Consejo Latinoamericano de Iglesias
Somos miembros de actalianza
Quien declara la verdad descubre la justicia. (Pr. 12:17) Año 13 • No. 11-12 • Noviembre-Diciembre 2013 • Quito, Ecuador
El papa Francisco recibió a Líderes Religiosos de Religiones por la Paz de América Latina Felipe Adolf*
El Papa Francisco recibió
el 20 de noviembre a los representates del mundo ecuménico e interreligioso de América Latina. Durante la reunión se refirió al hecho de intolerancia vivido en Buenos Aires, donde un grupo de fanáticos ultracatólicos intentó impedir un acto judeo-cristiano que se realizó en la Catedral Metropolitana el 9 de noviembre en conmemoración de un nuevo aniversario de la Kristallnacht- "Noche de los cristales rotos", momento considerado como el inicio del Holocausto perpetrado por el nazismo.
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osarios en mano, los ultraconservadores, en su mayoría jóvenes, incluso alguno vestido como sacerdote, ingresaron a la Catedral en medio de los insultos de algunos de los presentes. Los hechos comenzaron cuando el arzobispo de Buenos Aires, Mario Poli, intentó comenzar la liturgia de conmemoración, y el grupo ultraconservador se puso de pie y comenzó a rezar el Padrenuestro y el Avemaría a gritos para impedir la ceremonia. "La agresión no puede ser un acto de fe", dijo el papa Francisco, rechazando los incidentes perpetrados en la catedral de Buenos Aires. "La prédica de la intolerancia es una forma de militancia que debe ser superada", dijo al recibir en el Vaticano a seis miembros del Comité Latinoamericano de Líderes Religiosos de Religiones por la Paz. El director ejecutivo del Congreso Judío Latinoamericano (CJL), Claudio Epelman, quien participó del encuentro,
De izquierda a derecha: Claudio Epelman, Director Ejecutivo Congreso Judío Latinoamericano; Cardenal Damasceno de Assis, Aparecida, Brasil; el Papa Francisco; Arq. Muhammad Y. Hallar, Secretario General Organización Islámica de América Latina y El Caribe; Elías Szczytnicki, Secretario General y Director Regional de Religiones por la Paz de América Latina y El Caribe; Felipe Adolf, Presidente Consejo Latinoamericano de Iglesias; Pastor Samuel Olson, de la Alianza Evangélica Latinoamericana.
destacó que "el Papa nunca deja de sorprendernos con su sensibilidad y el profundo interés que muestra por sus interlocutores". "Con este encuentro, el Papa ha puesto de manifiesto, una vez más, su firme compromiso personal para la construcción de puentes entre las religiones y para trabajar junto a todos nosotros para asegurar la paz", subrayó. Además del director ejecutivo del CJL, participaron del encuentro con el Papa el cardenal brasileño Raymundo Damasceno de Assis, (Aparecida); el pastor Felipe Adolf, presidente del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI); Arq. Muhammad Y. Hallar, Secretario General de la Organización Islámica para América Latina y El Caribe; Claudio Epelman, Director Ejecutivo del Consejo Judío Latinoamericano; el venezolano Samuel Olson, de la Alianza Evangélica Latinoamericana; y Elias Szczytnicki, Secretario General
y Director Regional de Religiones por la Paz de América Latina y El Caribe. ACERCA DE LA SENCILLEZ Y CALIDAD HUMANA DEL PAPA En el marco de la asamblea de Religiones por la Paz que se celebró en Viena, Austria, los integrantes del Consejo Ejecutivo de Religiones por la Paz para América Latina y El Caribe fueron recibidos por el Papa Francisco en la Residencia Santa Marta, en Roma el 19 de noviembre. Desde su elección hasta la fecha los periódicos nos informan de la sencillez y calidad humana del Papa. Después de estar más de treinta minutos en su presencia, debo decir que lo que he leído de él no es toda la verdad: es más que eso. Como dijo uno de los participantes: el Papa no deja de sorprendernos. Su sonrisa franca, mirando a los ojos a cada interlocutor hace que al cabo de unos minutos se entable ,
una relación distendida y amena. El Papa Francisco tiene convicciones que no son negociables como la idolatría a la que no se debe tolerar dice, especialmente al dinero. Está a favor del diálogo entre las diferentes expresiones de fe. Ese diálogo debe partir de la identidad de cada una. El diálogo debe ser sincero, ausente el proselitismo. En nuestras iglesias debe haber atracción hablándole a los fieles al corazón. En el diálogo religioso no hay mayorías ni minorías sino fraternidad, afirma. Durante la conversación solicité sus oraciones por los atentados sufridos por la Iglesia Evangélica Metodista Argentina en sus dos templos de Rosario y en la Primera Iglesia de la Av. Corrientes en Buenos Aires en el que sufrió severos daños el histórico órgano. El Papa Francisco comentó: que pena, es un órgano centenario. En la entrevista con el Papa Francisco quedan muchas
anécdotas que lo hacen diferente como por ejemplo: cuando llega a la sala de reunión en la que no había mesa, solo sillas y un sillón, pero todas eran iguales y, como es normal, las visitas esperan donde se sentará la autoridad, un comedido le pregunta: ¿donde se sienta Santidad? A lo que responde: ¡en una silla! Así empezó la plática, distendido y con amplias sonrisas en todos, incluido el Papa. Salimos de Santa Marta pensando que ese hombre amable, vestido sencillamente, ha sido llamado para gobernar una grey de mil doscientos millones de personas en todo el mundo y como nos comunicaron que la entrevista se adelantaba una hora, pensamos que era por su cargada agenda y el simplemente nos dijo: perdonen que les hice venir una hora antes, es que a las doce tengo dentista. *Pastor luterano, Presidente del CLAI
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REALIDAD LATINOAMERICANA
NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013
Previniendo la corrupción en la cooperación Quito/NS
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a corrupción es el abuso de poder o de recursos públicos para el beneficio privado. La corrupción se presenta especialmente en las luchas para llegar al poder y/o para conservar el poder. La agencia de cooperación Pan para Todos de Suiza y el Ejército de Salvación de Suiza, junto con el CLAI promovieron el Taller Accountability Ecuador, del 11 al 13 de noviembre con el propósito de
identificar zonas de riesgo que son propensas a la corrupción en organizaciones, como el abuso de poder, aceptación de un incentivo que puede influir indebidamente en alguna decisión, la discriminación, el acoso y el abuso sexual, el fraude financiero y la violencia laboral. El taller desarrollado en QuitoEcuador ayudó a sus 30 participantes de diferentes organizaciones sociales a desarrollar medidas anti corrupción, donde consensuamos en la necesidad de fortalecer los
controles internos y externos y dando entrenamiento a las personas desde el Código de Conducta para la prevención de la explotación sexual, fraude, corrupción y abuso de poder que promueve la Alianza ACT y la organización Pan Para Todos. Con una dinámica muy participativa, el taller destacó nuestro compromiso cristiano con la transparencia y la concepción bíblica y protestante que en nuestro trabajo también desarrollamos una forma de ministerio junto a Dios. ???????????????????????????????????
Pastoral de Negritude CLAI Brasil está sob nova coordenação N
Miembros de diferentes organizaciones presentes en el Taller sobre Anticorrupción.
Ecuador
Diálogo Ecuménico de las Américas sobre Fe, Economía y Migraciones Quito/NS
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l Consejo Latinoamericano de Iglesias y el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo de Estados Unidos realizaron un encuentro ecuménico en la ciudad de Quito del 29 de noviembre al 01 de diciembre, acerca de las implicaciones de la fe en temas de Economía y Migración. Desde una perspectiva profética de denuncia y anuncio, las iglesias analizaron las causas de la emigración, los peligros y la violencia que sufren los imigrantes en el camino y la situación de indocumentados en los países de destino, donde viven como personas sin derechos.
