Revista de Bellas Artes, núm. 7, 1962

lnstituto

l Nacional de BellasArtes

f_.CONACULTA

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ENERO-FEBRERO 1973 /

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epoca

SECRETARIA DE EDUCACION PUBLICA Secretario: V lctor Bravo Ahuja Subsecretario de Cultura Popular y Educaci6n Extraescolar: Gonzalo Aguirre B.

INSTITUTO NACIONAL DE BELLAS ARTES Y LITERATURA Director General: Luis Ortiz Macedo Subdirector General: Sergio Galindo Subdirector Tecnico: Fernando Gamboa

REVISTRDE

BELLAS

ARTES

Director: Sergio Galindo Subdirector: Oscar Oliva jefe de Redaccion: Brianda Rodriguez Disefio: Rafael Lopez Castro La colaboraci6n sera so licitada por e l director; no devolveremos originales e nviados espontaneamente ni acusaremos su recibo. De lo aqu( publicado responden solo los firmantes. La propiedad intelectual de las obras que aparecen revierte a sus autores; solo ellos pueden autorizar su reproduccion total o parcial. lRegistro en tram ite] Correspondencia: Revista de Bellas Artes. Palacio de Bellas Artes, Mexico 1, D. F. Tel. 512.60.43. Precio de ejemplar: $ 15.00 M.N. Suscripci6n anual, 6 entregas: $ 75.00 One year, 6 issues: U.S. $ 8.00

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lmpreso en lmprenta Madero, Avena 102, Mexico 13, D. F.

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SUMARIO ARTES PlASTICAS 5 13

Tomas Zurian ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA CONSERVACION DE LOS BIENES CULTURALES Alfonso de Neuvillate CUEVAS: ILUSTRADOR DE SU TIEMPO

DAnZA 17 20

Mario Enrique Figueroa BALLET NACIONAL DE MEXICO: ARTE Y LIBERTAD F.O.N.A.D.A.N CONSTITUCION, PROPOSITOS Y TRABAJOS REALIZADOS

liTERATURA 25 30 36 38 45

47 54 57

58

A. A. Alvarez DADA: EL SUICIDIO COMO UN ARTE Miguel Donoso Pareja DIA TRAS DIA UN ANO Jaime Augusto Shelley DICHA TUERTA Hector Sanchez AL CONT ACTO DE LOS CAM I NOS Ernesto Mejia Sanchez PROSA DE VARIA INTENCION Enrique Gonzalez Rojo POE MAS Eduardo Lizalde POE MAS Joaquin Sanchez Macgregor DRAGONES Jose de Ia Colina EL NARRADOR DETRAS DEL NARRADOR

mUSICA 61

Samuel Mart( LA MUSICA MESOAMERICANA

TEATRO 71

97

J. Gruda RETRATO DEL DOCTOR NICOLAS (La muerte de Co er ico IIIII VIDA CULTU RAL. Y IART d iSTICA

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ARTES PlASTICAS

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TOMAS ZURIAN

ALGUNAS CONSIDERACIONES SOBRE LA CONSERVACION DE LOS BIENES CULTURALES

"Si asl fue, asf pudo ser; si asf fuera, asf podria ser; pero como no es, no es. Eso es logica" lewis Carrol.

La conservaci6n de las obras de arte es una d isciplina artlstico-cientlfica que ha tenido un progreso vertiginoso en nuestro siglo, en Ia misma proporci6n en que se han d iversificado y profundizado sus connotaciones con las mas variadas ramas del conocimiento, las cuales le han servido para vislumbrar con mayor amplitud ese arduo horizonte de las tare as por realizar. En cierta medida, a Ia conservaci6n se ajustarla Ia frase de Kepler cuando asever6 que si hab(a podido ver mas alia que cualquier otro hombre de su tiempo, esto se debla a que se habla subido sobre los hombros de gigantes.

El "Boom" de Ia conservaci6n puede ser comparado (guardando las respectivas distancias) con Ia aceleraci6n con que se ha sucedido Ia conquista 路del espacio. En este senti do ha sido notable el enriq uecimiento de los sistemas de Ia conservaci6n a traves de las mas s61idas direcciones metodol6gicas dentro de un contexto interdisciplinario, con Ia armonfa y el equilibria que el discernimiento crltico-estetico encauzara adecuadamente para una mejor coherencia de todas las formas de conocimiento que Ia conservaci6n contemporanea esta aglutinando en un sentido 16gico, ya que s61o tiene sentido todo aquello que se encuentra incorporado a un todo cultural como miembro constitutivo. Dentro de este ambito, el conservador debe tener intuici6n y 16gica para una mejor coordinaci6n de las correspondencias de las diversas ramas del conocimiento, que confluyen al apoderamiento justo de los fen6menos de deterioro, manipulando con sensibilidad y criterio los recursos de que dispone; entre otros, esos intrincados juegos de Ia psicolog(a de Ia forma (gestalt psichology) en sus

relaciones figura-fondo y sus cualidades estetico-psicol6gicas, Ia investigaci6n at6mica de los pigmentos o Ia determinacion de las recnicas de acci6n solvente y los parametros de solubilidad en Ia remoci6n de las pellculas oxidadas de barniz en las pinturas.

Es curioso, pero hasta hace apenas unas decadas, los conceptos de conservaci6n y restauraci6n de los materiales de interes cultural, hundlan sus ra(ces dentro de las tradiciones mas oscuras, que en Ia mayorla de los casos fueron tradiciones mal transmitidas y criterios tan fatalmente descentrados de los verdaderos objetivos, que determinaron en multiples casos mayores destrozos en las obras de arte que las mismas guerras.

Por otra parte, el restaurador comenzaba a araiiar febrilmente los peldaiios del ascenso pluridisciplinario, proyectandose hacia el apoyo de Ia ciencia y Ia tecnolog(a mas avanzada, como sucedi6 en Ia segunda mitad del siglo XIX en e l que, tlmidamente, en el terreno de Ia conservaci6n se perfilaron direccio nes de gran actualidad, como las preocupaciones de Giovanni Secco Suardo, que fue el primero que atribuy6 a los hongos microscopicos, el origen de ciertas alteraciones en las pinturas murales, que con el tiempo devendrla en las actuales investigaciones sobre Ia microbiologla de Ia obra de arte. Asimismo las investigaciones de Max Von Petenkoffer referentes a complicados sistemas de regeneracion de los barnices que actuan como 'capas de protecci6n de las pinturas de caballete. Si bien en el primero fueron mas geniales intuiciones que sistematicos razonamientos, en el segundo los atisbos deductivos fueron los antecedentes mas in med iatos donde se comenzo a erigir ese solido andamiaje tecnico-cient(fico sobre el cual Ia actual conservaci6n esta edificando rrenos de Ia investigaestructuras tan so cion pura, que mod

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ticos, daran una respuesta valida, o por lo menos congruente, para el p leno desarrollo de las funciones de la conservacion y Ia restauracion de los deterioros de esos testimonios inmarcecibles que ha producido el hombre en su transito por esa angustiosa espiral ascendente de progreso que ha sabido tan dignamente remontar. lndudablemente que toda esa bien engranada estructura de conocimiento tecnico-cientlfico, representa un solido cimiento para los quehaceres de Ia conservacion; pero sin el riguroso control de un juicio crftico-estetico pierde todo su valor objetivo de informacion adecuada y corre el grave peligro de hacerse rfgido en canones de analisis automatizantes, que tenderan invariablemente a soslayar los conceptos esteticos, fundamentales para una mejor comprension-solucion de los aspectos fenomenologicos de las afectaciones que degradan los rnateriales constitutivos de las obras de arte. Por supuesto que el eficaz auxilio de esa forma de conocimiento es imprescindible, con su acerbo de factores experimentales y analfticos que suministran Ia qufmica aplicada en el terreno de Ia identificacion estructural de materiales y pigmentos, Ia radiologla revelando horizontes ocultos de las obras, Ia microbiologfa cultivando hongos y bacterias cuyo conocimiento conducira a Ia consecusion de las substancias de exterminio de esas form as de vida; Ia ffsica que nos ayuda al acercam iento progresivo a Ia esencia de Ia problematica de las obras por medio de rayos infrarrojos, ultravioletas, vapores de sodio y luz polarizada, etc. A proposito de Ia positiva contribucion de Ia flsica a Ia conservacion, en el ultimo congreso del AIC (The American Institute for Conservation of Historic and Artistic Works), celebrado en Ia ciudad de Kansas del 31 de mayo al 2 de junio de este aiio y al cual el tecnico restaurador jose So l

Rosales y el autor tuvimos Ia oportunidad de asistir como representantes del Centro Nacional de Conservacion de Obras Artfsticas, enviados por el Arq . Luis Ortiz Macedo, director general del lnstituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, se presento una novedoslsima tecnica de limpieza de esculturas en marmol, cantera o piedra, por medio de aplicaciones de rayos laser, que se esta experimentando en los talleres de restauracion instalados en Ia " Antica Chiesa di San Gregorio" en Venecia, por el restaurador L. Lazzarini conjuntamente con el norteamericano J. F. Asmus.

Otra de las hazaiias del rayo LASER (Light Amplification by the Stimulated Emission of Radiation) que parece destinado a prestar grandes servicios a Ia conservacion acaecio cuando en 1967 en Ia compaiifa JarrillAsh, de Massachusetts, se presento William Young, director cientlfico del Museo de Bellas Artes de Boston, con un retrato que se suponla pintado por un pintor del siglo XVI conocido con el nombre de "EI Maestro de Brujas", pero de cuya autenticidad desconfiaba. El cuadro se coloc6 bajo una microsonda y se le disparo un rayo laser, que vaporizo unas tres cienmilesimas de gramo de pintura y dejo en el lienzo un crater-d iminuto, casi invisible. La nubecita de material vaporizado fue lelda con un espectrografo, aparato que descompone Ia luz en sus diversas ondas, o colores, para identificar los elementos qu lmicos de que se compone Ia substancia que se analiza.

- Aqu I esta Ia respuesta - dijo el senor Young indicando una serie de lfneas obscuras en el espectrograma. - Estas lfneas muestran Ia presencia del zinc, y antes de 1820 no se usaban pigmentos obtenidos con ese metal. cientffica repercute Logicamente positivamente en ,I'A~'~"~~Y. ri , ntitii~lt'CJLTA

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Arco de Tito antes de Ia restauracion. ~

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Arco de Tito despues de Ia esplendida restauracion realizada por el Arq. Giusepe Valadier en 1821.

sificada problematica que ataca a Ia obra de arte, porque en ultima instancia podemos concluir que no existen defectuosas restauraciones, sino mas bien malas comprensiones de los factores fenomeno16gicos que afectan los bienes culturales, pero lo que no podemos concluir es que se confundan los med ios con los fines, ya que Ia conservaci6n es un fin con objetivos bastante precisos en cuanto a Ia protecci6n de las obras de arte en el espacio-tiempo, en tanto que Ia ciencia es un media, de metodos y tecnicas de investigaci6n que su min istraran datos muy importantes y precisos para una efectiva elaboraci6n de sistemas de trabajo, regidos siempre por conceptos crftico-esteticos.

No debe de exagerarse de un cientificismo extremado; pero entiendase bien que no estoy en contra de Ia ciencia que considero el mas eficaz de los elementos de auxilio, sino en contra de las pretensiones dogmaticas de algunos te6ricos de ella en sus conexiones con Ia conservaci6n, si bien esta actitud serfa una consecuencia hasta cierto punta 16gica, ya que hasta antes del siglo XX los dispersos conceptos de restauraci6n (el concepto conservaci6n es muy reciente} tendlan en su mayor fa -a apoyarse en una rigurosa actitud que se resolvfa mas por un esp fritu estetico (no siempre crftico por desgracia} dominando sabre Ia ciencia y Ia tecnica, en tanto que en este siglo Ia conservaci6n tiende en un elevado porcentaje a Ia rigurosa investigaci6n cientffica y una muy depurada metodologfa tecnica, tratando de predo minar sabre las teorfas esteticas, si bien estas, desde su menor campo de acci6n, se han acercado en Ia epoca contemporanea con una gran capacidad de juicio y sensibilidad a una percepci6n mucho mas justa en cuanto a las soluciones id6neas, referentes a Ia restituci6n d e las zonas deterioradas integradas a Ia apariencia original, para que las obras

no pierdan su efectividad unitaria.

No se puede negar absolutamente que al lado de las consideraciones de Indole estetica en el pasado, existiera un sentido tecnico, como lo demuestra Ia estupenda restauraci6n valida en nuestros d las y aun como ejemplo que hiciera del arco de Tito en el Foro Romano el arquitecto 路 y urbanista Giuseppe Valadier (Roma 1762-1839) que agudamente ya puntualizaba problemas de purificaci6n ambiental por media de los "pulmones verdes en Ia ciudad", como tampoco podemos anular que modernamente existen agudos juicios esteticopsico16gicos, paralelos a las actuales concepciones recnico-cientfficas. Empero, no se ha podido encontrar aun el equilibria preciso de esa delicada ecuaci6n crftico-estetica y tecnico-cientffica. Sin embargo, ante Ia actual confluencia de las ciencias, el arte y Ia tecnica en puntas de estrechos contactos pluriconceptuales, tendremos mayores oportunidades de poder devenir en conjunciones mas arm6nicas y equilibradas que repercutan en Ia mas id6nea interpretacion y soluci6n de Ia prodigiosamente compleja problematica que emana de Ia obra de arte y sus Intimas relaciones con las afectaciones inherentes a sus procesos inevitables de degradaci6n natural de sus componentes, ya que las obras producidas por el hombre, como las realizadas por Ia naturaleza, estan indisolublemente sujetas a un tiempo vital que a pesar de las enormes variaciones, dramaticamente se cumple, pese a todos los heroicos esfuerzos de los especialistas por prolongar Ia vida de los objetos, tratando inteligentemente de anu lar Ia acci6n de los agentes externos d e destrucci6 n y sus derivaciones en los procesos de degradaci6n de los materiales co n los cuales el artista arma sus obras, ya que las obras cen, se enferman y QJUe,r.en, ~ero por ihl~~~~r~NACULTA

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Son su mamente tragicos esos procesos de envejecimiento de Ia materia flsica, esa hermosa y ductil materia, inestable, perecedera, deleznable y caduca, pero sin Ia cual Ia obra plastica no existirfa; esa materia fugaz es muy necesaria pese a todos sus naturales inconvenientes. Por lo tanto, en virtud de Ia finitud de Ia estructura de Ia materia, en Ia cual los artistas han desafiado las barreras del tiempo, es obligaci6n altamente etica del conservador, proteger y conservar su inminente temporalidad, para que no se pierda pateticamente ese mensaje hist6rico, estetico y humanista que los creadores han generado para su propia satisfacci6n y para regocijo de Ia humanidad entera. Para resolver este imperativo, el conservador debe valerse de una subestructura tecnico-cientlfica y de una metodologla crltico-estetica y por supuesto estar dotado de una aguda sensibilidad, precisa, exquisita, fina como el pulso de un buen cirujano. Armado de todos estos conocimientos y recursos, el conservador moderno presenta una nltida imagen que esta mas cerca de un disciplinado conocedor, desdoblado en las mas intrincadas ramas del saber humano, que esa vieja imagen alqu (mica y traumaturgica del antiguo restaurador.

ALGUNOS ASPECTOS FUNDAMENT ALES PARA UNA DIFERENCIACION ENTRE LOS CONCEPTOS DE CONSERVACION Y DE REST AURACION

Muy a menudo estos terminos tienden a nivel cotidiano a borrar sus muy marcados llmites, cuando no a fundirlos definitivamente, de tal manera que en Ia vaga informacion que existe sobre estas funciones a nivel general, pueden pasar por sin6nimos y ser empleados indistintamente. Sin embargo, no es cuesti6n de caprichos puramente semanticos, ni de sutilezas 0 sofistica-

ciones de ese amplio fen6meno que representa el cuidado prolijo, sistematico y sostenido que debe proyectarse al mantenimiento adecuado de los bienes cu ltu rales.

Por conservaci6n debemos entender esa actitud cr(tico-valorativa que determina al tecnico especialista en conservaci6n de obras artlsticas, a realizar profundas apreciaciones en las obras para dictaminar apriorfsticamente cuales seran sus afectaciones de acuerdo a una 16gica estructural, para que a partir de ese momenta se elaboren los sistemas espedficos y actuar no sobre las obras analizadas, sino sobre el contexto ambiental, modificandolo substancialmente para que se encuentren dentro de un ambito id6neo. En este senti do las consideraciones sobre los elementos ambientales adquieren una magnitud cuantitativa muy elevada que deben de atraparse por medio de intuiciones y perspicacias muy agudas, ya que estos factores tienden a una formidable diversificaci6n. En este aspecto en un elevado porcentaje de los materiales con los cuales se ejecutan las obras de arte, se encuentran potencialmente los germenes de destrucci6n. sin embargo, si estos no son activados por cuadros propicios de desbastadura, permaneceran latentes, pero bloqueados y as( no podran provocar afectaciones profundas a las obras.

Conservar es, en ultima instancia, impedir que las obras lleguen a deterioros irreversibles, o sea actuar dentro de los tiempos justos para que las obras no se destruyan, manipulando, como ya se ha indicado, los elementos ambientales que forman el marco existencial de Ia obra como son las condiciones climaticas, el acondicionamiento del aire, los adecuados sistemas de iluminaci6n, el riguroso control de las condiciones atmosfericas, as( como las variaciones de temperatura.

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Este fresco de Cimabue, ejecutado en Ia Basl1ica superior de As(s en el siglo XIII se ha transformado practicamente en un negativo, por el indebido uso del blanco de plomo, que por reacciones quimicas se ha ennegrecido. *-"

desprecio o indiferencia que en ocasiones se tiene por el legado cultural. De esta manera los materiales constitutivos de las obras, percib iran en men or proporci6n el inexorable paso del tiempo. Conservar es evitar Ia destrucci6n, en tanto que restaurar es hacer sobre lo destruido. La conservaci6n es una metodolog(a preven路 tiva actuando extraobjetivamente, si bien en algunos casos puede actuar sobre Ia obra sin que esto llegue a considerarse una restauraci6n ya que no actuara sobre deterioros, mientras que Ia restauraci6n interviene directamente sobre los materiales estructurales de Ia obra. No conservar esmeradamente un bien cultural, implica que este, tarde o temprano, debera de ser restaurado. Como podemos ver, los rerminos "conservaci6n" y "restauraci6n" son perfectamente diferenciados, en algun momento pueden ser concomitantes, o bien pasos progresivos, pero nunca deben ser substan: cialmente confundidos.

Ejemplos de esto pueden precisarse en algunos casos espedficos en los cuales puede tomarse como comun denominador ese elemento insidioso de destrucci6n que es Ia humedad. En el caso concreto de Ia pintura mural , ese factor se presente con excesiva frecuencia y cuando esto sucede el incremento de humedad relativa crea un ambiente propicio para Ia proliferaci6n de d iversas form as de microorganismos y arrastre de sales metalicas con los consiguientes depositos sobre Ia superficie pict6rica, fen6menos que traeran en consecuencia una progresiva destrucci6n de los diferentes niveles estratigraficos de las pinturas murales. En casos como estos los tecnicos se abocaran a Ia tarea de localizar Ia fuente que produce Ia humedad para asf eliminarla; mientras esto se realiza, controlarla por medios momentaneos, para reducirla a porcentajes mfnimos dentro de cuyos lfmites las sales minerales reducen su

actividad erosiva y los microorganismos limitan sus procesos vitales.

Respecto a Ia pintura mural contemporanea que se esta realizando, o esta por hacerse, en Mexico Ia conservaci6n puede colaborar eficazmente sugiriendo a los artistas (para que tomen conciencia de Ia importancia de las tecnicas pict6ricas y no dejen todo a Ia sensibilidad) por medio de Ia creaci6n de un taller experimental de materiales y ~cnicas de procedimientos, los materiales y las tetnicas id6neas a usar segun las necesidades y las presiones amb ientales. Ya que en ocasiones los artistas ante las necesidades apremiantes de su sensibilidad usan materiales sorprendentes. Por ejemplo, ciertos frescos de Ia India se apoyan sobre una preparaci6n que entre otras cosas, contiene abundante estiercol de vaca, que desgraciadamente es un manjar muy apetecido por una numeroslsima fauna parasitaria de Ia pintura, muy dlficil de combatir, incluso con inyecciones antisepticas de fuerte toxicidad. En este taller los materiales se someterfan a toda una amplia gama de presiones tendientes a probar por medio de tecnicas de envejecimiento Ia resistencia de los mismos y su adecuaci6n a diferentes dimas y sus estrechas relaciones con los ciclos calor-frfo, secohumedo, cuya oscilaci6n determina los deterioros.

Otros aspectos en que Ia conservaci6n cumplirfa con sus objetivos, continuando con Ia ejemplarizaci6n de las obras murales, serfan los siguientes puntos: 1. Cuando una obra mural sea financiada por el Estado, por medio de una clausula en el contrato, el artista se compromete a dejar una exhaustiva relaci6n sobre Ia tecnica empleada y las caracterfsticas esteticomecanicas de Ia obra, como son: tftulo, dimensiones, forma, local de Ia misma. . . ~路 Que el i ffijstw..

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Tratamiento de Ia avenida lungotevere en Rom a, para evitar que las vibraciones del tratico pesado daiien Ia villa de Ia Farnesina.

Notar los apoyos de goma distribuidos entre el encasetonado donde vendra colado el concreto armado. Por medio de este sistema las vibraciones seran absorbidas en un 81%.

fotogratica de Ia obra antes, durante y terminada Ia obra, o en todo caso el Centro Nacional de Conservaci6n de Obras Artlsticas o directamente el INBAL comisione a un fot6grafo que se encargue exclusivamente de hacer Ia toma de documentaci6n de los murales en proceso de realizaci6n.

3. Todo este material se clasificara adecuadamente y formara Ia ficha inicial de Ia obra terminada, que a partir de este momerfto quedara bajo Ia inspecci6n peri6dica y responsabilidad del CNCOA. 4. Toda nueva obra mural realizada en Ia Republica Mexicana implica automaticamente un porcentaje de incremento en los presupuestos destinados a Ia conservaci6n de los bienes culturales.

Este control riguroso de los murales evidentemente repercutira en un efectivo prolongamiento de Ia vida de las obras. En este momento el concepto de conservaci6n estara cumpliendo eficazmente con sus compromisos contraidos con el legado cultural del hombre ya que antes de restaurar una pintura mural deteriorada por humedad o un altar quemado, serla mejor prevenir cualquier filtraci6n o incendio.

Ejemplificare con dos casos mas estos conceptos, uno de ellos como caso tlpico de lo que debi6 de hacerse, el otro como caso del hacer en su momento oportuno.

EL FANT ASMA DE LA HUM ED AD Cuando un grupo de tecnicos especializados en pinturas murales se present6 en el ayuntamiento de Siena para dictaminar por que los frescos de Spinello Aretino realizados en un segundo piso se estaban destruyendo, observaron de inmed iato que este fen6meno derivaba por el efecto de una fuerte humedad que practicamen-

te saturaba los aplanados que forman el soporte de los mismos; por lo tanto, s61o habla que investigar Ia fuente de humedad y subsanarla para despues intervenir en Ia restauraci6n de los dafios ya provocados. El primer paso fue pensar en una humedad producida por capilaridad (esta sube desde los niveles bajos). Se hicieron todas las med iciones con aparatos que detectan con gran sensibilidad Ia humedad, pero result6 que esta se interrumpla en determinado nivel antes de llegar al segundo piso; por lo tanto, no era ese, evidentemente, el origen. L6gicamente se pens6 que si no era por capilaridad tendrla que ser por filtraci6n. Se realizaron las investigaciones correspondientes resultan do que Ia humedad descendente por gravedad se interrumpfa en los pisos superiores sin alcanzar los niveles de los frescos; nuevamente Ia 16gica aconsej6 que se revisaran los muros para determinar que posiblemente una bajada de agua se habrla roto originando Ia fuente humedad. iTodo fue inutil! no se encontr6 por esos caminos Ia fuente del dafio.

Fue hasta el momento en que alguien tuvo Ia relampagueante intuici6n al observar que el fen6meno se acentuaba durante el invierno y en las semanas inmed iatas a Ia estaci6n en que los gruesos muros conservaban por inercia el frio. En ese momento comenz6 a perfilarse Ia primera tesis valida, Ia "humedad por condensaci6n". As! los tecnicos determinaron que estas estancias muy visitadas por los turistas, tendlan a acumular el aire caliente que exhalaban los visitantes y este se depositaba sobre las paredes frlas (el mismo fen6meno por el cual los vidrios de los coches se empafian en tiempo de lluvia o de fr lo). Este fen6meno, conocido como asimetrla termica, era el culpable de Ia d de l_os murales. Ahora bien, .co~oci?a Ia natural ~@~e~W路 t1f~~i:ULTA

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En Ia ultima fase del trabajo, Ia estructura de concreto armado apoyado sobre cojinetes elasticos, se cubre con las placas prefabricadas que formaroin el plano de circu lacion de Ia avenida.

presentaba menos compleja; bastarla provocar por medios mecanicos una corriente de aire que comunicara el exterior con el interior, para producir una simetrfa termica. En este caso fue suficiente provocar orificios en los muros en las zonas donde Ia pintura no sufriera daiio alguno con esta medida. El mural entr6 en una fase de franca recuperaci6n. Desde luego esta soluci6n no eliminaba los daiios sufridos con anterioridad, pero ya resuelto el aspecto fundamental de conservaci6n, se podrfa intervenir con los procesos de una restauraci6n adecuada con Ia plena conciencia de que los murales no se afectarlan mas por ese tipo de humedad.

DAKIO PRODUCIDO A LOS MONUMENTOS POR EL TRANSITO PESADO EN LAS VIAS DE COMUNICACION URBANA

En Ia ribera sur del T1ber que limita Ia zona de Trastevere, se encuentra La Farnesina, extraordinario ejemplo de villa renacentista, concebida y realizada por el arquitecto Baldassare Peruzzi, de 1508 a 1511, para el rico banquero Agostino Chigi, y decorada por Rafael Sanzio (La Galatea) Julio Romano, Sebastian del Piombo, el mismo Peruzzi y el Sodoma. A esta villa el Chigi invitaba seiiorialmente a Leon X, cardenales, prlncipes, diplomaticos, artistas y literatos. Cada invitado tenia un juego de cubiertos de plata, impreso con sus respectivo escudo de armas, durante Ia cena servida con gran suntuosidad bajo un portico abierto, ahora desaparecido; despues de Ia cena con gran displicencia se tiraban al rio los platos y los cubiertos de plata ante el asombro de los invitados. Pero no bien estos se habfan retirado, el banquero mandaba sacar del rfo una red que astutamente habla colocado para recuperarlos.

El banquero Chigi no hubiera imaginado que Ia

revoluci6n industrial, con su modificaci6n ambiental, habla de cambiar despues de cinco siglos Ia idllica paz de esta orilla del Tiber, sustituyendo el gorgeo de los pajaros por Ia ametralladora de los tubos de escape.

Resulta que el transito pesado que se desarrolla en esta orilla del Tiber en Ia avenida Lungotevere , provocaba una serie de agudas vibraciones que se transmitlan a Ia construcci6n de Ia villa que se encuentra a una decena de metros de ella y las que tarde o temprano provocarlan efectos de inestabilidad en el edificio pero fundamentalmente deterioros en las pinturas murales; de hecho se hab(an comenzado a manifestar daiios en las cornisas de cantera y en los aplanados de los frescos que decoran el interior.

Se inici6 Ia "Operaci6n Farnesina" , comenzando por localizar sobre Ia avenida Ia zona de maximo efecto de las vibraciones que se hab(an incrementado hacia 1950 por el tr<ifico pesado. De 1953 a 1956 fueron determinados por medio de osciladores las oleadas de vibraciones que afectaban Ia Farnesina y comenzaron a proponerse sistemas de salvaci6n, pero varios de ellos fueron descartados antes de que los estudios se orientaran a Ia posible modificaci6n de Ia estructura de Ia avenida para hacerla capaz de absorber las vibraciones producidas po r Ia circulaci6n de autos y camiones apenas se produjeran . El ingeniero Gustavo Colonnetti propuso un programa de salvaci6n, en el que Ia soluci6n en Ilneas generales se proyectaba a apoyar Ia zona crltica de Ia calle sobre elementos elasticos, lo que fue unanimamente apoyado. Se comenz6 por demoler el arroyo de Ia avenida en una longitud de 60 m donde se registr6 Ia zona crftica de vibraciones, excavando hasta una profundidad de 1.60 m. Se una reticula unitaria de concreto armado apoy ~~~~g~~~ dt~CtJNAt'CitfA

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sales y longitudinales sobre cojines elasticos, formados por dos elementos superpuestos; una especie de ladrillos de goma que miden 12 x 22 x 3.3 c gravando sobre ellos toda Ia carga. En Ia ultima fase de los trabajos los bastidores de concreto armado se cubrieron con grandes placas prefabricadas que forman el plano de circulaci6n de Ia avenida.

Terminados los procesos se midieron las vibraciones producidas por el transito y estas se habfan reducido ligeramente mas alia de los calculos previstos, que en este caso hab fan sido de u n 80%, ofreciendole a Ia Farnesina una esplendida estabilidad y combatiendo asf el acelerado flujo demoledor de Ia civilizaci6n del transito.

Estos dos ejemplos nos llevan a dos conclusiones dignas de tomarse en consideraci6n en cuanto a los criterios estetico-tecnicos y aun economicos: 1. Cuando se conoce racionalmente Ia verdadera esencia de los fenomenos que deterioran las obras de arte, este conocimiento repercute en Ia doble ventaja de Ia eficacia y de Ia economfa. Si bien en el aspecto economico no debemos tomarlo axiomaticamente ya que como en el caso de Ia Farnesina los costos fueron altos, sin embargo, este principio funciona en altos porcentajes.

2. Si el criterio y Ia perspicacia del conservador es tan sutil que pueda detectar el nacimiento de los elementos de destruccion y en su momento se dan las respuestas validas en el aspecto crftico-tecnico, las obras de arte perduraran mas en su integridad original y seran menos intervenidas por las manos del tecnico, pues en un nivel muy purista, siempre sera mejor que una obra no se toque nunca. Por desgracia en el caso de las obras de Spinello Aretino Ia conservaci6n llego tardfamente. Si esta solucion se hubiese dado cuando

el problema comenzaba a manifestarse, inclusive se hub ieran ahorrado los procesos de restauraci6n en donde quierase o no, Ia obra sufre un shock, un trauma tan fuerte que indudablemente repercutira en niveles profundos de Ia misma.

Es extremada Ia conclusion de no restaurar nunca una obra de arte, se antoja absurdo, ya que sabemos que no existen materiales eternos, pero indudablemente una obra se conservara mas pura mientras menos reciba Ia intervencion de un tecnico, no porque este Ia destruya o sea incapaz, sino porque es un axioma que cuantos mas elementos se incorporen a una obra, Ia complejidad de sus reacciones multiples sera mas incontrolable. Resulta una noble mentira y un fragil eufemismo esa idea de "quedo como nueva" o bien "quedo mejor que antes". Esto puede ser admisible en el terreno de las actitudes filos6ficas ("Aquello que no me hace morir me hace mas fuerte": Nietzsche) pero no en el terreno de las dramaticas realidades de las transformaciones de los materiales con los cuales se ejecutan las obras artfsticas. En conclusion, lo mejor sera conservar sistematicamente una obra para no tener que restaurarla. Por desgracia, un sin numero del legado cultural se encuentra con mayores o menores deterioros y algunos definitivamente perdidos, pero siempre sera posible rectificar nuestra responsabilidad frente a los bienes culturales. Estoy de acuerdo que para las obras ya afectadas vale mas tarde que nunca, pero para las obras contemporaneas, que estamos viendo nacer y crecer y sobre las cuales podemos tener un absolu to control, vale mas nunca que tarde. Bajo este severo "slogan", en alguna ocasi6n podremos creer que hemos cumplido con verticalidad y etica con Ia conservacion de Ia herencia cultural de Ia humanidad.

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ALFONSO DE NEUVILLATE

CUEVAS: ILUSTRADOR DE SU TIEMPO

Las formas artlsticas son imagenes del mundo real y transformaciones del metaffsco. Un artista plastico hace consideraciones sabre su tiempo y recupera en metaforas los mitos y ritos que tan necesarios son para el hombre. Las apreciaciones de lo finito, en las expresiones esteticas, . II evan a ultima instancia las preguntas o premisas del silogismo vital. La concreci6n de signa y significado, adem as de ser profu nd idad del pensamiento, obedece al proceso creativo que por su misma raz6n de ser es inexplicable e intemporal.

