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AdministrAción comunitAriA de lA iGlesiA

Cartillas de formación bíblica, teológica y pastoral

Guía del Asesor o Asesora

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ADMINISTRACIóN COMUNITARIA DE LA IGLESIA

Departamento de Comunicaciones Inglaterra N32-113 y Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522 Quito, Ecuador Telfs.: (593-2) 2504 377 / 2553 996 Fax: (593-2) 2568 373 E-mail: nilton@claiweb.org Site: www.claiweb.org © 2010 Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas Evangélicas del Ecuador (FEINE) Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Red Menonita de Misión (MMN por la sigla en inglés) escritores: Patricia Urueña, Pablo Alcocer. con los aportes de: Oswaldo Amangandi, Pedro Sisa, Willian Chela, Blanca Guamán, Jorge Herrera.

Asesoría teológica y Pedagógica: César Moya y Patricia Urueña revisión de texto: Patricia Urueña diseño, ilustración y diagramación: Lorenzo Rea Paucar coordinación editorial: Amparo Salazar Chacón

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contenido

INTRODUCCIÓN

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1. ¿QUÉ ES LA ADMINISTRACIÓN DE LA IGLESIA? ¿Qué es administrar? ¿Por qué son importantes los dones? ¿Qué es la iglesia? ¿Cuál debe ser la misión de la iglesia? ¿Cómo está organizada la iglesia para cumplir con su misión?

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2. MODELOS DE GOBIERNO Y ORGANIZACIÓN DE LAS IGLESIAS 9 Tipos tradicionales de gobierno eclesiástico Tipos de liderazgo en la iglesia Cargos de liderazgo y funciones 3. LA COMUNICACIÓN EN LA ADMINISTRACIÓN Definiciones Elementos de la comunicación El proceso de la comunicación Tipos de comunicación Hábitos de escuchar La administración del tiempo

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4. EL PROCESO DE LA PLANEACIÓN Diagnosticar Planear Organizar

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ANEXOS Trabajos en grupos Hábitos de escuchar Trabajo posterior al curso

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BIBLIOGRAfíA

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cómo surGió este mAteriAl El Consejo de Pueblos y Organizaciones Indígenas evangélicas de Ecuador-FEINE, a través de su Concilio de Pastores, consideró necesario continuar la capacitación de sus pastores y líderes a nivel básico. Para ello encontró apoyo en el Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI y la Red Menonita de Misión-MMN (por sus iniciales en inglés), firmando un convenio de cooperación.

La metodología usada para crear las cartillas a ser usadas en este Programa de Capacitación surge de todo un trabajo comunitario de base, en donde se aplicó el método popular de VER-JUZGAR-ACTUAR. Para ello la FEINE, por medio de sus dirigentes, realizó un diagnóstico en las diferentes regiones del país, consultando a los líderes y pastores de las comunidades sobre los temas más urgentes y las necesidades más sentidas para ser trabajadas en el Programa de Formación Bíblico Teológico y Pastoral. Fueron identificadas varias necesidades de donde surgieron los temas de las cartillas: 1) Administración comunitaria de la Iglesia, 2) Entendiendo y manejando los Conflictos, 3) Manejo Económico en la Iglesia, 4) Celebremos culto al Dios de la Vida, 5) El acompañamiento Pastoral comunitario, 6) Comunicación de la Palabra de Dios en la comunidad, 7) Las razones de nuestra fe, 8) La educación Cristiana contextualizada, 9) El Anuncio del Reino de Dios, 10) Leyendo la Biblia con otros Ojos, 11) Jesús, un modelo diferente de líder y 12) La Iglesia y el Desarrollo Social.

Continuando con este trabajo de base, la FEINE seleccionó a 20 de sus graduados de las promociones de años anteriores del programa intermedio, quienes fueron capacitados para elaborar las cartillas y para ser facilitadores de los cursos. Estos hermanos y hermanas recibieron cuatro talleres: Educación Transformadora, Cosmovisión Indígena, Realidad Nacional y Cómo Elaborar Cartillas. Diez de estos facilitadores participaron activamente en la elaboración de estas cartillas que hoy están en sus manos, haciendo un diagnóstico del contexto, proponiendo un bosquejo de los contenidos con la metodología del VER-JUZGAR-ACTUAR, buscando los textos bíblicos más iluminadores de los contenidos, las dinámicas y los trabajos en grupos, así como las tareas posteriores al curso.

En medio del pensamiento y prácticas occidentales que nos han influenciado, no sólo a las poblaciones mestizas sino también a las autóctonas –lo cual parece imposible de evitar– las cartillas representan un esfuerzo por reflejar, en unas más que en otras, los ejes transversales de: cosmovisión indígena, género, justicia y paz, inclusión, participación social y política, Biblia y teología en perspectiva latinoamericana.

