第 45 卷 第 2 期 2013 年 5 月
海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象
挑旺廣傳福音負擔
完成耶穌的大使命
所以你們要去 使萬民作我的門徒
海外宣道雜誌
第 45 卷 第 2 期 2 0 1 3 年 5 月 創 辦 人： 吳 勇 Since 1968.7.2
【編者的話】／ 3 【信息】 照主的榜樣而行／宋先惠／ 5
【宣教探討】
豈能忘記／ 19 頁
十字架是宣教成功的秘訣／黃新明／ 10
【宣教神學】 宣教神學的聖經基礎（二）／黃和美／ 14
【工場寫真】 眉林的夢／李力彌／ 17
空谷回音／ 20 頁
豈能忘記／牧羊女／ 20
【宣教士來鴻】 空谷回音／許慧賢／ 22
【短宣見證】
拜訪神國度／ 24 頁
拜訪神國度 - 清邁／林映秀／ 24 我預備好了嗎？／江秀慧／ 28
【與馬賽跑】 相約在耶路撒冷（下）／郭秀娟／ 31
【財務報告】／ 37
我預備好了嗎／ 28 頁
【封面故事】／牧羊女／ 38
相約在耶路撒冷／ 32 頁
編者的話
最近接到一些回應，現在很多宣教相關的期刊，宣教學的知識探討 多元豐富，可惜生命建造的信息越來越少，其實講聖經的人要說宣教， 宣教的人要講聖經。董事會主席宋長老的信息就常常帶給讀者幫助，這 一期「照主的榜樣而行」提到，不單是作主的僕人，也是放下自己，作 人的僕人，耶穌替門徒洗腳，並且要他們照著去作的，這不是工作的託 付，而是對生命的操練。不論過去有多少遺憾或失敗，期許我們在這世 代，不僅是忠心完成工作，而是讓人看見我們的生命是什麼。
總幹事黃醫師以「十字架是宣教成功的秘訣」，讓我們回到十字架 前，省思我們的宣教工作是否以 是否是源於愛
神為中心？是否以
神的引導為本？
神的動力？但大多時候我們迷失在以世人為中心，以人
的推動為本，以人的需要為原始動力。此文試圖喚醒我們，主背負兩個 十字架，其中一個十字架是救贖計劃已經完成，另一個十字架是主「心 中的十字架」，激勵我們珍惜主的生命所換來的新心，將心中的十字架 根植於新心，作大使命的貴重器皿。
宣教神學是上一期開始的新篇幅，資深宣教士將畢生宣教服事的經 歷帶回聖經，使我們重溫
神話語聖經的可靠，也再次被提醒聖經是宣
教的經典，我們當從首卷書創世記開始，逐步認識上帝自己偉大的計劃。 另外「空谷回音」一文，是宣教士在牧養工作上真實的感恩經歷，鐘弟 兄目前不僅熱心參與教會事工，他的姐妹祾也在 Tip 突然辭世後，接續 清邁宣道中心的環衞工作，身為牧者最大的欣慰和滿足，莫過於看見羊 群的成長。本期李長老 Mae-Rim 的夢，恩惠學生中心也是廣大山區的夢，
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編者的話
我們在少數民族中耕耘多年，如何讓教會生生不息，需要對新生代提供 更強固有效的培育。最後，西進回宣是不能忽略的事，這麼龐大，超過 15 億穆斯林未得之民，確實讓人“豈能忘記”。
這一期還有兩篇短宣成員的文章，來自東台灣的優秀護理人員秀慧， 在參與山區的短宣後，道出自己過往領受醫療宣教的負擔過程，也將在 工場上的所見所聞記錄，寫下省思與讀者分享，並坦承自己應該認真面 對，醫療宣教的呼召與預備。另一文則是今年山區暑期英文福音營的實 錄，榮中禮拜堂約書亞團契的 Erin、Sharon、Tina 老師並默默幫助山區 多年的 Phoebe 老師，成為這次營會的福音精兵，從文中可一窺，幫助山 區孩童受教育是多麼有價值的投資。
與馬賽跑專欄是最受讀者期待的，每一期的真實生命見證，都能挑 旺人心，這一期「相約在耶路撒冷」同樣能讓你深深感動，不論在緬甸、 泰國、創啟地區的西域邊塞，我們也都曾經歷
神在沙漠開江河，上帝
給利迪亞艱難的考驗，所換得的是她對耶路撒冷更深的愛，期許所有的 宣教士，艱難換得我們對
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神更大的盼望。
照主的榜樣而行 宋先惠
讀經 / 約翰福音 13：15 「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們所作的去作。」
神
造人的目的有二：第一個，神
是否像耶穌的生命。耶穌做的就是替
要我們「做」什麼，神會有工
門徒洗腳，就是放下自己，去做人的
作託付給我們，在創世記 1：26。第
奴僕。
二個，神要我們「是」什麼，在歌羅 西書 3：10「這新人在知識上漸漸更
新，正如造他主的形像。」
在這裡看到耶穌放下自己，祂說： 「我給你們做了榜樣，你們要照著我 所做的去做，就是做人的僕人。」前
誰能管理神所造的一切？就是那
面祂說：「我是你們的主、你們的夫
個人必須「是」什麼樣的人，假如耶
子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此
穌有要我們做什麼事情，是要操練我
洗腳。」耶穌放下老師的地位，「主」
們這個人「是」什麼。我們照著祂所
這個字就更重要了，這個主可以說是
說的去做，就是為主而活。
主人、也是創造宇宙萬物主宰的主， 講得更嚴謹一點，耶穌告訴他們說，
謙卑—放下自己做僕人
我是神，我還洗你們的腳。弟兄姊妹，
約 翰 福 音 13：15「 我 給 你 們 作
耶穌有地位，祂是門徒的夫子、祂是
了榜樣，叫你們照著我向你們所作的
門徒的神，但是祂放下這個地位，到
去作。」這裡說的這麼清楚，耶穌做
一個地步像奴僕一樣去服事這些門
了榜樣，要門徒照著祂所作的去作，
徒。而祂說：「我給你們作了榜樣，
這不是工作的託付，而是要操練我們
叫你們照著我向你們所作的去作。」
的生命「是」什麼，操練我們的生命
也就是你們事奉主、跟隨我，你們的
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信息
生命要一直操練的是僕人的生命。耶
有大臣操權管束他們。」這個意思就
穌要對付的就是人本性裡面生下來就
是 人 把 世 界 的 觀 念 帶 到 神 國 裡 面。
是要做老大的己，人吃了善惡樹的果
在人裡面不能理解，很難有這樣的邏
子之後認為自己就是神。但是耶穌在
輯， 因 為 世 界 裡 位 置 越 高 就 能 夠 管
祂帶門徒這段時間，祂讓門徒知道，
人，耶穌說，「你們中間誰願為大，
我們要為主而活，我們要跟著主走，
就必作你們的佣人，誰願為首，就必
我們要像這位主的生命，要謙卑到一
作你們的僕人。」哪有這種事？但這
個地步，就是去做別人的僕人。
就是神國的一個重要的真理。
誰願為大就做佣人，誰願為首 就做僕人
照主榜樣行就有福 另 外 十 個 門 徒 非 常 生 氣， 這 兩
在這之前不久才發生一件事，雅
個門徒的母親來關說要卡位，被耶穌
各、約翰的母親帶著兩個兒子，到耶
講了一頓，這十個人聽不懂還生氣，
穌面前來求耶穌說，以後這兩個兒子
他們為什麼生氣？因為他們也想要卡
在你的國裡，一個坐在你右邊、一個
位，卻被他們捷足先登了。我想彼得
坐在你左邊。可是耶穌才說過，「 你
應 該 更 氣， 因 為 他 們 倆 蒙 召 比 彼 得
們這跟從我的人，到復興的時候，人
晚一分鐘，憑什麼去坐在主的左邊右
子坐在他榮耀的寶座上，你們也要坐
邊。
在十二個寶座上，審判以色列十二個
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支 派。」( 太 19：28) 這 十 二 個 寶 座
這段聖經很有意思，人沒有位置
是平行的，但是在人的思想裡不是這
要搶位置，而耶穌有位置卻放下位置
樣，十二個寶座總有一些比較高的位
( 約翰福音 13 章 )。這是耶穌的榜樣，
置，在世界來講，在王的左右是最高
就是要我們每一個信徒要放下自己去
的位置，是左右丞相！耶穌回答說，
做別人的僕人，這對我們肉體的本性
「我將要喝的杯，你們能喝麼？」他
是很不容易的，而且剛好相反的，但
們說，我們能。耶穌說，「我所喝的
是耶穌要我們照著祂的榜樣去做。弟
杯，你們必要喝；只是坐在我的左右，
兄姊妹，今天多少人願意照著主的榜
不是我可以賜的；乃是我父為誰預備
樣去做？你真的願意照著去做嗎？在
的，就賜給誰。」耶穌對他們說，「你
約翰福音 13：17 耶穌說：「你們既
們知道外邦人有君王為主治理他們，
知道這事，若是去行就有福了。」假
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如在教會大家都願意照著主的榜樣去
分還哭，我考 69 分都很高興。於是
做，都願意放下自己的地位，去做別
我父親也很可愛的說：親家母你放心，
人的僕人，這個教會就有福了。耶穌
我這個兒子什麼都會做，就是不愛讀
有地上的地位，祂是夫子，耶穌有屬
書。當然我岳母非常放心。我們結婚
靈的地位，祂是神，祂都放下。今天
後我就住在岳父母家，住了七年，之
我們有地上的地位，你是總經理、董
後我們搬出來住。有一天吃過飯，我
事長、總裁，你在教會有屬靈的地位，
說我休息一下再去洗碗，結果一下子
你是牧師、長老、執事，假如你真的
她不見了，桌上的碗盤也不見了，她
愛這些弟兄姊妹，就把自己的地位放
竟然在廚房洗碗，我很心疼，這是她
下，像僕人一樣去服事他們，這個教
從來不喜歡做的事，於是我就說：你
會就有福了。
不喜歡做就不要做，我來做。她非常 嚴肅地說，這是我的責任。弟兄姊妹，
同樣的，夫妻二人都是基督徒，
聖經有說洗碗是太太的責任嗎？做僕
兩個人在家裡都要做老大，這個家必
人是做主人喜歡的事，僕人不一定喜
定天天吵翻天。假如其中一個願意做
歡做，我太太不喜歡做這些，但是夫
