第 49 卷 第 1 期 2017 年 3 月
海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象 挑旺廣傳福音負擔 完成耶穌的大使命
所以你們要去 使萬民作我的門徒
海外宣道雜誌
第 49 卷 第 1 期 2017 年 3 月 創 辦 人： 吳 勇 Since 1968.7.2
給我一人／戴繼宗／ 1 約書亞，起來／蘇文峰／ 10 緬甸醫院最新報導／黃新明／ 21 一粒麥子／陳麗如／ 25 幸福在哪裡─細說幸福村／許慧賢／ 30 清邁短宣—福音無國界／陳芷鈴／ 36 獨一無二的短宣體驗／龍子俊／ 39 生命的建造／陳皓琳／ 42 全是恩典／魏家倫／ 44
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信息•給我一人
給我一人 ◎戴繼宗
撒母耳記上 17：10 那非利士人又說，我今日向以色列人的軍隊罵陣。你們叫一個人出來， 與我戰鬥。
母耳記上 17 章記述大衛與歌利亞的故事，這是聖經最精彩的故事之一。
撒
聖經上說歌利亞的身高是六肘零一虎口 (9 英呎 6 英吋 )，籃球框是 10 英
呎高，也就是說歌利亞的高度跟籃框差不多了。這個魁武的人向以色列人的軍 隊罵陣。 「罵陣」這個詞，在 17 章裡面出現了六次之多，是個非常關鍵的詞語。撒
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信息•給我一人
上 17:25-26：「以色列人彼此說，這上來
弟兄姐妹，這個挑戰是歌利亞對神的
的人你看見了嗎？他上來是要向以色列人
挑戰，也是世世代代人類對神的挑戰、對
罵陣 。若有能殺他的，王必賞賜他大財，
教會的挑戰，挑戰那些屬神的百姓站出來
將自己的女兒給他為妻，並在以色列人中
為主作見證，作強而有力的見證。從某一
免他父家納糧當差。大衛問站在旁邊的人
個角度來說，上帝也在尋找人，祂在尋找
說，有人殺這非利士人，除掉以色列人
二十一世紀的大衛，願意站出來接受挑戰。
的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的非
因此我們要從這個角度來看這個耳熟能詳
利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵
的故事，看大衛怎麼樣回應歌利亞的挑戰；
陣 嗎？」因此「罵陣 」有恥辱的含意。在
也從他的回應來看你我在如何在現今普世
17:36「 你僕人曾打死獅子和熊，這未受
宣教的工作上有一個討神喜悅的回應。
割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也 必 像 獅 子 和 熊 一 般。」、17：45「 大 衛
我在讀神學院一年級時，有位老師說，
對非利士人說，你來攻擊我，是靠著刀槍
當你讀聖經的時候，如果讀完一章都不知
和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和
道重點在哪裡時，你就應該停下來，單單
華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的
探討一個問題：你是否看見神的名字？你
神。」怒罵也就是罵陣，歌利亞罵陣，他說 :
是否在耶和華的名字當中對神有更多的
「你們叫一個人出來，與我戰鬥。」。
認識？以及如何將對神的認識落實在生活
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第 49 卷 1 期
信息•給我一人
中？ 我 到 今 天 都 沒 有 忘 記 這 位 老 師 的 教
公開講話，他提到了永生神。大衛受膏時，
導。在這一章裡面，大衛四次提到永生神
聖經沒有提到大衛講什麼話，後來大衛到
耶和華的名字。我們來看他對神的認識使
宮中伺候掃羅時，聖經也沒有記載大衛講
他採取了什麼行動呢？
話，大衛不是沒有講話，但是聖靈沒有感 動作者把他所講的話記載下來。在這裡大 衛說 :「 這未受割禮的非利士人是誰呢？
一、關切神的榮耀
竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎？」大衛所關 撒 上 17:24-26「 以 色 列 眾 人 看 見 那
心的是神的榮耀、是神的名被尊榮。大衛
人，就逃跑，極其害怕。以色列人彼此說，
為神的國、神的名著急，因為神的名受到
這上來的人你看見了嗎？他上來是要向以
恥辱，他就願意站在這個破口當中。弟兄
色列人罵陣。若有能殺他的，王必賞賜他
姐妹，我們今日面對一個很大的挑戰，就
大財，將自己的女兒給他為妻，並在以色
是我們是否真的關切神的榮耀？使徒行傳
列人中免他父家納糧當差。大衛問站在旁
17 章，路加描述保羅到了雅典，「看見滿
邊的人說，有人殺這非利士人，除掉以色
城都是偶像，就心裡著急。」歷史學家說，
列人的恥辱，怎樣待他呢？這未受割禮的
古時在雅典要找一個神明比找一個人還容
非利士人是誰呢？竟敢向永生神的軍隊罵
易。從台灣來的人就容易明白，因為台灣
陣嗎？」這段聖經中記載了大衛的第一次
也有不少的廟宇、偶像。因此我要問弟兄
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第 49 卷 1 期
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姐妹，在一個宣教的聚會當中，我們是否
歷史呢？戴德生還來不及回答，他又立刻
也會為著失喪的靈魂心裡著急？我們是否
說，我的父親用了一輩子尋找真理，在民
為著神的榮耀心裡著急？全世界有 16 億的
間的道教、儒教、佛教…都沒有找到；我
穆斯林、有 13 億的華人以及 10 億的佛教
的祖父也是用了一輩子尋找真理，卻沒有
徒沒有機會聽到福音，我們心中有什麼感
找著。戴德生回答 : 這個福音在我的國家已
觸？有一位同工跟我說，泰國東部有一些
經有幾百年的歷史。這個年輕人聽完之後
激進的佛教徒村莊，村民信耶穌是要冒生
就說，你為什麼過了那麼久才來到中國呢？
命的危險。同工開了五個小時的車程，一 路上沒有看到一間教會。我們聽了是否為
親愛的弟兄姐妹，大衛是個關切神榮
此著急？
耀的人，因此他勇於回應那個世代的挑戰； 若是你我要回應這個世代的挑戰，求神幫
當年我的高祖父戴德生去到中國不
助我們成為更加關切神榮耀的人。
久，有一件事情影響了他的一生。有一次