Reconocemos que la profundización de algunos de estos ejes amerita la elaboración de sendas cartillas. Es por esto que las cartillas deben ser tomadas no como un producto final sino como el inicio de una reflexión a un nivel básico, pero que puede ser profundizada de acuerdo a los intereses que se creen en las comunidades.

Así nació en el contexto indígena ecuatoriano este material que ahora tiene en sus manos, el cual esperamos sea un recurso valioso para la vida y ministerios de nuestras Iglesias y que puede ser adaptado en diferentes partes de América Latina.

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introducción “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10)

El siglo XXI ha traído muchos cambios al mundo y también a la iglesia cristiana. Hoy en día la tecnología y las nuevas teorías de la administración influyen en las organizaciones.

La administración es uno de los aspectos más importantes en la vida de la iglesia, y muchas veces no le dedicamos todo el tiempo y la atención que requiere. Además, muchos de los problemas de las iglesias tienen su origen en la falta de una adecuada administración. Por eso la importancia de trabajar este tema en esta cartilla.

El propósito de esta cartilla es orientar a los servidores y servidoras de Dios en la tarea de indagar qué es y cómo se lleva a cabo la administración de la iglesia, a la luz de la Palabra de Dios.

Esta cartilla le ayudará a identificar varios modelos de gobierno, de organización y de liderazgo que pueden ser fuente de inspiración para su vida y la vida de su iglesia. Así mismo, esta cartilla recoge algunas ideas y sugerencias en cuanto a los pasos de la planeación, como son: diagnosticar-planear-organizar, para una buena administración de la iglesia que el Señor le ha encomendado.

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1. ¿QuÉ es lA AdministrAción de lA iGlesiA? Dinámica ► Los y las talleristas realizan una lluvia de ideas mencionando algunos problemas administrativos que tienen en sus congregaciones.

Antes de dar una definición sobre qué es la administración de la iglesia es necesario definir qué es administrar y qué es la iglesia. ¿Qué es administrar?

Debemos reconocer que la “administración”, como ciencia, no nace en la Biblia, pero en ella encontramos casos que ilustran este ministerio. Por eso, para llevar a cabo una buena administración, debemos recurrir a las enseñanzas que nos dan los expertos en este tema.

Existen muchas definiciones de lo que es administrar, veamos: ► Administrar es trabajar en colaboración con y por medio de personas para lograr un fin. ► Administrar es el arte de realizar una acción con un fin determinado.

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► Administrar es el proceso de ordenar adecuadamente todas las actividades de un grupo.

En la Biblia la palabra “administrar” está relacionada con la palabra “mayordomía” y con la palabra “servicio”, y tiene que ver con la responsabilidad encomendada por Dios para administrar toda la creación (Gn. 1:28). En la Biblia la palabra “administrar” tiene varios significados. En griego corresponde a la palabra: oikonomía, que significa: gobernar una casa, realizar una tarea, asumir una misión, cumplir una tarea o llevar a cabo un plan.

Trabajo en grupos Los y las talleristas se dividen en cinco grupos y trabajarán sobre lo siguiente: ► Lean los siguientes pasajes y analicen la situación que allí se describe: 1 Co. 4:12 ; 1 Pe. 4:10; Gn. 2:15; Hch. 6:1-7. ► A la luz de los textos bíblicos leídos respondan: ¿por qué es importante la administración en la iglesia? ► De acuerdo con 1 Co. 12:1-14, hagan una lista de los dones. ► Expliquen porqué hay tanta diversidad de dones y para qué fueron dados estos dones. Busquen un ejemplo práctico que pueda ilustrar esta enseñanza de la diversidad de dones en la iglesia.

Compartan sus conclusiones con el resto del grupo. ¿Por qué son importantes los dones?

La administración es un trabajo amplio; la administración no la debe llevar a cabo una sola persona, se requiere de un equipo de varias personas, pues son varias las áreas en las que es necesario trabajar.

Efesios 4:12 nos dice que Dios escoge a las y los líderes no para que hagan todas las cosas sino para que enseñen a las y los creyentes a “hacer” la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo.

Por lo tanto, la administración de la iglesia es un servicio pastoral donde buscamos desarrollar la misión de la iglesia con las hermanas y hermanos.

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Una buena ilustración de la presencia y utilidad de tantos dones en la iglesia puede ser la Selección Nacional de Futbol que cuenta con un buen grupo de jugadores, con un director técnico, un equipo de asistentes técnicos, físicos y médicos, directivos, entre otros. Cada integrante debe dar lo mejor de sí para el buen rendimiento de la selección. Algo interesante es que no todos salen a la cancha, pero ellos representan el esfuerzo de muchas personas que están destrás de ellos trabajando para un mismo fin, sacar adelante a la Selección. ¿Qué es la iglesia?

Cuando hablamos de iglesia en lo primero que pensamos es en un templo. Sin embargo, la iglesia la conformamos todas las personas que seguimos a Cristo. Algunos definen a la iglesia como: ► Una asamblea convocada: un grupo llamado ► La agrupación de cristianos y cristianas, cuyo desarrollo depende de la Biblia, del Espíritu Santo y de la participación activa de sus miembros. ► Un organismo (como el cuerpo de Cristo) y también como una organización (iglesias locales, nacionales y mundiales).

