Hé Tevet en Diaporama

L’affaire des livres de la bibliothèque Loubavitch & la réaction du Rabbi ‫ל זכ ו ת‬ ‫ה ר ה " ת י וס ף י צ ח ק בן ש ר ה‬ ‫וזוגתו צלחה חנה בת רבקה גיטל‬ ‫וב"ב שיחיו‬

‫ה' ט בת‬ La joie qui éclate..

Hey Teves Celebration

Embed video 5 of Simcha on 5 teves

Le vol & le procès L’histoire en quelques mots…

1.

Les vols

‫י' ש ב ט – ש ב וע ות ת ש מ" ה‬

De janvier à mai 1985

§ Au mois de janvier 1985, les employés de la bibliothèque du Rabbi ont remarqué que certains livres commençaient à disparaitre. § Au total 550 livres ont disparu. § Ils ont essayé par plusieurs façons d’identifier le voleur, c’est finalement à l’aide de la vidéo-surveillance que le voleur a été identifié. § La Rabbanit, puis le Rabbi ont été informés des vols, plusieurs discussions ont eu lieu pour comprendre l’affaire, jusqu’au moment où il s’est avéré que le voleur, vendait les livres.

2.

La réunion privée ‫ראש חדש תמוז תשמ"ה‬

La Rabbi organise une réunion avec les membres de ‫אגודת חסידי חב‘’ד‬.

Lors de cette réunion le Rabbi affirme que TOUS les livres, les manuscrits ainsi que le 770, appartiennent à l’association des ‘Hassidim ‘Habad.

Le Rabbi dit qu’il en parlera en public au prochain Farbrenguen, le 12 Tamouz.

3.

L’annonce publique ‫י"ב ת מוז ת ש מ" ה‬

q A la fin du Farbrenguen, qui est diffusé en direct dans le monde entier, le Rabbi parle du vol des livres. A ce moment, on pouvait sentir, la souffrance profonde du Rabbi. q Le Rabbi semblait très contrarié au delà de l’affaire des livres.

The Theft

Embed Video 1 video of Rebbe talking about theft

4.

Les préparatifs du procès ‫ כס לו ת ש מ" ו‬- ‫א ב ת ש מ " ה‬

v L’association ‘Habad a demandé l’arrêt des ventes des livres volés, mais la partie adverse a refusé, il a été décidé de déposer une plainte au tribunal. v Les bibliothécaires ont rassemblé plus de 10.000 lettres du Rabbi précédent, prouvant que les livres appartenaient à l’association ‘Habad. v Le Rabbi a rencontré les avocats, et il a montré une lettre, envoyée au docteur Alexander MARCUS sur laquelle la défense serait fondée.

5.

Le témoignage de la Rabbanit ‫כ " ח ח ש ון ת ש מ " ו‬

Ø Lors de la préparation du dossier, il s’avère que la Rabanit détenait des informations d’une importance capitale, pour cela, elle décida qu’elle ferait ses déclarations depuis son domicile. Ø A la fin de l’interrogatoire, elle a déclaré, que : « Les livres appartiennent aux ‘Hassidim, car mon père appartient aux ‘Hassidim » Ø Plus tard le Rabbi dira que cette déclaration fut « d’une importance capitale, et qu’elle a influencé le juge à prendre la bonne décision »

6.

Un roi ne témoigne pas ‫י" ג כס לו ת ש מ" ו‬

• L’opposition a demandé à ce que le Rabbi soit interrogé, les ‘Hassidim ont senti que c’était un manque de respect.

• Le juge a informé qu’il décidera quelques jours avant le procès, les ‘Hassidim ont prié, jeûné et récité des Téhilim.

• Le 13 Kislev, en début d’après-midi l’annonce arrive: « le Rabbi ne sera pas soumis à un interrogatoire !! ».

Cette annonce provoqua une explosion de joie et de danses dans le 770.

7.

