré; y serán benditas en ti todas las familias de la tierra. La bendición te hace impermeable a la maldición. Y hacerte bendición. Génesis 30. 27 Y Labán le respondió: Halle yo ahora gracia en tus ojos, y quédate; he experimentado que Jehová me ha bendecido por tu causa Génesis 30. 30 Porque poco tenías antes de mi venida, y ha crecido en gran número, y Jehová te ha bendecido con mi llegada; y ahora, ¿cuándo trabajaré también por mi propia casa? Cuando eres bendito de Dios. Génesis 31. 7 y vuestro padre me ha engañado, y me ha cambiado el salario diez veces; pero Dios no le ha permitido que me hiciese mal. Pactando por la presencia y bendición de Dios. Aquella tarde noche cuando Jacob llegaba a Bet-el, iba con lo “lo puesto” juntó piedras para que le hicieran de almohada. La clave de porque Jacob deja todo y sale de esa manera, estaba en el deseo vehemente que tenía de ser bendecido. No hay nada en este mundo que iguale o exceda la bendición de Dios. En cambio Esaú dijo que de que le serviría la primogenitura si total él se iba a morir. Y la negoció neciamente. Hebreos 12. 16, 17 no sea que haya algún fornicario, o profano, como Esaú, que por una sola comida vendió su primogenitura. Porque ya sabéis que aun después, deseando heredar la bendición, fue desechado, y no hubo oportunidad para el arrepentimiento, aunque la procuró con lágrimas. Génesis 27. 41 Y aborreció Esaú a Jacob por la bendición con que su padre le había bendecido. Puede haber gente que no soporta que estés tan bendecido. Vives una vida prevaleciente ante cualquier cosa o circunstancias. Génesis 28. 20 - 22 E hizo Jacob voto, diciendo: Si fuere Dios conmigo, y me guardare en este viaje en que voy, y me diere pan para comer y vestido para vestir, Y si volviere en paz a casa de mi padre, Jehová será mi Dios.

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Año 2015 Cartas Pastorales Y esta piedra que he puesto por señal, será casa de Dios; y de todo lo que me dieres, el diezmo apartaré para ti. Génesis 31. 13 Yo soy el Dios de Bet-el, donde tú ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levántate ahora y sal de esta tierra, y vuélvete a la tierra de tu nacimiento. Dios no olvida lo que prometes y responde de acuerdo a ello. No hay esterilidad. La palabra “Pobre” viene de la palabra: pauper, pauperis (Latín); y significa: “Estéril”. Génesis 31. 38 Estos veinte años he estado contigo; tus ovejas y tus cabras nunca abortaron, ni yo comí carnero de tus ovejas. Nadie pacta con Dios y por infructuoso queda con las manos vacías. Génesis 31. 42 Si el Dios de mi padre, Dios de Abraham y temor de Isaac, no estuviera conmigo, de cierto me enviarías ahora con las manos vacías; pero Dios vio mi aflicción y el trabajo de mis manos, y te reprendió anoche. El mayor debe bendecir al menor. Génesis 14. 18 – 20. Entonces Melquisedec, rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sacó pan y vino; Y le bendijo, diciendo: Bendito sea Abram del Dios Altísimo, creador de los cielos y de la tierra; Y bendito sea el Dios Altísimo, que entregó tus enemigos en tu mano. Y le dio Abram los diezmos de todo. Hebreos 7. 7 Y sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor. Los padres deben bendecir a los hijos. Génesis 28. 1, 3, 4. Entonces Isaac llamó a Jacob, y lo bendijo. Y el Dios omnipotente te bendiga, y te haga fructificar y te multiplique, hasta llegar a ser multitud de pueblos; y te dé la bendición de Abraham, y a tu descendencia contigo, para que heredes la tierra en que moras, que Dios dio a Abraham. El cristiano debe bendecir la ciudad. Proverbios 11. 11 Por la bendición de los rectos la ciudad será engrandecida. Aunque hubiere uno solo en esa ciudad, tal como intercedía el padre de la fe. Ricos en fe. (Puede haber abundancia en la escasez.) Escuchando al pastor Daniel González, nos decía entre otras cosas, enseñándonos: Nosotros no predicamos el evangelio de la prosperidad, predicamos la prosperidad del evangelio. “La Bendición que enriquece, no es cuestión de cosas, sino de fe. El ruego apostólico es que prosperemos de acuerdo a como prospera nuestra alma, porque esa es la riqueza que no añade tristeza. La riqueza meramente material o financiera es un medio y no como un fin. Los hermanos en Macedonia eran y son, un ejemplo a seguir. Ellos era auténticamente ricos. 19 Congregación Cristiana

Año 2015 Cartas Pastorales 2ª Corintios 8. 2 – 5. Que en grande prueba de tribulación, la abundancia de su gozo y su profunda pobreza abundaron en riquezas de su generosidad. Pues doy testimonio de que con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus fuerzas, pidiéndonos con muchos ruegos que les concediésemos el privilegio de participar en este servicio para los santos. Y no como lo esperábamos, sino que a sí mismos se dieron primeramente al Señor, y luego a nosotros por la voluntad de Dios. Otro testimonio de la riqueza de la fe; que hace por fe la riqueza: S. Lucas 21. 4 Porque todos aquéllos echaron para las ofrendas de Dios de lo que les sobra; más ésta, de su pobreza echó todo el sustento que tenía. El otro ejemplo es la viuda que nos enseña Jesús. Dio todo lo que tenía y dice que era pobre, pero abundaba en riqueza de generosidad dando todo lo que tenía. La iglesia en Macedonia, dio todo lo que tenía y más allá de lo que tenía. Digamos que, hicieron promesas de fe de dar apenas recibían y aún se dieron ellos mismos en Dios. Este tipo de pobreza no era esterilidad porque eran fructíferos en Dios.

Anhele profundamente la bendición de Dios porque él quiere que Usted ame esa bendición, en Cristo Usted ya ha sido bendecido y hecho bendición. Efesios 1. 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo. Tenga un espíritu generoso, no hace falta ser rico para serlo. Recuerde que el generoso por sus generosidades será exaltado. Manténgase fiel al pacto y Dios no lo olvidará. Dios es Dios de Pacto que cumple sus promesas. J.J. Ch

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Año 2015 Cartas Pastorales 11.

DAR LO QUE TIENES

Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. Éxodo 4. 2. Dios siempre trabaja con lo que tienes, en este caso era una simple vara y alcanzó y sobró para realizar la tremenda obra de señales, milagros y maravillas. Dar a Dios por poco que sea, y ponerlo a Dios en prioridad “uno” hará que veamos la gloria de Dios cada día, como en el caso de esta viuda: Y ella respondió: Vive Jehová tu Dios, que no tengo pan cocido; solamente un puñado de harina tengo en la tinaja, y un poco de aceite en una vasija; y ahora recogía dos leños, para entrar y prepararlo para mí y para mi hijo, para que lo comamos, y nos dejemos morir. 1º Reyes 17. 12. Elías pidió que le diera a él primero y que luego no faltaría. Entonces ella obedeció y fue testigo de un milagro de multiplicación diariamente. Esta otra viuda de profeta, su necesidad la pone ante el gran poder de Dios y como a la viuda de Sarepta, ser testigo cada día de un milagro de multiplicación. En este caso, fue el aceite y el pago de la duda que tenían. Y Eliseo le dijo: ¿Qué te haré yo? Declárame qué tienes en casa. Y ella dijo: Tu sierva ninguna cosa tiene en casa, sino una vasija de aceite. 2º Reyes 4. 2. El hambre era dura y los profetas no eran la excepción a esa situación, y otra vez; el milagro de multiplicación se hizo presente. Vino entonces un hombre de Baal-salisa, el cual trajo al varón de Dios panes de primicias, veinte panes de cebada, y trigo nuevo en su espiga. Y él dijo: Da a la gente para que coma. Y respondió su sirviente: ¿Cómo pondré esto delante de cien hombres? Pero él volvió a decir: Da a la gente para que coma, porque así ha dicho Jehová: Comerán, y sobrará. 2º Reyes 4. 42, 43 En el ministerio del Señor, dos veces acontece el milagro de la multiplicación: Y ellos dijeron: No tenemos aquí sino cinco panes y dos peces. El les dijo: Traédmelos acá. S. Mateo 14. 17, 18. Jesús les dijo: ¿Cuántos panes tenéis? Y ellos dijeron: Siete, y unos pocos pececillos. S. Mateo 15. 34. Siempre Dios operó a partir de una pequeña cantidad puesta en Sus manos. LA ESPERANZA MANTIENE VIVA LA FE ¿En donde pondrías la fe si no tienes esperanza? La fe es la certeza de lo que se espera. Si no esperas nada, ¿Para qué tener fe? En la vida del cristiano la fe y la esperanza deben permanecer hasta el final. Ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. 1ª Corintios 13. 13. Necesitamos la fe y la esperanza, la esperanza y la fe. Si esperas algo de Dios, debes acompañar con fe lo que has oído. Al pueblo no le aprovechó el oír a Dios porque no acompañó con fe la palabra oída. LA FE, COMO UN GRANO (SEMILLA) DE MOSTAZA El centurión conmovió a Jesús con su fe. ¡Ni en Israel he hallado fe, tanta! A su vez, reprendió a Pedro; ¡Hombre de poca fe, porqué dudaste! Lo malo hubiera sido que el Señor le dijera: “Hombre sin fe” Porque fe, aunque poca; algún día puede crecer y llegar a ser un gran árbol. Crecer en todo, incluye crecer en fe.

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Año 2015 Cartas Pastorales DOS MILÍMETROS DE DIÁMETRO Ese es el tamaño, (En este caso) de la semilla de mostaza. Si usáramos la cáscara de esa semilla y la llenáramos de fe, ¿Cuánto podríamos poner? Usted dirá: “Casi nada” sin embargo mire lo que dice Jesús respecto a esa medida de fe: Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible. S. Mateo 17. 20. Si la fe es la substancia de las cosas (que se esperan) ¡Qué poderosa es la fe que una medida tan pequeña de ese contenido, puede mover un monte y trasladarlo al mar! SI DIOS TRABAJA CON LO QUE TIENES, ¿QUE TIENES? “FE COMO UN GRANO DE MOSTAZA” Finalmente decir; que nadie puede dar lo que no tiene. De gracia recibimos de gracia damos. Entonces él les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándole por la mano derecha le levantó; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; y saltando, se puso en pie y anduvo; y entró con ellos en el templo, andando, y saltando, y alabando a Dios. Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios. Hechos 3. 5 – 9. Dios trabajó con lo que Pedro y Juan tenían, que no era lo que esperaba recibir el limosnero, pero resolvió en forma definitiva la sanidad de lo que había sufrido toda la vida. Tú esperas enviar obreros y estás esperando ¿Qué? Dios va a usar lo que él o ellos tienen. Tú esperas que Dios te use en Su obra, ¿Qué esperas? Dios va a usar lo que tienes aunque te parezca poco. Luego si eres fiel en lo poco, Él promete darte más. No caves ni entierres lo que Dios te ha dado, en las iglesias y en la vida de no pocos hijos de Dios, hay como un cementerio de dones, talentos y habilidades que esperaron en vano incrementarse. Lo que no usas, lo pierdes. Hebreos cinco dice de “Aquellos que por el uso” tienen. Coloca a los discípulos en la tarea a realizar, controla que estén bien encaminados, acompáñalos haciendo correcciones, estimúlalos y diles “Buen siervo fiel” Transiten juntos hacia la madurez de esos servidores. Dios Va a usar lo que tienes. Dirás sin duda: “LO QUE TENGO TE DOY”

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ESTUDIOS VARIOS AÑO 2015 N° TITULO 1 Como Debemos Andar ¿Qué Modelo de Iglesias edifica Jesús a 2 través de Nosotros? 3 Esclesiología 4 Yo Edificaré mi Iglesia (Presbiterio) 5 Comunicación Familiar 6 Construyendo Relación Estables

Año 2015 Temas Varios 1. COMO DEBEMOS ANDAR El que ama a Dios y a su prójimo, ha cumplido la ley y los profetas. Jesús de Nazaret. EL AMOR El discípulo del Señor, tiene una característica que es un sello de su nueva naturaleza. Vive en amor. S. Juan 17. 26. El Diablo puede imitar los ministerios y los dones pero nunca el amor. Amamos a: • Dios sobre todos y sobre todo. Deuteronomio 6. 5. • Nuestro prójimo como a sí mismo. Santiago 2. 8. • A nuestros hermanos como Cristo nos ama. S. Juan 13. 34. • Los enemigos. S. Mateo 5. 44. Tal como vemos, amar es ser parecido al Padre. Pueden acontecer muchas cosas en la vida y o en el ministerio, pero nunca debemos dejar de amar. Si yo hablase lenguas humanas y angélicas, y no tengo amor, vengo a ser como metal que resuena, o címbalo que retiñe. Y si tuviese profecía, y entendiese todos los misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo amor, de nada me sirve. El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y el amor, estos tres; pero el mayor de ellos es el amor. 1ª Corintios 13. 1 – 13. LA UNIDAD Unidad no estar juntos, se puede estar juntos sin estar unidos, como estar juntos sin estar de acuerdo. Es importante estar juntos, pero unidad tiene que ver con la esencia misma de Cuerpo de Cristo. Somos llamados a guardar la unidad del Espíritu. Efesios 4. 2 – 6. Mientras vamos hacia la unidad de la fe. Efesios 4. 13. Todo cristiano que confiesa a Jesús como Señor, que ha nacido de nuevo, es nuestro hermano y somos uno con él. Nada de lo que pase en la vida o en el ministerio podrá deshacer esa unidad. S. Juan 17. 21. Somos uno con el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. En esta familia de Dios todos somos uno.

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Año 2015 Temas Varios NUNCA LA DIVISIÓN, NI EN EL PENSAMIENTO Un reino dividido contra sí mismo, es arrasado, no permanece. La división lastima al que se va y al que se queda y siempre habrá un grupo que no queda en ninguna de las dos partes que menciono. S. Lucas 11. 17. En los conflictos de iglesias algunos llaman “Cortar por lo sano” que unos tomen por un lado y otros por otro. Pero optar por la división no es lo sano, es lo enfermo y va en contra de Dios y del Cuerpo de Cristo. S. Pablo extrañado ante las facciones que se habían armado en la iglesia de Corinto preguntaba: “Está dividido Cristo” 1ª Corintios 1. 13. Y, aunque el problema tuvo que ser tratado con mucha firmeza la iglesia finalmente no se dividió. Ni a los corintios se le ocurría abrir una segunda iglesia. Ellos tenían el problema dentro y nunca fuera de la iglesia. • Cuidado con los que causan división. Romanos 16. 17. • Hay que desechar a la persona que causa división. Tito 3. 10. LA AUTONOMIA DE LA IGLESIA LOCAL Aunque hablar de “iglesia local” en los días de Pablo se refería la única iglesia que había. No existían las denominaciones que fragmentaron la expresión de unidad del Cuerpo de Cristo. Con todo, cada congregación es autónoma en cuanto a desarrollar dentro de la verdad fundamental, su línea de trabajo. Ningún pastor debe estar obligado a que se le impongan lineamientos que no concuerdan con la visión del Nuevo Testamento respecto a lo que es la iglesia y a lo que debe hacer. • Esto significa que en ningún caso las iglesias son totalmente independientes unas de otras sino que dependemos vitalmente unas de otras para: o el desarrollo de la visión, o para el cuidado personal de los líderes, o para el cuidado doctrinal y moral, y o para el cuidado financiero, todo en el ámbito del modelo apostólico establecido en Efesios 4. Para ello tanto a nivel regional como a nivel nacional se constituyen equipos ministeriales con dicho cometido. • Estamos comprometidos unos con otros en: o velar por nuestras vidas y la de nuestra familia o en los proyectos comunes: campañas, seminario, proyectos sociales... o en la aportación económica conjunta: fondo común, ofrendas especiales, misiones... Hay que recorrer la obra, vean lo que hacían nuestros hermanos: Hechos 15. 36. Hay que confirmar a los hermanos y fortalecerlos en Dios. Finalmente decir que ni el que siembra ni el que riega es algo 1ª Corintios 3. 4 – 6. JJ

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Año 2015 Temas Varios 2. ¿QUÉ MODELO DE IGLESIAS EDIFICA JESÚS A TRAVÉS DE NOSOTROS? PLANTANDO Y EDIFICANDO IGLESIAS

VISIÓN – EL QUÉ Mateo 28: 18- 20; Lucas 4: 18-19 EXTENDER EL REINO DE DIOS MISIÓN – EL CÓMO Mateo 16: 18 IGLESIAS SEGÚN EL MODELO APOSTÓLICO MINISTERIALES DE EFESIOS 4: 11-13

EQUIPOS

Este modelo impregna todas las áreas de la iglesia y puntos que seguidamente se citan. 1. IGLESIAS INTERDEPENDIENTES • Esto significa que en ningún caso las iglesias son totalmente independientes unas de otras sino que dependemos vitalmente unas de otras para: o el desarrollo de la visión, o para el cuidado personal de los líderes, o para el cuidado doctrinal y moral, y o para el cuidado financiero, todo en el ámbito del modelo apostólico establecido en Efesios 4. Para ello tanto a nivel regional como a nivel nacional se constituyen equipos ministeriales con dicho cometido. • Estamos comprometidos unos con otros en: o velar por nuestras vidas y la de nuestra familia o en los proyectos comunes: campañas, seminario, proyectos sociales... o en la aportación económica conjunta: fondo común, ofrendas especiales, misiones... • Se conservan las características propias de la identidad de cada congregación, junto con la necesaria autonomía para el desarrollo de la misión local. 2. IGLESIAS DE RELACIONES • La base sobre la se sustenta la comunión, el amor, el compañerismo son las RELACIONES, y no sólo las ministeriales sino también las afectivas y de amistad. Son una garantía de sanidad y protección para nuestras vidas y nuestras iglesias. De las relaciones y la comunión surge el reconocimiento ministerial mutuo, la sanidad integral, la cobertura espiritual, la visión profética y el reconocimiento claro de la voz de Dios. • Ya que comprendemos la importancia de las relaciones nos esforzamos en participar en los eventos comunes: seminario, campañas, retiros...

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Es una prioridad para nosotros en invertir nuestro tiempo juntos a todos los niveles: - Pastores - Ancianos, Obreros - Creyentes en general Entendemos que uno de los valores en nuestras iglesias es la HOSPITALIDAD, por ello nos esforzamos en ser hospitalarios. En lo que depende de nosotros creamos espacios de encuentro, trabajamos en la comunión, nos involucramos en instituciones y organismos representativos, participamos de eventos comunes y mantenemos los lazos fraternales con el resto de Iglesias y Ministerios Evangélicos en nuestra nación y en todo el mundo. Vemos la Iglesia Católica Romana sin recelos. No estamos llamados a contender con ella en ningún lugar, sino a extender nuestra mano esperando que aquellos que están cerca del Reino puedan luchar junto a nosotros en su extensión.

3. IGLESIAS SANAS, FUERTES Y DESPIERTAS EN: • DOCTRINA (Contenido de nuestra enseñanza y fundamento) • VIDA. Vida devocional, Vida del Espíritu • ECONOMÍA. Practicamos el diezmo y en las ofrendas como medio usado por Dios para bendecir el reino de Dios, sostener los obreros y desarrollar la misión. • CULTO CARISMÁTICO (Nuestra forma de adorar) En general buscamos un culto inspirador, con un ambiente de espiritualidad contagiosa, de forma que sea una de nuestras señas de identidad más notables, haciendo un fuerte énfasis en: 1. La Alabanza y Adoración. 2. La Predicación, que expone las Escrituras, forma, motiva, reta, y transforma la vida del que oye. 3. La Ministración del Espíritu. Damos lugar al ejercicio de los dones del Espíritu y a la ministración personal. 4. El Amor. El culto es un lugar de encuentro de las familias, de los hermanos, de amigos. Hay tiempo para las relaciones. • IGLESIAS ABIERTAS AL MOVER DEL ESPIRITU Nuestras iglesias a lo largo de su trayectoria han estado siempre abiertas a una búsqueda del mover del Espíritu Santo el cual entendemos es y ha sido característico en cada etapa de la historia. 4.- IGLESIAS CON UN MINISTERIO INTEGRAL A LA FAMILIA • Entendemos que el Evangelio trae sanidad integral a las personas y familias, por ello nuestras iglesias son lugares de refugio y sanidad. • Desarrollando un estilo de vida, programas y una pastoral que alcance y dé fundamento y crecimiento a niños, adolescentes, jóvenes, matrimonios, gente mayor, madres solteras, viudas, 4

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divorciados... y a todo grupo social o familiar que requiera nuestra atención. EL MINISTERIO A LOS JÓVENES. Un principio continuo y rector en nuestras iglesias es alcanzar a los jóvenes de cada generación y hacer discípulos de ellos sin barreras culturales ni generacionales.

5.- IGLESIAS QUE HACEN DISCÍPULOS • Establecemos sistemas de enseñanza que equipen a los hermanos para la obra del ministerio, que los formen y establezcan como personas autónomas y con convicciones y criterios cristianos en medio de un mundo contradictorio con el evangelio. • Creemos en el sacerdocio universal de todos los creyentes. Por ello potenciamos el ejercicio del ministerio de todos los creyentes a través de los dones espirituales y naturales que Dios repartió a todos y cada uno. • Creemos en un liderazgo que capacita a los creyentes para el servicio, apoyando, motivando y acompañando a cada uno para que llegue a ser aquello que Dios ha previsto para él. • Creemos en la necesidad de levantar obreros que vayan a la mies. Entendemos que “sin obrero no hay obra”, por ello una prioridad es crear sistemas de capacitación para el levantamiento, formación y envío de obreros. 6.- IGLESIAS EVANGELÍSTICAS • La Visión y la Misión determinan el estilo de vida: Por qué oramos, ofrendamos, planeamos nuestro tiempo, nuestra enseñanza... toda prioridad. • Nacimos como movimiento evangelizando y es nuestra principal seña de identidad, de ahí nuestro nombre, BUENAS NOTICIAS. • La evangelización es nuestra tarea principal y nuestra pasión • Usamos todo método para alcanzar a los perdidos, ya que creemos en el evangelismo según las necesidades sentidas. • El compromiso con los proyectos evangelísticos determinan nuestras prioridades como iglesias. 7.- IGLESIAS CULTURALMENTE RELEVANTES • Iglesias que, sin desvirtuar los principios bíblicos, se esfuerzan en adaptarse a: La cultura autóctona a La cultura de cada generación y a La cultura del tiempo presente en la forma de expresar el Reino de Dios en la tierra. 8.- IGLESIAS COMPROMETIDAS SOCIALMENTE • Entendemos que la acción social es EL EFECTO QUE DEBEMOS TENER SOBRE LA SOCIEDAD COMO HIJOS DEL REINO. • Entendemos que la acción social necesita estar acompañada y anclada en el Evangelio. “Hablar de liberación sin el Libertador, hablar de paz sin el Príncipe de Paz, es ofrecer algo sub-cristiano” 5 Congregación Cristiana

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Creemos que el corazón de Dios por los pobres se revela claramente en la Biblia, y que nuestras iglesias son su instrumento para su sanidad, para su provisión y para la restauración de su dignidad como hombres, llevándolos a ser verdaderos hijos de Dios. Como iglesias desarrollamos programas y ministerios hacia los excluidos y desheredados socialmente, siendo nuestras congregaciones un lugar de refugio, sustento y consuelo para ellos.

9.- IGLESIAS EN LAS MISIONES Desde el inicio de la plantación de una iglesia edificamos la visión mundial. • Nos comprometemos orando por las misiones • Nos comprometemos dando para las misiones • Nos comprometemos yendo a las misiones 10.- IGLESIAS INTERCESORAS • Creemos en que hay una lucha espiritual según Efesios 6: 10-18 “contra principados, contra potestades, contra gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.” • Practicamos las diversas formas de oración e intercesión que aparecen en la Biblia: Creemos en el poder de la oración, en sus diversas formas y manifestaciones, que invade lo imposible para transformar las circunstancias, para hacer retroceder las tinieblas y atar a los demonios, para mover la mano de Dios en la dirección de su voluntad. • Creemos que hay una guerra espiritual entre el mundo de la luz y las tinieblas, y que nosotros somos agentes activos en ella. 11.- IGLESIAS DE GRACIA • No nos caracterizamos por enseñar ni guardar los aspectos relacionados con la “santidad externa”, que regulan usos y costumbres que invaden el terreno de la vida privada y la libertad personal del creyente. • Creemos que el legalismo es una forma eclesial de opresión y control de vidas, por ello nos establecemos como iglesias no legalistas. • Creemos que la Gracia de Dios es la que debe manifestarse en la iglesia en todos los ámbitos: pastoreo, relaciones, comunión, perdón... y creemos que es esta Gracia la que nos conduce a la convicción de pecado, nos redarguye y nos transforma a la imagen de Cristo. No es el esfuerzo humano, ni el discipulado directivo, ni el guardar ciertas normas o reglas eclesiásticas... sino la Gracia de Dios en el creyente.

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Año 2015 Temas Varios 12.- IGLESIAS QUE PLANTAN IGLESIAS CONSIDERACINES SOBRE LA PERTENENCIA • Identificarse con la carta de compromiso del movimiento, lectura de “visión Pasión y Acción. Manual de la iglesia local. Material para el trabajo del discipulado. • Ofrendar al movimiento , teniendo como objetivo el diezmo de los diezmos • Asistir a las actividades del movimiento, con preferencia sobre otras actividades, en un número significativo. • Reconocer y aceptar la autoridad de los presbiterios regionales y el presbiterio nacional.

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Año 2015 Temas Varios 3. ECLESIOLOGÍA (Primera Parte) ECLESIOLOGIA: Es la parte de la teología que estudia todo lo referente a la Iglesia: su naturaleza, su forma de gobierno, sus ministerios, sus ordenanzas o sacramentos, y otros. División de nuestro estudio: 1. La naturaleza de la Iglesia. 2. Organización, gobierno y ministerios de la Iglesia. 1.

