Nuevo Siglo - Abril 2009 by CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS

Consejo Latinoamericano de Iglesias

Un CLAI renovado Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17) Año 9 • No. 4 • Abril 2009 • Quito, Ecuador

A Junta Directiva del Consejo Latinoamericano de Iglesias, CLAI se reunió en Lima/Perú del 19 al 22 de marzo pasado. La reunión fue organizada por la Mesa Nacional del CLAI en Perú, coordinada por el obispo Jorge Bravo de la Iglesia Metodista.

El ambiente fraternal evidenció que se había pasado por una etapa muy difícil en el 2008, pero que ahora era otro tiempo. En su informe el pastor Nilton Giese, destacó que “el año 2008 en que el CLAI cumplió sus 30 años fue un tiempo de los más difíciles. Los cambios fueron radicales. Fueron meses de mucha tensión. Tuvimos que trabajar por la unidad del CLAI.”

Por su parte, los miembros de la Junta Directiva manifestaron que ha sido muy importante la fuerte participación de las iglesias y de los organismos miembros de la institución. “En el encuentro con las iglesias en los diferentes países surgía la pregunta si el CLAI seguiría siendo el mismo luego de esa crisis? La inquietud solicitaba una nueva estructura, más

Nilton Giese es confirmado como secretario general del CLAI

La Junta Directiva se reunión en Lima del 19 al 22 de Marzo.

Lima/ALC, Víctor Liza

A Junta Directiva reunida en Lima eligió formalmente al pastor Nilton Giese como el nuevo secretario general del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI. Giese, de 49 años, venía desempeñando el cargo de secretario general interino del CLAI, por acuerdo de la Junta Directiva en su reunión desarrollada en la ciudad de Panamá, en febrero del 2008. Anteriormente, se desempeñaba como director del Departamento de Comunicaciones del CLAI, desde marzo del 2005. Proveniente de la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana del Brasil (IECLB), Giese está casado con Roseli Schrader, y tiene una hija, Gabriela, de 20 años. Estudió en la Escuela Superior de Teología de San Leopoldo, en su país natal. Además, fue profesor en el Seminario Evangélico de Matanzas (Cuba), en los últimos años de la

década de 1990, donde también ejerció el ministerio pastoral. También fue pastor en Brasil y Costa Rica. En cuanto a su experiencia en el campo de las comunicaciones, Giese fue miembro del Consejo de

Pastor Nilton Giese.

Redacción de dos periódicos locales en Santa Catarina y Paraná, y fundó dos programas radiales. También mantuvo por diez años en línea un sitio Web, llamado Grupo Emaús, en el cual aparecían predicaciones. "En el 2008 nos dedicamos a trabajar el tema unidad. Hemos trabajado con las iglesias y organismos miembros una estructura, más horizontal y participativa. Ahora tenemos la oportunidad de continuar este trabajo de organización de las Mesas Nacionales. El objetivo es priorizar el testimonio nacional, acercarse a la realidad eclesial nacional y desde este desafío, estructurar un Plan de Acción con los programas y las secretarias regionales del CLAI", enfatiza el nuevo secretario general. Para el presidente de la Junta Directiva, el obispo Julio Ernesto Murray "nos sentimos bendecidos por Dios, luego de un año de 2008 bastante dificil en el CLAI. Veo que Dios nos está llamando hacia un momento nuevo".

participativa, menos vertical y más horizontal” dijo el Obispo Julio Murray, presidente de la Junta Directiva del CLAI. La inquietud de las iglesias permitió que desde la Junta Directiva naciera la iniciativa de explicar lo acontecido y exhortar a comprometerse activamente con una nueva propuesta, acorde con el tiempo nuevo. “De ese desafío salió la pro-

puesta de las Mesas Nacionales”, explica el pastor Giese. El ambiente en el CLAI también se hizo visible, una nueva etapa había comenzado. Cuatro de los cinco secretarios regionales son nuevos. Todos los programas tienen nueva coordinación o se está por definir un cambio. Sin embargo, la nueva propuesta de trabajo en el CLAI no está terminada y tampoco es definitiva. Esa propuesta está hecha de barro, no de acero. Todo eso debe estar en constante proceso de construcción” explica Giese. En todos los países se ve un CLAI bastante distinto. Hay un sentimiento fuerte de unidad en la diversidad y sobre todo de pertenencia. Ese sentimiento de pertenencia ya estaba presente, no es nuevo, sino que estaba oculto. Estaba intimidado. La propuesta de una administración participativa lo trajo a la luz. Por eso, hay que reconocer el aspecto positivo de la crisis, de los momentos difíciles, de los sentimientos de incertidumbre. “Quizás la mayor lección de todo lo sucedido es que no hay que estar totalmente seguro de nada y tampoco estar desesperanzado de nada, debemos mantener una permanente oración para que Dios estimule nuestra voluntad para hacer su voluntad. Hoy podemos estar seguros que el CLAI es sobre todo un proyecto bendecido por Dios para América Latina y el Caribe” concluye Giese.

La ONU pide aumentar la producción de alimentos en un 50% para el 2030 Roma/EFE

AN Ki Moon, secretario general de la ONU, pidió aumentar la producción de alimentos en un 50% para el año 2030 y superar la crisis alimentaria mundial, durante su discurso ante la cumbre de seguridad alimentaria que comenzó en Roma. “El mundo necesita producir más comida. La producción necesita crecer en un 50% para el año 2030 con el objetivo de copar la actual demanda”, dijo. Líderes de todo el mundo iniciaron la cumbre, convocada por la FAO para analizar el alza del precio de los alimentos y sus efectos sobre las poblaciones más vulnerables. Durante la cumbre, España se comprometió a poner en marcha un paquete de medidas para luchar contra la crisis alimentaria mundial con un presupuesto de 500 millones de euros (unos 750 millones de dólares) hasta 2012. “No queremos que se quede en una cumbre de meras palabras”, aseguró José Luis Rodríguez Zapatero, presidente del Gobierno español.

FOTO: REUTERS

Lima, Peru

Médicos pesan a un niño en Etiopía. Nicolas Sarkozy anunció que su país destinará, a nivel bilateral, mil millones de euros (unos 1.550 millones de dólares) en los próximos cinco años a los países de África subsahariana para el desarrollo agrícola.

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Eligen nuevo presidente

VIDA INSTITUCIONAL

La Habana/José Aurelio Paz

UEGO de pasar por etapas de dificultades y contradicciones internas, la Confraternidad Interdenominacional de Ministros y Pastores Evangélicos de Cuba (CIMPEC), celebró su asamblea general en esta capital y eligió su nueva directiva para el presente período. Casi un centenar de pastores y pastoras reunidos en la Catedral Episcopal del Vedado, eligieron como nuevo presidente al Rvdo. Ángel Cordero Araújo, quien afirmó que los primeros pasos de esa organización, a partir de este nuevo mandato, estarán encaminados a unificar su membresía sin hacer exclusiones de ningún tipo, a fin de darle mayor alcance a esta institución, renovar sus estatutos y establecer un reglamento más cercano a las exigencias de los actuales tiempos. El organismo eclesial fue fundado en la provincia de La Habana en el año 1962, difícil época en que estaban a flor de piel las contradicciones iniciales entre la Iglesia y el naciente Estado Revolucionario cubano.

FOTO: AYMARA CEPEDA

La Confraternidad Interdenominacional de Ministros y Pastores Evangélicos de Cuba (CIMPEC)

Nueva directiva: de izquierda a derecha, los reverendos Isaac López (secretario), Rosa Maday García (tesorera), José Aguiar (vicedirectivo) y Ángel Cordero Araújo como su presidente. Los pastores y pastoras se asocian libremente, con independencia de las instituciones a la cuales pertenecen, las cuales, muchas veces, no tienen una marcada visión ecuménica; por lo tanto el organismo se convierte en un espacio libre para la cooperación y la reciprocidad entre sus miembros, a fin de intentar ser una sola voz en el contexto social donde existe. Le integran varios centenares de ministros y pastores

A necesidad de entender la vocación cristiana en términos de lucha y no de pasividad, frente a la crisis mundial actual, fue el centro del discurso con que el teólogo cubano doctor Sergio Arce Martínez, agradeció el homenaje que recibiera con motivo de su cumpleaños 85, de parte de los líderes ecuménicos de la isla. Refiriéndose al socorrido pasaje del milagro de los panes y los peces, el pastor presbiteriano acotó que “a través de la acción concreta, del pensamiento concreto y de la forma de actuar en sentido concreto, somos movidos por el Espíritu Santo a que participemos de la motivación compasiva de Jesús frente a las multitudes, cuando supo entender que no se trataba de socorrer carencias espirituales solamente, sino, también, las materiales.” Al acto, celebrado en la Iglesia Bautista “Ebenecer”, de Marianao, asistieron el presidente del Parlamento Cubano doctor Ricardo Alarcón de Quesada, funcionarios de la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista y un nutrido grupo de líderes religiosos que quisieron compartir tan emotivo momento con quien ha servido de inspiración no sólo a los cristianos sino, también, a los estudiosos marxistas que pretenden entender el papel

FOTO: JOSÉ AURELIO PAZ

La FAIE expresa su oposición a la pena de muerte

Argentina

Buenos Aires/ALC

de ambos sexos, procedentes, aproximadamente, de cuarenta denominaciones evangélicas. La superación bíblico-teológica es uno de sus objetivos más importantes, instrumentada a través de diversos talleres. También se ocupa del asunto de la jubilación y la seguridad social de ese sector en cuyas denominaciones se carece de los mecanismos necesarios para este servicio.

Cuba rinde homenaje a su más importante teólogo en su aniversario 85 Por José Aurelio Paz

ABRIL 2009

Doctor Sergio Arce Martínez. de la Iglesia dentro del contexto social de Cuba. Un panel integrado por la joven teóloga Kirenia Criado, del Centro Martin Luther King; el investigador y filósofo doctor Fernando Martínez Heredia, del Centro de Investigación y Desarrollo de la Cultura Cubana “Juan Marinello”; y el Rvdo. y diputado Raúl Suárez Ramos, dieron una panorámica, desde la perspectiva generacional, sociológica y pastoral, de los aportes de Arce Martínez en el campo de la teología cubana y latinoamericana. Por su parte el doctor Ricardo Alarcón de Quezada presidente del parlamento, se refirió al útil legado que deja el teólogo a las

nuevas generaciones tanto en espíritu, como en pensamiento y capacidad para reflexionar. Diversos organismos ecuménicos reconocieron públicamente la devoción y la fidelidad a su pensamiento por parte de Arce y, como colofón, fue presentado el volumen número uno de una antología de sus textos más significativos que responde, como título, a la pregunta de ¿Cómo es que aún no entendéis?, impreso por la Editorial Caminos. Esta compilación tiene, además, como valor agregado el hecho que ha sido realizada por sus dos hijos, la presbítera Dora Arce Valentín, de la Iglesia Presbiteriana-Reformada de Cuba, y el Dr. Reinerio Arce Valentín, actual rector del Seminario de Teología (SET), de Matanzas. En su primer capítulo Itinerario teológico, aparece un resumen de los momentos más significativos de este polémico teólogo (contado en primera persona) que ha hecho de su manera de vivir síntesis de la integración entre las ideas cristianas y las revolucionarias dentro del muy especial panorama cubano. Organizado por el Centro Memorial “Doctor Martin Luther King, Jr; y el Seminario de Teología de Matanzas (SET), el homenaje hizo justicia a quien, sin duda, es la figura cimera del pensamiento teológico cubano en los últimos 50 años.

A Federación Argentina de Iglesias Evangélicas, hizo público una Declaración Social sobre la pena de muerte, luego de la polémica generada por las declaraciones de la popular diva televisiva argentina Susana Giménez: "el que mata tiene que morir". El texto emitido por la Junta Directiva de la FAIE, encabezado por el texto del Evangelio de Mateo: "Ustedes han oído que se dijo: Amarás a tu prójimo y odiarás a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen a sus enemigos, rueguen por sus perseguidores; así serán hijos e hijas del Padre que está en el cielo, porque él hace salir el sol sobre malos y buenos y hace caer la lluvia sobre justos e injustos. Si ustedes aman solamente a quienes los aman, ¿qué recompensa merecen?", expresa su profunda preocupación pastoral ante el debate social. "Reconocemos el derecho de toda persona y grupo a vivir en seguridad y gozar de la vida sin temores ni amenazas y estamos convencidos que la inseguridad exige una respuesta que supere soluciones simples y considere la complejidad del tema. Indudablemente la falta de acceso a una vida digna, fuentes de educación y trabajo, también es violencia e inseguridad", afirman, para continuar expresando algunas razones que les llevan "a oponerse profundamente a la introducción de la pena de muerte en nuestro sistema de justicia y de convivencia". Entre los argumentos, la

FAIE, asegura que la pena de muerte es incompatible con el Espíritu de Jesús de Nazaret, "tal como lo encontramos en los Evangelios y con nuestro compromiso con la paz, la vida y la ética del amor que busca la justicia. Dignidad de las personas, seguridad y justicia no son incompatibles". Nuestra voz siempre reclamará justicia y jamás venganza, subraya. "Tenemos la certeza que la pena de muerte no es una acertada respuesta a la inseguridad, porque no estamos solamente frente a un problema policial, sino que estamos frente a un problema profundamente social que exige respuestas sociales de diversa índole", afirma la Declaración firmada por Nicolas Rosenthal y Adolfo Pedroza, presidente y secretario, respectivamente. Otro motivo de la oposición de la Federación de Iglesias tiene que ver con que la pena de muerte es siempre producto de inequidades y un método abierto a "errores irremediables". "Las estadísticas y la experiencia que surge de aquellos países que aún la aplican muestran que en definitiva son los pobres, los excluidos y los marginados los que mayormente sufren estas condenas" argumenta. Como cristianos y cristianas, finaliza el comunicado, "siempre tenemos esperanza en la redención y en la conversión de toda persona. Todo método que cierre esta posibilidad al arrepentimiento no puede ser parte de nuestras propuestas que buscan seguridad con justicia, arrepentimiento y perdón".

Iglesias se toman de las manos Quito/NS

A Iglesia Evangélica Luterana del Ecuador y la Iglesia Anglicana-Diocésis Central, iglesias cristianas de tradición, oriundas de la Reforma del Siglo XVI y de mucho prestigio dedicadas a la evangelización, obras sociales y educativas, estrecharon sus vínculos ecuménicos e interreligiosos en el Ecuador para trabajar por una sociedad más digna, equitativa en la aplicación de proyectos de asistencia humanitaria, derechos humanos, comunicación, misión y desarrollo. Dentro de un culto festivo, el viernes 3 de abril en las instalaciones de la Iglesia Luterana en Quito suscribieron un acuerdo de cooperación a través del cual ambas iglesias reconocen su respectiva ordenación al servicio pastoral y la celebración de la sagrada comunión. La Iglesia Evangélica Luterana el año pasado cumplió 50 años de vida institucional en el

Ecuador, tiene su sede en Quito y Guayaquil y participan de sus cultos y de su vida cotidiana 3 congregaciones de habla: alemana, inglesa y castellana. 69 millones de cristianos en el mundo pertenecen a esa denominación. 140 iglesias en 79 países son miembros de la Federación Luterana Mundial, a la que pertenece la Iglesia Evangélica Luterana del Ecuador La Iglesia Anglicana del Ecuador, pertenece a la comunión anglicana de iglesias. A nivel mundial mas de 80 millones de miembros pertenecen a ella en 44 iglesias regionales y nacionales a lo largo de 160 países . En un acto muy emotivo de unidad fraternal las dos instituciones eclesiales sellaron su compromiso de servir a la unidad cristiana en el mundo. Los pastores Wilfrido Ramos, Rudiger Scholz, Felipe Adolf, Brian Turnbow y Nilton Giese oficiaron la ceremonia que convoco a muchos de los miembros.

Con amplia participación ecuménica se conformó la Mesa del CLAI Venezuela

CAMINAR DEL CLAI

ABRIL 2009

Caracas/ALC

A Oficina regional Gran Colombia y Caribe del CLAI se reunió en Caracas con la presencia de todos sus miembros plenos y asociados, contando con la participación del Secretario Regional Rvdo. Jorge Zijlstra e invitados especiales de las iglesias Menonitas de Isla Margarita, de la Iglesia Ortodoxa Misión San Nicolás, Padre Fernando Rivas (Elías) así como el presbítero Ramón Vinke de las Iglesia Católica quien a su vez representaba al Consejo de Iglesias Históricas de Caracas. La reunión contó con una presentación del profesor Tony Brun quien disertó sobre el tema “Nuestra Iglesia, nuestro tiempo, nuestras esperanzas: Iglesia espacio de comunión, fraternidad y diálogo para tiempos polarizados”. La propuesta temática forma parte de una serie de reflexiones que se están presentando en cada país de la Región siendo el anterior presentado por la Dra. Ofelia Ortega en Cuba con el título: "Nuestra Iglesia, nuestro tiempo, nuestras esperanzas: La iglesia como constructoras de esperanzas en tiempos de desierto". En su presentación Brun afirmó que el término “iglesia” remite por lo menos a dos ideas. En primer lugar, la idea neotestamentaria de “pueblo de Dios” congregado por Cristo; y en segundo lugar, la de asamblea o comunidad popular participativa y democrática. Lo pri-

Participantes a la reunión mero apunta hacia su configuración interna o invisible: la experiencia del acontecimiento salvífico en Cristo, lo segundo apunta hacia su configuración externa o visible: el hecho comunitario. "¿Por qué mucha gente quiere y se interesa saber sobre Jesús y el evangelio, pero no quiere saber nada de la iglesia? ¿Por qué para muchas personas justamente la Iglesia es un obstáculo para el seguimiento de Jesucristo? ¿Coinciden nuestras ideas o teologías sobre la Iglesia con lo que se nos presenta en los evangelios?", preguntó. Me parece que cuando hay “tiempos polarizados”, “posiciones encontradas”, “antagonismos” que se colocan en los extre-

mos y las iglesias se encuentran impactadas por estas dinámicas sociales, es tiempo de comenzar el diálogo con esta interrogación: ¿qué nos dicen los evangelios acerca de lo que debería ser la Iglesia?, propuso Brun. La Mesa Nacional de CLAI en Venezuela quedó conformada con la Rvda. Elisa Muñoz de Bulmes de la Iglesia Presbiteriana, como Moderadora; César Henríquez de Acción Ecuménica como Vicemoderador; la Rvda. Elida Quevedo de la Unión Pentecostal en Venezuela como Secretaria, y como vocales: Vicario General José Francisco Salazar, la Anc. María Jiménez de Ramírez, el Rvdo. Erdwin Delgado y la Rvda. Ana Anthony.

A las Iglesias y Organismos Miembros del Consejo Latinoamericano de Iglesias. A todas las personas de buena voluntad:

Mesa Nacional en República Dominicana

Santo Domingo

N un ambiente de camaradería, fraternidad y trabajo se constituyó la mesa nacional del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), en República Dominicana el 25 de marzo. Esta celebración tuvo lugar en el Hotel Coop Marena de Juan Dolio al este del país. Al evento asistieron todas las Iglesias miembros pleno del CLAI en el país: Iglesia Evangélica Dominicana, Metodista Libre, Episcopal Dominicana, Templos Evangélicos, Bautista de República Dominicana e Iglesia de Dios. También nos acompañaron hermanos y hermanas de organismos ecuménicos interesados en formar parte del CLAI como es el caso del Servicio Social de Iglesias Dominicanas. La celebración de la Mesa contó con la presencia del secretario regional para el Caribe y Gran Colombia el Rvdo. Jorge D. Zijlstra Arduin quien animó a todos y todas a trabajar en equipo para un logro eficaz en las causas del Reino. La Mesa Nacional CLAI República Dominicana quedó conformada por representantes de todas las iglesias miembros y un buen número de jóvenes provenientes de la pastoral de juventud de CLAI: Presidenta Rvda. Geovanny Santana, quien además es miembro de la Junta Directiva del CLAI, Rvdo. Samuel Vicente Vice- presidente, Lic. Faustino,

Secretario. Vocales: Solsereth Chapman, Perfecto Jacinto, Justino Cabrera Disla y José Daniel Hernández. Los jóvenes confirmaron al pastor Pedro Radney como Coordinador de la Pastoral de Juventud. La reunión contó con la presencia del Lic. Persio Paulino quien disertó sobre el tema: Nuestra Iglesia, Nuestro Tiempo, Nuestras Esperanzas: La Iglesia eje de transformaciones para un mundo nuevo para todos y todas; enfatizó que la Iglesia debe conocer la realidad de su contexto y comprender el ambiente que le rodea, dijo que la vida está siendo moderada y configurada por imperativos foráneos que se van universalizando y que de ese modo no permiten distinguir claramente los signos de vida y de muerte; enfatizó que este tiempo desafía a la Iglesia y al movimiento ecuménico y que el tiempo del Kairos de Dios invita a hablar de gracia en medio de tanta desgracia, para transmitir esperanza en medio de la desesperanza. Dijo además que la Iglesia está llamada a cumplir su rol profético, pero que para eso, ella misma tiene que pagar el precio como lo pagaron todos los profetas de Dios. El rol profético se cumple bajo el signo de la cruz, e invitó a soñar con que otro mundo es posible y a luchar en favor de la justicia, procurando una vida más digna para todos y todas.

¡La gracia y la paz nuestro Señor Jesucristo sea con cada uno/a de ustedes y con todo el pueblo de Dios hasta los confines de la tierra! En tiempo cuaresmal de preparación para la conmemoración del misterio pascual de la cruz y resurrección de Cristo, nos acercamos a la comunidad cristiana internacional para solicitar oración y expresiones de solidaridad cristiana por el pueblo colombiano, y, en especial, por la comunidad de la ciudad de Apartadó en Urabá. Hemos sido notificados por nuestros hermanos en la fe que en este tiempo sagrado de la Cuaresma, en que se debieran cambiar las armas y la violencia por las prácticas de arrepentimiento, conversión y compromiso con el reino nuevo: los violentos de siempre –grupos armados

fuera de la ley– tan similares a los que mancharon sus manos con la sangre de Cristo, hoy amedrentan a la población indefensa de Apartadó atentando contra la vida de inocentes mediante la detonación de artefactos explosivos en lugares públicos. En los pasados días varias personas han resultado gravemente heridas. Vislumbramos con suma preocupación el repunte de las oleadas de violencia y de amenazas a la población en general y a los y las personas comprometidas con la defensa de los Derechos Humanos en la zona. El fin de los violentos es producir temor, desconcierto y mayor inestabilidad en la región. El Consejo Latinoamericano de Iglesias atento y vigilante ante esta situación, ora por el completo cese a las agresiones y amenazas y se reafirma en el

compromiso Evangélico de la defensa de los más altos valores de la vida y la justicia para todos y todas. Elevamos nuestra oración de paz para Apartadó y para Colombia toda, y confiamos en la fortaleza y protección que Dios asegura para aquellos/as que luchan por la justicia y la paz. Las palabras sagradas alientan nuestro compromiso: Dichosos los que trabajan por la paz, porque serán llamados hijos de Dios. Dichosos los perseguidos por causa de la justicia, porque el reino de los cielos les pertenece. (Mt.5:9-10).

Rvdo. Jorge D. Zijlstra Arduin Secretario Regional del CLAI Región Caribe y Gran Colombia

Delegados de las iglesias miembro en la conformación de la Mesa Nacional.

Lima/Víctor Liza Jaramillo

Por medio de una carta dirigida al Presidente del Perú Alan García, y el titular del Poder Legislativo, Javier Velásquez, el CLAI expresó al gobierno peruano su satisfacción “por la recuperación de la democracia en el país, que resulta fundamental para garantizar la justicia y la equidad entre los ciudadanos y ciudadanas”.

La misiva también anima al régimen de García Pérez a asumir el desafío de profundizar la democracia, “desde el ejercicio de la memoria de lo que fueron los años de violencia… así como desde la justicia” para reparar a todos los que sufrieron en esos tiempos. Por ello, en la epístola consideran “fundamental” la construc-

ción del Museo de la Memoria, “para confirmar la importancia de una memoria viva entre los peruanos, y que hechos como los ocurridos en décadas pasadas nunca más sucedan”. También hicieron votos para que “la verdad que se esconde pueda ser revelada, y se haga justicia, por medio de un Estado vigilante de los derechos funda-

En Cristo, solidario

CLAI considera “fundamental” edificación del Museo de la Memoria en Perú

A Junta Directiva del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) manifestó su respaldo a la construcción de un Museo de la Memoria en Lima, en recuerdo de las víctimas de la violencia política ocurrida en el Perú durante las décadas de 1980 y 1990.

mentales.” La carta fue entregada por el presidente del CLAI, obispo Julio Murray, en compañía del coordinador del Comité CLAI Perú, obispo Jorge Bravo, a la parlamentaria María Sumire, en el marco del Foro sobre Pueblos Indígenas, realizado en el hemiciclo Porras Barrenechea del Congreso peruano.

El error Ratzinger se agiganta

OPINIÓN

Roma/Miguel Mora

O se apaga el tam tam de los tambores. Tras su periplo africano y la encendida polémica sobre el sida y los preservativos, afirmar que Joseph Ratzinger es un papa cada vez más cuestionado es una obviedad. Fuera de la Iglesia, no cesan las críticas y los ataques. En Francia y Alemania, las encuestas entre católicos registran ya la palabra “dimisión”, y gobiernos, ciudadanos y ONGs dejan ver su abierto descontento. Dentro del Vaticano, las cosas están igual. O peor. El Papa alemán fue elegido por los cardenales por su alta inteligencia. Pero, como dice el veterano vaticanista y escritor Giancarlo Zizola, “estos primeros cuatro años de papado sugieren que, por mucho que su inteligencia sea finísima, no le llega para gobernar la Iglesia”. “Ratzinger es un prisionero de la curia, vive en una especie de Aviñón en patria, alejado de los episcopados nacionales, sin más apoyo que el de su pequeña camarilla”, explica Zizola, autor del libro Santità e potere. Dal Concilio a Benedetto XVI. El Vaticano visto dal interno. Filippo di Giacomo, sacerdote y periodista, 11 años de misionero en el Congo, hoy juez vicario en Roma, cree que la crisis que vive el Vaticano “refleja una enfermedad crónica desde hace siete siglos: su sistema de gobierno no funciona ni es colegial”. “La curia moderna es una maquinaria gigantesca, inoperante e inútil. Hay 35 cardenales en Roma. Están divididos en grupos, enfrentados, y se dedican a conspirar y a cooptar afines por los pasillos”, señala Di Giacomo. Se trata de una batalla en toda regla, en la que los bandos se mezclan y se confunden. La revuelta estalló con el perdón a los obispos lefebvrianos. Un grupo amplio de obispos y teólogos moderados y conciliares (alemanes, franceses y latinoamericanos, sobre todo), hartos de no ser tenidos en cuenta, hizo ver su descontento al Papa. En respuesta,

Nuevo Siglo es una publicación mensual producida por el Departamento de Comunicaciones del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Editor: Nilton Giese Diagramación y Coordinación Editorial: Amparo Salazar Chacón Impreso en Quito, Ecuador Inglaterra N32-113 y Av. Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522, Quito, Ecuador Telefonos: (593 2) 255-3996 / 252-9933 Fax: (593-2) 256-8373 E-mail: nilton@claiweb.org www.claiweb.org ISSN 13901605 Nuevo Siglo utiliza información, entre otras, de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicaciones (ALC), IC Press (España), Ecumenical News International (ENI), Anglican News Service, United Methodist News Service, Zenit, Adventist News Service, Factiva, Agencia Kairós, ACT, Baptist Press. Suscripción anual (12 números) América Latina USD 20.00 Resto del Mundo USD 40.00 Impreso 100% en papel reciclado.