Le procès

‫ כ ' כ ס ל ו ת ש מ " ו‬- ‫ח ג ה ג א ו ל ה י" ט‬ • Le procès débute le lundi matin 19 Kislev, les salles du tribunal étaient pleines de ‘Hassidim, en quête d’informations.

• Presque chaque jour du procès, le Rabbi allait au Ohel du Rabbi précédent, en jeûnant et priant durant des heures.

Revendications & InterprĂŠtations

‫‪Manuscrit du Rabbi N° 1‬‬ ‫“כבכל אדמו"רי חב"ד היסוד הראשון‪ :‬ביטול‬ ‫היש )מתחיל בעצמו( באמיתית‪ .‬היותו אדמו"ר ה"ז‬ ‫שליחות נפשית ועיקרית‪ ,‬לנהלם ולעודדם בתומ"צ‬ ‫בכלל )מתחיל באמונת ה' שמירת השו"ע וכו'(‬ ‫ולהראותם דוגמא חי' בזה )עד כדי מסירות נפש בפועל(‬ ‫ופשיטא לשלול כל פעולה שיוכלו לטעות לפרשם‬ ‫להיפך‪.‬‬ ‫לאחר זה באים חייו בתור פרטי וגם בזה יסוד שלא נוגע‬ ‫כלל בתפקידו הכללי והעיקרי‪”...‬‬ ‫‪«... étant un Rabbi, sa mission principale et‬‬ ‫‪existentielle est de les diriger et les influencer dans‬‬ ‫‪Torah et Mitsvot...‬‬ ‫‪... et d’être un exemple vivant jusqu’à Messirout‬‬ ‫‪Nefech...‬‬ ‫‪...et seulement après ça vient sa vie privée, et ceci à‬‬ ‫‪condition que ça dérange pas sa mission‬‬ ‫‪essentielle...‬‬

‫‪Manuscrit du Rabbi N° 2‬‬ ‫"הראי' העיקרית והשוללת כל הטענות שכנגד‪:‬‬ ‫מכתב המוריש )רשמית( דשייך לאגו"ח‪.‬‬ ‫הקס"ד אולי כתב רק לפנים )היינו טיפשות(‬ ‫והאומר כך זהו חילול השם הכי גדול ועד כדי‬ ‫כך שהאומר כך )במזיד( צריך להיות ברמ"ח‬ ‫ר"ל ‪.‬‬ ‫ובסגנון אחר )ועיקר(‪ :‬כל התעודות רשמיות‪,‬‬ ‫מכתבים וכו' כותבים מפורש דשייך לאגודת‬ ‫ח ס י ד י ח ב " ד ‪ -‬ה ט ע נ ו ת ש כ נ גד ה ם ד ב ר י ם‬ ‫ש ב ע "פ ס ת ם "‪.‬‬

La lettre du Rabbi précédent au Dr Marcus Dans cette lettre est écrit que : « les manuscrits des Rébéiim, sont aux noms de Rabanim, membres de l’association des ‘Hassidim ‘Habad, Rav Israel Jacobson, et son gendre Rav C. Zalman Hecht, ressortissants américains, propriétaires officiels de ces biens » ‫ חברי‬,‫ רשומים על שם הרבנים‬,‫כתבי יד האלה‬ ,‫ הרב ר' ישראל דזשייקאבסאן‬,‫אגודת חסידי חב"ד‬ ‫ שניהם נתיני‬,‫וחתנו הרב ר' שלמה זלמן העכט‬ .‫ הבעלים הרשמיים של הרכוש הזה‬,‫ארצות הברית‬

