MARZO 2009

Consejo Latinoamericano de Iglesias

Pastoral de Negritude em reconstrução no CLAI Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17) Año 9 • No. 3 • Marzo 2009 • Quito, Ecuador

Sao Paulo, Brasil/ por Vera Maria Roberto

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OM esta frase o Presidente do CLAI Bispo Julio Ernesto Murray inicia a reunião do Grupo referente do CLAI com representantes da América Latina e Caribe dando as boas vindas para a reconstrução da Pastoral de Negritude do CLAI, até então uma iniciativa da Região Brasil.

Estiveram reunidos em São Paulo nos dias 24 e 25 de janeiro de 2009 oito pessoas que são do Grupo de Referência do CLAI para retomar a construção desta pastoral: Ashley Hodson (Igreja Morava–Nicarágua), Darli Alves (IPIB/ Secretário Executivo do CLAI/Região Brasil), Diná da Silva Branchini (Coordenadora do Ministério de Ações Afirmativas Afrodescendentes da Igreja Metodista do Brasil), Hernani Silva (Igreja Pentecostal “O Brasil para Cristo” e Secretário Executivo da CENACORA), Bispo Julio Ernesto Murray (Igreja Episcopal Anglicana do Panamá e Presidente do CLAI), Marilia Schüller (Igreja Metodista e

“Retomar la Reconstrucción de esta Pastoral de Negritud es un mandato de la Asamblea de Buenos Aires”.

KOINONIA Presença Ecumênica e Serviço), Romer Portillo (Igreja

Indígenas solicitan audiencia en la Comisión Interamericana de Derechos Humanos Adital

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L 20 de marzo, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), con sede en Washington (EUA), realizará una audiencia con el objetivo de examinar la criminalización de los derechos de los pueblos indígenas en Colombia, Perú, Chile y Ecuador. El pedido fue realizado por la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI).

La entidad indígena denuncia que la criminalización practicada por los Estados tiene como finalidad sofocar las justas protestas ante la violación de derechos reconocidos por instrumentos internacionales como el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) y la Declaración sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU).

A fines del año pasado, abogados de las organizaciones indígenas elaboraron el estudio "¿Preso por defender a la Madre

Tierra? Criminalización del Ejercicio de Derechos de los Pueblos Indígenas. Análisis Político y Jurídico", que presenta informaciones sobre casos emblemáticos y ofrece conclusiones y recomendaciones.

El análisis confirmó que el modelo neoliberal concede todo tipo de ventajas a las transnacionales, por medio de tratados de libre comercio, vulnerando los derechos indígenas y, como consecuencia, criminaliza esos derechos tratando de eliminar obstáculos para su desarrollo.

Dirigentes de la CAOI y de las organizaciones indígenas de los países andinos son parte de la Misión Diplomática Indígena, que participará de la reunión a realizarse el mes de marzo en Estados Unidos. El objetivo de esta misión es tener incidencia política y jurídica internacional para detener la criminalización de los derechos indígenas y presentar sus propuestas ante organismos oficiales estadounidenses y multilaterales.

Pentecostal da Venezuela e Diretor da Escuela Ecuménica y

de Investigación Ramón Castillo) e Vera Maria Roberto (IPIB).

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Iglesias evangélicas peruanas reconocen labor de Rafael Goto Lima/ALC

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L pastor evangélico Rafael Goto Silva fue designado como integrante del Consejo de Reparaciones (CR) de Perú. En declaraciones a la prensa, Goto dijo que esto ratifica el compromiso de las iglesias evangélicas para trabajar en favor de la pacificación y la dignificación humana en el país.

En el programa "Diálogo Directo" de la Coordinadora Nacional de Radio (CNR), señaló que su nombramiento en el citado consejo significa "básicamente un reconocimiento de esa labor".

El también presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú (CONEP) recordó que las iglesias evangélicas en las zonas

Pastor Rafael Goto. altoandinas no pudieron escapar de la situación de violencia que asoló al país entre mayo del 1980 y noviembre del 2000.

En ese contexto, destacó que el CR trabaja para acompañar a quienes sufrieron la violación de sus derechos humanos y resultaron afectados en las dos décadas

del conflicto armado. Este organismo tiene como finalidad dirigir los procesos de evaluación y acreditación de las víctimas de la violencia; además de la aprobación de la comisión de organización y funcionamiento del Registro Único de Víctimas (RUV).

Rafael Goto Silva es graduado en teología y periodismo. Fue fundador y director del Centro Cristiano de Promoción y Servicios. Ha coordinado la Región Andina y el Programa de Cultura de Paz en el Perú, del Consejo Latinoamericano de Iglesias, CLAI. Además se ha desempeñado como secretario general de la Iglesia Evangélica de los Peregrinos del Perú y presidente del Concilio Nacional Evangélico del Perú.

EN ESTA EDICIÓN Un rostro al Mercosur

Finanzas mundiales pueden y deben cambiar

CONSEJO MUNDIAL DE IGLESIAS

RÍO DE LA PLATA

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La montaña que unió a un pueblo GUATEMALA

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VIDA INSTITUCIONAL

MARZO 2009

Piden líderes religiosos libertad de culto en Chiapas

México

Ciudad de México/ El Universal

templo que empezaba a construir en la zona.

Agregó Pérez Pardo que en Unión Juárez del municipio de La Trinitaria, una familia cristiana está amenazada por resistirse a pagar la cooperación de las fiestas de La Candelaria. Decenas de familias y representantes de la etnia toztzil se instalaron en

Un rostro al Mercosur

Rvdo. Juan Gattinoni.

El CLAI coordinará Mesa de Diálogo Interreligioso

Asunción, Paraguay/ ALC, CLAI

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L Consejo Latinoamericano de Iglesias asumió el compromiso de acompañar los procesos de cambio en Paraguay desde febrero del 2008. Ese país siempre fue invisible en diferentes aspectos. Muchos analistas se referían al Paraguay como “la dictadura olvidada de América Latina”.

El CLAI formó parte del grupo de veedores internacionales que acompañaron las elecciones presidenciales de abril 2008, especialmente con la participación de un grupo de jóvenes del CLAI Uruguay, bajo la coordinación del liderazgo juvenil de Nicolás Iglesias.

Luego de la elección, el CLAI acompañó al presidente Fernando Lugo en su visita a Quito en el mes de junio. En el mes de octubre miembros de la Junta Directiva del CLAI y del Consejo Mundial de Iglesias estuvieron reunidos en Asunción, donde junto con las iglesias miembros del CLAI en el país, visitaron al presidente paraguayo.

“Fue un diálogo rápido pero muy intenso, en el que se habló de los 30 años del CLAI y su trabajo de integración ecuménica en aras de una realidad más justa y equitativa en el continente”, dijeron desde la oficina del Consejo Latinoamericano de Iglesias. En esa ocasión el presidente Lugo trajo a la memoria su vínculo con el obispo Federico Pagura, (primer presidente del CLAI) y el pastor Emilio Castro (Ex Secretario General del CMI) y la acción del CLAI mientras era sacerdote y obispo en la iglesia Católica Romana. Desde el CLAI se mencionaron los programas disponibles y la disposición de compartir con el gobierno de Paraguay las experiencias del Ecuador y de Bolivia en temas como diálogos

de reconciliación nacional y Deuda Externa.

Como organismo ecuménico, el Consejo Latinoamericano de Iglesias recibió el desafío de colaborar en la coordinación de una Mesa de Diálogo con los cuatro países (Paraguay, Uruguay, Argentina y Brasil) de las expresiones de religiosidad en el Mercosur, dentro del proyecto “Darle un rostro al Mercosur”.

El Secretario Regional del CLAI de Río de la Plata, Rvdo.

Juan Gattinoni, participará de la puesta en marcha de este proceso en Asunción, con los siguientes compromisos: -Que el CLAI (secretaria regional Río de la Plata) será la entidad responsable y coordinadora de la Mesa de Diálogo Interreligioso del Mercosur.

-Que la idea implica tener mesas de diálogo interreligioso en los cuatro países sobre cuatro temas: Ley de culto, relación con el Estado; ciudadanía religiosa, rol de las religiones en el marco social y político; diferencias sociales, riqueza-pobreza, y La defensa del medio ambiente desde la perspectiva de la fe.

La misión del CLAI será convocar, organizar y coordinar las mesas nacionales en cada uno de los cuatro países y contará con la participación, entre otros, de los teólogos Frei Betto y Leonardo Boff.

“Como Consejo Latinoamericano de Iglesias sabemos que estamos viviendo un nuevo momento del ecumenismo en América Latina. Las iglesias reclaman de los organismos ecuménicos algo más que declaraciones”, dice Gattinoni.

“Como CLAI no asumimos una posición confesional, sino proponemos unir a las iglesias en un ecumenismo de servicio; nuestra preocupación es ¿Cómo ayudar a nuestra gente a salir de la pobreza?”, enfatiza.

ÍDERES religiosos y evangélicos mantienen un “plantón” en esta capital en demanda de garantías de culto y creencias, luego de que caciques y católicos tradicionalistas del municipio de Zinacantán, cortaron los servicios de energía eléctrica y agua potable a 74 familias toztziles.

Los evangélicos afectados viven en las comunidades de Chiquinibalbó, Pasthé, Shulbó, Bonché, Nachij, Teshtó y Chequentic.

El presidente del Consejo Estatal de Iglesias Evangélicas de Chiapas, Josué Pérez Pardo denunció que los actos de intolerancia religiosa se extienden contra familias indígenas de poblados de San Cristóbal de las Casas, Teopisca, Venustiano Carranza, Villa Las Rosas, Cintalapa y algunas comunidades de la región Istmo-Costa.

En inicios de febrero, católicos de San Juan Chamula encarcelaron a un pastor toztzil de la iglesia pentecostés a quien le destruyeron los cimientos de un

(FOTO: ARCHIVO ELUNIVERSAL

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“plantón” permanente en las afueras del palacio de gobierno.

Esdras Alonso González, dirigente de la organización evangélica “Ejército de Dios” responsabilizó de la intolerancia religiosa al presidente municipal perredista de Zinacantán Antonio Vázquez Conde y al primer regidor Domingo de la Cruz Méndez.

Ministro de Religión del Sultanato de Omán visita Cuba La Habana/ por Aimara Cepeda y José Aurelio Paz

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L Ministro de Religión del Sultanato de Oman, El Jeque Addullah Mohammed Addullah Al Salmi y la delegación que lo acompaña, fueron recibidos en la sede del Consejo de Iglesias de Cuba (CIC), en esta capital, por su presidente, el Rvdo. Marcial Miguel Hernández y varios directivos de las áreas que le componen.

Durante el encuentro les fue ofrecida a los visitantes una amplia panorámica del trabajo del

Reviven pugnas por creencias entre católicos tradicionalistas y evangélicos en diversas comunidades; van desde cortar luz hasta tirar cimientos de templos.

CIC, su relación con las iglesias miembros y asociados fraternales, además de la labor social en la cual se trabaja actualmente, con destaque de la referida a casos de ayuda humanitaria en caso de desastres, como fueron los pasados ciclones.

Por su parte el Ministro omaní expresó su gratitud por el encuentro, y reconoció haber hallado mucho respeto y cortesía para con ellos desde su llegada; afirmando la necesidad del mundo de hoy de adoptar el estilo de vida y la visión de la fe, desde el punto de vista de la religión, cualquiera que ésta fuere.

El Jeque Addullah Mohammed Addullah Al Salmi (der) el reverendo Marcial Miguel Hernández.

En un ambiente de fraternal entendimiento se dialogó sobre temas de interés de ambas partes, se tocaron puntos como la composición religiosa de la población cubana y las distintas religiones practicadas en Cuba, la presencia musulmana en la isla, y datos sobre la rica historia de este país asiático, sus tradiciones comerciales y su actualidad religiosa.

El Sultanato de Omán es un país localizado al sudoeste de Asia, en la costa sudeste de la península Arábiga y limita con los Emiratos Árabes Unidos, al noroeste, Arabia Saudita al oeste y con Yemén al sudoeste. Su economía está basada, esencialmente, en la explotación de las grandes reservas de gas natural y petróleo.

Por su parte, el apelativo “Jeque”, proveniente del árabe, es un título aplicado a líderes religiosos y/o políticos, etimológicamente comparable al arquetipo de “viejo sabio”, que se usa jerárquicamente en ese país.

Antes de partir el Ministro de Religión, Mohammed Addullah Al Salmi, afirmó haber encontrado, durante su visita, mucho de la moral y la ética que, aunque resultan una plataforma común de todas las religiones, deben observarse siempre en todo diálogo interreligioso.

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Un teólogo dirige el Quinto Poder

CAMINAR DEL CLAI

MARZO 2009 Ecuador

Ángela Meléndez

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ULIÁN Guamán, es licenciado en Teología y Relaciones Internacionales. Estudió con una beca del Consejo Mundial de Iglesias que le fue concedida por medio del Consejo Latinoamericano de Iglesias. Tiene 4 diplomados. Es ecuatoriano de la nacionalidad Puruhá y fue vicepresidente del Consejo de la Niñez y la Adolescencia. El actua CPCCS es un organismo transitorio pero nombrará a las comisiones que designarán a funcionarios como el Contralor y los superintendentes.

Julián Guamán Gualli creció en un ambiente de austeridad, con el Chimborazo de fondo y la paja del páramo como acompañante. El presidente del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social (CPCCS) sabe que las cosas mejor logradas se ganan a pulso, observando la vida desde lo alto de la montaña, donde el panorama, dicen, es más claro.

No tiene televisión ni le interesa tenerla, aunque es innegable que el nuevo trabajo tiene estrecha relación con la coyuntura política y social que, para bien o para mal, pasan los medios. Sólo libros, sobre todo su Biblia, acompañan a este experto en Estudios Latinoamericanos y Teología, que obtuvo el primer lugar en el concurso de méritos del CPCCS. 97,5/100 fue las más alta de las calificaciones, porque siempre estuvo acostumbrado a la excelencia.

Guamán creció en la humildad del páramo (comunidad Basquitay Quillincocha, Chimborazo) hasta los 8 años y luego se trasladó a la parroquia Arosemena Tola, en el Tena, cuando sus padres buscaron mejores oportunidades para la familia. Por cierto, ellos querían que su hijo estudiara Derecho o se hiciera pastor de la Iglesia Evangélica Protestante.

Guamán, de 38 años, cuenta que el estudio de Teología en la Universidad Bíblica Latinoamericana de Costa Rica lo enfocó en la ética, la reflexión y el análisis crítico, mientras que los estudios de Relaciones Internacionales le

Julián Guamán, presidente del Consejo de Participación Ciudadana y Control Social – CPCC– vive en una apartada y pobre comuna rural. Su gran pasión es el estudio y niega ser gobiernista. enseñaron cómo adaptarse al cambio.

De su vinculación con la dirigencia nació en la Fundación Indígena para el Desarrollo, de la que fue Director Ejecutivo durante dos años. “Era una reivindicación ante la exclusión que el sector indígena sufría. Ahora quizá no hubiera pensado en una fundación, sino en una empresa o algo distinto”, sostiene.

Sin embargo, su accionar en el terreno público se dio con su trabajo por los niños, niñas y adolescentes. Incluso su postulación al Consejo provino de ese frente. Se desempeñó como vicepresidente del Consejo Nacional de la Niñez y la Adolescencia, instancia autónoma del Estado, hasta diciembre de 2008.

Precisamente la primera crítica que recibió su candidatura provino de este antecedente. No faltó quien señaló que Guamán era trabajador público y quizá por ello afín al Gobierno, aunque ese no era un impedimento legal. Sara Oviedo, directora ejecutiva de la entidad, explica que Julián llegó a la Vicepresidencia como representante de la sociedad civil y no del sector público. “Él siempre transmitió una sensación de seguridad y organización”.

Cuando Guamán llegó al

CPCCS, los rumores de que sería el presidente sonaban con fuerza, y así fue. Fue elegido por unanimidad entre los siete consejeros.

Su compañera, la consejera Betsy Salazar lo dijo desde el inicio: “Por la cuestión de méritos, Julián debería presidir el Consejo y yo lo apoyaré en su candidatura”.

Ahora, el indígena de nacionalidad Puruhá se enfrenta a la tarea de estar a cargo de una función nueva. Él reconoce que el trabajo no es sencillo y se siente inexperto en la política. “Soy novato en la política, pero por el momento estoy metido en los temas de ciudadanía”. Además, cree que su labor está limitada, porque el Consejo que preside es transitorio. “Hay cosas que no podremos hacer y debemos limitarnos solo a construir la ley y la reglamentación de las comisiones ciudadanas que elegirán a las autoridades de control”.

El 13 de febrero pasado, la comunidad de Cebadas (Chimborazo), donde vive con su esposa y sus tres hijos, le entregó el bastón de mando, que representa el poder indígena. “En la comunidad, el líder no es el que más habla o grita sino el que toma decisiones para mantener el equilibrio”.

participação de todas as igrejas membros do CLAI e outras igrejas convidadas. No período da tarde foram apresentados alguns cenários atuais sobre o movimento de negritude evangélica na Nicarágua (Ashley Hodson), Panamá (Bpo. Murray), Venezuela (Rev. Romer Portillo) e Brasil (Profa Vera Roberto). Todas as apresentações (histórico e cenários) deram subsídios a discussão para buscarmos respostas às perguntas: “Quantos Somos”, “Quem somos?” e “Onde Estamos”.

Marilia Schüller e Diná Branchini nos levaram a refletir sobre o cuidado com o/a outro/a.

“Que tipo de cuidado estamos dispensando ao povo afrodescendente em nossas igrejas?”,

baseados em Filipenses 1:9-11 e Romanos 5:3-4, destaca que o amor que sentimos um(a) pelo(a) outro(a) vem do coração de Jesus Cristo. E que o lavar as mãos uns dos outros é comunhão, é sentir-se próximo(a), é cuidado mútuo.

“CLAI e Negritude: o que se pretende?” em busca desta resposta, após o Presidente ter feito uma retrospectiva de tudo que foi apresentado e de sua vivência como membro da Junta Diretiva (que antecedeu a sua eleição para Presidente), destaca as dificuldades que enfrentamos para que em 2007 pudéssemos ter o mandato da Assembléia Geral em Buenos Aires para a construção da Pastoral de Negritude e que o desafio estava

Costa Rica constituye su Mesa Nacional Rvdo. Sergio Talero

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N un ambiente de cordialidad, amistad y trabajo de equipo, cualidades que han caracterizado el quehacer de CLAI en Costa Rica, el grupo nacional constituyó su Mesa Nacional MN. En el evento que se llevó a cabo el 11 de febrero de 2009 en la Iglesia Presbiteriana Divino Salvador participaron representantes y delegados de: Iglesia Morava en Costa Rica, Iglesia Luterana Centroamericana ILCA, Iglesia Luterana Costarricense ILCO, Misión Pentecostal Fe y Santidad de Costa Rica, Iglesia Evangélica Presbiteriana Costarricense IEPC, Iglesia Metodista Costarricense, Iglesia Metodista Wesleyana Costarricense, Universidad Bíblica Latinoamericana, Iglesia Episcopal Costarricense.

Se contó además con la presencia del Rvdo. Carlos Tamez Coordinador del Programa CLAI-UNFPA. La Mesa Nacional fue conformada por: Presidente: Rvdo. Roger Cabezas de la Misión Pentecostal Fe y Santidad de Costa Rica,

Tesorero: Lic. Rolan Abarca Quesada de la Iglesia Metodista Costarricense; Secretario: Dr. Leopoldo Pixley Sinclair de la Iglesia Morava en Costa Rica; Vocal: Rvda.

Nidia Rodríguez de la Federación de Asociaciones Bautistas de Costa Rica FABCR; y se ratificó al Rvdo. Sergio Talero en la Coordinación del equipo de trabajo CLAI. Cabe destacar el espíritu que ha rodeado el trabajo en esta nueva etapa del Consejo Latinoamericano de Iglesias, después del período de transición.

Por ello la Mesa Nacional está trabajando con decisión en la presentación ante la Secretaría Regional para Mesoamérica de proyectos en los Programas de Fe, Economía y Sociedad; Pastoral Juvenil; Pastoral de Mujer y Justicia de Género; Liturgia; Unidad, Misión y Evangelización y Salud. Con esta ambiciosa agenda la Mesa Nacional CLAI Costa Rica pretende dar un nuevo rostro al trabajo y asumir los desafíos que como iglesias se tienen de cara a la realidad nacional.

Pastoral de Negritude em reconstrução no CLAI

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Devocional de abertura (sábado) foi dirigido pelo Bispo Murray e Presb Darli Alves que com base em Efésios 1: 1523 falaram que devemos ser gratos(as) pela esperança na reconstrução de todas as coisas e especialmente pela oportunidade de nos reunirmos como América Latina e Caribe para mais uma reconstrução.

A representante do Brasil Vera Roberto apresentou o Histórico do Movimento de Negritude no CLAI, que teve seu início em 2002 na Assembléia do CLAI/ Região Brasil, seguido do Encontro de Afrodecendentes Evangélicos em Itapecerica da Serra em São Paulo, com a

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Iglesias de Costa Rica refuerzan su unidad en el CLAI.

lançado, porém deveríamos traçar planos e metas com objetividade e por prioridade para iniciarmos com firmeza e de maneira progressiva.

Diante de tamanho desafio e disposição do grupo numa reunião realizada em espanhol e português; considerando que a Pastoral Aborígem Negra e contra toda discriminação (PANCTD) foi desarticulada na América Latina, o grupo numa só voz conclama que “Se faz necessário uma Pastoral de Negritude do CLAI que trabalhe com pessoas Afrodescendentes na América Latina e Caribe”, priorizando inicialmente o público interno de nossas igrejas membros em toda a abrangência do CLAI. O grupo destacou a impor-

tância de se trabalhar o Conceito de Negritude, seus valores culturais e espirituais e levantou algumas ações que deverão compor a Pastoral: comunicação às Igrejas Membros, Gestão de fundos, traduções de materiais recopilados, recopilação de materiais, memória e publicações em geral, mapeamentos dos programas e conteúdos já existentes no CLAI para inserção da temática da negritude, capacitações, oficinas, encontros, fóruns, jornadas para retomar a proposta de esperança à partir da espiritualidade negra de todas e todos, ações estas que serão transmitidas por meio de uma carta à Junta Diretiva do CLAI que se reunirá no mês de março de 2009.

Davos asume la decadencia del capitalismo a la americana

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OPINIÓN

La crisis del sistema

Davos/Claudi Pérez

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N pocos lugares se puede ver la decadencia del capitalismo tan de cerca como en Davos-Suiza. Hay algo tóxico en la montaña de la estación de esquí alpina, que estos días ha vuelto a convertirse en el sanatorio para tuberculosos que era hace un siglo, en busca de una cura para frenar el declive del sistema. Los helicópteros de los VIP, el enjambre de guardaespaldas y policías que protegen a los capitanes de la economía mundial, la sucesión de fiestas y la ostentación de las élites de Davos -con la que está cayendoemparentan el Foro Económico Mundial con los excesos de los últimos años, que han llevado al colapso al sector financiero, y con él al conjunto de la economía.

LA CRISIS SE HA LLEVADO POR DELANTE UNA CUARTA PARTE DE LA RIQUEZA MUNDIAL Las vedettes del capitalismo en Davos proclamaron la decadencia del modelo estadounidense: el cóctel de globalización y comercio internacional, de libre mercado y desregulación financiera, defendidos con uñas y dientes durante años, ya no es la fórmula mágica. La idea de que ese capitalismo a la americana traería grandes dosis de prosperidad y crecimiento sin apenas ciclos ni sobresaltos se ha esfumado. John K. Galbraith decía que hay dos clases de expertos en economía: “Los que no tenemos ni idea y los que no saben ni eso”. El economista Martin Wolf se apuntó al primer grupo: “Honestamente, no sabemos qué va a ocurrir”. “Pero lo seguro es que las próximas noticias van a ser peores”, replicó el número dos del FMI, John Lipsky.

Las consecuencias de la crisis son potencialmente peligrosas: la

Nuevo Siglo es una publicación mensual producida por el Departamento de Comunicaciones del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) Editor: Nilton Giese Diagramación y Coordinación Editorial: Amparo Salazar Chacón Impreso en Quito, Ecuador Inglaterra N32-113 y Av. Mariana de Jesús Casilla 17-08-8522, Quito, Ecuador Telefonos: (593 2) 255-3996 / 252-9933 Fax: (593-2) 256-8373 E-mail: nilton@claiweb.org www.claiweb.org ISSN 13901605 Nuevo Siglo utiliza información, entre otras, de la Agencia Latinoamericana y Caribeña de Comunicaciones (ALC), IC Press (España), Ecumenical News International (ENI), Anglican News Service, United Methodist News Service, Zenit, Adventist News Service, Factiva, Agencia Kairós, ACT, Baptist Press.

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Francia advierte de que la recesión puede provocar tensiones sociales Organización Mundial del Comercio alertó del riesgo de una escalada proteccionista, y la ministra de Finanzas francesa, Christine Lagarde, advirtió de que el huracán económico provocará “problemas sociales.

El desencanto de la ciudadanía se superpone al estupor de las élites reunidas en Suiza. El boom de los últimos años era para el hombre de Davos la consecuencia del triunfo del mercado sobre el Estado. Eso ha cambiado a toda velocidad. Como consecuencia, Davos tiene este año toques surrealistas: el mea culpa de los banqueros, ejecutivos y políticos, que piden ahora más regulación y aplauden los planes de rescate –”pirómanos convertidos en bomberos”, dice el economista Jean-Pierre Lehman–, y el papel de Rusia y China, presentados casi como salvadores del capitalismo ante la escasa presencia en la ciudad suiza de la nueva Administración de EE UU, que contrasta con la confianza ciega del foro en Obama como prácticamente el único resquicio de esperanza. El presidente estadounidense dio “una nueva estrategia” para ayudar a bajar los costos hipotecarios de los ciudadanos.

Los expertos calculan que la tormenta subprime se ha llevado por delante al menos una cuarta parte de la riqueza mundial, y que golpea ya con dureza en todo el mundo, con el cierre de factorías y el aumento del paro. “Los bancos asumieron riesgos excesivos. Los empresarios se endeudaron demasiado. Los reguladores permitieron todo eso.

Y ahora los contribuyentes tienen que acudir en su ayuda para limpiar toda la basura, lo que disparará la deuda del Estado y acabará teniendo consecuencias sobre los bienes públicos como la sanidad”, destacó el Nobel de economía Joseph Stiglitz. “Hay una tremenda arrogancia en todo lo que ha sucedido. Banqueros y ejecutivos deberían pensar en lo que han defendido durante años y asumir responsabilidades”, concluyó.

“Se avecinan tiempos sombríos: o se ajusta el rumbo o habrá depresión”, avisa Nouriel Roubini, el gran gurú de la crisis.

“Hay que cambiar el sistema entero, o en caso contrario cuando salgamos de esta crisis tendremos otra de esas enormes burbujas de activos y endeudamiento, y será desastroso”, prosigue.

El final del túnel no está claro.

Lipsky aseguró que la recuperación puede llegar a finales de año. Stiglitz habla de 2010. El fundador de Microsoft, Bill Gates, apunta a 2012. Pero en todos los casos, eso sucederá si se cumplen infinitos condicionales: “Si au-

menta la coordinación de las políticas económicas” (Lipsky); “si se crea un supervisor financiero internacional y si aumenta el proteccionismo” (Stiglitz); “si hacemos lo correcto” (Roubini).

Pero nadie parece saber qué es lo correcto. Davos apenas ha aportado soluciones a los problemas actuales. Frente al optimismo de los últimos años, en la edición de este año el pesimismo domina el horizonte económico.

La fe en una mezcla de globalización, innovación financiera y fundamentalismo de mercado ha desaparecido. El Estado vuelve a estar de moda. Obama mira a Europa: su plan de rescate bancario se inspira en el sueco de los años noventa, así como políticas fiscales a la europea.

China ha defendido también en Davos un plan al estilo Keynes para incentivar el consumo, que incluye los primeros pasos hacia un rudimentario sistema de salud universal. “Cuando la mayor economía y el mayor país emergente miran a la vez hacia el mismo sitio, algo pasa”, afirma el economista Kenneth Rogoff. El nuevo paradigma, una auténtica revolución cultural en el foro, “es más europeo e implica más Estado”, asegura.

La convalecencia de la economía global provoca extrañas situaciones. Al lado del centro de congresos de Davos un librero colocaba ayer junto a las novedades del escaparate un libro que multiplicó por cuatro sus ventas en 2008: El capital, de Marx. “El papel del Estado es ahora fundamental, pero se trata de una situación de emergencia, temporal”, avisa el financiero George Soros sugiriendo que el péndulo puede volver hacia el otro lado cuando la crisis desaparezca y EE UU se recupere.

Obama ha aparecido como un soplo de aire fresco para amortiguar el trastazo, pero ya hay varios cambios en marcha ante la constatación de ese declive.