僕人，一個還是做老大，這個家誰比
妻 倆 建 立 一 個 家 庭， 她 願 意 放 下 自
較喜樂？就是那真心願意做僕人的會
己，在這個家裡面做僕人。有一天我
越做越喜樂。如果兩個都做僕人，這
晚點回家，她說已經把飯煮好了，我
個家當然就更喜樂、幸福。
很高興，等到我把菜炒好了，打開電 鍋一看，飯沒煮好，我問她，妳按開
我與太太交往一段時間，清楚神
關了嗎？按了！插頭插了嗎？插了！
的帶領就預備要結婚時，我的父母帶
為什麼飯沒煮好？原來大同電鍋的外
著我去見未來的親家，相談甚歡，未
鍋要放水，她不知道。這些她從來都
來的岳母就說：親家公，我這個女兒
不會，但她都願意學，她願意放下自
從小什麼事都不給她做，我只叫她讀
己做僕人，你說我怎麼會不愛她！
書，她就好好讀書。她真的是非常用 功讀書的人，多年前我去內地培訓，
聖經說，丈夫是妻子的頭，這句
天天打電話回家，有一次打回來，她
話聽了真舒服，是嗎？注意下面說：
在電話中哭了，我問她發生什麼事？
「如同基督是教會的頭……正如基督
她說她希臘文考試只考 96 分。考 96
愛教會，為教會捨己。」所以丈夫是
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信息
妻子的頭，丈夫就要為妻子捨己。我
這一點跟著耶穌走，你在為主而活，
慢慢讀懂後，就學習要放下自己的意
一個願意為主而活的人一定很喜樂。
見、想法，妻子說什麼，做丈夫的要 聽，你就是做僕人。當然我也有很多
為主而活—僕人的事奉
意見，我也有老我，我的靈命也不是
吳長老為什麼還要另外成立基
很好，我也常常很想自己做神，但想
督門徒訓練中心？因為吳長老特別看
到「丈夫是妻子的頭，如同基督是教
重的就是僕人的生命，所以他訓練我
會的頭，為教會捨己」，我就放下自
們非常嚴格，你只要有一點點驕傲的
己，聽她的，幾十年我就聽她的。會
味道被他聞到了，他一定講，對我們
不會覺得委屈？一點都不會。
生活的細節每一個部分要求好好做個 僕人，為了我們一個拖把掛在牆上晾
我的兒子結婚前，親家母想到婚
乾， 吳 長 老 罵 我 們 半 個 小 時， 說 我
禮很多事情，透過他們來傳消息，親
們太隨便了。早上起來沒有跟他打招
家母問他，你們家誰說話算話？兒子
呼，晨更的時候罵我們半小時，說，
毫不猶豫說是爸爸。他回來跟我說，
一個傳道人沒有禮貌，還要我來先跟
我有點不高興，對他說，你不清楚我
你們打招呼，你們毫無禮貌。因此，
們家大事小事都是你媽媽做主嗎？他
在神學院吳長老一直訓練我們的就是
說，我怎麼覺得都是聽你的。弟兄姊
僕人的生命。
妹，很有意思吧！你越放下自己，你 願意做僕人，你就為首、你就為大。
有 一 位 比 我 大 幾 歲 的 哥 哥， 他
我 說， 主 啊！ 祢 這 個 原 則 我 享 受 到
很優秀、很會查經、培靈，非常好。
了！你願意放下自己，神就越把你升
但我發現他有一個觀念，就是「我是
高。我兒子天天看，認為爸爸是老大，
神的僕人，我不是人的僕人」。假如
媽媽是僕人，他哪知道三十多年來都
他講這句話是說，我事奉的工場由神
是他媽媽在決定！
決定不是由人決定，這個我同意。但 是他的意思是，我是神的僕人，不是
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耶穌也說，「正如人子來，不是
人的僕人，你們少指揮我。這種心態
要受人的服事，乃是要服事人，並且
就是跟長執、董事對立。有一次我很
要捨命，作多人的贖價。」( 太 20：
大膽就跟他說，我有些話想跟你交通
28)。弟兄姊妹，這一條生命的路，從
一下，我說：吳長老教我們，在教會
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裡事奉，我們是神的僕人、也是人的
裡、在教會放下自己的地位，用僕人
僕人。你觀念裡你是神的僕人，不是
的心態和行動去服事弟兄姊妹，神的
人的僕人，但你有沒有發現你在服事
祝福會在我們當中，因為祂說，「 你
當中總是跟人對立。他看我這個人平
們照著我所說的去做，就有福了。」
常不講話，突然講這麼嚴肅的話，他 看看我說，我考慮考慮。以後我知道 他沒有改，因為有一位我的學生的差 派禮講員就是他，全校師生、校友去 參加，他講到最後非常大聲慎重的講 了二次，「你是神的僕人，你不是人 的僕人！你要記清楚！」之後用茶點 時，這位被差派的學生來跟我說，宋 老師你放心，我不會聽他的，我會聽 你的。我說，你不要亂講，你是聽耶 穌的。他說，是的，我是聽耶穌的。 我覺得這個學生真是訓練成功。後來 這位學生從國外宣教回來，到我們教 會做見證，他說，原來做僕人真的很 不容易啊！當時做得很辛苦時覺得被 老師騙了，一天到晚做人家的僕人， 很累啊！可是他想到這是耶穌要我們 放下自己做僕人，他就繼續做僕人， 沒想到他去做不信主的人的僕人，人 家就信了耶穌。他感謝基督門徒訓練 中心訓練他三年，讓他知道僕人的事 奉何等重要。
如果我們在教會都願意放下自 己，做別人的僕人，這個教會就有福。 怎 麼 為 主 而 活？ 先 學 一 件 事， 在 家
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宣教探討
「十字架」是 「宣教成功的祕訣」 黃新明
我們轉化了十字架
大使命中的十字架
十字架曾經是羅馬政府公義的刑
大使命是三一神恢復萬物，再造
具、是羅馬公民羞恥的符號。然而，
新天新地的計劃；是神的心意，神的
自從榮耀的主耶穌被釘在十字架，成
主權，神的大能，神的主動，神的主
了父神公義的贖罪祭，受死，埋葬，
導，神的成就，神的榮耀；而非人的
第三天從死裡復活，四十天之久向門
計劃，人的智慧，人的策略，人的熱
徒 們 顯 現 後 升 天， 被 父 神 的 右 手 高
心，人的推動，人的主導，人的功勞
舉，被立為主、為基督之後，十字架
〈 賽 46：10； 林 前 1：25； 路 10：
成了父神救贖的工具、人子誇勝的物
17-20〉。
證、神子民得救的記號、神僕傳講的 信息〈林前 1：18〉。
大使命的開頭即宣告「主」從父 神得到天地間的權柄〈太 28：18〉。
如今，十字架被高舉在教會建築
其首要重點不在於「去」所指的「外
物上，被配戴在信徒身上，被印刷在
在空間」的轉變，而在於「使萬民作
教會刊物上，被宣傳在教會媒體，被
主的門徒」所指的「內在生命」的改
懸掛在我們嘴邊。然而，今日的十字
變；因為「去」使萬民作主的門徒之
架，其象徵的意義、震撼力及榮耀，
前，必須先放下自己「來」到「天地
卻遠遠遜色於初代教會的十字架。十
的主」面前，尊祂為「主」，並遵守
字架在我們中間，已經逐漸淪為身外
祂的命令與吩咐，使「內在生命」得
物、裝飾品、宣傳品、慣用語和掩飾
以改變及更新，成為預備好可以「去
物，而不再是神子民生活、服事和宣
使萬民作主的門徒」的門徒。所以，
教的動力，實為極大憾事！
大使命是以「捨己」和「尊主」為骨 幹設立的；是以神為中心、以神引導
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為本、以愛神為原始動力；而非以人
主自己就在十字架上為他們捨命，以
為中心、以人的推動為本、以人的需
行動證明主對他們的愛，以身作則展
要 為 原 始 動 力。 主 將 大 使 命 交 付 使
現愛的力量〈約 13：33-35〉。
徒、就是初代教會的領袖，教訓他們
主 教 導 門 徒， 愛 父 母 過 於 愛 祂
遵照「十字架的法則」、放下自己、
的，不配作祂的門徒。當主自己被掛
尊主為大、順從神，讓三一神透過他
在十字架上時，主也忍受了與地上母
們，彰顯神的救贖與恢復大能，完成
親分離的痛苦，以及被天上父神離棄
神的普世宣教計劃，亦即更新萬物的
的憂傷；主同樣以行動實踐自己有關
計劃〈約 14：21,23；約 21：15-17；
「作門徒」的教導，完成父神的旨意
徒 5：29；太 24：14〉。
〈太 10：37；約 19：25-27；太 27： 46；可 15：34〉。
主背十字架宣教的榜樣 主 教 導 門 徒 當「 捨 己 」、「 背
雖然聖經沒有明說，但是從主在
起自己的十字架」來跟從祂。當主自
世上的生活與言行看，主就是「父神」
己「上十字架」的時刻來臨的時候，
的「門徒」；因為祂以「人子」的樣式，
主在客西馬尼園中憂傷的向父神禱告
在世上不求自己的榮耀，乃「遵行父
說：「不要照我的意思，只要照祢的
神 一 切 的 吩 咐 」， 做 成「 父 神 的 門
意思。」，「願祢的意旨成全」；主
徒」，使世人在祂身上「看見父神」，
也同樣「捨己」，「背起自己的十字
「完成父神的託付」，「榮耀父神」，
架 」。 如 果 說「 割 禮 」 象 徵 亞 伯 拉
以致父神將祂升為至高，立祂為「天
罕的「信心」，「十字架」就象徵主
地的主」，賦予「權柄」，使萬民作
的「信靠順服」。主以行動清楚闡明
祂的門徒，好讓世人也可以從「主的
「十字架的精義」，乃是「捨棄己意，
門徒」身上「看見父神」，「完成父
信 從 神 旨。」〈 太 16：24； 可 8：
神的計劃」，「榮耀父神」。從上述
34； 路 9：23； 羅 4：9-11； 太 26：
主的宣教生涯看見，「十字架」──
36-44〉。
「捨棄己意，信從神旨。」是主宣教 成功的祕訣〈太 28：18-20；腓 2：6-11；
在最後晚餐為門徒們洗腳後，主
約 8：50；14：31；5：19；12：49-50；1：
賜給他們一條彼此相愛的新命令，好
18；14：9；17：4〉，也是主「死而復
叫世人認出他們是主的門徒。次日，
活」的原因〈約 10：18〉。
