ENERO 2010 by CONSEJO LATINOAMERICANO DE IGLESIAS

Consejo Latinoamericano de Iglesias

Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17)

Más de 100 mil muertos y 3 millones de afectados

Terremoto en Haití

Año 10 • No. 01 • Enero 2010 • Quito, Ecuador

Puerto Príncipe/Agencias

Destrucción y muerte tras el terremoto de Haití con miles de personas en las calles.

N fuerte terremoto de 7,3 grados en la escala de Richter sacudió al Estado más pobre de América, con cerca de nueve millones de habitantes. En la capital donde residen unas 850 personas, casi toda la población está afectada. Las consecuencias han sido catastróficas. El sismo que duro más de un minuto se produjo al atardecer del martes 12 y fue localizado a sólo diez kilómetros de profundidad y a 15 kilómetros al oeste de Puerto Príncipe, la capital haitiana y la zona más afectada. Un geofísico del Instituto Geológico estadounidense de USGS de Goleen, indico que Haití no había conocido un terremoto de tal intensidad desde hacía más de 200 años. Aunque no hay datos del número de muertos se calcula en cientos de miles. Miles también son las personas heridas, desaparecidas e igualmente miles son las personas que deambulan por las calles con cientos de edificios

El terremoto destruyó Puerto Príncipe. derruidos. Bajo los escombros se han podido oír los gritos de socorro de las personas que están atrapadas.

Haití es un país fantasma, con ruinas por todos los sitios. El caos reina en las calles de Puerto Príncipe, donde varias decenas de

¿Cómo caminará el CLAI en el 2010?

miles de personas están en las calles sin refugio alguno, incluidos heridos graves permanecen junto a cadáveres por doquier. Otros miles se han logrado instalar en Campo de Marte, una de las principales calles de la capital que se ha transformado en un enorme campo de refugiados. Miles de personas en pánico trataron de refugiarse en Petionville, un suburbio de la capital tras el rumor del arribo de un tsunami. Algunos mueren de frío, de deshidratación o de heridas que podrían ser curadas si se contaran con recursos adecuados. El temblor ha causado daños en numerosos edificios entre los que se cuenta el Parlamento, el Palacio Nacional, del imponente edificio blanco sólo queda en pie la planta a nivel de la calle, el edificio de la ONU, la catedral, hoteles, supermercados, escuelas, hospitales en fin, se pierde la cuenta en la descripción.

Sólo en un hotel de lujo de la capital habría al menos 200 desaparecidos. El derrumbe de plantas eléctricas sumió a Puerto Príncipe en una oscuridad total. Las comunicaciones, de por sí precarias, están totalmente cortadas. El envío de heridos a centros hospitalarios es casi imposible debido a que las calles están intransitables. Además el país ha quedado prácticamente incomunicado, el temblor provocó cortes en el sistema telefónico. AYUDA HUMANITARIA La comunidad internacional afronta su mayor catástrofe humanitaria con el terremoto de Haití. La vecina República Dominica y Estados Unidos han sido los primeros en solidarizarse con los haitianos, dando lugar a una cadena

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El secretariado del CLAI prepara el Plan de Trabajo Anual, con los resultados de la labor de las Mesas de Diálogo del CLAI en cada país. Luego la secretaría general presenta el Plan de Trabajo para evaluación y aprobación de la Junta Directiva del CLAI.

Ciudad de Panamá/NS

URANTE el año de 2009 el trabajo del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) fue la afirmación de los espacios de consulta y participación directa de las iglesias, que llamamos Mesas Nacionales del CLAI. Se organizaron 20 mesas nacionales. La primera etapa fue la discusión de los objetivos y de las atribuciones. Enfatizamos

que las mesas nacionales no sustituyen a la Junta Directiva del CLAI, sino que son espacios de consulta, diálogo y de acompañamiento a las actividades del CLAI en el país o en la región. La instancia decisoria en el CLAI es la Asamblea General y luego la Junta Directiva. Para promover mayor participación, frente a la dificultad de las grandes distancias geográficas, algunos países crearon submesas de diálogo. El logro

más visible que se ha alcanzado hasta ahora a través de esos espacios ecuménicos de diálogo es que las iglesias volvieran a reconocer que son una en Cristo. Las mesas de diálogo del CLAI deben integrar las iglesias y organismos miembros del CLAI, los secretarios o coordinadores continentales o regionales residentes en el país; los/as miembros de la junta directiva del PASA A LA PÁGINA 3

Vista del Palacio de Gobierno de Haití, antes y después del terremoto.

Movimiento social, Iglesias y familiares convocan a vigilia por víctimas en tema de minerías

VIDA INSTITUCIONAL

Luego del asesinato de Gustavo Marcelo Rivera, Ramiro Rivera y Dora Sorto Rodríguez, ocurridos en los últimos meses y días del 2009 por su lucha contra los proyectos mineros, diversas redes, organizaciones, iglesias y familiares realizaron el 8 de enero la Gran Vigilia Ecuménica Popular, denominada Justicia y Dignidad para las Víctimas y Población del Cantón Trinidad. San Salvador/Rafael Menjívar S.

A actividad se realizó en la Iglesia Católica del Cantón Trinidad, Municipio de Sensuntepeque, Departamento de Cabañas, ubicado a 150 kilómetros al noreste de la capital salvadoreña. Desde la llegada de la empresa canadiense Pacific Rim a la zona oriental del país, se opuso resistencia; el Comité Ambiental de Cabañas, la Radio Comunitaria Victoria, ADES, la Mesa Nacional contra Minería y otras redes han hecho posible que los trabajos de exploración y explotación minera no continúen en la zona, pese a ello, existen hombres pagados para atemorizar y asesinar a la población que sigue en oposición. Gustavo Marcelo Rivera, fue desaparecido y asesinado en el Municipio de San Isidro, Cabañas a mediados del 2009. En diciembre –con pocos días de diferencia– fueron asesinados, en las cercanías del Cantón Trinidad, Ramiro Rivera y Dora Sorto Rodríguez. Los padres Luis Quintanilla y Neftalí Ruiz de la Iglesia El Magníficat han sido amenaza-

dos, junto a Francisco Pineda del Comité Ambiental de Cabañas, mientras que empleados de Radio han sido perseguidos y amenazados junto a líderes comunitarios y de instituciones. Dora Alicia Sorto Rodríguez, de 32 años, esposa de Santo Rodríguez –también líder ambientalista–, fue asesinada el 26 de diciembre con cinco impactos de bala, cuando se encontraba en su octavo mes de embarazo, en un camino rústico luego de lavar ropa, y frente a su hijo menor. Ella dejó seis niños en la

orfandad y un hogar en condiciones de pobreza. El padre Luis Quintanilla, en un comunicado difundido a la población, exhorta a las autoridades para que controlen la violencia que se ha desatado a través de todo el país. A la vez que eleva una oración para que Dios proteja a los niños y jóvenes en riesgo de caer en la violencia y sean salvados. Que Dios ilumine a los gobernantes para aplicar medidas de prevención adecuadas. Por su parte, La Comisión Política del Frente Farabundo Martí Para la Liberación Nacional, FMLN, en un comunicado oficial, tras expresar su más férrea condena ante los hechos, exige se realice lo más pronto posible una investigación exhaustiva que esclarezca los asesinatos y persecuciones. Estos hechos se dan en el marco de la lucha contra la minería que se quiere establecer en Cabañas con la instalación de la mina El Dorado mientras Pacific Rim y Commerce Group demandan al Estado salvadoreño ante el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias relativas a Inversiones (CIADI), por negarle permisos de explotación. Las transnacionales exigen una indemnización de 100 millones de dólares. El FMLN condena estos hechos violentos y exige a la Fiscalía y a la Policía Nacional Civil una investigación profunda para dar con los responsables de estos asesinatos.

IECLB tendrá un árbol representativo en el Jardín de Lutero

Un árbol representando a la Iglesia Evangélica de Confesión Luterana en el Brasil (IECLB) será plantado en el “Luther Garden” –Jardín de Lutero– en Wittenberg, ciudad clave de la Reforma protestante en Alemania.

L Jardín de Lutero será un monumento vivo e interactivo que está siendo erigido para los festejos de los 500 años del aporte de las 95 tesis elaboradas por el monje agustiniano y fijadas en el templo del castillo de Wittenberg, que ocurrirá en 2017. El otro árbol que el Jardín recibirá representará a la pequeña Iglesia Luterana de Zambia. La información fue transmitida por el director del Centro de Wittenberg, de la Federación Luterana Mundial (FLM), pastor Hans Kasch, a los líderes de la IECLB. Con todo, el Jardín tendrá 500 árboles representando los 500 años de la Reforma (1517-2017). “Un jardín es algo permanente, pero algo nunca finalizado, que estará en constante crecimiento, simbolizando la vitalidad de la

Reforma y su influencia en el mundo”, explicaron los coordinadores. Proyecto del paisajista Andreas Kipar, el Jardín de Lutero tendrá la forma ovalada con una elipse en el centro, donde se colocará la Rosa de Lutero. Hasta 2017, la construcción del Jardín tendrá nueve etapas y el plantío de los dos nuevos árboles integra una de esas fases. Cuando la colocación de la piedra fundamental del Jardín, el 20 de setiembre de 2008, el presidente de la FLM, obispo Mark Hanson, de los Estados Unidos, recordó la conocida historia de Lutero, de que plantaría una

planta hoy mismo sabiendo que mañana seria el día del juzgamiento final. El monumento vivo de Wittenberg quiere enfatizar la importancia ecuménica de la conmemoración y de las relaciones ecuménicas. La propia FLM se entiende como una comunión de iglesias fundamentada en la declaración: “Confesamos una única iglesia, santa, católica y apostólica, con el objetivo de servir a la unidad de la Iglesia”. La FLM fue fundada en 1947, en Lund, Suecia, y cuenta hoy con 140 iglesias miembros, sumando 68,9 millones de fieles, en 79 países.

ENERO 2010

Frei recibió el apoyo de la Mesa Ampliada de las iglesias evangélicas

Eduardo Frei junto a miembros de las iglesias evangélicas.

Chile

Santiago

“Para nosotros el continuador de la Presidenta Michelle Bachelet en todas las reivindicaciones del mundo evangélico es Eduardo Frei Ruiz –Tagle", dijo el obispo Emiliano Soto.

“

Vamos a desarrollar todos los esfuerzos que signifiquen perfeccionar la ley, la presencia de las capellanías en todo el territorio nacional, la presencia en las cárceles, en los hospitales con absoluta libertad y sobre todo la presencia de las iglesias evangélicas en todo el sistema de educación", puntualizó el abanderado de la Concertación. Un contundente apoyo por parte de la Mesa Ampliada de Iglesias Evangélicas de Chile recibió el candidato presidencial de la Concertación, Senador Eduardo Frei Ruiz-Tagle, tras participar en un masivo encuentro con pastores, obispos. "Hacemos un llamado a todas las Iglesias Evangélicas a que puedan discernir claramente los tiempos, saber efectivamente quién es el continuador de la presidenta Michelle Bachelet. Para nosotros el continuador de la presidenta Michelle Bachelet en todas las reivindicaciones del mundo evangélico es Eduardo Frei Ruiz –Tagle", puntualizó el Presidente de la Mesa Ampliada de Entidades Evangélicas. Minutos antes y durante el encuentro en que Frei reafirmó su compromiso de seguir trabajando por el pleno desarrollo de las iglesias evangélicas en el país, Soto detalló los criterios orientadores para que los evangélicos decidan su voto en la segunda vuelta electoral, enumerando los logros alcanzados por el mundo evangélico en los gobiernos de la Concertación. Así el Obispo recordó que fue durante el gobierno anterior se promulgó la Ley de Culto; que en la administración de Ricardo Lagos se declaró el 31 de octubre como el Día Nacional de las Iglesias Evangélicas y que duran-

te la presidencia de Michelle Bachelet se avanzó y resolvió positivamente la reglamentación de la capellanías de las Fuerzas Armadas y de Carabineros. Por otro lado, Soto también dejo en claro la preocupación de las Iglesias Evangélicas por "la creciente influencia de sectores inspirados en el conservadurismo católico, puesto que su tradicional orientación anti-protestante y contraria al pluralismo religioso, puede llegar a constituir una amenaza para persistir en el horizonte señalado. Nos preocupa la acción de grupos como el Opus Dei y los Legionarios de Cristo, entre otros, estratégicamente preparados para influir en la vida política nacional y en otras áreas". El abanderado presidencial, en tanto, agradeció el explícito apoyo del mundo evangélico y se comprometió a profundizar los logros alcanzados por esta iglesia. "Quiero agradecer esta invitación, agradecer la confianza, agradecer el compromiso, y agradecer el trabajo conjunto que hemos realizado. Somos hermanos en la fe y queremos que el mundo evangélico tenga la real dimensión y participación en nuestra sociedad. Por lo tanto vamos a desarrollar todos los esfuerzos que signifiquen perfeccionar la ley, la presencia de las capellanías en todo el territorio nacional, la presencia en las cárceles, en los hospitales con absoluta libertad y sobre todo la presencia de las iglesias evangélicas en todo el sistema de educación tanto público como aquel que recibe aportes del Estado", dijo Eduardo Frei. Además anunció que en su futuro gobierno "vamos a apoyar a través de subvenciones estatales la construcción de instalaciones, iglesias y todo el esfuerzo que se hace en los centros teológicos del mundo evangélico para que puedan también desarrollar su labor", dijo Fre Ruiz-Tagle. De los cerca de 3 millones de evangélicos que hay actualmente en Chile, un millón 300 mil están inscritos en los registros electorales.

CAMINAR DEL CLAI

ENERO 2010

Proceso de renovación y crecimiento

Pastoral Juvenil del CLAI

En este último mes la pastoral juvenil del CLAI ha tenido un proceso de renovación en varias coordinaciones regionales y nacionales. Esta pastoral, organizada en cinco regiones, ha cambiado coordinación en tres regiones: Brasil, Caribe-Gran Colombia y la región Mesoamericana. Nicolás Iglesias Schneider, ALC Esto también se ha visto acompañado por la reorganización de cuatro equipos nacionales que recomenzaron acciones en este año: Costa Rica, Venezuela, Chile y Puerto Rico; completando de esta manera el trabajo organizado por la pastoral en 19 países e involucrando directamente a los equipos de trabajo juveniles a más de 170 jóvenes. Haciendo un repaso de los últimos cambios podríamos decir que el 16 de noviembre en Bogotá, se realizó la reunión juvenil de

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la región Caribe y Gran Colombia siendo electo como coordinador regional el Lic. Nelson Celis de la Comunidad Luterana de Colombia, profesor de filosofía y teología en educación media y universitaria, con amplia trayectoria de trabajo ecuménico a nivel juvenil en especial con la Conferencia Episcopal de su país. Y como sub coordinador de la región a Pedro Radney de la Iglesia Evangélica de República Dominicana. En el fin de semana del 21 y 22 de noviembre en Sao Paulo, fue electa la joven Debora Ludwig de la Iglesia de Confesión Luterana de

Brasil como coordinadora regional para la pastoral juvenil de ese país. Ella tiene 23 años, es artista plástica y posee una buena trayectoria de compromiso ecuménico desde el CONIC y otros espacios. Ludwig estará acompañada en la tarea por un equipo de trabajo compuesto por Rafaela Ribeiro (Igreja Batista Nazareth) y Sinval Filho (metodista). El 6 de diciembre en El Salvador, la región mesoamericana tuvo la gran oportunidad de reunirse como equipo regional luego de realizar un taller en cultura de paz con 40 jóvenes de la región. En el encuentro se traspasó la coordinación de la mexicana Suryana González –que sirvió en esa tarea a la pastoral durante tres años– a Marlon Guzmán de la Iglesia Episcopal de Guatemala y a Jessie Mora, de la Iglesia Prebisteriana de Costa Rica

Tragedia en Haiti…

de apoyo que ha ido creciendo en forma espectacular a medida que pasan las horas. Numerosos países y organizaciones se han sumado a las labores de emergencia con el envío de equipos de auxilio, médicos y hospitales de campaña para atender a las víctimas y rescatar a los atrapados en los escombros. Estados Unidos, varios países latinoamericanos y europeos, la Cruz Roja Internacional, la Secretaría General Iberoamericana y el Banco Interamericano de Desarrollo anunciaron el envío de dinero, alimentos, voluntarios, bomberos, expertos y hasta perros especializados en búsquedas. Un portaviones de la Marina Estadounidense llegó a las costas para emprender una acción rápida, ordenada y enérgica con equipos de socorro y expertos. Brasil, que ejerce el mando militar de la Misión de Estabilización de la ONU en Haití puso en marcha un puente aéreo y preparó ocho aviones con asistencia humanitaria, además de destinar 15 millones de dólares de ayuda. El Banco Mundial anunció que desbloqueará 100 millones de dólares adicionales para Haití, que detenta la renta per cápita más baja de toda América y tiene a 80% de sus casi 9 millones de habitantes en la pobreza. La Fuerza Aérea de Chile se hizo presente con 40 toneladas de ayuda para los damnifícados, junto a personal médico, y expertos en rescate.

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Un niño herido durante el terremoto en Hatí recibe atención médica. Japón entregará 5 millones de dólares de ayuda financiera, además enviará bienes de primera necesidad por un valor de 345.000 dólares. El gobierno ruso despachó un avión llevando un equipo de socorristas que incluirá un hospital de campaña con personal e insumos médicos. Expertos: Haití susceptible de sufrir un terremoto Según Roger Searle, profesor de geofísica de la Universidad de Dirham, Inglaterra El terremoto fue 35 veces más potente que la bomba atómica arrojada sobre Hiroshima al final de la II Guerra Mundial. Haití está situado en medio de un vasto sistema de fallas geológicas que resultan del movimiento de la placa del Caribe y la enorme placa de Norteamérica. Igual que en otras zonas donde

La ayuda internacional para asistir a cientos de miles de haitianos afectados por el terremoto comenzó a llegar a Puerto Príncipe a cuentagotas en momentos en que el país vive la que es considerada ya una de las peores tragedias de la región. AFP

colindan placas tectónicas en los límites de la placa del Caribe hay una actividad sísmica importante debido a estas fallas. Y según los expertos fue el deslizamiento súbito de una de éstas, la falla de Enriquillo, la que condujo al desastre. La proximidad a la superficie de donde ocurrió el epicentro aseguró que las fuerzas de choque de la tierra fueran lo más intensas y destructivas. Las construcciones en zonas de terremoto en países industrializados se erigen sobre sistemas de amortiguamiento que permiten capear los temblores, no sólo dejando que los edificios se sacudan hacia delante y atrás sino giren junto con el movimiento de la Tierra. Pero las sencillas estructuras de concreto de la capital haitiana se desmoronaron cuando de les sometió a esta presión. La costa norte del país se ubica en el límite de las grandes placas tectónicas del Caribe y de Norteamérica donde vastos bloques de la superficie de la Tierra se desplazan rozándose en un movimiento horizontal. Se cree que la placa del Caribe se está desplazando hacia el este en unos 2 centímetros cada año. El Servicio Geológico de Estados Unidos afirma que la Falla de Erniquillo quizás ha sido la fuente de varios grandes terremotos a lo largo de la historia. Los informes indican que en este último evento, la superficie a lo largo de la falla quedó separada en algunas porciones hasta por un metro o más.

¿Cómo caminará…?