A filosofia pode nos ajudar

MARZO 2009

Leonardo Boff*

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AUL Krugman, premio Nobel de economia de 2008 e um dos mais argutos críticos do curso da economia mundial, escreveu recentemente num editorial do New York Times que os próximos três a quatro meses serão, possivelmente, os mais importantes de toda a história dos EUA. Eu acrescentaria, talvez os mais importantes para futuro de toda humanidade. Trata-se de definir o curso das coisas. De repente, a humanidade se vê diante da pergunta que ecoou fortemente no Fórum Social Mundial em Belém: “como construir uma sociedade na qual todos possamos viver juntos, a natureza incluída, nesse pequeno e já velho planeta”?

A questão é grave demais para ser entregue apenas aos economistas. O que afeta a todos, todos têm direito de se manifestar e ajudar a decidir.

Cresce a convicção nos meios pensantes que o paradigma da modernidade ocidental hoje globalizado entrou em crise pelo seu próprio esgotamento e por efeito de implosão. É semelhante a uma árvore que chegou ao seu clímax e então tomba, fatalmente, por haver esgotado sua energia vital. Assim, digamos-lhe o nome, o capitalismo alcançou o seu fim num duplo sentido: fim como realização de suas virtualidades e fim como termo final e morte.

Logicamente, se acompanharmos as discussões internas dos grupos organizados pela ONU com nomes notáveis como Stiglizt, prémio Nobel de economia e outros, para pensar alternativas à crise, damo-nos conta da perplexidade geral. A tendência é reanimar um moribundo com o neo-keynesiasmo, forma suave do neoliberalismo com a presença mais orgânica do Estado na economia. Outros tentam pela via do ecosocialismo muito presente no FSM de Belém. É uma opção

promissora. Mas não fez ainda, a meu ver, a virada completa que implica uma nova concepção da Terra como Gaia e a superação do antropocentrismo conferindo cidadania também à natureza. Querem, com razão, um desenvolvimento ecologicamente respeitoso da natureza, mas ainda no quadro do desenvolvimento. Ora, conhecemos a lógica voraz do desenvolvimento. Melhor, precisamos antes de uma retirada sustentável do que de um desenvolvimento sustentável. Seria o começo da realização do ecosocialismo.

Quer dizer: com os recursos técnicos, financeiros e com a infra-estrutura material já criada pela globalização, teríamos condições de socializar um modo de vida sustentável para todos. A Terra, colocada sob o descanso sabático, poderia se autoregenerar e sustentar a todos. Viveríamos mais com menos. Mas como somos culturalmente bárbaros e eticamente sem piedade, não tomamos esta decisão politica. Preferimos tolerar que milhões morram do que mudarmos de rumo. E assim gaiamente continuamos a consumir, sem consciência de que logo aí na na frente um abismo nos espera.

Podemos e merecemos um destino melhor. E este não é apenas possível, mas necessário. E é aqui que os filósofos podem nos ajudar. Há dezenas de anos, muitos deles vêm afirmando que a excessiva utilização da razão em função do lucro e da mercantilização de tudo, à custa da pilhagem da Terra, nos levou à crise atual.

Para resgatar a sanidade da razão precisamos enriquece-la com a razão sensível, estética e cordial na qual se funda a ética e uma visão solidária da vida.

Ela é a mais adequada à nova fase do encontro das culturas e da unificação da história humana. Ou então prosseguiremos por um caminho trágico e sem retorno. *Teólogo Brasileño

El tribunal que juzga a Fujimori no dictará sentencia hasta marzo Lima/EFE

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A sala penal especial de la Corte Suprema de Perú que juzga al ex presidente Alberto Fujimori (1990-2000) por las matanzas de Barrios Altos y la Universidad La Cantuta, en las que fueron asesinadas 25 personas, ha anunciado que la sentencia contra el ex mandatario se retrasará por lo menos hasta finales de marzo. El motivo de tal retraso es que los alegatos planteados por la defensa están dilatándose más de lo previsto.

Un portavoz del tribunal ha señalado que una vez concluyan los alegatos del juicio que se sigue contra Fujimori por varios casos de violación de derechos humanos, se dictará sentencia en un plazo máximo de cinco días.

El abogado de Fujimori, César Nakasaki, acaba de exponer el ter-

cero de once puntos de defensa, para lo cual ha requerido, hasta el momento, cuatro audiencias. Una vez que haya concluido esos once puntos, tomará la palabra el pro-

El fiscal considera al ex mandatario ideólogo de matanzas de civiles y pide 30 años de cárcel.

pio Fujimori, quien no tiene un límite de tiempo para exponer sus argumentos.

Debido al delicado estado de salud de Fujimori (le fue extirpado un tumor en la lengua a mitad de juicio), el tribunal también ha tomado en cuenta las recomendaciones médicas sobre el tiempo en que el imputado puede permanecer en el estrado judicial y el número de sesiones semanales que puede soportar.

Una vez emitido el fallo, las partes tendrán un plazo máximo de un día para comunicar si presentarán un recurso de nulidad, que deberá ser fundamentado en un máximo de diez días.

La fiscalía acusa a Fujimori de ser el "autor mediato" de las matanzas, es decir, de haberse valido del aparato del Estado para cometer esos crímenes, y pide que se le sentencie a 30 años de cárcel.

Iglesia Ortodoxa Rusa elige un nuevo patriarca

Justapaz lanzará libro de John Paul Lederach

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

MARZO 2009

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N una carta de felicitación al metropolita Kiril de Smolensk y Kaliningrado, en su elección como nuevo patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa, el secretario general del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), Rev. Dr. Samuel Kobia, expresó el reconocimiento de la comunidad ecuménica mundial a éste “eminente teólogo, líder y jerarca ortodoxo”.

“Damos las gracias por su fraternidad y amistad en el ámbito de las relaciones intercristianas y oramos para que su compromiso con el diálogo, su profundo conocimiento de la evolución y desafíos eclesiales y ecuménicos actuales, y su actitud crítica, pero constructiva, fortalezcan las relaciones entre las iglesias divididas y el testimonio común de éstas dentro de un mundo en búsqueda de valores”, escribió Kobia.

“Reconocemos al líder eclesial que ha desempeñado una importante función en la reanudación del diálogo interreligioso y las relaciones internacionales, y oramos para que el Patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa continúe hablando al mundo de forma abierta y valiente, franca y servicial, y promoviendo y defendiendo a las personas, a cada persona humana, creada a imagen y semejanza de Dios”, continúa la carta.

El metropolita Kiril, de 62 años, fue elegido por una abrumadora mayoría de votos el 27 de enero, en una reunión del consejo local de la iglesia, que está constituido por más de 700 sacerdotes, monjes y laicos que

El Metropolita Kiril de Smolensk y Kaliningrado fue elegido como nuevo patriarca de la Iglesia Ortodoxa Rusa el 27 de enero 2009. representan a cada diócesis y misión extranjera de la Iglesia Ortodoxa Rusa.

Kiril ha presidido el departamento de relaciones exteriores de la mayor iglesia ortodoxa del mundo durante casi 20 años. Ha sido también representante permanente del Patriarcado de Moscú ante el CMI en la década de 1970 y, de 1975 a 1998, fue miembro de los Comités Ejecutivo y Central del CMI, que son los dos órganos rectores del Consejo durante los años entre sus asambleas.

Kobia asistió a la ceremonia en la que Kiril tomó posesión de su cargo como sucesor del Patriarca de Moscú Alexis II, que había presidido la iglesia desde 1990 hasta su fallecimiento el 5 de diciembre de 2008.

Falleció don Eduardo Gattinoni Buenos Aires

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enía 95 años. Fue fiel al Señor desde sus primeros pasos hasta sus últimos días.

En la madrugada del 30 de enero falleció don Eduardo Gattinoni, fue el primer presidente de CIEMAL, Presidente de Sociedad Bíblica Argentina, Pastor laico, Miembro de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH), presidente del Directorio de Laboratorios Rosembush; Gerente de la Imprenta Metodista de Argentina, padre del actual Secretario Regional del CLAI Río de la Plata, Juan Gattinoni.

Eduardo Gattinoni, miembro de la Iglesia Metodista, fue el primer presidente de la SBA cuando ésta se constituyó como asociación civil, recuerda el Director General de la SBA, Marcelo Figueroa. Don Eduardo era actualmente socio honorario de la institución y formó parte destacadísima durante muchos años de la Junta Directiva, especialmente ocupando el cargo de tesorero. Integró además en su momento el Comité Regional (AMREC) del

Eduardo Gattinoni. que fuera presidente durante un período.

“Recordamos a Don Eduardo como un hombre sabio, que sabía encontrar siempre la palabra justa y el correcto equilibrio entre empresa y misión en su visión de la SBA”, afirma.

Cuándo en el año 2006, la Sociedad Bíblica Argentina llegó a la distribución de 300.000.000 de Escrituras, se hizo una Biblia conmemorativa que se entregó en homenaje en un culto de acción de gracias a Gattinoni.

Bogotá/GospelNoticias.Com

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IMAGINACIÓN Moral: El arte y el Alma de Construir la Paz” es el título del libro que el Centro Cristiano para Justicia, Paz y Acción Noviolenta -Justapaz, en programa conjunto (Crs Y Pastoral Social) lanzó el 19 de febrero, en el Centro de Convenciones Teusaquillo Plaza, con la presencia de su autor: John Paul Lederach. “…El manantial se encuentra en nuestra imaginación moral, que definiré como la capacidad de imaginar algo enraizado en los retos del mundo real pero a la vez capaz de dar a luz aquello que todavía no existe.”… menciona el escritor John Paul Lederach, en su obra Imaginación moral, texto publicado por Editorial Norma.

En este libro, el autor cuestiona “¿Cómo trascendemos los ciclos de violencia que subyugan a nuestra comunidad humana cuando aún estamos viviendo en ellos?”. La construcción de la paz, en su opinión, es tanto una técnica aprendida como un arte.

Para encontrar este arte se hace necesario un cambio en la cosmovisión.

Aborda además cómo los profesionales de la resolución de conflictos han de imaginar su trabajo como un acto creativo, haciendo un ejercicio de lo que Lederach denomina “imaginación moral”. Esta imaginación, dice Lederach, debe surgir de –y hablar a– las duras realidades de los asuntos humanos; “hay que tener un pie en lo que es y un pie más allá de lo que existe”.

El libro está organizado a partir de cuatro historias que apuntan a la imaginación moral pero que están incompletas.

Lederach pretende entender qué

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pasó en estos casos particulares y de qué manera son relevantes para un cambio a gran escala.

Como la mayoría de los profesionales de la construcción de la paz, Lederach percibe su trabajo como una vocación religiosa. Reflexiona acerca de su propia llamada y sobre la espiritualidad que mueve a la gente corriente para rechazar la violencia y perseguir la reconciliación.

El autor es uno de los más destacados expertos en construcción de la paz y reconciliación. Es profesor de Construcción Internacional de la Paz en el Instituto de Estudios Internacionales de la Paz Joan B. Kroc, de la Universidad de Notre Dame, y académico distinguido en el Programa de Transformación de Conflictos de la Universidad Menonita del Este.

Lederach también lleva a cabo trabajos prácticos de tratamiento y transformación de conflictos, en lugares como Nicaragua, Somalia, Irlanda del Norte, Tayikistán y Filipinas. Su libro Construyendo la paz. Reconciliación sostenible en sociedades divididas (Bilbao, Bakeaz/Gernika Gogoratuz, 1998) se ha convertido en un clásico de la disciplina.

Raúl Castro cumple un año al frente de Cuba La Habana

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N su primer año como jefe de Estado y de Gobierno, Raúl Castro empezó a reorganizar la cadena de mando, impulsó pequeñas reformas económicas, emprendió una ofensiva diplomática y remitió la definición de cambios de fondo al sexto Congreso del Partido Comunista de Cuba (PCC), previsto para finales de 2009.

Raúl, de 77 años, asumió el cargo el 24 de febrero de 2008, pero trazó sus planes desde el interinato que inició dos años antes, por la enfermedad de su hermano Fidel. Reconoció que nadie vive de su salario y hay que romper ataduras para que la gente sienta la necesidad de trabajar. Ofreció reformas estructurales y de conceptos, lanzó una discusión nacional con agenda abierta y así levantó fuertes expectativas populares, que sin embargo matizó pidiendo realismo para ajustar todos los sueños a las verdaderas posibilidades.

El estilo ha cambiado. Se insiste en estudiar y fundamentar las decisiones. Los actos cívicos son cortos, con discursos leídos y asistencia simbólica. Ya no cientos de miles marchando durante horas, paralizando ciudades. Altos funcionarios van a un programa de la televisión, ya no el jefe de Estado en horario abierto. El mensaje oficial se ha vuelto parco, algunos dicen que demasiado. En febrero se rompieron tradiciones: Raúl y Machado (uno y dos) salieron del país a la vez y un día Granma

John Paul Lederach.

Raúl ofreció reformas estructurales y de conceptos, pero las matizó pidiendo realismo. En el centro de la mira puso el atraso de la agricultura y la producción de alimentos como asunto de seguridad nacional. trajo en portada tres noticias y dos fotos, todo de Raúl.

Raúl está ensayando reformas económicas. No puede afirmarse que son el germen de un cambio mayor ni que, por el contrario, apenas son parches temporales que luego retrocederán. Por lo pronto, está pactada una empresa mixta, que dirigirán los socios rusos, en un esquema en la sensible rama eléctrica; hay nuevas licencias para taxis privados, tras un congelamiento de más de diez años. Se ha reconocido que el ingreso personal puede expresarse en consumos como los de electrodomésticos, computadoras, celulares, hoteles de primera clase y alquiler de autos y existe un nuevo sistema salarial, que pagaría más al que más rinda, sin límite.

En el centro de la mira, Raúl puso el atraso estructural de la agricultura y la producción de alimentos como asunto de seguridad nacional. Decidió entregar tierra ociosa en usufructo (quizá la mitad del espacio cultivable), aumentó precios al productor, autorizó la oferta de implementos y la venta de leche sin mediación oficial y descentralizó facultades a los municipios.

Pero hay candados: la asig-

nación de parcelas es lenta; el usufructo tiene tope de hasta diez años en cualquier cultivo; se limita la construcción de viviendas e instalaciones; no hay un mercado de implementos, sino un sistema de cuotas. No está claro cuánto venderá el campesino al Estado y cuánto podrá colocar libremente, ni cuáles son los alcances definitivos de las delegaciones municipales.

En el último año, Cuba mejoró sustancialmente las relaciones con países latinoamericanos (Argentina, Chile, Guatemala, Honduras, México, Paraguay), las reactivó con Brasil e ingresó al Grupo de Río, expandiendo su presencia en la zona. Empezó a rehacer el diálogo con gobiernos comunitarios, después de que la Unión Europea eliminara las sanciones de 2003. Construye nuevos esquemas económicos con países petroleros, con los que tiene una relación política fluida (Angola, Argelia, Irán, Vietnam).

Abrió opciones del mismo tipo a gran escala con Rusia y amplió las que ya existían con China.

Subraya su interés en minar el bloqueo estadounidense y en armar puentes para sortear una de sus peores crisis de financiamiento.

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Polémica por obispo que “niega el Holocausto”

ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

La Reja, Argentina

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ITE Missa Est”, proclama el sacerdote, y dirige su mirada a los fieles para indicar que la misa ha concluido.

Lleva casi una hora de espaldas, con la mirada fija en el altar.

“Deo gratias”, murmuran, casi inaudible, los asistentes, y se arrodillan para un último rezo mientras la iglesia queda en penumbras.

Es una mañana lluviosa como cualquier otra en la localidad de La Reja, a 50 kilómetros de Buenos Aires, y los feligreses católicos cumplen con su ritual ajenos a la polémica desatada por el obispo Richard Williamson, integrante de la Fraternidad San Pío X, quien en estos días vive recluido en el edificio que está justo detrás de la iglesia.

El clérigo, de origen británico y radicado en Argentina, está en el centro de la polémica tras negar los 6 millones de vidas que costó el Holocausto judío, así como la existencia de cámaras de gas como herramientas de exterminio en los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial.

Sus dichos causaron indignación y alarma en distintos ámbitos, desde organizaciones judías alrededor del mundo hasta el gobierno alemán. Tanto, que el Vaticano dio un ultimátum al obispo negacionista y le ordenó que emitiera una retractación “pública e inequívoca” a sus reflexiones sobre la Shoah.

Y la controversia eclesiástica alteró la calma suburbana de La Reja, donde se encuentra el seminario que Williamson dirige desde 2003, y en el que se forman sacerdotes bajo las enseñanzas ultra conservadoras del cardenal disidente Marcel Lefebvre.

Los llamados lefebvristas, agrupados en la Fraternidad Pío X, tienen en La Reja el único centro de formación de sacerdotes en español, donde conviven una veintena de seminaristas. Todos ellos parecen dispuestos a proteger con su silencio el hermetismo de Williamson, a quien nadie ha visto por el barrio desde que trascendieron sus polémicas opiniones.

“Estamos a la defensiva con todo lo que pasó”, dice el sacerdote Álvaro Calderón cuando sale a saludar a la comunidad tras la misa de media mañana. Viste, como todos aquí, una sotana negra hasta el piso, y se lo adivina nervioso, atento a la orden de no hacer comentarios sobre el tema recibida de sus superiores.

LA TRADICIÓN Según las enseñanzas del francés Lefebvre, quien quedó fuera de la Iglesia católica por negar las reformas que el Concilio Vaticano II introdujo a finales de los años 60, los aspirantes al sacerdocio siguen a pie juntillas lo que dicta la

El obispo Richard Williamson señaló que sólo murieron 300.000 judíos durante la Segunda Guerra Mundial y que no hubo cámaras de gas en los campos de concentración nazi.

Tradición. Así, con mayúsculas.

Los integrantes de este movimiento, que se estiman son unos 600 sacerdotes y 400 mil fieles en todo el mundo, no aceptan el principio de diálogo interreligioso o el ecumenismo, ni las nuevas formas de la liturgia propiciadas por el Concilio modernizador de 1965.

Tres veces al día, la iglesia del seminario Nuestra Señora Corredentora abre sus puertas para oficiar misa en latín, según el rito tridentino. De espaldas al pueblo, el sacerdote se planta frente a varias decenas de devotos, que los domingos suman un centenar.

La mayoría de los asistentes son mujeres que visten falda y mantillas sobre la cabeza para cumplir con el pedido de “velar por la decencia” que figura en un cartel a la entrada.

Es una misa silenciosa, en un templo descomunalmente grande para el número de asistentes.

Se escucha sólo el murmullo del sacerdote leyendo del misal en latín, y el tintineo incesante de la campanilla, a cargo de un monaguillo.

“Vengo desde hace diez años, porque me gusta el tradicionalismo, seguir la doctrina de la iglesia tal cuál fue”, dice Jorge Ramón González, mientras se acomoda un grueso rosario de cuentas de madera alrededor del cuello. “¿Ustedes no son periodistas, no?”, se defiende una mujer vestida de negro, que atiende el local de ventas de libros junto al templo. “Al movimiento siempre lo critican, pero nosotros no ocultamos nada, sólo somos católicos apegados a la tradición”, se queja. Dice que es difícil conseguir los misales en latín.

“NO SOMOS ANTISEMITAS” Desde que Williamson llevó a los lefebvristas a las portadas de todos los periódicos argentinos, los integrantes habituales de la comunidad conviven con los curiosos que llegan hasta este edificio, un templo neocolonial que se levanta, bucólico, en medio del campo. Una escultura de la Virgen corta el verde del paisaje y, más allá, la granja que

mantienen los mismos seminaristas.

“Dicen mentiras, nosotros no somos antisemitas. Nos han criticado mucho, pero es una gracia de Dios estar dentro del movimiento”, expresa un aspirante a sacerdote venido de Francia, que tiene 24 años y está aquí desde los 19.

El obispo Williamson –que fue excomulgado hace 20 años por un motivo distinto al de sus opiniones sobre el Holocausto y rehabilitado recientemente, junto con otros tres obispos lefebvristas, por el Papa Benedicto XVI– ha pedido disculpas por sus declaraciones, hechas en una entrevista con la televisión sueca, pero no se ha retractado de su posición ni ha ofrecido una disculpa a la comunidad judía.

La última declaración en el blog semanal que escribe desde su claustro expresa pesar por “las angustias y los problemas” que causaron sus comentarios “imprudentes”.

TAREA SOCIAL Lo cierto es que los sacerdotes lefebvristas y sus seguidores gozan de buena reputación entre los habitantes de La Reja, muchos de los cuales se benefician con las actividades culturales y las obras de asistencia coordinadas desde el seminario.

“Son unos vecinos más”, opina Marina, una profesora de inglés que vive justo en la entrada del predio de Nuestra Señora Corredentora. “A nosotros nos sorprendieron las declaraciones, porque son muy fuertes y no sabíamos que podían pensar así. Pero eso no cambia nada”, dijo.

Marcelo Martínez, quien vive en la zona desde 2000 y trabaja “haciendo un poco de todo”, defiende la tarea pastoral, e incluso a Williamson. “Yo creo que tiene derecho a expresar su opinión. Yo no voy a la iglesia, pero soy católico y los respeto.

Creo que su sistema de educación es bueno”, expresa.

El seminario tiene también una escuela, en la que el orden y la disciplina son pilares básicos de la educación de los niños.

Según Martínez, en este barrio de casas bajas y calles de tierra, la acción de “los curas” marca una diferencia. “Dan clases de guitarra, por ejemplo... y los chicos que asisten a su escuela parecen salidos de una película.

Son mucho más educados, uno lo nota enseguida”, compara este vecino.

El 9 de febrero pasado ,el obispo Williamson fue retirado de su cargo como director del seminario en Argentina.

El obispo británico luego de haber sido expulso de Argentina por el gobierno pidió "perdón" en Inglaterra por haber negado el Holocausto. Sin embargo el Vaticano no aceptó las disculpas y pide que el obispo se retracte, según la agencia católica Zenit.org.

MARZO 2009

La crisis económica une a Chávez y Uribe

Los presidentes de Venezuela y Colombia aparcan diferencias políticas en una reunión orientada a potenciar el comercio bilateral.

Cartagena/El País

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ESTOY muy feliz de estar aquí”. Son las primeras palabras que el presidente venezolano, Hugo Chávez, pronunció al descender del avión que le dejó en la ciudad caribeña de Cartagena.

Allí se ha entrevistado con su homólogo colombiano, Álvaro Uribe, para revisar unas relaciones bilaterales maltrechas desde 2007, cuando la intervención de Chávez para conseguir la liberación de los secuestrados por guerrilleros de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) generó una crisis diplomática entre ambos países.

No obstante, ninguno de los dos presidentes ha querido referirse a ese conflicto, porque el tema de esta reunión era otro: la crisis económica. “Si tuviera algún vínculo con grupo subversivo o terrorista, tengan la plena seguridad de que no estaría hoy en Cartagena”, dijo únicamente Chávez al respecto, destacando “la recuperación de la confianza” entre ambos países. Hay que recordar que en julio de 2008, tras un encuentro en Venezuela, los dirigentes habían enterrado ya el hacha de guerra tras anunciar el inicio de una “nueva etapa” en sus relaciones.

Uribe, por su parte, expresó su respeto por la consulta convocada

por Chávez, en la que se decidió en las urnas la aprobación de una enmienda constitucional que permitirá al presidente la reelección indefinida en el cargo. “Respetamos profundamente las decisiones democráticas del hermano pueblo de Venezuela”, expresó el mandatario colombiano, que a su vez eludió responder si aspira a una segunda reelección en 2010.

Durante el encuentro, centrado en temas económicos, los mandatarios resolvieron dar prioridad al comercio en sus relaciones y para ello acordaron nombrar como embajadores a dos personas provenientes del sector empresarial o económico. Así, Colombia tendrá como embajadora en Caracas a María Luisa Chiappe, mientras que Venezuela enviará a Bogotá a Gustavo Márquez, que fue ministro de Comercio de Chávez.

Al término de la reunión, Chávez destacó que el crecimiento del comercio bilateral superó el año pasado los 7.000 millones de dólares, y afirmó que la cifra podría pasar pronto a los 10.000 millones de dólares si continúa el buen comportamiento. El jefe del Estado venezolano reveló también que se acordó constituir un fondo de 200 millones de dólares aportados por partes iguales por los dos países como fórmula para enfrentar el difícil panorama económico internacional.

Latinoamérica en la agenda de EE.UU. Washington/El Comercio

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ONGRESISTAS demócratas y republicanos pidieron al presidente de Estados Unidos, Barack Obama, que dedique más atención a Latinoamérica en su mandato. “Creo que la buena voluntad generada por la elección misma del presidente Obama hará mucho para relanzar las relaciones entre Estados Unidos y Latinoamérica”, aseguró Eliot Engel, presidente del subcomité de la Cámara de Representantes en Política Exterior para el Hemisferio Occidental.

“Lo mejor que Estados Unidos puede hacer para avanzar es ayudar a Latinoamérica”, señaló el representante Connie Mack, el republicano de mayor rango en el subcomité.

Todos ellos coincidieron en que la asistencia de Obama a la Cumbre de las Américas, que se da

por hecha aunque no hubo confirmación oficial, será fundamental. “Enviaría un mensaje extremadamente positivo a los jefes de Estado de Latinoamérica y el Caribe”, afirmó Engel.

Engel propuso además a Obama que incremente la ayuda a la región, que profundice la cooperación con Brasil más allá de los biocombustibles.

También solicitó que continúe con la Iniciativa Mérida de ayuda a México y Centroamérica contra el crimen organizado y el narcotráfico, y con el apoyo económico a Haití.

Además, el congresista por Nueva York pidió al presidente que incremente la atención a Ecuador y Paraguay, dos países “en los que una creciente implicación de la administración Obama pudiera llegar lejos”. Engel anunció que propondrá en breve añadir a Paraguay a la Atpdea.

“Persiste el aprovechamiento político de la lucha contra las FARC” ACTUALIDAD LATINOAMERICANA

MARZO 2009

El periodista Restrepo afirma que los medios de comunicación han sido esenciales para involucrar a la sociedad colombiana en el conflicto con la guerrilla.

Irene Benito

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ALABRA autorizada en la reflexión sobre las proyecciones de la ética en el periodismo, Javier Darío Restrepo (Antioquia, 1931) ha convivido profesionalmente con la problemática de la guerrilla. En la década de 1960, cuando las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) comenzaban su militancia paramilitar, Restrepo tecleaba noticias en la prensa escrita: pasó por El Colombiano, El Espectador y El Tiempo. En Colombia, sin embargo, su rostro es sinónimo de televisión como consecuencia de los 25 años que trabajó en el telediario 24 horas.

Teléfono en mano desde Bogotá, el septuagenario Restrepo ruega que le hablen alto y claro. “Persiste el aprovechamiento político de la lucha contra las FARC. El Gobierno del presidente Álvaro Uribe cree que la senadora Piedad Córdoba, que impulsa el diálogo con la guerrilla, le ha arrebatado la capitalización de las liberaciones de los secuestrados y que no ha logrado imponer una imagen de sensibilidad frente a los familiares de las víctimas”, explica convencido y sin titubear, como dejando en claro que sordera no es sinónimo de pusilanimidad.

Pregunta. ¿Por qué las FARC han elegido a la senadora Córdoba, del Partido Liberal, como interlocutora en las últimas liberaciones de rehenes?

Respuesta. La guerrilla mira al presidente Uribe, que propicia la solución armada, como un enemigo y como alguien con quien es imposible entablar un diálogo inteligente. Córdoba triunfa allí donde Uribe fracasa.

Bogotá/BBC Mundo, Hernando Salazar

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ODO gira en torno a si los periodistas deben tomar partido, de si el contacto con personas al margen de la ley –como los guerrileros– convierte a los reporteros en sus cómplices y de si se debe o no entrevistar a secuestrados cuando están en manos de sus captores.

El periodista es Hollman Morris, quien dirige Contravía, un programa de televisión que se retransmite en la cadena Telesur, y quien presta servicios para Radio Francia Internacional y al-Jazeera.

Morris ha recibido amenazas desde hace varios años y en la actualidad tiene medidas de protección como otro centenar de periodistas en Colombia amenazados por los diferentes actores del conflicto.

Sorpresivamente, el periodista estaba en el sitio montañoso del sur de Colombia donde el pasado primero de febrero una comisión humanitaria recogió a tres policías y un soldado que estaban en manos de las FARC. La liberación estuvo a punto de frustrarse debido a sobrevuelos de aviones de la Fuerza Aérea Colombiana (FAC) y posterior-

Con ella sucede lo mismo que con los periodistas: no ha localizado a las FARC, sino que las FARC la han localizado a ella.

P. ¿Qué ha ocurrido con el presidente venezolano Hugo Chávez, que también quiso desempeñar un papel protagónico en la mediación con los paramilitares? Parece que ha dado un paso al costado...

R. Las relaciones con Chávez han tenido muchos altibajos.

Cuando el Gobierno colombiano descubrió que tenía una simpatía enorme por las FARC, lo desautoriza para conversar. Chávez reacciona con epítetos, sugiere la posibilidad de un enfrentamiento armado con Colombia, amenaza con interrumpir las relaciones económicas y retira a los embajadores. A partir del advenimiento de la Organización de Estados Americanos los gobiernos de ambos países logran cierto acercamiento. Hay un equilibrio delicado en la relación entre Colombia y Venezuela. El vínculo puede volverse a romper si Chávez interviene en la guerrilla. El hallazgo de unos discos duros en un campamento guerrillero en Ecuador permitió conocer con certeza los contactos entre las FARC y Chávez y las ayudas económicas que los paramilitares recibieron del mandatario venezolano. También hay campamentos de las FARC en territorio venezolano. Pero estas pruebas han sido manejadas con guantes de seda para evitar los enfrentamientos entre los gobiernos.