La reconstrucci6n de Ia historia, tomando a esta mas como enigma de los seres en fechas determinadas que como efemerides circunstanciales, es radicalmente lo que el artista se propane en sus descripciones atormentadas. Precisamente bajo ese rigor severo, en el desglose de las situaciones anlmicas, es en donde estriban Ia proyecci6n y universalidad de Ia legion de pintores que conforman - antes y hoy- el momenta culminante llamado expresionismo o neohumanismo.

Jose Luis Cuevas es creador y recreador de epocas a/gidas. El metamorfosea Ia realidad y construye otra.

El signa formal de su producci6n es Ia urgencia de descifrar las inc6gnitas sabre Ia agresi6n y al respecto Ia no comunicaci6n de los hombres partlcipes de una sociedad. Cuevas inquiere e interroga. Lanza crfticas sociales e implacablemente destruye mitos, pero al mismo tiempo conforma otros de preocupaciones y pensamientos existenciales. Cuevas va sintetizando al ser pensante: lo deforma, lo reconstruye, lo hace objeto de estudio.

Esa disecci6n llega a lo mas rec6ndito de ciertos conceptos abstractos, como el onirismo, Ia dualidad subjetiva, Ia angustia permanente y el ansia autodestructiva. Cuevas es gran obse路rvador e inquisidor del pensamiento y los actos negativos. Por ello, el mismo,

a un tiempo, es el que enjuicia y es personaje de su obra.

Sus trazos son incisivos: mejor definitivos. En su gran dibujo seve, claramente, su poder de significaci6n y Ia denuncia del mundo corrupto en el cual vive y debe expresarse. Lo mismo da que Cuevas se introduzca a Charenton y al mundo demencial de Sade que interprete las form as terato16gicas de los enanos de las ferias, los pandilleros de Chicago, las prostitutas de Ia calle del 6rgano, y las reminiscencias de infancia y juventud. La historia es concepto subjetivo y por ello arte dubitativo y nuevo enigma sobre otro y fundamentaci6n del sistema interrogador. Despliegue de formas y de figuras arquetlpicas. Las carceles son imaginaciones y los secretos del 拢scoria/ fantasias sabre las malformaciones psfquicas y las actitudes belicistas, demoledoras del hombre que destruye a los demas habitantes no s61o de Ia contemporaneidad sino de lo intemporal.

Los resabios de Dostoyevsky, Rembrandt y Kafka; el yo acuso ante los genocidios; Ia reconstrucci6n lfrica de infinita soledad, aunadas a una pasi6n casi malsana por introducirse a esos llmites peligrosos de Ia insania y Ia verdadera locura son motivaciones en Ia expresi6n de Cuevas.

Cuevas es siempre Cuevas. Su lenguaje es exaltaci6n y negaci6n. Una paradoja sabre otra. lQue es Ia vida, sino un invento de Ia mente? lQue son las lucubraciones sabre el mas alia sino reflexiones sabre el mas aca?

Terminos indeterminables.. lQue proyecta Jose Luis Cuevas con obras tan emotivas y hasta cierto grado romanticas? Reflejos de su tiempo valiendose de Ia historia y Ia literatura para corroborar su aserto sobre los paralelismos y analoglas ~~~tYtu~g nsiderarsel~ hombre._EI del hombre desde ~~ngf!aQe t~'Cet-INCULTA ser es exactamen

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Por eso no extrana que surjan semejantes crfmenes, parecidas religiones, identicos mitos y mitologfas iguales. La raz6n del hombre es Ia sinraz6n de Ia agresion y Ia destruccion total. La revision de Ia historia demuestra que todo, incluso Ia "cultura", es proceso de identidad irreversible.

Cuevas, consciente de ello, realiza su obra matematicamente. Realismo de Ia realidad pero nunca- naturalismo ni reproduccion facil de to supuestamente superficial. Los dictadores, el "gorilismo", Ia activitud social ante crfmenes imperdonables, los seres desfigurados que frecuentemente aparecen en Ia obra prodigiosa de Cuevas son bases plasticas de Ia crueldad tacita de Ia humanidad e imaginaciones de nuevas epocas con el significado de Ia perfeccion o at menos del "pacifismo". En ello, el romanticismo del artista. Desea transfor mar, cambiar rad icalmente al tiempo y to que vive en el. Actitud similar a Ia de Benito Perez Galdos y a Ia de Azorfn.

La obra plastica de Jose Luis Cuevas es axiomatica.

olvida a Quetzalcoatl. La guerra de fuerzas, Ia lucha infatigable entre el bien y el mal, Ia tortura, el sacrificio y las metamorfosis son rastros historico-mitologicos en las mitologfas patentes que concibe Jose Luis Cuevas.

Lo tierno y Ia idealizaci6n son palabras que no existen en el lenguaje de Cuevas. Los ninos por el pintados son jorobados, eunucos, bufones del gran teatro del mundo. Las ancianas son Celestinas o alcahuetas del Siglo de Oro espanol o del barrio de Cuauhtemoczin; los estadistas, payasos de las carpas de San Juan de Letran o de los circos norteamericanos; los seres de todos los dfas, enanos de Coney Island y de Ripley. Las viejas que rfen son figuras desdentadas.

Los reyes y Papas slmbolos de consideraciones maleficas.

He ah ( un mundo y su narrador plastico. Arcano dramatico pero introductor que, a base de senalar, quiere componer o desahuciar o transformar. En slntesis, un evaluador de to lobrego de Ia vida y hacedor de

Causa extranas consecuencias en el pensar. Su pensamiento es de caracter humanista y crftico, siempre Ia crltica en donde mas hiere. El dolor es consecuencia del razonar. Cuevas se da cuenta de las miserias del hombre, las abre sangrientemente y construye de to ya inanimado y tragico. Lamento que es voz gritando en el desierto. La arena devorada por el sol es imagen poetica en Ia obra grafica de Cuevas.

Cuevas no disfraza nada. Dice su verdad que es to real del humanismo y lo autentico de alguien preocupado e interesado por denunciar Ia maid ad y de ah ( devenir situacion mejor.

La pintura de Cuevas esta renida con to literario.

Por ello los que hacen literatura sobre ella habran cafdo e n Ia trampa de los enigmas.

El mundo americano de Cuevas es Ia cauda del mundo espanol. Dos conjunciones que crearon siniestra amalgama de valores. Huitz ilopochtli derrama su terrible herencia sobre los hombres del Altiplano y se

los milagros plasticos que son existenciales, historicos y filos6ficos.

El arte de Cuevas es trascendental por su espfritu reformador y por Ia leccion que se desprende de cada obra, o bien del todo. Cuevas es hombre de su epoca pero su produccion no tiene espacio Hsico. Cada imagen es sombra historica y es reconstruccion de los hechos: es el hoy visto con ojos de cientlfico y con formulas alqu(micas para retroactivar las epocas preteritas.

Obra de internas dudas que exaltan e l nihilsmo y las formas demenciales de los hombres con interrogantes graves.

Aspiracion ideal y juego de ideas que imanan poder de seduccion y conclusiones apriodsticas sobre e l ciclo de Ia vida. Cuevas, con su trabajo, es mas crltico de su epoca y de otras que los crlticos filos6ficos y los hist6rico s. Su arte Ia historia pagina del arte . Un valor de p de t ..CONACULTA

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MARIO ENRIQUE FIGUEROA

BALLET NACIONAL DE MEXICO ARTE y LIBERTAD

Los integrantes del Ballet Nacional de Mexico se reunen por las tardes, de lunes a viernes, en Ia calle del 57. Se trata de un edificio hasta cierto punto antiestetico, un poco umbroso, de escaleras s61idamente peligrosas, que hacen pensar inevitablemente en dislocamientos de tobillos. En el tercer piso, antes de entrar al estudio, escucho musica de Ia obra Metastasis del compositor griego Xenakis, y comienzo a percibir el movimiento de los cuerpos, aun invisibles.

Desde el momento en que se penetra en esta atmosfera se siente Ia libertad corporal: una libertad contagiosa que sugiere infinitas posibilidades expresivas.

El cuerpo humano, libre desde su conformacion y sus movimientos naturales (aun cuando c.:sto sea un hecho que general mente permanece oculto a Ia conciencia}, cuando danza desencadena su propia sensualidad, elevandola al nivel de expresion consciente, sobre todo cuando danza artlsticamente, es decir, de acuerdo a ciertos princip ios que sin ser dgidos suscitan y encauzan esta necesidad de expresion. EI Ballet Nacional es un conglomerado artlstico que parte de Ia libertad del cuerpo alcanzada por medio del ejercicio de Ia danza, para buscar, sin premuras y sin dilaciones inutiles (y siempre con miras a su desenvolvimiento artlstico, que en este caso se identifica por necesidad con su desarrollo humano y vital} Ia plena realizacion del cuerpo y del movimiento. En ocasiones, en algunas de sus manifestaciones, dicha realizacion podra parecer ingenua, pero nunca deja de ser autentica: una pareja, un bailarln y una bailarina, se observan, se acaridan el pelo y se abrazan fraternalmente, antes de relr y proyectar ese fragmento de su mutuo afecto (y de Ia sensualidad inherente a el} besandose las mejillas.

Ahora Guillermina Bravo (hasta hace poco directora del Ballet, y actualmente uno de los miembros mas

destacados del grupo} hace algunas indicaciones. Observo Ia ejecucion de diversos cuadros y secuencias de una coreografla. Mientras tanto, los que no participan siguen atentos al desenvolvimiento del ejercicio coreografico y me miran ocasionalmente, tratando de indagar si mi presencia no constituye una alteracion innecesaria en el trabajo del grupo. Poco despues se decreta un descanso y en tanto yo platico con Raquel Vazquez, el estudio se transforma en un Iugar de recreo, donde lo mismo se descubre un intercambio de miradas significativas, que se ve a una muchacha haciendo ejercicios que deslumbran por Ia plasticidad y belleza de su cuerpo, o a un grupo disputandose juguetona, casi infantilmente unas paletas heladas que uno de ellos ofrece en una bolsa de papel humedecid a.

La cercanla de Raquel, de su cuerpo inquieto y expresivo, aviva mi interes por todo lo relacionado con Ia actividad del Ballet, y me voy enterando de Ia proxima visita del maestro David Wood (de Ia Universidad de Berkeley) que impartira cursos a los integrantes del equipo; o de Ia posibilidad de realizar una gira por varios palses. Escucho lo que me dice Raquel, siempre percibiendo Ia magia de Ia expresion corporal con mi simple permanencia en el espacio del estudio, espacio en el que se hall a inmersa Ia energla vital y artlstica que el grupo le ha impuesto. Los miembros del grupo siempre estan atentos a los juegos que relacionan, que comunican infaliblemente esos cuerpos entre sl, y que son invocados por los movimientos de Ia dan za o por Ia simple cercanla de dos o mas de ellos, permitiendo intuir Ia importancia de los significados simbolicos (el arte, Ia danza contemporanea} en Ia consecucion inteligente, plena de un acto amoroso. lnstituto Raquel ha r-S&BBh~He <f~CON~tULTA

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Nacional una caracterlstica que lo define con singularidad. A diferencia de otros grupos, Ballet Nacional no cuenta con directrices (micas, con rutas seiialadas solo por uno o dos artistas que exalten, induzcan o inhiban las capacidades de los demas componentes de un ballet.

La creacion en este grupo tiene un caracter comunal.

Cierto que hay nombres que destacan (Guillermina Bravo, Luis Fandiiio, Ia propia Raquel}, pero esto es resultado de su desarrollo artlstico, de su evolucion danclstica y su aptitud creadora. No sobresalen en razon de jerarqulas establecidas por cuestiones ajenas a Ia actividad primordial del Ballet: hacer danza. Todos participan, proponen y crean sin otra limitacion que Ia de sus aptitudes personales, siempre en evolucion. Es asl que a ralz de una reforma en Ia organizacion del Ballet Nacional, atestiguamos una pluralidad expresiva que comienza a dar frutos importantes, Raquel nos habla de ello: -Yo no lo llamarla cambio -nos dice a pregunta expresa. - Realmente es una evolucion y sobre todo una toma de conciencia. La base de Ia organizacion ha evolucionado y ello nos ha conducido a una vision mas amplia y analltica, aceptando las responsabilidades que nuestra tarea artlstica impone a cada uno de los integrantes del grupo. Anteriormente, cuando hab(a un trabajo a realizar, todos colaborabamos para llevarlo a cabo. Esta forma de trabajo propicio Ia formacion de personalidades que aportaban ideas y obras y que empezaron a remover las bases con que ven(amos funcionando, aun cuando Ia responsabilidad segula recayendo en uno de nosotros. El trabajo era de equipo pero Ia responsabilidad, en ultima instancia, recala en una sola persona. Con Ia formacion de las personalidades empez6 a canalizarse hacia otros individuos. De hecho ahora somos un grupo bajo una

direccion colegiada. La responsabil idad del funcionamiento actual y futuro del grupo corresponde a todos y cada uno de los integrantes del Ballet.

-lQue fines inmediatos se persiguen con esta reorganizacion?

- Tanto fines como individuos integran este equipo.

Cada uno de nosotros tiene aspiraciones que de alguna forma exigen realizaci6n. Ahora, a traves de Ia danza, es el momento de darles forma, encontrar el procedimiento adecuado y reflejarlas en Ia expresion artlstica, sin olvidar que esta, en nuestro caso, presupone una mayor responsabilidad. lPor que? Porque al hacer danza no solo nos realizamos individualmente sino que simultaneamente debemos adoptar, hacer nuestros y expresar los problemas, sueiios y aspiraciones del hombre contemporaneo, en virtud de que son tambien los nuestros.

-lCuales han sido hasta ahora los resultados obtenidos en el plano artlstico?

-Para lograr nuestros propositos artlsticos nos hemos propuesto Ia busqueda, Ia investigaci6n de nuevas formas y estructuras que hasta ahora nos eran ajenas.

Estamos conformando un laboratorio en donde se trabajara cientlficamente para alcanzar nuevos puntos de partida y nuevas metas. La danza contemporanea es _ un arte en movimiento, un ejercicio siempre nuevo y experimental. Buscamos ampliar nuestro vocabulario para enriquecer Ia danza. Po_r otra parte, contamos ya . ~on .un publico ~~~~~~ge, fl!tafqiCtJLTA

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identifica mas con nosotros. Las funciones y temporadas que hemos venido ofreciendo en el Jimenez Rueda, en Bellas Artes y en Ia Universidad, nos hacen ver Ia comunicaci6n: nuestros signos y sfmbolos encuentran eco en el publico.

-lSe han abierto a usted nuevas perspectivas creadoras o de en tend imiento entre sf? lndudablemente que ante este panorama las perspectivas creadoras se amplfan, aunque tambien aumentan las responsabilidades. Desde este punto de vista, Ia reorganizaci6n me parece un paso muy acertado, porque no se trata de hacer danza con el unico fin de satisfacer una personal necesidad creadora, sino que ademas debemos tomar en cuenta todas las implicaciones artfsticas del camino que hemos elegido. La participaci6n activa de mis compafieros me hace conocerlos mejor.

Yo se ahora que jose no es s61o mi compafiero de trabajo: es tambien parte de mi misma vida, y en Ia medida en que mutuamente nos entendamos, podremos seguir adelante .

El trabajo es agotador en el seno del Ballet Nacional de Mexico. Varios maestros y maestras inician a los mas j6venes, a los que apenas eri41iezan a buscar el dominio de su cuerpo con el fin de alcanzar Ia expresi6n dancfstica. Desde hace cuatro afios Ballet Nacional de Mexico coordina, supervisa e instruye a un Seminario de Danza Contemporanea en el que participan universitarios: los nuevos 'r-~'ilarines, core6grafos, organizadores y crfticos de Ia dltnza contemporanea en Mexico. Las sesiones son extenuantes y profundamente ilustrativas, sensible e intelectualmente. Cada tarde se erradican defectos, se educa el路 cuerpo y se gana en presteza sensitiva. Despues se pasa al ensayo de coreograffas y el trabajo se redobla. Participan los que ya poseen, en mayor o menor medida, experiencia. Sobre Ia tarima del estudio se va desplegando, con interrupciones, intermitentemente para dar margen a las observaciones y correcciones necesarias, Ia estructura de una obra que, al ser ofrecida al publico habra de consolidar el esfuerzo creador del Ballet. Por lo pronto, las cintas recomienzan una y otra vez en Ia grabadora, los cuerpos se adentran en los significados propuestos por los movimientos de una coreograffa y de pronto emergen fibres y despiertos, agitados y expectantes. Los rostros matizan expresiones alejadas de cualquier premura artificial, llenos de una fatiga que anhelan conocer identificar, mostrar, reconocer, absolutamente comprometidos con Ia certeza de real izar un quehacer que, a traves de un proceso reversible, capta y ofrece Ia complejidad vital e intelectual del hombre de hoy . Ese hombre sumido en Ia incomunicaci6n, en Ia insensibilidad y en Ia ausencia de pensamiento crftico con respecto al mundo que le rodea; problemas que Ia era tecno16gica agudiza, al tiempo que hace mas accesible las soluciones. El ballet Nacional de Mexico realiza su labor bajo Ia prem isa del conocimiento cabal y comunicable del ser humano. A traves de Ia danza contemporan ea, el hombre se busca a sf mismo y a su realidad.

La danza contemporanea es, por tanto, un ejercicio humanlstico .. . De Ia grabadora vuelven a surgir los sonidos musicales y los cuerpos recomienzan sus movimientos.

FONADAN FONDO NACIONAL PARA EL DESARROLLO DE LA DANZA POPULAR MEXICANA CONSTITUCION, PROPOSITOS Y TRABAJOS REALIZADOS Por instrucciones del senor Presidente de Ia Republica, Ia Secretarla de Hacienda y Cred ito Publico, solicito de Ia Sociedad Mexicana de Credito Industrial, S. A., Ia constitucion de un fide icomiso que se denomino "Fon路 do Nacional para el Desarrollo de Ia Danza Popular Mexican a", segun oficio 305-VV -40904 de noviembre de 1972, de Ia Direccion de Credito de Ia citada Secretarla.

Tambien por instrucciones del Titular del Ejecutivo de Ia Union, se constituyo un Comite Tecnico o de distribucion de fondos integrado por e l Director General de lnstituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, Arq. Luis Ortiz Macedo, quie n lo presidira; por Ia Secretarla de Hacienda y Credito Publico, el Oficial Mayor, Lie. Luis Riba Rincon; por el lnstituto Nacional de Antropologla e Historia, Profr. Guillermo Bontil; por el Departamento del Distrito Federal, el Secretario de Ia Direccion General de Servicios Sociales, Profr. Carlos Jalife Elias; por un representante de Ia Presidencia de Ia Republica; por Ia Sociedad Mexicana de Credito Industrial, S. A., y por Ia Academia de Ia Danza Mexicana, Profa. josefina Lavalle , quien actuara como Delegado d el Comite H cnico para Ia ejecucio n de las determinaciones de este.

El patrimonio del fideicomiso quedo integrado con Ia aportacion inicial de $ 3,000,000.00 (Tres millones de pesos 00/100 M. N.), que hace el Gobierno Federal; con las aportaciones que con posterioridad realice el propio gobierno as( como organismos publicos y personas privadas flsicas o morales; con los ingresos que en su caso obtengan en el desarrollo de sus actividades.

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lnstituto Nacional de BellasArtes

t_.CONACULTA

El Gobierno Federal decidio constituir este fideicomiso con el objeto de incrementar Ia investigacion, el estudio y Ia adecuada difusion de Ia danza popular en el pals y especialmente en los centros urbanos.

PROPOSITOS:

Son prop6sitos del FONADAN Ia investigacion, el estudio y registro de Ia danza popular mexicana, as( como su adecuada difusion, basandose estas finalidades en los siguientes considerandos: o Que si se toman las medidas necesarias para un correcto registro e investigacion, se podra ofrecer al publico un panorama veraz y completo de Ia danza folclorica mexicana. o Que es ineludible provocar el impacto emotivo que fomente, en el espectador actual, Ia necesidad de preservar nuestras trad iciones originales para las generaciones futuras. o Que el estudio y fomento de nuestras tradiciones son el mejor med io para formar conciencia de nuestra propia identidad nacional. o Que debemos reintegrar a Ia danza folclorica mexicana su valor autentico como parte de Ia vida comunitaria y co tid ian a, y o Que en donde mas se pierde Ia conexion con las rafces tradicionales es en los centros urbanos y que, por lo tanto, estos se deben revitalizar pon iendolos en contacto d irecto con las expresiones autenticas de nuestro arte popular.

FONADAN SE PROPONE LLEVAR A CABO EL SIGUIENTE PROGRAMA DE INVESTIGACION:

I. Conocer las caracterlsticas basicas de las danzas del pals y su d istribucion por regiones.

II. Elaborar un atlas de Ia danza mexicana y el correspondiente calendario de fiestas y ceremonias que sirvan de base para ubicar las danzas que investigara y registrara en detalle el equipo tecnico del FONADAN. La recopilacion para el atlas de Ia danza mexicana se realizara en todo el pafs, dividiendolo en regiones que en forma tentativa pueden ser:

1. Oaxaca, Chiapas y Tabasco 2. Yucatan, Campeche y Quintana Roo 3. Veracruz, Sierra de Puebla y Ia Huasteca 4. Centro de Mexico (estados de Hidalgo, Mexico, Tlaxcala, Morelos y Distrito Federal) 5. Guerrero y sur de Morelos 6 . Occidente (Oeste de Guerrero, Michoacan, jalisco y Nayarit) 7. Noroeste de Mexico (Sonora, Baja California, Sinaloa y parte de Chihuahua) 8. Norte de Mexico (Chihuahua, Coahuila, Nuevo Leon, Tamaulipas, San Luis Potosf, Durango Queretaro y Zacatecas).

La informacion se recopilara a base de cedulas a nivel municipal con datos generales sobre:

a. Nombre de las danzas mas caracterfsticas de Ia region b. Grupo lingufstico, sexo y edad c. Tipo de danza d. Fechas en las que se bailan e. Lugares en donde se presentan f. Numero de musicos y tipos de instrumentos El material de campo se codificara sometiendolo a una clasificacion electronica a fin de obtener las correlaciones mas significativas.

El analisis de los resultados incluira una nueva comparacion con los datos de campo y cierto tipo de elaboracion estad fstica para determinar el grado de significacion de los elementos estudiados. Comprendera Ia elaboracion de material grafico y tambien incluira el criterio de los tecnicos especialistas en Ia danza con quienes los etnologos mantendran estrecho contacto en todo momento, hasta llegar a Ia etapa final del trabajo .

Se buscaran datos sobre las danzas encontradas, en trabajos etnologicos, lingu lsticos, economicos y de folclor, en todas las fuentes publicadas en los siglos XVI, XVII, XVIII y XIX . Los datos obtenidos se clasificaran de acuerdo a un c6digo que permita relacionarlo con los materiales de campo y asf sefialar ciertos procesos de cambio en las danzas que se investigan.

Ill. El proceso de Ia investigacion coreografica se llevara a cabo de Ia siguiente manera: Una vez localizada Ia danza que se proponga para su estudio se analizara desde el punto de vista coreografico, simultaneamente con su aprendizaje. La documentacion coreografica quedara los siguientes apartados:

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filmado de las danzas investigadas y que esre al servicio de maestros, bailarines, directores de grupo, etc., con el objeto de que preste .su asesoramiento a los grupos de proyecci6n estt!tica a fin de ayudarlos a que no se alejen de Ia autenticidad de las danzas que desean interp retar.

Como parte de Ia d ifusi6n se proyecta Ia edici6n y publicacion de los materiales que se obtengan durante Ia investigacion, asf como documentales cinematograficos y de TV, de discos y cassettes.

FONADAN procurara reactivar las trad iciones que traten de extinguirse en sus lugares de origen y que deben ser conservadas por considerarse valores culturales.

TRABAJOS REALIZADOS Con el objeto de preparar personal que auxilie en Ia investigacion coreografica, se llevo a cabo un curso breve e intensivo con duracion de seis semanas bajo el siguiente temario:

a. Su aspecto coreografico quedara registrado en notaci6n de danza. b. El musical constituido por el analisis de Ia musica, su grabaci6n y su registro en notacion. c. E I visual en cine, foto fija y video-tape d. La parafernalia registrada en forma grifica.

IV. La investigaci6n etnografica se realizara simultaneamente a Ia coreogrifica y de igual manera su documentaci6n quedara formada por: a. Registro visual en cine y foto fija b. Sonoro, grabaci6n en el Iugar de orfgen c. Escrito por el analisis socio-econ6mico e hist6rico .

Los datos obtenidos por Ia investigaci6n tanto coreografica como etnogratica, se analizaran para su difusi6n.

DIFUSION El programa de difusi6n del FONADAN se propone Ia presentaci6n al publico en el Distrito Federal de las danzas investigadas en funciones sabatinas y dominicales.

El Iugar sede para las referidas presentaciones sera Ia explanada del Museo de Antropologfa, aunque se ha previsto Ia realizaci6n de eventuales presentaciones durante Ia semana en las distintas Delegaciones del D. F. El FONADAN contara con un archivo informativo que contenga el material fotografico, sonoro, escrito y

a. Objetivos y alcance del curso b. Localizacion de . los principales grupos etnicos que integran Ia poblacion c. Caracterfsticas culturales de Ia poblacion ind (gena y mestiza d. Caracterfstica y clasificaci6n de las danzas populares en Ia actualidad e. Analisis musical del ritmo f. La musica indfgena y sus intrumentos g. Actividad y desempefio del investigador h. Sistema de notacion y pasos de coreograffa i. Observacion general de una danza j. Empleo de ayuda audiovisual.

Sustentaron las conferencias los siguiel)tes maestros: Etnologa Mercedes Olivera, Profr. luis Felipe Obregon, Profr. Marcelo Torreblanca, Profr. Daniel Garda Blanco, Profr. Guillermo Noriega, Profra. Cristina Abad, y Profra. Josefina Lavalle.

Se invito a los maestros de danza del lnstituto Mexicano del Seguro Social, del lnstituto de Ia J uventud Mexicana, a maestros y alumnos de Ia Escuela de Danza del Departamento del Distrito Federal y a maestros y alumnos pasantes de Ia Academia de Ia Danza Mexicana.

El curso se inici6 con Ia asistencia de cincuenta personas de las distintas instituciones invitadas.

Se llevo a cabo una sesion-practica a cargo del Profr.

Zacarias Segura sobre ejecucion de d istintos instrumentos ind(genas como flauta, tambor, tamborcillo, bule, concha, teponachtle, huehuetl, etc.

Se realizaron practicas intensivas de investigacion: una sobre Ia danza Los chichimecas de Salinas S. L P., y otra sobre Ia danza de Los tecomates del Estado de Mexico.

Se grab6 Ia musica de Ia danza, se hizo un primer intento de notacion de Ia coreografla. Se tomaron fotograffas del vestuario, de los instrumentos y de las actividades de los d.anzantes. os a umnos d practicamente I s n imerp s sones ONAOOLTA

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ron con los danzantes tratando de seguir el estilo de Ia ejecuci6n e investigar Ia motivaci6n de su danza.

AI terminar el curso se seleccionaron quince personas, las que colaboraran con el FONADAN como auxiliares de investigaci6n etnogratica y coreografica.

El S<ibado 12 de mayo inici6 el FONADAN sus trabajos de difusi6n presentando en Ia explanada del Museo de Antropologfa e Historia a un grupo de danzantes del Estado de Mexico, integrado por maestros rurales, con las siguientes danzas:

Pastoras Contradanzas del monarca Bastoneros y tecomates Cuadril/as y virginias Danza azteca El equipo de investigaci6n ha realizado VlaJes a diferentes poblados del Estado de Mexico, llevando a cabo trabajos de campo sobre Ia danza de Los tecuanes, en San Miguel Chicontepec.

El tunes 14 de mayo se iniciaron los trabajos para Ia recopilaci6n de datos para el catalogo de danzas en el estado de Chiapas, con Ia participaci6n de treinta y dos alumnos de Ia Escuela Normal de Tuxtla, formando seis equipos de trabajo que tendran a su cargo cada uno una region: La Costa, Ia Sierra Madre de Chiapas, los Valles Centrales, Ia Sierra Central, Ia selva y las llanuras de Aluvi6n.

Se aplicaran cuestionarios en los ciento once municipios del estado y los trab ajos duraran catorce dfas efectivos.

EQUIPO TECNICO La Secretarfa de Hacienda y Credito Publico, don6 parte del equipo de grabaci6n y sonido.

El lnstituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, ha colaborado para Ia integraci6n de los laboratorios y el equipo cinematogratico y fotografico. Cedi6 al FONADAN Ia fonoteca que se encuentra en el propio edifico de Ia Academia de Ia Danza Mexicana, situada en Ia antigua Unidad Artfstica y Cultural del Bosque.

En los diferentes institutos regionales de Bellas Artes y casas de cultura, en estrecha colaboraci6n con el lnstituto de Antropologla, se han designado las personas id6neas que coadyudaran a realizar los trabajos de investigaci6n de Ia provincias, PERSONAL ADMINISTRATIVO Y DE INVESTIGACION Se contrat6 a las siguientes personas que trabajaran en Ia coordinaci6n de Ia investigaci6n y Ia difusi6n: PROFR. LUIS FELIPE OBREGON - Coordinador de Ia investigaci6n coreografica.

PROFR. MARCELO TORREBLANCA - Asesor de Ia investigaci6n coreografica.

ETNOLOGA MERCEDES OLIVERA - Coordinadora de Ia investigaci6n etnogratica y de antropologla social.

PROFRA. MARIANA MURGUIA - Auxiliar de Ia

investigaci6n etnografica y encargada del archivo.

PROFR. FRANCISCO SAVIN - Coordinador de Ia investigaci6n musical.

PROFR. MARIO KURI - Asistente de Ia coordinaci6 n de Ia investigaci6n musical.

PROFA. XOCHITL MEDINA - Coordinadora de difusi6n.

PROFR. ROSALIO ORTEGA - Coordinador del Teatro de Ia Danza.

PROFRA. EVELIA BERISTAIN - Asistente y coordinadora de las actividades diarias de los grupos.

PROFR. ASUNCION MARTINEZ - Ayudante de investigaci6n coreogratica.

SR. ALFREDO NUI\IEZ - Fot6grafo SR. RUBEN VALENCIA - Dibujante SRITA. MARIA DORA MARTINEZ - Secretaria privada, y PROFRA. JOSEFINA LAVALL E - Delegado Ejecutivo del Comite Se iniciaron las obras de acondicionamiento de las oficinas proporcionadas por el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, las cuales quedaran situadas en los altos de Ia Academia de Ia Danza Mexicana, en Ia antigua Unidad Artfstica y Cultural del Bosque; a5imismo Ia adquisici6n del mobiliario .

Este Contra to de Fideicomiso fue firm ado el d Ia quince de noviembre de 1972 por: El Gobierno Federal de los Estados Unidos Mexicanos (Lie. Miguel de Ia Madrid Hurtado, Director General de Credito) y Ia Sociedad Mexicana de Credito Industrial, S. A. (Lie. julio Sanchez Vargas, Director General).

EL DELmJ-~~~ÂŁt6:UTIVO DEL CO TE ll!lfiJ~~C3J106EMII~C:OtfAIClliJLTA

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liTERATURA

Por A. A. ALVAREZ

DADA EL SUICIDIO COMO UN ARTE*

Enfrentados a una crisis de mitad de Ia vida en que Ia perspectiva de Ia muerte cuestionaba el valor de su vida y su obra enteras, tanto Tolstoi como Dostoievsky lograron llevar a cabo un auto de fe que les permiti6 seguir escribiendo. Pero con Ia excepci6n de T. S. Eliot, ellos fueron los ultimos grandes escritores que dieron lo que Kierkegaard denomin6 "el salto de Ia Fe" hacia Ia religion ortodoxa. Lawrence y Yeats -en formas muy distintas- inventaron seudorreligiones para su propio uso; Pasternak se aferr6 al cristianismo como a un salvavidas para sobrevivir al terror de Stalin. Para el resto, cualesquiera fuesen los habitos sociales de concurrencia a Ia iglesia de los artistas, el cristianismo ya no era parte integrante de Ia trama de su arte. "lQue me importa si Dios existe, -escribi6 Miguel de Unamuno, a menos que yo pueda vivir eternamente?" Pero si Dios no existe, tambien se modifica Ia forma misma de Ia muerte. Deja de ser una presencia humana, o incluso sobrehumana -macabra, divina o seductora. No es ni el esqueleto danzante de Ia Edad Media, ni el adversario habil y poderoso con el que luch6 John Donne, ni Ia amante fatal de los romanticos. Hasta deja de ser una extension de Ia personalidad del que muere: una entrada al otro mundo, o un momento de revelacion que, esa es Ia esperanza, lo explique todo. Sin Dios, Ia muerte se convierte simplemente en el fin: breve, rotundo, final. El corazon se detiene, el cuerpo se corrompe, Ia vida continua en otra parte. Ese es "el cero del manana" que hizo prorrumpir en invectivas a Tolstoi, antes de su conversion, contra "Ia absurdidad sin sentido de Ia vida". â&#x20AC;˘ Capitulo del libro El Dios Salvaje, de proxima publicacion en Ia Organizaci6n Editorial Novaro. Traducci6n del ingles de Stella Mastrangelo.