La palabra griega para iglesia: “ekklesía” no se usaba originalmente sólo para identificar a las y los creyentes y seguidores de Cristo. En su contexto significaba “asamblea” o “reunión de personas”. Se aplicaba a todo grupo que se reunía para tratar asuntos civiles, políticos, religiosos, filosóficos, culturales, administrativos, entre otros.

En el Antiguo Testamento se desarrolla el concepto de Pueblo de Dios, que corresponde en el Nuevo Testamento con el término iglesia. El propósito de Dios es formar un pueblo entre los pueblos, para que sea de bendición a otros pueblos (Gn. 12:3).

En el Nuevo Testamento Jesús usa la palabra iglesia: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia” (Mt. 16:18). El posesivo “mi” al lado de “iglesia”, hace de Cristo el fundador y dueño de la iglesia, su cuerpo de redimidos y redimidas. ¿Cuál debe ser la misión de la iglesia?

La misión de la iglesia es anunciar a Cristo, anunciar el Reino de Dios y trabajar para construir este Reino en la tierra. El Reino de Dios es vivir y experimentar el mundo como Dios lo quiere: un mundo de igualdad, de justicia, de perdón, de paz, donde no exista explotación, discriminación ni opresión de ningún tipo.

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¿Cómo está organizada la iglesia para cumplir con su misión?

Dinámica: Técnica del cuchicheo ► Pedir a los talleristas que compartan con su compañero o compañera de al lado acerca de esta pregunta. ► Pueden compartir con el grupo amplio algunas de esas reflexiones.

La iglesia como institución debe organizarse para servir al Reino de Dios.

En los inicios de la iglesia, quienes aceptaban la predicación de los apóstoles formaban comunidades de fe. Así lo expresa Hechos 2:46-47 “Y perseverando unánimes cada día en el templo, partían el pan en las casas, comían juntos con alegría y sencillez de corazón, alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”.

A lo largo de la historia y por la tradición de las iglesias, éstas se han organizado de diversas maneras. Esto es lo que vamos a desarrollar a continuación.

2. modelos de GoBierno Y orGAniZAción de lAs iGlesiAs “Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, para que si tardo, sepas cómo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”, 1 Timoteo 3:14-15.

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Con estas palabras, Timoteo es orientado en la forma de cómo organizarse para conducirse en la iglesia. Los versículos anteriores ya brindan algunos requisitos para quienes van a servir en la iglesia como diáconos.

Pero analicemos primero cómo están organizadas actualmente nuestras iglesias, para ver después algunos modelos de organización de las iglesias.

Trabajo individual o en grupos ► Si hay varios hermanos y hermanas de la misma congregación, pueden realizar la actividad por iglesias). ► Representen por medio de un diagrama o dibujo sencillo la forma como está organizada su iglesia (puede ser a través de un organigrama).

Tipos tradicionales de gobierno eclesiástico Entre las formas tradicionales de gobierno eclesiástico tenemos: ► Gobierno congregacional Este organigrama vertical representa la forma de organización que pueden tener las iglesias de tradición congregacional.

Se reconoce como gobierno congregacional a la forma de gobierno que toma en cuenta la voluntad de la iglesia en general, en la asamblea de los miembros. Otras características de esta forma de gobierno son las reunio-

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nes de adoración y de negocios y la elección y reconocimiento de líderes.

En algunos casos, las asambleas locales deciden juntarse y constituir una convención, pero las asambleas locales siguen siendo la máxima autoridad.

La base neotestamentaria para esta forma de gobierno está en Hechos 20:7, 1 Co. 16:2 ( reuniones de adoración y de negocios); Hechos 1:26; 6:3-6; Fil. 1:1(elección y reconocimiento de líderes).

Se rigen por este tipo de gobierno las iglesias Bautistas, Menonitas, Asambleas de Dios y otras iglesias indígenas independientes congregacionalistas.

Aunque la perspectiva occidental ha influenciado la forma como se estructura la iglesia, en el caso de formar comités de damas, estos han sido espacios de resistencia muy valorados en las comunidades indígenas para trabajar la identidad de la mujer frente a las opresiones que sufren como consecuencia del patriarcado. ► Gobierno episcopal

En este sistema de gobierno sobresalen ciertos oficiales, reconocidos como obispos (de ahí el nombre de episcopal, de “epískopos” u obispo) que funcionan como superintendentes locales y regionales. El gobierno local reposa en el pastor y su consejo, que es un comité de miembros activos, proporcional al tamaño de la congregación.

La base bíblica está en la práctica de la iglesia primitiva, por la supervisión de parte de los apóstoles (Hechos 15:36,41); igualmente por la práctica de Pablo como superintendente de las iglesias de Asia y Europa (Tito1:5).