Chávez ha adoptado un tono discreto en la defensa de las FARC y Uribe no parece interesado en alentar investigaciones sobre la

relación del presidente venezolano con la guerrilla que puedan crear nuevas disputas con el país vecino.

LA INFORMACIÓN COMO DESPERTADOR SOCIAL Restrepo, responsable del consultorio ético digital de la Fundación Nuevo Periodismo Iberoamericano (la fundación de Gabriel García Márquez, como se la conoce), está convencido de que no fue la acción de las autoridades sino la insistencia de la prensa la que logró que la sociedad colombiana comenzase a interesarse por las víctimas de las FARC. Explica: “la información sobre los abusos de la guerrilla encendió la repulsa, sobre todo cuando se pudo saber cómo vivían los secuestrados en la selva. En muy poco tiempo, una opinión pública que más bien era indiferente al viejo problema sin solución de los paramilitares, comenzó a reaccionar en sentido contrario”.

El periodista evalúa que la práctica del secuestro ha deteriorado la imagen de las FARC tanto en el ámbito interno como en el internacional. Restrepo recuerda el apogeo de la guerrilla, cuando las FARC controlaban las carreteras de Colombia y era un riesgo enorme desplazarse en coche. “Las patrullas era tan sofisticadas que hasta contaban con un sistema electrónico para comprobar la identidad de las personas. Si verificaban que alguien tenía una posición política relevante o una buena situación económica, procedían a secuestrarlo”, narra como si la pesadilla hubiese ocurrido ayer.

Frente a la impotencia de las autoridades y el ‘dejar hacer’, Restrepo apunta que los periodistas reflejaron el horror de la llamada Ley 02, una normativa arbitraria de las FARC que establece que los que poseen un patrimonio mayor a un millón de

dólares deben contribuir obligatoriamente al sostenimiento de la guerrilla. Bajo pena de secuestro, claro.

P. Parece que la sociedad colombiana ya no tolera la existencia de las FARC...

R. Hay un acuerdo básico en rechazar la utilización del secuestro como instrumento de guerra. Hubo manifestaciones populares muy claras en este sentido en dos concentraciones de enero y marzo del año pasado. La discusión se mantiene respecto de los medios para imponer este acuerdo porque la liberación de los secuestrados o el fin del conflicto armado se pueden buscar tanto con las armas como con herramientas políticas como el diálogo. El Gobierno de Uribe afirma que hay que actuar con las armas y, por ello, ha invertido grandes recursos económicos y humanos para fortalecer el ejército y la inteligencia. El presidente mantiene esta convicción a pesar de que en acciones armadas de rescate ya han muerto varios secuestrados. Un acierto ha sido la exitosa e inteligente estrategia que permitió engañar a las FARC y consumar la operación Jaque (mediante la cual Ingrid Betancourt recuperó la libertad).

P. ¿Cuál es la solución que apoya la mayoría de los ciudadanos?

R. Si nos atenemos a las encuestas, la opinión mayoritaria apoya al presidente Uribe y, por tanto, a la decisión de la solución armada con algunos matices o pronunciamientos que exigen el final del conflicto e incluso deslizan la posibilidad de un intercambio humanitario. Esta es la alternativa que proponen los guerrilleros: los paramilitares presos deben quedar libres en el mismo día y en las mismas circunstancias que los secuestrados de las FARC.

Uribe vs. la ONU y la OEA

mente Morris fue interceptado por soldados y policías que lo retuvieron y le exigieron la entrega de su material audiovisual.

A raíz de ese episodio, el gobierno colombiano acusó a Morris de ser “afín” a las FARC. El presidente Uribe sostuvo que Morris, al igual que su colega Jorge Enrique Botero -quien hizo parte de la misión humanitaria que recogió a los cuatro rehenes e hizo la denuncia de los sobrevuelos de la FAC por Telesur- “se escudan en su condición de periodistas para ser permisivos cómplices del terrorismo”.

¿AMIGOS DEL TERRORISMO? “Una cosa son aquellos amigos del terrorismo que fungen como periodistas, y otra cosa son los periodistas”, agregó Uribe.

Pero en su defensa salieron gremios periodísticos y los relatores para la libertad de expresión de la Organización de Naciones Unidas (ONU) y de la Organización de Estados Americanos (OEA).

“Los relatores de la ONU y de la OEA no han tomado conocimiento de prueba alguna que vincule al periodista (Morris) con actividades criminales”, dijeron en un comunicado expedido esta

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Por el momento es verdad que sólo una minoría de colombianos prefiere una solución política.

P. El diálogo o el mero contacto circunstancial de la prensa con la guerrilla ha irritado al Gobierno de Colombia, que a raíz de las últimas liberaciones ha acusado a un periodista de complicidad con las FARC. ¿Considera una falta de ética que la prensa mantenga contacto con el grupo paramilitar?

R. La comunicación entre los periodistas y los grupos armados se ha producido en Internet, por medio de la página web de las FARC, pero ocasionalmente también hubo encuentros físicos. Es decir, reporteros que se desplazan hasta los campamentos con autorización y guía de la guerrilla.

Las autoridades no comprenden fácilmente estas reuniones y tienden a pensar que existe una complicidad de la prensa con las FARC. Deducen esto por el sólo hecho del contacto. Pero ocurre que el periodista que integró la comisión que iba a recibir a los últimos rehenes que liberaron las FARC se dio cuenta de que el Gobierno no estaba cumpliendo aquello que había prometido: es decir, liberar la zona de control militar para que no hubiese riesgo para las personas. El periodista constató que había sobrevuelo de aviones espías, que tomaban fotografías y que, eventualmente, podían atacar. El reportero llamó inmediatamente a un canal de televisión para informar sobre la situación con la finalidad de que el Gobierno detuviese los vuelos.

Esto, desde luego, causó mucho malestar a las autoridades. Pero, desde luego, los periodistas hacen lo que corresponde: tener fuentes distintas y no confiar ciegamente en la información que sale del palacio de Gobierno.

Las críticas del presidente de Colombia, Álvaro Uribe, a un periodista que asistió a la liberación de cuatro rehenes por parte de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) generaron un debate sobre el papel de los comunicadores en los conflictos y enfrentaron al mandatario con organismos internacionales.

semana Frank La Rue y Catalina Botero.

Los dos relatores relataron que “luego de las declaraciones de las autoridades, Morris habría recibido varias llamadas amenazantes.

En anteriores oportunidades, el periodista tuvo que salir del país por la existencia de graves amenazas contra su vida.

Morris es beneficiario de medidas cautelares ante la Comisión Internacional de Derechos Humanos (CIDH) desde 2000”.

Botero y La Rue le recordaron al Estado colombiano “que los altos funcionarios del gobierno deben abstenerse de emitir declaraciones públicas que estigmaticen a los periodistas críticos y generen un ambiente de intimidación que afecte la libertad de expresión en el país.

Esta obligación es particularmente importante en un contexto de polarización y conflicto armado interno como el colombiano”.

A Uribe no le gustó la declaración y increpó públicamente a

los dos relatores.

“Sorprende la rapidez con la cual se expide un comunicado rechazando las declaraciones del gobierno, sin hacer referencia a elementos objetivos que generan serias dudas sobre el proceder profesional del periodista Hollman Morris”, señaló un comunicado de la Presidencia de Colombia.

PRESUNCIÓN DE INOCENCIA Consultada por BBC Mundo, Catalina Botero, la relatora de la OEA para la libertad de expresión, respondió que “nunca es demasiado rápido decir que una persona se presume inocente y pedirle a un gobierno que espere la decisión de la justicia”.

“Los estados son garantes de los derechos humanos y no deben estigmatizar con sus acusaciones”, insistió Botero.

Carlos Cortés, director de la Fundación para la Libertad de Prensa (FLIP) consideró que las acusaciones del gobierno “aumentan los riesgos contra los perio-

distas, sobre todo de los que son críticos”.

En diálogo con BBC Mundo, Cortés señaló que “el gobierno no tuvo ningún problema en disfrazar a militares de periodistas en la Operación Jaque, pero no admite que los periodistas estén en los sitios donde ocurren las liberaciones”.

Por su parte, la experta en ética periodística María Teresa Herrán dijo que a ella lo que la sorprende “es la rapidez con que la Presidencia de la República puso en duda, con adjetivos insultantes, las calidades profesionales de Hollman Morris, que ha ganado varios premios internacionales y cuya independencia respetamos profundamente”.

El gobierno insiste en rechazar las críticas y dice que “no le está exigiendo a la prensa que tome partido” y agrega que una de sus banderas “es la defensa de la libertad de expresión”.

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En Italia transforman muerte en política Roma/EFE

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Anglicanos piden la salida de Mugabe

ACTUALIDAD INTERNACIONAL

EPPINO Englaro, padre de Eluana, la italiana en estado vegetativo a quien se le retiró paulatinamente la alimentación asistida para permitirle morir, ha calificado de “tortura inhumana” la situación legal que se ha creado en torno al caso. En varias declaraciones el padre de Eluana Englaro aseguró que soporta esta situación sólo porque sabe que con la suspensión de la alimentación y la hidratación artificial se respetó la voluntad de su hija.

Englaro declaró que se siente”conmocionado” por todo lo que sucede, al referirse a la aprobación de un decreto urgente por parte del Gobierno de Silvio Berlusconi para dete-

ner la muerte de su hija, y que finalmente no ratificó el presidente de la República, Giorgio Napolitano.

Según su padre, Eluana, de 38 años y en estado vegetativo desde 1992 tras un accidente de tráfico, había siempre expresado su voluntad de que se le permitiera morir si se producía uno de estos casos.

“Si los médicos la hubieran dejado morir como ella habría deseado cuando nos dijeron que no había esperanza, no tendríamos ahora que revivir continuamente el drama de la muerte de nuestra hija”, ha añadido Beppino Englaro.

El Tribunal de Apelación de Milán autorizó a la familia Englaro a retirar la alimentación artificial que mantiene con vida a su hija, un fallo que el pasado

Beppino Englaro al ser informado por el anestesista de la muerte de su hija dijo: “sólo quiero estar solo”.

lSegún informes de prensa el obispo lefebvrista de origen inglés Richard Williamson, 69, recibió una orden gubernamental para que abandone la Argentina en un plazo de diez días. El obispo ha sido centro de una controversia por afirmar que el Holocausto “no existió” y que la Alemania nazi exterminó sólo unos “2,000 o 3,000 judíos” en lugar de los seis millones que se ha establecido históricamente. En Alemania, donde negar el genocidio judío es un delito, Williamson tiene una causa abierta por sus declaraciones. Hijo de un clérigo anglicano por un tiempo sirvió como misionero en África. En 1971 fue recibido en la Iglesia Católica Romana. lTimothy M. Dolan, arzobispo católico romano de Milwaukee, ha sido nombrado arzobispo de Nueva York. El New York Times lo cataloga como un hombre “optimista y alegre” que hereda una arquidiócesis “espiritualmente viva y económicamente segura”. El 6 de febrero cumplió 59 años. Ha sido profesor de seminario y su instalación tendrá lugar el 15 de abril. lEn abril se estrenará en Perú la película La teta asustada, que acaba de ganar en Berlín el Oso de Oro, el máximo premio de uno de los principales festivales cinematográficos del mundo. La temática se centra en las secuelas de la violencia política entre 1980 y 2000 en Perú que se caracterizó por atentados y ultrajes sexuales a mujeres de procedencia indígena.

noviembre fue confirmado por el Supremo. El pasado 2 de febrero, Eluana Englaro fue trasladada a la clínica Quiete de Udine, donde un equipo médico formado por voluntarios iniciaron la reducción de la alimentación que se suministra mediante una sonda a la mujer.

El papa Benedicto XVI ha pedido defender “con vigor la absoluta y suprema dignidad de cualquier vida humana” en su mensaje para la Jornada Mundial del Enfermo, difundido por la oficina de prensa del Vaticano. Benedicto XVI ha recordado que su antecesor Juan Pablo II fue un “ejemplo de la aceptación paciente del sufrimiento y ofreció un ejemplo especialmente luminoso en el ocaso de su vida”.

Tras 17 años en estado vegetativo, y 11 de batalla legal, Eluana falleció el 9 de Febrero pasado. Su cuerpo fue incinerado y enterrado en Paluzza, provincia de Udine, el pueblo natal de su padre, junto a su abuelo paterno. Sin funeral..

Italia, entretanto, se ha fracturado en dos y se ha convertido en escenario de odio y manipulación. “Con la instrumentalización de una tragedia nacional y familiar”, escribió Ezio Mauro, director de La Repubblica, “y los ecos oscuros de quien intenta transformar la muerte en política, empieza la fase más peligrosa de nuestra historia reciente”.

ALC

P

RIMADOS anglicanos, reunidos en Alejandría, el 3 de febrero, pidieron al Presidente de Zimbabwe, Robert Mugabe, respete los resultados de las elecciones del año pasado y se aleje del poder.

Las iglesias de la Comunión Anglicana prepararon para el Miércoles de Ceniza, 25 de febrero, un día de oración y de solidaridad con el pueblo de Zimbabwe.

“Es sumamente preocupante el hecho de que las normas establecidas por la ley se violan en ese país, y también que el proceso democrático está siendo destruido,” indican los Primados, refiriéndose a las elecciones generales del 31 de marzo de 2008 en que Mugabe violó el proceso para permanecer en el poder.

“Hay un total desprecio por la vida, demostrada por los sistemáticos secuestros, torturas y asesinatos de la población, controlada por Mugabe. La economía de Zimbabwe ha sufrido un colapso, lo que está claro por el enorme movimiento de divisas en el país “, sostienen los Primados en declaración emitida en favor de las personas de los países africanos.

En Zimbabwe los cristianos se ven privados del acceso a las iglesias. La gente ve que se violan los derechos humanos en un país devas-

Rapidísimas Por Onell Soto obisposoto@aol.com

Fausta, la protagonista, hereda muchos miedos que son trasmitidos por la leche materna de su madre que ha sido violada durante la turbulencia de la época. Fausta representa a miles de mujeres indígenas que sufrieron y sufren igual suerte. l“Las mujeres a un paso del episcopado”, señalan los periódicos ingleses después que el Sínodo General de la Iglesia de Inglaterra aprobó una resolución para que se proponga la legislación necesaria en los próximos 12 meses. La resolución toma en cuenta a las diócesis y parroquias que por razones de conciencia no pueden aceptar el ministerio de las mujeres. Se cree que las primeras mujeres podrán ser consagradas en el 2014. Sor Anne Williams, una monja que formó parte del comité, dijo que se oponía a la resolución. Este tema ha estado en la agenda desde que fue tratado por la Conferencia de Lambeth 1920. lLa oficina de Ayuda y Desarrollo de la Iglesia Episcopal ha publicado un folleto devocional titulado “Paz y compasión: sanando al mundo” para ser

MARZO 2009

usado durante la cuaresma. Los interesados pueden obtenerlo en la siguiente dirección electrónica: www.er-d. org/LentenResources lDebido a la crítica situación económica por la que atraviesa el mundo la Junta de Ministerios Globales de la Iglesia Metodista Unida ha tenido que reducir su presupuesto operativo en 3.9 millones de dólares, lo que equivale al 7% del total. Otras agencias cristianas están haciendo lo mismo. lZeng Jinyan, disidente china cuyo esposo, Hu Jia, obtuvo el Premio Sájarov 2008 para la libertad de conciencia, dijo a la prensa internacional que ella y su esposo estuvieron en “prisión domiciliaria” mientras la secretaria de estado norteamericana Hillary Clinton estuvo en el país.

El premio, uno de los más prestigiosos, fue otorgado por el Parlamento Europeo. lComentaristas internacionales han criticado el “infame peregrinaje” de presidentes latinoamericanos a la “Gruta de Fidel”. Los presidentes (y presidentas) han hecho el ridículo para vergüenza de los países que representan. Ninguno

Rowan William. tado por la hambruna y de una devastadora epidemia de cólera.

Los Primados pidieron el Arzobispo de Canterbury y el Consejo de las provincias anglicanas de África envien un representante a Zimbabwe para ejercer el ministerio de la solidaridad con el pueblo.

Quieren otra reunión con el Presidente de la Unión Africana y otros dirigentes políticos del continente para plantear y discutir las aplicaciones y las luchas del pueblo de Zimbabwe.

Aplaudimos la iniciativa de los dirigentes de la Diócesis Anglicana de San Marcos Evangelista, que, en colaboración con la Comunión Anglicana y de la Provincia de Sudáfrica, establecieron una capellanía en la frontera de Zimbabwe con Sudáfrica para prestar asistencia a los refugiados.

quiso reunirse con alguna de las organizaciones de disidentes como las Damas de Blanco. lLa prensa berlinesa al reseñar el 20 aniversario de la caída del Muro de Berlín, dijo que “las heridas causadas por el comunismo continúan muy presentes en la vida de los países que sufrieron detrás de la Cortina de Hierro”, símbolo “de división, fractura, alejamiento y egoísmo”. Varios líderes religiosos estuvieron presentes en el acto de recordación. lUn sínodo de la Novena Provincia de la Iglesia Episcopal que reúne a siete diócesis en América Latina, fue retado a un mayor desarrollo para poder obtener su sostenimiento propio. La reunión tuvo lugar en Tegucigalpa. Francisco Duque, obispo de Colombia fue electo presidente de la provincia. lDada la imposibilidad de elegir a su propio obispo, una convención de la diócesis Central de Ecuador con sede en Quito, acordó pedirle a la Cámara de Obispos de la Iglesia Episcopal en Estados Unidos que haga la elección por ellos. La cámara se reunirá en Hendersonville, Carolina del Norte, a mediados de marzo y la elección tendrá lugar en uno de esos días. Algunos de los clérigos propuestos en la anterior reunión han declinado ser candidatos. lPARA MEDITAR: Recuerda que eres polvo, y al polvo volverás.

“O papa comete um erro após o outro” Por Carina Rabelo

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padre Hans Küng, 80 anos, é um dos maiores teólogos da atualidade e uma referência mundial em religião. Amigo do papa Bento XVI dos tempos da faculdade, o religioso suíço foi responsável pela indicação dele à cátedra da Universidade de Tübingen, na Alemanha, nos anos 60. Consultor do Concílio Vaticano II (1962-1965), que modernizou a Igreja, ele surpreendeu o mundo em 1970 com a obra Unfehlbar? Eine Anfrage (Infalibilidade? Um inquérito), em que questionou a infalibilidade papal, colocando em xeque o dogma de que o papa está sempre correto quando delibera sobre questões de fé ou moral. O livro gerou polêmica no Vaticano e o professor ficou proibido de ensinar a matéria em nome da Igreja.

Küng e Bento XVI tomaram rumos opostos, ficaram afastados por quase quatro décadas e se reencontraram em 2005 para discutir o futuro do catolicismo. “Deixamos de lado os temas controversos da reforma na Igreja, porque temos opiniões opostas”, diz Küng.

“Mas temos pensamentos semelhantes quanto à relação entre a fé cristã e a ciência, especialmente a biologia e o pensamento evolucionista.” Com mais de 25 livros traduzidos em dez idiomas, Küng atua no movimento ecumênico desde 1993 e é presidente do Weltethos, instituição voltada para o diálogo interreligioso.

ISTOÉ. O sr. acompanhou seis pontificados. Acha que a Igreja Católica mudou com o mundo?

Hans Küng. Sem dúvida a Igreja Católica mudou muito nas últimas décadas. Claro que as mudanças mais importantes vieram após o Concílio Vaticano II (de 1962 a 1965). No entanto, há um retrocesso. Eu esperava que o papa Bento XVI proferisse um grande discurso e orações focados nas paróquias e arquidioceses que convocaram o Concílio Vaticano II há 50 anos e que ele valorizasse nas suas orações as grandes conquistas do movimento de renovação. Mas, infelizmente, ele fez exatamente o oposto.

ISTOÉ. Quem foi o grande papa do século XX? Küng. João XXIII (1958-1963), dos primeiros anos do Concílio Vaticano II. Infelizmente, aqueles que o seguiram não foram igualmente construtivos. João Paulo II bloqueou reformas, o ecumenismo e o diálogo entre as Igrejas. Bento XVI é ainda mais conservador.

Segue um curso reacionário, confere espaço para aqueles que pensam como ele. É uma espécie de restauração crescente daquilo que defende. Eu esperava que ele estivesse disposto a atos de coragem, mas ele se tornou cada vez mais radical e se cercou apenas de pessoas pouco críticas e que apenas o seguem. Não possui uma equipe de acadêmicos e bispos questionadores. Comete um erro após o outro e não há nenhum bispo para corrigi-lo. Não gosta de ser contestado.

ISTOÉ. O Sr. foi contemporâneo de Bento XVI quando ele era cardeal na Alemanha. Que tipo de relação tiveram?

Küng. Ele é muito inteligente e era o especialista mais jovem em teologia durante o Concílio Vaticano II. Nessa época, tínhamos o mesmo desejo pela renovação da Igreja. Durante três anos, fomos professores de teologia dogmática na Universidade de Tübingen (na Alemanha) e tínhamos ótimas relações, que entraram em choque a partir de 1968. Ele se mudou para a Bavária, se tornou arcebispo de Munique e prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé, a antiga Santa Inquisição em Roma. Tornou-se um homem de carreira eclesiástica, defendendo as tradições e distante da renovação.

Como papa, confirmou a postura tradicionalista.

ISTOÉ. Acredita que as ideias conservadoras do papa encontram apoio de um público ávido pelo retorno às tradições?

Küng. Claro que há conservadores que pensam como ele, mas as mudanças estão chegando.

Neste ano, tivemos provas da atmosfera de renovação que paira no mundo, como a transição de Bush para Obama. O papa era amigo de Bush e até celebrou o seu aniversário com ele, na Casa

Adriana Prado

Esther topou e acabou sendo “presenteada”, como faz questão de ressaltar, com a responsabilidade de escrever um livro inteiro do Antigo Testamento, o Primeiro Reis. Isso porque sua letra foi considerada muito bonita. Entre uma atividade e outra, Esther, que também é bibliotecária voluntária da Igreja Evangélica Fluminense, conseguiu copiar toda a obra em cerca de um mês. E sem muitos erros. “Tinha que ficar calculando o que caberia em cada linha,

senhora gostaria de escrever a Bíblia?” A aposentada carioca Esther Marques Monteiro, 83 anos, comprava um presente para uma amiga quando foi surpreendida pela inusitada proposta. O convite foi feito por um funcionário do Centro Cultural da Bíblia, no Rio de Janeiro, onde está instalado um scriptorium da Bíblia Manuscrita, projeto da Sociedade Bíblica do Brasil (SBB).

Ninguém nunca entendeu direito o porquê. Com as críticas, naturalmente, ele se posicionou contra as doutrinas da Igreja e o poder dela.

Depois disso, foi sumariamente excomungado. Felizmente, ele sobreviveu a tudo aquilo e ainda está em atividade. Acredito que se Bento XVI quer uma reconciliação com os bispos cismáticos seria melhor se, antes de tudo, ele se reconciliasse com os teólogos, especialmente aqueles da América Latina, que são os que seguem os fundamentos do Concílio Vaticano II.

Concílio Vaticano II. Faria melhor se indicasse bispos mais inovadores e críticos, ao contrário daqueles que são ligados ao Opus Dei e a posturas conservadoras.

Além da nomeação dos quatro da Fraternidade Pio X, ele nomeou no dia 31 de janeiro o ultraconservador Gerhard Maria Wagner, como arcebispo de Linz, na Áustria.

Mais uma reafirmação da tendência tradicionalista.

ISTOÉ. Qual a sua opinião sobre a recente decisão do papa em reintegrar ao Vaticano bispos ultraconservadores excomungados, como Richard Williamson, que negou a existência do Holocausto e das câmaras de gás?

Küng. Até mesmo os bispos próximos ao papa concordam que foi uma péssima decisão. Penso que, mesmo como papa, ele não deveria ir contra as decisões do

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ENTREVISTA

MARZO 2009

O padre defende a abolição do celibato e a permissão para a ordenação das mulheres. “O celibato é uma regra ultrapassada, da Idade Média”, diz ele.

Branca. Uniuse ao presidente nas campanhas contra o controle de natalidade, a contracepção, o aborto, as reformas e liberdades civis. Agora, os americanos têm um novo presidente, disposto a corrigir todos os erros terríveis que o seu antecessor cometeu. Assim como os americanos que elegeram Obama, o papa também deveria optar pela renovação, até porque está bem óbvio que a sua tentativa de restauração foi malsucedida.

ISTOÉ. O que pensa dos teólogos da América Latina?

Küng. Conheço a maioria dos teólogos ligados à Teologia da Libertação, principalmente o peruano Gustavo Gutierrez, fundador do movimento. Mas, particularmente, gosto muito de Leonardo Boff e de outros da mesma linha. Eles tiveram uma influência muito positiva sobre os brasileiros em situação de pobreza. Fiquei muito triste quando Bento XVI, então cardeal no Vaticano, fez tudo para eliminar a Teologia da Libertação e quando o papa João Paulo II nomeou bispos que são, hoje, inimigos do movimento.

Naquele tempo, havia grandes cardeais no Brasil e na América Latina, como dom Aloísio Lorscheider. Hoje, infelizmente, o papa nomeia bispos que são favoráveis ao Opus Dei e a movimentos conservadores. Estes grupos, definitivamente, não estão interessados em resolver a situação de pobreza da América Latina.

ISTOÉ. No Brasil, há um forte crescimento das igrejas evangélicas. O que a Igreja Católica, como instituição, deve aprender com os evangélicos para manter ou aumentar o número de fiéis?

Küng. Ao contrário dos evangélicos, não acredito que falte dinheiro para os católicos. Mas acredito que eles poderiam aprender a usar melhor o dinheiro que têm. Acho que a Igreja Católica, assim como a evangélica, deveria admitir homens casados no sacerdócio, para reverter o esvaziamento dos seminários. Nas igrejas evangélicas há um contato mais próximo entre as pessoas da comunidade religiosa, inclusive com fortes laços de amizade e de ajuda mútua. É isto que está faltando na Igreja Católica. Além disso, a liturgia católica muitas vezes é chata e faz as pessoas desistirem das missas. Os sermões também não são de grande ajuda na vida prática. Por isso, muitas pessoas preferem se concentrar em pequenas aglomerações de fé cristã do que nas paróquias, que têm muita hierarquia e pouca vida em nível local.

tiveram um grande papel na história de Jesus e estão muito presentes nos atos do Evangelho.

Além da sua grande participação nas comunidades cristãs. No Evangelho, São Paulo fala sobre uma apóstola chamada Junia, muito atuante entre eles. Com o tempo, a Igreja foi se tornando cada vez mais masculina e patriarcal. Isso deve ser corrigido.

A mudança é necessária.

ISTOÉ. A Igreja Católica é contra a pesquisa com célulastronco. O que o sr. pensa sobre isso?

Küng. Deve haver razoabilidade para analisar as pesquisas com célulastronco. Por um lado, o ovo fertilizado já é uma vida humana.

Por outro lado, não é ainda uma pessoa humana. Sigo a doutrina que diz que devemos estabelecer uma distinção entre vida humana e a pessoa humana. Devemos ser muito prudentes nas pesquisas com células-tronco, mas não devemos proibi-las completamente.

ISTOÉ. Pesquisas recentes revelaram que quanto maior o nível de inteligência, menor a fé ou espiritualidade. Fé e inteligência são compatíveis?

Küng. Não acredito nestes critérios de QI, que tentam medir a inteligência das pessoas e fazer comparações deste tipo. Acredito que são critérios burros e limitados. Não há nenhuma contradição entre fé e inteligência. Posso ser um exemplo. Tenho muita fé e acredito que tenho alguma inteligência (risos).

ISTOÉ. Qual a sua opinião sobre as punições que Leonardo Boff sofreu durante o pontificado de João Paulo II? Küng. Foi semelhante à Inquisição. Não houve um processo, foi contra os direitos humanos. Ele simplesmente foi condenado.

ISTOÉ. O número de sacerdotes está em queda. Um padre no Brasil chega a ser responsável por 20 paróquias. Como combater a crise de vocações?

Küng. Sem dúvida, deve-se abolir a lei do celibato e permitir a ordenação das mulheres. O celibato é uma regra ultrapassada, da Idade Média, com base no primeiro milênio do cristianismo.

No século XI, os papas estabeleceram a regra como lei universal a todos os cristãos. Este clericalismo foi, inclusive, uma das causas para a divisão entre as Igrejas do Ocidente e do Oriente. Acredito que já está em tempo de abolir a exigência, até porque vai contra a liturgia cristã e a teoria do Novo Testamento, que não diz em nenhum momento que padres e bispos não podem ter uma mulher ou esposa. Além de ir contra os direitos humanos, que asseguram a todos o direito ao casamento.