éste reprendió a la curia por no actuar de forma “colegiada y ejemplar”. Zizola recuerda que Wojtyla intentó obviar una fractura que ya existía a base de carisma y comunicación. Su papado creció con la televisión y se convirtió en una especie de Show de Truman, la primera encíclica catódica: le vimos envejecer, derribar el muro de Berlín, sufrir atentados, viajar, besar los suelos del planeta varias veces, agonizar en directo. Pero tampoco él fue capaz de reformar el sistema de gobierno. “Prefirió escaparse de Roma y tapar la crisis de la Iglesia y el vacío de gobierno”, dice Zizola. Mientras Wojtyla viajaba, Ratzinger estudia y escribe. Mucho más aislado y a la defensiva, el Papa soporta mal que le lleven la contraria. Su carta a los obispos reveló que le disgusta sobre todo el desamor, la intriga, “el odio y la hostilidad”. Su texto dibuja a una curia conspiradora, que aspira a mandar tanto o más que él, que mueve los hilos en la sombra, que filtra noticias, escondiendo la mano, para hacerse valer. La peculiar sensibilidad de Ratzinger es una parte del problema. ¿Se trata de un “pastor alemán” como tituló Il Manifesto cuando fue nombrado, o “un cordero en medio de los lobos”, según la expresión del Evangelio de Mateo? Di Giacomo despachó con él a menudo cuando dirigía la Congregación para la Doctrina de la Fe: “Le puedes decir cualquier cosa, siempre que no subas la voz. Si la elevabas medio tono, ponía su extraña sonrisa, cerraba el cuaderno y se marchaba. Delante de él no se puede ofender a nadie. Es un democristiano bávaro, y los democristianos bávaros son raros. Pueden tener ideas avanzadas, pero si los demás no les siguen, se asustan y frenan. Ratzinger es cualquier cosa menos un aventurero. Por eso se fue de la Universidad de Tubinga el día que se encontró a los estudiantes protestando tirados en el suelo. Es un monje, y nadie le ha dicho a tiempo que el mundo mediático no es un aula universitaria”. En un texto publicado por la revista religiosa Il Regno, Zizola ha recordado que en 1965 el obispo brasileño Helder Camara anunció al mundo durante el concilio la reforma de la monarquía pontificia, creando un senado compuesto por cardenales, patriarcas y obispos, elegidos por las conferencias episcopales, para ayudar al Papa en el gobierno y convocar cada 10 años un concilio ecuménico. La reforma nunca se hizo. La curia, la corte púrpura, ese ente invisible y lujosamente vestido, cuyo poder sobrevive a los papas, jamás aceptó la democratización. Hoy, dentro de la curia, nadie se fía de nadie. Por un lado están los influyentes hombres “del servicio”, como se autodenominan los diplomáticos de la secretaría de Estado que dirige Tarcisio Bertone, el único que despacha a diario con Ratzinger; por otro, los intelectuales orgánicos (periodistas, profesores, juristas, rectores...), unos papistas y muchos no; y luego está la variopinta macedonia cardenalicia y episcopal que dirige los dicasterios: nueve congregaciones, 11 consejos pontificios, tres

tribunales, tres oficinas. “En los dicasterios están los casos piadosos”, dice Filippo di Giacomo.”Desde Pablo VI, el Papa que internacionalizó la curia y la llenó de excelencia con los mejores cerebros de ese tiempo, la decadencia del equipo de gobierno ha sido imparable. Wojtyla llegó a Roma en 1978 lleno de odio contra la curia, porque nadie escuchaba a los obispos del este de Europa, y se trajo a todos los fracasados, a los que no servían a las diócesis”, cuenta Di Giacomo. “López Trujillo, Castrillón Hoyos, Martínez Somalo, Martino, Barragán, Milingo... Gente insignificante. Luego hizo obispo a su secretario, y le dijo: ‘A estas bestias trátales tú”. ¿Podrá este Papa más tímido aún apaciguar a ese rebaño de “gálatas que muerden y devoran”? Según Zizola, “el Papa trabajó durante el Concilio en la frontera de la renovación y sabe que el gran problema es la nula participación de los obispos en el gobierno de la Iglesia. Algunos cardenales recuerdan que los obispos eran consultados más a menudo en la época de Pío XII, antes del Concilio, que actualmente”. Cerca del Papa, coinciden Zizola y Di Giacomo, está el desierto. Cuatro monjas estadounidenses que dirigen el departamento informático y evitan que los hackers entren en la web. Su secretario, el guapo, alto y bávaro Georg Genswein, considerado un cero a la izquierda -”Es un cretino”, afirma sin tapujos un miembro de la curia-. El portavoz, el amable jesuita Federico Lombardi, y sus dos ayudantes, que no dan abasto a apagar fuegos, y que según se dice serán sustituidos en junio. Los hombres de confianza son aún menos. El cardenal alemán Lehman, que culpó del desastre Williamson a los mensajeros; Bertone, el secretario de Estado, que también dejará su sitio pronto por edad. Antonio Cañizares, prefecto de la estratégica, según la visión de Ratzinger, Congregación para el culto divino. Y el lituano Audrys Juozas Backis, que suena para sustituir a Bertone. Demasiado poco para un hombre de 81 años con una enorme carga de trabajo. “El grado de complejidad del cargo, con 1.100 millones de católicos, 6.000 obispos en activo, relaciones ecuménicas e interreligiosas, viajes, encíclicas, y relaciones de Estado, es insostenible para un hombre solo, inteligente como Ratzinger o carismático como Wojtyla”, dice Zizola. Por eso hay muchos obispos en guerra. Mientras Ratzinger salta de un pantano a otro, la iglesia moderada, progresista y conciliar no aguanta más. Según Zizola, el poder del Opus Dei, como en tiempos de Wojtyla y Navarro Valls, sigue siendo enorme. Di Giacomo no cree que sea tanto. Pero la máquina de enredar está en marcha. Con el perdón a los lefebvrianos, el Papa ha despreciado a las corrientes de signo opuesto, especialmente a la Teología de la Liberación, que él mismo frenó hace 25 años. Al fondo, se habla ya de un posible sustituto, el cardenal hondureño Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga. Pero eso lo decidirá la curia.

ABRIL 2009

Calvino: ecuménico y comunista

Teólogo cubano Sergio Arce

Ginebra/ALC-RHC

UAN Calvino promovió el ecumenismo y el ideal comunista bíblico, señaló el Dr. Sergio Arce Martínez, uno de los más prominentes teólogos protestantes cubanos de los últimos cincuenta años. Como millones de reformados y presbiterianos en todo el mundo, Arce participa en un esfuerzo mundial de evaluación de la herencia calvinista, en el marco de las celebraciones por los quinientos años del nacimiento del gran reformador en Noyon, Francia, en 1509. analizamos "Cuando ciertos momentos en la vida y ciertas reflexiones en sus obras, encontramos su idea de que las iglesias nacidas de la Reforma pudiesen organizarse de diferente manera. Es decir que, en la perspectiva de Calvino, no se puede sacralizar de manera idolátrica una específica manera de organizar la iglesia, fuera en términos locales o universales. Ello refleja, en términos eclesiológicos, un aspecto fundamental del espíritu ecuménico de Calvino", señala Arce. El ecumenismo de Calvino rebasó lo estrictamente eclesial porque fue multicultural, añade Arce: "Durante su ministerio pastoral, Ginebra fue una ciudad en la que confluyeron buscando refugio, con su absoluto y total beneplácito, cientos de creyentes de todas las nacionalidades europeas, de diferentes culturas y experiencias religiosas". Fue durante su estancia en Estrasburgo que Calvino recibió la influencia ecuménica de otro reformador, Martín Lutero, quien consideraba como meta de su vida luchar para que fuesen vencidas todas las diferencias que dividían a las distintas tradiciones reformadoras en ese momento histórico, rico en diversas tendencias eclesiológicas y teológicas. Un ejemplo concreto de esa actitud ecuménica de Calvino fue su encuentro con Heinrich Bollinger en 1549 para alcanzar lo que se llamó el Consenso de Zurich, un paso decisivo en la forja de la unidad de todas las iglesias suizas, tanto de habla alemana como francesa. Pero también deben destacarse, insiste Arce, sus tempranas relaciones con el movimiento husita –la Comunidad de los Hermanos Checos–; su deseo de mantener una relación más estrecha con los luteranos al punto de poder alcanzar una verdadera unidad eclesial y su fluida

correspondencia con los arzobispos ingleses Cranmer y Parker, y con el Secretario de Estado de la Reina Elizabeth en su deseo de relacionarse más íntimamente con la Iglesia Anglicana. Sin olvidar su auxilio ejemplar a los valdenses en medio de sus graves dificultades cuando fueron declarados herejes y terriblemente perseguidos por la Iglesia Católica Romana. Pero además de ser ecuménico, el reformador –a quien no pocos han atribuido la "paternidad" ideológica del capitalismo– fue un paladín de ideas que pueden calificarse de comunistas, afirma Arce. "¡Cuántos dolores y sinsabores se hubiesen ahorrado en la Historia, si sus pretensos seguidores hubiesen prestado oídos a su manera comunista de pensar y de actuar, cuando propugnaba que fuese una realidad socio-político-económica el principio comunista: 'De cada quien según sus capacidades y para cada quien según sus necesidades!'", plantea el teólogo cubano. En su opinión, "una gran parte de los llamados calvinistas, supuestamente seguidores del pensamiento de Calvino, se desentendieron por razones nada espirituales, y mucho menos cristianas, de lo que comentaba Calvino sobre el pasaje de Pablo en II Corintios 8:13-15: 'Dios quiere que haya tal analogía e igualdad entre nosotros, que cada cual ha de suministrar a los que tienen menos, según esté a su alcance, a fin de que algunos no tengan en demasía, y otros estén en aprietos'". Arce destaca que esta idea fue parte esencial de las enseñanzas de Calvino, según se lee textualmente en su 'Comentario sobre la Segunda Carta a los Corintios' aparecido en su Comentario al Nuevo Testamento, editado en francés en 1561. "Si las Iglesias, supuestamente cristianas, seguidoras del 'comunista' Jesús y los dictámenes socio-políticos comunistas de la enseñanza bíblica, específicamente evangelista y especialmente lucana, hubieran tomando en serio las palabras de Pablo y de Calvino, no encontraríamos después de tantos siglos el hecho de que ese pensar y actuar fundamentalmente bíblico-hebreocristiano, fuera sustraído de su original contexto religiosocristiano y trasplantado a una proclama que propugna una interpretación puramente materialista de la vida", concluye Arce.

Iglesias en Ecuador dan frutos y hacen crecer la población cristiana

ABRIL 2009

Quito, Ecuador/Mundo Cristiano, Vilma Trujillo

N Ecuador, la iglesia evangélica ha crecido en un 13% hasta el 2008. Pastores y ex sacerdotes aseguran que la decisión de cambio de fieles obedece al compromiso y servicio que los líderes de la iglesia evangélica tienen con los creyentes. 800 Biblias fueron parte del inicio del evangelio en Ecuador. Hasta 1824, la única religión permitida era la católica. Sin embargo, a partir de ese año surge una nueva misión pastoral en Guayaquil. “La exposición del mensaje bíblico o las demandas del evangelio es algo que ha caracterizado a los evangélicos a lo largo del tiempo y creo que hay que seguir enfatizando, profundizando, sin perder ese compromiso con Jesucristo”, dice el pastor Estuardo López, de la Confraternidad Evangélica Ecuatoriana. El trabajo continuo, permitió a la iglesia evangélica expandir

Bogotá/BBC Mundo

DEJÓ de ser necesario el Plan Colombia, la estrategia antidrogas apoyada por Estados Unidos desde hace nueve años? ¿O es que Washington tiene ahora otras prioridades en América Latina y Colombia ya no es su principal aliado, como lo fue bajo el ex presidente, George W. Bush? Esas son apenas dos de las preguntas que surgen luego de las polémicas declaraciones del vicepresidente colombiano Francisco Santos, quien dijo que "el Plan Colombia ya no se necesita". En declaraciones al diario El Tiempo, Santos expresó su malestar por el trato "indigno" que, según él, ahora recibe Colombia en Washington. "Yo mismo me he sentido humillado en escenarios donde nos maltratan", se quejó Santos, quien es el responsable de la política de derechos humanos del gobierno del presidente Álvaro Uribe. De poco sirvieron las rectifica-

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

su presencia en otras ciudades y llegar a un número mayoritario de personas. La Federación de Indígenas evangélicos de Ecuador (FEINE), es una de las más grandes del país y se ubica en las provincias del centro andino y en la selva amazónica, donde los Shuaras apenas conocían de Jesús. “Los evangélicos a veces se identificaban como los analfabetos, persona sin estudio, sin cultura. Pero ahora, el evangelio esta llegando a todo nivel y extracto, políticos, deportistas”, señala López. En 1985 un 3% de la población era evangélico, según las investigaciones de la oficina periodística evangélica de Ecuador. Hasta el 2008 de los aproximadamente 13 millones de habitantes, el 13% se convirtió al evangelio. La desavenencia de fieles en la iglesia católica, que es mayoría, se registra en la reducción de vocación misionera de jóvenes que optan por el sacerdocio. Además, para el ex cura Eduardo Delgado se debe a

la falta de compromiso que existe con el creyente. “La iglesia católica todavía ha quedado muy adscrita al gran teatro, a la gran celebración de manera muy anónima, sin la participación, sin el calor, sin el afecto que la gente va necesitando y eso ha hecho que muchos católicos practicantes estén buscando otras opciones, en donde sean tomados en cuenta por su nombre”, dice Eduardo Delgado, Ex sacerdote de la Iglesia Católica. La obra que realizan las más de 6 mil iglesias evangélicas en Ecuador, divididas en ministerios, permite a los creyentes dedicar parte de su tiempo a la labor social. “Han tenido una gran capacidad de acercarse a la gente, de dialogar con la gente, de visitar a la gente, de hacer sentir a la gente que es importante, ese es un elemento clave”, añade Delgado. “Yo era atea, pero me di cuenta que mi vida no tenia sentido sin Cristo. Ahora, quiero que mi familia conozca de el”, opina una ciudadana llamada Alejandra Gavilanes. Además, el mensaje se fortalece con el surgimiento de nuevas formas de predicación a través de medios de comunicación. La comunidad evangélica cuenta con más de 4 canales de televisión, emisoras radiales como HCJB que opera desde 1940, medios impresos y la Universidad Cristiana Latinoamericana para difundir el evangelio.

El presidente de Bolivia, Evo Morales (d), entregó en Santa Crúz los primeros 34 títulos de propiedad de tierras a indígenas guaraníes en la zona del Alto Parapetí dentro del proceso de saneamiento impulsado por su Gobierno.

Morales entrega tierras

Bolivia

BBC Mundo

LATIFUNDIO Y PROPIEDAD PRIVADA "La propiedad privada siempre será respetada, pero queremos que la gente que no está interesada en la igualdad cambie su mentalidad y se concentre más en las necesidades del país que en el dinero", agregó. El acto de entrega de terrenos se realizó luego que

grupos indígenas invadieron una propiedad del ex vicepresidente Víctor Hugo Cárdenas, también de orígen indígena. Según el corresponsal de la BBC, Warren Bull, la transferencia de la tierra se produce semanas después de que en Bolivia se realizara un referendo donde se aprobaron cambios constitucionales. Estos cambios colocan límites al tamaño de los terrenos y sus ventas futuras además de darle al Estado un mayor control de los recursos naturales. Además, la nueva Constitución otorga amplios derechos a los 36 grupos indígenas en Boliva. El documento fue aprobado en un referendo por el 61% de los votantes pero fue rechazado en las tierras planas de Bolivia donde se concentra la riqueza. Fue precisamente allí donde se llevó a cabo el acto de entrega de terrenos, señaló Bull. El acto es una muestra que indica la renovada determinación de Morales para enfrentarse a la oposición y cumplir con su promesa de darle un mejor rol a la mayoría indígena en el país.

cuestión de los derechos humanos. "Ahora a todo funcionario colombiano que llega a Washington lo ponen contra la pared", señala Vargas. Lo paradójico es que, pese a los millonarios recursos invertidos en esta década por el Plan Colombia, este país sigue siendo el principal productor de hoja de coca y de cocaína del mundo. "Nosotros todavía tenemos 100.000 hectáreas de droga y todavía tenemos por ahí unos carteles muy peligrosos. Entonces,

eso hay que seguirlo combatiendo. Y eso no se combate solo. Eso necesita la ayuda de EE.UU. y la ayuda de toda la comunidad internacional", dijo el presidente Uribe al tomar distancia de lo dicho por Santos. Lo que no sabe es qué efectos tendrá la polémica cuando a finales de este año y comienzos de 2010 se negocien en el Congreso de Washington los fondos que seguramente irá a pedir el gobierno de Bogotá para la lucha antidrogas.

L presidente de Bolivia, Evo Morales, entregó a campesinos indígenas miles de hectáreas de tierra que les fueron confiscadas a terratenientes. En una ceremonia llevada a cabo en el este del país, Morales dijo que la entrega de tierras marcaba el inicio de los esfuerzos para poner fin al latifundio. "Hoy, desde acá, estamos empezando a terminar el latifundio en Bolivia", indicó Morales. El mandatario dijo que se respetará la propiedad privada pero advirtió que aquellos que no estaban interesados en la igualdad debían cambiar su forma de pensar.

Plan Colombia: ¿innecesario?

ciones hechas por el canciller, Jaime Bermúdez, y por el mismo presidente, Álvaro Uribe, quienes defendieron la necesidad del Plan Colombia y la continuidad del apoyo de EE.UU.

plata a Colombia por los problemas de derechos humanos y por los que sostienen que EE.UU., en medio de la crisis, no debe darle fondos a un país como Colombia", le dijo Pardo a BBC Mundo.

EFECTOS NEGATIVOS Muchos observadores consultados por BBC Mundo creen que el mensaje que está enviando el gobierno de Colombia a la comunidad internacional producirá efectos negativos. El ex ministro de Defensa Rafael Pardo, por ejemplo, cree que, más allá del debate sobre los logros del plan antidrogas, las declaraciones de Santos "son un desastre para Colombia". Y añade que la posición del vicepresidente será aprovechada por muchos sectores de EE.UU. que se oponen a que su país le dé más de US$500 millones anuales al gobierno de Bogotá. "Las declaraciones de Santos van a ser aprovechadas por los que dicen que el Plan no funciona para acabar con las drogas, por quienes aseguran que no hay que darle

DERECHOS HUMANOS En los últimos nueve años, EE.UU. ha aportado más de US$5.500 millones para el Plan Colombia, pero según analistas el interés de la nueva administración estaría ahora más cerca de las fronteras estadounidenses. Arlene Tickner, profesora de la Universidad de los Andes, señaló que el gobierno de Uribe no se ha dado cuenta de que "ahora la prioridad en Washington es ayudar a México" y que han surgido otros países, como Brasil, que pueden reemplazar a Colombia como el aliado latinoamericano más cercano de la Casa Blanca. Ricardo Vargas, un experto en narcotráfico que trabaja para la organización Acción Andina, indicó también que el gobierno de Barack Obama es mucho más exigente que su antecesor en la

Histórico triunfo de la izquierda Un muro rodeará las

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

El Salvador: La derecha gobernaba el país desde hace 20 años

Tapias de hormigón de tres metros de alto aislarán 11 barrios chabolistas

favelas de Río

AFP, EFE

A antigua guerrilla salvadoreña logró un triunfo histórico en las elecciones presidenciales de ayer en El Salvador, al imponerse, por un estrecho margen de 2,54 puntos porcentuales. Mauricio Funes, un reconocido periodista de 49 años se convirtió así en el presidente electo del país, clausurando 20 años consecutivos en el poder, de la Alianza Republicana Nacionalista (Arena), el partido de derecha que gobierna El Salvador desde antes del fin de la guerra civil, en 1992. El candidato oficialista, Rodrigo Ávila, reconoció el triunfo de Funes, aunque puso de relieve que la decisión del pueblo dejó en claro que el país está dividido prácticamente en partes iguales, habida cuenta de la escasa diferencia a favor del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). En su mensaje a la Nación, prometió dejar atrás los revanchismos y construir un “nuevo

Río de Janeiro/Juan Arias

El ganador de las elecciones presidenciales de El Salvador, el periodista Mauricio Funes (izq), representante del ex guerrillero Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), y el vicepresidente, Salvador Sánchez Ceren, único miembro de la Comandancia General del FMLN durante su época guerrillera. acuerdo de paz”, con estabilidad económica y respeto a las reglas de la democracia. “Arena debe tener la seguridad de que será respetado y escuchado” como oposición, aseguró Funes, e invitó “a las diferentes fuerzas sociales políticas” del país, para que construyan juntos “esta

Un periodista que hizo noticia

l periodista Mauricio Funes se convirtió en el protagonista de una noticia histórica para El Salvador, al conquistar el poder para la izquierda por primera vez en su país, como candidato del ex guerrillero Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). Funes, uno de los comunicadores más influyentes en el país, dejó su profesión para convertirse en político, carrera que lo llevó ahora a ser presidente electo. Carlos Mauricio Funes Cartagena nació en San Salvador el 18 de octubre de 1959 y durante más de 20 años se dedicó al periodismo

con una gran popularidad, principalmente por sus fuertes críticas a diversos sectores y en especial al gobierno. Funes cultivó durante su campaña una gran aceptación entre los votantes de diversos estratos sociales por su reconocida carrera en la televisión local y por su nulo pasado guerrillero, lo que atrajo el voto de los indecisos e, incluso, de antiguos simpatizantes de Arena. El presidente electo está casado, en terceras nupcias, con la brasileña Vanda Pignato, representante del Partido de los Trabajadores (PT) en Centroamérica.

unidad, que debe estar basada en la tolerancia y en el respeto de las diferencias”. Funes dijo que su administración “tendrá un compromiso principal con la Constitución, la democracia y la vigencia plena del Estado de Derecho” y que trabajará en la “defensa del régimen de libertades y el respeto escrupuloso a la crítica y a todos los cultos religiosos”. Sobre la política internacional dijo que se verá fortalecida, ya que implementará “una política exterior independiente basada en la protección y el fomento de los intereses nacionales”. “La integración centroamericana y el fortalecimiento de las relaciones con Estados Unidos serán aspectos prioritarios en nuestra agenda de política exterior”, afirmó. FESTEJOS EN EL FMLN En las calles, simpatizantes del FMLN festejaron la victoria de Funes. El presidente del Tribunal Electoral afirmó que El Salvador vivió un proceso electoral “tranquilo, pacífico y masivo”.

CLAI enfatiza solidaridad ciudadana en El Salvador San Salvador/ALC, CLAI

ONVERTIDO en un fenómeno político y moviendo las masas a donde quiera que va, el periodista televisivo y ex corresponsal de la cadena CNN Mauricio Funes se convirtió en el presidente de El Salvador postulado por el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN). Funes dijo que durante su carrera como periodista se dedicó a “abrir espacios de denuncia”, pero señaló que ahora “estamos hablando del desafío histórico de transformar al país frente a una derecha que no cree en la alternancia”. El Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI, estuvo presente en El Salvador con dos comitivas de observadores ecuménicos. La comitiva de sacerdotes y obispos fue liderada por el obispo Federico Pagura, junto con la comitiva de 12 jóvenes (dos por cada país de Centroamérica).

ABRIL 2009

“Las iglesias ecuménicas en El Salvador invitaron al CLAI para que les acompañe en ese momento histórico” dijo el pastor Nilton Giese, secretario general del CLAI. “Como CLAI entendemos que es importante juntar la experiencia y la sabiduría de los pastores y obispos con la jovialidad y sed de participación ciudadana de los jóvenes. Tratase de un ejercicio práctico de solidaridad con un pueblo que está construyendo nuevas relaciones de convivencia fraterna, luego de tantos años de lucha fratricida”, explicó el Secretario. “Las condiciones socio-económicas y políticas en El Salvador son precarias. Existe profundización generalizada de la pobreza. El gobierno tiene en total abandono a la agricultura y la industria, y crece de manera desmedida el comercio informal. La principal fuente de sostenimiento son las remesas familiares, de casi

3 millones de salvadoreños y salvadoreñas que han emigrado a Estados Unidos y otras partes del mundo. Nuestros jóvenes son víctimas y victimarios de la violencia que sigue imperando en el país", enfatiza la pastora Cecilia Alfaro, coordinadora del CLAI en este país centroamericano. Con el lema “Nace la esperanza, viene el cambio”, el presidente Mauricio Funes ha prometido un “gobierno de unidad nacional”, incluyente y de respeto a la Constitución, que garantice el Estado de derecho, que según él ha sido mancillado durante 20 años de gobierno de Arena. “He visto su pasión por la verdad, por la justicia; su valentía en ese papel de comunicador y siento que en esta nueva etapa de su vida mucha gente le ha visto con simpatía y con esperanza”, dice el obispo auxiliar de San Salvador, monseñor Gregorio Rosa Chávez.