LA NATURALEZA DE LA IGLESIA 1.1 Terminología y Definición Sentido etimológico: la palabra Iglesia, viene del vocablo griego "ek-kaleo" que significa: "llamados fuera de". En el griego clásico se denominaba así a la "asamblea" convocada que se reunía para deliberar sobre un asunto público. La idea es que los hijos de Dios, son llamados a salir fuera de las multitudes del mundo y congregarse, formando juntos una asamblea. Iglesia es un término del Nuevo Testamento. El término hebreo "qa-hal" = "reunión o congregación" se ha traducido a veces "ekklesia" y otras veces por "sinagogue". Su uso en el Nuevo Testamento: La expresión "Ekklesia" aparece catorce veces en el Nuevo Testamento Sentido bíblico y teológico: Iglesia es la comunidad fundada por Jesucristo; formada exclusivamente por aquellos que habiendo respondido al llamado de Jesucristo, han nacido de nuevo y conforman juntos el Pueblo de Dios. Bíblicamente, el término iglesia se aplica siempre a una comunidad de personas, y nunca a un edificio. 1.2 Características esenciales de la Iglesia: En los credos más antiguos, tales como el de los apóstoles y el Niceno, se mencionan cuatro características principales de la Iglesia que son: su unidad, su santidad, su universalidad y su apostolicidad. Unidad: Esta es una característica inherente a la misma naturaleza de la Iglesia. La unidad de la iglesia fue el propósito eterno de Dios antes de la fundación del mundo. El se propuso en sí mismo "reunir todas las cosas en Cristo" (Ef. 1:9-12) Jesús proclamó que edificaría Su Iglesia (en singular) (Mt. 16: 18) Jesús oró en Juan 17, para que todos los que creyeran en El, sean UNO, de un modo visible y manifiesto ante el mundo. Jesús en su muerte, derribó las barreras de separación entre los hombres para crear un solo y nuevo hombre, un solo pueblo que es su Iglesia. (Ef 2: 13-18) y (Jn. 11: 52). Todos los nacidos de nuevo, los verdaderos hijos de Dios somos

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Año 2015 Temas Varios miembros del mismo cuerpo, hijos del mismo Padre, tenemos un mismo Señor, una misma fe, un mismo bautismo, una misma esperanza, tenemos el mismo Espíritu. (Ef 2: 19-22; 4: 3-6). La iglesia tiene un deber, de vivir y manifestarse en la tierra de acuerdo a su naturaleza, de andar como es digno de su llamamiento. Debemos llegar a ser aquello que somos: somos uno y por lo tanto, debemos vivir en unidad. (Ef. 4: 1-16). Santidad: La santidad de la Iglesia, fue también el propósito eterno de Dios antes de la creación del mundo "nos escogió en El... para que fuésemos santos y sin mancha..(Ef 1:4). Jesús oró en Juan 17:17 por los suyos, para que fuesen santificados por la palabra. Jesús murió en la cruz, para expiar nuestros pecados y mediante su sacrificio santificamos (He. 10:10). Los hijos de Dios, son llamados santos, (Ef 1: 1; 2:19). Santo en el Nuevo Testamento, es sinónimo muchas veces de creyente o discípulo. La Iglesia es llamada: "nación santa" (1a. Pedro 2: 9). Gente salvada del pecado siendo ahora un pueblo santo para el Señor. La santidad de la Iglesia, no debe ser meramente ritual o nominal, sino real. La iglesia está llamada a ser santa, a vivir santamente, porque es santa. (1a.Pedro 1: 15-16). Jesucristo por su sacrificio, por su palabra y por su Espíritu, está operando en su Iglesia y formando para sí una Iglesia santa, gloriosa, sin mancha ni arruga, ni cosa semejante... (Ef 5: 25-27) Universalidad o catolicidad: Significa en primer lugar que en la Iglesia no hay diferencias de razas, nacionalidades, sexos, clases sociales, castas, etc. Todos los que están en Cristo, son nueva creación y tienen los mismos derechos, privilegios y bendiciones por la gracia de Dios. (Gal. 3: 26-28) La división ancestral entre gentiles y judíos han sido definitivamente superadas por Jesucristo en la Iglesia, que es una comunidad universal. (Ef. 2: 11-22; 3: 6-8). En segundo lugar, la iglesia tiene una misión universal de predicar el Evangelio a toda criatura y discipular a todas las naciones, a fin de poner a la humanidad entera ante la posibilidad de la filiación divina. Apostolicidad: La Iglesia es apostólica en el sentido que está edificada sobre el fundamento de los Apóstoles y Profetas. (Ef 2: 20). La enseñanza apostólica, constituye el fundamento de la Iglesia. La Iglesia, tiene el deber de perseverar en la doctrina de los apóstoles y rechazar cualquier enseñanza que se aparte de la Palabra dada una vez y para siempre por los Apóstoles. (1a. Co. 3: 10-11; Gá. 1: 8-9; Judas 3)

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Año 2015 Temas Varios 1.3 Figuras de la Iglesia en el Nuevo Testamento Cuerpo: Cristo la cabeza, nosotros sus miembros, para servir de acuerdo a los dones que El imparte a cada uno. (Ef. 4: 7,12,15 y 16). Templo - Edificio espiritual: Cristo es la piedra angular, nosotros, piedras vivas edificados para morada de Dios en el Espíritu. (Ef. 2:20-22; 1a. P. 2:4-8). Familia: Dios nuestro Padre, Cristo nuestro hermano mayor, nosotros, llamados a ser hijos de Dios, hermanos en Cristo y ser transformados a su imagen y semejanza (Ef. 2:19; Ro. 8:29). Pueblo: Redimidos, comprados por sangre, hechos su posesión, su herencia para anunciar sus virtudes con nuestra calidad de vida, nuestra proclama y nuestras buenas obras (1a. P. 2:9- 10; Tito 2:14) Nación: Cristo nuestro gobernante, nuestro "Kyrios", y nosotros ciudadanos (1a Pedro 2:9) Reino: Cristo el Rey, nosotros sus súbditos, sus siervos (Col 1:13) Grey: Cristo el Buen Pastor, nosotros, ovejas de su rebaño. (He. 13:20; 1a P. 5: 2-4) La Desposada: Cristo el esposo (Ef 5: 25-32) (Ap. 19:9). Sacerdocio: Cristo el Sumo Sacerdote (1a.Pedro 2:5, 9; Ap. 1:5-6) Ejército: para librar con las armaduras de Dios la batalla y vencer (Ef 6: 10-17) Ciudad: que tiene fundamentos cuyo Arquitecto y Constructor es Dios (He. 11: 10). Jerusalén la Celestial (Ap. 21: 2; 9:11) Sal y Luz: (Mateo 5: 13-16) Pámpanos en la Vid: (Jn .15) 1.4. La relación de Cristo y la Iglesia "Lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la Iglesia, la cual es su cuerpo, la plenitud de aquel que todo lo llena en todo (Ef. 1: 2223) "Y El es la cabeza del cuerpo que es la Iglesia". (Col. 1: 18) Todos los cristianos somos miembros de un mismo cuerpo, cuya cabeza es Cristo, Cristo y su Iglesia conforman una unidad vital; son uno como lo son la cabeza y el cuerpo. El cuerpo encarnado, muerto y resucitado, influye, por el Espíritu Santo, de un modo vivificante y continúa en sus miembros. A este influjo vital de Cristo, deben sus miembros su crecimiento. Como la cabeza, ejerce sus funciones vitales en el cuerpo, así Cristo ejerce en los fíeles su influjo vital, vive en ellos y ellos en Él; desarrolla en ellos su gobierno y les reparte por gracia, sus dones capacitándolos para sus funciones de servicio. Los miembros del cuerpo, en virtud de su unión con Cristo, están unidos entre sí, como los miembros del cuerpo, para ayudarse mutuamente y edificarse en amor los unos a los otros, según la gracia y el desarrollo de cada uno. 10

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Año 2015 Temas Varios 1.5 Diferentes dimensiones de la iglesia. La iglesia universal. Teológicamente se denomina así a la totalidad de la iglesia del Señor formada por todos los hijos de Dios de todos los siglos, de todas las naciones y razas y todas las localidades, incluyendo a todos los que murieron en el Señor y están hoy en los cielos. (Ef. 3: 15). La iglesia triunfante: algunos han acuñado esta expresión para referirse a todos los que han muerto en el Señor y están hoy en los cielos. (No es una expresión bíblica) (He. 12: 22-23). La iglesia militante: No es una expresión tomada del texto bíblico; con ella se refiere a todos los hijos de Dios que viven hoy en la tierra. La iglesia local En los días apostólicos y debido a sus enseñanzas, la totalidad de los creyentes que vivían en una ciudad o localidad, formaban la única iglesia local de dicho lugar. La iglesia local no era la iglesia "del local", sino la iglesia "de la localidad" (pueblo o ciudad). Nunca hubo en los días apostólicos, dos o más iglesias coexistiendo simultáneamente en una misma localidad. De las 114 veces que la palabra "ekklesia" aparece en el Nuevo Testamento, 87 veces, se refieren a la iglesia local (por el contexto nos podemos dar cuenta). Dentro de este número, 49 veces aparece en singular, refiriéndose a la iglesia de una ciudad, y 38 veces en plural, refiriéndose a las iglesias de varias ciudades o de una región geográfica más extensa que una localidad. No existe en el texto bíblico ninguna expresión plural para referirse a varias iglesias en una misma ciudad. En Jerusalén se habla de miles de creyentes, pero de una sola iglesia (singular) (Hch. 5:11, 11:22). Del mismo modo en Éfeso, (Hch. 20:17); en Antioquía, (Hch. 13: 1), en tesalónica (1a. Tes. 1:1). La expresión plural "Iglesias", siempre es indicativo de pluralidad de localidades. Por lo cual concluimos que en el concepto bíblico y en la práctica apostólica, la Iglesia local era la expresión práctica de la iglesia universal en una localidad determinada. Todos los hijos de Dios que vivían en una ciudad o pueblo, formaban el cuerpo de Cristo en dicha localidad. 1.6 Nuestra convicción respecto a la restauración de la unidad de la iglesia: La división de la iglesia, es uno de los aspectos más críticos y difíciles de la actual coyuntura del cristianismo. La unidad de la iglesia, es uno de los temas más mencionados y resistidos en casi todos los círculos cristianos. Unos mantienen una postura sectaria y separatista con el fin de mantener la "ortodoxia" de su doctrina. La mayoría abogan por relaciones fraternales entre las distintas denominaciones; que nos tratemos con amor y respeto los unos a 11 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios los otros, pero que cada uno, siga en su propia denominación; desde ya que esto sería (y está siendo) un valioso paso hacia adelante, en las relaciones entre cristianos, pero Dios nos ha dado una convicción más radical al respecto. Referente a la unidad de la Iglesia: Reconocemos que, bíblica y teológicamente, la unidad es la única alternativa válida para la iglesia. Reconocemos con dolor que la división de la iglesia es una realidad muy compleja, innegable y problemática. Creemos que esta división es una anormalidad, ya que no obedece a la naturaleza de la iglesia; es contraria a las enseñanzas apostólicas, no contribuyente a la edificación de los santos, y es un estorbo en nuestro testimonio al mundo. Creemos firmemente que Dios quiere restaurar la unidad total de su Iglesia, y que tiene todo el poder para hacerlo. Creemos que Dios va a restaurar esta unidad. Referente a la localidad de la Iglesia. Creemos que la unidad de la iglesia tiene que tener su expresión práctica en la iglesia local, o sea en la integración y funcionamiento de todo los creyentes de la misma localidad en un solo cuerpo. (La preocupación inmediata de Pablo al proclamar y enseñar la unidad del Cuerpo de Cristo es la unidad de la comunidad local. Pablo pregunta horrorizado: ¿Acaso está dividido Cristo? (1a.Co. 1:13). Dada la naturaleza de la iglesia, su división era impensable, contradictoria y a la vez posible; es una contradicción grotesca de la nueva creación). Actualmente en cada localidad, la Iglesia local dividida en muchas (Iglesias locales) "justificándose que la Iglesia local es la iglesia del local, de la calle tal, número tal" con diferentes nombres denominacionales e independientes entre sí; presentando ante el mundo que vive en esa ciudad, un cuadro de división. Creemos que Dios, paulatinamente, irá restaurando la unidad de la iglesia en cada ciudad y pueblo; para ello, por su Espíritu, producirá previamente en sus hijos, la unidad del Espíritu y la unidad de la fe. Reconocemos que esta obra es un milagro grande, que sólo Dios lo puede hacer, y creemos que El lo hará. Todos nosotros, debemos estar solícitos en buscar la unidad con nuestros hermanos y gradualmente, ir uniéndonos con todos aquellos con los cuales el Señor nos vaya uniendo. 2.

ORGANIZACIÓN, GOBIERNO Y MINISTERIOS DE LA IGLESIA Este es uno de los temas en que más divergencias hay entre los diferentes sectores de la cristiandad de nuestros días. ¿A qué se debe la diversidad y disparidad de criterios? ¿Prescriben las Escrituras una forma específica de gobierno eclesiástico? La respuesta no es muy sencilla.

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Año 2015 Temas Varios 2. 1 Su desarrollo histórico. 2.1.1 En el l° y 2 o siglo: • Cristo es la Cabeza de la iglesia, el único que tiene autoridad absoluta y plenipotenciaria, cualquier otra autoridad está subordinada a la de Cristo y a su palabra; y es una autoridad delegada. • Cristo escoge entre sus discípulos a 12 hombres, a quienes llama apóstoles, (Lc. 6:12-16) Les da autoridad para: predicar y sanar (Mt. 3:13-15); bautizar y enseñar (Mt. 28:18-20); perdonar pecados, (Jn. 20:21-23); excomulgar a los no arrepentidos, (Mt. 18:15-18). Cristo en dos ocasiones hace una mención personal a Pedro: de darle las llaves del reino (Mt. 16:18-20) y de pastorear las ovejas del Señor (Jn. 21:15-19). • En la naciente comunidad en Jerusalén el gobierno estaba centralizado en los apóstoles. Ellos eran la autoridad principal aquí en la tierra. Pedro era el primero entre iguales. Ellos predicaban, enseñaban, hacían milagros, administraban las finanzas, disciplinaban, convocaban a la iglesia. • Ante el crecimiento de la iglesia fueron elegidos siete administradores, a quienes se les delegó la responsabilidad de la distribución diaria bajo la autoridad de los apóstoles. Aparece así un segundo nivel de ministerio. • En Hechos 11:30 se hace la primera mención de los "ancianos". En el capítulo 15 se habla definidamente de los apóstoles y ancianos de Jerusalén. • Los apóstoles al fundar comunidades eran la autoridad sobre ellas. Pero pronto comenzaban a establecer ancianos (plural) sobre cada iglesia local; a quienes encomendaban la tarea de Pastorear, enseñar, gobernar y administrar, pero retenían los apóstoles la autoridad espiritual en lo referente a revelación, doctrina, y supervisión general. (Hechos 14:23; 20:28; 1a. Tim.5:17; Tito 1:5,9; He. 13:17). • El gobierno de las iglesias locales era ejercido por un presbiterio plural establecido por los apóstoles. En el Nuevo Testamento se usaban indistintamente los términos: "anciano", (del griego: presbítero); "obispo", (del griego: episkopos=supervisor); "maestro" (del griego: didaskalós) y "pastor". (Hch. 20:17,28; la.Tim.3:2; Tito 1:5,7; Hch. 13:1; Ef 4:11). • Al crecer las comunidades se observa un segundo nivel de ministerio: los "diáconos" (palabra griega que significa servidores). Fil. 1:1; la. Tim. 3:8-12. Los diáconos eran colaboradores de los presbíteros en las diferentes tareas pastorales, administrativas, litúrgicas, otros. Habían también diaconisas. (Ro. 16:1).

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Año 2015 Temas Varios Al extenderse la obra a nuevas regiones, los apóstoles enviaban a sus colaboradores, quienes en carácter de delegados apostólicos, evangelizaban, fundaban comunidades, establecían ancianos, corregían lo deficiente, transmitían las enseñanzas apostólicas, etc. Ejemplo de ellos son Timoteo y Tito. (2a. Ti.4:1013; 20:21, Tito 1:4-5). • Hacia fines del primer siglo, al ir desapareciendo los apóstoles, y para que los presbiterios de las iglesias locales no quedaran acéfalos, a uno del presbiterio se le encomendaba la responsabilidad de presidirla, "el primero entre iguales". Poco tiempo después el término "obispo" comenzó a usarse específicamente para designar al que presidía el presbiterio de la iglesia local. Quedando demarcado en el segundo siglo en muchas ciudades 3 niveles ministeriales en la iglesia local:

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• el obispo • los presbíteros • los diáconos. 2.1.2. Occidente y Oriente en los siglos siguientes. - Los obispos de las grandes ciudades paulatinamente comenzaron a ejercer mayor influencia y a tener ascendencia sobre los demás obispos de la región. Pocos siglos después, el obispo de Roma reclamaba autoridad sobre los otros obispos. Esta pretensión tuvo su reconocimiento universal en las iglesias de occidente. Las iglesias de Oriente se han resistido a este reclamo de Roma. Después del año 1054, (sisma entre Oriente y Occidente) las iglesias orientales han quedado estructuradas como iglesias nacionales bajo un patriarca o católicas. (Por ejemplo: Iglesia Ortodoxa Rusa, Ortodoxa Griega, y así.) 2.1.3 Después de la Reforma. Las iglesias protestantes reaccionando contra el centralismo y absolutismo de Roma, fueron adoptando diferentes posiciones en lo referente a la organización y gobierno de la iglesia. Divisiones y más divisiones se sucedieron por diversas razones: Excomuniones por intolerancia religiosa. Ejerciendo el derecho a disentir (Fundamento en la "libre interpretación de las Sagradas Escrituras") se fundaban nuevas iglesias. Nuevos avivamientos que las iglesias tradicionales no podían asimilar o aceptar, creaban nuevos movimientos y misiones. Entre las causas menos nobles estaban las ambiciones personales, celos, contiendas, y así. Así surgieron en los últimos siglos un cada vez mayor número de 14

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Año 2015 Temas Varios denominaciones, organizaciones, misiones, instituciones que llevaron sus diferencias a los campos de misión en todo el mundo con los más variados criterios y prácticas sobre el gobierno de la iglesia y sobre otros puntos doctrinales. 2.2. Diferentes formas de organización eclesial según la jurisdicción: 1) Organización mundial: • Dependencia a una autoridad central. • Interdependencia mutua. • Relación fraternal con unidad doctrinal. 2) Organización nacional: 3) Ídem. 4) Organización local: ciudad o pueblo. 5) Organización congregacional. 6) Organización denominacional. 2. 3.

Diferentes formas de gobierno: 1) Episcopal: La autoridad principal reside en el obispo o en los obispos. Monárquico: Papal (obispo universal) Patriarcal (obispo nacional). Local (obispo local). Colegial: (o colegiado) -plural- : Puede ser mundial, nacional, o local. 2) Presbiteriano: La autoridad reside en un presbiterio. Este puede ser nacional, local (de la ciudad) o congregacional. 3) Congregacional: La autoridad reside en la congregación. Sus miembros democráticamente eligen sus pastores y sus comisiones. Además de estas que son las tres formas principales o clásicas de gobierno, existen denominaciones en las cuales se combinan las diferentes formas de gobierno. También existen asociaciones o convenciones en las cuales las iglesias adheridas tienen unidad doctrinal pero independencia de gobierno.

2.4.

Los diferentes ministerios de la Iglesia: (Ef. 4:11-12; la.Co. 12:28; la.Ti. 3:1-13; Tito 1:5-9). Ministerios Translocales: Apóstoles: Los doce tenían un carácter único, el de ser los testigos presenciales de la vida, ministerio, muerte y resurrección de Jesucristo. Surgen luego Pablo, Bernabé y otros quienes junto con los doce cumplían como apóstoles la función pionera y exclusiva de establecer la doctrina de la iglesia para todos los siglos. 15 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios El ministerio apostólico tiene estas funciones: evangelizar nuevas áreas, fundar iglesias, establecer ancianos, ser autoridad en materia doctrinal, ser autoridad sobre las iglesias que están bajo su ministerio. Ser canal de revelación de Dios para su pueblo. (Ef. 3:5). Sanar, hacer señales y milagros, y otros. Según Ef. 4:11, el ministerio apostólico junto con los otros ministerios, sigue vigente hasta que la edificación del cuerpo de Cristo se complete. Profeta: (Hch. 13:1; 15:32; 21:10; 1a.Co. 12:28; Ef. 2:20; 3:5; 4:11). Junto con los apóstoles, son canales de revelación. En Antioquía había profetas y maestros. Judas, Silas, Agabo son mencionados como profetas. Tienen un ministerio de revelación, consolación, confirmación y de diagnóstico espiritual. Evangelistas: Se menciona 3 veces en el Nuevo Testamento. En Hechos 21:8 de Felipe; en 2a.Ti. 4:5 de Timoteo y en Efesios 4:11 genéricamente. Estaban bajo el ministerio apostólico. Tenían autoridad delegada por ellos. Formaban parte del equipo apostólico, eran los colaboradores de los apóstoles, sus brazos de extensión. Evangelizaban, bautizaban, sanaban, fundaban iglesias, establecían ancianos, transmitían la doctrina de los apóstoles, y así. Ministerios o cargos en la Iglesia Local. Hasta lo registrado en el Nuevo Testamento, tenemos 2 cargos ministeriales: 1. Presbíteros (o ancianos) = obispos = pastores y maestros. 2. Diáconos. A partir de los primeros años del II siglo, se van delineando 3 cargos ministeriales: 1. Obispo = Pastor y maestro principal. 2. Presbíteros = Pastores y maestros. 3. Diáconos = colaboradores, servidores en diversas áreas. Otros ministerios mencionados en 1a. Co. 12:28: • Los que hacen milagros. • Los que sanan. • Los que ayudan. • Los que administran. • Diaconisas (Ro. 16:1)

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Año 2015 Temas Varios CONCLUSIONES: El modelo de gobierno que encontramos en las Escrituras no es una estructura rígida y estática, sino vital y dinámica. Es como un árbol que conforme va creciendo se va estructurando de un modo natural en virtud de su vida en un organigrama vertical. La iglesia, más que una organización es un organismo. En lo referente a la organización de la iglesia local; en cada ciudad o localidad la totalidad de los creyentes residentes en ella deberán ir formando la única iglesia de dicho lugar pastoreada y gobernada por un presbiterio plural de ancianos presidido por uno o varios obispos locales. Los diáconos conformarán un tercer nivel ministerial para colaborar con los presbíteros en las diferentes áreas de servicio; (opinión del autor). Dado el carácter universal de la iglesia, las iglesias locales deberán mantener entre sí: • • •

unidad espiritual unidad fraternal unidad doctrinal

Para ello es necesario: 1) Comunión, interrelación, intercambio ministerial, interdependencia y ayuda fraternal, entre las iglesias locales. 2) El surgimiento de ministerios apostólicos y la unidad e interdependencia del ministerio apostólico. 3) Concilios, consejos episcopales, consejos apostólicos, etc., a nivel regional, nacional, continental e internacional. Debemos estar en una actitud de apertura y de permanente búsqueda ante Dios y su palabra en todo lo referente a unidad, gobierno, organización y ministerios de la iglesia. En las Escrituras tenemos principios y modelos bíblicos, pero no un acabado y completo esquema sobre la organización y el gobierno de la Iglesia. Necesitamos humildad para aprender de Dios, y más humildad aún para no ser sabios en nuestra propia opinión y aprender los unos de los otros. Como creemos que Dios se ha propuesto restaurar su iglesia, creamos también que El guiará a su pueblo y a sus sien/os paso a paso por el camino hasta la restauración total.

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Año 2015 Temas Varios LO QUE CREEMOS Y LO QUE PRACTICAMOS (Segunda parte) (A continuación, encontrarás una serie de preguntas; las cuales tienen la intención de generar en el discípulo -obrero- una verdadera conciencia acerca de la propia postura frente a la visión que el Señor nos enseña). JESUCRISTO ES EL SEÑOR. El criterio que prevalece en nuestras conductas y decisiones, ¿cuál es? ¿Nos preguntamos qué haría el Señor en nuestro lugar hoy? ¿Nos preguntamos cuáles serán las consecuencias de nuestras conductas y decisiones? ¿Qué áreas sufrirán o serán beneficiadas: Iglesia, obra, personal, familia, colegas? Y sociedad toda, todo esto en un futuro mediato o inmediato. REQUISITOS DEL MINISTRO. Leer 1 a . Ti 3 y hacer una lista de los requerimientos del Señor acerca de nuestra integridad. ¿Cuáles son las áreas que vemos mal? ¿Qué vamos a hacer con ellas? ¿Podemos presentarnos como obreros aprobados sin cosas que nos avergüencen, con una limpia conciencia ante Dios y ante los hombres? AUTORIDAD ESPIRITUAL. ¿Qué significa estar sujetos? ¿Qué creemos respecto a los siervos de Dios que velan por nosotros y nos guían en nuestras vidas y ministerios? ¿Cómo son nuestras relaciones con ellos? ¿Reconocemos a autoridades sobre nosotros? ¿Las tenemos por dignas de doble honor? ¿Les hacemos partícipes a ellos de toda clase de cosa buena como nos aconseja la Palabra? EDIFICANDO LA IGLESIA Y EXTENDIENDO EL REINO. ¿Qué estamos edificando, el Reino de Dios o nuestro propio reino? ¿Qué estamos edificando, qué conciencia tenemos de lo que significa edificar? ¿Para qué edificamos? ¿Para quién?, ¿Hasta cuándo?, ¿Cómo?, ¿Con quién?, ¿Dónde? HONRANDO DOBLEMENTE A LOS QUE NOS PRESIDEN EN EL SEÑOR. ¿Cómo atendemos a un Siervo del Señor cuando viene a nuestra congregación o a nuestra casa? ¿Usamos de generosidad para con ellos? ¿Lo hospedamos en un lugar digno como merece? ¿Recuerdas que el obrero es digno de su salario? Si es quien nos ministra o nos lidera espiritualmente. LA IGLESIA LOCAL NO MÁS GRANDE QUE UNA LOCALIDAD. 18 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios NO MAS PEQUEÑA QUE UNA LOCALIDAD Esta es la Iglesia que se puede reunir toda en un lugar. Es palpable, es un organismo y está organizada. LA IGLESIA UNIVERSAL No se puede ver ni palpar. Es un Organismo, es una sola. 1) LA AUTONOMÍA DE LAS IGLESIAS Nunca fue el propósito de Dios que un número de iglesias en diferentes sitios fueran reunidas bajo cualquier denominación u organización, sino más bien que cada una fuera autónoma e interdependiente una de las otras. Cuando nuestro Señor envió mensajes a sus hijos en Asia, El no se dirigió a ellos como “La Iglesia en Asia”, sino como “Las Siete Iglesias que están en Asia”. Su reproche en Éfeso no podía aplicarse a Esmirna, porque Esmirna era independiente de Éfeso. La confusión en Pérgamo no podía atribuirse a Filadelfia, porque Filadelfia era otra localidad con otro contexto diferente de Pérgamo. El orgullo de Laodicea no podía achacarse a Sardis, porque Sardis era otro contexto diferente de Laodicea. Cada iglesia tenía sus propios méritos y cargaba con su propia responsabilidad. Por tanto, aunque todas las iglesias están sujetas a la autoridad de la Cabeza, única y expresan la vida del Cuerpo único, sin embargo, no están unidas por cualquier organización externa, sino que cada una man tiene su estructura y autonomía local. 2) ENTRE LAS IGLESIAS. Esto no significa que las diferentes iglesias locales nada tengan que ver la una con la otra, y que cada una sencillamente pueda hacer lo que le plazca sin tomar en consideración a las otras, porque el terreno de la iglesia es el terreno del Cuerpo de Cristo. Aun cuando hay iglesias -unidas en la administración externa, con todo, su vida interior es una, y el Señor ha hecho a sus miembros, un solo cuerpo. No hay una organización externa que los reúna en una gran agrupación, pero hay un fuerte lazo interno que los une en el Señor. Tienen una unidad de vida que no sabe nada de los confines de una localidad y que guía a las iglesias separadas a una acción uniforme a pesar de la ausencia de toda organización externa. Si una iglesia recibe revelación, las otras deberían procurar sacar ventaja de ello. Si una está en dificultad, las otras deberían acudir a socorrerla. Pero, mientras que las iglesias se ministran unas a otras, deben conservar siempre su autonomía de gobierno y responsabilidad. En la introducción de Sus cartas a las siete Iglesias en Apocalipsis (Capítulos 2 y 3), encontramos a nuestro Señor dirigiéndose al ángel de cada iglesia, pero al terminarlas, encontramos que Su 19 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios mensaje a una iglesia en particular, también es un mensaje a todas las iglesias. De esto se deduce claramente que lo que una iglesia debe hacer, todas las iglesias deben realizar. La responsabilidad de las iglesias es individual, pero sus acciones deben ser uniformes. Esta balanza de verdad debe ser conservada cuidadosamente. Encontramos la misma enseñanza en las Epístolas. "Por esto mismo os he enviado a Timoteo... el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias". (1 a . Co. 4:17) Lo que Pablo ha enseñado “en todas partes y en todas las iglesias" se pide a los corintios que atesoren en sus corazones. No hay una clase de instrucción para Corinto, y otra clase de instrucción para otro lugar. Lo que los apóstoles han estado enseñando a algunas de las iglesias, debe ser considerado por los creyentes en otras iglesias. Y eso se aplica a los mandamientos, lo mismo que a temas doctrinales... “Pero cada uno como el Señor le repartió... así haga, esto ordeno en todas las iglesias" (1 a . Co. 7:17). El Señor nunca podrá dar un mandamiento a una iglesia que en alguna forma contradijera sus órdenes para otra iglesia. Sus exigencias para un grupo de sus hijos son sus mismas exigencias para todos sus hijos. "En cuanto a la colecta para los santos, haced vosotros también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia" (1 a . Co. 16:1). Pablo está diciendo en efecto, “Aunque ustedes son independientes de las otras iglesias, con todo, ustedes no deben despreciar el ejemplo de ellas”. Una voluntad para ayudar la una a la otra y para aprender la una de la otra debería marcar las relaciones entre las diversas iglesias. Lo que las iglesias más maduras han aprendido del Señor, las que tienen menos experiencia deberían estar listas para aprender de ellas. "Porque vosotros, hermanos vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jesús que están en Judea", escribía Pablo a los Tesalonicenses (1 a . Ts. 2:14). La iglesia en Tesalónica era más joven que las iglesias en Judea; por tanto, era solamente apropiado que aprendieran de ellas. Hay una hermosa balanza en la enseñanza de la Palabra de Dios acerca de la relación entre las diferentes iglesias. Por un lado, son totalmente autónomas una de la otras en asuntos relacionados con la responsabilidad, el gobierno, y la organización. Por otro, deben aprender una de la otra y conservar el pacto una con la otra. Pero en todo es esencial que ellas tengan tanto la dirección del Espíritu Santo como el modelo de la Palabra de Dios. 3) LA CORTE MÁS ALTA. Puesto que hay una relación espiritual entre las diferentes iglesias locales, ninguna iglesia debe aprovecharse de su autonomía y decidir las cosas conforme mejor le guste. Antes bien, debe cultivar las relaciones con las otras iglesias, buscando su simpatía y trabajando con el intento de su bienestar espiritual. 20

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Año 2015 Temas Varios 4) LOS BENEFICIOS DE LA AUTONOMÍA. 4.1 El método divino de hacer de la localidad la línea divisoria entre las diferentes iglesias tiene varias ventajas obvias: Si cada iglesia es gobernada localmente y toda autoridad está en las manos de los ancianos locales, no hay cabida para que un profeta falso, hábil y ambicioso, despliegue su genio en la organización al formar los diferentes grupos de creyentes en una vasta federación y luego satisfacer su ambición constituyéndose en su cabeza.

