第 46 卷 第 1 期 2014 年 4 月
海外宣道雜誌 激勵海外宣道異象 挑旺廣傳福音負擔 完成耶穌的大使命
所以你們要去 使萬民作我的門徒
海外宣道雜誌
第 46 卷 第 1 期 2 0 1 4 年 4 月 創 辦 人： 吳 勇 Since 1968.7.2
榮耀上帝的名／周功和／ 3 ●
賜福給別人的三種途徑／林祥源／ 10 ●
改變中的緬甸與永不變的天國使命／黃新明／ 16 ●
跨越文化宣教舊約的典範：約瑟／黃和美／ 24 ●
蒙恩見證／ LF ／ 27 ●
擁抱夢想、翱翔未來—恩惠學生中心／魏愛梅／ 30
出 版 者：
財團法人基督教中華海外宣道協會
【北美總辦公室】
董
李令韻．宋先惠．陳國輝．紀陳國雲
1614 Otterbein Ave.
錢蘇桂魄．羅智明．顧 韜．徐 健
Rowland Heights, CA 91748-2249, U.S.A.
凌志飛．宋裴霖．喬李秀卿．陸大齡
Tel：626-964-5556 Fax：626-964-5506
林瑞恩
Email：cmousa@aol.com
事：
諮詢代表：
滕近輝．王永信．麥希真．林祥源 王建煊
地區代表：
葉百山．林哲三．丁燕嬰
總 幹 事：
黃新明
代理工場主任： 魏愛梅 泰北宣道中心： 李樂天 ( 阿隆 ) 雜誌發行人：
李令韻
編輯聯絡人：
林韶娥
【泰北宣道中心】 207 Ko Klang Road, Soi2, Moo3 Dambon Tawangdan, Ampher Sarapee Chiangmai, 50140 Thailand Tel：66-53-817458~9 Fax：66-53-817460 Email：cmoth@loxinfo.co.th
【台北辦公室】 234 新北市永和區雙和街 20 巷 2 號 2 樓 電話：02-8921-1023 傳真：02-8921-3795 Email：cmo.tpe@gmail.com 財團法人登記臺北市地方法院第五二六號 行政院新聞局出版事業登記證局版台字第 0671 號 中華郵政板橋雜字第 141 號執照登記為雜誌交寄 【本刊免費贈閱，歡迎來函索取】 讀者遷址請將名條與新地址寄回本會更正， 謝謝。
信息
榮耀上帝的名
◎周功和
經文 / 約翰福音 12：23-33 耶穌說：人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子 不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。愛惜自己 生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。 若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人也要在那裡；若有人 服事我，我父必尊重他。我現在心裡憂愁，我說什麼纔好呢？父阿！救我 脫離這時候；但我原是為這時候來的。父阿！願你榮耀你的名。當時就有 聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。站在旁邊的眾人聽 見，就說，打雷了。還有人說，有天使對他說話。耶穌說，這聲音不是為我， 是為你們來的。現在這世界受審判；這世界的王要被趕出去。我若從地上 被舉起來，就要吸引萬人來歸我。耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的。
海外宣道雜誌
3
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
耶
穌在這時候正要面對十字架，祂說：
說，信心大一點，苦難就少一點。不過，耶
「一粒麥子落在地裡死了，就能結出
穌勉勵我們，別擔心，世上雖然有苦難，但
許多子粒來。」，而「結出許多子粒」就是
祂已經勝過這世界（約十六 33）。耶穌不
靈魂大收成的意思。耶穌這段話給我們一些
是要免去我們一切的苦難，而是幫助我們在
教導，也記錄了祂對天父的禱告。
苦難中得勝。這是信主與不信主的差別！面 對苦難時，我們會領受上面來的力量。
一、麥子必須落地而死
「愛惜自己生命的，就失喪生命；在 這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永
耶穌自己就是那粒麥子，落在地裡、
生。」如果貪愛世界、不願意放棄屬世的價
埋在地裡，藉著苦難為我們贖罪，帶領許多
值觀，會失去永遠的生命。跟隨耶穌的人要
兒女進榮耀。耶穌要我們跟隨祂的腳蹤行，
恨惡這世界。約翰福音告訴我們，世界是黑
因此凡信耶穌的就要跟隨祂。我們也要藉著
暗的地方。耶穌是世界的光，照在黑暗裡，
苦難進入榮耀！這道理不容易接受，因為一
但祂所造的世界卻不認識祂，也不接待祂
般的民間信仰認為，拜一個神明就是需要保
（約一 10-11）。耶穌說，「現在這世界受
佑，不要遇到任何苦難，可得到各種福氣。
審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上
若是拜神不是升官發財添丁而是遇到苦難，
被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約
就不拜了。可是耶穌說，祂要落地而死，祂
十二 31-32）世界的王是撒旦；這個世界是
在哪裡，凡跟隨祂的人也要在那裡。祂不是
一個抵擋真神的集團。我們信主的時候，耶
海外宣道雜誌
4
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
穌把我們從黑暗中拯救出來。現在是黑暗權
跟 著， 耶 穌 說，「 若 有 人 服 事 我， 我
勢與神國度並存。信耶穌，就不在黑暗裡，
父必尊重他。」被天父尊重是做人最高的尊
被遷入神的國度裡。黑暗權勢和神的國度一
嚴。我在美國費城牧會的時候，認識一位從
直有爭戰。從耶穌復活到耶穌再來這段時間
中國去美國留學的姊妹。她在留學的時候信
