Chacú nº2 by cultura chaco

chacú noviembre de 2013 | año 1 | nro. 2 El Suplemento Callejero del Instituto de Cultura

e la fe Entre las ruinas d a de odio Clavaré mi bander er Bajo la luna del ay luz mi retorno Que susurra en su en los vientos Un castigo vendrá os De crueles tiemp d Con hambre y se r los colmillos ¿Qué no ves brilla En los anillos Del amanecer rosa Si el rocío besó la destino También selló su amamanta Y la estrella que te igo Te declaró mi enem r Solo así puede se rísimo y sin fin El vacío crece neg r Al venir, gran dolo esura No conocerán m La tortura Y el horror undé Por tantas eras in o eterno De locura, el vací to a la vez Congelado y muer uevo infierno n n u e d s o eñ su Entre ia. a “Soy de Resistenc a la milagrosa vid d o T s. e rt Bellas A Egresado del Ispea Se halla perdida to an c 6 0 Desde el 20 Ante mi andar a d an b a tra la creación tr n o co e u ia q a em n u sf g la al b y n e So de heay metal. Soy oposición l e d o ticip Reclamando altar Desde el 2001 par os ruge, as En lugares secret encuentro de artist el eco ” De mi venganza, el maldito agonista al antiguo Leyenda de un m s del tiempo De entre las fauce r ó Solo así puede se de el amor fracas n o d lí al le ro p i m Reinará Wilson Arrieta. r Al venir, gran dolo o ac h C ! M A SL el d edición ras, vastas alas fe tí es p e D Ganador de la 5ta. es n io spel Edic a devorar el sol. as organizada por Co id d en xt E a er ria del Libro Cecual en el marco de la Fe

SÓLO ASí PUEDE SER

chacú STAFF

DICIEMBRE

AUTORIDADES PROVINCIALES GOBERNADOR DE LA PROVINCIA DEL CHACO Jorge Milton Capitanich PRESIDENTA DEL INSTITUTO DE CULTURA Silvia Robles VICEPRESIDENTE INSTITUTO DE CULTURA Jorge Luis Migueles VOCALES INSTITUTO DE CULTURA Edgardo Pérez / Bashé Charole ......................................................................................................................... REALIZACION INTEGRAL Dirección de Comunicación y Producción de Contenidos ......................................................................................................................... TAPA | Poema de Wilson Arrieta. Ganador de la 5ta. edición del SLAM! Chaco que se realizó el 8 de noviembre en la Fiesta del Libro Cecualera, en el Centro Cultural Alternativo -CeCuAl-, de Resistencia. El suplemento Chacú es un producto registrado del Instituto de Cultura del Chaco

chacotodaslasculturas @gmail.com Instituto de Cultura del Chaco www.institutodecultura.com.ar Ansiosos y felices. Así estamos con la salida del suplemento callejero de Chacú. Nos reinventamos, cambiamos, y volvimos al ruedo para que estemos en contacto todos los meses. Chacú sale nuevamente a las calles para estrechar vínculos, para proponer caminos de lectura e investigación. Regresa para que celebremos pero también para que discutamos a fondo aquello que llamamos “nuestra cultura”. Chacú será un suplemento callejero que pretende caminar por las calles, que es donde se elabora nuestra identidad y nuestra cultural. Nuestro deseo es que las páginas de Chacú expresen la diversidad cultural que nos constituye y que nos caracteriza. La diversidad que es nuestra riqueza y nuestra fortaleza. NÚMERO ORIGINALMENTE REALIZADO EN NOVIEMBRE DE 2013 PERO QUE POR MOTIVOS ADMINISTRATIVOS DEBIÓ POSPONERSE SU PUBLICACIÓN HASTA DICIEMBRE DE 2013.

AGENDA

CULTURAL

06 VIE

SOY Chaqueño y Contemporáneo Inauguración Muestra

07 SAB

Tanto Correr de Mariano Quirós Presentación de libro CICLO LA CASA LEE

10 SAB

30 años de democracia. Día Internacional de los DDHH

13 SAB

Conmemoración de la masacre de Margarita Belén

14 SAB

Todos a la calle Cultura, fiesta y espacio público

SA BA DOS

Cultura en Juego

DO MIN GOS

Domingos en el Club

Casa de las Culturas 21:00Hs. | Entrada gratuita

Centro Cultural Alternativo 18:00Hs. | Actividad Gratuita Talleres de aproximación a los lenguajes artísticos Parque Urbano Tiro Federal 18.30Hs. | Actividad Gratuita Actividades artísticas, talleres, espectáculos, exposición de trabajos con la intención apoyar a los clubes barriales Edison y Calle 1 18.30Hs. | Actividad Gratuita

El Baúl de las Artes es un taller ambulante de arte donde se trabajan las diferentes disciplinas artísticas (pintura, dibujo, grabado, escultura, serigrafía, fotografía, etc) de manera didáctica y teórica. Se llevan a cabo variadas propuestas con materiales y recursos de la geografía del lugar, a la vez que se aprende sobre historia del arte, y los diferentes artistas y movimientos más relevantes de cada técnica. El Baúl de las Artes tiene como objetivos principales promocionar los lenguajes artísticos, potenciar la creatividad y el pensamiento crítico, reconocer la utilidad del lenguaje artístico como medio de comunicación, generar espacios de encuentro donde puedan surgir manifestaciones artísticas contemporáneas, y estrechar vínculos entre las artes visuales y la comunidad. Si querés que el Baúl de las Artes visite tu comunidad escribinos a: bauldelasartes@gmail.com, o bien te esperamos en la Dirección de Artes Visuales en la Casa de las Culturas –Marcelo T. de Alvear y Mitre-, tercer piso.