4.2. Más aún, si las iglesias retienen su carácter local, la diseminación de la herejía y del error se evitarían, porque si una iglesia es local, la herejía y el error serían locales también. 4.3. En la sabiduría de Dios, El ha decretado que todas Sus iglesias sean locales. Este es el método divino para salvaguardarlas. Obviamente, sólo puede proteger a la Iglesia contra el sectarismo en expresión. Todavía sería posible que existiera un espíritu sectario en una iglesia no-sectaria, y solamente el Espíritu de Dios puede vencerlo. Aprendamos a andar conforme al Espíritu y no conforme a la carne, para que, tanto en la expresión externa como en la condición interna, las iglesias de Dios puedan agradarle. 4.4. ENTRE LOS OBREROS: las iglesias en las Escrituras son internamente locales. Nunca encontramos allí una federación de iglesias; todas son unidades independientes. La posición es completamente diferente en relación con los obreros. Entre ellos encontramos una cierta medida de asociación; vemos aquí un grupito, y allá otro, enlazados para el trabajo. Pablo y los que estaban con él, por ejemplo: Lucas, Silas, Timoteo, Tito y Apolos, formaban un grupo. Pedro, Santiago y Juan y aquellos que estaban con ellos, formaban otro. Un grupo salió de Antioquía, otro de Jerusalén. Pablo hace referencia a "los que están conmigo" (Hch. 20:34), lo que indica que, aun cuando no había organización de los obreros en diferentes misiones, siempre tenían a sus propios asociados especiales en la obra. Aun en el principio, cuando nuestro Señor escogió a los Doce, El los envió de dos en dos. Todos eran compañeros en la obra, pero cada uno tenía su compañero especial en la obra. Un agrupamiento así de obreros fue ordenado y mandado por el Señor. Estos grupos apostólicos no fueron formados sobre líneas partidistas o doctrinales; fueron formados bajo la soberanía del Espíritu, quien ordenó en tal forma las circunstancias de los obreros como para enlazarlos en el trabajo. Fue el Espíritu Santo, no los hombres, quien dijo: "Apartadme a Bernabé y a Saulo". Todo dependía de la soberanía del Espíritu. Como hemos visto, los Doce 21 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios fueron divididos en parejas, pero no se dejó a la discreción personal de ellos el escoger a sus asociados; fue el Señor quien los unió y los envió. Cada uno tenía un compañero especial de labores, pero ese compañero era señalado por el Señor, no escogido por ellos. No era debido a afinidad natural que ellos se asociaron especialmente con algunos, ni era debido a diferencia en doctrina o en práctica que ellos no se asociaban especialmente con otros. El factor decisivo era siempre el mandato del Señor. Reconocemos que el Señor es la Cabeza de la Iglesia, y que los apóstoles fueron la primera orden "puesta" por el Señor en la Iglesia (1 a . Co. 12:18). Aunque ellos fueron formados en asociaciones, teniendo a sus compañeros especiales en la obra nombrados por el Señor, con todo no tenían ningún nombre, sistema u organización especial. Ellos no hicieron que una pequeña compañía, más que el Cuerpo, fuera la base de su trabajo: todo era sobre el fundamento del Cuerpo. Por tanto, aun cuando por causa de la diferencia de localidad y el ordenamiento providencial de sus caminos, ellos formaban diferentes grupos, todavía no tenían organización fuera del Cuerpo; su obra siempre era una expresión del ministerio del Cuerpo. El Señor es la Cabeza del Cuerpo y no la Cabeza de cualquier organización; por tanto, siempre que trabajemos por una sociedad, una misión, o una organización, y no para el Cuerpo solamente, perdemos la Jefatura del Señor. Debemos reconocer que cada obrero individual y cada grupo representa el ministerio del Cuerpo de Cristo, cada puesto siendo ocupado en el Cuerpo y para la prosecución de la obra de Dios. Entonces, y solamente entonces, podremos tener un solo ministerio -la edificación del Cuerpo de Cristo. Si reconociéramos claramente la unidad del Cuerpo, ¡Qué resultados benditos veríamos! Dondequiera que el principio de la unidad del Cuerpo opera, queda eliminada toda posibilidad de rivalidad. No importa si yo menguo y usted crece; no habrá, ni celos de parte mía, ni orgullo de parte suya. Toda contienda carnal entre los obreros de Dios terminará una vez que se observa claramente el Cuerpo como el principio de la obra. Pero la vida y la obra en el Cuerpo necesita tratar drásticamente a la carne, y eso a su vez exige un conocimiento profundo de la Cruz de Cristo. Los apóstoles primitivos nunca fueron soldados libres; ellos trabajaban juntos. En la historia del Pentecostés leemos de "Pedro, poniéndose en pie con los once" (Hch. 2:14). En la Puerta de la Hermosa vemos a Pedro y a Juan trabajar juntos, y nuevamente ellos formaron la pareja que visitó Samaria. Cuando Pedro fue a la casa de Cornelio, otros seis hermanos le acompañaron. Cuando los apóstoles salían siempre era en grupos, o por lo menos en parejas, nunca solos. Su obra no era individual, sino corporativa. Acerca de los acompañantes de Pablo en Antioquía y en otros lugares, es desafortunado que tanto énfasis se le haya dado a 22

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Año 2015 Temas Varios Pablo como individuo, con el resultado que casi se pierden de vista a sus compañeros de armas. Vemos que Lucas se unió en Troas a esa compañía, y era de una mente con Pablo, al considerar que se debería responder al llamado de auxilio de Macedonia, y, posteriormente, cuando regresaron de Macedonia, trajeron con ellos como compañeros en la obra a Sópater, Aristarco, Segundo, Cayo, Timoteo, Tíquico y Trófimo. Después encontramos que se les unen Apolos, Priscila y Aquila. Todavía más tarde encontramos a Pablo enviando a Timoteo a Corinto y alentando a Apolos y a Tito a que fueran allá, y posteriormente vemos que Epafrodito se les une como colaborador. Y da gusto leer al principio de las epístolas paulinas, palabras como estas: "Pablo... y Sóstenes el hermano", "Pablo... y Timoteo el hermano", "Pablo, y Silvano, y Timoteo".Así que, por una parte no vemos rastro alguno de misiones organizadas en las Escrituras, ni, por otra, vemos a obrero alguno saliendo conforme a lineamientos individuales, cada quien siendo una ley a sí mismo. Las Escrituras no dan, por un lado, ninguna autorización para una misión organizada, ni, por otro, sanciona trabajo a la manera de “soldado solitario”; lo uno está tan lejos del pensamiento de Dios como lo otro. Necesitamos enfatizar este hecho, que los apóstoles laboraban en asociación con otros, pero sus grupos no estaban organizados. La relación del uno al otro era solamente espiritual. El Señor los unía; por tanto ellos eran compañeros. Algunos estuvieron juntos desde el principio, otros ingresaron en fecha posterior. Ellos eran una sola compañía, y, sin embargo, no tenían organización, y no había distribución de puestos o posiciones. Aquellos que se les unían no venían en respuesta a algún anuncio de "Se necesita personal" ni venían porque estaban equipados por un curso especial de entrenamiento. En sus viajes el Señor ordenó las circunstancias en tal forma que se encontraron. El los acercó el uno al otro, y siendo de una mente y un espíritu, unidos por el Señor, espontáneamente se hicieron colaboradores. El Señor fue quien determinó todo. El ordenó, el hombre solo obedeció. En tales grupos ninguno tenía puesto o cargo especial; no había director, o presidente, o superintendente. El ministerio que el Señor le hubiera dado cualquiera que fuera- constituía su puesto. Ellos no recibían nombramiento alguno de la asociación. La relación que existía entre sus miembros era puramente espiritual, no oficial. 5) AUTORIDAD ESPIRITUAL Antes de considerar el tema de la autoridad espiritual, leamos unos cuantos pasajes de la Escritura que hablan de la relación entre los obreros, puesto que dan bastante luz sobre nuestro asunto. "Timoteo... este quiso Pablo que fuese con él" (Hch. 16:1-3). "Y cuando vio (Pablo) la visión, en seguida procuramos partir a Macedonia, dando por cierto que Dios nos llamaba para que se les anunciásemos el Evangelio" (Hch. 16:9-10). "Y los que se habían encargado de conducir a 23 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios Pablo, le llevaron hasta Atenas, y habiendo recibido orden para Silas y Timoteo, que viniesen a él lo más pronto que pudiesen, salieron" Hch. 17:15). "Pablo... tomó la decisión de volverse por Macedonia y le acompañaron..." (Hch. 20: 1-4). "Nosotros, adelantándonos a embarcarnos, navegamos a Asón para recoger allí a Pablo: ya que así lo había determinado”... (Hch. 20:13). “Si llegare Timoteo, mirad que esté con vosotros con tranquilidad... encaminadle en paz, para que venga a mí... Acerca del hermano Apolos, mucho le rogué que fuese a vosotros" (Ia Co. 16:10-12). "Exhortamos a Tilo" (2a Co. 8:6). “Tilo... recibió la exhortación... y enviamos juntamente con él al hermano..." (2a Co. 8:16-18). Y tantos otros pasajes como: (2 a . Co. 8:22; Ef. 6:21-22; Fil. 2:25; Col. 4:7; Col. 4:14; Col 4:17; 1 a . Ts. 3:1-2; 2 a . Ti 4:9-12; 4: 2021; Tito 1:5; Tito 3: 12-13).Los pasajes de la Escritura citados arriba nos muestran que entre los obreros de Dios nuestra dependencia de Él, NO NOS HACE INDEPENDIENTES UNOS DE OTROS. Vimos que Pablo dejó a Tito en Creta para que terminara la obra que él mismo había dejado inconclusa, y que posteriormente él envió a Artemas y a Tíquico para que reemplazaran a Tito cuando él le dio instrucciones a éste para que fuera a Nicópolis. En varias ocasiones él nombró a Timoteo y a Tíquico para que hicieran un trabajo determinado, y leemos que él persuadió a Tito y a Apolos para que permanecieran en Corinto. Observamos que éstos obreros no solamente aprendieron a trabajar en equipos, sino que los menos experimentados aprendieron a someterse a la dirección de los más espirituales. Los obreros de Dios deben aprender a ser "dejados", "enviados” y "persuadidos”.Es importante reconocer la diferencia entre autoridad espiritual y oficial. En una organización toda autoridad es oficial, no espiritual. En una buena organización, aquel que tiene un puesto tiene autoridad, tanto oficial como espiritual. En una mala organización, la autoridad usada es solamente oficial. Pero en cualquier organización, no importando que el incumbente de por sí tenga o no autoridad espiritual, la autoridad que tiene en la organización realmente es sólo oficial. ¿Cuál es el significado de la autoridad oficial? Quiere decir que, debido a que una persona ocupa un puesto, por tanto ella ejerce autoridad. Entre tanto que el ocupante mantiene su puesto, puede ejercer su autoridad; tan pronto como renuncia a su posición, cesa su autoridad. Autoridad así es completamente objetiva; no es inherente en el hombre en sí. Está relacionada, no con la persona, sino simplemente con su puesto. Si él tiene el puesto de superintendente, de contado sigue que él supervisa los asuntos, sin importar si está capacitado espiritualmente para hacerlo o no. Pero en grupos de obreros divinamente constituidos no hay ninguna organización. Se ejerce la autoridad entre ellos, pero dicha autoridad es espiritual, no oficial. La razón por la cual Pablo podía dirigir a otros 24

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Año 2015 Temas Varios no era por causa de su posición superior sino debido a su mayor espiritualidad. Si hubiera perdido su espiritualidad, hubiera perdido su autoridad. En una organización aquellos que son autoridades no necesariamente son espirituales, pero en las Escrituras es diferente. Aquellos que son espirituales son los que dirigen a otros, y si los otros son espirituales, ellos reconocerán la autoridad espiritual. En una organización espiritual no hay coerción.Aparte de la cuestión de autoridad espiritual también existe el asunto de la diversidad de ministerios. Todos los siervos del Señor están en el ministerio, y cada uno tiene su propio ministerio especial. En una organización, los puestos son repartidos por el hombre, pero en la obra espiritual, los ministerios son decretados por el Señor. Debido a la diferencia de ministerios, por un lado debemos obedecer al Señor, y por otro debemos obedecer a los hermanos. Dicha obediencia no está basada en su puesto superior, sino en que sus ministerios difieren del nuestro, al mismo tiempo, ambos están íntimamente ligados. Si la cabeza está moviendo las puntas dé mis dedos, los músculos de mis brazos no pueden tomar una actitud independiente rehusando a moverse sin ellos. El principio de ser uno en el Cuerpo, hace que los miembros íntimamente relacionados se muevan el uno con el otro. Al movernos con los otros miembros no estamos en realidad obedeciéndolos; estamos obedeciendo a la cabeza. En muchos casos podemos reclamar una conducción directa de la Cabeza, pero en otras tantas cosas la Cabeza mueve a otros y nosotros simplemente nos movemos con ellos. Todos los puestos ocupados por los ministros de Dios son espirituales, no oficiales. Los hombres han visto sólo la mitad de la verdad, así que tratan de organizar el trabajo y designan a un director para supervisar el servicio de otros, pero su dirección está basada sobre su posición en la organización, no sobre su puesto en el ministerio. La razón por la cual Pablo podía dirigir a otros era porque el ministerio encomendado a él por el Señor lo situó en un lugar de autoridad sobre ellos, y la razón por la cual Tito, Timoteo, y Tíquico podían someterse a ser dirigidos era porque el ministerio encomendado a ellos por el Señor los ponía en una situación bajo la autoridad suya. Mucha de la dirección actual no está basada ni sobre profundidad de espiritualidad ni sobre grandeza de ministerio. Hoy debemos aprender, por una parte, a mantener una relación correcta con nuestros compañeros en la obra, y, por otra, a ser guiados por el Espíritu Santo. Debemos mantener ambas relaciones, y también mantener el equilibrio entre ambas. En las Epístolas a Timoteo, (primera y segunda), hay muchos pasajes que ilustran cómo deben cooperar los colegas y cómo debe someterse un obrero joven a otro mayor Un joven Timoteo debe obedecer los mandatos del Espíritu Santo, pero también debe recibir las instrucciones de un Pablo maduro. Timoteo fue enviado por Pablo; Timoteo fue 25 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios dejado por Pablo en Éfeso, y Timoteo obedeció a Pablo en el Señor. Aquí hay un ejemplo para los siervos jóvenes de Dios. Es de máxima importancia en Su obra, aprender cómo ser dirigidos por el Espíritu y, al mismo tiempo, cómo cooperar con nuestros colaboradores. La responsabilidad no debe caer totalmente sobre Timoteo, ni tampoco debe recaer exclusivamente sobre Pablo. En la obra Timoteo debe aprender a adaptarse a Pablo, y Pablo también debe aprender a adaptarse a Timoteo. No sólo el más joven debe aprender a someterse a la autoridad del mayor, sino que el maduro debe aprender cómo instruir al joven. Los siervos de Dios deben laborar juntamente en grupos, pero hay una clase de colaboración que debe ser evitada, es decir, colaboración en una organización hecha por los hombres que restrinja a sus miembros en tal forma que ellos realmente no puedan responder al llamado del Espíritu. Cuando los obreros están enteramente sujetos a la dirección de los hombres, su trabajo no es el resultado de una carga espiritual puesta sobre ellos por Dios, sino simplemente la ejecución de una labor en respuesta a los dictados de los que tienen puestos más elevados que ellos. La dificultad actual es que los hombres están tomando el lugar del Espíritu Santo, y la voluntad de los hombres en puestos oficiales, está tomando el lugar de la voluntad de Dios. "SIN AUTORIDAD NO HA Y GOBIERNO. SIN GOBIERNO HAY CAOS".La enseñanza de la Palabra de Dios es que, por una parte, las organizaciones humanas no deben controlar a los siervos de Dios; por otra parte, Sus siervos deben aprender a someterse a una autoridad espiritual que esté basada en la diferencia de ministerio. No hay cooperación organizada; pero sí hay una comunión espiritual y una unidad espiritual. El individualismo e igualmente la organización humana están fuera de los propósitos de Dios. Debemos buscar conocer su voluntad, no independientemente, sino en unión con los otros miembros ministrantes del Cuerpo. El llamamiento de Pablo y Bernabé fue sobre este principio. El capítulo 13 de los Hechos nos da un buen ejemplo de un conjunto trabajando, todos los obreros estando mutuamente relacionados y la dirección de uno siendo confirmada por los otros. LA IGLESIA LOCAL, NO ES LA OBRA. Su esfera de acción está determinada por los límites de la localidad (geográficos). LA OBRA, no tiene límites geográficos. Su esfera de acción es: "todo el mundo"; pero se puede centralizar por regiones y tener su asiento en un lugar (Caso de la Iglesia en Antioquía y Pablo y Bernabé). Los Apóstoles y evangelistas fundan la Iglesia local.

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Año 2015 Temas Varios LOS MINISTERIOS RECTORES HAY UN PORQUÉ DEBEMOS SER FUERTES Y FIRMES: PORQUE NO DEBEMOS CLAUDICAR ANTE LO IRRENUNCIABLE; PORQUE DEBEMOS PREPARAR LÍDERES FUERTES; DIOS ENCOMIENDA LA OBRA A ESFORZADOS Y VALIENTES. "LAS EXIGENCIAS NOS HACEN FUERTES... LAS COMPLACENCIAS NOS HACEN DÉBILES". Fil 1:1; Pablo saluda a los hermanos en Filipos con los Obispos y Ancianos (plural). En Hechos 20:17, Pablo llama a los ancianos de la Iglesia. Eran llamados ancianos u obispos, no pastores. Pastor es un don, se reconoce; en cambio Pablo establecía ancianos, la tarea de establecer ancianos es tarea del apóstol, quien personalmente o a través de sus delegados apostólicos lo hacían. Tito 1:5-9. Tiene que haber ordenación y reconocimiento público. Las Escrituras nunca muestran un solo anciano en la localidad, sino "ancianos" (plural). Estos son ministerios locales, de residencia fija; dedicados al pastoreo y a la enseñanza. Todos son Presbíteros. Presbítero es el cargo, anciano, también un cargo; obispo, pastor, maestro... son funciones. Anciano es un término bíblico y deberíamos usarlo solamente en el contexto de iglesia, en cambio, ante la sociedad, el término "presbítero" es más asociable y aceptable. Tal vez deberíamos ir mirando hacia el futuro en la restauración de todas las cosas y de ver en el presbiterio local, primero la autoridad apostólica, segundo el obispo, después presbíteros o ancianos. Entre los presbíteros o ancianos, hay quienes tienen ministerio pastoral, otros, el de maestro; otros el de gobernar, presidir; es decir, funcionan con otros dones. PRESBITERIO: La traducción de este vocablo del griego, significa: "conjunto de ancianos". Aparece en Lc. 22:66; Hch. 22:5 y 1 a . Ti. 4:14. En las primeras dos citas se refiere al cuerpo de los ancianos judíos y en la última al de los ancianos cristianos. El trabajo del presbítero es gobernar la Iglesia (1 a . P. 5:2), visitar a los enfermos, (Stgo. 5:14), predicar y enseñar la Palabra de Dios, (1 a . Ti. 5:17). El obispo y los ancianos que forman el presbiterio tienen el magisterio de la iglesia local y con otras iglesias locales bajo la autoridad apostólica mantienen la pureza de la enseñanza y la autoridad. Localmente pueden ser presbíteros, pero a nivel de dones, pueden ser profetas, apóstoles, etc. La iglesia local debe ser apostólica, no localista y en el presbiterio, pueden y deberían estar apóstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, diáconos, obreros. (Hch. 13: 1-2). Los apóstoles y profetas, son los canales de revelación, en el equipo apostólico debería haber: profetas y evangelistas; quienes ayudarían en la tarea apostólica. El evangelista, no debe ser un ministerio paraeclisiástico, con una organización propia, sino un ministerio en relación al equipo apostólico, aun cuando pudiera tener sus propios colaboradores. El evangelista 27 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios debería tener la misma formación que reciben los ancianos para desarrollar la tarea de pastoreo en la primera etapa de su ministerio en una localidad. Y a la vez según el don recibido de Dios, perfeccionar a los santos para la tarea, funcionando eficazmente hasta el nombramiento de ancianos que gobiernen la nueva comunidad. Todo este trabajo debe ser gobernado por la autoridad apostólica reconocida, según lo hemos aprendido en el desarrollo de toda esta enseñanza.

--------------------------------------------------------MINISTERIO APOSTÓLICO "DEBEMOS ADECUAR LA OBRA PARA EL FUNCIONAMIENTO DE OTROS Y NO DE NOSOTROS". "SI QUEREMOS VER FUNCIONAR LA IGLESIA. TENEMOS OUE VOLVER INDEFECTIBLEMENTE AL DISEÑO DE DIOS".El Apóstol Perito Arquitecto en la construcción de la iglesia (ministerio translocal). Cristo ordena a doce hombres a quienes llamó apóstoles, les dio autoridad y los envió a: predicar, enseñar, bautizar, resucitar a los muertos, echar fuera demonios, perdonar pecados, excomulgar a los sin arrepentimiento. Pedro parecía ser el mayor entre iguales. Se habla de Jacobo, Cefas y Juan como de "columnas" dentro de la iglesia. En la iglesia primitiva la autoridad estaba centralizada en los apóstoles. Ellos convocaban a la iglesia, establecían ancianos para el ministerio local, mantenían la pureza doctrinal, la autoridad espiritual y la conducción general. (Los textos bíblicos leídos anteriormente a lo largo del presente estudio, corroboran esta afirmación ampliamente). La iglesia de Antioquía, es un buen modelo para ver como se desarrollaba una iglesia local en su despliegue misionero. (Hch. 13:2). El apóstol siempre tiene el ojo puesto en otras ovejas, es decir, tiene una visión amplia; todo el mundo (Jn. 10:16). Pablo velaba para que hubiera comunicación recíproca entre las comunidades locales, aun en el aspecto financiero (Hch. 11:25-30). El apóstol debe tener bien cubierta la parte pastoral en la iglesia local. Cuando está en la localidad de residencia es el que se ocupa de la formación de obreros, de la conducción general y de la obra. El es el mayor entre iguales en el presbiterio local. Los apóstoles deben tener sus propios equipos apostólicos, éstos deben ser flexibles y adaptables. Nunca deberían moverse solos, sino funcionar en equipo, de acuerdo al modelo bíblico estudiado. Cada uno de los integrantes del equipo tienen sus propios dones que enriquecen a la Iglesia con su aporte. Los equipos apostólicos que se mencionan en los Hechos, contaban en ocasiones también con mujeres que se desempeñaban en tan importante función o tarea. No es necesario que sean eruditos o graduados de alguna universidad, su escuela era otra, "la escuela de Dios" Tampoco era condición tener 28 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios grandes multitudes en su trabajo, ellos plantaban la iglesia. Predicaban a uno, a una familia o a las multitudes. (Hch. 10; 16: 22-34; 28: 1-10). Siempre serán necesarios los "peritos constructores del edifico espiritual de la iglesia hombres que entiendan cómo debe ser el edificio final; hombres dotados por Cristo para la edificación desde los cimientos hasta la terminación; hombres experimentados y diestros en la formación de vidas, de familias y de obreros, bajo la guía del Espíritu Santo; hombres que mantengan una estrecha relación con el Señor y que, por lo tanto, tengan discernimiento y sensibilidad espiritual. Estos siervos de Dios podrán, entonces, ayudar a otros colegas a encontrar su ubicación en el servicio y en la edificación, a fin de que todo el trabajo apunte a una obra final que agrade a Dios. Podrán aconsejar a los pastores y otros ministros con respecto a las dificultades que enfrentan, teniendo en cuenta el marco mayor de la obra; velarán por el ministerio de enseñanza, con el fin de que sea consecuente, práctico y suficientemente amplio para la formación de discípulos y de comunidades cristianas. Apuntarán al crecimiento, la salud y la santificación de estas comunidades. Orientarán el trabajo evangelístico, la obra de extensión y la tarea general de expansión de la iglesia. Este ministerio trasciende la localidad. Avanza con metas específicas y actúa con fe y ejecución de la obra hasta lograrlas. Su meta final es establecer la iglesia en su contexto social de manera que lo penetre como sal, luz y levadura. Su visión no es sectaria, sino amplia e integral. Trabaja con denuedo para lograr y conservar la unidad de la iglesia. Procura un trabajo armónico entre los pastores y demás ministerios. EL DIACONADO Siendo que son tan pocos los pasajes bíblicos sobre el tenia de "diáconos", esto ha dado lugar a las más diversas hipótesis, conjeturas e ideas de desigual valor. La palabra griega para "diácono" es "diáconos". Se traduce muchas veces como siervo o ministro (unas 30 veces). Cuando no se la ha traducido, dejándola como "diácono", en estos casos aparentemente describe una función especial en la iglesia. El verbo "diakoneo" significa: servir la mesa; "diakonía" es servicio; ""diákonos" es servidor. Los griegos usaban estas palabras para el servicio personal no obligado de una persona a la otra. Consideraban este servicio como algo inferior. Para los judíos, el servir no tenía nada indigno, aunque era de importancia a quién uno servía. En el Nuevo Testamento, "diakoneo" significa: 1) Servir la mesa (Lc. 17:8; Jn. 12:2; Lc. 12:37). 2) Servir al prójimo, especialmente cuando es inferior el que sirve. (Lc. 22:26,27) Jesús trastoca toda la valoración del servir: ¡El mayor debe servir más! (al menor). 3) Preparar el "ágape" (Hch. 6:2) Aquí se trata más que del simple servicio de un camarero, ya que también implicaba la preparación diaria

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Año 2015 Temas Varios y la jefatura de las comidas. Este servicio que se confía a los siete varones fue muy importante en la iglesia y de mucha responsabilidad. Estos varones deberían administrar con justicia los bienes de la iglesia, procurando evitar murmuraciones entre los santos y edificando un ambiente de paz y confianza entre ellos. 4) Servir como administrador de la multiforme gracia de Dios (1 a .P. 4:10). 5) El ministerio apostólico. Pablo ve su apostolado como "diakonía" a (2 . Co. 3:6; 5:18). Se considera a sí mismo y a los otros apóstoles "diáconos" de Cristo (2 a . Co. 11:23) o de la iglesia (Col. 1:25). La predicación de los apóstoles en Jerusalén es denominada "diaconía" de la palabra (Hch. 6:4). 6) Timoteo y Erasto sirven (diakoneo) al apóstol Pablo en su obra misionera. Este principio probablemente consistía en predicar, catequizar, visitar, etc. eran los delegados del apóstol. (Hch. 19:22) Ayudar = servir. 7) La recolección y el traslado del dinero para ayudar a los santos en Jerusalén también es denominado una diaconía (2 a . Co. 8:19-20; Ro. 15:25). 8) En las congregaciones bien organizadas encontramos a hombres que llevan el nombre de "diáconos" y que son distinguidos de los obispos (episkopos) y ancianos (presbíteros) (Fil 1:1; 1 a .Ti.3:8-12) No está del todo claro cuál era su ministerio especial. Sí se sabe que se trata de una función fija. La forma tan variada como se usa la palabra "diácono" hace en buena parte, engorroso el tema que nos ocupa. Podríamos decir hasta aquí que en las Sagradas Escrituras encontramos tres sentidos fundamentales en el uso del término: • El de un servicio humilde no necesariamente inspirado en motivos religiosos, como el de atender las labores de la casa, servir a las mesas, etc. (Lc. 10:40; 17:8) • El socorrer o ayudar en las necesidades materiales (Hch. 11:29; 2 a .Co. 9:13; 8:4) • El de ministrar la Palabra. Los Doce (Hch. 1:17); Pablo (Ro. 11:13); Timoteo (2 a .Tí. 4:5); Arquipo (Col. 4:17).

• ¿Cuál de estos tipos de diaconía ejercen los diáconos propiamente dichos? ... En el Nuevo Testamento se nos muestra una amplia gama de "colaboradores “de los apóstoles y del presbiterio. En Ro. 12:6-8 se hace una clara mención de la diaconía en la iglesia: servir, enseñar, exhortar, repartir, presidir y hacer misericordia. Quien posee algunas de estas gracias o dones, ¿es consciente que la posee para colaborar más eficazmente con el presbiterio? Hay una serie de preguntas que debemos hacemos, y encontrar sus respuestas, para tener mayor claridad sobre el tema: 30

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Año 2015 Temas Varios ¿El diaconado es de derecho divino, o apostólico, o eclesiástico? ¿Quién constituye los diáconos. Los apóstoles, los ancianos, o los elige la iglesia?. ¿Cuál es la función propia del diácono? Está claro en el nuevo Testamento, que el diácono o los diáconos asistían a los ancianos, al menos en ciertos aspectos de su ministerio, principalmente pastoral y administrativo. Colaboraban con ellos aliviando las tareas del ministerio, sirviendo al Cuerpo de Cristo y funcionando bajo autoridad; bajo la autoridad de los presbíteros. El papel del diácono no es el de reemplazar a los cristianos en su servicio al mundo necesitado, sino el de suscitar este servicio en la Iglesia, y que toda ella sea puesta eficazmente en estado de diaconía. En Hechos 6, no encontramos la fundación del diaconado como una "orden". Quizás lo que más resalta en este pasaje es la toma de conciencia por parte de los apóstoles, de la necesidad de un desdoblamiento de sus ministerios. En Efesios 4, dice que el Señor constituyó a: "apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros". No dice nada, ni aquí ni en otros pasajes, que el Señor constituyó "diáconos". Por lo tanto, es necesario saber que no son un ministerio "constituido" para perfeccionar a los santos, sino que son hermanos llamados por los apóstoles, o por los presbíteros para ayudarles; para ser sus colaboradores en la gran tarea de edificar la casa del Señor. Debemos desechar mucho de lo conocido en la iglesia evangélica sobre el diaconado, ya que no se encuadra con lo que podemos deducir del cuadro bíblico.

En base a la enseñanza bíblica debemos entonces establecer claramente lo siguiente: • Los diáconos son las personas que secundan a los ancianos o ministros principales en la tarea que se les asigne. • Son los pastores quienes eligen o reconocen a los diáconos. No son elegidos por simpatía o amistad; son hombres de trayectoria en la comunidad. Serán puestos a prueba previamente y si son aprobados, o de buen testimonio, (tanto dentro, como fuera de la comunidad); serán honrados con el reconocimiento oficial para esa función. 9) Tienen carga por la vida de los hermanos de la congregación en general, velando por todas las cosas y compartiendo las cargas del o los pastores locales. 10) Son personas que realizan la tarea de evangelización y edificación de vidas desde sus propias casas, habiendo ganado autoridad y ascendencia espiritual sobre la gente. 11) Son personas de total confianza de los pastores. Son ejemplos de sujeción, de respeto, de lealtad, de fidelidad; tanto a la persona del pastor como a la visión.

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Año 2015 Temas Varios Obvio que es muy amplia la gama de actividades posibles de los diáconos dentro de la Iglesia, y éstas dependerán específicamente de los dones o talentos que los mismos hayan recibido del Señor. Conforme a sus capacidades y espíritu de servicio, podrán ser usados en todo aquello para lo cual están capacitados o deseen capacitarse realizando su servicio - en el Señor. Seguramente de entre el "cuerpo de diáconos" de una Iglesia Local, surgirán los nuevos ancianos o pastores que el Señor levantará para ir a nuevos lugares; por lo cual es necesario que los mismos sean instruidos permanentemente, incentivados en forma constante a capacitarse para un buen ejercicio del ministerio donde fueren llamados o enviados. Un diácono fiel y responsable por tanto, estudiará, deberá tener un oficio, deberá ser una persona ocupada, tendrá su hogar en orden y se instruirá teológicamente en la medida de sus posibilidades. Su aspiración no debe ser otra que: "ser apto para toda buena obra". Deberá estudiar y procurar poner en práctica exhaustivamente el consejo de la Palabra en 1 a . Timoteo capítulo 3, acerca de los requerimientos de un "diácono"...Ejemplos: honesto, sobrio, digno, integro. Hombre de una sola palabra, leal, veraz; no dado al vino ni amador de ganancias deshonestas, moderado, templado, sereno. Que guarde el ministerio y la fe con una limpia conciencia. Si el Señor te ha llamado, si has sido honrado con un llamamiento divino, no tengas en poco lo que has recibido. Prepárate, esfuérzate y se fiel para cumplir con lo que se te ha encomendado. ¡Adelante!.