是靈魂大收成的時期。信徒都應參與靈魂的
了主，之後進入神學院就讀，發現她的恩賜
大收成。不是所有的信徒都要成為全職傳
比較適合從事神學教育，於是讀到博士學
道，而是都要參與普世宣教運動。如果不參
位。她父母從中國來參加她的畢業典禮，也
與，人生是沒有意義的。耶穌復活到耶穌再
在華人教會受洗。父親盼望女兒拿到博士學
來，歷史的主軸就是宣教史；參與宣教使人
位留在美國，有不錯的收入，並能結婚生
活得有意義。我們每一個人都是基督結出來
子。但那位姊妹決定不要留在美國，要回到
的子粒，也要去結出更多的子粒來。
中國在地下神學院事奉，收入低，又要躲避
信徒要追求永恆的生命，就是神聖所裡
公安。父親很失望，對女兒說，如果妳的神
的生命。人類的開始是在伊甸園，是神與人
是這樣子，我都不想再信了。沒想到父親給
會面的地方、是聖所。人的終極歸宿是在新
她的壓力比公安還要大。對主忠心會受到委
耶路撒冷，也是聖所。啟示錄所描述的新耶
屈；作基督門徒難免無辜的受苦。不過，耶
路撒冷是一個正方形；舊約的至聖所也是正
穌說，「若有人服事我，我父必尊重他。」
方形。我們『更美的家鄉』是至聖所，不是
在神的眼中這位姊妹是尊貴的；她有無限的
在這個黑暗的世界。
尊榮。
海外宣道雜誌
5
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
我認識一位弟兄，他的無辜受苦是，
辜受苦是屬靈的爭戰。我們蒙召不只是信靠
他有同性戀的傾向。從小媽媽就盼望他是女
耶穌，也要為主受苦（腓一 29）。不要因
孩，從 0-6 歲媽媽給他穿女孩的衣服。成年
為無辜的受苦而信心軟弱；不要懼怕屬靈爭
以後，他發現他沒有辦法喜歡異性，但他對
戰。凡服事主的人，天父必尊重他，必有公
主忠心， 明白在神眼中，同性戀的行為是
義的冠冕為他存留（提後四 8）。
罪。他愛主，願意過聖潔的獨身生活，也禱
二、願父神的名得榮耀
告天父，讓他有一天可以喜歡異性的朋友。 禱告至少八年。幾個月前，他跟一位愛主的 姊妹結婚了。但是，也有很多有同性戀傾向
耶穌教導我們如何得到天父的尊重以
的弟兄姊妹，神沒有挪去這樣的傾向，他們
後，祂說，祂心裡面憂愁。因為祂要面對十
需要一輩子過獨身的生活。有些人覺得神不
字架。主被釘十架，不只是忍受肉身的痛
公平，因為許多人有這樣的傾向不是自己願
苦，還要忍受天父的憤怒。神因人犯罪所起
意的。有一些人覺得，神既然對不起我，我
的烈怒，將要傾倒在愛子的身上！祂為我們
就可以對不起神。他們覺得叫人無辜地受苦
成為贖罪祭（賽五十三 10）。耶穌禱告：
是神的不義。可是，我們信仰的核心是耶穌
「我說什麼才好呢？父阿，救我脫離這個時
的十字架，也就是一場無辜的受苦！如果要
候；但我原是為這時候來的。」（約十二
跟隨主，就要跟隨祂的腳蹤行。跟隨主的就
27），聖子進入這世界，順服天父，死在十
要恨惡今世的生命，要盼望將來的生命。無
架上，這是永恆中父與子的約定。保羅說，
海外宣道雜誌
6
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
祂「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，
穌無分。
以致於死，且死在十架上。」（腓二 8）
有一次耶穌經過耶利哥城（路十九），
耶穌在無辜的受苦中繼續順服，藉著苦
撒該想要看耶穌，因長得矮，所以爬到樹上
難帶領許多兒女進榮耀。所以，耶穌禱告說：
去。耶利哥城居民都認為稅吏長撒該是最大
「父阿，願祢榮耀祢的名！」。什麼叫作榮
的罪人；法利賽人絕不跟他一起坐席。按照
耀神的名？神的名代表神的本性；榮耀神的
猶太人的思想，跟羅馬人簽合約，幫助羅馬
名就是彰顯神本性的公義、憐憫、信實。耶
政府收稅的，就是不潔淨的人。撒該是稅吏
穌所做的每件事都是榮耀神的名，祂只說天
長，是全城最恨惡的人、最大的罪人。耶穌
父要祂說的話，「因為我沒有憑著自己講，
經過的時候在樹下停下來，說，撒該快下
惟有差我來的父已經給我命令，叫我說甚
來，我今天要住在你家。這句話使撒該聽了
麼，講甚麼。」（約十二 49）。祂行神蹟
喜出望外！耶穌接待罪人，彰顯神的憐憫。
的時候是靠聖靈的能力（太十二 28）。在
神有主權憐憫不配的罪人。以色列人
世界裡，耶穌徹頭徹尾都是藉著順服彰顯天
在曠野犯了很重的罪－拜金牛犢。按照西乃
父的本性。神的本性包含憐憫，因為我們是
之約，以色列人是應當被毀滅的（出二十四
罪人，在言語行為各方面都犯了罪，不可能
3-8）。摩西為他們禱告，神就不施行審判
靠自己的行為進天國。對自己絕望的人，明
了。摩西很好奇；神不審判了嗎？神憑什麼
白所需要的是白白的恩典。想靠自己的功德
不按照西乃之約的規定？他求神顯明自己的
進天國，是沒有可能的；自以為義，就與耶
榮耀。「耶和華說，我要顯我一切的恩慈，
海外宣道雜誌
7
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
三、父神要再榮耀自己的名
在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就 恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰。」（出三十三 19）原來，神的榮耀就是，祂有主權憐憫不
耶穌禱告完以後，天父就回應：「我已
配的罪人！這也是罪人唯一的盼望！耶穌對
經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約十二
撒該說要住他家的時候，撒該就領受白白恩
28），耶穌已經彰顯神的本性、美德。神
典，並且經歷脫胎換骨的改變。他說，要將
如何再榮耀自己的名？就是，使耶穌從死裡
財產的一半分給窮人，若是訛詐了誰就還四
復活，將祂升為至高，賜祂那超乎萬名之名
倍。撒該得釋放了，因為他與神和好，從金
（腓二 9）。神使千千萬萬的人歸向基督；
錢的捆綁中得自由。耶穌接待罪人，彰顯神