¿QUERÉS QUE EL BAÚL VISITE TU COMUNIDAD?

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LA FOTOGRAFÍA COMO LIBRO DE HISTORIA

El Museo del Hombre Chaqueño Prof. Ertivio Acosta realizó una nueva edición del concurso fotográfico Tiempos en el Chaco bajo el lema Una fotografía es como un libro de historia si la sabemos mirar. Se presentaron 44 participantes con más 400 fotografías, superando ampliamente las expectativas y generando un valioso archivo de imágenes. “Es un concurso que fomenta la participación familiar, la investigación, la profundización de historias propias que testimonien nuestra cultura e identidad. Se recibieron trabajos de gran interés histórico que retratan aspectos de todo el territorio chaqueño”, nos dijo Leticia Codazzi, directora a cargo del Museo del Hombre Chaqueño. El material de esta convocatoria forma parte del Calendario 2014. El almanaque, como ya es una tradición, está disponible en el Museo del Hombre Chaqueño Prof. Ertivio Acosta -Juan B. Justo 280-.

PRIMER PREMIO | Pedro Alberto Favarón Foto: don Próspero Favarón Búsqueda de agua por perforaciones hasta 150 metros de profundidad, entre Campo Gallo y Campo Las Palomas, hacia 1920. (Foto)

SEGUNDO PREMIO | Norma Liliana Wynarczyk Foto: Nicolás Wynarczyk “Quintín”, sordomudo y personaje querido por los pobladores de Castelli, década del ‘50. (Foto)

SOY chaqueño y contemporáneo El 8 de noviembre se inició en la Casa de las Culturas de Resistencia, el proceso de producción artística y colectiva SOY. Muchos artistas participaron creando en vivo. El resultado final se inaugura el viernes 6 de diciembre ¡Los esperamos! “Soy un afortunado en tener la posibilidad de compartir con estos cuatro grandes artistas chaqueños. Para mí la experiencia fue muy satisfactoria no tengo dudas que tanto el público que nos visitó, como los artistas que participamos del evento somos Chaqueños y Contentocreaneos” Luciano Acosta. ARTISTA PLÁSTICO

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El taller Esto no es una Academia está gestando el proyecto llamado El choripan mariposa mas grande del mundo, que tiene como coordinador a Diego Figueroa. El taller busca fabricar un choripan que marque un Record Guiness. “Fue una muy buena experiencia en la cual se reunieron individuos de diferentes ámbitos de la cultura para compartir”. Diego Figueroa. Artista plástico

CULTURA DIVERSA

Silvia Robles Presidenta del Instituto de Cultura La construcción de una sociedad plural y sin exclusiones de ninguna naturaleza, como sustento de una democracia real, implica no sólo contar con las herramientas jurídico-institucionales que garanticen y amplíen los derechos humanos, sociales y políticos, sino también, involucra a las políticas públicas que generan condiciones materiales y simbólicas. Para ello se requiere de una conciencia política y social que destierre prejuicios, imaginarios y prácticas sociales discriminatorias. En la Argentina —en el período que asumimos como la década ganada— se avanza en términos sin precedentes en materia de leyes y políticas públicas para la ampliación de la base social de la democracia. Sin embargo, en el terreno de las lógicas que orientan nuestras prácticas sociales, nos queda algún camino por andar, o mejor dicho por desandar, respecto a estereotipos y estigmatizaciones profundamente discriminatorios. Tal vez una de las cuestiones más difíciles por superar sea la que se refiere al género. No dudamos que la misma reconoce como víctimas principales a las mujeres y al colectivo de lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero (LGTB), y tampoco que una de las causas principales de esta discriminación, sea un imaginario social que se origina en una estructura patriarcal, hoy cuestionada y resquebrajada ante el avance de derechos. Leyes como las de Matrimonio Igualitario, o Identidad de Género convierten a nuestro país en vanguardia y ejemplo, no sólo en Latinoamérica sino en el mundo entero. De igual manera, las políticas públicas —que tienen como órgano rector al Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI) — que se desarrollan en nuestro territorio son fundamentales. Pero tienen mayor o menor impacto según las orientaciones de los gobiernos locales, y la capacidad organizativa y militante del colectivo LGTB, pero en especial de las lógicas que imperan en las prácticas sociales de las comunidades. Es en este terreno donde entra a tallar la cultura, concebida en su más amplia acepción, como “los sentidos que le damos a nuestros modos de vivir en comunidad”. Y desde esta perspectiva, se hace imprescindible una política cultural, que de batalla por los sentidos de la realidad, tanto en el ámbito educativo, como desde los medios de comunicación, ambos sistemas de formación de subjetividades privilegiados en este tiempo histórico. Por ello, queremos aportar desde esta páginas, y desde la mirada de los propios sujetos sociales, a la reflexión que nos permita reconocer los actos discriminatorios que ejercemos y que, muchas veces por desinformación, ni siquiera percibimos como tales.