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Año 2015 Temas Varios REAFIRMANDO "LA VISIÓN" Para poder llevar adelante la Obra de Dios, tenemos que tener una profunda convicción de que lo estamos haciendo según Su voluntad. Dios no nos quiere una congregación o una masa de gente que se trata, sino que Su deseo es que seamos un pueblo, una familia. No un grupo de hombres y mujeres que se cuentan con números, sino un pueblo entregado y unido. Aún cuando el número es importante. Su propósito final es que el carácter de Cristo se encarne en este pueblo y que cuando otros nos observen. Conozcan a Dios. Conocer a Dios es tener la suma de sus virtudes morales. Lo conocemos por sus atributos naturales, que se manifiestan en la naturaleza, y por su Palabra revelada en la Biblia. El viejo sistema congregacional no permite la convivencia ni que se exprese el carácter de las personas, el que se pone de manifiesto solo en el seno de una familia. Al inter-relacionarnos, exteriorizamos lo que somos, lo que Dios es para nosotros y nuestra propia carne. También se manifiesta lo que tenemos de Dios, los Frutos del Espíritu Santo. Este es el mejor medio para que el amor de Dios pueda expresarse, y su fruto máximo es la unidad. El mundo va a creer en la medida que seamos uno, así como dijo Jesús en su oración previa a la crucifixión, (Jn. 17). Nuestro amor producirá un impacto en el mundo, más que cualquier palabra. Sabemos que hay fuerzas espirituales capaces de producir milagros y sanidades que nada tienen que ver con Dios. Tenemos que creer en toda la operación de los dones del Espíritu. Los milagros son una parte del evangelio y la manifestación del poder de Dios. Pero hay algo que nadie puede producir ni imitar, algo que es Supremo. Pablo dijo que el camino más excelente es el Amor. Este expresa el carácter de Dios, porque Dios es amor. Dentro de un estilo congregacional, no podemos crecer en estas cosas. Tomemos lo que Jesús hizo como nuestro modelo. El formó discípulos, ejerció la paternidad. Esto es inevitable, no es un método más, es el único camino para formar una familia. Tenemos que estar convencidos de que nuestro trabajo es únicamente de formación. Los primeros cristianos no se reunían en los hogares por costumbre, sino porque imitaban lo hecho por Jesús, y esa comisión es también para nosotros: "Id por todo el mundo y haced discípulos a todas las naciones, enseñándoles lo que yo os he dicho". No importa cuánto tiempo nos lleve, no tomemos atajos, lo esencial es cumplir con los objetivos La paternidad no puede substituirse por ninguna otra cosa. Sin paternidad no existe solución a los problemas, tal cual como sucede en una familia. Jesús tuvo compasión de la gente al verla como "ovejas que no tenían pastor". Existe en el hombre una carencia, una necesidad de atención, de ser tratado como persona y no como masa. 33 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios En una familia conocemos los nombres, problemas personales, matrimoniales. Estamos más cerca el uno del otro. Podemos sufrir junto con el otro, ponernos en su lugar, llorar con el que llora y reír con el que ríe. Estamos más cerca de Dios cuando estamos con nuestros hermanos. Es un camino difícil, pero tenemos que estar convencidos de que es el único camino y contagiar esta visión a otros. Cada uno tiene que ser amado, edificado, cubierto, instruido, guiado y enviado, para hacer la obra del Señor. En una familia, cada hijo vale mucho. En una sociedad donde la familia se está desintegrando, el hombre se siente solo a pesar de rodearse de mucha gente. Dios quiere formar una familia. Muchos iniciaron el discipulado pero no tuvieron paciencia para esperar los resultados. Se desanimaron. Un discípulo fiel es aquel que ha sido probado y aprobado en los siguientes aspectos: 12) Fidelidad: obediencia a los pastores o hermanos mayores (1 a. P. 5:5) 13) Prioridad: el Reino de Dios debe estar antes que cualquier otra cosa en su vida. (Mt. 6:33). 14) Vida propia: no necesitamos arrastrarlo. Tiene su propia iniciativa para orar y testificar. (Hch. 12:5). 15) Transparencia: abre el corazón, confiesa su pecado, no lo encubre. Anda en luz. (Lc. 19:8). 16) Prueba de fuego: cuando llegan situaciones difíciles a su vida decide algo contrario a su conveniencia, por amor al Señor. 17) El tiempo: la perseverancia. 18) Las obras: debe ser testigo de Cristo entre sus familiares y sus conocidos, orar por la Obra, etc. 19) Dinero: debe ser generoso, estar dispuesto a ayudar a otros con lo que Dios le da. No tener temor de invertir en el Reino de Dios, sabiendo que Dios no es deudor de nadie. Siguiendo la Visión "Sin visión el pueblo caerá" (Oseas 4:14 menciona eso). Dios nos ha dado una visión, con la cual ludíamos y trabajamos como Iglesia, lo cual forma parte de la Misión y Propósito de vida para cada uno en Cristo Jesús: 1) Anunciar el Evangelio del Reino de Dios a toda persona. (Mr. 16:1516; Mt. 28:19-20). Anunciar las buenas noticias de que Dios quiere reinar en cada vida, proclamando a Cristo como Señor y Salvador, a grandes y pequeños para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y sean rescatados de la condenación a la vida eterna que Cristo les ofrece. Edificando no sobre fundamento 34

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Año 2015 Temas Varios ajeno, (no atrayendo gente de otras congregaciones), sino declarando a los perdidos que en Cristo hay salvación y vida eterna y abundante. Predicando, enseñando y sanando en nombre de Jesús; en el templo y por las casas, aquí y donde Dios abra puertas para la predicación, haciéndolo con denuedo y sin impedimento, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo. 2) Formar discípulos. (Mt. 28: 18-20; 2 a . Ti. 2:2; Mt. 11:29; Fil 4:9). Un discípulo es alguien que aprende de su maestro. Jesús dijo: "...aprended de mí..." Pablo dijo: "....lo que aprendisteis, lo que visteis y oísteis de mí... esto encarga a hombres fieles, que sean capaces de enseñar también a otros". La tarea del discipulado es lograr transmitir a personas fieles, todo el consejo de Dios, para que ellos a su vez lo hagan con otros, y así no seamos cristianos egoístas, recibiendo solamente, sino dando a otros lo que hemos recibido. Alcanzando un carácter verdaderamente cristiano, con la vida de Cristo y el ejemplo de su persona en nosotros. Logrando hacer la tarea a través de todos los miembros del Cuerpo de Cristo y no por medio de una sola persona (el hombre orquesta). Este fue el consejo a Moisés, a través de su suegro. Esto es lo que hizo Jesús, los Apóstoles, la Iglesia primitiva y mediante eso, a través de hombres y mujeres fieles que fueron capaces de enseñar a otros, nos llegó a nosotros el evangelio de Cristo. El hacer discípulos es un mandato... "id".El discipulado es darse a los demás, es compartir, es brindarse de manera tal que otros lleguen a aprender lo que nosotros conocemos y a ser lo que nosotros somos. En el discipulado hay dos protagonistas: el maestro; quien enseña con palabras y conducta, con hechos: y el discípulo, quien aprende de su maestro. Hay por tanto dos facetas importantes para tener en cuenta: una, es la responsabilidad del que enseña, hacerlo según el mandato que recibimos del Señor, dando todo el consejo de Dios; y la otra, la disposición de aprender y obedecer todo el consejo recibido, por parte del discípulo. La predicación es solo indicar el camino. El discipulado, es mostrarle y acompañarlo a recorrer dicho camino. El discipulado tiene un precio, puesto por el Señor; que por cierto no todos están dispuestos a pagar: el precio del renunciamiento total a lo que somos y tenemos, para que Cristo y su Reino sea todo en nosotros. (Lc. 14:26,33; Mt. 10:37,38). 3) Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio. (Ef 4: 11-13; Col. 1:28-29; 2 a . Ti. 3:16-17; Tito 2:7; Hch. 20:27; Lc. 6:40; Tito 1:5). El plan de Dios es tener hijos iguales a Jesucristo, para esto ha provisto a la Iglesia de diferentes dones y capacidades Cuando pensamos en la perfección que Cristo se ha propuesto en nosotros 35 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios llegamos a la conclusión de cuánto nos falta. Pero lo importante es saber que el que comenzó en nosotros la buena obra, la perfeccionará, y como dijo un reconocido varón de Dios: "deberíamos tener un cartel en la espalda que diga: DIOS ESTA TRABAJANDO EN MI" Tengamos paciencia que Dios siempre concluye lo que comienza y lo hace bien. 4) Plantar nuevas congregaciones o iglesias. (Ti. 1:5; Hch. 16:5; 18: 8-11; 28:30-31; 14:23; Col. 4:15). Este punto de la Visión que responde a lo que encontramos en la Iglesia Primitiva, de extender el Reino de Dios a todo pueblo o nación, plantando en diferentes lugares la Iglesia de Cristo, grupo de creyentes que están siendo perfeccionados por la Palabra de Dios, estableciéndose ancianos, obispos, diáconos, etc., corrigiendo lo deficiente, enseñando todo el consejo de Dios. Extendiendo el reino de Dios. No responde, ni es producto de la división tan perjudicial y satánica que el enemigo de nuestras almas ha utilizado intentando destruir la Iglesia de Cristo, sino que es producto de la multiplicación y obediencia al mandato del Señor Jesucristo de hacer discípulos a todas las naciones, lográndose a través de hombres y mujeres que están dispuestos a renunciar a todo por Cristo e instalarse en un barrio, paraje, pueblo, provincia o nación, unidos y sujetos al Cuerpo de Cristo a través de sus autoridades espirituales, manteniendo el mismo sentir, la misma visión, el mismo amor, la misma doctrina, el mismo fundamento. (2 a . Ts. 2:15; Hch. 2:46; Fil 1:27; 2:2). 5) Enviar Obreros. (Lc. 10:2, 16; Mr. 6:7; Jn. 17:18; 20:21; Fil. 1:19, 25; Hch. 15:22; Flm. 12, 17). Seguramente el Espíritu Santo más de una vez apartará a hombres y mujeres a quienes debamos enviar a algún sitio en misiones especiales, tal lo acontecido en Hch. 13:2-3. O guiados por el mismo Espíritu Santo dejaremos a alguien en cierto lugar, como lo hizo Pablo con Tito en Creta, o enviaremos a personas que gozan de nuestra total confianza, caso Pablo a Onésimo, para cumplir una misión o taren que el Presbiterio le haya encomendado. El Señor nos enseñó que debemos orar y pedir al Padre, envíe Obreros a su mies. Dios continúa preguntando como en Is. 6:8."¿Quién irá por nosotros?" “¿A quién enviaré?" ¿Encontrará Dios en ti a ese hombre - mujer que busca? (Ez.22:30). 6) Convocarnos entre Obreros periódicamente. A nivel local, Dios nos enseña la importancia de convocarnos o reunimos. (Hch. 10:25; Sal. 133:1-3; Hch. 2:46). Dios afirma que es allí donde El envía bendición y vida eterna, y cuando más se acerca la venida de Cristo, tanto más será necesario convocamos y estar juntos. Pero a nivel translocal entendemos por las Escrituras 36

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Año 2015 Temas Varios la misma importancia (Hch. 21:17-20; 15:1-4; Lc. 10:17). El apóstol Pablo, aunque recibió una revelación directa por el Espíritu Santo para hacer la gigantesca obra que había hecho en tantos y diferentes lugares, sin embargo no lo hizo solo, sino que lo hizo siempre acompañado de verdaderos compañeros y permaneciendo en fluido contacto con sus consiervos; comunicándose, ya sea por vía epistolar; a través de mensajeros o personas o viajando él mismo en tantas oportunidades personalmente para reunirse con ellos. Estos principios nos han llevado a entender la necesidad de convocamos periódicamente en Encuentros Regionales de Pastores y Obreros, para ir entrelazándonos en un mismo sentir, en un mismo amor, en un mismo pensamiento. Esto nos ha mantenido unidos y en victoria. Recordemos, por tanto, esta necesidad y esforcémonos a estar juntos, a pesar de las distancias e inconvenientes que surjan. Permanezcamos unidos y recordemos las palabras del Maestro: (Mt. 12:25). 7) Estar sujetos a las autoridades que Dios ha puesto sobre nosotros. (1 a . Co. 12:27; Ef. 4:16; 5:21; He. 5:8-9, 13:17; Mt. 8:9; 1 a . S. 15:22). La sujeción es el medio a través del cual recibimos del Cuerpo, vida, protección, seguridad, autoridad, órdenes de la cabeza, y todo cuanto necesitamos como miembros del mismo, para poder desarrollar nuestra propia función. La sujeción en el Cuerpo de Cristo no es impuesta, sino como dice el apóstol Pablo en Efesios 5:21, “Someteos unos a otros... en el temor de Dios". Es por amor, por un reconocimiento al que nos ministra en el Señor. No es un totalitarismo que nos transforma en marionetas, sino una relación por amor, que nos lleva a obedecer las directivas recibidas de nuestros hermanos mayores en Cristo. La sujeción nos da autoridad. El individualismo nos destruye, la sujeción nos sana, protege, edifica y ayuda a cumplir todos los propósitos de Dios para con nosotros y Su Iglesia. 8) Permanecer en Unidad. (s. Jn. 17: 20-23; Fil. 2: 2; l a . P. 3:8; Hch. 2: 42, 44- 47). La voluntad de Dios es que permanezcamos en unidad de espíritu, de criterios, etc., para que el mundo crea, dijo Jesús, iglesia es la familia de Dios, la esposa de Cristo, la que El vendrá a buscar. Jesús no tiene muchas Iglesias, muchas esposas, sino UNA; LA IGLESIA. La que El compró con su sangre. Congregaciones hay muchas... (Ya hemos visto acerca de esto anteriormente en nuestro estudio). Todos los que hemos sido redimidos por Cristo formamos el Cuerpo de Cristo, la Iglesia del Señor, y aunque la unidad es difícil, aun por causa de las diferencias carnales que tenemos, sin embargo, debemos disponer nuestro espíritu a ello, 37 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios amar, soportar, perdonar, etc., defender la Unidad porque esa es la voluntad de Cristo para con nosotros. 9) Manifestar a Cristo en nuestra sociedad. (Hch. 4:13; 11:26; Mt. 5:13, 16; Hch. 9:36; 2 a . Co.9:8; Ef. 2:10; 1 a . Ti. 6:18; Ti. 3:8,14; l a .P. 2:12). Las palabras de Cristo de que somos sal y luz, tiene que tomar forma en nosotros haciendo que nuestra sociedad pueda ver en la Iglesia de Cristo lo que de ninguna manera encontrará ni verá fuera de ella, en cuanto a conducta como ciudadano, como empleado, como patrón, en el colegio, en la casa, como padres, como hijos; de pureza, de santidad, de bondad, de verdad, etc. La posición de todo cristiano deberá ser: “que se conviertan ellos a ti y tú no te conviertas a ellos". Orfanatos, geriátricos, casas de rehabilitación de drogadictos y otras muchas empresas podrán llevarse a cabo con la misma finalidad: ser luz y sal de esta tierra. CONCLUSIÓN: ¿Queremos llegar a ser iguales a Cristo? ¿Deseamos que Dios cumpla sus gloriosos propósitos en nosotros y a través nuestro? ¿Queremos ser perfeccionados? Dejemos pues que los hombres y mujeres que Dios ha capacitado para esto nos anuncien, amonesten, reprendan, enseñen y corrijan respecto a todo el Consejo de Dios, y en todo lo útil para la vida y el ministerio que el Señor nos dio, honrándonos de manera especial y esperando que lo acabemos con gozo y en victoria. No seamos duros de cerviz (Pr. 29:1); sino dóciles a la voluntad de Dios, y aunque nos falte mucho, llegaremos a ser tal como Cristo, nuestro Señor, para gloria de Su nombre, pues esa es la meta que Dios se ha propuesto, y la cumplirá (Fil. 1:6)... “El que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará ".

Eclesiología: Jorge Himitian Diaconado: Ángel Negro Iglesias locales W. Nee Obreros interrelacionados: J.J. Churruarin.

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Año 2015 Temas Varios 4. YO EDIFICARÉ MI IGLESIA Presbiterio Debemos entender que el que edifica la iglesia es el mismo Señor. Nosotros, como enseña S. Pablo, somos colaboradores de Dios en esa tarea. ¿Quién nos enseñó a nosotros como hay que edificar la iglesia? Por lo que se ve, cada denominación encontró una idea mejor que la de Dios. La iglesia tiene muchos dueños hoy. Es por eso, que al ignorar la naturaleza de la iglesia, se atenta en contra de ella, se la hiere, se la divide, se la adueña, se la compra y se la vende y se hace mercancía con la gente y se arriba a ganancia deshonesta. Diseño y construcción de la casa de Dios Dios tiene planes y planos para la obra que está edificando. La obra del Señor no se hace de cualquier forma, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, Dios entrega el modelo, es decir toda la obra acabada con sus debido planos Moisés. Revelación de los planos. Éxodo 25:40 Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte. Éxodo 26:30 Y alzarás el tabernáculo conforme al modelo que te fue mostrado en el monte. Hechos 7:44 Tuvieron nuestros padres el tabernáculo del testimonio en el desierto, como había ordenado Dios cuando dijo a Moisés que lo hiciese conforme al modelo que había visto. David. Revelación de los planos del primer templo en la tierra prometida. 1Crónicas 28:19 Todas estas cosas, dijo David, me fueron trazadas por la mano de Jehová, que me hizo entender todas las obras del diseño. San Pablo. 2ªCorintios 12:1. Ciertamente no me conviene gloriarme; pero vendré a las visiones y a las revelaciones del Señor. 1ª Corintios 3:10. Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Hebreos 11:10 porque esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.

Tanto con el Tabernáculo del desierto, como con el templo, llamado de salomón, en la Tierra Prometida, Dios reveló los planos hasta los detalles más pequeños, nada dejó librado a la mente del hombre. La iglesia no es sombra y figura, como las otras construcciones, sino lo perfecto, La iglesia es el Templo en el cual él está trabajando, y declara solemnemente: “Yo edificaré mi iglesia”. ¡Dios no nos ha dejado sin revelación permitiendo que cada uno haga lo que quiera! Sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Hay varios factores que debemos tener en cuenta como Presbíteros en la tarea de colaborar con Dios en Su obra.

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Año 2015 Temas Varios • El edificio no es material. • Son personas a las que se les llama Bíblicamente piedras vivas. • El que va a morar dentro de ese templo de piedras vivas es el Espíritu Santo. • Dentro de ese templo se rendirá verdadero culto a Dios. Efesios 2:20-22. Edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo, En quien todo el edificio, bien coordinado, va creciendo para ser un templo santo en el Señor; En quien vosotros también sois juntamente edificados para morada de Dios en el Espíritu. 1ªPedro 2:5 vosotros también, como piedras vivas, sed edificados como casa espiritual y sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. 1ª Corintios 3:9. Porque nosotros somos colaboradores de Dios, y vosotros sois labranza de Dios, edificio de Dios. La iglesia, no pertenece a ningún apóstol, a ninguna organización o a ningún movimiento. La iglesia es de Cristo, él la compró con su sangre preciosa. Hechos 20:28. Por tanto, mirad por vosotros, y por todo el rebaño en que el Espíritu Santo os ha puesto por obispos, para apacentar la iglesia del Señor, la cual él ganó por su propia sangre. Debemos; en principio dar y seguidamente mantener la misma enseñanza en todas las iglesias. 1ª Corintios 4:17 Por esto mismo os he enviado a Timoteo, que es mi hijo amado y fiel en el Señor, el cual os recordará mi proceder en Cristo, de la manera que enseño en todas partes y en todas las iglesias. Traducción de la palabra griega de: iglesia: Ekklesía: “Llamados fuera de” “. Para ser la congregación o reunión de los santos en Cristo. Toda persona que nace de nuevo entra al reino de Dios y pasa a pertenecer a la iglesia. La iglesia nace en, por, y para Cristo. Jerusalén es donde la iglesia comienza como una comunión. Hechos. 2. 42. Con el liderazgo de los apóstoles. Más tarde, con el transcurso del tiempo sufre entre otras infiltraciones; la influencia de la filosofía griega. (Es grave que se la tome como una filosofía más) De ser perseguida, mucho después; pasa a ser la religión oficial del imperio romano y se consolida como una institución temporal. En occidente, Europa especialmente; se asienta como un paradigma cultural. En los tiempos que corren, en algunos sectores del cristianismo, se la ve y de la dirige como una empresa. El concepto y función del Cuerpo se substituye por el gerenciamiento pragmático productivista y eficientista. Es por eso que; en el mercado religioso abierto para una sociedad de consumo, hay “evangelios” hechos a la medida de la gente o como un 40 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios expendedora de comidas rápidas. Lo instantáneo, lo rápido cuanto más rápido mejor. Sin esfuerzos, sin sufrimientos, sin sacrificios, sin misión, ni compromisos, ni pertenencia. Algo entretenido y novedoso. Nada repetitivo. En ese modo de pensar y ser; no hay amor a la iglesia, tampoco a Dios, la corriente, es de un Dios utilizable, que pueda ser usado en dónde sea, (Como los hijos de Elí que llevaron el Arca a la guerra) por que desconoce su Señorío. Es una religión utilitaria y comerciable. Está lejos de ser fiel al Señor. No tiene un solo esposo. Es un cuerpo corrompido y comerciable. 2ª Corintios. 11. 2. Le pueden dar a Cesar lo que es de Cesar y darle al Cesar lo que es de Dios. En Jerusalén la iglesia experimenta un crecimiento numérico descomunal. Lo que hoy se da en llamar “Mega iglesia”. Había una concentración de recursos humanos, materiales, financieros y se iba perfilando una concentración de poder eclesiástico. Si se nos permite una mirada así. Todo esto, les estaba haciendo perder la visión de La Gran Comisión. Y sobreviene la dispersión. Hechos. 8. 1. Y pasaron del Pentecostés a la dispersión. Ahora el crecimiento numérico es un síntoma importante dentro del crecimiento integral de la iglesia. Pero si esa es la única medida para evaluar la salud de iglesia, podemos estar en el polo opuesto y no darnos cuenta que puede ser “gigantismo” Crecer sin gravitar. El cristianismo se desarrolló por las casas y esos grupos estaban diseminados por toda la ciudad. La familia es una red natural de relaciones y de contención y difusión. Un movimiento centrífugo y no como el sistema tradicional, centrípeto. Que ha ido aislando a la iglesia de la sociedad, con una subcultura extraña al medio y con un lenguaje incomprensible para la gente no creyente. Una enorme parte de los recursos humanos, de tiempo y financieros se pierden en la propia subsistencia de las congregaciones. Se necesita un cambio y esperamos que no sea una fractura la que obligue al cambio. Al crecer la población de gente nacida de nuevo debería haber un mayor impacto social, si es que ésta vive los valores del Reino de Dios. Los modelos de hombres y mujeres piadosos, esforzados, abnegados, generosos, sufridos, consagrados, es casi gente en extinción. Un liderazgo emergente que responde a otros modelos o patrones, ha ido tomando lugar en el medio eclesiástico. Necesitamos gente de reino que sea verdaderamente una esperanza transformadora como iglesia. Por otro lado y simultáneamente; hay un cansancio en la sociedad que ha llegado a niveles extremos. Esa fatiga producida por el desaliento, de ser engañados, estafados, saqueados sistemáticamente presenta un cuadro peligroso con pronóstico de alto riesgo. Si a eso se le suma el desengaño espiritual, de los que han estado dentro de las congregaciones y se han ido, a los que se les llama “vacunados” han desarrollado el “virus” anti-iglesia y tienen tolerancia a vivir sin congregarse aunque siguen “creyendo en lo que 41 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios creían”. ¿Dónde está la iglesia? Tenemos que entender que la estructura de iglesia tradicional ya no soporta ni la presión de afuera y los que están afuera no soportan la iglesia tal y como se conoce. Los que están dentro, en algún modo no soportan más la forma de lo que se da en llamar: “iglesia”. ¿Qué cambiar y qué conservar? El éxito de la misión depende en gran parte de la salud de la iglesia, dentro del diseño paulino. Una iglesia fuerte, sana y despierta. 1ª Corintios 11. 30. La iglesia y la Misión. Las grandes organizaciones y gobernantes del mundo prometieron dar respuestas a las diversas necesidades que vive la gente; no solo que no han cumplido, ni siquiera han aliviado los males anteriores y mucho menos los presentes; aunque por espanto de lo que viene mañana, ven lo de hoy como “lo mejor”. Basta un solo ejemplo: La globalización del sistema mundial. La sociedad sufre de terrorismo financiero, nuevas formas de neocolonialismo toman lugar en la sociedad y en forma acuciante en lo que se llamaba “El Tercer Mundo”. La inseguridad es una amenaza constante, las nuevas guerras que tienen como objetivo por parte de las naciones poderosas el apropiarse de los recursos naturales en otras latitudes. El sentimiento de desesperanza y orfandad se respira en el ambiente. Los efectos colaterales de éstas medidas del nuevo orden mundial, está generando una sociedad ingobernable, las revueltas populares irán en aumento por la desigualdad y las injusticias. A esto hay que sumarle nuevas leyes que socavan los pilares en donde teníamos asentada la estructura social. Salmo 11. 3. Será: “La guerra de los que no tienen en contra de los que tienen”. ¿Qué mensaje tiene la iglesia para una sociedad así? Si la única meta es una congregación numerosa y el mensaje pierde relevancia en el efecto luz y sal, los cultos Light (superficiales, livianos, líquidos) de contenido, tipo: Talk-Show con mucho ruido. Una nueva población sin historia, que rechaza lo tradicional. El sentimiento de fracaso que experimentan algunos viejos líderes, los lleva al borde del abandono ministerial al ver que no logran los resultados de las recetas mega milagrosas de convertirse en celebridades eclesiásticas. ¿Se veía venir esto? Ego manía o mega manía, megalómanos, mega iglesias, todo mega como si lo mega fuera lo genuino. Algunos ven esto como: idolatría a lo numérico. Además y de acuerdo a los tiempos que se viven; prevalece el instante presente, sin raíces, en la inmediatez de lo pasajero y superficial, que es el efecto no deseado de los que pasan por la iglesia sin que la iglesia pase por ellos. Mucho de este “nuevo cristianismo” no afirma su fe en la doctrina sino en los favores divinos, en lo mágico que confunden con lo milagroso. “Ave de paso” “Cristianos golondrinas” “iglesia flotante” en un cultura líquida son como plantas acuáticas sin raigambre. Descreídos del sistema religioso como estructura de autoridad. Indulgentes respecto a Dios al que en ese sentido se le llama “papito” desprovisto de 42 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios reverencia y santo temor, se ve una familiaridad con Dios, mal interpretada que abarata y desvirtúa lo sagrado. Muchos son los casos de personas que se asemejan a recipientes vacíos y pasivos, sin necesidad de pensar o discernir acumula sin ningún cuidado, muchas supuestas verdades (reuniones de motivación), vestidas de religión. Se asemejan a los típicos manuales de auto ayuda o ¡Hágalo Usted mismo! Con todo, hacia el final de la historia la iglesia irá creciendo en unidad, cantidad y calidad. Ni la iglesia de Jerusalén ni la de Antioquia respondían al plano divino de la perfección a la somos llevados en el plan de Dios. La iglesia avanza hacia la plenitud. La historia en Dios se escribe hacia delante.