L objetivo es que las chabolas no se expandan por la ciudad de Río de Janeiro. Y para eso, un muro de tres metros de alto, de hormigón armado, ha comenzado a levantarse ya en dos favelas de las que se encuentran en las colinas de la ciudad, con unas vistas espectaculares. Antes de fin de año, en 11 de ellas el muro, llamado por algunos "de la discordia" por las polémicas que suscita, estará ya listo. Los trabajos han comenzado por la favela Morro de Dona Marta donde ya se pueden observar los primeros 55 metros de un muro que medirá cerca de un kilómetro. Las otras favelas son las de Babilônia y Chapéu Mangueira; Vidigal; Morro dos Cabritos; Parque da Cidade; Cantagalo y Pavão Pavãozinho; Ladeira de Tabajaras y la Rocinha, la mayor favela de América Latina y la que contará con el muro más extenso: 2.800 metros. El muro, levantado por orden del Gobierno del Estado de Río, y que costará 40 millones de reales (unos 13 millones de euros), tiene como finalidad impedir que las favelas, que crecen de modo vertiginoso en vertical, acaben con el verde de las colinas o morros, como en Brasil se les llama. El muro será sólido de cemento armado para evitar que los traficantes de droga puedan dinamitarlo. En total está previsto construir hasta final de año unos 11 kilómetros. Las autoridades han querido comenzar por la favela de Morro de Dona Marta, ubicada en el castizo barrio central de Botafogo, porque es la primera de la que las fuerzas del orden, que se han establecido en ella, han conseguido expulsar a los narcotraficantes. Es casi una favela modelo, con servicio de Internet gratuito para sus diez mil habitantes, electricidad oficial

Vista de la favela de Vidigal.

y un sinnúmero de servicios sociales. Se espera que las protestas en dicha favela sean menores que en las demás, aún dominadas por los traficantes de drogas. La idea de levantar muros en las favelas para evitar su expansión llevaba madurándose desde hace años, pero las protestas ciudadanas acabaron abortando el proyecto. Para muchas comunidades vecinales la idea del muro era una forma de discriminar a ciertos barrios, de agrandar las fronteras que existen en Brasil entre ricos y pobres. "No hay discriminación, al contrario. El objetivo es contener el desarrollo de las comunidades chabolistas y proteger la naturaleza. Hay muchas casas en zonas de alto riesgo", indicó a la agencia Reuters Tania Lazzoli, portavoz de la secretaría de Obras Públicas en el Gobierno del Estado de Río. Lazzoli hizo referencia a los chamizos construidos sobre las laderas de barrancos que son arrastrados por el agua durante las temporadas de lluvia. Con unos a favor y otros en contra, el muro es ya una realidad. ¿Resistirá a los posibles ataques de los narcotraficantes que usan hasta bombas de mano para sus acciones de destrucción de cualquier impedimento que se les pone delante? El Gobierno ha dado luz verde a la construcción del muro justo cuando el presidente Luiz Inácio Lula da Silva acaba de anunciar la construcción de un millón de casas populares. El grave déficit habitacional del país, donde según afirmó la ministra de Vivienda, Dilma Rousseff, faltan 10 millones de casas, es lo que ha impulsado la formación de las más de mil favelas que rodean a la ciudad y son causa de violencia dentro y fuera de ellas.

Más de 150 muertos y 70 mil damnificados deja sismo en Italia AFP, Reuters

N sismo de 6,3 en la escala de Richter golpeó la madrugada del 6 de abril el centro de Italia dejando decenas de muertos y varios desaparecidos. El epicentro del terremoto tuvo lugar a unos 90 kilómetros al noroeste de Roma y el temblor se llegó a sentir en la capital italiana. La localidad más afectada es L’Aquila, donde el fenómeno causó el derrumbe de varios edificios en el centro histórico de la ciudad, incluyendo un dormitorio de estudiantes. Más de 150 personas murieron, mil 500 resultaron heridas y unos 70 mil se quedaron sin hogar en uno de los peores terremotos que han sacudido a Italia en los últimos diez años y que destruyó casas, edificios y monumentos de la región de Abruzos, conformada por 26 pueblos, al este de Roma. La cifra de más de 150 muertos, que aún es provisional, fue proporcionada por los hospitales de L’Aquila (El Águila) la capital regional de Abruzos, una ciudad medieval fundada en el siglo XIII cuya población es de unos 83 mil habitantes y que resultó la más afectada. Es el peor terremoto en Italia desde 1997. Entre los muertos se cuentan varios niños, mientras muchas personas se encuentran aún bajo los escombros. Los equipos de rescate pudieron sacar con vida a más de 100 personas, pero su labor se ha dificultado debido a las lluvias. Según fuentes de prensa, hay poco más de 70 mil damnificados. Berlusconi viajó a L’Aquila, donde las autoridades instalaron tiendas de campaña para alojar a unos 20 mil damnificados, mientras otros serán instalados en hoteles de la costa. “Es una tragedia sin precedente en los años recientes”, afirmó Berlusconi, quien anuló un viaje oficial a Rusia y decretó el estado de emergencia en la región.

NO SE REQUIERE AYUDA ECONÓMICA En rueda de prensa, Berlusconi aseguró que Italia no necesita por el momento ayuda económica ni de personal, pues 50 mil elementos de los equipos de emergencia

Rescatistas buscan entre los escombros a sobrevivientes del terremoto en la ciudad italiana L’Aquila. trabajan en las tareas de búsqueda y socorro de sobrevivientes. El primer ministro anunció tras una reunión extraordinaria del consejo de ministros, el desbloqueo de 30 millones de euros de urgencia. Los hospitales y médicos de toda Italia ofrecieron su ayuda y en Roma se abrió un centro para donar sangre. Unas 200 réplicas de poca intensidad siguieron al terremoto, informó Franco Barberi, responsable de la Comisión de Riesgos Naturales italiana, quien no descartó un nuevo sismo de gran intensidad. Habitantes de Roma, ciudad que raramente registra actividad sísmica, se despertaron con el temblor. El movimiento telúrico también pudo sentirse en ciudades como Nápoles y Salermo. Semanas antes del desastre, el científico italiano Gioacchino Giuliani pronosticó un sismo de gran magnitud alrededor de L’Alquila, con base en concentraciones de gas en áreas sísmicas activas. Pero fue obligado a retirar sus investigaciones de Internet y denunciado por “causar alarma”. El jefe de la Defensa Civil italiana, Guido Bertolaso, negó que se hayan ignorado las advertencias de los expertos. Pese a los reiterados sismos menores de los últimos días no era posible prever cuándo iba suceder el más fuerte, afirmó. Se calcula que entre tres mil y 10 mil edificios resultaron dañados en L’Aquila, lo que hace que esta ciudad medieval quede inhabitable por algún tiempo, según las auto-

ridades. “No forma parte de nuestra cultura construir de acuerdo con lo requerido en zonas sísmicas”, criticó el jefe del Instituto Nacional de Geofísica y Vulcanología, Enzo Boschi. Por eso se derrumbaron casas “que no estaban construidas como para soportar un sismo como este”. Todo pese a que el instituto publicó un mapa detallado sobre los peligros de terremotos, indicó. El Ministerio de Bienes Culturales envió un equipo de expertos para establecer los daños en iglesias y monumentos, que en algunos casos quedaron parcialmente destruidos, como el castillo del siglo XVI que domina L’Aquila. El papa Benedicto XVI manifestó su dolor por las víctimas y “en particular por los niños”. Desde Turquía el presidente estadounidense, Barack Obama, envió el pésame, al igual que su par francés, Nicolas Sarkozy; lo mismo hicieron el gobernante ruso Dimitri Medvediev y el presidente de la Comisión Europea, José Manuel Durao Barroso. Los expertos creen que el centro de Italia sufre aproximadamente cada diez años un terremoto de 6 grados o más. La causa es la presión de las placas del continente africano sobre el europeo, según el director de Riesgo de Sismos y Advertencia Temprana del centro geológico alemán GFZ de Potsdam, Jochen Zschau. El peor sismo de la historia en la región ocurrió en 1915, según Zschau. Llegó a 7.5 grados y provocó 29 mil muertos.

China con déficit más grande en décadas BBC Mundo, Traducción de Víctor Liza

ACTUALIDAD INTERNACIONAL

ABRIL 2009

L Primer Ministro chino Wen Jiabao ha anunciado que su país tiene un déficit de 140 billones de dólares, el mayor desde que el Partido Comunista tomara el poder en 1949. En su largo discurso, el premier dijo que China se enfrenta a dificultades y retos sin precedentes. Agregó que el crecimiento sería mucho más lento, en torno al 8%, y habrá menos puestos de trabajo para los graduados y los trabajadores inmigrantes. El gobierno ya no confía en que su PIB sea mejor a finales de año.

A causa del descenso de su economía, el gobierno chino ahora promete crear nueve millones de nuevos puestos de trabajo, dos millones menos que el año pasado. Para contrarrestar la tendencia, el gobierno exhortó a las empresas a mantener a sus empleados en sus puestos de trabajo. Sin embargo, Jiabao no anunció ninguna promesa de dinero extra, aparte del paquete de estímulo de casi 600 billones de dólares para afrontar la crisis económica. Tras su discurso, los mercados chinos cayeron en picada.

Wen Jiabao.

¿Violación en el matrimonio?

Afganistán

BBC Mundo

A Organización de las Naciones Unidas (ONU) y varios agrupaciones de defensa de los derechos humanos han solicitado al presidente de Afganistán, Hamid Karzai, la abolición de una nueva ley que –sostienen– legaliza la violación dentro del matrimonio. La ley impide a las mujeres a negarse a mantener relaciones sexuales con sus esposos excepto en el caso de que estén enfermas. Además, las afganas necesitarán permiso de sus maridos si quieren salir a la calle, a menos que haya una emergencia. "DESASTROSO" Grupos de defensa de los derechos humanos advirtieron que la nueva norma da marcha atrás a muchas de las libertades conquistadas por las mujeres afganas luego de que el régimen del Talibán fuera derrocado hace siete años. Soraya Sobhrang, de la Comisión Independiente de Derechos Humanos en Afganistán, criticó lo que consideró el silencio de Occidente sobre el tema, que –en

su opinión– ha sido "desastroso" para las afganas.

MUJERES EN AFGANISTÁN "Esta ley legaliza toda la violencia en contra de las mujeres de Afganistán, que perderán los derechos de los que gozan en la Constitución", expresó. Sin embargo, el corresponsal de la BBC, informó que la versión final de la norma aún no se ha hecho pública, y el propio mandatario todavía no se ha pronunciado sobre el tema. La ley recibió el respaldo tanto de influyentes clérigos como de partidos políticos chiítas. Según sus defensores, representa una mejora de las normas tradicionales sobre asuntos familiares. Sin embargo, críticos como la parlamentaria afgana Fawzia Koofi acusaron al gobierno de haber aprobado la legislación sólo para conseguir votos. "Tenemos elecciones pronto y la dependencia de Karzai a estos grupos fundamentalistas va en aumento. Él quiere contar con el apoyo de los chiítas radicales", aseguró.

La ONU pide aumentar…

La ley ha sido calificada como "desastrosa" para las mujeres.

Viene de la página 1 BIOCOMBUSTIBLES EN DISCUSIÓN El uso de alimentos para la fabricación de biocombustibles y el proteccionismo agrícola que, según algunos dirigentes, practican los países desarrollados, fueron dos de los temas de discusión. El presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva defendió el uso de los biocombustibles frente a quienes los culpan del alza del precio de los alimentos, y responsabilizó al petróleo y el proteccionismo de la actual crisis humanitaria. “Los biocombustibles no son el villano”, afirmó Lula tras asegurar: “Veo con indignación que muchos de los dedos que apuntan contra la energía limpia de los biocombustibles están sucios de aceite y carbón”. Lula ofreció datos y destacó, por ejemplo, que en Brasil “en cada grano de fréjol, de arroz, de maíz, de soja, o en cada litro de leche, el petróleo es responsable del 30% del costo final”. Según el mandatario brasileño, “otro factor decisivo es el intolerable proteccionismo con el que los países ricos circundan su agricul-

tura, atrofiando y desorganizando la producción en otros países, especialmente los más pobres”. Frente a esta postura, el presidente de Egipto, Hosni Mubarak, pidió la creación de un “código de conducta internacional” para el uso de los biocombustibles. La presidenta de Argentina, Cristina Fernández, aseguró que la gran causa de la crisis alimentaria se debe a la deficiente distribución y no sólo al problema de la producción de alimentos. Culpó de ello a la política proteccionista que han llevado a cabo desde hace años los países centrales, en referencia a los países desarrollados, “y que se han apropiado de los recursos del resto de los Estados”. El presidente iraní Mahmud Ahmedineyad, propuso para paliar la crisis el acceso al poder de dirigentes “puros y monoteístas”, durante su discurso ante la cumbre. Ahmedineyad responsabilizó de la crisis alimentaria mundial a los países más poderosos y al sistema capitalista global, defendió el uso de la energía nuclear y denunció la existencia de interferencias y manipulaciones en el mercado del petróleo.

El G-20 crea una 'superagencia' supervisora y destina un billón extra para luchar contra la crisis

El País

ABRIL 2009

a empresas y ciudadanos, y que también habrá nuevas reglas sobre los bonos de los directivos bancarios. La época del secreto bancario ha llegado a su fin. Las negociaciones previas a la histórica cumbre se vieron acompañadas de graves incidentes en la capital británica, en la que 5 mil agentes de la policía antidisturbios se enfrentaron a unos 5 mil manifestantes, que tomaron durante horas el centro financiero en el marco de una protesta contra el capitalismo. Hubo varios heridos leves y 26 detenidos. La protesta se concentro en la zona bancaria.

REUTERS

Cumbre de Londres

ACTUALIDAD INTERNACIONAL

OS líderes del G-20 llegaron a un acuerdo en la cumbre de Londres para intentar superar la crisis económica, que incluye una reforma del sistema financiero y un fondo de 1 billón de dólares (743.000 millones de euros) para los organismos multilaterales. Entre las medidas acordadas por los líderes, destacan las siguientes: •El Fondo Monetario Internacional triplicará sus recursos y recibirá 500.000 millones de dólares adicionales a los 250.000 millones ya comprometidos para ese organismo. En suma, 750.000 millones adicionales (casi 560.000 millones de euros) •Habrá otros fondos para el Banco Mundial (BM) y el Foro de Estabilidad Financiera. •Destinar 250.000 millones de dólares (casi 186.000 millones de euros) para intentar relanzar el comercio mundial y las exportaciones, en lugar de los 100.000 millones que se habían planteado en un principio. •"Esfuerzo fiscal sin precedentes", 5 billones de dólares volcarán a la economía mundial hasta 2010, monto que elevará la producción en un 4%. •Supervisión del sistema financiero global, incluidos los hedge funds (fondos de

Foto de familia de los líderes del G-20. gestión alternativa), un mejor control de las agencias de calificación de riesgo y el establecimiento de un sistema internacional contable más claro. •Paraísos fiscales. Se tomarán medidas "contra las jurisdicciones que no cooperen, incluidos los paraísos fiscales", por lo que se afirma que "se acabó la época del secreto bancario". •Comercio. Los países reiteran su compromiso de no elevar nuevas barreras y no imponer nuevas restricciones a la exportación. •Proteccionismo. El G-20 se compromete a "minimizar el impacto negativo de las acciones de política nacional" y a no caer en "el proteccionismo financiero".

lEl sínodo general de la Iglesia de Inglaterra (anglicana) votó prohibir al clero anglicano a pertenecer al grupo político denominado Partido Nacional Británico (BNP) que propone repatriar a los inmigrantes a sus países de origen. La votación de los obispos, presbíteros y laicos fue de 322 a 13. Inglaterra ha tenido en los últimos años una gran afluencia de inmigrantes principalmente de India, Pakistán y las antiguas colonias en África y el Caribe. lMax Lucado, 52, popular autor evangélico está renunciando a la Iglesia Oak Hills de San Antonio, Texas, debido a que padece de fibrilación auricular una enfermedad cardiaca que si no se atiende puede producir la muerte. Ha escrito 70 libros y la revista Selecciones lo distinguió en el 2005 como el mejor predicador de Estados Unidos. lEl gobierno cubano reaccionó rápidamente ante un hecho sin precedentes, durante la Décima Bienal de Arte en La Habana, cuando un grupo de jóvenes tomó el micrófono pidiendo libertad. Antes que un técnico pudiera cortar los cables del audio, varios jóvenes dijeron que querían vivir en libertad, algo que está vedado por el régimen de los hermanos Castro. El clamor de los jóvenes fue hecho ante las cámaras de televisión y por internet y ha generado miles de reclamos alrededor del mundo. El gobierno catalogó a los jóvenes como anti-cubanos y anti-revolucionarios.

El acuerdo se alcanzó tras duras negociaciones entre el eje franco-alemán y el formado por Reino Unido y EE UU. Alemania y Francia daban prioridad de la regulación en el sistema financiero internacional, mientras los británicos y estadounidenses abogaban por estímulos fiscales para impulsar la economía, que finalmente han quedado excluidos de la declaración conjunta.

"limpiar los bancos" para restablecer las líneas crediticias

EL FIN DEL SECRETO BANCARIO

Mención aparte merece el apartado de paraísos fiscales, que los líderes del G-20 se han comprometido a eliminar en aras de la transparencia de la economía mundial. El secreto bancario es una cosa del pasado", es necesario

Protesta multitudinaria en Londres. Miles de personas se manifiestan en Londres a la llegada de los líderes mundiales que participarán en la cumbre del G-20. Exigen medidas contra la pobreza, la crisis y el cambio climático.

Rapidísimas Por Onell Soto obisposoto@aol.com lEn su reciente viaje a México, Hillary Clinton, la secretaria de Estado de Estados Unidos visitó la Basílica de la Virgen de Guadalupe, le ofreció un ramo de flores blancas y encendió una vela. Los metodistas mexicanos se quedaron sorprendidos pero la prensa capitalina elogió su gesto. Clinton pertenece a la Iglesia Metodista Unida. lMichael Nazir-Ali, 59, obispo anglicano de Rochester en Inglaterra anunció su jubilación para el mes de septiembre. El obispo, de origen pakistaní, fue uno de los 230 obispos que boicoteó la Conferencia de Lambeth el año pasado. Su jubilación prematura se debe a que no se siente en comunión “con aquellos que han ordenado a un obispo cuyo estilo de vida es contrario a las enseñanzas de la Biblia a través de los siglos”. lUn matrimonio evangélico chileno ha sido estafado por una compañía inmobiliaria que se decía evangélica y tenía el nombre de Pueblo de Dios. "Dejábamos de comer para poder dar el dinero que nos pedían y ahora nos quedamos sin nada, sin casa, sin dinero", dijo Isabel Zúñiga que ha

presentado una demanda ante el Séptimo Juzgado de Garantía de Santiago. Se cree que otras 200 familias corrieron la misma suerte. lJuan Márquez, 62, clérigo dominicano, ha sido nombrado vicario general de la Iglesia Episcopal Dominicana con responsabilidad especial en la coordinación de los colegios parroquiales, la construcción de edificios y la adquisición de los fondos correspondientes. Anteriormente fue oficial del Centro Episcopal en Nueva York. lEl papa Benedicto XVI ha nombrado a un grupo de obispos y sacerdotes para que realicen una “visita apostólica” a las instituciones de los Legionarios de Cristo, la controversial orden religiosa que fundó el clérigo mexicano Marcial Maciel. Después de su muerte el año pasado a los 87 años, líderes de la orden denunciaron que éste cometió abusos sexuales y violó sus votos de castidad. El grupo nombrado informará a la Santa Sede. lUna encuesta publicada en Israel revela que los jóvenes judíos tienden a ser menos tolerantes con los cristianos, que

las personas mayores de 30 años. También afirma que los judíos que proceden de Europa, tienen educación superior, y mayores ingresos, son los más tolerantes. lPara poder balancear su presupuesto programático y misionero, la Iglesia Presbiteriana (EUA) ha eliminado 44 oficiales de su centro nacional en Louisville, Kentucky. Debido a la crisis financiera del país, la iglesia no ha recibido los fondos que esperaba. lLos sacerdotes católicos romanos Francis Guinan, 66, y John Sheham, 81, han sido encontrados culpables de substraer casi un millón de dólares de los fondos de la Iglesia San Vicente Ferrer de Delray Beach, Florida, donde trabajaban. La condena no especificada puede fluctuar entre 15 y 30 años de prisión. También tendrán que restituir el dinero. lNunca es tarde para tirarse en un paracaídas. Así dijo John Sentamu, 59, arzobispo de York, después de haber saltado recientemente de un avión a la altura de 12,500 pies. La noticia causó sensación en su natal Uganda, donde fue magistrado del tribunal supremo antes de comenzar su carrera eclesiástica. Los periódicos jocosamente notaron que el prelado anglicano fue acompañado por miembros del regimiento los Diablos Rojos. lVERDAD. Amigos son los que en las buenas acuden si son llamados, y en las malas… vienen solitos.

Mutirão Latinoamericano y Caribeño de Comunicación

ABRIL 2009

ACUTALIDAD LATINOAMERICANA

FENAJ, MUTICOM

ste encuentro latinoamericano y caribeño de comunicación se llevará a cabo en la sede de la Pontificia Universidad Católica de Rio Grande do Sul, en Porto Alegre, Brasil, del 12 al 17 de julio de 2009. El Mutirão Latinoamericano y Caribeño de Comunicación es una iniciativa de la Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, CNBB; de la Organización Católica de Comunicación, OCLACC, y del Consejo Episcopal ricano, CELAM, que busca el diálogo con la sociedad en la construcción de una cultura de paz y de la solidaridad humana. Mutirão es una palabra en lengua portuguesa que traducida al español significaría Minga (en la cultura indígena, MINGA es una forma solidaria y comunitaria de trabajo, que es una de las mayores riquezas de nuestra cultura prehispánica). Entonces, el Mutirão o minga de la comunicación será un momento de encuentro, de participación, de construcción colectiva solidaria; una oportunidad para mostrar los talentos de cada uno de nosotros, hombres y mujeres, en el trabajo en asociación. En el Mutirão Latinoamericano y Caribeño de Comunicación 2009 se reflexionará sobre las estrategias de comunicación para establecer una sociedad más justa y comprometida con la libertad y la paz. Los ejes temáticos que se

tratarán en la agenda tienen que ver con: - Nuevos escenarios políticos y sociales latinoamericanos y los procesos de comunicación, -Economía y comunicación en la era digital, -Comunicación en el diálogo de las culturas. El Mutirão Latinoamericano y Caribeño de la Comunicación pretende ser un espacio para el intercambio de experiencias y saberes para el enriquecimiento mutuo y la producción de nuevos conocimientos colectivos. Y busca generar un diálogo de prácticas comunicacionales en la sociedad brasilera y latinoamericana y caribeña, orientadas a construir una sociedad justa, libre y en paz. La participación es abierta a todos los comunicadores, docentes, investigadores, estudiantes, periodistas, agentes de pastoral, y en general a todos quienes se

sientan llamados y motivados a contribuir, aun que no estén directamente ligados a los medios de comunicación, pero que comprendan la importancia del tema para la sociedad actual. A las personas que quieran participar se les sugiere que organicen, en sus respectivos espacios de trabajo y estudio, diversos tipos de eventos que permitan intercambiar experiencias, investigaciones y propuestas para que, juntos, encontremos caminos de una comunicación promotora de valores humanos y constructora de un mundo más justo, basado en la solidaridad y en la paz. Reflexionar sobre las prácticas de comunicación e intercambiar experiencia con otros actores sociales es una forma necesaria de producir conocimiento para un mejor y más eficiente desarrollo profesional y académico. Se convoca a los comunicadores y comunicadoras de este continente de la Esperanza y del Amor a participar del Mutirão Latinoamericano y Caribeño de la Comunicación. CONTACTO SECRETARÍA Av. Cristóvão Colombo, 149 –CEP 90.560-003, Porto Alegre/RS - Brasil Tel: (55 + 51) 33912434 Fax: (55 + 51) 33912434 E-mail:mutirao@portoweb.com.br Sitio web del Mutirão Latinoamericano y Caribeño de Comunicación: www.muticom.org.br/espanol/in dex.php>

25 años de cárcel para Fujimori

Perú

Lima, Perú/El País

UJIMORI, de 70 años, estaba acusado de ser el autor intelectual de las matanzas de Barrios Altos, en 1991, y La Cantuta, en 1992, cometidas por un escuadrón del ejército conocido como el grupo Colina, y del secuestro de un empresario y un periodista. El incidente de Barrios Altos dejó 15 muertos y el de la Universidad La Cantuta, diez. Según los analistas, este fallo tiene repercusiones no sólo en Perú sino también más allá de

La condena a Fujimori fue un acto de justicia, dicen sectores evangélicos.

En un fallo histórico, un tribunal peruano condenó al ex presidente Alberto Fujimori a 25 años de cárcel por violaciones de los derechos humanos.

sus fronteras, ya que se trata de la primera vez que un ex mandatario constitucional latinoamericano es juzgado por crímenes de lesa humanidad en su propio país. Durante la lectura de la sentencia, los jueces de la sala penal especial de la Corte Suprema de Justicia dijeron que el fallo respondía a la "gravedad" de los hechos juzgados, los cuales se inscribían en un plan de desapariciones forzadas y asesinatos a cargo del Estado, las fuerzas armadas y el servicio de inteligencia. Los magistrados también atribuyeron al gobierno de Fujimori el intento de ocultar los abusos cometidos durante su gestión, que "están probados más allá de toda duda razonable". Fujimori escuchó la sentencia sin inmutarse mientras escribía sin detenerse en una libreta sin mirar en ningún momento al tribunal. Su hija, la congresista Keiko y

favorita según algunas encuestas para ganar las elecciones en 2011, advirtió que "obviamente el fuijimorismo no va a quedarse de brazos cruzados". "Muy grande es mi indignación de escuchar un fallo lleno de odio y de venganza", añadió. Previamente había prometido perdonar a su padre en caso de acceder a la presidencia. Una reacción muy distinta a la de Amnistía Internacional que consideró la sentencia como un "hito" en la lucha contra la impunidad. Fujimori fue extraditado el 22 de septiembre de 2007 por las autoridades de Chile, país al que había llegado en noviembre de 2005 por su propia voluntad desde Japón. El ex presidente renunció a su cargo en noviembre de 2000 desde Japón, la tierra de sus antepasados, y se refugió allí a raíz de un escándalo por la red de corrupción que había creado su asesor Vladimiro Montesinos, quien está en la cárcel

Brasil

Reabren el caso Dorothy Stang BBC Mundo

NA corte brasileña anuló la sentencia absolutoria del hacendado acusado de planear el de la monja asesinato estadounidense, Dorothy Stang, en 2005 y ordenó su detención. El tribunal de justicia del estado de Pará tomó esta decisión tras determinar que el video que sirvió para declarar inocente al hacendado Vitalmiro Bastos de Moura en mayo pasado era ilegal. Moura es uno de los dos hacendados acusados de ordenar la muerte de la religiosa, de 73 años, quien luchó durante tres décadas contra la destrucción de la selva y ayudar a los campesinos amenazados por las madereras y los terratenientes. Moura fue condenado por este crimen en 2007 y encarcelado por 30 años, pero después fue exonerado cuando el autor material del crimen, Rayfran das Neves, modificó su testimonio afirmando que actuó solo. Éste último cumple actualmente 28 años de prisión tras confesar

el asesinato y los corresponsales señalan que su condena podría ampliarse si se prueba que estaba obedeciendo órdenes.

MANCHA La absolución de Moura provocó una fuerte polémica internacional, simbolizando para muchos el violento conflicto por los recursos de la Amazonía brasileña. Hasta un juez del Tribunal Supremo del país calificó esta decisión de mancha en la imagen de Brasil, tal como señala el corresponsal de la BBC en Sao Paulo, Tim Hirsch. Stang fue asesinada de seis disparos en las inmediaciones de la ciudad de Anapú, en el estado de Pará donde son constantes los conflictos por tierras. La Fiscalía sostiene que Moura y el hacendado Regivaldo Galvao otro de los implicados contrataron a pistoleros para eliminarla. Galvao, quien niega esta acusación, fue arrestado en 2005 pero fue puesto en libertad bajo fianza un año después y todavía no ha sido enjuiciado.