En asuntos transcendentales (acciones disciplinarias, ofrendas) quien decide es el obispo (1 Co. 16:1-3).

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Iglesias que tienen esta forma de gobierno son: la Episcopal, Metodista Episcopal y la Iglesia de Dios. Esta última combina el gobierno episcopal con un sistema de gobierno democrático. ► Gobierno presbiterial

Esta forma de organigrama lo utilizan algunas glesias Presbiterianas en América Latina, pero puede variar de un país a otro.

En este tipo de gobierno se eligen ancianos gobernantes, quienes forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local. Regionalmente se organizan en presbiterios y sínodos, que son grupos representativos formados por ministros y ancianos gobernantes delegados de los consistorios, de autoridad superior. El pastor es llamado por la congregación y es instalado o removido por el Presbiterio.

El modelo de gobierno presbiterial se diferencia del congregacional porque no toma en cuenta la voluntad de la iglesia en general, y del episcopal porque no tiene obispos.

La base bíblica para la organización presbiterial está en 1 Pedro 5:1-4 y en Tito 1:5.

Tipos de liderazgo en la iglesia “Lo que has oído de mí ante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” 2 Tim. 2:2.

Definición de liderazgo El liderazgo es la actividad mediante la cual se influencia o se motiva a la gente a cooperar para lograr algún objetivo común.

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Hay diversos tipos de liderazgo, los más comunes son: liderazgo autoritario, bonachón o flexible, paternalista, democrático/a, de participación comunitaria. Estos tipos de liderazgo los trabajaremos más adelante. Este tema se complementa en la cartilla No. 11: Jesús modelo de líder.

Trabajo en grupos

► ► ► ►

► Los y las talleristas se dividen en grupos de a cinco. ►Los cargos de ancianos, obispos, pastores y diáconos tienen que ver directamente con la administración de las iglesias locales. También encontramos otros dones que deben ser puestos al servicio de la iglesia. Analicen y escriban las funciones de cada cargo en los siguientes textos bíblicos: Ancianos y obispos: Hechos: 14:23; 15: 6 y 22-23; 16:4-5; 20:17 y 27-28; 1 Tim. 3:1-7; 5:17; Tito 1:5-9; Stg. 5:14; 1 Pe. 5:1-3.

Pastores: Ef. 4:11-12; Hebreos 13: 7, 17.

Diáconos: Hechos 6:1-7; Ro. 16:1-2; 1 Tim. 3:8-13; Otros dones: Ro.12:6-8 (este texto se complementa con el primer trabajo en grupo de esta cartilla en 1 Co. 12:1-14).

Cada grupo presenta al plenario sus conclusiones.

Cargos de liderazgo y funciones La organización de la iglesia y el ejercicio de los dones, históricamente, se fue desarrollando de una forma natural y paulatina, según las necesidades de las iglesias, sin la imposición de un sistema de gobierno único. Así lo señalan los textos bíblicos anteriores.

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Trabajo en grupos (ver anexos de trabajo en grupos)

► ► ► ►

Los talleristas se dividen en cinco grupos: cada grupo estudia uno de los siguientes tipos de liderazgo y lo explica al resto del grupo en la plenaria: ► Grupo 1: líder autoritario/a Grupo 2: líder flexible y bonachón Grupo 3: líder paternalista Grupo 4: líder democrático/a Grupo 5: líder de participación comunitaria

3. lA comunicAción en lA AdministrAcion “Cosas que ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido en corazón de hombre son las que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las reveló por el Espíritu... para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual también hablamos, no con palabras enseñadas por sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu...” 1 Co. 2:9.

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Toda administración y especialmente la eclesial requiere de una comunicación eficaz. Sin una buena comunicación, la administración va a fallar.

Por lo tanto debemos mejorar los métodos y las formas en que nos comunicamos. Desde el Antiguo Testamento se pone mucha atención en la comunicación de la verdad revelada. El Nuevo Testamento agrega la función especial del Espíritu Santo en comunicar las cosas de Dios. En los tiempos modernos, la ciencia y los medios de comunicación han aportado mucho acerca del proceso de la comunicación.

Definiciones Comunicación es el intercambio de información significativa, por medio de un sistema común de símbolos que usa cada cultura y cada idioma. La comunicación es un proceso de intercambio por el cual se da y se recibe información y significado entre individuos y entre grupos.

El siguiente diagrama muestra los elementos y el proceso de la comunicación dinámica: Elementos de la comunicación Co = comunicador/a (la fuente que comunica) M = mensaje C = canal (o medio usado en la comunicación) R = receptor (quien recibe el mensaje) O = ocasión El proceso de la comunicación

Note que las partes están en interrelación dinámica, de ahí que los círculos denoten movimiento o acción. Tanto el mensaje como el canal ejercen influencia en la comunicación. Por eso es importante que el mensaje sea claro y preciso para evitar malos entendidos, para evitar conflictos. El uso adecuado tanto del mensaje que se comunica como del canal o medio en la comunicación facilita el trabajo, crea un buen ambiente de convivencia y fortalece las relaciones interpersonales.