二、經歷神的塑造
他在上海附近傳福音，他注意到有一個年 輕人很仔細的在聽他的分享。這個年輕人 說，我很願意接受耶穌成為個人的救主，
撒上 17：31-37「 有人聽見大衛所說
但是我想知道這個福音在你的國家有多久
的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他
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第 49 卷 1 期
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來。大衛對掃羅說，人都不必因那非利士
屬靈原則，神永遠不會在第一時間把我們
人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰
送到戰場，祂會讓我們先在草場上受訓練
鬥。掃羅對大衛說，你不能去與那非利士
被塑造。聖經上有好幾個例子 : 摩西四十
人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰
歲的時候就想挺身為以色列人出頭，上帝
士。 大衛對掃羅說，你僕人為父親放羊，
卻讓他待在曠野四十年，直到他的生命成
有時來了獅子，有時來了熊，從群中啣一
熟合主所用。約瑟十七歲被哥哥們賣到埃
隻羊羔去。我就追趕牠，擊打牠，將羊羔
及，一直到他三十歲成為埃及的宰相之前，
從牠口中救出來。牠起來要害我，我就揪
主讓他經過十三年的坎坷歲月，藉此經歷
著牠的鬍子，將牠打死。你僕人曾打死獅
來塑造他。還有以利亞，如果他沒有先在
子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神
基利溪學習信心的功課，他就不會看見迦
的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛
密山的大神蹟。回頭來看大衛，在牧羊的
又說，耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也
日子裡，他有時需要為著一隻羊冒著生命
必救我脫離這非利士人的手。」。在這段
的危險去與獅子或熊搏鬥。當神要塑造祂
經文裡大衛第二次提到永生神的名字，我
的工人，祂常常藉著日常生活中的小事情
們也看到神如何塑造大衛，使他成為主所
來考驗我們是否忠心盡責。弟兄姐妹，你
要用的人。神是先在草場上訓練大衛，然
千萬不要輕看這些小事，我們在小事上忠
後才把他帶到戰場上。這裡有一個重要的
心就是大事，在小事上忠心的人，神會把
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大事託付給他。
的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。大衛 又說，耶和華救我脫離獅子和熊的爪，
大衛牧羊的這一段經文是一幅很美的
也必救我脫離這非利士人的手。」大衛說
圖畫，讓我們聯想到主耶穌。大衛為一隻
〝 也必 〞，他不是說〝 也許 〞。他對神的
羊冒著生命的危險，乃是預表主耶穌為罪
認識使他深深的依靠神。
人流血犧牲。施洗約翰看見耶穌時高喊： 「看哪！神的羔羊」，全世界九千個宗教，
我是在 18 歲就讀台中馬禮遜宣教士子
沒有一個教主為了世人的罪而死，唯有耶
弟學校高三那年信主的，後來我到美國西
穌擔負世人的罪，死在十字架上；也唯有
雅圖一間教會大學就讀四年，畢業後神把
耶穌的寶血可以洗清世人的罪。
我帶到舊金山灣區工作了二年。就在我工 作的那二年，神呼召我出來全時間服事，
三、依靠神的大能
那個決定對我來說相當的不容易，因為我 從小就被問煩了，既然你的名字叫戴繼宗，
大衛過去在草場上對神的經歷使他確
你是否也要繼承祖宗做一個宣教士？我五
信無論是現在或未來，上帝都會帶領他、
歲的時候心裡就做了決定，打死我也不要
幫助他。撒上 17:36-37「你僕人曾打死獅
做宣教士；一直到我大學畢業我跟神說，
子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神
我什麼都做但絕對不要做宣教士。感謝主，
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第 49 卷 1 期
信息•給我一人
我在柏克萊工作的第二年，神很清楚的呼
撒上 17：38 「 掃羅就把自己的戰衣
召我，不是因為我正好姓戴。我回想到我
給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿
的高祖父戴德生，他經歷神許許多多豐富
上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外，試試能走
的供應，我想到亞伯拉罕的神也是以撒的
不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅
神，以撒的神也是雅各的神。換句話說，
說，我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿
戴德生的神也是戴純仁的神、也是戴永冕
慣。於是摘脫了。他手中拿杖，又在溪中
的神、也是戴紹曾的神，也應當是戴繼宗
挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧
的神。神在過去怎麼樣信實的供應他們，
人帶的囊裡；手中拿著甩石的機弦，就去
如今也會信實的供應我。所以我就禱告：
迎那非利士人。」為什麼大衛需要光滑的
主啊，求你供應我，讓我讀神學院時不必
石子？因為光滑的石子能射中目標。大衛
向我的父母或銀行借錢，我單單的仰望你。
帶著那不起眼小石子跑到戰場上去面對高
這是四十年前的事了，神確實信實的供應
大的歌利亞，如同我們來到神的面前，即
我，並繼續帶領我們往前走。親愛的弟兄
使我們這樣平凡渺小，神都樂意使用我們。
姐妹，當我們關心神所關心的，神就會關
歌利亞見了大衛，就藐視他。17：45「 大
心我們所關心的，耶和華以勒的神─在神
衛對非利士人說，你來攻擊我，是靠著刀
的山上必有預備。
槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶
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四、宣揚神的佳音
