TALLER SEMA

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Aaron Ramus Marco Antonio Martinez Lola Ramirez Estrada Isidro Castro Carmen Marquﾃｩs Rogelio Hernﾃ｡ndez Almontes Alfonso Tellez Edgar ﾃ］geles Moreno Rodolfo Jimenez

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SEMA es un proyecto experimental que cuestiona los procesos del proyecto urbano.

SEMA propone un nuevo método para manejar la concepción de un proyecto arquitectónico y urbano y la construcción de un programa, basado en un análisis multi perceptivo del espacio.

Un diagnostico más cercano a las realidades practicas del espacio que no se construye simplemente con la interpretación especializada de datos visuales clásicos ( sondeos, estadísticas, cartografías, etc.), sino que compromete el ciudadano dentro de la construcción de estos datos.

SEMA propone así la rehabilitación sonora y visual de la plaza Sto. Domingo en el Centro Histórico de la ciudad de México. El proyecto pretende desarrollar este espacio público “a identidad política y cultural fuerte” como espacio cualitativo de mezcla. Se basa en un análisis realizado por usuarios invidentes sobre el espacio público.

Mayores, despistados, impulsivos, estresados, soñadores o cansados, nuestras capacidades pueden ser veladas a cada instante. Los invidentes permitieron revelar estos instantes “borrosos” que compartimos invidentes y videntes y aportar un diagnostico sobre esta plaza en términos de límites físicos, sensibles y de usos.

Un proyecto donde los sonidos, los olores, las materias, y el movimiento del mismo cuerpo con las dificultades que puede encontrar, están trabajados como elementos activos de concepción.

Permiten el embellecimiento de la plaza, tanto estético como sensible, delimitando el espacio, e impulsando la posibilidad de nuevas prácticas.

SEMA, con este propósito, construye una serie de ejercicios multidisciplinarios, que activan, a diferentes etapas del proceso de trabajo, el compartimiento disciplinario y sensorial, y la coproducción entre videntes e invidentes. Seis talleres imaginados para servir un objetivo común: la creación de nuevas herramientas de entendimiento y análisis del espacio.

SEMA declara que un proyecto arquitectónico puede ser un proceso abierto.

* “Vidente e invidente : hacia un lenguaje”

#2 “Vidente e invidente : hacia un lenguaje”

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* “Tu “bello” en el espacio público”

#2 “Vidente e invidente : hacia un lenguaje”

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* La fotografía como reflexión, el autoretrato como práctica “

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* La fotografía como reflexión, el autoretrato como práctica “

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* “ Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico”

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* “ Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico”

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* “ Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico”

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* “Imaginar una utopía realizable : ejercicio de narracíon”

“ Juan Carlos vino de un pequeño rancho en Guanajuato, nos platicó que cuidaba chivos en su casa y enseño a uno de ellos desde pequeño a guiarlo por entre las piedras, árboles y demás obstáculos que encontraba a su paso, siempre soñó con ir a la Ciudad, porque le habían platicado que todo el piso era pavimentado, muy parejito y sin piedras como en el cerro donde vivía.

Después de muchos viajes a la capital de su Estado y muchas platicas con diferentes profesores de rehabilitación para ciegos, consiguió viajar al D.F. para conocer la Escuela de Ciegos.

Después de muchos trámites y tres días de hotel con su mamá, consiguió quedarse internado en la Escuela, donde le recomendaban mucho que no saliera lejos, que no subiera al metro porque era muy peligroso para los ciegos Así después de muchos meses de recorrer la escuela, aprenderse de memoria los pasillos, los nombres de las calles de alrededor, de aprender el manejo del bastón, etc.

una mañana decidió ir a

misa, sólo que olvidó el bastón, pensó que por quedar junto a la Escuela sería muy fácil llegar al edificio contiguo sin tener necesidad ni siquiera de cruzar una calle.

Cayó en una coladera profunda de más o menos 5 metros; se fracturó la pierna y el brazo. Aprendió en forma violenta que los pequeños descuidos en la Ciudad a veces, cuestan la vida.

A DIFERENCIA DEL CERRO DONDE VIVÍA, LAS CAIDAS TIENEN MUCHO MAS RIESGO.”

“ ¿ Cómo sería vivir en una ciudad en donde todo se les facilitaría a los ciegos?

Por ejemplo una unidad habitacional que contaría con todas las facilidades para que un ciego no tuviera que desplazarse por las calles de esta ciudad, plagada de obstáculos.