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CLAI residentes en el país; los referentes nacionales de los programas del CLAI. Una mesa de diálogo puede decidir invitar también a Iglesias y organismos no miembros del CLAI, pero su participación será de carácter consultivo. Eso significa que tienen derecho a voz, derecho a participar de las actividades planificadas, pero al momento de tomar decisiones acerca de quiénes participarán en actividades del CLAI fuera del país, eso corresponde únicamente a los miembros. Sin embargo, la Mesa puede decidir por la participación de quienes no son miembros del CLAI. Las Mesas Nacionales serán desafiadas por las secretarias regionales a sugerir temas y énfasis de trabajo, pero la decisión final acerca del Plan de Trabajo corresponde a la Junta Directiva, según propuesta acordada en el secretariado y presentada por la secretaría general del CLAI. Algunas temáticas/desafío de carácter estratégico que enfatizaremos en todo el quehacer del CLAI en 2010, a partir de los desafíos propuestos por las Mesas Nacionales: t Situación de las mujeres en términos de la creciente estadística de violencia, exclusión, discriminación, e inequidad de género. t Recursos Naturales en los temas de tierra y agua, los impactos sociales, económicos y ecológicos causados por el Cambio Climático y la grave contaminación ambiental originada por la explotación de minerías a cielo abierto. t Poblaciones indígenas y afrodescendientes desde la violación de sus derechos fundamentales sobre tierra y territorio, reproducción de su cultura y sus permanentes luchas contra la discriminación y el racismo, respeto y reconocimiento a su espiritualidad, y su situación de pobreza extrema. t La juventud y la manipulación desde los medios de comunicación, como sector social cooptado por el consumismo, el neohedonismo, la violencia generalizada y sus claros desencantos de la política, sus liderazgos y de todo el escenario político. t La migración generada por razones de sobrevivencia la cual pone a los y las inmigrantes en situación vulnerable frente a la violación de sus derechos humanos, violencia física, trata y tráfico de personas, y desintegración familiar. Los objetivos superiores del CLAI, según el artículo 3 de su Constitución son: a. Promover la unidad del pueblo de Dios en América Latina como expresión y como signo de contribución de la unidad del pueblo latinoamericano b. Manifestar la unidad que ya tenemos en Cristo reconociendo la riqueza que representa la diversidad de tradiciones, confesiones y expresiones de fe, reflexión, ense-

ñanza, proclamación y servicio, teniendo en consideración la realidad e identidad latinoamericanas. c. Ayudar a sus miembros a descubrir su propia identidad y compromiso como cristianos en la realidad latinoamericana en la búsqueda de un orden de justicia y fraternidad. d. Estimular y apoyar a sus miembros en la tarea evangelizadora, como signo de su fidelidad al mandato de Cristo y su presencia en los pueblos de América Latina. e. Promover la reflexión y diálogo teológico y pastoral en torno de la misión y testimonios cristianos en el continente y en el resto del mundo. Desde esos objetivo superiores, durante el año 2010 pretendemos alcanzar las siguientes intenciones: J Renovación del movimiento ecuménico: Priorizar la participación de nuevas generaciones y voces de las mesas nacionales. Trabajar en la formación e impulsar la participación de teólogos/as jóvenes en una proporcionalidad no menor al 30% de los participantes. J Formación para la multiplicación y la transformación: Desarrollar una cultura de seguimiento y preparación de materiales didácticos que pueden ser utilizados en los grupos locales de las iglesias y organismos ecuménicos. No basta informar sino a la par proporcionar instrumentos para multiplicación y transformación. J Articulación con otros actores ecuménicos, otros sectores de la sociedad civil, y entre programas: El trabajo del CLAI no objetiva solamente un testimonio eclesial de mejor calidad y amplitud, sino un mejor contexto socio-político-económico en que las iglesias están insertas. Por eso, la incidencia y el carácter interdisciplinario de la cooperación con organismos ecuménicos de la sociedad civil y gubernamental son importantes y deben ser buscados. J Alianzas estratégicas. Varias familias confesionales e iglesias del Norte buscan en sus programas generar incidencia en América Latina. La búsqueda de alianzas en temas como Deuda Externa, nuevo orden financiero, justicia climática, extracción de recursos naturales serán prioridad para 2010. J Incidencia pública-política. Con el apoyo de la representación del CMI en la asamblea de las Naciones Unidas trabajaremos la cuestión de la incidencia pública y política.

Visite regularmente la página web del CLAI y realice la suscripción del periódico Nuevo Siglo para acompañar el seguimiento de estas propuestas de trabajo durante el 2010.

Fórum Social Mundial

OPINIÓN

Décima edição

Breno Altman*

discurso autonomista, tão proeminente nas primeiras edições do Fórum Social Mundial, apresenta-se hoje como uma relíquia exótica, desprovido de vida e conexão com a realidade. O que explica a irrelevância à qual, pouco a pouco, vai sendo condenado o próprio Fórum. Os milhares de ativistas que se reunirão em Porto Alegre, no final desse mês, terão várias razões para comemorar seu feito. Mas também estarão diante do fracasso de um dos conceitos estratégicos que levou à convocação do Fórum Social Mundial no início desse século. Quando a primeira edição ocorreu, em 2001, as forças progressistas viviam ainda um forte ciclo de dispersão e recuo, apesar das manifestações anti-globalização em Seattle, Washington e Praga durante reuniões de organismos financeiros multilaterais. Os focos de resistência, mesmo se multiplicando, ainda não eram capazes de forjar alternativa ao mundo unipolar surgido após o colapso da União Soviética. Desse quadro tampouco escapava a América Latina, território onde a hegemonia do neoliberalismo revelava sinais mais evidentes de fadiga, com a ruína de diversas administrações alinhadas com o Consenso de Washington. A vitória eleitoral do venezuelano Hugo Chávez, em 1998, significara um passo importante na construção de cenário mais positivo para a esquerda, ladeada pela bancarrota do governo conservador equatoriano e pela crise política que, na Argentina, acabaria por desembocar na rebelião contra o governo De La Rua. Mas esses fatos, por relevantes que fossem, ainda não indicavam uma reviravolta

continental nos idos de 2001. O Fórum Social Mundial foi, então, a primeira iniciativa planetária, em muitos anos, capaz de reunir os brotos de mobilização político-social contra a coalizão imperialista liderada pelos Estados Unidos. Sua primeira edição, e algumas das seguintes, deram rosto ao protesto contra o desenho de mundo forjado pelos monopólios e seus governos. Um dos segredos para reunir correntes e experiências tão diversas talvez residisse, para além do formato de uma feira mundial de idéias, no argumento-força de que os protagonistas do evento deveriam ser os movimentos sociais e as organizações não-governamentais. Havia uma declarada marginalização de partidos e governos, que apenas perifericamente puderam participar das atividades programadas. Não se tratava de um truque organizativo. Entre os principais articuladores do Fórum, com expressiva repercussão em fatias eventualmente majoritárias dos ativistas presentes, predominava o ponto de vista de que o centro dinâmico de uma estratégia progressista tinha se transferido do Estado para a sociedade, dos partidos para os movimentos, da política institucional para as redes sociais. Essa opção permitiu construir um arco amplo de participação, além de abrir espaços na couraça midiática. Na prática, o Fórum se apresentava como a negação da forma-política que faz parte da herança genética da esquerda. Apostava na horizontalização contra a verticalização, nas pautas de reivindicação contra os programas de governo, na resistência social contra a alternativa de poder. Muita gente podia entrar nesse

barco. Tal formatação revelou-se, com o passar do tempo, a benção e a agonia do Fórum. Não há dúvidas de que permitiu um impulso inicial sem precedentes, mas se provou um fracasso estrondoso como caminho estratégico. Afinal, a recuperação política da esquerda, ao menos onde acontece com relevância, como é o caso da América Latina, passou centralmente pelo papel dos partidos e da política, pela conquista de governos e sua defesa. Mesmo as forças acumuladas pelos movimentos sociais confluíram para esse leito, auxiliando a desgastar e a isolar os blocos conservadores. O discurso autonomista, tão proeminente nas primeiras edições do Fórum, apresenta-se hoje como uma relíquia exótica, desprovido de vida e conexão com a realidade. O que explica a irrelevância à qual, pouco a pouco, vai sendo condenado o próprio Fórum, de onde antes partiam tantas vozes que anunciavam o ocaso da formapartido. Já sem o brilho e a capacidade convocatória de suas primeiras edições, o Fórum Social Mundial volta a Porto Alegre. Nada indica que terá a mesma pujança do nascedouro, quando poderia ter desempenhado um papel de maior destaque na composição entre partidos, governos, intelectualidade e movimentos sociais. Acabou aprisionado a fórmulas que garantiram sucessos iniciais, de público e crítica, mas que acabaram por limitar seus horizontes a uma estrutura de congraçamento, debate e inação.

de Bolivia, Evo Morales, no dejan lugar a la duda: un caudal de votos que haría las delicias de muchos políticos, mayorías absolutas en los cuerpos legislativos y avances significativos en regiones que han sido tradicionalmente bastiones de la oposición. Morales comenzará su segundo período en el poder con un voto de confianza que la ciudadanía le ha dado en las urnas. Y lo ha hecho con porcentajes impactantes, como el 80% de los sufragios conseguidos en La Paz o el "empate técnico" en el otrora acérrimo opositor departamento de Santa Cruz. Y, ciertamente, el 63% que –según los sondeos a boca de urna sobre los que se ha proclamado el triunfo– alcanzó el oficialismo a nivel nacional. En su discurso de celebración, Morales tradujo ese apoyo masivo en una obligación: la de acelerar el proceso de cambio que promueve con su "revolución democrática y cultural", puesta en marcha cuando llegó a la presidencia en 2006. Sin embargo, en el horizonte de cinco años durante los que el Movimiento al Socialismo (MAS) continuará detentando el poder, comienzan a perfilarse algunos de los desafíos que el mandatario deberá atender.

En un país con 10 millones de habitantes y uno de los mayores índices de pobreza de Sudamérica, de una volatilidad política siempre latente y una división aguda entre clases y regiones, la tarea de mantener una popularidad rampante es una empresa en sí misma. Para lograrlo, dicen los analistas, será indispensable que el MAS deje atrás la retórica y la confrontación que marcó el período de debate constitucional, hasta la reciente promulgación de una nueva Constitución política del Estado. En otras palabras: ésta es, según los observadores, la hora en que Morales debería pasar de la construcción de sus bases de apoyo popular, de empatías y de solidaridades –algo que ha sabido hacer con éxito– a una tarea de gestión política que entregue resultados concretos y de largo plazo. "Muchos piensan que no se le puede pedir al gobierno de Evo Morales que sea eficiente, porque sus miembros están recién ‘estrenándose’ como gestores públicos. El presidente va a necesitar de toda su fortaleza política y de equipos de trabajo más sólidos que los que ha tenido hasta la fecha", sugiere el analista Mario Galindo Soza, del Centro Boliviano de Estudios Multidisciplinarios.

*Breno Altman é jornalista, diretor do site Opera Mundi (www.operamundi.com.br)

Los otros cinco años de Morales La Paz/Valeria Perrazo, BBC Mundo

OS resultados electorales alcanzados por el presidente

Nuevo Siglo es una publicación mensual producida por el Departamento de Comunicaciones del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Editor: Nilton Giese Diagramación y Coordinación Editorial: Amparo Salazar Chacón Impreso en Quito, Ecuador Inglaterra N32-113 y Av. Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522, Quito, Ecuador Telefonos: (593 2) 255-3996 / 252-9933 Fax: (593-2) 256-8373 E-mail: nilton@claiweb.org www.claiweb.org ISSN 13901605

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Cómo la teología puede ayudar a salvar el mundo del cambio climático

ENERO 2010

Ginebra/Juan Michel, CMI

QUÉ dice la Biblia sobre el cambio climático? ¿Qué ideas teológicas pueden ofrecer las iglesias al mundo frente a una crisis ecológica sin precedentes? Estas preguntas, planteadas en un seminario sobre "La creación y la crisis climática" al que asistieron representantes de iglesias durante la cumbre de la ONU sobre el clima en Copenhague, parecen hoy aún más urgentes luego del fracaso de la cumbre que no logró producir el acuerdo justo, ambicioso y jurídicamente vinculante que millones esperaban. "No hay ninguna relación evidente entre el evangelio y el cambio climático", dijo Jakob Wolf, jefe del Departamento de Teología Sistemática de la Universidad de Copenhague, que copatrocinó el seminario junto con el Consejo Nacional de Iglesias de Dinamarca. Sin embargo, como el cambio climático es consecuencia de la actividad humana, cae bajo el imperativo de los principios éticos, porque los seres humanos son responsables de sus actos. La exigencia ética de amar al prójimo se aplica aquí en cuanto que el "planeta Tierra se ha convertido en nuestro prójimo", dijo Wolf, y uno "vulnerable a la actividad humana". Según Wolf, una visión teológica del planeta y de la vida que hay en él como creación de Dios les confiere un valor intrínseco, por lo que suscita "respeto y amor". "Cuanto más amemos la vida sobre la Tierra más dispuestos estaremos a actuar de forma no egoísta", subrayó Wolf. Ésta es la contribución que la fe y la teología cristiana pueden aportar a la lucha contra el cambio climático: una motivación que es abarcadora, profunda y "mucho más vigorosa" que si se basara en "meros cálculos y frías obligaciones". Esto es fundamental, enfatizó Wolf, porque la humanidad "tiene a mano todos los instrumentos" para adoptar medidas en relación con el cambio climático. "Lo único que falta es la voluntad." La biblista Barbara Rossing, profesora en la Facultad Luterana de Teología de Chicago, Estados Unidos, estuvo de acuerdo con Wolf en que "la Biblia no dice nada sobre el cambio climático". Pero ella cree que los cristianos pueden basar en la Biblia su respuesta a ese fenómeno. El punto de partida de Rossing es la pregunta: "¿Dónde está Dios en esta crisis?" Ella rechaza la noción de que Dios castiga a la humanidad y cree, más bien, que Dios "se lamenta junto con el mundo". Según su lectura del libro del Apocalipsis, "Dios llora por la tierra, no la maldice". Las famosas plagas no son predicciones, sino amenazas y advertencias, llamadas de alarma, proyecciones al futuro de las consecuencias lógicas de los actos humanos si

no se cambia el rumbo. Sin embargo, para Rossing, el libro del Apocalipsis no anuncia el fin del mundo, sino el fin del Imperio. Así pues, a pesar de las actuales pautas insostenibles de consumo y de una economía basada en el carbono, Rossing encuentra en él un mensaje de esperanza: "La catástrofe no es necesariamente inevitable; todavía hay tiempo para cambiar." Esta "visión de esperanza para hoy" es una contribución esencial que la teología y la fe cristianas pueden aportar a los esfuerzos mundiales para afrontar el cambio climático. "De forma muy amenazadora e inquietante, la crisis del clima nos hace estar unidos como la humanidad una, como la comunidad una de creyentes, como la iglesia una", dijo Olav Fykse Tveit, secretario general electo del Consejo Mundial de Iglesias (CMI). "Estamos llamados a mostrar un signo de lo que significa ser la humanidad una, de lo que significa el hecho de que Dios ama al mundo entero", dijo Tveit. Cuando las iglesias se reúnen para ofrecer este signo, la lucha contra el cambio climático "nos une de forma muy especial: como iglesias, como creyentes". El mensaje de que Dios ama al mundo y a cada criatura que hay sobre la tierra "ha sido el latido del movimiento ecuménico enfrentándose al cambio climático", dijo Tveit, recordando la larga historia de la preocupación del CMI por las cuestiones ecológicas. En una perspectiva ecuménica, la preocupación por la Creación ha estado siempre vinculada a la preocupación por la justicia y la paz. "No se puede decir que éste es un planeta para algunos de nosotros", dijo Tveit, "es un planeta para todos nosotros". Destacó también este aspecto Jesse Mugambi, de la Universidad de Nairobi y miembro del grupo de trabajo del CMI sobre el cambio climático. "El mundo es un mundo en el que todos estamos emparentados, pero hubo algún momento en que decidimos […] tratarnos unos a otros como extranjeros", afirmó. Mugambi explicó que en África el cambio climático está causando ya graves sequías, por una parte, e inundaciones, por otra. Con la ayuda de mapas demostró que las partes del continente ricas en agua y tierras cultivables son también las zonas de mayor conflicto. Este conflicto "no tiene nada que ver con la etnicidad, está relacionado con los recursos", dijo. Para Mugambi, la función de la fe cristiana y de la religión en general, por medio de sus líderes, teólogos y eticistas, es la de "hacernos volver a las normas" que puedan contribuir a afrontar un problema como el cambio climático. "No hablamos de 'ayudar' a los países africanos", dijo Mugambi. "No es cuestión de 'ayuda', sino de la supervivencia de todos nosotros".

México: 75% de los indígenas son pobres

ENERO 2010

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

Una reciente investigación del gobierno mexicano reveló que el 75,7% de los indígenas del país se encuentran en pobreza multidimensional, es decir, que además de tener pocos ingresos económicos no cuentan con servicios básicos. Ciudad de México/BBC Mundo

L estudio fue realizado por el Consejo Nacional de Evaluación de la Política de Desarrollo Social (Coneval), y establece que la mayoría de las comunidades indígenas no tienen acceso a entre dos y cuatro servicios como salud, educación, agua potable y drenaje. Pero las carencias no se limitan a la población indígena. Por ejemplo, de acuerdo con la nueva medición, el 64,7% de todos los mexicanos, unas 67 millones de personas, no tienen acceso a seguridad social. Esto significa que la pobreza en el país es más profunda de lo que se había estimado, le dijo a BBC Mundo Julio Boltvnik, investigador del Colegio de México. "Si sumamos todos los factores, resulta que el 81% de la población o es pobre o tiene una carencia social o está por debajo de la línea de ingresos", explicó. NIÑOS, TAMBIÉN PERJUDICADOS De acuerdo con el estudio del Coneval, llamado Metodología para la Medición Multidimensional de la Pobreza en México, unos 40 millones de mexicanos están en riesgo de convertirse en pobres por

la pérdida de ingresos económicos. Este número es adicional a los que oficialmente se consideran por debajo de la línea de pobreza. El estudio fue realizado en 2008, por lo que no considera el impacto que la crisis financiera internacional tuvo en la economía de México, una de las más afectadas de América Latina según el Banco Mundial. Pero eso no es todo. Según el Coneval, la población infantil es una de las más vulnerables del país, pues unos 5,1 millones de niños afrontan graves carencias de derechos sociales. Los resultados del estudio no deben desatenderse, insistió Boltivinik, porque reflejan la realidad de las comunidades étnicas que resultan las más afectadas. "Ya sabíamos que eran los más pobres de México, pero si añadimos otros factores el número puede ser todavía mayor", dijo. De acuerdo con el informe oficial, los estados con mayor índice de pobreza son Chiapas, Oaxaca, Puebla y Yucatán, todos en el sureste y donde se concentra la mayor población indígena del país. NUEVO MÉTODO Es la primera vez en la historia de México que la pobreza se mide

a partir de varios elementos sociales y no sólo por los ingresos económicos de la población, añadió el investigador. El nuevo método forma parte de la Ley General de Desarrollo Social mexicana, que obliga al Coneval a incluir factores como ingreso corriente per cápita, rezago educativo, acceso a servicios de salud y seguridad social, calidad de la vivienda y sus servicios básicos, posibilidades de alimentación en las familias y grado de cohesión social. De acuerdo con el Coneval, con estos elementos se conoce mejor el tipo de pobreza en México y permite atacarla con programas concretos para cada sector de la población. Para el académico del Colegio de México, el informe del Consejo significa un nuevo discurso gubernamental hacia la pobreza en el país, pero que resulta insuficiente si no se acompaña de otras acciones. "Es un cambio, al menos del Coneval. Ojalá se convierta en política de todo el gobierno", señaló Boltvnik.