和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊 的神。」在這裡我們看到大衛倚靠的不是 刀槍和銅戟，也不是那個機弦，他清楚表
撒上 17：46-47「 今日耶和華必將你
明是靠著萬軍之耶和華的名。大衛迎戰歌
交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將
利亞之前，他先去見了他的哥哥們，他們
非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的
可能忌妒大衛被撒母耳膏抹，對大衛說話
野獸喫，使普天下的人都知道以色列中有
的口氣很不好，質問他「在曠野的那幾隻
神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不
羊，你交託了誰呢？」我們在 17：20 看
是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和
到「大衛早晨起來，將羊交託一個看守的
華。他必將你們交在我們手裡。」「知道」
人，照著他父親所吩咐的話，帶著食物去
一詞出現了二次，讓我們看見大衛是一個
了。」感謝神，大衛在小事上如此忠心。
宣揚救恩的人，他盼望普天下的人都知道
掃羅質疑大衛太年輕，不能應付巨人歌利
耶和華神的獨特，人們可以靠著祂的名得
亞，讓我聯想到第一位來到中國宣教的馬
救。大衛是一個宣揚神佳音的人，求神幫
禮遜，當年他站在紐約的碼頭上，周圍的
助我們像大衛一樣胸懷普世，體會神愛世
美國人諷刺他說，你不能！你不能！你不
人的心意。「所以你們要去，使萬民做我
能！馬禮遜回應說：沒錯，我不能！但是
的門徒 」。創造宇宙萬物的獨一真神，等
神能！他和大衛一樣都是倚靠神的人。
待我們去宣揚佳音，就是耶穌基督的救贖
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第 49 卷 1 期
信息•給我一人
宏恩，叫世人因祂的名得救。 〝給我一人〞，這是當 日歌利亞向神的子民以色列 人發出的挑戰，也是神在今 日對祂子民的挑戰。神在尋 求這個世代的大衛，尋求那 些關切神的榮耀的人、那些 真心真意說「 願人都尊你的
名為聖。願你的國降臨，願 你的旨意行在地上，如同行 在天上。」的人。神在塑造 這樣的人來回應這個世代的 挑戰，是從草場到戰場、是從小事到大
會有很大的掙扎，但這樣的人也必定
事、是從過去到未來。神在尋找那些願
更多經歷神的信實與大能。弟兄姊妹，
意倚靠神大能的人、願意宣揚祂福音的
你就是這一個人嗎？
人。雖然這樣的人會面對許多的挑戰，
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
約書亞，起來 ◎蘇文峰
約書亞記 1：2 我的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百姓過這約但河，往我所要賜 給以色列人的地去。
上
帝在每一個時代中，都要選召合祂心意的工人，來參與祂的救恩計畫。上 帝救恩的工作、旨意不斷的往前行，好像一條大江河。若是祂在每一個時
代所選召的人，願意順服祂的呼召，願意加入上帝救恩的大計畫中，每一個個 人、教會、時代，都像小小的溪流往前流動。有時遇到石頭、草地，有時候遇 到曠野。這一條條的小溪流，不斷的往前走，當遇到救恩的大江河時，我們願 意融入上帝救恩的大江河、大計畫中，一條條的小溪流就有意義了。
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第 48 卷 2 期
信息•約書亞，起來
創世記第 6 章，當亞當夏娃犯罪以後，
帝選召了一個人，建立一個家庭，形成一個
人所思想的盡都是惡，都是屬於罪惡的事
家族，進而成為一個民族。從這個民族，要
情。上帝要拯救一群人，成為祂救恩計畫中
把福音─上帝的祝福傳給萬族。這個轉折性
的一部分；祂選召了挪亞，上帝要他在山上
的人是亞伯拉罕，就是上帝所選召的人。
造方舟。上帝呼召挪亞所做的工作，不是一 般人所能理解的。但是上帝卻在那個時代，
亞伯拉罕本來住在吾珥城，但上帝卻要
選召挪亞來參與拯救的工作。
亞伯拉罕離開本地、本族、父家，往神要他 去的地方。本地，代表他所在的地理環境。
從創世記第 1 章到 11 章，是全人類的
本族，代表他的人脈、血緣關係。父家，代
歷史，是文明發展到最極至的時候。文明發
表他的親屬關係。離開自己原來不認識神、
展到極至的代表是巴別塔，代表人可以使用
不以神為中心的家庭、家族、人脈關係、文
科技、建立制度、設立宗教。這代表亞當夏
化、文明、地理區域，往上帝要他去的新地
娃犯罪以後，人離開了神，但是智慧、知識、
方。這個地方的文明，遠遠不如吾珥城；在
文明不斷的進展，而且是越來越進步。但人
享受上，遠遠不如巴比倫這一帶。從舒適的
和神的關係卻越來越遠，這不正是代表全人
大城市中，要改去住在帳篷中，要往他不知
類的光景嗎？所以創世記第 12 章，是人類
道神要他去的地方，這是一條信心之旅。
歷史的轉折點。公元前約三千年的時候，上
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
我們所熟悉的摩西也是如此！在出埃
律法─神的話語聖化，從聖化以後成為一個
及記中，讓我們看見，摩西很奇妙地在小時
屬神、敬拜神的人。敬拜以後，不只享受敬
候住在埃及的王宮，飽學埃及的一切學問，
拜的甜美，而且在世界上要得勝。要擊敗迦
上帝卻讓他去米甸的曠野受磨練四十年，上
南地的人，擊敗當時拜偶像、不認識神、人
帝才從曠野中呼召他出來，領以色列人出埃
來造神的這樣的文化和風俗，進入到屬靈的
及。當時摩西要領以色列人出埃及，是何等
豐盛之地。
艱難的使命！ 今天我們在這裡，就是要尋求認識神賜 上帝選召摩西後，主要的使命是要他
給我們豐盛的基業。讓我們在知識、行動、
帶領以色列人出埃及，走曠野的路，頒布律
心思意念、在人生的選擇和目標上，我們學
法。摩西完成了！他預表我們從得救，接受
習做神的兒女。聽從祂的呼召，知道祂對我
律法，敬拜神，出埃及代表我們蒙恩得救，
們呼召的目的是甚麼，使我們在人生終結的
頒布律法接受十誡，接受神教導，代表我們
時候不會失望告終。讓我們清楚知道神呼召
靈性的成長，然後學習到曠野去敬拜神。但
我們的目的，這是我們在此聚集的目的。約
是摩西年老了，他需要把棒子交給約書亞。
