Gouttes Queer

GOUTTES QUEERS #1: Introduction..................................................................3 ou Pourquoi la question “c’est quoi le queer” a besoin de tout un zine

Hors la loi du genre et autres histoires de pervers.es.................7 Genre = construction sociale et politique ......................10 Sexe = construction sociale et politique...............................10 Hétéronormativité = l’hétérosexualité est un système politique....14

Allié.e hétéro ou queerphobique?

Histoires politiquement incorrectes.......................................20

Qui n’as pas peur des enfants?

Pour aller plus loin.....................................................22

zines, livres, websites et encore!

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Ce zine est dedié aux queers qui choissisent d’habiter dans de plus petites villes. À mes amies de ma ville natale, N. et E., qui nagent entre les vagues de la petitesse et du faschisme instituionalisés. Vous êtes les vraies héros de l’histoire. À J., brother friend “home” mate, pour partager avec les bds de ce zine.

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ou Pourquoi la question “c’est quoi le queer” a besoin de tout un zine Souvent les gens me demandent... c’est koi QUEER?

Pour rester anonyme si mes réponses sont très mauvaises, j’ai decidé de porter une masque de chat dans ce zine. Si mes réponses sont OK, rapellle-toi mon nom est Coco

Suivi de... mmm.. intéressante question...

Comment tu mets le queer en pratique?

core ...en mm nt.... mm essa intér plus

moi tremblant et me demandant ce quoi que j’ai fait pour mériter ceci.

Et puis qui a dit que j’étais queer?

C’est toujours bien de commencer par déconstruire quelques mythes sur la théorie queer T’as lu judith butler?

Moi non plus

ET

T’as compris judith butler?

Moi non plus

ET

Tu penses qu’il faut lire judith butler pour se dire queer?

Moi non plus

L’une des raisons pour laquelle la question sur le queer est si difficile à repondre c’est parce que il n’y a pas une définition solide de ce quoi le queer. Ceci est déjà très intéressant, et un bon point de départ pour commencer à comprendre le queer d’avantage. Le queer aime la fluidité, considère les individus comme étant toujours en processus (donc pour toujours infinis)1, et soutien l’anti-universalime de toute espèce. Tu vois, ça serait plutôt contradictoire pour le queer d’avoir une définition unique et figée. Il y en a encore d’autres raisons de pourquoi cette définition n’existe pas: comprendre ces raisons et un pas en avant pour comprendre la complexité des politiques queers:

le queer (le spolitiques, les identités, les communautés) sont contextuelles, c’est à dire, elle prennent différentes formes selon les différents contexts géographies, politiques, systémiques, mais aussi individuels. Par exemple ces contexte dépendent du lieu où l’on habite, la communauté qui nous entoure, notre culture d’origine, notre localisation dans la société, nos oppressions, nos privilèges, notre personalité, la situation politique, l’accès à l’information, etc.

La théorie queer et la pratique queer ne questionnent pas toujours les mêmes sujets ni ont pas toujours les mêmes finalités. Ceci est particulièrement vrai si l'on a une manière traditionelle de séparer la théorie et la pratique : académiques versus militant.es. La réalité est que beaucoup de théoricien.nes queers sont aussis des militant.es queers, donc cette séparation ne tient pas la route. La théorie n'appartient pa sseulement aux livres universitaires. La théorie queer se trouve autant sinon plus dans les zines, les chansons, les dessins, les films, les ateliers, les valeurs de la communauté et la manière dont on travaille ensemble. Cette revendication de nos créations comme faisant partie de la théorie est importante dans la déconstruction du système hiérarchique de production de savoir.

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1- “We are all works in progress” (Leslie Feinberg, 1998)

Le queer soutient les processus d’auto-identification et la création d’identités politiques par les personnes concernées. Le résultat es que beaucoup de personnes et identités différentes se rencontrent sous le terme “queer” Est-ce que cela veut dire qu’il est impossible de se faire une idée de c’est quoi le queer?

Bien sûr que non. Cela signifie simplement qu’une fois que l’on a pris en considération l’aspect contextuel, l’équation pratique = théorie = pratique et le charactère ressembleur du terme “queer” on peut commencer à discuter des principes de base des politiques queers.

ça finit jamais de pleuvoir...

en anglais on dit que le mot “queer” est un terme PARAPLUIE (umbrella term) parce qu’il ressemble sous lui une multitude d’identités assez connectées pour se proteger ensemble de la pluie hétéronormative.

Bienvenues chez nous! Vous voulez un morceau de gâteau?

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Il y a différentes manières de comprendre c’est quoi le queer. ET il y a plusieurs façon d’expliquer c’est quoi le queer à quelqu’un.e. Une technique que j’utilise souvent est celle du positif/négatif, c’est à dire, discuter ce que

et

est

n’est pas

comme tu as pu remarquer, dans les deux cas, la définition est faite de beaucoup de points, donc elle n’est pas solide.

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In the end, i will sit on the wide, flat top of my wall, legs dangling over those big, uncrackable stones, weathered smooth and clean. Sit with butch women, femme dykes, nellie men, studly fags, radical faeries, drag queens and kings, transexual people who want nothing more than to be women and men, intersexed people, hermaphrodites with attitudes, transgendered, pangendered, bigendered, polygendered, ungendered, androgynous people of many varieties and trade stories long into the night. Laugh and cry and tell stories. Sad stories about stolen bodies, bodies no longer here. Enraging stories about false images, devastating lies, untold violence, bold, brash stories about reclaiming our bodies and changing the world.

- eli clare-

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Jake. E. Feldman,Sex testing in the Olympics. A history

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Leslie Feinberg, Trans Liberation, p.33

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Sex testing in the Olympics. A history,

Jake E. Feldman (jake.e.felman@gmail.com), montreal 2009 (ZINE) How sexually dimorphic are we? Review and synthesis. American Journal of Human BiologyBlackless, Melanie, Anthony Charuvastra, Amanda Derryck, Anne FaustoSterling, Karl Lauzanne, and Ellen Lee. How sexually dimorphic are we? Review and synthesis. American Journal of Human Biology, 2000. (TEXT) Trans Liberation, Leslie Feinberg, Beacon Press, Massachusetts, 1998 (BOOK)

Transgender Warriors, Leslie Feinberg, Beacon Press, Massachusetts, 1997 (BOOK)

In a Queer Time and Space, Judith Jack Halberstam,

New York University Press, 2005.(BOOK) Queer Zones. Politique des identites sexuelles et des savoirs,

Marie-Helene Bourcier, Balland “modernes”, Paris, 2001(BOOK) Middlesex, Jeffrey Eugenides,

Farrar, Straus and Giroux publisher, USA, 2002

Multitudes Queer, Beatriz Preciado, Revue Multitudes, Paris, 2004 Savoirs_Vampires@War, Beatriz Preciado, Revue Multitudes, Paris, 2005 Les Pantheres Roses Montreal:www.lespantheresroses.org(COLLECTIVE)

Ste.Emilie Skillshare: http://snap.mahost.org/distro/ (COLLECTIVE) Q-Team: www.qteam.org (COLLECTIVE) Queer Zine Archive Project:www.qzap.org (ZINES) XXY (fiction of the life of an intersex teen) : http://www.puenzo.com/ xxylapelicula/main.html (FILM) Organisation Intersex International: www.oii-canada.blogspot.com Intersex Society of North America: www.isna.org

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