La pobreza en México es más profunda de lo que se había estimado.

Jóvenes del CLAI en Chile asumen compromiso de construcción de la paz

Del 4 al 6 de diciembre pasados, la pastoral de Juventud del CLAI en Chile organizó el taller denominado “Jóvenes Protagonistas en la Construcción de una Cultura de Paz”, bajo los auspicios del Consejo Mundial de Iglesias, y el respaldo de la coordinación de la Pastoral Juvenil en la Región Andina. Santiago/Víctor Liza Jaramillo

L taller, realizado en la localidad de El Quisco (dos horas de Santiago) contó con la participación de jóvenes de iglesias de Santiago y Concepción. Además, fue muy importante el apoyo de los facilitadores Alberto Vásquez y Florencia Guinle, del Programa Claves de Juventud Para Cristo, Uruguay, quienes fueron los expositores del taller. En este encuentro, los facilitadores trabajaron junto a los y las participantes el material “Manos al Buen Trato”, producido por Claves y el Departamento de Comunicaciones del CLAI. Este material se utiliza para trabajar talleres y dinámicas con la niñez y la adolescencia. Tras explorar las situaciones en que se maltrata a estos grupos, y pensar en cómo

generar “buentrato” hacia ellos, los facilitadores presentaron la “Campaña de Vacunación contra el Maltrato”, que consiste en comprometer a la gente a promover el “Buentrato”, firmando

(FOTO: GENTILEZA REL-UITA.ORG)

una “cartilla de vacunación” y recibiendo una “dosis”, que puede ser un caramelo. Esta “Campaña de Vacunación” puede ser realizada en lugares públicos como parques y plazas, y pueden participar personas de diferentes edades. Al finalizar el taller, tanto la coordinadora de jóvenes del CLAI en Chile, Johanna Oñate, como los y las participantes, se comprometieron a promover este tema en las Iglesias, así como a realizar algunas réplicas del taller en otros lugares del país, tanto en Concepción como en el mismo Santiago.

Taller Cultura de Paz a nivel de juventud CLAI-Mesoamérica

Participantes del Taller Cultura de Paz.

San Salvador/ALC, Jessica Mora*

OS días 3 al 6 de diciembre del 2009 se realizó un Taller de Cultura de Paz en El Salvador, que contó con la presencia de unos 40 jóvenes de México, Honduras, Guatemala, El Salvador, Nicaragua y Costa Rica; más dos expositores de Uruguay y el apoyo del Programa de Juventud del Consejo Mundial de Iglesias. En el taller se tocaron temas como Derechos Humanos, conflicto y reconciliación, violencia de género y la campaña de “Un trato X el buen trato”. Los talleres fueron impartidos por Nicolás Iglesias (Coordinador Continental Juventud CLAI) y Marcos Berger (facilitador CLAVES). Se organizaron grupos de trabajo en busca de múltiples miradas para un hecho concreto, y para analizar las conclusiones, desde lo puntual a lo global. Con respecto a la acción inmediata se propuso la realización de la campaña de “Un trato X el buen trato”, en las calles de la capital de El Salvador. Los jóvenes vieron el programa con una nueva mirada, analizaron la situación, encontraron los momentos y las acciones para luchar contra el maltrato a los niños, niñas y adolescentes. La costarricense Marta Rodríguez comentó: “que es importante

empezar a reconocer que la realidad nos muestra día a día mas episodios de violencia infantil, pero no por ello debemos considerar esta realidad como inalterable. Es sumamente importante trabajar cada uno desde su rol reconociendo que es un problema de todos, y que todos somos parte de la comunidad que debe encontrar las maneras proactivas y pacificas para encarar estos problemas”. Los y las asistentes también pudieron conocer experiencias y criterios de otros países de Latinoamérica. El propósito del taller fue introducir nuevos elementos y aspectos conceptuales en torno al tema de Cultura de Paz, reforzar el conocimiento de la juventud y socializar nuevas técnicas e instrumentos para su aplicación. “La capacitación en el área de cultura de paz, nos ha abierto la mente y nos ha dado las herramientas para cumplir a cabalidad las expectativas de trabajo para el año 2010” dice María Jesús Vidaurre de Costa Rica. Se realizó la elección del coordinador y sub coordinador de Mesoamérica, asumiendo Guatemala la coordinación y Costa Rica la sub coordinación. *Sub coordinadora regional de la Pastoral Juvenil del CLAI.

Asesinato de Gobernador de Caquetá frenó liberación de secuestrados

Colombia

Así lo confirmó el presidente de la Conferencia Epsicopal, monseñor Juan Vicente Córdoba, mediador en nombre de la iglesia para el proceso. Sin embargo reconoció la voluntad del gobierno y las Farc para seguir con el proceso.

UAN Vicente Córdoba dijo que la posible liberación de Pablo Emilio Moncayo y Josué Daniel Calvo quedó "entre paréntesis" tras el secuestro y posterior asesinato del Gobernador del Caquetá, autoría reconocida por las Farc. En entrevista con Caracol Radio, monseñor Córdoba dijo: "Todo estaba listo, pero se pre-

Senadora Piedad Córdoba. FOTO: EL TIEMPO

sentaron estos dolorosos hechos y desde allí no ha habido ningún tipo de reunión... seguimos dispuestos como mediadores a colaborar, pero no puedo asegurar que se vayan a dar en uno o dos meses. Eso quedó entre paréntesis", afirmó. PASA A LA PÁGINA 14

Denuncian impunidad

DERECHOS HUMANOS

Guatemala

Ciudad de Guatemala/ BBC Mundo

A organización defensora de los derechos humanos Amnistía Internacional (AI) acusó a las autoridades guatemaltecas de tolerar las ejecuciones extrajudiciales de centenares de jóvenes con antecedentes policiales que se llevan a cabo anualmente. A pesar de los reiterados informes e investigaciones de organizaciones locales e internaciona-

les de derechos humanos, el problema de la implicación policial en ejecuciones extrajudiciales persiste”, señaló Kerrie Howard, directora adjunta del Programa de Amnistía Internacional para América, según un comunicado de prensa de la entidad. “Las autoridades guatemaltecas deben considerar seriamente estas denuncias e investigarlas de manera efectiva y exhaustiva”, agregó. El organismo internacional sostiene que los autores de los

asesinatos son policías activos y retirados que actúan en misiones de “limpieza social”. Las víctimas, en algunos casos son niños de 13 años de edad, suelen ser encontrados en descampados o basureros, con las manos atadas a la espalda tras haber sido estrangulados, o con múltiples impactos de bala efectuados a corta distancia, según la organización internacional. El gobierno de centroizquierda del presidente Álvaro Colom fue elegido en 2008 con el compromiso de cambiar la cultura de violencia e impunidad en Guatemala. Sin embargo, se estima que el 98% de los homicidios permanecen impunes. Un grupo de iglesias que integran el Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala se hizo eco de este comunicado al indicar que no han visto "acciones concretas del gobierno para combatir las extorsiones y los asesinatos”. El secretario general del organismo Vitalino Similox señaló que las iglesias no pueden “tolerar” el hecho que en los primeros diez meses de 2009 se registraron en Guatemala 3.286 asesinatos, según la agencia Efe.

Aparato militar y policial restringe ilegalmente oración por la paz y la justicia

Honduras

Tegucigalpa

NA misión ecuménica de caracter humanitario, solicitó una reunión con el presidente constitucional de Honduras, José Manuel Zelaya Rosales y sus acompañantes, en la embajada de Brasil, para verificar su estado de salud y realizar una oración por la paz y la justicia hondureña; sin embargo, su petición fue rechazada por el aparato policial y militar del Estado. La entrevista con el mandatario Zelaya se programó el 6 de enero a través de una solicitud de permiso que realizó el coordinador del Observatorio de Derechos Humanos del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), Leonel Casco a funcionarios de seguridad del gobierno de Honduras. Por informaciones publicadas anteriormente se conoce que el acceso a la zona cero donde se encuentra el presidente Manuel Zelaya está restringuido, y se mantiene un fuerte cordón militar y policial. Sin embargo, de que el CLAI efectuó todos los procesos legales para ingresar a la embajada de Brasil. no obstante la audiencia que concertaron con el presidente Zelaya y sus acompañantes fue negada sin tener una respuesta concreta de las autoridades

correspondientes para que orientaran a este organismo ecuménico a quien acudir para responder a su petición. Este hecho restringe el libre tránsito y libertad de acceso a la sede diplomática de Brasil sin que exista una orden judicial que restrinja legalmente el camino de las calles adyacentes a la embajada. Según Casco, la audiencia ya estaba aprobada y fue confirmada por el asesor legal del presidente Zelaya, Rasel Tome. Por tal motivo el CLAI exige una explicación legal y responsable de cuál es el trámite que se debe hacer para acceder a la sede brasileña. La misión ecuménica que visitaría al presidente Zelaya para verificar su estado de salud y que efectuaría una oración por la paz, la vida y la justicia en Honduras está compuesta por el procurador de DDHH Leonel Casco, el reverendo Rigoberto Ulloa de la iglesia cristiana Agape, la procuradora de DDHH, Rosa Rodríguez, quien es miembro del Comité para la Defensa de los Derechos Humanos (CODEH), el periodista y comunicador del observatorio del CLAI, Ronnie Huete, el reverendo Franklin del Cid, el abogado y procurador de DDHH, Daniel Flores Henríquez y el pastor evangélico

Delegados de la misión ecuménica de Derechos Humanos en Honduras del Consejo Latinoamericano de Iglesias CLAI.

Cesar Cárcamo de la Comisión de Acción Social Menonita (CASM). Ante la negativa de ingreso a la sede de Brasil el procurador Leonel Casco y el abogado Daniel Flores Henríquez solicitaron una acción constitucional de Habeas Corpus o exhibición personal ante la sala de lo constitucional de la Corte Suprema de Justicia. A través de esta instancia legal se pretende exigir a la Corte Suprema de Justicia que habilite el paso a la embajada de Brasil en virtud de que se les ha obstaculizado a los miembros ecuménicos del CLEI y a sus representantes de derechos humanos. A criterio del abogado Flores Henríquez no existe ninguna orden de restricción para que el presidente Zelaya pueda recibir visitas o que esté encarcelado en la sede diplomática, por lo que será el poder judicial a través de su sala constitucional que resuelva el Habeas Corpus en favor de esta comisión ecuménica y del presidente Zelaya contra las actuaciones del ex coronel Jorge Rodas Gamero, el sub comisionado de Policía Pagoada Flores, el comisario de Policía López Orellana, el jefe del Estado Mayor Conjunto de las Fuerzas Armadas Romeo Vásquez Velásquez, el Coronel de infantería Moreno, el General retirado Mario Hung Pacheco (quien se desempeña como jefe de la unidad de crisis de casa presidencial) y también los demás oficiales militares y policías encargados de la seguridad en la llamada zona cero. Este hecho comprueba que el régimen dictatorial en que vive Honduras, se opone a que se respeten los derechos humanos fundamentales como el de la salud, la libre circulación y la libertad de pensamiento, afirma el Observatorio del CLAI.

Enfoque en MigracionesDDHH de inmigrantes y deportados

ENERO 2010

La realidad de los flujos migratorios de centroamericanos y centroamericanas que cruzan la frontera sur de México (1.149 kilómetros de frontera con Guatemala y Belice) en su intento por llegar a “El Dorado” norteamericano se hace cada vez más preocupante.

OS Misioneros de San Carlos Scalabrinianos trabajan, como otras comunidades religiosas, atendiendo a inmigrantes. Empezaron en 1985 el ministerio de la acogida y de la hospitalidad hacia todo tipo de migrante, deportado y refugiados abriendo la primera Casa del Migrante en Tijuana, siguió Ciudad Juárez, luego Tecún Umán en Guatemala, Tapachula, Ciudad de Guatemala y Agua Prieta. Las Casas del Migrante son un centro de acogida, donde se proporciona alojamiento, comida, apoyo espiritual, orientación, primera atención médica y defensa y promoción de los derechos humanos. Sin embrago, la situación de violencia que prevalece en contra de la población inmigrante, exige una respuesta y un servicio mas integral por parte de sacerdotes y laicos. Se crearon así hace más de una década los Centros de Derechos Humanos, cuya tarea consiste en promover y defender los derechos humanos de la población inmigrante, desde su perspectiva eclesial, social, jurídica y política. Los Centros ofrecen pláticas de derechos humanos a los huéspedes de las Casas y a los inmigrantes asegurados por el Instituto Nacional de Migración. Este tipo de encuentros, permiten que los inmigrante conozcan sus derechos a través de diversas técnicas y juegos, como rompecabezas, lotería, memorama, etc. Se imparten talleres de capacitación a sacerdotes, agentes de pastoral y demás personas interesadas en la temática de derechos humanos, buscando ofrecer herramientas metodologícas y jurídicas, para la documentación de casos y la defensa de los derechos humanos. Se sensibiliza a los estudiantes de distintos niveles educativos, sobre el fenómeno migratorio y los derechos humanos, con el fin de promover una cultura de respeto. POBLACIÓN SOMETIDA A ABUSOS Del total de la población atendida en las Casas, el 25%, es decir, alrededor de 4,950 personas al año, han sufrido algún abuso por parte de delincuentes, empleadores y autoridades, sin embargo, estas violaciones no son denunciadas debido al temor que tienen los inmigrantes a sufrir represalias, como la deportación en el caso de los que se encuentran indocumentados, o bien, por que al interponer una denuncia se hace necesaria una estancia mas prolongada de su parte, por cuestión de ratificación, presentación de testigos, etc.

DEPORTADOS En 2008 las 32 delegaciones migratorias diseminadas por el largo y ancho territorio mexicano repatriaron a 55 mil 561 inmigrantes centroamericanos, según el Instituto Nacional de Migración de México. Los mutilados por “el tren de la muerte” –que atraviesa México de punta a punta- se cuentan por centenares, el desierto de Sonora-Arizona cobra 500 muertes anuales y en 2002 aparecieron Los Zetas, siniestro colectivo dedicado al sicariato, el narcotráfico y el no menos lucrativo negocio de secuestrar y extorsionar inmigrantes. Según el citado Instituto, entre los deportados de 2008 había 978 nicaragüenses. En los meses de enero a junio de 2009 se sumaron 699 más. Todas y todos tienen historias urdidas por su afán frustrado de alcanzar el “sueño americano”. También las tienen los deportados desde el sur, los que son enviados desde Costa Rica. Y también las tiene otro grupo bien diverso, el de los inmigrantes que pasan por Nicaragua: somalíes, dominicanos, cubanos, etíopes, chinos, ecuatorianos, nepalíes, peruanos, colombianos. Según informes de organizaciones que trabajan con inmigrantes, durante 2009 disminuyó el flujo de migrantes deportados de 700 a 550 personas diarias, aunque la composición continúa igual porque 150 provienen de prisiones, 150 son de la tercera edad, así como el restante son niños y mujeres, señala Víctor Clark Alfaro, director del Centro Binacional (Guatemala-México) de los Derechos Humanos. Tras comentar que la reducción se dio en un leve porcentaje a comparación de 2008, la realidad es que se continúa con la deportación de niños, mujeres y personas de la tercera edad, que es el sector más vulnerable, sobre todo en esta época invernal. A diferencia de los hombres, expuso que 150 de estos son ex convictos que purgaron condena en cárceles de Estados Unidos y esto es lo más preocupante porque algunos se quedarán en la calle a continuar delinquiendo. Expuso que a la fecha hay una disminución de los deportados y por Tijuana se deporta el 45 por ciento, de los cuales 150 provienen de prisiones o pandillas, así como 150 personas de la tercera edad de entre 50 y 65 años y las otras son niños, niñas y mujeres. FOTO DE PORTADA: HTTP://WWW.MIGRANTE.COM.MX/INDEX.PHP;

Copenhague: ¿otra oportunidad perdida?

Pocas horas después de conocerse que Estados Unidos y cuatro de las principales economías emergentes habían llegado a un consenso en la cumbre climática de Copenhague, surgen serios reparos acerca del alcance de lo que se logró en esa reunión. BBC Mundo

E.UU., junto con China, India, Sudáfrica y Brasil dijeron haber alcanzado un "acuerdo significativo" en la cumbre de Naciones Unidas sobre el Cambio Climático que se celebró en Copenhague, Dinamarca. El acuerdo logrado dista bastante de lo que esperaban la Unión Europea y la mayoría de los científicos. Estos últimos buscaban un acuerdo legalmente exigible que mantuviera las emisiones debajo del nivel asociado con un aumento de dos grados en las temperaturas. Sin embargo, sólo se consiguió que Estados Unidos y las economías emergentes ofrecieran una “vision” para reducir las emisiones al nivel de los dos grados, pero sin un derrotero claro sobre cómo llegar allá. Al respecto de lo acordado el presidente de Francia, Nicolas Sarkozy, dijo que “el texto que tenemos no es perfecto…” e insistió en que un “contrato” es absolutamente vital. En cambio, Xie Zhenhua, jefe de la delegación china, dijo que “la reunión tuvo un resultado positivo, todos deberían estar contentos”. Tal vez el logro más concreto, y uno por el que el primer ministro británico Gordon Brown puede

Barack Obama.

reclamar crédito, es la creación de un fondo global de US$100.000 millones financiado por los países ricos para combatir el cambio climático en los países pobres. No obstante, no se sabe de donde va a salir ese dinero. Algunos críticos señalan además que esa cifra equivale apenas a la sexta parte del presupuesto militar de Estados Unidos. La Casa Blanca ha concedido que el acuerdo alcanzado en Copenhague es modesto, pero insiste en que puede constituirse en la base para negociaciones más ambiciosas. El mismo presidente estadounidense Barack Obama señaló después de la reunión que

“ya hemos avanzado un largo trecho, pero nos queda mucho por recorrer”. El senador demócrata John Kerry, quien ha estado buscando la aprobación de legislación anti cambio climático en el senado estadounidense, dijo que el acuerdo patrocinado por Obama deja lista la escena para la aprobación final de legislación interna importante esta primavera. Aunque, como recuerda Tyab, las dificultades de la economía estadounidense y el escepticismo de algunos legisladores conservadores frente al cambio climático son todavía obstáculo importante para conseguir ese objetivo. Estados Unidos reclamará como éxito conseguir que los países emergentes informen sobre su progreso en la lucha contra el cambio climático. Igualmente los dirigentes de la Unión Europea son optimistas frente al progreso que se puede lograr el año entrante. La canciller alemana Angela Merkel ya está planeando una nueva reunión para los próximos meses. Varios grupos ambientalistas expresaron su profunda desilusión. John Sauven, de Greenpeace dijo que “la ciudad de Copenhague la noche que se firmó el acuerdo se convirtió en la escena de un crimen, en la que los culpables escaparon rumbo al aeropuerto. No hay objetivos para los recortes de carbono y no hay acuerdo sobre un tratado legalmente vinculante”. También hubo protestas por parte de representantes de naciones pequeñas como la isla de Tuvalu, cuyo representante calificó el acuerdo de inaceptable.