Quanto à ordenação, a Igreja precisa considerar que as mulheres

ISTOÉ. Pesquisas recentes revelaram que quanto maior o nível de inteligência, menor a fé ou espiritualidade. Fé e inteligência são compatíveis?

Küng. Não acredito nestes critérios de QI, que tentam medir a inteligência das pessoas e fazer comparações deste tipo. Acredito que são critérios burros e limitados. Não há nenhuma contradição entre fé e inteligência.

Posso ser um exemplo. Tenho muita fé e acredito que tenho alguma inteligência (risos).

Não podemos simplesmente julgar o Islã sem conhecer o Islã.

Temos que entender que há diferentes Islãs, assim como há diferentes cristãos no cristianismo.

E especialmente elaborar uma ética global com base em valores comuns das necessidades sociais e individuais. Estes valores e padrões éticos compartilhados devem estar fundamentados na crença das diferentes religiões e daqueles que não têm crenças. É o que nos ajudará a manter a nossa sociedade unida. Encontrar padrões éticos comuns a todos.

porque não é permitido separar as sílabas das palavras na troca de linhas. Fica feio”, conta. “Me senti privilegiada, porque compreendi o que estava escrito de outra forma, mesmo já tendo lido a Bíblia mais de uma vez”, acrescenta. Mas por que alguém reescreveria o Livro Sagrado artesanalmente?

A iniciativa é para comemorar os 60 anos da SBB, mas o objetivo é despertar a atenção de quem não é leitor da Bíblia. Com a ajuda de voluntários de todo o País - ao

todo, são 500 mil copistas -, serão feitas “ 29 cópias artesanais do Livro Sagrado. Depois, serão doadas a bibliotecas públicas estaduais e ficarão em exposição permanente. O resultado final será curioso: um livrão com diversas caligrafias recontando as Escrituras Sagradas.

Cada pessoa transcreve, em média, dois versículos. Para evitar repetições ou omissões, a transcrição dos copistas é sempre acompanhada por um orientador.

Errinhos de escrita são resolvidos com o bom e velho corretivo. Bem artesanal mesmo. E o papel e a caneta são especiais e padronizados. Dez Estados, entre eles Rio Grande do Sul e Alagoas, já finalizaram seus livros. A maioria, como Rio e São Paulo, ainda aceita a colaboração de interessados. Qualquer pessoa pode participar. Não precisa ter letra bonita - apenas legível. Mas não é permitido escolher o trecho que quer escrever.

Escrevendo a Bíblia

Las financias mundiales pueden y deben cambiar

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ACTUALIDAD INTERNACIONAL

Por Juan Michel*

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L fallar el sistema financiero mundial, muchos activistas de la sociedad civil y las iglesias ven la crisis actual como una oportunidad para presionar por reformas radicales pendientes desde hace tiempo. La primera oportunidad para hacerlo será la reunión del G20 en Londres, a comienzos de abril.

Por una vez, los defensores de la justicia económica parecen no estar solos al reconocer la necesidad de cambios en las finanzas mundiales. La caída de las bolsas en todo el planeta y la bancarrota de bancos gigantes han convencido a los gobiernos de los países más ricos de que tienen que hacer algo, especialmente desde que la crisis financiera comienza a impactar en la economía “real” con despidos masivos en empresas afectadas por la brutal restricción del crédito mundial y el hundimiento de los mercados al consumidor.

“Pero hay una diferencia fundamental entre el enfoque de quienes tratan de restablecer el capitalismo financiero y el de quienes están convencidos de la necesidad de un cambio de paradigma en la economía mundial”, dice el economista brasileño Marcos Arruda, del Instituto Políticas Alternativas para el Cono Sur. “Lo que hace falta no es sólo algunas regulaciones aquí y allá, sino alternativas reales al actual sistema que representen una profunda transformación.”

Arruda delineó propuestas para una nueva arquitectura financiera internacional en un panel patrocinado por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) durante el reciente Foro Social Mundial, celebrado en Belém, Brasil. Este foro es la mayor reunión mundial del movimiento “alterglobalización”, que trata de resistir a la globalización económica explotadora promoviendo formas de organización social y económica alternativas basadas en valores.

La búsqueda de alternativas viables al actual sistema financiero mundial fue uno de los principales temas examinados en el evento que tuvo lugar en la ciudad de Belém, al nordeste de Brasil. El foro, que reunió unos 130.000 activistas sociales de más de 140 países a las puertas de la región

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uchos analistas consideran que Perú es el país que está mejor preparado para afrontar la actual crisis económica global, porque no tiene déficit fiscal y porque hizo ahorros significativos en las épocas de bonanza.

Después del real, de Brasil, el peso colombiano es la moneda de la región que más se ha devaluado frente al dólar desde mediados del año anterior. Eso ha caído como un bálsamo para los exportadores que sufrieron largos años de revaluación, pero empieza a generar preocupación por el costo de las importaciones.

En Venezuela la economía sigue dependiendo en alto grado del petróleo y los precios del crudo han caído, Venezuela ha abierto el abanico de los inversionistas extranjeros y está renegociando sus con-

recibir dicha ayuda canalizada a través de instituciones financieras internacionales como el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional, nos vemos obligados a abrir nuestros mercados y a poner en peligro nuestra soberanía alimentaria, de forma que todo el proceso termina extrayendo riqueza fuera de África.”

amazónica, puso también de relieve la crisis ambiental y las voces de los pueblos indígenas.

APUNTAR AL CORAZÓN DEL “CAPITALISMO DE CASINO” “Para ser significativas, las alternativas propuestas a las actuales finanzas mundiales deben cumplir dos requisitos fundamentales”, señala Martin Gück, de Kairos Europa, una red de movimientos eclesiales pro justicia, que intervino también en Belém en el panel patrocinado por el CMI. “Por una parte, tienen que invertir el equilibrio de poder en el actual sistema del mercado financiero, que favorece a los actores privados y públicos –bancos e instituciones financieras internacionales– los cuales ni están democráticamente legitimados ni rinden cuentas a la sociedad. Por otra, deben poner fin al dominio de las finanzas sobre la economía ‘real’.”

En otras palabras, a donde hay que dirigir los esfuerzos es al corazón del llamado “capitalismo de casino o de juego”. Por cada que interviene en dólar transacciones dentro de la economía “real” –en la que productos o servicios se intercambian por dinero– hay 35 dólares implicados en transacciones de naturaleza meramente “virtual”, a través de instrumentos financieros cada vez más complicados y más alejados de los bienes reales.

Por otro lado, hay que volver al revés el llamado principio del valor del accionista. Este principio, en la formulación de Milton Friedman, uno de los padres de la economía neoliberal, sostiene que “la única responsabilidad de una empresa es incrementar los beneficios para sus accionistas”.

Según Gück, “ya no es aceptable que, en la toma de decisiones de las empresas internacionales, se tengan en cuenta solamente los intereses de los accionistas, y mucho menos si éstos son entendidos exclusivamente en términos de maximizar el lucro a corto plazo”.

MARZO 2009

Marcha de apertura en el Foro Social Mundial, celebrado en Belém, Brasil, del 27 de enero al 1 de febrero de 2009.

SOLUCIONES A UNA CRISIS SISTÉMICA En Belém, unas 20 organizaciones y redes de la sociedad civil que trabajan en temas de justicia económica, pudieron llegar a un acuerdo sobre varias pro-

puestas concretas encaminadas a reformar el actual sistema financiero mundial. Tratándose como se trata de un sistema complejo, también las alternativas propuestas son variadas y, en algunos casos, de carácter bastante técnico.

No obstante, lo fundamental es claro: “pedimos que las Naciones Unidas, reformadas y democratizadas, estén en el centro de la reforma del sistema financiero”, dice Marta Ruiz, de la Red europea sobre deuda y desarrollo, que actuó en Belém como portavoz de los grupos que discutieron la crisis financiera.

La lista de propuestas fundamentales incluye mecanismos para controlar el flujo internacional de capitales, un sistema monetario internacional basado en monedas de reserva regionales, el control de los bancos y las instituciones financieras por parte de los ciudadanos, el establecimiento de sistemas fiscales progresivos en los ámbitos nacional e internacional, la prohibición de fondos especulativos y mercados no regulados, la erradicación de la especulación sobre materias primas incluidos los alimentos y la eliminación de los paraísos fiscales.

La crisis no es sólo financiera, sino también sistémica, acordaron los activistas en Belém, y abarca múltiples crisis que afectan al medio ambiente, a las estructuras políticas y sociales y a los suministros de alimentos y energía. A causa de esta complejidad, las soluciones no pueden ser sólo de carácter financiero.

“Detrás de la crisis financiera

hay una crisis ecológica”, dice Bertille Darragon, militante ecologista francesa. “Tenemos que abandonar el modelo de crecimiento económico ilimitado y empezar a pensar en términos de ‘decrecimiento’, es decir, reducir el consumo de recursos y energía, comenzando por el de los muy ricos, pero incluyendo a las clases medias, tanto en el norte como en el Sur.” “Se necesita un cambio en nuestro estilo de vida”, concuerda Wilfried Steen, un pastor protestante que dirige el Servicio de desarrollo de las iglesias de Alemania.

“Nosotros, los alemanes, tenemos un nivel de consumo que requeriría 1,3 planetas para ser sostenible. Esto debe cambiar. Desde un punto de vista teológico, cada ser humano tiene un lugar en la creación de Dios; por lo tanto, todos tenemos el mismo derecho a vivir y a consumir”.

Un modelo de desarrollo alternativo debe estar “dirigido por las personas, impulsado por la demanda local y basado en la integración regional”, dice Percy Makombe, de la red de justicia económica de la Comunidad de Consejos Cristianos de África Austral.

A juicio de Makombe, los países africanos deben “desvincularse” de los sistemas financieros y comerciales mundiales, rechazando los acuerdos bilaterales y de libre comercio, e incluso cualquier otra ayuda de países desarrollados.

“En Africa dependemos decisivamente de la ayuda exterior” dice Makombe, “pero para

diciones. El profesor Carlos Martínez, de la Universidad Nacional de Colombia, destaca que son más de 20 los países de donde provienen las inversiones extranjeras en la industria petrolera venezolana.

Venezuela es uno de los países de la región andina donde más ha caído la inversión extranjera, incluso desde antes de que se iniciara la crisis mundial.

Ecuador tiene su economía dolarizada desde el año 2000 y luego del informe de la Comisión de Auditoria de la Deuda Pública, el gobierno de Ecuador decidió dejar de pagar una porción de su deuda externa, que considera ilegítima.

Esa decisión genera un ahorro de divisas a corto plazo. Los economistas tradicionales están preocupados con el "efecto vecindario" de esa naturaleza. Ecuador también res-

tringió algunas importaciones y elevó los aranceles para varios productos, con lo cual desestimula su compra en el exterior y ahorra dólares.

Brasil, la primera economía de América Latina, sufrió una fuerte contracción de su actividad industrial y una reducción de su empleo.

La actividad industrial en diciembre sufrió su mayor caída mensual en 17 años, con una contracción del 14,5%, en comparación a diciembre de 2007. Hubo una caída en 25 de las 27 actividades industriales.

Los índices macroeconómicos en Argentina muestran que el país sufre su primer retroceso desde la crisis económica de 2002. Según cifras oficiales, en el último trimestre de 2008 el Producto Interno Bruto (PIB) cayó 0,3%, la primera contracción en siete años. La tasa

de crecimiento fue de 4,9%, también la menor desde la crisis argentina. Y la inversión interna sufrió una caída del 2,8% respecto del mismo período del 2007.

Según cifras oficiales, Bolivia cerró 2008 con un crecimiento del PIB del 6,5%, una inflación del 12%, y una tasa de desempleo menor al 8%. El ministerio de Hacienda dijo que este año habrá una desaceleración de las importaciones y de las exportaciones, pero prevé un crecimiento anual del 5,05%.

Chile se ha visto afectado por la caída en el valor del cobre, su principal bien de exportación. Según el Banco Central las exportaciones de cobre registraron una baja del 58%, comparado con igual mes de 2008. También bajaron las exportaciones de celulosa, y productos agrícolas y de mar. En diciembre, la

La crisis económica global en América del Sur

REFORMA DENTRO DEL SISTEMA Y REFORMA DEL SISTEMA Es evidente que las finanzas mundiales no pueden cambiar de la noche a la mañana. La pregunta acuciante es, entonces, cómo y de dónde vendrán los cambios. La respuesta tiene dos vertientes.

Por una parte, es necesario “crear, dentro del viejo sistema, nuevas formas de ‘economía de solidaridad’ basadas en la comunidad”, dice Arruda, “formas que no estén impulsadas por la lógica del beneficio privado y que sean sostenibles desde una perspectiva ambiental e intergeneracional”.

Por otra parte, “tenemos que lograr que nuestras propuestas alternativas sean tomadas seriamente e incorporadas a la discusión mayoritaria”, dice Rogate Mshana, economista tanzaniano miembro del personal del Consejo Mundial de Iglesias.

Incluso aunque no creen que el llamado “Grupo de los 20” –los ocho países más ricos más las 12 mayores economías emergentes– puedan llevar a cabo una transformación radical de las finanzas mundiales, muchos de los activistas reunidos en Belém propondrán su programa en la reunión de los líderes del G20 a comienzos de abril.

Según Mshana, “nadie tiene un modelo desarrollado al detalle para un nuevo sistema financiero mundial. Pero tampoco el sistema actual es el resultado de un modelo semejante, sino de un proceso acumulativo que tuvo lugar paso a paso, a lo largo del tiempo. De modo que tenemos que presionar para conseguir reformas transformadoras a diferentes niveles; las organizaciones de la sociedad civil y las iglesias de todo el mundo tienen una gran contribución que aportar al respecto”. *Es encargado de prensa del CMI.

economía creció un 0,5%, el peor desempeño para ese mes en una década.

En Paraguay una prolongada sequía y la caída internacional en los precios de productos agrícolas están afectando al país, cuyo PIB podría caer este año del 5% al 2%, según estimaciones de la CEPAL. Uruguay cerró 2008 con un crecimiento del PIB del 10,6%, según el gobierno, y una tasa de inflación superior al 9%. Este año también ha sido muy golpeado por la sequía, la peor en ocho décadas en algunas partes del país. Se estima que podría perder US$ 50 millones por el descenso en la producción de leche, además del 40% de la soja plantada. A pesar de esto, según la CEPAL, será el país del Mercosur que más crecerá, con una expansión del 4%.

Latinoamérica en problemas BBCMundo

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A directora para América Latina y el Caribe del Programa de Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), Rebeca Grynspan, alertó que la región necesita con urgencia una inyección de fondos públicos si quiere evitar que se pierdan los significativos avances sociales logrados en los últimos años.

Grynspan advirtió que la pobreza podría crecer entre un 10% y un 15% (actualmente el nivel promedio en la región es del 35%) y alertó que, de llegar al 40%, se volverá a los mismos niveles de 2005.

“Por eso es tan importante lo que hagan los gobiernos”, aseguró.

BAJO CRECIMIENTO El Fondo Monetario Internacional (FMI) ha pronosticado un crecimiento económico de sólo un 1,1% en América Latina para 2009.

La funcionaria de la ONU explicó que esto redundará en una pérdida de cuatro millones de empleos y en un crecimiento de los trabajos informales y mal remunerados.

“Mi preocupación es que, aparte de los gobiernos más grandes, las economías pequeñas y medianas no puedan hacer frente a un golpe de esta magnitud”, señaló.

Si bien el Banco Mundial (BM) anunció recientemente un aumento en los préstamos a la región (pasarán de US$5.000 millones a US$13.000 millones), para Grynspan estos préstamos adicionales, junto a los de otros organismos internacionales, son insuficientes.

La funcionaria agregó a su vez que el problema de la región “es la deuda privada, no la pública”, y que las pequeñas y medianas empresas tienen problemas para acceder al limitado crédito internacional, porque el

Washington/AFP

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El actual nivel de pobreza en América Latina ronda el 35%. mismo va a parar a las grandes compañías.

Según las Naciones Unidas (ONU) los efectos de la crisis financiera global pueden elevar los niveles de pobreza en América Latina hasta un 15% en el transcurso de este año.

Grynspan indicó que le preocupan especialmente las economías de América Central y del Caribe, que, según ella, carecen de los medios financieros para lidiar con la crisis.

El Banco Centroamericano de Integración Económica (BCIE) –que además incluye República Dominicana– ya había vaticinado que esta región sufrirá en 2009 su peor crisis desde los años 80, con caídas en el crecimiento económico en todos los países y un aumento del desempleo.

EXCEPCIONES Como puntos positivos, Grynspan aseveró que la depreciación de las monedas latinoamericanas frente al dólar es una oportunidad para diversificar la

economía y superar la dependencia de la exportación de las materias primas.

Al mismo tiempo, agregó, la devaluación aminora el impacto de la caída de las remesas, ya que el dinero recibido del extranjero valdrá más, a pesar de que “sólo en el descenso de las remesas, la región está perdiendo US$3.000 millones”.

Sin embargo, Grynspan señaló que sólo Brasil, Chile y México tienen capacidad financiera para poner en práctica programas contra la crisis y destacó los programas sociales brasileños y mexicanos por sus subsidios familiares y sus inversiones en infraestructuras.

El economista Martín Grandes, del Centro para la Estabilidad Financiera en Buenos Aires, Argentina, explicó que Chile “ha implementado durante años un fondo social nutrido por el excedente del precio del cobre –principal producto de exportación chileno– sobre un promedio histórico”, lo que le permite hacer frente a la crisis actual.

Mientras que los países más afectados serán Argentina, Ecuador, Venezuela y Bolivia “por haber implementado políticas económicas pro-cíclicas con exceso de consumo sobre ahorro”, agregó Grandes.

Cifra de desempleados en España Madrid/DPA

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Gobierno de EE.UU. recibió cifra récord de inscripciones de desempleo

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FE, ECONOMÍA Y SOCIEDAD

MARZO 2009

L desempleo en España, que en enero alcanzó un récord histórico de 3,3 millones de personas, golpea duramente también a los inmigrantes, un colectivo que ya cuenta con casi 450 000 desocupados, cerca de un 87 por ciento más que hace un año.

Según los datos hechos públicos en Madrid por el Ministerio de Trabajo, en enero había casi 39 000 extranjeros sin empleo más que en el mes anterior, lo que supone un aumento de casi el 9,4 por ciento.

Con respecto a enero de 2008, el número de inmigrantes desocupados se incrementó en

El desempleo golpea también a los inmigrantes.

casi 209 000 personas, lo que equivale a una subida de casi el 87 por ciento en el período de un año.

En España viven unos 5,2 millones de inmigrantes, el 11,3 por ciento de la población, la mayoría de ellos de Rumania, Marruecos, Ecuador, Colombia y Bolivia.

El gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero lanzó un plan de retorno voluntario para los inmigrantes que hayan perdido su trabajo, pero desde que la norma entró en vigor en noviembre pasado sólo unas 1 400 personas, la mayoría procedentes de América Latina, se han acogido a esta oferta.

El plan permite a los beneficiarios cobrar la prestación por desempleo de forma anticipada y acumulada, a cambio de regresar a sus países de origen y renunciar a sus permisos de residencia y trabajo durante, al menos, tres años.

L número de nuevos desocupados inscriptos en Estados Unidos alcanzó su nivel más alto desde octubre de 1982 durante la semana cerrada el 31 de enero, con 626 000 solicitudes, superando las previsiones de los analistas, según cifras divulgadas el 4 de febrero por el Departamento de Trabajo en Washington.

Según el promedio sobre cuatro semanas, el número considerado como más representativo de una tendencia, la cifra de nuevas inscripciones semanales de desempleo creció 7,2% en comparación con índices anteriores al establecerse en 582 250 casos, su más

alto nivel desde diciembre de 1982.

Según la secretaría, la tasa de desempleo indemnizado era de 3,6% (en datos corregidos por variaciones estacionarias) al 24 de enero. Es su nivel más alto desde finales de agosto de 1983.

Estados Unidos contaba en esa fecha con 4,788 millones de desocupados indemnizados, es decir el mayor número registrado desde el inicio de la publicación de la estadística en 1967.

La tasa de desempleo oficial era de 7,2% en diciembre, según los datos publicados a principio de enero por Trabajo.

Los analistas estiman que la tasa se ubicará en 7,5%.

El desempleo incidió en la caída de las remesas Quito, Ecuador

L

A disminución en el envío de remesas, que Ecuador recibe desde Estados Unidos, Italia y España, es otra de las consecuencias del aumento del desempleo en el mundo.

Según el Ministerio de Relaciones Exteriores de Ecuador, a lo largo de 2008, más de 1 millón de personas perdió su puesto de trabajo en España, alcanzando, en lo que va de 2009, una cifra récord de 3,3 millones de desempleados.

Entre los trabajadores extranjeros en ese país, solamente en enero de 2009, 449 mil personas pasaron a formar parte

del grupo de desempleados.

España no es el único país europeo afectado por esta dramática tendencia. En Francia, se estima que el 7,9% de la población económicamente activa no tiene trabajo. Algo similar sucede en Alemania (7,1%), Gran Bretaña (5,9%), Suecia (5,9%), Italia (6,7%) y Holanda (2,7%).

Japón no ha escapado a esta tendencia. En esa nación asiática, el 3,9% de la población económicamente activa se encuentra sin una plaza de trabajo.

En Estados Unidos, hasta noviembre de 2008 se registraba un 6,7% de desempleados.

Japón se hunde en la recesión BBC Mundo

D

urante 2008 Japón experimentó una contracción del Producto Interno Bruto (PIB) del 12,7%, cifra superior al 11,7% pronosticado, como consecuencia de la crisis económica mundial, reveló el gobierno el 16 de febrero.

Esta información se dio a conocer tras publicarse los datos del comportamiento de la economía de ese país asiático en el cuarto trimestre del 2008. En ese lapso la contracción fue del 3,3%.

Es la mayor caída desde 1974, en plena crisis mundial del petróleo, cuando el precio del barril se triplicó.

La baja producida de octubre a diciembre representa el tercer tri-

mestre consecutivo de crecimiento económico negativo del país asiático, que está en el medio de su primera recesión en siete años.

"La desaceleración en Japón es más profunda que la de Estados Unidos o de Europa", dice el corresponsal de la BBC en Tokio, Roland Buerk.

La segunda economía más grande del mundo y la primera de Asia ha sido golpeada por la caída de la demanda global de sus productos electrónicos y autos, señala Buerk.

Sin embargo, las últimas encuestas muestran que menos del 10% de los japoneses apoya al primer ministro, quien debe llamar a elecciones generales para setiembre.

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Octillizos para la polémica SALUD

Los Ángeles/BBC Mundo, Carlos Ceresole

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A revelación de que Nadya Suleman –la madre soltera de 33 años que dio a luz a octillizos el 26 de enero pasado en Los Ángeles– ya tiene otros seis hijos que mantiene con ayuda de la asistencia pública fue lo que desató la controversia.

El dato sobre la situación familiar de Suleman trascendió en una entrevista exclusiva concedida al programa de televisión “Today”, de la cadena estadounidense NBC. Desde entonces, cartas de lectores, blogs, editoriales periodísticos, opiniones callejeras y comentarios enviados a las páginas web de los medios que cubren la noticia pasaron de la felicitación por el alumbramiento múltiple a tildarla cuanto menos de “irresponsable”.

La polémica se sumó a otra que ya estaba en marcha, poniendo en duda el buen juicio del especialista que le implantó seis embriones sabiendo que ya tenía seis hijos.

Y por si lo anterior no fuera suficiente, el hecho de compartir una maternidad numerosa y cierto parecido físico con Angelina Jolie puso en marcha la presunción de “un deseo enfermizo” por imitar a la actriz.

UNA ALDEA NO ES SUFICIENTE Nadya Suleman tuvo sus 14 hijos –los de antes y los de ahora– por fertilización in vitro a partir de esperma donado en dos oportunidades por un amigo.

El supuesto parecido físico con Angelina Jolie hace presumir una obsesión de Suleman con la actriz.

No trabaja desde su primer alumbramiento y admitió recibir estampillas de comida del estado y pagos por discapacidad del Seguro Social por tres de sus primeros hijos.

El hospital Kaiser Permanente, donde tuvo lugar el parto

Washington/BBC Mundo

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ESDE el 23 de enero los grupos en el extranjero que abogan por la planificación familiar y que brindan servicios para abortar podrán volver a recibir financiamiento del gobierno de los EE.UU., gracias a la decisión del presidente Obama de revertir la política conservadora de su predecesor George W. Bush.

La decisión levanta un veto que rigió durante los ocho años del gobierno de Bush, cuando grupos de planificación familiar que promovieran, o siquiera informaran, sobre el aborto se vieron impedidos de recibir fondos federales para su trabajo.

Esa práctica se conoce como la Política de Ciudad de México, porque fue durante una conferencia de Naciones Unidas en

Suleman no trabaja desde su primer alumbramiento. múltiple y aún se recuperan los octillizos prematuros, ha reclamado el pago de la cuenta a Medi-Cal, el programa de asistencia médica del estado de California para los pacientes insolventes.

El centro médico no difundió la cifra solicitada, pero se estima que, con un cargo promedio de unos US$165.000 por estadía en casos de niños nacidos prematuramente en el estado, los octillizos podrían costar a los contribuyentes casi US$1,5 millones.

Tim Rutten, columnista del diario Los Angeles Times, señaló en su editorial “Los Excesos de Nadya Suleman” que, en este caso, “para criar a 14 niños no sólo se necesita una aldea, sino los recursos combinados del condado, del estado y del gobierno federal”.

Un lector de Los Angeles Daily News se quejaba de por qué él y su esposa tendrán que solventar con sus impuestos a los hijos de Suleman.

“Opino que el derecho de una mujer a traer descendencia al mundo debería estar limitado al número de hijos que los padres pueden mantener”, opinó Charles Murray en su carta al periódico.

Incluso la propia madre de Nadya Suleman –con quien vive y la ayuda en la crianza de los niños– tuvo duras palabras hacia ella, al describir una situación familiar de zozobra económica y caos hogareño.

“Es una inconsciente (...)

Realmente no tiene idea de lo que nos está haciendo a sus hijos y a mí”, dijo Angela Suleman a RadarOnline.com.

entender por qué hay gente tan enojada”.

El Departamento de Policía de Los Ángeles confirmó que “están investigando” las amenazas registradas en cientos de mensajes que le remitió la agencia Killeen Furtney Group.

Sin embargo, la representante de Suleman dijo que también hubo muchas personas dispuestas a ayudar.

“Hay madres de todo el país que nos han llamado para ofrecernos pañales y alimentos, ropas, muebles, servicios de niñeras (...) Incluso llamó alguien que dijo tener una granja en Indiana con mucho espacio para darle alojamiento a ella y a sus hijos”, detalló.

CRÍTICAS MENOS GENEROSAS Joann Killeen, directora de la agencia de relaciones públicas contratada por Nadya Suleman para lidiar con su repentina popularidad, dijo que han recibido cerca de 45.000 mensajes electrónicos desde que habilitaron en internet una página para recibir contribuciones y centenares de llamados telefónicos en sus oficinas.

La policía de Los Ángeles está investigando las amenazas en contra de Suleman.

“Un 75% de ellos diría que son agresivos y desagradables”, reconoció a BBC Mundo.

Killeen afirmó que muchos eran directamente amenazas de muerte contra ella misma o contra su cliente.

“Una mujer me dijo que alguien debería arrancarle el útero a Nadya y destrozarlo. Otros opinaron que había que esterilizarla. Es algo horrible y difícil de

SORPRESA Killen señaló que Nadya Suleman conservaba seis embriones congelados de un proceso anterior de fertilización, y tenía la opción de donarlos a parejas infértiles, entregarlos para experimentos científicos o destruirlos.

Dos de los óvulos fecundados se dividieron, dando lugar a dos parejas de gemelos.

“Como es una persona que está a favor de la vida, éstas no eran opciones para ella”, explicó a BBC Mundo.

Según la representante, Su leman creyó poder lidiar con un nuevo hijo o dos.

La sorpresa –afirmó– fue cuando dos de los óvulos fecundados se dividieron, dando lugar a dos parejas de gemelos que se sumaron a los otros cuatro.

“Ella fue la más sorprendida de todos, pues nunca fue su intención tener ocho hijos”.

La Junta Médica de California anunció que estaba analizando el caso.

Michael Antonovich, el supervisor del Condado de Los Ángeles, pidió a la Sociedad de Medicina Reproductiva de Estados Unidos que evalúe si el doctor Michael Kamrava, quien dirigió el procedimiento de fertilización in vitro a Suleman, cumplió con los lineamientos

nombre de los litigantes, que estableció el derecho de la mujer a terminar un embarazo, reconociendo su derecho a la salud y la privacidad.

Como todos los años, para marcar la ocasión, miles de personas pertenecientes a grupos anti-aborto marcharon hasta la sede del tribunal en el centro de Washington para exigir al gobierno que “cese la muerte intencional” o el “asesinato de inocentes”, como rezaban algunas de las pancartas que portaban.

Algunos grupos en pro del aborto esperaban que el presidente Obama aprovechara el mismo día del aniversario de Roe contra Wade para levantar las prohibiciones de la Política de Ciudad de México.

