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三個改變歷史的個人抉擇 林祥源牧師

使徒行傳 6：3-5 〝所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿， 智慧充足的人，我們就派他們管理這事。但我們要專心以祈禱傳道 為事。大眾都喜悅這話，就揀選了司提反，乃是大有信心，聖靈充 滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶 太教的安提阿人尼哥拉。〞

徒 8：4-6 〝那些分散的人，往各處去傳道。腓利下撒瑪利亞城去，宣講基 督。眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的 話。〞

徒 8：26-29 〝有主的一個使者對腓利說，起來！向南走，往那從耶路撒冷下 迦薩的路上去。那路是曠野。腓利就起身到了；不料，有一個埃提 阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀 庫，他上耶路撒冷禮拜去了；現在回來，在車上坐著，念先知以賽 亞的書。聖靈對腓利說，你去貼近那車走。〞

三年前我在 Costco 看見一本很吸引我的書，題目是「Decision point」抉擇的時刻(布希總統自傳)，因為定價是美金 18 元，我只好 翻一翻就算了。現在降價到 3 元，我很高興。我喜歡那本書的題目， 書中提到作者人生中的幾個重要的決定，而這幾個決定不但影響了他 的一生，也影響了美國，甚至也影響了全世界。我常常想，在我們的 人生當中也是一樣，經常必須作出一些選擇。即使有人相信改革宗所

提倡的｢預定論」，仍舊不能忽視一個事實：神的預定也包括了我們 個人的決定，我們要為自己在神面前的決定負責任。 根據以上三處經文，我把腓利的人生總結一下：第一個階段，他 是一個執事；在耶路撒冷教會與其他六位弟兄管理飯食。第二個階 段，他成為一個佈道家；由於耶路撒冷的信徒因大遭逼迫分散四處， 他也被迫移居撒瑪利亞城。他在那裏行神蹟，帶領許多人信主，整個 城都大大歡喜。第三個階段，他成為一個宣教士；當他服事得很高興、 很快樂的時候，聖靈兩次對他說話，第一次叫他往南走、第二次叫他 去貼近曠野中的一輛車，為了向一個人傳福音。這個人不是普通百 姓，他是埃提阿伯的高官。他敬畏耶和華，渴慕認識神，從老遠的非 洲去耶路撒冷敬拜神。因為腓利帶領他認識了耶穌，後來他才能夠把 福音從耶路撒冷帶到非洲去。腓利聽從聖靈的引導，決定去曠野向一 個人傳福音，沒想到福音的版圖因此得以擴展。

讓我們來細看腓利的人生三個階段： 一、立足本位 我們要像腓利一樣認識神在我們身上的塑造與訓練。在第一 個階段裏，他被選出來作管飯食的執事。聖經告訴我們：｢我們原 是他的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是神所 預備叫我們行的。」(以弗所書 2：10)，｢工作」的原文叫作傑作， 是 masterpiece，是神精心的傑作，有神的預備、有神的心思、有 神精密的工作在其中。雖然人們可能在佈道會中大批大批的信 主，但不等於我們是被大量製造的一群人(mass production)。我 們不但被神創造，我們重生之後所經歷的事情也都是神精密的工 作，因此我們是神的傑作。聖經說：「為要叫我們行善」，這個 〝行善〞不是指捐錢、做好事與善事，而是指「special assignment」 ---是特別的責任。因此這二句話合起來的意思就是說，神要在我

們身上進行塑造的工作，我們信主之前所發生的事與信主之後所 經歷的事，都是神用來塑造我們的工具，為要完成神在我們身上 的特別的責任，而且每一個人所承擔的責任都是獨特的，跟別人 不一樣的。 腓利的第一個階段，是個管理飯食的執事，神藉此訓練他做 僕人的工作。今天我們都強調「僕人領袖」，如果你不會做僕人， 就不會做領袖。你頂多是做老闆罷了。因此聖經裡領袖的觀念是： 要先學做僕人、服在神的手下、經過神的訓練、有了生命的經歷 之後，我們才能夠成為一個領袖。 我們教會有位老弟兄，他現在已經過世了。當他剛來到聖地 牙哥時，我們不太認識他 (後來才知道他過去在別的教會也有很

豐富的事奉經歷)，他在我們一個分堂聚會。那個分堂是借用美國 的教會聚會，每個週六聚會我們需要搬椅子，從樓上搬到樓下。 那時這位弟兄已經 88 歲了，但他每週來到教會就去搬椅子，聚會 結束後又把椅子搬回樓上，就這樣每週搬來搬去。人家問他：你 的工作是什麼呢？他說，我的工作就是 Chairman (主席)--把椅子 搬來搬去。雖然他沒有做過主席，可是他活出了一個主席應有的 態度，我並不是說主席就要這樣搬椅子，不過作主席、作領袖， 就應該要有僕人的態度。 我們知道以利亞和以利沙兩個先知都非常偉大，聖經記載以 利亞行了七個神蹟，以利沙是他的徒弟，行了十四個神蹟，可說 是青出於藍。聖經告訴我們，以利沙還沒有出來服事神之前，他 是以利亞的僕人，每天倒水給以利亞洗手。他願意先被操練作一 個僕人，後來才能成為一個偉大的領袖。腓利也是一樣立足本位，