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SLAM! CHACO

Estos poemas,al igual del que ilustra la tapa de éste suplemento, pertenecen a los autores que han sido finalistas de la 5ta edición del SLAM! CHACO organizado por Cospel Ediciones en el marco de La Fiesta Cecualera del Libro realizada el viernes 8 de noviembre. LIBERTAD APARENTE SOS libre? Libre de qué? De tu jefe? de tu auto? del alquiler? de tu mujer? De tus antidepresivos que te enchufa al 220 de la felicidad automática? Vivir preso del comentario femenino que no sabes coger? De la mina a la cual das todo y te lo devuelve con simple recibos chamuscados? De llorar porque River fue a la b y volvió pero que igual no le va muy bien? De haber terminado la secundaria y darte cuenta que no sabes dividir por 3 cifras en una hoja? Del modelo nacional? De tu infinito llanto porque te mataron un hijo, tío, viejo o abuelo y la puta que lo pario! demostrando que esto no es una sensación del chabón en su 110 que te espera en la esquina para despojarte e intentar equilibrar un poquito mas la balanza social? De tu careta de bondad que te mantiene en pie ante los tuyos? Del monotributo? Del pibe pidiendo ilusiones y sueños por la calle Pellegrini a las 2 de la mañana? Que el whatsapp ya no te cabe y ahora quieres line? De tu dios que día a día te agradece porque gracias a vos aún se encuentra con vida? De tus piernas tersas y suaves producto de la imposición del falo arcaico y posmoderno del sometimiento masculino? De no poder abrir cabezas porque las mantiene cerradas un nene malo? Esto y mucho más acaso te da la pauta de un concepto de libertad? no me mires mal y hace como Nino Bravo y grita a los cuatro vientos:

DETESTO Detesto la estrofa sin verso la calamidad del momento los albores del viento Detesto los arañazos del tiempo la inexactitud del momento la vorágine de lo ajeno Detesto el pesimismo de mis sentimientos la vanidad de tu sexo el sentido de lo opuesto el secreto de lo perfecto Detesto la lluvia de invierno, el sonido del miedo, el sabor del sufrimiento Detesto tenerte tan lejos, los días de enero el color de tus pensamientos Detesto ser yo, y no saber que hacer con este verso.-

Libre como el viento que recoge mi lamento y mi pesar, camino sin cesar, detrás de la verdad y sabré lo que es al fin la libertad!

Cristyan Levington

Gabriel Casco DISPLICENCIA II Lo que está muerto, no puede morir. Si hoy sangra mi piedra, lluvia dará mi aguacil, que va a venir la tormenta, eso es lo único seguro. Mi casa fue la Atlántida, ya me esfumé en andrómeda, ya tuve la sombra del fármaco, ya pasó el tiempo de bromas, veo las motos a contramano en el pasillo de mi barrio, rubí los ojos de las pibas que se cuelgan del escabio, traqueteo del bolsillo, atracón de yugular, ni siquiera es 1º y ya hay boletas que pagar.

poema para una groupie ella tiene la capacidad de hacerme envejecer arrancando las páginas del calendario me trenza el pelo y deja mi guitarra enchufada para que la casa se llene con gritos finos de fantasmas luego me olvida en la cama como a un libro manoseado todos los días existe la posibilidad que no regrese por eso tapié las puertas sellé las ventanas y llené nuestro pequeño cuarto con humo de cigarros

Que el estómago te ruge pero pierde la batalla frente al pucho que te calma, que te fuma en sus pitadas, que lo sudo al medio día, grieta gruesa del zapato, que los nervios se mastican y también tragan despacio, pero tengo en un colchón el cobijo de la luna, yerbamateagridulce, la juventud que es mi fortuna, este techo con goteras que es mi meca en todo el mundo y el reirme del mauro que en otrora fue iluso, no voy a venir a plantear un disparate ni a reventar el precio del tomate...

ahora estoy mirando por la ventana el fino cabello de la lluvia me dio un beso en la mejilla y salió sin invitarme, sin decir chau, adiós, hasta nunca la vieja de enfrente olvidó su silla de ruedas en el patio y es todo un haiku ver como se moja alguien dibujó garabatos obscenos en mi poster de greenpeace el interior de mi heladera es un viaje directo a la prehistoria