無論在世界哪個角落，都會有基督的教會。
的榮耀。耶穌的禱告，就是，「父阿，願你
在萬國、萬民中建立教會，使人歸在基督的
榮耀你的名！」。
名下，就是神再次榮耀自己的名。
我們最終的歸宿不是現今黑暗的世界，
前幾年我在費城牧會的時候，會與一
而是神的聖所，與神永遠同在。所以我們行
韓國教會舉辦受難日聯合聚會，講道和讀經
事為人，最終的目標就是榮耀神的名。我們
的時候就需要用中、英、韓三種語言。有一
要參與普世宣教，讓世人聽見福音，願人都
年，一位韓裔姊妹負責用三種語言讀經，而
尊父神的名為聖。這是我們做人最終的目
且讀得十分標準。原來她的父親是韓國牧
的。
師，曾在費城念神學，然後在中國建立地下 神學院。所訓練出來的工人已建立了超過 一千個家庭聚會點。幾年前，那位韓國牧師
海外宣道雜誌
8
第 46 卷 1 期
信息•榮耀上帝的名
不幸在交通意外中去世。她是無辜的受苦
父神已榮耀基督；我們要跟隨主的腳踪行。
者。雖然全家忠心事奉，父親卻這樣去世。 神有虧待他們嗎？為什麼忠心事奉者會交通 轉載自永和禮拜堂 2 月 16 日主日信息並經講員潤飾、同意
意外去世？耶穌說，若有人服事我，天父必 尊重他。這位姊妹在父親安息禮拜經歷神給 她一個徵兆，就是去墓園的路上，他們坐了 韓國大使所差派的車子。這個徵兆，提醒了 那位姊妹，他們是神國的使者，而天父尊重 他們。所以她不再覺得委屈。這位姊妹已決 定跟隨父親的腳踪，她在北京長大，已回到 父親以前的神學院接受培訓。她的父親像一 粒麥子埋在中國，這位姊妹學成後也準備像 父親一樣，與她的丈夫回到中國，準備埋在 中國土裡。她知道他們家在世界上算不得什 麼，但天父尊重他們。
我們也要跟隨主的腳踪。希望以後在華 人教會，每一百人就可以差派一位宣教士。
海外宣道雜誌
9
第 46 卷 1 期
信息
賜福給別人的三種途徑 ◎林祥源
使徒行傳 16：13-15 ｢ 當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個 禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣 紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神；他 聽見了，主就開導他的心，叫他留心聽保羅所講的話。他和他一家既領了 洗，便求我們說，你們若以為我是真信主的 [ 或作你們若以為我是忠心事 主的 ]，請到我家裡來住。於是強留我們。
使徒行傳 16:16 ｢ 後來，我們往那禱告的地方去；有一個使女迎著面來，他被巫鬼所附， 用法術，叫他主人們大得財利。他跟隨保羅和我們，喊著說，這些人是至 高神的僕人，對你們傳說救人的道。他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭 煩，轉身對那鬼說，我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來。那鬼當時 就出來了。
使徒行傳 16：22-25 ｢ 約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神；眾囚犯也側耳而聽。
海外宣道雜誌
10
第 46 卷 1 期
信息•賜福給別人的三種途徑
保
羅經歷過與耶穌同在的甘甜。有一次
保羅怎麼樣把福音帶到腓立比，使腓立比人
保羅在傳福音的路途中受逼迫，人們
又長進又喜樂。我們可以藉著分享福音來祝
向他丟擲石頭，使他幾乎喪命。有人推測可
福別人。聖經告訴我們，保羅的習慣是進到
能就是那一次瀕死之際，神帶他到三層天，
會堂裡，但腓立比那裏沒有會堂，他聽說有
他因此聽見隱密的話語；又聽見基督對他
幾個婦女在河邊，所以他就到河邊去，在她
說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力，
們當中傳福音，那是一個街頭佈道。在保羅
是在人的軟弱上顯得完全。」( 哥林多後書
那個時代，充斥著希臘、羅馬神話與偶像崇
12：9），保羅確信若是離世與主同在，那
拜，整個生態非常不利於福音的傳播。但是
是好得無比！然而保羅知道神還要他存活在
保羅剛強壯膽、不以福音為恥的站在人群當
世上，為了叫信徒們又長進又喜樂 ( 腓立比
中宣講福音，這是非常不容易的事情。
書 1：25）。基督徒的人生應該是喜樂的，
1. 不以福音為恥
因為有永生的保證，有基督寶血的遮蓋，使 我們可以坦然無懼的來到神的面前。不但如
如何能使別人蒙福？首先必須不以福音
此，我們也要使別人又長進又喜樂。我們該
為恥。你若不能理直氣壯的傳福音，就沒有
如何行才能使人又長進又喜樂呢 ?
辦法帶出福音的能力。有一次我們教會幾位 同工一起去茶樓飲茶，有位同工比較晚到，
傳福音使人長進有喜樂
他高大的身材穿著一件黑色的 T 恤，上面有 兩個白色中文大字“壞人”，他搖搖擺擺的
從使徒行傳這三段經文裏，我們看到
海外宣道雜誌
11
第 46 卷 1 期
信息•賜福給別人的三種途徑
來到我們面前，原來在兩個大字上面還有幾
我們，他們只能把刀傷縫起來，唯有上帝叫
個小字“我不是”。後來有一次他又穿一件
他的傷口癒合，若不是上帝叫傷口癒合，縫
白色的 T 恤，上面也是兩個黑色中文大字
一百針也沒有用。但是醫生必須先動手縫傷
“好人”，旁邊也是有幾個小字“難做”，
口，神就讓皮肉其妙的接合起來。傳福音也
他真是勇敢。以前我們常看到有人穿著白袍
是這樣，人只能做一小部分，但是神做最重
傳福音，前面寫著幾個大字“末日近了”，
要的那個部分。所以我們傳福音時不要膽怯
現在我們幾乎都看不到這樣的人了。傳福音
害怕，要知道上帝與我們同工。
時固然要懂得尊重別人、不要刻意冒犯別
有一次我到荷蘭傳福音，我下午在公園
人，但是傳福音的人必須不以福音為恥，才
講道，晚上在教會講道。在公園裏遇到一位
能把祝福帶給別人。
三十來歲、在荷蘭出生的男士，英語不是他 的母語，但他還是聽得懂我所說的，之後我
2. 相信福音本是神的大能