‫‪Le juge SIMPSON évoque la lettre du‬‬ ‫‪Rabbi précèdent‬‬ ‫‪DOSSIER N° 85-2909.‬‬ ‫‪TRIBUNAL FEDERAL DE NEW YORK‬‬ ‫‪Extrait de la délibération du juge Simpson du 6 janvier 1987‬‬ ‫בשנת ‪ ,1946‬לאחר תום המלחמה‪ ,‬חידש הרבי את מאמציו‬ ‫ל ה ב ט י ח ו ל ה עב י ר א ת ה ס פ ר י י ה ל א מ ר י ק ה ‪ .‬ל מ ר ו ת ש א י ן ת י עו ד‬ ‫ר ב ל ג ב י מ א מץ זה כ פ י ש ק י י ם ל ג ב י ה מ א מצי ם ל א ב ט ח את‬ ‫בריחת הרבי ב‪ 1939-‬ו‪ ,1940-‬ישנו מכתב יוצא דופן אחד‬ ‫ש ק ו ב ע ב ב י ר ו ר ו ב א ו פ ן ח ד מ ש מ עי א ת ה ק ש ר ב י ן ס פ ר י ם ‪,‬‬ ‫ב על י ה ם ו ה ק ה י ל ה ‪ .‬ו כ ך נ כ ת ב כ ד ל ק מ ן ‪:‬‬ ‫" כ ב ו ד ה ח כ ם ה מה ו ל ל‬ ‫ד ר אל כ ס נ ד ר מא ר ק ס ש י '‬ ‫שלום וב ר כ ה !‬ ‫אח ר י כ י ב ו ש ה נ אצי ם את פ ו ל נ י א ב ש נ ת ת " ש ת פ ס ו ה זד י ם כ מה‬ ‫א ר ג ז י ם מ ל א י כ ת ב י ‪ -‬י ד עת י ק י ם ו ס פ ר י ם י ק ר י ‪ -‬ער ך ש נ ש ת מ ר ו‬ ‫ב ס פ ר י ' ש ל י ב א ט ו ו אצק ‪ .‬כ ת ב י י ד ו ס פ ר י ם א ל ו – מל ב ד ה ר ב ה‬ ‫ש נ ת ו ס פ ו אח" כ – ה י ו ב ס פ ר י ת ו ה פ ר ט י ת ש ל ה ס פ ר ן ה י ד ו ע‬ ‫ש מ ו א ל ו ו י נ ע ר א ש ר ק נ י ת י מ מ נ ו ב ש עת ו ‪.‬‬

A Nassi: The Rebbe’s Sicha

Embed video 2A Rebbe talking about a Nosi

La déclaration de la Rabbanit Question: La bibliothèque que votre père utilisait dans son bureau au 770, appartenait à votre père ou aux ‘Hassidim?

Réponse: "Les livres appartiennent aux hassidim, parce que mon père appartient aux hassidim." : ‫ש א לה‬ ‫ אביך השתמש בחדרו‬...‫הספרייה ש‬ ‫ האם הם שייכים לאביך או‬,770 ‫במרתף‬ ?‫האם הם שייכים לחסידים‬ : ‫ת ש וב ה‬ ‫ כי אבא שלי‬,‫"הספרים שייכים לחסידים‬ ."‫שייך לחסידים‬

A Nassi Lives On: The Rebbe’s Sicha

Embed video ¡ 2B : Every year the connection to Friediker Rebbe is strengthened

La souffrance et la peine du Rabbi

The Worry

Video The Rebbe’s ‫עגמת נפש‬, the Rebbe going to the Ohel, Chassidim saying tehillim

The Kitrug

Embed video about the kitrug

Les albums de ‘Hannoucca des allumages publics des Chlou’him dans le monde En réponse à l’argument que l’association ‘Habad n'était pas active, le Rabbi demande, au cours d’un Farbrenguen de diffuser des albums des allumages organisés par les Chlou’him dans le monde.

! ‫דידן נצח‬ NOTRE VICTOIRE

LE VERDICT DU JUGE SIMPSON N°1 DOSSIER N° 85-2909.

TRIBUNAL FEDERAL DE NEW YORK Extrait de la délibération du juge Simpson du 6 janvier 1987

...The conclusion is inescapable that the library was not held by the Sixth Rebbe at his death as his personal property, but had been delivered to plaintiff to be held in trust for the benefit of the religious community of Chabad Chasidism.

