Carnaval (10 abr. 1904)

Page 1

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REVISTA DE LEMERATURA Y ARIES |

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Dedicada

EDUCADA LA

MUJER Y HAREIS PUEBLOS LIBRES a

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A

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al

Bello

Sexo.

Año 4.

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diet E. BARREIRO. , Le - OFICINAS:

¡HAN FRANOISOO 95.

XA Entered

|

.

December 19, 1902, at San Juan, P. R.

d-class

matter, under Act. of Congress of March

SAN JUAN, PUERTO RICO, ABRIL 101904.

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POSTALES.

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DE JACINTO LOPEZ.

Ad

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El recuerdo es la patria ideal de los amores desgraciados.

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A

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la melancolía dolorosa de un crepúsculo; en ella gimen cómo cisnes moribundos

¡en las aguas dormidas de un lago azul. Abre la vida su

faz

sonriente

;

y ra-

diante como los labios y los ojos de la mujer cuya belleza reproduce esta imagen; y como ojos y labios de mujer, ju-

y

,

;

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giana.

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E

ES z

bilosos ó tristes, abrasadores, doñadores, miente amores la vida, miente venturas; para darnos, entre amores y venturas mentidos, la terrible, labrada copa bor-

4 >

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A

A

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E

En ella viven con

¡

HS


EL CARNAVAL

VIAJES SENTIMENTALES. A da NEW

das. de

acaba de suceder un caso curioso. Estuve al borde del ri-

a) dículo.

Por donde veo cómo

es perjudicial y ocasionado

á

e -Hapiemps el ser un poco: ro-

Caminaba mi camino, entre se la multitud alegre de la noche tibia, azul y primaveral. La cara de pascua, hasta los viejos. Esta bendita primavera engaña á los ancianos.

La dulce mentirosa prende

la chispa en los ojos, la sangre en el cuerpo, la aleqria en el corazón; y los vejezuelos, engafíados por un velo de ilusión, como el velo de Mab, piensan que acarminan su rostro, no

suaves tintas de ocaso, pero las rosas de la juventud. La gente moza va en parejas ó en grupos: ya es un racimo de cabezas blondas y bocas purpurinas y frescas, ye un cazar de amantes.

Barajados con el grupo del gentío pasan _ Obreros de blusa azul, quizás en retardo; 6

más bien si abandonaron

el fogón doméstico,

uu instante, con el propio uniforme de labor, ., Para respirar frescura y aroma, todo el aroma y la frescura de la prima noche,

Pero los más son hijosde Cartago, esa, gentes de rapiña, tocados de la locura del tanto por ciento,

. Ahoraes uná

yunta

de usureros

en embrión, tempranos aprendices de judio; 6 comerciantes ventrudos, el tabaco en la boca, y el diamante, grueso como úva moscatel, en el anular; 6 un bien puesto mercachifle á quien da su primer beso la fortuna, y ¡ya so-

fiando su sueño de oro embadurnado en manteca.

Los tranvías, los ferrocarriles elevados, cruzan y traquetean con más estruendo que

los marciales carros, en los exámetros homé“ricos. . s Los letreros de gas fulguran. Los teatros abren sus puertas, y hacia ellas se abalanzala multitud, que abandona el restauranty el café.

Yo también me paseo, calle abajo.

Miro

cómo flamean las joyerias; y me detengo ante

las vidrieras deslumbradoras.

Amo

las pren-,

cómo

YORK,

24 DE ABRIL

Las pedrerías me seducen.

DE

1899.

Bien se mira

soy de aquéllas ingénuas patrias que

produjeron á los indios, á los buenos indios que sentaban á sus. Reyes en sitiales de oro puro, á los fabulosos indios que pláantaban jardines artificiales de piedras preciosas, á los pobres indios engatusados por España con rosarios de cuentas, collares de vidrio, y toda suerte de abalorios fascinantes. * Y pienso ante las vitrinas llenas de luz:

—¡Quien las das queridas! Una cosa, de en el horizonte: gurante que una si franja de azul zafiro

poseyera,

para

enjoyar ama-

repente, solicita mi atención algo más vivo, algo más fuljoya : un dije de luz, una ca-

púrpura, un matiz de rosa en el del cielo, zafiro más claro, más

ideal y más hermoso que el de las oro y los anillos cincelados. ¿Era luna? ¿Era celaje? Más bien me parecía una rosa que abrió en el horizonte sus pétalos Y me puse á viajar, de fantasía, mota y aúrea flor. Yo

veía

el espacio

cruces

de

de fuego de luz. tras la re-

transparente;

lo veía

lo veía.... La rosa comenzó á deshojarse. Los pétalos se destefiían al rodar por el éter. El turquí del horizonte se avivaba, convirtiéndose en una hoguera azul; y en esa hoguera azul, abrasada moría la rosa. La postrer hoja de la flor, antes de extinguirse, fingió en el cielo un

caprichoso

blasón

de poeta: un pétalo de rosa en campo azul. . Cuando volví del ensueño, adosado contra un portón, buscaba todavía en lontananza la remota levedad luminosa; y entonces fue

cuando advertí en mi torno un grupo de curiosos. Las miradas de ese grupo eran inquisidoras y despectivas; unas preguntaban qué había perdido yo en el horizonte, mientras las vtras

me

penetraban

como

agudos

puñales,

envenenados de lástima y desdén.

Corrido me separé del portón;

luego me

reí de la aventura; y la refiero ahora para que nadie ignore cuanto es de peligroso

el ser, en-

tre los yankes, poeta lírico. RUFINO BLANCO

FOMBONA.

(Venezolano.)


EL CARNAVAL

.

La Juventud de b. Juan.

A la margen de arróyo trasparente, -

Donde á beber acuden las palomas Con ágil vuelo musical.

El mozo Ve luego, rebosante de alegría,

En tal momento apareció á su lado,

Náyades bogan

Vistiendo el traje de colores

En lagunas de estaño y amatista; Irradian las estrellas; el ambiente Es de aromada miel, y en los espacios Suspira un dulce bandolín de plata Pulsado por la mano alabastrina, De la noche estival. ..

De su odiosa prisión á las cautivas.

Entre la regia pompa de altas vides,

Una canción bucólica improvisa, Donde vierte la ufana adolescencia Su embriagador perfume, como nardo Es de la juventud fiel compañera, Y toda mente audaz, en sus albores, Cabalga asida á las radiantes crines

Ver cómo el prado florecía, Arrojando amapolas como llamas.

¿.. -— Del corcel volador.

MANUEL REINA.

EN UN ALBUM.

De pronto suena En la corriente del profundo río, Un cantar ardoroso, uno de aquellos Cantares andaluces en que late Toda el alma de un pueblo enemorado, Como en la fragil, nacarada concha Retumba el mar con todo su oleaje. Yerguese el joven, y extasiado mira Salir del roto espejo de las aguas

Beatriz, Gioconda, Margarita! ' Te

todo el poema

de

Eres la gracia, la eurimia, la armo- |

de la ondina.

nía supremas! De tu cuerpo de alabastro, de tus ojos verdes, de tu cabellera de oro—nimbada por un rayo de luzce-

de

Oculto y arrobado, entre follajes, Permaneció el doncel....En los espacios Suspira el dulce bandolín de plata

leste, —surge todavía un resplandor que: E que enceguece !

Beatriz!

Ñ

Margarita!

Eres la síntesis de todos los amores, la verdadera encarnación del elérno foma»,

ls

no, la Belleza inmortal !

LUIS BERISSO. Buenos Aires, Agosto 5 de 1903.

q

II

Gioconda!

A

De la mágica noche del estío.