Pero la Casa Blanca sólo emitió un comunicado en el que

se decía que el presidente Obama ha sido un “consistente defensor de los derechos reproductivos” El comunicado aclara que el presidente “hará de la conservación de los derechos de las mujeres amparados por Roe contra Wade una prioridad de su gobierno “.

El tema del aborto es una polémica permanente en la sociedad estadounidense dividida entre los Pro-Vida, opuestos a la práctica como herramienta de planificación familiar, y los ProDerechos, que defienden el derecho de la mujer a decidir sobre su cuerpo sin la intervención del estado.

Durante su gestión Bush favoreció grupos generalmente vinculados a asociaciones religiosas que predican la abstinencia como herramienta de

Lo que empezó como un triunfo de la medicina poco a poco se ha ido desbarrancando en el reino del grotesco.

Obama revierte traba al aborto

1984, realizada en la capital mexicana, que el gobierno del entonces presidente Ronald Reagan anunció el establecimiento de la prohibición.

En 1993, el demócrata Bill Clinton revirtió la medida, sólo para ser reestablecida con el regreso de las políticas más conservadoras del republicano Bush en 2001.

Así que la decisión de Obama viene a cumplir con lo que se considera ya un tradicional “ping-pong” político en Washington, que siempre coincide con los días en que se recuerda la sentencia de la Corte Suprema de Justicia de 1973 que legalizó el derecho al aborto en EE.UU.

ROE CONTRA WADE El 22 de enero se cumplieron 36 años de la sentencia conocida como Roe contra Wade, por el

MARZO 2009

clínicos establecidos para estos casos.

“Mientras que la decisión de tener un hijo es personal, las acciones de este médico han comprometido potencialmente la salud de la madre y sus bebés”, fundamenta la solicitud.

EL FACTOR ANGELINA La veta farandulera del caso tampoco tardó en aparecer. En los últimos días, varios medios que se especializan en los chismes de las estrellas comenzaron a “descubrir” similitudes en el aspecto y las posturas de Suleman con la actriz y célebre mega-mamá Angelina Jolie.

La revista Life & Style, por ejemplo, publicó las fotos de ambas en su tapa bajo el título “Obsesionada con Angelina”, mientras que en la nota interior expertos cirujanos plásticos describen el parecido.

Otros se concentraron en alinear una secuencia de fotos de Suleman antes y después del último embarazo para “demostrar” el abultamiento de los labios y el afinamiento de la nariz a los que supuestamente se habría sometido.

Killen afirmó que en su última conversación con Suleman ella dijo sentirse “halagada” por el hecho de que la gente la compare con Angelina Jolie.

Y aseguró que “no se ha hecho ningún procedimiento quirúrgico en su cara”.

Pero mientras dejamos que el parecido –o no– lo juzgue cada quien, y aunque nunca llegue a alcanzar la popularidad de Jolie, lo cierto es que Nadya Suleman está pasando por sus cinco minutos de fama.

“Ella es la madre más buscada en el mundo en este momento, todos quieren hablar con ella”, explicó su representante.

“Hay editoriales que desean contar su historia, productores que le ofrecen hacer series de televisión, en fin... lo que se pueda imaginar”.

prevención del embarazo y la transmisión de enfermedades sexuales.

EFECTO INTERNACIONAL Según cifras de Naciones Unidas, EE.UU. es uno de los países que más dinero destina al financiamiento de grupos de planificación familiar.

Por eso se estima que con la eliminación de la Política de Ciudad de México beneficiará a muchas organizaciones que trabajan en países pobres en África, Asia y América Latina.

Portavoces de la Federación Internacional de Planificación de la Familia aseguraron que con la llegada de Bush al poder tuvieron que cortar servicios de salud que prestan a las comunidades en África, ya que el gobierno estadounidense era su principal donante.

Médicos en Italia podrán denunciar a los inmigrantes indocumentados

MIGRACIÓN

MARZO 2009

Roma/EFE

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L Senado italiano aprobó el 4 de febrero un polémico proyecto de ley sobre seguridad que contiene medidas como que los médicos puedan denunciar a los extranjeros indocumentados que hayan atendido, así como la tipificación como delito de la inmigración ilegal. El controvertido proyecto presentado por el Gobierno de Silvio Berlusconi pasa ahora a la Cámara de los Diputados para su ratificación final y su conversión definitiva en ley.

La votación del proyecto de ley en el Senado que a pesar de versar sobre seguridad, introduce sobre todo medidas sobre inmigración, se desarrolló en un clima de tensión debido a las duras críticas expresadas durante la sesión por la oposición. La nueva norma, que propuso el partido Liga Norte –que pertenece a la coalición guberna-

mental– cancela una anterior en la que se prohibía a los médicos delatar a los indocumentados que habían asistido.

La organización “Médicos sin Fronteras” (MSF) protagonizó durante los pasados días una campaña de protesta bajo el lema “Somos médicos y no espías” para denunciar la posibilidad de que se aprobase esta enmienda. “Estamos desconcertados ante la decisión del Senado de haber ignorado el grito de alarma de los médicos, enfermeras, obstétricas y cientos de asociaciones”, dijo el director general de MSF Italia, Kostas Moschochoritis, quien añadió que esta norma “viola el derecho del secreto profesional”.

MSF ha denunciado además que con la aprobación de esta nueva ley “se corre el peligro de crear un clima de miedo y de desconfianza, reduciendo así el acceso de los inmigrantes indocumentados a

“Mr. President Barack Obama The White House 1600 Pennsylvania Avenue NW Washington, DC 20500 Te pedimos por favor que pares las redadas de emigración porque a mí me da mucho miedo por mis padres que se los lleven y que por favor des una amnistía para los papeles.

Gracias”.

Con este mensaje, Alejandra, de 11 años, sumó su reclamo a otros miles recolectados por varias organizaciones hispanas

Creemos que él va a entender mejor nuestro problema de lo que lo hizo (George W.) Bush y por eso pensamos que nuestro pedido va a dar resultado.

Dora Valdovinos, integrante de la Hermandad Mexicana Transnacional

Chicago, Illinois/EFE

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los centros sanitarios, a pesar de que así lo garantiza la Constitución”.

“Esta medida constituye una página oscura y vergonzosa para nuestro país. ¡Esto es racismo!”, dijo la senadora del Partido Demócrata (PD), Mariapia Garavaglia.

El proyecto de ley también incluye una pena de cárcel de hasta cuatro años para los inmigrantes sin papeles que no obedezcan a la orden de expulsión, así como fija entre los 80 y 200 euros el impuesto que los extranjeros no comunitarios tendrán que pagar para obtener o renovar el permiso de residencia.

La ley también establecerá tras su aprobación que el Ministerio del Interior cree un registro nacional de los vagabundos o personas sin hogar. Otra de las normas autoriza a las autoridades locales a la creación de las llamadas “rondas” de ciudadanos para controlar la seguridad de las calles. Las “rondas”, otro de los caballos de batalla de la Liga Norte, podrán señalar a las fuerzas del orden situaciones que violen la seguridad ciudadana, pero sus miembros no podrán portar armas, como, sin embargo, preveía el texto inicial.

Sin embargo, no consiguieron ser aprobadas algunas enmiendas presentadas por el mismo Gobierno como la que preveía poder retener en los centros de identificación a los inmigrantes sin papeles un máximo de 18 meses antes de su expulsión. De esta manera, los inmigrantes indocumentados no podrán permanecer en dichos centros más de 60 días.

L programa “Homeland Security USA”, un “reality show” de la cadena ABC sobre el trabajo de los agentes federales en la frontera, generó el rechazo de hispanos porque los latinos aparecen como los “malos”.

El programa, supuestamente, cuenta con acceso sin precedentes al Departamento de Seguridad Nacional (DHS) y sus agencias CBP (Oficina de Aduanas y Protección Fronteriza), que incluye la Patrulla Fronteriza; ICE (Servicio de Inmigración y Aduanas); TSA (Administración de Seguridad en el Transporte) y USCIS (Oficina de Servicios de Ciudadanía e Inmigración).

El show, que se transmite cada martes de 8:00 a 9:00 p.m. hora del Este, es dirigido por Arnold Shapiro, ganador del Oscar y del Emmy, quien tuvo a su cargo “Scared Straight” y “Big Brother.”

“Ellos son hombres y mujeres ordinarios trabajando contra un paisaje épico”, dijo Shapiro durante la presentación del programa, que se estrenó el pasado 6 de enero.

“Ellos (los agentes) tienen un trabajo que es peligroso, difícil y siempre impredecible. Lo que los televidentes verán será fuerte, dramático, sorprendente y emocional con momentos inesperados de humor”, añadió.

Pero activistas de la comunidad hispana califican el espacio de “xenofóbico y lleno de estereotipos raciales”.

restantes están en proceso– al día siguiente de la posesión del nuevo presidente se realizaron centenares de llamados al conmutador de la Casa Blanca y se enviaron otros tantos faxes y correos electrónicos.

Allí el presidente reconoce que “los políticos en Washington han explotado por mucho tiempo este tema para dividir a la nación antes que encontrar soluciones reales”.

Y postula una serie de puntos a partir de los cuales producir “una solución integral que traiga seguridad a la frontera, haga que las leyes se cumplan y reafirme nuestra herencia como una nación de inmigrantes”.

Jorge Mario Cabrera, portavoz de CHIRLA (Coalición por los Derechos Humanos de los Inmigrantes de Los Ángeles), asegura que Obama está dando las señales adecuadas.

“A pocos días de asumir la presidencia, ya hay indicios específicos de que en temas importantes de derechos humanos, de una apertura a la reforma migratoria, Obama ya ha dado el primer paso abriendo el diálogo”.

Cabrera reconoce, sin embargo, que con una economía en crisis y el desempleo en alza en Estados Unidos es poco realista pedirle al presidente que exponga a sus trabajadores a la competencia con mano de obra llegada desde el exterior.

Otras organizaciones recibieron con menos optimismo la publicación de la agenda presidencial para el tema migratorio.

10.000 cartas para Obama

En Italia los médicos deberán denunciar a los indocumentados que se atiendan en hospitales.

Los Ángeles/BBC Mundo, Carlos Ceresole

Migrantes cuestionan programa de televisión

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angelinas pidiendo al recién asumido mandatario una reforma migratoria integral y el fin de los operativos contra los inmigrantes indocumentados.

En la primera semana del nuevo mandatario, la Hermandad Mexicana Transnacional y la Coalición 25 de Marzo junto a activistas de la Unión de Trabajadores de Servicios convocaron, desde los medios de comunicación hasta las iglesias de la comunidad, a reunir 10.000 cartas dirigidas a la Casa Blanca.

Dora Valdovinos, integrante de la Hermandad, dijo que el objetivo es “llamar la atención del presidente desde un primer momento, para que no se olvide de las necesidades de los hispanos, que tanto hemos hecho para que él llegue a donde está”.

“Hemos votado por Obama porque él sabe lo que es la discriminación. Ha pasado por eso”.

“Creemos que él va a entender mejor nuestro problema de lo que lo hizo George W. Bush y por eso pensamos que nuestro pedido va a dar resultado”, expresó la activista por los derechos de los inmigrantes.

Además de las correspondencia escrita –unas 7.000 ya fueron enviadas y las 3.000

DRAMAS FAMILIARES El texto del mensaje formal preparado por las organizaciones pone énfasis en el “efecto dañino” de las deportaciones en la vida familiar.

“Madres y padres son separados de sus hijos porque no hay nuevas leyes o reformas vigentes que contemplen la situación”.

“A menudo estas familias destrozadas siguen luchando duramente para su reunificación, en una muestra de su fortaleza y determinación para lograr el éxito, de la misma manera en que usted lo ha hecho Señor Presidente”.

Muchos de los mensajes son de niños, que mandan dibujos de sus familias junto con el pedido.

Aunque sin entrar en demasiados detalles, la Casa Blanca hizo público en su sitio en internet el enfoque que dará la administración Obama a sus políticas en áreas claves de gobierno.

Inmigración es una de ellas.

En el 'reality show' los hispanos aparecen como los 'malos', aseguran desde varias organizaciones La Coalición del sur de California sobre Inmigración, (SCIC en inglés) ha organizado una protesta en Burbank, frente a las oficinas nacionales de ABC y la Compañía Walt Disney, matriz de la cadena.

“Este programa ofende a la comunidad hispana”, dijo Roy López, vocero de la Coalición del Sur de California sobre Inmigración.

“El programa pinta a los hispanos como los malos de la novela”, agregó. Se pregunta si el programa tendría la misma si todos los aceptación sospechosos y arrestados fueran anglosajones.

“En el primer programa de la serie los agentes tenían a una familia tirada al piso, pistola en mano, y niños llorando”, relató López.

“Aunque al final se trató de un error, ya habían aterrorizado a toda una familia.

Además de las cartas, se han enviado faxes y correos electrónicos.

“Es básicamente la misma reforma propuesta por Kennedy y McCain el año pasado (rechazada por la Cámara de Representantes)”, dijo Gloria Saucedo, directora de la Hermandad Mexicana Transnacional.

Uno de los puntos más preocupantes para los grupos pro-inmigrantes es aquel en el cual se propone la creación de un sistema que permita a los indocumentados en el país sin antecedentes penales “pagar una multa y ponerse en la fila para conseguir la ciudadanía”.

“Eso significa 20 años más de espera y no es lo que queremos, por eso la importancia de seguir organizando a la gente hasta que logremos que tomen en cuenta lo que pedimos las comunidades de base”, dijo Saucedo.

Ponchos Rojos, ¿milicia indígena?

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INDÍGENAS

Achacachi, Bolivia/BBC Mundo, Max Seitz

E

L monumento no es casual, porque esta localidad de la provincia de Omasuyos es el bastión de los llamados Ponchos Rojos.

Se trata de un grupo indígena radical que apoya decididamente la refundación de Bolivia propuesta por el presidente Evo Morales en la nueva Constitución, especialmente las ideas de dar mayor poder a la mayoría indígena y expropiar tierras sin uso.

Los Ponchos Rojos, cuyo número se estima en miles, están formados por voluntarios jóvenes y adultos, muchos de ellos con posiciones relevantes en sus comunidades.

De ellos se dicen muchas cosas: que son una milicia violenta y temible, que están armados y dispuestos a pelear hasta las últimas consecuencias para apoyar a Morales y reivindicar a la nación aymara, y que algunos de sus integrantes reciben entrenamiento militar en Venezuela, Colombia o Cuba.

También se afirma que en sus comunidades ejercen justicia por mano propia, superponiéndose a las funciones del Estado. ¿Pero qué hay de cierto en todo esto? Para averiguarlo viajamos a Achacachi. Partimos desde La Paz y atravesamos el altiplano hacia el norte. La ciudad se encuentra entre el Lago Titicaca y el comienzo de la Cordillera Real, a 4.200 metros de altura.

“SANGRE DERRAMADA” En Achacachi nos salió al encuentro Rufo Yanarico, funcionario municipal y reconocido miembro de los Ponchos Rojos.

El color del poncho es característico de la provincia de Omasuyos y Yanarico dijo y representa “la sangre derramada para conseguir la liberación de los indígenas”.

“Los Ponchos Rojos buscamos el autogobierno de los aymaras, evitar que los que han venido de afuera (los blancos) sigan subyugándonos. Cuando llegaron los españoles destruyeron nuestra organización social y política, y nos saquearon. Nosotros queremos recuperar lo que nos pertenece”, señaló.

Uno de los temas que mayores conflictos y enfrentamientos ha generado en Bolivia es la tenencia de la tierra. Y es precisamente ese tema el que se sometió a votación el 25 de enero de manera separada al texto constitucional. Esto quiere decir que hubo dos referendos en uno. El que decidirá cuánta tierra podrá tener un individuo y el constitucional sobre la aprobación del proyecto de Carta Magna. El límite actual es de 50 mil hectáreas de tierra para la propiedad ganadera. En la pregunta sobre la tierra se intenta establecer el límite de tenencia: 5.000 o 10.000 hectáreas. La extensión que gane marcará el límite para que un terreno se considere latifundio y el excedente pueda ser expropiado por el Estado.

En la ciudad de Achacachi, ubicada a 80 kilómetros al norte de La Paz, sobresale una estatua de Túpac Katari, un líder aymara que en el siglo XVIII se levantó contra las autoridades coloniales españolas en el Alto Perú.

Los Ponchos Rojos son acusados de ser una milicia violenta y temible. ¿Lo son?

La reforma agraria también está en la base de los reclamos de los Ponchos Rojos. Los cerca de 70.000 campesinos que habitan en la zona cultivan papa, habas, cebada, trigo, quinua, lechuga, cebolla y zanahoria.

Además crían un escaso número de vacas, ovejas, cerdos y llamas.

Lo hacen en pequeñas parcelas.

“En esta región somos todos pobres, pero no por incapacidad o flojera, sino porque la poca tierra que tiene cada familia apenas alcanza para sobrevivir”, explicó Yanarico.

Es tanto por el tema agrario como por el indígena que los Ponchos Rojos se han alineado con las transformaciones impulsadas por Morales, quien también es aymara. Sin embargo, la naturaleza del respaldo al gobierno ha generado varias interrogantes.

JUNTO A LAS FF.AA. En 2007, los Ponchos Rojos participaron en un desfile militar y Morales los instó a defender, junto a las fuerzas armadas, la unidad y la integridad del territorio boliviano frente a los intentos autonomistas del oriente del país, lo que inquietó a empresarios, políticos opositores y mandos militares.

Poco después, en un acto público, este grupo degolló a dos perros, lo que fue interpretado como una señal amenazante a todo aquel que reniegue de la política oficial.

En Achacachi, los Ponchos Rojos no son reconocibles a simple vista porque no usan cotidianamente la vestimenta que los identifica. Muchos llevan el poncho en un bolso o un maletín para colocárselo cuando es necesario marchar o actuar en defensa de sus principios y sus comunidades.

Huanca admitió que los Ponchos Rojos poseen distintas clases de armas: chicotes, hondas y hasta viejos fusiles Mauser de origen alemán.

Los rifles –en gran parte defectuosos– los heredaron de sus padres y abuelos que participaron en la Guerra del Chaco (1932-1935).

En respuesta a las críticas por supuestamente dar estatus mili-

tar a los Ponchos Rojos, el presidente Morales decidió desarmar a los indígenas y lanzó un plan de canje de armas por alimentos.

“Creo que su reivindicación es más étnica que política, porque el sentido de comunidad es permanente y esencial entre los aymaras. En el nivel comunitario sí tienen una decisión clara de protegerse y hasta administran una justicia paralela a la del Estado”, dijo Huanca.

El Poncho Rojo Yanarico es cauto cuando habla del futuro: “A partir de la nueva Constitución, habrá que esperar varios años hasta que nuestro pueblo tenga una verdadera voz en las decisiones nacionales”.

LA CONTRAPARTE La fecha de origen de los Ponchos Rojos es difícil de determinar. Hay coincidencia en que sus inicios se vinculan con la lucha sindical de los campesinos e indígenas.

Desde Omasuyos salieron en 1952 las milicias que participaron en una revolución y lograron una reforma agraria un año después.

Durante la década de 1970, Achacachi fue el centro del grupo rebelde de izquierda Ejército Guerrillero Túpac Katari (EGTK), del que fue miembro el actual vicepresidente boliviano, Álvaro García Linera.

En 2003 los Ponchos Rojos se enfrentaron al ejército, en medio de la llamada “guerra del gas”.

Este conflicto estalló por la decisión del entonces presidente Gonzalo Sánchez de Lozada de exportar gas natural a Estados Unidos y México a través de Chile.

Campesinos e indígenas se oponían a la idea por considerar que antes debía garantizarse el abastecimiento interno y que los precios de venta del hidrocarburo eran bajos. La “guerra del gas” precipitó la renuncia de Sánchez de Lozada.

Los Ponchos Rojos se hicieron más visibles en los últimos años como contraposición al renovado activismo de la Unión Juvenil Cruceñista, un grupo radical del rico departamento de Santa Cruz que algunos consideran como el brazo armado de la oposición en esa región.

¿Primer partido mapuche en Chile?

MARZO 2009

Temuco, Chile/BBC, Kate Joynes-Burgess

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A representación indígena en la política chilena tiene pocos antecedentes, pero el maestro de historia Gustavo Quilaqueo quiere cambiar las cosas.

Quilaqueo está abandonando las aulas para fundar el primer partido político en representación del pueblo mapuche.

Los mapuches son el principal grupo indígena de Chile y representan una población de aproximadamente 600.000 personas de un total de 16 millones de chilenos, según el censo de 2002.

Quilaqueo ha lanzado una iniciativa política llamada Wallmapuwen (vocablo que significa “pueblo de las tierras mapuche”) que está financiada por una pequeña parcela de su familia y por donaciones provenientes de los nueve directivos del partido.

El foco de su actividad política está puesto en Temuco, la capital de la región sureña de Araucanía y el corazón de la tierra mapuche, donde nos citamos bajo un imponente monumento a los antiguos guerreros del territorio.

SIN OLVIDAR Qilaqueo, de 42 años, se aferraba a un pequeño libro negro, estampado con el logotipo del Partido Wallmapuwen.

“Es un tokikura”, explicó, señalando la ilustración de una piedra tallada. “Es el símbolo de la autoridad en tiempos de guerra”.

Desde el auto que iba desde la estación de autobús de Temuco pude ver el graffiti en pintura roja que ilustraba la representación circular del mundo para los mapuches. Allí se podían leer las palabras: “Ni perdón, ni olvido”.

El pueblo mapuche no ha abandonado del todo su enfrentamiento con el gobierno. Resistieron la colonización europea de Araucanía, conocida como La Frontera, hasta finales del siglo XIX cuando colonizadores alemanes ayudaron a extender el territorio chileno.

Y un siglo después, entre los años 60 y 70, combatientes mapuche se unieron a las fuerzas del extremista Movimiento Izquierdista Revolucionario (MIR), buscando una reforma agraria.

ATAQUES La zona rural de Araucanía sigue siendo el centro del activismo indígena de Chile, aunque se estima que 50% de los mapuches han emigrado hacia las ciudades en busca de empleo.

A algunos militantes mapuche se les señala de ser responsables de varios incendios de camiones de carga en 2008. Además en la región se han registrado violentos enfrentamientos, incluyendo la matanza de líderes comunitarios, en relación con la lucha de tierras.

Estas divisiones y el legado de conflicto interno de lo que Quilaqueo describe como “un gran pueblo diverso” crea un problema de relaciones públicas para este nuevo político. Él quiere establecer lo que denomina un “partido legítimo y democrático”, pero aún así no ha renunciado a la violencia.

“Favorecemos el proceso

político, pero no descartamos el camino de la violencia como último recurso”, dice.

Quilaqueo es renuente a denunciar a los elementos militantes que se perfilan como defensores de su pueblo debido a que quiere consolidar el apoyo de su comunidad.

También está buscando ejemplos de autonomía regional. Por eso se ha entrevistado con altos funcionarios del movimiento nacionalista Sinn Fein en Irlanda del Norte y con representantes de otros partidos nacionalistas y separatistas en Europa.

También ha estado en contacto con movimientos indígenas en Ecuador y Bolivia.

Gustavo Quilaqueo.

“FASE DE IDEAS” Quilaqueo reconoce que su proyecto todavía está en “la fase de ideas” y “podría tomar generaciones antes de hacerse realidad”. Afirma que encontrar formas de unir a los mapuches es clave para el éxito.

El revivir el idioma materno -el mapudunguny lograr el reconocimiento oficial de éste es un paso importante.

Durante el gobierno de facto del general Augusto Pinochet entre 1973 y1990, los niños mapuches fueron supuestamente sometidos a castigos corporales por hablar mapudugun en clase.

Actualmente existen pocas escuelas bilingües, pero el gobierno está tomando medidas para mejorar la educación de los indígenas como parte de los que denomina “el pacto social para el multiculturalismo”.

En noviembre de 2008, la presidenta Michelle Bachelet estableció la Academia Nacional para la Lengua Mapuche en Temuco.

No obstante, más o menos 75% de los que se describen como mapuches (en el censo más reciente) no hablan la lengua ancestral.

Quilaqueo es uno de ellos.

Reconoce que la limitación lingüística podría entorpecer sus aspiraciones de ser líder del primer partido de su pueblo.

Ese no es el único obstáculo.

Mauricio Painefil, portavoz de la comunidad mapuche del Lago Budi en la costa Araucanía, cree que lograr suficiente apoyo para un partido indígena es difícil.

“Los mapuche tienden a votar por candidatos de derecha o cualquiera que sea el partido predominante en su área”, dice.

Otros rechazan cualquier participación en el proceso electoral chileno.

No marco do Fórum Social Mundial organizações juvenis realizam Encontro Ecumênico JUVENTUD

Belém

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Campaña incentiva denuncia de explotación sexual de niñas y adolescentes

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Adital

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Esq.Juan Navarrete; Sen. Marina Silva; Nicolas Iglesias e Thiago Machado - CLAI. No domingo (25), o Encontro teve início com a Oficina Fé e Política, na qual participou a exministra do Meio Ambiente e atual senadora, Marina Silva, que é da Igreja Assembléia de Deus. Na mesa também esteve presente o teólogo chileno, Juan Navarrete, da organização católica Ameríndia, e representantes da Pastoral de Juventude do CLAI, quem coordenaram o momento.

O objetivo da Oficina era gerar um espaço de reflexão e intercâmbio coletivo sobre as práticas vinculadas ao binômio fépolítica, oferecer ferramentas para a reflexão bíblico-teológico e promover estratégias de incidência pública e política. Na ocasião, a senadora Marina felicitou a iniciativa da juventude e afirmou que a igreja deve uma mensagem para todos. Durante o Encontro ela fundamentou biblicamente a

FOTO: LUCIANA NOYA

A terra onde se dança o Carimbó e come Açaí com farinha de tapioca, bebe suco de Taperebá e produz a cerâmica Marajoara, Belém é considerada por muitos a porta de entrada da Amazônia. No contexto do Fórum Social Mundial, jovens de diversas organizações ecumênicas organizaram o Encontro Ecumênico de Juventude (Encuentro Ecuménico Juvenil, sigla em espanhol), realizado na capital paraense entre os dias 25 e 26, antecipando o Fórum Social Mundial. O evento que aconteceu na Igreja Anglicana teve dois temas centrais ‘Fé e Política’ e ‘Violência Juvenil e Direitos Humanos’.

A iniciativa do Encontro foi fruto do dialogo entre a Federação Universal de Movimentos Estudantis Cristãos (WSCF, sigla em inglês), Associação Cristã de Moços (YMCA, Aliança Latino Americana e Caribenha), Pastoral de Juventude do Conselho Latino Americano de Igrejas (CLAI), Programa Jovens em Missão do Conselho de Igrejas Evangélicas Metodistas da América Latina e Caribe (CIEMAL), Conselho Mundial de Igrejas (CMI) e da Aliança de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da América Latina e Caribe (AIPRAL).

FOTO: LUCIANA NOYA

MARZO 2009

participação cidadã dos cristãos e falou sobre sua trajetória na política.

Na segunda-feira, 26, o diretor executivo do Instituto de Estudos da Religião (ISER), Pedro Strozenberg, trouxe o panorama das políticas publicas para juventude no Brasil e os dados da violência em vários países da América Latina. Com a exposição de Strozenberg foi possível ter elementos para compreender o tráfico, a milícia e a distinção entre a violência e a sensação de perigo.

“Há uma diferença entre os dados da violência e a sensação de perigo”, afirma ele. No Rio de Janeiro, 20% da população vivem nas 824 favelas, representando 1,3 milhões de pessoas. E a violência armada é o principal fator de morte de jovens no Brasil.

“A violência não é a causa, mas a ausência de políticas de educação, trabalho, etc.”

Durante à tarde os participantes compartilharam as agendas de trabalho e o perfil de cada organização a fim de propiciar ações conjuntas. Jovens da Armênia e Índia convidados pelo Conselho Mundial de Igrejas também dialogaram sobre o trabalho que desenvolvem em seus respectivos países.

O Encontro teve a participação de aproximadamente 50 participantes dos seguintes países: Armênia, Bolívia, Brasil, Índia, Suíça, Uruguai, Porto Rico, Chile, Colômbia, Canadá e das igrejas de Belém.

IERROT y la lágrima que se escurre en su rostro.

Fue la marca de la Campaña Nacional Contra la Explotación Sexual de Niñas y Adolescentes - Carnaval 2009. El personaje fue elegido como símbolo de la Campaña por representar la alegría del carnaval, pero presentar también una lágrima de sufrimiento, concebida, en la ocasión, para mostrar la tristeza que también ocurre en este período: la explotación sexual de niñas y de adolescentes.

Coordinado por la Secretaría Especial de Derechos Humanos, a través del Programa Nacional de Enfrentamiento de la Violencia Sexual contra Niñas y Adolescentes, en el evento se entregaron vinchas, cintas, abanicos, adhesivos para automóviles y tatuajes temporarios con la lágrima de Pierrot.

Con el slogan: “Explotación Sexual de Niñas y Adolescentes es delito. ¡Denuncie!