Dorothy Stang simbolizaba la lucha contra la deforestación y la protección de los indígenas del Amazonas.

El Rvdo. Luis Fernando Ruiz elegido obispo de la Diócesis Episcopal del Ecuador Central Episcopal News Service, Traducción por Chris Morck

L Rvdo. Luis Fernando Ruiz fue elegido el 17 de marzo como obispo de la Diócesis Episcopal del Ecuador Central. Ruiz, 52, presente rector de la Catedral de San Pablo, Bogotá, en la Diócesis Episcopal de Colombia, fue uno de tres nominados para la elección y fue elegido. Ruiz recibió 102 de 117 votos de los obispos y las obispas de la Iglesia Episcopal en el retiro y reunión de la Cámara de Obispos en el Centro de Conferencia de Kanuga en Carolina del Norte. Una mayoría simple de los votos fue necesaria para ser elegido. La elección de Ruiz ahora requiere el consentimiento de la Cámara de Diputados porque sucedió dentro de 120 días de la Convención General de la Iglesia Episcopal, que va a ocurrir el 8 a 17 de julio en Anaheim, California. Si la Cámara de Diputados confirma la elección, la consa-

gración será el 1 de agosto en la Catedral Episcopal en Quito. Originalmente la elección fue convocada por el 20 de diciembre del año anterior en la Diócesis del Ecuador Central misma, pero el Obispo Wilfrido Ramos-Orench, que ha servido como el obispo actual de Ecuador Central desde 2006, tuvo que anular la elección y empezó el proceso a referir el asunto a la Cámara de Obispos. Delegados asistiendo la Convención Diocesana de Ecuador Central el 14 de febrero autorizaron que la Cámara de Obispos eligiera el sucesor a Ramos Orench, quien se está jubilando. Ruiz ha servido a varias iglesias en la Diócesis de Colombia y ha participado como miembro de varios comités y comisiones de la Iglesia Episcopal. Fue diputado a las Convenciones Generales de 2006, 2003 y 1991. Ruiz ha tenido varios puestos en el sistema judicial colombiano, inclusive como juez para la Corte Familiar y Juvenil, y ha enseñado cursos de derecho en varias universidades.

El Papa logra que los medios españoles tachen a la Iglesia evangélica de “secta”

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ACTUALIDAD INTERNACIONAL

Protestante Digital

Es la oportunidad de transformar las finanzas globales

CMI al G-20

Víctor Liza

Or repetido no deja de ser doloroso para los evangélicos que, en cada viaje del Papa, se termine hablando a través de sus palabras o de los representantes católicos del peligro de las “sectas evangélicas”, generalizando sin criterio objetivo alguno. A menudo una simple anécdota sin contrastar sirve de justificación a la información. Por ejemplo, la corresponsal de la televisión pública española (RTVE) en Luanda (Angola), relataba el 21 de marzo unas graves acusaciones generalizadas contra "las iglesias evangélicas" que, según sus textuales palabras, "ofrecen a cambio de dinero soluciones milagrosas para todo tipo de problemas, desde dolor de estómago, hasta la vuelta a casa del marido infiel…". Señala, además, que la posible explicación de que las iglesias evangélicas hayan "cuajado" en África se debe a que "el discurso de la Iglesia Católica es más intelectual" (sic), y juzga de "medida indiferencia" el poco interés demostrado según ella- por un pastor evangélico que decía no saber nada de la visita del Papa: "¡Y siguen funcionando como si tal cosa!", comenta sorprendida la voz en off de la locutora, "pero" -añade -"a sus adeptos les van contando detalles de la visita papal, entre milagro y milagro…". La periodista recuerda además un grave suceso acontecido el año pasado, cuando "las autoridades encontraron en Luanda a 40 jóvenes, entre ellos algunos bebés, con quemaduras en los brazos y secuestrados por una iglesia evangélica. Llevaban dos semanas sin comer…". No

ABRIL 2009

aporta ningún dato concreto que permita contrastar la información, pero este grave delito, presuntamente cometido por "una iglesia evangélica”, lo usa para incurrir inmediatamente en una generalización sobre las actividades de "las iglesias evangélicas" en su conjunto. Desgraciadamente, tampoco la prensa de mejor nivel informativo se ha librado de tratar como sectas al conjunto de las iglesias evangélicas (o pentecostales) sin más razón que repetir la misma idea. Así, el diario ABC ha relatado que “en un país donde los católicos son el 26,7% de la población (unos cuatro millones), seguidos por los musulmanes, que son el 22%, Benedicto XVI ha expresado su preocupación por la fuerte penetración de las sectas pentecostales procedentes de América, y la proliferación de los movimientos esotéricos y la religiosidad supersticiosa, advirtiendo a la vez sobre el relativismo. Ante esa situación, el Papa, que llegó ayer a Camerún, ha invitado a los prelados a impulsar la formación de los jóvenes y de los adultos, universitarios e intelectuales”. Y otro diario que a pesar de

su rigor no ha dejado de tropezar en la misma piedra ha sido El País, que menciona: "Angola, segunda y última etapa de la primera gira africana de Benedicto XVI -tras Camerún-, es el país que alberga la comunidad católica más antigua del continente al sur del Sáhara. El 60% de la población profesa esta religión, aunque en los últimos 10 años se ha producido una avalancha de sectas evangélicas, que son un activo competidor de la Iglesia católica". RIES, una entidad vinculada al catolicismo (Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas) dice que “la `guerra´ entre las sectas evangélicas y la Iglesia católica por el fervor de los africanos se percibe con la llegada del jefe de la Iglesia católica, quien el 18 de marzo pidió desde Camerún a los creyentes que resistan a `la expansión de las sectas, de los movimientos esotéricos y a las crecientes formas supersticiosas de religión´. Las palabras del Papa sonaron a advertencia para los católicos de Angola, la mayoría (55%, según las estimaciones del Vaticano) de los poco más de 15 millones de habitantes del país”.

cumplir con la reglamentación para la práctica de cultos no musulmanes”. Se ha solicitado a los cristianos que quiten algunas referencias al Antiguo Testamento de sus enseñanzas. En declaraciones al diario electrónico Tout sur l’Algérie, el

presidente de la Iglesia Evangélica Argelina, Mustafá Karim afirma que el cierre se ha llevado a cabo después de que los servicios policiales lo demandasen y que afecta a 11 iglesias en la provincia cabil de Tizi Ouzou y a otras dos en las de Bejaia y Bouira. “La Policía nos ha pedido que precintásemos las iglesias. Hemos respondido favorablemente a su petición, sin recibir ninguna justificación”, asegura Karim, que precisa que estos cierres son provisionales aunque desconoce cuándo los precintos serán levantados. Según informó el diario El Khabar el Ministerio Argelino del Interior había ordenado el cierre temporal de dos iglesias evangélicas en la provincia de TiziOuzou por ese mismo hecho. Los dos templos religiosos podrán reabrir después de que la comisión de vigilancia de cultos para los no musulmanes, que depende del

A actual crisis financiera global no debe ser sólo una ocasión para “acciones financieras a corto plazo bajo fianza”. Debe ser vista como una oportunidad para buscar “una transformación a largo plazo, basada en sólidos principios éticos y morales”. El resultado debe ser una “nueva arquitectura financiera” que tendría que ser desarrollada “bajo los auspicios de las Naciones Unidas, donde podría tener lugar una amplia participación de todos los países y la sociedad civil”. Esta es, en pocas palabras, la propuesta hecha por el Secretario General del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Samuel Kobia, en una carta dirigida al primer ministro Gordon Brown, británico anfitrión de la Cumbre del Grupo de los 20 (G-20). Brown tiene la presidencia rotativa del G-20, agrupación de naciones que incluye al G-8, donde están los países más desarrollados del mundo; y las economías emergentes. En su carta, Kobia apuesta por “cambios radicales” en

vista de una “transformación drástica” de las finanzas globales, consciente del hecho que este objetivo tendría “nuevas y esforzadas medidas”. Acogiendo la idea de una “carta global para una actividad económica sostenible”, propuesta por la canciller alemana Ángela Merkel y el primer ministro holandés Jan Peter Balkenende, Kobia sugiere 12 propuestas concretas para el debate. Según Kobia, valores tales como “la honestidad, la justicia social y la dignidad para todos” necesitan ser el centro de una nueva arquitectura financiera; además, mecanismos capaces de frenar “la codicia como la base para el crecimiento económico” son necesarios. Solo en este camino, “las dimensiones morales y éticas” de la crisis serán tenidas en cuenta. En un contexto más amplio del ajuste de la crisis financiera, el secretario general del CMI afirma que "las iglesias creen que la lucha contra la pobreza mundial, la crisis alimentaria y el cambio climático deben tener la misma atención" que el salvataje de las instituciones financieras.

Las autoridades de Argelia cierran trece iglesias evangélicas

Cabilia, Argelia/ACPress.net

AS autoridades argelinas han cerrado trece iglesias evangélicas, la mayoría en la Cabilia, por orden de las autoridades del país. El Ministerio de Interior dice que es por “no

Argel, primera ciudad de Argelia.

Rev. Dr Samuel Kobia.

Ministerio de Asuntos Religiosos, haya inspeccionado los programas que se imparten en sus cursos, aseguró el diario, que citó fuentes de ese departamento. Según las mismas fuentes, la inspección “exigirá” a los centros “la supresión de algunos conceptos del Antiguo Testamento incluidos en los manuales pedagógicos de la Iglesia protestante en Argelia”. Asimismo, las autoridades han recordado a estas dos iglesias, al igual que al resto de templos de otras religiones, que sus actividades están sometidas a una autorización conforme a la ley de febrero del 2006, que regula la práctica de los cultos no musulmanes en el país. Esta ley estipula que el ejercicio colectivo de cultos debe estar organizado por asociaciones que sólo podrán funcionar tras la obtención de un permiso.

CAZA A LOS CRISTIANOS Según Karim, “la caza a los cristianos evangélicos ha comenzado desde hace dos meses” en Argelia y la Policía y la Gendarmería “han multiplicado sus intimidaciones” contra los seguidores de esta religión. “Si el objetivo de las autoridades es impedirnos practicar nuestro culto, es un error de su parte. Nos reuniremos a orar en nuestras casas y en lugar de 32 iglesias con licencia habrá 3.200 lugares de culto clandestinos”, aseveró. El ministro argelino de Asuntos Religiosos, Buabdalah Ghulmalah, estimó recientemente el número de miembros de la comunidad cristiana en Argelia en 11.000 personas, entre una población de 34 millones de habitantes.

Causas e Impactos de la Crisis Global en América Latina y El Caribe: Alternativas Regionales

ABRIL 2009

L desencadenamiento de la crisis económica del sistema capitalista es producto de las políticas neoliberales de la globalización que han sumido a la humanidad en una profunda crisis energética, alimentaria, climática y social y que ahora se expresan en la crisis económica-financiera, es la conclusión al que han llegado foros y debates organizados en distintas regiones del continente para tratar la deuda externa de los países y la situación económica mundial.

CAUSAS FUNDAMENTALES DE LA CRISIS A lo largo de la historia del capitalismo las crisis se han sucedido una tras otra. Su explicación radica en la inestabilidad propia de este sistema. Su evolución –atada a las demandas de reproducción y acumulación del capital– es cíclica, con sus fases de auge y de posterior declinación. Aunque algunos gobiernos de la región han iniciado caminos alternativos de desarrollo planteando nuevas formas de organización económica, sin embargo, constatamos el mantenimiento de las políticas neoliberales que han conducido a muchos pueblos a escala global a la profundización de la pobreza, la discriminación y el abandono de la capacidad de los estados de promover el desarrollo económico y social. IMPACTOS DE LA CRISIS EN AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE Los trabajadores y las trabajadoras son duramente afectados por la actual crisis del capitalismo, con despidos en masa, reducción de salarios y flexibilización de derechos. La profundización de las políticas proteccionistas de los países desarrollados afecta las economías de la Región al reducirse las posibilidades de colocar sus exportaciones en los mercados del Norte. ALGUNAS ALTERNATIVAS DESDE LA REGIÓN Es necesario apoyar la creación de un nuevo y mejor sistema monetario y financiero internacional, lo cual no se resuelve con una simple reforma desde adentro de las instituciones de Bretton Woods. Se precisa un nuevo “Bretton Woods” que ayude a regular y normalizar otro proceso de globalización sobre bases de solidaridad y sostenibilidad hacia las regiones en desarrollo, en un marco de democratización urgente de dichas instituciones. Avanzar en la consolidación de nuevas posibilidades de financiamiento independiente, solidario y acorde con las necesidades de los pueblos, lo cual implica tanto el desarrollo de normas y mecanismos innovadores para canalizar la riqueza generada en la región hacia las prioridades sociales y

FE, ECONOMÍA Y SOCIEDAD

productivas de nuestras poblaciones, evitando la repetición de ciclos de auge financiero y posterior debacle, como también la adopción urgente de políticas específicas para lograr revertir el condicionamiento político y la salida neta de capitales, capacidades humanas y bienes naturales provocados por el sistema de endeudamiento y la intervención de las instituciones financieras internacionales, poner fin a la impunidad de la cual se benefician aquellos actores nacionales e internacionales responsables de esta situación de desfinanciamiento y avanzar en el resarcimiento de los crímenes cometidos. Construir la Nueva Arquitectura Regional fortaleciendo la soberanía de los pueblos del Sur, tanto a nivel nacional como regional, mediante un proceso de integración, conservando la singularidad de cada país. “La Nueva Arquitectura Financiera Regional estaría dotada de tres componentes: El Banco del Sur, el Fondo del Sur y una moneda común.

EL BANCO DEL SUR PERMITIRÍA: La ruptura de los vínculos de dependencia del sistema financiero internacional, el desarrollo económico de los países miembros, mediante la inversión: en salud, educación e infraestructuras básicas a cargo del sector público, la creación de líneas de crédito para los pequeños productores, dando prioridad a la producción alimentaria, la integración regional, en base a la creación de economías complementarias, mediante el co-

mercio justo, equitativo y solidario, la construcción de un nuevo modelo de desarrollo, basado en las personas y el respeto a la vida.

EL FONDO DEL SUR PERMITIRÍA: Solucionar problemas coyunturales tanto de la balanza de pagos como fiscales, controlar el flujo de capitales para evitar su salida o fuga indiscriminada, establecer una legislación y reglamentación común respecto a la inversión extranjera. LA MONEDA REGIONAL PERMITIRÍA Liberarnos de la dependencia del dólar, que obstaculiza el comercio regional y encarece las transacciones y somete las economías de la región a la política monetaria de Estados Unidos, facilitaría el comercio interregional, mediante un sistema de caja de compensación, respetando las monedas nacionales, hasta llegar a la creación de una moneda común. LA INTEGRACIÓN REGIONAL Es necesario profundizar la integración desde los pueblos de América Latina y el Caribe. Por eso la salida a la crisis económica global debe tener como respuesta estratégica la integración soberana de los países de la región y la construcción de un nuevo orden internacional económico, financiero, basado en la solidaridad, la justicia y el respeto a la naturaleza, que valorice el trabajo y que incentive el derecho al desarrollo sustentable de los Países del Sur.

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Pastores e iglesias están ayudando a muchos en medio de la crisis económica

La gente en la iglesia no está inmune a la crisis económica. “Tenemos gente con problemas para tener comida en su mesa, hemos visto algunos con problemas laborales”, señala la pastora Helen Lofton de Ministerios Roca Sólida.

Carolina del Norte/CBN News

OR eso pastores y miembros de más de una decena de iglesias en Carolina del Norte se reunieron para tener un taller de finanzas cristianas. El mismo sentir es dado por el pastor Kenneth Lofton, del Ministerio Roca Sólida, “sentí que era importante porque mucha gente está atravesando dificultades financieras con la economía que estamos lidiando”. Rodney Balance, es claro en un mensaje dado a líderes religiosos “no puedes servir a Dios y al dinero. ¿Todos hemos oído eso verdad? Pero realmente lo ponemos en práctica cada día? El asesor financiero Rodney Ballance lo perdió todo tras un divorcio: su trabajo, su hogar y todos sus ahorros. Incluso quiso quitarse la vida. Tras años de hacer las cosas a su manera, se volvió a Dios y dio algunos pasos sencillos hacia la sanidad financiera. Ahora, 10 años más tarde, Ballance está usando lo que aprendió para ayudar a otros. Él comienza con el primer problema que enfrentan las familias, incluyendo las cristianas, administrar el dinero. “61% de las familias americanas gastan más de sus ingresos cada año”, menciona Ballance. El ministra por todo el país, cubriendo temas desde presupuesto básico hasta inversión

financiera, y lo hace todo gratuitamente. El compartió sus claves para empezar la recuperación. Primero considere qué lo puso en crisis financiera, enfóquese en donde quiere y debe estar financieramente y busque la asesoría de cristianos. “Dios es el sanador de todas las cosas, incluyendo las finanzas, debemos buscarlo y darnos cuenta que las cosas del mundo nos trajeron a esta situación, y que nuestro egoísmo ha desviado nuestro enfoque de donde debe estar, así que debemos enfocarnos en lo que debemos, y nosotros le ayudamos a enfocarse”. Ballance comparte consejos prácticos en un libro titulado, “el Plan Trinidad”. Por ejemplo:-Viva con lo que tiene.-Pague todas sus cuentas a tiempo.- Mejore su récord crediticio, no gaste dinero en compañías que le ofrecen reparar su récord por un pago.- Aprenda a ahorrar dinero. Los miembros de iglesias están escuchando y actuando…un ejemplo de ello es Kenneth Barnes, quien asistió a taller de finanzas, “aprendimos muchas verdades, muchas cosas buenas que me hicieron crecer y desechar algunos mitos que hemos creído durante mucho tiempo”. CRISIS ECONÓMICA El Presidente de los Estados Unidos, Barack Obama, asegura que las medidas de emergencia tomadas por su administración comienzan a dar frutos. La estrategia busca atacar la crisis por medio de la generación de empleos, ayuda a propietarios de viviendas, reanudación de préstamos y acciones para el crecimiento económico a largo plazo. Los más optimistas señalan que este mismo año iniciará la recuperación. Sin embargo en los últimos días países como Japón y Rusia anunciaron efectos negativos en sus economías.

Cáncer: una enzima es la clave

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SALUD

Un grupo de científicos dijo haber descubierto una manera de detener la expansión del cáncer a otras partes del cuerpo. BBC Mundo

E acuerdo con los especialistas, una enzima podría estar detrás de la reproducción del cáncer. El 90% de las muertes relacionadas con la enfermedad se deben a la metástasis, el proceso en que el cáncer se esparce desde su posición original hacia otras áreas del organismo El Instituto de Investigación sobre el cáncer anunció que un equipo de sus expertos halló la enzima LOX, la cual es crucial en estimular la metástasis, según informó la publicación especializada Cancer Cell. Los especialistas se mostraron optimistas respecto a la posibilidad de que utilizando fármacos, se pueda bloquear el accionar de la enzima y, así, se logre mantener aislado al cáncer. Los investigadores estudiaron el cáncer de mama en ratones, pero confían en que los hallazgos se puedan aplicar a otros tipos de cáncer. Señales peligrosas La enzima LOX (lisil oxidasa) envía señales para preparar una nueva área del cuerpo para que el cáncer pueda establecer allí un nuevo cultivo. Sin ese proceso de prepara-

ción, el nuevo ambiente sería demasiado hostil a la diseminación del tumor. La coordinadora de la investigación, Janine Erler, calificó el descubrimiento como "la pieza clave del rompecabezas que estaba perdida y que los científicos habían estado buscando". La experta dijo que es la primera vez que se identifica a una enzima como el factor clave en el proceso que permite al cáncer diseminarse "Si podemos interrumpir la capacidad del cuerpo para preparar nuevas áreas con el objeto de que el cáncer se

esparza, podremos efectivamente prevenir la metástasis cancerígena". "(Ese proceso) es muy difícil de tratar y este nuevo descubrimiento ofrece una esperanza real para que podamos desarrollar una medicina que luchará contra la expansión del cáncer". La doctora Julie Sharp, de Cancer Research (Investigación del Cáncer) del Reino Unido, señaló: "Una mejor comprensión de cómo el cáncer se disemina es vital para mejorar el tratamiento de la enfermedad". "Esta investigación acerca a los científicos al entendimiento de este gran problema. El próximo paso será hallar si la proteína LOX puede ser desactivada para frenar la expansión del cáncer", indicó Sharp.

Las declaraciones del Papa sobre los preservativos causan polémica BBC Mundo

son tan mínimas que pueden pasar por los poros del preservativo. Quizás eliminan el 83% de posibilidad de infección, pero siempre hay un 17%. Incluso desde el punto de vista científico eso es un riesgo espantoso”. Sin embargo, las palabras del Papa, en un continente donde 27 millones de personas están contagiadas por el virus del SIDA, fueron duramente criticadas en varios países occidentales. Médicos de todo el mundo aseguraron que el preservativo es fundamental para prevenir la transmisión del SIDA.

FOTO:AFP

NTES de pisar suelo africano, en el mismo avión que lo llevaba desde Roma, Benedicto XVI declaró que el SIDA “no se combate sólo con dinero, ni con la distribución de preservativos, que, al contrario, aumentan el problema”. Por cierto, sus declaraciones están conformes con la posición de la Iglesia. Una posición que pretende apoyarse en la ciencia. El arzobispo de San Salvador dijo hace un año: “Las partículas de VIH

El cáncer de mama se puede regar a otras partes del organismo.

Una mujer en París muestra preservativos con la imagen del Papa y la leyenda ¡Yo digo NO! Ampliar Imagen

El presidente de la Asamblea Mundial de la Salud y ministro guyanés de Salud, Leslie Ramsammy, condenó el llamado del papa Benedicto XVI a dejar de usar condones para luchar contra el SIDA, afirmando que busca sembrar la confusión. Una de las revistas de medicina más prestigiosas del mundo, The Lancet, acusó al papa Benedicto XVI de distorsionar evidencia científica en sus declaraciones en contra del uso de condones como forma de prevenir el virus del SIDA. La revista británica reaccionó diciendo que el Papa "distorsionó públicamente evidencia científica con el fin de promover la doctrina católica sobre este asunto". "No quedó en claro si el error del Papa se debió a la ignorancia o si fue un intento deliberado de manipular a la ciencia para apoyar la doctrina católica sobre el tema", agregó. The Lancet enfatizó que el condón es la forma más eficiente de reducir la transmisión sexual del Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH) que provoca el Síndrome de Inmunodeficiencia Adquirida (SIDA).

ABRIL 2009

En pos de la píldora para hombres

La meta es crear unas de estas para los hombres.

México/BBC Mundo, Cecilia Barria

IENTÍFICOS mexicanos aseguran estar muy cerca de conseguir un fármaco que podría cambiar la historia del control de la natalidad: la píldora anticonceptiva para hombres. Si los resultados preliminares llegan a concretarse, los hombres que tomen el fármaco podrían eyacular sin espermatozoides y evitar embarazos no deseados. Los investigadores dicen que lo más relevante de su trabajo es que el medicamento no genera efectos secundarios como aumento de peso, baja de la testosterona o disminución del deseo sexual. Sin embargo, aún no se ha demostrado si el efecto anticonceptivo es reversible, es decir, que cuando el hombre deja de tomar la pastilla puede volver a ser fértil. Y otro punto importante es que hasta ahora las bondades de la píldora sólo han demostrado su efectividad en ratas, lo cual no significa que vayan a tener los mismos resultados en humanos. "Estamos en estudios preclínicos. Hemos experimentado con ratas. Después hay que pasar a una segunda fase de experimentación con monos, perros y gatos y al final del proceso se ingresa a la fase clínica en que el fármaco es aplicado en humanos", dijo Adriana Morales, investigadora de la Universidad Autónoma Metropolitana (UAM) en conversación con BBC Mundo. RATAS INFÉRTILES Y CON DESEO SEXUAL "No tenemos la píldora para hombres. Estamos en un proceso

de búsqueda", agregó Morales. El fármaco utilizado por el equipo de investigación es el ATD, una sustancia que altera el ciclo celular de producción de espermatozoides, sin afectar la producción de testosterona. México no es el único país del mundo donde se están realizando investigaciones para desarrollar este anticonceptivo. Según la investigadora hay estudios en países como India o Australia bastante avanzados, pero que hasta ahora no han logrado obtener resultados 100% confiables. Por su parte Edgardo Becher, profesor de urología de la Universidad de Buenos Aires y presidente electo de la Sociedad Internacional de Medicina Sexual, dijo que el estudio es valioso pero que se encuentra en una fase muy temprana. "Lograron la infertilidad en ratas sin afectar el deseo sexual, pero todavía no han demostrado que la esterilidad de los machos es reversible", declaró Becher en una conversación telefónica con BBC Mundo desde Buenos Aires. El otro tema es la dificultad para predecir la fecha en que el nuevo fármaco podría estar disponible en las farmacias. Becher destacó que en la industria farmacéutica, uno de cada 10.000 productos desarrollados por investigadores, llega finalmente al mercado. "Es muy arriesgado dar una fecha, me parece muy prematuro". Más allá de que la píldora esté disponible en el mercado, habrá que ver si los hombres estarían dispuestos a tomarla.

Comer carne roja en exceso es dañino para la vista El Universal

AS personas que comen carne roja más de diez veces a la semana padecen un aumento de la degeneración macular que lleva a la pérdida parcial de la vista, según un estudio del Royal Victorian Eye and Ear Hospital dado a conocer. “Lo que hemos hallado es que el abuso de la carne, está asociado con un aumento, en torno al 47%, de la degeneración macular”, señaló la autora del informe, Elaine

Chong, según la emisora de radio ABC. La doctora apuntó que las personas que comían salchichas y salchichón padecían antes la afección que las que consumían pollo, reseñó EFE. La mácula es la parte central de la retina y controla la visión que permite leer, ver la televisión y reconocer las caras. Los oftalmólogos desconocen la causa de la degeneración macular, pero las hipótesis más manejadas culpan a factores nutricionales o la luz ultravioleta.