Camus vio esa absurdidad, ese desolado sentimiento de que en Ia vida no hay nada mas que Ia vida misma, como el cimiento sobre el cual reposa todo el arte moderno. Y elaboro su teorla del Absurdo en su libro sobre el suicido, E/ mito de 5/sifo.

Pero Ia concepcion del Absurdo de Camus, en realidad, no era tanto un programa de trabajo a realizar como una teorla destinada a explicar un arte que ya florecfa vigorosamente desde antes del comienzo del siglo: W. B. Yeats sintio Ia nueva y extraiia presencia ya en 1896, cuando asistio al estreno de Ubu Roi de jarry: "Despues de Stephane Mallarme, despues de Paul Verlaine, despues de Gustave Moreau, despues de Puvis de Chavannes, despues de mis propios poemas, despues de todo nuestro sutil color y nuestro ritmo nervioso, despues de los suaves tonos mezclados de Conder lque mas es posible? Despues de nosotros el Dios Salvaje." En cierto sentido, todo el arte del siglo XX ha sido consagrado al servicio de este Dios Salvaje ligado a Ia tierra que, como todos los de su tipo, ha prosperado gracias a Ia sangre de los sacrificios. Como sucede con el armamento moderno, una enorme sofisticacion teorica y practica se ha utilizado para Ia produccion de un arte que es mas extremo, mas violento y, por ultimo, mas autodestructor que nunca antes.

El ejemplo mas claro de todo el movimiento es Dada, cuyo reinado parisiense comenzo con un suicidio, termino con otro e incluyo otros varios por el camino. Admitido, Ia importancia de Dada en Ia literatura moderna es relativamente escasa: las figuras serias relacionadas con el fueron siempre artistas plasticos -Arp, Schwitters, Picabia, Duchamp. Pero en sus vagos propositos y anarquicos para . ~ns~derarlos un p

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§Ja ~~~l:tULTA BellasArtes

Ia herencia del siglo XX, que magnificaba y distorsionaba Ia mayorfa de las presiones a las que estaban sometidos artistas mas finos, mas sofisticados y tambien mas retrafdos.

La finalidad de los dadafstas era Ia agitaci6n destructiva contra todo : no solamente contra el establishment y Ia burguesfa que constitufa su publico sino tambien contra el arte, e incluso contra el propio Dada: "No mas pintores, no mas escritores, no mas musicos, no mas escultores, no mas religiones, no mas republicanos, no mas momirquicos, no mas imperialistas, no mas anarquistas, no mas socialistas, no mas bolcheviques, no mas politicos, no mas proletarios, no mas dem6cratas, no mas ejercitos, no mas policfa, no mas naciones, no mas de esas idioteces, no mas, no mas, NADA, NADA, NADA. "Asl esperamos que Ia novedad que sera lo mismo que ya no queremos nazca menos podrida, menos inmed iatamente G ROTESCA." Los brutales excesos de Dada y su rechazo total de todos los valores fueron precip itados por Ia sensaci6n de bancarrota moral universal que sigui6 a Ia primera guerra mundial. Pero eso s61o fue una aceleraci6n de los procesos de duda y desiluci6n que hablan empezado mucho antes. Casi cincuenta aiios antes, Rimbaud -entonces de diecisiete aiios pero ya muy adelantado en una carrera que debfa llegar a ser el paradigma de todo el esplritu rec~azador, desdeiioso y exploratorio de las artes modernas- se habfa ll amado a sf mismo litteraturicide.

Ahora, despues de cuatro aiios de matanza inutil que no habla cambiado nada mas que unas pocas fronteras , el Dios Salvaje ya no era una vaga amenaza en el horizonte: era una presencia imponente y ubicua que bloqueaba toda vision. Hasta Lenin parece haberlo sentido. Durante su exilio en Zurich visitaba ocasional mente el Cabaret Voltaire, donde surgi6 Dada en 1916: "No cuan radical es Ud ." , dijo a un joven dadafsta rumano, "ni cuan radical soy yo. Seguramente yo no soy suficientemente radical. Nunca se puede ser suficientemente radical ; es decir. uno debe ser siempre tan radical como Ia realidad misma".

La creencia fundamental de Dada era Ia de que frente a una realidad radical el arte importaba menos que el insulto. Richard Huelsenbeck , el poeta y estudiante de medicina aleman que fund6 el movimiento conjuntamente con otro poeta aleman, Hugo Ball,* solla recitar sus disparatados poemas-sonidos acompaiiandose fortissimo con un tam-tam. Segun Ball, "querla el ritmo [negro] reforzado; le hub iera gustado derribar Ia literatura con el tambor":- Tal como sucedieron las cosas, e l y sus colegas hicieron todo lo posible, bombardeando a su publico con insultos, ruidos y desatinos, basados en el principia de que, para decirlo con las palabras de uno de sus descendientes directos, Anton in Artaud, "todo escrito es una inmundicia".

Pero cuando el arte se vuelve contra sl mismo,

se

* La historia es que Ball y Huelsenbeck encontraron Ia palabra dada en un diccionario frances-aleman, mientras buscaban un nombre para un cantante de su Cabaret Voltaire. Dada es una forma infantil francesa para todo lo relacionado con caballos.

destructor y contraproducente, el suicidio se transforma inevitablemente en algo normal. Y eso es doblemente cierto dado que, cuando el arte se confunde con el gesto, Ia vida o, por lo menos, Ia conducta del artista es su obra. Si Ia una es inutil y despreciable, Ia otra tambien lo es. Puesto que Dada se alz6 como respuesta al colapso de Ia cultura europea durante Ia primera guerra mundial, afirmando airadamente con su falta de sentido Ia falta de sentido de los valores tradicionales, para el dadafsta puro el suicidio era inevitable, era casi un deber, Ia extrema obra de arte.

Esta es Ia 16gica de Kirilov, pero despojada de sus atenuantes de desesperaci6n, culpabilidad y pasi6n .

Para los dadafstas el suicidio hubiera sido simplemente una broma 16gica, si hubieran crefdo en Ia 16gica.

Como no crelan, prefirieron que Ia broma fuese simplemente psicopatica.

El modelo de todos ellos era jacques Vache, quien influy6 decisivamente sobre Andre Breton, posteriormente fundador del surrealismo . En muchos sentidos, Vache estaba muy alejado del estruendo y los excesos de Dada. Aparentemente era una figura muy fin de siec!e, un joven alto de cabellos de ebano, elegante, exquisito, excentrico: en Ia calle no reconocla a sus mejores amigos, nunca respondla a las cartas, nunca saludaba ni se despedla. "Vivfa con una joven", dice Emile Bouvier, "a Ia que obligaba a permanecer inm6vil y silenciosa en un rinc6n mientras el conversaba con un amigo, y cuya mano simplemente besaba con inefable dignidad mientras ella servia el re." Aunque habfa sido estudiante de bellas artes y era prodigiosamente erudito, dedicaba su vida a Ia ociosidad sistematica. Cuando Breton lo conoci6 en 1916 -en un hospital militar don tbecupe randose de una ~e~ida , en una pie ~ecfen't~N Aâ&#x201A;ŹULTA

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dibujando una serie de tarjetas postales para las cuales inventaba subtltulos extrafios. La moda masculina le proporcionaba casi Ia (mica substancia que alimentaba su imaginacion ... Cada manana se pasaba una hora larga arreglando una o dos fotograflas, unos platillos y unas pocas violetas sobre una mesita tallada colocada al alcance de su mano''. Mas tarde, ya curado, se divertfa recorriendo las calles de Nantes disfrazado de husar, de aviador o de medico. Cuando Breton lo volvio a encontrar, un afio despues, estaba amenazando con un revolver cargado al publico del estreno de Les Mamelles de Tiresias de Apollinaire.

Vache era al mismo tiempo un dandy, un exquisito y un immoral violent que modelaba su vida como una salvaje comedia ubuesca. Afirmaba que su principia rector era el "umore (pronunciese umoree)", con lo cual querfa decir que a cierta altura de Ia iluminacion Ia futilidad de Ia vida se vuelve c6mica. Pero su peculiar estilo de comedia estaba erizado de amenazas, dado que el humorista -o "umorista"- cultivaba, como el Padre Ubu, una especie de estupidez maligna y destructiva. Era Ia comedia de Ia desesperacion que, luego de describir un clrculo completo, terminaba en el disparate. Vache murio de acuerdo a sus principios, en forma comica y maligna. "Me opongo a ser muerto en Ia guerra", habla escrito desde el frente, " ... morire cuando yo quiera morir, y entonces morire con al路 guien. Morir solo es aburrido; preferirfa morir con uno de mis mejores amigos". Hizo exactamente eso. En 1919, a Ia edad de veintitres afios, tom6 una dosis excesiva de opio; al mismo tiempo, administro Ia misma dosis letal a dos amigos que solo buscaban una experiencia y no tenfan intencion de suicidarse. Era el supremo gesto dadalsta, Ia ultima broma psicopatica: suicidio y doble asesinato.

Para los jovenes romanticos en el apogeo de Ia epidemia, suicidarse era lo mejor que habla despues de ser un gran artista. Pero para el dadafsta puro, su vida y su muerte eran su arte. De ah f Ia extraord in aria influencia de Vache sobre los que vinieron despues, aunque no qued6 casi nada de el, mas que los recuerdos de los demas y un volumen de cartas suyas. Lo que era importaba mas que lo que producfa. Como sus predecesores, los petimetres firtiseculares, trataba su vida como un objeto de arte; pero, como dadafsta autentico, tam bien trataba al arte como algo sin valor.

En ultimo analisis, las esculturas autodestructoras de Tingueley y el arte para usar y tirar de las riberas mas avanzadas del pop descienden directamente del suicidio de Vache.

Lo mismo sucedio con Arthur Cravan, poeta, crftico de arte y especialista en el insulto, que murio un afio antes que Vache. Toda su obra no llega a mucho mas que unas pocas resefias de matarife, pero su leyenda lo instala firmemente en el panteon Dada. Segun una . agresiva nota autobiografica que publico en 1914 en su propia revista, Maintenant, era "estafador-marinero en el Pacffico-arriero-cosechador de naranjas en California-encantador de serpientes-ladron de hoteles-sobrino de Oscar Wilde-lefiador-ex-campeon de box de Francianieto del Canciller de Ia Reina, chafer en Berlin, etc.".

No hay duda de que mucho de esto era falso - lo que, despues de todo, estaba dentro del esplritu de Dadacomo sus alardes de haber llevado a cabo el robo

perfecto en una joyerfa suiza. Pero sus hazafias comprobadas eran por sf solas suficientemente extraordinarias. Hab(a viajado sin problemas por toda Europa con un pasaporte falso en lo peor de Ia primera guerra mundial, y luego repitio Ia proeza en los Estados Unidos, Canada y Mexico, para salvarse del servicio militar. (Es curioso que Ia figura literaria mas violenta que registra Ia historia haya llegado a tales extremos para evitar luchar en Ia guerra; quizas el asesinato legalizado ofendfa su sentido de Ia independencia artlstica.) Desafi6 y enfrento al boxeador negro jack johnson, el mas formidable de los campeones mundiales de peso completo -aunque fue lo bastante realista en cuanto a sus posibilidades para llegar al ring completamente borracho y ser eliminado en el primer round.

Cuando lo invitaron a hablar en Ia Exposicion de Pintores lndependientes de Nueva York en 1917, aparecio como de costumbre borracho y procedio a lanzar eructos y blasfemias hacia el publico de damas de Ia Quinta Avenida, comenz6 a quitarse Ia ropa, y termin6 siendo arrastrado fuera del Iugar por Ia polfcia, esposado. "Que conferencia maravillosa", dijo Marcel Duchamp, cuya unica contribucion a Ia Exposicion era un orinal firmado. Cuando Cravan desaparecio finalmente en el Golfo de Mexico, en una embarcacion menor en Ia que navegaba hacia Buenos Aires para reunirse con su esposa, ella lo busco en todas las mohosas carceles de America Central. Aunque nunca lo encontro, es evidente que sabla ad6nde ir a buscarlo. Otra obra de arte Dada estaba terminada: desaparicion, presunto suicidio.

La violencia, Ia conmocion, el humor psicopatico y el suicidio, esos eran los ritmos de Dada. "EI suicidio es una vocacion", dijo jacques Rigaut, de cuyo suicidio en 1929 se dice

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Aunque todo indica que el movimiento habla expirado en realidad cinco anos antes, cuando Breton rompi6 con Tristan Tzara y fund6 Ia firma rival, el surrealismo, Rigaut sobrevivi6 como su ultima y perfecta floraci6n.

Como Vache, era un personaje afectado y en gran estilo -tan grande, en efecto, que temla que un empleador en perspectiva lo considerase trop gigolo. El empleador era jacques-Emile Blanche, un tranquilo crltico y pintor academico, para quien Rigaut trabaj6 como secretario por varios anos. Despues de su muerte, Blanche escrib i6 ace rca del extrafio contraste entre Ia elegancia de Rigaut y Ia andrajosa compafila que frecuentaba: "Cuando trala a sus camaradas dadalstas a mi casa, y cuando yo comparaba el rostro Iatino y el atavfo a Ia americana de Rigaut con los de los demas, me daba cuenta de que el camino que hab(a elegido seguir no era suyo por instinto. lQuien lograrla retenerlo, Dada o el Ritz? " La respuesta era, como se ha visto, Dada. Un amigo hab(a llamado a Rigaut en cierta ocasi6n "una maleta vacla", queriendo decir que ninguna fe aumentaba el peso de su equipaje en Ia vida. En su Iugar, como lo habla predicho Dostoievsky, se encontraba Ia "vocaci6n" suicida, y Rigaut d io a su vida Ia forma correspondiente, con una minuciosidad ajena al estilo Dada.

Como escritor, destrula todo lo que escribla tan pronto como lo terminaba. Segun Blanche, hasta su afectaci6n de aceptar una vida del tipo mas convencional y futil era suicida: "EI unico camino que nos queda para demostrar nuestro desprecio por Ia vida", dice en uno de los escasos trozos que le sobrevivieron, "es aceptarla. La vida no vale Ia pena que da abandonarla . ..

Un hombre exento de preocupaciones y tedio alcanza tal vez en el suicidio el mas desinteresado de los gestos, siempre que no sienta curiosidad por Ia muerte." Su

propio desinteres era tan profundo como met6dico fue su suicidio. Su amigo y admirador Drieu de Ia Rochelle los describi6 a ambos con adecuada elegancia: "Este acto ridlculo, no absurdo (palabra demasiado grande que podrla haberlo asustado), sino insulso, indiferente, es asf como se hace posible. AI ir a acostarme una manana, en Iugar de apretar el bot6n de Ia luz, sin prestar atenci6n, cometo un error, aprieto el gatillo."

Esto provocaba el embeleso de Gonzago [Rigaut] y sus amigos. Por un breve lapso, vivi6 en estado de gracia, de gloria Intima. Habla superado el suicidio. Ya no sabla si estaba muerto o vivo, si habla disparado un tiro o si en Ia noche le habla acertado a un tronco.

Cuatro anos antes de Ia muerte de R igaut Ia fugaz revista de arte La Revolution Surrealiste hab Ia publicado un simposio sobre el tema "lEs el suicid io una soluci6n? " La mayor fa de las respuestas eran tan enfaticamente afirmativas como lo hub ieran sido en Paris noventa anos antes, aunque el tono era mucho menos efusivo que el de los romanticos: "Senor, permltame responder a su pregunta copiando Ia advertencia escrita en Ia pared de mi dormitorio: 'Entre sin llamar pero por favor suicldese antes de salir'. " Las implicaciones del simposio eran claras: aceptar el suicidio, aunque fuera en broma, era aceptar las nuevas artes, alinearse con Ia avant garde. Pero aceptarlo no era lo mismo que matarse de veras. De todos los que participaron en el simposio, solamente Rene Crevel, "el mas bello de los surrealistas", que habla aportado una de las respuestas mas sutiles, sigui6 el camino hasta el fin. Antes, en el mismo ano, habla descrito Ia muerte perfecta en su libro Detours: "una tetera sobre el hornillo de gas, Ia ventana bien ajustada, abro el gas; olvido encender Ia llama. La reputaci6n a salvo y tiempo para rezar el confliteor. .. " Once anos despues se suicidi6 exactamente en esa forma. Pero Crevel era una excepci6n que, como explic6 en su respuesta al simposio, hab(a sido influido profundamente en su ninez por el suicidio de un ser querido_ De modo que para el el suicidio era algo mas que un articulo de fe artfstica. Ademas, no era un dadafsta sino un surrealista, y aunque lo surrealistas, como las artes modernas en general, aceptaban el principio dadafsta del ataque, el ataque constante a todas las devociones, convenciones y principios aceptados e indiscutidos sobre los cuales se hallaba establecida Ia sociedad, ya estaban buscando, segun las palabras de Georges Hugnet, surrealista e historiador de Dada, "una sistematizaci6n menos anarquica, menos improvisada, de una lucha a Ia cual unirse". Porque Dada era conscientemente un callej6n sin salida: sus finalidades eran incompatibles con el arte en esencia, no por accidente. Diffcilmente hubiera podido ser de otra manera, dado que no se basaba en ningun concepto estetico sino en un perverso sentido del humor que consideraba Ia vida una broma de mal gusto contra uno mismo. La desesperaci6n y Ia ansie- 路 dad que sustentaban esta concepcion pueden haber sido "tan radicales como Ia realidad misma", pero el estilo Dada impedla todo reconocimiento de ese hecho.

I ncluso los que estaban locos - y, a juzgar por sus memorias, tanto Vache como Cravan y Rigaut parecen haber tenido su esquizofrenicos- no se permitlan, apare 1

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a~ Cf~C:6~WLTA

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que convertfan su angustia en bromas -en ultimo termino tal vez suicidas, pero bromas de todos modos.

Los demas, mas prudentes tanto en su autoconservacion como en su impacto sobre el publico, tan solo imitaban Ia locura como les convenfa. AI igual que el suicidio, estaba de moda.

"Dada no tiene edad", dice Hugnet, " ... Dada no es un mal de siecle, es un mal du monde." Parece una pretension desmesurada para un movimiento menor pero, paradojicamente, es cierta. Las realizaciones de Dada pueden haber sido despreciables en terminos de obra producida, pero en terminos de liberacion artfstica fueron desproporcionadamente grandes. Ayudo, en su estilo caotico, a abrir zonas nuevas para los que vinieron despues. AI tratar el suicidio, Ia locura y Ia psicopatologla del arte co tid iano como ocasionales grupos de choque asaltando desdefiosamente al publico, tambien prestaron su voz a aquellos para quienes Ia desesperacion no era una alternativa divertida sino un destino. Por eso el caracter grotesco de Ia caricatura del movimiento modernista que era Dada no afectaba su exactitud esencial. En cambio, las diferencias solo eran cuestion del enfasis: todos los modernistas presuponen Ia destruccion de los valores tradicionales pero, a diferencia de los demas no lo dicen tan fuerte. Y esto no por razones de cobard(a ni de buen gusto sino de superviven路 cia practica. El arte del siglo XX puede empezar con nada, pero florece gracias a su fe en sl mismo, en Ia posibilidad de controlar lo que parece esencialmente incontrolable, en Ia coherencia de lo iniciado, Y en su hab ilidad para crear sus propios valores.

Las artes, quiero decir, sobreviven porque los artis路 d ta5 SJguen creyen O en Ia posibilidad del arte aun en las garras de todo lo antiartlstico. Dada por su parte empezo por ser anti-todo, incluso el arte, y termino ,

por Ia logica de Ia caricatura, por ser anti-61 mismo.

Como tantos de los dadalstas, Dada murio por mano propia.

There was a man of double deed Sowed his garden full of seed.

When the seed began to grow 'Twas like a garden full of snow When the snow began to melt 'Twas like a ship without a belt.

When the ship began to sail 'Twas like a bird without a tail.

When the bird began to fly 'Twas like an eagle in the sky.

When the sky began to roar 'Twas like a lion at the door.

When the door began to crack 'Twas like a stick across my back.

When my back began to smart 'Twas like a penknife in my heart.

When my heart began to bleed 'Twas death and death and death indeed.* Canci6n infantil tradicional.

* Habla un hombre deshonesto/ que sembro todo su jardln de semillas./ Cuando las semillas comenzaron a brotar/ era como un jardln lleno de nieve./ Cuando Ia nieve comenz6 a derretirse/ era como un barco sin cinturon./ Cuando el barco comenzo a navegar/ era como un pajaro sin cola./ Cuando el pajaro comenz6 a volar/ era como un aguila en el cielo./ Cuando el cielo comenzo a rugir/ era como un leon a Ia puerta./ Cuando Ia puerta comenzo a rajarse/ era como un garrote contra mi espalda./ Cuando mi espalda comenz6 a dolerme/ era como un cortaplumas en mi mi corazon comenzo a sangrar/ era Ia

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MIGUEL DONOSO PAREJA

DIA TRAS DIA

UN -

AND*

Vivlamos muriendo, como todos islefia, como nosotros nunca mas, y del otro lado Ia voz tranquila de el, sin inflexiones: -Lo llamo -me dice-, para informarle que Ligia acaba de morir.

Y el, Gudrum, guera del perrito, amiga, le pidio a ella que se fuera, y mi hija se hunde como en un naufragio, dejandome solo frente al horizonte, mientras el arrastrarse de los oscuros animales se oye cada vez mas cerca, pero Ia casa es vieja, adu, mi pana, y habla ofrecido morir, Nik, kapitain pilotu honek, ez nuen inoiz abandonatu hondatzen zen ontzia, hermosa lengua euzkera, gallega dulce: meu amor: as ruas, as

stradas, as correidoras, estan nuas. Hai unha voz que chama, un angel triste fornicando, excretando su semilla amarga, y los tres all I, frente a Ia ventana, desnudos, con el c6ndor mirandolos en su estertor, par ado sobre Ia roca altlsima.

Todos aqu(, entonces, y los jovenes caranquis miran con altivez, esperan, todavla despues, el 29 de mayo, frente a Ia Vieja Casona, mientras las piedras crecen, se alzan, obligandonos a recordar, porque alii estan los Mariscal, el Peleao Flores, Milton Reyes, pero Yaguarcocha se olvida, y los muchachos agarran su "onda", su "patln", su mierda, hermano, su cagada, y andan motorolos, acidulados, hights, adu, velascoibarreados alia, y son una sarta de cojudos, de hijoeputas, palabra, aunque tampoco es cierto tupamaros, y aun te o(mos Vargas Torres, escribiendo en Ia oscuridad, pidiendonos que no olvidemos: "Las horas vuelan y yo me acerco al umbral de Ia Eternidad. Yes necesario concluir este opusculo. Se que todos mis compafieros de infortunio est an tristes y desesperados con Ia noticia de m i

*

Fragmento de Ia novela del mismo titulo

proxima muerte. Yo los recuerdo y el dolor despedaza mi corazon. Que no desmayen en el sagrado proposito de salvar a Ia Patria y en Ia Eternidad los recordare con gusto. iQuiera Dios que el color de mi sangre que se derramara en el patlbulo, enardezca el corazon de los buenos ciudadanos y salven a nuestro pueblo! ", y era 1887, hermano, mi pana, y desde entonces hemos muerto, con los cangrejos subiendose por las rocas, huyendo del mar, de las olas reventan(:lo contra los acantilados, mientras el cadaver da vueltas con Ia marea, gira, y el ave de las patas rotas pone un huevo en Ia frente de los sefialados, Guayanay-golondrina, y De Ia Puente Uceda cae, Camilo Torres, el Che, Inti Peredo, el Coco, Trejos, mi pana, Yon Sosa, Turcios, Marighella, el pobre, tan pendejo, y su Minimanua/ del guerri!lero urbana, Fabricio Ojeda, y el satanico Manson le contesta a Nixon: "EI responsable de Ia muerte de centenas de millares de hombres en Vietnam, se atreve a acusarme a ml de ocho muertes", rfen, llenan las cronicas rojas y de guerra, lloran, van al retrete, pero ambos son igualmente hijos de putas, amiga, islefia dulce, con el pubis alto junto a ml, en esta cama, entre estas cuatro paredes donde te amo.

-Lo llamo -me dice-, para informarle que Ligia acaba de morir.

- Gracias -contesto, y cuelgo.

-lQue fue de el? -pregunta Ia mujer.

-Murio, lejos de aqul - responde el hombre.

N mira al grupo: - Bien compafieros, ya esta - dice.

Y tu, maja semivestida: - Esta noes una diversion para nosotros.

-S( - te digo- tienes razon .

T e tomo de Ia mano. Y nuevamente los hombres frente a el, con

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I

bci;icf~fOKtltl:JLTA

en esa especie de estrado, cruzando las piernas una y otra vez.

-lAiguien mas quiere preguntar? -inquiere.

Nadie contesta, hasta que uno alza Ia mano desde donde esta sentado, muy atras.

-lSI? -dice N. Pero nada entendemos, amiga, ni una sola palabra, y Ia mirada triste del caballero con Ia mano en el pecho nos sigue por Ia habitacion, precisamente frente al Ojo de Dios, concentrandose en el medio, con un rojo subido, y Ia torre morisca, el reloj publico, Guayas y Quil neoclasicamente concebidos, una especie de Superman, el , Ia mujer idllicamente robusta, con el nino en sus brazos, falsos como Ia gran puta, hollywoodescos, y el mar alii, las cabanas de Punta Carnero, Ayalan, adu, Ia calle del Arco de Ia Reina, La Chorrera, y Ia tejedora de paja toquilla tristfsima, casi como un aguafuerte, los cacahueros en el malec6n, cerca de las pe~as, y las cruces negras, flotando, sf Joaquin, ahl, en el agua, porque "adebajo de donde estan las cruces hay fondeados cientos de cristianos, de una mortandad que hicieron hace anos", un dla 15 del mes de noviembre, un tres de junio, en Ia quebrada del Papagayo, cerca de Picoaza, un mayo 29, frente a Ia Vieja Casona, exactamente igual que en Yaguarcocha. "iQuien las pone? ", escribes, y haces luego tu mismo que el otro conteste: "No se sabe: alguien que se acuerda"; y es verdad, hermano, es cierto, como las piedras que crecen para ti, sin glievonadas, carajo, sin chanchadas, solo porque hay alguien que se acuerda, alguien que no olvida, adu, alguien que mantiene Ia recordacion.

El hombre baja Ia mano, pero no dice nada.

N repite: - lSI? -lSon ustedes algo para el? - pregunta Ia mujer, estrujando con sus manos nerviosamente el delantal.

- No - dice uno de ellos- , unicamente conocidos.

-A veces me parecio que lloraban - comenta ella.

La voz de N se oye: - Bien companeros, ya esta.

Los demas callan.

Sf, amiga gliera del perrito, bruja dulce, aqu( hablamos, en este bar con reservados de madera, y discutimos sobre Ia necesidad de no darnos para conservar Ia libertad, de Ia muerte adentro como una amenaza de vivir, de Ia pareja imposible, del martirio, pero nos besamos como desesperados, muchachita, nos entregamos, aunque solo fuera por pedazos, eludiendo as( Ia ruina total, Ia posibilidad del desastre definitive.

La ventana siempre, hermano, y los tres cuerpos devorandose' volviendose mas solos, con el condor mirandolos desde Ia roca alta, desde el frfo de Ia montana, mientras los muchachos caen , ruedan entre las piedras, justo en el centro donde se erigen Ia Iglesia y Ia Pir<imide, adu, las tres muertes, y los edificios rascandoelcielo, las terrazas de dond e ven(an los disparos, las orugas de los tanques, las bazookas, y los hijos de los caranquis alia, el coronel Luis Vargas Torres, fusilado a los 27 anos de edad, "era esbelto, cenceno, de fisonomla atractiva", Milton Reyes con los testfcu los quemados, Zambranito, el chino Chang, Mosquerita, mi pana, todos aquf, exactamente en el olvido, porque solo podemos recordarlos como eran, como tenlan que ser en esos d las.

Miro entonces Ia ciudad, las calles, los anuncios de Topo Gigio, el Osito Rubiroso, de Acapulco, y tambien los Tours a las Islas Galapagos, a Puerto Vallarta, Ia Resena de Cine, Jaseph Losey hablando como un gran senor, Polanski escurriendose por los pasillos, Sharon Tate, y Anitza encima mlo, gritando Viva Mexico, desnuda, larga, turfsticamente alegre, divertida con su mexican curious, montada a caballito, hundiendose mi ereccion, bajando y subiendo como en un "palo encebado", hermano, y Ia elegancia de James Mason, Ia mediocridad de Glenn Ford, M fa Farrow, y el cineburocrata Guerasimov, J iri Menzel, Petrovick, Tzab6, pero regreso a donde estan los muertos, huelo, olfateo Ia carrona, grito que no, Anitza, que soy de Guayaquil, adu, que nunca, porque recuerdo los cadaveres, hermano, porque Ia sangre no se olvida.

- Diga -insiste N. El que habla alzado Ia mano se pone de pie, con timidez, delgado y palido; se acomoda los enormes lentes con aro de carey y dice: - Usted habla de Ia perdurabilidad del Che como slmbolo, pero no como metodo,. y todos sabemos que lo simbolico implica una significacion convencional, establecida. Sfmbolo y status, entonces, son Ia misma cosa, inaplicable por cierto en este caso.

N mira al muchacho un instante, mientras el resto calla sin entender.

El de los lentes, de pie aun , anade : - lncluso errado, no creo que sea justo ubicar al Che de esa manera.

N sonrle. Despues subraya: - Lo que usted dice es verdad, pero solo a medias, porque lo simbolico es tambien una explicacion de las afinidades secretas de las cosas con nuestra alma, y es, asimismo, una re ideas y creencias. Las 1

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tâ&#x20AC;˘CONACULTA

palabras viven y no podemos limitarlas a su sentido literal. Aunque fuese asl, por lo demas, no toda convencion es convencional, esto es, de acuerdo con el status. Son un ajuste, es cierto, una coincidencia, pero hay convenciones contrarias al derecho, a las que se califica de nulas, sabiendo todos que no se puede nulificar lo que no existe. En estos terminos, decir convencion no es decir conveniencia ni sometimiento a lo establecido, sino simplemente que hay un acuerdo tacito, una respetabilidad y una admisibilidad respecto a un hecho que, en esencia, es justo, aunque pudiera estar, en sus implicaciones colaterales, equivocado.

N hace una pausa y ariade: -Ese es el caso del Che, en mi opinion, y alii radica su funcionamiento como slmbolo, como representacion, en cuanto a conducta, de un deber ser que no es posible negar por lo que fue o por lo que no fue.

- ÂŁQue quiere decir usted con afinidades secretas de las cosas con nuestra alma? Eso me suena ridlculo, y sobre todo anti-marxista.

N sonrle nuevamente . Despues, con calma, dice : - No tome el rabano por las hojas, ni le de al alma un sentido teologico. AI usar Ia palabra quise hacerlo en cuanto medularidad, en tanto significa una caracterizacion basica, esencial. En lo que respecta a las afinidades secretas de las cosas con nuestra medularidad, sustituyendo Ia palabra que le molesta a usted, ninguna duda cabe de que existen y que son secretas hasta que se descubren. El misterio, como he serialado antes, no es mas que una verdad no revelada, lo cual es absolutamente marxista desde el punto de vista de las relaciones del hombre con Ia naturaleza y de Ia verdad que es perfectible para siempre, porque no es absoluta.

Hace una brevlsima pausa y agrega: - Cuando nos enfrentamos a un arquetipo, que surge

por eliminacion y esencializandose, nuestra relacion con el es obligadamente secreta, apenas sugerida, no por su oscuridad sino por Ia nuestra, porque lo que es medular en nosotros no ha sido desbrozado, esta cubierto aun por una infinidad de cuestiones inmediatas y domesticas. Por eso, un he roe es un icamente representable, y lo establecemos, desde luego, como un slmbolo.

El muchacho se sienta. Dice, sin conviccion: -Gracias.

Los demas callan y N vuelve a cruzar las piernas mientras se arregla el nudo de Ia corbata. lnquiere otra vez: -iAiguna otra pregunta?

-Murio, lejos de aqul -dice el hombre.