Que feliz sería yo y mis compañeros ciegos si pudiéramos caminar sin la necesidad del bastón. Y al llegar al final de una calle contara con sensores que nos señalaran la dirección y que está libre el paso.

Y luego llegar a una

tienda con toda la mercancía dispuesta en anaqueles que nos señalaran las diferentes mercancías no en sistema braile sino por medio de indicadores electrónicos con clave de productos y el costo. Y por medio de una banda electrónica tuviéramos acceso a la caja registradora donde con un dispositivo nos indicara el precio de los productos.

Pero sobre todo, que en dicha tienda hubiera empleados y en mayoría empleados ciegos.”

* “Imaginar una utopía realizable : ejercicio de narracíon”

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* “ Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico”

* “Tu “bello” en el espacio público”

* “ Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico”

* “Vidente e invidente : hacia un lenguaje�

TALLERES Taller #1. Meditación hacia la consciencia colectiva.

Tallerista. Philippe du Pasquier.

Se trata de una meditación compartida entre invidentes y videntes.

El tema de este meditación es un encuentro desde la conciencia profunda para ayudar a entender, más allá de las necesidades, como imaginar y crear un espacio comunitario, a donde podemos compartir y gozar la vida.

Taller #2. Vidente e invidente : hacia un lenguaje.

Tallerista. Juan Pablo Villegas.

Este ejercicio tiene el objetivo de trabajar sobre los sistemas de interpretación del lenguaje visual al lenguaje sonoro y viceversa.

La intensión es que los participantes logren, de manera colectiva, establecer códigos de comunicación que sean legibles para todo el equipo.

#3. La fotografía como reflexión, el autoretrato como practica. Tallerista. Aldo Sázen.

Taller

Desde los inicios de la imagen fija, Nicephore Niepce registraba todos sus procesos, estos documentos eran una necesidad para producir un avance. Dentro de estos métodos científicos siempre se inicia con la réplica de un evento, este se reproduce a partir de un documento, y con ese medio se continúa en su desarrollo.

En el ejercicio “ La fotografía como reflexión y el auto retrato como una práctica” el trabajo será aproximarse a la fotografía como un medio de reflexión.

Los hallazgos dentro de este proceso de introspección serán una responsabilidad de ser documentados, el objeto intimo se volverá detonante de señales, las cuales serán guías de canalización para la

Taller #4. Recorre, percibe y mapea tu Centro Hístorico.

Tallerista. Chloë M.Beauchant.

El ejercicio Recorre, percibe y mapea tu Centro Histórico, propone explorar la ”ciudad sensible”, documentarla para comunicarla.

Con este fin, el “mapa” será nuestra herramienta como medio de reflexión, y de expresión de fenómenos urbanos sensibles y de transmisión de estos entre los individuos.

En este ejercicio se contemplara el mapa como la representación del mundo tal como se presenta.

Taller #5. Imaginar una utopía realizable : ejercicio de narracíon.

Tallerista. Oscar Pichardo

Se invitará a los talleristas a realizar un cuento dónde imaginen una mejor ciudad a través de una utopía.

Se buscará activar la imaginación para el mejoramiento de la urbe, tomando en cuenta que los cuentos deben de generar no sólo una verosimilitud, sino una verdad nueva, confrontándolos al más alto propósito del arte: incidir en la realidad.

También se buscará que los participantes tengan nuevas herramientas para el hecho creativo, confrontándolos a todas sus dificultades. Y si bien el éxito no está garantizado, el mero ejercicio será una herramienta valiosa para el propósito global de todo el taller, ya que será el ejercicio dónde se les forzará a imaginar una ciudad más habitable.

Taller #6. Tu “bello” en el espacio público.

Tallerista. Chloë M.Beauchant.

La cualidad de un espacio público reside en su capacidad de generar su apropiación e impulsar la comunicación. De cierta forma, apropiarse de un espacio es encontrarle su “bello”.

El ejercicio propone buscar esta apropiación en una plaza urbana, en nuestro caso, la plaza Sto. Domingo, utilizando principalmente los sonidos como los factores cualitativos. El objetivo mayor del ejercicio es de explorar las potencialidades de esta plaza pública.

El acercamiento de un análisis espacial a través de los sonidos no reconstruye un espacio sino permite descubrir de nuevo las dimensiones de la vida cuotidiana urbana, tal vez poco valorizadas.

La intención del ejercicio es de entender como los sonidos pueden estar, a la vez factores de apropiación de un espacio público, y materia para enriquecerlo.