第 51 卷 第 1 期 2019 年 2 月
海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象 挑旺廣傳福音負擔 完成耶穌的大使命
所以你們要去 使萬民作我的門徒
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第 51 卷 第 1 期 2019 年 2 月 創 辦 人： 吳 勇 Since 1968.7.2
茍日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新／黃彬／ 3 時代領袖的產生／李健／ 11 願容得下／宋先惠／ 19 緬甸醫院即將落成／ 26 特種兵／陳麗如／ 33 山城往事／古玄／ 38
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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新
苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新
◎黃 彬
羅馬書 12：2 不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何 為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
以弗所書 4：23 又要將你們的心志改換一新… 啟示錄 21：5 坐寶座的說：看哪，我將一切都更新了！又說：你要寫上； 因這些話是可信的，是真實的。
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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新
歲
末年終，除了感謝神的恩典之外，也要來領受新年的新氣象。今天的主題出自於《大 學》商湯之《盤銘》，這段話是刻在古代的洗澡盆，用來警惕自己每天要持續地洗
除自己不好的惡習，好比我們會把刻著「基督是我家之主」、「要不住禱告，凡事謝恩」 ……等經文的匾額、藝術品放在家裡，提醒我們時常思想神的話。因此透過「苟日新、日日 新、又日新」的信息來互相勉勵。
新約聖經裡「新」的概念與中文字的
了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都
「新」一樣具有動詞、形容詞、名詞的作
保全了。」在此的新酒指的就是 neos，而
用，在希臘文中有兩個不同的詞都是在形
新皮袋則是 kainos。
容「新」，一個是 neos（新的）：意謂「涉
一、苟日新
及時間概念上的新，屬於現在，屬於新時 代，嶄新的，年輕的」。另一個 kainos（新 的）：指本質上新的，即事物本身素質是
1. 除舊布新：以弗所書 4：22-24「就
新的，未用過的。以馬太福音 9：17 為例
要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是
「也沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這
因私慾的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的
樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞
心志改換一新， 並且穿上新（kainos）
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信息•苟日新 ‧ 日日新 ‧ 又日新
是很重要的一個應許。
人，這新人是照著神的形象造的，有真理 的仁義和聖潔。」這裡的新不單只是新的 概念而已，而是完全且徹底的更新。上帝
3. 新生活：加拉太書 2：20「 我已經
初次造人是按祂的形象創造出亞當及夏娃；
與基督同釘十字架，現在活著的不再是
當你信耶穌後，上帝在你裡面創造了一個
我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今
新的你，是按著祂的形象所造，有真理的
在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是
仁義和聖潔，是嶄新的你。可見這個新是
愛我，為我捨己。」因著老舊我的生命已
真正徹底的新，為除舊布新的新。
與基督同釘十字架的應許，基督徒才得以 展開新的生命並過新生活，這樣的人就是
2. 新生命：哥林多後書 5：17「 若有
活出基督的樣式，才是基督徒應流露出來 充滿信心的新生命。
人在基督裡，他就是新造的人，舊事已 過，都變成新的了」，《現代中文修訂本》 也譯為「無論誰，一旦有了基督的生命就
曾 子 曰：「 吾 日 三 省 吾 身， 為 人 謀
是新造的人；舊的已經過去，新的已經來
而 不 忠 乎？ 與 朋 友 交 而 不 信 乎？ 傳 不 習
臨 」。因此信主後的生命是全然的更新，
乎？」意即：每天要用三件事來反省自己，
因為基督的生命在他裡面，使他成為新造
第一件事是：我是否忠心於別人所託之事？
的人，就擁有全新的生命，對基督徒來說
第二件事是與朋友往來是否守信？答應別
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人的事是否有做到？第三件事是對於今天
C1：愛神否，是否盡心盡性盡力盡意
所學習到的，是否有反覆地學習、運用、
愛主你的神？基督徒需反省自己是否忠於
溫習？我們一年至少聽了五十二篇道，你
上帝所託付的使命？今天是否比昨天更愛
實行了多少？反覆思想了多少？很多基督
主並渴慕祂更多？是否活出與未信者不一