- Redes tupidas el garzón despliega

tercetos

fulgores; se.

cimientos, —que Gounond cristalizó en un drama musical, con acordes egregios y melodías perdurables!

Bajo rubios cabellos desatados,

—Hecha de azul, de rayos y de flores—

en

dulzuras paradisíacas y hondos estreme-;

Luego, á orilla del Betis, fulguraba

Al brillo cegador de fresca aurora,

el Dante

inspiró en tí el divino Leonardo; te tegió Goethe un poema encantador—lleno de

Digno de las caricias de los dioses.

De las sagradas formas

cantó

fuego, orlados de entraños

Y hermosísimo cuerpo cincelado,

Níveo y deslumbrador,

ni

¡Oh “Rubia” divina!:'

A espléndida beldad de ojos celestes

y

dente

No sin antes lanzar una mirada Al seductor; mirada abrasadora, : A cuya intensa luz, creyó el mancebo

En rutilante copa.—La poesía

/

- |

Abre las redes el galán, y vuelan Por la atmósfera azul las dos palomas, Al rumor de las risas y palmadas De la rubia feliz. Enardecido, | Quiere abrazarla el joven; mas la ninfa Huye veloz del amoroso lazo, ;

Don Juan, gentil mancebo, recostado

ye

mn

Del gran Guadalquivir, la que con bla: Acento implora al cazador liberte -

Junto á la orilla del risueño Betis,

,*

-

—Gala de labradoras andaluzas*Y La blanca ondina que surgió triwk

Sobre la hierba,

,

|

Prisioneras temblar entre las mallas ' A dos de aquellas inocentes aves A De ronco arrullo y de plumón de seda |

Es una bella noche de verano,

Tibia noche de amor.

|

:

|.


“EL

aeeze Res

id

EL FONDO DEL QUIJOTISMO.

y

per cercces”

dara

Don

Quijote,

pastor

? ADA loco loes dé su cordura; quiere decir que el lueo dispa>> rata y

desbarra

mismas

en

las

famosos,

que si estuviese cuerdo locos

sino en

locuras de aquellos,

que

pero.

de

ni

relato de sus

aventuras,

como

y fué

que le pareció

y necesario, así “para el ra,” como para el servicio

cerse caballero

andante

había

leido

que

los

na historia.

aumento de su honde su repúbl ha-

eaballeros

el

vio, y po dose en de aca ose, e. ma.” [CapituloI de

Aquí

andan

se

ne igr eterno nombre imera parte.]

ony fa-

tod

se ve bien

; que-el fondo

que en otra parte

locura es lo

“Amor

a,”

ero.

en mi

he llamado

ha |

-

|

de su

novela

“erotratis-

y

mo,” el“ánsia loca de inmortalidad, que si dudamos de persistir en espíritu, nos hace

anhelar

dejar

siquiera “eterno

Y es que cuando al verse en la

campaña rasa, libre y desembarazado de los requiebros de Altisidora (Capítulo LVIII de la segunda parte,) topó con unos labradores . que llevaban para el retablo de su aldea las imágenes de relieve y entalladura de San Jorge, San Martín, San Diego Matamores y San Pablo, después de ponderar los méritos de estos cuatro

caballeros

andantes,

agrega:

“Estos santos y caballeros profesaron lo. que yo profeso, que es el ejercicio de las armas; sino la diferencia que hay entre mí y ellos, es que ellos fueron santos y pelearon á lo divino y yo soy pecador, y peleo á lo humano”. Y añade estas preñadísimas palabras: “Ellos conquistaron el cielo á fuerza de brazos, por-

que el cielo padece fuerza,

y

pasajes—

su peregri-

y. yo hasta ahora

no sé lo que conquisto á fuerza de

mis

traba-

que al encontrarse en el campo libre, 'en

En este instante de descenso á su cordura, muéstranos Don Quijote cómo tenía concien-

poro

¿Alonso Quijano

ea

Do

a

de caballería, y

óen.

pers ans en «les . de que se

hi

a de sus.aven

do él así eterno nombre su

más. hermoso—de

, tobrañ-

Enloqueciéronle al

mos

findante para cobrar piensa convertirse en

«¿¿os””; pero si mi Dulcinea del Toboso saliese de los que padece, mejorándose mi ventura y abubándoseme el juicio, podría ser que encaminase mis pasos por mejor camino del que llevo”. +

sus lecturasde libros

ee

nombre

sino en los

LXVII de la se>

para mi gusto el

mundo con sus armas y caballo á buscar aventuras y á ejercitarse én todo aquello que él

ejercitaban, deshaciendo

presentes,

(Capítulo

vemos en uno de los más hermosos

convenible

todo

y

Y no. dejaba el pobre Quijanoel Bueno de conocer la maligna ralz de su locura, como

pudiera

é irse por

montes

pastor arcádico para hacerse eterno y famoso, > e en los presentes, sino en los venideros siglos. |

valerme de cuarenta y aún más. : - “Rematado ya su juicio, vino á dar en el más extraño pensamiento que jamás dió loeo en el mundo,

no sólo en los

si se metió á caballero eterno nombre y fama,

ni las

hacen. E Hecha esta advertencia, vamos á vercuál es el fondo de la locura de don Quijote, y para ello me valdré de cuatro pasajes del perdu-

rable

y Sancho el

los

Bien se ha dicho que cada loco con su tema. Parece cambiar aquí Alonso Quijano de locura, pero el fondo de ésta permanece. pues

piensan las

las. dicen

por

gunda parte.)

los cuerdos,

éstos

Quijotiz,

andarían

venideros siglos.”

cosas

habrían de preocuparle, puesto que en rigor apenas se diferencian los

el pastur

Pancino,

¿

selvas cantando y holgando. Y acaba diciendo que con ello podrían hacerse “eternos y

y

or

p

CARNAVAL

y fama.

así vere-

pl mera salida, iba hablando consigo

mis-

cia de la raiz de su locura. , No soy de los que

mo y diciendo: “¿quién duda si no que en los ven os tiempos, cuando salga á luz la verhistoria de mis famosos hechos....”? y todo lo que sigue á esto. La misma obse-

suponen que

tenga la obra de Cervantes sen -

tido alguno esotérico,

encarnar. historia

ón le perseguíaen el curso de sus aventuras

poner ' A

o vencido por el caballero de la Blanca Luna se volvía á su e á cumplir la pe-

símbolos en sí creó

tales símbo 0) ,

ni que él se

propusiera

los personajes de su que nos €s permitido oboso

ajes. ha sim-

nitencia que le había aquel. impuesto, llegó al prado en que alir camino de Zaragoza to-

para “con ores

las bizarras

queen

pas

y

gallardos

yez de su sed de gloria, ma mundanos, encamine

él queríi 'enovar 6 imitará , pensamiento tan nuevo como discreto,” y allí propuso á Sancho que : convirtiesen en Ms comprando Hs

ovejas y “todaz

más cosas que al pasto-

ral ejercicio son necesarias, E

E.

ución de la otra gloria,

” y llamándoseél. 1 las caliginosás sc ¿A

F

¡dd

es

16 de cristiano

Msrk-d

putas

cia,

que


EL

CARNAVAL

sobre él puso

su amarga y continua

Merece el trabajo que en ello se emplea

leyenda

de los detestables libros de caballerías, confle-. sa su pecado, conflesa su necedad y el peligro en que le puso el haber leído aquellos libros,

el e

daderosen su daño, hace que los vuelva su muerte, con ayuda del cielo, en su provecho.

en tener prestigio y poder mientras viven y

y dejándose de cuentos

que

habían

ñola

de

una

desgracia,

porque

atormentadora

arrancó sed

de

de

esta nuestra patria tan solo.

el gobierno de la ínsula Barataria.

un

tos

vanagloria,

de

dero quijotescos, pero no debe la patria darles su cordura. >

como

renombre

decir, de su, fama,

la

siendo

de

seguir

él

bienhechores

de su

su

*£¡ Muera yo!

lamentable

yendo que

sean

que

el

gigantes los

resuelve á salir al campo ceo en cabeza.

molinos,

Esteban,

se conjuraron,

Ambrosio,

patrono

y

De su seno vencer la comba griega.

no cre-

Sola á los piés del Nazareno ruega Fija en El con angélica dulzura:

no se

Ella que le ofrendarasu hermosura, Ciega de fe, de Misticismo ciega.