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Algunos factores que afectan la comunicación son el estado emocional o anímico de los interlocutores, el nivel de conocimientos en el tema que se está comunicando, la ocasión en la que se realiza la comunicación, que hacen que el mensaje llegue o no en forma parcial o completa, clara o confusa.

Tipos de comunicación NO VERBAL Son gestos, señas, símbolos, que hablan y tienen similar significado para quienes se están comunicando.

VERBAL Es la palabra hablada o impresa. Puede comunicar directa o de una forma sutil su mensaje.

DE MASAS Como la tele y la radio que llega a mucha gente, pero que no permitir el diálogo interpersonal.

Estos tipos de comunicación son muy propios de cada cultura, debemos ser conscientes de estas formas de lenguaje cuando nos comunicamos, ya que la forma y las expresiones que usamos dicen mucho de nuestras intenciones, valores y costumbres que tenemos como personas y como culturas.

Hablar y escuchar son dos alas de la comunicación. Hay que saber qué se va a decir y aprender a escuchar, dejando a un lado los prejuicios que impiden la buena comunicación interpersonal y grupal. Otros obstáculos que impiden escuchar es la tendencia a hablar más que a escuchar, o la falta de voluntad para escuchar bien, o la impaciencia, o no poner atención cuando nos hablan.

Hábitos de escuchar: (ver anexo: hábitos de escuchar) Vamos a responder a unas preguntas que nos ayudarán a evaluar los hábitos de escuchar. Cada participante responderá en forma individual.

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Para el plenario Las y los participantes compartirán las conclusiones a las que llegaron con sus respuestas.

La administración del tiempo Esta es la historia de un campesino que planeó salir a arar la tierra todo el día. Inició su jornada dándole de comer a los bueyes cuando descubrió que uno de ellos estaba enfermo y se dispuso a ir al pueblo a comprar medicinas. En el camino se dio cuenta que unos cerdos se habían metido al cultivo de cebollas y tuvo que deterse para sacarlos. Allí notó que las cebollas estaban listas para la cosecha y empezó a recogerlas. De pronto recordó que su esposa quería que le llevara leña y dejando las cebollas se dirigió al campo en búsqueda de la leña. Poco antes de llegar a la casa vio que las gallinas se habían salido del gallinero y se fue tras ellas hasta encerrarlas de nuevo. Cuando acabó de entrar la última gallina ya era de noche y nuestro amigo ni siquiera había tocado el arado.

¿Ha experimentado un día así; un día con interrupciones sucesivas?

Las y los obreros cristianos no pueden darse el lujo de ser personas olvidadizas, ni de malgastar el tiempo, ni de dar mal testimonio por su vida desorganizada ni mucho menos hacer las cosas que van apareciendo, sin una programación y unas metas a cumplir. Dios es un Dios de orden y nos exhorta a través del apostol Pablo a “hacer todo decentemente y con orden” (1 Co.14:40). Para ser un buen o buena administradora debemos ordenar nuestras propias vidas. Debemos ser buenos mayordomos de nuestro tiempo.

La siguiente actividad nos permitirá reflexionar acerca de la manera como estamos distribuyendo nuestro tiempo.

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Trabajo individual o en grupos ► Haga una lista de las actividades que usted realiza en un día. Señale con un asterisco las que corresponden a la administración de la iglesia. ¿Qué descubrió? ► Elabore una agenda tentativa con la distribución del tiempo para la semana que viene. ► Haga una lista de sus talentos y puntos fuertes. Haga otra lista con sus puntos débiles. Escriba cómo espera seguir desarrollando los aspectos positivos y cómo puede superar los aspectos negativos.

4. el Proceso de lA PlAneAción Trabajo en grupos ► Cada grupo analizará y representará la forma como un animal organiza su vida, de lo que hace para sobrevivir (algunos ejemplos son las hormigas, abejas, conejos, pingüinos, y otros).

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Como buenos administradores cristianos debemos planificar el trabajo de tal forma que nos anime a realizar el trabajo, que nos ayude a tener en cuenta las personas encargadas de realizar las diferentes actividades, las estrategias y los recursos que hemos planeado. La planificación del trabajo de la iglesia debe responder a los propósitos o misión que tiene la iglesia en el mundo. Para planificar el trabajo de la iglesia debemos preguntarnos:

Preguntas orientadoras

PLANEACIÓN

1. ¿Para qué existimos?

La respuesta a esta pregunta corresponderá a definir los objetivos básicos de la misión o razón de ser de la iglesia.

2. ¿Dónde estamos?

Nos orienta a analizar la situación, a hacer un diagnóstico, para determinar las necesidades de nuestro contexto.

3. ¿A dónde queremos llegar?