AI otro lado del telefono, Ia voz me informa: -Lo llamo para comunicarle que Ligia acaba de morir.

Y yo camino, hermano, andamos, compro una torta para tl, un pastel, y le pongo las catorce velas de tu edad, de tu cumplearios, h ija, pero tu te perd iste en Ia ciudad, en las calles oscurlsimas, aqul, hundiendote como un barco pequeiiito, indefenso, mientras las olas golpean sobre Ia banda de estribor, nos escoramos, adu, ide que color, me pregunta Ia mujer, y yo le digo: rosadas, con un nudo en Ia garganta, me siento frente a Ia mesa, coloco Ia botella de vino, algo de comer, y te quiero ver alii con tu miopla, tus lentes, tu sonrisa, pero solamente queda el llanto, Ia desgarradura del martirio, y un sollozo largulsimo, hondo, un estertor, con el agua amarga corriendome por Ia cara. Despedazadamente inutiles, amiga, isleria ternlsima, las lagrimas, hasta que enciendo las velas para que ella las apague, como si pudiera venir, como si quisiera, y permanecen parpadeando largo rato, conmigo ah I, creyendo en el milagro, llenandome de un frio terrible, aullandote, olfateandote como un animal, horriblemente circundado por el viento, bamboleandome en el mar, sobre cubierta, amiga, pero una gran ola, un vendaval inmenso las apaga, igual que a ti, las borra, y quedo sentado con tu ausencia, mucho mas solo que antes de morir.

Esta es Ia historia, hija de tu muerte, de tu nuncamas, del aire, y cuando eras pequeiiita te perdiste, te encontramos, vivimos nuevamente, hermano, solo para morir, para caer, para saber que estabas destinada al sacrificio, al pago de quien sabe que culpa, que oscuro horror olvidado, adu, que siete de agosto, que expiacion por nuestro infierno.

- Gracias - d igo, y cuelgo.

- Bien compaiieros - dice N- , ya esta.

Pero aqu I nos encontramos todos, desnudandonos cada vez mas, limpiandonos de culpas, quemandonos como Ia doncella en Ia hoguera, y el aire sigue, el frio, sin pronunciar tu nombre, y tu, hija, por donde andaras, en que labios te quedas, en que cuerpos, mientras los oscuros animales !Iegan arrastrandose, siempre con su ponzoria en alto, y los siento rodeandome, sitiandome, adu, con sus siete musicas sordas, con sus ojos fosforecentes y cansados.

- iAiguna otra pregunta? - insiste N. Del grupo surge una voz que dice en amargura: - S I, com sta. , .1nstituto N. fid ~lihH¡ Ia L 1 d . . ?s emas gu f<l\l818nal tJequ~.£"'ur.f~CuLTA D1g1tahzado par BellasArtes

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-

condor continua sobre Ia montana, en Ia piedra mas alta. Mira, a lo lejos, buscando algo. Nove nada, fuera de Ia soledad inmutable. El nivel del agua baja, despejando Ia tierra de los quiterios, enseriando los cadaveres desparramados por el valle. Alguien inquiere: -Y usted, lque va a hacer?

N lo mira sorprendido, como encontrado en falta.

-tcomo que que va a hacer?

Luego, tras una brevfsima pausa, agrega~ - lEn que sentido lo dice?

- En el unico que podrfa decirlo - responde Ia voz, sin reprimir su agresividad.

N cruza las piernas, tomandose su tiempo. Se arregla el nudo de Ia corbata. Sonrfe con timidez.

El hombre vuelve a hablar: - lVa a contestar o no?

- Sf, por supuesto - dice N- , pero le agradecerfa que concretara su pregunta.

Yo sigo en esta habitacion, adu, con los libros tirados sobre Ia cama: 拢/ /amento de Portnoy, Relata de un naufrago, Para comerte mejor, La hoguera barbara; y el caballero de Ia mano en el pecho me mira, Las Meninas, una postal del Golden Gate, el Puente sobre el Rfo Guayas, lPor que Modess? Por muchas razones, Souvenir de Geneve, Las cruces sobre el agua, todo enmierdadamente confundido, adu, cagado como Ia gran puta, pero tamb ien estan los muertos, los muchachos cafdos contra el pavimento, en Guayaquil, aquf los sangreductos de Ia ciudad, los paracaidistas disparando, y el gran suerio de vivir en paz, isleria, las ganas, con tu cuerpo desnudo entre mis manos, tu pubis suavfsimo, tus largas piernas abiertas sin pudor, amiga, tomandome, lcomo me sientes?, te pregunto, y contestas no se, ruborizandote, evitando mi mirada, mientras sonrfes amor, insisto, vuelvo a

interrogar, lc6mo me sientes tu?, respondes, y' yo te digo que estrecha, llena, con innumerables corredores, pliegues, carnosidades tern fsimas, olores. lY tu? llenandome, dices, por complete, hirviendo. y los dos sabemos que es verdad, que nuestros cuerpos se ajustan, se integran, que emitimos un estertor inmenso, un agradecimiento por el deleite, un ronroneo espeso, hondo, isleria, tocandote el Iugar en que los dos sexos se unen, Ia base de mi miembro, tu potito barroco, los tenues vellos hacia atras, las nalgas, y nos damos un beso largo, respiramos, somos uno nada mas, aquf, en este Iugar, en esta inmensa ternura en que nacemos, poniendo otra vez los pies sobre Ia tierra.

Das vueltas, adu, repaso el aire, giras con Ia marea, gritas, mientras las olas revientan contra las faldas de Ia montana, y Ia escarpa esta ah f, perpendicular, desnuda, con el condor alto, hieratico, justo en el momento de Ia detonacion, en el comienzo del combate, cruzandose el fuego entre las ramas, entre el griterfo de los pajaros, y el eco sordo, lejano, reproduciendonos un in stante despues, dandonos algo mas de vida, perm itiendonos seguir, lanzar una serial, hermano, estando muertos.

Me escribes:. "llegamos y son dos horas menos que alia. Aquf tendrfa dos horas menos de conocerte, dos horas mas para recordarte".

- Murio, lejos de aquf - dice el hombre.

Y tu: - Son dos horas menos de tu muerte, y aun vives para m (.

Te oigo siempre hija, de todos modos, siento tu respirar, tus pasos, tu minifalda gris, las manos que te tocan, desnudandote quizas, amandote, y tu chamarra a o lejos, os lcnt~mii~~MP~S, el elo negro, largo, , lloro heqnano, millE[ tt.:ut1U1ial !!le I~ONACULTA

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las chicas de tu edad, con cumpleanos, catorceaneras como tu, hoy siete de agosto, siete de nunca, de jamasmente Ia dulzura de tus manos, muchachita, de nada en verdad, pero aun tengo amor, islena, todavfa, masmlsimamente, Milton Reyes, Mariscal, Pelao, hermanos, y tu hijo vio las fotograffas que te tomaron con el craneo despedazado. No es verdad que se haya ido de viaje, me dice, Ia mataron, y tenfa siete anos, adu, siete anitos apenas, siete gotas en este mar que gira setecientas setenta y siete veces siete veces, que es como decirnos siempre, amiga, guera del perrito, maja semivestida, y los dos gatos ronroneando alrededor nuestro, inventandonos en ti, gallega dulce, creciendo nuevamente en Ia eyaculacion, en las costuras tristfsimas del alma, en las inmensas erecciones de los angeles.

-Aunque usted sabe muy bien a lo que me refiero -dice el hombre-, voy a concretar mi pregunta.

N espera, frunciendo el ceno por completo. Nadie, fuera de ellos, dice una sola palabra.

-Diga -contesta N. -lSon ustedes algo para el -pregunta Ia mujer.

- Unicamente conocidos - dice uno de ellos.

El hombre contesta: -Murio, lejos de aquf.

La mujer repite: -EIIe pidio a ella que se fuera.

Sf, castor, asf fue, y en Tizapan amabamos, refamos, y te veo caminar por Corrientes, con tus piernas largas, doradas, en Bariloche, subiendo al Metro en tu ciudad, absolutamente olvidandome, diciendome tu nostalgia de quien sabe que, en que noche, en que recordacion, hermano, cuando, pero nada hay aqu( sino el condor mirandonos, reiterandonos su amor a Ia car rona.

-Concretare mi pregunta -dice el hombre.

N con testa "a ver", o "andale pues", "diga", cualquier cosa, mientras las demas gentes callan, y tu y yo islena vamos a esa casa, a ese museo, d ij iste, a esa joy a de buen gusto, con un cuadro puntillista ahf, cubriendo Ia pared del comedor, firmado 1968, please, y corren los esparragos, los scotchs, el jam6n serrano, pero primero fue el verbo, no Ia carne, y despues el verbo del poder, le recomiendo, digo (por decir algo}, Relato de un naufrago, de Garda Marquez, y el hombre contesta no, nada de pelfculas de terror, y continua hablando de lo bueno que es el, de como da trabajo a gentes sin papeles migratorios, lo cual me conviene, agrega, no por culpa m fa sino porque ellos se ofrecen para trabajar por cualquier cosa. Los ayudo, pues, y me beneficio, y es que el senor estuvo en Ia guerra de Corea, luchando por Ia "libertad", es admirador de Burt Lancaster (un gran artista, acota}, de Raquel Welch, de Nixon, y comprendo entonces, adu, que estoy en el centro de los mierdaductos de Ia ciudad, contamimindome, sintiendome mas o menos lo mismo, pero el fulano es un gran buceador, gufa su coche a 180 kilometros por hora, es un self made man, muy sport, completamente in, y aquf estamos los dos amiga, tratando de sobrevivir, y el hombre gordo te abraza con cualquier pretexto, las senoras hablan del pelo, de su aliento, de I am curious (expresion maxima de Ia cultura occidental, cristiana por anadidura}, y alguien hace una aguda observacion : ya no se usan los p iojos, lcomo? , pero Ia senora del cabello largo cuenta que su hijita, cinco anos, con aya y todo, (mica, los tuvo, ique horror! , y que llor6 con desesperaci6n ante Ia tragedia, porque no era justo que el cielo le mandara .~~1 ~!Lifo ella, una madre tan , b~Jenf\, mit;ntras el _ ~ IN~:um.t,chlijje se4*ClONACtJLTA D1g1ta11zado par :~,.,~: BellasArtes

oscuridad, en Ia ola inmensa que se Ia lleva, tragandosela sin dejar una seflal, y yo callo, trato de no olr: No me siento mas ni menos que nadie, protestas, dondequiera que este, y yo te digo que no, que yo me siento mas en este caso, en muchos, en Tepito no, por supuesto, aunque lea los letreros de las pulquerlas ("Sifiles, chancro, gonorrea, debilidad sexual; facilidades de pago, doctor Fulano de Tal") y ria, adu, de buena gana, pero tambien recorro los alrededores de mi casa, atras del Centro Medico, y veo los restaurantes, las taquerlas, llcnos de medicos, enfermeras, deudos de los pacientes (atragantandose entre lagrimas), las torterlas, porque es un gran negocio, senor, porque todos comemos para morir, y Ia enorme cantidad de funerarias, especializadas algunas, para niflos, y Ligia ahl, en su caj ita blanca, con Ia herida tenue sobre el rostro, mirandome desde nunca.

Suena el telefono, duldsima, y tu padre me dice, con Ia mayor serenidad: -Lo llamo para comunicarle que Ligia acaba de morir.

- Gracias - d igo, y cuelgo.

- lNo cree usted -pregunta el hombre- que ante el peligro de un endurecimiento de Ia reacci6n, de un sesgo fascista del poder, serla mejor quedarse quietos?

- Eso - responde N- nada tiene que ver con Ia actitud que pudiera yo tomar, puesto que es Ia exaltaci6n de Ia no acci6n, del justificarnos por lo que no hemos hecho y' aun peor, por lo que no deberlamos hacer.

-lCual seda su criterio al respecto, entonces?

- insiste el hombre.

- Le contestare -dice N- con una cita de Marx: "Los hombres hacen su propia historia, pero no Ia

hacen de manera arbitraria, ni en circunstancias libremente elegidas. La hacen en las condiciones que han encontrado ante ellos, heredadas del pasado; en suma, en circunstancias dadas"; y eso fue escrito en 1852.

-No es una respuesta satisfactoria -replica el otro-; ahora soy yo el que le pide que concrete.

-EI le pidi6 a ella que se fuera -dice Ia mujer, estrujando con las manos nerviosamente su delantal.

Los tres cuerpos siguen con su movimiento devorante, aplastador, unidos como con garfios, lengua y miembro, boca, dedos y dientes, adu, orejas oyendo, auscultando Ia muerte en Ia habitaci6n, sufriendo, mientras el c6ndor permanece en Ia roca altlsima, estira sus alas y las vuelve a recoger, fija los ojos a lo lejos, escucha caer los cuerpos, las balas, las orugas de los tanques, y los edificios inmensos, las terrazas, el fuego cruzado con los paracaidistas en Ia Vieja Casona, al lado de Ia pension Olimpia, donde hice el amor con Ia Marfa Culona, Ia Coca Cola, Juana, Ia negra que cantaba "un dfa en el camino, que cruzaban nuestras almas", y los soldados con bayoneta calada, los sables de los carabineros, los cascos, better red than dead, Playa Giron, Malvenido Rockefeller, y Ia maja semivestida en Ia pared, devorada por Ia mancha negra, amarga: "a fulano, con el convencimiento de que Ia maja no le perdonara que Ia haya violado", sl, mi hermano, amigo, y nunca mas olvidas, jamasmente, adu, porque Ia sangre rodaba por los callejones, por los escalones de Ia iglesia, las piedras de las piramides, empozandose en Yaguarcocha, con los hijos de los caranquis ah f, esperando, y los sangreductos de Ia ciudad se hinchan, gimen, mientras las piedras caen unas sobre otras, dfa tras dia un aflo, y Milton Reyes se levanta con su tumba, nos senala obligandonosa recordar.

JAIME AUGUSTO SHELLEY

DICHA TUERTA

Empezo como una brisa que se iba levantando, menos humeda y algo frfa, que se iba hinchando de gaviotas que gritaban buscando cobijo mas arriba. Apenas nos dimos cuenta de que el cielo se ponfa turbio, sumidos en el intrincado bullicio del Portal. Nadia iba a un lado y a otro; buscaba reconocer a alguien, llenar una identificacion con el sitio en el cual a pesar de sentirse como en su propia casa, era una extraiia, una forastera turisteando, alguien mas que venfa de paso a dejar su desazon bajo los aleros salobres del puerto, yo segu fa su mirada como quien sigue una trayectoria plena: movimiento detenido sobre objetos o personas para seguir de largo, conmigo en su regazo ojizarco, Ia gota del sorbo aquel, vibrando en Ia comisura. En realidad, ni ella ni yo supimos por que a Veracruz. Nos habfamos encontrado, piel de una misma desolacion, en aquel cuarto pequeiio de Ia calle de Nazas, tan fortuitos como indiferentes, para hacer el amor (porque eso se esperaba que hicieramos} despues de hablar, ir al cafe, pasear un rato, proponer comprar una botella y quesos, ira un sitio - ami casa- , por ejemplo. - No. A Ia mla, - hab(a dicho ella.

Y sentados en Ia cama, ofr discos, comer, sorber instantes moderados de aquel vino acido y esas manos, que cuando no fuman se quedan esteriles sobre Ia cobija, se hablan visto ya de cerca y se unlan de una vez y luego subir por un rfo bajo cuya espuma solo se movieran fuertes oleadas de piedras. .. Daba lo mismo cuanto y hacia donde golpeara el viento. De todas maneras, caminamos hacia el Malecon, a sentir como el agua sucia se abatfa contra un moho grisaceo, groseramente lamido por el flujo. Ademas, venfa ese lenguetear del aire a dar un giro mas agudo a Ia creciente necesidad de decirle a Nadia que no, que ya; que eso que entre los dos ere (mos recuperar alia abajo, entre

cascos de vidrio y mansedumbre abyecta, limones de flotacion recalcitrante, se habfa entrampado; alzado se habfa, en un golpe seco, retrocedido sin brazos pidiendo ayuda a gritos inaud ibles, como escuchados Ia otra noche, cuerpo h irviente contra otro alcanzando lasitud, r(o de piedras en donde lo que sonara no era agua oscura o saltos, sino los guijarros aplastados por ese poco de ternura cafda, sin intencion, desde una taza de cafe. No es que se hubiera descascarado un borde o que el ojo humeante se extinguiera entre labios que se abrfan y cerraban, retorcidos, echados de lado, tra(dos y vueltos a hundir en ese roce crispado del deseo que anuncia su reiterada, eterna prontitud, hambre devorada y a, colgajo de esperma y besos; sino el sorbo, otro cigarro y de nuevo el parpado que se pliega al acecho, aquella subita humedad que se queda arrebujada en el menor movimiento de Ia boca expectante ... y el viento, con su poco casi horizontal de brisa o lluvia, apenas deja andar entre los puestos que siguen exhibiendo sus baratijas de carey. Eso fue lo que por alii de las tres o cuatro, somnoliento, debf aceptar, ni siquiera con palabras, con un mero gesto o gruiiido, vestirme y salir; no saber nada mas. lPor que, por que no? lQue me detuvo en medio de las bocanada haciendo volverme, sonre (r, tirar Ia col ilia y abrazarla, decirle palabras que ni ella (siguiendo el rictus amenazador que de seguro se me iba 'formando) pod fa creer?, lpor que? De todas maneras irfamos caminando a Ia estacion del ADO y esperarfamos Ia salida del autobus en el restorancillo, comiendo huevos con jamon y cafe negro, fumando; ella a mirar a Ia gente (como me habfa mirado a mf), esperando. Como ahora, decirle palabras que Ia hicieran desechar ese aire de apacible so ledad . Ya en cam Ia reclinado en mi h<;> mQro con el f ..IGONAGULTA

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sonriendo, por primera vez suavemente familiar: creo que me voy a dormir -y asida con sus dos manos a mi brazo, hab(a rodeado el aire de esa espesa sensaci6n de adueriamiento que viene de otros momentos mas felices (lo tal vez, ella ya era feliz?). La bese en Ia mejilla y en el Cuello, doblando aun mas SU cabeza hacia m(, invitandola a hundirse en esa seguridad malhecha, apenas conformada. Pero algo hice mal. Algo (siempre hay algo), un torpor, me hizo quedarme adherido a su piel. AI acercarse, como si uno triscara hierbas, emanaciones ceriidas por nostalgias hasta Ia ralz de sus poros. Ella sin duda pens6 otra cosa, o simplemente sinti6. Aquel era un momento muy alto, habla descubierto en una de sus partes, mas aca de Ia prisa inminente, Ia noche. Tal vez alegrla, o de vuelta, el deseo. No puede ser amor, me decla, no puede serlo. Ella se moverla hacia Ia ventanilla y ya distante, sacarla unos lentes del bolso. Yolvi6 el rostro y sonri6 (otra

de odio: el Senores contigo. Acariciar ese insondable, prodigioso alcantarillado que acogla gozoso toda Ia sangre de m is calles desp ues de las matanzas. . . Por una noche, por tibios silencios arropados en dedos vagamente humanos, el odio habla escapado desde sus entrarias, al encuentro de otro destino. Habr(a que decirlo de una vez. Pero lque clase de amor? lHacia quien? lPor que Nadia? Ella se habrla pasado Ia vida viendo caer sus propias lagrimas, carne joven y literatura barata, en un espejo de mano. Ella no corri6 a tomar entre sus brazos a esa triste india con Ia pierna ametrallada, como lo hizo Luisa, y meterla al zaguan a querer curar, dando gritos de rabia, inmemoriables heridas. Si me atreviera a hablar, estoy seguro que no me entenderla. Pensarla que al abrazarla y protegerla, solo a ella, to do iba a ser mejor. Dirla: - detesto el escandalo. El ruido de las balas y el ulular de las sirenas me asustan - ... No pensar(a que alia abajo, al

'

vez en el cafe) imposible de aceptar mis ruidos silenciosos como otra forma de hablar a tropezones. Tartamudo del alma, tal vez, pero no mudo, y es que hasta que punto o por que, el hacer el amor .... que extraria liga. Casi nunca puedo - hab Ia dicho ella- o algo falla o simplemente no. Habla que encontrar elementos previos, indispensables, "que tu no me miraras con ganas de ir luego a Ia cama, por ejemplo". Nos hablamos. sentido bien, ese cuerpo y el otro, experimentando, punzantes, torcidos en Ia cuerda de esa misma guitarra. Hasta ah I Ia cosa. No atraerme, tirar el cigarro y abrazarla, sino irse para el otro lado y buscar a tientas (mas que acto, un gesto demostrativo), encogerme de hombros y de alma, no tocar lo otro. lPara que? Creo que ella tampoco lo deseaba. Fue o era, su soledad, a lo mejor un garfio, quedarse al fin en un mismo sitio. 0 era Ia mla, acida, mordisqueante, final mente hall ada. Ah ( estaba tod a aquella c61era impotente, derramandosele entre las piernas. Llena eres

'

pie de sus ventanas, al ras de las calles, a todo lo largo y lo ancho, arremolinada, corrupta y mordida. .. atrozmente, madrecita, con un gesto imperativo, vinieron las r<ifagas, los gritos y el estupor que Ia sangre ahogaba y desde entonces, Ia quebraz6n aquella, el silencio, el terror palpitante 0 el otro, humedo entre las sabanas, procurando de rodillas el perd6n del olvido. lY todavla esa espantosa soledad preriada de miedos, esa limitaci6n para aceptar su Iugar en el crimen?

Nadia era otra forma de verse aplastado, con un dedo, 路 en su posibilidad de ser. Habra bastado, tal vez, un grito. Tan fragil, que un ruido, un salto bastan para secar su sed, para dejarla, cascara agrietada, en perpetua pubertad. Ojos que cree abiertos al mundo, a Ia espera de que alguien rescate su alma encogida, su diario asfixio entre los matorrales de Ia mas ciega desesperanza. . . Y yo, venido de esas mismas aguas fetidas, lq ue hago, ltfsti~6~8 hincharle aun mas el , vjent~e de od io?

Nacional de t ..CONACULTA D1g1tahzado par BellasArtes

HECTOR SANCHEZ

AL CONTACTO DE LOS CAM IN OS*

Todavla no se sabe si Ernesto Correa fue acaso el hombre mas importante de todo el pueblito, 0 si llegara a serlo finalmente. Pero lo que si puedo afirmar es que su tenacidad rebas6 los calculos mas optimistas para convertirse en Ia epopeya mas desconcertante que ser alguno haya realizado sobre Ia tierra. Pensandolo dos veces, tengo Ia certeza de que lo primero nunca ocurrira, y no porque su memoria carezca de peso y solidez, o atributos m lticos, no. To do lo contrario, fue hasta donde quiso, y paso Ia mayor parte de su vida al lado opuesto de Ia conformidad, navegando como un barril en las oscuras aguas del mar, miope, desconfiado, rabioso. De valiente hizo muchos alardes, no cabe Ia menor duda, y debieran alia en su pueblo mandarle a hacer siquiera una estatua de barro, de medio cuerpo y sin brazos, donde todos pud ieran verlo.

Y digo que desconflo de ese homenaje, porque en Ia vida Ernesto Correa no tuvo suerte. Nada de suerte, nada de destino, ningun momento de felicidad.

Yo lo conod despues que abandono Ia normalista para venirse a trabajar con el magisterio. Tenia las vistas enrojecidas de . tanto estudiar mapas y cartones geogrcificos. Se habla especializado tan convenientemente en esa ciencia, que por ejemplo hada girar un globo terraqueo a toda velocidad, para despues de cerrar los ojos colocar uno de sus dedos sobre este, dando a continuacion el nombre preciso de Ia ciudad o region serialada. lMentiras? Habla que verlo y no solo una vez sino muchas.

Pero aun asf Ia existencia pareda no ofrecerle ningum alegrfa. Las veces que realizo Ia prueba anterior en mi presencia, le exteriorice todo mi entusiasmo profetizandole mas exitos que a Magallanes. Se quedo

*

Del libro inedito Se acab6 Ia casa

mirandome a traves de los gruesos lentes que llevaba sobre los ojos, con los labios vueltos hacia afuera, sin mover un solo musculo de su rostro. Me daba Ia idea de que se iba a partir por Ia cintura de un momento a otro.

Ni cuando le aumentaron el sueldo en treinta pesos esbozo siquiera una pequeria alegrla. Nada. Como buen maestro, tenia frecuentes momentos de zozobra, pues los acreedores no paraban de hostil izarlo enviandole recaderos con letras ya vencidas, y cu.entas que el mismo habla efectuado y refrendado con su firma.

Aunque Ia modesta posicion de maestro debiera haberle bastado para vivir y morir en paz, Ernesto Correa estaba muy distante de aceptarlo, pues recordando los alios del pasado, no estaba dispuesto a que el dla de mariana le decretaran una jubilacion de hambre, y mas tarde lo taparan de tierra en algun oscuro cementerio de provincia.

Bastante tenia con haber nacido en una aldea y sufrido sinnumero de enfermedades tropicales de las cuales no se recuperaba comp letamente alios mas tarde.

Fue el segundo hijo entre tres provenientes de un solo matrimonio. Sus padres aun viven . No tienen mas riqueza que las cartas y noticias entristecedoras que d~ ellos reciben.

Ernesto Correa fue siempre el mas descuid4dO de los tres. Un hermano que conod hace bien poco, me hablo de e l largo rato. Pude observar que tenia su misma forma de mirar, los mismos ojos agrandados de buey, como si vin iera de Ia guerra.

A los cuatro alios habla aprendido a caminar, pero ya en esa epoca era capaz de arrastrarse hasta Ia puerta que daba a Ia calle, donde permaneda largas horas pendiente de lo que sucedla en el aire. Recorda esp acios inmensos y de frunda todo el cu (ONA<(;ULTA

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planetas acababan de chocar. Quizas desde entonces empez6 a sentir vocaci6n porIa geografla. Sin embargo su padre siempre lo crey6 mejor para faenas rurales.

Con ese temperamento oxidado y desapacible, tendrla mas exito pastoreando cabras o dandole de comer maiz a las gall in as.

Mientras sus hermanos se fueron a estud iar Ia secundaria, el se acomod6 con un grupo de musicos, convirtiendose en cantante de Ia noche a Ia manana. No habia festividad que no estuviera amenizada por Ernesto Correa y sus alegres muchachos, es decir, por Los Marcianos, nombre con que habia sido bautizado el conjunto. De manera que sus inclinaciones cientificas seguian galopando al lado de acontecimientos aparentemente banales.

Su madre mas atenta y preocupada por Ia suerte del muchacho, lo pinta como retraido, neurastenico, terco como un garrote, y desde luego enfermizo. En una palabra, siniestro. Recuerda que pasaba dias enteros contemplando en sus manos Ia redondez de alguna naranja, y quejandose amargamente por no conocer el mar. Las explicaciones que le daban acerca de este, s61o aumentaban sus dudas. No podia creer que sus aguas fueran saladas, ni que existieran pescados mas grandes que los brazos abiertos, ni que su profundidad fuera el doble o el triple de un arbol corriente.

Hasta bien grande us6 pantalones cortos, y preferla andar siempre a pie limpio, mirando las estrellas o el cielo azul lleno de cuerpos fugitivos y caminos de humo. De ah i que no siempre Ia agrupaci6n musical contara con su voz, pues a veces nada mas empezaba Ia fiesta, cuando ya Ernesto Correa desertaba en medio de Ia noche para ir a escudrifiar las in fin itas d istancias.

Sin embargo cuando parti6 para Ia normal, lo hizo obedeciendo a un plan de su padre tendiente a alejarlo

definitivamente del medio, solucionando asi Ia degradaci6n a que habia llegado al mezclarse con musicos y bohemios vagabundos, cosa que el, su padre, no estaba dispuesto a tolerar, y condenaba de Ia manera mas energica. Ninguno de sus hijos serfa cantante mientras el viviera, y n inguno que se sepa hasta ahora lo fue.

Pero esta decision no correspond i6 n i mucho menos a un deseo de cultivarle sus inclinaciones mas dominantes hacia Ia astronomia, ni otras ciencias parecidas. Y Ernesto Correa se vio obligado a aceptar Ia propuesta, pues al otro lado, para disipar cualquier duda, tenia como unica alternativa su ingreso en el ejercito, cosa para lo cual tambien todo estaba preparado.

Si su vida hasta entonces habia sido un valle de sombras, neuralgias, gazaperas y dudas, a partir del momento en que reinici6 sus estudios como alumno interno, las desgracias fueron mayores y menos !levaderas. La tierra tenia candela por dentro. Con ese descubrimiento nada mas, tuvo para empezar a caminar en los talones, y a orinar con una frecuencia inaudita sobre todo piso destapado. Desde muy temprano debia encerrarse en el dormitorio que tenia todas las ventanas rellenas de ladrillo para evitar evasiones nocturnas, lo cual quiere decir que el dormitorio carecia de ventanas en absoluto. Y ademas, como estaba prohibido hablar, ni siquiera podia recordar alguna canci6n.

Con las luces apagadas, fondeando las tinieblas, abatido por el silencio y ardiendo en fiebres, sentia llegar hasta sus pies una parrillada de fuego que no le permitfa siquiera mover el cuerpo.

A los tres afios de encierro abandon6 el proyecto que consistia en abrir un hueco para hacerle llegar agua al nucleo central de Ia tierra. A los cuatro afios domin aba p lrffiR6楼b los misterios geograficosl y meses d 路 cflfa ~<((!)NACULTA

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De ese internado sali6 con los ojos enrojecidos para ir a cumplir un afio de practica en un pueblo tan insignificante como el suyo. AI final estaba casi alcoholizado.

Despues, viaje a Ia ciudad y nuevas desventuras.

Por esos d fas el gobierno ten fa problemas con los sindicatos y el estudiantado. Todas las noches centenares de personas eran sacadas de sus casas y conducidas a salas especiales donde las sometfan a torturas y practicas no precisamente muy refinadas. Hasta Ia salida del sol las calles hervlan de soldados, carros viejos de guerra, alambradas, perros amaestrados y sop Iones.

Ernesto Correa pose fdo aun por el tufo de sus recientes estudios, tom6 partido con el movimiento que buscaba derribar al gobierno, presidido por un tipo que primero hab fa sido general, despues ciudadano raso, posicion esta que adopto para atraer simpatfas, y finalmente va no general sino mariscal con poderes absolutos.

Las manifestaciones callejeras se apagaban en un Iugar, pero surglan en diez partes distintas, de manera que los uniformados debfan multiplicarse redoblando cada vez mas los esfuerzos, ya que los des6rdenes iban en au men to, sa cud iendo a otras ciudades y pueblos.

La situaci6n pareda llegar a su culminacion. Varios subalternos del mariscal hablan huido como ratas hacia el extranjero, y otros no menos comprometidos pero mas calculadores, habfan cambiado de bando. Ernesto Correa se metio en un grupo que avanzaba resueltamente hacia Ia sede del mariscal. Eran como las cuatro de Ia tarde. E I comercio man tenIa las puertas cerradas.

La polida y el ejercito se preparaban en otro Iugar para entrar en acci6n.

Cuando los rebeldes llegaron a una plazoleta frente a Ia cual se ergu fa el palacio de gobierno, los unifor-

mados irrumpieron por las cuatro boca-calles arm ados eficientemente hasta Ia incomodidad, haciendo sonar las trabillas, botas y dientes con colera ciega y descontrolada.

Segundos despues sonaron los disparos. La comisi6n echo pie atras buscando librar el cuerpo de las balas.

La misma confusion impedla una desbandada oportuna. Ernesto Correa sintio que algo mord (a una de sus piernas, pero sigui6 corriendo, y corriendo sin detenerse logro poner sus diez cuadras de por medio. El ardor y Ia humedad calida que bajaba por Ia pierna le resto firmeza, obligandolo a caminar con dificultad, sosteniendose a paredes y postes.

El mariscal habla prohibido a los medicos atender lesiones producidas por bala, o mordeduras de perro, sin antes contar con un permiso expreso para hacerlo.

Se le salvo 路 Ia pierna, pero los desastres padecidos por las curaciones domesticas, torniquetes, desinfectantes a base de yerbas, quedaron grabados alii como una atroz quem ad ura arrastrando con todo vestigio de carne, respetando solamente sus huesos.

El segundo balazo lo recibi6 en situaci6n menos her6ica afios despues en un bar sordido donde bebfa en compafila de otros amigos, por las vlsperas dP- una fiesta nacional. El plomo lleg6 de otra mesa donde se habfa producido una disputa, sin que llegara a mediar ninguna razon justa. En el suelo quedaron dos muertos, y Ernesto Correa nuevamente herido y para mayor desgracia en Ia otra pierna.

