領袖的起步 作個跟隨耶穌的人 陳世欽牧師
經文: 路加福音 5：1-11 耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。他見有兩隻船灣 在湖邊，打魚的人卻離開船，洗網去了。有一隻船，是西門的，耶穌 就上去，請他把船撐開，稍微離岸，就坐下，從船上教訓眾人。講完 了，對西門說，把船開到水深之處，下網打魚。西門說，夫子！我們 整夜勞力，並沒有打著什麼；但是依從你的話，我就下網。他們下了 網，就圈住許多魚，網險些裂開；便招呼那隻船上的同伴來幫助。他 們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。西門彼得看見，就俯伏 在耶穌膝前，說，主阿！離開我，我是個罪人。他和一切同在的人， 都驚訝這一網所打的魚；他的夥伴西庇太的兒子，雅各、約翰，也是 這樣。耶穌對西門說，不要怕，從今以後，你要得人了。他們把兩隻 船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。
這次海宣夏令會的主題是：｢領袖，你在哪裏」 ，所以每一位來參 加的人應該就是領袖，或者你曾經是領袖，再不然就是你將來會是一 個領袖，對不對？我猜想應該是這個主題吸引你，讓你來參加這個大 會。你可以透過學習上帝的話語、與弟兄姊妹的相處、或是個人獨處 的時間，來學習怎麼樣在現今這個時代為耶穌基督的緣故做領袖。盼 望這三天的時間我們讓主的話、主的聖靈來更新改變我們的生命，使 我們有領袖的生命，為的是高舉耶穌，成為更多人的祝福。 「領袖」這兩個字，其實在當今的社會是一個被廣泛討論的課題。 有人說，這是個沒有領袖的時代，這樣的說法其實並不為過。撇開教 會不說，放眼看現在我們所處的環境，要去尋找一個真正有素質，有 生命力、有影響力、有魅力的領袖似乎是非常困難的一件事。我們可 能曾經聽說某個非常有影響力的人，突然間發生一件事，使他從舞台 消失。也可能是在政治界、工商界、教育界、藝術界當中一位頗負眾
望的人，結果讓我們大失所望。事實上，我們不得不說，教會界也缺 少真正的領袖。領袖到底在哪裡？領袖的定義是甚麼？盼望透過這三 天所有的晨更、專題、培靈等等信息，上帝幫助我們能更加明白領袖 在教會中、在個人的生活中，所應該呈現出來---生命的品質、生命 的榜樣，以及生命的作為。 聖經裡有很多被神使用的人，這些人讓我們看見身為領袖的榜 樣，譬如約瑟、大衛….他們的生命裏有很多值得我們去思考與學習 的地方。但是這三天晚上我們要來看一個新約人物――彼得，他跟我 們一樣是個平凡人，他的種種外在表現和心靈深處的掙扎，對於身處 後現代文化的我們而言很有共鳴。彼得是個性情中人，看起來並不優 秀，但他一站出來就令人感覺他是個作領袖的材料，雖然起初怎麼作 也不像樣，但是他後來真的作了領袖。
作領袖的起步，是必須先學習跟隨耶穌。領袖的其中一個定義是 有人跟著你走。不是你說自己是領袖就是領袖，若沒有人跟從你，你 就不是領袖。有很多原因可以使人願意跟從你，譬如說你有錢就有人 跟從你。但聖經所指的領袖是生命力、影響力、見證力以及生命的榜 樣等等。做領袖首先必須學習做一個跟隨耶穌的人，當我們真實的活 出跟隨耶穌的生命，我們就自然而然的對人產生了屬靈的影響力。 路加福音 5：1-11 是一段非常戲劇化的經文，記載了彼得和耶穌 之間的互動關係，帶出了震撼人心的信息。這段經文清楚的告訴我 們，耶穌怎麼樣揀選呼召彼得，讓彼得經歷了生命的翻轉、更新，以 致於開始學習做一個跟隨耶穌的人。 從這段經文裏，我們要問一個根本的問題：到底跟隨耶穌的意義 和內涵是什麼？領袖的起步就是要做個跟隨耶穌的人。我們可以從彼 得身上學習到以下三個不能妥協的屬靈要求 :