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Año 2015 Temas Varios 5. COMUNICACIÓN FAMILIAR Cinco pasos claves en la comunicación Enfocado a la familia. Muy prácticos. 28 DE MARZO DE 2012, LUGO Familias saludables (3) Tal y como avanzamos en el anterior artículo abordaremos cinco pasos claves de forma sencilla y MUY PRÁCTICA nos ayudarán a desarrollar una mejor comunicación en la familia. I.- DEDICAR TIEMPO EL UNO AL OTRO En esta época en la que siempre vivimos a mucha velocidad y estamos tan ocupados, nos encontramos cada vez con más áreas de la vida que exigen la dedicación de nuestro tiempo. No es extraño que le dediquemos el tiempo necesario a los compromisos menos importantes que al de estar con la persona más importante en la vida: tu esposo/a. Frecuentemente escuchamos a parejas, en consejería matrimonial, que dicen: “No me tiene en cuenta”. Lo que en realidad están diciendo es: “Siento que no me valora cuando no me pregunta lo que pienso o lo que siento”. Es importante comenzar hoy mismo a dedicar regularmente un tiempo para que el matrimonio pueda dialogar. Separar un tiempo significativo cada día para poder hablar y compartir sin la tiranía de otras obligaciones es esencial. También será un ejemplo para los hijos, si los hubiere, de cómo ha de ser la comunicación en sus propias vidas. Cada hijo requiere de un tiempo especial para poder oírles y escucharles. Esto, tan sencillo, es la tarea más difícil mantener en el tiempo para la mayoría de las familias. Sin embargo las familias fuertes han integrado esta característica a su propia esencia. II.- HABLA POR TI MISMO Debes ser consciente de tus propios pensamientos y sentimientos, así como debes ser responsable de comunicarlos a los demás en tu familia, especialmente a tu cónyuge. ¡Nadie puede hablar por ti, excepto tú mismo! Usa los mensajes en primera persona: “Me siento triste porque…”; “Creo que necesitamos asumir la situación de esta manera porque…”; “Realmente me siento lastimado en este momento”; “Permíteme que te diga cómo veo yo este asunto”, “Así es como me siento”. La comunicación se nubla cuando comienzas a decirle a tu pareja o a tu hijo lo que él o ella piensa y siente, o cómo debiera pensar o sentir . Esto frecuentemente crea una reacción defensiva por parte de la otra persona si siente que tú interpretación es una acusación o una interpretación injusta. Tu pareja o uno de tus hijos, podría percibir tu interpretación de otras 44

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Año 2015 Temas Varios maneras, por ejemplo: que no te interesa lo suficiente como para que le prestes atención. En ocasiones cuando hablo con un joven adolescente y le hago preguntas directas acerca de su vida, encuentro que a su lado esta un padre o una madre que hacen “lectura de pensamiento” y contestan por él. “¿Qué estás estudiando?, pregunto dirigiéndome al joven. Está haciendo primero de ESO. Contesta la madre. - ¿Cómo te va el curso?, dirigiéndome nuevamente al joven. Es un vago, podría esforzarse más en matemáticas, pero no hay manera. Vuelve a contestar la madre. Esta escena de la que habrán sido testigos muchos de los lectores, lo que provoca es una reacción defensiva en el hijo, que se enoja, se cierra, se siente ignorado… Por desgracia me encuentro con mucha lectura de pensamiento en todas las líneas de relaciones familiares: entre esposos, entre padres hijos, entre hijos y padres, y entre las distintas generaciones presentes en la familia. La buena comunicación procede de expresar claramente tus propios sentimientos y pensamiento a la otra persona con palabras, tono de voz, lenguaje corporal o acciones, todo lo cual puede comunicar tus sentimientos y pensamientos. Sólo recuerda lo siguiente: “Habla sólo por ti mismo”. III.- COMPRENDE AL OTRO Hay que comprender que las percepciones de los demás miembros de tu familia son diferentes a las tuyas. Nunca veréis las cosas de la misma manera. Los esposos, porque provienen de familias diferentes y forma de vida diferentes; los hijos, porque pertenecen a una nueva generación que procesa la información de forma nueva. Diferente no significa equivocado; no significa malo; sólo significa que no es igual. Tal vez existan ocasiones en que se de acuerdo para estar en desacuerdo. Tal vez debamos decir: “Bueno, creo que verdaderamente tenemos puntos de vista diferentes”. Está bien que en ocasiones tengamos maneras diferentes de ver la vida. Es más, sería extraño que esto no sucediera. La buena comunicación se alcanza cuando valoramos las diferencias que tenemos y tomamos el tiempo necesario para comprenderlas. Cuanto respetas las percepciones de uno de los miembros de la familia, el mensaje que le comunicas es el siguiente: “Lo que eres y piensas es importante para mí”. Las parejas que se valoran mutuamente alcanzarán el crecimiento a través de la enseñanza y el aprendizaje recíprocos. Los que no valoran las percepciones del otro comunican el siguiente mensaje: “Tú no tienes nada para enseñarme, mi forma de proceder es siempre la correcta”. 45 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios Frecuentemente, la comunicación deficiente es producida por nuestros intentos de probar que tenemos la razón. Pregúntate a ti mismo si prefieres tener la razón o ser feliz. A veces no se pueden lograr ambas cosas. Si no te interesa escuchar el punto de vista de alguno de los tuyos, simplemente no valoras lo que piensan ni lo que sienten. IV.- ESCUCHA CON ATENCIÓN Escucha, no sólo que se está diciendo, sino el mensaje total que está transmitiendo. Recuerda que menos de la mitad de tu mensaje puedes comunicarlo verbalmente, a través de las palabras y del tono de voz, como decíamos en la entrega anterior. También es importante prestar atención a los mensajes corporales no verbales, pues esos mensajes a menudo te darán pistas con respecto a lo que siente la otra persona de tu familia. Cuando se está en la etapa de noviazgo es muy común estar sintonizado con los mensajes no verbales de tu prometido/a. Después del matrimonio se necesita dedicación para mantenerse bien sintonizado, pues con el correr del tiempo tenemos la tendencia de asumir que sabemos lo que nuestro cónyuges están pensando y sintiendo. Da un paso hacia atrás y considera las formas que tenemos de escucharnos. La mayoría de nosotros tenemos tres formas básicas de escucharnos: atentamente, pasivamente y selectivamente. El escuchar atentamente implica dedicar tu completa atención a alguien. No sólo escuchas lo que se está diciendo, sino que estás consciente de la forma en que se dice, el tono de voz que se utiliza y el lenguaje corporal expresado. De esta forma estás escuchando el mensaje total que la otra persona está enviando, valorando lo que te está diciendo. Cuando escuchas atentamente, el escenario está dispuesto para que se desarrolle la buena comunicación, de esta manera ya estás enviando un mensaje al otro se ha dispuesto el tiempo necesario para intercambiar planamente los pensamientos y sentimientos. Escuchas el mensaje completo en lugar de intentar planificar lo que vas a decir cuando te toque hablar. Uno de los elementos más difíciles de lograr es escuchar atentamente y sin embargo, es el más necesario en el proceso de la buena comunicación. Precisa práctica, paciencia y respeto, por lo que ese que amas tenga para decir. Un oyente pasivo tal vez oiga las palabras que se están diciendo, pero no sintoniza el resto del mensaje perdiendo de esta forma, la mayor parte del mismo. Se da poco valor a lo que está queriendo decir y a la persona que lo está diciendo. Cuando tu atención está dirigida a tu ordenador, o a la televisión, o a otras cosas, no tienes la capacidad de comunicarte con efectividad. Si la otra persona está involucrada en otra actividad, no es un buen momento para conversar. Todos nosotros, en un momento u otro, somos 46 Congregación Cristiana

selectivos con

Año 2015 Temas Varios respecto a lo que escuchamos. Oímos sólo que deseamos y el resto lo desechamos. Durante el noviazgo es muy posible que los novios no tengan en cuenta palabras o información que no se desea oír. Posiblemente se le da poca o ninguna importancia a ciertas cosas que se digan y que asignes gran valor a otras palabras o frases. Al llegar al matrimonio se mantiene ese patrón de escucha y surgen problemas. Oyen, pero no escuchan. Un ejercicio interesante para escuchar en forma selectiva sería preguntarles a unas cinco o diez personas, que acabaran de escuchar la misma predicación, el tema del que había tratado el orador. Es muy probable que cada una haya escuchado algo un poco distinto a lo que el otro percibió. Existe una gran posibilidad de que cada uno haya olvidado aquello que le resultó difícil o doloroso de escuchar. De esto se trata el escuchar selectivamente. Si una pareja se encuentra que repetidamente está luchando con que uno o ambos están escuchando sólo una porción de lo que la otra persona está diciendo, lo mejor es detenerse y tomarse el tiempo necesario para descubrir cuál es la raíz de esta forma selectiva de escuchar al otro. Esto ayudará a comenzar la apertura del proceso de comunicación. V.- COMPRUEBA QUE ENTIENDES LO QUE EL OTRO DICE Este proceso se logra cuando le permites saber a tu compañero lo que tú le oíste decir, así como al preguntarle si le entendiste correctamente. Esto permite al otro corregir cualquier malentendido. El comprobar reduce la “lectura de la mente” y las malas interpretaciones, una trampa en la que suelen caer muchas familias que piensan que se conocen lo suficiente como para interpretar lo que el otro quiso decir, obviando lo que sí dijo. Recuerda, tú sólo puedes hablar por ti mismo. Si tú lees la mente estarás hablando por tu pareja o por tu hijo. La comprobación también permite a la otra persona saber que las has estado escuchando atentamente y que le asignas suficiente valor como para asegurarte de haber entendido el tema que se está tratando. CONCLUSIÓN: UN PROCESO El tiempo, la honestidad, la claridad, el respeto, la valorización y el amor de uno con el otro, te ayudarán a ti y al resto de tu familia a desarrollar el arte de la comunicación. La comunicación es una destreza que puede ser aprendida y mejorada pera que lleva tiempo. Recuerda, cuando aprendiste a conducir un automóvil. Es probable que hayas arrancado y detenida varias veces con grandes sacudidas, que hayas actuado con torpeza y que además tuvieras necesidad de mucha concentración en lo que estabas haciendo. El aprendizaje de la comunicación saludable y efectiva lleva tiempo, práctica y mucha paciencia. Las parejas que han logrado relaciones saludables, felices y funcionales, se han tomado el tiempo necesario para desarrollar una buena destreza en la comunicación.

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Año 2015 Temas Varios ¿Valoras a tu esposa/o y lo que tenga para decirte? ¿Valoras los puntos de vista de tus hijos? ¿Te tomas tiempo necesario para decirles a tus padres tus pensamientos y tus sentimientos? ¿Qué tipo de oyente eres tú: atento, pasivo, selectivo o una combinación de los tres? ¿Cómo calificarías tu actual nivel de comunicación en tu familia? La elección es tuya y lo que decidas al respecto afectar al tipo de familia que tendrás. Marcos Zapata Uno de los pastores que guía JJ en España

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Año 2015 Temas Varios 6. ESTABLECIENDO RELACIONES CORRECTAS Introducción: No pocas veces es motivo de reflexión el comportamiento de las personas. Por todas partes encontramos gente con tremendos problemas, la causa de estos males, es que el ser humano vive desubicado frente a Dios, frente a sí, frente a la sociedad y también se desubica frente a las diversas situaciones que le toca a enfrentar en la vida. Una persona que no sabe ubicarse en la vida, es un generador de problemas con su consecuente de desastre y confusión. Esta realidad podemos verla en la familia, en el gobierno, en los sindicatos, en las parejas, en las y en las congregaciones. Aquí encontramos por lo menos parte de la causa que ha llevado a mucha gente a vivir en el individualismo teniendo como centro y fuerzan su propio ego. HACIA UNA COMUNICACIÓN EFICAZ (Relacionamiento interpersonal) El acercamiento a este tema es ante todo pastoral. Por lo tanto la intención es, hallar a la luz de las Sagradas Escrituras el sabio consejo de cómo podemos superar las barreras que separan, entre los que componemos la familia de Dios. Se plantea entonces la necesidad de un análisis, por lo breve de este trabajo no puede ni pretende abarcar la amplitud y profundidad del mismo. Sin embargo trataremos de ser fieles en buscar y exponer los aspectos esenciales que componen la base estructural en donde se edifican las relaciones interpersonales. 1. Definiciones Etimológicas.2 Entonces; vínculo, relación, comunicación, es lo que el hombre perdió. De esto nos ocuparemos ahora. Ef. 4: 1-6. Necesitamos recurrir al diccionario para entender mejor cuando la Biblia nos habla del vínculo. De la unidad en el Espíritu, de un solo Cuerpo. Se refiere también a "Paz". a) - Vínculo. Es la unión, lazo o ligadura de una cosa con otra. b) - Relación. Es una conexión, correspondencia, en la se entre dos cosas.

1.1. Vínculo: Fuerza que une o ata. Lazo, atadura, cuerda. Algo que une, liga. Del latín "Vincolum" si se refiere al vínculo de la paz. La paz es Shalom de Dios para el ser humano. El Shalom es: de una cualidad y una calidad de

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Año 2015 Temas Varios vida que comprende toda nuestra existencia. En lo personal, familiar, comunitarias (iglesia y sociedad), lo psicológico, lo intelectual, lo físico, lo espiritual, salud, bienestar, prosperidad; logrados en armonía con Dios y al prójimo y con toda la creación. 1.2. Relación: "Enlace entre dos cosas o personas, correspondencia, comunicación. Del latín "Relacionen". Esta relación se da en la vida del lo Cuerpo de Cristo ( Ef. 4: 16). La función de cada miembro de este Cuerpo es : a) Sostener (coyunturas que unen) b) Pasar vida (sangre) c) Pasar órdenes (comunicar) 1.3. Comunicación: "Transmitir, hacer que se sepa algo. Del latín "Comunicare". Acción y efecto de comunicar. Para que esto sea posible debe existir un transmisor y uno o más receptores. El modelo de interacción y comunicación se da en la relación que tienen el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Este es el modelo ideal. Se espera que cada cristiano, cada hogar cristiano, cada comunidad o congregación cristiana experimenten en forma vivencial esta forma de vida. El estilo de vida del Reino de Dios . 1.4. Concluyendo con este primer punto, queda claro que cuando Dios diseñó el relacionamiento comunitario y el de la comunidad con El, lo hizo en base a una relación vincular. Lo contrario a esto es lo opuesto a la voluntad de Dios, producto del pecado humano y obra del diablo. Dicho técnicamente es un cuadro patológico, deformados y alienante .

2 - ORIGEN Y RAÍCES DE LA INCOMUNICACIÓN En los albores de la humanidad, la vida de Adán y Eva era una perfecta armonía. Dios y ellos tenían una relación comunicativa en el vínculo = Creador - criatura - creación . 2.1. El pecado apareció en la vida de estos y quedaron separados de Dios. Se rompió la comunicación porque se cayó el vínculo. El primer síntoma fue el temor, y éste llegó al aislamiento (se escondieron) . Se produce entonces una confusión cósmica y todo entra en el desorden. Todo esto a consecuencia de la de vinculación con Dios .

2.2. A partir de entonces cada uno vive sin ni siquiera pensar en el otro (no le importa). 50

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Año 2015 Temas Varios - Cada uno reclama sus derechos sin reconocer ni importarle sus responsabilidades u obligaciones - Se habla de justicia social y se explota al trabajador - Se habla de derechos humanos y se maltrata a la esposa y a los hijos - Todos creen tener respuestas sin conocer las preguntas - Los grupos religiosos consiguen y construyen masas amorfas que luego no pueden (posiblemente ni quieren) cuidar ni dirigir - La masa tapa al individuo - El grito tapa la palabra - La limosna culposa la caridad - *La hipocresía y la mentira tapan el amor

3. EL PROBLEMA DE LA IDENTIDAD PERSONAL Cada ser humano vive en busca de su identidad. Esto se produce a través de las relaciones familiares, por el contacto con diferentes grupos sociales y por identificarnos con personas a las que admiramos. 3.1. ¿Me rechazo o me aceptó como soy ? El rechazo tiene su origen en la niñez y la adolescencia; este dejará una marca profunda que afectará la vida adulta de la persona y por consiguiente, sus relaciones o entorno. Generalmente ha sido la falta de amor, reconocimiento, estimulo, aprecio y afecto. ¿Que será mas tarde?. 3.2 "Nadie me acepta. Nadie me quiere. Nadie me comprende. No me tienen en cuenta, no me visitan. Ni siquiera me llaman por teléfono". No es raro entonces que al no encontrar apoyo bíblico, afirma: "es mejor estar solo". Se aísla y dice: "El buey solo, bien se lame"; "más vale solo que mal acompañado". 3.3 Es más que claro que tiene herido su ego. Si no se auto-realiza pasara la vida envidiando, despreciando, tratando de "bajar" a otros ya qué el no puedes subir y así sentirse mejor. Generalmente sembrando dudas y hablando mal. Se siente como un discapacitado pero a nivel psicológico. El rechazo y pudo ser directo y abierto o sutil e indirecto . - Se auto-rechaza ("no me gusta como soy o como lo hago") - Lo rechazan (varios motivos pueden ser mencionados) - Lo rechazan; la familia o la esposa o los hijos o los colegas o la iglesia o los vecinos o la sociedad - Es ahora puede ser que no lo rechacen como la persona, pero ella se siente así que en razón de la baja estima que tiene de sí misma.

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Año 2015 Temas Varios 3.4 El ser humano es producto de lo que piensa (Pr. 23: 7) ¿Qué piensa usted de sí mismo? ¿Cómo se definiría usted como persona? ¿Rechaza o acepta conductas quien no lo hacen sentir y bien? 3.5 Veamos algunos síntomas de las heridas interiores. -

Me siento indigno Sentimiento de inferioridad Depresión, ansiedad Aislamiento Incapacidad de expresar lo que se siente Amarguras Se auto-compadece Introspección Subjetividad Perfeccionismo Dudas, temores Irresponsabilidad Rechaza autoridad

3.6. Rivalidad = Competitividad. Esto se ve en el hogar. Con la familia, en la iglesia, con los colegas. ¿Cómo será la atmósfera que rodea estas personas? . 3.7. Al no tener una imagen buena de si misma o de otra como actúa, pueden buscar máscaras, levantar muros que lo escondan, que lo "protejan". Actúa, no vive.

4. TRATANDO DE RESOLVER LOS CONFLICTOS El primer paso que tiene que dar la persona es una toma de conciencia. Necesitamos reconocer que muchos entramos al ministerio arrastrando problemas emocionales no resueltos. ¿Quién determina nuestra salud emocional al entrar en el ministerio? Si se puede ser excelente en el estudio, el trabajo y hasta ser "el mejor" y aun así estar enfermo emocionalmente. Si el ministro está enfermo, contaminará a su congregación con su enfermedad. De este modo se potencian patologías latentes o en desarrollo de personas que componen la iglesia. Estos grupos van adquiriendo un estado tal, que se convierten en grupos enfermos y deformantes (Gá. 5: 19-21; Stg. 4: 1 y 2). Luego: 52

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Año 2015 Temas Varios 4.1. "Reconozco y me arrepiento confesando a Dios mi problema". 4.2. "Me acepto como Dios me compararme con nadie". El patrón pesar tanto lo que yo digo que soy lo que Dios dice que soy. Por invalorable.

acepta (Col. 1:16). "No necesito de comparación es Cristo. No debe ni lo que la gente dice que soy sino usted fue el pagado un precio

4.3. Defina su identidad. ¿Quién soy? Soy hijo de Dios (S. Jn. 1:12), respétese usted mismo. Valórese por ser lo que Cristo lo hizo (Ap. 1:6). Valore al otro con el mismo nivel.

Debemos construir las relaciones teniendo como patrón la palabra de Dios y, relacionarnos en Cristo. Hemos tratado de abrir un camino para pensar y reflexionar sobre la necesidad de comunicarnos tanto para la vida como para el ministerio. Hemos visto que el grado de salud de nuestras relaciones depende en gran parte del grado de salud que tienen las personas que se relacionan. Debemos cuidar de nuestras relaciones, especialmente si vivimos en grandes ciudades. La prisa que impone el medio puede arrasar con éstas y así perder la comunicación y el diálogo. La urbanización despersonaliza por la agresión de una forma de vida casi humana. El doctor Carlos Raimundo, en su trabajo "LA DESVINCULACIÓN DEL HOMBRE" 1 (el problema: pérdida y el reencuentro del marco referencial), explica que la primera desubicación del hombre ocurre en el huerto del Edén, cuando Adán y Eva pecaron.

5 - PÉRDIDA DEL VINCULO, RELACIÓN O COMUNICACIÓN 5.1. Se desvinculó de Dios en su caída a causa del pecado. Creó un problema teológico. 5.2. Se desvinculó del Hombre, como consecuencia de su pecado y desvinculación con Dios, creó un problema sociológico. 5.3. Se desvinculó de sí mismo, por las mismas consecuencias antes citadas. Creó un problema psicológico 5.4. Se desvinculó de la naturaleza por iguales motivos. Creó un problema ecológico. 5.5. Se desvinculó la naturaleza de la naturaleza (Rom. 8: 22), creó un problema cósmico. 53 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios Las pautas el vinculares internas que el hombre tenía en su relación con Dios y quedaron carenciadas y de allí; la culpa existencial. El hombre perdió el marco referencial y elaboró a partir de sí mismo nuevas pautas o patrones. Ahora el reencuentro con Dios le permite al hombre reencontrarse con sí mismo y con todo aquello de lo cual se desvinculó en su caída. “Las Relaciones se Cultivan y se Perfeccionan”

6 - REENCUENTRO DEL VÍNCULO, RELACIÓN O COMUNICACIÓN 6.1. Hemos visto que el pecado hizo separación entre el hombre y Dios. A través de la historia se lo ve a Dios trabajando dando y tomando siempre la iniciativa para reiniciar las relaciones y la comunión. Pero no es hasta que aparece Cristo en donde se efectúa una restauración del hombre y sus relaciones con su Creador (2 Co. 5: 18 - 20). Nuevamente el hombre, haya el marco referencial para su vida, es decir, abandona la escala de valores que había elaborado a partir de sí mismo y ahora ciñe su vida a las normas de vida del Reino de Dios. Ahora es la palabra de Dios la que actúa como parámetro o patrón de conducta regulando todas sus acciones; hacia Dios y hacia los hombres. Es más; los alcances de la obra de Cristo efectuados en la cruz, no sólo reconcilia al hombre con Dios, sino también todas las cosas (Col. 1: 20). 6.2. "Una atmósfera de confianza es indispensable para una relación mutua y sólida" ¿Sobre qué en base deben edificarse las relaciones? Hemos visto que Cristo es el vínculo que nos une a Dios, a su vez nosotros somos el vínculo que une a la gente con Jesús (2 Co. 5: 20) y con Dios. De modo que Cristo es la base de todas las relaciones. No existe verdadera comunión, comunicación o relación sin Cristo, hacia Dios y hacia los hombres. Todo pasa a través de Cristo. Jesús es el vínculo hacia Dios y hacia los hombres. Jesús es la palabra y viviente, la roca en donde se edifica con una total entrega a Él y a Su voluntad (S. Mt. 7: 24). Lo demás es arena movediza (S. Mt. 7: 26 28). A la sociedad del mundo entero le está costando caro el haber edificado de acuerdo a su propia filosofía de vida. 6.3. Ingredientes necesarios en una relación: a) Fe. La reconciliación es el perdón otorgado por lo Dios al hombre en base a la obra de Cristo, y que relaciona al hombre con Dios devolviéndole la comunión. Pero para apropiarse de ella necesita fe, confiar con firmeza y seguridad. Del mismo modo ocurre entre los hombres. Si alguien va a iniciar una relación pensando en forma negativa, las dudas lo conducirán al fracaso. No sólo debemos, necesitamos confiar unos a otros para nuestras relaciones. Cuando más nos conocemos unos a otros, podremos confiar mejor.

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Año 2015 Temas Varios b) Sinceridad. El hombre, aunque quisiera, jamás podría engañar a Dios; de modo que su acercamiento debe ser verdadero y sobre la base de la verdad, no basta con ser sincero debemos actuar sobre el Fundamento. De igual manera en nuestro trato con nuestros prójimos; tiene que haber transparencia en nuestras vidas, por que esto es lo que infunde confianza a otro(s). Una vida recta, sin curvas, la gente no se anima confiar en otros, si al pararse frente al camino de una vida, ve curvas, pues no sabe que habrá detrás de ellas. Para una relación sólida de haber sinceridad, rectitud y transparencia. c) Respeto. El respeto por la vida del nombre, es algo que viene Dios desde el principio; también el respeto por lo que el desea hacer, (libre albedrío) que es algo más que los derechos humanos. En la relación Dios-Hombre, existe un respeto recíproco. En toda relación entre los humanos, si no hay respeto no será sólida. d) Reciprocidad. En toda relación debe existir una reciprocidad. Toda relación es un camino de "ida y vuelta", en donde no existe este compromiso, no existe la relación. Es verdad que muchas veces nos damos cuenta que el egoísmo nos ha llevado a demandar algo de otros que no hemos sembrado, y debemos sembrar en otros lo que deseamos recoger; pero si nuestra amistad, amor y cuidado no tiene una respuesta, si no hay correspondencia, es mentira que exista la relación que decimos haber. Son pertinentes la palabras del Apóstol Pablo: (Ro. 13: 7 y 8) "al que honra, honra... no de ver a nadie nada".

6.4. Las relaciones se cultivan. El ser humano no es perfecto en su comportamiento, es perfectible. De igual manera en la relación porque está afectada a su forma de ser; no se pretende perfección en una relación entre seres todavía imperfectos, se espera integridad, se puede ser imperfecto y a la vez íntegro. Entonces las relaciones en cualquier nivel que estén; son perfectibles, debemos cultivarlas con fe, sinceridad, respeto, amor y paciencia.

7. DIOS - FAMILIA - IGLESIA - SOCIEDAD 7.1. Estas son cuatro áreas en las que el cristiano desarrolla sus relaciones. Existen diferentes niveles de relación y estas están sujetas a los roles que a éste le toca desempeñar. Una persona puede tener muchos roles, su habilidad para relacionarse en gran parte depende de esa capacidad; por el contrario, aquella que tienen muy poco desarrollados sus roles, será del tipo "introvertido" y su inseguridad entorpece su habilidad para establecer relaciones.

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Año 2015 Temas Varios 7.2. Relación con Dios: Una relación profunda con Dios, trae un conocimiento profundo de Dios, de Su persona y de Su Voluntad. Algunos roles en esta relación: 1) Hijos de Dios 2) Reyes y Sacerdotes de Dios 3) Siervos 4) Amigos, etc. (S. Jn. 1: 12; Ap. 1: 6; S. Lc. 17: 10; S. Jn. 15: 15). 7.3. Relaciones en la familia: Las relaciones superficiales no son estables, en la familia deben ser también profundas, la interacción debe conducir al bien común. Algunos roles en la interrelación familiar: 1) Esposo 2) Esposa 3) Hijos 4) hermanos 5) Abuelos 6) Tíos 7) Nueras 8) Yernos 9) Suegros, etc. (Ef. 5: 25-33, 22-24; 6: 4; 1-3; Sal. 133: 1; Tito. 2: 2-5; 1 Ti. 5: 1-16). 7.4. Relaciones en iglesia (Cuerpo de Cristo)3 Nuestro seguimiento a Cristo implica no sólo una relación con él, sino también una relación con otros que siguen a Jesucristo. Con ellos tenemos mucho en común: una misma fe, un mismo Señor, un mismo Espíritu, un mismo Padre, una misma esperanza; también con ellos formamos una sola familia, un mismo Cuerpo, una misma iglesia, una comunidad (Ef. 4: 4-6). Esta realidad nos lleva a relacionarnos y tener comunión con nuestros hermanos: el amor es el vínculo perfecto (Col. 3: 14). Lo que Las Escrituras enseñan en cuanto a la relación entre hermanos, se puede ver en lo siguiente:4 "Amaos los unos a los otros" (Ro. 12: 10) "Servios por amor unos a otros" (Ga. 5: 13) "Someteos los unos a los otros" (Ef. 5: 21) "Soportándoos unos a otros" (Col. 3: 13) "Enseñándoos y exhortándoos unos a otros" (Col. 3: 16) "Perdonándoos unos a otros" (Col. 3: 13) "Confesaos unos a otros" (Stg. 5: 16) "Orad unos por otros" (Stg. 5: 16) "En cuanto a honra, prefiriéndoos unos a otros" (Ro. 12: 10) "Amonestándoos unos a otros" (Ro. 15: 14) "Hospedaos unos a otros" (1 P. 4: 9) "Animaos unos a otros" (1 Tes. 5: 11) "Edificaos unos a otros" (1 Tes. 5: 11) "Sobrellevad los unos las cargas de los otros" (Gá. 6: 2) "Debéis llevaros los pies los unos a los otros" (Jn. 13: 14) 56 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios "No murmuréis los unos de los otros" (Stg. 4: 11) "Gozaos con los que se gozan, llorad con los que lloran" (Ro. 12: 15) El rol principal que desempeñamos en la iglesia; que es el de hermano. Luego vienen diferentes papeles o roles que tienen que ver con la función que desempeñamos con distintos grados de autoridad y para el servicio. Algunos de ellos: apóstol, profeta, evangelista, pastores, maestros, diáconos. Dones que abarcan una amplia gama de ministerios. (1 T. 3: 1 - 16; Ef. 4: 11-13; Ti. 1: 6-9; 1 T. 5: 17-20; 1 P. 5: 1-5; 1 Co. 12: 1-31). 7.5. Relaciones con la sociedad: El cristiano no es del mundo en lo que toca "la conducta pecaminosa del mundo", aparte de esto su vida y su tarea, el servicio a Dios, a la iglesia y al prójimo, lo desarrolla en este mundo. Ha sido enviado a TODO EL MUNDO. Algunos roles en la relaciones con la sociedad: 1) Embajador de Cristo (2 Co. 5: 20). Ciudadano (1 T. 2: 1-6; 1 P. 2: 13-16; Ro. 13: 1-8). Empleado (1 P. 2: 18-20; Col. 3: 22-25; 1 Ti. 6: 1-2). Patrón ó empresario (Col. 4: 1; Ef. 6: 9). Comerciante (Pr. 20: 10, 23). Administrador de justicia (Pr. 21: 3; Jr. 22: 3, Ro. 14: 17). El cristiano es ciudadano de la nación en que vive en forma temporal y toda su participación en ella debe tener un enfoque del Reino, porque por sobre todo es ciudadano del Reino de Dios y todas sus acciones deben tener una perspectiva del Reino de Dios.

8. RUPTURA DE RELACIONES 8.1. Queda claro que lo que interrumpió las relaciones entre Dios y el hombre y; fue el pecado. El hombre cometió la ofensa pecando en contra Dios al quebrantar el mandamiento. Cristo es el vínculo reconciliador, pero el hombre tuvo que reconocer su pecado, arrepentirse de haberlo hecho aborreciendo el pecado, recibir el perdón de Dios y observar el seguimiento a Cristo durante toda su vida. Cultivando esa relación para que no sea víctima de el deterioro y vuelva a quedar sin ella (el arrepentimiento, incluye restitución, en donde corresponda). 8.2. El pecado también enfermó las relaciones interfamiliares, por lo cual hubo ruptura de relaciones. Tal como ocurre hoy día; el adulterio, la infidelidad conyugal, la falta de cuidado y atención hacia los hijos, la falta de dominio propio (iras, contiendas, enojos), son las causas que provocan el derrumbe de familias enteras. Algunos ejemplos:5 • • •

Falta de atención y rebelión contra la autoridad paterna (Gn. 9: 20-29; 31: 19; 35: 22) Odio y envidia entre los miembros de la familia (Gn. 4: 1-8; 25: 29-34; 27: 41; 37:11) Relaciones impropias y malvadas en el matrimonio (Gn. 4: 19; 6: 2)

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Año 2015 Temas Varios • • • • • • •

Motivaciones impropias en la relación familiar (Gn. 12: 10-20; 26: 716) Falta de cuidado en la relación con los hijos (Gn. 19: 8; 30-38; 29: 1825) Intereses divididos en el matrimonio (Gn. 19: 26; 25: 28) Usurpación de roles (Gn. 27: 6-17) Favoritismo de los padres (Gn. 37: 3; 25: 28) Deslealtad entre esposas y esposos (Gn. 37: 7-14) Falta de disciplina paterna (1 S. 8: 1-6; 3: 11-14)

En Cristo la familia encuentra restauración, cuando las relaciones están rotas también debe haber reconocimiento de la culpa, arrepentimiento y desprecio por aquello que sirvió como cuña de división, perdonar y ser perdonado, observando una conducta que permita la armonía y unidad familiar. 8.3. El pecado destruye las relaciones en el cuerpo de Cristo (la Iglesia). Cuando alguien quebranta los mandamientos de Dios, no sólo ofende a Dios, también ofende a la Iglesia. No basta con arrepentirse buscar el perdón de Dios, se de confesar a Dios y ante quien corresponda. Algunos ejemplos: • S. Mt. 7: 5; He. 10: 25; Gá. 6: 1, 2; 1. T. 1: 19, 20; 5: 8; Ti. 1: 10-16 • Ro. 14: 15, 20-23; 2 Te. 3: 10-25; S. Mt. 18: 15 • Ti. 3: 10, 11; 1. T. 5: 19, 20; 1 Co. 5: 1-13 Todo esto debe hacerse con amor y con la finalidad de restaurar al hermano y en consecuencia las relaciones. El cristiano siempre debe amar; ama a Dios, sobre todas las cosas. Ama a su hermano como Cristo le amó a él. Ama a su prójimo como asimismo y ama a su enemigo si lo tuviere. No ama al pecado ni al diablo. Con Dios y con los hermanos en la fe tiene comunión espiritual, también con la familia si corresponden al Señor, con los demás prójimos, tiene algunas cosas en común pero no tiene comunión espiritual con los que andan en tinieblas. La luz y las tinieblas, no tienen comunión (2 Co. 6: 14). De modo que en las relaciones de un cristiano para con sus prójimos siempre debe haber amor, con el Señor y la familia del Señor, comunión, con los demás, algunas cosas en común. 8.4. El pecado ha destruido las relaciones en la sociedad. La envidia, el odio, el egoísmo, ambiciones desmedidas, avaricia y una larga lista de pecados del mismo tenor, han llevado a un desentendimiento tal que ya no tiene control humano. Guerras, hambre, miseria, explotación, traición, las naciones rompen sus relaciones diplomáticas, comerciales, el crimen está a la orden de día junto con las mentiras, el robo descarado y a la luz del día cometido por gobernantes y gobernados, con relaciones enfermizas y enfermantes. La creación de una sociedad de consumo, alienada y alienante, convergente a una destrucción total. La restauración de esta sociedad, no está en la mano de los filósofos, técnicos, científicos, ecónomos y otros, los hombres ya no tienen respuestas a esta olorosa el podrida llaga. Cristo es la respuesta de Dios para la 58 Congregación Cristiana

Año 2015 Temas Varios sociedad del mundo entero. La vida del Reino Dios, es la opción para una sociedad feliz.