徒很喜歡聽道，卻不喜歡行道，這是很可
樣的生活方式？這位神是否與你有真實的
惜的事。
關係？
聖 經 裡 也 有 三 省， 路 加 福 音 11：35
C2：愛人否，是否愛看得見的人─有
「所以，你要省察，恐怕你裏頭的光或者
實際行動嗎？你是否與小組弟兄姊妹產生
黑暗了。」、哈該書 1：5「 現在萬軍之
像家人一般的愛的關係？約翰福音 13：35
耶和華如此說：『你們要省察自己的行
「耶穌說：你們若有彼此相愛的心，眾人
為。』」。
因此就認出你們是我的門徒了。」這句耳 熟能詳的經文所闡述的愛，不只是在小組
先 來 談「 苟 日 新 」 ─ 基 督 徒 的 3C
中能落實，更是能夠愛你的鄰舍，並且能
（consider 反省）。如果願意在每天生活
活用在自己的家庭裡，關懷久沒聯絡的家
中感受到更新的喜悅，需從以下三方面來
人。最近一次的幸福小組有一個見證，有
進行思想：
一小組開放家庭當作幸福小組的場地，沒
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二、日日新
想到最後父親與母親甚至母親的朋友全都 信主了。人若有願做的心，上帝都會祝福。 雖然把未信者邀請來教會是很好的方式，
在茍日新的前提達成後，才有動力持
卻也可以藉著幸福小組，把福音帶回家裡，
續做到日日新的變化。以下兩處經文與日
讓未信者在我們的家中一樣能感受到那份
日新有關，耶利米哀歌 3：23「 每早晨這
真實的愛與關懷。也許跟家人朋友傳福音
都是新的，你的誠實極其廣大。」哥林多
不容易，此刻，正是一個大好機會，可以
後書 4：16「所以我們不喪膽，外體雖然
重新跟他們建立關係，活出耶穌的愛。
毀壞，內心卻一天新似（renew 動詞）一 天。」一般來說，每當過了一年，不僅人
C3：行道否？誠如雅各書 1：22「 只
的年紀加增一歲，連物品都會經歷折舊一
是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄
年，然而聖經卻是相反的想法，我們的內
自己。」一篇道是否能真實地改變你的生
心因著耶穌的生命，就能經歷真實的更新。
命，關鍵在於「行出來」，若無法行出來，
這是神的應許，你是否曾被朋友說信主後
這篇道就與你無益了，盼望弟兄姊妹的生
的自己看起來好像沒衰老反而更有活力？
命，在新的一年裡能經歷聽道並行道而產
因為你的內心是活潑及享受在神更新的作
生生命的改變。
為中。
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在以色列人出埃及後，他們歡喜快樂
們的，乃是我父將天上來的真糧，賜給你
的唱歌讚美主，就如同我們剛信主的喜樂
們，因為神的糧就是那從天上降下來，賜
一般，是雀躍地想與人分享見證；然而這
生命給世界的。」舊約經文提醒我們需要
份喜樂卻漸漸退去，就像以色列人從飲食
生命的糧，而世界的糧卻是吃了還會餓，
上開始向神大發怨言，出埃及記 16：2-3
神應許願意天天供應我們生命的糧，只要
「以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨
我們親近祂就必得飽足。
言，說：『巴不得我們早死在埃及地，耶 和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃
我們如何實踐「日日新」？可以藉著
得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，
基督徒的 3Q（Quiet Time）。Q1：每天
是要叫這全會眾都餓死啊！』」這是否如
QT，上帝要我們學會每天取用從祂而來
同我們的屬靈光景，在困苦中甚至會忘記
的新鮮恩典。Q2：定時 QT，讓每天親近
了神曾施行十災，只為了要將你帶離埃及
神的事成為生命中的寶貴，當你享受在其
的恩典？神在曠野中供應以色列民嗎哪，
中，就能感受到日日新的變化。Q3：適量
為要試驗他們是否順服祂的命令；到了新
QT，按照自己屬靈的味口適量讀聖經與思
約時代，耶穌在約翰福音 6：32-35 有更深
想，才能穩定成長並享受神同在。
入的解釋：耶穌說：「我實實在在地告訴 在 3Q 的過程中，將神對你說的話及
你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你
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感受寫在 QT 本，如同詩篇，因著這些記
本譯為：「將你們的心志改換一新」；現
錄的留存，可以在日後反覆思想，甚至能
代譯本譯為：「你們的心思意念要更新」；
帶著感恩的心數算神的恩典。
聖經恢復本譯為：「在你們心思的靈裏得
以更新。」啟示錄 21：5「坐寶座的說：『看 哪，我將一切都更新了！』」上帝好像一
三、又日新
個工匠，不停地動工使一切事物都變成新 的了。
意思是在習慣成自然且了無新意的狀 態中，再經歷一次又一次的突破及翻轉。
那麼，「又日新」─基督徒的更新 3R
羅馬書 12：2「不要效法這個世界，只要
（renew）可以如何做到？
心意更新而變化（renewing 改變更新的 心思意念），叫你們察驗何為神的善良、 純全、可喜悅的旨意。」提多書 3：5「他
R1：改變的更新，羅馬書 12：2「 不
救我們…藉著重生的洗和聖靈的更新。」
要效法這個世界，只要心意更新而變化，
因這位神是又真又活的神，當新的心意進
叫你們察驗，何為神的善良、純全、可喜
到我們心中，使我們的生命不停地經歷蛻
悅的旨意。」基督徒很習慣的事如果做出
變，產生許多豐富的見證，就能體察到神
改變，如：唱詩歌的方式改變，從詩歌本
的心意。以弗所書 4：23（renew）在和合
換成用投影片、從古典聖詩換成讚美之泉