Tal acontecimiento jamas le pareci6 sorprendente, aunque se le ofa repetir que en este pafs era rara Ia persona que no habfa recibido bala oficial, y para Ia muestra un boton, lo probaba subiendo los pantalones hasta encima de Ia rodilla.

Desd e su llegada ffiM路lilltt.uv un pequefio cuarto oscuro con ventan - "'='i~""'' &Pn&~ONJretJLTA

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penetrar para eludir Ia vigilancia del arrendador. A los cuatro anos segufa viviendo allf, aunque el servicio eh~ctrico le habfa sido suspendido. El dueno del inmueble termin6 por convertirse en una fiera inofensiva que lo vela entrar y salir sin animarse a reclamar, y sin disposicion para ingeniarse ninguna otra represalia como respuesta a los arriendos que le adeudaba. Ya en esa epoca Ernesto Correa habfa recortado un cupon aparecido en Ia prensa, y empezaba a tomar lecciones de teatro en una academia recientemente fundada.

E I director del grupo descubrio que ten fa buena voz, aunque no el talento suficiente para Ia actuacion.

Asf que se le permitio intervenir en algunas obras como corifeo, imitando voces de animales o suplantando Ia presencia de algun arbol o fantasma.

Entonces empez6 a cumplir Ia labor docente con mas descuido de lo normal, dictando solamente una o dos horas de clase al dfa. El resto del tiempo lo empleaba en leer piezas de teatro, o realizar ejercicios de interpretacion. Hasta que le planteo al director de Ia escuela Ia posibilidad de fundar un grupo infantil, cosa que. quizas aquel hubiera aceptado de no haberle propuesto para iniciar actividades una obra de Shakespeare.

La direcci6n, interpretando aquello quien sabe de que manera, propuso su destitucion. Dfas despues Ernesto Correa quedaba cesante, acusado de agotamiento ffsico y displicencia academica.

Su conducta, y los resultados de Ia misma le parecieron naturales si tenfa en cuenta que actuaba con Ia irresponsabilidad y escaso sentido comun que habfa podido anotar en sus lecturas, relacionadas con Ia vida de varios artistas mundialmente famosos. Por ello se aferr6 a Ia conviccion de que una buena partida con el arte, era tambien Ia aceptacion de un pacto honorable con Ia miseria. Desde entonces archiv6 sus camisas de cuello,

sus corbatas, sus senuelos de solapa, y todo aquello que pudiera identificarlo con un bur6crata ordinaria.

Empez6 a sentir verguenza de su pasado, aunque Ia necesidad de entonar alguna cancion segu fa manifestandose a diferentes horas del d fa. El trabajo mas importante de su carrera teatral lo realizo cuando fue escogido para desempenar el papel de Job, debiendo recitar un turbio monologo de dos horas, donde no intervenfa mas que el, un perro, y un camino al borde del cual debfa permanecer sentado mostrando el cuerpo cubierto de llagas. La experiencia solo le sirvio para recibir comentarios amargos y desobligantes, despues de lo cual algunos empezaron a llamarlo Job. Fue entonces cuando se le presento Ia oportunidad de viajar al extranjero, integrando una companfa de revistas y variedades. Hasta ese momento, como el mismo reflexionaba, las habfa perdido todas. Ahora llegaba el momento de empezar a cotizarse, a trepar por Ia cucana de Ia gloria.

Cum pi fa los treinta anos cuando partio. Su au sen cia nada cambiarfa. El rriugre seguirfa imperando sobre las calles con los desocupados, con los carros, con los menesterosos, con Ia urbe loca y desafiante, con el resplandor de las luces al anochecer, y con el frfo de todas las horas y de siempre. Se atrevi6 a escribir un poema, dos horas antes de subir al avion.

La gira que tenfa programada Ia companfa se cumplio solamente en Ia parte inicial. El director se escabullo entre el escandalo de deudas adquiridas, dejando abandonado el elenco a su suerte.

Meses mas tarde Ernesto Correa falsificando un documento de trabajo se dedico a Ia venta de libros. Se trataba de sobrevivir, y para ello no tenfa en cuenta mas ley ni mas Fue enviado a una region de tempe lf.&eQNACULTA

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Contaba despues que las flores no alcanzaban a abrirse, y que cada ciudadano que se echaba a Ia calle llevaba su quitasol, o un ga16n de agua bajo el brazo.

Los sucesos de un pals cercano que acababa de sacudirse un gobierno de indeseables, y puesto en marcha una serie de reformas radicales, removieron en su interior las llamaradas de un pasado no muy lejano.

Las mismas inquietudes que entonces habla experimentado, surglan ahora apuntaladas por Ia sedimentaci6n de golpes y reveses soportados en su ya larga historia. Su fe pareda mayor, aunque -una sequedad abismal carcomla sus sentimientos. Comprendla mejor cada nuevo hecho que sacudla al mundo, y esa explicaci6n IIana y simple, en vez de propiciarle alguna repulsa, no hada mas que escamarlo, hacerlo menos permeable, mas tragico y solitario.

Pero se le meti6 en Ia cabeza que debla llegar hasta aquel pals, encaminando sus esfuerzos y su voluntad hacia Ia realizaci6n de ese proyecto. Escribi6 una carta extensa y detallada a los funcionarios encargados de estudiar casos como el suyo, exponiendo que estaba decidido a viajar como maestro, sin pedir ninguna garant[a econ6mica, aparte del sustento y el techo. De si explic6 por que deseaba realizar tal sacrificio, no se ha sabido, y es posible que nunca se sepa. Lo cierto es que esperando respuesta estuvo se is meses, al cabo de los cuales resolvi6 e laborar una nueva carta, recalcando lo mismo de Ia ocasi6n anterior, y aiiadiendo que lo tenia sorprendido en exceso el silencio de e llos, pues ni siquiera hab(a recibido un no de respuesta para saber a que atenerse en lo sucesivo.

Otros seis meses y Ia confirmaci6n nunca lleg6.

Entre tanto corcobeaba como una fiera acosada, araiiando donde podIa, y sal tan do matones a d iestra y siniestra. Yo lo encontre en alguna ocasi6n y trat6 de

evitarme. Despues me explic6 que yo era un pobre contraband ista de chucher(as, un desgraciado eslab6n de Ia prostituci6n que contribu Ia a sostener el mercado publico de nuestro pals. Nos emborrachamos arrojando cenizas sobre todas las injurias proferidas, hasta quedarnos dormidos. AI despertar encontre una nota escrita de su puiio y letra sobre Ia pared: "Lo de anoche sigue en pie, eres una pobre mierda de basura."

No lo volvl aver mas por otro tiempo, _pero Ernesto Correa continuaba por ahl tan basureado como yo, engatusando a gentes que ni siquiera sabfan leer para que le compraran libros complicados sobre electricidad, farmacia, industria textil, y el tesoro de Ia juventud. Si digo que yo mismo adquirl una enciclopedia sobre historia de Ia navegaci6n, y un curso completo de violin, nadie va a creermelo, y no importa, fui yo mismo quien propuso el negocio, y estoy honrado de haberlo hecho.

En vista de que tampoco su tercera carta obtuvo respuesta, decidi6 marcharse a Ia costa, buscando siempre Ia forma de remontar el oceano. Como el sistema de comunicaciones estaba suspendido con el pals de sus sueiios, esperaba que algun corsario o aventurero lo condujera hasta sus costas, por un precio razonable. La pasi6n de esa aventura era un tanto inexplicable, pues desco ntados los eventos callejeros en que habla participado hada varios aiios, ningun otro episod io respaldaba con claridad sus flujos liberadores, y no por ausencia de oportunidades, porque tuvo bastantes. Sus ojos grandotes y enrojecidos estaban puestos en un punto geografico que solo Ia muerte serla capaz de negarle, pues estaba decidido a que llegarla alta contra viento y marea.

Anduvo vario s Wi~~tuYi1gabundeand o por e l litoral, poniendo el ~aelbm!l'tltf 0 rt'MCONA~ULTA

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chaba, y hasta soltando de vez en cuando sus prop ias averiguaciones, sin llegar a reportar mayor beneficio.

Un pescador en alguna ocasion le dio el dato de que tal vez para el afio entrante el asunto podrla plantearsele a cierta persona especializada en empresas de ese calado, y otras mucho mas peligrosas.

Ernesto Correa no iba a esperar hasta el afio entrante, y no iba a esperar siquiera a que llegara Ia navidad.

Encontro facilmente quien se encargara de construirle una embarcaci6n con troncos y hojas de' palma. Una familia de cinco personas colaboro en el empeiio, ignorando hasta ultima hora que aquel extraiio personaje, con no mas de cincuenta y cinco kilos de peso y Ia cara lamp ina, se propon fa arrojarse en los brazos del mar con solo un remo, y abastecimientos suficientes para alcanzar las costas de un pals que en esas condiciones resultaba sumamente remoto, por no decir inalcanzable.

Cuando Ernesto Correa en vfsperas de embarcarse les participo su plan, por turnos, desde el primero hasta el ultimo de sus colaboradores trataron de persuadirlo para que abandonara tan descabellada empresa, poniendolo en antecedentes de los numerosos tropiezos que encontrarla en su travesla, y acordes tambien todos, en que jamas llegar fa hasta alia, Ernesto Correa les respondio con una sonrisa benevola, tal como yo lo hab(a visto en los lejanos tiempos en que practicaba Ia geograffa, con sus ojos de esp(a mal dormido, con sus lentes blancos de aumento, sus pies grandes, su rostro petreo, su cintura quebrada.

Ahora ni Dios podia impedlrselo. Venia a descubrir luego de tantos vaivenes, que habla soportado bala, hambres, ofensas, para llegar hasta allf, y llegarla, as( tuviera que volar un trecho, o convertirse en pez.

Llegarfa muerto, despedazado por los tiburones, en el

vientre de una ballena, pero llegarla, y lleg6.

Sus amigos lo vieron alejarse batallando con el remo, y golpeando de mala forma el agua. Era Ia primera vez que realizaba aquella faena, y todo lo que sabfa era que moviendo el canalete de a9elante a atras, Ia embarcaci6n irfa al frente. AI cabo de una semana habfa perdido de vista Ia costa. Observando las estrellas y empleando el mapa que llevaba consigo, trato de orientar Ia fragil balsa, defendiendose del solazon con una gorra de ancha ala que nose quitaba siquiera para descansar.

Como tenia que suceder, muy pronto quedo a merced de las olas, pues un tiburon al que trataba de espantar con el remo, se lo arranc6 de las manos, y aunque despues trato de suplir el inconveniente usando inclusive de sus brazos, no necesito de mucho esfuerzo para comprender que de ese momento en adelante no tenia otro camino que confiar en Ia suerte.

Alcanzo a soportar setenta y cinco tempestades, y mas de trescientos asaltos que an imales desconocidos trataron de culminar en medio de Ia oscuridad, con el nada oculto prop6sito de devorarlo. Su piel estaba enrojecida, sus manos sangraban, ten(an el est6mago hinchado, y ademas en uno de esos combates desesperados hab(a perdido sus anteojos.

Hasta que los dfas y las noches le fueron iguales, el sol, las estrellas, Ia sed, Ia reverberacion del mar, el canto de las sirenas, el silbar del aire, Ia sal, Ia muerte y Ia vida como balotas innominadas que el mismo habfa elegido, y de lo cual no tenia tiempo de arrepentirse, porque ahora empezaba a naufragar en una dulce pesadilla de caracoles blancos y delfines azules que lo acompaiiaban sobre el raso ondulante de las aguas.

Unos atr I LTA r.afs lejano al c

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descubrieron el cuerpo casi insignificante de un hombre que aun respiraba. Estaba desnudo, con un monton de algas apretadas entre sus manos, y con los ojos mas abiertos que nunca.

Despues de un periodo mas bien largo de inconciencia, durante el cual recibio inmejorable atencion medica, Ernesto Correa fue devuelto a Ia vida. Su aspecto hab(a cambiado. Ahora pareda que una sordera densa y aplastante le impidiera cumplir con normalidad cada una de sus acostumbradas funciones.

Asl, cuando fue llevadu ante un tribunal militar para que justificara su aparicion ins61ita en medio de los abrasantes episodios que alii se producfan, primero se prodigo observando los detalles de aquel salon, volviendo Ia cabeza de un rinc6n a otro como si buscara un rostro conocido, o una vfa de escape, quien sabe que, para despues cuando le formularon las primeras preguntas, permanecer largo rato silencioso, antes de volcarse a tartamudear apoyandose en ademanes peregrinos, y gestos claramente angustiosos.

Las veces que logr6 articular palabra de corrido termin6 dando respuestas equivocadas, empezando a maldecir y lanzar juramentos, pues nada estaba mas lejos de el, que llegar en plan de saboteador, cuando los antecedentes de su vida daban cuenta de los actos her6icos mas calificados que hombre alguno pudiera ostentar.

Y nadie lo habfa acusado todavfa de nada. Le estaban preguntando su procedencia, su trabajo habitual, los pormenores de su viaje, y los propositos del mismo.

Asf que del gris Ia situacion pas6 al negro, pues desperto tal curiosidad en e l tribunal, que las preguntas de doble filo no demoraron en aparecer, haciendo lo caer en un sinnumero de trampas de las cuales ya no pudo salir mas. La vaguedad final en que se sumergio

le avivo en cambio su agresividad, profiriendo entonces terminos destemplados e hirientes contra un desgraciado sistema que segufa tan campante como antes.

Finalmente dijo que el mentado cambio de que tanto hablaban, era tan solo una revuelta de toros castrados con muchas ganas de mugir.

Las veces que le pidieron rectificar algunas de sus apreciacio nes, 0 dar otras que le parecieran mas importantes para su absolucion, fueron unanime y repetidamente mandados a comer mierda, pues el, Ernesto Correa no estaba dispuesto a hacer ninguna clase de juego, y menos el de vlctima para justificar el arrogante paso de una locomotora.

Le leyeron el acta por medio de Ia cual era condenado a Ia pena de muerte, y a ser pasado por las armas conforme al rigor que exigfa el momento actual. Las ultimas palabras del documento le saltaron por los ojos, y all I se quedaron como ralces que buscaran los eslabones de un pasado, pero ningun abatimiento le hizo sentir cascadas de miedo o rencor.

Desde ese momento hasta cuando lo pusieron frente a catorce fusileros, se mantuvo calmado, gacho, renuente a Ia luz, forrado en un insondable silencio, pensativo: "Todo seguira como siempre, y todo seguira sin remedio podridamente perdido." Habfa nacido para perderlas todas, de eso no le quedaba Ia menor duda.

Desperto cuando sonaban los disparos, y entonces pudo darse cuenta de que nunca Ia vida hab(a sido mas real, y tambien al tiempo, mas condenadamente caprichosa. Fue un martes, y eso nada tuvo de particular.

Hasta donde yo se, todav fa su madre se desvive por tenerle preparada Ia ropa blanca para cuando regrese al pueblito, pero nadie mas que yo sabe por que Ernesto Correa camino tan llimiUitdan lejos, con las dos ,pi~rn;;~ cru;:adas at Nacional de t ..CONACULTA

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ERNESTO MEJ lA SANCHEZ

PRO SA DE VARIA INTENCION

Los Faroles "Los Faroles" es una cantina llamada "Los Faroles", sita en Cuernavaca, en Ia calle cerrada que va de Gral.

Galeana al Boulevard juarez, tecnicamente Fray Bartolome de Las Casas; La calle recuerda Toledo por el empedrado, las hondonadas, quebraduras, balcones y macetas, pero sin encapuchados ni Santlsimo Sacramento. Aun desde fuera de "Los Faroles" cuesta mucho ver las cupulas y almenas de Ia Catedral; desaparecen de pronto a Ia altura de "Los Faroles".

"Los Faroles" son 750 metros cubicos de licores de todas marcas, especialmente las mas bajas y traicioneras, que nutren una poblaci6n belicosa y febril, oyente de musica chillona y marimacha, d(a y noche sin parar. Lo mas distante a "Los F aroles" es peligroso.

Uno lo sabe por los avisos oficiales: No entre I No hay paso I No estacionarse en lo absoluto I No anunciar.

Mano torpe o ebria contradice con grafitti como estos: Buena senda I Fume mota. Lo mas cercano a "Los F aroles" esta desierto: Ia boutique unisex Bagatelle, Ia Artesan Ia Tlaloc para grin gas, Ia ferreter fa El Gall ito y Ia cocina casera y econ6mica para poetas. En "Los Faroles" se juega: las mujeres ganadas salen despavoridas, quebrandose los tacones. Se pelea: los puiiales relumbran con mucho brillo. Las balas perdidas matan inocentemente al mas inocente. Por supuesto, nosotros nunca vamos a "Los Faroles" porque somos cobardes; a "Los Faroles" solo II egan gentes bragadas, de pelo en pecho o despechadas, urgidas de matar o de que las maten. No quedan vitrales, focos ni faroles sanos en "Los Faroles". La puerta de golpe es golpeada a cada instante y mantecosa de nacimiento. No hay que confundir "Los Faroles" con "EI Farolito" de Malcolm Lowry; el pobre, como nosotros, no se atrevi6 a pisar "Los

Faroles" y eso con Ia sed que trafa y las ~an as de muerte. Nosotros vamos, como Malcolm Lowry, a "La Lfnea de Fuego", que parece temible, con los amigos, como juan Aburto, o con los amigotes, como Caco Amighetti. En "Los Faroles", el entrechoque de cristales, las canciones y las balas, cuantas veces me han vista llegar a su puerta; pero un arte mayor me detiene, me obstruye el paso, y creyendo que es una bala, me doy por muerto. Asi que nunca puedo entrar en "Los Faroles" porque puedo morir o hacerme inmortal. "Los Faroles" son para mf, pues, como el Cielo y el lnfierno, donde no puedo entrar porque no muero, pero muero porque no muero.

Los magos enemigos A Ia convenci6n anual de magos y similares llegaron dos meridionales andaluces que se odiaron a primera vista. Durante una semana, que un oriental alarg6 por seis alios sin ser sentidos, todos lucharon encarnizadamente por demostrar el poder de sus artes. Uno, llamado el Antrop61ogo, se devor6 a sf mismo, comenzando por los pies, y luego se pari6, entero, por Ia boca. Otro tendi6 una saga en el aire y durmi6 alii Ia semana completa. Se ejercitaron millares de trucos y maleficios, desde Ia inocente magia blanca hast<! Ia nigromacia mas demonial. La lecci6n del pensamiento ajeno lleg6 a proporciones inigualadas en Ia d istancia y Ia perversion. Se puede decir que aquel grupo de compaiieros de oficio se complacla en el aniquiamiento de sus como si se tratara de , c,ualgJJier continge i icf.&GONAGULTA

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El acto final estuvo a cargo de los meridionales. Ambos clavaron los ojos en el entrecejo de su contrario, descifrando al instante sus mutuas y no ocultas intenciones: a Ia vista del publico desaparecieron los dos, sin estrepito. Solo quedaron los turbantes y albornoces en el estrado. Hoy se conservan en un rincon de Ia Capilla de Animas de Ia mezquita de Cordoba y conceden Ia gracia de apresurar Ia desaparicion de los enemigos, antes de que termine Ia misa mozarabe del 31 de diciembre de cada seis afios terminados en siete. Esto sucede solo cuatro veces en medio siglo; mientras tanto nuestros enemigos han progresado violentamente o uno ha muerto de Ia misma manera.

ya para siempre te vere, porque te met( bajo, en maceta de greda roja y vas saliendo verde, todavla sin ojos, pero ya los tallos, las piernas fragiles, afioran el pedrusco y Ia roca regafiona, qu ieren maltrato. Yo te vi en ojos de Ia inocencia y de Ia inteligencia del bien, volcado, mi nifio, sobre el milagro, en el Jardin del Viejo Vasconcelos, sobre el lirio taimado o inocente, que abr Ia en rojo sangre fulgurante sus petalos de peligrosa magia effmera; corola manchada con Ia perfeccion urgida por las manchas del tigre y las manchas vidriadas del ojo enfurecido en Ia maldad del mundo.

El nifio pasmado, apenas pudo preguntar: Que es esto, como se llama. Herminio contest6 con su voz sonorense: Tiger's eye: Ojo de Tigre, nifio. Como los de Salom6n de Ia Selva, dijo Andres.

El tigre en los ojos Unos dken que el tigre esta en los ojos de una muchacha; puede ser. Yo los he sofiado y sufrido con peligro, bochorno, avariacia: el mar en un microscopio electronico, temido, amado, solo poseso como al descuido o por golpe de audacia. El tigre en Ia casa, el tigre en Ia historia natural y moral, tigres de Blake, de Borges, de Roy Campbell, de Lizalde. Tigre del tigre, con Ia mansedumbre de una lagrima en los ojos furiosos; tigre que me lame las manos. Tigre como Ia vida misma, manchada con manchas irregulares, casi perfectas; nunca redondas ni cuadradas. Tigre tirano como el deseo del alma por el cuerpo intocado. Tigre tigrfsimo entristecido. Hace poco que no te veo, pero

Fin del mundo Se acabara el mundo manana, aqul, ahora, cuando, donde, pero pronto, en un momento. Sin consulta previa, a Ia hora sefialada, detenida, suspensa, suspendida, ahorita. Ni mas ni menos, al instante oportuno.

Entraremos en Ia quietud sin temor ni memoria, donde todo sera presente y el presente futuro sin limite.

Entraremos en 'el comienzo sin empezar, sin el esfuerzo de levantarse temprano. A mediod fa, con el sol en Ia cara, inmoviles, tendidos en el lecho del Gran Silencio, ~~RP del ser y el ser Ia donde Ia musica es t_.CONACULTA revelaci6n de lo

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ENRIQUE GONZALEZ ROJO

POEM AS*

URANIA

Hubo un tiempo en que el sol, el sol, un tiempo daba vueltas en torno del complejo de superioridad que poselamos; hubo un tiempo en que el sol, oh Ptolomeo, -alia cuando no habla cuna en que se enmarcara Ia sospecha de un Copernico nino- daba vueltas, daba vueltas en torno de un ego colectivo sublimado hasta ser el altar al mismo tiempo que el feligres incienso arrodillado.

Hubo un d Ia en que el sol, el sol un d Ia, colocaba, obediente, su tributo de luz a nuestras plantas, mientras humildemente conduda su paso translaticio por su bien aprendida lecci6n elemental de geometrla.

Mas Ia ciencia astron6mica -partida de ajedrez con lo infinito del que sufre de deliria de minuciaspudo lograr al fin Ia mayorla de su edad con aquel, con los que fuesen, que puso su cerebra al centro exacto del sistema solar.

* Del libro en preparaci6n: El antigua relata del Principia

Se trataba de un sol al que podr lamos !lamar sol luis Catorce, designarlo

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mona rca con u n cetro de leyes naturales en Ia mano, aunque Ia gravedad, siempre incolora fuera eminencia gris tras de su trono.

Lugar en que las normas de Ia f(sica tendieron su cordel, el esqueleto del compas con el cual se hacen los cielos, trazando el derrotero de los astros, Ia ruta curvillnea en Ia que encarna el viaje de ida y vuelta a cada tramo, el sitio en que el espac i0, Disc6bolo invisible, perpetuamente arroja su bumerang de puntos...

Mas Kepler, Galileo, Ticko Brahe - tres ilustres ladrones de secretos celestes; de Ia misma pand iII a .de los E inste ins o Aristarcosocultos por el manto de Ia noche y apuntando el caii6n del telescopio, al tiempo que saqueaban de asombrosos enigmas al espacio, le brindaron al sol y sus planetas una rutina c6smica - que lleva su propia eternidad bajo el brazoen que los siglos son tan solo instantes, relampagos de tiempo.

Pero Laplace, el Darwin de los astros, el hondero que arroja un puiiado de ti e mpo a las estre llas, mostr6 que no era el sol contempo

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de Ia perpetuidad sino que habfa tenido que nacer y ver Ia luz mirandose a sf mismo.

A partir de ese instante podemos hoy seguir Ia biografla del sol desde pequeno (una luciernaga que chi llaba de luz) y buscaba el pezon a Ia V fa Uctea y apretaba en sf mismo Ia energfa para hacer Ia materia del primer paso de su existencia, hasta que en el futuro sea tan solo un astro fatigado concitando al espacio rayos frlos rayos abominables de Ia nieve, un sol agonizante y a Ia espera de que Ia manecilla del reloj se detenga en Ia nada, y en Ia galax ia flote su sistema tan solo de recuerdos en Ia mente de un dios inexistente .

IIIIII

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UN PUNTO

Habfa una vez un punta.

Un punta final.

Estaba al termino de una frase temblorosa.

Pero no era un punta final cualquiera, no un pozo y seguido sino un pozo final.

Y lo que es peor: un pozo sin fonda.

T odos los lectores, al llegar a el, se sumerglan y ninguno podIa volver al mundo, a Ia cotidianidad, a los "buenos d las, mama"' al " dejame hacerlo, Mariquita, no seas asf" o al "ni modo, camarada, hay que seguir".

Era un punta irascible, un poro por el que brotaba Ia saliva de Ia rabia.

Un punta rebelde.

Una bomba de eternidad.

Ah, como querrfa que todos mis poemas terminaran con ese punta, en ese punta, a ese punta.

IIIIII

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â&#x20AC;˘ LA HISTORIA DE SIEMPRE Hacia las diez y media de Ia noche, cuando Ia luna imponga, caballeros, su dictadura palida, yo me conducire como los otros: apresare Ia mano -sl, Ia manode tu consentimiento; pedire, con Ia boca arrodillada, que me beses; tejere con caricias una ropa fin Isima interior para ponertela, y hare que en un rec6ndito paraje, cuando Ia picadura de una sierpe te inyecte excitaci6n por todo el cuerpo matandote de golpe los defensives gl6bulos de duda, aceptes que los dos organ icemos un safari de orgasmos ...

En realidad no hay nada, caballeros, nuevo bajo Ia luna.

MITOLOGICA Apolo, dios del sol, hula tras de Dafne y otras ninfas, despreciado . . .

Solo Cllmene, su esposa, lo aceptaba como el pan de cada noche. y el, rabioso, "nada hay nuevo bajo po lo" sin cesar se repetfa . . . d

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EL COLMO

El gorri6n , ranqueando, vela a Ia calandria chorreando sangre.

Un mirlo pequef\o qued6 reducicb a un muf\6n de trinos.

Con el ala rota, siguiendo con Ia vista el avance de Ia gangrena, el turpial soltaba un gorjeo de pus.

La paz fue Ia primera baja.

Una parvada de heridas infectadas alz6 el vuelo.

Y en Ia mente del ave mas sensible: el angustiado suef\o de, por amor de Dios, alguna jaula.

IIIIII

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INVOCACION Por el amor del mundo, mundo, dejame vivir el aposento de mi interioridad, amores, dudas, las visceras del alma.

Tambien dejame tender una alambrada de anestesia, toda una barda sorda a los requerimientos y Ia astucia de tus salvoconductos.

Por el amor del mundo, mundo, dejame clausurar mi mansion, a piedra y perro, a cancerbero insomne, insobornable y obligar, como Ulises, con Ia cera -mastil de los ofdosa que Ia voz lanzada tras mi busca quede, fuera de m f, desgaiiitada . . .

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EDUARDO LIZALDE

POE MAS

MAI'JANA, REVOLUCIONARIOS Que interes se te sigue jesus m fo Lope

Y yo les dije, voy, estoy conform e.

Esperen me tan tito.

Como Jose Ramon yo canto claro, y liso, Nicolas, entiendanme un momento.

Tambien soy comunista en ratos de ocio prolongados. No sov bueno.

Pero me asomo ahora a Ia ventana y el angel argentino toea abajo su porfiado organillo; llama a Ia puerta con Ia mano herida, toea su mano, sola, en esta puerta y digo: le abriremos mariana, que carajo, para lo mismo responder mariana.

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PERDON, QUERIDO KARL

La soga estara siempre al cuello de alguien.

El Estado es eterno.

El hombre sera siempre lobo artero del hombre.

La plusval Ia famosa y sus vampiros, p sobre v y todo eso, seguiran chupando, de algun modo, sangre humana. iAy santo camarada! iAy Cristo enorme! no hay destino bueno entre nosotros.

Solo una esperanza: que el hombre vuelva sobre sus pasos tu rb ios, que el pie recorra musculos arriba su propio perone, su tibia horrenda; que vuelva hacia aquel mono que hoy se parece a el' que vuelva a aquella cosa que el no era, o bien , sucumba entero -pasto, el mismo, su Atila-, y otros, mejores, menos inhumanos, solo hormigas tal vez, o flores solo, que sepan de su tallo, -otro ensayo del hombre en pocos terminos--, tomen su puesto en e l vo lan te. lnstituto

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â&#x20AC;˘ TESTAMENTO

Yo, Fran~ois Villon, frances, poeta, padre de todos hombres, patriarca, dios, hamp6n y chulo y asesino, Ia mas dorada escoria de Paris y aqu f, bajo esta horca, me rompo y muero y me masturbo frente a todos para gloria de Europa.

(Para Carlos lllescas y Marco Antonio Montes de Oca. Borrador de cierta noche aciaga.)

IIIIII

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JOAQUIN SANCHEZ MACGREGOR

DRAGONES

mutuamente se observan desde lejos acechandose como quien no quiere Ia cosa se aproximan con sigilo alargando de pronto sus cuellos hasta el infinito se reconocen y olisquean dando fe casi publica de los graves rencores de sus amos obligados por las circunstancias a soltar las riendas para que los animalitos se entrecrucen de cuellos y cabezas formando asimetrico e inestable una especie de ocho con patas que de repente se des manda por arriba rompiendose el cfrculo perfecto en rapido descenso de Ia cabeza hacia su extremo opuesto para zamparse al amo ajeno en limpia simultanea tarascada mientras las colas enfilan contra los ijares revelando Ia magnitud del hecho

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JOSE DE LA COLINA

EL NARRADOR DETRAS DEL NARRADOR

La novela corta y los seis cuentos que forman este nuevo libro* de Jose Emilio Pacheco, esta nueva digresi6n de su d iscurrir poetico, nos proponen mas Ia reiniciaci6n que el principia de un placer. Esta prosa tan ajena a las modas nos devuelve el gusto por Ia lectura de narraciones que son precisamente eso: narra路 ciones. Una concurrencia entre los escritores por "revolucionar" Ia literatura narrativa los lleva, en estos ultimos aiios, a hacer de cada texto un terreno de experimentos, mas o menos logrados, sobre Ia estructura y Ia textura verbales. Por legltimos que sean esos experimentos, por mucho que debamos agradecer lo que aporten al repertorio tecnico de Ia literatura, creo que el arte narrativo puro no debe abdicar de sus poderes, de los cuales tal vez sea el mayor esa capacidad de fascinar con algo que esta mas alia del tejido de palabras, con aquello que se dice de alguien o de algo, incluso con el suceso puro, o sea con las respuestas que se van ofreciendo a Ia expectativa del lector, a sus silenciosas preguntas: iQue? lC6mo? iPor que? iY luego?

En un primer nivel de lectura, los relatos de El principia del placer nos presentan una trama de hechos de un modo que podrfamos llamar tradicional. Pacheco narra ceiiidamente con una prosa conscientemente modesta, casi oral, que no pretende arrebatar para sf nuestra atenci6n, sino servir a lo que es narrado, ser un mero vehfculo. En ocasiones se dirfa que escribe "de ofdo": "Mi papa sera muy general y toda Ia cosa pero no entiende como anda el asunto" I "Bueno, vera, usted no es de aquf, Padre; usted no conoci6 a Mexico *EI principia del placer, serie del Volador, ed . Joaquin Mortiz. 163 pp. Mexico, 1972 .

cuando era una ciudad chica, preciosa, muy c6moda no Ia monstruosidad tan terrible de ahora" I "Cada cabeza es un mundo, cada quien piensa distinto y nadie se pone de acuerdo en nada" I "ya se imaginaran el gusto que me dio entrar en mi cabina del Churruca, no hay como estos vapores de Ia Compaiifa Trasatlantica Espanola, tan c6modos y dan tan buena comida; sentf mucho no haberme despedido de todas las personas que fueron muy amables conmigo; r:nenos mal que organizado como soy termine el dla anterior mis asuntos" I etc.

Pero el aparente tono hablado de esta prosa es s61o una astucia del . narrador que estci detras del narrador, es decir, de Pacheco que esta detras de sus personajes, y Ia ficci6n comienza a actuar desde esta dobiez. Por ejemplo: en el relata que da titulo al libro, Pacheco juega a escribir como Jorge que escribe su diario como si hablara (puesto que al escribir esta adoptando otra forma de hablar, hablar para sf, para el Jorge del futuro, para un nadie que es todos). Lo cual es el principia de su placer (placer del narrador) y del nuestro (placer del lector). Aclaremos que Ia palabra principia, en el titulo, puede tener diversos significados no excluyentes uno de los otros: "el principia del placer" como lo teoriza Freud; "el principia del placer" como Ia preferencia de una visiOn hedonista del mundo; incluso "el principia del placer de escribir" como una compensaci6n de las frustraciones vitales.