Milán,

rosa de la raiz del

quijotismo,

del ansia

loca

de eterno renombre, que en un pasaje de uno de nuestros dramas, que es maravilla de concentración, de viveza y de poderlo expresivos.

Me refiero á “Las nocedrdes del Cid,” de Gui.-

llén de Castro en que al ener muerto en desafío Rodrigo Arias, exhala estas últimas palabras: “¡Muera yo! ¡Viva mi fama!” Sacrificarse á la. fama en vez de sacrificar

ésta á sí mismo; he o quijotismo y la raiz

esencia intima del *heroicidad. Podrá

ser la vida sueño, pero yo que la sueño, yo no soy sueño, aunque nos diga Sh

estamos hechos

Sa

Y al recuerde importuno que se aviva - Avergonzada añte Jesús se siente Y le oculta una lágrima furtiva! ALFONSO VILLEGAS

ARANGO.

(Colombia)

| |

amen nc rca cc ccan dns cercanas. ...

A Herminia 6. de Diaz.

|

En opuestas direcciones

||

|

nos lleva el destino, Herminia..... Tú, en el sepulcro de Washington,

ruega á Dios por nuestra Isla, que yo, corho peregrino, voy á otra tierra bendita,

¡á orar á Dios por mi patria,

en la tumba de Bolívar!

era mismade nues

tros sueños. Y mo puede de que Muere que al morir consigue que su fama viva.

|

Y al contemplar del Redentor la frente

cuya ima-

gen allí estaba, decidieron matar al tirano y luego lo mataron. Y al ir á ser ejecutado Olgiati en el: cadalso, exclamó: “Animo, Gerónimo, que se recordará largo tiempo; la muerte es amarga, pero la fama eternal”. Mas en ninguna parte he leído una expresión más concentrada, más viva y más pode-

.

Que parece inclinarse pensativa, Cruza amorosa imagen por su mente.

habiénde San

pidiendo ayuda á

de

¡Viva mi fama!”

Ni ha podido el sayal que la tortura

Hay en la historia, un tipo memorable de erostratismo, y es Gerónimo Olgiati, discípulo de Cola Montano, que mató, ayudado de otros dos, á Galeazzo Sforza, el tirano de Mi-

San

gndante.

No al rígido cilicio se doblega Del torso escultural la línea pura,

lanza al brazo y cas-

lán, Olgiati, Lampugnani y Visconti, dose reunido de noche en la iglesia

+

el se

EN LA CELDA.

patrih y de

Quijote, "que

para

y

MIGUEL DE UNAMUNO.

sus: prógimos han sido los que soñaron su eterno nombre y fama. Pero es que hay dos clases de ambiciosos : los que tienen fé en sí mismos y los que no la tienen. Enlos que no tienan fé firme en sí mismos, la sed de notoriedad, ó cuando menos la fama y nombre, engendra la envidia y se produce el tipo triste del fracasado. Nada más

q

más se cuidan del aumento de su hol cuanto á más ancho espacio y á más. tiempo anhele uno que su renombre alca tantá mayor será la fuerza con que á su pública sirva.

Grande fné la locura de Don Quijote, y lo fué porque era grande la raiz de qa brotaba, ese inextinguible anhelo de sabrevivirnos, que es el manantial tanto de los más desatinados desvaríos como de los más heróicos actos. Los mayores

que los vet

mejores servidores de su república son los

cuerdo,

el loco

como

su república hacerse caballero

personalmente los gozara, y el heroísmo sanchopancesco—porque Panza es heróico—con-

seguir á un loco,

rán

cuerdos

A Alonso Quijano le pareció convenible necesario, así para el aumento de su honra,

de

La sed de sobrevivir ahogó en Don nido te al guce de vivir, goce que caracteriza á Sancho. La cordura de Sancho provenía de atenerse á esto vida y á este mundo en cuanto sistió en

ambiciosos más

los ambiciosos desenfrenados,

Y pemodo

eterno,

moderados

en |

Esto, y no

cosa es el sanehopancismo, que se

erostratismo.

acción más de fe que propia locura.

historia

de

sino

pecado; muere convencido de su culpa. cado fué su locura, según su cristiano dé sentir,

á través de nuestra

trae hoy á mal traer el que los q ul por más ambiciosos eifran su ino

sido ver-

Muere Alonso Quijano “arrepentido” de su locura, doliéndose de ella nó como la pesadumbre

de

la obra del quijotismo y el ver como:

l

- josé pe DIEGO.

|

*


Manuel

M —_—

Es sin disputa uno de meros literatos.

a >,

|

nuestros pri£

|

Poeta de estro fecundo, y patriota incorruptible; en los sugestivos acordes de su privilegiada lira, hay siempre una armonía para la patria. Sus versos van de manoen mano como las pintadas mariposas de flor en flor, . Mevando ya un consuelo al alma entriste-

cida ya una

satisfacción más,

- enamorado.

RA

el poeta los dias

puertorri-

con obras de indiscutible mérito,

- entrelas «Poetas

verso

cuales figuran las siguientes:

puertorriqueños.”

José Ma.

Monge.

1879.

con

D.,

;

““La víctima de su falta.”? Drama en 3 actos en verso, estrenado en el Teatro de San

Juan.

1878.

Me

Colón en Puerto Rico y el Culebrinas.” Disquisicio1894. luz.” Revista--relámpago

extensa

relación

de sus

obras,

mérito indis-

cutible del literato puertorfiqueño; mas para apreciar todo lo que vale Sama, es

necesario tratarlo en su vida íntima. La poesía, en consorcio admirable con la virtud, viven en aquel hogar feliz, donde la vida del poeta quedamente se desliza entre armonías sublimes y angelicales sonrisas. Flota en aquel

ambiente

purísimo

inundado siempre de extrañas

melodías

el alma

Producciones en

y coleccionadas

'“El regreso de Colón.” Cuadro histórico-dra" mático en un acto y en verso, estrenado en el Casino de Mayagúez. 1892.

La

En 1877 aparece por primera vez en escena con su drama “Inocente y culpable” estrenado con brillante éxito en el Teatro de Mayagiiez; y de entonces acá queña

“Bibliografía Puertorriqueña.” Obra premia1887. da por el Ateneo Puertorriqueño.

basta para dar á conocer el

mas felices de su juventud.

ha enriquecido la bibliografía

Sarna.

——

en un acto y en verso, estrenada en el Casino de Mayagúez. 1896.