[...] La conclusion est inévitable, que la bibliothèque n'était pas détenue personnellement par le Sixième Rabbi à sa mort, mais qu'elle avait été livrée au demandeur pour qu'elle soit gardée en fiducie au profit de la communauté religieuse des ‘Hassidimes ‘Habad.

2 - ‫פסק הדין של השופט סיפטון‬ DOSSIER N° 85-2909.

TRIBUNAL FEDERAL DE NEW YORK Extrait de la délibération du juge Simpson du 6 janvier 1987

… For the fact of the matter is that the library was never held by the Rebbe as personal property for his personal benefit and his private, as opposed to religious, purposes.

… La réalité est, que le Rabbi n'a jamais détenu la bibliothèque en tant que propriété personnelle pour son bénéfice personnel et à des fins privées mais uniquement à des fins religieuses ‫ משום העובדה הפשוטה שהספרייה‬... ‫לא הוחזקה על ידי הרבי כרכושו אישי‬ ‫ אלא‬,‫לתועלתו האישית והפרטית‬ . ‫ל מ ט רו ת ד ת י ו ת‬

Eis Ratzon

Video · Embed video 6 - write in for brachosThe

“A Day of Seforim”

· Embed video 7 - special time for buying books

Le parallèle ‫י ''ט כ ס לו – ה ' ט ב ת‬

Qu’était t-il contesté ?

Le 19 Kislev - ‫י"ט כסלו‬ Sur quoi portait la contestation ?

‫ ש זה ו ה ע נ ין ש ל‬. ‫ כ יון ש נ ה י ה א ופ ן ח ד ש ב א מ י רת ח ס יד ו ת‬,‫זה ה ב יא א ת ה ק ט רוג‬ . ‫ח ס יד ות חב " ד‬ (‫)מוצאי זאת חנוכה תשמ"ו‬ .‫הדרך החדשה של לימוד חסידות – היתה התנגדות לדרך של חב"ד‬ .‫חב"ד הפשיטה את המושגים העמוקים של התורה לכל אחד ואחד‬

• •

La ‘Hassidout ‘Habad a apporté une nouvelle manière d’enseigner la ‘Hassidout. Et c’est cela qui sera contesté. (‫)מוצאי זאת חנוכה תשמ"ו‬ • •

La nouvelle façon d’enseigner la ‘Hassidout Que le mouvement ‘Habad a mis les notions de ‘Hassidout à la portée de tous

‫ה ' ט בת‬ La contestation portait sur : " ‫" זו מ לח מ ה ע ל ה כ יס א‬ (‫ י"ג כסלו תשמ"ו‬,‫)יחידות לאגו"ח‬ .‫על "כסא" הנשיאות‬ .‫ חפציו יכולים לעבור בירושה‬,‫ הם אמרו שלאחר שהרבי נפטר‬.‫עובדת החיים של הרבי‬

« C’est une attaque contre la chaise » (‫ י"ג כסלו תשמ"ו‬,‫)יחידות לאגו"ח‬ • •

La chaise = la gouvernance du mouvement Loubavitch L’objet même de la vie du Rabbi. Ils disaient qu’après le Rabbi précédent, ses biens pourraient aller en héritage.

• •

L’accusation était ?

‫ה' ט ב ת‬

‫י "ט כ ס ל ו‬

• La chaise = la gouvernance du mouvement Loubavitch

• La nouvelle façon d’enseigner la ‘Hassidout

• Que le mouvement ‘Habad • L’objet même de la vie du a mis les notions de Rabbi.

‘Hassidout à la portée de tous Ils disaient qu’après le Rabbi précédent ses biens pourraient aller en héritage.

Ce qui a été reconnu/décidé après les accusations ?