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宣教探討
主背負兩個十字架 「 十 字 架 的 精 義 」 是「 捨 己 從 神」。從救贖計劃的角度看，主「捨
的人，因著比萬物都詭詐、壞到極處 的「石心」，只能「棄神隨己」，隨 己意走向滅亡。
己」，「順從父神」的意旨，背起羅 馬巡撫彼拉多為他預備的十字架，在
感謝父神差遣末後的亞當──基
各各他完成了父神的救贖計劃，為我
督到世上來，成為父神的門徒，背負
們開出一條又新又活的路。
十字架，為我們分別為聖，活出父神 喜悅的生命，成為我們的拯救、榜樣
然而，從父神的恢復計劃，末後
及導師。感謝父神的恩典，因著基督，
的亞當──「新人」的角度看，主另
祂不吝賜給我們「新心」，讓我們在
有十字架不是「外在的」，不是「有
基督裡，重新有愛神、「捨己從神」
形的」；而是在主「心中的十字架」。
的 可 能〈 結 36：26； 箴 7：1-3； 約
自從主道成肉身，成為「人子」的那
14：21,24〉，重新有「背起自己的十
一刻，主就「天天背起自己心中的十
字架」的機會，可以跟從基督、效法
字架」，「捨己從神」，自己分別為
基督，活出像基督那樣「愛神」、「捨
聖，以致當祂在約但河接受施洗約翰
己從神」的「新生命」，讓聖靈在我
浸禮的時候，父神從天上以「這是我
們身上做成父神定意的「新人」，成
的愛子，我所喜悅的。」，以及在變
為父神「聽命的神國子民」，享受在
像山上，父神同樣再次以「這是我的
基督裡的一切屬靈福氣和豐盛〈約壹
愛子，我所喜悅的，你們要聽他！」，
3：2-3；弗 1：3；西 2：9-10〉。〈請
來向人證明主聖潔榮耀的生命〈加 4：
參看上期海宣電子報「新年，新心，
4；約 17：19；可 1：11；路 3：22；
新希望」〉
太 17：5〉。
讓十字架在新心孕育新人 十字架對我們的意義
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「大使命」不單是父神「救贖」
其實，被造作「神的兒子」的、
墮落的人類，更是「再造」像末後的
首先的亞當也曾接受過父神「十字架
亞當─基督那樣「愛神」、「捨己從
的考驗」，可以「捨己從神」〈路 3：
神」、「聽命的新人」，讓他們在基
38；創 2：16-17〉。可惜的是，我們
督的寶座上，與祂同坐，一起治理〈啟
的始祖失敗了。從此以後，在亞當裡
3：21；來 2：5〉。從救贖的角度看，「各
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各他的十字架」是基督滿足父神的公 義，除滅背逆的撒但和其破壞力，建 立教會，使用教會恢復萬物榮景的歷 史轉捩點〈羅 8：19〉。然而，從恢 復萬物，重新建立永恆的、和諧的、 榮耀的神國度的角度看，「心中的十 字架」卻是神做成合祂心意的、「聽 命的神國子民」的工具。
願接受「基督救恩」的神的兒女 們，在領受「各各他的十字架」之餘， 更須珍惜以主的生命換來的「新心」， 並將「十字架」根植於「新心」，讓 「十字架」轉化我們，在聖靈的滋潤 下，讓它在「新心」孕育成「愛神」、 「捨己從神」的「新生命」，長成「聽 命的新人」，使世人在我們身上看見 「基督」和「父神」，依循三一神在 教會歷史進程中的啟示，成為比「門 徒」一詞更富涵義的，名符其實的「基 督 徒 」〈 徒 11：26〉， 可 以 作「 大 使命」貴重的器皿〈提後 2：21〉， 完成三一神的「救贖」與「恢復」計 劃，使萬物重享神的安息，榮耀神的 聖名。阿們！
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宣教神學
宣教神學的聖經基礎（二） 黃和美
基
督教的宣教是根據聖經真理，
（創 1：1），因為宇宙是神創造的，
約 翰 司 徒 德（John Stott） 認
所以神管理及護理祂所造的一切（賽
為「聖經將福音傳遍普世的責任交付
40：28）。 人 是 神 照 著 神 的 形 像 和
我們，及告訴我們如何傳揚福音。」1
樣式造的，並且神賜福人類要生養眾
雖然宣教學包含聖經、神學、宣教歷
多，遍滿地面，治理這地，並管理神
史、人類學、社會學、佈道學、傳播
所創造的（創 1：26-28），神賜給人
學等，但我們要在聖經中尋找宣教神
文化的使命及福音的使命。世人只是
學的聖經基礎，這是宣教最重要的根
塵土，神竟然顧念我們，並且派我們
基，也是最重要的屬靈指導原則。
管理神所造的（創 2：7，1：26-28； 詩 8）。 當 人 類 第 一 次 墮 落 逃 避 神
I. 宣教神學在舊約聖經的基礎
時，神卻主動來尋找失喪的人，呼喚
Jeremias 說：「舊約若有宣教士，
「 你 在 哪 裡？」（ 創 3：9； 路 19：
這位宣教士就是神自己。」2 耶和華
10），神應許賜給人類救主（創 3：
永生的神是宣教的神，聖經是一部宣
15，12：3，22：18；約 3：16），可
教的經典。3 從聖經創世記第 1 章到
以看出三位一體的神是宣教的神 (the
11 章，從神所創造的第一對夫婦亞當
missional God)。4
夏娃到七十族譜（創 10），已經很清 楚的啟示永生神是創造的神、是救贖 的神、是普世的神、是宣教的神，神 早已關心受造者的生命與生活。
1. 創世記中神對宣教的啟示 在創世記中人類三次的失敗，在 危機中神都發出了拯救的恩言和救恩 的應許，人類三個危機 vs. 三個救恩
A. 摩西五經中的宣教 神是創造主，「起初神創造天地」
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海外宣道雜誌
的應許：人類的墮落 vs.「女人的後裔」 ( 創 3：15)；大洪水 vs.「閃的後代」
( 創 9：27)；巴別塔的倒塌 vs.「萬族
塔倒塌，變亂人的口音，使人分散全
必因你的後裔得福」( 創 12：1-3;22：
地（創 11），神呼召揀選亞伯蘭，並
18)。5
應許「萬族必因你得福」( 創 12：1-3)，
人類的墮落 vs.「女人的後裔」：
「 萬 國 都 必 因 你 的 後 裔 得 福 」（ 創
當人類在伊甸園第一次墮落被逐
22：18）。
出伊甸園，神卻在審判中賜給人救恩
a. 神與亞伯拉罕之約
的應許「我又要叫你和女人彼此為仇；
當巴別塔人類失敗，塔倒塌、人
你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。
的語言混亂，人就分散全地，神呼召
女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的
揀選亞伯拉罕，要賜福他「我必叫你
腳跟。」（創 3：15），柯德納認為
成為大國。我必賜福給你，叫你的名
這 是 原 始 福 音， 是 福 音 的 第 一 線 曙
為大；你也要叫別人得福，…地上的
光。6 感謝讚美主，這就像晨星在黑
萬族都要因你得福。」（創 12：1-3）。
暗中發出光輝，使在黑暗死蔭絕望中
神應許亞伯拉罕三重的應許：成大國、
的人，看見大光看見神救恩的盼望。
得大福、得大名，神的旨意是要藉著 亞伯拉罕與他的後裔蒙福，並成為祝
大洪水 vs.「閃的後代」：
福的導管「萬族必因你得福」。
在挪亞的世代，人終日所思想的
女人的「後裔」（創 3：15），
都是罪惡（創 6-8），人類第二次失
閃的「後裔」（創 9：27），亞伯拉
敗，大洪水淹沒大地，神在審判中彰
罕的「後裔」（創 12：3, 22：18），
顯神的救恩要挪亞預備方舟，神並應
「你和女人彼此為仇；你的後裔和女
許要住在閃的帳棚「耶和華閃的神是
人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要
應當稱頌的！…他住在閃的帳棚裡」
傷你的頭；你要傷他的腳跟。」（創 3：
（創 9：26-27）。
15），司徒德認為這是永活的神賜給 人第一個福音的應許。7 宣教學稱之
巴別塔的倒塌 vs.「萬族必因你 的後裔得福」：
「救贖使命 Redemptive mandate」， 只有福音才能使人與神和好。8
挪亞出方舟後，神賜福人「生養
這 預 言 中 的「 女 人 的 後 裔 」 是
眾多，遍滿全地」，但人類卻不願分
誰呢？在耶穌基督的家譜，我們看見
散全地，建造巴別塔為要傳揚自己的
「亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫（後
名，人類第三次失敗，神下來使巴別
裔、子孫原文都作兒子），耶穌基督
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
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宣教神學
的家譜。」（太 1：1），耶穌基督降 生的事，「必有童女懷孕生子；人要 稱他的名為以馬內利（Immanuel 神 與 我 們 同 在 ）」（ 賽 7：14； 太 1： 23），馬太記錄神成就了對亞伯拉罕 的應許，因著亞伯拉罕的後裔耶穌基 督，萬族都要蒙福，外邦人在基督耶
注釋
John R. W. Stott, ‘The Bible 1 in World Evangelization,’ in Ralph D. Winter & Steven C. Hawthorne (eds.), Perspectives： On the World Christian Movement 3rd ed. (Pasadena： William Carey Library, 1999),3.