Al mismo tiempo, compartimos la necesidad de desafiar a las iglesias de los países de origen a trabajar con los familiares de los imigrantes, a orientar a los imigrantes acerca de las instituciones de apoyo en el camino y las comunidades e iglesias en los países de destino, que promueven la acogida y la defensa de los derechos de los imigrantes con incidencia pública. El diálogo contó con la presencia de 28 obispos, pastores y pastoras de iglesias ecuménicas de Estados Unidos y Canadá y 20 obispos, líderes y lideresas de las iglesias en América Latina y el Caribe. El encuentro fue marcado por
la disposición de escuchar acerca de la realidad del otro y de reconocer el valor natural de la persona migrante para el enriquecimiento de la comunidad que lo recibe. Como desafío futuro permanece el compromiso de desarrollar una pastoral de acompañamiento a las personas imigrantes entre el CLAI y el Consejo Nacional de Iglesias de Cristo en Estados Unidos, profundizando el análisis sobre el sistema económico que expulsa a las personas de nuestros países y promoviendo incidencia en Estados Unidos por la Ley de la Reforma Migratoria que volverá al debate en el año 2014.
Obispos, líderes y lideresas de las iglesias en América Latina, Estados Unidos y Canadá fueron recibidos en la Cancillería.
os dias 02 e 03 de novembro, na Sede Nacional da Igreja Metodista do Brasil, cidade de São Paulo, reuniu-se a Pastoral de Negritude do CLAI Região Brasil para duas importantes atividades: Traçar as ações do Plano Trienal que vão até 2015 e escolher a nova Coordenação da Pastoral. Nesta reunião muitas ações foram traçadas, destacamos algumas: busca e ampliação de parcerias; projeto Diamantes Negros que, a exemplo do livro Pérolas Negras, será composto por depoimentos de homens negros cristãos brasileiros; realização do Encontro de Homens Negros
Afro Cristãos dentre outras ações. Para suceder Vera Roberto, na coordenação da Pastoral, foi nomeado o Prof. Dr. Rolf Malungo de Souza, membro da Igreja Metodista no Rio de Janeiro, que por muitos anos tem prestado importantes serviços a essa pastoral como consultor na área da Antropologia. “Assumo a Pastoral de Negritude para formar uma equipe de referentes no Brasil, para tanto buscaremos mais pessoas que somem a este trabalho”, comenta Prof. Malungo. Contato: +55 21 984410893/ 975988851 (Rio de Janeiro) rolfmalungo@gmail.com
Ecuador
“Constructoras de una vida libre de Violencia” Quito
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l equipo coordinador de la Pastoral de Mujeres de CLAI Ecuador, conformado el pasado 7 de noviembre por Leidy Torrente como coordinadora Nacional (Iglesia Luterana), Albita de León, como pro-coordinadora (Iglesia Metodista) y Mayra Mera como Secretaria-tesorera (Iglesia Episcopal), realizaron su primera actividad programática en la Iglesia Metodista, dando inició de accionar al periodo 2013-2016 con el Foro y el Plantón por el Día de la No Violencia contra la Mujer el lunes 25 de noviembre pasado. El Plantón se realizó en la Plaza de la Independencia de la ciudad de Quito desde las 10h00 hasta las 12h00. La actividad tenía como propósito realizar una protesta pacífica y de resistencia contra los tipos de maltrato, violencia y feminicidio que sufren las mujeres en el Ecuador. Allí se juntaron otras organizaciones de movimientos de mujeres que lideran estos procesos en el Ecuador. En las horas de la tarde, se realizó el Foro: “Constructoras de una vida libre de Violencia”, en el acto participaron alrededor de 60 mujeres entre iglesias miembros de CLAI e iglesias indepen-
dientes, así como organizaciones cristianas que trabajan con el tema de género. Entre los subtemas que se trataron estuvieron: 1. Derechos de la mujer libre de violencia. Pastora Marcia Chiriboga. 2. El rol pastoral en la prevención de la violencia. Pastor Ramiro Balseca 3. Teología de la no violencia. Dra. Mónica Maher, Iglesia Luterana, docente FLACSO Ecuador, Departamento de Género y Diversidades. El evento estuvo acompañado por la participación y el interés de las mujeres de las iglesias por hacer que esta realidad de no violencia se viva de manera clara en las iglesias y que se involucre a la mujer en los espacios de toma de decisiones. Uno de los desafíos del acto, fue el de permanecer unidas para continuar la lucha de la no violencia y de poder incidir en el liderazgo eclesial para incluir las temáticas de género dentro de los pulpitos. Leidy Torrente, Albita de Leon y Mayra Mera Equipo Coordinador de la Pastoral de Mujeres CLAI
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Venezuela y Brasil plantean mecanismos para fortalecer lucha contra violencia de género
Nicaragua
Lanzan campaña “El valiente no es violento” para reducir la violencia de género Managua/ALC, Trinidad Vásquez
Caracas/AVN
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l comité binacional fronterizo Venezuela-Brasil para combatir la violencia contra la mujer planteó en su IV reunión el fortalecimiento del centro de atención a las mujeres en la frontera de la nación brasilera y la creación de los Centros Integrales de las Mujeres de Venezuela. El encuentro se efectuó en la sala de reuniones del Aeropuerto Internacional de Santa Elena de Uairén, estado Bolívar, para avanzar en la erradicación de la violencia de género en la frontera común, reseñó un boletín del Instituto Nacional de la Mujer (Inamujer). En el encuentro se presentó el informe de gestión de la Casa de la Mujer Indígena de Kumarakapay, ubicada en el municipio Gran Sabana del estado Bolívar, y del Centro de Referencia para la Mujer en Pacaraima, Brasil, además se expuso el desarrollo del Protocolo de Atención a la Víctima que abordarán ambas naciones. Laura Franco, directora del Inamujer, indicó que como parte de la alianza estratégica se está realizando un trabajo de articulación para avanzar en los compromisos planteados en la atención a las mujeres víctimas de violencia. Aline Yamamoto, coordinadora de Acceso a la Justicia de la Secretaría de Políticas para las Mujeres de Brasil, puntualizó: “Se ha discutido con los autores del sistema de justicia y del gobierno
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MUJERES Y JUSTICIA DE GÉNERO
Las Naciones Unidas, en América Latina y el Caribe, buscan cómo contribuir en la reducción de la violencia contra las mujeres y, para eso, la representación del Fondo de la ONU en Nicaragua, lanzó una campaña titulada “El Valiente no es Violento”, que espera llegar a cien mil jóvenes, a través de acciones directas e indirectas, durante tres semanas. Foto: Dreamstime / archivo
central, estadal y municipal los temas de enfrentar la violencia en términos de atención a las víctimas y de ajustar la jurisdicción de los dos países”. Yamamoto mencionó que Brasil cuenta con el programa Mujer vivir sin Violencia, que incluye los centros de fronteras. “el Centro de Pacaraima y el Comité Binacional que son uno de los ejemplos que queremos multiplicar y replicar con otros países”. Ambas delegaciones acordaron unificar datos estadísticos de violencia contra las mujeres, con miras a acordar el Protocolo de Atención a la Víctima de Vio-
lencia. Se volverán a reunir en territorio brasilero la semana del 2 al 5 de junio del próximo año. Por Venezuela participaron en la reunión representantes de los ministerios de la Mujer e Igualdad de Género, Educación, Salud, Defensa, Gobernación del estado Bolívar y alcaldía de la Gran Sabana. Por la delegación brasileña representantes de la Secretaría de Políticas para las Mujeres de Brasil, Consulado Brasilero en Santa Hehela de Uairén, Defensoría Pública, entre otras instituciones.
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a campaña cuenta con el apoyo de artistas y cantantes y trata de sensibilizar a la población ante el grave problema de la violencia contra las mujeres, sea verbal, sicológica y/o física. La iniciativa constituye un gran desafío en Nicaragua, según los analistas, en el país una de cada 10 mujeres, entre 15 y 49 años, sufre, o ha sufrido, tres tipos de violencia; la sicológica, la física y la sexual. Y una de cada tres es una adolescente comprendida entre los 15 y los 19 años. También la ONG Mujeres católicas por el derecho a decidir, señala que cada cinco días en el país se comete un feminicidio. Hasta el 6 de noviem-
bre, la organización tenía contabilizados 60 feminicidios, de los cuales 22 fueron perpetrados a manos de sus ex parejas y nueve asesinadas por desconocidos. La campaña en Nicaragua está dirigida a adultos y jóvenes para que reflexionen sobre sus actitudes y se conviertan en aliados, a fin de erradicar la violencia hacia las mujeres. David Orozco, analista de políticas públicas, dijo que se distribuirán guías con mensajes claves en manos de 130 jóvenes promotores y en 43 municipios del país. Markus Behebrend expresó que la campaña “El valiente no es violento” se basa en la comunicación para el cambio social, en la tolerancia cero hacia la violencia contra las mujeres y desde las redes sociales.