Este cuento es una sucesi6n de experiencias vertida por un adolescente en su diario fntimo, durante su transito por una vida cotidiana en Ia que tanto el primer id ilio como las funciones de lucha libre pueden ser espejismos, juegos de ilusiones. Es un tema obsesivo muy presente en El en Ia narrativa de viento distante, y ~etitt~eofVAtiJLTA

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del escritor adolescente". Hay una inteligente utilizacion de textos escritos dentro del texto (las cartas que uno de los personajes envla al protagonista-narrador), de modo que los actores del cuento se definen por el modo de escribir, revelan sus diferencias sociales, culturales, etc. AI final, todo lo sucedido queda en el terreno de Ia ambiguedad y Ia palabra que cierra el relato vuelve a afirmar el dominio, Ia fuerza, Ia insolencia del lenguaje hablado sobre el lenguaje escrito, como si el infortunado Jorge entreviera Ia fragilidad de ese placer que ha comenzado a saborear: el de escribir Ia vida que no se puede vivir.

"La fiesta brava" juega tambien con las posibilidades del texto dentro del texto. As(, el cuento interior, el que escribe Andres Quintana, ilustra una sangrienta victoria del "sustrato prehispanico enterrado pero vivo" sobre un turista norteamericano, veterano de Ia guerra de Vietnam, criminal de guerra; pero este cuento esc~ito por el personaje Andres Quintana halla su contradiccion en el final del cuento que abarca al cuento, escrito por Jose Emilio Pacheco, y las fuerzas

viene perfilandose a traves del "acento humilde" de su relato.

"Langerhaus" y "Tenga para que se entretenga" acatan algo, convencionalmente Ia tradicion del relato fantcistico. En el primero se dir(a que hay resonancias del "William Wilson" de Poe. Ese condisdpulo espectral lno sera un alter ego del narrador, o acaso Ia imagen de su infancia perdida? El final de Ia infancia, Ia zona entre esta y Ia adolescencia, es uno de los motivos predilectos (u obsesivos) de Pacheco. Sin embargo dirlase que Pacheco se ha dejado absorber por Ia anecdota, que se hubiera confiado en Ia sola virtud de esta, olvidando obtener de ella todas sus posibles resonancias. En cuanto a "Tenga para que se entretenga", este relato de un reaparecido hist6rico en busca de v(ctimas inocentes (un nii'io, naturalmente; siempre, en Pacheco, Ia infancia que desaparece) esta tramado con indudable habilidad (utiliza tambien el texto dentro del texto), pero no veo en el otra intenci6n que Ia de aportar al genero un buen ejercicio tecnico.

El libro termina con una historia de viaje mas alia de

que estaban presentes en detalles que paredan marginales (los folletos turlsticos en ingles, las piramides autoctonas convertidas en hoteles, las siglas FBI o(das de un lejano televisor) invierten Ia situacion aniquilando al protagonista-escritor. Este es el relato tecnicamente mas complejo del libro: el cuento que contiene un cuento, el escritor perseguido y aniquilado por su propio personaje, el narrador detras del narrador, son como los recovecos de un laberinto en el que Pacheco ha atrapado a su lector ideal, ultimo personaje del relato que as( resulta vencido (por el artifice de Ia narraci6n) y triunfante (para el sera el triunfo de gozar una buena historia). Otra argucia de este cuento otro recoveco del laberinto, es incluir dentro del cuento (de Pacheco) Ia crltica del cuento (de Andres Quintana).

"La zarpa" es un cuento magistral. El tono oral es en el algo mas que una malicia verista. Esa mujer que se confiesa ante el cura hace de su propio relato un acto de contricci6n que finalmente se ostenta como un triunfal sentimiento de revancha. El personaje descubre que el tiempo lo ha vengado, y ese descubrimiento

lo posible, cuyo titulo se basa en Ia famosa "Habanera" de lradier: "Cuando sail de La Habaha, valgame Dios." Este cuento es Ia magia pura del relato lineal con desenlace inesperado. La cronica trivial y monotona de los hechos cotidianos a bordo del Churruca, que sali6 de La Habana el 20 de mayo de 1912 (si es que sali6 alguna vez) y llega a Veracruz ... ( lcuando, si es que llega?) desemboca como quien no quiere Ia cosa en el puro y aterrador prodigio. Fugitivo de Ia historia (las rebeliones de los negros en Cuba), el personaje viajaba, sin saberlo, en otra dimension del tiempo. Y tambien nosotros, sin saberlo, viajabamos a traves de una perfecta narraci6n fantcistica cuyo final ser(a vertiginoso.

El principio del placer, escrito acaso por Jose Emilio Pacheco en algunas de las horas mas desahogadas de su tarea de escritor de tiempo completo, es un libro destinado al solo, al casi olvidado, al nunca daudicante y siempre defendible placer de leer, que posiblemente sea ptra forma de menos grosera, menos imperlnstituto f ecta.

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Trompetas de caracol o Tezciztli en las ruales se aprecia Ia embocadura adaptada a Ia santuario debajo del Templo de las Mariposas en Teotihuacan, Mex ico. Foto: lrmgard Groth.

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Q. D~coracion

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de las jambas de ur

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Samuel Marti

LA MUSICA MESOAMERICANA Dedicado a Ia memoria del Mtro. Alfonso Caso

Alfonso Caso afirma (La religion de los aztecas, Mexico, 1936} que las ideas religiosas dominaban Ia vida y Ia sociedad ind (gena hasta en el caso de Ia guerra y el deporte . Nosotros podemos comprobar que Ia musica, el canto y Ia danza formabar1 parte esencial de las ceremonias y ritos tanto magicos como religiosos y civiles. Fray Bernardino de Sahagun dedica casi todo un volumen de su monumental historia para describir los dioses y sus festivales en los cuales siempre figuraban cantos y danzas acompafiados de instrumentos musicales. En las bodegas del Musco Nacional de Antropolog(a y en muchas colecciones particulares existen admirables instrumentos musicales algunos de ellos sin paralelo en ninguna otra cultura. Por ejemplo, las flautas triples y cuadruples mayas de barro que producen acordes de tres y cuatro voces y que datan del siglo septimo de nuestra era. Es decir instrumentos que revelan Ia practica de un sistema de armonla avanzado doscientos afios antes que empezara a desarrollarse Ia polifonla en Europa.

Sin embargo los especialistas siguen desdefiando este aspecto importantlsimo de Ia sociedad nativa, tanto en sus obras como en sus congresos, seminarios y catedra. lC6mo es posible estudiar y discutir los alcances de las culturas de Tajln, Palenque, Monte Alban, Teotihuacan y Tenochtitlan o novedosos proyectos para Ia educaci6n musical del pueblo sin tomar en cuenta el des- , arrollo musical y las practicas musicales tradicionales?

El conocimiento de Ia musica precortesiana y su instrumental puede aportar datos valiosos a Ia arqueologla, Ia sociologla y a Ia historia. Estos datos pueden relacionarse y compararse desde dos puntos de vista: a} Estud ian do los instrumentos meramente como ceramica y clasificandolos por sus rasgos estilfsticos, las caracterlsticas del barro de que estan hechos, Ia de su

decoraci6n, su tecnica de fabricaci6n y su Iugar de origen. b) Estud ian do los instrumentos desde e l pun to de vista musical y clasificandolos segun su tipo, timbre de sonido e intervalos caracterlsticos en su gama fundamental. Este fue el procedimiento empleado por Horn bostel en su magnifico estudio de Ia musica aborigen del Amazonas y Ia de los nativos de Tierra del Fuego.

Todos los cronistas nativos y europeos del siglo dieciseis describen los instrumentos musicales que empleaban los aborlgenes en sus ceremonias religiosas y sus fiestas publicas y particulares. Entre estas ultimas comentan con admiraci6n "EI Mitote", baile colectivo en ruedas concentricas en el cual tomaban parte cientos de bailadores, y el Netotiliztli o "Danzas de placer y regocijo". En el Netotiliztli participaban conjuntos de cantantes, de bailarines, declamadores, acr6batas, bufones, comparsas, magos, hechiceros y el mismo pueblo - una forma de espectaculo popular por excelencia. Pero es casi seguro que ninguno de estos historiadores, incluso el gentil Motolinia ni el acusioso Sahagun conocieron el instrumental esoterico de los pueblos dominados por los mexica ni los instrumentos de los pueblos cultos anteriores a Ia conquista. Entre otras causas hay que tomar muy en cuenta las penas inhumanas que se aplicaban a los que conservaban o tocaban instrumentos musicales id61atras, raz6n por Ia cual sus guardianes los destrulan o los ocultaban.

Tezoz6moc refiere (Cr6nica Mexicayotl, C. LXX}, que durante Ia inauguraci6n del nuevo templo dedicado a Huitzilopochtli por Ahuizotl (1486-1512), "comenzaron los sacerdotes a tocar las cornetas que eran como hemos dicho, el tecziztli, un caracol grande o bocina de hueso blanco que atemorizaba las carnes al que Ia ola, y ju

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Trompetilla de barro pintada al fresco, blanco y amarillo sobre negro, con su embocadura y campana original idclnticas a las empleadas en los instrumentos modernos. Este singular instrumento mide 27 em de largo y fue encontrado en el entierro 17 de Tetitla por Ia arqueologa Laurette Sejourne y restaurada por el tecnico Carlos Siguenza. (Museo Nacional de Antropolog(a. Foto: lrmgard Groth)

Vaso Silbador doble que produce un intervalo de segunda mayor o sea un primer intento de hace dos mil quinientos aii os. Museo Nacional de Antropolog(a. Foto cortes(a de Miguel C

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simultaneos o armonla

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Silbatos en diferentes formas y de diferentes culturas. El de Ia izquierda en forma femenina doble, produce el intervalo de tercera menor y procede de Tlatilco. (Museo Nacional de Antropologia. Foto: lrmgard Groth)

atambor grande que llamaban Tlapanhuehuetl, y las sonajas ayacachtli, y golpearon el hueso de Ia tortuga, que llamaban Ayotl, y los cuernos de venados aserrados como dientes de perro que decfan Cicahuaztli, y estos en todos los templos ... " Torquemada nos cuenta (L. X, p. 266): "De los instrumentos, que sabemos haber mas usado, fueron unas flautas, a Ia manera de Cornetas, y de unos Caracoles, que sonaban como Bocina. Con ellos llamaban para las Horas que se cantaban en el Templo de Dia, y de Noche ... Hacian con esta solemnid'ad de instrumentos, y atabales, cada manana fiesta al Sol cuando salfa, con armonfa, y estruendo singular, y saludabanle de palabra, como ofreciendole en aquella hora Sacrificio de Alabanza ... " Mufioz Camargo (Historia, p. 146), es mas explfcito: "T ras eso ten fan instru mentos de musica que los cuadraban segun su modo. Tenfan tambores hechos de mucho primor, altos, de mas de medio estado; con otro instrumento que llamaban Teponaxtle, que es de un trozo de madera concavado y de una pieza, rollizo y como decimos, hueco por dentro, que suenan algunos mas de media legua, y con el atambor [huehuetl] hace extrafia y muy suave consonancia: y con estos atambores acompafiados de unas trompas de palo y otros instrumentos a manera de flautas y fabebas [nombre de una flauta morisca, posiblemente el oboe conocido como chirimfa], acompafiados con estas cosas hacen un extrafio y admirable ruido, y tan a compas sus cantares y danzas y bailes, que es cosa muy de ver."

Jxtlilxochitl (T. II, p. 227), nos cuenta que el audaz y mfstico Nezahualc6yotl, Sei'ior de los Chichimecas de Texcoco, construy6 un santuario suntuoso frente al templo mayor de Huitzi/opochtli "el cual fuera de

tener cuatro descansos el Cuy [piramide] fundamento de una torre altfsima que estaba edificada sobre el con nueve sobrados, que significaban nueve cielos, el decimo que servia de remate de los otros nueve sobrados, era por Ia parte de fuera matizado de negro estrellado; por Ia parte interior estaba todo engastado de oro, pedrerfa y plumas preciosas, colocandolo el dios referido y no conocido ni visto hasta entonces [Tioque Nahuaque o lpalmenohuani Ia suprema deidad impalpable y creadora], sin ninguna estatua ni forma su figura.

"EI chapitel referido casi remataba en tres puntas, y en el noveno sobrado estaba un instrumento que llamaban chi/ititli, de donde toma el nombre este templo, y torre, y en el mismo otros instrumentos musicales como eran las cornetas, flautas, caracoles y un artez6n de metal que llamaban Tetzi/Ocatf, [Gong] que servia de campana; que con •tn martillo asimismo de metal le tafifan, y tenfa casi el mismo tafiido de una campana; y uno a manera de atambor, que es el instrumento con que hacen las danzas, muy grande [Panhuehuetl], este, los demas, y en especial el llamado Chi/ititli, se tocaba cuatro veces cada dfa natural, que era a las horas que atras queda referido que el rey oraba."

Los instrumentos descritos en los parrafos anteriores aparecen representados en los ·codices y murales y forman el instrumental conocido por Ia mayorfa de los musicos y antrop61ogos. Solamente falta conocer el Chilititli que daba su nombre al templo del Dios Impalpable, lo cual nos da una idea de su importancia ritual. Este misterioso instrumento, posiblemente una flauta sagrada como Ia "flautilla mui aguda" usada en el culto de Tezcatlipoca, cuyos sonidos eran considerados como Ia VOZ y cia del dios poderoso, aun no se ha identificado t_.CONACULTA

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Flauta mexica pentafona con embocadura de pico, color negro sobre crema, mide aproximadamente 36 em de largo y tiene dos silbatos adaptados a Ia embocadura. Este instrumento singular produce los sonidos do, re, mi, ta, # Ia o sol bemol, quinto lndice. Fue adquirida por el famoso etnologo Lumholtz en el Valle de Mexico.

(Cortesia del Museum of Natural History de Nueva York)

Flauta triple de Tenenexpan, de tres sonidos. (Cortesfa Mu jalapa, Veracruz)

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Flautas m(â&#x20AC;˘ltiples que producen acordes de tres y cuatro sonidos. La cuadruple pertenece a Ia coleccion de Diego Rivera. (Foto: lrmgard Groth)

Sahagun menciona el chichtli al hacer una sfntesis del pasaje del C6dice Matritense que describe Ia cuarta ceremonia del convite que el pochteca o comerciante rico ofrecfa a Ia gente y a los funcionarios prominentes: "Cuando se ha ataviado de prisa luego se apaga el fuego. En plena oscuridad dan de comer a los [esclavos] bafiados panes de bledos, que han de ir metidos en miel. Les daban cuatro bocados: los cortaban con un hilo de fibra de maguey. Cuando ya les dieron de comer, luego apresuradamente les quitan un mech6n de cabellos. Un hombre esta tafiendo entre tanto un instrumento llamado chichtli, el cual esta diciendo al tocar "chich, chich .. .. " Con excepci6n del teponaztle y las flautas, todos los demas instrumentos descritos hasta aqu I son de un arden rudimentario. En cambia, el teponazt/e acusa conocimientos avanzados de acustica y Ia existencia de un sistema musical muy desarrollado. El tamafio del tronco para hacer el instrumento no era escogido al azar, sino adecuado para ahuecarlo a ciertas dimensiones, igual que con sus lenguetas, por media del fuego y de navajas de obsidian a. Esto se hacfa con el fin de producir determinados sonidos afinados en terceras, cuartas, quintas y octavas. En algunos casas cada lengueta se d ivid Ia en dos partes de d iferente grosor para producir Ia octava, o sea que cada lengueta puede producir dos sonidos.

Tambil~n los instrumentos de tipo rudimentario acusan detalles que los hacen sobresalir de los ordinarios. Para el profano el termino idi6fono, percutor o sonaja cubre este reng16n del instrumental. Pero para el investigador profesional los sonidos de los sonajeros y sonajas son tan variados como fascinantes y sugestivos.

A prop6sito, es importante sefialar el caracter esoterico, en muchos casas sagrado, que Ia sonaja tiene en Ia

mente del nativo. Cada timbre y cada sonoridad responde a determinado efecto que esta ideado segun el caracter de Ia ceremonia, rito o danza en que se emplea. Y es evidente que estas diferencias no son accidentales, ya que el material empleado, el tamafio, Ia dureza y el numero de piedrecillas o semillas introducidas en Ia caja de resonancia estan calculadas para producir efectos determinados de naturaleza magico-religiosa.

Entre las sonajas provenientes de las culturas preclasicas {1500-500 a.C) hay algunas muy pequefias en forma de orejeras o frutas que producen unos soniditos dulces, apacibles y plenos de poesla. Las sonajas que se emplean en conjuntos de danzantes tienen mayores dimensiones, y mayor brillantez y sonoridad. Tal es el caso de las sonajas mayas representadas en los murales de Bonampak que son identicas a las que emplean sus â&#x20AC;˘ descend ientes los lacandones.

Tanto las sonajas como los tambores son asociadas con lo sobrenatural debido al caracter rftmico y vital de sus sonidos. Por esta raz6n abundan figurinas, sahumerios, ceramica y objetos votivos con bolitas de barro en su interior que las asemejan a las sonajas, pero que carecen del volumen suficiente para ser consideradas como instrumentos musicales. La sonaja o ayacachtli y Ia balsa para el copal, copa/ xicalli, son atributos de muchas de las deidades representadas en los codices y bajorrelieves. Los instrumentos de tipo dentado llamados raspadores u omichicahuaztli se encuentran en todas las culturas. El hueso tenia connotaciones falicas y los raspadores y flautas de hueso se asociaban con ritos er6ticos y de fecund idad y con ceremonias funerarias. Estas ultimas no eran expresiones luctuosas sino IR~L~g s para asegurar Ia resurrecci6n y Ia in %kcional de t ..CONACULTA Digitalizado par BellasArtes

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FLAUTA DE PICO MAY A DE MUELLE DE AI RE 1- Aeroducto. 2- Primer diafragma. 3- Segundo diafragma. 4- Muelle de aire o cimara de oscilacion. 5- Agujeros para cambiar Ia altura de los sonidos. 6- Tubo principal. Dibujo dellng. Luis Franco.

Es notable el enorme omichicahuaztli, hecho de una costilla de ballena, encontr.ado por Alfonso Caso durante sus excavaciones en Monte Alban, Oaxaca, en 1932, actualmente en las bodegas del Musco Nacional.

Este raspador gigantesco mide 2.11 metros de largo y tiene cuatro registros formados por series de ranuras de anchuras y profunidades diferentes. Estas ranuras fueron ideadas para producir cuatro sonoridades y cuatro tesituras de diferente timbre y colorido. Lo mas probable es que se apoyaba sabre resonadores y que era tocado por dos 0 tres musicos, cuyas actuaciones deben de haber sido impresionantes dado el sonido excitante que producen estos instrumentos.

Es facil imaginarse los efectos impresionantes que se pueden lograr al emplear este instrumento en obras para banda, orquesta o en festivales al aire libre. En nuestros d las el rasp ad or, Ia "j I car a de agua" o tambor de agua, Ia flauta de pico de madera y el tambor de doble parche portatil tocado con un palillo son los instrumentos tradicionales con que acompafian los Pasco las, los nativos y aqu is del noroeste de Mexico.

Entre los cientos de silbatos los hay en todas formas y tamafios, entre ello s algunos que producen dos y cuatro sonidos simultaneos. Tambien abundan las ocarinas o flautas globu lares, aunque no son tan frecuentes como en Centroamerica y Ia parte norte de Sudamerica en donde fue el instrumento preferido. Las ocarinas en forma de aves, llamadas huilacapiztli o tortolitas por los aztec.as, son autenticas obras de arte y producen sonidos encantadores. Las ocarinas tienen tres, cuatro y hasta cinco agujeros y producen de tres a quince sonidos segun Ia fuerza del soplo de aire. Algunas tienen agujeros adicionales con el fin de controlar Ia afinaci6n de los sonid os que emiten. Tambien existen vasos silbadores que son vasijas dobles con silbatos adaptados

de manera que al mover el agua que se pone en una de elias se comprime el aire y hace funcionar el silbato.

Las danzas, cantos y ceremonias que hemos路 estudiado en otra ocasi6n (Canto, danz a y musica precortesianos, Fondo de Cultura Econ6mica, Mexico, 1961; Dances of Anahuac, Aldine Publications, Chicago, 1965} nos sugieren un instrumental aun mas perfeccionado que los ultimos hallazgos arqueo16gicos han venido a confirmar. Este instrumental nos revela un desarrollo increlble de Ia musica mesoamericana y algunos instrumentos que no se han encontrado en ninguna otra cultura. Subrayemos que Ia variedad y cantidad de flautas que se han encontrado y que ya hemos estud iado (/nstrumentos musicales precortesianos, INAH, 1955, segunda edici6n 1968}, indican que Ia musica aut6ctona tenia y sigue teniendo, un caracter esencialmente mel6dico. Las flautas y ocarinas son instrumentos llricos que tienden a cantar como Ia voz humana. Ademas, las flautas dobles, triples y cuadruples nos estan comprobando el empleo de un sistema de armon(a muy avanzado fundado en acordes de dos, tres y cuatro sonidos, cientos de afios antes de que se empezara a desarrollar Ia polifon(a en Europa.

Entre los instrumentos que mas se destacan por sus posibilidades musicales, por su magnifica hechura y por su bclleza tonal, sobresalen las notorias "flautillas mui agudas", como las llaman los cronistas, que se empleaban en las ceremonias del Mancebo de Tezcatlipoca (Cuadernos americanos, Nov-Die, 1953}, localizadas por el que escribe hace algunos afios. Tambien son excepcionales algunos silbatos dobles en formas femeninas, el vaso silbador doble, y Ia flauta de pico en forma de serpiente (slmbolo de Ia tierra y de Ia vegetaci6n} que produce una lifsifttuftS>n idos fund amen tales.

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Flautas pentafonas de Colima que miden 31.5 y 21.5 em de largo. La de abajo es extraord da tubo y por consiguiente arm on las de dos sonidos. (Cortes(a Df . dr 路l 'n y y uadalupe

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Musico tocando una flauta doble de pico similar a las que se han encontrado en excavaciones barro negro con vestigios de pintura blanca y mide 38 em de alto. Col. Kurt Stavenhsgen. Foto.

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FLAUTA DIATONICA MAYA Flauta de barro cremoso con embocadura de tapon que data del siglo septimo de nuestra era y produce Ia escala do, si, Ia, sol, fa, mi, re, do. Museo Nacional de Antropologla.

en los cementerios de Tlati/co y datan del Preclasico Superior (c. 500 a.C.).

Llaman Ia atenci6n los silbatos dobles, las flautas sencillas y dobles de embolo tipo etrusco procedentes de las culturas del Golfo de Mexico y Ia flauta con embocadura de pico y silbatos en forma de una pierna encontrada en el Valle de Mexico por el notable etn61ogo noruego Lumholtz. Esta flauta se halla actualmente en el Museum of Natural History de Nueva York. Este instrumento tal vez se usaba en Ia solemne ceremonia llamada Teotleco. "La llegada de los Dioses", celebrada por los aztecas en el doceavo mes. Son notables Ia flauta con embocadura de tap6n maya que produce Ia escala diat6nica (Do, Si, La, Sol, Fa, Mi, Re, Do), y las flautas de muelle con dos diafragmas procedentes del centro ceremonial maya en Ia isla de jaina. Asimismo son admirables las flautas de tonos enteros y cromaticas de orfgen tarasco y totonaco, y las microtonales, precursoras del "Sonido 13" de Julian Carrillo, procedentes de Ia zona del Golfo de Mexico.

Resulta candoroso seguir creyendo que los musicos que crearon y tocaron instrumentos tan perfeccionados y con un conocimiento profundo de Ia acustica y de las series de arm6nicos, hayan conocido solamente Ia escala de cinco sonidos o pentafona, como generalmente se cree y se ensena. Los instrumentos arqueo16gicos demuestran que los musicos mesoamericanos emplearon gamas de dos, tres, cinco, seis y siete sonidos, y otras mas evolucionadas incluso Ia diat6nica, cromatica, de tonos enteros y de microtonos. Ademas, no cabe duda, ya que lo comprueban las flautas y silbatos multiples, el enorme raspador de Monte Alban con cuatro ranuras diferentes los silbatos dobles en formas femeninas, que desarrollaron un sistema de armonla muy superior al gymel, organum, bourdon y

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discanto europeos del siglo decimo. Estos adelantos musicales americanos tuvieron Iugar en Ia zona maya y Ia del Golfo de Mexico durante los siglos sexto y septimo de nuestra era.

Urge un estudio acustico exhaustivo y clasificaci6n tanto de los instrumentos que hemos reunido en las colecciones del Museo Nacional de Antropologla como de las que se encuentran en museos regionales y extranjeros y en las colecciones particulares. Estos estudios comparados con los relacionados con los cantares y una recopilaci6n sistematica de las supervivencias de Ia musica nativa nos daran una idea mas precisa de lo que fue Ia musica aut6ctona. Tampoco hay que perder Ia esperanza de que pronto se encuentre Ia piedra Rosetta que nos revele los secretos de los glifos y que algun investigador localice algunos de los muchos can tares y melod las que anotaron los frailes a rafz de Ia conquista para catequizar a los nativos.

La musica mesoamericana del periodo clasico medio y superior (500-900 a.C.) alcanz6 un nivel tecnico y artfstico a Ia altura de su arquitectura, literatura y de su arte. Estos conocimientos no deben pasarse por alto al enfrentarnos a los proble mas de nuestros d las y deben d e ocupar entre las disciplinas america•

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JOSE GRUDA

RETRATO DEL DOCTOR NICOLAS (La muerte de Copernico)

Traducci6n directa del polaco de jorge Ruiz

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Narrador El lo. de julio de 1968, el arzobispo de Viena, cardenal Koenig, al intervenir en el Congreso de Laureados con el Premio Nobel en Ia localidad bavana de Linden, anunci6 Ia creaci6n de una Comisi6n Eclesiastica Ia cual revisara el proceso a que fue sometido el gran sabio Galileo, perseguido por Ia inquisici6n ante Ia imagen del Universo. El Vaticano ha confirmado oficialmente Ia celebraci6n del proceso de rehabilitaci6n de Galileo.

(Letrero: "Fiorencia, 22 de junio de 1633") lnquisidor I Vos, Galileo, hijo de Vicente Galileo que en paz descanse, oriundo de Florencia, habeis sido acusado ante este Santo Oficio ... de haber impreso cartas ... en las que .. compartiendo Ia tesis de Copernico hab~is publicado ciertas opiniones que discrepan del verdadero sentido y prestigio de los Libros Sagrados. lnquisidor II A demanda de Su Santidad y de Sus Eminencias los cardenales de Ia maxima y universal lnquisici6n, te61ogos de gran saber han considerado insensatas, falsas en su filosoffa y hereticas aquellas dos afirmaciones que hablan de Ia inmovilidad del Sol y del movimiento de Ia Tierra. lnquisidor I Su Eminencia, el cardenal Bellarmino, ha insistido en vos para que renuncieis totalmente a esas falsas ensefianzas.

lnquisidor II La Santa Congregaci6n del lndice prohibi6 todas las obras relativas a estas ensefianzas. lnquisidor I lnvocamos, pues, a Nuestro Santfsimo Senor jesucristo ... lnquisidor II Y a Ia Santfsima Virgen Marfa, Madre de Dios .. . lnquisidor I ... Asesorados por el juicio y consejo de los Exemos Maestros de Ia Sagrada Teologfa y Doctores de las dos leyes ... lnquisidores I y II .. .fallamos.. . sentenciamos y declaramos que ... lnquisidor II El Santo Oficio sospecha grave herej fa en vos, Gal ileo. lnquisidor I Es nuestra voluntad que os sean perdonadas vuestras fallas y herejlas, mas de honesto coraz6n y sincera fe, debeis rechazarlas, maldecirlas y despreciarlas ... lnquisidor II ... pero para que vuestros errores y sacrilegios no queden sin castigo alguno ... os condenamos a ser encarcelado mientras asf lo quiera nuestra volundad.

Galileo Yo , Galileo ... arrodillo ante

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se me imputa, que cref y defend( que el Sol era el centro del mundo y permanecfa inm6vil y que Ia Tierra no era ese centro y sf se movfa ... si algun hereje o cualquier sospechoso llegara a conocer, lo denunciare a esta Santa lnquisici6n. Juro ... ademas, cumplir y respetar las penitencias. . . me someto a todos los tormentos y castigos... y lo firmo de mi pui\o y letra ...

Narrador En el Convento de Minerva de Roma, a los 22 dfas del mes de junio de 1633.

(Letrero: "Praga, 1619")

Kepler Me llamo juan Kepler. AI igual que Copernico busque Ia armonfa pitag6rica del mundo. 22 ai\os transcurrieron antes de que trazara Ia trayectoria de los planetas, corrigiendo asf los errores de Copernico. En Praga formule "Ia segunda ley de Kepler" y posteriormente, Ia "primera ley". Con esto quebrante Ia influencia de Arist6teles en Copernico: "Los planetas circulan por elipses de los que el foco comun es el Sol" . Asf reza Ia "primera ley de Kepler". Mi esposa muri6 en Ia locura, perdf a varios de mis hijos. Mi madre fue considerada bruja y condenada a Ia hoguera. De milagro conseguf que solo Ia encarcelaran . Pase gran hambre . En 1619, en Ia obra "Hermonices mundi libri" publique Ia "tercera ley de Kepler" ... Nada me hara retroceder.

La obra esta escrita y me es indiferente que sea lefda por mis contemporaneos o por generaciones futuras.

Galileo Cuando Kepler afianzaba el sistema de Copernico con

sus leyes sobre el movimiento de los planetas, yo daba a conocer los resultados de las primeras observaciones de Jupiter y Venus que efectue con el catalejo inventado por mf. En el mes de enero de 1610 descubrf cuatro sate lites de Jupiter, prueba evidente de que no s61o Ia Tierra es el centro del movimiento en el Universo. Las observaciones de Venus proporcionaron un argumento pro Copernicano todavfa mas potente porque demostraron que este planeta gi.ra en torno al Sol. Kepler Conffa Galileo y avanza... es inmenso el poder de Ia verdad .

(Letrero: "Fiorencia, 1600")

Narrador Entregasteis a Jordano Bruno a Roma porque divulgaba las ensei\anzas de Copernico. lnquisidor I Eran ensei\anzas falsas.

Narrador Bruno no era veneciano y no le hubfsteis conferido ningun cargo.

Inq uisidor I A los nuestros no los entregamos. Hasta los protestantes pueden propagar sus ideas.

Narrador Defendeis Ia I"

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buen negocio. . . mas poco preciais a los que atrae vuestra libertad. lnquisidor I No hablemos ya de Jordano Bruno. De los incinerados mejor no hablar nunca ni en ningun Iugar.

Narrador En el afio 1600, Ia Iglesia quem6 en Ia hoguera a Jordano Bruno, portavoz de Ia teorla heliocentrica, fil6sofo, sabio y poeta, defensor de Ia infinidad del Universo, por propagar las ensefianzas de Copernico. lnquisidor I En 1553, Calvino quem6 en Ia hoguera a Miguel Servet, ferviente luchador por Ia libertad de conciencia, adepto a Ia teorfa de Copernico.

(Letrero: "Nuremberg 1543") Retico Ha llegado una carta de Tideman Gize ·de Frombork .

Dice que yo, Jorge Joaquin Rc:Wco, incoe causa a Petrayo. iQue mundo este! AI imprimir el prologo de Osiander a Ia obra de "De revolutionibus", Petrayo adulter6 Ia teorfa de Copernico. Mi Sefior Maestro, el doctor Nicolas Copernico a quien yo, yo, yo mismo induje a publicar Ia obra, no me nombra en su pr61ogo ni con una sola palabra. Gize quiere que les incoe proceso .. . Ellos que estan en los confines del mundo, allf donde no llega el poder del Papa ni de Lutero, y siempre saben mejor que nadie lo que yo debo hacer aquf. Mas tengo una sola alma y un cuerpo y, lde que me servira el alma si me queman vivo?