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或約書亞樂團的詩歌，若改變能讓我們學
R3：行動的更新，啟示錄 21：5「 坐
習把焦點放在敬拜神這件事上，何不敞開
寶座的說：『看哪，我將一切都更新了！』
心來嚐試這樣的突破呢？近期教會的轉型
又說：『你要寫上；因這些話是可信的，
在調整我們愛人的眼光，從家的概念擴張
是真實的。』」因著心靈的更新而產生出
到世界失喪的人，雖然改變需要時間，但
行動的更新，帶領新的人認識這一位神。
只要有願意的心，一樣能經歷生命的翻轉。 面對新的一年，也許我們會在生活中 R2：心靈的更新，以弗所書 4：23「又
或在傳福音的過程中經歷風浪，經歷撒但
要將你們的心志改換一新」，藉著對聖靈
的攻擊，但我們的主與我們同在，讓我們
的認識及追求，心靈得著不斷更新，就會
向 神 說： 祢 是 我 們 的 倚 靠， 我 們 就 不 懼
明白聖靈的工作是無限量，也能透過權能
怕，宣告祢在教會是得勝的，祢榮耀的作
事奉來服事需要的人，將使他們感受到：
為要顯明在每個弟兄姊妹的生命中，我們
有一位早已認識他的神正在等候他回家。
每天的生活都要經歷在祢話語中的翻轉及
因此，弟兄姊妹對聖靈的認識有多深，在
更新，讓祢的教會以神的話語為根基，並
服事中就可以經歷到與聖靈同工的輕省，
且是能經歷祢福音大能的教會，願每個弟
同時，按著真理的聖靈的工作，也能經歷
兄姊妹都能在神面前立定志向，經歷二○
心靈又日新的變化。
一九年的每一天都是更新的一天。
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信息•時代領袖的產生
時代領袖的產生
◎李 健
出埃及記 2：23-3：12 過了多年，埃及王死了。以色列人因做苦工，就歎息哀求，他們的哀聲達於 神。神聽見他們的哀聲，就記念他與亞伯拉罕、以撒、雅各所立的約。神看顧以 色列人，也知道他們的苦情。
摩西牧養他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群；一日領羊群往野外去，到了神的山， 就是何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘 被火燒著，卻沒有燒毀。摩西說：我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？ 耶和華神見他過去要看，就從荊棘裏呼叫說：摩西！摩西！他說：我在這裏。神說：
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信息•時代領袖的產生
不要近前來。當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖地；又說：我是你父親的神， 是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。摩西蒙上臉，因為怕看神。
我
們繼續來看摩西八十歲以後的事。
今 天 我 們 要 來 看 的 重 點 是， 經 過 了
如果我們濃縮出埃及記前兩章，我
八十年這種起伏很大的生活經歷，摩西如
們可以這樣說，希伯來人遷居埃及地幾百
何成為帶領以色列人出埃及的領袖。
年後，成為埃及人的苦工，他們不僅身分
一、出於環境的 需要 與上帝既定 的 計劃 （二：23-25）
不如埃及人，而且埃及人還把他們當奴隸、 欺壓他們；之後還怕他們將來強盛起來了， 使埃及受到傷害。所以法老下令把所有的 男嬰淹死。沒想到第二章峰迴路轉，有一
就在摩西用四十年的時間慢慢適應了
個叫摩西的男嬰竟然能死裡逃生，並且成
米甸曠野日出而作、日落而息的生活，也
為法老女兒的兒子，得以進出王宮，並且
不再抱怨年輕力壯時因為一拳打死一個
接受良好的教育。只是摩西在身分的認同
人，以致被法老追趕到米甸曠野，而且摩
上，為了希伯來人打抱不平，最終逃到米
西也和羊群或其他牧羊人培養出美好互動
甸曠野。就這樣，一晃又是四十年。
關係，並且甘願過平淡的下半生的時候。
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信息•時代領袖的產生
這時，在埃及的以色列人顯然有極大的需
道要如何行了。特別是神並沒有忘記祂對
要，他們日子一天比一天難過，他們嘆息
亞伯拉罕、以撒、雅各的應許早在四百年
哀求他們的神，說：「我們實在受不了了，
前，神就分別主動向亞伯拉罕、以撒、雅
這種日子我們要過到什麼時候呢？」
各應許要把這迦南流奶與蜜之地賜給他們 和他們的後裔。所以這不是神被以色列人
如果是在四十年前，摩西還具有埃及
吵得不得不把摩西找出來，而是摩西本來
王子身分時，當然可以打抱不平，但現在
就在神的計劃中，為以色列人出埃及預備
在米甸的曠野，他聽不到這些聲音了；就
的。
算聽到了，他可能認為自己不過就是一個 創 17：8 －亞伯拉罕「我要將你現在
最會放羊的老頭子（八十歲），希伯來人 和他有什麼關係啊？
寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的 後裔永遠為業，我也必作他們的神。」，
可是上帝的計劃並不是如此，在出埃
創 26：3 －以撒「你寄居在這地，我必與
及記第二章，上帝地分成五個階段訓練摩
你同在，賜福給你，因為我要將這些地都
西（當然摩西自己並不知道）。摩西在米
賜給你和你的後裔。我必堅定我向你父亞
甸雖然沒有看見他兄弟希伯來人在埃及的
伯拉罕所起的誓。」創 35：12 －雅各「我
需要，但神實在看見、聽見、看顧，並知
所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你
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信息•時代領袖的產生