Se conmemora en la región el Día Internacional contra la violencia hacia las mujeres El 25 de noviembre ha sido P designado Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer (A/ RES/54/134 de 17 de diciembre de 1999).
resentada por la República Dominicana, con el apoyo de más de 60 gobiernos, la resolución es el resultado de un creciente movimiento internacional para acabar con una trágica epidemia que devasta la vida de mujeres y niñas, rompe comunidades y es una barrera para el desarrollo en todas las naciones.
Las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal, quienes fueran brutalmente asesinadas en la República Dominicana por su activismo político en contra del gobierno del dictador Rafael Leónidas Trujillo, son el símbolo de esta lucha. Las hermanas Mirabal, llamadas las “Mariposas”, por ser este el nombre secreto de Minerva en sus actividades políticas clandestinas en contra de la tiranía Trujillista, se convirtieron en el máximo exponente de la crisis de violencia contra la mujer en América Latina. El 25 de noviembre ha sido la fecha elegida por el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Bogotá en el año 1981, para conmemorar sus vidas y promover el reconocimiento mundial de la violencia de género.
La comunidad internacional no reconoció explícitamente las alarmantes dimensiones de la violencia contra las mujeres a escala mundial hasta diciembre de 1993, fecha en que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Hasta entonces la mayoría de los gobiernos consideraba la violencia contra las mujeres como un asunto privado entre particulares, y no un problema generalizado que afecta y transgrede gravemente los derechos humanos y requiere la intervención de los Estados como responsables de la protección, prevención, control, detección y sanción de toda forma de violencia por razones de género. La violencia de género es un problema social de grandes dimensiones, producto de una organización estructurada en
relaciones de poder históricamente desiguales entre mujeres y varones, que responden a patrones sociales y culturales profundamente arraigados en la sociedad y que atraviesa, sin distinción, todos los niveles económicos, culturales y educativos. Un sin fin de hechos de violencia no son comprendidos ni percibidos por gran parte de la sociedad y es precisamente la propia estructura social quien proporciona legitimidad a esos actos, ya sean perpetrados en el seno familiar o en la comunidad. Los promotores de la resolución esperan que el día constituya, como ha ocurrido en otras ocasiones, el punto de partida para que los gobiernos y la población en general tomen acción para acabar con la violencia contra la mujer.
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ECUMENISMO
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Elecciones en el Consejo Mundial de Iglesias La 10ª Asamblea del Consejo Mundial de Iglesias (CMI), reunido en Busan/ Corea del Sur del 30 de octubre hasta el 8 de noviembre eligió el presidente regional y el nuevo comité central, con porcentajes de laicado y pastores/as, de hombres y mujeres, por familias confesionales y por regiones.
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loria Ulloa Alvarado, una de los ocho presidentes electos/as en la 10° Asamblea General del CMI, es licenciada en estudios comerciales y estudios teológicos los que siguió en el Seminario Bíblico de Colombia y en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia). Fue pastora, coordinadora académica y capellana del Colegio Presbiteriano. Ocupó la presidencia del Consejo Superior de la Universidad Reformada (2001-2006) y se ha encargado de la coordinación de equipos de pastoral y proyectos diaconales. Participó
en actividades del CLAI y del CMI desde 1981. Recientemente colaboró con el CLAI y el CMI en la creación del Programa Ecuménico de Acompañamiento en Colombia (PEAC). Como representantes de América Latina fueron electos Ana de Medio, argentina, laica, miembro de la Iglesia Discípulos de Cristo, integrante de la comisión directiva de FAIE (Federación Argentina de Iglesias Evangélicas), ex miembro de la Junta directiva del CLAI (Consejo Latinoamericano de Iglesias); Daniel Favaro, pastor de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina, actual Secretario Nacional de Vida y Misión, comunicador y secretario de la Junta Directiva de ALC; Cora Luisa Antonio Matamoros, pastora y presidenta de la Iglesia Morava en Nicaragua; Thomas Hyeono Kang, joven economista integrante de la Iglesia Evangélica Luterana en Brasil y Aida Consuelo Sánchez Navarro, pastora de la Iglesia Episcopal de Honduras. Estas personas junto a otras 145 representantes de otras partes del mundo, tendrán la responsabilidad para los próximos seis años de proponer líneas de trabajo y acciones concretas
hacia un ecumenismo vital, cercano y sensible al quehacer cotidiano de las iglesias miembros y su pluralidad cultural y de pensamiento. Junto con el CLAI esperamos poder trabajar muy estrechamente con el CMI en temas relacionados a una postura profética con el proceso de paz en Colombia, el reclamo por el impedimento de ciudadanía a hijos e hijas de haitianos/as nacidos en República Dominicana, la continua defensa de los derechos de los pueblos originarios, la trata y tráfico de personas (laboral como sexual), la situación de México sobre tráfico de drogas y armas, la defensa de la niñez y un mayor respeto a la diversidad religiosay de género. El nuevo Comité Central cuenta con un 39% de mujeres y un 61% de hombres; los jóvenes representan el 13%; hay un 5% de personas indígenas y un 2% de personas con discapacidades; los ordenados equivalen al 68% y un 32% de los miembros del Comité son laicos. El comité de nominaciones trabajó con un grupo de nombres propuestos por 345 iglesias miembros del CMI.
Agnes Abuom, nueva moderadora del Comité Central del CMI.
La moderadora del Comité Central del CMI es africana Una de las primeras decisiones que tomó el recién elegido Comité Central del Consejo Mundial de Iglesias, integrado por 150 miembros, hizo historia al elegir el 08 de noviembre a la Dra. Agnes Abuom de Nairobi, de la Iglesia Anglicana de Kenya, moderadora del máximo órgano rector del CMI.
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buom, que fue elegida por unanimidad, es la primera persona oriunda de África y la primera mujer que ocupará este cargo en los 65 años de historia del CMI. Fueron elegidos dos vice moderadores, la Obispa Mary Ann Swenson de la Iglesia Metodista Unida, de los Estados Unidos de América, y el Prof. Dr. Gennadios de Sassima, del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. “Oro abiertamente por
que avancemos juntos en los próximos años a pesar de nuestra diversidad, que tiene el potencial de dividirnos”, dijo Abuom poco después de su elección “… y por que el CMI siga siendo un instrumento que brinde un espacio seguro en el que todos puedan compartir sus esperanzas, aspiraciones y visiones, así como una voz profética”. Abuom ha formado parte del Comité Ejecutivo del CMI en representación de la Iglesia Anglicana de Kenya. Como consultora en el ámbito del desarrollo, trabaja para organizaciones kenianas e internacionales coordinando programas de acción social para entidades religiosas y la sociedad civil en toda África. Abuom fue presidenta del CMI para África de 1999 a 2006, y ha estado vinculada a la Conferencia de Iglesias de toda África y a las iglesias miembros del CMI en África. Es copresidenta de Religiones por la Paz y del Consejo Nacional de Iglesias de Kenya.
De los 150 miembros del Comité Central del CMI, solamente 5 son de América Latina.
Iglesias de Latinoamérica piden al CMI mayor inclusión Por Elizabeth Aristizábal
espacios tan importantes como este encuentro Las iglesias de Latinoa- mundial. mérica y el Caribe, preegún el documento presentado a la Asamblea, sentes en la X Asamblea en es de vital importancia que Busán, presentaron al CMI exista mayor representación del un documento en donde continente Latinoamericano y Caribe en las instancias de manifiestan la necesidad del decisión del CMI; y debido a la de visibilizar más la pre- gran diversidad de esta región iglesias piden una presencia sencia y los testimonios las más amplia de diferentes conde sus regiones en fesiones, de las mujeres, los
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pueblos indígenas, pueblos
afrodescendientes, jóvenes, personas con discapacidad, entre otros. Otro llamado importante que hacen las Iglesias y representantes de esta región, es acerca de la concreción de las reflexiones en una agenda programática concreta en donde se aborden apuestas que no solo conciernen a América Latina y el Caribe. "La propuesta que se está haciendo de América Latina marca una agenda más concreta, más expresa y más específica de lo que es la problemática, en
principio de lo que es América Latina, frente a declaraciones o afirmaciones que son mucho más genéricas y menos concretas", agrega Rev. Daniel Favaro, delegado de la Iglesia Evangélica Metodista Argentina. Los representantes de esta región plantean que este llamado no es una necesidad exclusiva de Latinoamérica y el Caribe, ya que las problemáticas que tienen como región afectan otros rincones del mundo. "La trata de personas no es un tema latinoamericano exclu-
sivamente, o el de la vinculación entre la trata de personas y el narcotráfico, o la sujeción universal a las reglas del mercado que justamente genera que la gente sea mercancía. La gente es mercancía, la tierra es mercancía, porque el mercado es el que establece el paradigma del funcionamiento y esto se relaciona con todo el mundo", comenta Néstor Oscar Míguez, de la Federación Argentina de Iglesias Evangélicas.