Ginebra

Realizan Foro de Migraciones

España/El País, Ángela María Arbeláez

“

EL trabajador inmigrante, ya sea con o sin papeles, es un ser humano con derechos y dignidad". Ésta fue la afirmación de Mohammed Hasan Mahmud, Ministro de Estado de Bangladesh, durante la segunda jornada del Diálogo Internacional sobre la migración, respeto efectivo de los Derechos Humanos de los Inmigrantes, realizado en Ginebra bajo los auspicios de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM). Un respeto efectivo de los derechos humanos para todos los inmigrantes y la necesidad de urgente de entablar un diálogo, así como la responsabilidad compartida. Estos fueron algunos de los puntos esbozados magistralmente por Michele Klein Solomon, Directora de Políticas e Investigación sobre las migraciones de la OIM: "La no discriminación es un derecho fundamental. Se trate de trabajadores en situación regular o irregular." Debemos, también, fomentar una colaboración interestatal y entre interlocutores múltiples, afirmó. Charles Asante-Yeboa, nigeriano de origen y presidente del Centro Africano de Kiev rompió en lágrimas al recordar los ataques violentos a manos de skin heads del que él y otros compatriotas fueron victimas: "¿Saben quién es este hombre? Soy yo", mostrando su foto con moretones en todo el rostro. "Mientras me golpeaban, se preguntaban dónde estaba el

MIGRACIÓN

FOTO:ÁNGELA MARÍA ARBELÁEZ

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Parlamento centroaméricano desea acuerdos sobre migración

Reunión de Eurolat

Terra España

Imagen tomada durante el foro de migraciones de Ginebra. hacha, para partirme en pedazos. No sabía qué estaba pasando", restregando con sus manos sus ojos llorosos. "La voz de los sin voz -los inmigrantes- su voz, nos ha dejado sin voz", expresó conmovido Philippe Boncour de la OIM, al finalizar su intervención Charles Asante, ante los asistentes al Taller. Población civil, ONGs y representantes de gobiernos de Asia, África, América Latina y Europa tuvieron la palabra durante este encuentro. Paloma Iznaola Bravo, Consejera Técnica del Ministerio de Trabajo e Inmigración de España, destacó el gran cambio sufrido en ésta nación. Dentro de su intervención en la sesión III del encuentro titulado "Movilidad laboral, derechos y responsabilidades", la funcionaria destacó que España pasó de ser un país emigrante a Alemania, Francia y otras naciones a ser un país receptor de inmigrantes

desde los años 90. Esto significa un cambio importante en el que se debe responder a las necesidades de las personas que vienen en busca de un futuro mejor. Nouredinne Gaouaou, Ministro diputado para las Migraciones de Algeria, alabó la gestión de España en cuanto a las políticas de migración y recomendó el uso del paradigma español como ejemplo para otros países. Durante el transcurso del foro se hizo énfasis en la necesidad de unificar la terminología en cuanto al tema de las migraciones e inmigrantes se refiere. En algunos países como Grecia, país donde se lleva a cabo el III Foro Mundial en Migraciones y Desarrollo, se usa el término ilegal lathreo y no sin papeles o irregular, ignorando las recomendaciones de las Naciones Unidas al respecto.

Correa afirma que el tema migratorio es primordial en su gestión Quito/CRE Satelital, Sandra Morán Castillo

L presidente ecuatoriano, Rafael Correa, aseguró que el tema migratorio es prioridad de su gobierno. En ese sentido, Correa afirmó que está planificando varias estrategias de apoyo a los inmigrantes, tanto fuera como dentro del Ecuador. “Este es el gobierno de los inmigrantes, ningún gobierno se ha preocupado tanto por los inmigrantes” expresó al tiempo de resaltar la creación de la Secretaría Nacional del Migrante (SENAMI), las políticas públicas existentes a favor de estas personas y la inclusión democrática que estos ciudadanos tienen en la nueva Constitución. Por otra parte, mencionó que el interés del gobierno se traduce en el retorno voluntario de los compatriotas migrantes por lo que se diseñó el Plan de Retorno. A través de este programa retornaron el año pasado unas 5.000 familias de inmigrantes, quienes

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A presidenta del Parlamento Centroamericano (Parlacen), la hondureña Gloria Oquelí, ha confiado en que la tercera sesión plenaria ordinaria de la EuroLat, que se celebró en Madrid del 6 al 8 de abril, se abordaron resoluciones relativas al problema migratorio. Oquelí, que ha mantenido una reunión en Sevilla con la presidenta del Parlamento de Andalucía, Fuensanta Coves, ha dicho que uno de los asuntos importantes que se abordarán será el migratorio, algo que, en su opinión, no se pueden obviar 'porque el planeta es pequeño y la gente se mueve de un lugar a otro'. 'Es necesario que nos demos cuenta de que esos movimientos que se dan en el planeta a unos les afecta como origen, a otros como países de tránsito, y a otros porque son de destino', ha explicado Oquelí, quien ha recordado que existe una directiva de retorno y que Centroamérica apenas tiene el 0,02 por ciento de personas viviendo en Europa, aunque quiere tener 'esa visión global'. Según la presidenta del Parlamento centroamericano, todas las instituciones se deben dar cuenta de que los movimientos de las personas son 'derechos humanos', aunque reconoció que también tiene que haber 'reglas claras' en ese ámbito. Iberoamérica 'ha abierto los brazos para todos los que llegan', hasta el punto de que 'jamás les hemos pedido documentos, jamás los hemos metido en la cárcel y que jamás les hemos metido en retorno', ha manifestado. La asamblea parlamentaria EuroLat es la institución

parlamentaria de la Asociación Estratégica bi-regional establecida en junio de 1999 en el contexto de las cumbres de presidentes y Jefes de Estado de América Latina y el Caribe y la Unión Europea. Esta integrada por 150 miembros, de los cuales la mitad son representantes del Parlamento Europeo, y los restantes 75 representantes Parlamento Latinoamericano, el Parlamento Andino, el Parlamento Centroamericano, y el Parlamento del Mercosur, así como representantes de los Congresos de Chile y México. Desde su creación, en noviembre de 2006, la EuroLat ha celebrado dos sesiones plenarias ordinarias, en diciembre de 2007 y mayo de 2008, y la tercera será la que se celebre en Madrid. Durante esa reunión también se discutirán y votarán resoluciones comunes sobre una 'Carta Euro-Latinoamericana para la Paz y la Seguridad', sobre 'Comercio y Cambio Climático' y sobre 'Asuntos referentes al agua en las relaciones UE-ALC', así como una resolución urgente sobre 'Globalización y Crisis Financiera'. Respecto a la reunión mantenida con la presidenta del Parlamento de Andalucía, Oquelí ha señalado que, además de 'dar vida' a algunos de los convenios que mantienen, le ha pedido acudir el próximo verano a la Cámara centroamericana para dar a conocer algunas de las experiencias que se ponen en marcha en la institución andaluza. Ha destacado la cooperación mutua entre ambas instituciones tanto en proyectos y programas concretos, como los propios sistemas parlamentarios, las consultas o la homologación de leyes.

Rafael Correa Delgado. además cuentan con el apoyo de créditos y en otros casos, exoneración de aranceles También se refirió a la coordinación constante que su gobierno tiene con las entidades encargadas de migración en los países donde residen los ecuatorianos, buscando defender sus derechos y calidad de vida. De igual forma, destacó que los inmigrantes cuentan con si-

tios culturales en los países donde viven, en los cuales se cultiva y difunde la cultura ecuatoriana. Finalmente, el Primer Mandatario anunció que su administración está diseñando un proyecto que viabilice el Banco del Migrante, cuya finalidad es canalizar las remesas de los inmigrantes a un costo muy bajo a fin de crear un historial crediticio que sea utilizado en inversión y no en consumo.

La presidenta del Parlamento de Andalucía, Fuensanta Coves (i) y la presidenta del Parlamento Centroamericano (Parlacen), la hondureña Gloria Oquelí, durante la reunión que han mantuvieron en Sevilla.

Secretos y símbolos del vestido indígena

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INDÍGENAS

Ecuador/El Comercio

Histórica victoria indígena

Brasil

BBC Mundo

El Supremo Tribunal Federal de Brasil se inclinó a favor de la creación de una reserva indígena en la frontera con Venezuela y Guayana, lo que supondrá la expulsión de decenas de hacendados afincados en la zona hace más de diez años.

OS indígenas en Brasil ganaron una importante batalla en la lucha por recuperar sus tierras. La Corte Suprema de ese país decidió por 10 votos contra uno mantener la integridad territorial de una gigantesca reserva indígena en el estado de Roraima, en plena Amazonía brasileña. La reserva Raposa Serra do Sol tiene 1,7 millones de hectáreas y en ella viven unos 19.000 indígenas. La decisión quiere decir que un reducido número de arroceros con plantaciones en la zona deberá de abandonarla. El voto echa por tierra las aspiraciones del gobierno del estado que quería dividir la reservación en pequeñas "islas", en las que convivieran indígenas y agricultores.

Gilmar Mendes, criticó al gobierno por dejar a los indígenas a su suerte tras demarcar su territorio. Añadió que ésta debería suponer un precedente para futuros casos. "Hemos establecido un estatuto que debe de aplicarse no sólo en el caso de Raposa Serra do Sol sino también en otros casos sobre demarcación (territorial)", dijo Mendes. Los líderes de las comunidades temían que una decisión adversa enviaría una señal a terratenientes, explotadores y madereros que sería aceptable invadir sus territorios. Sin embargo, unos 200 productores de arroz que también viven y trabajan en la zona sostenían que abandonar sus cultivos provocaría un estancamiento en el desarrollo del estado de Roraima.

ABANDONO Esta es la tercera vez que la Corte se pronuncia sobre este caso después de que el gobierno la designara como reserva por decreto presidencial en 2005. Los continuos retrasos demuestran lo sensible del asunto en Brasil, afirmó el corresponsal de la BBC en la zona, Gary Duffy. Además de anunciar la decisión, el presidente del tribunal,

Bolivia

La Paz/ALC

Los diseños y calidad de la ropa son únicos. Una bayeta morada, verde o negra cubre las espaldas de las mujeres del intenso viento y frío de la zona, les acompaña una blusa blanca bordada, y un anaco negro de lana de borrego. Los aretes de coral que simbolizan la lucha ancestral contra el racismo es el marco perfecto para destacar las facciones de su rostro, además llevan collares y gargantillas de colores que representan la naturaleza. Todas las prendas que son en la propia elaboradas comunidad se comercializan con turistas de Estados Unidos, Francia, Alemania. Todo el atuendo puede llegar a costar hasta $ 500 dólares. Otra vestimenta que se destaca por su colorido y originalidad es la pollera de la chola cuencana, de la provincia del Azuay. La tela ha sido bordada en su totalidad con hermosos hilos de colores, distinguiéndose las flores propias de la zona. Le acompaña una blusa rosada que ha sido adornada con encajes, y bordados de hilos y mullos. Las cabezas de las cholas cuencanas, llevan sombrero de paja toquilla y su cabello ha sido tejido en trenzas adornadas por lazos rojos. La vestimenta de la chola cuencana se remonta a la época de la colonia, su origen es español. El vestuario de las indígenas

kichwas, de Otavalo en la provincia de Imbabura es conocido en todo el mundo. La comunidad kichwa ha llevado la comercialización de sus productos artesanales, especialmente tejidos a nivel mundial, es considerada una de las comunidades indígenas mejor organizadas de América Latina. Un anaco blanco rodea la cintura y simboliza el carácter sagrado de la mujer. El anaco negro envuelve al blanco y sus bordados simbolizan el árbol sagrado y mitológico del lechero, donde realizan rituales. El kinku, en el centro y extremo de las orillas del anaco, es el mar y las rayas, la madre naturaleza. La camisa blanca fue introducida a la vestimenta en los años cincuenta por los españoles, tiene mangas amplias bordadas con hilos multicolores que representan las flores y plantas La huma watarina es una prenda negra con franjas blancas. Representa el equilibrio y la dualidad: hombre-mujer. Los alpargates se elaboran con hilo y cabuya. Las gualcas son mullos dorados que se colocan alrededor del cuello. Remiten a la riqueza de la tierra. Las diversas comunidades indígenas tienen su propia individualidad en la forma de usar sus prendas de vestir que representan en gran parte costumbres y tradiciones y su propia cultura.

Los colores grafican la naturaleza, la tierra, la alegría de su pueblo y los cultivos florecientes.

Concluye encuentro espiritual indígena con el cual señalan a Latinoamérica. Este encuentro de tres días contó con distintas actividades espirituales, mesas de trabajo e intercambio de conocimientos

ancestrales, donde participaron líderes espirituales llegados desde Ecuador, Colombia, Venezuela, México, Perú, Brasil y Chile. El embajador de la Unión

FOTO: ABI

ON llamados a la integración, líderes espirituales indígenas concluyeron el 21 de marzo el VII Encuentro Espiritual de Cóndor y el Águila, en la localidad de Tiwanacu, a 70 kilómetros de la capital boliviana de La Paz. Los denominados sabios, en representación de 400 pueblos originarios de toda América Latina, afirmaron que pretenden unir al norte y el sur, para llevar al mundo a la paz universal. Según la leyenda, los indígenas del norte del continente americano (representados por el águila) y los indígenas del sur (identificados con el cóndor) algún día se unirán reconstituyendo el Abya Yala, nombre

A vestimenta de las indígenas de la sierra ecuatoriana tiene muchos detalles y múltiples tonos. Las mujeres llevan con orgullo sus prendas porque así honran una tradición de sus antepasados, quienes les inculcaron desde tiempos inmemoriales, y también porque está ligada a la naturaleza. Las mujeres de Pulinguí, parroquia de San Andrés, en Chimborazo, visten sombrero de paño blanco, que representa la nieve de la montaña, decorado por dos cintas negras, una chalina morada, un reboso o bayeta roja. Un camisón blanco con bordados hechos a mano de imágenes de montañas, árboles, caminos, animales, una cruz y otras figuras en donde se destacan el verde, azul, amarillo y rojo. Los colores grafican la naturaleza, la tierra, la alegría de su pueblo y los cultivos florecientes. El traje se complementa con un anaco negro sostenido con dos fajas que combinan el blanco, el rojo y el azul. El material que utilizan es la lana de borrego a la que luego de hilar, la tejen en un telar de madera. Una de las prendas más cotizadas, inclusive por turistas son sus collares y zarcillos que no son comercializados. Estas joyas son únicas y son heredadas por sus hijas y entregadas de generación en generación. En Tungurahua, los indígenas chibuleos viven junto a la vía que comunica a Ambato con Guaranda. Allí, hábiles artesanos confeccionan anacos negros y blusas blancas, adornadas con bordados de hilos multicolores. Otro accesorio del vestuario de la mujer chibuleo es la bayeta, un chal de lana de borrego, fijado por un alfiler grueso de metal (tupo) también llevan un sombrero blanco de ala ancha de lana de borrego. La vestimenta de las mujeres salasacas, comunidad ubicada en la provincia de Tungurahua, tiene sus raíces de los mitimaes, de Bolivia,

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VII Encuentro Espiritual del Cóndor y el Águila de los Pueblos de las Américas.

Europea en Bolivia, Kenny Bell, que asistió como invitado especial, declaró que “es necesario que todos los pueblos, a través de sus organizaciones y guías espirituales, desde lo regional a lo local, estimulen y fortalezcan las prácticas espirituales a partir de su cosmovisión, principios y valores ancestrales”. De acuerdo con el Fondo Indígena, Juan Tarifa, el foro que se lleva a cabo desde 1995 profundizó la espiritualidad ancestral a partir de las cosmovisiones propias de los más de 400 pueblos originarios de América. El encuentro también motivó a las comunidades a visibilizar la sabiduría ancestral espiritual en las actividades de las organiza-

El encuentro trató "la espiritualidad ancestral" a partir de las cosmovisiones propias de los más de 400 pueblos indígenas de América. ciones del continente y en las luchas por sus reivindicaciones por un proceso de cambio en la búsqueda del principio de “vivir bien”.

Jóvenes se ganan la vida entre evangelio y hip hop JUVENTUD

El Telégrafo, Mychel Herrera

L hip-hop, como movimiento artístico y cultural, surgió en Estados Unidos a inicios de los años 70 en las comunidades afroamericanas de los barrios neoyorquinos como Bronx, Queens y Brooklyn. La tendencia hip hoppera llegó al Ecuador a inicios de los noventa. Pocas iglesias cristianas acogen en la actualidad a los hip hopperos urbanos, cuyas edades oscilan desde los 14 hasta los 20 años. Estos chicos suelen subirse a los buses de servicio urbano, acompañados de grabadoras y difunden el evangelio con sus canciones compuestas en rima con algunos aditamentos como el ‘beat’ y la pista. También les gusta hablar sobre sus experiencias de vida; y, aunque no se consideran unos predicadores, mantienen un discurso reivindicativo que fomenta la unidad familiar y el no consumo del alcohol y drogas. Un intento fallido de asistencialismo ocurrió hace cinco meses al interior de la Iglesia Pentecostal Unida. Nelson, trabajador de este centro religioso, cuenta que, hace un año, conoció a tres muchachos provenientes de Limones (Esmeraldas). Al verse solos en Quito, “nuestro pastor quiso ayudarlos y les ofreció un albergue a cambio de que se vayan insertando en la comunidad cristiana”. Si bien al principio los muchachos se mostraron entusiasmados con el ofrecimiento, poco a poco perdieron el interés. Además, tuvieron que desocupar el inmueble, porque lo estaban deteriorando. Esa actitud –cuenta– desilusionó mucho al pastor. Los jóvenes que integran estos grupos provienen de Esmeraldas, Guayaquil y Machala. Gustavo Robalino, coordinador

FOTO: PAÚL NAVARRETE / EL TELÉGRAFO

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Nuevo Coordinador de Juventud del CLAI

Nicolás Iglesias Schneider

Lima/ALC por Víctor Liza

Grupos de jóvenes provenientes de Esmeraldas, Guayas y Machala se ganan la vida en los buses de servicio urbano de la capital difundiendo el evangelio y el hip hop. del grupo de jóvenes de la Fundación Remar, dice que estos muchachos acuden a una iglesia cristiana del Comité del Pueblo, al norte de Quito. Enfatiza que estas personas (que no pasan de una treintena en la capital) no son chicos de la calle, “pertenecen a este tipo de iglesias cristianas”. Sin embargo, le parece interesante esta labor de evangelización, porque “a pesar de que emplean un ritmo mundano, como también lo es el reggaeton, con mensajes superfluos; ellos, en cambio, se sirven de eso para llegar a la gente con un contenido positivo”. Leonel Cordero, de 18 años. Vive en Pomasqui (noroccidente de Quito) y comenta que su afición nació a raíz de su permanencia en un centro de rehabilitación cristiano por consumo de drogas. “Fue en ese lugar donde aprendí la palabra de Dios y es él quien me da la inspiración para sacar (componer) mis canciones”. Leonel canta desde que tenía 10 años y, a más del hip- hop, también siente afición por el reggaeton. “Por ahí, me gusta cambiar las palabras a las can-

ciones y hago fonomímica”. Sostiene que no son más de 20 amigos los que se dedican a esta actividad y en gran parte son afroecuatorianos provenientes de Esmeraldas, Guayaquil y Machala. Actualmente, muchos residen en Calderón, la Mitad del Mundo y Solanda. Reconoce que ya no acude con frecuencia a los templos cristianos, debido a su necesidad por conseguir dinero para mantener a su familia. Por eso, en los buses también vende chocolates. Asimismo, no se angustia por la falta de un empleo estable, dice que seguirá trabajando sin meterle la mano en el bolsillo a nadie, y ofrece un estribillo como demostración de que aún no ha olvidado sus dotes de “artista” callejero, como se autodenomina: “Hermano, usted que dice ser cristiano cuando ves un vagabundo ¿por qué no das la mano?/le dices de lejitos Dios te bendiga, pero no sacas ni un pesito pa’ llenarle la barriga/Mira, que te están mirando desde arriba, el evangelio no se trata de tirar saliva, tienes que darle vida y un buen abrazo al que esté muriendo de SIDA”.

ICOLÁS Iglesias Schneider fue electo como el nuevo coordinador continental de la Pastoral de Juventud del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), en el marco de las reuniones que se llevaron a cabo en Lima (Perú) entre el 13 y el 22 de marzo último. Estas reuniones, además de la que realizó la Pastoral de Juventud, comprendieron las de los secretarios regionales y de la Junta Directiva del CLAI, en las que se eligió al nuevo secretario general. Iglesias Schneider de 25 años, es licenciado en Trabajo Social, miembro de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata (IERP) y es parte de la Comisión de Ecumenismo de su denominación. A nivel nacional participo en la fundación hasta hoy colabora en el espacio de diálogo juvenil de la Confraternidad Judeocristiana´(2006), asi como de la reorganización y coordinación del MEC uruguayo (2005-2006). También trabaja en “Juventud para Cristo”, en el Programa Claves, para prevención de violencia sexual de niños, niñas y adolescentes y como trabajador social en un barrio periférico de Montevideo. Anteriormente fue coordinador de la Pastoral de Juventud del Río de la Plata, desde 2007 hasta 2009. También fue profesor del Instituto Crandon, en Montevideo. Realizó un curso de Socioteología en el

Departamento Ecuménico de Investigaciones (DEI), en Costa Rica. Iglesias Schneider fue elegido para el período 2009–2011 y reemplaza en el cargo a Renata Da Silva Nunes, quien fuera coordinadora Continental de la Pastoral de la Juventud desde el 2007 hasta 2009. Sobre el trabajo de la Pastoral Juvenil Nicolás nos dice que para este año es prioridad poder fortalecer los equipos nacionales que estan en vías de formación y lograr tener a finales de este año, los 20 equipos nacionales funcionado con un plan de trabajo y el respaldo de las Mesas Nacionales. En este sentido tambien es central que durante el 2009 se pueda elaborar un diagnóstico participativo que responda a las necesidades reales de los y las jovenes de las iglesias, para esto es indispensable la participación activa de las Mesas Nacionales y los equipos de cada pais. A partir de estos aportes la pastoral estará elaborando en el mes de agosto el nuevo plan trienal que abarcará del 2010 al 2012. En la actualidad la pastoral está abordando como gran desafío la aplicación del acuerdo con el UNFPA en 12 de sus países donde trabajará las temáticas de salud sexual, genero y poblaciones. Por otro lado en otros 5 paises estará realizando capacitacion de líderes juveniles en temas de prevención, de violencia y promoción del buentrato.

Por una Vida plena para toda la creación

Compromiso de jóvenes reformados

OS jóvenes de las Iglesias presbiterianas y reformadas (AIPRAL) de las sub-regiones Cono Sur y Andina, se dieron cita en el encuentro de Líderes Juveniles del 19 al 23 de marzo de 2009 en la ciudad de Foz de Iguazú, Brasil, bajo el tema "Acciones Juveniles para la Vida en Abundancia". En el encuentro se compartió y vivenció la espiritualidad, se intercambiaron experiencias, trabajos y discusiones de temas como justicia social, responsabilidad con la creación, responsabilidad ética-cristiana, y sobre la identidad reformada, manteniendo presente las ideas del reformador Juan Calvino- en sus 500 años-, desde una lectura de los signos de los tiempos e iluminados por la palabra de Dios. “Como jóvenes cristianos que queremos asumir el llamado de Dios y en la búsqueda de la construcción de su Reino”, dicen los jóvenes de AIPRAL, “manifestamos nuestras preocupaciones y reconocemos nuestra responsabilidad al habernos olvidado ser testigos de Jesús Cristo que se

revela y nos renueva, del anuncio de la vida en abundancia para todos y todas. “ “Cuando miramos realidades como: las actuales dinámicas económicas establecidas dentro de la especulación de un sistema económico y criminal que lleva a los seres humanos a rendirle culto al mercado y condenar millones de personas a la muerte; el nivel de explotación de los recursos naturales, la contaminación del planeta y la degradación del medio ambiente que pone en riesgo todas las vidas en la tierra; la falta de compromiso de sectores cristianos en la defensa de la vida y de la dignidad humana; la utilización de la palabra de Dios no para anunciar la vida, sino para legitimar causas injustas; el silencio que se mantiene ante los millones de personas que son condenados a la muerte directa o indirecta, por la falta de oportunidades, lo cual niega los derechos humanos y profana la creación; el habernos convertido en objetos manipulados dentro del consumismo que

corrompe y degrada nuestra esencia, alejándonos del proyecto de Dios.” "Nos comprometemos apelando a nuestra responsabilidad ética-cristiana a trabajar para acabar el pecado personal y social. Escuchando el llamado de Dios, quien nos invita y nos acoge para trabajar por la defensa y el restablecimiento de la creación y de nuestra esencia como sus hijos e hijas", afirman. Algunos de los compromisos puntuales mencionados en la Declaración son: Buscar siempre una alternativa nueva que lleve a la vida en abundancia para todas las personas y en equilibrio con la naturaleza; concientizarnos y concientizar a los que nos rodean sobre el estado actual de la creación y las condiciones de la humanidad para “quitarnos la venda de los ojos” con una metodología sencilla y ejemplos concretos de nuestro quehacer cotidiano; fomentar el consumo responsable y en equilibrio con la creación, como desarrollo sostenible. Hacer compras

Nicolás Iglesias Schneider. de productos que se presentan como necesidades de uso y no de abuso; buscar y preservar nuestra identidad y cultura, comenzando por lo local; enseñar a los niños y niñas los valores cristianos, para que ellos se formen en la búsqueda de una vida más sana, para sí y para el prójimo; es decir, ser referentes de otros, para las generaciones futuras; asumir la campaña continental de Resistencia ética contra el consumismo. La juventud presbiterianareformada llama a todas y todos los jóvenes cristianos a comprometerse y sellar las palabras y los compromisos. "Sabemos y reconocemos que es un proceso profundo y paulatino, en el que es importante la presencia y predisposición de cada uno de nosotros y nosotras, para que estas palabras cobren vida y ser testimonio del

Dios Creador, reconocer a Jesús Cristo como revelación permanente y presente y fortalecidos como seres humanos y cristianos en el Espíritu Santo que nos renueva y purifica, para servir con integridad a nuestros prójimos y a la creación", subrayan. Los jóvenes de la Región Cono Sur y Andina AIPRAL pertenecen a la Iglesia Presbiteriana Independiente de Brasil; Iglesias Reformadas en Argentina; Iglesia Evangélica del Río de la Plata; Iglesia Evangélica Valdense del Rio de la Plata; Iglesia Evangélica Congregacional del Paraguay; Iglesia Presbiteriana de Chile; Iglesia Evangélica Presbiteriana en Chile. Como participantes fraternos: Iglesia Presbiteriana de Estados Unidos; Iglesia Presbiteriana de Colombia y Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI).

Se desprende plataforma antártica

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MEDIO AMBIENTE

BBC Mundo

Cómo combatir la escasez de agua

En el futuro podrá haber guerras a causa de la escasez de agua.