與你的後裔。」所以，綜觀摩西的前八十
於上帝的計劃或允許。看到不良的環境只
年，他被預備成為領袖有三方面我們可以
會抱怨、只會批評，並不去問神這是什麼意
看見的：第一方面是他自己的努力。努力
義？上帝對我有什麼期望？或是講完了、抱
在自己身分的認定，努力在他學會埃及宮
怨完了就放下來，有的會想：「反正神還活
中一切的學問，努力在忠心把每一件事辦
著，祂不會坐視不顧，也還有其他人，他們
好，努力學習在別人有需要的時候要伸出
會去想辦法，他們會去努力完成，與我何
手來。第二方面是時代的需要。希伯來人
干？我需要拼命嗎？」當然，不是說世界上
在埃及的日期滿足了，應該有人把他們帶
的每一件事都與我們有關、要我們出頭，但
出埃及，因為他們是亞伯拉罕、以撒、雅
我們有沒有想一想，我活在這個世代，目前
各的後裔，他們不應該服事別人的神。這
這個環境神有要我做什麼嗎？我需要有什麼
呼聲愈來愈明顯，愈來愈有急迫性。第三
反應嗎？我們基督徒在世上只是獨善其身
方面，這是神四、五百年前的計劃，要從
嗎？只要我過得好，就不必管別人嗎？
埃及地召出神的百姓（兒子）來。這事摩 西不知道，但是卻在神的計劃中。
所以，摩西這位領袖的產生，一方面是 出於環境的需要，其實更是出於神既定的計
許多時候我們基督徒（甚至領袖）並
劃。
不知道環境的需要（甚至惡劣的環境）是出
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二、受到異象的 吸引 與上帝清楚 的 顯現 （三：1-6）
荊棘在曠野是很普遍的植物，天氣炎熱把 荊棘燒起來也不稀奇，稀奇的是「焚而不 毀」，摩西說，我要去看這大異象。「焚
生活在米甸曠野的摩西顯然已經沒有
而燒毀」是神所訂大自然的規則，到時候
這股熱情。他牧了四十年的羊，除了牧羊
有形質的都要被火燒燬，也是這個世界結
及其相關的事，也沒有什麼生活上的事可
束會發生的事。但曠野裡的荊棘卻焚而不
以操心。更何況，埃及地是他崛起的地方，
毀，這違反了神的定規，這叫做「異象」。
是他的本族、父家，也是他養母救命之恩 的地方，但也是不接納他的地方，那是一
什麼是「異象」？「異象」就是神要
塊傷心地。四十年了，可能色列人除了他
讓人看見一個祂如果不啟示我們就不能看
家人之外，已經沒人記得他了。
見、不能明白的事。彼得在約帕西門家樓 頂上看到不潔淨之物，卻被神吩咐拿來吃
出 埃 及 記 3：1-6， 這 一 天， 摩 西 一
就是異象。保羅在特羅亞被神吩咐往馬其
如往常趕著他的羊群往野外去，會碰到的
頓去就是異象。這次是摩西第一次以個人
事情已經從新鮮到熟悉，沒有什麼可以再
身分那麼清楚的接觸「異象」。
嚇到他了。沒想到這次卻發生一件他從來 在保羅書信中，有一次他把異象講得
沒見過的事，就是荊棘著火卻沒有燒毀。
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非常清楚，林後 12：1「我自誇固然無益，
很大的心結，我是希伯來人，我們有自己
但我是不得已的。如今我要說到主的顯現
的神，可是我也是法老女兒的兒子，我不
和啟示。」顯現即「異象」，是指人方面
也是敬拜埃及神的嗎？
的看見。啟示是神的「顯明」，祂讓人可 以看見。換句話說，當神用啟示把祂自己
在這個異象中，「焚而不毀」是指在
（或其他事物）顯明出來，讓摩西看到被
神的保守中，埃及的大火無法焚毀以色列
火燒的荊棘，而了解其意義時，就是神給
這不堪一擊的百姓；「焚而不毀」也表示
摩西的異象了。這異象怎麼解釋呢？神對
了，摩西在任何的打擊下，也不會被壓垮，
摩西說：「我是你父親的神」（我不是法
不會站不起來。
老女兒的神），而我也是：「亞伯拉罕的神， 以撒的神，雅各的神。」這就把摩西的身
神呼召摩西要帶領以色列人出埃及，
分確定了—他是有父親的，他父親是有敬
並不是一件簡單的事，因為摩西的一生太
拜對象的，他父親的神是亞伯拉罕、以撒、
複雜、有太多要解決的心中疑惑；他不是
雅各的神。八十年以來，他的困惑、他的
沒有領袖才能，他的問題是身分的矛盾，
矛盾、他的不安，神為他解決了。因為當
他的困難是他曾經不被兩方的人接納。而
摩西成為法老女兒之子，他就進入埃及皇
現在接納他、和他同住四十年的竟然是所
家的系統，法老是神的化身，這造成摩西
謂的外邦人。因此，神要用異象讓他明白，
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信息•時代領袖的產生
唯有耶和華是神，除祂以外，並無別神。
祂要把他們救出來，並要引領他們去祂為
而這位神是他父親的神，是亞伯拉罕、以
他們預備好的地方。3：12「 神說：我必
撒、雅各的神。
與你同在。你將百姓從埃及領出來之後， 你們必在這山上事奉我；這就是我打發你 去的證據。」這一節是神給摩西清楚的使
三、明白使命的 內容 與上帝親自 的 同在 （三：7-12）
命，很簡明：1. 我打發你去見法老，2. 使 你可以將我的百姓從埃及地領出來。使命
到此為止，摩西已經略略了解上帝的
永遠是非常簡單又有清楚可循的步驟。目
偉大。祂是有計劃的神，祂是有恩典的神，
標清楚才能完成工作，目標模糊只會拖泥
祂是肯保護的神，祂是有能力的神。摩西
帶水，使人產生私心，不務正業，甚至常
已經認識到神（雖然他用手蒙上臉），他
被不需要的事情吸引。
已經對神不陌生了，但神讓他看這異象的 3：11「 摩西對神說：我是甚麼人，
目的是什麼呢？神要摩西做什麼呢？
竟能去見法老，將以色列人從埃及領出來 出埃及記 3：7-9，神在這裡清楚告訴
呢？」摩西這話是真實的，並不是推拖之
摩西要做什麼。上帝說明以色列是祂的百
詞。因為他離開王室四十年，朝代更替，
姓，他們在受苦，神聽見、看見、知道了。
他的養母可能已經過世了（摩西都八十歲