Vamos aclarando el panorama que Arjona diría “Hay pinguinos en la casa rosada” e hijos de desaparecidos que te aplican correctivos, jeques que te explotan bajo el sol de taraguí, que más el alcohol, queman tu materia gris, que me río de frente a la boleta del embargo y no le agacho la cabeza ni pido al episcopado, Arriba Corrientes, salieron otros festejando sin declarar que es por tu lomo donde guardan su fuerza, si vuelvo a cenar decepción y para el desayuno mierda les sonrío con mi copa casi siempre vacía, porque en algún momento muere la gallina de los huevos de oro, y lo que está muerto no puede morir; no se puede tener siempre razón, ni mentirle a todos.

a veces escucho el desliz del portón sobre charcos pero las puertas abiertas hace tiempo me suenan a falsa alarma

y ella diría: ves muñeco, ésto si que es vida se reiría con su boquita pequeña y burlona y saldría de nuevo a la calle para que la quiera aun más o para que ya no me preocupe por nada o simplemente y en el más seguro de los casos para cagarse de risa Fernando Acosta Mauro Gil

EL ORGULLO COMO RESPUESTA POLÍTICA Si en la primera edición el slogan llamaba a salir del closet, en esta oportunidad el lema de la Segunda Marcha del Orgullo LGBT Chaco se volvió más político y afirmaba: “en una sociedad que nos educa para la vergüenza, el orgullo es una respuesta política”. La movilización constituyó la culminación de las actividades de la Semana de la Diversidad organizada por la asociación Unidos por la Diversidad, que dio comienzo el sábado 23 de noviembre e incluyó intervenciones artísticas, charlas, homenajes y una obra de teatro. En los últimos tiempos la legislación argentina ha avanzado mucho en reconocer los derechos civiles de las minorías sexuales, entre lo que se destaca las sanciones de las leyes de matrimonio igualitario y de identidad de género. Pero para los integrantes de Unidos por la Diversidad, Hugo Wingeyer y Úrsula Ximena Sabarece, “no está todo resuelto”. “Hay una primera etapa que tiene que ver con la conquista de derechos, y en simultáneo y a posteriori queda el trabajo del cambio social, el cambio cultural”, puntualizó Wingeyer como asuntos pendientes que hacen necesario seguir marchando.

UNIDOS POR LA DIVERSIDAD

La asociación civil Unidos por la Diversidad surgió en 2010, en el marco del debate por la sanción de la ley de matrimonio igualitario. Tiene entre sus objetivos como organización trabajar a favor de la igualdad y de la no discriminación. “Somos la primera organización de la sociedad civil de minorías sexuales que tiene personería jurídica en la provincia. Antes había otras organizaciones que tenían las mismas características, pero no tenían el aval jurídico”, declaró Sabarece. Wingeyer hizo hincapié en el momento histórico que permitió la conformación de Unidos por la Diversidad. “Creo que la asociación nació en un determinado contexto socio político que propició muchísimo el debate. Hasta ese momento no eran tantas las organizaciones existentes en defensa de la diversidad sexual fuera de las que funcionaban en Buenos Aires. Empezaron a surgir por suerte en distintos lugares del país porque el contexto lo permitió”, declaró. “Nosotros en los ’80, en el verano democrático, intentamos armar algo con el querido Luis Sosa que falleció hace poquito, pero era un momento muy difícil. Organizamos un par de reuniones, pero en ese momento el contexto político del Chaco impedía formar una agrupación y menos con personería jurídica”, recordo.

MILITANCIA

“Vivimos en un contexto de diversidad, ya sea de razas o de religión. Y más allá de que la Marcha lleva un sello relativo a la diversidad sexual, la idea es que en ella se plasme la gama de diversidades existentes y que se termine de una vez por todas con las discriminaciones”, aportó Úrsula. De acuerdo a la comisión organizadora, la Marcha fue una “manifestación pública de reclamo de derechos y de reivindicación político- social”. Entre las razones que siguen impulsando la lucha de las minorías sexuales, desde la asociación civil enumeraron: la derogación de varios de los artículos del Código de Faltas de la provincia que establecen sanciones por ejemplo a aquellos que “ofendan la decencia pública” o a quienes “adopten actitudes reñidas con la moral y las buenas costumbres”, la inclusión laboral de las personas trans, el derecho a la atención de la salud sexual y reproductiva de todas y todos y la lucha contra el acoso escolar hacia niños, niñas y adolescentes LGBT. “Creo que el hecho de que algunas personas salgan a la calle es una manera de dar el ejemplo. Dar el ejemplo mostrando que se puede vivir diciendo públicamente cuál es la condición sexual de uno sin que ello implique algún tipo de sanción. Hay algunos ámbitos en los que la gente todavía se tiene que cuidar, pero me parece que es contra la autocensura contra la que hay que luchar mucho, y esa es la invitación de esta semana de actividades”, declaró Wingeyer. Con respecto a la Marcha y su declaración de orgullo, el integrante de Unidos por la Diversidad reflexionó: “la palabra orgullo tiene una multiplicidad de significados. Pero creo que la idea es oponerse a lo que en algún momento fue la humillación, la postergación de derechos y la autocensura que mucha gente se impone”.