Toque de campanas para despertar a la justicia climática CMI, ALC

Rowan Williams ve `excentricidad´ en Benedicto XVI y alejamiento episcopal de los anglicanos

ACTUALIDAD INTERNACIONAL

ENERO 2010

ON una oleada de campanadas que resonaron en todo el mundo, las iglesias enviaron un mensaje urgente a los líderes mundiales reunidos en Copenhague, en la cumbre de las Naciones Unidas sobre el clima: Hay sólo un mundo y, para conservarlo, no hay más remedio que actuar ahora mismo. "Tenemos sólo un mundo, este mundo y, si lo destruimos, no tendremos nada más", dijo el Arzobispo Desmond Tutu en una conferencia de prensa después de una celebración ecuménica en favor de la justicia climática que tuvo lugar en la Catedral de Copenhague, el 13 de diciembre. Tutu resumió el mensaje de las iglesias a los negociadores y políticos que asistieron a la cumbre de las Naciones Unidas: "Por vuestros hijos, por vuestros nietos, cuidad de este mundo que tenemos […]. Hagamos un acuerdo jurídicamente vinculante, no un acuerdo político". Un acuerdo de este tipo implicaría que las naciones desarrolladas se comprometieran a reducir sus emisiones de dióxido de carbono (CO2) en un 40%para 2020 y, en un 80%, para 2050,

con respecto a sus emisiones de 1990. Deberían contribuir también con 150000 millones de dólares EUA al año, para ayudar a las naciones en desarrollo a reducir sus propias emisiones de CO2 y a adaptarse a las consecuencias del cambio climático. La celebración ecuménica, a la que asistieron la Reina Margarita II de Dinamarca, miembros del Gobierno Danés, participantes de la cumbre de las Naciones Unidas

Obispo Desmond Tutu.

sobre el cambio climático y una multitud de líderes religiosos, fue organizada por el Consejo Nacional de Iglesias de Dinamarca en colaboración con el organismo de ayuda de las iglesias danesas, DanChurchAid, y el Consejo Mundial de Iglesias (CMI). En su sermón, el Arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, habló sobre el miedo como raíz de las excusas para evitar las decisiones difíciles y costosas que exige la crisis del cambio climático: "decisiones que significarán un cambio real". "Nos reunimos como un pueblo de creyentes en el contexto de este momento crítico en la historia de la humanidad [para decir] no temáis", dijo Williams. Como "el amor expulsa al temor", también ayuda a tomar "las decisiones acertadas para el futuro de nuestro mundo". Si queremos que la tierra sea un lugar seguro para las generaciones futuras, es preciso plantear hoy algunas preguntas, dijo Williams. Entre ellas: "¿Cuál sería una relación saludable y sostenible con este mundo?" y "¿cómo crearemos instituciones internacionales que garanticen que los recursos llegan a donde se necesitan?"

Protestante Digital

L arzobispo de Canterbury Rowan Williams trató como una “excentricidad teológica” la invitación de Benedicto XVI a los anglicanos para que se integren en la Iglesia de Roma. Además dejó claro su distanciamiento y preocupación por la reciente ordenación de un segundo obispo abiertamente homosexual en la Iglesia episcopal de EEUU. El arzobispo y Primado de la Comunión anglicana se alejó por una vez de lo políticamente correcto en una entrevista publicada por el diario Daily Telegraph y calificó de "bastante excéntrica desde un punto de vista teológico" la invitación del papa Benedicto XVI a los anglicanos para que se conviertan al catolicismo. "No creo que ésa sea la solución. Numerosos anglo-católicos tienen buenas razones para no ser

Arzobispo de Canterbury Rowan Williams.

católicos romanos”. La razón la recalca Williams de manera clara: “No creen en la infalibilidad del Papa". También se refirió a la elección, en el seno de la iglesia episcopal estadounidense, que es una rama de la iglesia anglicana, de una obispo abiertamente homosexual, la reverenda Mary Glasspool, de 55 años. Nada más producirse la elección –que aún debe ser validada por la jerarquía episcopal nacional de EEUU– Williams ya señaló que lo ocurrido puede provocar "consecuencias muy serias para la iglesia episcopal, para el lugar que ocupa en la comunidad anglicana y para ésta en su conjunto". En su entrevista al Daily Telegraph, el arzobispo británico añade que esa elección "confirma la impresión de que ellos (los episcopales) se alejan cada vez más del consenso anglicano". Rowan Williams, criticó además al gobierno británico. “El problema de numerosas iniciativas gubernamentales que abordan cuestiones relacionadas con la fe es que parten del principio de que se trata de un problema, de una excentricidad, que los practicantes son curiosidades, extranjeros o minorías", explica Williams. "Esto hace creer que la fe no circula por nuestras venas", añade el jefe de los anglicanos, al acusar al gobierno de garantizar sólo un "servicio mínimo" a los cristianos y de "focalizarse intensamente", por el contrario, sobre los musulmanes por considerarlos una cuestión de mayor interés.

Pirámides: los obreros no fueron esclavos Keith Adams, BBC

RQUEÓLOGOS egipcios dicen haber descubierto varias tumbas de los trabajadores que construyeron las pirámides más grandes del país. Según el Consejo Supremo de Antigüedades de Egipto, estas tumbas brindan información sobre cómo vivían y dan por tierra con la teoría de que las pirámides fueron construidas con mano de obra esclava. Hechas con ladrillos de barro seco, las tumbas tienen una antigüedad de 4.500 años. En opinión de Zahi Hawass, director de Antigüedades de Egipto, lejos de ser esclavos, los trabajadores gozaban de condiciones laborales relativamente buenas. Su ubicación, muy cerca de la pirámide –que es la tumba del rey– demuestra que no eran esclavos. Asimismo, la evidencia hallada en el terreno muestra que los cerca de 10.000 trabajadores recibían a diario 21 vacas y 23 ovejas para alimentarse. MITO Los hombres eran empleados por períodos de tres meses y las tumbas que los investigadores

Las tumbas se encuentran muy cerca del sitio donde están emplazadas las pirámides. hallaron recientemente son las de aquellos que fallecieron durante la construcción. La primera tumba de uno de estos trabajadores fue descubierta en 1990. Ciertamente, la pirámide está muy bien construida. Es la única de las siete maravillas del mundo que está en pie. Las autoridades vienen luchando desde hace años contra lo que llaman el "mito" de que los obreros que erigieron las pirámides fueron esclavos, ya que según ellos esta idea minimiza la habilidad de los constructores y la sofisticación de la antigua civilización egipcia.

Llamamiento cristiano palestino por el fin de la ocupación

ACTUALIDAD INTERNACIONAL

Un grupo de cristianos palestinos, representantes de iglesias y organizaciones relacionadas con iglesias, ha hecho un llamamiento de carácter espiritual para que se ponga fin a la ocupación de Palestina por parte de Israel. CMI

L llamamiento, hecho público en una reunión celebrada en Belén el 11 de diciembre, se produce en un momento en el que muchos palestinos creen que se ha llegado a un callejón sin salida. Se plantean en la exhortación preguntas a la comunidad internacional, a los dirigentes políticos de la región y a las iglesias de todo el mundo sobre su contribución a la lucha por la libertad del pueblo palestino. Aún en medio de "nuestra catástrofe", sus autores describen el llamamiento como una palabra de fe, esperanza y amor. El llamamiento, denominado el "Documento Kairós Palestina", se hace eco de un llamamiento similar hecho por las iglesias de Sudáfrica a mediados de la década de 1980 en el apogeo de la represión bajo el régimen de apartheid. Aquel llamamiento sirvió para galvanizar a las iglesias y al público en general en un esfuerzo concertado que terminó por poner fin al apartheid. Los autores del Documento Kairós Palestina han planteado el reto de la urgencia de una paz con justicia a los dirigentes religiosos y políticos de la sociedad palestina e israelí, a la comunidad internacional y "a nuestros hermanos y hermanas cristianos de las iglesias" de todo el mundo. Ellos creen que los actuales esfuerzos en Oriente Medio se limitan a gestionar la crisis y no a encontrar soluciones pertinentes y duraderas a ella. Entre los autores del documento se cuentan: el patriarca emérito Michel Sabbah del Patriarcado Latino de Jerusalén, el obispo lutera-

no de Jerusalén Munib Younan, y el arzobispo Theodosios Atallah Hanna de Sebastia del Patriarcado Ortodoxo Griego de Jerusalén. A la vez que expresan su dolor, los firmantes del llamamiento condenan la vaciedad de las promesas y pronunciamientos sobre la paz en la región. Recuerdan al mundo el muro de separación erigido sobre el territorio palestino, el bloqueo de Gaza, el saqueo de sus tierras por los asentamientos israelíes, la humillación en los puntos de control militares, las restricciones de la libertad religiosa y el acceso controlado a los lugares santos, la difícil situación de los refugiados que esperan se respete su derecho a regresar, los prisioneros que languidecen en las cárceles israelíes y el flagrante desprecio israelí del derecho internacional, así como la parálisis de la comunidad internacional frente a esta tragedia. Tras rechazar las justificaciones israelíes de sus acciones como autodefensa, declaran sin ambigüedad que, si no hubiera ocupación, "no habría ni resistencia, ni miedo, ni inseguridad".

Defienden que: "Dios nos creó no para que nos enzarcemos en luchas y conflictos, sino para que construyamos juntos la tierra en amor y respeto mutuo. Nuestra tierra tiene una misión universal y la promesa de la tierra no ha sido nunca un programa político, sino el preludio de la salvación universal completa. Nuestra relación con esta tierra es un derecho natural. No es solamente una cuestión ideológica o teológica". Rechazan cualquier uso de la Biblia para legitimar o apoyar opciones y posiciones políticas que se basan en la injusticia. Declaran la ocupación de la tierra palestina como un pecado contra Dios y la humanidad, y confían firmemente en los signos de esperanza, tales como los "centros locales de teología" y las "numerosas reuniones para el diálogo interreligioso", reconociendo que tales signos dan esperanza a la resistencia contra la ocupación. Tras afirmar que éste es el momento de pedir el arrepentimiento por las acciones pasadas, ya sea por utilizar el odio como instrumento de resistencia, ya sea por la disponibilidad a permanecer indiferentes o ser absorbidos por falsas posiciones teológicas, el grupo pide a la comunidad internacional y a los palestinos que se mantengan firmes en este período de prueba.

Representantes de iglesias y organizaciones relacionadas con iglesias.

lJohn Sentamu, arzobispo de York y segunda autoridad jerárquica de la Iglesia de Inglaterra, ha condenado fuertemente el proyecto de ley contra los homosexuales que se discute en el parlamento de Uganda, país donde nació y fue magistrado del Tribunal Supremo antes de ir al seminario. El proyecto de ley estipula que los homosexuales, hombres o mujeres, serán encarcelados de por vida si son convictos de relaciones sexuales. Los que abusen de niños recibirán la pena de muerte. El proponente de la ley dice que la homosexualidad “puede ser aprendida y también desaprendida”. lAutoridades judiciales de México han informado que después de la muerte de Arturo Beltrán Leyva, conocido como el principal narcotraficante del país, se encontró en su lujoso apartamento de Cuernavaca una Biblia sobre su mesa de noche y varios folletos de literatura religiosa. Beltrán tenía 48 años y lo apodaban “El Jefe de Jefes”. Informes oficiales indican que más de 14,000 personas han perdido la vida en México como consecuencia del narcotráfico. lEl Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala ha expresado su preocupación por “la espiral de violencia” que sacude al país y pide que el gobierno cumpla con los acuerdos de 1996 cuando se firmó la paz. Vitalino Similox, 60, pastor presbiteriano de

Rapidísimas

ENERO 2010

Eligen la primera obispa episcopaliana “abiertamente lesbiana”

Estados Unidos

Protestante Digital

A Diócesis Episcopal de Los Ángeles, en Estados Unidos, eligió en el mes de diciembre como obispo auxiliar a una pastora que se proclama lesbiana activa, una decisión que sin duda aumentará las tensiones ya presentes en la comunidad anglicana mundial por el tema de la aprobación dentro de la iglesia anglicana de los pastores y obispos que son homosexuales activos de forma manifiesta. La reverenda canóniga Mary Glasspool, de 55 años, es la primera pastora oficialmente homosexual que es escogida como obispo en la Iglesia episcopal de EEUU (Comunión anglicana) tras la elección del también primer obispo homosexual activo y con pareja –Gene Robinson, de New Hampshire–, cuya consagración en 2003 provocó tensiones profundas en la Iglesia Episcopal que se mantienen aún hoy en día. La elección de Glasspool deberá ser ratificada por la Iglesia Episcopal Nacional, pero no se espera que surja ningún obstáculo para que se produzca. La ordenación de pastores homosexuales activos ha llevado a un número considerable de congregaciones norteamericanas a abandonar la Iglesia Episcopal y formar un grupo paralelo que aglutina un total de 100.000 fieles según sus propios cálculos. Además, numerosas iglesias anglicanas en otras regiones –como África– han roto su relación con sus correligionarios estadounidenses, por considerarlos teológicamente liberales no sólo en cuestiones de ética sexual, sino en sus interpretaciones y bases bíblicas en otros aspectos fundamentales que nada tienen que ver con el sexo. “Para la mayoría de los anglicanos africanos, un miembro de la jerarquía eclesiástica abiertamente gay es algo inadmisible. Sin embar-

Por Onell Soto obisposoto@aol.com

la etnia maya-kakchiquel y secretario general del concejo, dijo que desde 1996 han muerto o han desaparecido unas 20,000 personas. El concejo está formado por las iglesias episcopal, católica romana, luterana, presbiteriana y evangélica. lRafael Caldera, presidente de Venezuela en dos ocasiones diferentes y el hombre que perdonó a Hugo Chávez y de ese modo facilitó su ascenso al poder, falleció en Caracas el 24 de diciembre a la edad de 93 años. Un hijo de Caldera dijo que no esperaba ninguna participación del gobierno en los funerales de su padre y así fue. Caldera le otorgó la Orden del Libertador Simón Bolívar a Onell Soto, editor de Rapidísimas, en 1995, al término de su ministerio de ocho años como obispo anglicano de Venezuela “por su contribución al bienestar de la nación”. lSegún varios medios de prensa las noticias que hicieron mayor impacto en América Latina fueron: La inauguración de

Barack Obama como presidente de Estados Unidos, la crisis financiera mundial, el brote internacional de influenza, el aumento de la pobreza, las amenazas de Hugo Chávez a Colombia, las injerencias de Irán en la región, la salud de Fidel Castro, el concierto de Juanes en La Habana, las nuevas regulaciones para viajar a Cuba, el cambio de gobierno en Honduras, el caso del Padre Alberto y su ingreso en la Iglesia Episcopal, la narcoviolencia en México, la reforma migratoria y el Medicare en Estados Unidos, el cambio climático con grandes tormentas de nieve en Canadá, Estados Unidos y México. lEPS, el servicio de prensa de la Iglesia Episcopal, informa que el Consejo Metropolitano que cuida de la fe y el orden en la Iglesia de Cuba y está formado por los primados de Estados Unidos, Canadá y las Antillas, nombrará un obispo que será consagrado durante el sínodo regular que tendrá lugar entre el 5 y el 7 de febrero.

Obispa Mary Glasspool. go, para muchos en Estados Unidos, elegir a obispos reconocidamente homosexuales simplemente refleja la diversidad proclamada por la iglesia desde hace tiempo”, señaló el corresponsal de asuntos religiosos de la BBC, Chris Landau. Glasspool ha sido pastora durante 27 años y su padre también fue un pastor de la Iglesia Episcopal. Luego que su elección sea ratificada, será ordenada como obispo auxiliar en mayo para asistir al obispo J. Jon Bruno en la diócesis, de 70.000 fieles. También fue electa obispo auxiliar la reverenda canóniga Diane Bruce. La elección de Glasspool se da mientras Estados Unidos debate intensamente sobre temas de orientación sexual, como el matrimonio entre homosexuales, la adopción por parte de padres del mismo sexo y la situación de los homosexuales en el Ejército. Los diferentes sondeos muestran consistentemente que homosexuales y lesbianas disfrutan de una creciente aceptación en la sociedad estadounidense. Pero los credos de rápido crecimiento en Estados Unidos, como las iglesias evangélicas o protestantes y la Iglesia Mormona, consideran las relaciones homosexuales como éticamente contrarias a la moral cristiana.

Cuba no ha podido elegir obispo desde 1967 debido a divisiones internas, dijo el arcediano Michael Pollesel, secretario general de la Iglesia Anglicana de Canadá. Los dos obispos sufragáneos, Nerva Cot y Ulises Agüero ya han alcanzado la edad canónica (72 años) para la jubilación. Miguel Tamayo, el actual obispo, también nombrado por el Consejo Metropolitano, es además, obispo de Uruguay. lCharles Kimball, pastor bautista, profesor de religión comparada de la Universidad Wake Forest en Carolina del Norte y especialista en estudios islámicos, dice que la religión se corrompe cuando adopta alguna de estas cuatro características: Afirma proclamar la verdad absoluta, demanda obediencia ciega de sus seguidores, cree que el fin justifica los medios y declara la guerra santa a los que piensen de otra manera. lAl final de la conferencia sobre el clima que tuvo lugar en Copenhague, líderes cristianos y organismos internacionales pidieron a los jefes de estado de las grandes potencias “mostrar valor moral tomando decisiones para la creación entera”. En un mensaje a la conferencia Benedicto XVI dijo “si quieren cultivar la paz, protejan la creación” y criticó el mal uso de los bienes que Dios nos ha dado. lUN FELIZ 2010 PLETÓRICO DE BENDICIONES PARA TODOS.

Arsenal de las AUC pasa a manos de las bandas criminales

ENERO 2010

Inquietante estudio de Ideas para la Paz

Se trata de toneladas de armas y municiones que las autodefensas nunca entregaron y que dejaron escondidas para un posible rearme. Por Laura Juliana Muñoz

N Colombia por cada arma legal hay cuatro ilegales, es decir, aproximadamente 5’200.000 en total. El mercado negro de esta mercancía se mueve en el país con tanto poder como el de droga, dejando a su paso actores armados ilegales con la capacidad de resistir a su extinción y perpetuar la violencia. Así lo determinó un reciente estudio realizado por la Fundación Ideas para la Paz, Rastreo de armas: perspectivas sobre control, tráfico y uso de armas ilegales en Colombia. Ambos fenómenos, el tráfico de droga y armas, están sobrepuestos, ya que aprovechan los mismos medios terrestres, marítimos y aéreos. Además, los narcóticos son una fuente de financiación para la compra de armas y, recientemente, un medio de pago aceptado. La existencia de este comercio, según el informe, la facilitan la internacionalización de organizaciones criminales extranjeras dedicadas a este mercado negro y la mayor presencia de agentes estatales dispuestos a vender armas sin mayores restricciones. Debido al continuo funcionamiento de este fructífero mercado, las Farc están consiguiendo armamento ligero más sofisticado. De acuerdo con la información recopilada por las autoridades de las incautaciones hechas entre 2000 y 2007, esta guerrilla tiene municiones novedosas, como miras nocturnas para contrarrestar la capacidad de operación de las Fuerzas Militares, fusiles de francotirador y armamento pesado como cohetes antitanque AT-4, un material que originalmente había sido comprado a Suecia por Venezuela. Los hallazgos sobre el armamento de las autodefensas también son preocupantes, sobre todo porque los mismos equipos que utilizaron durante sus años de violencia están siendo aprovechados hoy en día por las Bandas Criminales al Servicio del Narcotráfico (Bacrim). Esto es posible debido a que durante el proceso de desmovilización colectiva no fue entregado el total de material bélico. De 31.671 paramilitares que se entregaron en los procesos de 2003 a 2006, sólo se recibieron 18.051 armas. Una cifra inquietante que revela que muchas confesiones de los ‘paras’ siguen pasando de agache. ¿Dónde está el resto? De acuerdo con la detallada investigación documentada por la Funda-

VIENE DE LA PAGINA 3 como sub coordinadora regional. Marlon es licenciado en música y tiene un comprometido trabajo a nível juvenil y ecuménico en su país.