Procure el Consejo Tutelar de su ciudad o llame al 100”. El objetivo principal de la campaña fue divulgar los servicios disponibles para realizar denuncias. Fortaleza, que tiene destaque nacional por la cantidad de casos denunciados en ese número, tiene además el discado-

Pastoral del Menor: sensibilización frente a cuestiones de niños y adolescentes

Esq. Pedro Strozenberg (ISER), Marcelo Leites - FUMEC.

Adital

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STIMULAR la sensibilización y la movilización de la sociedad civil frente a las cuestiones de los niños y de los adolescentes en situación de vulnerabilidad social.

Este es el principal objetivo de la Pastoral del Menor. Con sede nacional en Belo Horizonte (Minas Gerais), la Pastoral se organiza a partir de comunidades parroquiales u organizaciones orientadas hacia la defensa de los niños y de los adolescentes.

Nacida en 1977, en San Pablo, la Pastoral del Menor actúa a partir de dos líneas principales: la provocación de Políticas Públicas en favor de los niños y de los adolescentes empobrecidos; y la atención directa, a través de programas de defensa y de promoción de los derechos de los niños y de los adolescentes. De acuerdo con Francisca Nobre, miembro de la coordinación de la

Pastoral del Menor en Fortaleza, el trabajo incluye desde la participación en foros y consejos en defensa de los derechos hasta acciones preventivas en comunidades carenciadas, abordajes en las calles y desarrollo de programas socioeducativos de libertad asistida comunitaria.

Según Francisca, la Pastoral trabaja actualmente en 22 comunidades, totalizando la atención de cerca de 1500 niños y adolescentes. A pesar de no haber trabajado todavía el informe de las acciones realizadas durante el año pasado, se garantiza que la inversión en los niños y niñas ya produjo resultados bastante positivos, como la disminución del número de niños en las calles y la caída del índice de niños y adolescentes involucrados en actos de infracción.

La Pastoral participa además de movilizaciones por la erradicación del trabajo infantil y en contra de la violencia doméstica y la

explotación sexual, además de campañas contra la reducción de la edad penal.

Lo más importante es promover políticas públicas y hacer que las autoridades e instituciones trabajen de acuerdo con lo que está garantizado en el Estatuto de la Niñez y del Adolescente (ECA), dijo Francisca.

Aparte del trabajo en el campo social, la Pastoral también se preocupa por llevar el Evangelio a los niños y a los adolescentes en situación de vulnerabilidad social.

Francisca explica que la Pastoral está guiada por la frase “Quien acoge al menor a mí me recibe”.

Ese fue el lema de la Campaña de la Fraternidad de 1987, cuyo tema era: “La Fraternidad y el Menor”.

Después de esa Campaña, la Pastoral del Menor alcanzó notoriedad nacional y, actualmente, está presente en todas las regiones del País.

denuncia municipal (0800285-0880). Solamente en 2008, el Discado 100 registró 1605 llamadas telefónicas desde la capital cearense.

Según informaciones de la Subsecretaría de Promoción de los Derechos de la Niñez y del Adolescente, el número de denuncias crece cada mes.

De 2007 a 2008, el aumento fue de más del 30%, lo que demuestra que la población está más atenta al problema.

Para Germana, el aumento de las llamadas muestra que la sociedad está más consciente de que la explotación sexual de niñas y de adolescentes es una violación de derechos y que precisa ser denunciada.

“Nos sentimos felices cuando las denuncias llegan”, afirma.

Además de las campañas, la Funci también realiza otros trabajos de enfrentamiento de la violencia sexual a través del programa Red Acuarela, que trabaja en la prevención comunitaria para el enfrentamiento de la violencia y el abuso sexual, promoviendo talleres, disertaciones, campañas, seminarios y otras acciones sobre el tema. El programa tiene además el Espacio Acuarela, albergue para recibir a niñas y adolescentes víctimas de explotación sexual y tráfico para fines sexuales.

Buscar la Unidad como Comunidad Incluyente Bossey, Suiza

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STE será uno de los temas que se tratará en el Seminario que también examinará la tensión entre la iglesia, como idea teológica, y sus realidades sociales. Como entidad social, la iglesia refleja algunas de las imperfecciones de la sociedad en general: exclusión, prácticas y lenguaje discriminatorios, grupos dominantes que hacen valer sus intereses, etc. Al mismo tiempo, la unidad y la inclusividad son fundamentales para la credibilidad del testimonio de la iglesia.

Alrededor de veinte estudiantes examinarán las bases teoló-

gicas y los sectores concretos que han de afrontar las iglesias para llegar a ser comunidades incluyentes, tales como el lenguaje, la liturgia, el acceso físico, la organización de la vida en la comunidad y las relaciones. Facilitarán los recursos para esta reflexión teólogos que representan las preocupaciones de las personas excluidas: personas que viven con discapacidades que luchan contra el racismo, las castas y otras formas de discriminación, y pueblos indígenas.

El seminario tendrá lugar del 18 al 24 de mayo de 2009 en el Instituto Ecuménico del CMI de Bossey, Suiza.

La fiebre del litio boliviano

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Papelera: mancha reaviva polémica

MEDIO AMBIENTE

MARZO 2009

Cochabamba/El País

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L salar de Uyuni, una planicie blanca de más de 10.000 kilómetros cuadrados en el suroeste de Boliva, se ha convertido en el centro de atracción ya no sólo para turistas o astrónomos, sino para empresarios interesados en la explotación del litio como fuente de energía alternativa, principalmente para la industria automovilística.

“El litio es el mejor conservador de energía y, aunque se necesita un gran desarrollo tecnológico, puede lograrse en el futuro un vehículo con baterías de litio” El Gobierno boliviano analizó con empresarios japoneses, en reuniones celebradas en La Paz la posibilidad de explotar el litio del salar de Uyuni, cuyas reservas se calculan en unos 100 millones de toneladas, de acuerdo con datos gubernamentales. Los diplomáticos japoneses, que acompañaron a los industriales de las firmas Sumitomo y Mitsubishi, señalaron que, aunque no existen proyectos específicos, el interés se centra en la posibilidad de explotar el litio del salar.

“La crisis económica está mostrando lo obsoleta que ha quedado la industria automotriz y refleja el apremio que tiene en cambiar el motor de explosión que usa carburantes ahora de alto costo por otro motor de energía limpia y es aquí donde el litio juega un papel estelar y decisivo”, explicó el economista

Gualeguaychú, Argentina

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Empresas de Japón, Francia y China negocian con el Gobierno de Morales la explotación del salar de Uyuni, la mayor fuente mundial del mineral. minero Rolando Jordán.

CONSCIENTE DEL VALOR Bolivia está convencida del valor que tiene este recurso natural, que se encuentra no solamente en el salar de Uyuni, en el departamento de Potosí, sino en otros más pequeños situados en el departamento de Oruro, y no desea enajenarlos sin obtener importantes beneficios.

La Lithium y la Food Corporation son las dos empresas que tienen hegemonía en el país andino tanto en la explotación y producción como en la tecnología para obtener litio metálico, “elemento clave en el proceso de fusión nuclear, que controla y evita la radioactividad”, según Jordán.

El Gobierno del presidente Evo Morales decidió impulsar el pasado año la producción de carbonato de litio con una

pequeña planta piloto instalada en las salmueras de Río Grande, con una inversión de seis millones de dólares y un ingreso estimado en 300.000 dólares anuales, una pequeña fortuna para los pobladores que viven alrededor del Salar de Uyuni, en su mayoría agricultores dedicados a la producción de quinua, cría de camélidos y a la venta de sal doméstica.

Las autoridades bolivianas confirmaron el interés, no solamente de los japoneses, sino de franceses y chinos en la explotación del litio. Sin embargo, cualquier acuerdo está no solamente en manos del Gobierno, pues, de acuerdo con la nueva Constitución Política del Estado, serán los pueblos indígenas de la región los que decidan si aceptan o no esta explotación y las condiciones económicas que más les beneficien.

Ashley Judd ataca a Palin por permitir cacerías salvajes

Washington/David Alandete

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S la guerra. Toman parte en ella estrellas de Hollywood, lobos de las remotas tierras de Alaska y la gobernadora Sarah Palin. La primera en disparar ha sido Ashley Judd, famosa por sus papeles en éxitos como Doble traición o Heat. “Ya es hora de detener a Sarah Palin y su absurda salvajada”, dice la actriz en un vídeo difundido en YouTube, en el que pide que se prohíba la caza de lobos desde avionetas. “La gobernadora quiere que siga y se amplíe este horrendo deporte”, denuncia.

Hace cinco años que Alaska permitió a los cazadores disparar

desde avionetas. Desde entonces han sido abatidos más de 800 animales con este método, según denuncia Defenders of Wildlife, el grupo con el que colabora Judd en esta campaña.

Su objetivo es recaudar fondos y presionar al Congreso de Estados Unidos para que impida este método de caza mediante una ley federal.

Lo que para los ecologistas es una práctica brutal, en Alaska se puede interpretar como un simple método para el control de los depredadores. En 2007, Palin intentó implantar una recompensa de 150 dólares por cada animal abatido desde avionetas.

La gobernadora quería limitar de

este modo la población de animales que, según los biólogos consultados por su Gobierno, estaba creciendo más allá de lo recomendable.

A todos los cazadores que presentaran la pata izquierda de un lobo muerto se les habría pagado. La medida nunca fue aprobada, ya que las recompensas a cazadores quedaron ilegalizadas en Alaska en 1984. Pero para los ecologistas, Palin quedó marcada como la gobernadora que quiso cazar más lobos desde el aire que nadie.

“Este anuncio de un grupo radical y extremista manipula la realidad sobre los programas de control de la fauna en Alaska, y es algo que mis conciudadanos saben desde hace tiempo”, señala Palin en un comunicado.

“La alimentación y la vida cultural de la gente de Alaska depende de nuestra fauna y no podemos permitir que los depredadores diezmen la población de alces y caribúes”. En su respuesta a Ashley Judd, Palin no niega que sea partidaria de esta práctica. Como ya hizo en la campaña electoral que perdió junto a John McCain, ha optado por criticar al mensajero, pero no se ha pronunciado sobre el mensaje.

NA extraña mancha de unos diez kilómetros de longitud que apareció frente a la empresa productora de celulosa Botnia, ubicada sobre el río Uruguay, volvió a caldear el conflicto entre el país oriental y su vecina Argentina, por la instalación de la planta.

Los vecinos de la ciudad de Gualeguaychú, ubicada en la margen argentina del río, afirmaron que la aparición confirma que la papelera finlandesa está contaminando el agua que comparten ambos países.

Sin embargo, tanto la empresa como los gobiernos de Uruguay y Argentina aseguraron que se trata de un fenómeno natural.

“Son algas”, dijo el ministro de Medio Ambiente de Uruguay, Carlos Colacce, quien explicó que este tipo de acumulación “es frecuente en

esta época del año”. ”A la distancia puede ser confundida con otra sustancia”, señaló el funcionario, quien aseguró que “Botnia no tiene nada que ver con esto”.

Por su parte, el ministro de Justicia de Argentina, Aníbal Fernández, dijo que se está realizando un examen y que “las muestras analizadas denotan, de forma preliminar, que no hay restos de celulosa”. ”La celulosa es un compuesto que tiene glucosa y no hay glucosa en la mancha”, agregó, en una rueda de prensa.

Las palabras del ministro uruguayo no lograron convencer a los habitantes del lado argentino del río, quienes llevan a cabo una protesta de más de dos años contra la instalación de la papelera, que incluye cortes frecuentes de los tres puentes internacionales que unen al país con Uruguay.

Calentamiento peor de lo esperado

Field señaló que la información más reciente muestra que las emisiones de gases con efecto invernadero ocurridas entre 2000 y 2007 aumentaron mucho más rápido de lo esperado.

BBC Mundo

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A gravedad del calentamiento global en el siglo que viene será mucho peor que de lo que había estimado un año atrás el Panel Intergubernamental sobre Cambio Climático (IPCC, por sus siglas en inglés), advirtió un reconocido científico especializado en medio ambiente.

El profesor Chris Field, uno de los autores de un destacado reporte sobre cambio climático publicado en 2007, dijo que las futuras temperaturas serán mucho más altas de lo pronosticado. Según el académico, el IPCC –del cual forma parte– había subestimado la magnitud del cambio. Field indicó que lo más probable es que el calentamiento ocasione más daño ambiental de lo pensado, a pesar de que no se pueda calcular aún el impacto de las altas temperaturas.

Hablando ante la Asociación Americana para la Promoción de la Ciencia (AAAS, por sus siglas en inglés) en Chicago, Estados Unidos, el cien-

tífico señaló que la información más reciente muestra que las emisiones de gases de efecto invernadero ocurridas entre 2000 y 2007 aumentaron mucho más rápido de lo esperado.

EFECTOS NEGATIVOS Field afirmó que el reporte de 2007 –que había pronosticado que la temperatura aumentaría entre un 1,1ºC y un 6,4ºC en el próximo siglo– subestima seriamente la magnitud del problema.

Señaló que el incremento en los niveles de dióxido de carbono en el ambiente se debe, principalmente, a la combustión de carbón para la creación de energía eléctrica en India y China.

El calentamiento del planeta secará las selvas tropicales, tornándolas más propensas a sufrir incendios forestales, destacó Field. El científico alertó que las crecientes temperaturas pueden, incluso, acelerar el deshielo de la tundra ártica, incrementando significativamente la cantidad de carbono en la atmósfera.

BRASIL

MARZO 2009

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Carta a Belém

Manifiesto de Lanzamiento del Observatório de Políticas Públicas Ciudad de Belém, Brasil/ CONIC, CNBB

Carta pastoral referente ao Acordo Brasil - Vaticano

Pastor Walter Altmann.

T

EMOS recebido um número significativo de consultas quanto à posição da Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) em relação ao Acordo firmado entre o Brasil e o Vaticano, no dia 13 de novembro passado, que versa, entre outros, sobre questões econômicas e administrativas da Igreja Católica no Brasil. Várias das consultas manifestam preocupações quanto a eventuais privilégios concedidos à Igreja Católica. O assunto é complexo e exige estudos mais aprofundados quanto aos seus desdobramentos e implicações.

Por ora, destacamos os seguintes pontos: 1. A Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil (IECLB) é uma igreja ecumênica de tal forma que expressa isso em sua Constituição (par. 2º, Art. 5º).

Temos muitas frentes de diálogo com várias denominações cristãs, inclusive com a Igreja Católica Apostólica Romana. Participamos do Conselho Nacional das Igrejas Cristãs (CONIC em que a Igreja Católica é afiliada), do Conselho Latino-americano de Igrejas (CLAI), da Federação Luterana Mundial (FLM) e do Conselho Mundial de Igrejas - CMI, que também tem uma Comissão Conjunta com a Igreja Católica.

2. Como sua parceira de diálogo ao longo dos anos, temos podido testemunhar a seriedade, a profundidade e a responsabilidade que a Igreja Católica no Brasil imprime em suas ações em favor da missão de Deus para dentro da sociedade brasileira, inclusive com aguda percepção da responsabilidade social cristã. Com ela temos compartilhado a Campanha da Fraternidade Ecumênica em 2000 e 2005, e estamos planejando em conjunto, através do CONIC, nova campanha em 2010.

3. Ao mesmo tempo, também é importante lembrar que o modelo eclesiológico católico difere muito do modelo protestante. Neste último, as comuni-

dades têm bastante autonomia e o governo eclesiástico se dá por delegação das comunidades e seus representantes. Na Igreja Católica, estruturada hierarquicamente, todas as comunidades têm vinculação orgânica com o Vaticano, através das paróquias e dioceses. No concerto internacional, o próprio Vaticano tem status de Estado soberano, inclusive com assento na ONU. A partir daí, são legítimos e comuns acordos entre Estados. A Igreja Católica tem acordos semelhantes com outros países.

4. Em relação à substância do Acordo, a IECLB ainda está em processo de avaliação quanto às suas consequências e repercussões no que se refere, por exemplo, à liberdade de culto, ao ensino religioso nas escolas públicas e ao reconhecimento dos ministros religiosos. São assuntos que dizem respeito não apenas à Igreja Católica, mas também às demais igrejas. Nesse sentido, lamentamos que o Acordo tenha sido elaborado, negociado e, por fim, assinado, sem que tivesse havido uma troca de idéias e um diálogo com outras confissões religiosas, bem como com a sociedade em geral.

5. Na medida em que o Acordo contenha direitos e prerrogativas para uma Igreja, no caso a Católica, a IECLB espera que o Governo Brasileiro com naturalidade os estenda às demais confissões, pois o respeito mútuo, a liberdade religiosa e a igualdade entre as religiões devem ser um imperativo para o Governo e constituem um preceito constitucional que não pode ser ferido.

6. Também almejamos que o debate acerca do papel do Estado diante da religião e da religião diante do Estado cresça para o fortalecimento do bem comum, pelo qual tanto governos quanto igrejas devem sempre se empenhar.

Walter Altmann Pastor Presidente

Endereço do CLAI BRASIL Secretário Regional: Presb. Darli Alves de Souza Praça Olavo Bilac, 63 Campos Elíseos - SP Cep 01201-050 Tel: 11 4111 4584 E-mail: darli@claibrasil.org.br / darli@claiweb.org www.claibrasil.org.br / www.claiweb.org

“O Espírito do Senhor paira sobre as águas” (Gn 1,2) Interpelados pelo Fórum Social Mundial que nos desafia à construção de “um outro mundo possível”, as Igrejas cristãs têm consciência de sua responsabilidade pela formação dos novos sujeitos eclesiais e sociais que contribuirão em sua edificação.

Esta é a razão pela qual nos reunimos em Belém do Pará, no Fórum Ecumênico das Águas, no dia 26 de janeiro de 2009.

As entidades eclesiais e movimentos sociais comprometidos com a defesa da Água como direito fundamental da vida, quer compartilhar com todas as pessoas, grupos e comunidades nossas propostas de ação conjunta.

Que haja um engajamento efetivo de todas as comunidades no conhecimento, divulgação e apoio à Declaração Ecumênica das Águas;

P

Que sejam formadas Redes Ecumênicas das Águas em todas as comunidades com o objetivo de promover a educação de base e a defesa das águas; Que no âmbito internacional as Igrejas cristãs e os movimentos sociais se engajem na promoção do direito a água e ao saneamento para todos; Apoiamos a gestão participativa e solidária dos recursos hídricos transfronteiriços: Manifestamos nossa preocupação com as construções do complexo hidrilétrico no Rio Madeira, em Porto Velho-RO, por suas conseqüências para o meio ambiente e as populações ribeirinhas; Que seja articulada e efetivada a mudança na legislação brasileira no que se refere a água mineral para que esta deixe de ser tratada como minério sob tutela do DNPM (Departamento Nacional de Produção Mineral) e passe a ser tratada como recurso hídrico especial.

Que todas as comunidades cristãs e movimentos sociais

populares registrem suas experiências e práticas em defesa da água e as encaminhem, através do CONIC e da CNBB, à Relatora Independe da ONU para a Água, como forma de contribuírem na construção de uma convenção internacional do Direito Humano à Água; Congratulamo-nos com o povo boliviano que aprovou, na Parte 4, Título 2, Capítulo 5º de sua Constituição, a proteção da água como direito fundamental da vida; Convocamos todos os países do mundo a incorporarem também em suas legislações o direito à Água como direito universal e bem público.

Solidários com toda a criação que geme aguardando sua redenção e a manifestação dos filhos de Deus, subscrevemos esta carta na esperança de que encontrará eco em todos os corações que amam a vida.

Belém 26 de janeiro de 2009.

O Movimento Ecumênico lamenta e Chora

ASTOR Sebastião Bertolino, pastor da Assembléia de Deus de Pindamonhangaba (SP)- Brasil, com apenas 49 anos de idade e com muita vontade e empenho em ver unidade de todas as religiões, deixou-nos o ultimo dia 25 de janeiro vítima de um AVC. Foram 31 dias de UTI, no Hospital Beneficência Portuguesa. Os poucos dias que esteve consciente presenciei os mais solidários gestos de amizade e companheirismo dele para com os profissionais de saúde, os demais pacientes e as pessoas que o visitavam.

O movimento ecumênico lamenta e chora porque se foi um lutador incansável pelo ecumenismo, ele acreditava e esperava que um dia as religiões se unissem como forma de esperança, fé e respeito à diversidade não só religiosa, mas de raça, gênero e social.

Durante estes 31 dias recebemos centenas de mensagens, telefonemas, torpedos, e-mails de pessoas se solidarizando com a situação de saúde do Pr. Sebastião. Vivenciamos dias de glória, em que a solidariedade ecumênica estava presente; padres, pastores, babalorixás do Candomblé, umbandistas e espíritas fazendo correntes de oração, intercedendo pela saúde do pastor.

No velório, 500 a 600 pessoas foram homenageá-lo e novamente a diversidade religiosa estava presente: católicos, evangélicos, espíritas, candomblecistas estavam ali para agradecer a Deus pela vida do Pastor Sebastião.

Buscar em Deus a sabedoria necessária e encontrar cami-

Pastor Sebastião Bertolino. nhos,este era o lema do Pr. Sebastião Bertolino... se começarmos a lembrar, recordaremos individualmente de vários momentos em que o espírito determinado e orientado por Deus do Pr. Sebastião Bertolino, influenciou as nossas vidas, fez a diferença e mostrou-nos novas formas de enxergar a vida.

Aprendemos, lendo os Evangelhos, que Jesus é o Bom Pastor. Ele é o pastor perfeito porque dá a vida pelas ovelhas, porque conhece as ovelhas pelo nome e porque conduz essas ovelhas aos pastos verdejantes, indo ele mesmo à frente delas, dando-lhes o exemplo, abrindo o caminho e enfrentando os perigos. Tudo porque o Bom Pastor ama as suas ovelhas (cf.

Jo 10.11-16).

Para ser um Bom Pastor, precisa ser um expert em amizade...o Pr. Sebastião Bertolino era um expert em amizade.

Amigos de todos! Brancos, negros, homens, mulheres, jovens, crianças, idosos.. católicos, evangélicos, espíritas , afro-

brasileiros...Nenhum título ou especificação era mais importante que a pessoa.

Deus através da enfermidade do Pr. Sebastião Bertolino, mostrou-nos o quanto ele era um expert em amizade. Muitas pessoas se manifestaram de diferentes raças, credos, classe social,brasileiros e estrangeiros...

A mim, cabe apenas agradecer a Deus pela oportunidade de ter conhecido o Pr. Sebastião Bertolino, um expert em amizade. Temos muito aprender com sua história de vida, mas proponho que começamos com a sua marca, especializem-se em amizade — pois é isso que abre todas as portas da vida e da alma!!

O Movimento Ecumênico lamenta e chora!!

Ester L. Lisboa Coordenadora da Pastoral da Mulher e Justiça de Gênero –CLAI– Brasil Assessora Programa Saúde & Direitos de KOINONIA

Nueva campaña de envío de tarjetas pide libertad para los cinco cubanos

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DERECHOS HUMANOS

Adital

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ETENIDOS desde hace más de diez años en los Estados Unidos, sin derecho a juicio, Gerardo Hernández, Antonio Guerrero Rodríguez, Ramón Labañino Salazar, Fernando Gonzáles y René Gonzáles son los cinco cubanos, blancos de innumerables campañas internacionales que demandan su libertad.

A lo largo de esos años, el alcance de esas campañas ha aumentado considerablemente y se ha tornado una causa mundial.

Para presionar aún más el gobierno de los Estados Unidos, el Comité Internacional por la Libertad de los Cinco, lanza más una etapa de la campaña.

Alicia Jrapko, una de sus articuladoras en los Estados Unidos, habló a ADITAL sobre las acciones de ésta más reciente tarea en busca de la justicia y dignidad y sobre la impresión estadounidense del caso.

Adital. ¿Qué evaluación hacen ustedes de las campañas anteriores? Han dado los resultados esperados?

Alicia Jrapko. Hemos trabajado en muchos proyectos. Sólo para dar algunos ejemplos, hemos organizado giras por universidades con la participación de reconocidos intelectuales como Noam Chomsky y Howard Zinn. Hemos organizado talleres con expertos sobre el caso, incluido abogados de los cinco detenidos, y hemos participado en congresos, foros sociales y muchas otras actividades. En septiembre para el décimo aniversario de sus arrestos, organizamos en New York el primer conciertomcon reconocidos músicos internacionales como Danny Rivera, y Victor Victor.

En cuanto a campañas de tar-

Argentina/BBC Mundo, Verónica Smink

E

l proceso contra el general en retiro Jorge Olivera Róvere es el primero de la llamada “megacausa” que investiga los abusos cometidos por el Primer Cuerpo del Ejército argentino.

Esta fuerza controlaba partes de la ciudad de Buenos Aires durante los gobiernos de facto de 1976-1983 y operaba bajo el mando del fallecido general Guillermo Suárez Mason.

Además de Olivera Róvere, que se desempeñó como subjefe de esa fuerza en 1976, también serán juzgados otros cinco militares que ocupaban puestos

Madres de desaparecidos.

familiares

de

jetas, ésta es la tercera campaña de este tipo realizada por el Comité Internacional por la Libertad de los Cinco Cubanos.

Aunque somos conscientes de que ninguna agencia gubernamental de EE.UU. va a conceder algo porque le enviemos tarjetas, estas campañas cumplen varios objetivos y es parte de la lucha que se libra en todas partes del mundo pero sobre todo en EE.UU. para que se conozca este caso altamente silenciado por los medios de comunicación. ¿Porque pensamos que cumplen varios objetivos? Primero, es una campaña coordinada donde se suman personas de todas partes del mundo, por una causa en común. Segundo porque las personas que deciden enviar una tarjeta, ya esta sumándose a la lucha, y se siente útil de poder hacer algo concreto. Y por ultimo, debido a que las tarjetas son abiertas, o sea, sin sobres, y van de mano en mano hasta llegar a destino, comenzando por quien la lleva al correo, el trabajador que la recibe, el cartero que la entrega, el personal de la oficina de Obama o de cualquier otra oficina de gobierno que las lee antes de entregarlas al destinatario, etc., puede despertar el interés de personas que nunca hayan escuchado sobre los Cinco y buscar información, por esa razón se incluye en la tarjeta, la pagina del comité www.thecuban5.org Adital. ¿Cómo se llevará a cabo esta nueva campaña?

Alicia Jrapko. Hace unas semanas hicimos un llamado a todas las personas solidarias con ésta causa en EEUU y en otras partes del mundo, para invitarlos a sumarse a ésta campaña. La idea de estas tarjetas surgió porque durante su campaña electoral el

entonces Senador Barack Obama utilizaba una frase conocida “Si Se Puede”, o sea que si se podía ganar. Y nosotros queremos recordarle al ahora presidente Obama, que si se puede liberar a los cinco detenidos. Hasta la fecha hemos impreso 21,000 tarjetas, 14,000 en inglés y 7,000 en español.

En la tarjeta se puede ver la foto de los cinco, con la bandera cubana de fondo, a la derecha el mensaje Si se Puede, Libertad para los cinco cubanos presos en los EEUU, y abajo un pequeño mensaje que lee “Diez Años de Injusticia” también en ambos idiomas, y un párrafo que menciona que 5 presidentes de América Latina, 9 premios Nóbel, miembros de parlamentos y personas de todas partes del mundo están demandando la libertad de los cinco cubanos.

Al dar vuelta la tarjeta, hay un texto corto y suficiente espacio para que la persona que envía la tarjeta ponga sus datos personales, una versión de la tarjeta en inglés tiene como destinatario a Obama y la otra el destinatario está en blanco, para las personas que quieran enviarlas a sus congresistas, senadores y otros miembros del gobierno local.

En Español, el texto es exactamente igual al texto en inglés, pero tiene dos destinatarios con sus respectivas direcciones, el presidente Obama y el nuevo fiscal general Eric Holder.

Las personas pueden encargarnos las tarjetas a nosotros o pueden imprimirlas ellos y en ese caso les enviamos el archivo adjuno. Otros han optado por traducirlas, por ejemplo ya se ha hecho la traducción al sueco, al catalán, al ruso, al alemán y al portugués.

Lo importante es que sean miles de tarjetas que lleguen a las

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oficinas del Presidente, del Fiscal General y de otros miembros del gobierno, pidiéndoles que indaguen sobre el caso. También se les informa de las negativas de visas por parte del gobierno de EEUU a Olga Salanueva y Adriana Perez, para visitar a sus esposos encarcelados.

Adital. ¿Creen que hoy el caso de los cinco cubanos detenidos en EEUU hace más de una década ha tenido mejor comprensión y apoyo de la sociedad en general?

Alicia Jrapko. Pienso que se ha avanzado mucho en todos los países. Parlamentarios de todas partes del mundo, 5 presidentes de América Latina, 9 premios Nóbel, sindicatos, artistas, intelectuales, religiosos, estudiantes, músicos, se han sumado a la campaña por la libertad de los cinco detenidos.

Puedo responder en particular que en los Estados Unidos no hemos avanzado tanto como deberíamos haberlo hecho por todas las limitaciones que tenemos y las barreras que enfrentamos.

El país que tiene preso a los cinco, es el más poderoso del mundo que considera a Cuba como su enemigo. No contamos con el apoyo de las cadenas mediáticas que han silenciado el caso completamente. Es un país inmenso y necesitaríamos miles de personas envueltas en esta causa.