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ACTUALIDAD LATINOAMERICANA
Adital enfrenta nova ameaça de fechamento Adital
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m dos grandes desafios de quem faz comunicação independente hoje no Brasil é a sustentação. A Agência de Comunicação Frei Tito de Alencar para a América Latina (Adital) não fica atrás e, atualmente, passa mais uma vez por sérios problemas de sustentação, com redução de produção e novo risco de encerrar suas atividades. Esta não é a primeira vez que acontece. É a quinta em seus 12 anos e sete meses de funcionamento. Hoje, a direção luta para que não seja a última. A partir de 1º de novembro de 2013 reduzirá drasticamente sua produção, iniciou a demissão massiva de todos os funcionários e, até dezembro, ficará praticamente sem pessoal para enfrentar a incerteza da continuidade. O objetivo da Adital quando foi fundada, em fevereiro de 2001, era informar, não só à sua lista de assinantes que crescia diariamente (hoje são 95 mil leitores-assinantes, com mais de 3 milhões de page viewsao mês e mais de 7 mil na fanpage do Facebook), como à população em geral, pautando a grande mídia. A ideia é que sempre haverá espaço para movimentos sociais e direitos humanos na mídia, desde que a notícia seja bem cuidada, com critérios de noticiabilidade em conformidade com o que o público se habituou a considerar a estética jornalística, com o cuidado de dar um novo enfoque, com a ousadia de pensar que um outro mundo é possível. Modelo de negócio em crise Mas tudo isso precisa de dinheiro. Quer seja para custear
visitas às fontes, para as coberturas normais e especiais, para correspondentes, para jornalistas competentes e bilíngues, para estagiários, para tradutores, para revisores, para o pessoal de administração, para a coordenação, para pesquisa de campo e até para pagar técnicos de informática, para a manutenção de equipamentos e compra de material de escritório. Mesmo pela internet, informação de qualidade custa muito caro. Como a cada dia que passa, a sociedade quer pagar menos pela notícia que consome, se agrava uma crise global no modelo de negócio, pois ainda não se encontraram fórmulas mágicas de autossustentação na internet sem uma dependência de muitos anunciantes que, historicamente, não têm interesse na linha editorial da Adital. Submeter-se a esta dependência econômica severa, poderia significar também a dependência de ideias, mudança de linha editorial e até mesmo de gerência do site. Dessa forma, a Adital optou, desde o princípio, nos idos da década de 2000, por financiamentos de agências estrangeiras de fomento ao desenvolvimento do terceiro mundo (hoje, países em desenvolvimento), por campanhas de autossustentação, com assinantes, além de alguns banners governamentais, dentro da verba regular de mídia que existe no Brasil. Contudo, os financiamentos dessas agências estão migrando para o continente africano, entendido como mais necessitado do que o Brasil, visto de fora como em franca ascensão econômica, embora ainda com desigualdades
solucionáveis, para os investidores sociais. A verba que chega como contribuição de leitores está em torno de 1 mil reais mensais, algo em torno de 500 dólares ao mês, o que não supre as despesas anuais da Adital, que giram em torno de 250 mil dólares ano. Uma conta rápida, para sobreviver de doações, seria necessário aumentar em 4 mil vezes esse valor de contribuição. Em entrevista à reportagem da Adital, o diretor executivo padre Ermanno Allegri, fala da decisão de reduzir a produção ao mínimo e quais as perspectivas para o futuro. O que vai ser da Adital daqui por diante? Ermanno Alegri - Tivemos que desistir dos últimos dois jornalistas da redação. Agora, nós vamos trabalhar com apenas o editor e dois estagiários até o fim do ano, com a produção mínima de quatro matérias por dia, quando fecharemos para o recesso. Porque quem fica vai trabalhar meio período. Até lá, manteremos uma produção com a hibridização das matérias da Adital e Adital Jovem, enviando somente um boletim, mas mantendo as duas páginas. Os artigos serão apenas quatro por dia. É o que ainda podemos oferecer até o fim do ano. E como será em 2014? Estamos tentando conseguir alguns financiamentos com agências estrangeiras e com os amigos que temos na Igreja Católica. Até o momento, ainda temos dois pequenos financiamentos internacionais, que não chegam a 15 mil euros ao ano (20.500 dólares), o que deve dar para pagar os impostos e
La Iglesia Metodista sufre nuevo ataque en Argentina U
n nuevo ataque vandálico ha recibido la Iglesia Evangélica Metodista Argentina el pasado 9 de noviembre. Un comunicado hecho público, que lleva la firma de su Obispo Frank de Nully Brown, manifiesta la conmoción y el dolor. Reproducimos el comunicado completo: Esta vez lo sufrió el templo de la Primera Iglesia Metodista ubicada en el corazón de la ciudad de Buenos Aires el pasado 9 de noviembre. Se produjeron destrozos, profanación de su altar y serios daños a su tradicional órgano de significativo valor histórico. Este templo es el primer edificio Metodista de Sudamérica. Es casa de encuentro donde se reúnen los creyentes para celebrar su fe y servir al prójimo, y donde se predicó el evangelio por primera vez en castellano, ejerciendo el debido derecho de hacerlo en el idioma del pueblo, que luego se extendió a todas las iglesias evangélicas. Lamentablemente, en el caso de la Iglesia Metodista Argentina, es el segundo templo que sufre un ataque atroz. El primero fue en la ciudad de Rosario, pocas semanas atrás, cuando uno de nuestros templos fue incendiado de manera intencional. Nos duele y rechazamos esta actitud de intolerancia que afecta a
la convivencia democrática en nuestro país, que ha conmocionado, no sólo al pueblo metodista sino a todos aquellos que procuran vivir en un clima de respeto ciudadano. El hecho nos entristece sobremanera porque no creemos en el camino de la violencia que degrada a las personas y sus convicciones. El odio y la venganza no pueden ser la última respuesta. Por lo tanto, exigimos al Estado argentino celeridad en la investigación de estos dos ataques a nuestros templos. La sociedad necesita verdad y justicia sobre estos hechos. Reiteramos nuestra convicción de que hay que perseverar en los caminos de la construcción demo-
Templo de la Primera Iglesia Metodista.