¿Por qué devaluó Venezuela?

ACTUALIDAD LATIONOAMERICANA

ción de Ideas para la Paz, varias estructuras ocultaron parte del arsenal para recuperarlo en el futuro, bien sea por su eventual desilusión con el proceso de reintegración o por su intención de volver a organizarse. Las Bacrim han recuperado parte de este material, ubicándolo en caletas clandestinas de las Autodefensas Unidas de Colombia (Auc). De las 18.051 armas decomisadas se supo que la mayoría son procedentes de Europa y Estados Unidos. Sólo el 6% eran fusiles obtenidos bajo la licencia de la Industria Militar (Indumil), la entidad encargada de importar y producir armas de fuego en el país. Asimismo, se encontró que había una relativa novedad del material, lo cual indica que esta organización paramilitar continuó con sus compras ilegales incluso durante las negociaciones con el Gobierno. A pesar de que Colombia tiene una ley bien definida para controlar el comercio de armas de fuego (artículo 223 de la Constitución) y ha tomado medidas para reducir la capacidad militar de los grupos armados ilegales, aún quedan muchos vacíos. Primero, el hecho de que no haya información oficial sobre este mercado por la dispersión de datos entre las instituciones, por la inexistencia de un sistema informativo en medio digital y por la situación jurídica de las armas incautadas. Segundo, no hay incentivos para acercarse a las autoridades y legalizar, por ejemplo, un salvoconducto vencido. Esto motiva la vinculación de los civiles con el mercado negro, aumentando el peligrosísimo subregistro del material bélico en el país. En el caso de las masacres cometidas por los grupos insurgentes, el 80% de las víctimas son ultimadas a balazos. El tráfico ilegal de armamento también es en gran parte el responsable de los crímenes cometidos por la delin-

cuencia común. Según el Instituto de Medicina Legal, cuatro de cada cinco homicidios son cometidos con arma de fuego. Es por eso que en ciudades como Bogotá la restricción al porte de armas de fuego contribuyó a la reducción de asesinatos, según informó la secretaria de Gobierno, Clara López: “120 homicidios en diciembre del año 2008, frente a unos 110 en 2009”. Las cifras son elocuentes. Entre los años 2002 y 2008 se reportaron en Colombia 134.746 homicidios. De estos casos 103.100 fueron causados por armas de fuego. El panorama es preocupante, el mercado ilegal se fortalece a través de traficantes extranjeros y rutas que las autoridades aún no han podido descifrar y la espiral de violencia se sigue padeciendo en todos los rincones del país. Un informe de la Oficina Contra la Droga y el Delito de Naciones Unidas dio cuenta de que la Fuerza Pública tiene 609.189 armas ligeras, que sumadas a las que poseen otras entidades como la Fiscalía, el Inpec, la DIAN o la Procuraduría dan un total de 634.261. En contraste, sumadas las armas de particulares, coleccionistas, deportistas, compañías de seguridad privada, entre otros, se calcula que existen 662.666 armas ligeras. Eso, claro, dentro de las cuentas del material bélico que se mueve en la legalidad. El mercado clandestino tiene números peores. Finalmente, el estudio realizado por los investigadores Nicolás Urrutia, Miguel Ortega y Gustavo Andrade concluye que un gran número de fusiles y pistolas usadas por las autodefensas eran de origen extranjero, la mayoría fabricadas en Europa o bajo licencia de casas matrices del Viejo Continente. En concreto, se habla de que el 27% de las armas que entregaron tras su desmovilización provenía de países como Bulgaria, Hungría, Bélgica, Alemania, entre otros. Los paramilitares, en total, devolvieron 4.883 armas europeas. El mayor porcentaje de ellas estaba en el bloque Norte, al mando de Rodrigo Tovar Pupo, alias Jorge 40.

Chávez modificó la paridad cambiaria

Caracas/Elespectador.com

Se esperan más recursos por exportaciones. La inflación subirá, pero habrá más plata para gasto.

RA de esperarse. Pero no se sabía cuándo el gobierno venezolano iba a tomar la decisión de anunciar la devaluación del bolívar, la noche del 8 de enero. El anuncio se dio, cuando se estableció la creación de dos tasas de cambio fijas: el dólar preferencial pasó de 2,15 bolívares por dólar (fijado en 2005) a 2,6 para sectores denominados vitales, tales como salud, alimentación, ciencia y tecnología, maquinaria, industrial y agrícola, y para las compras del sector público, así como para las remesas de estudiantes y jubilados en el extranjero. Se creó también un nuevo tipo llamado “dólar petrolero” con una tasa de cambio a 4,3 bolívares por dólar, que representó un incremento de 100% sobre el dólar oficial anterior, el cual se aplicará a sectores como el automotor, comercio, telecomunicaciones, químico, metalurgia, informática, plásticos, electrodomésticos y textil, entre otros. Según el gobierno, se busca competitividad de las exportaciones (el 91% corresponde al sector petrolero, 5% a la actividad no petrolera privada y 4% a la no petrolera pública) a través de una oferta más barata de productos y servicios, y así recibir más bolívares por las ventas externas, lo cual le permitirá continuar con su gasto interno, impulsado por un precio del petróleo que ya ronda los US$80, importante en un año electoral. Pero tendrá un efecto directo sobre la inflación, que el año pasado fue de 25,1%. El ministro venezolano de Finanzas, Alí Rodríguez, estimó que con la devaluación la proyección de inflación para este año pasará del rango de entre 20 y 22% a entre 23 y 27%, aunque los analistas privados consideran que puede superar el 35%. El comportamiento de la inflación dependerá también de la flexibilidad en la adquisición del dólar petrolero para operaciones de comercio. Los aumentos de precios en cada sector serán diferentes porque mientras los alimentos se adquirirán con el dólar preferencial, para artículos como los teléfonos celulares, por ejemplo, se hará con el llamado dólar petrolero. Sobre el llamado dólar paralelo, el impacto de las medidas dependerá de que se flexibilice la adquisición del dólar petrolero

Pastoral Juvenil del CLAI…

Los cambios también se dieron a nível de representación internacional, donde nuestro equipo juvenil latinoamericano tambien renovó su representación en el ECHOS, equipo consultivo del Consejo Mundial de Iglesias-CMI en temas de juventud. El Lic. David

Cela Heffel cumplió un destacado trabajo durante los últimos dos años y actualmente Victor Liza Jaramillo, actual coordinador de la región andina, asume la representación en este importante espacio de trabajo mundial sobre temas de juventud.

Las renovaciones dadas en equipos y coordinaciones, los avances que la pastoral juvenil del CLAI ha realizado, nos alegran y celebramos por ellos en este momento del año donde evaluamos lo realizado. Agradecemos la ayuda de nuestro Dios, el trabajo

(que no se ve claro), con lo cual el mercado paralelo desaparecería. Pero el escenario más probable es que continúe, con una divisa cada vez más cara, dependiendo de la disponibilidad de dólares, mientras que el dólar petrolero se utiliza a los mismos niveles que los dólares preferenciales en 2009. El dólar paralelo continuará en el corto plazo con un precio similar al dólar petrolero (pero más alto), y en el medio plazo (más de 12 meses) su precio será mucho más alto que el petrolero, regresando a la misma situación que se tenía antes de la devaluación.

El anuncio de la devaluación de la moneda venezolana lo hizo el presidente de ese país, Hugo Chávez. FOTO: EFE

¿POR QUÉ EN ESTE MOMENTO? La devaluación fue una sorpresa. Se esperaba que ocurriera hace un año, cuando los precios del petróleo estaban bajos: cerca de US$30 por barril, ahora están cerca de US$80, aunque este año hay elecciones parlamentarias en septiembre. Sin embargo, la economía venezolana se contrajo 2,9%. Chávez espera que un bolívar más débil estimule la producción nacional, cree un sector exportador no petrolero y limite las importaciones. Los tenedores de bonos venezolanos denominados en dólares posiblemente estarán contentos con la devaluación, pues reduce la percepción de riesgo de incumplimiento de pago. Sin embargo, algunos inversionistas podrían preguntarse si la inesperada medida es una señal de que las finanzas del país están en peor estado del que se pensaba. También es claro que de las medidas se pueden derivar aumentos en los precios combinados con la escasez frente a las dificultades para importar en una economía en contracción, lo que podría provocar descontento social. Pero los subsidios y los servicios gratuitos ya establecidos por el gobierno podrían suavizar el golpe, incluso podría haber nuevos anuncios en este sentido.

de delegados, animadores y coordinadores que han pasado en estos casi 18 años de pastoral juvenil y el trabajo de cientos de jóvenes latinoamericanos e Iglesias que están actualmente envueltas en este proceso.

¡Qué frío! ¿Y el calentamiento?

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MEDIO AMBIENTE/SALUD

Laura Plitt, BBC Mundo

¿Cómo se vive donde de verdad hace frío?

ENERO 2010

BBC Mundo

Londres: -3ºC, Moscú: 19ºC, Viena: -6ºC, México: 7ºC, Miami: 3ºC. Temperaturas invernales extremadamente inusuales para el hemisferio norte.

ADAS las circunstancias, no es del todo sorprendente que muchos se pregunten, alzando las cejas, "¿Qué pasó con el calentamiento global?". La respuesta de los científicos es inequívoca: "Es indudable que en los últimos cien años el mundo se ha calentado", dijo a la BBC Rob Varley, investigador de la Oficina Meteorológica del Reino Unido (Met, por sus siglas en inglés), "y está claro que las temperaturas seguirán aumentando. El hecho de que mi jardín esté un poco más nevado en estos días, no modifica eso en un ápice". Si bien las temperaturas heladas pueden inducirnos a creer que lo que está ocurriendo es precisamente lo contrario, los expertos advierten que no hay que confundir el clima con el estado del tiempo. El tiempo es la variación climática que ocurre día a día o mes a mes. El clima, en cambio, es el estado del tiempo durante un período de 30 años y eso, afirman los expertos, es lo que está cambiando. CONCLUSIONES APRESURADAS Según le explicó al diario británico Telegraph Stephen Dorling, experto en Ciencias Medioambientales de la Universidad de East Anglia, en el Reino Unido, no es correcto sacar conclusiones de un hecho aislado, ya se trate de una ola de frío o de una de calor, ya que estos eventos forman parte de la variabilidad del clima.

Hace 30 años que el Reino Unido no experimentaba un invierno tan frío. Lo que hay que tomar en cuenta, señala Dorling, son las tendencias del clima a largo plazo, que son las que ofrecen evidencias más firmes sobre los cambios que ocurren en el clima. Nigel Taylor, curador del Jardín Botánico de Londres, Kew Gardens, coincide con Dorling. "Hay que evitar las interpretaciones de corto plazo", le djio Taylor a la BBC. "Si analizas lo que está sucediendo con las plantas a largo plazo, es evidente que un invierno frío no representa el final del calentamiento global". Los registros de Kew, que datan de hace 50 años, muestran claramente como la floración de las plantas está comenzando cada vez con mayor anticipación, a raíz del aumento de las temperaturas. MÁS MOTIVOS Y los argumentos siguen sumándose. Para agosto de 2009, la Met pronosticó un verano seco y caluroso, un error que se disipó muy pronto con la llegada de lluvias y un calor que nunca llegó a materializarse. Para diciembre y enero el pronóstico auguraba un invierno templado y lluvioso. Nuevamente, el anuncio fue errado. Pero, para los científicos, estos errores no son más que una confirmación de que el clima está cambiando: según los expertos, una de las consecuencias del cambio climático es precisamente la imposibilidad de hacer predic-

ciones acertadas de uno a seis meses, debido a que el calentamiento global está interfiriendo con los patrones del clima, que ya no siguen su curso habitual. Algo que también parece confirmar el estado del tiempo en otras regiones del globo. Según la Met, si bien algunas regiones del hemisferio norte están sufriendo temperaturas heladas inusuales, otras regiones como Alaska, Canadá o el Mediterráneo se ven actualmente afectadas por temperaturas más cálidas que de costumbre. Por otra parte, es importante notar que, como le dijo a BBC Mundo Alberto Arribas, otro investigador de la Met, "los modelos y simulaciones elaborados por el Panel Intergubernamental del Cambio Climático (IPCC) muestran que el cambio climático podrá dar lugar a un incremento en el número de los fenómenos extremos en el futuro". Entonces, aunque esta ola de frío no pueda atribuirse directamente al calentamiento global, "sí podemos decir que un aumento en la cantidad de fenómenos extremos es consistente con las simulaciones", aclara Arribas. Mientras tanto, los servicios meteorológicos anuncian que el fin de la ola de frío aún no está cerca, lo que probablemente continuará alimentado las dudas y cuestionamientos sobre el calentamiento global.

Ronquidos peligrosos se "ven" en la orina BBC Mundo

NA prueba de orina podría convertirse en un método útil y sencillo para diferenciar cuándo los ronquidos son peligrosos y cuándo son inofensivos, afirma un equipo de investigadores de la Universidad de Chicago, EUA. Los expertos analizaron el caso de 90 niños que padecen problemas de respiración durante el sueño. El estudio, publicado en el American Journal of Respiratory and Critical Care Medicine, señala que los niños diagnosticados con ronquidos peligrosos presentan un índice elevado de proteínas en la orina. En opinión de los médicos se necesita repetir el experimento, pero confían en que este problema

Alrededor del 12% de los niños ronca.

del sueño pueda evaluarse con un simple examen de orina.

COMO UNA PRUEBA DE EMBARAZO A todos los niños se les hicieron los exámenes tradicionales durante la noche. Algunos de ellos fueron clasificados como pacientes con Apnea Obstructiva del Sueño, (OSA, por sus siglas en inglés). Esta enfermedad puede acarrear problemas mentales, cardiovasculares, metabólicos y de conducta en los niños. Se estima que cerca del 3% de niños hasta los nueve años de edad padecen esta enfermedad. Los investigadores recolectaron la primera muestra de orina de la mañana siguiente al estudio. Luego separaron las proteínas mediante un proceso que utiliza

tinturas fluorescentes. Así fue como descubrieron que en los niños que padecen OSA había mayores concentraciones de urucortina 3, orosomucoide y uromodulina. Por otra parte, los niveles de calicreína 1 eran bajos. Los científicos afirman que hace falta profundizar el estudio para determinar cuáles son las proteínas que funcionan mejor en el análisis y cuál es el mejor momento del día para tomar la muestra. Pero aseguran que es posible crear un test simple, como los que se utilizan en la casa para saber si hay un embarazo. "No esperábamos que la orina nos permita identificar a los niños con OSA", dijo el doctor David Gozal, líder de la investigación. "Si logramos desarrollar este método podremos diagnosticar esta enfermedad en los niños de una forma infinitamente más económica que la de tener a los niños en la clínica por toda una noche", agregó el experto. Por su parte, el doctor Paul Gringras, especialista del Hospital de Niños Evelina, en el Reino Unido, señaló la importancia de hacer mayores estudios para confirmar si este método es confiable y para simplificar el procedimiento.

Mientras que el clima invernal extremo en algunas partes de Europa, Asia y Estados Unidos llevó la vida de millones de personas a una virtual paralización, en muchos otros lugares donde las temperaturas bajo cero son una rutina se las arreglan para funcionar.

N el noreste de la república rusa de Sajá (Yakutia), se encuentra el pueblo de Oimiakión, comúnmente llamado el lugar habitado más frío de la Tierra. Situado en una zona de Siberia, conocida como el "anillo de la muerte de Stalin" –un antiguo destino para los exiliados políticos– Oimiakión goza de una temperatura media en invierno de -45 grados Celsius y ostenta el récord mundial para un lugar habitado con -71,2ºC. Allí viven unas 500 personas. El pueblo apenas tiene un hotel, sin agua caliente y con el baño fuera del edificio. La misma situación vivían los alumnos de la única escuela hasta 2008, cuando pasaron a disfrutar del lujo de poder ir al baño sin salir al frío. Y mientras en Europa occidental un poco de nieve puede cerrar escuelas durante días, en Oimiakión sólo cierra cuando el termómetro marca -52 grados Celsius. La mayoría de las casas del pueblo dependen del carbón y de la leña para obtener calor y disfrutan de pocos objetos modernos: los teléfonos celulares, incluso si hubiera un servicio en la zona, no funcionarían ante un frío tan extremo. LENTES CONGELADOS EN LA CARA Oimiakión se encuentra a tres días de auto del centro poblado más cercano, Yakutsk –capital de la república de Sajá– la ciudad más fría del mundo. Más de 210.000 personas viven allí, bajo un estado constante de permacongelamiento, con temperaturas que en invierno promedian los -40 grados Celsius. Sin embargo, la ciudad se las arregla para funcionar. Tiene dos aeropuertos, una universidad, varias escuelas, teatros y museos. Según se dice, la gente deja sus vehículos encendidos durante todo el día y le advierten a los visitantes de que no usen lentes mientras se encuentran en la calle, porque se les congelarían en la cara. La ciudad está ubicada en la margen occidental del río Lena, que a veces se congela de tal manera que se habilita al tráfico. NEVERA DE LA NACIÓN La gente se pregunta por qué el

Récord de temperatura *Vostok, Antártida: -89.2 ºC *Oimiakión, Rusia: -71.2ºC *Verjoyansk, Rusia: -67.7ºC *Snag, Yukón, Canadá: -63ºC *Prospect Creek, Alaska (EE.UU.): -62.1ºC

Reino Unido no está preparado para el clima adverso. En el hemisferio occidental, el frío extremo también es una característica de muchos pueblos y ciudades. En Estados Unidos, International Falls (Minnesota) y Fraser (Colorado) con un temperatura media de entre 0 grados Celsius y 2, compitieron durante años por el título de "la Nevera de la Nación". La batalla se resolvió en tribunales y la distinción fue adjudicada a International Falls. De ambos lugares, ésa ciudad ha registrado la temperatura más baja, -40 grados Celsius en 1967. La ciudad celebra la fama de su invierno con un festival anual de cuatro días, que incluye eventos como juegos de bolos con pavo congelado, esculturas de nieve y esquí a la luz de las velas. El turismo es la segunda industria más rentable de la ciudad, un subproducto de las condiciones extremas que otras ciudades alrededor del mundo también saben aprovechar. Por ejemplo, Jukkasjarvi, en Suecia, cuenta con el hotel de hielo más grande del mundo.

En un pueblo de Rusia la gente no sale a la calle con lentes porque se les pueden quedar congelados. ¿A ESO LE LLAMAS FRÍO? En Europa, Escandinavia regularmente se enfrenta a los fríos más extremos del continente y, por tanto, está bien equipada para hacerle frente. Los residentes que se contactaron con la BBC expresaron su sorpresa al ver las imágenes de televisión y las noticias con el efecto que la nieve estaba generando en lugares no acostumbrados a tales condiciones. Maija, desde Mouhijarvi, en el oeste de Finlandia, ridiculizó el clima en Polonia, donde las temperaturas cayeron hasta los -25 grados Celsius. "¡Ja! Son las cinco de la tarde en Mouhijarvi y el termómetro fuera de la ventana de nuestra cocina dice actualmente -28 grados (...) y espero que la temperatura baje un par de grados más durante la tarde. No es anormal aquí para esta época del año", aseguró. "En el pueblo de Roros, en el centro de Noruega, los reportes son de -40 grados Celsius. No se escuchó de escuelas cerradas y la mayoría de las rutas permanecieron abiertas", indicó. En varios países europeos, incluido Noruega, el uso de neumáticos para invierno es un requisito legal. En cambio, en el Reino Unido, donde tal ley no existe, los conductores reciben el consejo de usar sus vehículos solamente para viajes esenciales. "¿Por qué los ingleses tienen este problema cada año?", se preguntó Darío More, desde Alemania. "Acá en Dresden, con -13 grados Celsius, conduzco mi auto con normalidad con nieve y hielo".