9. Al comenzar este escrito, sobre las relaciones, que por cierto no agota el tema, factible de correcciones, veíamos la "desubicación" del hombre, escapando de sus responsabilidades en unas y usurpando responsabilidades en otras. Equivocando roles, o desarrollándolos en forma deficiente, usurpándolos en diversas situaciones. La ubicación correcta, es la que a partir de Dios se nos señala en las Sagradas Escrituras, del mismo modo las acciones están siempre con una perspectiva del Reino de Dios. Cuando entendemos nuestro lugar y sabemos la forma de actuar, abordamos cualquier situación con serenidad y aplomo, como así establecer relaciones correctas.

BIBLIOGRAFIA 1 - "LA DESVINCULACION DEL HOMBRE" Dr. Carlos Raimundo. Taller de Psicología Pastoral, logrado en Provincia de Salta por FLET, noviembre 1982. 2 - Enciclopedia Universal Sopena. Diccionario Ilustrado de la Lengua Española. Editorial: Ramón Sopena S. A. Provenza, 95 Barcelona - España. 3 - Un curso de estudios sobre: FUNDAMENTOS PARA FE Y OBEDIENCIA. Editorial Logos. Buenos Aires. 4 - Idem. Logos. Buenos Aires. 5 - PRINCIPLES OF FAMILY LIFE. D. Iverson, K. Conner, R. Johnston, K. Malmin, B. Scheidler & W. Smith. Bible Temple Publication. Portland Oregon EE. UU. Page 6. Section 1.

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CARTAS PASTORALES AÑO N° 1 2 3 4 5 6 7 8

2016 TITULO Gracias A Tiempor y fuera de Tiempo No confundir El Padre Olvidado La Iglesia, Todo un Cuerpo Jesús, la vid verdadera Viviendo en Fe Aún queda camino

Año 2016 Temas Varios 1. ¡GRACIAS! ¡Entra por las puertas del 2016 con acción de gracias! Y al entrar en una aldea, le salieron al encuentro diez hombres leprosos, los cuales se pararon de lejos Y alzaron la voz, diciendo: ¡Jesús, Maestro, ten misericordia de nosotros! Cuando él los vio, les dijo: Id, mostraos a los sacerdotes. Y aconteció que mientras iban, fueron limpiados. Entonces uno de ellos, viendo que había sido sanado, volvió, glorificando a Dios a gran voz, Se postró rostro en tierra a sus pies, dándole gracias; y éste era samaritano. Respondiendo Jesús, dijo: ¿No son diez los que fueron limpiados? Y los nueve, ¿dónde están? ¿No hubo quien volviese y diese gloria a Dios sino este extranjero? S. Lucas 17. 12 -18 ¿Qué esperaba Jesús de los leprosos que fueron sanados? Que le dieran gloria a Dios y fueran agradecidos. Pero aconteció que cuando murió Gedeón, los hijos de Israel volvieron a prostituirse yendo tras los baales, y escogieron por dios a Baal-berit. Y no se acordaron los hijos de Israel de Jehová su Dios, que los había librado de todos sus enemigos en derredor; Ni se mostraron agradecidos con la casa de Jerobaal, el cual es Gedeón, conforme a todo el bien que él había hecho a Israel. Jueces 8. 33 -35. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Romanos 1. 21 He oído que la gratitud es la memoria del corazón. No es la memoria cerebral, en ese caso hay muchos desmemoriados y algunos padecen amnesia crónica. Pero el corazón tiene memoria emocional, la del afecto. Pero en este mundo tal y como va, se nos advierte que habrá gente sin afecto natural. 2ª Timoteo 3. 3, Romanos 1. 31. La ingratitud es una de las características de la gente en el último tiempo. La gratitud es el fiel reconocimiento a Dios primeramente y a toda persona que de un modo u otro nos han hecho bien. Gratitud viene de la misma raíz etimológica de la palabra: Gracia. Que es el favor de Dios para todos aquellos que hemos sido alcanzados por su amor. Dios trabajando en nosotros todo el bien de su amante corazón.

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Año 2016 Temas Varios En esta primera carta del año 2016, y Dios sabe hasta cuándo ha de ser; Deseo de todo corazón expresar gratitud a Dios Nuestro Padre, a mi fiel esposa, a nuestros hijos, a la querida iglesia del Jesucristo. A todos los colegas con los cuales andamos la senda del servicio en el reino de Dios. A toda esa gente que desde que me convertí me han llevado con amor y paciencia en sus oraciones y ayunos, que invirtieron tiempo en mi vida, que me enseñaron y me siguen enseñando. No quiero olvidarme de ninguno, no quiero dejarlos en el oscuro callejón del olvido cuando ya no puedan hacer nada por mí, ellos no necesitan hacer nada, solo que estén, es lo que son, son mis hermanos y amigos. Muchos de ellos se ven y se consideran mis hijos espirituales, ¡Qué no hacen por mí! ¡Qué no dan! Siendo su amor sincero lo más preciado, lo que nada ni nadie puede ni vender ni comprar. Cuando llegue a la mansión celestial, iré a dar gracias a los misioneros que nos trajeron la palabra de Dios. A los que oraron y a los que ofrendaron para que el mensaje llegara hasta nosotros. Iré a agradecer a los que imprimieron la Biblia para que esté en cada mano y pueda ser leída y estudiada. Y esperaré a los que en el último tramo de mi vida, me llevaron en sus manos en la despedida final de este peregrinaje. Sencillamente Gracias.

J.J. Ch

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Año 2016 Temas Varios 2. A TIEMPO Y FUERA DE TIEMPO (Segunda carta de Pablo a Timoteo. 4. 2) Las Sagradas Escrituras nos enseñan que todo tiene su tiempo debajo del sol y que para cada cosa hay un tiempo. Andar a tiempo en el tiempo; es moverse en el “timing” divino. Tiempo cronos, tiempo Kairos. A veces el tiempo cronos se va, pero no el tiempo Kairos, no se irá hasta su fiel cumplimiento. Es por eso que llama la atención la expresión: “Fuera de tiempo” Y en Dios: “Fuera de tiempo” expresa tiempo Cronos, no tiempo Kairos. Esto es lo que pasó con Abraham y Sara: Sara dio a luz fuera del tiempo. Hebreos 11. 11, 12. Hay una advertencia muy fuerte cuando dice que: “Todo árbol que no lleva fruto será cortado y echado fuera”. S. Mateo 3. 10. En este caso el fruto que se esperaba era el fruto digno de arrepentimiento, ese era un tiempo en que las personas debían fructificar como respuesta a la predicación de Juan. (Hoy a la predicación del evangelio del reino). La higuera no tenía fruto porque no era tiempo de higos. San Marcos 11. 13. ¿Acaso no sabía eso el Señor? Es claro que Dios debe ser satisfecho en todo tiempo. El deseo de Dios es lo que expresa Su voluntad. ¿Qué verdad tiene que ser revelada? A Jeremías se le pregunta: ¿Qué ves? Jeremías 1. 11, 12. Esa visión tenía que ver con el tiempo de poner la palabra por obra. El almendro es el primero en florecer, no espera la primavera como todos, este árbol florece antes de que termine el invierno. Digamos que tiene frutos antes que otros árboles, no en el tiempo que todos fructifican. El candelero de oro, labrado a martillo, (Sin soldadura o añadidos) Éxodo 25. 33, 34. La Luz, la Palabra, En tu luz veremos la luz. La palabra del ministerio y el ministerio de la palabra. Números 17. 8. Tiempo y proceso fueron alterados para manifestar Dios a quién él había escogido. Una vara seca, sin posibilidad biológica de fructificar, sin los elementos necesarios, pero con el poder de Dios pudo reverdecer, y echar flores y frutos, fuera de tiempo. Y fuera de toda lógica o razonamiento humano. ¿Qué tiempo es este para ti? Para Abraham el tiempo ya se había ido, pero Dios no le había quitado la paternidad sobre mucha gente. La promesa seguía firme aún cuando el tiempo humano se había ido. Es posible que este sea tu caso aunque de una manera diferente. Ya se fue el tiempo, el tren ya

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Año 2016 Temas Varios pasó, no hay nada que esperar, pero los que esperaron en Dios no fueron avergonzados. Salmo 92. 14, 15.

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Año 2016 Temas Varios 3. NO CONFUNDIR Dios nos comunica su voluntad atreves de la revelación. Pero algunos confunden la palabra “revelar por Rebelar“ Mientras que revelar significa: ver, conocer, en este caso lo que Dios quiere; En el otro caso significa “volverse en contra de” El profeta Samuel dice, que como pecado de Adivinación es la Rebelión 1º Samuel 15: 23. El Apóstol Pablo, Hechos 26:19 dice “No haber sido rebelde a la Visión celestial” no era cualquier Visión, era la Visión Celestial. El Profeta Habacuc es requerido por Dios para declarar la visión escribiéndola. Con el propósito de que aquel que venga lea y haga lo que la visión le pide. Habacuc 2. 2. De nada nos sirve tener la Visión y no ser parte de ella. Hay tres aspectos en que Balaam percibe esa Visión o esa Profecía, con los ojos, con el oído, con el conocimiento. Numero 24: 3- 4 Con todo, su condición espiritual frente a Dios era que estaba Caído. Y el profeta caído ya no era parte de esa Visión. MANTENER LA VISION. Ser fiel a la Visión que Dios nos ha mostrado puede privarnos de la honra humana. Pero nos honra ser fiel a Dios. Insisto ver, saber y oír a Dios no te servirá si estas caído Numero 24: 15,16. Ser fiel hasta la muerte para recibir la corona de la vida, para recibir galardón completo. Si te encuentras en falta ante esta verdad, debes arreglarlo con tus autoridades para que nada se desvíe del camino y mucho menos la gente que Dios te dio a cuidar y que sigue detrás de ti. JJ

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Año 2016 Temas Varios 4. EL PADRE OLVIDADO Este es el título de un libro en inglés “The Forgotten Father” escrito por Thomas A. Smail que trata de recordarnos la figura del padre en nuestra fe. Si bien Dios se revela como familia, a lo largo de toda la escritura su presencia se revela claramente como El Padre. Ya en el antiguo testamento como en el nuevo testamento se nos viene mostrando a Dios como creador y como padre. Jesús se muestra como El hijo de Dios y con mucha alegría nos revela quien es el Padre y su función, en su lenguaje el habla de mi Padre, nuestro Padre, vuestro Padre y nos enseña a relacionarnos con el Padre (San Mateo 11:27). Nos enseña a dirigirnos al Padre en oración diciendo “Padre nuestro” (San Mateo 6), en otro lugar nos dice todo lo que pidieres al Padre en mi nombre (San Juan 14.13). Habla de la voluntad del Padre, de su tremenda importancia. En la historia de la iglesia ha habido épocas de verdades que fueron quedando como sepultadas en el polvo de la historia. Esto ha pasado con el Espíritu Santo después de casi apenas creer en el luego ha venido un despertar de esa verdad produciendo un avivamiento. También ha pasado con Jesucristo. “Cristo es el único camino” “Jesucristo es la respuesta” y así lo que podemos llamar los énfasis de esa verdad renovadora, pero poco se ha visto ese mismo suceso con el Padre. ¿Qué ha pasado aun dentro de la sociedad a lo largo de años? Necesitamos ver con otros ojos para darnos cuenta de un obrar satánico, ha habido un proceso involutivo en la nueva cultura en done la figura del varón se ha ido devaluando, hoy se ve al varón esposo y padre como arrinconado, debilitado en donde se le ha perdido el respeto casi total. Siendo así ¿qué modelo referencial ofrece alguien venido a menos. Bien sabemos que el modelo de padre y de madre se nutre la persona en crecimiento. Así como hoy se quiere borrar lo de “varón y hembra”, así también la presencia y el rol del Padre. Los nacimientos científicos que no tienen un padre con claridad y muchas otras cosas parecidas. Hoy un tema a tratar es lo de la paternidad y en una sociedad como la argentina no es raro la búsqueda del padre porque eso marca identidad, destino, herencia. La organización Hijos y Madres de Plaza de Mayo han estado tras la identidad de hijos y descubrir su verdadera filiación. Lo que ha pasado socialmente hablando es lo que pasa espiritualmente hablando. ¿Porque esto? Es para borrar las fronteras en donde comienza y en donde termina una verdad absoluta. En este caso hablando del padre terrenal, pero él verdadero ataque está dirigido a distorsionar la imagen de Dios como padre. Tenemos que recuperar la verdad de Dios: como Padre. ¿Quién es el Padre Dios? ¿Qué relación hay entre el Padre y yo? No es raro cuando se ignora esta verdad, evitar el sentimiento de orfandad. 6

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Año 2016 Temas Varios

Identidad, herencia, destino, se nos tiene que revelar para entender el propósito de nuestra existencia. Deseamos trabajar sobre esta verdad porque hay algo dentro nuestro que clama y dice: ¡Abba Padre! (Romanos 8:15) Somos hijos de Dios por haber sido adoptados (Efesios 1:6) y somos hijos de Dios por haber nacido de nuevo (2 Corintios 5:17). Juan José Churruarin

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Año 2016 Temas Varios 5. LA IGLESIA , TODO UN CUERPO El cuerpo humano es la creación mas multifuncional, precisa, versátil, adaptativa, precisa y coordinada de este mundo! Nada aun lo ha podido superar en toda su dimensión. Sistemas, aparatos, unidades motrices, sensoriales, sensitivas, etc., todos en una coordinación total para la vida. Es imposible por lo tanto que cualquier persona que se ponga a pensar en el cuerpo, aun sin revelación, no piense o vea tal dimensión. El apóstol pablo y nosotros podemos experimentar esto en este pasaje: EFESIOS 4:16 Hay palabras que se iluminan en este pasaje…y nos traen claridad al ver la Iglesia. ¨de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor¨. Deseamos experimentar, recibir, un crecimiento de la Iglesia en forma integral, pero para esto hay condiciones necesarias que se deben dar en el cuerpo. *Todo el cuerpo… no algunas partes, no algunos grupos de avanzada, sino TODO el cuerpo. *Bien concertado… Como lo hace una orquesta con todos los instrumentos, con sus distintivas virtudes, usados en el espacio exacto, pero una sola partitura musical, una sola visión. *Unidos entre sí por las coyunturas que se ayudan mutuamente…que preciosa experiencia, la unidad sinérgica ( esto es cuando dos componentes se unen y su unidad es mutuamente potenciadora y de mayor efecto), *Según la actividad propia de cada miembro… vemos en lo profético de este tiempo la necesidad de entrar en la palabra, activándose todos y cada uno con la actividad propia dada a cada uno en su multiforme Gracia.

La meta, los resultados… Vs 13 ¨hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varón perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo¨ ¡Amado Cristo, deseamos esa Plenitud de tu Preciosa Presencia en Todo el Cuerpo, en toda tu Iglesia!

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Año 2016 Temas Varios 6. JESÚS, LA VID VERDADERA Juan 15Reina-Valera 1960 (RVR1960) 15 Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el labrador. 2 Todo pámpano que en mí no lleva fruto, lo quitará; y todo aquel que lleva fruto, lo limpiará, para que lleve más fruto. 3 Ya vosotros estáis limpios por la palabra que os he hablado. 4 Permaneced en mí, y yo en vosotros. Como el pámpano no puede llevar fruto por sí mismo, si no permanece en la vid, así tampoco vosotros, si no permanecéis en mí. 5 Yo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. 6 El que en mí no permanece, será echado fuera como pámpano, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. 7 Si permanecéis en mí, y mis palabras permanecen en vosotros, pedid todo lo que queréis, y os será hecho. 8 En esto es glorificado mi Padre, en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos. 9 Como el Padre me ha amado, así también yo os he amado; permaneced en mi amor. 10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceréis en mi amor; así como yo he guardado los mandamientos de mi Padre, y permanezco en su amor. Unas de las definiciones principales de PERMANECER es: ¨Mantenerse sin cambios en un determinado estado, condición o situación.¨ Nos inspiramos siempre en la Palabra que nos llama a dar frutos, pero un condicionante de una vida y un ministerio fructífero es la permanencia. Definitivamente una virtud tan deficitaria en los hombres de hoy, tan sensibles a la corriente de este mundo, en todas sus expresiones y en todos los niveles. Las modas, las corrientes espirituales, con efectos en las emociones y sensibilidades sensoriales, distraen nuestro estado, condición y situación de permanencia. Como siempre hemos aprendido, las leyes que rigen el mundo natural como la Ley de la gravedad, existen y son determinantes de los sucesos, podemos ignorar. ¡Pero no podemos ignorar las consecuencias de ir en contra de ella! Esta ley Espiritual de Juan 15 rige en lo sobrenatural, determina el proceso de vida Espiritual y sus frutos.

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Año 2016 Temas Varios ¿Cómo están los frutos en nuestras vidas? ¿Somos fructíferos en la tarea? ¿Somos conocidos por ellos? son preguntas que vienen ante tal principio divino. ¡Deseamos ministerios que permanezcan, con frutos, más frutos, mucho frutos para la Gloria de aquel que nos llamo! Declaramos en una entrega total a Cristo… ¡Separados de Ti nada podremos hacer!

Equipo Ministerial

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Año 2016 Temas Varios 7. Viviendo en fe. “… Pero cuando venga el Hijo del Hombre, ¿hallará fe en la tierra?” (Lucas 18:8). Las injusticias de este mundo, la misma realidad que vivimos, a las cuales los seres humanos nos enfrentamos, son en estos días de alto impacto en nuestras vidas. Nos llenamos de preguntas día tras día, muchas de ellas sin una respuesta que nos de paz, y tratando de hacer en nuestra mente y corazón un espacio para desear que este mundo sea mejor. Pero esta parábola manifiesta perseverancia y esperanza. A perseverar en el ruego cada vez mas alto y pertinaz, una oración que no cesa una oración que permanece aun en las situaciones más difíciles y de impotencia, una oración que busca una respuesta de Dios y su justicia. La pregunta que Cristo hace en este pasaje es profética en estos días y en los que vendrán, es un llamado a una oración perseverante, pero este ejercicio en la oración solo se puede desarrollar con un desarrollo fuerte de nuestra FE en Dios. Sólo esta FE nos inspirará a persistir a pesar de las dificultades, los obstáculos y la oposición. Es una FE que debemos pedir a Dios que nos dé, y una que también debemos ejercitar cada día, de modo que no vivamos tanto por la vista, sino en la práctica continua de la confianza y esperar en el Señor y sus promesas. Mantenerse en FE, orando sin cesar, sin desmayar. Solo así Cristo podrá encontrar esa FE en la tierra. No te detengas, no retrocedas, no dudes, “nosotros no somos de los que retroceden para perdición, sino de los que tienen fe para preservación del alma” (Heb. 10:39). ¨Mas yo he rogado por ti que tu fe no falte: y tú, una vez vuelto, confirma á tus hermanos ¨ (Lucas 22:32) Amado Cristo, encontraras en cada uno de nosotros la vida rendida en amor a ti, con esa Fe, y viendo día a día la manifestación de tu Gloria hasta que te veamos cara a cara.

Equipo Ministerial

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Año 2016 Temas Varios 8. AÚN QUEDA CAMINO. "Y el se fue por el desierto un día de camino, y vino y se sentó debajo de un enebro; y deseando morirse...." (1 Reyes ..19:1-16) Unas de las definiciones de la depresión es aquella afección que se caracteriza por una profunda tristeza, decaimiento anímico, baja autoestima, pérdida de interés por todo y disminución de la actividad psico-física. Resulta increíble creer la reacción que experimento Elías luego de las maravillas que Dios hizo a través suyo y ante todo el pueblo. (Acab dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elías había hecho...) Los traumas, antiguas experiencias, muerte, enfermedades, limitaciones, preconceptos, llegan a la vida en momentos de aparente cierre de etapa, golpeando tus expectativas en la continuidad. Íntimamente solo tú y Dios saben hasta que por momentos no deseabas continuar. Es allí cuando Dios viene a nosotros! Experimentando su presencia, su cuidado y su alimento para no desfallar. Llevándonos a un tiempo de manifestación de Su Presencia en forma personal e intima, como en un silbo apacible! ¡Qué precioso que eres mi Dios! Levántate y vuélvete al camino, por que aún queda camino por recorrer! Aún hay Unción de Dios para continuar moviéndote en Su poder y para encontrarte con aquellos hombres y mujeres, guerreros en la obra y siervos de Dios, llenos de Su Espíritu que continuarán la tarea que un día Dios puso en tu ministerio. Equipo Ministerial

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ESTUDIOS VARIOS

N° 1 2 3 4

TITULO Cinco aspecto del Fruto El perfil de un verdadero Apóstol Hacia la totalidad del Reino de Dios La perspectiva de un Apóstol del 3er milenio Argumento en contra del conocimiento de 5 Dios 6 Ministerios Apostólicos 7 Pastoral de la Pareja. Separación, Divorcio y nuevo Matrimonio. Líneas Pastorales

Temas Varios 1. CINCO ASPECTOS DEL FRUTO Uno de los primeros síntomas de la transformación de una persona que ha nacido de nuevo como dice Juan, son los frutos del arrepentimiento. El árbol malo no puede dar buenos frutos y viceversa. S. Mateo 7. 15 – 20. Es necesario un cambio de naturaleza que se opera por el Espíritu Santo. 1. Fruto de arrepentimiento. S. Mateo 3. 8, 10. El arrepentimiento es un cambio de actitud. Un giro de 180º, es tomar la dirección opuesta a la que llevábamos. 2. Fruto del Espíritu. Gálatas 5. 22, 23; Salmo 1. 1 – 3. Este es el que produce el Espíritu Santo en y a través de la persona que nació y vive en el Espíritu. 3. Fruto de la carne. Gálatas 5. 19 – 21. ¿Qué significa esto en la vida de una persona que tiene a Cristo? Es que no está consciente de su nueva naturaleza y no ha renovado su mente. Romanos 12. 1 – 2. Debe saber que el cuerpo del pecado fue desecho, que fuimos crucificados con Cristo en la Cruz del Calvario. Romanos 6. 6, 11, 12; Gálatas 2. 20. 4. Fruto del ministerio. 2ª Juan 1. 8; S. Juan 15. 2, 5, 7. Aquí se habla de un proceso que va en aumento: - Fruto - Más fruto - Muchos frutos Sembrar para el Espíritu Como dice Pablo a los Gálatas en el capítulo seis, es sembrar en la nueva vida para una buena cosecha. 5. El fruto de la aflicción. Isaías 53. 11. Ha fruto en la aflicción, como dice la Escritura, “Cuando estuve en angustia tu me hiciste ensanchar”. El grano de trigo tal como lo dice el Señor si no cae a tierra y muere queda solo, pero si cae a tierra y muere lleva Mucho Fruto. S. Juan 12. 24.

Ptor. Juan José Churruarín

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Temas Varios 2. EL PERFIL DE UN VERDADERO APÓSTOL Su llamado a ministerio. 1ª Corintios 1. 1. Su autoridad. 2ª Corintios 10. 8. Señales de apóstol. 2ª Corintios 12. 12. Revelación. Efesios 3. 3, 4. Enseñanza. Hechos 2. 42; 6. 4; Y junto con la enseñanza la oración. Efesios 1. 15 - 19. Los sufrimientos. 2ª Corintios 11. 16 – 33. El cuidado de las iglesias. 2ª Corintios 11 2, 28. El cuidado de los obreros. Hechos 20. 33, 34. (Leer todo el capítulo) Mantiene a las iglesias comunicadas entre sí. Efesios 6. 21, 22; Colosenses 4. 7, 8. Lo financiero. Filipenses4. 10 – 20; 1ª Corintios 9. 1. – 12. El ser humano (no súper-hombre) Filipenses 2. 19 – 30; 2ª Corintios 2. 12, 13. RESTAURACIÓN DE LOS MINISTERIOS DE EFESIOS 4. 11 – 11 Lo falso y lo verdadero. Apocalipsis 2. 2. Existe la discusión que no hay más apóstoles fuera de los doce elegidos por el Señor. Pero de esos discípulos uno se perdió. Y hubo que elegir a Matías. Luego vino Pablo y otros tantos. Si los apóstoles no existiesen no habría uno de los principales ministerios para llevar a la iglesia a la perfección. No son puestos jerárquicos, no son títulos o nombres, son funciones. El ministerio apostólico tiene que ver con: 1. La evangelización del mundo. S. Mateo 24. 3, 14. 2. La preparación de la iglesia. Efesios 4. 11 – 3; 5. 24 – 32. Estos dos aspectos tienen que ver con la venida del Señor. “Preparar el camino del Señor en su segunda venida”. Isaaís40. 3 – 5; S. Mateo 3. 3. RESTAURACIÓN DE LA IGLESIA Traer la iglesia al diseño. Efesios 3. 5. Esto no es volver al pasado, es volver al original. 1ª Corintios 3. 10. La apostolicidad de la iglesia: Por fundamento. Efesios 2. 20. Por comisión. S. Mateo 28. 19, 20. No debe haber muchas visiones respecto a la iglesia, el plano o diseño es uno solo. Todo lo demás no procede de Dios. El Tabernáculo, fue diseñado por Dios hasta lo más pequeño. Éxodo 25. 9. El templo de Salomón. De igual manera. 1ª Crónicas 28. 19. El templo de piedras vivas. 1ª Pedro 2. 4 - 9. El fundamento: Isaías 28. 16; 1ª Corintios 3. 10, 11. La piedra o Roca. S. Mateo 7. 24 – 27; Efesios 2. 20 – 22.

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Temas Varios La tarea hoy es traer a la iglesia al diseño original (Reforma) Fiel a la casa. Hebreos 3. 5. Fiel a la casa. Hebreos 3. 6. (Hebreos 3. 2.) El fundamento es Cristo y Su Palabra. Los Evangelios, las cartas universales y las cartas pastorales, escritas por Pablo contienen en diseño de Dios para toda la vida, el ministerio, y la sociedad toda. Ptor. Juan José Churruarín

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Temas Varios 3. HACIA LA TOTALIDAD DEL REINO DE DIOS. No hace falta mucho profundidad para darse cuenta que los días que vivimos son realmente críticos. Para los cristianos es evidente el hecho de que gran parte de las señales que nos dejaran Jesús, los apóstoles y los profetas se han cumplido y siguen cumpliéndose hasta que la totalidad de sus palabras y propósitos sean completados. Se operan en todo el mundo, grandes y profundos cambios suceden con tanta rapidez y son tan complejos que para el ser humano corriente le es imposible entender lo que está aconteciendo. Jamás se han movido en las cosas con tanta rapidez como ahora. Así como son críticos y difíciles estos tiempos, son días de grandes oportunidades para la iglesia de Jesucristo. La voz del que clama... San Mateo 3:3 Políticos, gobernantes, economistas, sociólogos, psicólogos, filósofos y pensadores levantan sus voces para diagnosticar los males sociales a la vez que proponen desde sus enfoques y perspectivas diferentes respuestas a las múltiples necesidades de nuestros pueblos. La pregunta obligada es si entre tantas voces que pugnan por captar la atención de la gente hoy ¿Se escucha la voz de Dios? ¿Quién o quiénes son los responsables de traer la palabra de Dios y hacer oír su voz entre tantas voces, que llame a preparar el camino del Señor y enderezar las sendas ya qué su regreso se acerca; a encarnar este mensaje y luego ser un "fermento" que el reo de toda la masa social? (S. Lucas. 13: 20-21). Si la exposición de sus palabras alumbran (Sal. 119: 130). ¿Cómo tendrán esa luz los que viven en las tinieblas, que les marque el camino, la verdad y la vida si no hay quien les predique (Ro. 10: 14). Es más que claro que el mensaje evangelístico tiene que llegar a todos los niveles afectando a la totalidad del ser humano. Ahora el contenido de ese mensaje tiene que ser el Evangelio del Reino de Dios. No un evangelio diluido, abaratado porque esto conspira y traiciona el resultado y propósito de lo que Dios espera. Que tengan la denuncia profética respecto al juicio y a la justicia de Dios.