crática de nuestra sociedad argentina. Nos mueve como Iglesia Metodista Argentina la vocación cristiana de aportar al desarrollo y afianzamiento de la vida democrática en nuestro país. Porque creemos en Jesucristo, nos animamos a proclamar la esperanza de que el amor inunde nuestra sociedad y prospere el diálogo y el respeto hacia todos. Agradecemos las innumerables muestras de solidaridad que nos hacen llegar, las que también se convierten en un reclamo por conocer la verdad en el marco de la justicia. “Conocerán la verdad, y la verdad los hará libres” (San Juan 8:32)
manutenção de equipamentos em 2014. Uma base mínima para conseguir procurar novos projetos de financiamento. Um desses financiamentos acaba em 2015 e o outro em 2016. Depois disso, não temos mais nada. E as campanhas de autossustentação com apoio de atores e personalidades famosas? Estas não chegam a mil reais (500 dólares) por mês. Acho que os leitores entendem que, como temos uma página bonita e informação de qualidade, não precisamos de nenhuma ajuda. Ninguém para e pensa: “Como eles conseguem isso sem estarem ligados a nenhuma instituição maior?” E não entendo porque as pessoas que nos leem todos os dias não se sensibilizam. Se 10 mil dos 95 leitores que recebem diariamente o boletim colaborassem anualmente com 50 reais, já resolveríamos as dificuldades. Se as entidades das quais nós propagamos suas reivindicações e lutas cotidianas colaborassem com 200 reais por ano, não teríamos mais preocupações. E se as contribuições não aparecerem? Vamos vender a sede, pagar as dívidas e torcer para que outra boa ideia de comunicação que supra essa lacuna de conteúdo latinoamericano bilíngue, atento aos problemas sociais da América Latina e do Caribe e encontre um modelo de sustentação viável. Mas não vamos desistir. Estou regularmente pedindo à Secretaria de Comunicação do Governo Dilma que reconsidera a sua política de distribuição de finan-
ciamento de propaganda, e redirecione alguma verba para a comunicação independente, assim como buscando financiamentos na Europa e no Brasil. Já pensaram em crowdfunding, que é o financiamento coletivo que consiste na obtenção de capital para iniciativas de interesse coletivo através da agregação de múltiplas fontes? Já conhecemos a experiência do site da Catarse, mas é um financiamento para projeto pontuais. É preciso ainda ter uma campanha forte e específica para cada projeto, assim como prestação de contas. Ou seja, um núcleo bem preparado para pensar e executar uma infinidade de projetos, é isso que a Agência Pública faz. Ela não tem informação diária e a equipe que a organiza o faz a partir de material independente que selecionam. É outra dinâmica e proposta. Porém, guardadas as devidas proporções, fazemos a mesma coleta, com um projeto mais amplo e permanente, e não temos muitas contribuições? A que se atribui isto? E se alguém quiser ajudar, como faz? Entra no site e clica no banner onde se podem fazer doações com cartão de crédito via Paypal, via depósito ou transferência, assim como boleto bancário. Não há dificuldade, além da disposição e condições do doador. Em caso de financiamentos maiores, publicidade ou proposta de novos projetos, pode enviar e-mail para adital@adital.com.br.
Iglesia Anglicana elige al obispo Assis da Silva como nuevo primado Río de Janeiro/ALC
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a Iglesia Episcopal Anglicana de Brasil (IEAB) eligió un nuevo obispo primado, don Francisco de Assis da Silva, de la Diócesis Sur-Occidental. Es el octavo primado de la denominación y fue instalado en la celebración de cierre del 32º Sínodo, reunido en Río de Janeiro del 14 a 17 de noviembre. Después de siete años como primado, don Maurício Andrade dará seguimiento a la tarea pastoral de la Diócesis de Brasilia. Él es el secretario general de la IEAB, reconducido al cargo, recibió moción de agradecimiento del Sínodo, órgano decisorio máximo de la denominación, por los servicios y dedicación prestados a la iglesia. El 32º Sínodo de la IEAB decidió aumentar el interregno sinodal de tres para cuatro años y convocó, para 2015, un Sínodo Extraordinario para la Reforma Canónica, que tendrá lugar en Brasilia. El reverendo João Câncio Peixoto Filho fue electo nuevo obispo de la Diócesis Anglicana de Recife. Los tres días de trabajo, el Sínodo recibió más de 30 informes de las Comisiones, de autoridades en cargos y grupos de trabajo.
Participó del encuentro el jefe de operaciones de la Iglesia Episcopal de los Estados Unidos, obispo Stacy Sauls, que enfatizó la importancia de la iglesia brasileña como colaboradora de la denominación estadounidense. En carta enviada al Sínodo, el arzobispo de Canterbury, Justin Welby, reafirmó los lazos de la iglesia brasileña con la Comunión Anglicana y confirmó visita a Brasil el próximo año.
Obispo primado, Francisco de Assis da Silva, de la Diócesis Sur-Occidental.
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NIÑEZ / DERECHOS HUMANOS
El CLAI manifiesta su preocupación por la Sentencia en República Dominicana que desnacionaliza a miles de personas
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través de la Sentencia 168/2013, de 23 de septiembre, el Tribunal Constitucional de la Republica Dominicana, desnacionaliza a cientos de miles de personas nacidas en ese país de padres de origen extranjero (fundamentalmente haitiano) a quienes, aún habiendo residido durante décadas en el territorio dominicano y habiendo obtenido la nacionalidad dominicana por nacimiento, califica como «extranjeros en tránsito» (ni «inmigrantes» ni «transeúntes») para desposeerles de su nacionalidad dominicana. El CLAI envió una carta al Presidente Dr. Danilo Medina Sánchez manifestando su preocupación. Reproducimos la carta completa: Desde el Consejo Latinoamericano de Iglesias –CLAI– le enviamos nuestra preocupación por la aplicación de la sentencia 168-2013 del Tribunal Constitucional. Por favor, le rogamos leer nuestra carta en anexo antes de su reunión de mañana en el Consejo Nacional de Migración. Le saludamos desde el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). Somos un organismo ecuménico de 167 iglesias e instituciones fundado en 1978, con membresía en 20 países de América Latina y el Caribe. En la República Dominicana son miembros del CLAI las iglesias evangélica dominicana, iglesia de Dios, iglesia episcopal, metodista, bautista y el Servicio Social de Iglesias dominicanas (SSID).
Como cristianos y cristianas de iglesias que reúnen más de 5 millones de creyentes en estos 20 países, estamos preocupados por la sentencia 168-2013 del Tribunal Constitucional, referente a los nacidos desde 1929 en República Dominicana de padres extranjeros en tránsito, a los cuales ya no les corresponde la nacionalidad dominicana. Este fallo afecta directamente a tres generaciones de dominicanos de origen haitiano, hijos en su mayoría de jornaleros contratados durante el último siglo, por la industria dominicana del azúcar, para cortar la caña que se procesa en vuestros ingenios y, más recientemente para trabajo en el sector de la construcción. Hay denuncias comprobadas que la mayoría de esta gente está indocumentada por enfrentarse a una actitud política y social generalmente hostil, sin posibilidad de asistencia legal y con limitado acceso a servicios de salud, sanidad y educación. Prueba de esto es el fallo de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitido el 8 de septiembre de 2005, con una sentencia favorable al derecho a la nacionalidad dominicana de las niñas de origen haitiano Dilcia Yean y Violeta Bosico, con el argumento que el Estado dominicano “obligó a las presuntas víctimas a permanecer en una situación de continua ilegalidad y vulnerabilidad social (…) toda vez que la República Dominicana negó a las niñas Yean y Bosico su derecho a la nacionalidad dominicana y las
mantuvo como apátridas”. Reconocemos la soberanía de la República Dominicana de establecer su política migratoria, pero es un error aplicar a los haitianos el criterio que el principio ius solis (derecho al suelo) no ampara a los hijos de padres extranjeros que se encuentren ejerciendo funciones diplomáticas en República Dominicana o en condición “de tránsito” por el territorio. Es un análisis defectuoso considerar “en tránsito” a un pueblo que por tres generaciones ha trabajado en República Dominicana, muchos sin regresar a Haití. Señor Presidente, la Biblia nos enseña que “del Señor es la tierra y todo cuanto hay en ella, el mundo y cuantos lo habitan” (Salmo 24.1). Y la Palabra de Dios también nos amonesta diciendo: “No maltrates ni oprimas a los extranjeros, pues también tú y tu pueblo fueron extranjeros en Egipto” (Éxodo 22.21). Por eso, le rogamos pueda usted como Presidente de la República oponerse delante del Consejo Nacional de Migración a la aplicación de la sentencia 1682013 del Tribunal Constitucional. Deseándole bendiciones de Dios para la aplicación de la justicia. Atentamente en Cristo Jesús Pastor Felipe Adolf Presidente del CLAI
NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013
Se crea coalición que analizará políticas públicas en Latinoamérica Ciudad de Guatemala
U
n convenio que da vida a la Iniciativa Latinoamericana de Investigación para las Políticas Públicas ((ILAIPP), fue suscrito, el 8 de noviembre, por una coalición de centros de investigación de siete países del continente, convirtiéndose en la primera instancia de su tipo en la región. Se trata de la primera instancia de ese tipo que se integra en Latinoamérica, con el objetivo de "incidir en la formulación e implementación" de políticas públicas nacionales y regionales que contribuyan a avanzar en el desarrollo social y económico de la región”, según afirman sus organizadores. Un despacho de la agencia EFE, afirma que el convenio ha sido suscrito en el ámbito de la I Conferencia Regional "América Latina hacia la inclusión social: avances, aprendizajes y desafíos", la cual tuvo lugar en la ciudad guatemalteca de Antigua, ubicada a 45 kilómetros al oeste de la capital, y en la que el propósito principal es "producir conocimiento basado en investigaciones de calidad que contribuya con el mejoramiento de las políticas públicas en los países de América Latina", según el
director del Centro de Políticas Públicas Grupo Faro del Ecuador, el investigador ecuatoriano Orazio Bellettini, quien dirige uno de los doce centros de investigación que integran la coalición. Según Bellettini, de esa manera la ILAIPP se constituye en foro de discusión e intercambio, esfuerzo de colaboración que se basa en la diversidad de conocimientos, experiencias y características que diferencian a cada país en estos menesteres, cuando están unidos por realidades comunes que los entroncan. Varios expositores explicaron sus puntos de vista y sus propuestas integradoras, como fue el caso de Hugo Beteta, subdirector regional de la CEPAL (Comisión Económica para América Latina y el Caribe de las Naciones Unidas), y Julio Raudales, ministro de Planificación y Ayuda Exterior de Honduras, además de Fausto Segovia, ex ministro de Educación del Ecuador. Importantes acuerdos y estrategias comunes salieron como resultado del diálogo en el cónclave, que aunó a entidades de Perú, Paraguay, Ecuador, Bolivia, El Salvador y Guatemala, entre otros.