Sumado a eso, contamos con pocos recursos económicos para poder hacer la publicidad necesaria de un caso como este.

Se ha logrado muy poco después de diez años, pero sin duda, hay quienes dentro de EEUU conocen el caso, pero ha sido un trabajo de hormiga, de hablar con amigos, vecinos, compañeros de trabajo, de estudios, familiares, etc.

Mega juicio contra militares

intermedios.

El militar de 84 años es el miembro de mayor rango del Primer Cuerpo en seguir con vida.

Entre los cargos que enfrenta está el de privación ilegítima de la libertad agravada por el secuestro y la desaparición de 119 personas, entre ellos el escritor y periodista Haroldo Conti y la economista Graciela Mellibovsky.

PLAN CÓNDOR También se le imputan los homicidios de cuatro uruguayos refugiados en Argentina, que habrían sido asesinados en el marco del llamado Plan Cóndor, un acuerdo entre los gobiernos militares de América Latina para perseguir a opositores políticos.

Los cuerpos de los legisladores uruguayos Zelmar Michelini y Héctor Gutiérrez Ruiz fueron hallados junto con los de sus compatriotas Rosario Barredo y William Whitelaw en un automóvil abandonado, el 21 de mayo de 1976, semanas después de ser secuestrados en operativos separados.

La organización no gubernamental que representa en la querella a los familiares de los

El militar argentino presuntamente responsable de algunos de los más conocidos centros clandestinos de detención que operaron en Buenos Aires durante los años 70, enfrenta juicio final, acusado de más de 100 crímenes de lesa humanidad.

senadores Michelini y Guitérrez Ruiz y a la familia Mellibovsky resaltó la importancia del juicio.

“Si bien no son tantos los imputados, es el proceso que mayor cantidad de víctimas ha nucleado desde el Juicio a las Juntas en 1985”, señaló Lorena Galardini del Centro de Estudios Legales y Sociales (CELS).

En ese histórico proceso fueron condenados los jefes militares que gobernaron Argentina durante la llamada “guerra sucia”.

POCO CONOCIDO A pesar de que se lo señala como el responsable de algunos de los centros de detención clandestinos más infames de los años de gobierno militar, como El Olimpo, Automotores Orletti y El Banco, Olivera Róvere es una figura poco conocida en Argentina.

Fue procesado tras el regreso a

la democracia en 1985 y luego fue uno de los indultados por el entonces presidente Carlos Menem, en 1989.

Con la reapertura de las causas por represión ilegal en 2004 fue nuevamente procesado y cumplió tres años de prisión preventiva, antes de ser excarcelado bajo fianza en 2007.

El abogado Norberto Giletta, quien defiende a Olivera Róvere desde el proceso inicial de 1985, aseguró a BBC Mundo que su cliente no se considera responsable de los hechos que se le imputan. “Él afirma que no impartió las órdenes”, señaló.

El letrado destacó que Olivera Róvere no ha sido condenado hasta el momento y afirmó que ya fue sobreseído en otra causa en la que no se pudo comprobar que era responsable de un centro de detención.

Hemos podido entrar a algunos medios alternativos, y hemos recibido el apoyo de algunos miembros del gobierno tales como congresistas, senadores, alcaldes, pero muy pocos se han pronunciado abiertamente.

Intelectuales y artistas norteamericanos, y algunos sindicatos estadounidenses se han pronunciado. Todo esto es positivo, sin embargo aún no estamos satisfechos con lo que hemos logrado porque a pesar de las dificultades, aquí es donde hay que hacer el trabajo más fuerte.

Adital. El presidente Obama ha señalado la intención de cerrar Guantánamo. ¿Creen que eso puede ser una señal positiva de cambios en la política estadounidense?

Alicia Jrapko. Realmente todavía es temprano para saber que va a hacer el presidente Barack Obama, pero lo que si pensamos es que con una nueva administración podrían abrirse posibilidades de un cambio de política de EEUU hacia Cuba. En los ultimos 8 años eso fue imposible y ahora tal vez se pueda dar, pero nuevamente, no estamos seguros del rumbo que tomará Obama. No depende sóo de él sino de la presión que sepamos ejercer los que vivimos en los EE.UU. Adital. ¿Cómo las personas pueden participar de la campaña?

Alicia Jrapko. Esta campaña es parte de la campaña internacional por la libertad de los cinco.

Ya han transcurrido diez largos años de injusticia y es hora de que ellos regresen a Cuba. Si las personas quieren participar en esta campaña de envío de tarjetas, pueden escribirnos a info@thecuban5.org y nosotros les diremos como pueden adquirirlas.

Además de este juicio, se prevé que el general en retiro enfrente otro proceso por su presunta participación en el Plan Cóndor, aunque todavía se espera fecha para el inicio del juicio oral.

MEGACAUSA En una segunda etapa del juicio, que comenzaría en mayo, serán juzgados los otros militares imputados en la causa: los generales Teófilo Saa y Rodolfo Whener, los coroneles Humberto Lobaiza y Bernardo Menéndez y el teniente coronel Felipe Alespeíti.

Los llamado “jefes de área” también enfrentan acusaciones por más de un centenar de secuestros.

Debido al tamaño de la causa y al gran número de testigos que deberán comparecer ante el Tribunal Oral Federal 5, se estima que las audiencias podrían extenderse por más de seis meses.

Organizaciones de derechos humanos estiman que unas 30.000 personas desaparecieron o fueron asesinadas durante el llamado Proceso de Reorganización Nacional en Argentina.

Mujeres peruanas elaboran Plataforma Nacional por una vida digna REPORTAJE

MARZO 2009

Adital

U

N documento donde constan las exigencias y propuestas de los diversos sectores de las mujeres organizadas del país aprobaron líderes de 30 organizaciones peruanas. El texto fue elaborado con el objetivo de garantizar el pleno ejercicio de sus derechos civiles, políticos, económicos, sociales y culturales. Denominado Plataforma Nacional de las Mujeres, el documento reúne las demandas y planteamientos de las afectadas por la violencia política, trabajadoras de agroexportación, lesbianas, afrodescendientes, campesinas, indígenas y mujeres con discapacidad, entre otros colectivos.

Las líderes lograron integrar sus anhelos y aspiraciones tras

Lideresas de 30 organizaciones peruanas aprobaron un documento donde constan las exigencias y propuestas de los diversos sectores de las mujeres organizadas del país.

varios años de trabajo en plataformas temáticas y regionales.

“Queremos ingresar al debate nacional con nuestras propuestas”, indicó Aída García Naranjo del Centro de Asesoría Laboral, que desde hace una década acompaña los procesos de elaboración de plataformas sectoriales y que esta vez contó con el apoyo del estudio para la Defensa de los Derechos de la Mujer (DEMUS).

Lucinda Quispealayo, agricultora que forma parte de la Confederación Campesina del Perú, sustentó las propuestas orientadas a garantizar la seguridad y sobe-

ranía alimentaria.

Por su parte, Gissy Cedamanos, de Lesbianas Independientes Feministas, destacó la importancia de la articulación de las agendas sectoriales como un avance hacia la integralidad de las luchas de las mujeres.

Esta plataforma nacional alcanzará a los diferentes poderes del Estado en actividades de incidencia política, así como a las autoridades de cada región. Por otra parte, desde la sociedad civil, las organizaciones participantes compartirán este documento con sus bases.

que se someterán, como cualquier otro ciudadano, a los tribunales civiles ordinarios.

"La nueva ley, impulsada por el Gobierno de [el anterior presidente, Néstor] Kirchner y aprobada por 59 votos contra dos en el Congreso, supone una novedad absoluta en América Latina, donde los militares se han reservado tradicionalmente, de una manera u otra, la jurisdicción penal, para no someterse en ningún caso a jueces civiles", asegura Ileana

Arduino, abogada, directora de Derechos Humanos y Derecho Humanitario del ministerio de Defensa, y una de las responsables de la elaboración de las nuevas normas.

A partir de ahora, desaparece completamente la jurisdicción penal militar y se incorporan al Código Penal ordinario figuras delictivas específicas para el ámbito castrense, entre ellas el nuevo delito de acoso sexual cometido por un superior. Por el contrario, desaparecen todos los delitos denominados "contra el honor militar", una figura, que según Arduino, sólo servía para resaltar la idea de que los militares tienen un honor y unos valores diferentes a los del resto de los ciudadanos.

Especialmente importante es también la desaparición absoluta de la pena de muerte (que existía como figura penal en el derogado Código de Justicia Militar, y que, aunque no se aplicaba desde hace décadas, se seguía pidiendo formalmente en determinados casos) y del delito de homosexualidad, una supresión de alto contenido simbólico en unas Fuerzas Armadas tan vinculadas a la religión católica que hasta hace poco obligaban a los oficiales que se divorciaban a pedir el retiro.

El Ejército argentino entra en el siglo XXI Buenos Aires/El País

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FOTO: AP

A herida de dolor y espanto que dejó la actuación de las fuerzas armadas argentinas durante la feroz dictadura militar de los años 70 recibirá un nuevo bálsamo el 27 de febrero con la derogación definitiva de la jurisdicción penal militar y la entrada en vigor de una nueva ley, según la cual los militares que cometan delitos en tiempo de paz no serán juzgados por otros militares sino

El general Jorge Rafael Videla (en el centro) jura en marzo de 1976 como presidente de Argentina en la Casa de Gobierno de Buenos Aires, acompañado de miembros de la Junta Militar que derrocó Isabel Perón con un golpe de Estado.

Femicidio en República Dominicana

Santo Domingo

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ASTA el 20 de febrero de este año, 34 mujeres fueron asesinadas en República Dominicana, lo que puede significar un aumento de femenicidios en relación con años anteriores. Al rededor de 200 mujeres mueren anualmente en el país. Las informaciones fueron divulgadas por la abogada y activista por los derechos de las mujeres, Susi Pola, el último viernes (20) en un estudio intitulado "Femenicidios en República Dominicana 2000-2006".

Según el estudio, el 38,71% de los femicidios en 2003 ocurrían en la propia casa de la víctima.

Los femicidios son íntimos, cometidos por compañeros, excompaneros, novios, ex-novios y familiares de las mujeres, y casi el 25% de los femicidas se suicida.

La autora de la investigación afirma que la violencia de género contra la mujer, tanto en el ámbito familiar como en el entorno social, es un fenómeno alarmante en República Dominicana, que a pesar de contar con una legislación vigente hace diez años que

tipifica y castiga, ocurre con alta frecuencia: "En relación con los escenarios de los femicidios, es importante la verificación de la calidad y la cantidad de violencias que los acompañan, como el odio, la ampliación del crimen y la persecución de las víctimas por parte del femicida como antecedente inmediato del femicidio".

De acuerdo con el estudio, el Movimiento Social de Mujeres y la Secretaría de Estado de la Mujer luchan para incluir el crimen de femicidio en el Código Penal Dominicano.

Grupo Mujer-Ética y Liberación lucha por dignidad

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Adital

P

ROMOVEr dignidad para las mujeres en situación de prostitución y extrabajadoras del sexo. Éste es el principal objetivo del Grupo Mujer, Ética y Liberación (GMEL). Ligado a la Pastoral de la Mujer Marginada (PMM), el grupo surgió durante la evaluación del XI Encuentro nacional de la PMM, en noviembre de 2005. Con sede en San Pablo, el grupo ya está presente en varios estados de las cinco regiones brasileras.

El GMEL está constituido por mujeres que viven o vivieron en la prostitución.

Según Cleone Santos, una de las articuladoras del grupo, la idea es trabajar en la búsqueda de alternativas a la prostitución y de condiciones de vida más dignas para las mujeres. “La gente optó por formar el grupo a partir del punto de vista de que la prostitución es la principal forma de explotación existente contra la mujer”, comenta.

La articuladora explica además que el GMEL lucha contra la reglamentación de la prostitución, además de buscar políticas públicas para las mujeres. El grupo pretende movilizar y promover la dignidad y los derechos en las áreas de salud, educación, vivienda,

esparcimiento, trabajo, seguridad y formación. Todos los trabajos son realizados para proporcionar dignidad a las mujeres, independientemente de religión, raza, etnia o clase social.

A pesar de existir solamente hace cuatro años, el grupo ya consiguió algunos resultados relevantes para la causa, como la fundación del Centro de Asesoría para la Mujer Piauiense (CEAMP), conjuntamente con la PMM y el Centro de Educación Popular y Asesoría de la Microrregión de Valença (Cepava); el fortalecimiento del trabajo de salud y exámenes Anti-HIV en Piauí; la participación en debates sobre legalización o no de la prostitución; el apoyo de otros grupos, como el de articulación de mujeres negras y movimiento de vivienda, en San Pablo.

Además, el GMEL también realiza encuentros nacionales y regionales para reunir a representantes del grupo de diversas localidades y articular el trabajo con otros movimientos. Según Cleone, el encuentro nacional de este año, será realizado en Brasilia, entre los días 24 y 26 de marzo, y reunirá a mujeres del GMEL de todo el país para discutir sobre Raza, Etnia, Prostitución y Media.

Más de 450 niños murieron en los ataques a Gaza Adital

E

l 12 de febrero, el Tribunal Internacional sobre la Infancia declaró al Estado de Israel culpable de crímenes de lesa humanidad y genocidio contra la infancia palestina de la Franja de Gaza, durante los ataques que comenzaron el día 27 de diciembre de 2008 y duraron 22 días, que mataron a más de 450 niños. En la sentencia, el tribunal, formado por promotores internacionales de 11 países del mundo, nueve de ellos de América Latina, uno de África y uno de Asia, denuncia los crímenes aberrantes y el avance sistemático del infanticidio contra los niños de la Franja de Gaza por parte del ejército israelí.

Según el tribunal, Israel violó todas las Convenciones Humanitarias de Ginebra, todas las declaraciones internacionales de Derechos Humanos y presentó como método de guerra el ataque a la población civil. La sentencia está formada por pruebas de los ataques a la población infantil palestina y de la violación de las leyes internacionales y del estatuto de Roma, testimonios de niños y madres de la Franja de Gaza, firmas y peticiones de miles de personas

de América Latina, Europa, África y Asia.

El organismo destaca también que la infancia palestina ha vivido bajo el genocidio de las bombas, de las ametralladoras y de la utilización de los niños como escudos humanos por parte del ejército israelí. Afirma que 700 mil niños de la región fueron sometidos a masacres, asesinatos, crímenes contra la humanidad, genocidio, bloqueo humanitario, secuestro y destrucción de sus escuelas, de sus hogares, de sus familias y de sus casas.

"Es la Sentencia Moral y Ética en memoria de los niños y niñas palestinos que mueren en Gaza, al menos para devolverles la dignidad que les han robado con estos crímenes de la barbarie humana, acompañada por más de 2000 firmas y peticiones de organizaciones y ciudadanos de más de 50 países del mundo que apoyan a este Tribunal Internacional de Conciencia, y solicitan a la Corte Penal Internacional y los organismos internacionales de justicia y derechos humanos de la Unión Europea y América Latina, la apertura de una causa, investigación y condena de los culpables de los crímenes", afirma el documento.

UNIFEM junto a la WACC en el Proyecto Global

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VARIEDADES

Toronto/Por Lavinia Mohr*

L

A Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC), anuncia que los preparativos para el Proyecto Global de Monitoreo de Medios (PGMM) 2009-2010 se han iniciado gracias a una nueva sociedad con UNIFEM, el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para las Mujeres.

El PGMM es el estudio de la investigación más extensa y más grande acerca del tema de género en los medios de comunicación alrededor del mundo. También es la mayor iniciativa de abogacía en busca de la representación justa y equilibrada de mujeres en las noticias.

Nacida en 1994 a partir de la Conferencia para el empoderamiento de las mujeres en el área de comunicación, organizado por la WACC, el Centro Internacional de Mujeres Tribune e ISIS-Manila, el proyecto involucra a participantes que van desde las organizaciones de base a los estudiantes universitarios e investigadores y a quienes trabajan en los medios de comunicación, todos los cuales participan de manera voluntaria.

La Sección para la Acción Plataforma de Beijing de 1995, apartado J, sigue siendo la piedra de toque para el PGMM; el PGMM está directamente relacionado al objetivo estratégico J.2: promover una imagen equilibrada y no estereotipada de las mujeres en los medios de comunicación.

Tres PGMM anteriores han revelado cómo se representan mujeres y hombres en las noticias, luego de haber monitoreado radio, televisión y medios impresos de comunicación en un

sólo día en más de 75 países.

El PGMM del año 2005 reveló que las noticias ofrecen una imagen del mundo en la que las mujeres son casi invisibles. Las mujeres están dramáticamente sub representadas en las noticias.

Una comparación de los resultados de los tres PGMM de1995, 2000 y 2005 revela que los cambios en cuestiones de género en los medios de comunicación han sido pequeños y lentos en ese período de 15 años. Sólo el 21% de los temas de las noticias -las personas que son entrevistadas, o acerca de las que trata la noticia –se relacionan con mujeres.

Los puntos de vista de las mujeres raramente son oídos en los temas que dominan la agenda noticiosa. Incluso en las historias que afectan a las mujeres profundamente, como la violencia basada en cuestiones de género, es la voz masculina (en el 64% de los asuntos que tratan las noticias) la que prevalece.

Cuando las mujeres hacen las noticias, aparecen principalmente como ‘estrellas ‘ o como ‘personas ordinarias’, no como figuras con autoridad. Como creadoras de noticias, las mujeres en categorías profesionales están sub representadas. Como autoridades y expertas, las mujeres raramente aparecen en las noti-

cias. Si bien el estudio también descubrió algunos ejemplos excelentes de periodismo equilibrado en género y con sensibilidad de género, demostró por lo demás un déficit global en los medios de comunicación, con la mitad de la población del mundo escasamente presente en las noticias.

Las ideas para la planificación del PGMM 2009-2010 surgieron de la colaboración de la red del PGMM en todo el mundo. El motivo y la justificación han surgido de siete consultas realizadas en talleres regionales de capacitación sobre los medios y la defensa de la justicia de género. Todas las consultas fueron desarrolladas por la WACC y asociados locales en los pasados tres años.

También se han tenido en cuenta las recomendaciones de una reciente consulta internacional con otros asociados.

La WACC busca aumentar el número de países a ser tenidos en cuenta en el siguiente PGMM, gracias al apoyo de UNIFEM. Los resultados seleccionados estarán listos a tiempo para la revisión que en 2010 se hará respecto de los progresos realizados en la aplicación de la Plataforma de Beijing para la Acción, 15 años atrás.

El PGMM necesita más voluntarios para monitorear noticias y coordinadores nacionales, sobre todo de países que no han tomado parte del proyecto en el pasado.

Contacto: Sarah Marcharia, Responsable del Programa para los Medios de Comunicación y la Justicia de Género: SM@waccglobal.org

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A Asociación Mundial para la Comunicación Cristiana (WACC por sus siglas en inglés) lanzó su concurso anual de fotografía.

Este evento, que ya entró a su sexto año, está siendo organizado en Flickr.

El tema de este año es “retratando el género”. Se invita a las fotógrafas y los fotógrafos a enviar fotos que

muestren a mujeres y hombres de manera que ofrezcan nuevas percepciones sobre sus roles y responsabilidades.

Tales fotos deberían desafiar la interpretación convencional de “femineidad” y “masculinidad” y ayudar a romper las divisiones entre lo masculino y lo femenino.

Las fotos deben ser cargadas en Flickr.

Las ganadoras o los ganadores recibirán premios en

efectivo. Habrá un primer premio y cinco menciones honrosas. El primer premio es de USD 500 y las menciones recibirán USD 200 cada una.

La fecha de clausura es el 1º de mayo 2009. Las fotos seleccionadas serán anunciadas durante el mes de mayo.

Se puede leer más sobre este concurso en:

www.flickr.com/groups/wacc2008

Pasantía en Finlandia ALC

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A Embajada de Finlandia informa que el Ministerio de Relaciones Exteriores de Finlandia organizará el 18º Foreign Correspondents’ Programme en Finlandia en agosto de 2009. La pasantía en Finlandia tiene un mes de duración e incluye una programa-

ción bastante amplia. Se seleccionan jóvenes y talentosos periodistas y estudiantes de periodismo de muchos países para participar del programa.

El programa ofrece una excelente oportunidad para que los participantes se familiaricen con el trabajo y aprendan más sobre Finlandia, su sociedad y estilo de vida.

Google lanzó Latitude

Latitude muestra en un mapa de Google la ubicación de las personas, ya sea en el teléfono móvil o la computadora. El servicio está a disposición en 27 países.

Un nuevo servicio para localizar a los contactos

Nueva York/DPA

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A empresa de Internet Google lanzó un nuevo sistema de localización mediante el que es posible saber dónde se encuentran los amigos o familiares. Latitude como se llama la nueva aplicación, muestra en un mapa de Google la ubicación de las personas, ya sea en el teléfono móvil o la computadora Para preservar la esfera privada, el usuario tiene que determinar primero quién puede ver su situación, y además puede desactivar el sistema cuando quiera. El servicio está a disposición en 27 países.

Existen ya en el mercado servicios similares de otras empresas, pero Google puede aprovecharse de su multiplicidad de aplicaciones: Por ejemplo los amigos pueden entrar en contacto de forma directa a través del e-mail o el Messenger simplemente pinchando sobre la ima-

Además de eso, es un medio de expandir y reforzar sus habilidades profesionales y en el futuro desarrollar proyectos relacionados a Finlandia.

Más informaciones del programa están en la página web del Ministerio de Relaciones Exteriores: http://formin.finland.fi/fc

gen correspondiente a la persona, y quedar para verse si están cerca. La ubicación, que se obtiene de forma aproximada, se determina mediante el sistema de satélite GPS y la distancia hasta la antena del celular.

Google Latitude funciona con la mayoría de los BlackBerrys, con los dispositivos con Windows Mobile 5.0 o superior, los Symbian S60 (Nokia), y en los Sony Ericsson con tecnología Java 2 Micro Edition (J2ME). Pronto saldrá la versión para los iPhone de Apple y para el sistema operativo Android de Google.

Los servicios localizados son una de las mayores apuestas a futuro del sector de celulares e Internet. Se trata de lanzar publicidades sobre productos u ofertas cercanos al lugar donde se encuentre la persona con el teléfono. Google podría obtener así a través de estos servicios mayores ingresos publicitarios.

“Gigante” uruguayo atrapa Berlín

*Subsecretaria General y Directora de Programas, WACC

Concurso de Fotografía WACC

MARZO 2009

Montevideo, Uruguay/ BBC Mundo

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A película Gigante, del argentino radicado en Uruguay Adrián Bienez, consiguió deslumbrar a la crítica del Festival de Cine de Berlín.

Bienez habla con una sonrisa permanente, hija de su simpatía, de su nerviosismo y del apabullante inicio de su carrera de cineasta.

“No me lo puedo creer, esto (hace un gesto que quiere abarcar las enormes dimensiones de la sala de cine para 2.000 espectadores donde se mostró su película), las entrevistas, todo”.

El día de la conferencia de prensa que siguió al estreno de Gigante, Bienez estaba afónico: “Creo que de puro nerviosismo, pero también porque conseguimos terminar la película ¡dos días antes de venirnos a Berlín!”.

Gigante es la historia de un tímido y voluminoso vigilante de un supermercado, que a través de las cámaras de vigilancia descubre y se enamora de una limpiadora y comienza a seguirla secretamente a través de las cámaras, de los pasillos del supermercado y luego en las calles de Montevideo.

CINE URUGUAYO EMERGENTE La película está hecha con un

presupuesto mínimo y filmada con un estilo sobrio y lacónico, lo que parece ser una marca del cine uruguayo salido de la productora montevideana Control Z, que ya ha producido películas como Whiskey, Acné o 25 Watts.

“Una película fascinante sobre los grandes sentimientos de la gente pequeña”, la llamó el semanario alemán Der Spiegel.

La revista alemana Tiempos de Cine también la alabó: “Una maravillosa, tierna, lacónica y silenciosa película sobre el amor “.

Gigante es la primera película de Bienez, que antes rodó un par de cortos “para que en la productora me dejaran filmar esta película, de la que ya tenía el guión”.

Es completamente excepcional que una obra prima sea invitada a la competencia de la Berlinale; más extraño aún: es la primera película uruguaya que está en la competencia del Festival de Berlín en los 59 años de su existencia.

Bienez dice haber logrado el mundo que necesitaba mudándose hace cinco años de Buenos Aires a Montevideo, un insólito cambio para alguien que quiere dedicarse al cine, pero que en su caso parece haber sido la decisión perfecta.

Por tu cara te conocerán BBC Ciencia

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L menos eso afirma un nuevo estudio llevado a cabo por investigadores de la Universidad de Glasgow y la revista New Scientist.

Los científicos estudiaron si por medio de autoanálisis de personalidad se puede identificar la apariencia de una persona.

Descubrieron que los rostros de mujer son más fáciles de leer que los de hombre.

Y dicen que es posible encontrar la cara que corresponde a la personalidad.

“No esperábamos que hubiera una diferencia tan grande entre ambos sexos” dice el doctor Rob Jenkins, especialista en psicología de interacción social de la Universidad de Glasgow.

El estudio, agrega, podría conducir a más investigaciones sobre el vínculo entre el carácter de una persona y su apariencia.

“Estudios en el pasado han mostrado que la gente tiende a asociar la apariencia facial con ciertos rasgos de personalidad” señala.

“Y que nuestro primer juicio de una cara realmente puede tener un poco de cierto sobre la personalidad de esa persona”.

AUTOANÁLISIS En la investigación participaron más de 1.000 lectores de la revista New Scientist.

Se les pidió que enviaran una fotografía de su cara mirando directamente a la cámara y que completaran un cuestionario de personalidad en internet.

En éste debían calificar qué tan afortunados, graciosos, religiosos y dignos de confianza se creían.

Para los autoanálisis de personalidad, los expertos identificaron a grupos de hombres y mujeres que se calificaron con los grados más extremos en cada una de las

En la cara de una mujer se pueden “leer” ciertas verdades (y algunas algo incómodas) de cómo es esa persona. transparentes o más “abiertos” que los de hombres.

Más de 6.500 personas intentaron identificar la personalidad de los fotomontajes. cuatro dimensiones de personalidad.

Las fotografías fueron después mezcladas electrónicamente para crear varios fotomontajes.

“Esto nos permitió calcular el promedio entre dos rostros” explica el doctor Jenkins.

“Por ejemplo, si ambas caras tenían cejas tupidas y ojos hundidos, el fotomontaje resultante también tenía esas características”.

“Queríamos saber si la gente podía identificar la personalidad del individuo que mostraba la imagen”.

“Y para eso colocamos en internet los fotomontajes de los individuos que se calificaron en los rangos más extremos de cada dimensión de la personalidad”.

“Es decir, el fotomontaje del rostro de una mujer que se calificó como extremadamente afortunada fue colocado junto al fotomontaje de los que se creían muy desafortunados”, explica el investigador.

La prueba en internet resultó un éxito y más de 6.500 visitantes intentaron identificar a los afortunados, graciosos, religiosos y dignos de confianza.

Según los autores, los rostros de mujeres resultaron ser más

MENOS INTUITIVOS Los resultados mostraron que 70% de personas fueron capaces de identificar correctamente el rostro de las afortunadas y 73% identificaron los rostros de religiosas.

Y 54% de los participantes lograron identificar los rostros de las mujeres dignas de confianza.

La única característica que no fue identificada correctamente fue la de las mujeres que se calificaron de graciosas.

Sin embargo, afirma el doctor Jenkins, ninguno de los fotomontajes de hombres fue correctamente identificado.

“Sólo 22% de los fotomontajes de los rostros de hombres afortunados fueron identificados correctamente” afirma.

“Quizás esto se debe simplemente a que los rostros de mujeres son más informativos que los de los hombres”, expresa el doctor Jenkins.

Otra razón, agrega, podría ser que los participantes hombres son menos intuitivos o menos honestos cuando se trata de calificar su personalidad. quizás las mujeres O consideraron más la selección de la fotografía que enviaron.

“En general, los resultados son fascinantes” dice el científico.

“Porque confirma que la gente suele asociar la apariencia facial con ciertos rasgos de la personalidad”.

“Y es posible que haya cierta correlación entre la apariencia y la personalidad, porque ambos están influenciados por nuestra formación genética”, expresa el investigador.

"Ingrid manipulaba a los secuestrados" Madrid/El País

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VARIEDADES

MARZO 2009

RES estadounidenses que fueron liberados junto a Ingrid Betancourt, y que llevaban secuestrados por las Fuerzas Armadas Revolucionarias (FARC) desde 2003, revelan en un libro polémicos detalles de su vida en cautiverio junto a la ex candidata presidencial. En Out of captivity. Surviving 1.967 days in the Colombian jungle (Fuera de cautiverio. 1.967 días de supervivencia en la jungla colombiana), que acaba de publicarse en EE.UU., Marc Gonsalves, Keith Stansell y Tom Howes hablan de las complicaciones físicas que sufrieron y de sus sensaciones, pero también de

los juegos de poder que existían en la selva, así como de la "arrogancia" de Betancourt, informa Caracol Radio.