Gobierno vs. el Banco Central

ENERO 2010

Argentina

Veronica Smink, BBC Mundo

N Argentina causa controversia una puja entre el gobierno de Cristina Fernández de Kirchner y el presidente del Banco Central de la República Argentina (BCRA), Martín Redrado. La presidenta exigió la renuncia de Redrado luego de que éste se rehusara a acatar un decreto firmado por la mandataria, para utilizar reservas del BCRA para garantizar el pago de la deuda del gobierno en 2010. El decreto de necesidad y urgencia (DNU) establece la creación del llamado Fondo del Bicentenario, una cuenta abierta por la Secretaría de Hacienda en el Banco Central, que contará con US$6.569 millones. El fondo tendría dos fines: pagar las deudas que vencen con los organismos multilaterales, como el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID), y cumplir con los tenedores privados. Sin embargo, la utilización de las reservas de una entidad autónoma para el pago de deudas públicas generó gran polémica en el país y fue cuestionada por expertos y políticos de la oposición. Las autoridades del BCRA también cuestionaron la legitimidad y la conveniencia de la medida presidencial, por lo que retrasaron la transferencia de los fondos. Ante esta demora, el gobierno exigió el alejamiento de Redrado, quien aún no se ha pronunciado públicamente sobre el pedido. Sin embargo, voceros del BCRA dijeron a BBC Mundo que el jefe del organismo no planea renunciar a su cargo. DESACUERDOS Durante una conferencia de prensa en el Palacio de Hacienda, el ministro de Economía, Amado Boudou, aseguró sin embargo, que

Lima/Javier Lizarzaburu

a agroindustria se ha convertido en los últimos diez años en uno de los sectores de mayor crecimiento de las exportaciones peruanas. Al mismo tiempo, es el sector más vulnerable a los efectos del cambio climático, razón por la cual la sola mención de la llegada de un fenómeno de El Niño, es motivo suficiente para sembrar el pánico. No esta vez. “Intensidad débil a moderado, con lluvias en el norte y sierra central y sequía en el sur”, es como describe Ena Jaimes, directora de Climatología del Senamhi (Servicio de Meteorología e Hidrología) la ocurrencia del fenómeno de El Niño en Perú para este verano. El temido El Niño, que en 1992 generó pérdidas equivalentes a seis puntos del Producto Interno Bruto (PIB) del país andino, esta vez ha permitido que tanto el sector privado como el público tomen cartas en el asunto y, como pocas veces antes, busquen prevenir o atenuar el daño. Dependiendo de la región del país, las empresas privadas modificaron los sistemas de riego, cambiaron los programas de cosechas y, como método para combatir las

Argentina: El blindaje del Banco Central frente al poder político

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FE, ECONOMÍA Y SOCIEDAD

Voceros del BCRA dijeron a BBC Mundo que Redrado no planea renunciar a su cargo. el presidente del BCRA había ofrecido su renuncia y que ésta había sido aceptada por el jefe de Gabinete, Aníbal Fernández. "Las políticas de nuestro país van a seguir marchando en la senda del sostenimiento del superávit fiscal, del superávit comercial y de la acumulación de reservas", sostuvo el jefe de la cartera económica. Mientras Boudou realizaba ese anuncio, Redrado se reunía en la sede del Banco Central con los líderes de la opositora Unión Cívica Radical (UCR), quienes defendieron la permanencia del funcionario al frente de la autoridad monetaria. Los políticos de la oposición pidieron a Redrado que se abstenga de aplicar el decreto de la presidenta, por considerar que el pedido del Poder Ejecutivo va en contra de la autonomía del BCRA. MALAS SEÑALES Según los analistas, la puja entre el gobierno y el Banco Central envía malas señales a los mercados de créditos, a los que Argentina necesita acceder para mantener sus cuentas en orden.

El economista Alan Cibils explicó a BBC Mundo que en los próximos años el país enfrenta el vencimiento de deudas importantes, en especial con los acreedores privados, cuyo pago se verá fuertemente dificultado por la baja en la recaudación fiscal. Justamente, fue debido a esta complicada situación fiscal que el gobierno anunció la creación del Fondo del Bicentenario, con el cual esperaba enviar señales de confianza al mercado. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurrió a finales de 2005 –cuando el entonces presidente Néstor Kirchner, marido de la actual mandataria, anunció sorpresivamente que usaría reservas del BCRA para cancelar la deuda del país con el Fondo Monetario Internacional (FMI)–, en esta ocasión la medida está siendo duramente cuestionada. Según Cibils, eso se debe a que mientras aquella deuda se pagó a través de una ley aprobada por el Congreso, en este caso lo que se objeta es el uso de un decreto presidencial, que deja por fuera de la decisión al Parlamento. Además, según los expertos, el DNU de la mandataria genera dudas sobre la posible violación de la autonomía del BCRA por parte del Poder Ejecutivo.

A LA CORTE SUPREMA Los cuestionamientos respecto al decreto que creó el Fondo del Bicentenario incluso llegaron hasta la Corte Suprema, luego de que la provincia de San Luis denunciara que la medida es inconstitucional. El máximo tribunal le reclamó al gobierno un informe sobre los fundamentos del decreto, que deberá ser enviado próximamente. En tanto, se prevé que continúe la disputa entre el gobierno y Redrado, cuyo mandato debería concluir recién a finales de septiembre.

Por Tomás Lukin, Pagina12

L conflicto con el despedido presidente del Banco Central, Martín Redrado, ha despertado un debate interesante respecto de la atribución de “independencia” de la entidad monetaria. La oposición y analistas enrolados en la corriente ortodoxa interpretan esa autonomía como la imposibilidad de cualquier injerencia de los poderes democráticos en las medidas monetarias y financieras que implementa el Banco Central. En estos días turbulentos en el ámbito político y judicial, resulta oportuno analizar desde visiones económicas alternativas y, en especial, desde experiencias internacionales, esa idea de “independencia”. En Corea del Sur y Japón, bancos centrales dependientes del gobierno y comprometidos con el crecimiento económico cumplieron un rol significativo en el proceso de desarrollo de sus países. Durante la actual crisis financiera, la independencia de la Reserva Federal –la banca central estadounidense– no trabó la emisión de miles de millones de dólares y el billonario rescate del sistema financiero que fue diseñado por el gobierno en coordinación con la autoridad monetaria. En 1999, la independencia del Banco Central de Ecuador se tradujo en la renuncia del país a la soberanía monetaria. En el plano local, la independencia del BCRA no fue puesta en duda cuando se designó al ex jefe del área de Monedas del JP Morgan Chase, Alfonso Prat Gay, al mando de la institución; al ex funcionario del FMI, Mario Blejer; o al Chicago boy de la Fundación Capital, Martín Redrado. Tampoco se cuestiona la independencia de los distintos bancos latinoamericanos que intervienen activamente en su

Perú: ¿qué hacer con El Niño?

plagas que vienen con mayor temperatura, adelantaron el lanzamiento de insectos benéficos.

AUMENTO DE EXPORTACIONES Y toda medida para salvar sus cosechas debe ser poco. En los últimos años el crecimiento del sector agroexportador peruano ha sido notable. Según un estudio del BBVABanco Continental, en el año 2000 este sector exportaba un total de US$400 millones. Para 2007 había subido a US$1.700 millones y daba empleo a unas 400.000 personas. Una de las principales zonas exportadoras es la costa norte del país - región que es normalmente la más afectada por El Niño y donde se prevé un aumento de lluvias este verano. En este caso, una alerta temprana hecha a mediados de 2009, les permitió a algunos modificar sus programas. Piero Dyer es gerente general de Camposol, una de las mayores empresas agroexportadoras. Ellos tienen grandes extensiones de viñedos en el departamento de Piura y según le dijo a la BBC, una de las medidas que tomaron fue adelantar sus cosechas. Dyer señaló que “este año estamos saliendo antes para que

no coincida con el aumento de las lluvias, que se prevé para los meses de febrero y marzo”. Según la doctora Jaimes, del Senamhi, “un incremento mínimo en la temperatura del aire afecta a algunos cultivos”. Y por una vez, esto no es una mala noticia. Uno de esos cultivos afectados son los espárragos, donde un aumento moderado de las temperaturas resultará beneficioso, incrementando su producción entre un 15% y 20%.

LOS PEQUEÑOS AGRICULTORES Y así como hay todo un sector pujante que se ha ido enriqueciendo con la bonanza de la tierra, del otro lado del espectro está la pequeña agroindustria. La doctora Sonia Salas, presidenta de la Red de Agroindustria Rural del Perú, dijo que a pesar de ser un sector importante, está abandonado. Salas calcula que cinco millones de personas viven de la pequeña agroindustria en Perú. Y comentó que mientras “la macroeconomía dice que todo está bien, a nivel rural hay pobreza, por lo que hay que fomentar esta actividad, promotora del desarrollo rural” afirmó.

Ella reconoce que este año el temido El Niño será más bien un “Niño” querido, por sus efectos positivos sobre algunas cosechas. “Es ahora cuando hay que hacer algo y promover el almacenamiento de productos”, y añade que el gobierno debería dictar una política de estímulo para este sector.

PLAN DEL GOBIERNO El gobierno por su parte lanzó en 2009 un plan de prevención de más de US$80 millones. El gobierno y el campo peruano han tomado medidas para atenuar los daños de El Niño. Esto incluye obras de defensa ribereña, rehabilitación de canales, limpieza de quebradas y un masivo plan de reforestamiento de 200.000 hectáreas en los departa-

mercado de divisas –Colombia, Chile o Brasil– para mantener un nivel de tipo de cambio en sintonía con la política del gobierno. La “independencia” forma parte del diseño institucional de los bancos centrales impulsado con éxito por la ortodoxia económica a partir de la década del ochenta. Con la fresca memoria de los procesos inflacionarios de la época, la atractiva idea por detrás de la independencia es que cuanto mayor sea el “blindaje” de la autoridad monetaria al poder político, mejor será el desempeño del país. Desde ese momento, la estabilidad de precios se volvió así el objetivo casi excluyente de los BC relegando a un segundo plano el crecimiento económico y del empleo. Pese a la extensa lista de fracasos que presenta, ese diseño institucional domina las cartas orgánicas de la mayoría de las bancas centrales del mundo. Por fuera del pensamiento económico dominante advierten que el entramado teórico que sostiene esas ideas –el mismo que impulsó las reformas estructurales de los noventa– es falso. Apuntan, a su vez, que no existe evidencia empírica que lo sostenga para el caso de los países periféricos y dependientes como Argentina. Para la heterodoxia, es indispensable la necesidad de coordinación y dependencia entre las distintas políticas económicas como pilar para sostener un proceso de desarrollo que no esté basado en el ajuste permanente. Además, señalan que, aunque se han registrado cambios sustantivos en la política económica desde la salida de la convertibilidad, la ausencia de voluntad política ha convalidado el mismo entramado financiero-legal vigente desde la última dictadura y perfeccionado durante la década del noventa.

mentos norteños de Tumbes, Piura y Lambayeque. El plan, “busca mitigar los efectos negativos (…) y potenciar los efectos positivos que dicho fenómeno pudiera crear”. Otras medidas son el mejoramiento de canales de riego, orientada a disminuir la pérdida de agua y la construcción de reservorios para elevar la disponibilidad de agua. Y si bien por ahora parecen lejanas las imágenes de destrucción que dejaron las anteriores visitas de El Niño en Perú, este fenómeno es cada vez más recurrente. La doctora Jaimes del Servicio Meteorológico Nacional le comentó a la BBC que en este contexto “hay que aprender a vivir con él, a tomar conciencia que El Niño es parte de nuestro clima”.

¿Qué es el Niño? A diferencia de la corriente de El Niño, que se produce normalmente cada año, el fenómeno del mismo nombre no tiene una regularidad previsible y se produce cuando la temperatura del mar aumenta entre 0,5 y un grado Celsius. Un aumento mayor de la temperatura puede tener efectos catastróficos sobre la geografía y la agricultura del país afectado.

Mujeres indígenas crean la primera Comunidad de Teólogas de Abya Yala 12 /

MUJERES

Berlín/ALC

OS días antes del VI Encuentro Continental de Teología India realizado en El Salvador se llevó a cabo el primer encuentro de Teólogas Indígenas de Abya Yala con el lema "Unidas para apoyar a la comunidad". En el encuentro se resolvió crear la Comunidad de Teólogas Indígenas de Abya Yala, así como se emitió un mensaje final. Mujeres de los pueblos Aymara, Quechua, Kichua, Náhuatl, Maya Quichè, Maya Kakchiquel, Qom, Kaigang, junto a hermanas que se solidarizan con el proceso de reflexión y acción, se reunieron en el municipio de Berlín, El Salvador. "Nos reconocemos descendientes de las culturas milenarias, herederas de las abuelas y abuelos valientes mártires luchadoras como Bartolina Sisa, Gregoria Apaza, Micaela Bastidas, Tomasa Tito, Digna Ochoa, Comandanta Ramona, Tránsito Amaguaña, Dolores Cacuango, que fueron asesinadas, violadas, humilladas, torturadas, desaparecidas, exiliadas por la defensa de la vida, de la tierra, de los hijos e hijas, por la justicia y derecho a la vida de los pueblos indígenas. Somos también semilla viva de mujeres anónimas, madres e hijas, que día a día cultivaron nuestros saberes ancestrales y transmitieron la cultura de generación a generación, como Rigoberta Menchu, Rosa Ribeiro, Domitila Chungara. Somos herederas de la historia de opresión, persistencia y resistencia de nuestros pueblos. Nos reconocemos cuidadoras de las semillas naturales y ancestrales, cultivadoras de la tierra y de las luchas de los pueblos excluidos,

generadoras y recreadoras de la vida y de la comunidad, transmisoras de la medicina natural y la sabiduría sagrada, preservadoras del equilibrio y armonía de la Pachamama, Nan Uleu, Tlalli, Pats, ‘Enauacna. Reconocemos que la espiritualidad ancestral pasa por nuestros cuerpos e integra a la familia y se expresa en el idioma, la vestimenta, los modales, la música, los bailes, la fiesta, los símbolos, los ritos, los mitos que nos dan energía para seguir en el camino", afirman en la declaración final. Las teólogas dialogaron sobre Teología, Biblia y Pastoral desde la comprensión y experiencia de mujeres indígenas "entendimos que hay la necesidad de ampliar la manera de entender la teología, la hermenéutica bíblica y la pastoral incorporando seriamente nuestras cosmovisiones, códigos culturales, manifestaciones simbólicas, espiritualidades. Entendimos también que hay la necesidad de rescatar los hilos rotos, quemados y tejer creativamente mantos multicolores que vayan más allá de las instituciones y nos constituyan en

comunidad abierta, acogedora y hospitalaria". "Alzamos nuestra voz de lucha esperanzada y urgimos a la humanidad a construir y seguir paradigmas alternativos de vida a partir de nuestra vida de pueblos y cosmovisiones indígenas basados en el Suma Qamaña, Sumaj Kawsay, Ñandereko, Da Nca’alaxa ‘Enauac, Inh Fé Tupe, Xochitlalpan, Endanazaaca, Buen vivir o Vida Plena por un mundo donde quepan otros mundos", subrayan. Convocan a las demás hermanas indígenas y hermanas solidarias con su causa a unirse a la flamante comunidad. Así como invitan a los hermanos indígenas y hermanos solidarios con la causa indígena a ver, escuchar y apoyar la voz y experiencia diferentes de las mujeres indígenas, a respetar sus procesos y a asumir nuestra palabra en la elaboración teológica, bíblica y pastoral como comunidad, con respeto y acogida. "Vislumbramos un mundo colorido, con olor a tierra húmeda, con sabores y colores diferentes", finalizan diciendo.

Red de mujeres denuncia retrocesos de sus Derechos

“Considero que este año que termina hemos tenido un retroceso en los Derechos Humanos y la impunidad sigue campante”, declaró la directora de la Red de Mujeres de Lucha Contra la Violencia (RMCU), licenciada Eva Sanqui. Managua/Trinidad Vásquez

L pasado 10 de diciembre, al recordar el aniversario 61 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, la Lcda. Sanqui dijo que en el 2009 aumentó la violencia y el feminicidio frente a un gobierno que mira a las mujeres como segunda o tercera prioridad. “Hasta la fecha se han contabilizado 74 mujeres asesinadas por sus maridos, ex-compañeros o novios”, puntualizó Sanqui. “La causa de este incremento de la violencia es una cultura del patriarcado y hasta la fecha no hemos logrado que se integre una política de género desde el Estado y la sociedad, y esto afecta a mujeres y las jóvenes.” Ante esta dramática situación que atraviesan las mujeres, Sanqui

anunció que la Red trabaja en el impulso de un proyecto de una ley autónoma sobre la situación de violencia y el feminicidio. “Mantenemos la lucha para que el Estado y el gobierno busquen mecanismos de cambio en esta cultura machista”, dijo. Los expositores durante el Foro fueron el doctor Zacarías Duarte, director del Instituto de Medicina Legal y la doctora Odet Leyton Delgado, del Ministerio Público, Esta última, dijo que la violencia de genero es un problema de todos y todas: Estado y Sociedad, “Es cierto que se incrementa la violencia, pero es porque se rompe la barrera del silencio al existir más Comisarías de la Mujer creadas por la Policía. “El Ministerio, por falta de presupuesto, sólo cubre 65 muni-

cipios de los 153 que existen en el país para atender a las víctimas de la violencia donde él brinda asesoría jurídica y recuperación emocional". El doctor Duarte dijo que, el Instituto cumplió 10 años de fundado y tiene 23 delegaciones en el país, y que su misión es aportar las pruebas científicas de los crímenes y delitos de violaciones, con su especialistas en Medicina Forense, auxiliados con laboratorios de genética. Reveló que, en el 2008, se atendieron 52 mil 200 víctimas de violencia y las causas principales de esta violencia son interpersonales, violencia intrafamiliar, accidentes de tránsito, violencia sexual y psicológica. La Confederación de Organismos de Atención a los Adolescentes y la Niñez (CODENI), asegura que hay avances en las leyes en favor de la niñez, pero falta poner en práctica esas mismas leyes.