為他禱告並邀請他晚上來教會。那天晚上，
傳福音時不是倚靠口才、經驗甚至不
我講道完呼召時，有十多位決志信主，包括
是倚靠恩賜，我們必須要相信福音本是神的
這位年輕人。其實當晚我因為花粉過敏直打
大能，要救一切相信的人。傳福音是跟聖靈
噴嚏流眼淚，講道不是很清楚，但是聖靈在
一起同工，嚴格來說其實是聖靈自己的工
動工。後來我問他為什麼晚上會來聚會？他
作。我們就像一條水管，讓水通過管子流到
說，下午你為我禱告的時候，好像有電流通
他人身上，重要的是水。很多外科醫生告訴
過我身上，所以決定晚上再來聽道。
海外宣道雜誌
12
第 46 卷 1 期
信息•賜福給別人的三種途徑
所以，我們傳福音時必須不以福音為
不是信仰，因此她這樣喊叫會混淆保羅所講
恥，也要相信福音本是神的大能。每個人信
的真道。就像現在的東方閃電，他們傳講的
主的時間不一樣，就像在廚房裡煮東西，不
有一些是對的，但很多都是錯的，到底是
同的東西用不同的時間來烹煮料理。就像豆
真？是假？許多人深受困惑。
腐很快就煮熟了，牛肉卻要悶燒很久才好
幾十年前，一些佛教團體羨慕基督教
吃；有些人一傳就信了，有些人費時多年才
的發展蓬勃，他們就把基督教的聖詩帶進他
願意歸向主。沒關係，都是聖靈的工作。
們的宗教裡面，改了歌詞來唱，他們也辦青 年團契、主日學、短宣隊，甚至把三藩市的
藉著聖靈的大能祝福別人
廟宇漆成白色，讓人分不出來是教會還是佛 堂，許多人就這樣走進去。保羅不願意正邪
從使徒行傳 16:16 裏，我們看到保羅把
混為一談，所以他把那個女子身上的鬼趕了
一個女子身上的鬼趕出去了，這個女子一直
出去。我自己有四次趕鬼的經驗，不是我去
跟在保羅後面喊叫：「這些人是至高神的僕
找的，是被鬼附的人來找我趕鬼。我們看見
人，對你們傳說救人的道。」她說的沒有錯，
基督的名字、聖靈的大能何等明顯的在這些
保羅應該要感謝她才對，為什麼保羅卻感到
困苦人的身上彰顯。有些人不能信主，是因
厭煩生氣呢？為什麼他要把那個鬼趕出去
為幾十年前去看相，被算命的講了一句，就
呢？在這個城裏很多人認識這個女子，大家
被綑綁幾十年。有人雖然信主了，卻為了要
都知道她身上有邪靈，她所傳的是個生意，
避開凶兆而改名字。其實我們不需要因為害
海外宣道雜誌
13
第 46 卷 1 期
信息•賜福給別人的三種途徑
怕而改名字，因為神能夠改變命運。所以如
的人。雖然人看她是卑賤的，但神看她是寶
果有不信主的人對我們說，我的命很慘啊，
貴的。人所看的和上帝所看的不一樣，神
我們就要告訴他：來信主吧！上帝可以改變
說，我願意差遣我的兒子耶穌基督為她釘在
你的命運。或是他有什麼綑綁或是受風水攪
木頭上，親身擔當她的罪。原來，愛是一種
擾，你要為他禱告，求主用真理來釋放他，
能力，愛能改變人，福音能改變人，聖靈大
告訴他：你的前途不在相士的口中，乃是在
能能夠改變人。
上帝的手中，上帝能夠改變你的命運。你用
有位劉達芳博士，年輕時移民到美國，
真理來釋放他，他就能得到自由，因為真理
神學院畢業後回到闊別 10 載的香港，一生
在哪裡，哪裡就有自由。所以我們要以聖靈
委身服事那些基層勞工。她對工廠的女工有
的大能去祝福別人。
負擔，為了要向她們傳福音，她自己變成一 個民工，但因為動作慢、不純熟，還被老闆
用愛心祝福別人
責罵：你沒有讀過書嗎？（她沒有暴露身 分，她是 U.C. Berkeley 優秀的高材生）。
這個被鬼附的女子，在人的眼中是微
後來她去向從事性工作者傳福音，不單在香
不足道的，因為當代的女子根本沒有社會地
港傳，在台灣萬華傳、也在大陸傳。他們的
位，何況她是個奴隸，又是個被鬼附的奴
團隊傳福音之前，先問：我們能為他們做什
隸，她的主人只是利用她來賺錢。但保羅愛
麼？有一次，他們先替那個理容院換個新招
她、同情她，保羅看她是照著神的形象被造
牌 ( 這個團隊比較有爭議性，我們在此不辯
海外宣道雜誌
14
第 46 卷 1 期
信息•賜福給別人的三種途徑
論這樣做是否合宜）。那位女士流淚說，我
平安吸引多人來歸向耶穌。很多人以為信了
這個人都是給人用的，被顧客大量地使用，
耶穌，就一帆風順，無災無病，心想事成。
從來沒有人愛我，這是第一次有人無條件的
但是基督徒在困苦與逆境當中有基督的平安
愛我。她信主後就離開那個風月場所，到餐
在心靈深處，這是很寶貴的生命，能夠吸引
館做洗碗的工作，洗到手都破了，但是她很
人來到神面前。有人投了很多保險，但心中
喜樂，她的生命已經改變了。劉博士他們這
一點平安都沒有。信耶穌的人或許什麼都沒
個團隊願意花那麼多精神去陪伴、去服事那
有，內心卻大有平安。我們在逆境中展現的
些人所輕視不齒的人，他們用愛去改變人、
信心和平安，能夠成為別人的祝福。
祝福人。 保羅在旅行佈道過程中被毆打、甚至 摘自 2013 海宣夏令會晨更並經講員同意
被關在監牢裡，他心裡是否會這樣想：上帝 為什麼不來救我？為什麼我做主的工作卻遭 遇如此對待？從聖經上的記載我們看到保羅 和西拉都沒有發怨言，他們完全接受這是神 榮耀的旨意。當初保羅領受了馬其頓的異 象，知道這是神的旨意，這個旨意包括為神 受苦、也包括進監獄，因此他在監獄裡仍然 能夠安息在神面前，他在逆境中散發出來的
海外宣道雜誌
15
第 46 卷 1 期
宣教探討
改變中的緬甸與永不變的天國使命 ◎黃新明
年在佤邦山區服事的期間，在神的帶
到私人醫院繼續求醫。這是當時緬甸百姓的
領下，於公元 2000 年首次回到久別
普遍遭遇。
當
的緬甸仰光。當時街景依舊，但是人們臉上
有一位主內醫師蘇文達弟兄是緬甸腦神
多了一份無奈和愁苦。我們從台灣去的基督
經外科的權威，也是醫學院的教授。他效法
徒醫師團體〈路加傳道會〉，在軍政府的安
父親揹著背囊下鄉給貧窮人醫病的精神，在
排之下，在仰光參觀了幾間有代表性的政府
一些村莊設立診所，幫助貧困病患。我們看
大醫院。在所到之醫院，只看見病房簡陋，
見診所的櫥櫃裡存放著少量常用藥品，廚房
藥品缺乏，儀器失靈，醫療人員無法全力發
裡擺放著以沸水消毒用的普通鋁製煮飯鍋。
揮診治的能力。這是當時緬甸政府醫院的普