En el libro se menciona en varias ocasiones que la ex rehén manipulaba supuestamente a los secuestrados, "buscando su propio beneficio y no el del grupo en general". "Cuando Ingrid nos vio llegar al campamento, dijo que no cabíamos allí, que no había suficiente espacio y que tenían que hacérselo saber a los guardianes", comenta el ex secuestrado Marc Gonsalves.

"Parecía que Ingrid daba órdenes en su campamento", agrega.

Los tres ex rehenes comentan en varios pasajes que había dos

Tres estadounidenses capturados por las FARC y liberados junto a Betancourt revelan en un libro polémicos detalles de sus cinco años de cautiverio.

parejas que se habían formado en el llamado Campamento Caribe: "Lucho e Ingrid" (por el parlamentario Luis Eladio Pérez e Ingrid Betancourt) y Gloria y Jorge (por los ex rehenes, también parlamentarios, Gloria Polanco y Jorge Géchem).

"Nunca vimos ni a Clara (Rojas) ni a Consuelo (González de Perdomo) relacionarse así con ningún otro secuestrado, ni tampoco las vimos dormir en la misma cama de otros hombres, como sí dormían Lucho e Ingrid, y Gloria y Jorge", señalan.

Según Keith Stansell, Betancourt "era arrogante, pensaba que el campamento donde estaban le pertenecía a ella y que el lugar lo habían construido para ella". Betancourt habría incluso llegado a decir que se llevasen de allí a los estadounidenses "porque eran de la CIA o porque quizás tenían chips dentro de su cuerpo que hacían fácil el rastreo". "Nos podían haber matado simplemente porque Ingrid quería más espacio para ella", añade.

También mencionan que había momentos en que la guerrilla drogaba al niño de la candidata a la vicepresidencia Clara Rojas, Emmanuel, para que no llorara cuando pasaban helicópteros de las Fuerzas Militares, pero que esto, "sólo le hacía llorar más".

A vitória brasileira sobre a raiva

Cuidado Intensivo. Trindade usou em Marciano a associação de três remédios.

Cilene Pereira

O

jovem Marciano Menezes da Silva, 16 anos, escreveu seu nome na história da medicina brasileira. Ele é a primeira pessoa do País a ser curada da raiva –doença gravíssima transmitida ao homem por animais. Na quarta-feira 4, ele deixou a Unidade de Terapia Intensiva do Hospital Osvaldo Cruz, no Recife, onde estava internado desde outubro. Foi transferido para a enfermaria e, segundo os médicos, não apresentava mais nenhum vestígio da presença do vírus causador da enfermidade.

No mundo, ele é o terceiro a ser curado, mas apenas o segundo a sobreviver. Antes dele, houve a recuperação de uma garota americana, em 2004, e de um rapaz colombiano, dois anos depois. Porém, somente a menina está viva, levando uma rotina normal nos Estados Unidos. A raiva é uma infecção viral que pode afetar o sistema nervoso central. Até pouco tempo atrás, quando isso ocorria, era fatal.

Daí a necessidade de vacinar-se e tomar o soro antirrábico o mais rapidamente possível após ter

tido contato com a saliva de animais que podem ser transmissores. Na cidade, o mais comum é o cão. No campo, o morcego. Esse cuidado impede que o vírus tenha tempo de chegar ao cérebro, por exemplo, onde não poderia mais ser contido.

O que mudou essa sentença foi a criação em 2004, pelo americano Rodney Willoughby, de um tratamento que consiste no uso de altas doses de sedativos, um remédio utilizado contra o mal de Parkinson (amantadina) e um terceiro, destinado a melhorar o metabolismo dos neurônios (biopterina). A adoção desta terapia foi o que salvou a vida de Marciano. “Conhecia este protocolo”, lembra o médico Gustavo Trindade, responsável pelo caso. “Quando Marciano chegou, já com o cérebro comprometido, resolvemos aplicá-lo”, diz. “Felizmente, ele respondeu muito bem.” O desafio daqui em diante é fazer com que o rapaz recupere os movimentos das pernas e dos braços, perdidos por causa da doença.

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La Montaña que unió a un pueblo EXPERIENCIAS PASTORALES

Por Mayra Rodríguez

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ADIE sospechaba lo que la organización comunitaria alrededor de la restauración ecológica de una montaña iba a desatar en una de las zonas más áridas y calurosas de Guatemala y Centroamérica.

La historia pasa por la organización campesina y comunitaria, la solidaridad, la concienciación de un pueblo acerca de sus recursos naturales, la hermandad y liderazgo de organizaciones e iglesias de diferentes confesiones, pero también por la negligencia, el uso y abuso de autoridad de algunos funcionarios públicos y la indiferencia de otro tanto de autoridades locales.

MONTAÑA DE LAS GRANADILLAS: UN OASIS EN MEDIO DEL DESIERTO Como un “oasis” califica Magali Rey Rosa, columnista de un importante medio de comunicación nacional y ambientalista guatemalteca de reconocida trayectoria, a la Montaña de las Granadillas, y es que este cerro está ubicado entre Zacapa y Chiquimula, cuya zona no sólo es la más árida y seca de la región centroamericana, sino que es también la que lamentablemente más casos de muerte por hambre y desnutrición crónica se ha reportado en Guatemala.

La importancia del lugar es tan significativa como contrastante su belleza.

El calor sofocante y la vista de suelos pelados a las faldas de la montaña se convierte en fresca y refrescante brisa al llegar a la cima, pues desde los 200 metros sobre el nivel del mar, dicha montaña alcanza hasta los 1800, y en su parte más alta guarda remanentes impresionantes de bosque húmedo, especialmente importantes porque son la principal fuente de captación, almacenamiento y distribución de agua para 22 comunidades campesinas e indígenas chortís, que habitan en y alrededor de la misma.

LA COMUNIDAD SE ORGANIZA Este vínculo entre bosques, agua y vida, ha llevado a las comunidades a organizarse y conformar en julio de 2003 la Asociación para la Protección y Defensa de la Montaña de las Granadillas. En 6 años de estar trabajando, los comunitarios han constatado que una buena porción de la naturaleza del lugar se encuentra seriamente dañada, no solo por la destrucción de sus ecosistemas y malas prácticas en el uso del suelo, sino porque cada vez se reduce más el área de reserva forestal, por el corrimiento de linderos de las fincas privadas alrededor de la misma.

“Cuando los cristianos reflexionamos que la fe está ligada estrechamente a la vida, no podemos quedarnos de brazos cruzados en una actitud conformista e indiferente, sobre todo cuando esta creación de Dios está siendo sometida por intereses de un sistema egoísta que poco le importa la vida” afirma el pastor de la Iglesia Luterana Guatemalteca, José Pilar Alvarez, quien, junto a organizaciones como el Colectivo ecologista Madre Selva, ha acompañado esta lucha comunitaria por conservar y proteger la montaña desde sus inicios.

En sus esfuerzos por preservar la Montaña, la Asociación ha implementado prácticas comunitarias y talleres de capacitación sobre manejo de suelos y reforestación, ha realizado jornadas de sensibilización en centros educativos y ha organizado visitas y jornadas de reforestación en el área, pero también ha denunciado los excesos de los propietarios de fincas aledañas, que han usurpado terreno municipal y que se dedican a la actividad ganadera extensiva y la explotación maderera, sin ningún tipo de control, los cuales se han visto afectados en sus intereses y se sienten amenazados ante el propósito de la Asociación de que la Montaña sea declarada área protegida, como una medida que obligue a las autoridades a garantizar la subsistencia del bosque.

Frente a esta realidad los líderes comunitarios han intentado por varios medios lograr que los finqueros atiendan las demandas de preservar la montaña, con respuestas realmente infaustas.

LA SORDERA DE LAS AUTORIDADES LOCALES Los intentos fallidos de las comunidades por buscar el diálogo con los propietarios de fincas, los llevó a buscar en repetidas ocasiones la mediación de autoridades e instancias locales con responsabilidad en el resguardo de los recursos naturales, como la Alcaldía Municipal, la Gobernación Departamental, el Ministerio Público, el Instituto Nacional de Bosques, la Procuraduría de Derechos Humanos, sin embargo, tampoco hubo eco a sus peticiones.

Por su parte los finqueros optaron por vedar el paso de las comunidades a la parte alta de la Montaña y en el mes de septiembre del 2008 colocaron un candado en el camino comunal que atraviesa una de las fincas particulares. Este candado impide que los comunitarios puedan darle mantenimiento a las fuentes de agua y el acueducto que la lleva hasta sus comunidades y que puedan vigilar que los árboles no sean talados.

EL CANDADO QUE DESENCADENÓ LA MOVILIZACIÓN La gente ya venía reuniéndose alrededor de proteger la Montaña. La población recién había participado un mes antes de la colocación del candado, en una caminata multitudinaria en la ciudad de Zacapa, demandando el cuidado de Las Granadillas.

Ahora la consigna común era “No al candado”. Entre octubre y diciembre del 2008 los alcaldes comunitarios y la Asociación se acercaron de nuevo a las autoridades para buscar resolver el conflicto y a los finqueros solicitando el retiro del candado. Los resultados de nuevo fueron infructuosos.

Algunos medios de comunicación locales se volcaron a darle seguimiento a las acciones y demandas de las comunidades y publicaron escenas que mostraban camiones cargados de madera aserrada proveniente de la Montaña, lo cual derivó en amenazas e intimidaciones a líderes de la Asociación, entre ellos, el pastor luterano José Pilar Alvarez.

Las iglesias episcopal, luterana, católica y evangélica en Zacapa estrecharon su relación y también abogaron por liberar el paso a la Montaña y demandar a las autoridades la atención correspondiente.

Con el apoyo del Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala celebraron oraciones ecuménicas y pidieron porque la situación se resolviera a través del diálogo y por la vía pacífica, privilegiando el bien común.

Las 22 comunidades afectadas empezaban a resentir las consecuencias de no poder darle mantenimiento a las fuentes de agua, los tanques de captación y el viaducto que la transporta, por lo que decidieron iniciar una jornada sostenida de protesta pacífica, hasta que el candado

fuera retirado y a partir del 03 de enero de 2009, unas 250 personas de las comunidades se apostaron en el camino donde empieza la Montaña, en la Aldea La Trementina, solicitando la liberación del paso hacia la parte alta de Las Granadillas.

EL ABUSO DE PODER Ese mismo día, el 03 de enero, Víctor Hugo Salguero Portillo, uno de los finqueros del lugar, amenazó a algunos de los líderes, con el agravante que era acompañado por hombres armados vestidos de particular, pero también por la auxiliar fiscal del Ministerio Público y por elementos de la Policía Nacional Civil.

El 05 de enero, 7 líderes comunitarios viajaron a la ciudad de Guatemala para presentar las denuncias respectivas contra Víctor Hugo Salguero, no sólo porque temían que las autoridades locales de nuevo se harían de los oídos sordos, sino porque dicho finquero, es Juez de Primera Instancia Penal en Chiquimula, y en ejercicio abusivo de su cargo fue que solicitó la presencia del Ministerio Público y la Policía Nacional Civil.

LOS RIESGOS DEL ACOMPAÑAMIENTO PASTORAL A partir del 03 de enero, la situación se tornó más tensa en Zacapa. Los propietarios de fincas responsabilizaron de liderar el movimiento comunitario a los pastores de la Iglesia Luterana Guatemalteca, José Pilar y Néstor Eduardo Alvarez Cabrera. La Iglesia Luterana ha facilitado el espacio para las reuniones de la Asociación.

El 20 de enero la Iglesia Luterana recibe citación de la Superintendencia de Administración Tributaria –SAT-, para presentarse al día siguiente y revisar su situación fiscal. Nunca antes, la SAT había citado a la Iglesia y el que lo hayan hecho en ese momento y por la forma en que lo hicieron hace sospechar tráfico de influencias entre finqueros y funcionarios.

“Puede ser otra forma de intimidación que viene de los finqueros, que a la vez son empresarios” reflexionó José Pilar.

José Pilar estaba lejos de imaginar lo que 5 días después ocurriría. El 25 de enero, cuando junto con algunos jóvenes volvía de comprar comida para compartir con un grupo de teólogos de CEDEPCA y de las iglesias presbiteriana y luterana de Iowa, Estados Unidos, fue arrestado por agentes de la Policía Nacional Civil y del Departamento de Investigación Criminal vestidos de particular y fuertemente armados.

El religioso recuerda que mientras uno de los hombres armados le inquiría si él era José Pilar Alvarez Cabrera, 2 temores le asaltaron “me van a secuestrar! me van a matar!”, pues justo minutos antes de ser detenido, había sido vigilado y seguido por un vehículo conducido por Víctor Hugo Salguero.

Mientras era conducido al vehículo para ser trasladado a la sede policial, ubicada justo en la ruta del Centro Penitenciario llamado “Los Jocotes”. Los jóvenes que le acompañaban dieron la voz de alarma e inmediatamente le siguieron

MARZO 2009

grupos de gente en vehículos, pues el temor de que le hicieran daño era latente.

El temor de que lo llevaran a prisión, en donde las garantías a la vida son mínimas, atacó al grupo de gente que le seguía.

Incluso, algunos se habían adelantado y parado a la entrada de la cárcel, pues no iban a permitir que lo encerrarán, por el peligro que podía significar para su vida.

La orden de captura había sido librada por el Juez de Primera Instancia Penal de Zacapa, bajo los delitos de coacción, instigación a delinquir y perturbación de la posesión el 14 de enero en contra de José Pilar Alvarez, Néstor Eduardo Alvarez y Rubén de Jesús Aldana Guzmán. En Zacapa no hay juzgado de turno de instancia penal en días inhábiles, y la captura había sido hecha un domingo al medio día.

Al día siguiente, organizaciones religiosas, ecologistas, campesinas y sindicales, denunciaban ante los medios de comunicación nacionales la detención del pastor y pedían por el resguardo de su vida y su integridad. La atención y la solidaridad de las iglesias y organizaciones con las que ha coordinado la Iglesia Luterana Guatemalteca no se hizo esperar y la denuncia pronto empezó a circular a nivel internacional.

ASOMAN INDICIOS DE DIÁLOGO: EL PASO A LA MONTAÑA ES LIBERADO El martes 27 de enero, quizá por el revuelo que había tomado “el caso de la Montaña de las Granadillas”, los finqueros decidieron quitar el candado que habían colocado para impedir a las comunidades el paso a la parte alta de la Montaña y aceptaron reunirse con representantes de las comunidades.

El miércoles 28 de enero, con la mediación de la Procuraduría de Derechos Humanos y en presencia de representantes del Concejo Ecuménico Cristiano de Guatemala y del Secretario Regional del Consejo Latinoamericano de Iglesias, finqueros y comunidades abordaron la problemática y firmaron un acta en la que se comprometieron a liberar definitivamente el paso a la Montaña de las Granadillas y establecieron una mesa de diálogo que se reunirá permanentemente para buscarle solución al conflicto y para que la Montaña sea preservada.

El 6 de febrero, se realizó la audiencia de Néstor Eduardo Alvarez y Rubén de Jesús Aldana en el Juzgado de Primera Instancia Penal de Zacapa, la cual concluyó satisfactoriamente, pues el Juez resolvió revocar la persecución penal que pesaba sobre ellos, declarando falta de méritos en las acusaciones que se les imputaba, por el caso de la Montaña de las Granadillas. En la misma audiencia, se anuló la persecución penal que afectaba a José Pilar Alvarez, luego de revisar la medida sustitutiva que le ligaba al proceso.

LA VISIÓN: DECLARAR LA MONTAÑA COMO ZONA PROTEGIDA Tanto las comunidades, como los líderes religiosos saben y están convencidos de que aunque han pasado varios años de lucha, se ha recorrido un largo trecho y se han pasado experiencias hermosas, pero también difíciles y dolorosas, aún hace falta camino por recorrer, hasta que la Montaña de las Granadillas sea declarada área protegida.

“Esperamos que las autoridades como la Alcaldía, Gobernación, el Congreso, las instituciones que velan por la protección de los recursos naturales, asuman este tema con responsabilidad, con compromiso, con espíritu ecológico y valorar esta montaña como el principal tesoro que tenemos en esta árida región” afirmó el pastor José Pilar Alvarez.

La extracción de recursos naturales en la Montaña debe terminar, su restauración ecológica es urgente, para responder al interés común de toda la población: el acceso al vital líquido, y porque la conservación de la Montaña de las Granadillas es fundamental ante tanto deterioro ecológico en Guatemala y el planeta.

Iglesia Luterana de América estudia documento sobre Sexualidad

MARZO 2009

PUBLICACIONES/RECURSOS

Chicago/ELCA News Service por Lisandro Orlov

E

L 19 de febrero se publicaron dos documentos elaborados por el Equipo de Trabajo de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos (ELCA por su sigla en inglés) relacionados al Estudio sobre Sexualidad, produciendo apoyo y oposición de organizaciones tales como Lutherans Concerned/North America (LC/NA), Lutheran CORE, WordAlone y Lutheran ChurchMissouri Synod (LCMS).

El equipo de trabajo publicó un "Informe y recomendaciones sobre Políticas con relación al Ministerio Ordenado", que principalmente se enfoca sobre los cambios en la política que afirma "que se espera que una o un ministro ordenado que es homosexual de acuerdo a su propia comprensión se abstenga de mantener relaciones sexuales de carácter homosexual", tal como lo afirma la Visión y Expectativas de la ELCA" en relación a las y los ministros ordenados. La misma expectativa es expresada en las políticas relacionadas con las y los profesionales y líderes laicos en la iglesias.

El equipo de trabajo también publicó "La Sexualidad Humana.

Don y Confianza", una declaración social propuesta para encarar la variedad de temas relevantes para la sexualidad humana desde una perspectiva luterana.

Emily Eastwood, directora ejecutiva ha estado de acuerdo y en desacuerdo con elementos de

ambos documentos. Lutheran Concerned/North America es una organización luterana independiente que promueve los derechos de la diversidad sexual y que se relaciona con la ELCA a través del programa de Extensión Evangélica y Misión Congregacional.

Eastwood dijo que LC/NA está satisfecha con los documentos porque crean "un espacio para el reconocimiento de las relaciones entre personas del mismo sexo" y porque "se ha hecho una previsión para las y los ministros que viven en una relación comprometida con personas del mismo sexo y que sirven en el ministerio". Pero ella indicó que los mecanismos a través de los cuales el equipo de trabajo de la ELCA ofrece para implementar la recomendación como "inaceptable". "Ese mecanismo que propone establece que las congregaciones, los comités de evaluación de candidatos, los sínodos y los obispos, de acuerdo con sus conciencias se pueden oponer a

la ordenación o al trabajo que pueda realizar una persona de orientación lesbiana, gay, bisexual o transgénero. Tal autorización puede crear una discriminación institucional a nivel sinodal, dando como resultados bolsones donde la actual prohibición puede permanecer vigente con fuerza plena" dijo ella. Goodsoil, un grupo de organizaciones que trabajan para la "plena inclusión de personas lesbianas, gay, bisexuales y transgénero y sus familias en la vida ministerial y sacramental de la ELCA" colocó el comunicado de Lutherans Concerns en su sitio de Internet.

El informe y recomendación junto con la propuesta de declaración social del equipo de trabajo de la ELCA será considerado en la Asamblea General a nivel nacional de la ELCA del 2009. Este es el organismo legislativo principal y se reunirá el 17 al 23 de agosto en Minneapolis. Los textos están en la pagina de la ELCA, www.elca.org

POBREZA, RIQUEZA Y ECOLOGÍA Perspectivas ecuménicas de América Latina y El Caribe ¿Por qué, siendo el mundo muy rico, es pobre la mitad de la población mundial? ¿Por qué la

mayor parte de la población de América Latina y el Caribe está inmersa en la pobreza, aunque el continente y el Caribe son ricos en recursos naturales? ¿Cómo están vinculadas la pobreza y la riqueza? ¿De qué forma estos dos aspectos de la misma moneda afectan negativamente a nuestra ecología y cómo se relacionan con una paz justa? Éstas y muchas otras preguntas se plantearon y recibieron una respuesta en una consulta que organizó el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) en la Ciudad de Guatemala , en cojunción con el Consejo Latinoame-

ricano de Iglesias (CLAI) y el Concejo Cristiano Ecuménico de Guatemala.

La declaración de Guatemala resume los resultados de las sesiones y de la consulta principal de AGAPE sobre pobreza, riqueza y ecología en las perspectivas ecuménicas de América Latina y el Caribe. El informe incluye algunas de las presentaciones, especialmente los resultados de las investigaciones sobre pobreza, riqueza y ecología realizadas por los profesores Carlos Larrea, Jorge Atilio Silva Julianelli y Jorge Coronado.

Solicite nuestras publicaciones al Departamento de Comunicaciones del CLAI rita@claiweb.org o llame a (**593 2) 2504 377

www.claiweb.org

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Se disipa bruma del tabú religioso

Cuba

La Habana

P

OCO a poco se va disipando en Cuba la bruma del tabú religioso, producto de largos años de política oficial ateizante. En la Feria Internacional del Libro de La Habana, realizada del 12 al 22 de febrero en la antigua fortaleza colonial española, frente a la Bahía de La Habana, abundaron títulos de variado contenido religioso, junto a otros temas.

Aunque no estuvieron presentes en la Feria las principales editoriales religiosas del mundo, si llamó la atención el número de títulos que se podían encontrar sobre el tema, la mayoría publicados por editoriales estatales cubanas, e incluso algunas religiosas, como la Editorial Caminos, del Centro Ecuménico Memorial "Martin Luther King Jr.", fundado por el pastor bautista y diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba, Rvdo. Raul Suarez Ramos, de quien se publicó "Cuando pasares por las aguas. Memoria de un Pastor en Revolución" en el 2007, pero que se puede adquirir en la Feria.

Antología sobre poesía religiosa cubana, una "Historia de la Iglesia Católica en Cuba: La Iglesia en las patrias de los criollos (1516-1769)", del actual director de la Biblioteca Nacional de Cuba, Eduardo Torres-Cuevas, escrita en colaboración con el también historiador Edelberto Leiva Lajara; una compilación de poesías del veterano profesor del Seminario Teológico Interdenominacional de Matanzas, René Castellanos; un ensayo de las investigaciones sobre el prócer de la independencia cubana Jose Martí, del fallecido presbítero reformado Rafael Cepeda, quien fuera presidente del Consejo de Iglesias de Cuba; obras sobre el denominado "sincretismo religioso", donde se entremezclan creencias cubanas de origen africano con elementos del cristianismo hispano, como "Santa Bárbara-Chago ¿sincretismo religioso"; un ensayo sobre la Teología Latinoamericana de la Liberación; una compilación sobre "Los Nuevos Movimientos Religiosos en el Gran Caribe"; y el rescate de la obra inédita (reconstruida a partir de borradores y notas del autor) de Don Fernando Ortiz, considerado el padre de la antropología en Cuba, sobre La Virgen de la Caridad del Cobre, Patrona Nacional del pueblo cubano, obra de gran valor histórico, resultado de un acucioso trabajo del investigador Jose A. Matos Arevalos, de la Fundación Fernan-

Enrique López Oliva. do Ortiz, y a cuya presentación publica hace unos meses asistiera el cardenal Jaime Ortega, figuran entre las ofertas.

No faltaron títulos como "Los EE.UU. a la luz del siglo XXI", compilación de estudios de investigadores cubanos sobre los Estados Unidos, la referencia también a la religión, en "La derecha religiosa, el contexto ideológico y el proceso político estadounidense", de Mery Gentile Marino, historiadora colaboradora del otrora Centro de Estudios sobre los Estados Unidos, de la Universidad de La Habana, actual Centro de Estudios sobre el Hemisferio Occidental y los Estados Unidos.

Circularon también publicaciones como "Caminos", Revista Cubana de Pensamiento Socioteológico, del Centro Memorial "Martin Luther King Jr.", cuyos últimos números están dedicados a la Participación y la Esencia del Dialogo, Integración Latinoamericana, la Educación Popular en América Latina y la Religión en África. La revista de Ciencias Sociales "Temas", que dedicó a finales del año pasado sus dos últimos números a la "Revolución a los 50", abordando directa o indirectamente, mediante entrevistas, el tema religioso.

En los últimos años la Biblia ha sido uno de los libros más vendidos en la Feria cubana, inaugurada este año por la mandataria de Chile, la socialista Michelle Bachelet, quien durante su estancia en la capital cubana se entrevistó con el cardenal Jaime Ortega, y a cuyo país se dedico la presente edición del evento, y por el presidente cubano, general de Ejército Raúl Castro. Después de La Habana, donde se clausuró el día 22, la Feria pasó a provincias del interior de la república, a donde viajaron algunos autores nacionales y extranjeros para presentar sus obras.

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Para un parto más seguro

NOS 60 millones de madres en el mundo en desarrollo dan a luz en sus hogares sin ningún tipo de ayuda calificada.

Más de medio millón de mujeres mueren cada año por trastornos relacionados con el embarazo, porque no tienen acceso a cuidados básicos.

Frente a esa realidad alarmante el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) y el Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA) trabajarán en los próximos 4 años sobre 4 problemas focales: Salud Sexual y Reproductiva, Derechos Reproductivos, Equidad de género y Población y desarrollo.

La misión del CLAI se inscribe en la promoción y movilización de esfuerzos colectivos de las iglesias para la realización de acciones conjuntas, desde la perspectiva de una Misión Integral a favor de la paz, la construcción de una nueva cultura ambiental, la solidaridad y responsabilidad social y la lucha contra todo tipo de exclusión y discriminación. El UNFPA es una agencia de cooperación internacional para el desarrollo que promueve el derecho de cada mujer, hombre niña y niño a disfrutar de una vida sana, con igualdad de oportunidades para todos.

El esfuerzo conjunto entre CLAI y UNFPA tiene por visión ayudar a las igelsias a trabajar en programas que busquen asegurar que todo embarazo sea deseado, todos los partos sean seguros, todos los y las jóvenes estén libres de

VIH/SIDA y todas las niñas y mujeres sean tratadas con dignidad y respeto.

El Coordinador del Programa es el pastor Carlos Tamez de Costa Rica dice que “el proyecto entre CLAI-UNFPA buscará promover e implementar una visión, perspectivas y acciones que nos permitan analizar las causas de fondo de los problemas y enfrentar soluciones concretas a desafíos que se encuentran en la vida diaria en las áreas de equidad de género, salud sexual y reproductiva y derechos reproductivos y de población y desarrollo. Enfocándose en los y las jóvenes, las mujeres, las poblaciones indígenas y las congregaciones con el fin de contribuir al cumplimiento de los objetivos y metas relacionados con estas áreas definidas en el Programa de Acción del Cairo y la Declaración del Milenio (que enmarca los Objetivos de Desarrollo del Milenio (ODM))”.

Ese programa se va a desarrollar en 12 países (México,

Guatemala, Nicaragua, Panamá, Colombia, República Dominicana, Ecuador, Perú, Bolivia, Argentina, Paraguay y Uruguay) por medio de 4 programas del CLAI: Juventud, Mujeres y Justicia de Género, Negritud e Indígena.

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¿Cómo llegar con el mensaje a la comunidad eclesial y sensibilizar a la gente sobre los temas de la campaña?

El Departamento de Comunicaciones del CLAI realizó un taller el 22 al 24 de enero en

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Quito, Ecuador con periodistas corresponsales y asociaciones fraternales relacionadas con el periódico Nuevo Siglo del CLAI para trazar estrategias de cómo presentar un mensaje concreto, responsable, confiable, permanente y de fácil comprensión que llegue inclusive a los sectores más vulnerables que muchas veces no tienen la oportunidad de acceder en forma fácil a la información.

Con una metodología muy participativa, con varios ejercicios prácticos, el taller fue coordinado por la Lic. Ibis Marianella Liulla Torres de Perú, con el apoyo de la Red Mundial de Comunicadores Cristianos (WACC). Una de las recomendaciones del taller es presentar en cada edición una tira con dibujos acerca de los problemas focales. Con ésta edición presentamos el primer resultado.

Campaña “La Mejor Frase”

L Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI) inicia la campaña para defender los derechos de los niños y niñas, la dignidad de la mujer, la paternidad responsable, el respeto a la diversidad de razas, el desamparo y abandono de niños y adolescentes por causa de la migración.

Invitamos a nuestros lectores y lectoras a ser parte de este proyecto creando una frase que involucre estos temas y que ayude al cambio de actitud y conducta de las personas en rescate de los valores y principios.

El premio será de $200,00 (doscientos dólares) para la mejor frase que será utilizada en nuestra campaña y que se difundirá a través de nuestros medios de comunicación como los periódicos Nuevo Siglo, LAEN en inglés, la revista Signos de Vida, nuestra página www.claiweb.org . La frase debe ser original. El premio será entregado mediante el registro de la frase a nombre del CLAI. Nuestras publicaciones llegan alrededor de 100 países, incluyendo Asía y África. El Departamento de Comunicaciones del CLAI calificará la mejor frase. La campaña se extenderá del 01 de marzo hasta el 30 de abril del 2009.

No se pierda ésta oportunidad, un grano de arena es parte de una extensa playa.

Contribuya con sus ideas para ésta gran causa, envíenos su frase a nuestro correo electrónico: nilton@claiweb.org / amparo@claiweb.org

Embarazo seguro