BBC Ciencia

Es un recurso esencial para sobrevivir, pero millones de personas alrededor del mundo todavía carecen de agua.

esta escasez se verá exacerbada en los próximos años debido al rápido crecimiento de la población y al cambio climático. La Organización de Naciones Unidas ya ha advertido que a medida que el planeta se caliente y se seque, podríamos presenciar conflictos y guerras a causa de este recurso. Para encontrar formas de combatir el problema unos 20.000 expertos, activistas y políticos de más de cien países están reunidos en el Foro Mundial del Agua que se celebra en Estambul, Turquía. Durante la reunión, organizada por el Consejo Mundial del Agua y el gobierno del país anfitrión, se discutirán los problemas y desafíos que enfrenta el mundo a raíz de la escasez de este preciado recurso. De hecho, muchos expertos creen que el acceso al agua es uno de los mayores desafíos que enfrenta hoy el mundo. DESAFÍOS “Es un asunto sumamente grave”, le dijo a la BBC Jon Lane, director ejecutivo del Consejo de Colaboración para Abastecimiento de Agua y Sanidad (WSSCC), una agencia de la ONU que se encarga de llevar agua y sanidad a las comunidades pobres. “En años recientes los titulares de los medios se han centrado en el cambio climático, la crisis financiera, la crisis alimentaria”. “Y quienes trabajamos con el agua, pensamos que este recurso está en la base de todos los problemas que está viviendo el mundo, en particular, lo que se refiere al cambio climático”, afirma el experto, uno de los asistentes a la conferencia. Según la organización 1.100 millones de personas viven en el mundo sin agua potable.

OTOS satelitales tomadas por la Agencia Espacial Europea (ESA, por sus siglas en inglés) indican que una amplia plataforma de hielo podría estar a punto de desprenderse de la Antártida. Durante los últimos días uno de los puentes de hielo que unen la plataforma Wilkins a las islas circundantes se desplomó. La plataforma se ha estado alejando desde los años 90, pero los científicos afirman que esta es la primera vez que pierde las conexiones que la

ABRIL 2009

anclan en su lugar. La fotografía de ESA muestra como una franja de hielo de unos 40 kilómetros que ancla la plataforma se quebró en su punto más estrecho.

CALENTAMIENTO GLOBAL La Wilkins, ahora del tamaño de Jamaica, es una de 10 plataformas en la Península Antártica que se han encogido o desplomado en años recientes. Dicen que el desplome del puente de hielo es causado por el calentamiento global y podría ser la primera señal del

desprendimiento total de la plataforma de la Antártida. Las temperaturas en la Península Antártica han subido unos tres grados centígrados durante los últimos 50 años, la tasa de calentamiento más alta en el hemisferio sur. Algunas de las plataformas de hielo se habían mantenido en su lugar durante miles de años y los científicos estiman que tomarían siglos para formarse. El desprendimiento de las plataformas de hielo promueve el derretimiento de los glaciares que, a su vez, incrementaría los niveles de los océanos.

Cerca de 70% de los abastecimientos de agua se usan para irrigación y gran parte de ésta se pierde antes de que alcance a la planta. Para el año 2017, dice la ONU, cerca de 70% de la población global tendrá problemas para acceder a agua dulce. Y para 2025, aproximadamente 40% de la población vivirá en regiones donde escasea el líquido.

ACERCAMIENTO Se espera que la conferencia emita una declaración conjunta sobre formas de combatir estas tendencias. Pero algunos expertos creen que hay muy poco consenso internacional sobre la forma como se puede atacar la crisis del agua. “Esta conferencia, que se celebra cada tres años, es una buena oportunidad para que los profesionales que trabajan en el sector se acerquen a los políticos, tanto locales como nacionales”, dice Jon Lane. “Porque ellos son quienes deben tomar las decisiones sobre la asignación de recursos de agua potable y sanidad”. La Organización de Naciones Unidas advirtió que en dos décadas casi la mitad de la población del mundo enfrentará una escasez grave de agua y como resultado habrá guerras y conflictos. Y esto se puede explicar porque más de 260 cuencas fluviales alrededor del mundo están compartidas por dos o más países. Según Jon Lane, varios países ya están manteniendo conversaciones sobre la mejor forma de compartir los recursos de sus ríos compartidos. “En la conferencia se está trabajando para buscar formas para que estas regiones colaboren para cuidar juntas sus recursos de agua”, expresa el funcionario. Según Jon Lane, más que el cambio climático, el principal problema hoy en día es el enorme número de personas que está extrayendo agua. Ése es el principal desafío para evitar la crisis que enfrenta este recurso, afirma el experto.

¿Nos podrá mantener el planeta?

Wilkins se ha estado desprendiendo desde los años 90.

BBC Ciencia

EGÚN la División de Población de la ONU, la vasta mayoría de este crecimiento ocurrirá en países en desarrollo, particularmente en Asia y África. Si la fertilidad permanece constante la población podría alcanzar los 11.000 millones. Hoy en día vivimos en el mundo 6.800 millones de personas y en muchos países con grandes poblaciones los recursos son cada vez más escasos. Tal como señala el informe, "estas cifras son una advertencia a los líderes del mundo sobre las consecuencias a largo plazo si no invertimos en el acceso a métodos anticonceptivos efectivos y seguros para 200 millones de mujeres". La ONU afirma que es necesario aumentar los programas de planificación familiar para estas mujeres que incluyan acceso a servicios de salud reproductiva, planeación familiar, maternidad y prevención de VIH. Extraordinaria reducción "La mayor parte del mundo en

La población del mundo alcanzará los 7.000 millones de habitantes para 2012 y para 2050 seremos más de 9.000 millones, según proyecciones de Naciones Unidas.

desarrollo ha tenido una extraordinaria reducción en las tasas de fertilidad", dijo a la BBC Hania Zlotnik, jefa de la División de Población de la ONU. "Calculamos que la tasa de fertilidad en estos países es de 2,5 niños por mujer, un nivel mucho más bajo de los 5 o más niños por mujer que se tenía durante los 50's". "Sin embargo, estas proyecciones de 9.000 millones para el 2050 requieren que la tasa de fertilidad disminuya aún más: a 2 niños por mujer", afirma. Si la fertilidad continúa como hasta ahora, dice el informe, la población mundial podría llegar a los 10.500 millones para la mitad de este siglo. Tal como señala Hania Zlotnik, el crecimiento de la población seguirá concentrado en los países que hoy en día están más poblados: India, Pakistán, Nigeria,

Etiopía, Estados Unidos, República del Congo, Tanzania, China y Bangladesh. "Pero los países cuyas poblaciones están creciendo más rápido son los más pobres y los que tienen tasas muy altas de fertilidad".

RÁPIDO CRECIMIENTO Las proyecciones de la ONU dicen que en los países desarrollados, el número de personas de 60 años o más aumentará de 264 millones actualmente a 416 millones en 2050. Esto significa que estos países deben ahora planear e invertir en sistemas que ofrezcan a las personas mayores protección social y económica. James Lovelock, el científico británico creador de la Teoría de Gaia, afirma que para fines de este siglo la Tierra sólo podrá mantener a una población global de mil millones de personas. Según Hania Zlotnik, "ya hemos escuchado esas preocupaciones, pero hasta ahora los expertos en población nunca han podido contestar la pregunta de cuántos habitantes puede mantener la Tierra". "Debido al avance de la tecnología, todos los cálculos que se han hecho en el pasado han sido negados por los resultados reales. "Así que para lograr la supervivencia y bienestar de la población y del planeta es absolutamente necesario disminuir la fertilidad", expresó la funcionaria de la ONU.

Governo anuncia novas ações para estimular economia

Discernimento ético, uma perspectiva evangélica de confissão luterana

BRASIL

ABRIL 2009

Por Em Questão

estímulo ao mercado interno como forma de sustentar atividade econômica tem sido um dos principais instrumentos usados pelo governo para enfrentar os efeitos da crise econômica que atingiu a economia mundial. Nesse contexto, em dezembro do ano passado foram reduzidas as alíquotas do IPI sobre automóveis. A medida teve forte impacto nas vendas, que haviam caído fortemente a partir de outubro. Com o objetivo de consolidar a recuperação das vendas nesse importante setor industrial que tem forte impacto no desempenho geral da economia, o governo decidiu prorrogar a redução do IPI por mais três meses. “Nós verificamos que a medida foi bem sucedida e permitiu uma recuperação rápida da cadeia produtiva do setor automobilístico, que representa 23% do PIB da indústria”, comentou o ministro da Fazenda Guido Mantega ao anunciar a prorrogação na sede regional do Banco do Brasil em São Paulo. Para prorrogar a redução do IPI dos carros até junho, o ministro revelou que o governo fez um pacto com a indústria no sentido de manter os empregos pelo menos nos próximos três meses. “A novidade é esse acordo de não

demissão. Após esse período, acreditamos que os níveis de emprego voltarão aos patamares normais, já que esperamos uma recuperação da economia”. O governo também adotará medidas para estimular a de motocicletas, venda reduzindo de 3% para zero a alíquota da Cofins sobre motos de até 150 cilindradas. “Este é também um setor sensível à questão do financiamento e registrou uma queda de 58% nas vendas nos últimos meses, por isso estamos contemplando o segmento agora”. O governo decidiu ainda reduzir os impostos para a compra de material de construção e a alíquota do RET, o Regime Especial de Tributação para o setor. “Enquanto não começa o programa habitacional, quando haverá um aumento forte do consumo

dos insumos para a construção civil, vamos estimular o setor com a desoneração”, afirmou Guido Mantega. Para compensar a queda na arrecadação, o governo aumentou a alíquota do IPI e do PIS/Cofins para cigarros. A medida implicará em um aumento médio de 30% nos preços dos cigarros. “Estamos caminhando no sentido de desestimular o consumo, que prejudica a saúde, e com esses recursos vamos pagar a desoneração de outras medidas”, disse o ministro. O aumento do imposto do cigarro valerá após 30 dias da publicação, para permitir o ajuste das empresas.

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www.luteranos.com.br

Presidência da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB), reunida com a pastora e pastores sinodais em São Leopoldo (RS), divulgou seu posicionamento sobre o caso do estupro e gravidez de uma menina de nove anos em Pernambuco –onde a mãe decidiu pelo término da gravidez da sua filha. A carta pastoral que trata do “Discernimento ético” a partir de uma perspectiva evangélica de confissão luterana, expressa a convicção de que “Deus, em sua graça, permite, em situações extremas como essa, opções carregadas de mal –pois o aborto certamente não é um bem– e as acolhe como expressão de um servir responsável ao próximo em necessidade.” “Essa teologia concorda que a legislação brasileira

Fonte: Secretaria de Comunicação Social da Presidência da República

Mais misericordiosos do que o clero Pastor Walter Altamnn.

ALC

concepção é da filósofa e teóloga católica Ivone Gebara, em entrevista concedida ao Instituto Humanitas (IHU), da Universidade do Vale do Rio dos Sinos (Unisinos). A grande regra de conduta de cristãos e cristãs deve ser a afirmativa de Jesus de amar o próximo como a si mesmo, destacou. “A atitude de condenação do aborto não é da Igreja, povo de Deus, mas da hierarquia da igreja, que, infelizmente, é identificada à igreja”, definiu a entrevistada. A lei deve servir à vida, destacou. Gebara afirmou que a igreja hierárquica não pode ser uma instituição erigida sobre os fiéis, mas “deve estar de fato servindo às necessidades dos fiéis e acompanhando a evolução do mundo, para melhor discernir as respostas

As pessoas que acudiram a menina de 9 anos de Alagoinhas, Pernambuco, grávida de gêmeos ao ser estuprada pelo padrasto, incluindo grupos de feministas e a equipe médica do hospital onde o aborto foi praticado, foram as que agiram com mais misericórdia.

que precisam ser dadas hoje”. A filósofa defendeu a revisão da política da igreja hierárquica. “Vivemos numa sociedade pluralista e não podemos impor à nação os comportamentos desejados por uma única instituição religiosa. Não podemos, no caso da menina violada, ditar de antemão o melhor comportamento”, definiu. Em entrevista à repórter Catarina Alencastro, do jornal O Globo, o assessor da Comissão Vida e Família da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil (CNBB), padre Luiz Antônio Bento, criticou, o governo e o presidente Luiz

Inácio Lula da Silva, “que tem coragem de jogar camisinha para todo mundo. Não é coisa de um chefe de nação”, agregou. Luiz Bento afirmou que o aborto não está legalizado oficialmente no Brasil, mas o Estado tem feito uma política de aborto e de amparo às que querem abortar. “Se tem um que é fã de que crianças sejam assassinadas no ventre da mãe é o ministro Temporão (José Gomes, da Saúde). Ele é o grande incentivador de uma cultura de morte”, apontou. Segundo o padre, o presidente Lula tem que “respeitar valores impregnados

na sociedade” e não confrontar valores da sociedade, como a distribuição de camisinha e a política do aborto. Na análise do professor de história Kenneth Serbin, da Universidade de San Diego, Califórnia, que pesquisa o aborto no Brasil, o arcebispo de Olinda e Recife, dom José Cardoso Sobrinho, foi completamente contra os sentimentos cristãos de compaixão expressos pelos brasileiros ao aplicar a lei canônica e excluiu os profissionais da saúde que realizaram o aborto na menina de nove anos. Em artigo para a Folha de

contemple a possibilidade de interrupção da gravidezem casos de estupro ou risco de vida para a mãe”, diz o documento, assinado pelo pastor presidente da IECLB, Walter Altamnn. Essa teologia, contudo, não define esse desfecho como norma moral geral, pois estaria igualmente desrespeitando o critério de que a decisão deva ser tomada pelas pessoas implicadas, em responsabilidade própria. “Atenção preponderante é devida à criança que é, indubitavelmente, vítima dessa violência, carecerá por longo tempo de todo apoio médico, psicológico e espiritual que lhe possa ser prestado, para se desenvolver livre de culpas. Nunca é demais enfatizar a importância do Estatuto da Criança e do Adolescente em todas as suas implicações.” Também a equipe médica, que, atenta aos riscos inerentes à gravidez da criança e devidamente autorizada, efetuou o procedimento, é merecedora não de juízos morais que sobrecarreguem suas consciências, mas de conforto espiritual em sua própria angústia, um conforto que por muito mais razões deve ser estendido irrestritamente à mãe da criança que autorizou a interrupção da gravidez em sua filha. Mãe e filha experimentaram, cada qual a seu modo, uma tragédia. Contudo, também em meio à tragédia, e especialmente ali, há a necessidade da solidariedade humana e a possibilidade da graça divina.

São Paulo, Serbin disse que a excomunhão dos profissionais da saúde que realizaram o aborto de gêmeos, no dia 4 de março, revelou a contradição da Igreja Católica ao tentar orientar o mundo nas questões sexuais e reprodutivas. Uma dessas contradições, arrolou o professor de história, “ficou aparente nas reações de dom José e da hierarquia ao fato de que a menina de Pernambuco foi vítima de um padrasto pedófilo que abusava dela desde os seis anos. A Igreja brasileira encobriu sua própria história de tolerância a padres pedófilos e outros incidentes de abuso sexual clerical”, afirmou. Quanto ao tema do aborto, Serbin lembrou que o Brasil, como maior país católico do mundo, poderia ter um papel central na busca de soluções criativas para o problema.

Naciones Unidas atribuye a oposición violaciones a los DDHH

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DERECHOS HUMANOS

Bolivia

BBC Mundo

A confrontación vivida el año pasado en Bolivia dejó un extenso reguero de "preocupantes episodios de violencia política", según un informe presentado por el Alto Comisionado de la ONU en el país. El clima de violencia, que llegó al borde de la guerra civil por los enfrentamientos entre la oposición autonomista y el gobierno de Evo Morales, desembocó en ocasiones en violaciones de los derechos humanos, según el organismo. La ONU ensalza, sin embargo, los avances sociales logrados por el ejecutivo en la mejora de la situación de los indígenas. El informe hace referencia a los enfrentamientos entre oficialistas y opositores, ocurridos entre agosto y septiembre del año pasado, que dejaron varios muertos y heridos en el país. Entre los detenidos, figura el ex prefecto de Pando, Leopoldo Fernández, quien ha sido responsabilizado como el autor intelectual del conflicto. En el documento, se determina que la peor violación a los derechos humanos fue la masacre de Pando, ocurrida el 11 de septiembre de 2008. La ONU se basó en los informes de la Fiscalía para señalar que en esa región murieron al menos 11 personas.

En Europa crece el número de agresiones violentas contra los judíos

ABRIL 2009

Bruselas/RIA Novosti

El alto comisionado de la ONU ha responsabilizado a la oposición por las víctimas mortales de la llamada matanza de Pando, ocurrida en Bolivia. Sin embargo, la cifra difiere con el presentado por la Unión de Países Sudamericanos (Unasur), en el que se indica que murieron al menos 20 personas, aunque luego algunos ciudadanos cuyos nombres aparecían en la lista de fallecidos dijeron que estaban vivos. Según el informe de Naciones Unidas, dos de los 11 muertos pertenecían a la prefectura y los demás eran campesinos. Pese a la diferencia en cifras, la ONU coincidió con Unasur en que los responsables de la masacre son la opositora prefectura de Pando, el Comité Cívico de esa región y a grupos afines a

la Prefectura. Por otro lado, liberó de responsabilidad al ministro de la presidencia, Juan Ramón Quintana, a quien la oposición señala como uno de los responsables de haber organizado a los campesinos que luego murieron baleados por los opositores. Además, el informe expresa su inquietud por "la violencia política vivida en diferentes departamentos del país, con irrupción de numerosos grupos de choque que, en distintas ocasiones, apoyaron violentamente las posiciones de las prefecturas y movimientos cívicos pro-autonómicos".

tación, se les dijo que esos documentos no llegaron en ningún momento. Los afectados se lamentan ahora que debido al “error garrafal de esta gente que traspapeló o tiro quizás nuestros documentos, hemos quedado fuera del apoyo porque ya se cerró la convocatoria y tenemos que esperar para el otro año si es que queremos la ayuda”. Actualmente estas personas han tratado de sobrevivir con la venta de productos agrícolas y viven en condiciones precarias pese a existir una recomendación de la Comisión de Defensa de los Derechos Humanos de Oaxaca (CDDHO), a la que las autoridades han hecho caso omiso. En el año de 2007, las autoridades municipales prohibieron a estas familias evangélicas el servicio de molino, así como comprar productos en diversos establecimientos comerciales ubicados en la misma población. También se les prohibió hacer y recibir llamadas en la caseta telefónica, obligándoles a no mantener comunicación con los demás vecinos. Finalmente, las autoridades les obligaron a abandonar sus propiedades y los amenazaron de muerte si decidían regresar a la población. Desde entonces se encuentran fuera de su población de origen, dejando ahí sus

propiedades, casas, familiares y demás enseres. Tal situación se refuerza con las manifestaciones realizadas por la autoridad municipal de San Juan Yatzona, quienes aceptaron los hechos narrados, y aún cuando se pretendió justificarlos aduciendo que fueron realizados por los habitantes de la misma comunidad, se advierte que ellos como representantes políticos del municipio, toleraron los mismos, refiriendo que tal circunstancia fue en cumplimiento a varios acuerdos de la asamblea comunitaria. Entonces, la CDDHO confirmó la convicción suficiente para afirmar la existencia de una grave intolerancia religiosa hacia los feligreses de la religión evangélicas Pentecostés en la citada comunidad, por parte de sus conciudadanos y de integrantes de la autoridad municipal, quienes lejos de propiciar la convivencia armónica entre sus habitantes, no sólo toleraron sino secundaron la violación de los derechos humanos de los agraviados, hasta el extremo de desplazarlos de su lugar de origen, con todas las consecuencias que tal situación acarrea. Sin embargo, hasta el momento dicha recomendación no ha sido tomada en cuenta por las autoridades de esa localidad.

L presidente del Congreso Judío Europeo (CJE) y miembro del buró del Congreso Judío Ruso, Viatcheslav Moshe Kantor, declaró sentirse preocupado por el aumento del número de agresiones violentas contra los judíos en Europa. "Las agresiones registradas tan sólo en enero en países como Francia, Reino Unido y Bélgica constituyeron la mitad de los casos registrados en 2008", comunicó Kantor en Bruselas. Kantor intervino en la capital belga en el simposio internacional "Construimos juntos el futuro de Europa" organizado por el CJE y convocado bajo la égida del presidente del Parlamento Europeo, HansGert Pöttering, la Comisión Europea y la República Checa, que ejerce la presidencia de turno de la UE. "Durante toda la historia europea, el odio hacia los judíos ha sido un 'barómetro social' e indicador del estado de salud de la sociedad y de su percepción de los principios de la tolerancia y la coexistencia pacífica", dijo Kantor. En su opinión, la difícil situación económica y el em-

Amnistía Internacional denuncia abusos contra latinos en cárceles estadounidenses

Autoridades mexicanas ignoran a 50 familias evangélicas expulsadas de su tierra Protestante Digital

ESDE hace más de un año más de 50 familias evangélicas viven en condiciones de pobreza y marginación tras ser desplazados de forma violenta de su comunidad San Juan Yatzona Villa Alta (sureste de México). Además, ahora la burocracia y la negligencia de funcionarios de la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) está evitando que la situación sea reestablecida. Ya son sólo 12 las familias que persisten en su empeño de lograr una indemnización por parte de su pueblo, en donde se quedaron sus animales, casas y cultivos. Se tienen que enfrentar al olvido de las autoridades, que no han actuado en este caso desde que sucedieron los hechos. De acuerdo a los pobladores que hoy habitan en una colonia de Santa Cruz Xoxocotlán, acudieron ante la autoridad municipal hace ya dos meses, donde se les prometió apoyo para conseguir recursos que la CDI suele destinar a desplazados. Señalan que confiaban en que recibirán apoyo por esa instancia federal, por lo que cumplieron con todos los requisitos en tiempo y forma para poder ser beneficiarios. Al averiguar en qué punto se encontraba la trami-

peoramiento de las condiciones de vida hacen que la gente empiece a buscar a los "culpables de todos los males", y no obligatoriamente a los judíos. También pueden ser los musulmanes, los gitanos e incluso los europeos del este en Europa Occidental. El vicepresidente de la Comisión Europea y comisario de Justicia, Jacques Barrot, considera que el "racismo, la xenofobia y el antisemitismo se han convertido en las mayores maldiciones de la sociedad moderna". "La Unión Europea debe liderar la lucha contra ese mal y necesitamos obrar juntos, pero también lo debe hacer cada país por separado", manifestó el comisario europeo.

La Tribuna de Honduras,EFE

NMIGRANTES latinoamericanos que se encuentran recluidos en centros de detención del Servicio de Inmigración y Aduanas (ICE, siglas en inglés) de los Estados Unidos, han sido víctimas de abusos, según un informe de Amnistía Internacional (AI). El informe, denominado "A la cárcel sin justicia: Detención por motivos de inmigración en EE.UU." y que cuentan con más de 50 páginas, documenta que los presidiarios permanecen en cárceles de Inmigración en Estados Unidos sin vistas ni fianza, y pidió que el Gobierno respete el debido proceso legal. Según AI, entre los detenidos por infracciones migratorias o delitos menores figuran indocumentados, pero también residentes legales, solicitantes de asilo y supervivientes de tortura o de trata de personas. Las detenciones diarias, muchas injustificadas según AI, se han triplicado de 10.000 en 1996 a más de 30.000 en 2008, y podrían aumentar este año. El informe también muestra que el costo medio de mantener recluido a un solo inmigrante es

Viatcheslav Moshe Kantor.

de 95 dólares al día, o 2.850 dólares al mes. Unas 350 cárceles locales y estatales albergan hasta el 67 por ciento de los detenidos de ICE sujetos a deportación y, según el informe, parte del problema es que las normas sobre el trato de estos y la rendición de cuentas no son uniformes en todo sitio. Además, el informe citó el caso de Giovanny García Mejía, un hondureño de 27 años que se suicidó en 2006 en un centro penitenciario de Texas después de que un psicólogo desestimó la necesidad de que estuviera bajo vigilancia por riesgo de que atentara contra su vida. Amnistía Internacional señaló que las violaciones de derechos humanos han ido en aumento como consecuencia de un "espectacular" incremento del uso de detención como mecanismo para hacer cumplir las leyes de migración. Aunque el Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (ICE) ha indicado que el promedio de detención fue de 37 días en 2007, AI determinó que los inmigrantes y quienes piden asilo "pueden estar meses e incluso años detenidos".

Regreso a Cuba 50 años después BBC Mundo

OSTA Rica y El Salvador restablecerán sus relaciones diplomáticas con Cuba, suspendidas desde la llegada al poder de Fidel Castro. El presidente costarricense Óscar Arias firmó un decreto ejecutivo que permitirá establecer una misión diplomática en la isla. Hasta el presente las relaciones entre el país centroamericano y la nación caribeña se limitaban a los niveles comercial y consular. Arias afirmó que tomó la decisión tras meditar "con mucho detenimiento y responsabilidad".

"Hoy ya no tiene sentido jugar al distanciamiento oficial, cuando hemos abierto canales de cooperación en diversas áreas, cuando tenemos relaciones consulares y comerciales con La Habana de cierta importancia", agregó Arias. El ex presidente costarricense Mario Echandi rompió relaciones con Cuba en protesta por la ejecución de opositores políticos en 1961. El editor de la BBC para América Latina, Emilio San Pedro, dijo que "el anuncio de Oscar Arias en el que señaló que no era lógico que Costa Rica estuviera ampliando las relaciones con China pero siguiera sin abrirlas con Cuba podría

también servir de mensaje indirecto a Estados Unidos que mantiene vínculos estrechos con China e incluso Vietnam pero sigue manteniendo en pie el embargo contra Cuba". "De hecho se podría decir que con esta decisión EE.UU. se va quedando más y más aislado en su postura hacia Cuba en la región, ya que el último que queda, El Salvador, va en el mismo rumbo que Costa Rica", agregó San Pedro. EL ÚLTIMO En El Salvador, las relaciones con Cuba fueron rotas en 1959, poco después de la llegada al poder de Castro. Pero ahora, el presidente electo Mauricio Funes anunció que su gobierno restablecerá las relaciones diplomáticas con La Habana y que buscará acercamientos comerciales con la isla. "Seríamos, hasta la fecha, el único país de América Latina que no mantiene relaciones diplomáticas con Cuba", expresó Funes, poco después de conocerse la decisión de Costa Rica. El futuro mandatario salvadoreño ofreció las declaraciones a la prensa poco después de reunirse con el secretario de Estado adjunto de Estados Unidos para América Latina, Thomas Shannon.

Oscar Arias, presidente de Costa Rica.