由於招不到願意下鄉服務的醫師，診所常是
遍光景。
關著門的。這是軍政府時期，鄉村診所的普
走在仰光近郊的巷道，我們遇見一位坐
遍處境。
在門前的婦女，臉色蒼白，神情虛弱。由於
眼見蘇文達醫師的難處，聯想起自己在
職業病使然，大伙上前詢問，得知她在政府
泰緬邊界佤邦山區醫療服事的經歷。有一年
醫院接受治療很久都沒有起色，也沒有能力
雨季裡，爆發惡性瘧疾的疫情，多處新移民
海外宣道雜誌
16
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
移居的村莊，頻傳死亡消息。在人力有限的
的醫療團隊。三個月後，改裝成可以動手術
情況下，我們使用醫院的車輛，定時定點執
的車子，得到仰光州政府的批准，於 2001
行巡迴醫療服務。過了不久，疫情很快得到
年開始上路服事鄉村百姓，展開了緬甸巡迴
了控制。我分享這一段經驗並詢問蘇文達醫
醫療傳道的篇章。這一連串超乎我們想像的
師，這樣的模式是否也適用於同樣是醫師人
奇事，在短短半年的時間內接續發生，叫我
力不足的緬甸其他地區。不料，當場得到蘇
們不得不降服在神面前說，這是神奇妙的作
文達醫師的認同。於是，兩個素不相識的人
為，這是神的心意，我們要行在其中。
一起夢想未來的巡迴醫療隊，一起策劃未來
在 過 去 十 二 個 年 頭 裡 (2001-2013），
的服事方式，一起把夢交託給神，求神親自
巡迴醫療隊在海內外眾教會的代禱與支持之
成就。
下，奮勇出征，長途跋涉，翻山越嶺，涉水
後來消息迅速傳開，得到當地基督徒
渡河，架橋過坎，開路越野，赤足徒步，騎
醫療人員團契 (HCF, Healthcare Christian
象穿林，足跡踏遍緬甸大部份的省分，提供
Fellowship）的鼓勵及支持，也得到當地一
醫療，分享神愛，見證基督，安慰人心，醫
些教會的代禱及祝福。一個月後，聖靈感動
治心靈。醫療隊所到之處，百姓群聚求醫，
一位對緬甸地區特別有負擔的弟兄到訪北美
病得醫治，聆聽見證，得以認識基督；當地
辦公室，為這新事工的需要奉獻。兩個月
信徒也都參與服事行列，熱心接待，親近病
後，神預備了市價折半，性能良好的車子，
患，建立友誼，跟進收割，教會得以成長；
並感動首批優秀的基督徒醫護人員加入這新
許多在偏遠地區孤軍作戰的傳道者，如遇天
海外宣道雜誌
17
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
降神兵，大受鼓舞，事奉重新得力；而這些
別，被主接去，留下悲痛欲絕的年邁雙親和
見證也成了當地教會口耳相傳的佳話。
不久要迎娶的未婚妻。神讓醫療隊喪失親愛
過去軍政府施行極權統治，壓迫百姓，
的同工，使我們更能親身體會災民失去親人
鮮少關心人民。因遭受西方國家經濟制裁，
的傷痛，好讓我們更懂得如何仰賴神的大愛
再加上貪污腐敗，公共資源短絀，無法照顧
來醫治災民心中如烙印般的傷痕。醫療隊以
好百姓。在那一段緬甸近代史上最黑暗的時
回應神大愛的心情，Dr. SarLarMu 更是響
期，神使用巡迴醫療隊，把神的愛和關懷帶
應神捨命的呼召，順服神捨己的命令，奉獻
到那些生病卻求助無門的困苦百姓，將天國
己身，積極服事患難中同胞的見證，與當時
的盼望帶到他們中間。
軍政府的冷酷無能，形成強烈對比。
尤其在 2008 年的納吉斯風災期間，巡
2010 年民選政府上台之後，雖然是同
迴醫療隊在第一時間就冒險迅速進入災區救
一批軍人脫下軍衣，改穿便服，坐在原位繼
災，駐紮在災區，與災民共同生活，以醫療
續掌權，但是也總算政府向全世界昭示改變
專業服事他們，以教會的愛心物資供應他
的意願。此後，為了獲得國際社會的支持，
們，以神的話安慰鼓勵他們，幫助他們走出
說服西方國家取消對緬甸的經濟制裁，取得
那揮之不去的夢魘。令人扼腕的是，一位多
東協峰會主辦國的資格，吸引國外的投資，
年在醫療隊服事、身為獨子的 33 歲年輕醫
新政府進行一系列的改革措施，努力改變國
師 Dr. SarLarMu，在一個清晨，可能因過
際形象，開始注意人權，釋放政治犯；開始
勞，竟然在自己給災民看病的輪船上與世辭
看重民主，回應民意代表們提出的實際問
海外宣道雜誌
18
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
題；開始關注民生議題，加強照顧百姓的需
高，衛生部遲遲未能拿出一套周全的管理辦
要。因此，在往後的兩三年裡，緬甸在各方
法。所以，共有八個申請巡迴醫療服務的團
面都有了顯著的轉變及長足的進步。
體，至今尚未得到衛生部的回應及批准。因
由於國外政府和非政府組織的捐贈，國
此，我們巡迴醫療隊的活動區域受到很大的
內企業和愛心人士們的捐獻，新政府提高的
限制，以致醫療隊英雄無用武之地，造成人
年度預算，政府醫院的硬體、設備、藥品都
力閒置的情形，考驗過去為因應廣大醫療需
有了明顯的增加與改善；資源也豐富起來。
要而採取的專職巡迴的服事型態。
因此，政府醫院也開始下鄉服務，提供免費
緬甸醫療環境大獲改善，醫療資源逐漸
醫療，履行照顧百姓的義務，解決鄉村的醫
豐富，然而我們巡迴醫療隊的服事，反而遭
療問題。許多佛教組織也開始熱心參與醫療
遇極大難處。於是我們求問神，是否祂交付
服務，大力宣揚傳統佛教文化，積極恢復佛
我們的任務，已經大功告成？不料，聖靈責
教國教化運動，竭力擴張佛教影響力。
備我們：神交付祂兒女的從來都不是世上的
在軍政府時代，我們的巡迴醫療隊得
事工本身，而是永恆的天國、神的國；神的
到軍政府行政中心 ( 仰光州政府）的許可證
兒女要藉著神所賜的新生命及各樣恩賜，在
就可以通行全國。然而，新政府上台後，各
地上成就神的國，彰顯神的榮耀；尤其在緬
州政府和縣政府行政獨立，巡迴醫療隊必須
甸醫療資源開始豐富，屬靈爭戰卻越趨激烈
得到中央政府衛生部的許可證才可出診。然
的關鍵時刻。因此，我們在神面前重新深刻
而，巡迴醫療服務牽涉範圍廣，管理難度
思考神託付我們的醫療專業在普世宣教中的
海外宣道雜誌
19