在耶路撒冷的第一個操練，是做一個僕人。我們知道，當時耶路 撒冷教會有很多來自不同地方的猶太人，就如同我們現在的教會 裏有許多來自不同出生地的華人，雖然都是黃皮膚、黑頭髮，但 是帶著不同的文化，不同的背景。神在耶路撒冷教會裡操練腓利， 讓他面對不同背景的人，使他的心胸與視野能夠開闊，這是不簡 單的事情！就拿教會裏的弟兄姐妹來說，有些人很古板，有些人 很機靈，有些人很精打細算，有些人很怪異，這四種人合起來就 是古靈精怪。每個教會都有這四種人，合起來才像教會。我們如 何服事這些人？人總是喜歡跟自己一樣的人在一起，因為背景相 同、口味相同、經歷相同；但是我們也要對與我們不同的人表達 友善。這也是神給腓利的操練，他要立足本位並且學習面對不同 的人。弟兄姐妹，為什麼你信主很久了，到現在還沒有作執事呢？ 不是因為你的背景問題、不是因為你的 IQ 不高、也不是因為聖經 知識不夠，可能是因為你的心胸不夠寬闊，你的愛心還沒有辦法

搆到這些古靈精怪的人當中。作領袖最重要的就是心胸寬闊，聖 經知識比較容易得到，特別在美國有很多的神學院，你只要打開 網站，主日學的材料垂手可得，知識、資源不虞缺乏，重要的是 怎麼樣把知識化為靈命，去愛那些你覺得不太可愛的人以及那些 覺得你不太可愛的人。至於我們過去的背景與職業，神也能夠用 在屬靈的領域裏，不會浪費掉的。就像摩西，神使用他在埃及所 學到的技能和學問來幫助以色列人。我相信神也是這樣透過腓利 過去的背景來裝備他，以至於他後來能夠成為一位宣教士。 二、更新突破 腓利後來有了第二個突破、第二個抉擇。他從一個管飯食的 執事去到別的地方作傳福音的人，這個叫做更新突破。有時候我 們很難主動去接受神在我們生命中所要作的改變，因為人的天性

就是喜歡待在自己熟悉的天地。神用了一個特別的方法，就是使 耶路撒冷大遭逼迫，信徒就不得不分散到不同的地方。撒瑪利亞 有很多非猶太人，當腓利遷移到那裏時，他的視野就擴大了。神 藉著環境的逼迫使腓利到撒馬利亞城，福音就因此傳開了。 當年耶穌是在山上把大使命頒布給門徒，為什麼要在山上 呢？我猜想是視野的問題，因為在高山上能夠看到遠處。耶穌要 門徒看見這個世界的需要，要擴大他們的視野。我們常說要向華 民傳福音，因為華民有十三億。全世界有三個十三億，第一個是 華民，第二個是回民，第三個是貧民，這些是世界上福音最少觸 及的地方，求神提升我們的視野。

神不單開闊腓利的視野、也加添他的恩賜。我們看腓利人生 的發展，第一個階段他管理飯食，神給他行政的恩賜。第二個階 段他變成佈道家，神給他傳福音的恩賜。第三個階段他去向埃提 阿伯太監傳福音，神給他跨文化宣教的恩賜。在我們生命中不同 的階段裏，神會按著國度的需要，加添我們新的恩賜。所以恩賜 調查表不一定能完全呈現出你的恩賜，因為神的時候還沒有到。 就如腓利，神會帶領我們，在祂的時間表裏賜下新的恩賜。最近 我在思考“教會的本質”與“教會的形狀”的分別。什麼是教會 的本質呢？就是教會要敬拜神、要傳福音，信徒要彼此相交相愛， 門徒要被建立起來，神的國度要擴展，這是放諸四海皆準、不能 改變的特質。但是教會的形狀就不一定了，每個地方的教會形狀 都可以不一樣。今天我們心胸狹窄，因為執著於教會的形狀，不 是執著於教會的本質，於是大家吵吵鬧鬧。教會的形狀是根據文 化、根據傳福音的對象、根據時代可以有所調整，但是這個調整

不會影響到教會的本質。我相信當我們的視野到達一個高度時， 神也會開闊我們的心胸。

三、邁向萬民 第三個階段，腓利從佈道家變成宣教士。他作了抉擇，就是 離開撒瑪利亞城到曠野去。撒瑪利亞對他的意義是安舒、成功與 掌聲，但是聖靈對他說，離開撒瑪利亞往南走，到曠野的路上去。 對腓利來說，這是個不容易的抉擇。 福音是怎麼從耶路撒冷 傳到非洲呢？因為有一個人順服神的指示，雖然他不完全明白神 的帶領，但祂的聲音是很清楚的、感動是非常強烈的，他就順服 的去了，福音因此能夠從耶路撒冷傳到非洲。當我們順服之後就 必看見神的作為。腓利是站起來往南走，才遇到那個高官。就像 耶穌對彼得說：｢你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，

開了他的口，必得一塊錢，可以拿到給他們，作你我的稅銀。」 彼得立刻順服主，去到海邊，剛好魚就游到他身邊。亞伯拉罕順 服神，願意獻上兒子以撒；當他伸手拿刀要殺他的兒子時，神的 使者對他說，不可…，那時他才看見了那隻羊。所以亞伯拉罕給 那地方起名叫耶和華以勒，意思是在耶和華的山上必有預備。

我們通常對神說，你為我開門，我就去。不是這樣的，神說， 你先去，我就為你開門。所以我們要順服神的帶領，讓我們立足 本位、更新突破、邁向萬民。 (本文摘自 2013 海宣夏令會 7/5 晨更並經講員同意刊登)