穌裡藉著福音，得以同為後嗣，同為 一體，同蒙應許（弗 3：6）。 三位一體的神，耶和華神說：「萬 軍之耶和華差遣我」( 亞 2：8,9,11,4， 9)，神差遣神。宣教是神的愛（約 3： 16），是神的憐憫（亞 1：16；太 9： 35-37），時候滿足，聖父神就差遣聖 子耶穌基督道成肉身（約 1：14）， 為女子所生（加 4：4），三位一體的 神是差遣者，也是受差者，是應許要 來的那位彌賽亞先知、祭司、君王。 9
然而當耶穌基督道成肉身成為神人，
受試探時耶穌基督得勝試探、得勝撒 但，亞當失敗的，耶穌基督已經得勝 了（太 4：1-11）。耶穌基督雖然為 了替人類承擔罪債，受苦被釘死在十 字架上，被「傷了腳跟」，當耶穌基 督從死裡復活得勝死亡、得勝魔鬼撒 但（ 創 3：15-16； 太 28：18； 林 前 15：51-58）。並且耶穌基督還要再來， 祂第二次降臨時要以得勝的榮光，擊 敗魔鬼，打破「撒但的頭」，這是神 拯救世人救贖計畫的應許。
16
海外宣道雜誌
2 David J. Bosch，《更新變化的 宣教》（白陳毓華譯，台北：華神， 2004），21。 3 賈 禮榮，《今日與明日的宣教事 業》，11。 4 蕭保羅，《神學的視野》（台北： 校園，2007），112。 5 Walter C. Kaiser Jr., Ibid., pp.16-17. 6 柯 德納，《丁道爾舊約聖經註釋 創世記》（劉良淑譯，台北：校園， 1991），73。 7 司徒德，《見前》，4。 8 朱昌錂，「傳揚我們的名」，《往 普天下去》（香港：香港差傳事 工聯會，2000.7-9），23。 9 George W, Peters, A Biblical Theology of Missions, (Chicago： Moody Press,1972),62.
工場寫真
眉林的夢 李力彌
“你
還要回泰國嗎？”這是我
這兩個成功的例子，給我們鼓勵與啟
自海宣退休以後最常被
發，激起了我們要在退休後仍然委身
問到的問題。簡單的答案是，是！我
於學生中心的計劃。
還要不定期的回泰國。原因就是我們 有一個學生中心的夢。
我們在泰國的同工和朋友中間， 有人是從學生中心培養出來的。N 住
在泰國住了十幾年之後，我們發
在一個宣教士辦的學生中心，高中畢
現要培養一個教會的人才，一定要從
業後進了聖經學院，現在他是十多位
早開始，培養他們跟從主作門徒，另
傳道同工團隊的領袖，也是我們眉林
一方面要培養他們能有經濟和自立的
學生中心將來的負責人。另一位，M，
能力。可是我們遇到的青年人，特別
父親是傳道人，兄弟姊妹有十二人，
是從山區下來的，他們的自我形象不
在中學時代住在學生中心，上完大學
高，對於上大學更是覺得遙不可及。
後，成家立業，現在是清邁的一個地
加上經濟上的限制和基礎學科的根基
產商，一面作投資生意，一面在教會
不好，要上大學，真是不敢奢望。要
服事。不論是教會建堂，開展神學院，
上 清 邁 大 學， 更 是 作 夢 也 想 不 到 的
都幫了不少忙。
事。
難怪開辦學生中心是許多宣教 幾年前我們幫助過兩個住宿在
機構使用的模式。當然，有成功的，
福音中心的高中生，我們鼓勵他們要
有不成功的，這要看辦理的方式和目
考進清邁大學。在高二那年暑假，送
標。 我 們 採 用「 精 兵 式 」， 學 生 的
他們去補習了二個月，結果兩個都考
GPA 要有 2.5 以上的高中生才收，傳
上了清邁大學。一個去年已經畢業，
道人的子女享有優先。
現在在曼谷一個大企業上班，另一個
這個眉林學生中心是我們的夢，
今年畢業，要進政府作地方的長官。
也是我們退休後委身的計劃。求神給
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工場寫真
我們年日，使我們能一直看到這中心
劃禱告。更盼望您有機會來作導師或
的成果以及帶給泰國教會的棟樑人
老師，不論長期、短期都好。
才。請為我們禱告，也為這中心的計
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眉林學生中心計劃 目的： 1. 給 泰國北部貧寒學生及傳道人的 子女有就讀大學的機會。
4. 中 心設有客房，可以接待外來老 師或短宣隊，長期或短期一同服 事。
2. 爲 泰國教會貯備人才，將來成為 僕人及領袖。 3. 提供長、短期宣道工場。
計劃及需要： 1. 泰 國 法 令 要 求， 男 女 生 需 分 開 住不同房屋，所以需設計三棟建
作法：
築。Bldg 1 住女生及導師，Bldg
1. 學 生 中 心 供 高 中 學 生 住 宿， 早
2 是飯廳、廚房，樓上是聚會塲
晚有晨更靈修時間，在聖經上有
所。Bldg 3 樓下住男生，樓上有
所學習，使得信仰有穩固根基，
辦公室、圖書室、電腦室、會議
屬靈生命趨於成熟。每日督導學
室及客房。
校課業，並提供補習機會，以期
2. 總 共 建 坪 約 為 950 平 方 米，
在升學競爭中，可以進讀清邁大
估 計 需 8,080,000 銖， 合 美 元
學。在大學期間，能做個人佈道
$278,500。 我 們 已 有 3,242,897
及跟進栽培。畢業後，進入社會
銖，($111,755)， 可 以 開 始 建
工作，參與教會服事，成為教會
Bldgs 1 and 2。不敷之數，仍在
的領袖與僕人。
禱告中，求主供應。
2. 用 學生中心在當地社區做福音工 作，藉著特別慶會（如聖誕節，
工程進度：
新年等）邀請青年、家長和村民
1. 學 生中心用地 1.5 畝已經買妥，
來參加，平日可用 video 或球類
在眉林，距清邁大學約 20 分鐘
活動，作為接觸點來吸引青年。
車程。
在寒、暑假中，舉辦福音營及退 修會，或組福音隊出外佈道。 3. 開 始主日聚會，有一處學生中心 已表示要來參加一同崇拜。主日 崇拜可傳福音，也可操練學生。
2. 三 月底開始填土，將地基填高， 以便施工。 3. 同 時請工程師畫施工設計圖，並 申請建築許可。 4. 預 定五月開工，六個月後完工。
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工場寫真
豈能忘記 牧羊女
神
不會讓等候祂的人羞愧，這是
在邊塞古城的一天早上，我照常
過去在西域邊塞最真實的感
和學生們一起晨更，一位來自東北聽
動。相信在不間斷的禱告中，同時也
見「西進回宣」呼聲的學生道：我不
就是參與宣教事工的美好，而這段歷
知道自己的人生目標為何？我只知道
程讓我和學生經常體驗耶穌來到的美
上帝感動我來，我就履行。其實，我
妙。我們生命的旅途亦是如此，神讓
們的人生目標何嘗不是如此，履行上
我們經歷水火，之後帶領我們進入豐
帝對我們的呼召，應該已經是我們生
富。「提摩太宣道培育事工」計劃在
命中唯一，而且必須在乎的事。
這一年轉型，從 2010 年 10 月到 2012 年 底， 我 們 花 費 並 投 注 相 當 心 力，
為了暑期和學生短期回宣，行前
雖然培育了僅 10 名提摩太學員，但
準備蒐集資料時，再度看見「世界未
仍令我們疲於奔命，畢竟工作據點相
聽聞福音之人平均分配圖」，近些年
距太遠，在經費有限必須取捨的情況
被教會開始關心的北緯 40/70 地區之
下，只得作出選擇，專注在呼聲較強、
窗，一方面心裡的憂急重燃，一方面
需求較大的西北回城工作，對於在東
為著海宣忠心持守在此感恩。我們工
北邊城的巴拿巴，暫且只能無奈的承
作的地區是精靈崇拜、佛教、印度教、
受虧欠，﹝巴拿巴夫婦仍在最遠的東
甚至伊斯蘭的地區，有些人沒有宗教
北 邊 界 農 村 事 奉， 氣 候 寒 冷 生 活 清
自由，生活困苦、天災和戰爭連連、
苦，二人卻是較他人多一份單純，不
孩童沒有環境受教育、部分福音工人
但熱心愛主又愛靈魂﹞畢竟在遙遠的
或基督徒受迫害，不能分享信仰、不
邊塞，穆斯林是我們無法忽略的福音
能公開傳道 ....，還有所在的山區沒有
對象。
水電、車路、教會，所見的百姓沒有 聽福音的自由和機會，穿梭在這些族
20
海外宣道雜誌
群當中，還有更多令人心碎的事實，
基地」的建造，期待讓學生可以休息、
1989 年北緯 10/40 之窗未得之民的需
聚會、培訓、接待的場地，發展現有
要被提出，之後世界各地的教會開始
的畢業生和在校生事工，學生中有表
與神同工，接著北緯 40/70 之窗再被
明獻身作全職工人的；也有表明帶職