“(…) La sensación que uno experimenta al convertir su propia orientación sexual en un hecho político es una cuestión muy interesante (…)” “En el caso de la movilización se trata de una exposición, de espectacularidad en términos de Barbra (Streisand), y el espectáculo tiene que ver con el mostrar. La Marcha puede ser entendida como un espectáculo y en ese caso el orgullo se opone al ocultamiento”, agregó Wingeyer. Sabarece se expresó en el mismo sentido afirmando: “necesitábamos sentirnos orgullosos de ser lo que somos, poder decirlo y mostrarlo. Somos orgullosos de la identidad o de la orientación sexual que tenemos. Ahora podemos mostrarnos tal cual somos, es el orgullo de ser y estar libres”

La activa militancia que llevan adelante Úrsula Ximena Sabarece y Hugo Wingeyer en Unidos por la Diversidad los obliga a posicionarse en un alto nivel de exposición y visibilidad. Para la primera “lo bueno de la militancia son los logros a los que uno puede llegar a través de ella. Por más que hayan costado muchísimo, a mí me reconfortan los logros que uno ve a través de los años”. Por su parte Wingeyer rescató que los espacios de militancia “siempre son espacios de reflexión constante y de autorreflexión. Militar te permite preguntarte y estar atento a lo que pasa en el medio, con la diversidad o con la causa por la que uno milite. Uno intenta cambiar una situación y cambiar a los demás y uno también va cambiando en ese proceso de integración”.

“(…) la palabra orgullo tiene una multiplicidad de significados. Pero creo que la idea es oponerse a lo que en algún momento fue la humillación, la postergación de derechos y la autocensura que mucha gente se impone.” Sabarece también reconoció el costo de hacer frente a la situación y poner el cuerpo. “A veces uno no busca eso, pero la satisfacción la obtiene al poder dar una mano al otro y que esa persona pueda sentirse aliviada o en algún punto reconfortada por las cosas que una hace”, dijo. Wingeyer afirmó: “yo era un visibilizado antes de entrar en Unidos por la Diversidad, pues los que me conocen desde hace años saben eso, no recuerdan de mí un período en el que haya estado en el armario. Desde muy joven, e incluso en un contexto que a lo mejor no era el más propicio, hice pública mi homosexualidad con todo lo que ello implicó. Tengo blanqueada la situación con mi familia, con mis amigos, en mi trabajo”. “Pero en la militancia el nivel de exposición es muy alto y transformas tu elección sexual - que es una cuestión personalísima y privada – en una exposición pública. La sensación que uno experimenta al convertir su propia orientación sexual en un hecho político es una cuestión muy interesante. Muy interesante de vivenciar, para mí por lo menos”, declaró.

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CULTURA Y BUEN VIVIR: DESAFIOS CIVILIZATORIOS

Jorge Luis Migueles Vicepresidente del Instituto de Cultura

Como lo señalamos en el número anterior de Chacú, desde el Instituto de Cultura incorporamos un eje estratégico de trabajo que impregna la totalidad de nuestros programas culturales: Cultura y Buen Vivir. En sucesivas notas iremos enmarcando esta línea estratégica en lo epistemológico, en lo conceptual y en lo operativo con textos propios o de diversos autores latinoamericanos que oxigenan esta búsqueda, conscientes que estamos ante un verdadero desafío civilizatorio. Hoy, ofrecemos un documento sintetizado por el filósofo, escritor y teólogo brasileño Leonardo Boff:

VIVIR MEJOR o BUEN VIVIR Leonardo Boff Petrópolis, RJ, Brasil

Según la ideología dominante, todo el mundo quiere vivir mejor y disfrutar de una mejor calidad de vida. De modo general asocia esta calidad de vida al Producto Interior Bruto de cada país. El PIB representa todas las riquezas materiales que produce un país. Entonces, de acuerdo con este criterio, los países mejor situados son Estados Unidos, seguido de Japón, Alemania, Suecia y otros. El PIB es una medida inventada por el capitalismo para estimular la producción creciente de bienes materiales de consumo. En los últimos años, a la vista del crecimiento de la pobreza y de la urbanización favelada del mundo y hasta por un sentido de decencia, la ONU introdujo la categoría IDH, el «Índice de Desarrollo Humano». En él se incluyen valores intangibles como salud, educación, igualdad social, cuidado de la naturaleza, equidad de género y otros. Ha enriquecido el sentido de «calidad de vida», que era entendido de forma muy materialista: goza de una buena calidad de vida quien consume más y mejor. Según el IDH, la pequeña Cuba se presenta mejor situada que Estados Unidos aunque con un PIB comparativamente ínfimo. Por delante de todos los países está Bután, encajonado entre la China y la India, a los pies del Himalaya, muy pobre materialmente, pero que estableció oficialmente el «Índice de Felicidad Interna Bruta». Ésta no se mide por criterios cuantitativos, sino cualitativos, como buen gobierno de las autoridades, distribución equitativa de los excedentes de la agricultura de subsistencia, de la extracción vegetal y de la venta de energía a la India, buena salud y educación y, especialmente, buen nivel de cooperación de todos para garantizar la paz social. En las tradiciones indígenas de Abya Yala, nombre para nuestro continente indoamericano, en vez de «vivir mejor» se habla de «el buen vivir». Esta categoría entró en las constituciones de Bolivia y Ecuador como el objetivo social a ser perseguido por el Estado y por toda la sociedad. El «vivir mejor» supone una ética del progreso ilimitado y nos incita a una competición con los otros para crear más y más condiciones para «vivir mejor». Sin embargo, para que algunos puedan «vivir mejor» millones y millones tienen y han tenido que «vivir mal». Es la contradicción capitalista. Por el contrario, el «buen vivir» apunta a una ética de lo suficiente para toda la comunidad, y no solamente para el individuo. El «buen vivir» supone una visión holística e integradora del ser humano, inmerso en la gran comunidad terrenal, que incluye además de al ser humano, el aire, el agua, los suelos, las montañas, los árboles y los animales; es estar en profunda comunión con la Pachamama (Tierra), con las energías del Universo, y con Dios. La preocupación central no es acumular. Además, la Madre Tierra nos proporciona todo lo que necesitamos. Con nuestro trabajo suplimos lo que ella por las excesivas agresiones no nos puede dar, o le ayudamos a producir lo suficiente y decente para todos, también para los animales y las plantas. El «buen vivir» es estar en permanente armonía con todo, celebrando los ritos sagrados que continuamente renuevan la conexión cósmica y con Dios. El «buen vivir» nos convida a no consumir más de lo que el ecosistema puede soportar, a evitar la producción de residuos que no podemos absorber con seguridad y nos incita a reutilizar y reciclar todo lo que hemos usado. Será un consumo reciclable y frugal. Entonces no habrá escasez. En esta época de búsqueda de nuevos caminos para la humanidad la idea del «buen vivir» tiene mucho que enseñarnos.

Ya lo dijimos en el número anterior: el Instituto de Cultura no sólo que apoyamos, sino que impulsamos la creación conjunta y artística de proyectos que respeten y convivan de manera armónica con el medio ambiente. A eso hemos llamado “Cultura y buen vivir”. La artista chaqueña Adriana Schwartz es una de las tantas —tantísimas— personas involucradas en este tipo de proyectos a través del programa Sustentate ¡Che!, de la Casa de las Culturas. Con talento y mucho ingenio, Adriana lleva adelante talleres de cerámica en los que trabaja y crea sobre piezas de barro y material reciclado y sobre esculturas ecológicas, realizadas íntegramente con papel de descarte. Incluso “tejió” una hamaca paraguaya gigante en el hall de la Casa de las Culturas, una gran metáfora de lo que ella entiende por “armonía”. Así funciona el taller en palabras de la mismísima Adriana: El taller de cerámica en el Schulz es un oasis de disfrute y belleza. “Nos encontramos en el Museo Augusto Schulz cada sábado, felices de iniciar cuanto antes la tarea de darle al barro toda nuestra atención y de transformarlo en bellos objetos de uso. Es una experiencia maravillosa ver que niños, adultos (y bastante más que adultos) comparten de igual a igual la singular experiencia de descubrir que esa tierra que siempre estuvo al alcance de la mano, de pronto se transforma en la principal materia prima de sus creaciones, que la parrilla del asado sirve de base para un extraño horno levantado con hojas de revista y barro, y que unas cuantas horas de fuego les devuelven sus trabajos transformados en ¡cerámica! Casi mágico parece todo”. El Taller de Escultura en Papel y otros materiales reutilizables. “Me encanta trabajar con los chicos del Taller de Escultura en Papel de Colonia Benítez. Un grupo fantástico de preadolescentes, llenos de inquietudes y curiosidades, que recibieron la propuesta e inmediatamente se pusieron a trabajar, identificando y juntando materiales y transformando unas pilas de elementos de desecho en auténticas obras de arte. Me conmueve y emociona haberlos visto crear libremente, experimentando, probando, fracasando, volviendo a intentar y logrando lo que se proponían. Y mucho más. Cuando hicimos la muestra de cierre, Franco –uno de los chicos que participa del taller- me dijo, mirando la instalación desde el hall del primer piso de la Casa de las Culturas: ‘Estoy muy contento, yo pensé que no íbamos a poder… ¡y pudimos!’. Ese sentimiento de superación tiene mucha importancia y abona el terreno para próximos emprendimientos”.