No espereis de la lira de Sama la nota amarga; él solo sabe endulzar las horas rápidas de esta vida fugaz. En esta obra de bien ha pasado

E

*“* El desembarco de Monumento del nes históricas. ““El progreso de la

al corazón

,

ria

delarte,

encarnada en la bellísi-

ma hija del poeta, la encatadora Ana Rita. EL CARNAVAL se enorgullece

sacando hoy el retrato de una

¡ras más simpáticas "

del ai Parnaso

- queño.

ya

publi-

de las figu-

borin-


EL

CARNAVAL

y

PALABRAS DE

Manuel EN

Diaz

LA

APOTEOSIS

DE

Rodriguez PEREZ

BONALDE.,

Pon

CARACAS. tintintos, el manantial de nuestras la razón de nuestros odios. Ensu :

lalma

NS

generosa

medio de la ingente

que,

esplendidez

di de ricas fiestas, concibió y de estotra fiesta humilde

NA

pobrecitos

4

en

hermanos

la idea en que,

en el Arte,

) venimos á ofrecerte ¡oh maestro y olvidado hermano mayor! el

honienaje del arte y la pobreza. Mil veces

bendita

esa alma ge-

nerosa que, guiando á tí nuestros pensamientos,

llevó

á la vez nuestros

labios,

ansiosos de agua pura, á restaurarse en el más hondo y fresco raudal de patriotismo. La patria no consiste sólo en convencionales fronteras. Las fronteras pueden serin-

decisas,

pueden

ser provisorias,

condenadas

como pueden estar á desaparecer, confundiéndose en una imprevista unidad futura. La patriá no cabe toda ella entre las líneas tra-

zadas por el vano rigor del geógrafo. más grande,

visible. ner

Más

si bien menos

allá

material

de sus fronteras

prolongaciones

ideales

en

la

Es algo y menos

puede teceniza

de

muchos muertos y en la música de muchos nombres. “¡Ingrata patria, no poseerás mis huesos!”: palabra de Scipión y, como buena hija del despecho.

en donde Africano,

palabra sin sentido,

porque

quiera descanzaran los huesos del allí habría estado siempre alerta el

águila de Roma. ¿Sus huesos qué eran, sino polvo romano? ¿Sus huesos qué eran sino una real prolongación de la patria latina?

No está la patria únicamente en el paisaje familiar á nnestra niñez y juventud: noes la ciudad tendida en un pozo de verdura, á la sombra de sus chaguaramos; ni el excelso

monte; ni el llan cuajada de cafet. la. primavera

n límites; nila serranía donde tienen las bodas de

co

undo,

en los bucares en

flor, $us paranin e fuego. Tampoco está únicamente en nuestra vida, en la vida fecunda ó estéril que se agita en el paisaje. Sin duda,

mucho más.

la

patria

todavía.

es todo

eso,

pero es

. Más: vivo que el paisa-

je, más vivo que nuestra

propia vida,

humor de inmortalidad que,

hay un

debajo del paisa-

je y de nosotros, por las entrañas de la nación,

perennemente circula. Viene de la oscura masa anónima de los antepasados caídos en el polvo desde el caótico orígen de nuestra existencia nacional, desde que se reconciliaron en

la sepultura,

y

después

de

haberse

lealmente

combatido, la sangre de Paramaconi y gre de García de Paredes. Humor muertos, más vivo que nuestra propia porque sirve de raíz á nuestro sér, de

la sande los sangre, savia á

y nuestras raíses, y es la fuente de nuestros ins-

ternuras, lecho de

polvo, son los muertos los creadores lentos pero seguros de nuestro sér definitivo.

Y como en inmensa necrópolis un apartado panteón selecto, en la oecura masa anónima resalta la rica y breve constelación de los

nombres ilustres. Ahí, en esos nombres, más real que en las fronteras, más real que en el paisaje, más real que en nuestra propia" vida, está la presencia de la patria. Por eso es pueblo sin espíritu de patriotismo, pueblo de esclavos, ni siquierá digno de la áurea tiranía

de un Augusto,

acreedor cuando más al azote

de los kanes de Tartaria, aquel que no tiene el hábito de rendir culto á la ceniza y al nombre

de sus grandes muertos,

es, para el concepto del

Cada hombre ilustre

patriotismo, unha mina .

de riqueza incalculable, de más valer que cuantas oculta en sus entrañas la tierra Qua-

ponen porque es mina ideal que no se agota.

no solo de esos nombres ilustres puede contener más riqueza que todo el oro de nuestros montes y cuanta sal se cría en nuestras playas.

Puede por sí solo, equivaler en fuerza vitalá va-

rias generaciones de hombres más Ó menos útiles. , El solo nombre de Fermín Toro guarda y expresa

san muchas banca y la de cigarras, no dice al

más,

queno

guardan

ni expre-

generaciones de traficantes de la política. Nuestro paisaje, sSOnOro incendiado de bucares florecidos, patriotismo cuanto dice aquella

sola flor de estilo y pensamiento que se llamó

Cecilio Acosta. dos de quienes

y apenas, y al azar, escojo forman, con sus E

sns huesos, el corazón de la patria. Son héroes, magistrados, sabios, pensadores, artistae y pvetas. Son los capitanes y magistrados, !llámense Bolívar ó Soublette, que pusieron

en la flaqueza de nuestro carácter, el grano de acero de

su energía;

Michelena,

que

los artistas,

vistieron.

nuestra

los Rojas y

eo

con la piedad indestructible del color; los saMarcano, bios y pensadores, los Bello y los

que trajeron á esparcir, como un tónico, .su migaja de sal en nuestros desabrimientos; y los grandes poetas que, como tú, oh! poeta, suavizaron

con una gota de miel todas nues-

tras amarguras.,

dela

Delante de .tus huesos,

oh divino cantor

“Vuelta á la Patria,” no acierto á ha-

blar sino de la patria, porque

vengo

de una

á sentirlo palpitar,

por vez

larga noche tenebrosa, en que no escuchaba

latir su corazón,

primera después de mucho tiempo, pag e

ese ataúd, y alrededor de esé ataúd,

tus huesos vinieron de la rea

en

de .

seguro acompañados con as las canciones de pa. aniones, en par eS o E

que mi palabra cae,

genuflexay

mo una oración, me fué dado ofr, con oído

profano, el corazón de la patria palpitar bhas-

.


EL Caiste

ta romperse. En cada una de sus pulsaciones gritaba un verso tuyo, y en cada gota du su sangre iba cantando el secreto de tus rit-

pre una real

Para los que'ajustan su idea de la patria á un molde estrecho de ortodoxo y no nada bien oliente nacionalismo, será sospechosa tu existencia errabunda. Pero, en realidad, fuiste cosmopolista porque fuiste patriota. Entre el tiraio y la libertad, siempre estuviste por

«la libertad,

«on el

aunque

el tirano merecía llamarse

nombre de Augusto.

camino de la venalidad,

A

seguir el fácil

preferiste

enderezar

tus pasos por todos los caminos del destierro. Tu alma de Apolo y tu cuerpo de Hércules vibraron al arte y al amor, como una fina cuerda

harmoniosa,

bajo

todos

los

climas.

Inteligencia y corazón abiertos con generosidad heróica, aprendiste á conocer y amar á todos los seres, desde aquellos de la más alta

jerarquía moral nos “lazzaroni”,

é intelectual hasta los brupasmados de vicioy langui-

grandes

Y esos tesoros, á la versos, ya en los Infundiste, en la

la savia más

noble de

pueblos cultos: la enseñaste á sabo-

rear un

tremendo licor de pesadillas

sen el ne-

gro vino de qui la enseñaste á beber, en propio vaso, el néc tar de las amorosas melan- colías destilado por la musa de Heine con el rocío y la flor de los tilos tudescos. Ninguna

causa

de

buen

liberalismo y de

nobleza que no te hubiera entre sus partidarios fervorosos. Abnegado Creso del espíritu, repartiste á manos llenas el más rico venero de entusiasmo.