(EI reflector recorre el cielo estrellado hasta detenerse en las estrellas de Virgo, y de Aldebaran, luego se desliza por los instrumentos astron6micos colocados en Ia terraza de una torre gotica; arranca de Ia oscuridad libros, tablas de calculo, mapas de Ia Tierra y del Cielo y el astrolabio. Se detiene en una mano inerte que yace sobre el brazo de Ia butaca y se acerca hacia el rostro) Copernico Nacf en Torun el 19 de febrero de 1473 ... Tenfa seis afios cuando vi desfilar a 400 jinetes por las calles de Ia ciudad y cuando el obispo de Varmia, von Tungen, se vio obligado a humillarse ante el rey. En Ia escuela catedratica de Wloclawek el doctor arte medicinae et astrologus, vir illuminatus Nicolas Vodka, solla decir : "La Tierra es lo mas bajo y repugnante del Universo, pero es su centro . .. Los elementos, los planetas y los angeles existen para complacerla y atormentarla."

Tras Ia muerte de mi padre, se hizo cargo de ml y de mi hermano Andres, mi tlo Lucas Watzenrode.

(Sabre el fonda de Ia arquitectura del Torun del siglo XV aparece el letrero: ''Torun 7490") Lucas Watzenrode Te env fo a Cracovia. Estas cartas son para Adalberto de Brudzewo, Pedro Wapowski y Max Ahiliag . Cada afio recibiras de mi parte 15 medias Iibras.

Narrador Lucas Watzenrode - can6nigo y mas tarde obispo de Varmia- jamas sonrefa.

Lucas Eres laborioso y

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Wa&bffi!i'tl€e BellasArtes

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f_.'eONjtC:ULTA

Andres, aunque de corazon abierto, no es mas que un pillo. Tu respondes por el. El rey me dijo que Ia Academia se sume en Ia inmoralidad al igual que Florencia e incluso Roma. Todo son orgfas, borracheras y mujeres. . . Hasta los profesores leen escritos griegos y, como los paganos antiguos, se entregan al pecado ... lMe estas escuchando? Estudiaras !eyes y luego medicina para que puedas curarme cuando sea anciano. Si te aplicas, te enviare a ltalia. Ahora solo el saber, el saber y Ia fe, es lo que cuenta. Saber vivir en tiempos agitados es lo mas diffcil. ..

dio de todo, hasta perspectiva, dibujo y pintura. Me adentre en el "almagesto" de Tolomeo y en las obras de Nicolas de Kuza. Peuerbach y Regiomontana, todos ellos grandes astronomos de nuestros tiempos ...

(Sobre el fondo de Ia arquitectura de Ia Cracovia del siglo XV aparece el letrero: "Cracovia 7493")

Nicolas Sin embargo, alguien lo lograra y es posible que ese alguien sea yo mismo .

Narrador Epiciclos, excentricos, nueve esferas celestes y nueve infernales, y en realidad, nadie ha probado que sea as( ciertamente. Uno puede volverse loco. Tus maestros han enmaraiiado Ia astronomla de tal manera que ni los diablos ni tu podreis desenredarla.

Narrador iEjercitemos Ia escolastica! lPor que Adan mordio Ia manzana y no una pera? lCuantos diablos caben en Ia punta de un alfiler?

(Sobre el fondo de Ia arquitectura y pintura de Ia SoIonia del siglo XV aparece el letrero: "Bo/onia, 1494 1500")

Nicolas Me abrasaran con el fuego de 600 dogmas. Me llamaran hereje. Rodeados por sus definiciones, conclusiones, silogismos y afirmaciones explfcitas e implfcitas indicaran Ia grieta por Ia que se filtra el pecado para corromper a Ia humanidad ...

Nicolas Estudie ante todo astronomla y matematicas ... Hace tres d las precise las coordenadas geograficas de Bolonia basandome en las tablas de Alfonso y en Ia cosmograHa de Tolomeo, pero las corregl de acuerdo con mis propias observaciones.

Narrador Y, ademas, abundan los realistas, nominalistas, tomistas, albertistas, okhamistas, y scotistas, todos tan sabios que ni los mismos ap6stoles podr(a n discutir con ellos.

Narrador Erasmo escribio: "No hubo epoca tan agitada como Ia nuestra" - Da Vinci, Buonarott, Bramante, Rafael, Macchiavelli, los Medici y los Borgia, Bocaccio, Savona路 role, Cristobal Colo n ...

Nicolas El gran Erasmo de Rotterdam estaba en lo cierto. Estu-

Nicolas Atardec(a y el sol d

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tejados de Santa Lucia con las oblicuas torres de San Bartolomeo. El doctor Domenico Marfa di Novaro y yo esperamos hasta el alba junto a Ia capilla de San Jose ...

Narrador Ffjate e.n nuestra estrella...

Nicolas Se llama Ia "estrella brillante de las H fades". Los romanos Ia llamaron Palicicium y los arabes Aldebaran, es decir, el Ojo del Toro .

(La estre/la desaparece tras el primer cuarto de luna) H fzose. "Vimos a Ia estrella tocar Ia parte oscura de Ia Luna y desaparecer entre sus puntas ... El 9 de marzo de 1497 abolimos Ia teorfa d e Tolomeo ... Eran las cinco de Ia madrugada ... "

(Sobre el fondo de Ia arquitectura de Ia Padua del siglo XVI aparece elletrero "Padua, 1502") Narrador "Bolognia grassa rna Padova Ia passa." Aquf estudiaste medicina,los canones de Avicena, los pron6sticos y aforismos de H ip6crates comentados por Gale no y, por ultimo, en el tercer afio, a Plinio.

Nicolas El monje Bernardo dice: toma dos onzas de arcilla armenia, una dracma de virutas de marfil y otra de corteza de limon y de perlas, un escrupulo de esmeralda y zafiro, uno del hueso del coraz6n de ciervo, otro de

langosta de mar, del cuerno de . un capricornio y del coral rojo . . . Esto remediara, si asf lo quiere Dios. . .

En Ia Historia Natural de Plinio, encontre huellas de que el cielo, el sol y las estrellas y todo cuanto hay en los altos es inm6vil, que en el Universo nada se mueve excepto Ia Tierra... Ella gira en su torno con maxima velocidad ... Algunos asf lo creen y lo mismo dice Piaton en "Timayos" ... He decidido doctorarme en derecho can6nico en Ferrara. All f cuesta solamente 25 ducados mientras que en Bolonia 50.

(Letrero: "Ferrara, 1503'') Narrador (Se viste con Ia capa, el birrete y Ia cadena de promotor) El venerable e iluminado Nicolas Copernico de Prusi a, can6nigo de Varmia, estudi6 en Bolonia y Padua, ha sido afirmado en derecho can6nico sin oposici6n alguna y doctorado el 31 de mayo de 1503. Te doy este libro cerrado para que sepas que has de retener en tu memoria todo cuanto aprendiste. Abro este libro para que comprendas que has de ampliar tus conocimientos mediante un constante ejercicio. Te pongo e l birrete que te has merecido al ve ncerte a ti mismo y al defender audazmente a tu Academia. Te pongo este anillo para que sepas que has de cumplir fielmente e l mandamiento divino de Ia justicia, con Ia lealtad de Ia mujer hacia su esposo. Y al igual de puro que es este metal, todo cuanto hagas y pienses ha de ser puro y honesto de coraz6n.

Y, por ultimo, este abrazo de paz para que seas mereceda r de ella, si Ia para que no causes conflictos sino paz Y de t ..CONACULTA

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Nicolas Gloria a Ia Academia .. .

(EI narrador se deshace de las prendas de promotor) (Sobre el fondo de Ia arquitectura del castillo episcopal de Lidzbark del siglo XVI aparece el letrero: "Lidz-

bark, 1504) Narrador Regres6 a Varmia. Cumpli6 funciones de secretario y medico del obispo Lucas Watzenrode.

Lucas Me han comunicado que estas traduciendo del griego las epfstolas de Teofilacto Simokatta.

Nicolas Quiero dedicarselas a Su Excelencia...

Lucas Con placer escuchare un fragmento de las Eplstolas treinta y nueve ...

Nicolas "Es imposible amar al mismo tiempo a Tetida y a Galetea. La pasi6n no tiene dos objetivos en un mismo instante. Los dioses del amor son indivisibles, como Ia Tierra no puede recibir calor de dos soles al mismo tiempo .. ."

Lucas Es justo pero frlvolo. Gregorio el Grande dijo: "Los mismos labios no pueden vanagloriar a Cristo y a Jupiter." A su vez esto es demasiado triste.

Narrador Nicolas acompana a Lucas de Watzenrode durante los viajes que este realiza a las asambleas y reuniones de los Estamentos. En Cracovia, en Ia Casa de Pedro Wapowski, conoce a Ana..

Nicolas lQuien es esa preciosa doncella?

Narrador Es muy bella. Dantyezek dijo en cierta oportunidad: " ies peligrosamente bella! " Es hija del orfebre cracoviano Max Shiling. Ana no se interesa por los varones sino por las matematicas y por Ia astronomfa.

Nicolas Como Hiaptia, hija de Te6n que fue apedreada en Alejandrfa...

Ana ... por denuncia de un monje ignorante . lVos mais Nicolas, no es asl? lTratais de adentraros discrepancias del sistema tolemeico? No sois (mico. Con seguridad pasais las noches mirando trellas.

os llaen las vos el las es-

Nicolas Observo los movimientos de Venus...

Ana "Hesperos hos kallistos aster." Homero Ia llam6 "Ia mas bella de las estrellas relucientes en el cielo"' los arabes y jud los Ia denominaban "Zohar", lo que quiere decir "EI esplendor lliiJW.J11Hieif09ti~uto â&#x20AC;˘ ..._CONACULT'A ~.......ll!!~ Nac1onal de â&#x20AC;˘ â&#x20AC;˘ Digitalizado par :!!~: BellasArtes

Nicolas Olvidasteis a San Agustin y a los egipcios de los tiempos de Tolomeo Filadelfo ...

Ana "Estrella de los pastores - consuelo de los sabios compaiiera de los amantes ... " Narrador Ha llegado Flaschbinder, hijo de un cervecero de Gdansk.

Dantyszek No. Ha llegado un prfncipe del Imperio, asesor del emperador Carlos V, del rey Segismundo: el prfncipe de los poetas, el rey de Ia diplomacia, secretarius regius juan von Hoffen, alias Flaschbinder, vel Dantyszek ... autor de Ia elegfa "EI deseo de nuestro tiempo".

Narrador iDe viejo sera hip6crita!

Dantyszek Siempre Ia misma cantinela; las virtudes pierden valor y Ia pillerla lo cobra. Siempre las mismas frases, mas no se pierde Ia esperanza.. . Cortes me cont6 que necesit6 mas tiempo para conquistar a una doncella toledana que para invadir Mejico.

Ana al Narrador Es agradable ese Copernico ...

Narrador Insensible a Ia belleza de las damas y a las adulaciones.

Ana Yo tengo un arma personal. "Soy morena porque me quem6 el sol. .. Me hicieron guardiana de las viiias y yo me olvide de cuidar Ia mla ..."

Nicolas Ana...

Ana "Cuan bella eres amiga mla, cuan bella... lTus ojos palomos, que guardan en su fondo?" Si algun dla me necesitas acud ire a F rombork .

(Nicolas trabajando allado de Hildebrandt Ferber.)

Letrero: "Frombork, 7570" Nicolas Escrib ( un pequeiio comentario sobre Ia hip6tesis de los movimientos de los cuerpos celestes en el cual reunl siete tesis o axiomas fundamentales. La tercera y septima tesis dicen: "Todos los movimientos de los planetas se explican por su trayectoria en torno al Sol." Hildebrandt El cielo de Belen anuncia el glorioso nacimiento gracias a Ia Espiga de Virgo ... Alii aparece el Virgo de Ia que nace el Dios-sol; a su lado, cuidando de ellos, el Volarz y al oeste el Cordero - Ia encarnaci6n primaveral del dios hacia el cual avanza con reverencia los tres magos de Orion, Ia vista fija en Ia estrella... que nace ...

Nicolas El sexto axioma es:

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cio~idle~ U~CULTA

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Hildebrandt Cuida de cuando Ia Luna en su ascenso o en medio del cielo se una con Ia estrella de tu piedra, y con Ia ayuda de Dios aprovecha su poderfo ...

NicoLis El segundo axioma: "EI centro de Ia Tierra no es el centro del mundo sino de Ia trayectoria de Ia Luna."

Ya no tiene sentido oponer a Ia Tierra el Cielo, puesto que ella es parte de el.

Tesis quinta: "EI Sol queda inm6vil en el firmamento, es decir, en relaci6n con las estrellas fijas." He adjudicado a Ia Tierra un movimiento giratorio en torno a su eje.

Hildebrandt El levisticum officinale es una substancia de gran valor que se encuentra a veces en los intestinos de gal los de 7 y 8 aiios.

Nicolas Tesis primera: "No hay un centro comun de todos los cfrculos de las esferas celestes."

Hildebrandt ...Vi a muchos miserables y despreciados que luego fueron distinguidos. . . Toma ese amuleto: un anillo de oro con levisticum officinale, con diamante y heliotropo y con sus fuerzas secretas. Repite el nombre de Dios: Adonsi, Adonsi. ..

(Oyense rezos y tenues cantos corales. El ambiente esta cargado del humo de incienso y velas: Letrero, "Torun, 7572")

Tideman Gize Err6 a veces, "pero nadie es perfecto". "Requiescat anima ipsius in sancta pace."

Su Excelencia, senador de Polonia, asesor de los reyes Alejandro, Juan Olbracht y Segismundo, obispo de Varmia, Lucas Watzenrode, entreg6 su alma a Dios.

(Sobre el fondo de Ia arquitectura del castillo de Olsztyn del siglo XVI aparece el letrero: "0/sztyn, 1516 1521 ") Nicolas Tras largas reflexiones sobre Ia inseguridad de las ciencias matematicas tradicionales, me agobia el que los fi16sofos no han logrado un modo satisfactorio para explicar el mecanismo del mundo.

Geronimo Su Excelencia el Prop6sito, dice que se ha estropeado el acueducto y que s61o vos, doctor, puede remediarlo ... Dicen que Su Excelencia va a ocupar el cargo de Administrador de los bienes del Capitulo desde From路 bork hasta Pieniezno y mas, hasta Olsztyn. Doctor, se corre que va a haber guerra con los Caballeros Teut6nicos y que Su Majestad dijo que el vendra con todo el ejercito aqul, a Varmia y luego avanzara hasta Konnigsberg para extrangular a esos perros.

Nicolas Como no me dejes en paz te encierro en Ia torre. Vulgarmente se cree que Ia Tierra esta inm6vil, mas el pitag6rico Filolaos ewe. se mueve al igual que el

. 5~ 1

Y

!a Luna.

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II

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t ..CONACULTA

Komtur El Gran Maestro os saluda, doctor Nicolas.

El Gran Maestro considera que reconoce.is las razones evidentcs de Nuestra Orden que lleva a tierras paganas Ia luz de Ia verdadera fe y de Ia civilizaci6n, para gloria de Dios y de Ia Iglesia.

Nicolas Hace tiempo que estas tierras dejaron de ser paganas ...

Komtur Gracias a nosotros ...

Nicolas La luz de Ia fe verdadera no necesita de vuestras espadas ni de vuestras intrigas.

Komtur Veo que Su Excelencia siente poco afecto por Ia Orden , incluso por Ia Santa Iglesia Romana. Y nosotros gozamos de una particular protecci6n del Santo Padre que reconoce nuestros derechos.

Nicolas lQue derechos? Saqueais y quemais los burgos y aldeas indefensas, ignorais Ia paz de Torun y las fronteras de Varmia que jurasteis respetar. El Papa apoya al rey Segismundo... lQue quiere el Gran Maestro?

Komtur El Gran Maestro os ofrece, senor, el obispado de Konnigsberg y Varmia.

Nicolas Aqul represento los intereses de Polonia y no los mlos particulares. Adios. 路 Tide man lDonde terminaste?

Nicolas "Entre las innumerables calamidades que conducen a Ia . decadencia del reino, cuatro son esenciales: el desacuerdo interno, Ia gran mortalidad, las malas cosechas y el empeoramiento de Ia moneda ... El comercio, el negocio, el arte, Ia manufactura... todo esto florece alii donde Ia moneda es sana. Cuando empeora, Ia pereza se apodera de las gentes, abandonan el ejercicio intelectual. .. . Los Estados se inclinan hacia Ia decadencia de manera a simple vista imperceptible ... iPobre de Ti, tierra prusiana, obligada a pagar tan alto precio por Ia mala administraci6n! " Punctum. Fin. Dare este tratado el titulo de "Monetas cudente ratio" y lo imprimire en Cracovia.

(Se oye Ia campanilla que llama a oraci6n. Luego el coro)

Komtur Un encargo particular que 路s61o aVos debo exponer.

Tid em an Hora can6nica .. . Divinum officium ...

Nicolas No tengo secretos para con mi amigo el can6nigo Tideman Gize.

Narrador El 2 de dicie mbre, el camino hacia T

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ismundo emprendi6

路~""""'""..\f.lt Jl><)~~~ACULTA BellasArtes

segu(a un ejercito de 20 mil hombres. El obispo Fabian Luzianski salud6 al rey de Polonia en nombre de las tierras prusianas, con una oraci6n, en latfn. Cinco dlas despues comenz6 sus labores Ia Dieta General. El Gran Maestro no acudi6 a pesar de haber sido invitado.

El rey Segismundo lo proclam6 enemigo de Ia patria y le declar6 Ia tan esperada guerra.

Nicolas tC6mo te llamas?

Miguel Miguel Ham ... Se llevaron mis caballos, mis vacas, bueyes y mi mujer ...

Nicolas Te absuelvo de pagar Ia renta durante tres alios. Despues pagaras una media libra por cada arado.

Miguel Senor, eso es mucho ...

Nicolas Tal es Ia voluntad del Capitulo. Los Caballeros Teutones se !levan mucho mas (dirigiendose a Jacobo} tC6mo te llamas?

Lo pagaras trabajando durante diez d las en Ia reparaci6n de Ia muralla del Castillo. tlas demas condiciones te son conocidas?

Jacobo Sl, senor.

Nicolas Coge esos tres arados y d ile a Ia gente que Ia tierra ha de dar frutos, vosotros Ia debe is trabajar y defender y no huir ante los Caballeros Teut6nicos.

Geronimo Ha llegado el legado papal, Excelentfsimo Nicolas von Schonberg.

Nicolas iQue pase! Y traed pronto comida por que con seguridad viene hambriento. (Dos bellas muchachas prusianas entran con bandejas, jarros y otros recipientes.} Legado Os dais buena vida en este conffn del mundo. (Dirigiendose a Jacobo} iQue hay?

Jacobo Jacobo Tector. Senor, deme Ia tierra que dej6 abandonada Pedro Bruno que huy6 el ario pasado. Son trf!s arados ...

Jacobo Llegaron 87 jinetes, ordenaron entregar esta herradura y decir : "Si no nos es entregado el burgomaestre en 4 d las asaltaremos Ia ciudad, Ia quemaremos y mataremos a todos. Lo mismo sucedera con las aldeas del Capitulo. Y este hierro sea prueba de lo dicho."

Nicolas El trigo no lo puedes vender sin permiso del Capitulo.

Nicolas iQuien lo dijo?

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Jacobo Su alteza el Komtur Dietrich von Schonberg.

Legado iQue ligero anda el hermanito en Prusia!

Jacobo Si no bastamos 200, dijeron, vendremos 600 y ademas de dla.

Nicolas Pues que vengan ... (los campesinos salen). As( es este conffn del mundo, Su Excelencia. iGuerra!

Legado Traigo Ia paz. Llegue para mediar entre el Rey y Ia Orden.

Nicolas A bue na hora. Fijaos en los incendios en terreno a Ia 路 ciudad. Media Varmia ha quedado reducida a cenizas.

Los campesinos abandonan las tierras.

Legado Me d ijeron que vos os ocupais, ante todo, de Ia astronomla ... Cuentan que habe is creado un nuevo siste ma del Universo distinto al de Arist6teles y Tolomeo y no siempre conforme con Lactancio y las Sagradas Escritu ras ... El Padre Santo esta sumamente interesado ...

Sueiia con un nuevo calendario que, al fin, ponga orden en todas las fiestas de Ia Iglesia. Y yo, que veo; vos estais haciendo guerras. . . iVuestra salud, doctor Nicolas ... !

(Sobre e l fondo de Ia arquitectura de Ia catedral g6tica de Frombork aparece elletrero: "Frombork, 7525' ~

Narrador Movimientos revolucionarios abarcan toda Europa. La antorcha campesina incendia monasterios y castillos.

Tomas Munzer proclama el comunismo. Los 12 "artlculos campesinos" basados en el Evangelio, exigen Ia supresi6n del diezmo y de Ia servidumbre, Ia restricci6n de Ia arbitrariedad de los senores. Lutero se manifiesta en contra de los insurrectos. Se cuentan en 100 mil los campesinos asesinados.

(Letrero: ano 1525) Narrador El 10 de abril, en Cracovia, el Gran Maestro Alberto se avasa116, se convirti6 al luteranismo y seculariz6 al Estado de los Caballeros Teut6nicos. En septiembre y octubre, los campesinos esclavizados del Ducado de Prusia y de Varmia, se sublevan. El duque luterano Alberto y el obispo cat61ico Mauricio Faber unen sus t ropas y asesinan a los insurrectos, a sus esposas e hijos. Queman sus aldeas y logran triunfar.

Nicolas Son, pues, infundados los temores de Tolomeo de que to do objeto terrenal se desintegrar Ia a consecuencia de Ia rotaci6n provocada por Ia naturaleza ... Mas, l por que no exponemos esos temores en cuanto al Universo cuyo giro tiene que ser tantas veces superior cuantas veces es mayor el cielo que Ia Tierra?

Narrador En Ia primavera, el rey Segismundo lleg6 a Gdansk y 13 I(deres de orden6 d ecapitar rebeli6n plebeya. L

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ONA~ULTA

herejes de Elblag y de Torun, mas estos huyeron a tiempo. As( fue restablecido el antiguo orden de cosas.

Nicolas "As!, pues, dejemos a los filosofos que d iscutan si el mundo es infi nito o no. A nosotros nos basta saber que Ia tierra esta li mitada por polos y por una superfice esferica. lPor que, pues, dudamos aun en atribuirle movimiento ... y nos es mas facil aceptar el movimiento del mundo cuyos llmites desconocemos y no llegaremos a conocer?

Geronimo Doctor, una bella dama ha venido a veros.

Nicolas lPor que, entonces, no decimos con claridad que el fen6meno de Ia revoluci6n diaria es ilusorio en el cielo y real en Ia Tierra y que las cosas son, precisamente, como las expres6 Eneas al decir a Virgilio ...?

Ana "Nosotros zarpamos del puerto y son Ia Tierra y las ciudades las que se alejan."

Nicolas iAna! Ana "Dime tu, a quien mi alma ama, d6nde albergas, d6nde reposas al mediodfa ... Sella tu coraz6n y tu brazo con mi imagen, con mi amor potente como Ia niuerte, con Ia ternura amarga como en infierno: su antorcha es una tea de llamas y fuego."

LTA

SEGUNDA PARTE (Letrero: "Frombork - 7530") Nicolas No vacilamos en afirmar que todo lo que abarca Ia Luna con su rotacion, incluido el centro de Ia Tierra gira en torno al Sol en el periodo de un ano y gira describiendo un gran clrculo situado entre los planetas, y es cerca del Sol donde se encuentra el centro del mundo. Por esta razon, si el Sol efectivamente permanece inmovil, entonces su aparente movimiento puede ser explicado con el movimiento real de Ia Tierra. El mundo tiene dimensiones tan enormes que si bien Ia dis tan cia entre el Sol y Ia Tierra, comparada con cualquier otra esfera planetaria es considerable, si Ia comparamos con las esferas de las estrellas es inadvertible.

Creo que es mas facil admitir esta tesis que devanarse los sesos en busca de un interminable numero de esferas como se ven obligados a hacer aquellos que tratan de seguir ubicando el centro del mundo en Ia Tierra.

Creo yo que hay que seguir las huellas de Ia sabia naturaleza que, al igual que siempre, elude Ia creacion de algo superfluo o inutil, y muchas veces hace que una sola cosa cause muy diversos efectos... Y aunque todo esto es diflcil y casi incre1ble porque contradice las opiniones generalizadas, lo seguiremos estudiando con Ia ayuda de Dios hasta hacerlo mas claro que el Sol, por lo menos para quienes entienden bien las matematicas ...

Ana Desde hace cuatro ¡ horas estoy manteniendo el fuego para que nada se enfrfe, ya que nad a has comido desde Ia manana.

Nicolas He terminado de escribir "De Revolutionibus". Ya puedes acostarte. Aqu f te dejo un pequeno tratado "Sobre el precio justo del pan". Ya lo he corregido y puede ser imprimido. Luego vendre.

Ana Vendras a desayunar cuando este amaneciendo y todas las estrellas, una tras otra, vayan desapareciendo del cielo ...

Nicolas Entonces saldra el Sol y habra que comenzar todo de nuevo ...

Ana Dios mfo, proregenos de los astronomos.

Nicolas Se han abierto ante mf los abismos que encierran ante Ia humanidad los estud ios ilfmitados. All f, en el fondo, no encontre a Dios, allf encontre el vacfo, Ia nada y un temor desconocido. lPodrfa renunciar a las matematicas y a Ia astronomfa? La obediencia equivale a Ia inactividad, pero Ia fe en Ia potencia de Ia mente humana conduce a Ia vanidad. Sin embargo, siento fe en Ia mente del hombre ...

Cardenal De acuerdo con las opiniones de Ia Iglesia no podemos saber, pero sf podemos buscar. Podeis, vos, ocuparos tranquilamente de Ia ciencia siempre y cuando no deje de ser una hipotesis matematica. La ciencia es Ia hija vos no defraudareis preferida de Ia lg ¡ Ia confianza de Ia UCONACULTA

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Nicolas Los medios de represi6n que emplea Ia Iglesia son imprescindibles.

Cardenal Te olvidas de Ia fe, hijo mlo . Cuantos esfuerzos cost6 a los padres de Ia Iglesia el inculcar a este mundo un mlnimo de orden y de sentido. La responsabilidad de todo cuanto no sabemos comprender y cuyo sentido no sabemos entender, recae sobre el Ser Supremo.

Nuestra debilidad y flaqueza nos induce a creer que existe un Gran Plan que dirige los movimientos del mundo de las estrellas y del mundo de los hombres. lY tu quieres destruir todo esto? lSabes, acaso, que ocurrirla entonces? Reinarla el caos...

Nicolas Soy un fiel hijo de Ia Iglesia, pero en tanto que matematiCo doy fe a los numeros.

Cardenal Nos desagradan las ciencias que estan en contradicci6n con las Sagradas Escrituras. Salomon dijo: "EI Sol nace y se pone volviendo a su Iugar ."

"EI que es sabio nose jacta de ello."

Nicolas Pero, lcarece acaso de fuerza el grito de Ia verdad?

Cardenal Las razones supremas imponen el silencio. Esta en juego Ia tranquilidad de las almas infelices.

Nicolas A Ia imagen y semejanza de Dios, pero lde que Dios?

Cardenal Los pordioseros de toda Europa son los que pagan Ia guerra que el emisario del Piadoso Jesus esti librando en Espana y Alemania.

Nicolas Las cualidades no tienen porque ser atributo de Ia miseria de Ia esclavitud y de Ia ignorancia. Yo soy sacerdote ...

Cardenal Pero tambien eres flsico.

Nicolas Me siento cansado.

Cardenal La humanidad esta agotada por e l hambre, Ia miseria, los saqueos y las guerras. La tierra es rica y fertil y puede suministrar pan, vino y queso para todos. Las Santas Escrituras dicen ... lNo creais que debemos tratar de ser dignos de los pequeiios papeles que nos asigna el destino, sin tratar de rebasar sus marcos? Las Santas Escrituras estan repletas de errores, pero sin elias Ia vanidad no~. devorarla las almas. El ojo de Ia Providencia nos mira escudriiiador y no hay nada que pueda esconderse ante el. Hay, pues, alguien que nos controla y que nos vigila .. .

Nicolas Siento desconfianza hacia los resultados de mis descubrimientos. Los compruebo multiples veces y, a pesar de todo, pienso que me equivoco. lAcaso siento miedo a cometer un error? a de Ia respo nsabilidad ... pero, lante q ~E:i6W.~Fde t_.CONACULTA

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Cardenal Mas desgraciadamente hay palses que escapan a nuestra tutela. Tememos que en ellos las ciencias condenadas sigan desarrollandose. La tan anhelada y reconfortante estabilidad de conceptos progresa desde que el Santo Oficio se ocup6 del asunto. Los cientlficos y herejes abandonan sus estudios tan perjudiciales y vuelven al seno de Ia Iglesia.

Nicolas El mundo no tendra compasi6n para quienes se queden parados.

Cardenal La vida es demasiado corta para conocer todo cuanto nos rodea. Manana, otros, reemprenderan nuestra obra.

Nicolas Alzo mi voz en el vaclo como si estuviera borracho o enamorado, o fuera un traidor. Es este un vicio que me !leva a Ia desgracia. Cuanto debo aun gritar ...

Cardenal Diran ioy6 sus ensenanzas y tuvo que reconocer que todo era falso!

Nicolas "Quien desconoce Ia verdad es un ignorante, mas quien conociendola Ia califica de mentira es un criminal."

Cardenal Preconice Ia verdad y luego Ia negue ... Las ciencias no se interesan por las debilidades del hombre, mas es hu mano el temor ante el dolor y Ia muerte . lDe que le servira a Ia ciencia el que mueras quemado en Ia hogue-

ra? La ciencia tiene s61o dos imperativos: el trabajo incesante y Ia duda.

Narrador Melanchton, amigo de Lutero, escribi6 : "En el libro de Josue Sirah esta escrito: 'Como el asno necesita pienso, carga y latigo, igual el siervo necesita de pan, trabajo y castigo.' Este es un orden que, con seguridad, agrada a Dios.''

Nicolas lQue noche hace?

Ana Esta nublada Nicolas Bien. Hoy no hare observaciones.

Narrador En el Vaticano , el conocido orientalista Juan Alberto Videmanstadius explic6 al Papa Clemente VII Ia teorla de Copernico, por lo que le fue obsequiado un bello ejemplar del C6digo Bizantino. El Excelentlsimo Juan Flaschbinder von Hoffen, de Gnads, fue designado obispo de Varmia con el nombre de Juan IV .

Ana Dantyszek ha sido nombrado obispo .. .

Nicolas Tideman Gize y yo votamos en contra ...

Ana Habra canomgos se

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cuerdo de Cracovia... 0 ya sabe que estoy aquf o manana se enterarfa .. . Pase lo que pase quedare contigo.

Dantyszek lQue es lo que escribe Copernico?

Sor Marta "Excelentfsimo Senor . ..

Dantyszek . . .y Piadosos Padres" . . . Ya conocemos esta musiquilla. Sigue .

Sor Marta Las amonestaciones _de su Excelencia se me han grabado en el coraz6n . . . mas ha sido diffcil encontrar de inmediato un ama emparentada y honesta ...

Dantyszek iCazamos el pajaro ! lCuando viene? (examina Ia carta} . Astucias frfas y pulidas como el mismo . .. " ... Quedo d ispuesto a servirle en todo cuanto este a mi alcance . .. Su mas sumiso servidor ... " Escrfbele a Copernico una vez mas que debe despedir a Ana Shilling. Gregorio VII impuso en 1074 el celibato no para que fuera desacatado en Frombork. Echemos de este rabano a las ovejas negras. Escribe un edicto contra los luteranos y a Ia pareja real un informe contra Skulet.

(LETRERO: Ana 1538}

Ana De Cracovia ha llegado una carta. Wapowski escribe 路 que todos los preparativos para ohservar el eclipse de sol han sido efectuados conforme con tus calculos . ..

Una semana ha que no hablas ... un mes que no te acercas a mf.

Copernico Estoy atareado .

Ana Siempre tienes trabajo.. . Osiender, de Nuremberg, escribi6 que quiere editar De Revolutionibus .. .

Nicolas Todavla es prematuro. Escribe a Cracovia. Necesito las Ret6ricas de Cicer6n. Que Waspowski vaya a Ia librerfa de Juan Haller.

Ana En Roma ha muerto tu hermano Andres .. . (Nicolas permanece en silencio). E I obispo Dantyszek enferm6 cuando volvfa con Isabel Habsburgo de Ia boda de Segismundo Augusto ...

Nicolas Que mande venir a algun medico de Konigsberg ...

(Suena Ia campanilla que llama a oraci6n.)

Ana Tu tambien eres medico ...

Sor Marta Divinum Officium . ..

Nicolas He sido astr6no

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I

d~d'li~d~~eiJLTA

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tega, jurista, fil6sofo, he sido de todo, mas no sere medico del obispo Dantyszek.

dicciones, como a Tolomeo . . . Sigo buscando . .. lQue edad tienes?