La “hamaca hamacas” para el proyecto Soy Chaqueño y Contemporáneo: “Sabía de la existencia de 25 hamacas paraguayas que quedaron de otra actividad en la Casa de las Culturas. Pensando en esto de aprovechar lo que se tiene a mano y así resignificarlo, se me ocurrió utilizarlas como si cada una fuera un hilo, y realizar un tejido cual si fuera telar, para conformar una sola y gran hamaca que las contuviera y a la vez fuera una, gracias a todas ellas. El hall de la Casa de las Culturas es como el espacio obligado de las bienvenidas, y me pareció muy significativo recibir a todos los visitantes de la Casa con un icono de la cultura local. Mientras la iba realizando, reflexionaba sobre lo que simbolizan las tramas, los tejidos, y vi a esta hamaca como una metáfora. Imaginé una poesía que hablara de encuentros, redes, tejidos, siestas, tereré y chipas, sombras en verano, viento norte, pájaros y cielos, charlas y sueños, sueños y modorras, borracheras y despertares, amigos llegando, amigos que se quedan, ausencias y recuerdos, sueños tejidos de sueños… encuentros… todas estas cosas que finalmente hacen tanto a nuestra cultura norteña, al disfrute del tiempo lento y con afectos. Pienso que estas actividades abordadas desde el arte, son un breve granito de arena que va abriendo la posibilidad de que chicos y grandes, desde el disfrute del acto creativo, empiecen a reparar en la importancia de cuidar el ambiente desde lo cotidiano. Y que acerquen una herramienta al alcance de todos: la utilización o reutilización de aquellas cosas que han sido descartadas, para transformarlas en objetos de valor, resignificandolos para mejorar la calidad de vida y aportar al buen vivir”. ¡Gracias Adriana! *Si querés participar del taller de cerámica, podes inscribirte en la Casa de las Culturas (Marcelo T. de Alvear y Mitre) o bien vía Facebook -Casa de las CulturasEl taller se lleva a cabo todos los sábados de 16 a 19, en la Casa Museo Jardín Botánico Schulz de Colonia Benítez.

FIESTA CECUALERA DEL LIBRO: a lo único que le erramos fue al clima Por El Gato Dharma

A lo único que le erramos fue al clima: a nadie se le ocurrió mirar los pronósticos (supongo porque somos jóvenes y casi inmortales), pero durante los tres días que duró la fiesta Cecualera del libro hizo un calor de tres mil demonios, de cuatrocientos elefantes levitando en una alfombra Persa. Ni vale quejarse del calor siendo chaqueño, pero ésta no es una queja, es una advertencia y una muestra de disciplina, de lo que pueden hacer los neuróticos que aman infielmente la literatura.

Laura (21) “me pareció muy divertido, estuve los tres días, ¡aluciné con el slam de poesía y los hiphoperos!. Me dieron ganas de ser poeta”

A pesar de que estuvimos en un estado de vela derretida, de cirio monacal constante, le pusimos el lomo y salimos a leer poesía, estuvimos al borde del desmayo cerca del ambay, con los stand de libros, respirando lento, practicando un yoga forzoso y gozoso, sintiendo, después de mucho tiempo (al menos para mí), que la poesía estaba viva a pesar de nosotros y salía de las paredes de la pieza, de la cabeza que repite versos. Fuimos a leer a la peatonal. Una experiencia megafónica (con un aparato para amplificar la voz, que Paola Fernández Mafut no necesitó, pues le bastó su dulce voz para recitar de memoria a Macedonio Fernández): a capela y con la guitarra de Fernando Acosta como sombra, encantamos serpientes y convertimos a nihilistas en creyentes de una secta sin rumbo fijo, esa secta de lectores salvajes que nadie sabe bien dónde comienza ni cuándo termina. Se la bancó Mario Caparra, que tiene un empalme en el corazón poético; se la bancó Laucha Blanco, se la bancó la maullante Mercedes Alegre; se la bancó el Gato Dharma, más bien blando y perezoso. Y su hubo algo destacado fueron los lectores que rapearon en el slam (lo ganó un metalero de raza, todo un detalle para el Cecual, tan acostumbrado al hipismo) y los hiphoperos que el sábado a la noche elevaron el éxtasis a un nivel lisérgico. Esto debe tomarse al pie de la letra: la gente se excitó como no lo había hecho el día anterior. Hasta hubo una señora, de nombre Mirta y de apellido Te odio, que gritó “¡Más, más, más!”. Fue un orgasmo en plena bacanal oral e improvisada. El domingo bajamos los cambios, cerramos con la música de Coqui Ortíz, que te lleva al borde del río, y vinito y amigos cerramos la persiana y sin decirnos nada, creo que todos pensamos lo mismo: volveremos y será mejor, mucho mejor. Nos va a costar, pero la poesía cuesta, es un hecho social, qué joder.

Carlos (32) “valoro mucho el hecho de que la literatura que compartimos y apreciamos en el Cecual, es una literatura emergente, nueva, que en muchos aspectos rompe con los formal y convencional, da la sensación de que Resistencia pasa por un verdadero momento de inspiración poética”

HOTÉ = Hola (joté) La H suena como una J suave

WICHI En la lengua wichi coinciden tres dialectos oficiales, y más de 12 ancestrales. Por eso, hay varias formas de saludar, las cuales conoceremos a continuación:

CHIWOYE= ¿Como estás? (chiwoyé) Este es el saludo más universal AM´TENA = Vos estás aquí (amtená) Este es el saludo más tradicional Para finalizar, se puede hacer la siguiente combinación: AM´TENA CHIWOYE (Vos estás aquí)

(¿Como estás?)