Y en cambio de tales presentes, en cambio

de tú franciscana bondad, caiste abandonado, y calumniado, 4 la sombra de los patrios cocoteros, mientras la última rosa de sangre de una guerra civil empurpuraba el horizonte:

Como si el destino adverso que te en la flor de tus años no quisiera

persiguió dejarte ni

más allá de la tumba, caíste de cara al mar, junto al infinito Sahara azulen donde se abrieroná tus pasos las rutas dei exilio. Así, de cara al mar, te abandonaron frente á la desolación de tus recuerdos, en la inclemencia de una playa, confín de la República.

Tal vez incoscientes

platónicos,

6: más

bien

: conscientes, con furibundo ho-: eses temían. que tu espíritu, rror de agitado sobre la frente de las masas, como la bandera del ideal, bajara á seducir el corazón de la generaciones nuevas. Ignoraban que tus

versos,

gérmenes alados,

gérmenes

impalpa-

bles, ían al través de la tierra: subir de tu sepultura, á sembrar en nuestros corazones,

cuando gritan

“libertad” un bosque de laure-

les, y cuando murmuran margaritas. Quizás

te miraban

“amor”

con

recelo,

praderas de porque

no

oficiaste sino forzadamente en los altares de Mercurio, dejando lo más preciado y puro de tu ser, exponerlo, como rica flor votiva, á los piés de Venus triunfante, ó en el cándido templo de Apolo. No sospechaban que la Juventud pudiera, tarde 6 temprano, reclamar tus huesos, para apretarlos contra su corazón, devoto de Apolo y de Afrodita. ue) 2

A

AR

.

>.»

dela

más

patria,

noble.

un

vivo

De la pa-

frente reclamante del mármol. Y esa misma obscura masa anónima, apoyada en el entu-

siasmo de ld Juventud como en un centro de diamante, viene hoy á suplicarte la perdones, aceptando la muy desinteresada pobreza de este desagravio tardío; viene á suplicarte la perdones, en gracia de que llevará tus huesos á donde reposan tus iguales, tus ignales en el arte, en el olvido y el infortunio, sobre cuyos despojos no hay todavía sino la sagrada expeetación del monumento; viene, en fin, repitien-

do la palabra que á tu madre

entonces

la raza,

no por-

masa obscura y anónima que en el paisaje se mueve, de cuya uniformidad confusa no ha surgido aún el perfil digno del bronce, ni la

patria los diste, versos de poetas

patria y en

pero

tria no te olvidó sino lo que es en ella transitorio y fugaz: nuestra vana agitación, la otra

en

ya en tus extraños.

presencia

pedazo de su entraña

dez bajo el claro sol de Nápoles. Acumulaste, gema á gema, tesoros infinitos en tu múltiple

sensibilidad maravillosa"

y olvidado,

ulvidado de tí mismo,

que en donde quiera descansen tus huesos, como los huesos de Scipion, ahí habrá siem-

amar ho

por su

cuanto

amor

Te pagu en mos. le ato.

abandonado

puede decirse que

CARNAVAL

versos

ausencia

maravillosos,

muerta dirigiste

á darte

cuenta

de la

suya"

Fue una larga ausencia de once años.

florecido

acá en los

muchas,

rompiendo

púrpura.

rosas

En el escudo patrio han

venido

que se deshojó

grabándose

«Pero, ya es tiempo

ta—y Ba y complazco en aún descoñotido en esta

complazco

han

aquella

y

muchas

De

patrios

como

rosa de sangre

de muerte,

horizontes

en

figurármelo

sobre tu

infinitas

lecho

rosas

de

de que un artis-

figurármelo artífice hora solemne; me

todo

conturbado

entre nosotros con el presentimiento de su futura obra de arte, como ante el misterio de

una luminosa Epifania—ya es tiempo de que

un artista se prepare á cincelar, con fino cineel petesto: entre las rosas de sangre del escudo,

a azucena de tu Gloria.

LA BORINQUEÑA. A

TEREZA

PALMER.

Muelle, lánguida, triste, voluptuosa, noeselhimnoguerreroqueun pueblolanza

al sacudir los hierros de la cadena que el despotismo inícuo forja y remacha. Es canción y lamento.... Nos entristece evocando el recuerdo de horas amargas, y se pierden su notas en el espacio, como un hondo suspirode nuestras almas. Luis RODRIGUEZ CABRERO.

A MI ESPOSA. Si al mar del infortunio hemos caido,

venzamos de sus olas el fragor:

yo, luchando con fuerzas de gigante, tú, elevando á los cielos tu oración ;

Y llegará el momento, amada mía, que nave amiga salvará á los dos llevándonos al puerto de la dicha, en un día magnífico de sol.

sosÉ VIDAL CARDONA.

| í¿ ,


EL

CARNAVAL.

Parábola del Milagro.

Y el Cristo sintió su corazón llena de tristeza, y quiso abandonar la ciudad.

Y como saliese, vió á la orilla de los po-

Por

Oscar

WILDE.

zos de la ciudad un dijo:

MA > Me

ESÓS volvió 4 Nazareth. Y no reconoció su ciudad natal.

:

El Nazareth vivido

era

llena de

donde

una

él había

ciudad

triste,

lágrimas y de lamen-

taciones:

estaba

Y esta, que veía hoy,

llena

de

risas

y

Y el Cristo entró en la ciudad, esclavos cargados de flores,

Y el Cristo entró en la casa, fondo

de una sala de jaspe,

de

v en el

acostado so-

bre un lecho de púrpura, vió un hombre, cuyos cabellos en ronados de rosas

desorden estaban corojas, y cuyos labios

rojos de vino estaban.

El Cristo

se aproximó á él, lo togó

en el hombro, y le dijo: El hombre

se volvió,

lo reconoció y

dijo: —Yo

era leproso.

ció, y dijo:

:

—Yo había

taste.

¿Qué

muerto y tu

otra cosa

me

puedo

resuci-

hacer de

mi vida ?

ds

Y el Cristo entristecido se alejó.

A un Político. Llevado

por los vientos de la audacia

te levantaste en la tribuna un día y con frases de torpe hipocresía

hablaste de derecho y democracia.

En arranques de sórdida falacia y fingiendo á tu pueblo idolatría, maldijiste la odiosa tiranía, insultaste el poder y la teocracia.

Te entregó el pueblo 'incauto su conciencia, y en alas de un ardiente fanatismo

te elevó del poder á la eminencia.

—«é Por qué llevas esta vida? Tú me has cura-

que

+

y vió

que iban en

sentado,

—Mi amigo ¿ por qué lloras ? El joven levantó los ojos, lo. recono-

de

tropel hacia la escalera de mármol, una casa de mármol blanco.

joven,

lloraba. *El Cristo se acercó á él, y tocándole los bucles de su cabellera, le

|

Ya en la cumbre te olvidas de tí mísmo y ves'con criminal indiferencia al pueblo pereciendo en el abismo. JESUS DE CABALETA.

do. - ¿Por qué llevaría yo otra vida ?

El Cristo salió de esa casa. Y, hé ahí, que en la calle vió una mujer, de la cual el rostro y los vestidos es-

taban pintados, y cuyos piés estaban adornados de perlas. Y vió detrás de ella un

hombre

que

la seguía,

del

cual

el vestido era de dos colores, y los ojos cargados de deseos. Y el Cristo se aproxi-

mó al hombre,

bro le dijo:

—¿Por

y tocándole E

el hom-

qué sigues 4 esa mujer y la

miras así? El hombre díjole:

se volvió,

—-Yo era ciego.