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信息•時代領袖的產生
結論
了），現在的法老可能記得摩西而仍想要 殺他，或是早已忘記摩西了。所以摩西說， 我是什麼人，怎麼可能去見法老？又如何
「 時 代 創 造 英 雄， 大 時 代 創 造 大 英
把上百萬奴隸勞工帶離埃及呢？是的，從
雄」，這是人類經驗的累積。但是從聖經
人來看，怎麼可能？但神有祂的辦法。弟
歷 史 上 來 看， 時 代 和 環 境 只 是 表 象， 背
兄姐妹，這是我們耳朵能聽到最美好的話
後有上帝的計劃。我們能察覺上帝的計劃
語，神說：「我必與你同在。」神與摩西
嗎？神對我這個人有什麼安排、訓練和旨
同在，荊棘焚而不毀。神與摩西同在，雖
意嗎？
然外來壓力如火焰般燃燒，但摩西不會被 壓垮。
神要一位領袖被栽培後走出來服事， 神要用異象吸引他，用清楚的使命說服他，
摩西死後，約書亞如何能得到安慰？
並用自己的同在來完成神自己要完成的工
就是這句話：「我必與你同在。」（書 1：
作。
5）因此歷世歷代跟隨主、在祂恩典中生活 的人的憑藉是什麼？「神必與他同在。」
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信息•願容得下
願容得下
◎宋先惠
約翰福音 13：12-15 「耶穌洗完了他們的腳，就穿上衣服，又坐下，對他們說，我向你們所作的， 你們明白麼？你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯；我本來是。我是你們的 主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你 們照著我向你們所作的去作。」
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第 51 卷 1 期
信息•願容得下
羅馬書 15：1-7 「我們堅固的人，應該擔代不堅固人的軟弱，不求自己的喜悅。我們各人務要叫鄰舍 喜悅，使他得益處，建立德行。因為基督也不求自己的喜悅，如經上所記，『辱罵你人的 辱罵，都落在我身上。』從前所寫的聖經，都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍 耐和安慰，可以得著盼望。但願賜忍耐安慰的神，叫你們彼此同心，效法基督耶穌；一心 一口，榮耀神，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使 榮耀歸與神。」
翰 福 音 13 章 記 載， 耶 穌 替 門 徒 洗
洗腳。我們要操練做僕人，是一生要學習
腳，洗完了之後說，我是你們的夫
的功課，所以耶穌說，我給你們做了榜樣，
子，尚且洗你們的腳。耶穌在地上為夫子，
你們要照我所做的去做。嘴巴會講沒有用、
在天上為主，耶穌有地上的位子、也有天
會教別人也沒有用，要照耶穌所說的去做。
約
上的位子，他把這些放下，他要服事人、 愛人，把自己降卑到成為僕人，為他們洗
當一個人能做別人的僕人時，在這裡
腳，洗完之後他對他們說，你們也當彼此
耶穌有一個榜樣很重要的，第 12 節說，耶
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第 51 卷 1 期
信息•願容得下
穌洗完了“他們”的腳，意思就是耶穌將
心裡會自己做決定我喜歡怎樣的人，我不
十二個門徒的腳每個都洗了，假如做為榜
喜歡怎麼樣的人，因為我們認定自己是神。
樣，他洗一個門徒就可以了，可是他洗完
因此，這個舊有的生命要一直一直的衰敗、
了十二個門徒的腳。這裡告訴我們，當我
一直跟主同釘死，而這個新的生命必須要
們願意學習放下自己、去做別人的僕人的
知道，我們自己不過是個人，我就是一個
時候，我們沒有別的選擇，羅馬書 15：7「所
僕人，我們越放下自己，我們就不會當自
以你們要彼此接納，如同基督接納你們一
己是神。
樣 」，也就是說，我們願意在教會裡好好 的去做別人的僕人時，我們的心裡要去接
耶穌幫門徒洗腳的時候，他把十二個
納各樣不同的弟兄姊妹，而這個接納沒有
門徒的腳都洗了，意思就是這十二個門徒
別的條件，就像基督接納我們一樣。基督
恩賜不一樣、個性也不一樣，但是，只要
怎麼接納我們呢？我們只要肯認罪悔改、
是耶穌的門徒，只要是神的兒女，我們就
相信耶穌的，他就接納我們。
接納，我們就要放下自己，要接納才能做 他們的僕人。所以，為什麼在教會大家都
接納確實是不好學的，但是耶穌要我
熱心服事，卻發現暗中結黨紛爭更厲害？
們照他的榜樣去做。為什麼？因為我們的
因為我們忘了跟耶穌學，不曉得耶穌是放
本性裡面是要做神，我們會有選擇，我們
下自己，什麼樣的人都接納，只要這些人
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第 51 卷 1 期
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認罪悔改、信靠耶穌，他就接納。個性不
教會也會很辛苦，好像大家都是阿兵哥一
能分、國籍不能分、貧富不能分、恩賜不
樣，把他們都操死了。治理恩賜的人比較
能分。所以這樣的接納是要我們繼續不斷
沒有愛心、沒有感情、比較冷酷的。
地操練。 教會裡屬靈的事情，聖經沒有一個絕 舉例來說，恩賜有很多不同，功用性
對的方法出來，怎麼辦？如：約書亞去打
的恩賜是神給的；我們看先知是講道的人，
仗的時候，摩西在山上舉手禱告，結果這
就會很討厭遇到那些憐憫恩賜的人，事實
個仗到底是誰打贏的呢？是約書亞嗎？他
上先知恩賜的人講求是非分明，很容易定
選了一些精兵一起上戰場，但是聖經記載
罪別人。而教導恩賜的人，很受不了有些
摩西在山上舉杖他們就打贏，他的手放下