書亞就是在上帝的救恩計畫中，承接摩西之
迦南地代表牛奶與蜜之地，但上帝要他們從
後的新時代來臨。
埃及地─世界上的豐盛之地被重生得救，被
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
一、摩西死了─剛強壯膽，迎接使命
上帝提醒他要起來，自己承擔責任了。約書 亞記 1:6「 當剛強壯膽！因為你必使這百
他們已經走了四十年的曠野路，即將進
姓承受那地為業。就是我向他們列祖起誓
入迦南地。摩西的使命已經完成了。上帝選
應許賜給他們的地。」這也是神今天對我
召新的人，來完成新的使命與目標，約書亞
們許多人的呼召。可能我們的長輩或所倚靠
就是這樣的人。在約書亞記中，我們看到好
的牧長們，或是屬靈的同伴，或是常向他尋
幾個字，起來 ，起來，約書亞記前面幾章
求幫助的人，不在身邊了。神要呼召我們起
不斷地叫約書亞要起來。約書亞記 1:2「我
來，你要起來，要剛強壯膽。
的僕人摩西死了。現在你要起來，和眾百 約書亞知道他所要面對的，不再是法老
姓過這約但河，往我所要賜給以色列人的 地去。」
王的軍隊，現在他要面對的是，在約但河對 岸這些強大的迦南人。他們身材高大像歌利
當上帝對約書亞呼召的時候，提醒他
亞。他們的城牆也非常高，當初探子去看的
說：摩西死了。為什麼特別提醒呢？因為約
時候，說他們看我們像蚱蜢一樣，打不過他
書亞過去是摩西的助手，以前他站在巨人的
們。但是約書亞這個新的使命，就是要克敵
肩上或腳旁邊，是很有安全感的，因為天塌
制勝，迎接使命，所以要剛強壯膽。
下來有巨人頂著。現在換他要頂天立地了，
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
約書亞知道他不能，特別是與摩西來比
都知道對方要來，就可以養精蓄銳的等候對
的話，他更不能。摩西是在埃及四十年，接
手。要等候到甚麼時候？等到約但河的水滿
受最高級的訓練的，他也是上帝選召的器皿。
水位時，就是春天的時候。祭司抬著約櫃，
約書亞是一個當初跟隨摩西的少年人。他一
當祭司的腳踏入河中的時候，約但河的水才
直是助手，沒有學過埃及的學問，他遠遠不
分開。從上往下流的水全然斷絕，他們就到
如摩西，但是上帝卻對他說：起來，你要起
了對岸。這與他們出埃及的經歷不一樣；當
來，要剛強壯膽。剛強壯膽迎接使命，相信
埃及的追兵到紅海邊的時候，摩西舉杖紅海
這是神對我們每一個人所說的話。你願意剛
的水先分開成為乾地，很安全，他們就放心
強壯膽，來承受那地為業嗎？
地渡過紅海。而這次約但河的水沒有先分 開，況且春天的水充沛到漫過兩岸，約書亞
二、等候過河─腳先入水，河才斷流
要祭司把腳先踏進約但河，水才分開。這叫 信心，信心不是看得很清楚、很安全了才去
約書亞接受這使命以後，他要等候過
走前面的路。而是要踏下去，水才分開。我
河。既然已經走了四十年來到了迦南地的邊
們顯然看到上帝帶領我們的方式不一樣，上
緣，應該儘快地去工作才對。但上帝對約書
帝已經應許、吩咐，但是我們要憑著信心，
亞說：你要清晨起來，和以色列人一起在約
用行動配合。你沒有用行動來配合，只是意
但河旁邊等候。對岸耶利哥城的迦南人，
念上、觀念上認為神會引導、保護，但是你
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信息•約書亞，起來
三、抬櫃繞城─大聲呼喊，城牆塌陷
沒有踏入就不會有所經歷。
他們過了約但河上岸後，攻打耶利哥 城，這是過約但河後第一個面對的大城。此 地是一個沙漠中綠洲，耶利哥是世界上水平 面最低的一個城市，所以也是氧氣最充足的 城市。他說：起來，起來，祭司起來。祭司 上帝呼召亞伯拉罕的時候說：你要離
抬著約櫃，繞城牆每天走一圈。以色列人和
開本地本族夫家，往我所要你去的地方。上
耶利哥城牆上的士兵，可能都不知道，他們
帝沒有先告訴他去哪裡，他到了哈蘭一等就
為什麼要這樣做。通常繞一圈觀察地形就好
等了十五年，才開始往南走，這是一個等待
了。第七天，他們繞了七次，聽到號角以後，
的過程。很多時候神讓我們學習等待。約瑟
大聲地呼喊，牆就倒塌，將城攻取。
等待十三年的時間，才成為埃及的宰相。上 帝很早就讓他看到異夢，星星、禾捆向他下
就代表說上帝告訴他們說：我吩咐、我
拜。上帝早就應許他成為一個領導者，但他
應許、我會成就。用我的方式，不是照你的
要等候那麼許久的時間，摩西則等了四十年
方式。上帝讓我們知道，信心之旅是憑著信
的時間。
心，不是憑著眼見。是按神的吩咐，不是照
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信息•約書亞，起來
我們的經驗。按照上帝的大能，不是用人自
當以色列人進了耶利哥城以後，約書亞
己的力量。如果以色列人用武力來攻耶利哥
一個很深刻的事，約書亞記 7:10「 耶和華
城的話，恐怕是非常困難。因為是由下往上
吩咐約書亞說：起來！你為何這樣俯伏在
攻，而且城牆和人的身材都很高大。從人來
地呢？」因為他們攻打小小的艾城，居然
看是不可能，但神用這麼奇妙的方式使他們
失敗了。耶利哥城如此大的城，不用武力就
能勝過。
可以征服。派了軍隊攻打艾城，結果居然失 敗。原因是上帝吩咐他們，不可留下耶利哥
聽到這兩天海宣的同工們分享的異象，
城的衣服和金銀，但卻有人偷了東西。所以
不論蓋醫院、宣教的工作，都看到上帝奇妙
約書亞俯伏在地的時候，上帝吩咐他起來，
的引導和帶領。每次在這裡聽到宣教見證的
去處理罪惡的問題，而不是俯伏哀哭。
時候，都一再的證明，當初神在埃及地所做 所以約書亞也叫大家都起來，要他們自
的，今天神要再做。神在耶利哥城所做的，
潔。因為耶和華說：當滅的物一定要找出來，
今天也同樣在做。
若不除掉就站立不住。 終於他們處理了亞干
四、當滅的物，自潔除掉─剛強不懼，
所犯的罪，潔淨了自己以後，再一次攻打艾
無欲則剛
城。雖然這是個微不足道的小城，但約書亞 在進攻的時候，用了最正規的作戰方式。因
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
為他知道，不能驕傲輕忽，而且爭戰的得勝
從攻打艾城，亞干犯罪的事情，這是一
在於聖潔。不能聖潔，人就不能被神使用。
件明顯的事實。上帝對約書亞說，你們已經 將罪除去，不要驚慌懼怕！起來，率領一切
只 有 亞 干 一 個 人 犯 罪， 為 什 麼 其 他
的兵到艾城去，我已經將艾城和他的子民都
三十六個士兵要冤枉死呢？當時的以色列人