La respuesta a esta pregunta ayuda a definir las metas concretas que podemos lograr.

4. ¿Quiénes deben participar y quién va a hacer qué?

Nos orienta para identificar dones, áreas de trabajo y a delegar responsabilidades.

5. ¿Cómo vamos a llegar a donde queremos?

Tiene que ver con la programación de actividades, estrategias y planes.

6. ¿Cuándo se realizarán las actividades?

Acá será necesario elaborar un calendario de actividades o cronograma.

7. ¿Qué necesitamos?

Determinar los recursos que necesarios tanto materiales como humanos.

8. ¿Cuánto hemos logrado?

Ayuda a evaluar los resultados.

9. ¿Cómo vamos a continuar?

Corregir los errores, hacer los correctivos necesarios y formular nuevos planes de acción.

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Podemos considerar tres grandes pasos en la planeación, que incluyen las preguntas que trabajamos anteriormente:

diagnosticar – Planear- organizar Diagnosticar Los propósitos del paso de diagnosticar son entender los diferentes problemas que vive la iglesia y la comunidad, analizar las causas y las consecuencias de esos problemas, para visualizar posibles soluciones.

También en el diagnóstico podemos determinar los recursos reales con que cuenta la iglesia, los dones y las oportunidades que se tienen para llevar a cabo la misión. Podemos igualmente discernir cuáles son los tipos de relaciones que se establecen tanto al interior como al exterior de la iglesia y comprender los propósitos de Dios.

Después se debe enfocar hacia dónde debe dirigirse el trabajo pastoral, qué deseamos lograr, cómo lo vamos a hacer y con qué recursos materiales y humanos los vamos a hacer.

Planear En este paso lo que se busca es establecer los posibles programas o áreas a desarrollar, se proponen las actividades, se eligen los recursos y se proponen los métodos para realizar las actividades.

Organizar Se establecen las acciones que se realizarán. Se determinan las funciones y responsabilidades de cada persona en la realización de las actividades. Se nombran los equipos de trabajo con sus correspondientes responsabilidades y se elabora un cronograma de actividades.

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Trabajo en grupos En los siguientes trabajos en grupos podremos identificar cada paso de la planeación en la vida de Jetro y de Jesús.

Forme grupos de cinco. La mitad de los grupos trabaja la vida de Jetro y la otra mitad trabaja la de Jesús. ► JETRO: CONSEJERO EN LA ADMINISTRACIÓN: Leer Éxodo 18:1-27.

En la práctica administrativa de Jetro, consejero de Moisés, podemos identificar los pasos en la planeación. ► DIAGNOSTICAR: (Ex. 18:1-20) En los versículos 1 al 20: observamos los tipos de relaciones. Respondan: ¿Cómo les parece esta forma de administrar? ¿Qué hace Dios, qué hace el pueblo, qué hace Jetro? ► PLANEAR: (Ex. 18:20-23) ¿En qué consiste el plan? (vs. 20-21) Para qué es (vs. 22-23). ► ORGANIZAR: (Ex. 18: 24-26) ¿Cómo se organizaron para desarrollar las tareas? ¿Cómo lo pusieron en marcha? (vs. 26). ¿Qué enseñanza nos deja este pasaje?

– Cada grupo presenta al plenario sus conclusiones. ► PERSPECTIVA ADMINISTRATIVA DE JESÚS: Lean Mt. 9:35-38 y 10:115 – ¿Qué les llama la atención?

– ¿Qué mensaje tiene este pasaje?

– ¿Cuál fue la actitud de Jesús? (9:35).

– ¿Qué hacía Jesús, cuál era su ministerio? (10:7). ► DIAGNOSTICAR – ¿Qué vio Jesús? (9:36).

– ¿Qué diagnóstico o conclusión hace? (9:37). ► PLANEAR – ¿Qué solución ve? (9:38).

– ¿Cuál es el objetivo de este trabajo? (10:7).

– Jesús no se queda con los brazos cruzados después de pedir a Dios que envíe obreros a la mies: -¿Qué hace para esto? ¿A qué los envía?

(10:1-4). ► ORGANIZAR – ¿Cómo los capacita? (10:5) -¿Qué les recomienda? (10:6-7) – ¿Qué recursos deben llevar? (10:9) – ¿Qué método les propone? (10:11-14).

– ¿Qué les parece la forma de actuar de Jesús?

– ¿Cuáles son las principales enseñanzas que pueden sacar?

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AneXos

tiPos de liderAZGo GRUPO: 1 LIDER AUTORITARIO/A Es el tipo de persona con un poder de influir sobre otras personas y el grupo que está liderando le otorga ese poder. Una persona con este poder tiende a tomar e imponer decisiones sin consultarlas con el grupo, informa al grupo lo que deben hacer y los supervisa muy de cerca. El hecho de discutir las órdenes se cataloga como insubordinación.