Rev. Nilton Giese Secretario General del CLAI
Colômbia
Masiva marcha pide a minera canadiense abandonar demanda contra el país M
ás de ocho mil 500 personas de Costa Rica, Canadá y de diversas naciones pidieron, el jueves 21 de noviembre, a los accionistas de Infinito Gold abandonar una demanda contra Costa Rica por más de mil millones de dólares por el fracasado proyecto minero Crucitas. Mel Teghtmeyer y otros miembros del Capítulo de Calgary del Consejo de Canadienses contra la minería entregaron una carta dirigida a John Morgan, el CEO de Infinito Gold, para que: “¡Abandone la descabellada demanda (CIADI) en contra de Costa Rica!”. La minera, con sede central en Calgary, Canadá, está demandando al Gobierno de Costa Rica por una suma superior a mil millones de dólares debido a que ha rechazado el plan de Infinito de construir una mina de oro a cielo abierto. La minera canadiense perdió en los tribunales de justicia los permisos de construcción de la mina, debido a ilegalidades, así como la anulación de un decreto presidencial que declaró tal proyecto de interés público y conveniencia nacional. Organizaciones canadienses, incluyendo Alerta Minera Canadá, Fronteras Comunes, Sierra Club Canadá, el Instituto Polaris, CDHAL
– Comité por los Derechos Humanos en América Latina, el Consejo de Canadienses, la Alianza de Servicios Públicos de Canadá, y el USW – Sindicato de Trabajadores Metalúrgicos y Mineros de Canadá, han hecho un llamado a la minera canadiense para que inmediatamente abandone la amenaza de arbitraje internacional en tres ocasiones este año sin recibir respuesta. En vez de respetar la decisión democrática de Costa Rica que rechazó el proyecto, Infinito ahora pretende demandar al país en el Centro Internacional de Arreglo de Diferencias relativas a Inversiones (CIADI), del Banco Mundial con
Marcha en contra de la minera canadiense.
sede en Washington. La minera plantea la demanda bajo el Acuerdo de Promoción y Protección para la Inversión Extranjera Costa RicaCanadá de 1999. Teghtmeyer explicó su involucramiento de la siguiente manera: “Mis amigos y yo estamos muy satisfechos de haber podido entregar este mensaje que tanto apoyo ha generado mundialmente, a la gerencia, a la junta directiva, y a los accionistas ahí presentes en la reunión anual del 21 de noviembre. Es mi mas sincero deseo que esta minera canadiense vea la luz y que deje de insistir en engordar los cofres de la corporación a la costa del pueblo de Costa Rica”.
Tolerância zero para o HIV/Aids ALC
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o primeiro sábado de cada mês, entre 40 a 50 pessoas reúnem-se na congregação El Redentor, da Igreja Evangélica Luterana na Colômbia (IELCO), em Bogotá. Todas elas têm uma coisa em comum: são portadoras ou parentes de pessoas portadoras do vírus HIV/Aids. No grupo "Caminhando Unidos", que existe há dez anos, essas pessoas, independente de gênero ou religião, procuram apoio e assistência. "Esforçamonos para alcançar discriminação zero e por isso podemos atingir o objetivo zero de novas infecções em nossas comunidades", disse a coordenadora desse trabalho, RosMary Rincón. As atividades da ILCO nesse campo consistem em informar como evitar o HIV/Aids, incentivar pessoas portadoras do vírus a viver com dignidade e buscar os seus direitos, incrementar redes locais, nacionais e internacionais que tratem do tema. A congregação El Redentor faz escola. Outras igrejas estão buscando o apoio da ILCO para também introduzir grupos afins. Estima-se que na Colômbia vivam
190 mil pessoas portadoras do HIV, a maioria mulheres vulneráveis que se encontram em estado de pobreza, enfrentaram algum tipo de violência e têm acesso limitado à atendimento sanitário. Dados recolhidos em 2011 e 2012 mostram que 84% das vítimas de violência sexual, psicológica, afetiva são mulheres e 16% são homens. "A impunidade desses crimes é de 98%", disse Rincón, o que os transforma em casos invisíveis. As pessoas temem em denunciá-los.
NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013
Deuda Ilegítima y Justicia Ecológica os días 9 y 10 de noviembre, tal cual lo programado, se llevó a cabo en Buenos Aires, el encuentro coorganizado por la Alianza de Iglesias Reformadas y Presbiterianas de América LatinaAIPRAL y el Consejo Latinoamericano de IglesiasCLAI, sobre Nueva Arquitectura Financiera.
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C
on la participación de 40 personas representantes de iglesias y organismos ecuménicos de Paraguay, Uruguay y Argentina, se recibieron aportes que dieron cuenta de los pasos dados desde diversos ámbitos ecuménicos en relación a este tema: Deuda Ilegítima y Justicia Ecológica, Federación Luterana Mundial; Confesión de ACCRA, Alianza Reformada Mundial (hoy Comunión Mundial de Iglesias de la Reforma); Declaración de San Pablo. En conjunto se apuntó a responder cómo todos estos antecedentes de búsqueda de
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FE, ECONOMÍA, ECOLOGÍA Y SOCIEDAD
sistemas justos, viables y sustentables sensibilizaron la vida y misión de las iglesias incidiendo en la misma. "Las contribuciones desde la mirada económica, ambiental, bíblico teológica y litúrgica ayudaron a reflexionar sobre las herramientas que se necesitan para poder hacer desde las iglesias una lectura crítica de la realidad que nos permita contribuir y comprometernos en procesos de transformación e incidencia pública", dice la pastora Claudia Tron, secretaria regional del CLAI Río de La Plata. Este es un tema de largo recorrido que nos sigue convocando y desafiando a asumir con fuerza nuestras voces proféticas en tanto asistimos a un tiempo donde el sistema lo transforma todo en mercancía, hasta la fe y la vida en todas sus formas, reflexiona. Y finaliza considerando que "se vuelve imprescindible y nos sentimos desafiados/as a acompañarnos en la construcción de herramientas y estrategias que nos permitan reencontrarnos con el Espíritu de libertad capaz de develar las esclavitudes que este modelo económico extractivista y basado en un consumismo sin límites, nos impone".
En Puerto Rico una coalición ecuménica e interreligiosa pide la creación de un sistema universal de salud Por la creación de una comisión que estudie la posibilidad de crear un sistema de salud universal en la Isla, y considere la posibilidad de un pagador único, fue el reclamo que hiciera, la Coalición Ecuménica e Interreligiosa de Puerto Rico en beneficio del pueblo y de la gente más humilde.