提出，感謝神的揀選臨到海宣，我們
參與回宣的，每一次的聚會總能讓我
豈能忘記超過 15 億的穆斯林，即或
確信，當中已有人接受蒙召成為宣教
人們偶有遺忘，神卻不會忘記。雖然
士。無論如何，這兩項工程所需的費
從肉眼觀今日的局勢，穆斯林成長驚
用龐大，約莫 15 萬美元，宣道人才
人的快速，而我們對穆斯林的宣教似
的培育，軟硬體都很需要，也都極有
乎暫緩，但實際上神從未停止對穆斯
可為亦必須兼顧，所以需要您持續的
林拯救的工作計劃。徹底明白神的心
守望。參與西進回宣已經是普世宣教
意，實踐大使命，實在是刻不容緩的
的重要一環，懇請與我一同經歷追求
事，我們是戰戰兢兢的走上，這一條
主的心意與喜悅，期許自己對主更多
艱難又漫長的路，西進回宣需要您在
體貼、更多認識、更多盼望。過去您
禱告和奉獻上支持，把自己有的分享
的愛與奉獻，讓我們再度經歷了神的
給有需要的人，是歸榮耀給 神最具體
信實與豐厚，無論水多深火多熱，若
的表現，當自己對 神的愛越深，就越
我們能擁有許多的感恩，也都能有可
能投資生命財產在神永恆的國度中。
以提供資源給有需要的人，不論那些 資源是代禱、是金錢、是時間、是天
目前兩項構思已久的計劃，一是
賦恩賜、是物資，還是一顆藉著服事
「福音小棧」的籌設，主要以開店為
人來服事主的心，深信主在暗中察看
遮蓋，藉由音樂和語文的教學，強化
必定喜悅。
正在進行中的回宣事工；二是「團契
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宣教士來鴻
空谷回音 許慧賢
鍾弟兄一家（右二是小平）
那天，鍾弟兄在小組聚會中告 訴大家，他的老大小平這學期考了 第一名。大家聽了都很開心，我更 是打從心底為此感謝讚美神！ 三年前，我們認識了鍾弟兄一 家五口，他們是傣族人，夫妻兩人 都在建築工地幹活。他們住在海宣 中心附近的工寮區內，那裏環境簡 陋，衛生條件極差；然而神為我們 開了福音的門。每個星期三晚上我
們在他們狹窄的屋子裡唱詩查經，不多久鍾弟兄的妻子及三個女兒們決志 信主，一家人也開始穩定的參加主日崇拜。不過後來我發現，他們的老大 小平週六週日常常都不見蹤影，原來是去打工了。若是寒暑假，小平會去 城裡相熟的朋友店裡打工，直到開學才搬回家住。記得那一年寒假過後， 我沒有看見小平，心裏很不安，一問才知小平不打算回學校讀書了，因為 媽媽老跟她說家裡窮，女孩子不必讀那麼多書，工作賺錢比較重要。我不 明白，幾乎不敢相信這是真的，一個十多歲的孩子能夠為家裡掙多少錢呢？ 小平天資聰穎，領悟力高，是個可以造就的人才，為什麼要急於工作、斷 送前途呢？再說，這個社會處處是陷阱，像小平這樣漂亮的女孩，實在可 以預見悲劇的發生。於是我跟鍾弟兄夫婦直言懇談，並且一起去找小平， 對她曉以大義。感謝神，當晚小平立刻辭掉工作，收拾行囊返家，第二天 就回到學校上課。
22
海外宣道雜誌
小平的母親稜姊妹，沒有受過教 育，也不識字。一生遭遇坎坷，生活 貧窮。在她的傣族社會裡，女孩子都 是早婚的，讀書不比賺錢來的重要。 在這樣的價值觀之下，她總是期望兩 個大孩子多有機會打工賺錢。小平雖然很喜歡上 學，但也不斷的聽到母親對生活拮据的抱怨，感受到家中經濟的壓力。在 這樣的情況之下，當她讀國中二年級的時候，她又再次中途輟學。我心裏 十分難過，可是這一次，我不能作甚麼了，只有切切禱告求神按祂美善的 旨意來帶領她。差不多兩個月之後，小平表達想要回學校讀書的渴望，稜 姐妹雖然不太高興但也勉強同意。由於缺課太多，小平必須等到下學年才 能回到學校重新讀二年級。 雖然小平的課業受到耽延，但是神的工作卻仍然進行著。在那段等候 復學的日子裡，她認真思考、重新評估，開始明白甚麼是神所看重的事情， 生命也開始有顯著的改變。 以前我常常見到她發脾氣，一不高興臉色就陰沉下來，現在常常笑臉 迎人。以前她會在佛教慶典上表演傳統舞蹈，卻說甚麼也不肯參與教會的 聖誕節演出；現在她會勇敢的拒絕參與廟裡的活動，並且主日不再去打工。 去年九月，她請求阿隆弟兄教她彈吉他，因為她想要投入教會的音樂服事。 她勤奮的練習，短短幾個月內進步神速，現在她已經可以在小組聚會及主 日崇拜彈吉他伴奏，阿隆的服事也因此輕省一些。最近一次主日崇拜，領 會的弟兄臨時缺席，我問小平能不能幫忙領會，她雖然有點害怕，還是鼓 起勇氣接受挑戰。那天，我看著她彈吉他帶領會眾敬拜神，心中十分欣慰。 聖經上說：「凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。」小平說：「我 從來沒有想過自己可以考第一名！」當小平開始尋求神在她生命中的旨意， 願意過一個神所喜悅的生活時，美好的事情就會成就。讓我們繼續為小平 禱告，深信有一天，我們會看見這個年輕的女孩成為建造神國度的人才。
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短宣見證
拜訪神國度 - 清邁 「儂懷稿」部落短宣記實 林映秀 (Erin)
的國度在那裡？它距離我們有
蕩不安，讓這個地方成了毒品氾濫、
多遠？ ..
情色充斥的罪惡溫床，自始至終都無
神
24
我從來都不知道自己這輩子能
法真正有效的提升基督徒的比例；而
有機會到海外短宣，而當我和另外兩
在 偏 遠 的 山 區， 不 用 說 環 境 更 是 惡
位教學同工從台灣抵達清邁的「儂懷
劣，物質缺乏，人民生活更加的困苦
稿」部落時，我便被眼前的景像給大
克難，有些民族部落甚至還是水電仍
大的憾動，這是多麼美麗無污染的地
未開發通達的地方，而且部落與部落
方啊！我彷彿來到了傳說中的世外桃
間交通往返不便費時，山區裡的教育
源、香格里拉一般，從清邁府驅車愈
也只到小學，有許多山區裡的家長困
往山裡走，人煙愈來愈稀少，路況更
苦到無法繼續供給小孩子念書，只能
是愈加的崎嶇蜿蜒，但是天空卻是那
讓小孩子在家裡工作，或到都市賺錢
樣的清澈爽朗，與凌晨從機場一路抵
貼補家用，希望能讓家人生活過得舒
達海宣中心路途中所看見的景像真的
服一些，但是沒有好的教育作後盾，
截然不同，兩相比較之下，真是形成
那些小孩子就算去到外地工作，也無
強烈的對比，在清邁府雖然已經接近
法跳脫淪為童奴，童妓等低下身份的
午夜時分，但是每隔一條街上，便不
命運…如此惡性循環之下，泰國人的
時會傳來歌舞喧天的聲音，傳道 Iris
生活水準及品質只會呈現出愈來愈停
不時的與我們分享：泰國是全世界福
滯不前的走向，有鑑於此，便在神忠
音最無法廣傳的地方，全泰國基督徒
心僕人 -Nantachai 牧師及 Esther 師
比例竟然不到 2%，雖然歷年來有不
母的號召發起下，每年與海宣中心合
少的宣教團體來到這裡宣揚福音，但
辦多場的青少年兒童福音夏令營，以
是因為全國 95% 的人民信奉佛教，地
「儂懷稿」部落為集會場所，讓鄰村
理位置位處中亞，種族繁雜，政局動
其他少數民族部落如：苗族、克隆族、
海外宣道雜誌
葛良族、拉胡族及傈僳族的小朋友們 都能參加，要藉此機會傳揚福音，從 小紮根，為要得著羊群、培育未來的 門徒，拯救失喪的生命及靈魂。 今年的營會主題原本是暑期足 球暨英語福音夏令營，就在我們一行
牧師的家裡客廳、一間晚上充當小朋
人抵達前，Nantachai 牧師便聽聞三
友房間的庫房和一間平時聚會用的場
位教學老師都具備專業背景，但是因
所來當作教學的地方，也有很多小朋
為彼此都沒有配搭同工過，所以牧師
友們是睡在搭好的帳蓬裡，雖然很克
也弄不清楚老師的教學專業程度到底
難， 也 為 他 們 所 處 的 環 境 而 感 到 心
有多好？只能等到我們抵達後開始上
疼。但是我們每一個人都為能來這裡
課才會知道。我們抵達部落的途中，
服事而感謝，老師們也竭盡所能的從
聽說上午只有屬於「儂懷稿」當地部
台灣準備各樣教材來到這裡，希望能
落的小朋友會先參加營會，下午才會
夠在這三天的營會當中讓小朋友們因
有其他部落的小朋友陸續抵達，我們
此喜歡學習，進而對英文產生興趣。
從海宣中心出發搭車約莫一小時的時
剛開始小朋友們都非常的靦腆
間，便在上午九點半抵達部落，看到
害羞，Iris 傳道數度提到山區的小孩
小朋友們早已整隊坐定位等我們了，
非常的單純，不擅與人交通，但當老
包括最遠來到此地需花 4 小時以上時
師們各自拿出教材，並結合遊戲、帶
間的小朋友也都到了。由於來參加的
動唱及所有能用上的肢體語言後，所
小朋友年齡層包含 10 歲到已就讀國、