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
角色，再次省察我們服事的動機與目標，然
靈魂是至關重要的。使徒保羅提到神對人類
後再尋求神將如何帶領我們走出這困境。
完全的救贖次序時，說：「屬靈的沒有先來，
回 顧 19-20 世 紀 基 督 教 世 界 的 宣 教 歷
屬血肉的在先，以後才有屬靈的。」〈林前
史，醫療服事是教會和宣教士傳福音的有效
15:46,CNET〉。神造人時，先用塵土做成
工具。當時在宣教工場上，醫療專業幾乎是
靈魂的載體，亦即人體；然後才將祂的氣息
教會和宣教士所獨有。時過境遷，如今這專
吹入人體，使人成了有生命的活物，將非世
業已經不再是教會和宣教士的專利；非基督
上肉眼可以看見的、內在屬神的生命，藉著
徒也同樣擁有，也同樣用之作為達成各自目
人體的形象與樣式，顯明在萬物面前，彰顯
的的有效工具。在昔日少有競爭對手的宣教
神榮耀的形象。
工場上，醫療服事的優勢是理所當然的宣教
先知以西結提到耶和華的靈，如何叫極
利器；然而，在今日競爭激烈，醫療糾紛層
其枯乾的骸骨復活，成了耶和華極大的軍隊
出不窮的社會環境下，醫療服事成了考驗基
時，說：「骨與骨互相聯絡，見骸骨上有了
督徒醫護人員生命本質和內涵的試金石，成
筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒
了需要比昔日「加倍捨己」才能見證神的十
有氣息。」，「我遵命說預言，氣息就進入
字架。
骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大
雖然今非昔比，醫療服事依然是普世宣
的軍隊。」。先知以西結陳述這些死人復活
教有效且必要的工具。因為醫療服事是恢復
的景象時，神同樣先預備了氣息的載體，亦
人體健康的工作，而健康的人體，對於人的
即骨肉之軀體，然後再使氣息進入軀體，成
海外宣道雜誌
20
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
了活生生的，耶和華極大的軍隊〈結 37:1-
位尋求身體諮詢的機會，遠高於主動到教會
14〉。
尋求靈性諮詢的機會；接受醫護人員身體上
主耶穌在地上宣教時，也依照這樣的原
的照護，遠容易於接納神職人員靈性上的關
則與次序，完成祂救贖人類，恢復人類成為
愛；這樣的現實讓基督徒的醫療服事成為宣
神兒女的使命。祂伸手醫治以恢復人體，提
教事工的主因。雖然有人看醫療的成本昂
供食物以維持人體，平靜風浪以保護人體，
貴，傳道的效果未必顯著，就如主耶穌跨
趕出群鬼以釋放人體，地上寫字以捍衛人
越天地鴻溝，從天降臨，醫治了十個大痲
體，命屍出穴以救活人體。主耶穌宣教的事
瘋，卻只有一人回來歸榮耀給神〈路 17:17-
工，無不使人重新擁有健康且有效的靈魂載
19〉，但是主耶穌將醫治的服事作為祂宣
體，可以裝載神所賞賜的新靈，讓身體成為
教的主要內容，走遍城鄉醫治病患，並重視
聖靈的殿，叫神的靈與人體再次結合，完成
醫療單位，主動走訪畢士大池醫治病人。雖
全人的救贖，重新成為神的兒女；再藉由人
然人並不在意犯罪導致疾病，但是主耶穌卻
體彰顯神榮耀的形象與樣式，吸引人來到神
特意主動走到病患面前，先醫治人的身體，
面前。因此，使人重新擁有健康的身體，以
然後再提醒人靈性上需要的悔改，以及生命
便有效裝載神重新賞賜之新靈的醫療服事，
和生活上需要的轉化，讓聖靈雕塑成能彰顯
是主耶穌的天國使命中不可或缺的服事，叫
父神榮耀形象的天國子民〈約翰福音第五
主的名在神子民身上得著榮耀。
章〉。這是父神的「天國宣教策略」、亦
對未認識神的人而言，主動到醫療單
海外宣道雜誌
即「屬血肉的在先，以後才有屬靈的」，
21
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
(CNET） 並由人子耶穌以行動將此策略顯
傳道行傳，才剛完成了歷經十二年的第一篇
明給我們了。
章。只要我們忠於主的呼召，順服主，主的
緬甸巡迴醫療隊目前遭遇因政局的改
靈必與我們繼續共同編寫第二篇章，直到祂
變所帶來的巨大衝擊，以致出診受限，人力
再來。
閒置，無法像以前那樣發揮功能。然而，我
2010 年緬甸大選前，海宣在神奇妙的
們清楚明白醫療服事在天國使命和普世宣教
帶領之下，以及在當地教會和肢體的齊心協
中的不可或缺的角色，尤其目前緬甸正處在
助之下，在仰光近郊購得醫院用地。緬甸大
重新起步的階段，各團體運用醫療服務來擴
選後，全國陷入人事大搬風，新舊制度交替
張影響力的關鍵時刻，我們更不應該輕易放
混亂，百姓無所適從。直到最近一年，一些
棄，十二年前神在這塊土地上特別給我們開
重大政策才塵埃落定，基地醫院的計劃也有
創的先機而自動退出屬靈戰場。
了新的進展。緬甸開放後，工資和材料價格
感謝主，多年前為巡迴醫療事工的突破
飆漲，土地標價更是成倍上升，以致建築費
及發展需要而構想的基地醫院計劃，可以成
也水漲船高。雖然物價漲勢洶湧，在資源非
為目前巡迴醫療隊的出路。醫療隊可藉此由
常有限的情況下，我們還是憑信心規劃了約
「專職服事」的模式轉換成以基地醫院為基
容納四十床的小醫院，並向政府提出申請。
礎的「全方位服事」的模式，繼續與眾教會
基地醫院用地位於仰光郊區，居民以
配搭，興旺各地的福音。巡迴醫療傳道的事
貧窮的緬甸人為主，大多數為佛教徒。附近
工並沒有結束；我們猶如編寫緬甸巡迴醫療
約有 10 個緬甸村莊，是廣大的福音禾場。
海外宣道雜誌
22
第 46 卷 1 期
宣教探討•改變中的緬甸與永不變的天國使命
克倫族浸信會仰光分會和衛理公會華人教會
將通過衛生部、消防局和市政府的批准。然
都參與協助基地醫院的醫療傳道事工。我們
而，雨季即將來臨；如果目前動工，恐怕地
計畫以醫療服事，與該地區居民建立良好關
基的工程尚未完成就已經下雨。所以當地的
係，進而建立福音據點，慢慢再成立佈道
同工們決定，今年雨季過後再動土。
所。
請在禱告中紀念基地醫院的異象與使 由於該地區建築法規和經費關係，我