交在你的手裡。當他們剛強壯膽、無慾、無
是生命和信仰的共同體，Community 就是彼
罪惡的時候，就可以勇敢靠著主來得勝，這
此息息相關的，好比身體一處有傷口，就會
是很明顯的見證。
使全身是受到汙染，須動員全身的細胞來修
應用─主耶穌同樣的呼召
補，這是肢體的關係。在教會群體當中，上 帝提醒他們說，一個人犯罪，整體就受到汙
平靜風浪
染，就失去了能力，失去了神選民的尊貴身 分和地位。我們有這樣的認識，就不要容許
我們看到耶穌基督在世呼召門徒的時
罪在我們當中蔓延、滋長。當有跡象發現犯
候，也同樣的叫我們起來。馬太福音 8：
罪事實的時候，用智慧的、個別的、兩三個
26，當耶穌過加利利海的時候，當時狂風巨
人，帶著長老一起去處理。總之要把罪除去，
浪。耶穌對他們說：你們這小信的人哪，為
除惡務盡，若不除去整體都受汙染和影響。
什麼膽怯呢？本來在船上睡覺的耶穌起來的 時候，斥責風浪，海就平靜了。耶穌起來，
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
代表我們這些在狂風巨浪中恐懼戰兢的人，
在，直到世界的末了。
像他一樣，因為有主在我船上。
站立行走 江湖險惡，人在江湖身不由己。雖然
約翰福音 5：8，耶穌基督看到躺在褥
是事實，但不要用這個，作為隨波逐流的藉
子上 38 年不能行走的瘸子。說不定這 38
口。這是自己的藉口，不要忘記雖然人在江
年，他已經很習慣被人憐憫、侮辱和自己
湖，但是主在船上，因此可以不怕風浪。常
不能行走的事實，也許他認命了、或許拿
有很多做生意的弟姊妹，說他們那邊有很多
著褥子是他一生的安全感。耶穌說，起來，
潛規則，若不照著走就無法生存。我沒住在
拿你的褥子走吧！按理說褥子應該丟掉，
那邊，不知道實際狀況，但只問他們，是真
但耶穌說，起來，拿你的褥子走吧！意思
的嗎？！我只能說，雖然江湖險惡，但有主
是，把過去依賴的褥子帶回去，從此以後
在你船上，靠主的恩典，一定都得勝，要憑
不需要了。耶穌叫他起來！從人的理性和
信心去得勝。有很多的宣教士也是一樣，在
物理學來看，是不可能的事情。38 年都肌
一個看起來不可能完成的地方，周圍非常險
肉萎縮了，不可能行走的。但耶穌叫他起
惡，卻憑著信心，因為主在船上，靠著主做
來，拿你的褥子走。常遇到很多弟兄姊妹，
成宣教的工作。真的是如此！我們有這樣
來跟我說他們的問題。感覺上他們只是在
的信心，因為主應許我們，我就常與你們同
訴說一件事情，好像不是要得醫治和解決，
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
而是以訴說自己的痛苦作為一種習慣，一直
一直在守逾越節的宴席，而是起來面對自
在重複講自己的問題和困難，沒有意識到
己當走的使命。
要解決，而是好像在享受痛苦、委曲、生 病或不正常的狀態。當我們發現這種現象，
1857 到 1859 年間，在美國的紐約富
不是要繼續聽、陪他們一起流眼淚。而是
頓街（Fulton Street），有一間小小的教堂。
要告訴他們，起來！拿起你的褥子走吧！
在中午的時候是開放的，使紐約市民可以 在教堂吃午餐。所以每天中午，很多人就
面向十架
帶著他們的三明治或披薩來吃午餐。很多
從約翰福音 13 章到 16 章，耶穌在最
基督徒因為一起吃午餐，也就一起禱告，
後晚餐的時候，用很長的篇幅，教導他的
而有了中午的禱告會。1858 年 9 月 23 日，
門徒；告訴他們，天家、天國、天父、天恩、
那天也和往常一樣有禱告會，有幾個弟兄在
天路。耶穌在最後的階段，好好的提醒他
那教堂禱告，那天聖靈大大的作工，從這
的門徒，讓他們知道他要離開他們，往天
四到六位的弟兄當中，上帝點燃點復興的
上去了。門徒們要起來！更在 14：13，講
火，他們的禱告非常的火熱，他們為社會、
了一半說：起來，我們走吧！走去哪裡？
國家禱告。從這個教堂中午的禱告會開始，
去客西馬尼園，從客西馬尼園起來，走向
串連到其他的教堂。整個紐約市的許多教
各各他的十字架，面向十字架。他們不是
堂，全天開放作為禱告會的場所。而且往
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第 49 卷 1 期
信息•約書亞，起來
東、往南延伸一直到大西洋的東岸。接著
興，整個生活行為帶來改變。那時很多酒
往中部芝加哥，再往西部過去。聖靈動工，
館關門，警察沒有工作做， 監獄裡沒有人，
全美國掀起禱告的熱潮，教會每天晚上都
整個社會的風氣受到很大的影響。
有禱告會。在當中，很多人的靈性得到復
1858 年，在費城牧會的牧師 Duffield，寫了一首詩歌《起來起來》： 〝興起、興起為耶穌！作主十架精兵，高舉基督君王旗，莫損我主威名；得勝不斷的得
勝，主親統領全軍，直到仇敵皆消滅，唯有基督是君。〞 這首詩歌，就是在當時的背景下所寫的。這首詩歌成為當 時大復興的標語，鼓勵大家起來，起來為耶穌！那時美國各地 得救人數，估計一年之內就達到五十萬人。而且從美國開始到 了英國，在那時影響了三分之一的英國人，全都受到這次復興 運動的影響，中國內地會是 1865 年成立的。一個禱告會的運 動，像蝴蝶效應，一隻蝴蝶在亞馬遜熱帶林的舞動會影響到全 世界，同樣的在紐約的禱告會帶動了全世界的大復興。
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第 49 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院最新報導
緬甸醫院最新報導 ◎黃新明
一層樓病房，兩層樓宿舍
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第 49 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院最新報導
醫療大樓二樓病房走廊
醫療大樓一樓門診區，閣樓行政區
醫療大樓二樓病房
一層樓病房走廊
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第 49 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院最新報導
醫療大樓一樓門診區／閣樓行政區
露臺
手術室
手術室內部
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第 49 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院最新報導