‫ה' ט ב ת‬

‫י "ט כ ס ל ו‬

Le Rabbi est toujours Rabbi à Poursuivre la diffusion de la travers ses disciples ‘Hassidout avec plus de force « Puisque sa descendance est en vie, lui-même est en vie »

‫וראו כל עמי הארץ‬ ‫י"ט כסלו‬

‫ה' טבת‬

‫" ה נ פ ט ר ת ה ר י ע נ ת ה ‪ ,‬וזה ה ג יע ופ ע ל ע ל‬ ‫"הפליא והגדיל לעשות בארץ‪ ...‬ובפרט‬ ‫א ו מ ו ת ה ע ו ל ם ‪ ,‬ש א ב י ה – ה ר ב י – ש יי ך‬ ‫ב ע ינ י ה ש ר ים וכ ל ה ע מ ים א ש ר ב כ ל‬ ‫ביחד עם הספרים וכל הענינים – שייך הוא‬ ‫מדינות המלך‪ ...‬וענו ואמרו‪ ...‬מאת ה'‬ ‫ל ח ס יד ים ‪.‬‬ ‫ה ית ה ז א ת " ‪.‬‬ ‫וכ ן יק ום ‪ ,‬וכ ך ה י ה ה ע נ ין ש ה ל א י ה וד י‬ ‫)אגרות קודש אדמו"ר הזקן ח"א‪ ,‬עמ' צח( התחשב בכך וכתב זאת בפסק הדין‬ ‫ש ל ו" ‪. . .‬‬ ‫) ב ' א ד ר ת ש מ "ח (‬

Suite à cette victoire, que devrait-il se passer ? ‫ה' טבת‬

‫י"ט כסלו‬

‫ שחייבים גם להוסיף בבתי‬.‫שלכן אני גם מעורר ומעודד‬ ‫ ובמקום‬.‫ בכל מקום שהם שיהיה הלך והוסיף‬...‫חב"ד‬ ‫ שייסדו מיד בית‬,‫שמאיזה סיבה שונה ומשונה עדיין אין‬ ‫חב"ד… ובאופן כזה שזה יעמוד באופן שהוא צומח וגדול‬ .‫ומוסיף מיום ליום‬ (‫)מוצאי זאת חנוכה תשמ"ו‬

‫"האדמו"ר הזקן שאל את הבעש"ט והמגיד מה הוא צריך‬ ‫ והם אמרו לו שהוא צריך‬,‫לעשות כשהוא יוצא מהכלא‬ ."‫להפיץ עוד יותר חסידות מבעבר‬ (‫)מוצאי זאת חנוכה תשמ"ו‬

C'est pourquoi j’encourage et j’insiste, de rajouter des Batei Habad, dans tout endroit.

Et dans les endroits où, pour une raison quelconque, un Beth Habad n’a pas encore été établi, Il faut en fonder un immédiatement... Et de telle sorte qu’il se développera de jour en jour.

Le Rabbi Chneor Zalman a demandé au Baal Shem Tov et au Maggid, ce qu'il devrait faire quand il aura quitté la prison ?

Ils lui ont répondu : Qu'il devrait répandre encore plus et encore plus la ‘Hassidout.

Nouvelle ère dans ‘Habad ‫ה' ט ב ת‬ ü

Le début d'une toute nouvelle ère de diffusion de la ‘Hassidout, avec efforts accrus et une croissance remarquable.

ü

Une énorme expansion des activités de 'Hanoucca.

ü

De nombreux livres de ‘Hassidout ont été publiés pour la première fois.

ü

Beaucoup de nouveaux Chlou’him ont été envoyés en mission.

‫י "ט כ ס ל ו‬ ü

Début d'une nouvelle période appelée ‘l’après Pétersbourg’

ü

Le Rabbi Chneor Zalman a commencé à dire de longs Maamarim, et plus seulement des petits discours.

La signification pour nous aujourd’hui

‫ה' ט ב ת‬ ü

ü

‫י "ט כ ס ל ו‬

Le Rabbi a dit que la fin positive de Ce jour s'appelle : cette période difficile, a transformé cette date en un jour important et ü Rosh Hashana de la ‘Hassidout propice ü Fête de la rédemption Le Rabbi a décrété que cette fête aurait une coutume particulière: ü La fête des fêtes « acheter des livres de Torah »

Gut Yom Tov