第一、坦承個人的有限和軟弱 要作耶穌的跟隨者，或者說要作耶穌的門徒，首先必須坦承個人 的有限和軟弱。請注意，路加福音的作者把耶穌跟彼得的互動，用非 常戲劇化的手法寫出來。耶穌因為要講道，就上到彼得的船，在加利 利湖旁有很多船，耶穌卻刻意的走上彼得的船，這不是偶然的事情。 耶穌坐下講道，彼得從頭到尾都在場看見、聽見，他不是局外人，他 參與在這整個事件的過程當中。 當耶穌講完道，祂對西門彼得說：｢把船開到水深之處，下網打 魚。」耶穌帶著命令的口吻要求彼得，而彼得回應說：｢我們整夜勞 力，並沒有打著什麼。」，當彼得依從耶穌的話去做，補到的魚多到 魚網險些裂開，船也快要沉下去。讓我們用點想像力，假如你是彼得， 二隻船裝滿了魚是你完全沒有預料到的，也是你一生當中從來沒有經 歷過的，你會有甚麼反應？你應該會高興大喊：「我發財囉！我的前
途無量！」可是彼得卻跪在耶穌面前說：｢主阿！離開我！因為我是 個罪人」 ，之後耶穌對西門說：｢從今以後，你要得人如得魚了！」從 這二個對比強烈的對話中，我們看到彼得在耶穌呼召他的過程中，坦 承自己的有限和軟弱，這是非常不容易的功課。彼得看見了耶穌的能 力，同時也看見自己的有限和軟弱。 這段經文讓我們看見耶穌基督行神蹟的能力，同時也給我們另一 個重要的屬靈信息，就是耶穌基督所做的、所說的，往往光照、暴露 我們生命中的黑暗和軟弱。我們常以為追求生命成長需要認罪禱告， 告訴神我們不該作這個、不該做那個；可是從彼得身上我們學習一個 重要的功課 : 生命的成長是我們越認識耶穌基督、經歷基督，我們 越感受到自己的有限與軟弱。我們不單是消極性的說不做什麼，同時 更要積極性的去認識耶穌基督的所說所做，好讓我們對自我有正確的 定位和透視。彼得的生命有個重要的翻轉，他認識耶穌是他的主！並
且他在上帝面前學習謙卑的坦承自己的有限和軟弱。今天我們的社會 充滿後現代的影響，我們強調個人的權利、個人的隱私、個人的自由， 其實背後就是自我主義的高漲。當人的自我被高舉時，上帝就被排擠 出去了。 彼得在耶穌面前說：｢主啊！離開我。」這是承認主實實在在是 我生命的主，我的過去、我所擁有的一切，我都在神面前放下。作領 袖的其中一個致命傷，就是自我抬頭。無論從社會、從企業界、從教 會來看都是如此。一般來說，信徒不會分裂教會，往往是那些做領袖 的使教會分裂。當領袖在自我定位上開始超越主，甚至自己作主、作 王，把主放一邊的時候，我們就看到教會呈現出來的都是人的作為。 其實謙卑就是讓耶穌基督在我生命當中作主，坦承個人的有限和軟 弱。耶穌很清楚的說，要做祂的門徒，首先就是要捨己；我們需要回 到正確的自我定位--耶穌是我生命的主、是我生命的王，耶穌基督是
我的救主。這不是一個概念，這是一個屬靈生活的實際，耶穌基督的 的確確掌權作主。在服事的道路上，我們會面臨各種不同的考驗，從 人事到處事，當所有的問題呈現在我們面前時，正是在考驗我們，到 底是誰在掌權？我們對事情的反應與表達，其實都會顯明究竟是不是 耶穌在帶領我們？ 我們來看另一個人-- 保羅，保羅的條件遠遠超過彼得。保羅在 大馬色的路上遇見主耶穌之後，他的情況完全改變。保羅能夠有機會 参與事奉是因為巴拿巴的緣故，巴拿巴是個非常有愛心、心胸寬廣的 人。因著福音的需要他跑到大數把保羅找出來，並且推薦保羅去耶路 撒冷跟教會領袖見面。後來保羅到亞拉伯曠野跟上帝獨處，上帝翻轉 更新他的生命。保羅的生命過程給我們重要的提醒，他也是一個坦承 自己的有限和軟弱的人。從哪裡看出來呢？他寫的書信裏，一開始他 說：｢我原是使徒中最小的」(林前 15：9 )，當他更多認識耶穌的時