兩層樓宿舍
三棟建築物並列
三層半主要醫療大樓 海外宣道雜誌
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第 49 卷 1 期
工場寫真•一粒麥子
一粒麥子 ◎陳麗如
我
很喜歡看傳記，特別是宣教士的傳記，其中印象很深刻的有兩位，一位是 戴德生，另一位是克理威廉，他們的共同點是，都來自英國，而且在宣教
工場做工很多年，戴德生在中國 40 年，克理威廉在印度 40 年。 當戴德生到中國時，正處於滿清衰危時期，不但有義和團事件，生活環境 更是惡劣，他一邊傳福音，一邊靠信心生活，甚至之後因饑荒、瘟疫，他喪失 了 4 個孩子，在中國漫長的歲月裡，他在文字、教育、醫療等方面都有貢獻， 他也創辦了中國內地會，至今影響世界很多國家的宣教工作。 克理威廉在印度 40 年當中，將聖經翻譯成印度內多種語言，他也建立教會、 創辦學校，被稱為〝近代宣教士之父〞。無論克理威廉或戴德生，他們的宣教 事業，就像一粒麥子般，落在土裏死了，卻結出更多的種子。主耶穌在約翰福
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第 48 卷 2 期
工場寫真•一粒麥子
音十二章 24 節說「一粒麥子不落在
來，真是微不足道，不但如此也在
地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，
宣教工場看到一些奇怪的現象，有
就結出許多籽粒來。」
一個差會的宣教士也做傣族工作， 幾年前我返國述職，她就在前村偷
我自己蒙召做宣教士到泰國北
去我們幾個弟兄姊妹，然後建立一
部邊界，從事傣族的開荒佈道、建
間教會，隔幾年，又在我後村偷去
立教會、訓練門徒，迄今有 15 年，
了幾個弟兄姊妹家庭，然後又建立
常常感覺和這些宣教的前輩比較起
了一間佈道所，她的方式是，用大
2016.7 月夏令會活動內容
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第 49 卷 1 期
工場寫真•一粒麥子
量金錢收買，包括幫弟兄姊妹蓋房
去年 4–5 月間，有機會返台到
子、補助小孩讀書、給生活費……，
一些教會、機構去宣導宣教工作等，
所以這些貧窮的弟兄姊妹只看到利
其中有一間教會，在我報導宣教工
益，皆紛紛轉移教會，初來泰國時，
場事工後，說我很誠實，我問他們
就有資深的宣教士告訴我，現今在
為什麼這樣說？他們說我報導的工
宣教工場，有不少宣教士是用錢、
作果效很小，我回答本來就是這樣，
用手段工作的，沒想到，還真是這
他們說不，通常報導宣教事工的宣
樣。
教士都很誇大其工作，為了募款及 2016.7 月夏令會活動合照
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第 49 卷 1 期
工場寫真•一粒麥子
宣教士怎會虛報果效？所以，這是雙 方面都需要反省的事情。 事實上，傳福音的工作本來就 不容易，在本國都如此，何況到異 地，到福音未及之地，而接受福音 2016 聖誕節表演
的族群也難易不同。我有一個朋友 到敘利亞的大馬士革工作了 4 年，
被肯定。
傳福音的方式是以教英文入手，她 其實我聽到這樣的評語也有多次
說有 8–9 個人的英文聚會，我告訴
了，我仔細想一想，這不能光是責怪
她很不錯，她說他們只是來學英文，
那些宣教士，在後方的負責人或董理
未有一人信主。後來因該地區有政
事也要負責任，若不是差會的相關人
治暴動，差會把她調到別處去了。
士要求宣教士在工場要有成績，這些
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第 49 卷 1 期
工場寫真•一粒麥子
若不是有神的 呼 召， 一 個 宣 教 士 不可能在一個區域待 很久，何況那是一個 敬拜鬼神很厲害的地 方，而且一個宣教士 不是只有福音工場上 的問題要面對，還要 面對其他許多的事， 例如：弟兄姊妹不長
2016 聖誕用餐
進， 要 繼 續？ 要 放 棄？宣教士個人家庭的問題（每個
麥子落在一個地裡，豈是一件容易的
人都有），差會方面的問題，有些
事？只能說，盡人所能，成就在神。
也有母會方面的事情要解決，一粒
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第 49 卷 1 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
幸福在哪裡─ 細說幸福村 ◎許慧賢
海
宣中心附近有一條不起眼 的 窄 巷， 巷 口 的 牌 子 寫
著 : 幸福村。起初我們並沒有留 意到這條巷子，直到一年多前開 始進入那條巷子探望住在裡頭的 學生，這才看清楚這個奇特的村 幸福村巷子口
名。顧名思義，住在這個村子裡
的人應該是很幸福快樂的，至少他們十分期待有幸福快樂的日子。後來我每次 經過這個巷子時，心中就忍不住宣告 : 這條村子裡的人要因著認識主而得到真正 的幸福快樂。 幸福村裡面一共只有 24 戶人家，感謝神的帶領，過去一年多來，我們陸續
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第 48 卷 2 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
認識了裏面的 8 戶人家。這才發現 住在裏面的人其實很不快樂，很不 平安，疾病苦難圍繞著他們。感謝 神神賜給活泉教會特別的恩典與機 會，透過心橋事工和他們建立起友 誼，也帶領了他們當中一些人歸向 幸福村內
神。請容我向您介紹一些住在幸福 村裏不起眼的小人物，他們都是神
勤學好問，也是課堂上開心果。可
所疼愛的，神多麼希望他們經驗到
惜後來他姊姊生病驟然離世，他要
真正的幸福快樂，而那樣的幸福只
接手照顧罹患癌症的老母親，所以
有在耶穌基督裏才能得到的。
無法繼續來上中文課。我們不時去 探望他，也認識了他母親的看護，
我第一個認識的人是我中文班
就是他隔壁鄰居的一位中年婦人。
的學生方云，他年紀與我相差不遠，
方云迷信風水，供奉偶像，他還相
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第 49 卷 1 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