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egún los datos que posee el Colegio de Contadores Públicos Autorizados y que manejara el organismo ecuménico, el país ocupa la posición 19 en la lista de los países que poseen el mayor gasto médico per cápita del mundo, incluso por encima de Japón, Inglaterra y Estados Unidos. Por lo tanto, lo que la Coalición hizo fue endosar el Proyecto de la Cámara 1185, según el cual sería creada una comisión multisectorial que estudie la viabilidad del tema, lo cual
propiciaría un sistema de salud universal, con la posibilidad de un pagador único, que haga más asequible y humano lo que para la doctrina social de la Iglesia Católica constituye un derecho para todos y todas como bien común. “Nosotros lo que buscamos, mayormente, es que haya un proceso educativo, de diálogo, porque sabemos que hay muchos intereses económicos envueltos también en esta discusión, y entendemos que hay que darle un tiempo al pueblo para que pueda ser educado y comprender la finalidad que se persigue a través de un plan universal de salud”, expresó el obispo de la Iglesia Evangélica Luterana, reverendo Felipe Lozada Montañez, quien reconoció que en el proceso no saltarán discusiones, en tanto existen diversos puntos de vista sobre el asunto. Así mismo, el secretario general de la Sociedad Bíblica de Puerto Rico, el reverendo Heriberto Martínez, insistió en que se trata de un proyecto de ley cuyo propósito principal sería que las partes implicadas se sentaran a dialogar y a reflexio-
nar en torno a un plan de salud que coloque en el centro de sus preocupaciones al ser humano y sea coherente en su función de, por encima de intereses individuales, colocar los de todo el país. Monseñor Roberto González, arzobispo metropolitano de San Juan, comentó que “Las exigencias del bien común derivan de las condiciones sociales de cada época y están estrechamente vinculadas al respeto y a la promoción integral de la persona y de sus derechos fundamentales, algunos de los cuales son, al mismo tiempo, derechos del ser humano: derecho a la alimentación, habitación digna, trabajo, educación, acceso a la cultura, transporte, salud, libre circulación de las informaciones y tutela de la libertad religiosa”, citando lo que establece la doctrina de la Iglesia Católica, cuando, según él, el Proyecto de la Cámara 1185 sería como una puerta abierta que permitiría la posibilidad de un diálogo de unidad, que propicie el análisis por encima de toda posición ideológica o partidista que fraccione el empeño.
Para AIPRAL el agua es un Derecho Humano ALC
La Alianza de Iglesias Presbiterianas y Reformadas de América LatinaAIPRAL, organizó un Encuentro sobre “Justicia Climática, y Agua” con Enfoque de Derechos Humanos, del 1 al 3 de noviembre en Santiago de Chile. Se emitió una Declaración que publicamos: En el camino que se viene transitando desde AIPRAL, en el marco del programa de Justicia Climática y Agua, iniciado en Guatemala con el tema Agua, un Bien Común con enfoque de Derechos Humanos, luego en San José sobre el Cambio Climático y Agua, nos reunimos delegados y delegadas de las iglesias Presbiterianas y Reformadas en Santiago de Chile los días 1 al 3 de noviembre de 2013 para continuar este caminar en un espacio de reflexión, análisis y propuestas de acción sobre los temas de Cambio Climático y Agua, Explotación Minera a Cielo Abierto y sus impactos en las comunidades del entorno y la temática de Seguridad y Autonomía Alimentaria. Llamados a reflexionar como comunidad de fe, a partir de la relectura que hace Juan Calvino sobre Génesis 2:15 donde dice:
“Moisés añade, que la custodia del jardín fue otorgada a Adán para mostrar que poseemos las cosas que Dios ha confiado en nuestras manos, con la condición de contentarnos con un uso frugal y moderado de ellas, hay que cuidar lo que debe permanecer. Quien posee un campo, participe de sus frutos anuales sin que el suelo sufra daño por su negligencia; sino que más bien se esfuerce para entregar a quienes lo siguen como lo ha recibido, incluso mejor cultivado. Que se alimente de sus frutos que no disipa por lujo ni permite que se estropee o arruine por su negligencia. Además, que esta economía y esta diligencia, con respecto a los bienes que Dios nos ha dado para disfrutar, puedan florecer entre nosotros; que cada uno se considere a sí mismo como mayordomo de Dios en todas las cosas que posee. Entonces, no se comportará en forma disoluta, ni corrupto por abusar de las cosas que Dios requiere que sean preservadas.” Nos enfrentamos a la problemática de la alimentación (tierra) y el agua, vinculados a la concentración y abuso de los recursos naturales. Confrontando esta realidad con la reflexión bíblica, nos sentimos llamados a comprometernos en la lucha por la defensa de la vida en todas sus expresiones. Hemos escuchado el testimonio de resistencia de la comunidad en el Valle del Huasco,
Agua, escaso bien (ACT/Paul Jeffrey)
enfrentados a la amenaza, alteración y pérdida de los recursos vitales para la vida, principalmente del agua, fuente de vida de toda creación, provocado por la explotación minera a cielo abierto. El saqueo de las multinacionales, y la conjunta priorización de los gobiernos de responder al mercado global, por encima de los intereses comunes de nuestros pueblos, atentan claramente contra los recursos naturales, las culturas, y las soberanía alimenticia de los y las
pobladores de esta tierra. La concentración de los recursos naturales en mano de algunas empresas transnacionales y nacionales, la marcada tendencia de explotación de la tierra, la aplicación de la tecnología al servicio de la alteración de los recursos de la creación de Dios, la modificación genética, el monocultivo y el consumo energético de forma exagerada; generan reiteradas violaciones a los DDHH y a la dignidad de la vida. Por lo tanto como comunidad de fe nos sentimos desafiados a: * Tomar conciencia sobre el valor de la vida y de los recursos que Dios nos concedió. * Asumir responsablemente la importancia del cuidado integral de la creación, desde nuestra tarea comunitaria y celebrativa. * Alimentarnos espiritualmente, desde la relectura de los textos bíblicos que nos hablan de la concesión que Dios hace con el ser humano sobre la tierra y el mandato de su cuidado. * Llamamos a los lectores/as a estar en alerta frente a los intereses que persiguen los mega emprendimientos del agro negocio, la minería, las hidroeléctricas y otros que atentan contra los recursos naturales y las economías regionales. De esta forma tomamos una postura consciente sobre el valor de la vida y una postura solidaria con las poblaciones directamente afectadas. * Declarar el agua como un recurso natural para toda la humanidad, como un derecho
humano y un bien común. * La valoración de la vida como centro de todos los esfuerzos ambientales; la promoción de la dignidad humana, exige nuestra acción y participación colectiva, solidaria y manifiesta hacia las prácticas concretas que buscan recuperar los valores ancestrales vinculados al uso cuidadoso y responsable de los recursos dados por Dios. Entendemos que hay un compromiso que debemos asumir cada uno y cada una desde nuestro lugar con la naturaleza, como parte de ella. Recordamos la presencia y bendición de Dios cuando sabemos dar gracias por la vida en plenitud. “Entonces vendrá sobre ti y te alcanzara todas las bendiciones, por haber obedecido a la voz de Yave, tu Dios” Deuteronomio 28:2 Damos gracias a Dios por confrontarnos con estos temas, que nos permite primeramente sensibilizarnos y solidarizarnos con la lucha de hombres y mujeres que viven estas realidades. Y hoy sentimos que Dios nos llama, una vez más, a renovarnos en su Espíritu y confiar nuestra lucha e iniciativa a su cuidado. Que el Dios Padre y Madre de la vida nos cuide y de fuerzas para la lucha por la vida de toda la creación. Declaración endosada y firmada por los y las participantes en el Encuentro sobre Cambio Climático y Agua realizado en Santiago de Chile el día 3 de noviembre del 2013.
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ECUMENISMO
NOVIEMBRE-DICIEMBRE 2013 Asamblea del CMI:
En el filo del pensamiento y de la contradicción
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Los jóvenes como líderes del cambio
En la Asamblea del CMI, iglesias discuten cómo alcanzar la justicia y la paz WCC
Qué pueden hacer las iglesias para, con la conducción de Dios, ayudar el mundo a alcanzar la paz y la justicia? Intentando responder a esta cuestión, participantes de la X Asamblea del CMI se reunieron el 31 de octubre en Busan/Corea del Sur, en una plenaria para discutir el tema del encuentro.