¿Qué cosa vista ?

en

E le reconocióy

Tú me has curado.

mejor podría yo

hacer de mi

" . Y el Cristo se aproximó á la mujer,

y le dijo: —Este

camino

que

tu sigues

del pecado, ¿ por qué seguirlo ?

es el

- La mujerlo reconoció y dijo riendo:

—El camino que yo sigo es agradable. Túme has perdonado todos mis pecados. ¿OQné podía yo hacer de tu perdón?.:...

Mi Dios, como la luz que refulgece

Ea lo dignoy lo Morao aoRN

n lo digno y lo tierno re ece Con lampos bellos, con fulgor dorado. Le admiro en el altar donde, sublime,

Surge la aurora saludando al mundo; Lo veo en todo aquello-que redime,

Vertiendo sin cesar el bien fecundo. Lo presiento en el ruego que embellece

Del tierno corazón que gime herido ; Que en el llanto del triste que padece ene su bello y amoroso nido. ¡ Tiene en lo grande su inmortal asien to, ) Todo lo derblosS: en su beldad se inflama;

El vive donde vive el sentimiento

El fulgura en los sueños del que ama.

El

que

ita en las puras or

inspira al alma la

al

elleza;

sia)

se agita en las nobles concepciones, El está donde brilla la pureza...


EL

que siendo la Verdad y la Harmonía, n un beso inmortal llena el espacio.

Mi Dios la esencia és de lo creado:

Brilla.en las cumbres y en la noche asoma; Ruge en la fuerza del volcán airado Y canta en el gemir de la paloma.

Ese es el Dios que llevo yo en la frente, Ese es el Dios que, hermoso, á mi me inspira;

Cruza en la blanca nube que se eleva Sonríe en el paisaje de la tarde; En los perfumes de los bosques vuela, En las corolas de las flores, arde.

Le adoro en los altares de la mente,

Y canto su grandeza con la lira.

Ese es el Dios que inmaculado brilla, Derramando

Vibra en el trueno, en el abismo mora,

Mi Dios está en el Arte, está en la Ciencia.

JUAN P. TERREFORTE.

+ A VUELA PLUMA. +

Es del poeta en el laud, cadencia.

Allí donde una patria agonizante En lucha atroz su libertad recobra, El génio de mi Dios surge radiante Bendiciendo á esa patria por su obra. Ailí do brilla la imborrable huella Del heroismo, de inmortal memoria, allí destella

el amor en la conciencia.

Mi Dios es ideal; jamás humilla :

En el azul relámpago ilumina; Murmura en la cascada bullidora Y del mar en el onda cristalina. En las álas del génio centelléa, Se ostenta en la atracción de la elocuencia; Es en el sabio pensador, idéa ;

Allí oficia mi Dios;

CARNAVAL

Buen Con

Nombramiento

mucho

gusto

el nombramiento ;

ara

registra

del Dr.

Vice-Director

de

EL

CARNAVAL

Francisco

Goenaga

el

Departamento

de

La imponente grandeza de su gloria. Alí donde dos almas en un beso Con flores sellan de su amor la alianza, - En ese idilio de divino exceso, Está mi Dios en forma de esperanza. Las dulces notas que preludia el ave, El soplo de la brisa que suspira ; Todo lo que es sensible, puro y suave, Todo lo que seduce y nos inspira ;

Sanidad, Caridad y Prisiones. Son generales y manifiestas las simpatías cón que ha sido recibido por el público de todas las clases sociales este acto del Gobierno, con sobrada razón tenido por acertado y justiciero. No felicitamos al Dr. Goe maga, pues este peldaño más en la escaia de su ascención en la vida es

Todo lo que sonríe 6 lo que llora,

Puerto Rico cuyos intereses en manos del Dr.

un

Todo lo que conmueve ó sublimiza,

De su inmortal

Un

Es su santuario luminoso el cielo, de

un

Dios

tirano;

en

Que vierte soberana su pupila.

De la misa, creación de la impostura, Para amarle jamás se necesita ; > Ni de los cantos místicos del cura, Ni del lujo del Templo 6 de la Ermita.

Ni del humo

inútil del > qn

nes de yeso, que lanza el eeiaaeto,

Ni del murmullo ineficaz del rezo. Fanatismos y errores infecundos, Son puede aceptar culto grosero

en se mueve en las leyes de los mundos.

De un dogma absurdo, engañador, rehacio, Ñ

+

sorprenderlo,

de la honradez

vell nose ha elvisitado. , AcabaLode

el

y desde

primera

hasta

página es revelador de idoneidad

servicio

de

los

que se consagra. La ría de las mejores de

la libertad.

su

o apa-

importantes

intereses

á

prensa de Venezuela seAmérica si imperase allí

Saludamos al nuevo

wolega y le

enviamos con gusto nuestro semanario. Pandemonium

Es eNMtítulo de otro nuevo colega del Con-

tinente hispano-americano. Ve la luz en Costa Rica--noble tierra de mujeres bellísimas--y esliterario. Nos ha interesado muchola lectura de esta Revista; y en el comento que nos proponemos hacer pronto de la prensa literaria de América, volveremos á ocuparnos de ella con detención. Entre tanto, en nuestra oficina es buen grata su llegada, y con satisfacción es- . tablecemos el canje.

Nupcial 4

Desdeña el rito con que alienta el clero

Que no puede aceptar la ofrenda impía

debe

Canges interesante periódi

la última

. Es un Dios todo luz, todo belleza, Que no se impone con soberbia mano. No quiere altares, que hasta Él no alcanza El salmo que en el Templo el hombre entona, Ni cssrime como un arma, la venganza, Ni castiga iracundo ni perdona. Lo encuentra el alma. en la virtud radiante, En todo aquello no vulgar rutila ; Por doquiera se vé la luz amante

e po de e

no

la garantía

recer en la prensa,

Ese Dios á quién amo en 3u grandeza, crueldad

tienen

trio Industria,”

Y su fiel sacerdote el corazón. la

que

consciente y de la competencia ilustrada.

El amor es su culto, el bien su anhelo; La fó y la caridad su emblema son.

tiene

natural

Goenaga

grandeza irradiadora

En el bello reflejo, es la sonrisa.

No

hecho

dados sus muchos y excepcionales merecimientos. Felizitamos si al Gobierno y al pueblo de

En Ponce,

traido

eljoven Luis

matrimonio con la

Vera. Que nada mengúe

Navarro ha con-

señorita

a la divina

Angela

felicidad del

amor que ahora abre para ellos como un sol,

son nuestros deseos: ?

JUAN AFRICANO:*


EL

CARNAVAL.

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EL

CARNAVAL

.*

CARTAS A

LA

PRINCESA

do pensar

sin un

RATTAZZI.

(*)

El llamaba á la princesa Rodope, y así mismo se bautizaba, con modesta naturalidad, Esquilo. R. D.

HAUTEVILLE-HOUSE,

que me habeis

colocado en vuestra

jor que la gloria!..

bastante buena

% para decirme

si la LEYENDA

de belleza y de espíritu, y permitid que á la distancia, y sin intentar franqueár

HAUTEVILLE-HOUSE,

1? de julio.

imperial juzga á propósito in-

tranjero, tal vez han llegado á vos. En todo caso, quizá os lleve el libro yo mismo, si Italia de aquíá entonces está ya libre como lo espero. Permitidme, que esperando el gran artículo prometido os agradezca las vein-

te líneas encantadoras que habéis escrito sobre la LEYENDA DE LOs SicGLos. * Y vuestra

Pongo

señora,

mano,

la gracia

toda radiante

de de

áa vuestros piés todos los homena-

jes de mi alma y de mi espíritu.