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Para responder los saludos, podemos decir: ISS = Bien (iss) Y cuando uno se va, puede despedirse diciendo: D´YIK = Me voy (dyík) A lo que le responderán: ISS MÁDTÁT =Ve tranquilo (is madtat)

AVDA. VÉLEZ SARFIELD

¡Hay muchas opciones! mirá el mapa y recorrelos.

J. HERNÁNDEZ

AVDA. ITALIA

FRENCH

V. LÓPEZ Y PLANES

PELLEGRINI

GÜEMES

MITRE

PUERREDÓN

R. DE ESCALADA

LINIERS

AVDA. WILDE

POSADAS

FORMOSA

Por ejemplo 17 al 22 de diciembre se llevará a cabo la última Expoartesanos 2013 que se llevará a cabo en la plaza 25 de mayo. En El Alternativo —espacio de Diseño del Centro Cultural Alternativo (Santa María de Oro 471) — podes encontrar producciones locales únicas (música, letras, arte, prendas de vestir, accesorios y elementos de decoración) producto del esfuerzo y la creación de jóvenes e innovadores diseñadores y artistas chaqueños.

En el Local de Chacú —planta baja de Casa de las Culturas (Marcelo T. de Alvear y Mitre) —, encontrarás las prendas textiles del sello local que reúne entre sus creadores a los más destacados diseñadores de la provincia, así como podes adquirir los bolsos y monederos hechos íntegramente con material reciclado por el programa ¡Sustentate Che!

MONTEAGUDO

En diciembre, tiempo de fiestas y de regalos, te proponemos compras con sello chaqueño. De esa manera, aportamos e incentivamos entre todos a los productores locales y regionales.

AVDA. SARMIENTO

Expoartesanos SALÓN EXPOSICIONES EX MUBA. MITRE 163

Tienda Chacú CASA DE LAS CULTURAS

Fundación Chaco Artesanal CENTRO CULTURAL LEOPOLDO MARECHAL

Paseo de Artesanos MUSEO DE CIENCIAS NATURALES AUGUSTO SCHULZ

Pergola de Artesanos.”Juan Angel Greco” PLAZA 25 DE MAYO

Espacio Alternativo de arte y diseño CENTRO CULTURAL ALTERNATIVO

Taller Tiempo Creador OBLIGADO 630

Identidad AVDA. LAS HERAS 145

Goldstone: joyeria artesanal PERÓN 471

B AVDA. 25 DE MAYO

AVDA. 9 DE JULIO

J. D. PERÓN

SALTA

A. ILLIA

OBLIGADO

S. DEL ESTERO

JUAN B. JUSTO

AVDA. ALBERDI

JULIO A. ROCA

AMEGHINO

CASA DE LAS CULTURAS MUSEO DE BELLAS ARTES RENÉ BRUSAU

AVDA. R. PEÑA

CENTRO CULTURAL ALTERNATIVO

AVDA. MORENO

JUJUY

FRANKLIN

MENDOZA

OBLIGADO

CENTROS CULTURALES Y MUSEOS

1 2

AMEGHINO

Marcelo T. de Alvear y Mitre Tel.: 4453054/85/86 AVDA. R. PEÑA

Santa María de Oro 471 Tel.: 4453165

FRANKLIN

CENTRO CULTURAL ÍTALOARGENTINO

CERVANTES

Avda. Chaco y Avda. Edison (Bo. Ítaloargentino) Tel.: 4478476

CERVANTES

AVDA. LAS HERAS

SAN LORENZO

ARBO Y BLANCO

AVDA. SAN MARTÍN

COLÓN

R. SÁENZ PEÑA

J. M. PAZ

A. FRONDIZI

S. M. DE ORO

VEDIA

NECHOCHEA

DONOVAN

AVDA. BELGRANO

ECHEVERRIA

CANGALLO

CENTRO CULTURAL LEOPOLDO MARECHAL

Pellegrini 272 Tel.: 4422649

AVDA. CASTELLI

COMPLEJO CULTURAL GUIDO MIRANDA

Colón 164 Tel. 4425421

L. N. ALEM

MUSEO DEL HOMBRE CHAQUEÑO ERTIVIO ACOSTA

MIRANDA

Juan B. Justo 280 Tel.: 4453005

MUSEO DE MEDIOS DE COMUNICACIÓN RAÚL BERNERI

También podes encontrar regalos en: *Taller de artesanías “Pimienta” VEDIA 1336

*Canastos qom SALIDA DE HIPERMERCADO LIBERTAD

Pellegrini 213 Tel.: 4453145/46

DR. MIRÓ

MUSEO HISTÓRICO REGIONAL ICHOALAY

Necochea 456 Tel.: 4453802

DODERO

MUSEO DE CIENCIAS NATURALES AUGUSTO SCHULZ

Del 6 al 8 de diciembre, en Quitilipi, se desarrollará la 36º Feria de Artesanías Aborígenes René James Sotelo donde cientos de artesanos indígenas comercializarán sus trabajos en los distintos rubros.

GÜEMES

Pellegrini 802 Tel.: 4423864

AVDA. EDISON