有小朋友都被老師生動有趣的教學給
高中的範圍，程度參差不齊，Iris 傳
深深吸引，目光專注，牧師為此情況
道便事先出了幾題英文測驗題讓小朋
感 到 開 心， 就 在 結 束 早 上 第 一 堂 課
友答題，以利分班教學授課，只見每
後，便要 Iris 傳道向老師們表達希望
位小朋友都非常興奮的拿著筆就地
將上課時間延長的請求，由原來上午
寫 起 測 驗 來 了； 測 驗 結 果 出 爐， 分
的一個半小時延長到二小時、下午的
別由 Sharon、Tina 老師帶初級班、
一小時延長到二小時，老師同工們也
Phoebe 老師帶中級班，然後各自帶
表示願意竭力配合。Iris 傳道建議老
開到各自的教室去，其實那些地方嚴
師們將這次的教學方式及教材寫成文
格說起來並不能算是教室，而是利用
案，可以留在當地部落當作未來訓練
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短宣見證
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種子教師的參考，牧師更是語出驚人
上要上課時，教室門口前不僅新掛了
的說：教材不需要，要老師們明年再
個營會的泰語大布條，布條上寫明了
來，而且不要只來三天，至少要來二
『海宣青少年營會，主題：人為何要
個禮拜…，因為他從老師們的教學身
信耶穌？日期：4 月 3 日 -6 日，講員：
上，看到了小朋友能夠好好學習的希
台灣來的講員，支援機構：海宣中心
望；原本營會的行程安排除了上課外，
及地方教會』，牧師更帶來了二位新
晚上還有敬拜讚美及佈道，上完第一
加入的小娃來上課，因為住在附近的
堂課後，不僅課被延長，牧師還安排
住戶聽到了，就由媽媽把小娃帶來加
老師們負責 20 分鐘的英文歌教唱，
入我們。
等到敬拜及牧師佈道時，老師們就可
第二天及第三天的下午上完課，
以回房間休息，但是老師們心裡其實
牧師利用吃飯前一小時的空檔帶我們
也很開心所預備的課程能對小朋友們
到教會及山頂最高處導覽，在那裡他
帶來幫助，往往老師們回到房間後，
介紹他牧會的工場及對其他部落傳揚
還會一起討論當天各自的教學或分享
福音的負擔，他希望能從距離清邁府
教材及隔天的課程預備，雖然身體疲
最近的「儂懷稿」部落開始，將神國
累，但卻不覺得辛苦，甚至甘之如飴。
的 疆 界 擴 展 開 來， 他 也 在 清 邁 府 與
接下來的二天課程中，便可以聽
「 儂 懷 稿 」 部 落 的 路 途 中 間， 禱 告
到分別從不同班別的小娃們傳來此起
求得了一塊地，為設立學生福音中心
彼落的朗讀聲或是吟唱聲，還吸引了
用，期盼那中心未來能成為傳揚福音
沒有來到營會當中的小娃，第二天早
及訓練門徒的工具及場所，讓更多人
海外宣道雜誌
得著福音；當我們登上山頂往下觀看
把這三天內老師所教的英文及歌曲全
時，我不禁在心中大聲地向主呼求：
部拿出來表演，那當下真的大大的感
神啊！求祢賜福復興這地，用無比的
動了在場的每一個成員，因為在三天
救恩厚待屬祢的百姓，讓飢渴慕義的
之前，有的小娃們甚至是連 26 個字
人成為神合用的器皿，一起為傳揚福
母都無法寫得完整的，而今天卻能夠
音而努力；第三天的下午課程，還穿
看到老師們所拿出來的字卡就馬上大
插了老師們的見證，老師們課後為班
聲地說出字卡上的字及句子，接著下
上的小娃一一點名禱告，讓大家感動
來的小娃感想發表，當小娃們說出不
不已，甚至有未信主的小娃因此而決
想讓老師們回家、絡繹不絕的 I Love
志， 晚 上 牧 師 要 我 們 發 表 自 己 的 見
You Teacher 聲及明年還要來參加營
證，希望透過我們的見證能夠得人如
會的話持續傳來，不僅讓每個在場的
得魚一樣，讓更多的小娃能得著這福
人眼眶泛紅催淚，更讓我在那一刻心
音及天大的好消息。
中有了神國在那裡？它距離有多遠？
原本三天的營會後，第四天早上
的答案 - 神國就在這個屬神的「儂懷
的結業式，我們可以不用參加就下山
稿」部落及我們每個人的心中，不管
去，但是牧師又希望我們能夠留下來
距離多遠？有神的愛都能將在世界各
帶領小娃們發表成果展，所以又將結
地 的 弟 兄 姐 妹 給 串 聯 起 來， 求 神 繼
業式改成一小時的成果討論，然後各
續施恩潔淨這地，不要讓這地污染毀
班發表 - 只見小娃們團結齊聚一起專
壞，讓神的國度榮耀顯明，直到千代
心服從老師的安排，一個一個上台後
萬代，永不止息！
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
27
短宣見證
我預備好了嗎？ 江秀慧
從
小因為外婆的緣故，印象中我
神禱告我一定要考上護理學院，神真
們家常常要接待許多來自不同
的讓我考上了護理學院，當我回過頭
地方的牧者傳道，家裡常有敬拜及醫
想到要報考軍校時，已錯過報考日期
病趕鬼的聚會，那時候我曾向主耶穌
幾天了。讓我想起聖經的一句話「人
求能力、並將自己獻上。因為這樣我
心籌算自己的道路；惟耶和華指引他
常被帶去參與各部落，傳道與醫病趕
的腳步。」( 箴言 16：9)，就這樣進
鬼的服事，但我其實還不是很清楚自
入了護理界。
己是否要為主所用。在那個時候只是
在學院四年級時，經歷了即將論
很喜歡神給我的能力，並覺得自己很
及婚嫁的男友要和別人結婚的事，原
厲害而參與服事。
本的計畫都被迫停止了，我才開始認
外婆常說：耶穌快再來，要警醒
真思考，畢業後的我除了護理工作以
並要常讀經、常禱告、出去傳福音。
外我能做什麼？我思考了神在我身上
而外婆從我有記憶以來，她每天花在
的使命，我知道自己不是當護理主管
靈修的時間至少三小時，她也到處傳
的人才，那我能做什麼呢？當時我就
福 音， 為 福 音 的 緣 故 也 去 了 幾 個 國
做了這樣的禱告：「神阿 ! 若祢要使
家。外婆的一生對我來說：神的事永
用我在護理這條路，我相信祢已為我
遠擺第一，也因如此她看起來隨時都
安排了，但我不知道要做什麼？請祢
精神百倍、體力充沛。
告訴我。」禱告完後內心很大的感動
漸漸長大後，對於教會的服事我
告訴我「醫療宣教」，那時我想起小
並不熱中參與，也就很少服事，甚至
時候到那些不同村落傳福音及醫病趕
很少聚會。大學聯考時，我原本是要
鬼的情景，我心裡頓時明白醫療宣教
報考軍校，但因為跟人打賭考上護理
是我未來要走的路。
學院會有獎賞，就努力衝刺並單單向
28
海外宣道雜誌
隨著時間慢慢過去，進入職場也
李師母陪同探視山區事工
很多年了，醫療宣教就一直被我存放
長宣，前面的準備要有，但我們在這
在心底，就只有想像而未實際行動，
裡的準備，到了那裡（泰北）不一定
且我一直不知道要如何著手醫療宣教
適合他們，要去住在當地，跟當地人
的事工，直到 2010(99) 年間，醫院開
生 活 接 觸， 你 才 知 道 他 們 要 的 是 什
始有了第一次泰北短宣，內心開始燃
麼，才知道你要如何預備。」跟長老
起我對宣教的渴慕，我也想要到泰北
請教之後我比較有方向。
服事，但心裡也只是想想而已。
去年，當醫院牧師告訴我，因為
2011(100) 年 時， 我 參 與 了 醫 院
醫生護士人力缺乏今年無法成行時，
的泰北短宣隊，那時真的很懵懂，不
我 心 裡 很 沮 喪。 我 知 道 若 是 神 的 旨
了解也不知道如何服事，內心只覺得
意，祂必成全，祂會讓我去泰北服事
少了什麼，剛開始，我好像只是參與
或學習。這中間我不斷的求問神，而
一個活動而已，但經過了幾天之後，
我漸漸明白神的心意，神好像沒有聽
我知道神為何要我來泰北，這裡不是
我的禱告，單位原本要來的新人沒有
只有需要醫療，這裡更需要的是屬靈
來，因為累積的年假很多，原本以為
的爭戰，而醫療只是媒介罷了。
可以放一個多月的假期也沒了，當我
回來之後我重新面對自己，並向
想放棄的時候，神又差派天使，黃新
神禱告：「我要如何做醫療宣教的事
明宣教士夫婦來到台東，之後經本院
工？請祢告訴我。」神乃是聽禱告的
楊清安牧師及海宣魏愛梅宣教士的幫
神，在我最需要的時候，神差派了祂
忙及聯繫，我於 12 月 8 日獨自先前
的使者，海外宣道協會李力彌長老及
往泰北。
魏愛梅宣教士來到台東，當時，我問
在那裡有海宣同工的接待，慧賢
長老：「要如何預備宣教事工？」長
師母及阿隆傳道的接待讓我在最初的
老回答我：「宣教有分訪宣、短宣、
幾天看見神在他們身上的愛，第一、
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