El clamor por un nuevo orden en la sociedad. El Señor promete crear nuevos cielos y nueva tierra (Isaías. 65: 17) en los cuales morará la justicia y el bien (2. P. 3: 13) en donde no habrá ni siquiera el recuerdo de lo que ahora vemos. De modo que la creación de un nuevo orden está en los planes de Dios. Encontramos entre los cristianos una lucha a dos puntas en la búsqueda de un nuevo orden. Unos que intentan implantar el Reino de Dios con el poder humano, otros, los que no ven útil y necesario trabajar por el cambio de una sociedad que está condenada al fracaso total, y que finalmente tendrá que ser suplantada por otra, según la promesa de Dios. El cristiano desde el principio y hasta el final de sus días en la tierra está inserto en una sociedad que; más allá de lo que le guste o no, ésta marca 4

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Temas Varios cuáles son sus derechos y obligaciones para con ella; claro está, desde una perspectiva humana y por lo tanto de convivencia urbana y no desde la mirada de “La Nueva Sociedad del Reino de Dios”. El pueblo evangélico por muchos años ha sido una minoría, en algún tiempo perseguida, se les ha prohibido en muchos lugares o no han gozado de igualdad de condiciones ante la ley, convirtiéndolos en ciudadanos de segunda categoría. Y por muchos años la Iglesia evangélica ha sufrido de este complejo. Pero las cosas cambian y ahora ha comenzado a surgir una sana preocupación por los asuntos temporales. Sin embargo hay quienes parecen haber superado la necesidad de la autocrítica, de revisar sus costumbres, métodos y definiciones en una sincera búsqueda de auténticas respuestas a la luz de las Sagradas Escrituras y que sean pertinentes a la responsabilidad social del cristiano. LA LUZ Y LA SAL DE ESTE MUNDO (S. Mateo. 5:14-16) ¿Qué es lo que Dios espera de sus hijos en este mundo? ¿Qué dice Dios que somos sus hijos para con el mundo? "Uds. son la luz del mundo", la luz no se debe esconder, por el contrario debe ser puesta en u lugar que alumbre a los que le rodean. ¿Para qué sirve la luz? Para ahuyentar las tinieblas y para poder ver aquello que alumbra. "Uds. son la Sal de la tierra" (S. Mateo. 5:13) ¿Para qué sirve la sal? La sal preserva de la corrupción y sazona las comidas y nos permite apreciar el sabor de las mismas. Si Ud. deja la sal en el frasco, es como poner una luz debajo de un almud. Pierde su eficacia, y hay una seria advertencia de parte de Jesús si esto sucede. En el uso diario no nos damos cuenta de lo necesaria que son la luz y la sal, pero si no están inmediatamente nos damos cuenta de su ausencia. Así es la Iglesia de Jesucristo. No deberíamos culpar al mundo de estar en tinieblas y corrompido si no hemos llevado la luz y la sal a todos los niveles del quehacer humano, lo espiritual, lo material, lo intelectual, lo político y lo socioeconómico. Sí no es así, ¿qué sentido tiene ser luz y sal en este mundo? El Apóstol dice (1° Pedro. 2:9) que la iglesia es un pueblo adquirido por Dios, una nación santa, linaje escogido, real sacerdocio para anunciar al mundo las virtudes de Dios. Esto explica nuestro sentido de pertenencia, nuestro estilo de vida y nuestro ministerio. Nosotros somos de Dios, nuestra lealtad y compromiso es con el, no podemos servir a dos señores. No podemos como cristianos vivir de cualquier modo, la encarnación del mensaje se traduce en nuestro estilo de vida que es el modelo alternativo propuesto por Dios para este mundo, es el más elocuente mensaje sin palabras. "... para que viendo nuestras obras glorifiquen a vuestro padre que está en los cielos" (S. Mateo. 5: 16). Y nuestro ministerio primeramente al señor, luego a su iglesia, y al mundo que aguarda la manifestación de los hijos de Dios (Ro. 8: 19).

El amor al mundo

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Temas Varios El evangelio de San Juan 3: 16 nos dice que Dios amó de tal manera este mundo que envió a su único hijo para redimirlo, Jesús no el vino al mundo a condenar al mundo sino a que se salve mediante El. Y envió a sus discípulos por todo el mundo (S. Mateo. 28: 19). El mundo es nuestro escenario en donde cumplimos el gran encargue del Señor. La separación del mundo no está en segregarse socialmente, están aquellos que huyen del mundo para ser "santos" cayeron en un extremo que perdieron de vista el objeto y sujeto de la Gran Comisión. Cuando la Biblia nos habla de no amar el mundo (1 Juan. 2: 15) nos habla de esa forma de vida que está sustentada por el príncipe de la potestad del aire (Ef. 2: 2) y no de otra cosa. Pero hay quienes insisten en reducir a Dios atándolo a su forma de pensar, teniendo una visión parcializada y parcializante. ¿Cuál es la reacción del cristiano frente a la reacción del cristiano frente al dolor de sus congéneres? ¿Qué sintió Jesús? ¿Podremos los cristianos continuar con el servicio social de tipo asistencial, paliando los males que cada vez mas se ahondan y complican o tendremos que pasar a la acción social desde un perspectiva Bíblica y cristiana aportando los valores inalterables del evangelio para un mejoramiento de las estructuras sociales, mas humanizadas, mas justas, salando, iluminando, pacificando y reconciliando a ser humano con Dios y con sus semejantes?

DIOS CREADOR Y REY DEL UNIVERSO Aquí se hace necesaria una reflexión. Necesitamos ver claramente de quien es la tierra y su plenitud y todo lo que en ella hay, por hay quienes sustentan de que Satanás es el príncipe de este mundo, y que este mundo está bajo el maligno. Hay que hacer distinción entre el mundo como obra creada por Dios y el mundo como una forma o estilo de vida. Satanás es el príncipe del reino de las tinieblas y punto. Dios ejerce su poder soberano sobre toda la tierra (Sal. 10: 16; Daniel. 2: 44; Sal. 103: 9; Isaías. 24: 23; Sal. 2: 4-6; 59: 13; Zacarías. 14: 9; Sal. 29: 10; Daniel. 4: 34; Sal. 89: 27). Dios como dueño y Señor de su creación promueve el bien de todas sus criaturas sale el sol y hace llover sobre buenos y malos, justos e injustos (S. Mateo. 5: 45). Dios como Señor de la historia interviene continuamente en el acontecer humano. Dios sustenta todas las cosas con la palabra de su poder (Hebreos. 1: 3) este cuidado de Dios por toda su creación responde al orden creacional. Pero existe un cuidado diferente por aquellos que fueron hechos “Hijos de Dios” (S. Juan. 1: 12) y que están dentro del orden redencional. La diferencia radica en el hecho de que le recibieron, fueron hechos hijos de Dios y su destino está más que claro en las escrituras, durante su peregrinaje terrenal y hasta la eternidad. Y los que amaron más las tinieblas que la luz (S. Juan. 3: 19) y no le recibieron se condenaron y sellaron su destino eterno igualmente claro en las Sagradas Escrituras.

ADÁN – SATANÁS – CRISTO Cuando Adán fue puesto en el huerto para que labrara y lo cuidara, permitió que Satanás le sembrara la semilla de la rebelión. La misma rebelión que le 6 Congregación Cristiana

Temas Varios había hecho perder los privilegios a él mismo (Isaías. 14: 12-15; Ezequiel. 28: 12-19). Después fue su acusador (Ap. 12: 10). El hombre vino a ser esclavo de Satanás y el botín de guerra que tomó Satanás fue el gobierno que el hombre tenía y que le fuera delegado por Dios (1 Juan. 5: 19). Pasando por Noé (Génesis. 9: 1-2). Abraham, (Génesis. 12: 1-3; Ro. 4: 13) el pueblo de Israel, (Ex. 19: 5-6) aunque ya para este tiempo había que conquistar la tierra. Pero Israel se volvió a los demonios y Nabucodonosor fue el amo (2 R. 25: 8-11). Pero él también era dado a los demonios y fue a él a quien Dios le reveló la recuperación y restauración del Gobierno de Dios que el hombre había perdido (Sal. 8: 4-6; Daniel. 2: 44-46).

EL REINO DE DIOS Juan el Bautista proclama la llegada del Reino de Dios que se hace presente en la persona de su Rey; Jesús (S. Juan. 3: 2). Y Jesús le dice a Nicodemo cuales son los requisitos para entrar en ese Reino (S. Juan. 3: 3). Jesús enseña a buscar ese reino (S. Mateo. 6: 33, 34). A arrebatar el Reino (S. Mateo. 11: 11, 12). A recibir el Reino (S. Mr. 10: 15). Que el Reino esta entre nosotros (S. Mateo. 12: 28). Que por la acción de creer la persona es trasladada del reino de las tinieblas al reino de Dios (Col. 1: 13). Que no es comida ni bebida, (Ro. 14: 17) que es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. Que en la lucha de la vida debemos buscar prioritariamente el reino de Dios y Su Justicia (S. Lucas. 12: 31). Que comienza ahora y aquí, porque el Reino de Dios vendrá, pero también está entre nosotros (S. Mateo. 4: 17; 11: 1-6; S. Lucas. 17:20). Es la tensión del “ya” y el “todavía no”. El proceso de esta experiencia es que “esta…, y está viniendo” y ocurre entre la primera y segunda venida del Señor. Jesús enseñó a orar para que ese Reino viniera y se estableciera completamente (S. Mateo. 6: 10). Que sus discípulos tienen acceso a los misterios del Reino de Dios (S. Mateo. 13: 11). Que debíamos ser como niños para entrar al Reino de Dios (S. Mateo. 18: 13). Que es un Reino inconmovible (Hebreos. 12: 28), que el Reino de Dios había llegado con poder liberador (S. Mateo. 12: 28). Pero el Reino de Dios no se implantará con el poder humano. Hay que tener cuidado de no identificar el Reino de Dios con su sistema político. Los primeros cristianos no levantaron un poder político en oposición al imperio romano, aunque tenían inquietudes de saber acerca de la restauración de Israel (Hechos. 1: 6). Tampoco quisieron cambiar las estructuras sociales o implantar un nuevo orden por medio de la violencia. Por medio de la “lucha armada”. Las armas de nuestra milicia no son carnales, (2. Co. 10: 4) y nuestra lucha no es con sangre y carne (Ef. 6: 12). Hay teólogos liberales que creen que la humanidad irá en ascenso hasta el establecimiento de una sociedad ideal. Y están los que encuentran un diálogo entre el cristianismo y el marxismo para construir el Reino de Dios sobre la tierra. Por otro lado, encontramos a no pocos cristianos con poco o ningún interés de luchar legítimamente en la buena batalla de la fe (2. Ti. 2: 5; 4: 7). Se olvidan que aunque Dios va destruir a este mundo y los cielos que ahora

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Temas Varios vemos, aun los cuida y sustenta como hemos dicho mas arriba. Su comprensión escatológica no les permite ver la posibilidad de la transformación de las estructuras sociales. La pecaminosidad del hombre no implica que no se puedan cambiar y apuntar hacia un orden más justo, más humanizado, no humanista, universal, no universalista, si implica que no puede existir un orden social absoluto y perfecto antes de la transfiguración del mundo.

NUEVAS LAS CRIATURAS Y LAS COSAS Pablo habla de la obra de Dios que transforma la criatura y las cosas (2. Cor. 5: 17) esto es en sentido individual y colectivo. Lamentamos el hecho de que muchos cristianos en su acción política y social, se han mantenido indiferentes o se han diluido perdiendo su identidad detrás de ideales puramente temporales, tratando de implantar el Reino de Dios por el hombre y para el hombre. La lucha por un sistema mas justo nunca se logrará sin la gracia de Dios. Hay que recordar la historia; hay países en el mundo en los cuales los valores cristianos han jugado un papel importante en la promulgación de leyes más injustas. A lo largo y a lo ancho de la historia se puede verificar esto. Pasando desde la abolición de la esclavitud hasta los derechos y conquistas sociales del movimiento obrero. Hoy mas que nunca se hace urgente la necesidad de afirmar y acentuar estas verdades; frente a filosofías, ideologías que se arrogan de tener la respuesta total y definitiva los problemas que vivimos, hablando de nuestro caso, Latinoamérica. Se ha dicho que la religión es el opio de los pueblos. En forma mas reciente escuchamos decir que: “la espiritualización desencarnada de nuestra realidad social, que no ofrece respuestas concretas, ahora y aquí; es una teología de ultratumba que solo ofrece consuelo al ser humano en la vida eterna”. Las palabras continúan: El asunto es consolar con el Paraíso, con el Reino celestial, porque si todo se va a perder “ocupémonos de lo único que se va a salvar”. Un interés exagerado por el futuro y una pérdida del significado del presente, dejando todo en manos del malo con la resultante del mal, robo, muerte y destrucción. Esta cosmovisión fatalista no promueve el interés por trabajar por algo que será destruido, entonces la tarea redentora se reduce a la “salvación del alma” el alcance integral de la redención que afecta al hombre y su entorno se pierde. Dios quiere que sus hijos hagan el bien a todos (Ga. 6: 10), esto es lo que El hace, lo hemos mencionado mas arriba: “aunque Dios va a destruir a este mundo lo protege y sustenta”. Alguien ha mencionado que la idea implícita en el cuidado de Dios por su creación; es como la de un médico, que sabe su paciente va a morir, pero el hace todo el bien posible para mejorar su condición calamitosa. Así con el cuerpo social, los cristianos no debemos perder de vista esta característica del comportamiento de Dios. El mensaje que por el futuro entierra el presente, puede ser patológico. Es como un escapismo, una huida del presente hacia el futuro fuera del tiempo y el espacio. Y destruye toda iniciativa por hacer lo que Dios espera de sus hijos Hoy, Ahora y Aquí. 8

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¿CUÁL SERÍA LA FORMA DE PARTICIPAR COMO CRISTIANOS EN EL ACCIONAR SOCIAL Y POLÍTICO? Para responder fielmente a las demandas que nos impone nuestro compromiso con Dios y su reino debemos tener en cuenta algunas cosas que son básicas: 1- Que la Iglesia es el instrumento a través del cual, Dios espera se extienda su reino. Jesús ha prometido edificar Su Iglesia (S. Mateo. 16: 18) para que cumpla con su Misión. La Iglesia es la primicia del Reino de Dios en la tierra. La Iglesia ora: “… venga tu reino”. Por lo tanto su tarea es ofrecer una esperanza que dignifique la vida del ser humano. El reino de Dios que viene y que está entre nosotros, es Un Signo de Esperanza. La tarea de la Iglesia es extender el Reino de Dios. No es lo mismo que extender la iglesia, no es la multiplicación de las iglesias como finalidad, la finalidad en cuanto a este es el Reino de Dios. Dios tiene sus planes, su glorioso reino. Teniendo esto en mente podemos ver a Dios actuar fuera de su pueblo, usando a personas que en su momento han contribuido en un determinado momento de la historia con esos planes (Ciro: Isaías. 44: 28; 45: 17), Nabucodonosor: Jr. 27: 6), Daniel dice que Dios es el que pone y quita reyes, de acuerdo a sus propósitos (Daniel. 2: 21), Dios es el señor de la historia. Jesús dice que sus discípulos (S. Lucas. 12: 32) que a Dios le ha placido darnos el reino. Y dice “manada pequeña”. La Iglesia es un agente de transformación social. El impacto que ha producido y aun puede y debe producir en la sociedad no está en base al número, sino en su esencia, tiene la vida, calidad y verdad. Los grandes cambios en la historia generalmente han venido de grupos pequeños. “LA IGLESIA DEBE SER LA CONSCIENCIA VIVA Y ACTIVA DE LOS PODERES TEMPORALES” (1 Ti. 3: 15). 2- LA VOZ PROFÉTICA: el pecado de omisión es tan grave como meternos en cosas a cuales Dios no nos mandó. Mantener silencio frente al robo, la estafa, crímenes, explotación y miseria en la cual están sumidas millones de personas no responde al espíritu de Cristo (Amós. 5: 24; Isaías. 58: 6-7). Alguien debería hablar ente los responsables del caos, que muchas veces ponen una mano sobre la Biblia y prometen, jurando conducirse como hombres de bien, pidiendo que si así no lo hicieran que Dios y la Patria se lo demanden. No hay que olvidar que la Iglesia forma parte de esa patria que se menciona, de ese Dios que se nombra para que hagan la demanda (Isaías. 11: 2-5; 42: 6-7; 49: 8-9; 61: 1-3). Si “… estos callan, las piedras clamarán”. Los falsos profetas se han levantado bajo el amparo del silencio de los que debieron profetizar en nombre y con palabra de Dios. En esto la iglesia ha estado mas en la reacción que en la acción. Y el esfuerzo se ve mas como un intento de rebatir ideologías liberales, humanistas, marxistas, que por traer la palabra oportuna y pertinente de parte de Dios para un mundo

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Temas Varios que se desangra y una creación que gime por la manifestación de los hijos de Dios (Ro. 8: 19). 3- EL PODER TRANSFORMADOR a) El poder de la ORACIÓN (1 Ti. 2: 1-4; Santiago. 5: 16). El Señor nos enseña a orar por los gobernantes de este mundo para vivir en paz y honestidad. Que la oración del justo obrando eficazmente puede mucho. ¿Cuántos de los llamados cristianos oran y ayunan por este propósito? No debería faltar en ninguna iglesia local gente intercediendo por los gobernantes, librando la lucha por lo menos en tres frentes: EN EL MUNDO ESPIRITUAL: (Ef. 2: 2; 6: 12; 2 Co. 10: 4). Hemos mencionado que estas fuerzas de oposición están luchando desde el génesis de la rebelión, y en contra del ser humano; desde la caída de Adán y Eva produjeron una catástrofe de consecuencias cósmicas (Ro. 8: 22), pero con la venida de Jesucristo y su tremenda victoria, estos poderes fueron derrotados y exhibidos públicamente despojados de toda autoridad. Ahora la autoridad es Jesucristo (S. Mateo. 28: 18). El hombre fuerte ha sido atado y saqueado por el hombre más fuerte (S. Lucas. 11: 22), Cristo es Rey y Señor y su autoridad es universal (Filipenses. 2: 9-11). El reino ha sido inaugurado pero aún no ha sido establecido definitivamente. El poder de Satanás ahora es aparente, él está a una cuerda con cierta libertad de movimiento. El cristiano debe expulsar al demonio y quitarle lo que ha usurpado, afirmando el reino de Dios en todos los niveles de la vida en el orden individual y colectivo (1 Co. 15: 24-28). EL PODER DEL EVANGELIO: (Ro. 1: 16) El evangelio tiene el poder de transformar a aquel que lo recibe, alcanza a través del individuo, a transformar el entorno. La criatura y las cosas son hechas nuevas. De allí que muchos han reducido la tarea a la sola predicación, diciendo: “Cristo no nos mandó a hacer otra cosa, que a predicar el evangelio”. Y esto muchas veces en detrimento de los que han abocado dentro de su tarea evangelizadora a la creación y sostenimiento de escuelas, hospitales, sanatorios, asilos de huérfanos y de ancianos, cooperativas comunitarias, a pequeños agricultores y ganaderos especialmente en las poblaciones aborígenes. Aun han sido y todavía lo son; en contra de aquellos que incursionan en el campo social y político desde su fe y hacia el implantamiento del Reino de Dios, buscando mejorar la vida del ser humano, aun cuando su sufrimiento sea la consecuencia de su pecado, sin olvidar que el ser humano no sufre solamente por su propio pecado, sino también por el pecado de otros, ante los cuales generalmente es impotente para evitarlo. Dios ha perdido el control de todas las cosas en la conducción del mundo. Jesús dice: “… mi Padre hasta ahora trabaja, y Yo trabajo…” (S. Juan. 5: 17). No debemos esperar el regreso de Jesús con los brazos cruzados, ocupando nuestro lugar de 10

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Temas Varios autoridad delegado por Dios, y haciendo uso de nuestros derechos como Iglesia de Jesucristo manifestemos el Reino de Dios en una creación que gime por ello. EL PODER DEL TESTIMONIO: Ya hemos tocado el testimonio de la luz y de la sal. Y aquí creo, está muchas veces la incoherencia entre los que se predica y lo que se vive. Muchos de los más enconados defensores de la “sana doctrina”, son los que mas destruyen el testimonio cristiano. La batalla librada contra nosotros mismos con lo enamoramientos teológicos de moda, con el legalismo, el denominaciolismo, el sectarismo que destruyen la fraternidad en la familia de Dios, y por el cual el mundo “no cree” (S. Juan. 17: 21). Otra lucha esta en el campo de la mente y el corazón; este es el mayor punto de tensión porque las fuerzas de oposición luchan por tomar el control de ese área. Basta del ejemplo de la propaganda por y para la sociedad de consumo a través de los medios masivos de comunicación. Hemos hablado del PODER DE LA ORACIÓN PODER DEL EVANGELIO PODER DEL TESTIMONIO CRISTIANO como PODER TRANSFORMADOR de la criatura y su entorno en el accionar del cristiano. También el cristiano puede intervenir haciendo uso de su derecho de votar en las elecciones de autoridades de su país. En los proyectos comunitarios, educacionales, fabriles, agropecuarios, comerciales, de vivienda, etc. Tomando parte en la sociedad de fomento de barriada o villas, sindicatos, cooperadoras, en cargos de gobierno. Preparándose y preparando a sus hijos para ocupar lugares de autoridad para servir a la causa del Reino de Dios. NO DEJEMOS PASAR LAS OPORTUNIDADES QUE DIOS NOS BRINDA. El Señor envió a José a Egipto no solo de hacerse cargo de un puesto de gobierno para atender una situación económica terminal, sino para proveer y desarrollar el propósito que tenía para con Su Pueblo. Lo mismo ocurrió con Daniel, no fue tan solo para ocupar un lugar de autoridad en el gobierno, el influyó sobre Ciro respecto a los planes de Dios con Su Pueblo. Así también pasó con Esther, quien desde su lugar de privilegio en el reinado pudo interceder y así colaborar con la preservación de la vida de Su Pueblo. Esto tiene que ver con el gozo, paz, justicia y poder del Reino de Dios (1 Co. 4: 20; Ro. 14: 17). Es lo que Dios puede hacer con sus hijos y a través de ellos. CONCLUSIÓN: todos los cristianos soñamos un poco con un despertar espiritual o avivamiento que cambie el curso de la historia. Pero, ¿cuál es nuestra expectativa de los alcances de un acontecimiento así? Si tan solo son campañas multitudinarias con grandes demostraciones de poder y nada más; permítanme decir

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Temas Varios que nos hemos quedado cortos. Necesitamos ver santificación en el liderazgo, en la iglesia, convicción de pecado a los inconversos, que afecte a las estructuras sociales. La historia se asoma y nos mira, dejemos un testimonio digno del nombre del Señor a la generación que viene si es que Cristo no viene antes y nos de cielos nuevos y tierra nueva en donde more la justicia y el bien.

JUAN JOSÉ CHURRUARÍN

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Temas Varios 4. LA PERSPECTIVA DE UN APÓSTOL DEL 3er. MILENIO La consulta propone para la reflexión un cuestionario que provoca en nuestro espíritu la necedad de hallar respuestas claras y orientadoras, que a la luz de Las Sagradas Escrituras den a la iglesia dirección profética para su vocación y misión en el Continente hoy. Para responder satisfactoriamente a estas preguntas necesitamos la guía y la revelación del Espíritu Santo. También de las disciplinas del saber humano que, con los diversos instrumentos de análisis nos ayuden a discernir los efectos de la ‘época’ sus causales, e intentar un acercamiento al diagnóstico y al pronóstico, analizando las conductas eclesiales dentro del contexto en donde se desarrolla la vida y el ministerio de la iglesia. 1. CONTEXTO SOCIOPOLÍTICO Y ECONÓMICO. 1. No es novedad decir que la sociedad vive constantes cambios, rápidos y profundos; el tejido social sufre una alarmante descomposición, los procesos históricos en América Latina vienen desde siglos, plagados de corrupción, dominación y dependencia. Este estado de cosas no ocurre por meros accidentes en la historia, como si fuerzas ignotas otorgaran vida propia a un destino fatal e irreversible. Por el contrario, es el resultado de una combinación de vertientes filosóficas de los ingenieros sociales que al servicio de las grandes potencias forman una sinergia destructiva. Se han dinamitado tres de los pilares principales que sustentan el edificio social: 1.1.1. La Familia. (Núcleo básico de la trama social). 1.1.2. La Iglesia. (Principios y Valores). 1.1.3. La Educación. (Escuelas y universidades con programas de estudios deficientes). Ni la iglesia ni la sociedad estarán más sanas o más enfermas que las familias que las componen. Aparte del bagaje genético, el ser humano se enferma en su ambiente inmediato y si los principios y espacios en donde recibe contención y formación se han ido devaluando o desintegrando no queda esperanza para varias generaciones que ya tienen, humanamente hablando, el futuro quemado. (Salmo 11. 3). 2. El pobre le saca partido a su pobreza y los políticos ven en esta gente, simplemente votos a la hora de “elegir”. Con muy raras excepciones, casi todos, una vez que consiguen treparse al andamiaje del sistema, se olvidan de sus promesas y convierten un espacio de servicio en un espacio de poder, amparados en la impunidad a cuya sombra crecen el miedo, la miseria, la violencia, el narcotráfico, la pornografía y prostitución de niños, adolescentes y jóvenes, compra-venta de personas u órganos humanos como mercancías apocalípticas (Apocalipsis 18. 13.) Estos resultan de aquellos que perjuran por Dios y los Santos Evangelios diciendo que si no cumplen Dios y la Patria se lo

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Temas Varios demanden. 3. La economía en nuestro empobrecido Continente es una “enferma terminal” está destinada al fracaso. De hecho, inteligentemente, producido a tal fin. La deuda externa está científicamente demostrado que es impagable para el endeudado que sea. Uno de lo técnicos del FMI, Joseph Stiglitz, ganador del premio Nóbel en Economía, dijo cuando advirtió el engaño: “Han condenado a muerte a la gente”. Este economista en jefe del Banco Mundial, hoy un perseguido, declaró al reportero Greg Palast la gran confabulación. La asistencia a los países pobres, tiene como primer paso la privatización de los servicios básicos dilapidando las economías sumiendo en el hambre, la desocupación y la miseria a millones de personas. En este contexto apenas esbozado, se encuentra la gente a la cual hemos sido enviados a evangelizar. 2. LOS SIGNIFICADOS DEL EVANGELIO. Para los habitantes de la era precolombina el evangelio significó la religión del opresor. Con el mensaje llegó la pérdida de la libertad y la inauguración de la esclavitud que desde entonces y a lo largo de siglos, ha ido tomando diversas formas pero sin cambiar de objetivos. Aquí es necesario mencionar la diferencia entre ‘cristianización’ y ‘evangelización’. Una se impuso con la cruz y la espada, (salvo unas pocas excepciones), la otra, produjo liberación y transformación. Con todo, el efecto colateral de transculturación no se pudo evitar en muchos casos. De ese modo el evangelio, se fue abriendo camino en nuestras tierras; perseguido primero, tolerado después, fue dejando una marca en las primeras generaciones de conversos con un resultado transformador a mediano y a largo plazo. Las nuevas generaciones, en quienes se pudo plasmar el evangelio desde la vida temprana, mostraban un cambio substancial en forma integral. 2.1. Hoy el evangelio ha sufrido ciertos cambios. Se habla del “Evangelio de las Ofertas”, o del “Evangelio Social”, o del “Evangelio de la prosperidad”, o del “Evangelio del Reino”. San Pablo llama anatema a quien predique otro evangelio que el que hemos recibido de nuestros antecesores. (Gálatas 1. 8.) De acuerdo al mensaje que entreguen los predicadores, es lo que puede significar el evangelio hoy. ¿A qué, o en qué, o a quién se convierte la persona que acepta estos “evangelios”? No es extraño entonces hallar en congregaciones numerosas gente casi convertida, por que se les predicó; casi el evangelio. Para una conversión tal como Dios espera, es necesario predicar el evangelio total para el ser humano total, de manera integral e integradora. Es decir el evangelio del Reino de Dios. 2.2. Es posible que todavía necesitemos entender, (dado los tiempos que corren), lo que significa ‘evangelizar’. El crecimiento de algunas congregaciones se debe en gran parte a la adición de una población nómada que permanece en un lugar determinado hasta que se agotan las novedades. Además de congregaciones “flotantes” que como plantas acuáticas sin raigambre, van de un lado a otro movidas por el viento de modas eclesiales, 14 Congregación Cristiana

Temas Varios de corte consumista. Han hallado el modo de “inventar” un evangelio a su imagen y semejanza, light, sin costo, sin cruz, sin la necesidad del Cuerpo. Están sobre el Cuerpo pero no son del Cuerpo, pasan por la iglesia sin que la iglesia pase por ellos. También existe el “cuatrerismo” (Job 24 2), todas las ovejas son del Señor, pero él ha confiado, cierta parte de Su rebaño, dando a determinados pastores el cuidado del mismo. Esto, como en la parábola del trigo y la cizaña, no impide que la buena semilla crezca y se multiplique, hay un verdadero crecimiento en las iglesias de todo el Continente, con todo, es importante recordar que no todo lo que crece es ‘trigo’. También necesitamos entender que la salud de la iglesia no pasa solamente por el aspecto numérico. Debemos ver que, en las ‘mega’ iglesias se puede perder el sentido de familia que requiere el Cuerpo de Cristo y que la persona se masifique en vez de afuera, adentro de la iglesia. Esto no tiene la intención de contraponer “iglesias numerosas” versus “iglesias familia numéricamente reducidas”. Se trata de que sean numerosas y a la vez mantengan el sentido de familia. Este es un desafío a enfrentar. Debemos hallar una forma que nos acerque a tal efecto. 3. LA IGLESIA DE AYER Y DE HOY. Los herederos de la Reforma se han visto ‘guardianes’ de la sana enseñanza; Solo Cristo, sola Gracia, sola Fe, sola Escritura. Llamados hoy iglesias tradicionales”. Ven a las iglesias pentecostales y neo pentecostales, carismáticas y neo carismáticas como la desfiguración del modelo de iglesia. Una amenaza que con el transcurso del tiempo, lleve a la gente a ser y hacer quien sabe que. Mientras otros, dan en llamar a esta nueva forma que va tomando la iglesia “La Nueva Reforma”. Forma, reforma y contrarreforma, nos hablan siempre de desvíos y deformaciones. 3.1. El Nuevo Rostro de la Iglesia. ¿Cuál debería ser el modelo de iglesia en nuestro Continente? ¿Qué iglesia queremos tener los evangélicos Latinoamericanos? ¿Cómo es la iglesia que Dios quiere? No se puede negar que en las últimas décadas el cambio sea tan grande, que vayan quedando atrás los modelos eclesiológios tradicionales para adquirir una eclesiología contextual que intenta responder a las necesidades de la gente. Si no se advierten estos cambios, puede ser que le estemos predicando a una sociedad inexistente, el peligro para ciertos teólogos o predicadores es quedar anclados en el pasado. Por otro lado la amenaza, es perder la esencia misma del Evangelio y en vez de un auténtico avivamiento lo que haya sea un ‘aggiornamento’, que predica un evangelio ‘descafeinado’, con eventos, festivales, entretenimiento de muy buena calidad en algunos casos, en donde hay más fuegos artificiales que fuego santo. ¡Cuidado con el fuego extraño! 3.2. El cambio litúrgico Es en muchos aspectos positivo. El ambiente de alegría (para un pueblo que tiene muchas razones de estar triste), los cánticos con tonada popular