命，以及建築經費上的需要。求主使用基地
們目前最多只能建造三層半的建築物。為
醫院訓練出更多年輕的醫療人員，接下緬甸
了爭取使用空間，我們增加一樓的高度以
醫療傳道的棒子，不單在鄰近的緬甸佛教村
增設閣樓。所以基地醫院的外觀雖是三層
莊傳揚天國的福音，也繼續藉著巡迴醫療往
半，卻有四層樓的使用空間。建築總面積為
最需要的地方去提供醫療服務，見證神，使
(88x45x4）平方英呎。規劃中一樓用作門診
人身心靈得到醫治，也讓基地醫院成為國內
和急診作業；二樓和頂樓用作病房服務；三
外基督徒醫療人員配搭合作的平台，同心興
樓設有手術室，產房和外科系病房。由於新
旺緬甸的福音。願主的旨意成就！
政府上台後許多法規和負責單位大變動，中 央和地方分工混亂，機關分散，作業未電腦 化，所以繁雜的建築執照申請手續在諸多未 上軌道的體制之下，進度緩慢。感謝主，在 眾弟兄姊妹的代禱之下，目前建築許可證即
海外宣道雜誌
23
第 46 卷 1 期
宣教神學
跨越文化宣教舊約的典範：約瑟 ◎黃和美
瑟有聰明智慧又順服，他有亞伯拉罕
約
最像耶穌基督的人物。
最寶貴是他敬畏神、順服神、親愛弟兄並願
1. 父的愛子 ( 創 37:3）
的信心，以撒的溫和，雅各的勇氣，
意饒恕弟兄，蒙神紀念，創世記 37-50 大部
雅各老年得子約瑟，約瑟是雅各最愛
分是記載他的事蹟。
的妻子拉結所生的，以色列愛約瑟過於愛 眾 子， 並 給 他 作 一 件 彩 衣（kuttoneth 配
A. 父差遣愛子 ( 創 37:13-14）
戴飾物耀眼的禮袍），或皇族外袍（撒下 13:18）。加上約瑟的正直誠實，及所作的
約瑟是雅各所愛的兒子，是與弟兄迥別
兩個異夢，都造成哥哥們嫉妒恨惡他（創
之人 ( 創 37），他是敬畏神，勝過試探、勝
37:1-11）。
過罪惡的人，有神與他同在 ( 創 39），連
2. 父差遣愛子 ( 創 37:13-14）
埃及法老都看出他有神的靈、神的聰明智慧 ( 創 41），寬宏大量，愛神愛人，願意饒恕
雅各要約瑟去找哥哥們，「我要打發
人 ( 創 45,50），在舊約中他是最值得敬佩，
( 差遣 ;send;shalah）你往他們那裡去」( 創
海外宣道雜誌
24
第 46 卷 1 期
宣教神學•跨越文化宣教舊約的典範：約瑟
37:13-14），約瑟不怕示劍人對以色列人的
長看見神與約瑟同在，神使他在護衛長眼前
仇恨，曠野沙漠野獸、盜匪的侵襲，哥哥們
蒙恩，作管家，家裡田裡都蒙神賜福，神同
的嫉妒憎恨，因為他愛哥哥們、關切他們，
在他就百事順利 ( 創 39:2-5）。
所以順服父親雅各的差遣，他鍥而不捨的尋
被陷害下監為囚 vs. 神同在：女主人卻
找哥哥們，直到找到。殘酷的哥哥們看見約
愛上他、引誘他、剝下他的衣服，但約瑟敬
瑟，卻對他剝下彩衣、丟下坑裡、賣下埃及
畏神，有敬虔的生命不敢得罪神，「我怎能
( 創 37:18-28）。
作這大惡，得罪神呢」( 創 39:7-13），勇敢
神愛世人，父神差遣愛子耶穌基督道成
的對罪說不，約瑟敬畏神、勝過試探、勝過
肉身到世上來 ( 約 3:16-17），人子來為要
罪惡。約瑟拒絕女主人的誘惑試探，卻被誣
尋找拯救失喪的人 ( 路 19:10），為世人的
告陷害，被下到監裡 ( 創 39:12-20），但司
罪，祂被賣、受羞辱、受鞭打、被釘十字架，
獄長看見神與約瑟同在，神使他在司獄長眼
為我們的罪犧牲捨命 ( 太 27:35-37）。
前蒙恩，神與約瑟同在，凡他所做盡都順利 ( 創 39:21-23），並且有神的智慧，幫在監
B. 神差遣約瑟 ( 創 45:5,7-8）
獄裡的酒政、膳長解夢 ( 創 40）。 神使他高升為埃及宰相，他雖被賣下
1. 約瑟下埃及 ( 創 39-41）
埃及為奴，被陷害下監為囚，經過熬練，時
被賣下埃及為奴 vs. 神同在：約瑟被賣
候滿足神使法老作異夢，神使酒政憶起約瑟
下埃及在法老護衛長波提乏家為奴，但護衛
幫他解夢，神伸手幫助約瑟出監牢為法老解
海外宣道雜誌
25
第 46 卷 1 期
宣教神學•跨越文化宣教舊約的典範：約瑟
夢。
( 創 45:7-8）。從前你們要害我，神的意思 約瑟在埃及法老面前見證神，再三高
是好的，要保全多人的性命，成就今日的光
舉神榮耀神，解夢是出於神 ( 創 40:8），約
景，約瑟以德報怨眷顧供養兄弟及家族們，
瑟說：「這不在乎我」，神已將所要作的事
約瑟成為家人的祝福，成為埃及的祝福、成
指示法老 ( 創 41:16,25,28），建議法老未雨
為多人的祝福 ( 創 50:19-21,12:3）。
綢繆、積穀防飢的策略，在七個豐年儲備糧
約瑟是神差遣他到埃及成為跨文化的宣
食，以備七個荒年。法老稀奇，「像這樣的
教士，他敬畏神敬虔愛主，溫柔謙卑作奴僕
人，有神的靈在他裡頭，我們豈能找得著
服事人，他充滿愛心赦免饒恕弟兄，以善報
呢？」「神將這事指示你，…你有聰明智
惡與人和好。
慧」，神使法老立約瑟作宰相治理埃及全地
海宣甄選宣教士差派到海外跨文化宣
( 創 41:1-45）。
教，宣教士的靈命成長很重要，我們在家 人、在學校、在職場、及在外邦人面前，也
2. 神差遣約瑟去埃及 ( 創 45:5,7-8,50:）
要活出基督美好的見證，敬畏主、見證主、
因為大飢荒哥哥們兩次下埃及糴糧，
高舉主、榮耀主的名。
約瑟以前做的兩個異夢都應驗了，哥哥們伏 摘錄自：黃和美，《在主一方—從海宣看 21 世紀跨文 化宣教》（美國：台福傳播中心，2011），54-56。
俯懇求饒恕。約瑟寬宏大量饒恕哥哥們，並 且安慰他們，你們賣我，但是神差遣我 ( 創 45:5），差我到這裡來，不是你們，乃是神
海外宣道雜誌
26
第 46 卷 1 期
回宣見證
蒙恩見證 ◎ LF
神
的兒女每時每刻都是活在上帝的恩典
算 是 吧！ 自 從
之中，享受著祂的同在。若要把生活
那 次 以 後， 她
中經歷神的見證都寫下來的話，套用聖經的
常跟我講起信
話：「若是將耶穌所行的事一一的都寫出來，
仰方面的事，又介紹主內的弟兄給我，我