29
短宣見證
讓我明白服事在最小的身上就是服事
常常讀聖經及禱告。第四、為了福音
在我（神）身上的道理。第二、服事
的緣故為神服事是不會累的。當我聽
神是隨時隨地，無論是在外吃飯或娛
到李牧師的話時我自覺慚愧，我虧負
樂皆可傳福音。李國華牧師夫婦及王
了神，我好像只是帶者好奇來玩的心
家昇傳道為了讓我更認識泰北山區的
態 來 到 泰 北， 雖 也 有 一 些 小 小 的 服
住民，陪我上山並住宿及探訪教會的
事，但那些服事真的讓我很心虛，因
弟兄姐妹，他們的付出，讓遠從外地
為我都沒有準備好，而且因為身體的
來的我感受到神豐富的恩典和教導。
疲憊我顯得有些不耐煩，而我以為沒
在這兩天上山的相處中，使我更
人知道。短短兩天的相處，李牧師卻
明白服事的裝備及學習並不是那麼簡
知道我的軟弱，以至於他給了我那些
單，李牧師和我分享了他在泰北的服
話。
事，也給了我一些寶貴的話語：第一、
此 次 的 泰 北 行， 讓 我 思 考 了 許
宣教服事要夫妻同心，你要為丈夫禱
多事，神讓我來的目的是讓我更清楚
告並帶他來泰北，因為耳朵聽你分享
知道，醫療宣教的服事我都預備好了
他不會有感覺，當他看見這裡他就會
嗎？無論是家庭、工作、生活、傳福
明白。第二、當你有了小孩的時候，
音，我真的預備好了嗎？
你還能來泰北服事主嗎？第三、你要
海宣中心並活泉教會前合影﹝從左一許慧賢 宣教士、作者、楊清安牧師﹞
拜訪儂懷稿教會李國華牧師﹝從左三﹞
30
海外宣道雜誌
與馬賽跑
相約在耶路撒冷（下） 郭秀娟
成為基督的使者
姐新找到的居所，沒有隔間可以租給
利迪亞把垂死的猶太女嬰緹可
利迪亞，她只好另想辦法。最後，在
娃接回家的第二天，倪梅一早就來敲
一 個 名 叫 馬 哈 念 耶 戶 大（Mahaneh
門，說：「天未亮神就把我叫醒，叫
Yehuda）的猶太社區安頓下來。
我把這兩塊錢給妳。沒有多少錢，我
一開始，鄰居對她充滿敵意，用
也不知道你為什麼現在會有需要，但
噪音騷擾她睡覺，又把她晾的衣服扯
是神知道！」利迪亞拉著倪梅的手，
下來，踐踏在地上。利迪亞急著尋求
跪在緹可娃的箱子前，同心為小孩按
雷小姐的忠告，才知道自己在安息日
手禱告，確信神必應允她們的祈求。
洗衣服，還掛出來晾給大家看，自然
等到利迪亞從商店買了需用的東
激怒了猶太人。當然，還有根源於歷
西回來，屋子裡還有雷小姐和女僕馬
史上的種種仇恨，像是十字軍東征對
麗亞。這時，緹可娃全身盜汗，她的
猶太社區的屠殺等等，很多人就是為
燒完全退了！屋子裡充滿了各種不同
了躲避來自基督徒的逼迫才回到巴勒
語言的讚美之聲。
斯坦定居。
一 九 二 九 年 的 元 旦， 利 迪 亞 收
雷小姐以哥林多後書五章 18~20
到芙柏格寄來的八塊錢匯票，隔天又
節勉勵她作基督的和平使者：「 一切
收到克莉斯婷寄來幾個老師合湊的
都是出於神，祂藉著基督使我們與祂
四 十 五 塊 錢， 其 中 五 塊 錢 還 是 石 恩
和好，又將勸人與祂和好的職份賜給
娜給利迪亞的聖誕禮物。就這樣，耶
我們。」利迪亞調整自己的態度，再
穌把祂的第一隻小羊放在利迪亞的懷
加上緹可娃的猶太身份，為她帶來婦
中，祂看顧她們母女的需要。
女的同情，激發了她們的母愛。安息
一 月 底 的 時 候， 雷 小 姐 租 的 公
日的時候，她也儘量避免刺激那些猶
寓因為賣掉，大家通通得搬走。雷小
太鄰居，甚至在他們有需要的時候，
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
31
與馬賽跑
幫忙點燈、點爐子，種種敦親睦鄰的
傷。過了這麼長一段時間，我才看到
行為，終於為她贏得了許多友誼。
自己的不是，但神對我真好，滿有忍 耐。
失而復得
我 無 法 一 一 告 訴 你， 自 從 你 離
到了五月底，一歲半的緹可娃終
開科索爾以來所發生的事。但在六月
於學會走路。有一天，她的父親無預
二十三日，我也接受了聖靈寶貴的禮
警地出現，堅持將她帶走，要帶她到
物。大約一個星期以後，拉斯穆森牧
特拉維夫，藉此挽回離家出走的親生
師就要為我施洗。你猜是在哪裡？在
母親。利迪亞忿怒到說不出話來，卻
大貝爾特海峽！
驚訝地聽見自己說：「讓我幫她穿好
學校裡的每個人當然都在談論
衣服。」裡面似乎有一股力量不讓她
我的事，正如他們以前談論你的事一
爭辯，但煩燥不安的她實在不明白。
樣。但現在我可以了解，你當時如何
倪梅安慰她說：「我們不需要明白，
可以保持冷靜和喜樂。他們這一次不
只要信靠。信靠神並不是一種感覺，
需要把我的案件呈交更高的權威。當
而是一個決定。我們不一定可以改變
國會判決你的案件時，這個問題已獲
自己的感覺，卻可以使用我們的意志
解決。
力信靠神。」
克莉斯婷、芙柏格和我，現在每
利迪亞學會像亞伯拉罕一樣，把
星期都聚在一起為你禱告。你那裡的
神所賜的以撒獻在祭壇上，最後，神
政治情況看來很不樂觀，但我們為你
又把緹可娃還給她，並加上祝福。那
祈求詩篇卅四篇 7 節的應許：「耶和
是在緹可娃生母的哀求下，錢幾乎快
華的使者在敬畏祂的人四圍安營，搭
用光的利迪亞，坐車到特拉維夫，再
救他們。」
一次將生病的孩子從她父親手中接回
這筆奉獻（九十塊錢）是我們三 人的一點心意。
家。
感謝你的恩娜上
第二天早上，郵箱裡有一封石恩 娜從丹麥寄來的信：
神所做的真是超乎人所求所想！
親愛的利迪亞： 首 先， 要 請 求 你 饒 恕 將 近 兩 年 以前，你受浸以後，我對你一切的中
32
海外宣道雜誌
但是這時，整座聖城噪動不安，阿拉 伯人和猶太人之間，隨時會爆發激烈 的武裝衝突。
耶和華的使者
在肩上，然後毫不費力地爬上路障，
一 九 二 九 年， 豔 陽 高 照 的 八 月
利迪亞也跟著爬了過去。這人穿著一
天， 利 迪 亞 照 例 帶 著 緹 可 娃 上 街 散
套 歐 洲 人 的 西 裝， 肯 定 不 是 阿 拉 伯
步。街上突然傳來混亂的哭喊聲，只
人。最令人吃驚的是，緹可娃被陌生
見一群婦女披頭散髮，搥胸尖叫，似
人抱起來，竟然一點也沒哭，高高興
乎有人受了傷。接著傳來子彈的咻咻
興地坐在那人的肩膀上。
聲。利迪亞趕緊帶著緹可娃鑽進牆縫 裡躲藏。
那個年輕人似乎完全知道她們要 去哪，每次遇上路障，就帶頭爬過去，
路上到處設有路障，各家關門閉
直走到雷小姐的家門口，整個過程，
戶，窗台前堆滿了石頭。利迪亞回到
一句話也沒說，然後轉頭就走。雷小
公寓，連忙敲鄰居的門，卻不見半個
姐、馬麗亞和倪梅，興奮地開門直叫
人影，急忙回家用桌子抵住家門，再
道：「我們為你擔心了整整兩天。」
把窗板關上。瑪哈念耶戶大成了一座
聽了利迪亞的陳述，倪梅拍著手說：
被圍困的城市。
「神聽了我們的禱告！我們求神派天
整 個 社 區 一 片 死 寂， 偶 爾 傳 來
使來保護妳。祂真的這樣做了！」
槍響。利迪亞不知道鄰居究竟都跑光 了，還是和她一樣困在屋子裡？家中
神在沙漠開江河
剩 不 到 一 杯 水， 她 只 好 半 夜 下 樓 提
上帝花了將近一年的時間，訓練
水，不料水源竟被切斷了。她和緹可
利迪亞許多艱難的功課。後來，大家
娃無水可喝，必須逃離。她只能想到
開始把其他小孩一個個帶給她。利迪
一個地方，就是雷小姐居住的阿拉伯
亞的「兒童之家」發展得很快，常常
人社區。
需要搬家。後來，神藉著她收養一個
但這一哩路上每一百呎左右，便
回教徒的孩子，帶領她服事阿拉伯婦
會碰到由石頭和瓦礫堆砌的路障，利
女，事工有很大的突破。接著，又興
迪亞讓緹可娃坐在她的肩膀上，辛苦
起她在士兵當中工作，大都是因第二
地攀越障礙。約走了半哩路，來到一
次大戰來到聖地的英國人，也促成了
個特別高大的路障，爬到一半滑了一
她的婚姻。
跤，差點把緹可娃摔下來。
一 直 到 二 十 年 之 後， 以 色 列 建
怎麼爬過去呢？突然出現一名六
國 的 一 九 四 八 年 末， 她 才 離 開 耶 路
呎高的年輕小伙子，一把將緹可娃放
撒 冷， 當 時 他 們 住 的 房 子 有 二 十 一
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
33
與馬賽跑
利迪亞和她的八個女兒
個 房 間， 前 後 照 顧 了 大 約 七 十 個 孩
入伍，加入皇家陸軍醫療隊，學術生
子。但有八個女孩（Tikva, Johanne,
涯因此中斷，但每週他仍可從劍橋國