候，他說：｢我本來比眾聖徒中最小的還小」(弗 3：8)，到了生命即 將走到盡頭時，他說：｢在罪人中我是個罪魁」(提前 1：15)。他越 認識主就越認識自己，也越發的謙卑俯伏在神面前。他是我們效法的 榜樣。 作一個跟隨耶穌的人，就是坦承我們個人的有限和軟弱。，在上 帝面前謙卑下來。若是自我抬頭時，我們就沒有辦法好好跟隨耶穌， 更不可能成為被上帝使用的領袖。 第二、順從耶穌的主權和能力 作為耶穌的跟隨者，第二就是要順從耶穌的主權和能力。當耶穌跟彼 得說： 「把船撐開，稍微離岸」 ，對彼得而言，應該會有一些困難。一 方面彼得已經說｢我們整夜勞力」 ，這句話表明他們昨晚徹夜打魚、十 分辛勞，現在他們已經精疲力盡了；只希望做完拉網、洗網、曬網等 工作就可以去休息了。然而耶穌上了他的船，要他把船撐過去。假如
我是彼得，我會說，我沒空！我要睡覺了！當時沒有機器，全都是人 工操作，要花很多體力的。但彼得順從了耶穌的主權，他就把船撐開 了。不單單如此，耶穌講道完，又跟彼得說：｢把船開到水深之處， 下網打魚。」假如你是彼得，你會怎樣？你已經累壞了，還要把船開 到水深之處，下網打魚！這真是不合邏輯啊，此時此刻不是打漁的時 候，這樣做根本是白費工夫嘛！彼得是漁夫，耶穌是木匠，做木匠的 要漁夫去那個地方打漁，彼得心裏也許會這樣想：老兄！你有沒有搞 錯，我是專業的漁夫耶，昨夜一整夜都打不著魚，何況現在是大白天。 我們看到身心俱疲的彼得對主說 : 我願意依從你的話，這就是一個 不能妥協的要求 : 作為耶穌的跟隨者，就必須順從耶穌的主權和能 力，而非依靠過去的經驗來行事。 這是一件很嚴肅的事情，信耶穌的人常常要面對這樣的選擇 : 到底是聽從主？還是聽從自己？我們每天在生活中做出的種種選擇
加起來就是我們生命的呈現。你可能選擇為主，也可能選擇為自己。 今天在你的生活與事奉當中，也許你有一個漁網，是你非常引以為傲 的。多年來你把這漁網當成是你的一切，你覺得這漁網帶給你很多幫 助，但也因為這個漁網的緣故，你沒有辦法活出生命的影響力。現在 神說，我要你開始調整，也許是用同一個漁網，但可能用在不同的地 方、不同的時間裏。放下經驗，放下對環境的依靠，放下對人的倚靠， 耶穌要你單單學習順從祂的能力，順從祂的主權。你願意嗎？作耶穌 的跟隨者是很簡單、很單純的一件事，你只要做對選擇，祝福就跟著 來。 過去這段時間，我去了許多地方，見到許多不同的人，也在許多 教會講道，心裡有很深的感受。我看到華人教會出現信仰的危機，很 多信耶穌的人，信得很模糊、很草率、很隨便，以為只要禮拜天到教 會聚會，就是給牧師面子，牧師就不會囉嗦他了。也有些牧師很在乎
主日崇拜的人數，他們把信耶穌當成教會內的活動。究竟聖經是怎麼 說的？信耶穌就是把整個生命的主權移交，承認耶穌是生命的主，我 不再自己作主，這是一個生命的轉變。登山寶訓中，耶穌一再強調： ｢你們不能同時事奉兩個主」 ，但我們說，主啊我很愛你，但我今天要 先去看煙花；今天我要先去做我的事，以後我再奉獻給你。我們一直 想要同時事奉兩個主，這是基督徒信仰的危機。信仰不是停留在教會 裡面，信仰是走出教會、走進世界。耶穌說：｢你們是世上的光，你 們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為。」剛剛詩班獻 唱的歌詞｢…無論何處耶穌帶領，我們就跟隨」這應該是我們信仰的 呈現。求上帝給我們恩典、給我們恩賜、給我們力量去順從耶穌的主 權和能力，放下自己的經驗、放下對環境的依靠、放下對自我的肯定。 先求神的國和神的義，上帝會把其他的東西加給我們。