Querida y sublime Rodope: un pensamiento al despertarme, un pensamiento de recogimiento y de adoración, al

leer estas

páginas

tan tristes, tan

me-

lancólicas y tan dulces; dejadme en este " ensueño, depositar un beso sobre vuestro pie desnudo, pues, como dice Hesiodo, EL PIE DESNUDO ES CELESTE. Si mi audacia os enoja, castigad mi carta que-

mándola.

17 de julio.

No me pidais ni verso ni prosa: pedidme, señora, que me conmueva hasta el fondo del alma por una carta como la que recibo; pedidme que os admire, que os aplauda, que os contemple—de muy lejos ¡ay !—Pedidme que comprenda que

una mujer

como

vos es una obra maes-

tra de Dios. Los poetas no hacen sino llíadas; sólo Dios hace mujeres como wos; es así como se demuestra. Todo lo que me decís me conmueve. No pue[*]

Sobrina de Napoleón

Vuestro señora,

tas

III y escritora de mucho

talento

y de gran belleza, de quien estuvo enamorado Víctor Hugo. Aa

en

encantador medio

políticas

como

una

de

envío me llega,

tna

(algunas

nube

muy

estrella en un

de car-

sombrías).

torbellino.

No

sabría deciros con qué emoción he visto ese deslumbrador

retrato, que se parece

á vuestro espíritu al mismo tiempo que á vuestro rostro, y la graciosa firma que lo subraya:

JE VOUS REMERCIE

no'|es su- .

ficiente. 2 de enero de 1883.

besar poesía.

me' ponga

señora.

DE Los SIGLOS, que habéis re-

terceptar la mayor parte de mis envíos? Algunos diarios por ello se han quejado, en el ex-

resueltamente,

en pensamiento al menos á vuestros pies,

2%) cibido, es la que os he enviado, pues el honrado correo

concededme,

que me

replegándome en ella aun más profunda-

Weríars señora,

" por vos al público,

Dejadme

incline ante vuestra soberanía de gracia,

mente y más

que

ima-

ginación. Es la gloria, señora, semejante lugar; ¡y ello hubiera podido ser m*-

toda esta mar y toda esta tierra que nos separan, y quedando en mi sombra, y

13 de noviembre.

Y)

pesar melancólico, y

casi amargo, en el lugar casi radiante en

El sombrío

Esquilo-da las gracias

á la deslumbradora y divina Rodope. Las tinieblas están MÁS QUE NUNCA enamoradas de la estrella. Vuestros pensamientos y vuestras cartas son perlas, de esas

perlas ardientes de que habla el Korán.

Sería

preciso

tener

néis, la dignidad

todo lo que, vos te-

mezclada á la pasión,

la gracia exquisita y el deslumbrante

es-

píritu; sería preciso ser vos misma, pa-. ra que un hombre enel mundo pudiera creerse digno de vos. ¿Me parece que si estuviese cerca de vos, en vez de estar

tan lejos, os tomaría algo de vuestra alma, 0s robaría, como Prometeoá los dioses, esa llama celeste que está en vos. Pero estáis en Roma ¡ay! Dejadme en este ensueño hablaros y evocaros.... ¡oh señora! Quien dice grandeza dice franqueza y vos sois franca porque sois gran-

de.

Desde hace doce días espero el coup

D'ETAT; espiaba y aguardaba.. . Hay que partir ahora. Héme aquí de nuevo en el torbellino, en el vaivén, en el movimiento contínuo. Escribidme. Escri-

bidme.

Esquilo envía á Rodope toda su

alma, todo sus ensueños.

vícror HUGO.

|:


EL CARNAVAL -

NES

«E) A TANTA <Q AA I

me llamaste á tu lado mirando temerosa á los rincones del salón enfiestado, como culpable obsesa que teme la sorpresa en el momento mismo del pecado.

vuyas

Y al peso de tu culpa,

mas

grande

que

mis

(penas. doblaste las espaldas

peregrinas,

como,aquellas cariátides divinas que adornaban los pórticos de Atenas.

suave

TIT

como el canto de un ave;

misteriosa como una Eucaristía,

No te supe mirar como hoy te veo; y ardiendo en mi deseo

y entre tanta alegría de aquella fiesta,

de hunmillarte, ' no quise perdonarte; como un desventurado me alejé de tu lado sin protestas....

el ruido de la orquesta, la risas, los suspiros, y las palpitaciones de tantos corazones en tan diversos giros; entre aquel continuado movimiento dominaba tu acento como un grito de dolor infinito :

y entre tanta alegría, Pas

—Soy culpable,—dijiste—no fuí buena, por eso me contristo, y al confesar:mi pena desato la melena

del dolor que resisto, como á los piés de Cristo Magdalena. desató sus cabellos Mírame temblorosa como un cáliz de rosa; mira mis nervios flojos, inclinados mis ojos y mi frente “por donde bajan apaciblemente

Pasaba el alma mía con su madero doloroso á cuestas.

IV Y en esta noche triste, triste y larga, eternamente amarga y dolorida,

la perdurable noche de mi vida sin rumores, represento

ni cantos, ni bullicio,

un constante

sacrifitio

que el lamento provoca

onde mi cuerpo es roca,

mi alma Prometeo,

y el Arrepentimiento un buitre saciando su deseo. Para el perdón es tarde!

mis cabellos sumisos,

Como pira que arde

desgranando sus rizos en múltiples coronas; mira mi sufrimiento; yO soy una flor de arrepentimiento! ¿Me

vetas,

azules ó violetas, eran tus venas finas.

TI Y era tu voz tan

AS

Y allí, cerca, muy cerca, oprimiéndome terca y con vigor la máno temblorosa, ví transformarse el rosa diluido de tu cara en mármol de Carrara

cuando quedo, muy quedo, como abrigando miedo de mis inculpaciones,

y melodiosa,

<a

como un desconsuelo, fingiendo un ritornelo que persiste y arrullando mi oído como la narración de un cuento triste.

» Aquella noche triste, triste y larga, para mí tan amarga como los grises días de mis melancolías 7 de mis penas todas : a noche de tus bodas!

Hablabas.

O

on

mi anhelo se consume, .

regando su bondad como'un perfume,

£omo

una suave emanación

de flores.

Y clavado en la cruz de mis dolores, taciturno, doliente y solitario, inclino la cabeza

perdonas?....—

Y tu voz se apartaba, se apartaba

coronada de escarnio y de tristeza

de tanta algarabía,

como Cristo en la cumbre del Calvario !

resonando ella sola como una inmensa ola

de perfecta armonía,

Costa Rica.

ET

TI

JOSE Y. ELIZONDO.


EL CARNAVAL a

A

e ODE

| “¿VARGAS >

<a

0

VILA

$S-

A

Vila es un combatiente y nada más. Su gloria es la trompeta apocalíptica, la vibración del clarín, el eco

se

'* 2

eS 7

N el parque central hablan dos poetas. La noche es clara. impregnada de aromas. El cielo,

azul,

constelado

de

Una brisa del Norte

luces,

remueve

e las hojas y al besar las frentes, 3 como un presentimiento de au-

S

rora, remueve

_

las almas.

Un

ambiente silencioso inunda las

avenidas solitarias. Los poetas hablan, y sus palabras se van quejando como sollozos. En la copa de un arbol un pájaro canta á la noche clara y al cielo azul. Los dos poetas discurren largamente.

nombre:

Vargas Vila, es el tema.