弟兄姊妹很愛講聖經，從頭到尾不知道講
他們就打輸了。
什麼東西，講到後來自己還痛哭流涕；教 導恩賜的人是很有邏輯性的、很有系統的。
施捨恩賜的人，他最受不了教會裡這
治理恩賜的人，他很受不了教會裡沒有規
個也不可能買、那個也不肯花錢，小氣的
矩、沒有制度，傳福音要有方法才可以去
很。因為施捨的人他自己很大方，怎麼辦
傳福音，造就也要有方法的，哪有什麼事
呢？要接納！
情都是靠禱告，治理恩賜的人做領袖的話，
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第 51 卷 1 期
信息•願容得下
所以在教會裡我們認識自己也願意放
所以基本上在教會裡面作領袖，要看
下自己，當你願意放下自己做別人的僕人
你這個人的心胸可以寬到多少，你能接納
的時候，也要學像耶穌給我們的榜樣，要
的人越多，你願意做這些人的僕人，你就
接納所有各樣不同的人；恩賜不同、個性
是領袖。
不同…，有人動作快有人動作慢，有人是 完美主義，有人不那麼在意，兩者差太多
在教會裡服事我們有很多的操練，假
了；有人話很多，有人話很少，在小組裡
如有基督徒他不願意活在基督徒當中，他
每個人個性上真的是有太多太多的不同，
永遠是魯賓遜式的基督徒，他的生命不太
有人很感性、有人很理性，門徒當中就有
可能是成長。他若願意跟這些人互相碰撞、
這樣的人，可是耶穌都接納。真的是很不
他願意學習接納的時候，他的生命就能夠
容易，但是這就是生命的功課。
成長。所以在教會服事有寬廣的心非常重 要，容得下，因為有太多人不一樣。
假如我們還在選擇有些人可以接納， 有些人不能接納，這不是基督的生命，這
有一天一位老弟兄打電話給我，他說，
不是基督給我們的榜樣，那就是活在老我
宋弟兄你能不能找一天時間給我兩個小時
的裡面，我是神，我來決定什麼樣的人可
到我家裡來，我就跟他安排一個時間準時
以接納。
到了他的家，這位老弟兄把茶泡好了等著
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信息•願容得下
我，桌上擺著報紙，我坐下來之後他就說，
小時有的沒的。我很喜歡我的學生，他在
白天只有我一個人在家，兒子媳婦上班、
教會牧會遇到一些問題打個電話來，說教
孫子上學，接著他就拿起報紙來，跟我說，
會有些問題要來請教你，他就說一什麼二
你看這個世界多麼亂吵來吵去的，我以為
什麼三什麼，我就回說一怎麼解決二怎麼
他是要找我來聊天的，在談話的當中我也
解決，他說謝謝老師就掛上電話，前後三
要插個嘴，我說，是啊這個世界真的是很
分鐘，我心裡想，假如牧會都遇到像這樣
亂。他立刻阻止我叫我不要說話！這下我
子的人多麼舒服啊！
就明白了，我今天來就是用我的耳朵來服 事他，我就只有聽。他從報紙的每一版講；
以後主日我若沒有講道，一定會站在
世界的、社會的、政治的、兒子媳婦孫子
會堂門口跟弟兄姊妹打招呼，這位老弟兄
的事情、講到他過往的輝煌歷史，兩小時
好多次主日，遠遠的走來在離會堂 10 公尺
時間一到他就停了；我想開口來做個結論，
就站定，向我舉鞠個躬，然後走過來跟我
他也不讓我講，就說，你為我禱告以後就
說，宋長老非常謝謝你那一天聽了我講兩
可以走了。
個小時的話。
我是個很討厭人家講話囉嗦的人，我
弟兄姊妹，這種個性、這種生活習慣、
不知道那一天哪裡來的耐性，聽他講兩個
這種老人家的表達，我不喜歡，但是我要
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第 51 卷 1 期
信息•願容得下
接納，我用耳朵做他的僕人。以後，當他
願意來做僕人，都願意接納對方。我的妻
病危在加護病房的時候，他知道自己日子
子個性是完美主義，我是隨便主義，我們
不多了，他把所有兒子找來跟他們說，我
的個性截然不同，就是要接納才能一起走
知道自己日子不多了，我的後事你們一個
下去。
人都不可以說話，全部由宋長老負責。我 們有時候很難接受某一種個性的人，但是
我們要在神國裡做領袖，就是要接納
你願意放下自己、接納他、用任何方式去
這些不同的人，約翰福音 13：17 耶穌說
服事他，你就是他的領袖。
「你們既知道這事，若是去行就有福了。」 教會裡大家都知道這事，都願意放下自己， 彼此做僕人，耶穌的應許是，你們就有福
我們總以為做領袖，要有名、要有位、
了！
要有權，可是聖經上 ，神國的領袖就是放 下自己、去做別人的僕人。放下自己做僕 人，就是要跟耶穌學，任何人我們都要接 納。即使在夫妻之間，是否真實的彼此接 納？還是無可奈何的生活？這兩個是不一 樣的，夫妻有太多的不一樣，真心的接納， 生活上就不會有太多的爭執衝突，彼此都
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第 51 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
緬甸醫院建造相片記錄 大坑
小土坡
泥填 挖除爛
洞待
填土
大坑洞填土
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第 51 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
鋪設自來水管線
待 水溝 側 東 圈 院 區 泥管道 水 鋪設
連接自來水管線
整理圍牆外環境
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第 51 卷 1 期
整理圍牆內垃圾
整理圍牆內空
地
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
基 石地
/ 近照
碎石路基待鋪設水泥磚塊
鋪碎
鋪碎石地基
石路基
輾壓碎