第三、更新人生的意義和方向 要做耶穌的跟隨者，我們必須更新人生的意義和方向。彼得是個 漁夫，他在加利利海邊討生活，打魚是他的人生方向，是他生存的意 義。但是彼得經歷這個神蹟之後，他的生命翻轉了。耶穌對他說：｢ 從今以後你要得人」。耶穌講話太有意思了，彼得是個打魚的人，耶 穌說：你不是去得魚，你要去得人。然後｢他們就撇下一切，跟從了 耶穌」。這是另外一個戲劇化的轉變，也是一幅美麗的圖畫。 彼得的價值觀改變了，過去是得魚，現在是得人。兩條裝滿魚的船， 代表財富與盼望，彼得可以無憂無慮、悠閒自在的生活了！但是他拋 下一切跟從了耶穌。他找到人生的意義，所以他的價值觀改變了，他 努力的方向也與以往不同了。 今天我們面對後現代文化帶給我們的衝擊和影響，以致於常常落 在追求物質的試探裏。我們可以擁有地上的物質，但千萬不能讓那些
物質成為我們的主。耶穌說：｢你不能同時事奉兩個主」 ，我們不要緊 緊抓住那些有限的東西，要做出正確的判斷和投資，好讓我們可以經 歷耶穌所說的：｢從今以後你要得人」。我常常對剛信主的弟兄姐妹 說，耶穌沒有要你立刻撇下工作去作傳道人，作傳道人要有上帝的呼 召，不要草率決定。你信主前是個專業人士、教授、工程師、商人….， 你信主後仍然可以繼續你的工作。不同的是，過去這是你得財得利的 門路，現在它變成一個平台和管道去榮耀上帝、祝福他人。弟兄姐妹， 你今天做的是什麼工作？你在乎什麼？耶穌說：｢你的財寶在哪裡， 你的心也在哪裡」。你看重什麼，你就會為你所看重的付上代價、努 力耕耘。 彼得是我們的榜樣，他願意放下裝滿魚獲的二隻船，因為他的價 值觀改變了。說到這裏，我想到宣教歷史中那震撼人心的五個年輕 人，他們都很優秀，大學畢業、有美好的前程。但耶穌呼召他們，他
們就願意放下一切去到南美洲的厄瓜多爾向奧卡尼亞人傳福音。但是 不到一年，他們都被奧卡尼亞人用矛槍活活刺死了。其中一位殉道者 Jim Elliot，他的妻子後來寫了很多書，她說 Jim 深信耶稣愛他、呼 召他，即使周遭的人都覺得他到那個未開化的少數民族中間傳福音是 愚昧的事情，是浪費自己的生命；他的親朋好友也勸阻他、提醒他， 但是 Jim 說：｢要使用無法保存的東西，去換取永遠不會遺失的東西。」 這句話發人深省，也是我今天仍然在學習的座右銘。 弟兄姐妹，你在乎什麼？你看重什麼？耶穌對彼得說：｢來跟從 我，從今以後你要得人」。上帝也是這樣對你說：你來！跟從我！我 要使你從今開始得人。求主幫助我們，讓我們作個紮實跟隨耶穌的 人。求主更新我們的價值觀，使我們能夠回到基礎--先求神的國和神 的義。如果我們願意紮實的跟隨耶穌，我們就會漸漸帶出耶穌基督的 影響力，弟兄姐妹也會在我們身上看見一個領袖的榜樣。
但願我們謹記，主對於跟隨他的人有三個不能妥協的要求：一、 坦承個人的有限和軟弱，二、順服耶穌的主權和能力，三、更新人生 的意義和方向。求主讓我們學習謙卑、學習順服、學習放下，讓耶穌 基督在我們身上作主作王。無論去到哪裡、無論在做什麼，我們都高 舉耶穌，好讓我們的生命成為更多人的祝福。 (本文摘錄自 2013 夏令會培靈信息並經講員同意)