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Temas Varios acompañados por instrumentos típicos, la participación, el sentido de pertenencia que da identidad, enfatizando la espontaneidad, y el testimonio personal por enumerar algunos aspectos. Es cierto que hay un efecto catártico, pero también hay un alto nivel de adoración y alabanza que bajo la guía de Dios, la música y el canto contribuyen con el poder transformador del Espíritu. Debemos también mencionar los excesos, en no pocas congregaciones, donde es difícil delimitar en donde empieza y en donde termina lo santo y lo profano. 3.3. Ministros y Prácticas Ministeriales. Finalmente decir que, el liderazgo hoy está experimentando cambios, uno de ellos es el regreso al original del modelo bíblico, hay otros que le faltan el respeto a Las Sagradas Escrituras. En busca de una supuesta excelencia cierto tipo de liderazgo ha ido de la improvisación a la gerenciación. Personas preparadas en marketing, relaciones públicas, profesionales del canto y de la música están ocupando lo que otrora ocupaban hombres ungidos, llenos de Espíritu Santo con ministerios y dones muy claros. Se han ido tomando ‘prestados’ modelos de éxito, de corte productivista y eficientista. Los modelos de personas consagradas, santas, abnegadas, sufridas, escondidas detrás de Cristo, humildes, recatados, no atraen por que son incompatibles con los modelos de ‘injerto’. El culto a la personalidad, el permiso que se toman ciertos líderes con conducta y vocabulario trasgresor, que desparraman sus enseñanzas sin reparo del daño que provocan en el liderazgo joven y falto de experiencia. Hoy no pocos se auto titulan apóstoles, algunos “ordenados” por sus diáconos, ostentan sus tarjetas y la propaganda de su apostolado haciendo un manoseo de algo tan delicado, vulgarizando lo santo. Esta clase de “ministerio” de tipo piramidal, verticalista reúne en si mismo una gran cantidad de poder, de finanzas, de recursos y no tienen mas ley que la propia. Ponen tropiezo para lo verdadero, repartiéndose la iglesia en clanes o como parte de la herencia familiar, se olvidan que la iglesia no está a la venta ni dada en alquiler. Quien les habla cree en lo apostólico y trabaja con gente del mismo entender y saber. No hay espacio aquí para exponer un tema así tal como corresponde, solo quiero mencionar que: “El abuso no impide el buen uso” Para saber que algo es falso debe existir lo verdadero. Por ejemplo: Nadie falsifica un billete de noventa y cinco dólares (Apocalipsis 2. 2.) Los doce Apóstoles. Hechos 1. 15 – 26. Carácter único. 1. Otros apóstoles del primer siglo. Efesios 3. 1 – 7: 2. 20; Gálatas 1. 8, 9. 2. Los primeros son pioneros de carácter único e irrepetible. Es por todos conocidos que desde San Pablo y en adelante hubo y hay hombres de función apostólica y el Señor los seguirá levantando hasta que él vuelva. Ef. 4. 11 – 13. Sin estos ministerios rectores es imposible el perfeccionamiento de los santos para la obra del ministerio para la edificación del Cuerpo de Cristo. El apóstol no prepara la iglesia para si mismo. 2ª Corintios 11. 2. 16

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La restauración de estos ministerios tienen que ver con dos cosas: 1. La preparación de la iglesia. 2. La evangelización del mundo. El ejemplo de S. Pablo es digno de imitar, (Efesios 3. 8; 1ª Corintios 15. 8, 9). Que digamos con el apóstol; “Por la gracia de Dios soy lo que soy”. Dos advertencias de Jesús: “Si la sal se desvanece y no sala”, “cuidad que vuestra luz no sea tiniebla.” No toda actividad religiosa es obra de Dios, tal vez es por eso que el gran crecimiento no modifica saludablemente los indicadores sociales. Algunos creen que la sal, no sala. Y la luz, no alumbra. Que esa es la razón por la cual el “avivamiento” no trae una transformación social como otros que hubo en la historia. Hay quienes dicen que si no hubiera sido por este gran despertar, la situación sería aún peor. Con todo debemos aceptar que le falta consistencia al “Avivamiento”. Necesitamos de nuestros mayores para que con su sabiduría nos ayuden a ver lo que está pasando, precisamos que hombres con percepción profética nos desafíen para lo que está y que viene por delante. Aunque la iglesia no es el proyecto final de Dios, nada hay sobre la tierra tan hermosa y gloriosa como la iglesia de Jesucristo ella es: Una. Santa. Universal y Apostólica.

Es de la misma naturaleza de Dios en esencia. (Aspecto celestial e invisible) Está en proceso de ser completada, va camino a la perfección. (Aspecto terrenal y visible) El mismo Señor y Cabeza de la iglesia ha declarado solemnemente edificarla en contra de las puertas del infierno. Se está levantando una iglesia llena del Espíritu Santo, Con la Unción para dar buenas nuevas a los pobres, sanar a los quebrantados de corazón. Pregonar libertad a los cautivos, dar vista a los ciegos. A poner en libertad a los oprimidos, a predicar el año agradable del Señor. Una iglesia familia, llena del amor de Dios en práctica y esencia. Que crece y seguirá creciendo. Haciendo discípulos, formando y enviando obreros. Extendiendo el Reino de Dios. Profética frente a la historia y a los poderes temporales, No asistencialista, sino transformadora de las estructuras sociales. Que mientras es agente del Reino para transformación, extiende su mano para dar de comer al hambriento y cubrir al desnudo. Que ha encarnado el espíritu del Aquél que dio su vida por el mundo y por ella.

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Temas Varios De aquel que es la imagen del Dios invisible, en el cual habita toda la plenitud, A la Cabeza de la Iglesia, quién sea honor y gloria para siempre y eternamente. Amen. Ptor. Juan José Churruarín

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Temas Varios 5. ARGUMENTO EN CONTRA DEL CONOCIMIENTO DE DIOS S. Juan 12. 10. Dice que los religiosos acordaron matar a Lázaro luego que el Señor lo había resucitado. Ellos querían borrar la evidencia de lo que Dios había hecho y sacarlo de la historia, para que nadie pudiera decir más nada sobre ese milagro o señal de Dios. Para negar una evidencia, se tiene que levantar un argumento que; en primera instancia derribe, denostando todo lo que se inscribió en la historia de las personas y de los ministerios por estos desarrollados, como la obra que Dios viene haciendo por ejemplo; entre nosotros. La segunda instancia, hecho el vacío de modelos y de autoridad referente, cabe levantar otros modelos o paradigmas como “los que tienen visión para lo que hay que lograr en este tiempo”. De ese modo, se borra como “de un plumazo” lo que a cada rato molesta en la tentativa de explicar lo inexplicable. El primer comentario que se escuchó fue que en CC no se había levantado nadie con un ministerio fuera el de JJ. Esa negación no se compadece con la verdad, hay una obra que sobrepasa las 200 iglesias dentro y fuera del país que las han levantado los obreros que las dirigen. La negación de los héroes patrios en los días de la guerra sucia, no dejó a nadie como modelo en la nación, todos eran desaprobados, S. Martín, Sarmiento, Belgrano y otros. A la ausencia de esos modelos los guerrilleros propusieron los suyos. Esa era una estrategia para desorientar y crear confusión respecto a la identidad nacional. La gente siente que pierde raíces y quedan a lo menos en el sentimiento colectivo, como “Un clavel del aire”. Estado en el cual, se propicia para los cambios que se quieren hacer. La gente que no tiene memoria, no conoce su historia, y si no conoce su historia, no tiene identidad. Eso es también lo que se está viendo, es como que solo existe la historia reciente, lo anterior parece no haber existido... Jueces 21. 25. Termina diciendo: “En aquellos días no había rey en Israel; cada uno hacia, lo que bien le parecía”. Es importante leer los capítulos 17 al 21 del libro de Jueces, porque allí se nos dice, Qué era lo que les parecía bien a ese pueblo. ¡Horroroso! Hace años, leyendo y releyendo esas Escrituras, vino luz de Dios en relación a la autoridad y al gobierno de la nación. Por lo que traté de resumirlo en pocas palabras: En donde no hay autoridad, no hay gobierno. En donde no hay gobierno, hay caos. De ahí la importancia del Presbiterio Nacional, todos los presbíteros forman un cuerpo que representa autoridad y da guía en todos los asuntos de la obra. Ignorar al presbiterio, por desconocimiento o por estrategia, lleva a crear un vacío en el gobierno de la iglesia en donde no se ve o se reconoce autoridad.

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Temas Varios Tal es el caso de un presbiterio “Virtual”, existe pero no funciona y solo unos pocos saben algo de esto. Si nos hemos reunidos como tales por años, si permanentemente insistimos en reunirnos como presbiterio, ¿De dónde viene la inercia para que en todo un año no se reúna el presbiterio? Cuesta aceptar que esto sea algo ingenuo o inocente. Y si así lo fuera, seguro que hay detrás de eso un mal espíritu que no ha sido discernido, denunciado y reprendido. Todos debemos proteger ese cuerpo presbiteral en pleno funcionamiento. A la partida de Moisés Una figura descollante como la de Moisés, dejaba un espacio muy grande para llenar, con todo, Moisés no pudo hacer lo que hizo Josué, introducir al pueblo en la tierra prometida y repartirles la tierra tal cual se le indicó. Entre nosotros gracias a Dios, está previsto que quien se vaya primero con el Señor no representará un problema en el gobierno de la iglesia y de toda la obra. Para eso está el presbiterio que queda y está en autoridad. Ahora, dentro de ese presbiterio, hay hombres con muchos años de servicio y con obra detrás de ellos que marcan una trayectoria. A su vez, ellos tienen diferentes dones y diferentes funciones en el Cuerpo de Cristo, su permanente participación en todos los órdenes les concede un nivel de autoridad que se debe reconocer. Entre nosotros, la autoridad no es impuesta, es reconocida. Por más que nosotros señalemos a una persona en nuestro lugar cuando ya no estemos, no funcionará sin reconocimiento. Y ese reconocimiento no es institucional, ni jerárquico, y ni siquiera es espiritual como algo impuesto. Se reconoce al que sirve y el servidor, entonces, es el mayor. No tendrán duda en reconocer a los verdaderos servidores a la hora de darle el espacio y el reconocimiento para que ejerzan autoridad en el gobierno de la obra. La solemne declaración del Señor “Yo edificaré mi iglesia” nos da la confianza que esté quien esté en el lugar y función que tenga, el Señor, Cabeza de la iglesia y Señor de la misma es el que está trabajando para llevar a la iglesia dentro de sus gloriosos planes. Cooperemos con la verdad, Su palabra es verdad. JJCh

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Temas Varios 6. MINISTERIOS APOSTÓLICOS Bien sabemos que el Señor constituyó a unos Apóstoles, a otros profetas, a otros evangelistas, a otros pastores y maestros. (Ef. 4. 11). La conjunción “y” hace pensar que pastores y maestros son una misma función y que por lo tanto lo ministerios rectores son cuatro y no cinco. Pero las Escrituras en su conjunto respecto a esta enseñanza; muestras que había maestros que no eran pastores de modo que en la forma que hemos sido enseñados así hacemos, entendiendo que los ministerios rectores son cinco. La función de estos ministerios constituidos por el Señor Jesús, tal como lo dice el Apóstol Pablo, es la de: “Perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo”. Que en un proceso hacia la unidad de la fe, del conocimiento del Hijo de Dios, produzca el varón perfecto a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Siguiendo la verdad en amor, creciendo en todo en aquél que es la Cabeza, bien concertado, bien unido, ayudándose mutuamente, de acuerdo al don o actividad propia de cada miembro, recibir crecimiento para ir edificándose en amor. (Ef. 4. 12 – 16.). El crecimiento y edificación se da hacia adentro y hacia fuera de la Iglesia. OBISPO O PRESBÍTERO. (Términos sinónimos). Componen la autoridad de la iglesia local, también, como hemos aprendido, se les llama ancianos. Algunos enseñaban solamente, otros enseñaban y gobernaban dentro de la congregación. El perfil del pastor según las Escrituras, debía enseñar. Gobernar y pastorear el rebaño del Señor como administrador. 1. Ti. 5. 17; Ro. 12. 8; 1. Co. 12. 28. En el A.T. Nm. 11. 16, 17. En el N.T. Hch. 11. 30; S. Mt. 13. 52; 23. 34. Es el presbiterio o equipo pastoral. EQUIPO PASTORAL O PRESBITERIO. Pastores, ancianos que enseñan, ancianos que enseñan y gobiernan, diáconos y diaconizas, junto a evangelistas y profetas, estos dos últimos con ministerio itinerantes o translocal forman el Equipo Pastoral o Presbiterio. Ellos no gobiernan sin la iglesia, pero son autoridad sobre ella, son los que toman las resoluciones de acuerdo a las Sagradas Escrituras. S. Lc. 22. 66; Hch. 22. 5; 1 Ti. 4.14; 1 P. 5. 2; Hch. 20 28. La autoridad en la Iglesia es de arriba hacia abajo. Hay pluralidad de ministerios, Filp. 1. 1; Hch. 13. 1. Estos equipos ministeriales funcionan en la iglesia local, en la región junto a otros equipos, en la nación junto a otras regiones y en otras naciones en un término más amplio. En el equipo local se reconoce un mayor entre iguales. En las regiones a los de ministerio apostólico y profético ocurriendo lo mismo

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Temas Varios en la nación y en las naciones, en donde también se reconoce a un mayor entre iguales sin caer en el verticalismo ministerial.

CONDICIONES. Recordamos los requisitos para ser parte de este Equipo Pastoral o Presbiterio: 1. Ti. 3. 2 – 7; Tito 1. 5. 5 –9. QUE SE ESPERA DE ESTOS MINISTROS. En la Iglesia local (Ef. 4. 11, 12) funcionar de modo que el propósito por el cual existen los pastores se lleve a cabo. Enseñando, corrigiendo, exhortando, reprendiendo, alentando, alimentando al rebaño del Señor y guiándolo tal como él espera. “2ª Ti. 3. 16, 17; 4. 2. Los mayores entre iguales de cada localidad forman el Equipo ministerial o Presbiterio de la región, que velan por las iglesias, sus pastores y sus familias. Los apóstoles y Profetas deben trabajar en la formación de los cinco ministerios en las regiones y en el país. Y los Equipos Apostólicos de las naciones forman una red a nivel mundial. Los ministerios Rectores deben: Impartir visión en toda la obra, y en las conferencias de obreros. Traer palabra profética, nacional e internacional. Trabajar en la restauración de toda la Iglesia. Insistir en la formación de discípulos. Trabajar en la formación de obreros y enviarlos. Trabajar en la plantación de iglesias. Alcanzar toda la nación. Enviar obreros a las naciones. Inserción en la sociedad. Acción social profunda. Cuidar la doctrina. Ocuparse de la oración. Estar sujetos unos a otros.

Juan José Churruarin. 1.

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Temas Varios 7. PASTORAL DE LA PAREJA SEPARACIÓN, DIVORCIO Y NUEVO MATRIMONIO LÍNEAS PASTORALES El ministerio pastoral tiene la ardua tarea de guiar al pueblo de Dios para que viva de acuerdo a los principios y valores del Reino de Dios. Estos principios y valores para la vida están en la revelación de Dios a través de Su Palabra. Lo difícil de la labor pastoral es aplicarlos en una situación y tiempo determinado. La pregunta es ¿Cómo llevar a la práctica la inalterable Palabra de Dios en medio de la fragilidad y condicionamientos humanos? Hay dos respuestas fáciles a esta pregunta, aunque están en extremos diferentes: 1. Hagamos exactamente lo que la Palabra de Dios dice sin importar circunstancia ni ocasión. 2. Hagamos lo que a nuestro criterio más conviene a esta situación, sin importar lo que la Palabra de Dios dice. Simplemente tratemos de adaptarla lo más posible a las circunstancias. La primera respuesta tiene apariencia de piedad y santidad, pero en realidad es lo que en el Nuevo Testamento se denuncia como “legalismo”. Por ejemplo, la Palabra de Dios dice con toda claridad que la mujer sorprendida en adulterio debe morir apedreada. Sin embargo cuando a Jesús le toco actuar en estas circunstancias perdonó a la mujer adúltera y le salvó la vida. ¿Invalidaba esto la Palabra de Dios? NO. Jesús enseñó que sus leyes y mandamientos fueron dados para corrección y salvación, no para la destrucción. Lo más fácil y “bíblico” era apedrear a la mujer. Jesús escogió el camino más difícil y “cuestionable” del perdón y la restauración. La segunda respuesta tiene la apariencia de la comprensión y sensibilidad, pero en realidad es puro “relativismo” y “humanismo”. Es decir, según esta postura no hay verdades absolutas, ni mandamientos. De acuerdo a nuestros sentimientos y opiniones juzgamos y aplicamos de la Palabra de Dios lo que coincide con nuestra opinión. Esta es la postura más común en nuestros días. El pensamiento postmoderno nos dice: “si te parece bien hazlo”. Ni el “legalismo” ni el “relativismo” son nuestras opciones. Amamos la Palabra de Dios y es para nosotros nuestra única regla de fe y vida. Desde la tarea pastoral cada día luchamos, aun contra nosotros mismos, para llevar la Palabra eterna e inamovible de Dios a la fragilidad y precariedad de la situación humana. Lo hacemos con temor y temblor conscientes de los riesgos y malos entendidos que implica el no querer aplicar “respuestas bíblicas” como fórmulas atemporales ni ceder a las “corrientes de este mundo”. Al abordar en la pastoral familiar temas tales como separación, divorcio y nuevo casamiento somos conscientes que tocamos asuntos que en nuestros días tienen una relevancia especial. La familia está deteriorada, los modelos tradicionales están en crisis y la ideología contemporánea parece haberse ensañado particularmente contra la familia. Como pastores del Pueblo de Dios debemos enfrentar a diario esta problemática que nos llega con toda crudeza

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Temas Varios y a partir de experiencias tan disímiles que nos hacen repetir lo que todos sabemos: no hay dos casos iguales, como no hay dos personas iguales. Al trazar estas “líneas pastorales” deseamos contribuir con nuestros consiervos dando un marco de referencia para la labor pastoral que nos permita manejar criterios similares dentro de nuestra familia de fe. No tratamos aquí casos específicos porque entendemos que cada uno debe ser analizado en su singularidad y complejidad. Respetamos toda postura diferente a la nuestra pues presuponemos que detrás de cada una de ellas está el mismo deseo de fidelidad a Dios y su Palabra. EL MODELO DE DIOS Y LA TRAGEDIA DEL PECADO La Palabra de Dios afirma que el hombre y la mujer fueron creados el uno para el otro. El varón y la mujer creados a imagen y semejanza de Dios (Gn 1.27) se necesitan mutuamente para alcanzar su plenitud. El hombre, creado por amor, está llamado a amar, y es en el matrimonio donde ese amor se hace entrega tan profunda y total que el varón y la mujer llegan a ser “una sola carne” (Gn 2.18-25). El amor mutuo se transforma en imagen del amor absoluto de Dios hacia el hombre. Es pues el matrimonio creación de Dios. Fue Dios que vio que no era bueno que el hombre estuviera solo y es Dios quien invita a dejar padre y madre y unirse en el vínculo más profundo y total que puede experimentar el ser humano, que hace de dos personas una sola. Las Sagradas Escrituras se abren con el relato de la creación del hombre y la mujer y su unión matrimonial, y concluye en el Apocalipsis con las “bodas del Cordero” (Ap 19. 7-9). De principio a fin la Escritura habla del matrimonio, su origen divino, su institución, las dificultades que atraviesa producto del pecado, y su figura como modelo de la unión entre Cristo y la Iglesia. Dios creó al matrimonio indisoluble y como ámbito de la expresión pura y comprometida del amor. Este es el modelo de Dios. Sin embargo el pecado que afecta al hombre y la creación también ensucia, lastima y distorsiona el matrimonio. El egoísmo, el espíritu de dominio, la infidelidad, los celos, la discordia y aun la violencia, son algunas manifestaciones del pecado que anidan en el corazón del hombre y dañan su relación con el otro, inclusive el matrimonio. Sus consecuencias son trágicas y no solo afectan a los esposos sino también a sus hijos y núcleo familiar. Existe hoy la tendencia a desvalorizar el matrimonio relativizando su importancia, propiciando la unión de las parejas sin establecer vínculos estables y llevándolo a la categoría de un simple contrato social modificable al antojo de las partes. Esta actitud nada tiene que ver con el proyecto de Dios para la pareja humana y por lo tanto está plagada de dolor, frustración y desasosiego. El hecho que hoy más del 40% de los matrimonios termine en divorcio no es un mero dato estadístico sino una tragedia social. ENTRE EL IDEAL Y LA REALIDAD: EL PODER DEL PERDÓN Y LA GRACIA Debemos afirmar con absoluta claridad que todo aquello que contradice, se opone o distorsiona el plan de Dios es pecado. Como dice una autora “la separación es un aborto: interrumpe el proceso normal del desarrollo de la vida familiar”. Quien se casa lo hace para estar más próximo del otro, tener mayor intimidad, estar juntos más tiempo, compartir un proyecto de vida. La separación rompe este ideal y recorre un camino inverso. El divorcio es una 24 Congregación Cristiana

Temas Varios de las consecuencias de la caída del ser humano. No importan las causas con que pueda argumentarse su necesidad, es en última instancia el fracaso del amor y el triunfo de la iniquidad. Como ocurre con todo pecado deja marcas y sus heridas se arrastran de por vida si no somos sanados por el poder del perdón y la gracia de nuestro Dios. Dios odia al repudio (Mal 2.16), pero no odia al divorciado. Nunca fue la perfecta voluntad de Dios que las personas se divorcien como tampoco lo fue que las personas pequen. Pero así como hay un camino para el perdón y restauración del pecador lo hay también para aquellos que fracasando en su vida conyugal acuden arrepentidos a los pies del Dios de amor. Bien sabemos que el perdón total y absoluto de nuestros pecados no nos evita sufrir las consecuencias de lo que hemos hecho. Aquellos que viniendo de una ruptura matrimonial encuentran perdón en Jesús no podrán evitar las consecuencias dolorosas de la situación que han generado o padecido. Nos cabe como iglesia anunciar el perdón y ser instrumentos de restauración conforme la infinita gracia de nuestro Señor. LA SEPARACIÓN Toda relación humana es compleja. Ya sea en la relación padres / hijos, entre hermanos, compañeros de trabajo o amigos, entran en juego múltiples factores que atentan contra estos vínculos. El carácter de las personas, sus historias de vida o la simple manera de ver la realidad son algunos de los elementos que suelen minar una relación. En el matrimonio las consecuencias de esta complejidad se acrecientan pues son dos personas que han decidido compartir toda su vida y todo en la vida. Las crisis son inevitables, pero bien encaminadas se transforman en oportunidades para crecer y lograr una relación cada vez más sólida y estable. Para quienes depositamos nuestra fe en Jesucristo tenemos en Él la roca sólida sobre donde edificar nuestro hogar. Sin embargo, no todos pueden sortear ciertas crisis en la relación. Hay veces en que la violencia psicológica, verbal o física que uno o ambos cónyuges practican es de tal magnitud o el hecho de continuar juntos genera tantas heridas a ellos y a sus hijos que lo más aconsejable es que ambos se separen. No hablamos aquí de un divorcio sino de una separación cuyo propósito es resguardar la integridad física y/o psíquica de los involucrados. La tarea pastoral aquí debe estar dirigida a la sanidad y restauración de las personas como así también de su relación. Esto lleva tiempo y muchas veces requiere que junto a la labor pastoral participen otros profesionales para que el problema sea abordado desde una perspectiva integral. Es importante que la iglesia actúe como una comunidad sanadora, evitando emitir juicios apresurados o tomando partido por uno u otro, colaborando con la labor pastoral de restauración. Durante la separación ninguno de los cónyuges puede iniciar una relación amorosa con otra persona. Si lo hiciere se lo considerará en adulterio (1Cor 7: 10-15). EL DIVORCIO El divorcio es la ruptura total y definitiva del vínculo matrimonial. Es una situación extrema a la que solo se llegará cuando hayan fracasado todos los intentos de recomponer la relación, y la gravedad y profundidad de la crisis

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Temas Varios nos indiquen que ya no es posible seguir adelante con el matrimonio. Cuando se han agotado las alternativas mantener las apariencias de una unión formal puede ser más destructivo aún. Debemos recordar aquí la opinión de Jesús cuando expresó que la legislación sobre el divorcio en la época de Moisés (Dt 24:1-4) había sido una concesión no deseada pues lo que “Dios juntó, no lo separe el hombre” (Mt 19:6). No es el divorcio algo querido o deseado por Dios, solo permitido como salida dolorosa de un fracaso humano. Nadie puede buscar el divorcio aduciendo motivos banales o superficiales ni como respuesta ligera a una crisis no resuelta. En tiempos del Antiguo Testamento y aun en los días de Jesús los hombres habían desarrollado la costumbre de “repudiar” a sus mujeres. La palabra hebrea que describe esta práctica es shalach y su equivalente en griego es apoluoo. La palabra hebrea para divorcio es keriythuwth (Jer 3:8) y literalmente significa escisión. Su equivalente en griego es apostasion. El “repudio” era una práctica perversa que dejaba a las mujeres abandonadas, olvidadas y en muchos casos literalmente deambulando por las calles. Esta costumbre fue duramente condenada por el Señor a través del profeta Malaquías cuando dijo: “Así que cuídense ustedes en su propio espíritu, y no traicionen a la esposa de su juventud. Yo aborrezco el repudio (shalach) – dice el Señor, Dios de Israel (Mal 2:14-16)”. Jesús reafirmó el rechazo divino al repudio recordándoles que al no estar disuelto el vínculo matrimonial cualquiera de los dos cónyuges que se volviera a casar estaría cometiendo adulterio (Mt 19:9; Mc 10:10-12; Lc 16:18; etc.). En todos los casos Jesús prohíbe el repudio (apoluoo), nunca prohíbe el divorcio (apostasion) por escrito de la ley mosaica. Jesús asestó un duro golpe al machismo que hacia de la mujer una cosa y del vínculo matrimonial algo que podía ser burlado con facilidad. Por esto sus interlocutores reaccionaron diciendo: “si esto es así entre el esposo y la esposa, es mejor no casarse” (Mt 19:10). En nuestros días el repudio equivaldría, entre otras cosas, a la situación de aquellos que abandonan el hogar o echan a su esposo o esposa e inician una nueva relación con otra persona, o a toda actitud que toma livianamente el matrimonio terminándolo por cualquier razón. El divorcio es una tragedia que a veces es la única solución razonable. Es una situación terminal y de ruptura. Como dice un autor: “Con el divorcio termina toda esperanza de salvar el matrimonio y se declara públicamente que éste ha fracasado. Si ha de haber paz con Dios, es necesario confesar el pecado relativo a este fracaso”. NUEVO MATRIMONIO Para quienes han atravesado por la agonía de un fracaso matrimonial no les está vedada la posibilidad de reconstruir sus vidas en un nuevo matrimonio. Es necesario aquí tomar en consideración lo siguiente: a. Que los lazos afectivos con la nueva pareja no hayan comenzado antes del divorcio. Es decir que no hayan llegado al divorcio para quedar en una supuesta “libertad” para una nueva relación. De esta manera se estaría convalidando un adulterio. b. Que la persona divorciada haya asumido delante de Dios su pecado y este dispuesta a un proceso de restauración. 26 Congregación Cristiana

Temas Varios c. Que haya pasado un tiempo prudencial desde el divorcio para asegurarse que la etapa anterior ha sido cerrada y sanada. LA TAREA PASTORAL a. Como pastores del pueblo de Dios debemos tener en claro cual es el modelo y propósito de Dios para el matrimonio. b. La tarea pastoral en la construcción de familias sanas no empieza con el auxilio en la crisis matrimonial sino en el pastoreo y discipulado de los solteros poniendo en ellos los fundamentos sólidos para un matrimonio indestructible. c. En el pastoreo de las parejas en crisis no debemos escatimar esfuerzos ni recursos espirituales y humanos para la preservación del matrimonio. El divorcio nunca debe ser una opción desde el principio. d. La decisión del divorcio debe encararse cuando se tiene la convicción de que se han agotado todas las instancias y se está en una situación irreversible. e. Llegan a la iglesia personas que bajo la apariencia de un matrimonio viven en situaciones anómalas. Algunos han vivido juntos durante años sin haberse casado; otros están juntos pero vienen de separaciones de hecho estando en concubinato; otros son inmigrantes indocumentados y aunque desean casarse legalmente no lo pueden hacer por su condición legal; y hay quienes queriendo concluir legalmente su antigua relación no saben cómo hacerlo pues desconocen el paradero de su cónyuge a quien no han visto por décadas. Estos son solo algunos ejemplos de miles de situaciones diversas. ¿Qué hacer? Es evidente que más allá de los detalles el vaso de la perfecta voluntad de Dios se ha roto. Nos toca a nosotros recomponerlo sabiendo que por más que nos esmeremos siempre se notaran las marcas. Pero, es preferible un vaso pegado que un vaso roto. Con el modelo del vaso original en mente debemos dar los pasos para que lo que hagamos sea lo más parecido posible al original. Se necesita de quienes vienen apertura para la corrección, aceptación de su pecado y disponibilidad para la restauración. De los pastores se exige firmeza, amor y gracia. Como hemos visto, la pastoral de las parejas en crisis es un trabajo arduo y difícil. No siempre tenemos todos los elementos de juicio necesarios y en muchos casos se interponen en nuestra labor presiones e intereses de personas, familias o grupos de la iglesia. Por este motivo recomendamos que el pastor no decida en soledad sino que apele a la ayuda de consiervos o someta el caso al presbiterio de su zona. De igual manera debería abstenerse de decidir en situaciones en las que estén comprometidos familiares o personas de su círculo de amistad. Es la misión pastoral ministrar para ser instrumentos para el cumplimiento de la oración que nos enseñó Jesús: “Venga tu Reino Sea hecha Tu voluntad en la tierra como en el cielo”

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