Magdalene, Elisabeth, Anna, Kirsten,
王學院領到三英磅的研究費，一直到
Peninah, Ruhamma），她認為是主賜
他返英辭去研究職位為止，上帝後來
給她的「女兒」，其中六個猶太人，
讓他運用這筆錢來幫助兒童院。
一個阿拉伯人，一個英國人，都隨著 她搬到英國。
34
葉 光 明 雖 然 是 個 無 神 論 者， 但 他一生都在尋找生命的意義，因此入
那正是利迪亞的丈夫葉光明
伍的時候，思考自己身為一個哲學研
（Derek Prince, 1915~2003）的家鄉。
究者，卻沒讀過影響最多人生命的聖
他們是在一九四六年二月十六日在耶
經，如何說得過去，於是買了一本黑
路撒冷結婚的，媒人是上帝，新郎比
皮 欽 定 本 聖 經， 此 舉 改 變 了 他 的 一
新娘整整小了二十五歲。
生。
葉光明是劍橋大學博士班的高材
聖經讀起來枯燥無味，加上葉光
生，在語言和哲學方面特別傑出，維
明信主之前，會喝酒、飆髒話、開黃
根斯坦（Ludwig Wittgenstein）就是
腔，軍中袍澤看著這樣一個人捧著聖
他的老師。一九四○年葉光明被選為
經研讀，嘖嘖稱奇。入伍九個月以後
劍橋大學的研究員（fellow），但因
才讀到約伯記，但世上沒有什麼困難
著第二次世界大戰爆發，他在同年底
的書能打倒他。
海外宣道雜誌
有一天半夜，他遇見一個素未謀
光明在軍中巡邏的時候，突然感受到
面的人，他知道自己不是用肉眼看見
需要為利迪亞和孩子們禱告，祈禱的
這人，而是第三類接觸，他急迫地不
時候，聖靈用他不知道的語言，賜給
斷對這人說：「除非你給我祝福，否
他一句清楚明白的話。然後，神再使
則我不讓你走。」結果當下神的能力
用他自己的口翻譯成英文：「我要使
充滿他達一小時之久，他知道自己遇
你們聯合，讓你們同負一個軛，同負
見的正是那位既是神又是人的耶穌。
一條韁繩。」於是葉光明告訴利迪亞
大約一週之後，在同一間軍營寢
說：「我相信神告訴我，我們要一起
室裡，上帝用聖靈充滿他，使他腹中
工作。」利迪亞回答他：「如果真是
湧出一種奇怪的語言，好像是源源不
這樣，神一定會在繩子的兩頭動工。」
絕的江河，神又賜他翻方言的恩賜。
原來婚姻是「軛」，事奉是「韁」，
每一次說方言，他都能用英語翻譯出
兩人在這雙重的結合當中，快樂地度
來，上帝賜他的話語彷彿是莎士比亞
過三十年甜密的歲月。
名著中優美的詩詞，每每令他折服不
當聖地處在最艱難困苦的歲月之
已。從此，他潛心研讀聖經，一生都
中，他們選擇與神的選民同甘共苦，
在見證上帝的信實與聖經的真實。
利迪亞對耶路撒冷的愛：「你必起來
憐恤錫安，因現在是可憐他的時候。
情定耶路撒冷
日期已經到了。你的僕人原來喜悅他
葉光明被調到巴勒斯坦之前，神
的石頭，可憐他的塵土」（詩一○二
已經在曠野訓練他多年，使他脫胎換
13~14），深深地感染著葉光明，也
骨，但軍旅生活有時難免會使他的精
影響了葉光明往後將近一甲子的事奉
神感到疲乏。一位軍中的同袍介紹他
生涯。
到利迪亞在若瑪拉（Ramallah）的兒
神老遠把利迪亞從丹麥帶來耶路
童院，一個可以使沮喪的士兵重新得
撒冷，不只呼召她服事一群孤兒，更
力的地方。從此，只要一有假期，他
呼召她為以色列這個國家站出來，作
就會造訪兒童院，在那裡享受甜美的
一個城牆上的「守望者」，因為惟有
信息和詩歌，真的能使疲憊的旅人得
藉著不止息的禱告，才能成就神對耶
著安慰和力量，他也成了她們一家大
路撒冷和全地永不改變的計劃。誠如
小最歡迎的帥哥朋友。
利迪亞寫給她母親的信上所言，這也
一 直 到 一 九 四 五 年 有 一 天， 葉
是她一生傳遞的信息：
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
35
與馬賽跑 葉光明夫婦全家合照
我突然明白我們基督徒，其實欠
參考資料：
了以色列和耶路撒冷一筆債，而且過 了好幾個世紀仍然沒有償還。若不是 托他們的福，我們就不會有聖經、先 知、使徒、救主。我們把這筆債忘了 太久。但現在時候已到，應該開始償 還這筆債。 首先，我們需要在對以色列所犯 的罪上悔改。最起碼的罪是對以色列 缺乏感激和關懷，最可怕的罪是我們 對以色列公開的蔑視和逼迫。 然後，出於真心的關懷和愛，我 們應該照詩人所吩咐的：「為耶路撒 冷求平安」。我們要謹記，只有在以 色列歸向神的時候，耶路撒冷才會有 平安。神告訴我，從今以後要如此為 耶路撒冷禱告，這是我能給神的最高 事奉。
36
海外宣道雜誌
葉光明（Derek Prince）、 利迪亞（Lydia Prince）著， 徐成德譯，《相約在聖城》 （Appointment in Jerusalem: a true story of faith, love, and the miraculous power of prayer）， 臺北，以琳，2008 初版。 Stephen Mansfield, Derek Prince, A Biography (Lake Mary, Fl: Charisma House), 2005.
財團法人基督教中華海外宣道協會 2012 年 1/1 至 12/31 收支表 北美總部 收入項目 宣教士用途奉獻
台北辦公室 金額 (US $) 80,806.77
收入項目
金額 (NT $)
宣教士用途奉獻
海外宣道工場奉獻
148,330.29
海外宣教事工奉獻
55,625.00
特別奉獻
1,129,704
海外宣道奉獻
88,599.37
其他收入
1,131,021
夏令會收入
88,110.50
其他收入
2,452.00
利息收入
1,324.29
經常費奉獻
2,883,674
－－－－－ 收方金額
支出項目
465,248.22
金額 (US $)
648,509
－－－－－ 收方金額
支出項目
5,792,908
金額 (NT $)
宣教士用途支出
109,382.38
宣教費用
2,566,598
海外宣道工場支出
196,371.16
同工費用
1,080,000
海外宣教事工支出
53,025.00
海宣雜誌
307,434
夏令會支出
91,579.99
經常費用
547,834
同工生活費
106,642.80
辦公費用
36,508.87
聚會支出
3,781.99
編輯書刊
4,177.96
特別奉獻轉出
－－－－－
1,011,207
－－－－－
付方金額
601,470.15
付方金額
5,513,073
本期結欠
-136,221.93
本期結餘
279,835
第 45 卷 2 期 2013 年 5 月
37
【封面故事】
西進回宣
牧羊女
定時上清真寺禮拜是穆斯林男性必須盡的義務，亦是宗教活動具體且敬虔 的表現，所以在邊塞古城可以見到建築規模浩大、氣勢宏偉的壯觀禮拜，也可 見到規模不大，但分佈極廣、數量極多的，每日五番禮拜和沐浴、熱情不間斷 的禱告之地。邊塞古城為廣大的穆斯林進行正常的宗教禮節活動，提供了足夠 且充裕的場地，不但如此，政府也給予穆斯林的宗教人士一定的生活補助，舉 凡市裡的街道小巷、小型廣場或市集轉角，清真寺隨處可見，因為能赴麥加朝 聖者畢竟是極少數，絕大多數的穆斯林在經濟條件有限的情況下，仍是忠誠的， 就地進行或完成朝拜的各項活動。特別在近些年來，政府的宗教部門和伊斯蘭 相關協會組織合作密切，計劃性的將穆斯林的獻身者，陸續分批送往海內外的 伊斯蘭學院，對經典和文獻作學術性、系統性的，更深入的進修深造和學習。 聖經說：「…仇敵到了盡頭，他們被毀壞直到永遠，神拆毀他們的城邑， 連他們的名號都歸於無有，惟有耶和華坐著為王…，窮乏人必不永久被忘，困 苦人的指望，必不永遠落空…」，歷史上，邊塞古城始終站立在福音重要的戰 略位置，它的門已敞開，上帝不但沒有遺忘他們，還時常想起他們靈裡的窮乏 和困苦，穆斯林的心在枯竭中找尋救恩，讓我們迎頭跟上主的步伐，向西邁進， 委身回宣吧。
出 版 者：
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【北美總辦公室】
董
李令韻．宋先惠．陳國輝．紀陳國雲
1614 Otterbein Ave.
錢蘇桂魄．羅智明．顧 韜．徐 健
Rowland Heights, CA 91748-2249, U.S.A.
凌志飛．宋裴霖．喬李秀卿．陸大齡
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