信算命師說的，他們一家人都會在
其擾。王忠和阿隆隔天就去幫他們
短期內陸續離開人世，所以家裡放
把屋頂破洞修好了，才知道他們是
了許多符咒保平安。在看似瀟灑豁
基督徒，因為年紀大了，想要找離
達的外表下其實隱藏著許多的憂疑
家不遠的教會聚會。從此這對可愛
懼怕。我一直為他們禱告，期盼救
的老夫妻就來到我們教會，人人稱
恩能夠早日臨到他們母子二人。
呼他們〝阿公阿嬤〞。阿嬤目不識 字，對主的愛卻是單純又堅定，她
有一次我託同工王忠去探望方
在幸福村裡如同福音大使，時刻關
云，他不在家。王忠正要離開，路
心著周遭的鄰舍，我們和她有共同
經巷子裡的第一棟房子時，看見一
的負擔，就是希望看見主的名在這
對老夫妻正要爬梯子上去屋頂，王
個小村子裡被尊榮。
忠連忙叫他們下來，並且自告奮勇 的說可以幫忙。原來他們的屋頂有
另一次，我又請同工幫我去邀
破洞，晚上貓在上面竄來竄去不堪
一個中文班的青少年來教會，他也
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第 49 卷 1 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
不在家。
的話也是簡單一兩句，但是神透過 他的生命改變影響了他的家人。首
但是旁邊的房子卻走出來一個
先是他的弟弟方文，因為好奇教會
婦人，她知道王忠是教會的人，就
的愛心而來報名上中文課，幾個月
請求我們讓他的兒子去教會，讓他
後他也學習付出愛心，高高興興地
做什麼都可以，只要能打發時間。
為教會幾個青少年補習數學，使他
她的兒子就是巴慕，一個五十五歲
們克服學習障礙。去年聖誕節平安
的人，因腦傷而失去生活技能，醫
夜，教會及短宣隊到幸福村裡唱詩
生說他不可能好轉的。如果大家還
歌報佳音，聖靈在當中做了奇妙的
記得的話，我曾經介紹過巴慕。長
事，方文的母親當晚睡得十分香甜，
話短說，巴慕因此走進教會成為基
擺脫了多年以來靈界的攪擾。她知
督徒，他每天固定從幸福村走到教
道這份平安是不尋常的，是從主而
會靜靜地坐上大半天，再從教會走
來的，所以她隨即主動去參加主日
回幸福村的家中。他很少說話，說
崇拜，並且很快就決志信主了。沒
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第 49 卷 1 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
想到過幾天，方文的父親突然兩腿
雖然方文的母親才剛信主，她
無力不斷摔倒，我們帶他去醫院檢
卻真實的感受到主所賜的平安與喜
查，為他禱告，他竟然奇蹟似的恢
樂，所以迫不及待地向她對面的鄰
復正常。這位八十多歲的老人家每
居紅女士做見證，並邀請她主日到
天定時向家中的一堆偶像誦經膜拜，
教會來。這位女士家中供奉嬰靈，
耳朵又重聽，以前我根本沒機會跟
長期有失眠困擾。陰霾籠罩著她，
他互動，現在他很願意聽我向他傳
使她找不到出路。兩個星期前，紅
福音，每次我們見面時，他都會問
女士來到教會，聽道結束之後立刻
一些很有深度的問題，也願意跟我
接受了主，幾天之後又請教會同工
禱告，他說他的心已經向主敞開百
幫她挪除家中的嬰靈祭物，她說自
分之八十了。我們祈求聖靈使這個
從信主後可以睡得著了，她的女兒
家庭裡的每一個人都經歷神的真實
來看她時，發現她的臉上散發光采。
與大能，得到永恆的生命。
那天幸福村裡的幾個基督徒一起聚 集唱詩歌頌神，為著神奇妙的作為
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第 49 卷 1 期
工場寫真•幸福在哪裡─細說幸福村
而歡喜快樂！ 其實我們真是算不得什麼， 是神的恩典使我們有分於祂的工 作。如同路加福音 1:78 所說：「因
我們神憐憫的心腸，叫清晨的日 光從高天臨到我們，要照亮坐在 黑暗中死蔭裏的人，把我們的腳 引到平安的路上。」我們要繼續 在這塊土地上，在這個社區裏，在 這個巷子中傳揚主的福音，直到人 們看見主耶穌，知道祂是賜生命平 安的主，在祂的裏面才能經歷到真 正的幸福快樂！
阿嬤及紅姊妹
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•福音無國界
福音無國界 ◎陳芷鈴 加福音 2:10：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」
路
福音本是屬於所有人的，無奈至今仍有很多人未曾聽聞福音，所以基督徒
更應該把握每個機會向人傳講福音。在去年聖誕節期間，香港基督教九龍城潮 人生命堂的短宣隊，正好有機會與清邁活泉教會的弟兄姊妹一起同工，在聖誕 佳節裡傳福音、報喜訊。 平安夜裏，我們走訪了幾 個地區，逐家逐戶報佳音。雖 然有很多家庭尚未信主，但是 當我們唱詩歌給他們聽時，我 看 到 他 們 臉 上 的 微 笑， 我 相 信他們能感受到從主而來的愛 和祝福。其中最令我深刻的是
到警察局報佳音
當我們在一間分區警局報佳音
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•福音無國界
時，我看到房間的角落放滿了偶像， 然而我們卻能夠在房間的中央唱著 詩歌，宣告耶穌基督降生的好消息， 這是多麼難得的機會。泰國人一直 受到眾多偶像的綑綁與轄制，心靈 缺乏平安，我們需要讓他們認識真 來到清邁
神，神的大能可以拯救泰國人脫離
的是原來真的有不少人從未曾聽過
虛妄的偶像，進入光明的國度。
耶穌這個名字，使我明白走進人群 中傳講福音的重要性和迫切性。
跨年之後，我們亦有機會到鄰 近山區的村落派發福音單張。感恩 的是我們所遇見的人都很友善，他
相信有不少弟兄姊妹都認為泰
們都願意接受福音單張，有些村民
國已經有足夠的宣教士，不需要我
更願意與同工們聊天；但令我驚訝
們再差派人去了，事實是這裡的福
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•福音無國界
音需要依然很大，無數的靈魂還在
異鄉的生活，了解泰國人的風俗文
等待我們把福音帶給他們。耶穌已
化並且尋求神對我未來道路的心意。
經頒布大使命給每個信從祂的人，
我知道那跟之前十多天的短宣生活
問題是我們有沒有愛心和勇氣，願
是截然不同的事情，但是我心中欣
意跨過地域上、語言上的界限，把
喜雀躍，對未來充滿期待，同時也