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第 51 卷 1 期
_ 鳥瞰
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
_ 種草皮
種草皮
鳥瞰
草皮
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第 51 卷 1 期
_ 近照
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
角圍牆
北 增設東
東北角圍牆施工
東北角圍牆待完工 東北角圍牆砌磚
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第 51 卷 1 期
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
遮棚
廊 安裝走
遮棚 _
廊 安裝走
鳥瞰
走廊東向內觀
安裝走廊遮棚後醫療大樓側面外觀
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瞰
棚後 _ 鳥
遮 安裝走廊
工場寫真•緬甸醫院建造相片記錄
3.30.2019 舉行落成禮拜 Congrats. 海外宣道雜誌
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真相思考•特 種 兵
特 種 兵 ◎陳麗如
到特種兵，大家腦海裡馬上會聯想到一群頭戴鋼盔，身著迷彩裝 ( 各國軍
提
服不盡相同 )，腳上穿著軍鞋，腰間配著格鬥刀，手持突擊步槍，大夥向
一個目標衝鋒陷陣，拋頭顱、灑熱血，好不英勇氣概，就是藍波也不過如此， 以上的描述應該是電影中的某個情節。
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第 51 卷 1 期
真相思考•特 種 兵
事實上，特種兵不在於他們外
眼中的特種兵，究竟是怎樣的一種
型怎樣裝備，怎樣英武彪悍，主要
兵？提摩太後書 2：4「 凡在軍中當
的是他們執行怎樣的任務，特別在
兵的，不將事物纏身，好叫那招他
於有關政治、經濟、緝捕國際罪犯、
當兵的人喜悅。」這是使徒保羅對
間諜、敵人……種種的特殊任務，
他的門徒提摩太所說的話，主要在
都必須用到特種兵。他們和一般兵
鼓勵提摩太要做耶穌基督的精兵。
種不一樣，所以訓練也非一般士兵
雖然傳福音不是一件易事，有諸多
的方式，通常特種兵的訓練要比一
的苦難，誠如保羅對提摩太所說的，
般兵種嚴格很多，淘汰率也很高，
提後 2：3「你要和我同受苦難，好
例如：海軍陸戰隊、特殊突擊隊、
像基督耶穌的精兵。」所謂基督耶
美國的海豹部隊……等。
穌的精兵，就是在主耶穌裡的特種 兵。
以上簡單提到的特種兵都是屬 保羅本身就是在主耶穌裡的特
於世間的，現在要從聖經中來看神
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第 51 卷 1 期
真相思考•特 種 兵
種兵，當一個基督徒已經不容易了，
在不同的世代執行著特殊的福音任
要當一個特種兵，更是難上加難，
務，他們當中，大部分的人都經歷
除非是有來自於神的呼召，才有辦
患難死亡的繩索，也有很多人殉道
法承受得住。我們可以從使徒行傳
的，至今依然如此，在主耶穌第二
有關保羅傳福音的部分來看，他在
次再來審判世界之前，即世界末日，
三次旅行佈道當中，曾經經歷多少波
這種主耶穌的特種兵前仆後繼傳福
折、困難？單單從哥林多後書 11：
音的血脈相承是不會停止的。
16-29，保羅敘述自己親身經歷的種 種難處及試探，做一個福音的使徒
但是，不是每個基督徒都適合
必須遭受這麼多的患難，等於是個
做特種兵，一般信主的人是無法承
基督的特種兵才能承擔的責任。
擔特種兵的內容及危險任務，除非 主有明確的呼召他，往往神是照著
除了使徒保羅之外，教會歷史
人所有的來要求，而不是按著人所
上有諸多數不盡的主基督的特種兵，
無法承擔的責任要求他，若是神要
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第 51 卷 1 期
真相思考•特 種 兵
求一個信徒成為祂的特種兵，祂必
在教會裡和長執同工爭權奪利，在
定會裝備他，才使用他，而且這當
會眾中當指揮官，一副高高在上，
中有諸多的考驗臨到他，主會讓他
頤指氣使的高姿態，特別在東南亞
自己看到自己是否適合成為主的特
地區的教會更是嚴重。
種兵！ 筆者曾經參加台灣校園福音機 今天有很多人誤解成為主耶穌
構舉辦的第二屆青年宣教大會，那
特種兵的定義，很多人認為去讀神
時候還是借陽明山文化大學舉辦的
學，取到文憑之後就出來服事，如：
的大型活動，記得某個上午的專題
牧會、傳福音……等，雖然也有很
時 段， 有 一 位 在 高 中 當 老 師 的 講
多難處，諸如這種種就稱為是主的
員，他講到最後時，說〝親愛的弟
精兵、主的特種兵，這種想法與成
弟妹妹們，我願意將我的生命給你
為主的特種兵相差還甚遠，否則就
們，我願意將我的一生都奉獻給你
不會有很多人從神學院畢業後，就
們……〞，當時候筆者滿頭霧水？！
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第 51 卷 1 期
真相思考•特 種 兵
那位講員在高中教書，他有三個兒
意、專心地服事主，神呼召很多人
女，有一個美滿的家庭，他如何將
守獨身來服事祂，就是要被祂呼召
他的生命給我們？因為他講的話太
的人能專一。
特異，所以筆者迄今還記得！ 在啟示錄 2：10 下半節說「 你 人有時候心血來潮時，會在不
務要至死忠心，我就賜給你那生命
經意中說出不適當的話而不自覺，
的冠冕。」當主的特種兵不僅要付
要服事主，必須附上代價的事，一