E
l Primer Ministro de Corea del Sur, Jung Hong-won, agradeció el compromiso de las iglesias coreanas por el esfuerzo que han hecho en este encuentro y habló sobre los problemas regionales que está atravesando el mundo, como en el caso de Corea y Siria, naciones divididas a causa del conflicto. "Necesitamos la justicia entre los pueblos y la paz sobre la tierra. Ustedes están tratando de marcar un camino para las iglesias coreanas, yo espero que en este encuentro realmente puedan encontrar un camino que nos ayude a acercarnos a la justicia y la paz", dijo al finalizar su intervención. Pero, el tema de la Asamblea, "Dios de vida, condúcenos a la justicia y la paz", no sirve de inspiración solo para los coreanos. El Oriente Medio y el mundo Árabe son también regiones que enfrentan grandes conflictos. La Dra Wedad Abbas Tawfik, miembro de la Iglesia Copta Ortodoxa, habló sobre los problemas actuales que atraviesan las iglesias del Oriente Medio. Para ella, la primavera árabe, que empezó en diciembre de 2010, ha fomentado altas esperanzas en la región, pero no ha conducido a la justicia y la paz, sino que ha generado violencia e
inestabilidad. Sin embargo, estas manifestaciones han sido una oportunidad para que tanto los musulmanes como los cristianos en Egipto se unan y salgan a las calles para exigir los derechos de una vida digna, con libertad y justicia social. "En junio de 2013 el pueblo ha dicho, los egipcios han salido nuevamente a las calles, más unido, más determinado y con más esperanzas. Treinta millones de egipcios salieron a las calles para oponerse a un régimen opresivo, una segunda vez. El éxito de esta revolución de los egipcios parece la obra milagrosa de Dios, que ha unido el pueblo en torno a una causa noble", concluyó ella. Tanto para la Dra Tawfik, como para el obispo Dulepp Kamil de Chikera, obispo anglicano de Colombo, en Sri Lanka, es fundamental tomar medidas para lograr un cambio; es indispensable el trabajo humano para el crecimiento de la justicia y la paz. Según el obispo, “la defensa de los derechos humanos no puede seguir siendo llamada terrorismo, ni la verdad ser silenciada a través de la censura”. En esta segunda plenaria, los jóvenes fueron un tema central. Los tres expositores presentes abordaron cuestiones como la violencia, el VIH, la homosexualidad, el cambio climático, entre otros y coincidieron en que los jóvenes son actores fundamentales en este camino hacia la justicia y la paz. "El mundo no debe tener a los jóvenes como receptores pasivos sino como activos. El treinta por ciento de la población de Angola son jóvenes, entonces ¿cómo haces un cambio si no pones a los jóvenes en el centro de esas acciones?", dijo Michael Sidibé, director ejecutivo de ONUSIDA. Para él, estamos atravesando por el momento justo para forjar grandes cambios en el mundo, y uno de los principales actores de estos cambios, es la juventud. Sidibé habló sobre la tarea que
realiza el Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/Sida, y sobre el avance que se ha producido en más de 59 países en el mundo en donde se ha logrado reducir los riesgos de infección del VIH. "Hoy estamos presenciando la reducción de la mortalidad en África y en otros países, esto se ha logrado en parte porque los jóvenes han cambiado su comportamiento, los jóvenes quieren ser los líderes del cambio". El Consejo Mundial de Iglesias promueve la unidad cristiana en la fe, el testimonio y el servicio en pro de un mundo justo y pacífico. El CMI, una comunidad de iglesias fundada en 1948, contaba al final del año 2012 con 345 iglesias miembros que representan a más de 500 millones de cristianos de tradiciones protestantes, ortodoxas y anglicanas entre otras en más de 110 países. El CMI trabaja también en cooperación con la Iglesia Católica Romana. Su secretario general es el pastor Dr. Olav Fykse Tveit, de la Iglesia (Luterana) de Noruega.
enerosa en la cantidad de asistentes, con espacios inusualmente grandes para el común denominador de los y las participantes al evento, el 30 de octubre por la mañana, dio comienzo oficialmente la 10° Asamblea General del CMI desde una liturgia polifacética y al mismo tiempo con signos de contradicción internos. En el marco de la llamada “oración de apertura” los casi 5000 asistentes al evento, se dieron cita en una nutrida liturgia que incluyó momentos intensos de canto, llevado a cabo por un coro de casi 150 personas, expresiones artísticas y oraciones en varios idiomas representando la diversidad cultural y geográfica del mundo. Oraciones de “lamento y esperanza” se fueron leyendo alternadamente, entre canto y canto, por el continente africano, asiático, latinoamericano, caribeño, europeo, Oriente Medio y América del Norte. El mensaje del evangelio en este caso, fue predicado por su Santidad Karekin II (patriarca supremo y católicos de todos los armenios). Sobre la base de los caminantes de Emaús (Lucas 24: 28-38) el mensaje de bendición no dejo de ser una sorpresa en varias de sus afirmaciones para varios de los grupos asistentes. La falta de mención y reconocimiento a los pueblos originarios y su cultura en América Latina y otras partes del mundo con frases como: “cierto es que las culturas paganas anteriores a la Biblia no se preocupaban mucho por los pobres del mundo”, no dejan de ser un elemento difícil de conllevar en ámbitos como los del Consejo Mundial de Iglesias que, amen de ser consciente de la riqueza cultural de estos pueblos, reconocen y apoyan su empoderamiento en distintas partes del mundo bajo una economía globalizada que, mayormente los excluye y segrega sistemáticamente de mejores oportunidades de sustento económico real. En palabras del patriarca, Cristo nos conduce a encontrarnos con un verdadero hogar común donde vivir. Un hogar cuyos cimientos y
Leonardo D. alcnoticias.net
Felix,
director
de
“valores fundamentales son claros”. La “moralidad, la educación y la familia”. Los tres elementos entrelazados sobre el fundamento de “una familia” que es eje educador de sus miembros a partir de “virtudes morales”, que debe practicar a diario constituyen, en palabras del patriarca, la base y sustento del cristianismo en el mundo. Con la misma fuerza en la predicación, la masacre Armenia de 1915 no pasó inadvertida y fue levantada como una bandera a seguir defendiendo un Consejo Mundial de Iglesias que no puede ser neutral a estos hechos violentos en ninguna parte del mundo donde los mismos se generen. Con estos elementos en vista, contradictorios en sí mismos para un CMI que tiene más de medio siglo de vida y ha visto pasar tensiones de todo tipo, y ayudado a calmar conflictos en distintas partes del mundo con su ayuda y comprensión desde una teología amplia y ecuménica, la 10° Asamblea General reunida en Busan, Corea del Sur, dio comienzo clamando por un mundo inclinado a la vida y su defensa, la justicia y la paz.
Voz latinoamericana habla del control de la sexualidad en el CMI
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rayendo a la memoria de latinoamericanas como Violeta Parra e Isabel Allende, mujeres que lucharon por causas sociales, comenzó su intervención la Rev. Cecilia Castillo, miembro de la Iglesia de Misión Pentecostal en Chile, quien compartió su testimonio sobre nuevas formas de evangelización en el contexto contemporáneo. América Latina y el Caribe se debaten permanentemente entre la impotencia y las contradicciones que generan la miseria, la desigualdad y la violencia. Las sociedades se
enfrentan todos los días a grandes problemáticas como la migración en busca de oportunidades, la violencia, la trata y tráfico de niñas y mujeres, entre otros, debido a los sistemas esclavistas actuales que nos muestran que no hay respeto por la vida humana. La Rev. Cecilia invitó a los participantes de esta X Asamblea del CMI a testimoniar el evangelio de la vida, que tiene que ver con las experiencias de las mujeres y los jóvenes luchando por sus causas sociales, y no con formas estereotipadas y arcaicas.
La violencia de género y la violencia intrafamiliar se han convertido para la gran mayoría, en temas banales que los medios de comunicación muestran cada tanto, y “es importante reconocer que nuestras iglesias han hecho reflexiones muy tímidas sobre esto, porque lamentablemente algunas de nuestras iglesias, todavía quieren controlar nuestro cuerpo, nuestra sexualidad y hasta aplicar un único concepto de familia que ya no es fiel a nuestras realidades”, agregó la reverenda.