(Letrero: "1539")

Retico Veinticinco anos ... Mas no importa ... sere fiel y trabajare dfa y noche ... no me despaches. . .

Ana Un joven caminante quiere hablarte . Esta muy fatigado ...

Copernico Dile que pase.

Retico Desde Wurtemberg vengo para verte, senor. Y aquf me tienes ... En el observatorio del mas insigne astr6nomo desde los tiempos de Tolomeo ...

Nicolas

Ana lQue sirvo . . .?

Nicolas Ante nosotros, Jorge Joaquin von Lauchen, llamado tambien Retico, profesor de matematicas y astronomfa en Wurtemberg. Mi primer discfpulo ...

Retico Maestro . . .

Y de Regiomontana.

(Nicolas dicta y Retico escribe.)

Retico (Sin muestras de confusion.) Y de Regiomontana ...

Cinco semanas llevo antlando ... Me quede sin suelas en los zapatos... para acercarme a los secretos del Universo a Ia luz de tu sabidurfa ... para que me permitas llamarte mi senor maestro . . .

Nicolas "La primera, y de todas Ia mas importante, es Ia esfera de las estrellas fijas que encierra en sf a todo el mundo ... " Retico " ... Y por eso es inm6vil". Punto.

Nicolas Primero lavate y descansa.

Retico Espero tu respuesta, senor maestro.

Nicolas S (. "Despues esta el primer planeta, Saturno, cuya traslaci6n dura 30 anos. Seguidamente va Jup ier ... "

Nicolas Mi sistema no esta acabado . .. Me atenazan las contra-

Retico Jupiter. ..

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Ana Nicolas ... Quisiera hablar contigo

Nicolas Por favor ...

Nicolas Me siento mal

Ana "Ni los mas caudalosos torrentes lograron apagar el amor ... y el amor ni con el mayor caudal de tu casa.. "

Ana Deber(as Ilamar al medico.

Nicolas Yo mismo soy medico.

Ana Nicolas .. .

Nicolas Esto no lo remedia ni el medico del duque Alberto.

Todav(a no termine. (Ataque de tos).

Ana Acuestate.

Nicolas joaquin .. . "Seguidamente jupiter que tiene un periodo de rotaci6n de 12 afios. Despues Marte .. . lS61o un hombre de espfritu libre puede cultivar Ia ciencia? ...

(Fragmentos de Ia arquitectura de Ia Catedral de Frombork.)

Ana Qu iero confesar, pero esta vez invertiremos los papeles. lPor que lo hiciste?

Nicolas Dejame solo ...

Ana Me echas. Ternes a ese VIeJO lujurioso que por envidia se ensaria con los amores ajenos porque ya no es capaz de amar ... La Iglesia es un vado. Para m( siempre fue un vacfo. Dios no esta en ella . .. vosotros lo inventais, pero el no esta aquf. Sois vosotros los asesinos de jesus. Por doquier. Habeis convertido Ia Tierra en un nido de vanidad, pecado y vicio, pero ese pecado y ese vicio son obra vuestra como lo es Satanas: son obra de vuestros repugnantes cerebros. . . los habeis inventado vosotros.

Nicolas Estas diciendo blasfemias .. .

Ana Tu me lo ensefiaste. Antes sabfamos que Dios esta en el cielo, entre las estrellas, con Ia Luna y el Sol a sus pies, en un trono de crista!, rodeado de querubines, serafines y coros angelicales, de Ia octava esfera. Tu destruiste esta imagen. Tu cielo esta vacio y gelido como el aliento de Ia muerte y lo estara tamb it!n para quienes crean en tu uien condenaste a Ia Tierra y a los ho IGCGNACULTA

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como se busca a Dios. El esta aqul, en Ia Tierra y se llama amor. Solo en los brazos de otro ser se puede encontrar Ia salvaci6n. Destru(ste el amor, destru lste a Dios. Aferrado a tus fantasias, a tus estrellas gelidas y aridas en constante y absurdo movimiento, diste muerte a Ia esperanza... Podemos vivir sin fe pero no sin esperanza... Querla darte un hijo, mas no sabla que eras esteril. .. Eres un cadaver, lme oyes? No es Su Excelencia quien me echa, ni tu tampoco. Soy yo quien me voy. lC6mo pude amar a un cadaver? Esta es mi confesi6n. Quiza me absuelvas . . . lNo contestas? Dime: Ego te absolve .. . Me perdonas mis pecados como yo te perdono los tuyos. . . Sigues callado? ... Nicolas, contesta. Nicolas. . . (Se oyen las voces del coro ensayando en Ia catedral) Nicolas "Y en el centro de todas reside el Sol. .lPodrlamos acaso encontrar en este, el mas bello de los templos, un Iugar apropiado para esta antorcha que aquel desde donde puede alumbrarlo todo al mismo tiempo? No sin acierto unos le llaman el Faro del Mundo, otros su raz6n y unos terceros su senor. Trismegistos lo llam6: el Dios visible, y Ia Electra de S6focles: el Dios omnividente. De esta manera el Sol, desde su trono real, gobierna a Ia familia de planetas que giran en su torno.

La Tierra, a su vez, goza de los servicios de Ia Luna, mas como dijo Arist6teles en su obra Historia de los animales, Ia Luna es el pariente mas cercano de Ia Tierra, mientras que esta es fecundada por el Sol y da frutos cada ano.

Esposa del pescador Buenos dlas. Mi esposo le manda este pescado. Escog( el mejor, el que os gusta a vos.

Nicolas Gracias, hija. Tu esposo dice que para ti Ia vida es: Ia libertad, Ia brisa, el agua y el sol. ...

Esposa del pescador Si senor ... y el amor.

Nicolas Tu esposo te estara esperando.

Esposa del pescador .

Sali6 a Ia mcu: por Ia tarde y no me quiso llevar.

Nicolas Es posible que haya tormenta.

Esposa del pescador No quiero quedarme sola. No puedo estar sola. Mi esposo nose lo dijo, pero yo amo tambi6n a las estrellas.

Tengo escogida una en el cielo y me imagino que cuando caiga se cumpliran mis mayores suenos. lPuedo venir aver las estrellas desde Ia torre?

Nicolas lY cuales son tus mayores suenos?

Esposa del pescador Eso, senor, no os lo dire. lPuedo venir? Hoy el cielo estara despejado. Yo no le molestare.

Nicolas Ven, hija. â&#x20AC;˘ Esposa del pescador 11 Gracias, senor. jjllllllllljjlnstl~uto de

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Cardenal Vuestro oficio es vuestra desgracia. La filosoffa suele ser necesaria, Ia teologla provechosa, pero las matematicas no aportan sino riesgos.

Nicolas iTambien hoy!

Cardenal iTambien hoy! No deseamos saber si Ia Tierra gira en torno al Sol. Queremos saber lo que escri bi6 al respecto Arist6teles.

Nicolas lQuereis que os hable de rodillas?

Cardenal Aqul hay libertad. Aqul podeis trabajar y nadie se inmiscuye en vuestros estudios.

Nicolas Los sabios sordos y ciegos no ven ni el Sol ni Ia Tierra.

No ven mas que sus propias doctrinas.

Cardenal El pensar de los esc lavos no es creador, es rebelde.

Nicolas Son estas frases hueras sobre Ia libertad, vanidad de aquellos que se otorgan Ia exclusiva de Ia verdad. La ciencia tamb ien envejece.

Cardenal Nada es eterno. Las grandes doctrinas pierden su fuerza creadora, mueren. Solamente los que de elias viven

quieren que sean eternas. El mayor arte es saber retirarse a tiempo. No confieis en Ia gente que se identifica con las doctrinas que promulga como si estas, sin ellos, estuviesen condenadas a desaparecer. Esas gentes mienten. Hay ideas que deben ser promulgadas y tambien las hay que deben guardarse en secreto. lQue piensas? lCuales de estas son las verdaderas?

Retico Envie a Schneer de Nuremberg un resumen de tu obra que titule: "Narratio prima". Es un recuento de los primeros cuatro libros... Lo hice sin tu permiso, maestro... "Dios le ha dado a m i senor y sabio maestro el rei no de Ia astronom Ia para que en el restablezca, defienda y enriquezca las verdades astron6m icas... ", escrib L ..

(Nicolas sigue callado.)

"La astronom(a de mi senor maestro puede ser con raz6n denominada eterna, ya que Ia confirman las observaciones hechas en siglos pasados y con toda seguridad Ia confirmaran tambien las venideras.

(Nicolas sigue callado.)

Escrib( tambien lo . siguiente: "Que triunfe Ia verdad, que triunfe Ia audacia. Que Ia ciencia sea siempre venerada. Que cada maestro revele en su arte lo que es positivo y que lo cultive para que siempre pueda decirse de el que busca s61o Ia verdad ..." Esto lo apr end I de t(, maestro ...

Nicolas Te equivocaste tres veces en Ia correcci6n ...

Retico El mundo espera. Hay millares como yo, toda Ia generaci6n. Hoy tu obra parece absurda, hablas de revoluciones de las esferas celestes, pero Ia mayor revoluci6n Ia causara tu obra aquf, en Ia Tierra.

Tide man Dale permiso a Retico para que lleve tu obra a Ia imprenta. iCuanto vas a esperar aun?

Nicolas He editado el Comentario y en el lo dije todo.

Tide man No. No todo.

Nicolas Gnafeus con sus comediantes me ridiculiza en el mercado de Elblag. Ha escrito una comedia sobre m( . ..

Tideman iTemes revelar al mundo Ia verdad?

Nicolas Tengo 70 afios ... "Si quid fecisti, nega". "Si algo hiciste, niegalo". iOfste lo que de m( dijo Lutero? "Ese estupido -dijo- quiere poner de cabeza Ia astronomfa, pero las Sagradas Escrituras nos dicen que Josue man do detener el Sol y no Ia Tierra." Felipe Melanchton, dijo a su vez " ... es formidable y extraordinario idear una cosa tan absurda como es Ia obra de ese astr6nomo sarmata ... Los soberanos de luces deberfan restringir el talento irreflexivo". Siento temor ...

Tideman iArgumentas con esto en cuanto a Ia edici6n de Ia obra?

Nicolas La muerte es no solo el fin sino tambien el comienzo de las cosas ... Mi muerte no detendra el curso del pensamiento humano. La verdad seguira abriendose camino tambien cuando faltemos nosotros.

Tideman iEstas de acuerdo en imprimir De Revolutionibus en Nuremberg?

NiColas Sf, lo estoy.

Retico He aquf Ia gran nueva ... Maestro ....

(Letrero: aiio 1541) Nicolas iPartes?

Retico iParto, feliz! Era ciego como un cachorro que no presiente Ia existencia de Ia luz ... Cuidare de tu obra, maestro, como de las nifias de mis ojos ...

Nicolas Entiendo lo que quieres decir. Encontraste Ia luz. Yo Ia sigo buscando. Ve con Dios. "Encontramos, pues, en este sistema un asombroso orden del mundo y una relaci6n armoniosa y ada entre el movimiento y . d d I nst~tuto .

"Iilii~: .d I . a. m~mtu e as ~ÂŁb'iS~a~H~ e-~NAeULTA D1g1tahzado par BellasArtes

cubrir de otra manera... Y todo se deriva de Ia misma causa, del movimiento de Ia Tierra ... Verdaderamente, Ia obra divina es maestra."

Esposa Gracias, Excelencia...

Sor Marta Ha llegado una carta de Erasmo de Rotterdam. Dice que dedicara a su amigo Ia traduccion de Ia obra Del

El pescador Su Excelencia, mi esposa le trajo pescado.

Santo Esp(ritu.

Nicolas Gracias.

Dantyszek Habla de mi impecabilidad, virtud y extraordinaria erudicion ...

El pescador Excelencia, quiero explicarle . ..

Esposa Excelencia, mi esposo quiere tener un hijo . .. He probado distintos remedios, he probado tambien Ia magia y todo en vano. Su Excelencia es medico ...

Nicolas Nuestra med icina no sabe curar ese mal. No ayudarte ...

se

como

Esposa i.Y si ofrecieramos una misa a Santa Veronica?

Nicolas Yo no oficio misa . ..

Esposa Pero si vos, doctor, se lo pedis a alguien . .. Santa Veronica lo escuchara ...

Nicolas Es posible ...

Sor Marta Sf. "Te deseo que de esa animada pieza -en Ia que estas actuando tantos afios- resulte un feliz final. .."

Dantyszek Pobre Erasmo, por su credulidad no entiende nada .. .. i.De que informa Plotowski?

Sor Marta ". . . Le escrib I a Su Excelencia de las mujerzuelas de Frombork. Una se ha refugiado en su casa teniendo un nuevo interrogatorio. . . La segunda, Ia de el doctor.

Nicolas, mando sus cosas a Gdansk, pero ella sigue en Varmia..."

Dantyszek Todo esto es repugnante ... Mas, i.creeis vos, Sor Marta, que es posible gobernar sin el servicio de doctores? i.A que esperas? i.Que dice Copernico?

Sor Marta "11 de enero. He der rechazar bajo ni

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lo

ue no estaba en mi po-

~etef!f~jl~tJLTA

de que asl he acatado Ia amonestacion de Su Excelencia."

Dantyszek lSolo eso?

Sor Marta Solo eso.

Dantyszek AI fin Ia echo. No era cosa facil ni para ml ni para el. l.Que hay hoy para cenar?

Sor Marta Capon con trufas. Su plato preferido. Excelencia ...

Nicolas "A Su Santidad el Papa Pablo Ill. Nicolas Copernico, Preambulo del Libra De revolutionibus. Santo Padre, comprendo perfectamente que habra hombres que alzaran sus voces a plena grito, exigiendo que se me condene en cuanto sepan que en mis Iibras hablo de las revoluciones de las esferas del Universo y del movimiento de Ia Tierra. Pero Ia aspiracion del sabio es buscar en todo Ia verdad segun se lo permita Ia razon humana dada por Dios... Vacile mucho tiempo: editar los Iibras o seguir el ejemplo de los pitagoricos y de algunos otros pensadores que tenlan por costumbre transmitir sus secretos de manera oral solo a sus mas cercanos amigos y seres ... Obraban asl, a mi juicio, no por envidia sino para no exponer los frutos mas bellos de las largas y penosas investigaciones de los grandes hombres a Ia humillacion y al desprecio de quienes desdeiian todo esfuerzo que no aporta Iuera o que tienen mentes torpes y viven entre los sabios como los zanga-

nos entre las abejas. El sarcasmo que yo temla suscitara mi nueva teorla, diflcil de comprender, el temor ante el, me indujo a renunciar totalmente a Ia impresion de esta obra. Mas, tras una larga demora e incluso a pesar de mi resistencia, mis amigos me hicieron abandonar esta idea... Afirmaban que cuanto mas absurda parezca hoy a Ia mayorla de los sabios mi teorla sabre el movimiento de Ia Tierra, mas admiracion despertara cuando, gracias a Ia ed icion de esta obra, puedan ver como se disipan las tinieblas de Ia ignorancia merced a Ia luz que arrojan los hechos... Asl, pues, haciendome eco de sus suplicas y dando fe a sus esperanzas, di mi consentimiento a los amigos para que editaran Ia obra... No dudo que matematicos y sabios de talento coincidiran plenamente conmigo a condicion de que quieran conocer profunda y no superficialmente, asl como reflexionar, todo cuanto presento como prueba de mis tesis. Por otra parte, para mostrar tanto a los sabios como a los que no lo son que no trato de eludir las crlticas, he preferido dedicar los frutos de mi tenaz trabajo a Su Santidad en vez de a cualquier otro ser .. .

Facilmente, con su seriedad y juicio, padre sofocar las embestidas de las lenguas calumniadoras, aun cuando el refran dice: no hay remedio para Ia herida de una falsa acusaeion. Mas es posible que no fatten los que gozan delirando y a pesar de su total desconocimiento de las ciencias se atribuyan el derecho a opinar sobre elias basandose en quien sabe que verslculo de las Santas Escrituras, mal traducidas e interpretadas de acuerdo con sus necesidades. Es posible que, incluso, se atrevan a condenar y perseguir mi teorla. Mas estos hombres no suscitan en m f el mas mfnimo in teres, tant9 es as I que desp recio sus juicios por irreflexivos. No es un secreta que Lactan escritor pero mal matematico- habla I '1~t:ON~<tl!JLTA 1

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fuera un nmo, mofandose de quienes afirmaron que tiene Ia forma de una esfera. No debe, pues, asombrar a los hombres de Ia ciencia el que haya gentes que se mofen tambien de m (. Las obras matematicas son escritas para matematicos ...

Dantyszek Existe solo una verdad, siempre Ia misma: existe solo un Dios, un Papa, una Roma, un emperador y una fe.

Nicolas Has llegado a tu cumbre y temes ser desplazado de ella.

Dantyszek Yo me refiero al universalismo del mundo en el que Ia Iglesia es el pilar inamovible de su orden. Si las cosas hubieran de ser distintas, lquien pondrla su pecho ante Ia espada que amenazara el nuestro?

Nicolas lHablas del temor?

Dantyszek E:l miedo es algo que mantiene Ia coherencia de todo orden y tambien el nuestro.

Nicolas Un mundo sin voluntad propia, sometido a Vuestro poder ... Lomas diflcil es dar el primer paso.

Dantyszek iEI mas obediente! Tus buenos modales, tu calma, tu

sum1s1on. . . lA qUJen has dedicado tu obra antieclesiastica? lAI Papa? lQue invocaste para justificar ante Su Santidad las apocrifas hip6tesis de los antiguos paganos? Preconizaste Ia grandeza de Tolomeo y aboliste su autoridad aprovechando sus observaciones e incluso repitiendo sus errores. Te dedas fiel hijo de Ia Iglesia y echaste a Dios mas alia del infinito para aniquilarlo.

Tras Ia imagen de un can6nigo profundamente fiel y de un medico provinciano, se encubrla un rebelde ... Pero llegara el momento en que tus ideas se volveran contra ti y resultara que perdiste treinta afios intentando demostrar un absurdo.

Nicolas "Empleo un lenguaje sincero para que 路 todos puedan comprenderme."

Dantyszek Siento el hedor de Ia carne humana que arde en Ia hoguera.

Narrador Retico se llev6 el manuscrito de Ia obra de Copernico a Nuremberg y lo entreg6 a Ia imprenta de juan Perejus.

Los trabajos de ed icion eran supervisados por el teo logo y sabio protestante Andres Osiender quien dot6 a Ia obra de un prologo que presentaba Ia nueva teorla - en contra de Ia voluntad de Copernico- como hip6tesis, para protegerla asl del ataque de ios dogmaticos. El trabajo apareci6 impreso bajo el titulo De Revolutionibus Orbium Coelestium(De las revoluciones de los cuer1111 II lnstituto pos celestes) (Letrero: "1543"} Nacional de t ..CONACULTA Digitalizado par BellasArtes

Pescador Padre Nuestro que estas en los Cielos, santificado sea Tu Nom~re, ven a nos Tu reino, hagase Tu voluntad as( en Ia Tierra como en el Cielo ...

Narrador San Agustin predicaba: "No busco el saber para tener fe. Penetra en ti mismo ya que es dentro del hombre donde esta Ia verdad."

Nicolas Calmate, hijo ...

Ana Lo enterraron en Ia Catedral de Frombork, al pie del altar perteneciente a Ia canonjfa. No le hicieron tumba, abrieron una simple fosa, colocaron el feretro y lo cubrieron con una losa de piedra. El primero de junio, su torre fue valorada en treinta Iibras y sus tierras en cien.

La torre fue adquirida por el venerable senor Achecy de Trenck. Las tierras las compr6 en julio, Niederhoff.

Pescador He llamado al mar. La enterrare en Ia orilla para que pueda mirar al mar.

Nicolas Heraclito d ijo "Panta rei" ... "La vida es corta, los sentidos se entorpecen, el ocio negligente y las ocupaciones superfluas nos impiden aprender mucho mas. Ademas, lo que aprendemos, va siendo arrancado de nuestras mentes por el abismo y Ia hostilidad del olvido.. / ' (Queda inmovil en el sillon.)

Ana El 24 de mayo, en Ia torre que hace esquina de Ia canonj-la de Frombork, muri6 el doctor Nicolas Cepernico. El cielo estaba despejado pues Ia brisa del alba disip6 Ia neblina de Ia desembocadura del Vfstula; antes de caer Ia tarde lleg6 un emisario de Nuremberg con Ia correspondencia y el primer ejemplar del libro De Revolutionibus. Durante unos segundos Nicolas pareci6 recobrar el conocimiento como si hubiera adivinado el contenido del tomo colocado entre sus manos casi rfgidas. Luego se produjo una hemorragia que le paraliz6 Ia parte d erecha del cuerpo y poco despues falleci6. El, que tanto temor ten fa a Ia rriuerte, Ia recibi6 solitario.

Narrador El 10 de septiembre, el Capitulo se dirigi6 al obispo con el siguiente escrito: "Sabidas son las causas que indujeron a echar de aquf a Ana Shiling, ama del venerable senor doctor Nicolas, entonces en vida. Actualmente suele aparecer de vez en cuando, e incluso permanece algunos dfas ...

(EI reflector persigue a Ana) .. .con el pretexto, segun dicen, de resolver sus asuntos. Dudamos tener derecho a prohibirle Ia entrada cuando ya no existen las causas de su castigo. Sabido es que al desaparecer Ia causa desaparecen sus efectos . .. " Ana AI desaparecer Ia causa desaparece el efecto .. .. En el sello de su anillo, con el que lacraba las cartas, tenia grabad a Ia imagen lo, el dios Sol que .de. Ia l!ra sacaba Ia s.t..CONACULTA

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VIDA CUlTURAl

y

ARTISTICA

ENERO ARTES PLASTICAS Una interesante muestra de los actuales trabajos de acuarela de las diversas escuelas sovieticas se present6 desde el dfa 16 de enero, en Ia Sala lnternacional del Palacio de Bellas Artes. 28 pintores expusieron en esta muestra colectiva, que incluy6 a representantes de varias republicas sovieticas. Para los artistas rusos, Ia antigua tecnica de Ia acuarela, esta viviendo su segunda juventud; en Ia actualidad su popularidad ha vuelo a crecer enormemente. La exposici6n fue auspiciada por Ia Embajada de Ia URSS en Mexico, Ia Secretarfa de Relaciones Exteriores y el lnstituto Nacional de Bellas Artes y Literatura.

El pintor mexicano Hector Xavier, expuso en las galerfas 4 y 5 del Palacio de Bellas Artes, desde el martes 23 de enero. La serie de dibujos que form6 Ia exposici6n se titulo Las tentaciones. Con dibujos predonimantemente er6ticos, Hector Xavier despert6 diversos comentarios de Ia crftica.

En Ia Sala Nacional del Palacio de Bellas Artes, Fernando Garda Ponce, present6, desde el dfa 24 de enero, una exposici6n retrospectiva. La informacion global y Ia obra de Garda

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Com posicion con mancha roja Fernando Garcfa Ponce

Hector Xavier, Las tentaciones

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esta muestra, con ejemplos de su pintura realizada desde 1962 hasta el afio pasado.

Alechinsky, Cuevas, Dietman y trece artistas mas expusieron en las Salas 1 y 2 del Palacio de Bellas Artes una muestra de litograffas titulada Cuadernos del Taller Clot Bramsen et Georges de Paris, desde el d la 31 de enero.

DANZA Diecisiete funciones ofreci6 durante el mes de enero, el Ballet Folcl6rico de Mexico, bajo Ia direcci6n de Amalia Hernandez. Este Ballet, que se presenta en el Teatro de Bellas Artes se ha convert ido ya en un medio de difusi6n con alta calidad interpretativa de las distintas manifestaciones artlsticas que se encuentran en Ia danza y en Ia musica de varias regiones de nuestro pals.

MUSICA Durante este afio, se le rendiran diversos homenajes al maestro Manuel M. Ponce en el veinticinco aniversario de su fallecimiento.

Este es, el d Ia 17, die ron comienzo las actividades del Comite Manuel M. Ponce, del INBAL, que en actividad conjunta con Ia Sociedad lnternacional de Guitarra, present6 un recital-conferencia en Ia Sala Ponce del Palacio de Bellas Artes.

En el recital de guitarra participaron los guitarristas Galo Herrera, Jesus Benites y Enrique Cedillo.

Por su parte, el pianista Carlos Vazquez hizo un esbozo biografico de Manuel M. Ponce.

El declamador Humberto Guedea y Ia bailarina Bertha Balderrama tomaron parte en el espectaculo que organiz6 Ia Sociedad lnternacional de Guitarra, en Ia Sala Ponce del Palacio de Bellas Artes, en el tercer homenaje del afio al maestro Ponce, el dla 26 de enero.

Joan Manuel Serrat inici6 su temporada 1973 en Bellas Artes, el de enero, presentandose tamb ien los dlas 26 y 27. Serrat, quien ha logrado alcanzar grandes exitos en Europa y America, ofreci6 en esta ocasi6n un repertorio que incluye canciones suyas con letra del poeta espafiol Miguel Hernandez.

Celebrando el V aniversario de su fu ndaci6 n, Ia Or questa de Camara de Ia Ciudad de Mexico, que dirigen artlsticamente los violinistas Miguel Bernal y Carlos Esteva, dieron un concierto de gala el d Ia 30 de enero a las 9 de Ia noche en Ia Sala Principal del Palacio de Bellas Artes.

joan Manuel Serrat

Orquesta de camara de Ia ciudad de Mexico

TEATRO La ultima puerta o Farsa impolltica en dos escenas y un Recitativo intermedio, del dramaturgo mexicano Rodolfo Usigli, se estren6 mund ialmente en nuestro pals, en

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el Teatro Jimenez Rueda el dla 31 de enero. La direcci6n estuvo a cargo de Alejandro Usigli y figuraron en el reparto, entre otros, Ana Ruben Rached y

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Hans Bellmer La muiieca

FEBRERO ARTES PLASTICAS El d(a 1o. de febrero qued6 abierta al publico Ia exposici6n del pintor Carlos Nakatani, en el Salon de Ia Plastica Mex icana. La muestra de sus obras mas recientes estuvo formada con oleos, acuarelas, grabados y esculturas en madera.

El Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, por medio del Departamento de Artes Plasticas, auspici6 una interesante exposici6n colectiva en Ia Galer(a Chapultepec, que qued6 abierta desde el d(a 6 de febrero. Las tintas y d i b u j o s c orresponden a Reyes Haro, Lupercio y 路 Eva Laura Moraga; todos ellos j6venes valores.

Enrique Echeverria, brillante pintor mexicano muerto en Cu ernavaca a fines del aiio pasado, fue objeto de un homenaje por parte del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura, con una exposici6n de su obra en Ia Sala Verde.

La exposici6n qued6 abierta al publico el mierco les 7 de febrero.

El Musco de Arte Moderno del Bosque de Chapultepec ofreci6 una charla sobre el surrealismo, en Ia cual particip6 el poeta Octavio

Paz, el d(a 8 de febrero, como complemento a Ia exposici6n que sobre dicho arte se exhibi6.

EI d fa 14 de febrero a las siete y media d e Ia noche se inaugur6 Ia ex posicion "La nueva generaci6n", de Ia pintora norteamericana Lily Harmon. La exposici6n, montada en Ia Sal a Internacional, fue organizada por el departamento de asuntos culturales de Ia Embajada de los Estados Unidos en nuestro pals y el lnstituto Nacional de Bellas Artes y L iteratura; Ia muestra se compuso de 34 dibujos al carbon sobre papel japones.

El d(a 21 de febrero, a las siete y medi a de Ia noche, se llev6 a cabo una mesa redonda en las Salas 1 y 2 del Palacio de Bellas Artes, en donde el pintor Hector Xavier expuso su muestra de dibujos "Las tentaciones". La mesa redonda trat6 el tema de Erotismo y Arte; intervinieron el escritor Salvador Elizondo, el pintor Vlady y el fi16sofo McG regor.

El Departamento de Artes Plasticas del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura y Ia Direcci6n General de Educaci6n Primaria No. 1 en el D. F., inauguraron el 23 de febrero a las once de Ia manana en los andenes y salas del Metro de Ia Estaci6n Balderas, una

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exposici6n colectiva de pintura infantil.

DANZA Once presentaciones tuvo durante este mes el Ballet Folcl6rico de Mexico que dirige Amalia Hernandez, en Ia Sala Principal del Palacio de Bellas Artes.

El Ballet Nacional, dirigido por Guillermina Bravo, inici 6 en el Teatro jimenez Rueda, Ia路 Temporad a Dominica! de Danza del INBAL. El Ballet Nacional que actu6 todos los domingos del mes ofreci6 estas cuatro coreograffas: Caleidoscopio y Serpentina, de Luis Fandiiio y Acto de amor y juego de pelota, de Guillermina Bravo.

La Embajada de Chile en nuestro pals y el INBAL presentaron en el Teatro de Bellas Artes los d las 6 y 9 de febrero al Ballet Folcl6rico Chileno, que represent6 danzas de Sur, Centro y Norteamerica.

Los dlas 24, 25, 26 y 27 de febrero en Ia Sala Principal del Palacio de Bellas Artes, actu6 el Grupo Acrobatico Shenyang, de Ia Republica Popular de China auspiEmbajada de cse pals,

H..W.;~h~'t'><~ Rl~tt禄iAtuLTA BellasArtes

Salvador Dali, llumined Pleasures

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Ballet Nacional de Mexico

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Recibimiento de los integrantes del conjunto acrobatico Shen Yang de Ia Republica Popular de China

Ballet Nacional de Mexico

riores y el Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. El presidente Luis Echeverria asisti6 acompafiado de su esposa, el cuerpo diplomatico acreditado, y sus mas cercanos colaboradores, a Ia funci6n de estreno.

MUSICA Con siete recitales durante este mes, el cantante espafiol Joan Manuel Serrat, termin6 su temporada 1973 en Bellas Artes, que resu lt6 tan brillante como Ia de otros afios. El d(a 16 de febrero a las cinco de Ia tarde, se present6 Ia ultima funci6n en que Serrat interpret6 canciones con letra del poeta Miguel Hernandez. La primera parte del programa estuvo compuesta por canciones ya conocidas, pero que no obstante siguen siendo del gusto del publico.

Sergio Castillo, guitarrista mexicano ofreci6 un recital de homenaje dentro del marco de las actividades musicales organizadas en los veinticinco afios del fallecimiento del maestro Manuel M. Ponce. El recital se llev6 a cabo en Ia Sala Ponce del Palacio de Bellas Artes, el viernes 2 de febrero.

Con Ia asistencia del Presidente de Ia Republica, Luis Echeverria, se

Conjunto Acrobati co Shen Yang de Ia Republ

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Ballet Clasico 70

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Los folkloristas

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dio el lunes 5 de febrero, un concierto de Ia Orquesta Sinfonica del Estado de Mexico bajo Ia direccion de Enrique Batiz, en Ia Sala Principal del Palacio de Bellas Artes.

Con esta audicion Ia OSEM inicio sus actividades del presente afio que incluyen una gira por provincia.

El cantante argentino Facundo Cabral, se present6 en Bellas Artes, dentro de Ia programacion de Domingos Populares, el dfa 18 de febrero.

Cabral, compositor y cantante, es uno de los jovenes valores de Ia musica latinoamericana.

La Orquesta Sinfonica de Bellas Artes, dirigida por Fernando Lozano, inicio sus actividades del presente afio con un programa compuesto con musica de Chai kovsky, Rossini y S::humann, el d fa 20 de febrero en el Teatro de Ia Danza de Ia Unidad Cultural del Bosque.

Los folkloristas, el grupo mexicano de mas experiencia musical en el campo de Ia musica folclorica, inici6 su temporada 1973 en Bellas Artes, con recitales los d las 20 y 27 de febrero. Los folkloristas han participado en importantes encuentros musicales con grupos folc16ricos latinoamericanos, en los cuales han obtenido nuevos conocimientos debido al intercambio de composiciones e instrumentos.

TEATRO Del dfa 1o. al dfa 15 de febrero, continuo Ia Compafila de Teatro del Nuevo Mundo en el Teatro jimenez Rueda, con Ia obra de Rodolfo Usigli La ultima puerta o Farsa impolftica, en dos escenas y un Recitativo intermedio con direcci6n de Alejandro Usigli, joven investigador que present6 su primera obra como director. La ultima puerta esta considerada por Ia crftica especializada como Ia primera obra del teatro del ab su rdo escrita en Mex ico Examen de maridos, de Juan Ruiz de Alarcon, es Ia obra que Ia \.ompafifa Nacional de Teatro presento el domingo 4 de febrero en funcion popular en Bellas Artes.

Examen de maridos, dirigida por Hector Azar, se estren6 durante el Festival Cervantino en Ia ciudad de Guanajuato en el mes de octubre del afio pasado.

Examen de Maridos

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