上一生的年日，更是在主所指示的
般人豈可隨意誇下海口？提後 2：4
任務上，要忠心的執行，直到生命
「凡在軍中當兵的，不將世務纏身，
的終了，試問，我們對自己的兵種
好叫那招他當兵的人喜悅。」，所
是否有明確的認知？我們是否能至
謂世務，也可以指放棄世界上的工
死忠心的執行主所給的任務？
作、放棄婚姻之路、放棄自己種種 的夢想……等等，如此才能全心全
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第 51 卷 1 期
福音小說•山城往事
山城往事 ◎古玄 第七章 風蕭蕭兮誰哭號 達洛的爸爸水堤生長在緬甸邦隆，早年是個意氣風發的青年，而那個時代 的緬甸是由軍政府統治，一般人生活都很貧苦，不要說是邦隆，就是景棟、東枝、 佤城，甚至仰光這樣的大城市，都不甚繁榮，雖然說是大都市，也沒有令人艷 羨的高樓大廈，連基本的水電都不發達，每家每戶的用水用電都是按時間斷斷 續續來的，如果有外來的遊客，都會覺得不方便，會覺得緬甸是個落後的國家。 然而水堤的家境很富裕，因為他的父親是經營玉石生意的，他從小不愁吃 穿，別人家的小孩都走路上學，他卻騎著腳踏車上學，中學時期，別人開始騎 腳踏車上學，水堤卻騎著全新的機車比別人更快到達學校，很多同輩的人都會 用羨慕的眼光注意他的一舉一動。 雖然水堤不是紈絝子弟，但是和一般人一樣，盼望能娶到美嬌娘，賺到錢
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第 51 卷 1 期
福音小說•山城往事
和妻兒過著舒服的日子，就在大學
當其他的大學生還在騎機車、
時期，偶然之間參加一個營會，赫
騎腳踏車，甚至走路時，水堤已經
然發現貌如天仙的水嫣，水嫣的家
開始開著亮眼的汽車上學，不但吸
族是信耶穌的，她上面有五個姊姊，
引很多女孩子的眼光，當然也吸引
下面有一個弟弟，所以她是么妹，
了水嫣的另眼看待，在一封一封的
她不像其她的姊姊們，個個都樸實
情書、一束又一束的鮮花、加上無
無華，水嫣從小就喜歡打扮自己，
數的禮物，當然也義務當個免費司
臉上常常塗塗抹抹的，腳下踩著一
機……，在各種攻勢之下，很快地
雙高跟鞋，穿著華麗，個性活潑，
就擄獲了美人心。
吸引了一堆的追求者，她經常像眾 星拱月般，被護花使者包圍的團團
好景不長，熱戀而結婚的小兩
不透風，越是這樣，水堤就越想要
口子，就遭到了家變，水堤的父親
摘到這顆月亮，以證明他很有本事。
遭到緬甸毒販的要脅，關閉了幾間 生意不錯的玉石店，不久之後就鬱
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第 51 卷 1 期
福音小說•山城往事
鬱而終了，身為長子的水堤想要重
水堤在環境的逼迫之下也參與
振家業，卻慢慢被販毒集團控制著，
販毒的工作，起初只是負責運輸毒
該販毒集團掌控的地域很廣大，除
品，漸漸地也學習製作毒品，如此
了整個撣邦，上至中國邊界，下至
一來，他得到的利潤相當高，他曾
泰國邊境，都是他們的活動範圍，
經擁有三輛全新的豐田 (Toyota) 汽
而在當時候，緬甸政局混亂，軍政
車，出入於泰緬邊境，看起來很風
府可以運作的地區有限，所以各幫
光，同時也滿足了美嬌娘的虛榮心，
派人人自危意識覺醒，各幫派都各
常言道，月無常圓，花不常開，夜
自組織自己的軍隊，其中 X 家軍武
路走得多，總會碰到鬼。
力最強大。但是問題來了，要養軍 人、軍眷，加上足夠保護自己的精
在諸多幫派販毒者當中，最強
良器械，就必須有錢，錢從何處來？
大的販毒集團 X 家軍，因其頭頭作
種鴨片、賣毒品是最快的方式。
風雷厲風行，常常神龍見首不見尾， 使得緬甸政府無可奈何他的活動，
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第 51 卷 1 期
福音小說•山城往事
但是，泰國政府可沒這麼軟弱，因 X
些邊境民族因為生活困難，就被雇
家軍的販毒事業幾乎無孔不入，已
去背毒品，佯裝是背土產出來售賣
深深影響整個東亞國家，甚至其觸
的山民，但是，泰方已經安排一些
角也伸入美國社會，造成毒品泛濫、
線民埋伏其中，只要有一點動靜，
人心頹廢、社會治安問題叢生。有
這群特種部隊馬上進行殺戮，據說
一段時間，泰國政府特別訓練一支
已經有無數人遭遇殺害，當中也有
特種部隊，蟄伏在泰國邊境，只要
無辜者被誤殺。
有一點風吹草動，直接殲滅人或物， 不必呈報上級，等於授權先斬後奏
有一位居住在山城的老太太說，
的特權。
她從緬甸臘戍遷移到這裏近四十年， 讓她做夢都會驚醒的一段時日，不
有一段時間，遭遇泰國軍隊殲
是 X 家軍出入這裡的時候，雖然 X
滅的毒販不計其數，他們只要出現
家軍也會因紀律問題，引發內部權
在邊界，就逃不出死亡的下場，有
力鬥爭，也會因爭地盤、爭毒品而
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福音小說•山城往事
殺人，但是，比起泰國特種部隊的
沒有放下做毒品生意，他繼續在山
殺人不眨眼，簡直是小巫見大巫，
城與某個小群體的毒販互動，因為
她曾經目擊特種兵半夜敲著鄰居的
他到了泰國地不知道應該做什麼？
門，門一開，就被抓走幾個人，據
只好重操舊業，很不幸的，當他的
說被集體押到一個大山腳下，然後
三個孩子還小的時候，他就被警方
被集體掃射，那之後，有些人的親
抓去清邁的牢房裡，一去就是五年。
朋好友也不敢前去領屍體。有幾個 ( 待續 )
經常上山砍柴的山民見證說，他們 經過那段山腳時，總是聽到有哀號 的聲音，當夜黑風高的季節，哀號 聲益加明顯。 水堤逃過 X 家軍的挾制，也閃 躲了泰國特種部隊的搜尋，但是，他
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