Comúnmente el lider autoritario hace estas decisiones “en nombre del grupo”, pero realmente la participación del grupo es muy poca. En este tipo de liderazgo no se promueve el liderazgo de otras personas. Por su parte el grupo delega toda su autoridad a su líder porque así no tendrán la responsabilidad de tomar decisiones propias. Este tipo de autoridad es ejercido por personas que quieren mantener a toda costa su posición e imponer sus ideas y decisiones. Además, se caracteriza por usar muchas veces la fuerza coercitiva.

Para reflexionar: ► ¿Cuáles son las ventajas de tener un líder autoritario? ► ¿Será que una sola persona será capaz siempre de hacer decisiones correctas? Explique. ► ¿Cuáles son los peligros de este estilo de liderazgo? ► ¿Cuáles serían las características de un buen o una buena líder?

Dramatización: Hagan una representación de este tipo de liderazgo.

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tiPos de liderAZGo GRUPO: 2 LIDER fLEXIBLE Y BONACHÓN Es la clase de líder que le gusta crear un ambiente relajado en el grupo, sin tensiones. Un o una líder así deja que la gente haga lo que quiera. Este estilo de liderazgo suena generoso y deseable pero en la mayoría de los casos resulta en una ausencia total de liderazgo. Puede dar como resultado la desintegración del grupo o la búsqueda de otro u otra líder más eficaz.

Para reflexionar: ► ¿Qué sucederá en las iglesias cuando se dan estilos de liderazgo así? ► ¿Cuáles son la ventajas y desventajas de tener líderes bonachones o flexibles? ► ¿Cuáles serían las características de un buen o una buena líder?

Dramatización: Hagan una representación de este tipo de liderazgo.

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TI­POS­DE­LI­DE­RAZ­GO GRUPO: 3 LIDER PATERNALISTA Actúa supuestamente no por sus propios intereses, sino por las necesidades del grupo. Alega que “el grupo es incapaz de tomar decisiones por su cuenta” y que “se siente obligado a tomar decisiones por el grupo”. En este tipo de liderazgo, el líder muestra un interés paternal por su gente, tiene el deseo de mantener feliz y satisfecho a cada uno de los miembros del grupo. Se supone que si la gente se siente bien por causa del líder paternal, la organización funcionará bien. Crea una falsa ilusión de seguridad y compañerismo. Por medio de su relación paternalista, puede lograr una lealtad fuerte en las personas que se benefician de su generosidad.

El comportamiento del grupo o es pasiva o se limita a ser solamente “ayudantes”. La líder o el líder paternalista no promueve el desarrollo del liderazgo de otras personas, no deja que el grupo madure en su responsabilidad. Hace del grupo demasiado dependiente o débil. Cuando sale la o el líder paternalista, la organización tropieza y cae.

Para reflexionar: ► ¿Podrá una iglesia desarrollarse bien cuando el o la líder insiste en mantener su modo paternalista? ¿Por qué? ► ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de este estilo de liderazgo? ► ¿Cuáles serían las características de un buen o una buena líder?

Dramatización: Hagan una representación de este tipo de liderazgo.

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tiPos de liderAZGo GRUPO: 4 LIDER DEMOCRÁTICO/A Esta forma de liderazgo es la más aceptada en nuestras sociedades y por ello algunas veces no es fácil advertir sus peligros. Los/as verdaderos líderes democráticos/as son raros/as y contados/as. Un líder o una líder democrática verdadera representa fielmente el pensar de la mayoría de su grupo.

El líder o la líder democrática muestra confianza en las decisiones del grupo, basada en el principio de que toda decisión tomada con libertad de expresión y de elección es acertada. La líder o el líder democrático alienta la participación en las decisiones, trabaja con el grupo para determinar lo que hay que hacer y no supervisa a los demás muy estrechamente.

Por ser una decisión de grupo, no es muy claro a veces sobre quién recáe la responsabilidad y no es una forma muy efectiva cuando hay que tomar decisiones de alto compromiso. Es difícil que el o la líder democrática promueva un liderazgo fuerte ya que pertenecemos a sociedades muy individualistas donde se le recarga la responsabilidad a otra persona.

Esta forma de liderazgo sólo puede ser efectiva cuando haya un equilibrio entre la disposición para permitir que el grupo participe y la capacidad para hacer decisiones personales que beneficien al grupo.

Para reflexionar: ► ¿Cuáles son las ventajas de tomar decisiones a través de la democracia? ► ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de este estilo de liderazgo? ► ¿Cuáles serían las características de un buen o una buena líder?

Dramatización: Hagan una representación de este tipo de liderazgo.

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tiPos de liderAZGo GRUPO: 5 PARTICIPACIÓN COMUNITARIA En este tipo de liderazgo se busca la participación comunitaria, se lucha por mantener unidos los intereses de toda la comunidad, por mantener unida a la comunidad misma, se comparten las decisiones y el compromiso con la comunidad. Intenta lograr el crecimiento y el compromiso de la comunidad total, tomando en cuenta los dones y capacidades de las personas (además de tener en cuenta los intereses y necesidades personales) y las metas mayores de la comunidad. En este tipo de liderazgo no existe líder como tal sino se da un caso de “liderazgo compartido”.