Controlarán venta de ácido para frenar ataques a mujeres

ENERO 2010

Islamabad/(abc.es)

A facilidad para comprar ácido en Pakistán ha contribuido a que su uso en ataques sexistas haya aumentado en los últimos años, pero el Tribunal Supremo (TS) ha instado al Gobierno a fijar un marco legal que limite la venta de un "arma" que en el 2008 cobró la vida de al menos 37 mujeres. La petición del TS, que tuvo lugar a finales de noviembre y fue aplaudida por grupos defensores de los derechos de la mujer, ha venido acompañada de sentencias judiciales recientes con las penas contra agresores más elevadas de la historia del país. "Parece que algunas cosas están cambiando. El Supremo está tomando decisiones históricas", asegura la francesa Valerie Khan, de la Fundación Supervivientes del Acido (ASF), una ONG que provee asistencia legal gratuita a las víctimas y que en los últimos tres años ha ayudado a 226 mujeres a someterse a intervenciones quirúrgicas. Khan ha hecho estas declaraciones en el marco de un debate celebrado en Islamabad sobre "Eliminación de la Violencia contra las Mujeres" organizado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo y la agencia de cooperación internacional británica DFID. La activista se refería a casos como el de Naila Farhat, cuyo atacante deberá cumplir diez años en prisión y pagarle una indemnización de cuatro millones de rupias (unos 46.620 dólares). Un caso real como hay cientos Farhat fue agredida a los catorce años de edad, cuando regresaba de la escuela, por un hombre que quería casarse con ella pero a quien su familia había rechazado. AGRESIONES Como la de esta joven paquistaní, se registran con frecuencia situaciones similares por motivos que van desde que un padre no quiere tener más niñas, a disputas entre familias, ajustes de cuentas o aportaciones insuficientes para una dote.

Estas agresiones pueden ser perpetradas con facilidad, pues en la nación surasiática no existe ningún tipo de control sobre la venta de ácidos como el sulfúrico o el nítrico, muy peligrosos pero adquiribles sin necesidad de presentar una identificación.

CIFRA Según el TS, esta falta de legislación es la que ha permitido que el número de ataques con estos productos se dispare en los últimos años, situándose en al menos 160 casos (37 de ellos mortales), según la Comisión de Derechos Humanos de Pakistán. Las cifras son sólo la punta del iceberg, según las ONG, porque muchos de los casos no salen a la luz con la aquiescencia de las autoridades y, aún cuando se registra una denuncia ante la Policía, a menudo las víctimas carecen de recursos para costearse un juicio y los culpables quedan impunes. Pero "hay que ser optimistas, crear un marco legal para la venta de ácido sería muy positivo", asegura Khan. "Necesitamos estar unidos para diseñar un borrador de ley con una red amplia que incluya a las ONG, juristas, médicos, clase política, víctimas... para proponerlo al Parlamento paquistaní", expuso la activista, quien admitió que será "un proceso largo".

Naila Farhat antes de sufrir el ataque.

En la imagen las sobrevivientes pakistaníes Naziran Abid (derecha) su bebé y su amiga Naila Farhat, también víctima de ataque con ácido.

Brasil: Comisión de la verdad genera roces BRASIL

ENERO 2010

El secretario nacional de Derechos Humanos de Brasil, Paulo Vannuchi, amenazó que renunciaría al cargo si el presidente Luiz Inácio Lula da Silva cede ante las presiones de las fuerzas armadas para que modifique el Programa Nacional de Derechos Humanos que dio a conocer en diciembre. BBC Mundo

OS altos mandos de las FF.AA. brasileñas supuestamente también han amenazado con sus propias renuncias debido a propuestas para la creación de una Comisión de la Verdad que investigaría torturas y desapariciones durante 21 años de gobiernos militares entre 1964 y 1985. También hay objeciones de la Iglesia Católica, la cual se opone a medidas que permitirían el aborto y los matrimonios entre homosexuales. “Mi renuncia no es un problema para Brasil ni para la república. Lo que no puedo admitir es que transformen al plan en un monstruo político único en el planeta”, señaló Vannuchi en declaraciones al diario Folha de Sao Paulo.

El presidente del Colegio de Abogados de Brasil (OAB, según sus siglas en portugués), Cezar Britto, defendió a Vanuchi a través de un comunicado. "Quienes censuraron, arrestaron sin orden judicial, suspendieron mandatos y apoyaron la dictadura militar fueron amnistiados. Sin embargo, el que torturó cometió un crimen de lesa humanidad debe ser castigado por el Estado como lo

General Octavio Medeiros (der.) ex jefe de inteligencia, y ex gobernante militar Joao Batista Figueiredo (izq.).

señala nuestra constitución”, dijo Britto según el texto publicado por la OAB en su página de internet.

LEY DE AMNISTÍA Los militares consideran que la ley de amnistía de 1979 debería ser respetada por el gobierno. “Los jefes militares consideran que la comisión de la verdad es un intento de darle la vuelta a este acuerdo. Sus proponentes sostienen que simplemente tiene el objetivo de lograr justicia para los familiares de los que murieron y desaparecieron”, señaló el corresponsal de la BBC en Sao Paulo, Gary Duffy. La prensa brasileña ha señalado que Lula evitó una crisis militar con la promesa de que revisará el programa de derechos humanos. Vannuchi admitió que algunos puntos pueden ser revisados pero rechazó una propuesta de los militares para que la Comisión de la Verdad a ser creada para investigar a torturadores durante la dictadura sea ampliada para los crímenes de los guerrilleros que combatieron el régimen militar, señaló la agencia Efe.

Benedicto XVI denostó a la Teología de la Liberación

Prensa Ecuménica

El Papa acusó a la Teología de la Liberación de sustentar “tesis y metodologías provenientes del marxismo” y de producir “rebelión, división, disenso, ofensa, anarquía” que “todavía se dejan sentir” creando “un gran sufrimiento y una grave pérdida de fuerzas vivas”. La ocasión para tal denuncia fue la visita "ad limina Apostolorum" de los obispos de las Regiones Sur 3 y Sur 4 de la Conferencia Episcopal de Brasil, llevada a cabo el sábado 5 de diciembre. En esa oportunidad Benedicto XVI dio un discurso sobre la Educación católica romana en el que incluyó el tópico de la Teología de la Liberación La agencia Zenit, con sede en el Vaticano, informe que “Benedicto XVI ha elevado una conmovedora súplica a superar las divisiones que ha suscitado en la Iglesia la teología marxista de la liberación” Zenit agrega que “El pontífice reconoció que comunidades eclesiales, particularmente en ese país, necesitan todavía experimentar mutuamente la experiencia del perdón para que las heridas de las polémicas que provocó el materialismo dialéctico en la Iglesia puedan final-

Papa Benedicto XVI.

mente cicatrizar”. En el discurso el Papa recordó que en agosto pasado se cumplieron veinticinco años de la instrucción Libertatis Nuntius, producida por la Congregación para la Doctrina de la Fe cuando era presidida por el cardenal Joseph Ratzinger, actual Papa. Al referirse a la Teología de la Liberación, el Papa dijo que “Sus consecuencias más o menos visibles, hechas de rebelión, división, disenso, ofensa y anarquía, todavía se dejan sentir, creando en vuestras comunidades diocesanas un gran sufrimiento y una grave pérdida de fuerzas vivas”. Agregó que “Suplico a todos los que, de algún modo, se han sentido atraídos, involucrados y tocados en su interior por ciertos principios engañosos de la teología de la liberación que vuelvan a confrontarse con la mencionada instrucción, recibiendo la luz

benigna que ella ofrece a manos llenas” advirtiendo “a todos que "la 'suprema norma de su fe' (de la Iglesia) proviene de la unidad que el Espíritu ha puesto entre la Sagrada Tradición, la Sagrada Escritura y el Magisterio de la Iglesia en una reciprocidad tal que los tres no pueden subsistir de forma independiente" Al contextualizar los hechos, la Agencia Zenit comenta que “particularmente en las tres últimas décadas del siglo XX se tomó como elemento de interpretación el análisis marxista –el materialismo histórico– para tratar de comprender la compleja y en ocasiones escandalosa realidad social de América Latina”. El despacho de Zenit sentencia que “A esa corriente se le pasó a llamar teología marxista de la liberación, muchas veces llamada simple aunque erróneamente teología de la liberación”.

Centenario Pentecostal en Brasil

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Hilario Wynarczyk, Prensa Ecuménica

En la ciudad de San Pablo tuvo lugar la XIII Semana de Estudios de Religión, un evento que se celebra desde la década de los 90s, con activa participación de académicos nucleados en el contexto de la Universidad Metodista de San Pablo (UMSP) y otras instituciones de enseñanza superior del Brasil, así como de algunos pastores y estudiantes de nivel de grado y maestría.

A particularidad de estas jornadas es que estuvieron concentradas en los 100 años del pentecostalismo en el Brasil, un centenario que adquiere igual reconocimiento en la Argentina y en Chile. En esta oportunidad hubo una primera concentración del análisis sobre la perspectiva histórica, con “La inserción pentecostal en el Brasil 19101991”, de Yara Nogueira Monteiro, integrante de la Red Latinoamericana de Estudios pentecostales, RELEP, y la participación en el rol de moderador, de Jung Mo Sung, cuya producción es conocida en el contexto latinoamericano por el enfoque convergente sobre macro-economía y teología. Posteriormente “Reacción de los evangélicos a la llegada del pentecostalismo al Brasil”, un panel en el que participaron Eber Ferreira Silveira Lima, Jorge Pinheiro, José Carlos de Souza y Lauri Emilio Wirth, este último a cargo de la moderación. Desde la misma mirada histórica mereció dos presentaciones la figura de Louis (Luigi) Francescon, un obrero mosaiquero italiano que, a raíz de haber recibido lo que él sentía como un llamado espiritual, desde Chicago se lanzó a hacer por su propia cuenta un trabajo de predicación entre sus paisanos italianos en el Brasil así como en la Argentina. En ese sentido fueron presentados los trabajos “Contribuciones al análisis del discurso para el estudio del testimonio fundante de Francescon”, de Lineide Salvador Mosca, con la moderación de Leonildo Silveira Campos; y “Una biografía teológica de Louis Francescon”, ponencia de Key Yuasa, de Curitiba, quien desde la década del 90 aportó una de las principales contribuciones al conocimiento de Luigi Francescon en la perspectiva de sus vocación misionera hacia el Brasil. En esa Mesa ofició de mo-

derador Claudio Ribeiro, investigador peruano residente en San Pablo. La figura de Luigi Francescon no explica la irradiación pentecostal en los países del Cono Sur, que se debió a fuentes diversas, inclusive desde Europa del Norte, pero presenta ribetes muy especiales. Un segundo grupo de ponencias se refirió a cuestiones relacionadas con la educación. “La educación teológica en el pentecostalismo brasilero –perspectiva docente”, de Alan Ricardo de Souza Jr., Edson Martins y Jung Mo Sung, con la moderación de Rui de Souza Josgrilberg. “La educación teológica en el pentecostalismo brasilero, perspectiva del personal no docente (perspectiva discente)”, de Alan Ricardo de Souza Jr., alumnos del Seminario de la Asamblea de Dios de Pindamonhangaba y el profesor Gideon de Alentar y el estudiante de maestría Marcos José Martins. En esta presentación actuó como moderador Geoval Jacinto da Silva. Otros grupos de ponencias y paneles se concentraron em hermenéutica, medios de comunicación y sociología. “La lectura pentecostal de la Biblia”, Paulo Roberto Garcia, Marcos Paulo Monteiro da Cruz Bailão y Milton Schwantes, con la moderación de Tércio Machado Siqueira. “Pentecostales, midia y publicaciones”, pastor Israel de Araujo, Marina Aparecida Oliveira S. Correa, Gloecir Bianco, moderador Luis Carlos Ramos. “Pentecostalismo y movimiento ecuménico: aproximaciones y divergências”, Magali do Nascimento Cunha, moderación de Sandra Duarte de Souza. “Pentecostalismo clásico y periferia”, Dario Paulo Barrera Rivera, moderación de Ronaldo Sathler Rosa, “El pentecostalismo brasileño 100 años después”, Paulo Rodrigues Romeiro, moderación de Paulo A. Souza Nogueira. En el mismo evento hubo varias reuniones de presentación de trabajos con la coordinación a cargo de Sandra Duarte de Souza. La comisión organizadora estuvo formada por Geoval Jacinto da Silva, Leonildo Silveira Campos, Sandra Duarte de Souza.

Iberoamérica condena a medias el golpe en Honduras

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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

La presidencia portuguesa de la XIX Cumbre Iberoamericana emitió al final del encuentro un comunicado especial donde fue condenado el golpe de estado en Honduras y fue apoyada la restitución del depuesto mandatario Manuel Zelaya "hasta completar su periodo constitucional". Estoril, Portugal/BBC Mundo

STa fue la única fórmula consensuada que logró establecerse en Estoril ante la falta de un acuerdo en relación a reconocer o no los resultados de los comicios presidenciales en ese país centroamericano donde resultó ganador el candidato Porfirio Lobo, del opositor Partido Nacional. El comunicado también consideró inaceptables las "graves violaciones a los derechos humanos y libertades fundamentales del pueblo hondureño". También pidió que termine "el hostigamiento a la sede diplomática de Brasil en Tegucigalpa" donde sigue en calidad de huésped Manuel Zelaya desde el pasado mes de septiembre. Los 22 países de la cumbre aceptaron esta fórmula, incluso la canciller del gobierno depuesto Patricia Rodas. Sin embargo, ésta se mostró contrariada porque según su parecer una minoría de las naciones asistentes reconocieron los resultados de las elecciones.

POSICIONES ENCONTRADAS Aunque no hizo referencia directa, Rodas hablaba de Colombia y Panamá, que apoyaron al nuevo presidente electo, así como Costa Rica, cuyo presidente dijo que intentaría convencer a los países de la región sobre la necesidad de aceptar los resultados electorales. Rodas también lamentó que la posición de estos países tuviera motivada por lo que denominó una "profunda dependencia" de

Estados Unidos, país que también ha reconocido al presidente electo Porfirio Lobo. Jair Ratner, periodista de la BBC en la cumbre, también se refirió a la posición de Brasil al indicar que Lula afirmó que la elección de Lobo "está fuera de lugar". "No, no y no. Definitivamente no", afirmó el mandatario brasileño sobre la posibilidad de reconocer el resultado de los comicios. Los principales medios de comunicación de Honduras informaron sobre los resultados de la cumbre destacando la falta de acuerdo internacional a la hora de condenar al país, lo que consideran como el debilitamiento de las posturas más críticas hacia el gobierno interino de Roberto Micheletti.

Los gobernantes de España, Portugal y Latinoamérica condenaron el golpe de estado en Honduras y reclamaron la restitución del presidente depuesto José Manuel Zelaya, pero evitaron cualquier referencia a los resultados del proceso electoral hondureño.

Represión contra campesinos en Honduras condenada por organismos de DD.HH. TeleSUR

Los campesinos reclaman el uso de esas tierras de propiedad del estado, entregadas por el derrocado presidente Manuel Zelaya, y fueron desalojados de forma violenta por al menos 500 militares, testigos relataron que centenares de mujeres y niños corrían entre las plantaciones de palma africana.

Desaparecidos (Cofadeh). Los campesinos reclaman el uso de esas tierras de propiedad del Estado, entregadas por el derrocado presidente Manuel Zelaya, en un prolongado conflicto con latifundistas de la región. El Cofadeh precisa que los campesinos informaron desde diciembre de 2008 el reinicio de actos hostiles del ejército contra ellos para expulsarlos de esas tierras, que reclaman desde el 2004. "Esas denuncias agilizaron el proceso de lo que hoy se ha con-

RGANISMOS de derechos humanos de Honduras repudiaron la violenta represión del ejército y la policía durante el desalojo de campesinos en el Valle de Aguán, en el norteño departamento de Colón, que calificaron como una carnicería humana. La operación de unos 500 militares y policías comenzó en la mañana del 8 de enero con el empleo de armas de guerra, gases lacrimógenos. "Condenamos salvaje represión militar contra hombres, mujeres y niños campesinos de Colón", afirma en un comunicado el Comité de Familiares de Detenidos

El gobierno de facto de Roberto Micheletti ordenó el desalojo violento de los campesinos. (FOTO: EFE)

vertido en barbarie humana, en tierras que son propiedad del Estado y no de los latifundistas", precisa. El Cofadeh interpuso un Recurso de Hábeas Corpus a favor de 30 personas detenidas en el XV Batallón de Infantería, con sede en Trujillo, Colón, quienes -afirmafueron sometidas a torturas desde su arresto. Llama a las organizaciones internacionales de derechos humanos a "reactivar sus redes de solidaridad a favor de la vida y la libertad de los que sufren la represión en Colón como parte de las acciones de la dictadura militar". Dirigentes campesinos identificaron a los dos terratenientes que pretenden expulsarlos de esas tierras como Miguel Facussé Barjum y el colombiano René Morales, partidarios del golpe militar del pasado 28 de junio. Por su parte, la emisora Radio Progreso, del también norteño departamento de Yoro, denunció la muerte de al menos tres personas durante el ataque de los militares a los miembros de las cooperativas de la zona. Testigos relataron a la radioemisora que centenares de mujeres y niños corrían entre las plantaciones de palma africana hacia la zona pantanosa del río Aguán, huyendo de los gases.

ENERO 2010

Analizan formar en la región red de religiosos que conviven o son afectados por el VIH/Sida

Líderes religiosos de América Latina y el Caribe.

Martín Díaz y Andrés Montana, ALC

íderes religiosos de América Latina y el Caribe se reunieron para conformar y establecer procesos de gestión para INERELA, la red de líderes religiosos que conviven o son afectados personalmente por el virus del VIH/SIDA. El encuentro es patrocinado por la Federación Luterana Mundial y cuenta con la participación de líderes de la región tales como la obispa Victoria Cortés de la Iglesia Luterana de Nicaragua, el obispo Medardo Gómez de la Iglesia Luterana Salvadoreña y el reverendo Lisandro Orlov de la Iglesia Luterana Unida de Argentina, entre otros. Según el representante de la International Network of Religious

Leaders living with or personally affected by VIH and AIDS (INERELA, según sus siglas en ingles), el reverendo Japé Heath “la prevención del VIH debe ser integral; enfocada en cómo vivir de forma positiva con un mensaje de prevención comprensivo, basado en la evidencia en lugar de los mensajes morales. La necesidad de trabajar el tema desde una perspectiva de fe se dio debido a que el 99% de las personas que viven con el virus son gente de fe". “Los objetivos de la reunión son dar a conocer la organización, a fin de discutir la pertinencia de su conformación en la región, además de establecer sus procesos de gestión y los procedimientos mínimos necesarios, para su organización eficiente en América Latina” afirmo el religioso sudafricano.

Asesinato de Gobernador…

VIENE DE LA PAGINA 5

El prelado agregó que no se puede pronunciar frente a los crecientes rumores de que el grupo guerrillero haya rechazado la mediación logística por parte de Brasil en las liberaciones, tal como lo ha hecho en otras ocasiones. La revista Semana afirmó que las Farc rechazaron la posibilidad de que Brasil sea el país que ofrezca la logística para la liberación de dos militares y propusieron a Argentina o Suecia. SI LA IGLESIA TIENE VISTO BUENO DE GOBIERNO Y FARC PARA LIBERACIONES, ES MÁS QUE SUFICIENTE La senadora liberal Piedad Córdoba afirmó que no tiene ningún inconveniente en que sea la Iglesia la que haga acercamientos tendientes a lograr la liberación de los secuestrados en poder de la guerrilla. "Lo que tenemos que hacer los que estamos defendiendo la vida y los Derechos Humanos es buscar todo lo necesario" para que las liberaciones se produzcan, dijo la congresista en diálogo con El Tiempo. Monseñor Juan Vicente Córdoba, secretario de la Conferencia Episcopal de Colombia, anunció que el gobierno aceptó que la Iglesia Católica lidere acciones tendientes a lograr las liberaciones. En estas podría participar la senadora Córdoba y el Comité de la Cruz Roja Internacional.

"Si la Iglesia lo va a hacer y lo puede hacer, hay que respaldarlos", aseguró Córdoba, quien subrayó que no dejará de trabajar "por la mediación, la humanización del conflicto y la paz en Colombia".