Discriminar también es decidir sin consultar

Perú

Lima/La Primera

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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

ABRIL 2009

OY, como hace 39 años, se celebra el Día para la Eliminación de la Discriminación Racial, en conmemoración a lo ocurrido en 1960 cuando la Policía disparó contra una manifestación pacífica en Sharpeville, Sudáfrica, para protestar contra las leyes de pases del apartheid. Y el eco se siente en nuestro país, que se une a esta conmemoración. En Perú, el alcance de la discriminación abarca a la identidad cultural, tierra, agua, así como recursos naturales. Y quienes resultan más afectados son los pueblos originarios, según aseguró la congresista María Sumire, quien prepara el Proyecto de Ley contra la Discriminación, base de la especial celebración. Sumire cuestionó que la primera política del Estado en el Perú sea la promoción de la gran inversión extractiva, forestal, minera, petróleo y gas, por intermedio de las concesiones de los territorios de los pueblos. Por ello, hizo un llamado al Legislativo y Ejecutivo para priorizar los proyectos en defensa de los pueblos y lenguas originarias. Como parte de esta jornada se realizó, en el Parlamento, un fórum sobre este tema, en el que participaron personalidades internacionales que luchan desde hace muchos años por lograr la igualdad en sus pueblos. El reverendo panameño Julio Murray, presidente del Consejo Latinoamericano de

El tema de la discriminación fue abordado desde diversos puntos de vista. Iglesias (CLAI), señaló que, al estar nuestros países compuestos de poblaciones multiétnicas, se debe reconocer y valorar los aportes de las distintas culturas. “En Panamá, reconocer el legado de los afroamericanos nos permitió luchar contra el racismo”, indicó Murray. UNA NUEVA CONSTITUCIÓN De otro lado, para el pastor boliviano Carlos Poma, la lucha indígena por su identidad ha dado los primeros resultados en su país, pues se logró una nueva Constitución, que promueve la igualdad de los derechos, sin racismo ni discriminación. Poma se refirió a la importancia de la nacionalización de los recursos naturales, pues de lo contrario se saquearía el legado. Wilfredo Ardito, representante de Aprodeh, explicó que la discriminación se manifiesta en los pueblos indígenas en cuanto a su pobreza y a la amenaza que sufren respecto a los recursos naturales. Ardito mostró su preocupación ante la negativa del Estado peruano a cumplir con el simple derecho de consultar con la población antes de tomar una medida. “No es posible hacer una política de desarrollo de espalda a la nación”. La congresista Hilaria Supa refirió que tanto el hogar, la

escuela, las instituciones y el mismo Congreso de la República deben desarrollar acciones más profundas para eliminar el flagelo de la discriminación. Y el marco de esta celebración es buen motivo para recordarle al Estado que, no discriminar, implica consultarle a todos los peruanos las decisiones que afectarán al país.

Falleció Raúl Alfonsín

Raúl Alfonsin.

Luto en Argentina

Buenos Aires/AP, EFE

L ex presidente Raúl Alfonsín, que promovió en su gobierno el juzgamiento de los jerarcas de la última dictadura militar por violaciones a los derechos humanos, falleció el 31 de marzo a causa de un cáncer de pulmón. Alfonsín padecía el cáncer desde hace tiempo, agravado por una metástasis ósea. Pese a que en los últimos días su estado empeoró por una neumonía, prefirió seguir en su apartamento en un barrio céntrico de Buenos Aires, junto con la familia. Decenas de personas se congregaron frente a su domicilio con velas y cantaron el Himno Nacional para despedir al primer Presidente elegido tras la caída del régimen militar instaurado en 1976. Su última aparición pública fue a principios de octubre, cuando la presidenta Cristina Fernández develó un busto en su honor en la Casa de Gobierno. Unos días después recibió un homenaje por los 25 años de su triunfo electoral, pero no acudió. Afiliado a la centrista Unión Cívica Radical, Alfonsín fue elegido en 1983 para conducir un país devastado por la dicta-

dura que dejó 30 000 desaparecidos, según organismos de DD.HH. Su gestión quedó marcada por dos hechos: el juicio a las juntas militares y una crisis hiperinflacionaria -3 079,5% en 1989-, circunstancia que lo obligó a entregar el poder seis meses al peronista Carlos Menem. Alfonsín jugó un papel protagónico en la transición a la democracia que siguió a la derrota en la guerra con Gran Bretaña por las Islas Malvinas, en 1982. Tras conocer su muerte, políticos de diferentes fuerzas y líderes sociales y religiosos elogiaron la emblemática figura de Alfonsín. “El país pierde a un demócrata”, dijo el ministro de Justicia argentino, Aníbal Fernández. Para Elisa Carrió, de la Coalición Cívica, su vida “quedará marcada porque hizo política, no era producto de las encuestas”. El peronista Eduardo Duhalde, presidente (e) 2002-2003, recordó el “servicio a la patria en su peor momento (2001)”. El vicepresidente Julio Cobos, en ejercicio de la Presidencia por el viaje de Cristina Fernández a la Cumbre del G-20, declaró tres días de duelo nacional.

Alegrete sediará festa dos 60 anos dos homens metodistas Porto Alegre/ALC

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O encontro não será apenas celebrativo, mas também vamos promover uma campanha missionária na cidade, com visitações e distribuição de folhetos”, afirmou o presidente da Federação, Eliezer Elias dos Santos Marques, 47 anos. Alegrete hospedou o primeiro congresso da Federação, em 1949. Ela era, então, a cidade que tinha a maior concentração de metodistas no Brasil, segundo o Censo de 1950. De cada quatro alegretenses, um era metodista. A II Região Eclesiástica da Igreja Metodista, com sede em Porto Alegre e que abrange o Rio Grande do Sul, congrega 48 comunidades no Estado. Mas apenas 16 igrejas contam com

A Federação Metodista de Homens do Rio Grande do Sul vai se reunir, dias 1 a 3 de maio, em Alegrete, cidade a 506 quilômetros a oeste da capital, para celebrar os 60 anos de fundação. grupos de homens metodistas. “Um dos nossos desafios é expandir para outras igrejas”, afirmou Eliezer. As mulheres metodistas têm um trabalho mais avançado nas igrejas gaúchas, embora diferenciado, admitiu o presidente da Federação. Enquanto os homens voltam-se mais para a tarefa evangelizadora, mulheres metodistas inserem-se na ação social. A Federação Metodista de Homens tem por objetivo sinalizar o Reino de Deus através de

suas ações e cultivar o lado espiritual. No feriado nacional de 21 de abril, os seis grupos de homens da capital vão realizar pequenos consertos na Casa Susana Wesley, em Viamão, cidade da Região Metropolitana. A casa era um antigo abrigo de meninas vítimas da violência doméstica e passará a ser um centro comunitário da Vila São Luiz, uma das mais pobres de Viamão. No centro serão promovidos cursos, grupos de reforço escolar e ações missionárias.

El Obispo Diocesano revalorizó el lugar de la mujer en el mundo C

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MUJERES

ON motivo del día internacional de la mujer, la Iglesia Católica de Mar del Plata realizó diversas actividades para celebrarlo .Una de ellas la encabezó el Obispo Monseñor Juan Alberto Puiggari presidió la misa en acción de gracias por todas las mujeres del mundo en su día y a su vez realizó el envío de Verónica Rubí, que estará misionando durante tres años más en Mozambique, África. En la homilía el Obispo agradeció a Dios y pidió por el don de la mujer. “Queremos revalorizar el valor y el lugar de la mujer en el mundo, aquel para que el que Dios la creó; con los mismos derechos que el hombre pero con una dignidad especial, con ese genio femenino, distinto, complementario y absolutamente indispensable” resaltó Monseñor Puiggari y luego dijo “hoy la mujer ha cambiado, ocupa distintos roles en la política, en lo social, cultural, pero es necesario que en cada campo lleve eso que la hace especialmente sensible, y es la maternidad, que no es sólo física sino también espiritual y es la misión más alta de la mujer, el mejor modelo podemos verlo en la Virgen María” y agregó “la tarea que realizará Verónica también la va a ejercer desde su maternidad espiritual, anunciando el Evangelio a los hermanos de la diócesis de Xai-Xai”. Al finalizar el Obispo pidió a la Virgen María que bendiga a todas las mujeres en su día y en especial a Verónica y su tarea en Mozambique.

del Plata, se realizó el panel ecuménico “Mujer, Luz y Esperanza”. Estuvieron representantes del Movimiento Cristiano y Misionero, la Primera Iglesia Evangélica Bautista, la Iglesia Evangélica Luterana Argentina, la Iglesia Adventista del Séptimo Día, la Iglesia Cristiana Bíblica, la Iglesia Reformada Argentina, la Iglesia del Nazareno y la Iglesia Católica. Más de 70 personas, en su mayoría mujeres, participaron del encuentro que se realiza todos los años desde el 2000 como iniciativa de la Iglesia Católica. Este año se desarrolló la temática de la mujer como luz y esperanza desde la visión de las distintas religiones, “cada una tiene amplitud para exponer y no se superponen, hablamos de lo que nos une y respetamos aquello que no compartimos, para este panel en general tomaron figuras de la Biblia porque es una palabra realmente esperanzadora” dijo Amalia de Marengo, coordinadora de la Pastoral de la Mujer y de la comisión de Diálogo Interreligioso. Edith Sorensen, del Movimiento Cristiano Misionero partici-

pó como disertante “no es la primera vez que vengo, porque siempre participamos en actos ecuménicos, pero sí es la primera como expositora; la verdad es que me llevo una linda confraternidad y ganas de más”. “Elegimos en una reunión previa el tema para proponer a las distintas iglesias, este año pensamos que el de la luz y la esperanza sería un buen disparador” explicó Marengo y agregó “en general la respuesta es muy buena y es muy importante porque estamos en un mundo en que si no nos unimos no vamos a poder dar testimonio de nuestras creencias, así nos fortalecemos para llevar esa luz al mundo que está desesperanzado”. Al finalizar el encuentro cada una de las representantes de las distintas religiones realizó una oración y luego se repartieron unos pancitos como gesto solidario ya que cada uno de los que participaron llevaron un alimento no perecedero para el Hogar de niños, Las Lomas de Batán.

PANEL INTERRELIGIOSO: MUJER, LUZ Y ESPERANZA Asimismo en el CEDIER, organizado por la Pastoral de la Mujer y la comisión de Diálogo Interreligioso del Obispado de Mar

ABRIL 2009

La vacuna de las dos caras Artemisa Noticias

ESDE fines de 2006 la vacuna contra el cáncer de cuello de útero se aplica en distintos países de Europa y América. De uso preventivo, la droga busca evitar que 280 mil mujeres mueran por año a causa de la enfermedad. Pero mientras los laboratorios que la fabrican y las farmacias incentivan su comercialización, especialistas subrayan que la vacuna no es una medida suficiente para evitar el mal, piden prudencia en su administración y alertan contra los posibles efectos adversos de la primera vacuna que existe contra algún tipo de cáncer. Después de probar la vacuna del virus del papiloma humano (VPH, más conocido como el virus que causa el cáncer de cuello de útero) en 21 mil pacientes a través de siete grandes ensayos, las autoridades de distintos países de Europa y América –entre ellas la Agencia Europea del Medicamento EMEA y la Administración de Alimentos y Fármacos estadounidense FDAautorizaron en 2006 su prescripción y comercialización. Pero mientras millones de mujeres se vacunan, ginecólgas y experas alertan sobre los efectos adversos que la droga puede generar, y señalan que la efectividad del hallazgo no podrá conocerse con certeza sino luego de varias décadas de estudio y experimentación. La vacuna, producida por

diferentes laboratorios está recomendada para niñas y mujeres de entre 9 y 26 años, y sólo protege contra los tipos 16 y 18 del VPH, y no contra otros tipos de virus –que se contagian por vía sexual o por transmisión vertical entre madre-hija– que producen entre el 30 y 40 por ciento de los tumores malignos. A fines del año pasado el Ministerio de Salud de la Nación y especialistas del Instituto Malbrán advirtieron que las vacunas contra el VPH no son suficientes para prevenir el desarrollo del cáncer de cuello uterino, y señalaron que es fundamental la prevención a partir de la educación sanitaria, la promoción del uso de preservativo y los controles que incluyen el test de Papnicolaou (PAP), método que permite la detección temprana de posibles lesiones. Un grupo de ginecólogas de la Universidad de Córdoba, dedicado al estudio de los temas relacionados con el virus del VPH, aseguró que los eventuales efectos de la vacuna todavía se desconocen, y que su efectividad sólo podrá comprobarse dentro de dos o tres décadas. ''El desconocimiento sobre los efectos de la vacuna se debe a que nunca se hizo un estudio sobre la eficacia de su aplicación en niñas.'' Además, quienes se vacunen deben mantenerse bajo control médico para detectar y atender posibles efectos no deseados.

Iglesias cristianas de República Dominicana analizan situación de la mujer frente al VIH/SIDA

AS personas representantes de varias iglesias de diferentes denominaciones cristianas evangélicas, centros académicos y organizaciones de la sociedad civil, de la República Dominicana, al término de la reunión “La vulnerabilidad de la mujer frente al VIH/SIDA” definieron los puntos de acción para fortalecer la lucha contra la enfermedad. Manifestaron que la República Dominicana, es parte de la segunda región más afectada por el VIH y el SIDA en el mundo, y que pese a todos los esfuerzos realizados por los diferentes estamentos de la sociedad, no se ha logrado frenar el crecimiento vertiginoso de la pandemia en el país. Que las iglesias, siendo parte fundamental de la sociedad cada día son más afectadas de

diferentes maneras por el VIH/SIDA, y que la epidemia en la nación al igual que en otras regiones del mundo toma cada día el rostro de otra mujer, destacando que la vulnerabilidad de la mujer se debe a actos de injusticia y desigualdad de género en los campos social, cultural, económico, político y religioso. Que esa vulnerabilidad es el resultado de un sistema hegemónico, que se alimenta de los recursos naturales y humanos, promoviendo la pérdida de la capacidad productiva, de los medios de producción y especialmente la pérdida de la corporalidad relegándola a la privatización con todo aquello que le permite “ser” humana. Que la Iglesia, los centros educativos y otras instituciones no han asumido el papel de

orientadores en el tema de la sexualidad como creación de Dios. En este tiempo la realidad exige que las iglesias y sus líderes incorporen especialmente la temática de VIH/SIDA en la formación cristiana que se imparte a través de las escuelas dominicales e instituciones teológicas y educativas. La misión de Dios y de su pueblo en el contexto del VIH/SIDA, se revela en el camino de su Hijo, camino de cruz y camino de resurrección. “Porque de tal manera amó Dios al mundo que ha dado a su hijo unigénito para que todo aquel que en El crea, no se pierda, más tenga vida eterna. Porque no envió Dios a su hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo sea salvo por El” (Juan 3:16-17).

Frente a la actual situación los obispos de las Iglesias cristiano-evangélicas, autoridades educativas y representantes de instituciones se comprometen a tener en cuenta que la misión de las Iglesias es promover una vida digna, abundante y de acompañamiento a quienes viven con el VIH/SIDA y a superar situaciones de estigma y discriminación en la Iglesia y en la sociedad. Reafirman su compromiso cristiano de crear estrategias a partir de la información, formación y sensibilización; así como acciones de proyección social e incidencia para la prevención y atención de la pandemia. Dar seguimiento a los proyectos emanados de las reflexiones de esta consulta, así como a fortalecer los programas ya existentes en este campo.

Propiciar dentro de las iglesias, centros académicos, e instituciones una reflexión seria sobre las desigualdades de género y el empoderamiento de la mujer, para que asuma su rol de co - administradora de la creación. Promover la vigilancia social con el fin de asegurar el cumplimiento de compromisos públicos que dan respuesta al VIH y al SIDA en el país. Dar continuidad a los compromisos, desarrollar espacios de articulación, intercambiar experiencias, recursos y fortalecer las relaciones de cooperación y planificación. “Y la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento, guardará nuestros corazones y nuestros pensamientos en Cristo Jesús” Filipenses 4:7

La felicidad es latinoamericana

BBC Mundo, Raúl Fain Binda

STE instrumento se ha puesto de moda en vísperas de la reunión en Londres del G-20, que analizó la forma de resolver la crisis financiera y económica internacional. El diario británico The Guardian destacó, que los países “más felices” no son necesariamente los más ricos. A diferencia de los indicadores convencionales, que reflejan la riqueza material de cada país, el Happy Planet Index refleja la percepción del bienestar, tanto social como individual, asociado con la eficiencia ecológica de su manifestación y la expectativa de vida en cada país. Así, en vez de encontrar en primer lugar a Suiza, por ejemplo, como sería de esperar con el criterio tradicional, encontramos a las islas Vanuatu (en el Pacífico), seguidas de muy cerca por Colombia y luego Costa Rica. Estados Unidos aparece muy lejos, en el lugar 150º sobre un total de 178. En otras palabras: en el mundo habría 149 nacionalidades más felices que la estadounidense. Y sólo una más feliz que la colombiana. ¿Y LOS SUIZOS? Digamos de paso que los suizos no son ni felices ni desdichados: están en el lugar 65º en la lista, por delante de Gran Bretaña (108º) pero detrás de todos los países de América Latina y el Caribe, con la excepción de Haití (85º). Uno de los datos más singulares del índice es que Haití es más feliz que EE.UU., lo mismo que Cuba, ubicada en el sexto lugar global. Este índice no refleja con exactitud los niveles de felicidad, sino que muestra el grado en

El Índice Internacional de Felicidad, o Happy Planet Index, refleja un enfoque novedoso en la apreciación del bienestar en el planeta.

que cada país se aproxima a un sistema de requisitos básicos de la felicidad. Una de las comprobaciones más llamativas del índice, obra de New Economics Foundation (NEF), en asociación con Friends of the Earth, es la buena ubicación de los países latinoamericanos. ¿MÁS RICO, MÁS FELIZ? El Índice de Felicidad es el primer indicador de su tipo que combina el impacto ambiental de la actividad humana (la “huella ecológica”) con la sensación de bienestar y la duración de la vida en los diferentes países. El requisito de la huella ecológica parte de una premisa que se abre paso en los análisis sociales y estadísticas económicas: la naturaleza sólo puede acompañar el desarrollo si la actividad económica no supera la capacidad regenerativa de la biósfera. SIN MEDIDAS CONCRETAS Y así como los economistas

¿Cuán feliz eres? Lugar

País

Puntos

2º

Colombia

67,2

3º

Costa Rica

66,0

6º

Cuba

61,0

26º

Venezuela

57,5

38º

México

54,4

47º

Argentina

52,2

63º

Brasil

48,6

suelen equiparar los datos sobre felicidad, percepción de vida y bienestar, el Índice de Felicidad toma en cuenta las diferencias: un disgusto laboral o una contrariedad política (la elección de un candidato hostil) pueden afectar el bienestar material de una persona, pero difícilmente su percepción de la calidad de vida. En realidad, el nombre del indicador tiene cierta dosis de demagogia, porque la felicidad, que es un concepto abstracto, no admite una medida concreta. Nef, reconoce que la noción de “felicidad”, aplicada a una sociedad, es aún más relativa que la “felicidad” que da el amor a los seres humanos. En el marco del análisis de Nef, el índice “devuelve la economía a su estado más básico: lo que ponemos en recursos y lo que extraemos en términos de duración y calidad de vida.” ¿Y QUÉ ES LA FELICIDAD? También aclara que ningún país se acerca mucho al ideal de 100 puntos: Vanuatu, el “más feliz”, tiene un índice de 68,2 puntos. Y ningún país tiene “sobresaliente” en los tres requisitos básicos. Vanuatu, por ejemplo, tiene una expectativa de vida de sólo 65 años, mientras que la de Colombia es de 72 años. Ambas sociedades quedan muy por detrás de Suiza donde la expectativa de vida es de 80 años. Pero aun así, colombianos y vanuatenses son más felices, o por lo menos se sienten más felices.

Entre más irritantes, mejor les va

BBC Ciencia, Rebecca Morelle

N estudio de los monos Rhesus reveló que es más frecuente que las hembras alimenten a sus bebés ruidosos si hay otros individuos irritados cerca. El equipo británico-puertorriqueño notó que el riesgo que representan otros animales moles-

Un grupo de científicos descubrió qué lleva a algunas monas madres a sucumbir ante los berrinches de sus cachorros.

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VARIEDADES

ABRIL 2009

150º

EE.UU.

28,8

tos por el ruido parece llevar a las madres a tomar medidas. Así como los bebés humanos, los monos Rhesus (Macaca mulatta) se valen del ruido –que como el llanto humano es desgarrador– para llamar la atención de sus madres, particularmente si están hambrientos. Y –como muchas madres humanas avalarían– si el menor es ignorado, el resultado puede ser una rabieta que irrita al que esté cerca. Stuart Semple, un primatólogo de la Universidad Roehampton, de Londres, que llevó a cabo la investigación, señala que "los gritos de los monos bebé son agudos, crispantes y desagradables, no sólo para la madre sino también para los otros animales que estén cerca. "Y notamos que la manera en la que las madres responden a ese llanto depende de quién está cerca en ese momento".

¿Y LOS HUMANOS TAMBIÉN? Los investigadores descubrieron que las hembras eran dos veces más diligentes si estaban cerca de machos agresivos u otras hembras dominantes que si estaban en compañía de menos

dominantes o parientes cercanos. El estudio también mostró que a pesar de que la incidencia de ataques contra las madres y sus crías es baja, la posibilidad de que ocurrieran aumentaba 30 veces si el cachorro se encontraba agitado. Semple explica que "las madres parecían no querer sucumbir ante el ruido de sus hijos pero cuando había animales grandes y fuertes alrededor que representaban una amenaza para ellas o sus crías, tenían que ceder". Los investigadores agregan que aunque no hay estudios directamente comparables con seres humanos, algunos informes anecdóticos indican que entre nosotros también ocurre lo mismo. Semple le dijo a la BBC que cuando le contaba a padres de niños pequeños lo que habían observado, "lo entienden inmediatamente: han sentido este tipo de presión cuando sus hijos tienen rabietas en público". La investigación está publicada en la revista Proceedings de la Royal Society B (Actas de la Sociedad Real). El estudio fue llevado a cabo en Cayo Santiago, una isla cercana a Puerto Rico.

El poder de la radio

Para que el mensaje sobre cambio climático pueda llegar a los niños, los docentes aprenden a utilizar estrategias como juegos, cuentos, canciones y lecturas.

Cambio climático

BBC Mundo

os líderes que se reunirán en diciembre en Copenhague para debatir el cambio climático, tal vez jamás hayan oido hablar de Antofagasta de la Sierra, de Santa Victoria Oeste o de Tartagal. Pero en escuelas de éstas y otras comunidades apartadas del noroeste argentino, los niños se están planteando preguntas como: ¿qué es el cambio climático?, ¿cómo afecta mi localidad?, ¿qué puedo hacer? En algunos casos se trata de escuelas en comunidades aborígenes, de escuelas donde los niños viven toda la semana. A través de clases radiales y cursos a distancia, la Asociación Civil Los Algarrobos ha hecho posible que docentes en localidades de escasos recursos y alejadas de centros urbanos puedan comprender y transmitir a sus alumnos la importancia del cambio climático. "Tenemos contacto con docentes de diferentes provincias de la Argentina y ellos mismos nos decían que uno de los temas en que más necesitaban capacitarse era el cambio climático", dijo a BBC Mundo Carmen Yapura, experta en capacitación docente de Los Algarrobos, una organización no gubernamental dedicada a promover el desarrollo sustentable. Los cursos radiales también llegan a maestros en las provincias de Catamarca y Mendoza. "Los docentes empezaron a tomar conciencia de que la problemática del cambio climático es real y seria, y también de su rol importantísimo en la sociedad, porque en la medida en que preparen a los niños ellos llevan el mensaje a sus casas y puede haber un cambio de mentalidad".

LA MAGIA DE LA RADIO El interés de las comunidades en el calentamiento global creció a partir de realidades muy concretas, como los aludes y las inundaciones en la localidad salteña de Tartagal, ligados a la deforestación en zonas aledañas. Los cursos también llegan a docentes en centros urbanos, cuando se inició la modalidad radial se buscó alcanzar especialmente a aquellos docentes que menos posibilidades tenían de acceder a cursos presenciales, docentes en localidades como Antofagasta de la Sierra, en Catamarca, o Santa Victoria Oeste, Rivadavia Banda Norte y Tartagal en Salta. "Hay docentes de lugares alejados con problemáticas serias y

a lo mejor el cambio climático no es lo que más les preocupa porque no tienen agua para tomar, pero al mismo tiempo tienen más conciencia porque tienen una vivencia de la naturaleza, una conciencia más arraigada". Docentes "hipercreativos" sobre cambio Aprender climático es apenas una parte del desafío que enfrentan los maestros. Lo más complejo tal vez es transmitir el tema a los niños de manera que cause impacto y se integre a su vida, a su realidad. En los cursos se aborda primero la educación ambiental a manera general, todo lo relacionado con pedagogía y didáctica, la problemática ambiental global y regional, la conexión entre las actividades productivas y el cambio climático. "Los docentes son hipercreativos y las actividades que proponen son de todo tipo: videos, técnicas artísticas con títeres, videos hechos por los alumnos, charlas que los alumnos hacen para la comunidad.

LLEGAR A LOS NIÑOS Los proyectos de los docentes deben involucrar a la comunidad. La idea es, una vez que se aprende sobre el cambio climático, no quedarse con los brazos cruzados. "Uno de los docentes presentó un proyecto para forestar el club del barrio, cada familia plantó un árbol y se comprometió a cuidarlo. Y al hacerlo a través de los chicos, son los chicos los que a cada rato me dicen a mí, mamá, vamos a ver el arbolito", afirma Yapura. Otros proyectos ponen énfasis en el cambio de hábitos, en la importancia no sólo de reciclar sino de reducir ante todo la basura que se genera. La lucha por los recursos y el futuro Los cursos son aprobados por el gobierno de cada provincia y contribuyen al puntaje de cada maestro. Cuando los docentes se inscriben en el curso reciben en forma gratuita cartillas, guías y material bibliográfico. Los Algarrobos espera extender los cursos al sur de la Argentina, a las provincias de Neuquén y Santa Cruz, y para eso está dialogando con la Universidad Nacional de la Patagonia Austral (UNPA), que cubre zonas aisladas y está dedicada a la educación a distancia. Gracias a las clases radiales, los niños de Antofagasta de la Sierra y otras localidades argentinas se hacen más protagonistas de su propia historia.

Acuerdo de intercomunión entre la El Papa explica a los jóvenes el sentido de la Cruz La renuncia a sí mismo Iglesia Evangélica Luterana y la Diócesis Episcopal del Ecuador Central 22 /

EXPERIENCIAS PASTORALES

ABRIL 2009

Ciudad del Vaticano/ ZENIT.org

L compromiso de las dos iglesias a participar en la fe apostólica conjunta en el marco que las Iglesias Evangélicas en Alemania y a Iglesia de Inglaterra han redescubierto de su historia en común y de su herencia compartida, de tener como objetivo la unidad completa y visible. Reconocen mutuamente a sus iglesias como iglesias que pertenecen a la Única, Santa, Iglesia de Jesucristo Católica y Apostólica y que participan realmente del mensaje apostólico de todo el Pueblo de Dios; Reconocen que en sus iglesias la Palabra de Dios se predica de manera auténtica y que en ellas

los Sacramentos del Bautismo y de la Santa Cena del Señor son administrados debidamente; Reconocen mutuamente que sus ministerios ordenados como funciones han sido otorgadas por Dios como herramientas de su Gracia y esperan con júbilo el momento en que sus iglesias se encuentren en completa armonía, cuando con ello también se logre el completo intercambio de los Pastores; Reconocen que la supervisión eclesiástica personal y colegial (Episcope) se encuentra representada y se lleva a cabo en sus iglesias en una diversidad de formas a manera de una señal visible de la unidad de la iglesia y

de la continuidad de la vida apostólica, del mensaje apostólico y del ministerio apostólico. Se comprometen a participar de la vida conjunta y del mensaje que tienen en común. A dar todos los pasos necesarios para el logro de una comunión más cercana en tantas áreas de la vida y del testimonio cristiano como sean posibles, de tal manera que todos sus miembros puedan dar pasos conjuntos en el camino hacia la unidad completa y visible. Buscar vías apropiadas para compartir una vida en común en misión y servicio, orar por y con cada uno de ellos, trabajar con el objetivo de lograr compartir recursos espirituales y humanos.