El gran riesgo de este tipo de participación comunitaria es que se caiga en la “democracia” donde no es claro ni las responsabilidades ni los o las responsables. Implica una distribución adecuada de las responsabilidades en las diversas áreas de necesidades. Aunque se requiera de un grupo que tome decisiones, no se trata de convertirse en “mandamás” (como el líder autoritario o el paternalista) sino que cumplen con una función para lo que fueron comisionados.

Este tipo de participación es la que más facilita una adecuada promoción y capacitación de sus miembros para la toma de decisiones, para los compromisos y para la acción. Este tipo de participación es la que mejor responde a la tarea de la iglesia, si entendemos la misión de la iglesia como la tarea de un cuerpo comprometido tanto con la realidad que viven nuestros pueblos como con el Señor.

Para reflexionar: ► ¿Cuáles son las ventajas y desventajas de este estilo de liderazgo? ► ¿Cómo se beneficia la comunidad con este proceso de participación comunitaria? ► ¿Cuáles serían las características de un buen o una buena líder?

Dramatización: Hagan una representación de este tipo de liderazgo.

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HÁBitos de escucHAr Trabajo individual 1. ¿Lo buscan o la buscan otras personas para conversar acerca de sus problemas o sus ideas?

2. ¿Interrumpe o contradice con frecuencia a la persona con la que está hablando?

3. ¿Se anticipa a lo que la otra persona va a decir antes que esa persona haya terminado?

4. ¿Siente que se levantan unas barreras entre usted y la persona con la que habla cuando se mencionan ciertas ideas, palabras o nombres?

5. ¿Cuánto puede recordar después de una conversación? ¿A qué cree que se deba?

6. ¿Está interesado o interesada en escuchar?

7. Evalúe su habilidad para escuchar.

8. ¿Cuáles son los factores que más le impiden escuchar bien?

Para el plenario: ► Compartir sus conclusiones después de contestar las anteriores preguntas.

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trABAJo Posterior Al curso Primera Parte RECORDANDO LO VISTO Responda las siguientes preguntas: 1.

¿Con cuál definición de administración se identifica más? Explique por qué se identifica con esa definición.

2. ¿Por qué se requiere en la administración de la iglesia a varias personas?

3. ¿A cuál modelo de gobierno se parece más su iglesia? Explique por qué.

4. ¿Cuáles funciones deben realizar: un obispo, anciano, pastor, diákono?

5. ¿Cuáles son los propósitos de Dios con los demás dones que da por gracia a las demás hermanas y hermanos de la iglesia?

6. ¿Por qué es importante que haya una buena comunicación en la administración de la iglesia?

7. ¿Qué se debe hacer en el paso de Diagnosticar en la Planeación?

8. ¿Qué se debe hacer en el paso de Planear en la Planeación?

10.¿Qué se debe hacer en el paso de Organizar en la Planeación?

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Segunda Parte REfLEXIONANDO EN LA BIBLIA 1.

2.

Lea los siguientes pasajes bíblicos: Ef. 3:2 y 4:12; Dt. 18:5; 2 Co. 8:19-21; Co. 1:25; 1 Pe. 4:10; 1 Co. 12:28; Lc. 16:10; 1 Co. 4:1-2; Hch. 6:1-7; 1 Co. 3:9-10; Mt. 25: 14-30.

Estos pasajes están relacionados con la administración, ¿qué enseñanzas saca de cada texto bíblico?

Tercera Parte VOLVIENDO A LA REALIDAD

Haga una planeación de acuerdo al área donde está trabajando en la iglesia, bien sea con niñas y niños, jóvenes, mujeres, adultos, escuela dominical, tesorería, secretaría etc. Puede usar el cuadro de las preguntas de Planeación.

Cuarta Parte COMPARTIENDO LO APRENDIDO Comparta con el equipo de líderes de su iglesia lo que aprendió en este curso, para recibir sus sugerencias. Escriba esas sugerencias.

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BiBlioGrAfíA Calderón, Wilfredo. La administración en la iglesia cristiana. Miami: VIDA, 1982.

Engstrom, Ted y Alec Mackenzie. Cómo aprovechar el tiempo. Miami: VIDA, 1987.

Gutiérrez, Arturo. Cómo organizar una iglesia. Teología de la administración. Terrassa (Barcelona): CLIE, 1989.

Sander, James. Liderazgo y autoridad. La Ceiba (Honduras): Instituto bíblico Menonita.

Seminario Bíblico Latinoamericano. Diagnosticar, planear, organizar en el ministerio pastoral, Cepas 3. San José: Sebila, 1988. _____________________. Sugerencias prácticas para administrar en el ministerio pastoral, Cepas 5. San José: Sebila, 1988.

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