“LO DE LA IGLESIA ES UNA VUELTA INNECESARIA” El ex presidente Ernesto Samper consideró "innecesario" que se busque la mediación de la Iglesia para concretar la liberación de secuestrados. "Lo digo con todo respeto, pero la Iglesia va a buscar a Piedad Córdoba para que les ayude a hacer contacto con las Farc", afirmó el ex mandatario. "Llevamos en esto seis años y durante estos seis años, ninguno de los que hemos participado como facilitadores, incluida la Iglesia, ha tenido la menor posibilidad de contacto con las Farc", agregó Samper. A juicio del ex presidente, el gobierno debería acoger la oferta de liberación unilateral del sargento Pablo Emilio Moncayo que hicieron las Farc. "El Gobierno, que en mi opinión debería coger el toro por los cachos, está metiendo a la nevera nuevamente el tema para soslayar su responsabilidad", aseguró el ex Jefe de Estado. Samper concluyó asegurando que respecto a las liberaciones, "el gobierno está poniendo por delante sus diferencias políticas con la senadora Córdoba".

Marco Antonio Rodríguez, famoso “árbitro predicador” internacional mexicano México DC/ACPress.net

ras 13 años arbitrando en la primera división mexicana, Marco Antonio Rodríguez se ha erigido como uno de los árbitros nacionales más reconocidos, tras dirigir ocho finales del futbol mexicano. Quizás aparezca en el Mundial de África. Pero por detrás y por encima de este oficio en los terrenos de juego se encuentra su verdadera pasión: el servicio a Dios que cumple como pastor de una iglesia evangélica en la capital del país. Marco Antonio, árbitro interacional, no encuentra problemas para ejercer ambas actividades. «Decidí entregarme, desde hace años, al servicio de Dios. Procuro estar en la iglesia el mayor tiempo que puedo. Cuando no estoy en mi profesión de árbitro, me encuentro en el templo», explicó. Cejas pobladas, mirada inflexible, rostro afilado, ojos hundidos, coronados por oscuras ojeras. Y una pequeña boca en la que asoman puntiagudos colmillos que le valieron el curioso apodo de «chiquidrácula», por su semejanza con un personaje de televisión. En el campo, los jugadores lo reconocen como una persona atenta y severa. Con sólo 36 años recién cumplidos, Rodríguez ya tiene en su palmarés dos partidos pitados en la Copa Mundial Alemania 2006, además de participar en mundiales Sub 17 y partidos de importantes torneos como la Copa Libertadores Sudamericana. ANÉCDOTAS Una de las curiosidades que rodean a Rodríguez es que pidió públicamente que le quitaran el sobrenombre de «Chiquidrácula», y a cambio adoptó el de «Chiquimarco», porque «Drácula es un demonio», explicó, y esa imagen no va con su fe. Pero fue en el Mundial de Alemania donde tuvo una inesperada anécdota relacionada con su fe. En Nuremberg, mientras revivía la figura y obra de Adolf Hitler y sus campos de exterminio, en sus oraciones pedía: «Señor, Alemania fue de las primeras

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PUBLICACIONES/RECURSOS

ENERO 2010

NICIADO ya el nuevo año, y como este es el primer artículo de “La alegría de la palabra” que aparece en el 2010, me permito incumplir la promesa de mi último artículo publicado en Nuevo Siglo el año pasado, que ofrecía seguir con advertencias sobre el uso de los dos puntos, porque un tema fundamental ronda estos días por la prensa, y me urge de modo especial. No se trata de nada atinente a la lengua castellana. Por una vez, hablaremos aquí de un autor francés, cuya vida, cuya obra y cuya muerte merecen atención y cuidado. Albert Camus es escritor que cada día resulta más actual. Su obra novelística, dramatúrgica y ensayística sobrevive y seguirá presente para regir el pensamiento y quizá las vidas de quienes a él se acerquen, pues sus ideas, hoy, luego de la caída del muro de Berlín, tienen una vigencia mayor que aquella que tuvieron en los años en que Camus luchaba en cada una de sus obras, por encontrar el sentido del vivir. Escritor francés nacido en Argelia en 1913 y muerto en la carretera francesa que va de Lourmarin a Paris el año 1960, a los 47 de

naciones que levantaste y predicó tu palabra con poder. Ahora los veo con poco amor hacia ti». Y en espera de alguna respuesta a su oración, a la mañana siguiente se encontró en su habitación un papel que decía: «Es un placer arreglarle el cuarto a un siervo de Dios, me llamo Graciela». La empleada que le arregló el cuarto era una evangélica de origen peruano. Tras conversar con ella, hasta pidió permiso a la FIFA para ir a conocer su iglesia en Nuremberg, la cual comparte con «hermanos» de otros países. «Un instante maravilloso dentro del Mundial», recordó el árbitro. «MI MEJOR MODELO ES DIOS» Para Marco Antonio, el ejercicio del arbitraje tiene una gran relación con su fe. De hecho, ha declarado que «el mejor modelo que tengo es Dios». Antes de cada partido, Rodríguez ora para poder impartir la justicia de forma equitativa. Aparte de anécdotas, Marco Antonio está centrado en su labor pastoral. «Ahora sólo necesito alguien que se sume a la misión de abrir iglesias», empresa para la que sin duda le ayudará el ser un hombre conocido por su vida pública como árbitro de élite.

Primer CD de Tangos Cristianos

Se cristalizó en Montevideo, Uruguay el proyecto del primer CD de tangos cristianos del mundo y que lleva de título TENEMOS ESPERANZA en honor a la composición del Obispo Federico Pagura y al arreglo musical de Homero Perera. El proyecto nació hace tres años en la Iglesia Valdense de Montevideo de la mano del maestro Perera, a quien con mucho acierto lo llaman el Redentor del Tango y de la reconocida artista Ignacia Méndez, quienes con dedicación, esfuerzo y mucho conocimiento pusieron en marcha esta original idea Un grupo de autores, compositores de uno y otro lado del Río de la Plata, laicos y pastores metodistas se juntaron y apostaron para hacer realidad este proyecto. Perera fijó dos formas musicales distintas en este trabajo: el tango cristiano congregacional (tango-himno de fe) para ser cantado en la liturgia y el tango cristiano canción compuesto con determinado nivel de exigencias musicales adecuadas para el canto profesional. Luego de tres años de intenso trabajo sale a la luz esta producción musical que recopila 10 tangos de antología: Cómo estamos hermano de esperanza /Juan Damián y Rodolfo Míguez Chapafloja /Federico Pagura y Homero Perrera Nos llamaste /Pablo Sosa Un mundo solidario /Alberto Giacumbo y Edwing Mora Tenemos esperanza /Federico Pagura y Homero Perera Vamos /Guido Bello y Pablo Sosa Alegría /Federico Pagura y Homero Perera Identidad /Alejandro Perera Un tango será / Pablo Sosa Embajadores /Federico Pagura y Homero Perera Registrar fonográficamente esta aventura de fe, y hacerlo con la voz de Ignacia Méndez y los arreglos de Homero Perera, según los entendidos, es un libre ejercicio de esperanza apostando a la espiritualidad, la cultura , el ecumenismo, y a un alto nivel académico. Están todos invitados a adquirir ésta producción a través de Internet Link a YouTube: www.YouTube.com/TangosCristianos Para Argentina la venta exclusiva se hará por www.FaroLatino.com/TangosCristianos. Directamente con Ignacia Méndez noeliauruguay@hotmail.com.

Marco Antonio Rodríguez.

La alegría de la palabra

Por Por Su Susa sana na Cor Corde dero ro de de Es Espi pinosa, nosa,

Con hambre y sed de justicia de de la la Aca Acade demia mia Ecua Ecuato toria riana na de de la la Len Lengua gua

edad, ha ganado con su profundidad, más allá de toda polémica, el lugar que le correspondió en la historia del pensamiento; el premio Nobel, que mereció a edad muy temprana –tenía 43 años cuando lo recibió consagró ante el mundo al autor argelino-francés, ‘pied noir’, hijo de una sirvienta española casi analfabeta y muda, y de un obrero francés muerto en la primera guerra mundial, cuando Albert era un niño de apenas un año. Su vida en Argel fue de hambre y miseria, contrarrestada por el sol y el mar mediterráneos, luz, color y alegría que no olvidará. Terminados sus estudios, a los que accedió gracias a sucesivas becas, sus inquietudes intelectuales, filosóficas, políticas le llevan a París, donde en la primera mitad del siglo XX, el existencialista JeanPaul Sartre ‘gobernaba’ el ámbito de las ideas y se encontraba entre

los ‘elegidos’. Según Sartre y su camarilla de intelectuales, Camus no era un filósofo –es cierto: nunca creó un sistema filosófico, ni lo pretendió, ni admitió ser un existencialista, no, a la manera de Sartre y de su escuela-. Amaba demasiado la vida, se atenía a la realidad de la miseria en la cual había vivido, en la cual vivió su madre, y en lugar de pontificar sobre sus causas, quiso sacar de ella las consecuencias para una vida fructífera: “el mundo es injusto, pero la vida es bella“. Existen el frío y la miseria -que Camus vivió hasta declarar más tarde, contra Sartre que él aprendió la injusticia en la miseria, y no en los libros- pero están también el Mediterráneo, la belleza de las playas y el sol de África del Norte, y el gozo de vivir, antes que la muerte y los totalitarismos. En la época del compromiso obligatorio, que llevó

a Sartre al extremo de adherirse, incluso, al maoísmo, Camus se mantuvo firme contra todo totalitarismo. Por esto, hoy, y tras la caída del socialismo ‘real’, el mundo le da la razón. Su moral, su compromiso no tiene un sustento en un sistema filosófico, sino en su amor por la vida -una vida que él quiso digna para todos- y su consiguiente búsqueda de justicia. Ya que la vida es absurda, pues no existe, según Camus, un Dios que venga a dárselo, hay que vivir ‘como si’... Como si la vida tuviera un sentido. Como si valiera la pena vivir, porque, de otro modo, el suicidio se justificaría y con él, el asesinato... Esta es la idea que desarrolla en El mito de Sísifo: Hay que vivir comprometiendo la existencia en esa apuesta que el tiempo de la vida personal, tan corto, nos concede... Él lo hizo: se comprometió, vivió dignamente, creó, escribió, buscó lo que con-

sideró lo mejor, confirmando aquello que había afirmado en su gran novela La peste: que hay en los hombres más cosas dignas de admiración que de desprecio... Fue Camus, además, un extraordinario periodista en la Resistencia y durante toda su vida. Sabio y profundo. Si en el mundo es inmensa la carga de miseria e injusticia, hemos sido llamados a la entrega. Él escribía para construir, no ‘una moral de cruz roja’, como alguna vez calificó Sartre a su posición filosófica, sino una moral que consagrara la vida, no la muerte, como el verdadero destino de dignidad humana. Ligado a su presente, me atrevo a suponer que en el ‘como si’ que Camus aconsejaba como opción, se hallaba la viva inquietud por la trascendencia... Vivir como si fuésemos a trascender, como si tras la vida nos esperara el espíritu, en una palabra, como si Dios existiera, para dar sentido a la existencia... Según este pensamiento, lo que cuenta es la voluntad de ser, la fe en el hombre. ¿Quién se atrevería a condenar a este ser humano de buena voluntad?

¿Por qué los chimpancés no hablan? ¿

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ENERO 2010

A asamblea General de las Unidas ha Naciones proclamado 2010 como el Año Internacional de la Diversidad Biológica (AIB). Esta celebración coincide con el Objetivo Biodiversidad 2010 adoptado por las Partes del Convenio sobre Diversidad Biológica (CDB) y por los Jefes de Estado y de Gobierno asistentes a la Cumbre Mundial sobre Desarrollo Sostenible de Johannesburgo en 2002. El término diversidad biológica o biodiversidad hace referencia a la amplia variedad de seres vivos sobre la Tierra y los patrones naturales que conforma. "La diversidad biológica que observamos hoy es el fruto de miles de millones de años de evolución, moldeada por procesos naturales y, cada vez más, por la influencia del ser

humano", explican desde la Unesco. Esta diversidad forma la red vital de la cual somos parte integrante y dependemos. Hasta la fecha se han identificado alrededor de 1,75 millones de especies en nuestro planeta, un tercio de las cuáles están en peligro de extinción. Sin embargo, los científicos suelen estimar la biodiversidad actual entre 3 y 50 millones de especies, siendo 13 millones de especies el valor más aceptado. La ceremonia de apertura del Año Internacional de la Diversidad Biológica tendrá lugar el 25 de enero en la sede de la Unesco en París. Los interesados pueden seguir día a día las noticias relacionadas con el AIB a través de la web oficial o del twitter CBDNews.

Cleopatra usaba maquillaje antibacterias

L maquillaje de ojos usado por Cleopatra y otros antiguos egipcios tenía un doble propósito estético y de protección de los ojos contra ciertas enfermedades, según una investigación de científicos franceses del Museo del Louvre y el CNRS. De acuerdo con los especialistas, hace 4.000 años los antiguos egipcios usaban maquillaje hecho de plomo y sales del mismo elemento químico para oscurecer los ojos, que además tenían propiedades medicinales que estimulaban el sistema inmunológico. ''Dosis muy bajas de plomo no matan a las células, en su lugar se produce una molécula de óxido nítrico que activa el sistema inmunológico que repele bacterias en caso de infección en los ojos'', explican los

investigadores, que sostienen que en el Antiguo Egipto ya conocían la química de estos compuestos. Además, los científicos sugieren que la galena, forma mineral natural del sulfito de plomo empleada en el maquillaje, funcionaba como antiséptico y protegía los ojos de los rayos solares. Los detalles se publican en el último número la revista Analytical Chemistry.

Por qué los humanos pueden hablar y los chimpancés no a pesar de que comparten casi la totalidad de su ADN? Científicos estadounidenses han encontrado la causa en pequeños cambios en una molécula asociada con la aparición del lenguaje. Se trata de la proteína codificada por el gen FoxP2, el único implicado en el lenguaje normal humano, y cuyas mutaciones están asociadas con trastornos en el desarrollo del discurso y del habla. La estructura de aminoácidos de FoxP2 se ha conservado a lo largo de la evolución, pero la versión de los chimpancés no contiene dos cambios de aminoácidos específicos que sí se encuentran en la variante humana. Según publican hoy Dan Geschwind y sus colegas de la Universidad de California en Los Angeles en la revista Nature, estas ligeras variaciones son suficientes para explicar ciertas diferencias en la estructura cere-

cado en la revista Journal of Alzheimer Disease. En experimentos con un centenar de ratones encerrados durante nueve meses en una jaula y expuestos durante dos horas al día a ondas electromagnéticas idénticas a las generadas por una antena de telefonía móvil, Gary Arendash y sus colegas demostraron que estas ondas eliminaban y prevenían la formación de las capas de proteína beta amiloide características de la enfermedad de Alzheimer. Los roedores, pese a haber sido modificados genéticamente para desarrollar la enfermedad, se mantuvieron totalmente saludables. Su memoria no se vio afectada y tampoco mostraron signos de demencia. En los ratones más viejos que tenían problemas de memoria, éstos desaparecieron.

lingüístico completo y único en nuestra especie. Tras estos resultados, los investigadores esperan seguir profundizando en nuestra capacidad para el lenguaje. Además, esperan que esta línea de investigación arrojare luz sobre cómo el autismo o la esquizofrenia perturban nuestra capacidad de comunicarnos.

Mona Lisa tenía el colesterol por las nubes

ITO Franco, profesor de Anatomía Patológica de la Universidad de Palermo (Italia), ha realizado un examen del retrato de la Mona Lisa o Gioconda pintado por Leonardo Da Vinci para intentar averiguar por qué la modelo murió joven de un infarto. El científico ha realizado un detallado análisis de las características físicas de La Gioconda basándose en la representación que de ella se realiza en el óleo. Y ha identificado claros signos de una acumulación de ácidos grasos bajo la piel, síntoma de unos "niveles de colesterol estratosféricos". Además el científico afirma haber detectado un lipoma, un tumor benigno, en su ojo derecho. "La enfermedad existe dentro del cuerpo; la gente retratada en el arte revela su aspecto físico, los cuadros nos hablan de su vulne-

Las ondas del teléfono móvil previene el Alzheimer

AS ondas electromagnéticas de los teléfonos móviles podrían prevenir la enfermedad de Alzheimer e incluso revertir su curso, según un estudio realizado por científicos de la Universidad del Sur de Florida (EE.UU.) y publi-

bral que podrían estar involucradas en el lenguaje. También podrían estar detrás de algunas características físicas de la mandíbula y la garganta que permiten a los humanos hablar. Además, puesto que FoxP2 es un gen que regula a otros genes, desencadena una cascada de cambios suficiente para explicar el desarrollo de un circuito

El descubrimiento cogió por sorpresa a Arendash, que inició el proyecto convencido de que demostraría que las ondas de los teléfonos móviles aceleraban el deterioro cerebral que acompaña a la enfermedad. “Lo último que esperábamos era encontrar un efecto positivo”. Su reto ahora es establecer la mejor combinación de ondas electromagnéticas para prevenir la agregación de places betaamieloides y eliminar los depósitos ya formados en el cerebro. “Si lo conseguimos, esta tecnología podría traducirse rápidamente en un tratamiento para enfermos de Alzheimer”, asegura Chuanhai Cao, coautor del estudio. En la actualidad se calcula que 36 millones de personas sufren este tipo de demencia.

rabilidad humana", argumenta Vito Franco, que presentó sus conclusiones en una conferencia médica en Palermo, en la que

expuso su diagnóstico de varios personajes que aparecen en algunas de las obras del arte más famosas de la humanidad. Entre ellos ha podido "pasar consulta" a Miguel Angel, gracias a su aparición en La escuela de Atenas de Rafael, que le ha permitido concluir que el escultor, arquitecto y pintor del renacimiento podría haber sufrido de cálculos renales, como demostrarían las rodillas hinchadas de la pintura. Además, Vito Franco sugiere que el Retrato de joven realizado por Boticelli indica, por los alargados y finos dedos de su protagonista, que el joven en cuestión podría sufrir del síndrome de Marfan, una enfermedad genética que produce un alargamiento inusual de la longitud de los miembros del que la padece.

¿Por qué la luz agrava las migrañas?

ODO apunta a que el dolor propio de la migraña se produce cuando las meninges –el sistema de membranas que rodea al cerebro y al sistema nervioso central– se irritan y se estimulan los receptores de dolor de la zona. Esto explica el dolor punzante y la tensión en el cuello que afecta a quienes padecen migraña. Pero hasta ahora no se entendía por qué el 85% de los pacientes con migraña sufren también de fotofobia o sensibilidad extrema a la luz, que les obliga a llevar gafas de sol, en ocasiones incluso de noche. Los científicos del Centro Médico Diaconesa Beth Israel en Boston (Estados Unidos), dirigidos por Rami Burstein, han descubierto que muchas personas ciegas que sufrían migraña también evitan la luz. Analizando el cerebro de estos sujetos, los investigadores comprobaron que en presencia de luz ciertas neuronas de la retina enviaban señales a un grupo de células

nerviosas en el área del cerebro conocida como tálamo que recibe y transmite señales de dolor asociadas con la migraña. Como consecuencia las neuronas del dolor aumentan su actividad. Y el incremento en la intensidad del dolor podría permanecer incluso hasta 20 ó 30 minutos después de que el estímulo luminoso desapareciera. El hallazgo, publicado en la última edición de la revista Nature Neuroscience, podría conducir a futuros tratamientos contra la molesta fotofobia asociada al dolor de cabeza.