ON su muerte en la cruz, Jesús ha mostrado “la ley fundamental de la existencia humana: El que ama su vida, la pierde; y el que odia su vida en este mundo, la guardará para una vida eterna”. Así lo afirmó el Papa a los jóvenes presentes en la celebración del Domingo de Ramos en Roma, para la XXIV Jornada Mundial de la Juventud. La multitudinaria celebración en la Plaza de San Pedro acogió a los jóvenes de la diócesis de Roma, así como a dos grandes grupos procedentes de Sydney (Australia) y Madrid (España) para la ceremonia de entrega de la Cruz y del Icono de la Jornada Mundial de la Juventud, que tuvo lugar después de la Misa, durante el Ángelus. “Quien quiere quedarse su vida para sí, vivir sólo para sí mismo, apretarlo todo a sí y disfrutar todas las posibilidades – precisamente este pierde la vida. Ésta se convierte en aburrida y vacía”, explicó en Papa a los jóvenes, durante la homilía. “Sólo el abandono de sí mismos, sólo en el don desinteresado del yo a favor del tú, sólo en el “sí” a la vida más grande, propia de Dios, también nuestra vida llega a ser amplia y grande”, añadió. La Cruz por tanto revela el misterio del amor, pues éste “significa abandonarse a sí mismos, donarse, no querer poseerse a sí mismos, sino ser libres de sí mismos: no replegarse sobre sí mismos –qué será de mí–, sino mirar adelante, hacia el otro –hacia Dios y hacia los hombres que Él me envía”. Esta verdad no debe verse como algo abstracto, explicó, sino que “en la realidad concreta, no se trata simplemente de reconocer un principio, sino de vivir su verdad, la verdad de la cruz y de la resurrección”. “El gran “sí” del momento decisivo en nuestra vida – el “sí” a la verdad que el Señor nos pone delante – debe ser después cotidianamente reconquistado en las situaciones de todos los días, en las que, siempre de nue-

ALC, Antonio Otzoy

religiosos. Tras preguntarse, “¿en qué hemos fallado?”, consideró que “hay fallas de la iglesia y de los pastores en acompañar a los políticos”. En su estudio encontró que “de treinta y cinco cristianos-políticos que entrevisté, uno dijo haber recibido el acompañamiento al nivel personal y para su familia; los restantes, no lo recibieron ni en lo personal, ni en su familia; lo necesitaron, fueron marginados por sus iglesias por lo tanto, están decepcionados”, afirmó. Siguió diciendo que “algunos de los cristianos que

participan en política, tenían la ilusión de hacer un aporte a su comunidad, contribuir a mejorar la calidad de vida, pero la iglesia los separó y se quedaron solos, fueron presa fácil de politiqueros. Sin acompañamiento pastoral, al llegar al poder, éste los corrompe y los anula.” Por otro lado, afirmó que pensamos que los cristianos sólo necesitan un poco de ayuda para desarrollar sus actividades pastorales con los políticos; sin embargo, la situación es más compleja, porque la falta de orientación política es a nivel general, ya que en muchos

casos los pastores condenan la politiquería que se da fuera de la iglesia, y sin embargo, es la práctica dentro de la iglesia”. Entre otras cosas comentó el teólogo que “en la iglesia participan profesionales que son servidores públicos. El abogado no lo sacan de la iglesia, puede ser el presidente de la Corte Suprema de Justicia, y la justicia es criticada por la sociedad de corrupta. El médico no sufre ningún rechazo, aunque trabaje en algún centro hospitalario donde el mal manejo de los recursos está visible para la ciudadanía. En los dos casos

A liturgia de celebración, elaborada principalmente por el Rvdo. Brian Turnbow, pastor de la congregación de habla inglesa, inició con una introducción del Rvdo. Dr. Rüdiger Schloz, pastor de la congregación luterana de habla alemana, y palabras del Rvdo. Canónigo Geoffrey Reeson, sacerdote de la Iglesia Episcopal y pastor emérito de la congregación de habla inglesa. Después de lecturas bíblicas leídas por miembros de las dos iglesias, el obispo Wilfrido Ramos Orench de la Diócesis Epis-

Con la entusiasta participación de miembros y pastores de la Iglesia Evangélica Luterana del Ecuador y la Diócesis Episcopal del Ecuador Central celebraron un acuerdo de intercomunión y fraternidad en la Iglesia Luterana en Quito el pasado viernes 3 de abril. copal comunicó la esperanza que este acuerdo, siendo “un instrumento para fortalecer nuestras iglesias y nuestros ministerios,” también pueda ser un ejemplo “de nuestro llamado cristiano de ser uno”. En su sermón, el Rvdo. Felipe Adolf –pastor de la congrega-

José Egas, presidente Iglesia Luterana, Wilfrido Ramos, obispo Iglesia Episcopal y Alexandra Berning.

ción luterana de habla castellana– expresó que “es fácil dividirnos pero tan difícil buscar la unidad” y "vivir en la realidad que hay un solo cuerpo en Cristo”. Sin embargo “en todos nosotros hay este deseo de ser uno” y tenemos que mantener “una predisposición a la paz y la unidad”, expresó. Señalando la larga trayectoria que ha precedido este momento, Adolf dijo que el Acuerdo, siendo “un inicio, no un final,” es “un paso mas a la concretización de la fraternidad y puede ser un soporte para ayudarnos a superar nuestras limitaciones”. Como un signo visible de la unidad expresada por este compromiso de intercomunión, después de la firma del Acuerdo entre representantes de las dos iglesias, la celebración concluyó con la Santa Comunión.

Dentro de los puntos del acuerdo se destacan:

A ciudad capital de Guatemala vivió el pasado mes de marzo el recrudecimiento de la violencia con el saldo trágico de tres pilotos del transporte urbano y un usuario de 85 años de edad muertos, y varios heridos; estos hechos se registraron en varios puntos de la ciudad . Ante esta realidad de violencia creciente en Guatemala, el teólogo Mynor Herrera hizo su presentación ante los miembros y no miembros de la Sociedad Evangélica de Estudios Socio

Hace falta acompañamiento pastoral a los cristianos que ejercen en política

vo, debemos abandonar nuestro yo, ponernos a disposición, cuando en el fondo querríamos en cambio agarrarnos a nuestro yo”, añadió. A una vida recta, afirmó el Papa, “le pertenece también el sacrificio, la renuncia. Quien promete una vida sin este siempre nuevo don de sí, engaña a la gente. No existe una vida lograda sin sacrificio”. Aceptar, por tanto, la cruz en la propia vida, explicó Benedicto XVI a los jóvenes, supone que “la gloria de Dios, su señorío, su voluntad es siempre más verdadera que mi pensamiento y mi voluntad”. La oración consiste por tanto en “aprender este orden justo de la realidad, aceptarlo íntimamente; confiar en Dios y creer que Él está haciendo lo justo; que su voluntad es la verdad y el amor; que mi vida llega a ser buena si aprendo a adherirme a este orden”. “La vida, muerte y resurrección de Jesús son para nosotros la garantía de que podemos verdaderamente fiarnos de Dios. Es de esta forma como se realiza su Reino”. Este signo de la cruz, añadió el Papa a los jóvenes, “va de camino de un lado al otro del mundo, de mar a mar. Y nosotros la acompañamos. Progresamos con ella en el camino y encontramos así nuestro camino”. “Cuando tocamos la Cruz, es mas, cuando la llevamos, tocamos el misterio de Dios, el misterio de Jesucristo”, añadió, pero “también la ley fundamental, la norma constitutiva de nuestra vida, es decir, el hecho de que sin el “sí” a la Cruz, sin caminar en comunión con Cristo día a día, la vida no puede salir bien”. “Quien quiere reservar su vida para sí mismo, la pierde. Quien entrega su vida cotidianamente, en los pequeños gestos que forman parte de la gran decisión– éste la encuentra. Esta es la verdad exigente, pero también profundamente bella y liberadora, en la que queremos entrar paso a paso durante el camino de la Cruz a través de los continentes”, concluyó.

mencionados, no se les juzga porque son considerados como personas, mientras que al político se le juzga, se le castiga y se le separa de la iglesia por su profesión”. Herrera concluyó diciendo “Los cristianos debemos ver a los cristianos políticos como personas con necesidades espirituales. Es importante darles el acompañamiento pastoral, para eso, es una necesidad tener conciencia en enseñar a la gente a vivir aquí y buscar el desarrollo del país”.

Iglesia y comunidad, juntas para combatir la pobreza

ABRIL 2009

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

Nicaragua

Managua/Trinidad Vásquez

STA crisis debemos enfrentarla con fe y esperanza, consumiendo lo esencial; ahorrando y olvidando los artículos suntuarios. El ahorro debe empezar en casa, no derrochando agua, energía eléctrica ni teléfono, repite a su feligresía el pastor Basset. También recomienda a sus ovejas buscar ganancias extras creando micro proyectos en la elaboración de pastelería o venta de frutas. En cambio, en la comunidad de San José de los Remates, Departamento de Boaco, a 100 kilómetros al noreste de Managua, la consigna es producir más, y ese lema lo apoya el pastor pentecostal Dimas Julián Esquivel quien se desplaza predicando en una potente motocicleta. Exhorta a sus fieles –en su mayoría dueños de una hectárea de tierra o más– a no vender todo los granos cosechados, sino guardar una parte y ahorrar. Para enfrentar la crisis que golpea Nicaragua, Centroamérica y el mundo hay que sembrar plantíos de hortalizas, verduras y árboles frutales con el sistema de riego en la época de verano, insiste el pastor Esquivel, quien apoya –junto con tres pastores más– a los ONGs cristianas: El Consejo de Iglesia Evangélicas Pro Alianza Denominacional CEPAD y Heifer Internacional, de Esta-

A bien entrado el año 2009, tengo el deseo y la necesidad de comunicarme, desde este mundo distante, con los lectores y lectoras que honran este espacio. Me encuentro en Madrid, en la Real Academia Española, en nuevas circunstancias y ante un panorama cultural que exige mucho de los países hispanoamericanos, para que cada uno de ellos –cada uno de nosotros– nos encontremos debidamente representados, con nuestra propia palabra, en una obra que registra el español de América: el Diccionario de Americanismos, cuya preparación emprendió hace ya cuatro años la Asociación de Academias de la Lengua Española, y que hoy se halla en el último tramo de su realización. Estar en Madrid en estas circunstancias es para mí, desde todos los puntos de vista, un raro privilegio al que quiero referirme. El año 2000, la Real Academia Española convocó a cada una de las Academias americanas a asistir a una reunión en Madrid en la que debía planificarse el trabajo que daría

En la Iglesia bautista internacional, al sur de esta capital, a cargo del pastor y profesor Marcelino Basset, se recomienda a la feligresía que, ante la crisis económica mundial, vivan con austeridad, pero sin dejar de lado la calidad, ingiriendo alimentos naturales y no los llamados “chatarra”. dos Unidos, apoya proyectos agropecuarios. Ambas organizaciones, antes de entregar un paquete de semillas, árboles frutales, aves de corral y porcinos, capacitan a las familias en técnicas de cultivos, conservación de suelos y preparación de abono orgánico. El pastor Jorge González felicitó al Cepad por su noble trabajo en favor del acceso a las técnicas de cultivos para mejorar la producción sin usar abonos químicos e insecticidas en el combate de las plagas, durante un acto de entrega de certificados a 64 pequeños productores y mujeres beneficiarias del proyecto de fincas integrales. El año pasado lograron excelentes cosechas de granos básicos y verduras.

Pablo Juan Zamora, productor y dueño de varias hectáreas, dijo que para enfrentar la crisis económica, este año aumentará su área de siembra de granos básicos, tubérculos, plátanos y tomates con la ayuda de sus cuatro hijos y una nuera. Además su esposa se dedica a la crianza de aves de corral, cerdos, y dos vacas que le dan leche a diario. Iener Delgadillo, otro pequeño productor, agradeció a CEPAD y a Heifer por capacitarlos en técnicas de producción y sanidad animal para enfrentar la actual crisis económica produciendo más. Las beneficiarias de fincas integrales o economía de patio familiar, Mercedes Bello Mendoza y Magdalena González, declararon que no sólo crían gallinas, cerdos y producen verduras y hortalizas sino que cuidan los recursos naturales. Jorge Meza, productor de la tercera edad, dijo que la crisis se siente más dura porque no reciben créditos bancarios privados o del estado para la compra de semillas y limpieza de los plantíos. Un kilo de frijoles vale un dólar, un kilo de arroz de inferior calidad, igual. Un plátano vale 25 centavos de dólar. Un litro de leche en el área rural se cotiza a medio dólar y en la ciudad 75 centavos de dólar, en tanto un kilo de queso vale dos dólares.

La alegría de la palabra

¿Y… ahora qué?

OS comentarios de economistas y pensadores sociales nos invaden con el análisis de la grave situación mundial y sus consecuencias para millones de personas. Por un lado cifras, porcentajes, caída de las bolsas quiebra de bancos, por el otro, obreros y empleados sin trabajo en resumen el fantasma del desempleo. El peligro o realidad de mesas sin pan, carencia de salud, manos vacías y ociosas. Todo se origina en el corazón del imperio, la búsqueda del crecimiento sin límites y, por ese camino la avaricia de ganancias incontrolables. La multiplicación de las hipotecas basura con cifras astronómicas que nadie puede cubrir, resultado? familias en la calle, propiedades abandonadas. Pocos analistas hablan de la guerra en Afganistán y la invasión a Irak, con sus consecuencias económicas y humanas. Además, el complejo fabril militar con grandes negocios al servicio de la dominación y la muerte. Esto también forma parte del “cocktail” explosivo que ha llevado al mundo entero a esta situación. Como las hipotecas basura, la guerra y la invasión son también basura de violencia al servicio del crecimiento para la dominación mundial. Unos seis años atrás un teólogo-economista ponía una bandera roja al crecimiento incontrolable como medida de avance para la humanidad. Decía mas o menos “el crecimiento sin control es la misma metodología del cáncer, finalmente termina en la muerte”, además subrayaba que, el camino correcto es el desarrollo integral en el cual los valores humanos son esenciales. Cuanta razón tenia! Incluso referente al gran tema ecológico, ese crecimiento sin me-

Carta desde Madrid Por Por Susana Susana Cordero Cordero de de Espinosa, Espinosa,

de de la la Academia Academia Ecuatoriana Ecuatoriana de de la la Lengua Lengua

como resultado la edición del primer Diccionario panhispánico, el llamado de dudas (DPD). El entonces director de la Academia Ecuatoriana, don Carlos Joaquín Córdova, me delegó a esa reunión, sobre cuyos detalles y trascendencia no cabe abundar. Entonces, coordiné desde mi patria, el Ecuador, el trabajo del Área Andina –Ecuador, Perú y Bolivia-, y esta labor se extendió hasta el año 2005 cuando el DPD fue presentado en cada país del mundo hispánico. Pocos son los años transcurridos desde entonces, pero mucha agua ha corrido bajo el puente. Hoy las academias cumplen otras tareas que hacían falta desde hace años: la redacción de la Gramática académica dirigida por el

extraordinario académico y gramático español don Ignacio Bosque, y la del Diccionario de americanismos (DAA). Contra toda previsión por la inmensidad de este trabajo que reunirá la mayor parte de términos, locuciones, dichos y expresiones actuales del español americano (el habla de veinte naciones, ya que a las diecinueve hispanoamericanas se añade el español de los EEUU, con cuarenta millones de hablantes), el mundo hispánico dispondrá dentro de poco tiempo, sistemáticamente ordenado, el riquísimo aporte americano al español general, que ha ido cobrando en cada una de nuestras naciones nueva vida. Todos sabemos del influjo de América en la palabra española, de razas e idiomas distintos, de psicologías finí-

simas y profundas cuyo valor negamos durante siglos, pero que hoy se reconoce y resalta en el inmenso bagaje idiomático que recoge el DAA. Tarea lexicográfica de primer orden esta, como también política en el mejor sentido, pues su repercusión social e histórica será inmensa y contribuirá a que nos sintamos reconocidos y apreciados como lo que somos, con las palabras con que nos decimos, con los sueños que solo en palabras podemos formular… Así que escribo esta ‘carta’ desde la Real Academia Española, en un ala del viejo edificio acondicionada para el trabajo que realizamos. Aquí se respira trabajo, aprecio, amistad y conocimiento. Todos colaboran con todos, desde el equipo informático hasta el de lexicógra-

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Obispo metodista Aldo Etchegoyen. dida coloca al mundo en el camino de la destrucción de la creación. También es bueno recordar que toda esta situación viene de los países que dominan económica, política, tecnológica y militarmente el mundo no de los países pobres que principalmente ahora sufrirán las consecuencias. Se anuncian grandes nubarrones en el horizonte, sin embargo, nuevamente la esperanza nos convoca a mirar hacia delante, no como una palabra vacía sino como una semilla de vida que germina con visión y trabajo en defensa de la vida. Lo primero el socorro a las víctimas, solidaridad, compañía y unidad de trabajo. En medio de esta grave situación aparece el gran desafío del valor humano. Qué camino seguir? ¿Nuevamente el crecimiento capitalista incontrolable o el verdadero desarrollo humano integral en el cual los mas postergados deben ser los primeros? Sin duda alguna los líderes mundiales necesitan hoy una clara visión y compromiso a favor de la vida, también nosotros. Aldo M. Etchegoyen Marzo 2009

fos, lingüistas y editores; nadie pierde su tiempo y a todos se les solicita desde todas partes; no se entiende bien cómo se puede llevar encima tanta responsabilidad, sin angustia y con singular eficacia. Cuestión de hábitos de trabajo, de ilusión y de entusiasmo... Y también, cuestión de que el trabajo tenga un destino positivo, en el que todos nos sintamos presentes y valorados. ¡Cuánto habría querido contarles también algo de Goya o Velázquez, cuyos cuadros esperan al mundo entero a dos pasos del edificio de la Real Academia, en el Museo del Prado!… Del pintor de la luz, Joaquín Sorolla, cuya casa museo combina la alegría madrileña, aun en su luz de invierno, con la radiante claridad mediterránea. Solo me queda trabajar más y mejor, y hacer presente a nuestro país en mi afán, en mi entusiasmo; dejar una huella positiva en este viejo continente que, lejos de lo que pensamos, tanto puede y debe también aprender de nosotros.

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María ¿una santa protestante?

URANTE los primeros siglos del Cristianismo, existían pocos indicios de que la figura de María haya tenido el mismo prestigio que disfruta en la actualidad. El recelo en identificar el Cristianismo con las religiones paganas, que rendían culto a divinidades femeninas, hizo que María fuera recordada principalmente por su proximidad a Jesús: madre y seguidora fiel. Es al final del siglo IV cuando surgen las primeras oraciones dirigidas a la Virgen María y, a partir de ahí, se da una progresión en los rituales y fiestas en su honor. En el siglo XII, muchas iglesias comenzaron a ser erigidas en honor a María en el continente europeo, especialmente en áreas que habían sido, anteriormente, de moradores judíos, bandidos y perseguidos. La proclamación de María como Theotókos (madre de Dios) en el Concilio de Éfeso, en 431, inició el culto oficial a María. Al ser llamada “Madre de Dios”, el Concilio de Éfeso intentaba glorificar al Hijo. Además la propia elección del lugar del Concilio –supuestamente el lugar en donde María habría fallecido– revela su importancia. El Concilio de Éfeso declaró que, en la encarnación, la humanidad y la divinidad estaban tan íntimamente relacionadas, que era apropiado hablar de María no sólo como su madre carnal, sino también como Madre de Dios. La figura de María es, todavía hoy, entendida como uno de los mejores ejemplares del sincretismo cristiano. María consigue sintetizar la tensión existente entre modelos distintos: personaje humano y divino, humilde y venerada, mujer y santa, virgen y madre. A partir del Concilio de Éfeso, se podría comenzar a hablar de dos Marías. Una, la de los monjes, para quienes ella era un símbolo de espiritualidad ascética. La iglesia oficial, venera su imagen y ajusta sus doctrinas a un modelo femenino asexuado. La otra es la María del pueblo, de la espiritualidad popular, venerada por su poder de fecundidad, y que se manifiesta ayudando a las personas en su día a día. El dogma de la virginidad de María fue aprobado en Constantinopla (en el año 553) para confirmar la encarnación verdadera de Cristo y su nacimiento natural. Según éste, María es virgen perpetua. Antes, durante y después del parto de Cristo. Los demás dogmas mariológicos —inmaculada concepción, de 1854, y la asunción, de 1950— no son reconocidos por las iglesias protestantes, porque no fueron promulgados en los concilios ecuménicos y carecen de fundamentación bíblica.

EL PROTESTANTISMO Y EL CULTO A LAS SANTAS Y A LOS SANTOS Al inicio del cristianismo eran consideradas santas únicamente aquellas personas que habían muerto como mártires. Bajo el poder del Imperio Romano, eran personas perseguidas, torturadas y muchas veces asesinadas por su convicción de fe. Su santidad era reconocida por decisión episcopal, autorizándose la veneración de sus reliquias y la celebración de misas sobre sus túmulos, ya en los primeros siglos del cristianismo. En el siglo IV pasaron a ser santas también aquellas personas que habían contribuido a la edificación de la comunidad cristiana, y en cuyo túmulo sucedían milagros. La constatación oficial de los milagros debía ser hecha por una autoridad eclesiástica local, que registraba el nombre del santo o de la santa en un catálogo (un canon), dando origen a la expresión “canonización”. Con el pasar del tiempo, se constataron muchos abusos. En 1170, el Papa Alejandro III declaró que solamente Roma podría canonizar un santo. Este proceso fue minuciosamente reglamentado en los 142 cánones del Código de Derecho Canónico. En 1634, Urbano VIII prohibió que se diera culto a aquellos santos que no fueran reconocidos oficialmente por la Iglesia, y estableció las condiciones necesarias —incluso el número mínimo de milagros obtenidos— para que una persona venerada por el culto popular, pudiera ser beatificada y después canonizada.

El período de la Reforma, en la Europa del siglo XVI, es conocido por su crítica al culto a los santos. La veneración de reliquias, las peregrinaciones a los sepulcros, la invocación a los santos como interlocutores junto a Dios, fueron severamente criticados por los teólogos reformadores. El homenaje a los santos, tan corriente en la cultura popular medieval, fue denunciado por los teólogos protestantes como una mera superstición y equiparada, frecuentemente, a una desviación de la fe en Cristo. En contraste con las acusaciones de “abominable idolatría”, que el tratamiento a los santos —en especial a María (considerada la mayor entre todos los santos)— había recibido de parte de los reformadores, María fue considerada un modelo de fe en la Palabra de Dios. Consultando sermones, escritos devocionales y tratados teológicos, los reformadores como Zwinglio, por ejemplo, afirmaban que María era la “Madre de Dios” y “la más excelsa de las criaturas después de su Hijo”. Baltasar Hubmaier defendía su perpetua virginidad. Lutero hacía lo mismo, y no sólo en sus escritos particulares y sermones, sino también al describir a María afirmando que “así como ella era virgen antes de dar a luz, después del parto ella así permaneció...”. Los reformadores protestantes, uno tras de otro, también hablaban de ella con fervor y dedicación, como así lo hizo Lutero, en 1521, año de su excomunión por el papa León X, al concluir su Comentario sobre el Magnificat, con las palabras: “Pueda Cristo interceder por nosotros, por amor de su querida Madre, María! Amén”. De modo general, los teólogos reformadores daban testimonio de que era correcto dar honra a los santos, ya que ellos reflejan la gracia y la misericordia divinas. En mayor o menor escala, ellos criticaban las exageraciones, las supersticiones y la idolatría. Los santos, no deberían ser reverenciados, adorados o darles culto, ya que la santidad no puede ser alcanzada por esfuerzos humanos. Antes bien, es la cualidad de Dios, que es santo. Siendo Dios el santo por excelencia, todas las personas que pertenezcan a Dios, son consideradas santas. La santidad es posible no por el mérito del cumplimiento de las leyes, sino más bien por la gracia. Todas las personas bautizadas forman parte de la comunión de los santos, y la santificación se da por la fe: un regalo de Dios. No es necesario otro mediador, entre Dios y la humanidad, excepto Jesucristo.

Equidad y Justicia de Género

ABRIL 2009

La interpretación veterotestamentaria sobre la prohibición de imágenes hizo que André Bodenstein de Karlstadt, Ulrico Zwinglio y diversos reformadores, rechazasen los santos y sus imágenes. Pero Martín Lutero tenía una toma de posición más moderada: el uso de imágenes ilustrativas de la fe y de las obras de los santos, tendrían la función de “Biblia de los pobres”. Felipe Melanchton constata que, en la espiritualidad popular, María sucedió a Cristo como mediadora. Por esto, reitera que siendo muy digna de las honras más excelsas, no puede ser igualada a Cristo. Sus ejemplos deben ser seguidos, pero ella debe apuntar hacia el Salvador.

Campaña “La Mejor Frase”

P. Dra. Wanda Deifelt

L Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) inicia la campaña para defender los derechos de los niños y niñas, la dignidad de la mujer, la paternidad responsable, el respeto a la diversidad de razas, el desamparo y abandono de niños y adolescentes por causa de la migración. Invitamos a nuestros lectores y lectoras a ser parte de este proyecto creando una frase que involucre estos temas y que ayude al cambio de actitud y conducta de las personas en rescate de los valores y principios. El premio será de $200,00 (doscientos dólares) para la mejor frase que será utilizada en nuestra campaña y que se difundirá a través de nuestros medios de comunicación como los periódicos Nuevo Siglo, LAEN en inglés, la revista Signos de Vida, nuestra página www.claiweb.org. La frase debe ser original. El premio será entregado mediante el registro de la frase a nombre del CLAI. Nuestras publicaciones llegan alrededor de 100 países, incluyendo Asía y África. El Departamento de Comunicaciones del CLAI calificará la mejor frase. La campaña se extenderá del 01 de marzo hasta el 30 de abril del 2009. No se pierda ésta oportunidad, un grano de arena es parte de una extensa playa. Contribuya con sus ideas para ésta gran causa, envíenos su frase a nuestro correo electrónico: nilton@claiweb.org / amparo@claiweb.org