所寫的書就是世界也容不下了。」因此，我
才知道原來有這麼多年輕人信主，他們甚至
在此跟大家分享我的蒙恩見證。
成立了一個年輕人的團契。於是我開始讀聖
當我還在讀小學時，媽媽就已經信主
經，並且上網了解一些。最初只是因為基督
了。她希望我也能夠接受主，所以我偶爾也
徒對我的關心，以及自己的好奇心促使我進
會陪她一起做禮拜，算是向她交差。實際
一步去了解基督信仰，然而當我近距離的觀
上，我總覺得那是她的信仰，與我無關。媽
察，逐漸了解之後，我發現自己真的被福音
媽應該知道我並不是真心誠意的相信主，這
所感動，也被基督的香氣所吸引，我於是接
樣的狀況持續了一段時間，直到我去了外地
受了神的愛。後來透過參加聚會、聽道、查
上學。後來有一次我和一位學姊聊天，她突
經，使我更加認識神，知道自己原來只是一
然問我是否信主？我當時含糊其詞地說，還
個有限的罪人。有時禁不住想問主，為什麼
海外宣道雜誌
27
第 46 卷 1 期
回宣見證•蒙恩見證
不早點讓我認識您呢？但又轉念一想，神早
片，我問自己：你當如何？神給每個跟從祂
有安排，祂早就知道我，祂將道的種子撒進
的人一個使命，就是要遵從祂的道，並要傳
我的心裡，讓它可以慢慢地發芽生長。
講福音。信主前，我覺得平平淡淡在父母身
我信主將近三年了，如今不再靠自己，
邊、在家裡好好生活就好。信主後有一段時
而是去學習信靠祂。神也讓我在課業及家庭
間，我認為信主是個人的事，一個人信，一
方面經歷祂的恩典：爸爸和姐姐先後歸向
個人得救就好。直到有一次經過學校後門，
主、剛剛畢業的我也在尋求神的帶領。回想
看到一個老人，他很費力地彎下腰去拾地上
初信之時，我看過一個視頻，內容大概是這
的礦泉水瓶，不知為何，我當時停下腳步，
樣的：在深色的大海中，有一群人落水了，
站在那兒問自己，若人窮其一生辛苦地去生
他們在掙扎求生。後來，他們中間出現一個
活，去奔波，奮鬥，享受，痛苦，空虛或者
全身潔白的人，他將落水者一一救上一塊水
失望，至終都沒有認識那位愛我們的創造
中的石頭上。落水者眾多，他雖一刻也不停
者，沒有得著救贖，在臨終的那一刻，沒有
地救人，卻仍有很多人等待著救援。當鏡頭
任何盼望可言，那將是多麼的悲慘。就在那
轉向那塊石頭上，看到那些已經得救上岸的
時，我開始明白靈魂需要得救的迫切，也體
人，有的在晾衣服，有的在慶祝，有的在為
會到神為何要差遣祂的門徒走遍各地宣講福
失去親人而哭泣，還有的在曬太陽，在看
音。
書，在論道。只有幾個人站在岩石邊幫助那
從那次之後，當我讀經或禱告時，甚至
位白衣服的人一起救人。當我看完這個短
在日常生活、點點滴滴之中，這樣的感動經
海外宣道雜誌
28
第 46 卷 1 期
回宣見證•蒙恩見證
常與我同在。我願意跟從主，服事主，將有 限的自己擺上，像聖經中的小孩子擺上僅有 的五餅二魚一樣，任憑神使用，去使多人得 飽足。是的，因著神的愛，因著神的大能和 奇妙，我願意以愛回應祂。我將自己擺在祂 面前，惟願祂悅納。願祂引導我，願祂在我 身上得著祂當得的榮耀，誠如祂呼召耶利米 時所說：「因為我與你同在，要拯救你。這 是耶和華說的。」願神拯救我脫離老我，使 我的生命不再屬我，因為只有屬神的生命， 才是長存的生命。 備註：作者是在西北大學生團契中接 受救恩並認真思考信仰，每逢寒暑假返鄉 期間努力向家人及親友分享福音。過去這兩 年暑期因為參與“西進回宣”計畫，因而蒙 主揀選、受召回應大使命。他體貼主對回民 的愛，決定獻身報考神學，接受裝備。請為 作者前面的道路代禱。
海外宣道雜誌
29
第 46 卷 1 期
工場寫真
擁抱夢想、翱翔未來—恩惠學生中心 ◎魏愛梅
年在山區服事時，常常會面對一些令人無奈的
早
事情，尤其是每次和病童交談時，讓自己的心
總是糾結在一起。很多人活著是因為對未來懷有「期 望」，「期望」使人努力上進，「期望」使人生有方 向、有目標。即便是在艱苦難熬的處境中，「期望」 叫人有勇氣活下去，並且克服痛苦，寄望將來。但是 這些年來的經驗告訴我，對於山區的孩童而言，他們 的「期望」常常都是難以實現的。 隨著泰國政府對少數民族照護政策的逐步落實， 如今山區居民生活也稍有改善。若是經濟許可，家長 會竭盡所能的將孩子送到山下的學校寄宿就讀中學。 然而沒有經濟能力的人畢竟還是絕大多數，尤其是在 偏遠的山區裏，村寨孩童的求學之路更加艱辛。很多 人到泰國旅遊，常常會在邊界、山區、景點穿梭中與
海外宣道雜誌
30
第 46 卷 1 期
工場寫真•擁抱夢想、翱翔未來—恩惠學生中心
少數民族的孩童拍照，卻沒想過這些孩子所
應，毫無耽延。深信神喜悅山區傳道人的同
居住的村寨，大多沒有學校。他們往往須要
心，便成就祂自己的美意。
走上幾里的路跨村求學。由於環境使然，有 些村民索性將孩子留在身邊，讓他們幫忙家 裏種地就好。過去許多福音工人走訪山區佈 道開荒，看見山區學子的需要，總是期許有 朝一日設立學生中心，無奈因為資金不足而 卻步。然而，從過去到如今，海宣從未放棄 栽培神國人才的異象。 經過長久的禱告之後，上帝顧念山區孩 子的需要，也悅納我們在祂面前的心願。幾 經波折考驗，我們在清邁順利的買下了一棟 九成新的房子，裏面可以容納 20 多名學生， 真是超過我們所求所想。學生中心附近有口 碑不錯的中學，由於五月份就要開學了，我 們需要加緊腳步進行相關事宜，添置基本設 備。然而，更大的挑戰是軟體的建造，我深 深的向神發出讚嘆，因為信實的神按時供
海外宣道雜誌
31
第 46 卷 1 期
工場寫真•擁抱夢想、翱翔未來—恩惠學生中心
「恩惠學生中心」才正要開始，我們需要長期、短期的中英文老師，或有其他專才的義工。 就像耶穌帶領門徒一樣，我們需要陪伴學生，與他們生活在一起。我們更需要代禱夥伴，因為 神國人才的栽培工作不容易，仇敵也總是虎視眈眈。最後懇請記念學生中心經費上的需要，每 一位學生每個月的生活所需為 150 美元。神是以便以謝、耶和華以勒的神，我們之所以命名「恩 惠學生中心」，因為我們不斷經歷神的恩典，祂從過去直到如今都幫助我們。
海外宣道雜誌
32
第 46 卷 1 期