福音帶到世界的每一個角落呢？
預備好接受主的陶造。請大家在禱 告中記念我，深信主必賜下夠用的
羅馬書 10:14：「然而，人未曾
恩典！
信他，怎能求他呢？未曾聽見他， 怎能信他呢？沒有傳道的，怎能聽 見呢？」為了回應神的感動，為了 實踐大使命，為了與人分享神的愛， 短宣過後我再度來到了清邁。我將 在此停留一年，體驗宣教士在異國
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•獨一無二的短宣體驗
獨一無二的短宣體驗 ◎龍子俊 2016 年末至 2017 年初的清邁短宣，已經是我第三次參與活泉教會的服
在
事，然而這次短宣的感受是獨一無二的。跟以往不同的是，這次我們不單
在海宣中心附近的社區內服事村民，更有機會去山區傳福音。另外，跟以往不 同的是，這次短宣隊成員身體都有狀況，無一倖免，大家都帶著軟弱與疲乏的 身軀前往山區。
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•獨一無二的短宣體驗
還記那天午後，我的腸胃炎加
醫治和主一路上的看顧和保守……。
上山路崎嶇，車子不斷晃動，腹中 一股氣在亂竄，彷如萬馬奔騰。剛
從前的我可能會在旅途之中不
開始在第一、二個村莊派福音單張
斷埋怨並會問 :「神啊！你在哪兒？」
還能忍受得住，並沒有什麼大問題。
然而如今的我，經歷多次的短宣歷
後來前往第四個村落途中只能縮在
練和團前集訓，看過清邁的信徒對
車中一角，一面握緊欄杆，一面暗
上帝的信心，我已漸漸學會凡事感
自呼喊「耶穌、耶穌」。只是痛苦
恩和倚靠上帝。每一次的短宣體驗
的感覺在那一刻並沒有止息，但我
都是獨一無二的，在短宣當中學會
也還能忍受得住。感恩在極疼痛之
的一切一點一滴累積下來，造就了
時能平安到達目的地，感恩那裏有
自己的靈命成長，也期待下一次的
舒適的地方可以休息，感恩回程時
宣教之旅更加美好！
肚子再沒有那麼痛，還能看到主所 創造的一望無際的星空，感恩病得
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•獨一無二的短宣體驗
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•生命的建造
生命的建造 ◎陳皓琳
這
兩年我多次參與泰北短宣，親眼看到當地的弟兄姊妹們生命的成長及改 變，特別是那群十多歲的青少年願意投入在音樂或舞蹈方面的事奉，還有
些年輕人也擔起大哥哥和大姐姐的責任，主動照顧比他們年幼的孩子，我的內 心實在非常感動！也為此深深感謝神！ 這次泰北短宣當中，在 一個很偶然的機會下，我們 跟教會的年輕人一同分享見 證。過去幾次短宣，我們從 來沒有聽過他們的得救見 證，也不知道他們在信仰中 有甚麼掙扎。當我聽到朗米 和朗面談及她們信主後的改 變，讓我感同身受。原來她
為神而舞
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•生命的建造
神所給的恩賜來服侍祂。就如彼得 前書四章 10 節所言：「各人要照所
得的恩賜彼此服侍，作神百般恩賜 的好管家。」現在我們都不再膽怯 和懼怕，卻渴望能有更多機會運用 神的恩賜來服侍神服侍人。 跳舞讚美神
們以前都內向害羞，不喜歡在人面
我們在泰北的短宣服侍不是蜻
前表達自己，也不願意和別人溝通；
蜓點水式的事奉，而是持續的生命
但神的恩典使她們突破自己，願意
建造。盼望透過長期的服侍讓兩地
在人前用舞蹈去服侍神。我對此很
之間的信徒有緊密的連結，並且以
有共鳴，因為自己以前也是非常害
生命影響生命，帶領更多人歸向神。
羞、性格孤僻的人。但神真是奇妙，
透過短宣，我們互相鼓勵、彼此分
祂改變了我，這幾年我很願意運用
享，深信必會成為彼此的祝福。
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•全是恩典
全是恩典 ◎魏家倫
感
謝主，這次是我第四次到泰北清邁參與短宣服侍。每一次的短宣服侍都有 不同的經歷，透過這些經歷，自己有所學習和反思，這次的短宣也不例外。
短宣隊有在教會附近發福音單張，也去到偏遠的山區用默劇佈道。短宣期間接 觸了許多人事物，其中令我印象最深刻的是一位叫“隆義”的弟兄，你知道為 甚麼嗎 ? 首先，讓我簡單介紹一下這位弟兄，他住在海宣中心所屬的村落哩，他的弟 弟是村長。隆義弟兄在去年六月決志信主，他現今六十歲。過去四十年，他被酒 精綑綁，經常酒醉倒臥街頭、妻子因此離他而去。他曾經自殺兩次，卻沒有成功。 他總是衣著凌亂，滿身酒氣，村民都稱呼他 : 酒鬼隆義。去年六月，我們第三次 來到清邁短宣，剛好看見他在教會出現，傳道人正在向半醉半醒的他傳福音。感 謝上帝的安排，後來我們去他家探訪他，而我有機會跟他分享我自己的得救見證， 提到我如何從耶和華見證人的異端中回轉並歸向上帝。出乎意外地，隆義弟兄聽 完我的分享之後，便從屋內拿出他保存多年的異端書籍，全部交給傳道人，從
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•全是恩典
此與耶和華見證人劃清界 線，全心信靠耶穌基督。 我當時為他感恩，但沒有 特別的感受。 這次短宣服侍，我看 到隆義弟兄信主後生命的 改變，令我對神的恩典作
剛信主的隆義
為 深 深 敬 畏。 隆 義 再 也 沒有飲酒，並且衣著整潔，溫文有禮。除此以外，隆義弟兄樂意事奉神。我們 去派福音單張的時候，不論是走在平路或山路上，他都走在最前頭。約翰福音 10:10，耶穌來了是叫人得生命，並且得豐富的生命。隆義弟兄不是單單得著新 生命而已，因著他對神的渴慕與順服，我不僅看到他的改變，令我印象更深刻 的就是他樂意事奉神，這實在激勵了我，使我也願意繼續事奉神。
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第 49 卷 1 期
清邁短宣•全是恩典
聖誕節與大伙一起服事的隆義
神安排的事情總是奇妙的，祂讓我分享一個簡單的見證給隆義弟兄，結果 就變成一個橋樑，幫助他從異端信仰回轉。另一方面，透過隆義弟兄靈命的成 長，我也得到鼓勵與提醒。我們的信仰生活，就是這樣一步一步跟隨主，走在 恩典的路上，也領受神所應許的豐盛生命。最後，我要感謝主讓我有機會參加 短宣服侍，看見了祂恩典的作為。
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