Nuevas posibilidades de vida:
ÂżQuĂŠ significa la esperanza hoy?
CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS • CLAI
INTRODUCCIÓN
or un lado, vivimos en un mundo bastante huérfano de esperanza, lo que se traduce en ira, resentimiento, apatía y violencia. Por otro lado, el efecto de la globalización es seductor y parece haberse convertido en “la buena nueva”, arrastrando a muchos a enfatizar lo que se posee, al mismo tiempo que se desprecia al que no posee, por ser supuestamente flojo, inservible, desechable o un lastre para la sociedad que debe soportarlo con sus impuestos.
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Hace algunas décadas (1960s), estuvo de moda el discurso que propiciaba el nacimiento del Hombre Nuevo en las sociedades latinoamericanas y que llevó a algunas revoluciones con mayor o menor éxito, pero hoy sabemos que el tal Hombre Nuevo no llegó. Hoy la globalización es presentada como buena nueva y con el potencial de resolver los problemas fundamentales de nuestras sociedades. Pero, la globalización promete el bienestar humano a partir del consumismo, cuando se sabe que los recursos naturales mundiales no resisten el generalizar el nivel de consumo de los actuales países desarrollados. La mayoría de los países de América Latina han comprobado, además, que son sólo promesas. La esperanza cristiana, al contrario, pone el énfasis en el desarrollo de una vida plena que no requiere como condición la posición de muchos bienes, sino regular las necesidades de cada cual e invertir el salario en lo que realmente sacia y no en lo que la propaganda dice que nos va a hacer felices.
Cartilla Generadora
El propósito principal de los siguientes textos bíblicos consiste en entregar elementos temáticos para juzgar las situaciones derivadas de las preguntas que vienen más adelante. - Gálatas, en especial capítulo 2. - Gálatas 5.5. “Nosotros, en cambio, por obra del Espíritu y mediante la fe, aguardamos con ansias la justicia que es nuestra esperanza.” - Romanos 5.5. “Y esta esperanza no nos defrauda, porque Dios ha derramado su amor en nuestro corazón por el Espíritu Santo que nos ha dado.” - Romanos 8.25 “Pero si esperamos lo que todavía no tenemos, en la espera mostramos nuestra constancia”. - 1 Corintios 9.10 “...porque cuando el labrador ara y el segador trilla, deben hacerlo con la esperanza de participar de la cosecha”. - Isaías 65:17 “Yo crearé nuevos cielos y nueva tierra.” - Jeremías 31.17. “se vislumbre esperanza en tu futuro: tus hijos volverán a su patria, afirma el Señor”.
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN PERSONAL Y DISCUSIÓN GRUPAL
Si bien la esperanza cristiana aparece a veces lejana, existen casos reales, de hombres y mujeres, que siguen poniendo su esperanza en el quehacer cotidiano. Por ejemplo: el campesino cuando siembra no solo lo hace con la esperanza de cosechar, sino que se preocupa cada día de cuidar su sembrado y se goza cuando germina la semilla. En este caso, el campesino enfrenta todos los riesgos del clima, de la calidad de la semilla, del volumen que cosechará y del precio que tendrá su cosecha en el mercado. A pesar de todos los contratiempos que puedan haber tiene la esperanza que llevará su labor a feliz término. Cabe notar que el campesino no se “sienta a esperar que la cosecha llegue sola” como por arte de magia, sino que ejerce una “esperanza activa”. 1. ¿En qué aspectos de la vida social y económica de nuestra sociedad queremos incidir con nuestra visión de Esperanza Cristiana? 2. ¿Significa la esperanza quedarnos a la espera de la irrupción del Reino de Dios? 3. ¿Qué signos de desesperanza vemos en nuestras comunidades? 4. ¿Qué quiere decir el Apóstol Pablo cuando señala: “el que ara, con esperanza ara”? 5. ¿Qué hace nuestra Iglesia para llevar signos de esperanza a la sociedad donde vivimos? 6. ¿Cómo siente usted el proceso actual de que el empleo se hace cada vez más inseguro?
Nuevas posibilidades de vida: ¿Qué significa la esperanza hoy?
PROGRAMA FE Y ECONOMÍA SOLIDARIA • FES
TEXTOS BÍBLICOS Y MATERIAL DE REFLEXIÓN
CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS • CLAI
SUGERENCIAS METODOLÓGICAS PARA EL FACILITADORY CELEBRACIÓN
El objetivo de esta sesión consiste en apoyar la labor del facilitador o facilitadora sugiriendo preguntas orientadoras sobre nuestro actuar hoy y luego proponer alguna actividad o reflexión que lleve a la celebración litúrgica. Entre las preguntas orientadoras a la acción se destacan: 1 ¿Es legítimo avergonzarnos de una visión esperanzadora del futuro construida a partir del evangelio y las cartas paulinas? 2 ¿Es ingenuo pensar que hay formas alternativas de vida social y organización económica, a partir de los valores del Evangelio? 3 ¿Cuáles son los signos de nuestra sociedad en cuanto a la afirmación o negación de una nueva creación y un nuevo ser humano? 4 ¿Cuáles son las causas por las que la comunidad actual se muestra seducida por las promesas de la globalización? 5 ¿Qué podemos hacer para que nuestros hermanos comprendan los peligros y eventuales beneficios de la globalización?
PropuestadecelebracióndelaEsperanzaquetenemosenCristo A pesar de las injusticias y so pena de ser tratados como ingenuos, celebremos y cantemos porque “aguardamos por la fe la esperanza de la justicia”, (Gálatas 5.5.). Busquemos himnos que nos hablen de que manera esperamos que “se haga la voluntad del Padre como en el cielo, así también en la tierra”.
El presente material es una publicación del Programa de Fe, economía y Sociedad, una iniciativa conjunta de iglesias y organizaciones cristianas al servicio de Dios en América Latina y el Caribe. Este material fue publicado gracias al aporte económico del Proyecto Diálogo Global con los Sectores Financieros en América Latina (DGF). Convenio Pan para Todos-CLAI.
Les agradecemos enviar sus aportes, sugerencias e inquietudes a la atención de: Franklin Canelos • Fe, economía y Sociedad CLAI • Casilla 17-08-8522 • Quito-Ecuador (593-2) 2553 996, 2529 933 • e-mail: franklin@claiweb.org Segunda edición, ampliada y corregida
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