Un

Y.hablan :

—Vargas Vila es ún escritor político, no un escritor literario. Sabe combatir, no cantar; aplastar, no cincelar. Su verbo no está

hechoá la investigación ma, alma de Vulcano,

psicológica,

tiene

la

ni su al-

necesaria due-

tibilidad para someterse al rigor analítico del alma humana. Su martillo es para forjar espadas, no joyeles. —No, poeta, yerra usted. Vargas Vila no es un paisajista. Su pincel es del cuadro sun-

tuoso, el magno cuadro de la epopeya. Vargas Vila es el Miguel Angel del estilo. “Flor del Fango”

es su

obra maestra.

Es un vasto

incendio maguífico, lleno de púrpura y negro, un incendie supremo: el incendio del dolor y la cólera. Ningún americano ha puesto en el libro el milagro de tanto colorido, ni la fastuosidad de tanto genio. La pluma de Vargas

Vila es una paleta donde solo palpitan los grandes colores intensos. El blanco, el enorme blanco de las

nieves,

las batallas, el prodigioso el verde febricitante de

el formidable rojo de

azul

las

de los cielos ó

montañas,

ó el te-

nebroso negro de los abismos. Sus obras tienen la grandeza toscamente augusta de lás

cordilleras. Comparado á un general, Vargas Vila es el Alejandro intelectual de la época. Su paso es un estruendo. Su obra tiene la di-

vína brusquedad

de Rodin.

Cada

broncineo

épocas y lleva-los

o

libro suyo

que despierta las

pueblos á la redención.

Es

un apóstol como Tolstoy, pero no un novelista

como Bourget. Su frase es de los plebiscitos, pero no de los ateneos. Sus novelas son obras de combate, no vbras de arte. Su pupila sabe dominar las rabias de la multitud, pero no escudriñar las simas del espíritu. Esun doma-

dor, no un revelador.

—¡Oh, poeta! está usted. en la sombra. Vargas Vila es un artista, todo un artista.

Hojee usted sus libros y admirará al instante al soberbio poeta y al pintor maravilloso. Sus panoramas,

aquel

crepúsculo

bogotano

que

abre las páginas de '*“Flor del Fango” revelan el más delicado temperamento artístico. ¿Usted no cree que Juan de Dios Uribe fué, en su obra

de

luchador,

un

artista?

¿Y

Montal-

¡Oh! poeta, sacuda ese error.

—No, no, poeta amigo, Juan de Dios Uribe fué un gladiador tan brioso como Montal-

vo, pero ni uno ni otro fueron artistas en la acepción más nueva de la palabra. Uribe, como Vargas Vila, es un hércules, tan hércules acaso como Montalvo que niega, en su clasicismo intransigente, la grandeza de Maupassant y confiesa nocomprenderá “Madame Bovary.” Vargas Vila carece del alma contemporánea, esa alma

boca de

Ibsen

sutil

y

enferma

las vaguedades

que boca humana

alguña,

excelsas

inclusive Homero,

haya revelado. Vargas Vila es Thor, pero no el canto de Apolo. no es como

que pone en

más

la maza de Su cláusula

la de Díaz Rodríguez un vaso grie-

go, sino un pico de montaña. Su gesto, ese gesto superhumano que hace de su figura altiva el Isaías latino-americano,. es el gesto de Alfieri, no el de

d'Annunzio.

Vargas Vila es un mo Montalvo,

apóstol,

pero

pi un orfebre como

no

Ya lo he dicho,

como Tolstoy, eo-

un artista como Rodó,

Fernández García.

—No, amable poeta (y al decir amable lo hi-

zo forzadamente),

Vargas Vila es artista,

ahí

está “Tbis,”” es psicólogo, ahí están “Las Rosás

de la Tarde,'”

Artista, sí, ahí está su estilo.

—Sí, su estilo que

es

un

toque

de' clarín,

gantesca dejtodo un frontis. 'Su pincelada es ámplia como la de Hugo. ““Ibis” no es un ro-

no un rumor de piano. —¿ Y no hay acaso arte y belleza en el to- - . que de clarín ? Pacs —Mire, poeta (levantándose súbitamente), el Arte pide los tonos suaves, el gesto suave, : la sonrisa y la voz suaves. Lea usted y ter-

rojo de sangre, un maravilloso via. “Las Rosas de la Tarde”

minará por saber que Vargas Vila no es el ruiseñor que canta divinamente 4. la luna, sino el águila que vuela al sol,

es un mármol inmenso. Su mármol no es labrado, ni en su estilo se advierte la fina delica-

deza de un bajo-relieve, jo de vino, ni un rojo

sino

la majestad

de rubí, sino un enorme

rojo de lascies el infinito

gris de la tarde, del otoño,

de la vejez.

gas Vila,

no

en

una

gi-

palabra,

Var-

es Benvenuto,

sino Praxiteles. —Bien, poeta, pero Vargas Vila no es un artista, sino un. pensador. Vargas Vila no es una sensibilidad, sino

una mentalidad.

Var-

gas Vila no es un. psicólogo como Díaz Rodriguez, ni un esteta

un artista

como

como. Blanco

Pedro

Emilio Coll, ni

Fombona.

Vargas

Los poetas bos diversos. que cantaba á evocando ese

fuéronse. cada cual, porrum. Y yo quedé, al canto del pájaro la noche clara y al cielo azul, nombre que- tiene. comó el de

Zola, el bello privilegio de: ser, entre júbilos de admiración, aclamado y discutido.

EMILIANO HERNANDEZ. Venezolano. '

',-


898

EL

FALSAS. RELIQUIAS,

CARNAVAL

Tenemos también la historia del cá-

de caña.

Antonino vió el cáliz de ónix;

Se ha dicho á manera de elogio que su Santidad Pio X es un Papa religioso, no un Papa politico.

Y

se han dado á imaginar

cándidas

que

vió de plata.

Catarina Emmerich, mejor informa-

dejar crecer todas las devociones «que existen alrededor de la Iglesia. Pio X ha entendido de una manera

empezar,

antes

que

toria de ese cáliz: Noá lo salvó del dilu, vio; Melchisedec se lo dió á Abrahan;

Va que

terminara

Moisés lo puso en el tesoro del Arca:

el

añade

ber sido trabajada

des especies: ó son cuerpos de Santos, partes de cuerpos, lo que la medicina llama despojos anatómicos; ó son obje-

do está en

Roma,

en

dazos de tela, joyas. lienzos y otros accesorios. Una y otra especie difieren en dignidad, pero el número de milagros hechos no parece estar en relación con la diferencia de su nobleza. De las reliquias verdaderas yo no diré nada. Son respetables aun para aquellos que no las veneran. La fe es una

cosa poética y encantador el espectáculo

de una boca piadosa posada sobre un bello relicario. Pero las reliquias falsas, las que Pío

por todo el munde

Mantua, quisiéramos enumerarlás todas,

porque de todas puede darse una interesante descripción. Empecemos desde luego por las reli-

Son de la segunda

especie. Pero han causado guerras y revoluciones de imperios. Se les ha consagrado innumerables volúmeues en don-

de hay revelaciones interesantes.

Sabe-

metal, sino

de vege-

especie ,

La columna en que Jesús

tos que han pertenenido á los santos, pe-

quias de la pasión.

un

como

una

diócesis

compacta co-

Catarina Emmerich,

mo la de una campana y que no parece haser el producto de tación.

X va por fin á destruir

Ve-

rónica lo compraría y lo regalaría á Jesús. “Estaba hecho de una materia singular,

. año último, ordenó una revisión de reliquias con el propósitó de destruir las falsas. ' Las reliquias se dividen en dos gran-

do, como las destruía en sus

la his-

contado

ha

da que todo el mundo,

amenazan convertir en pagana la religión. , Para

en el

de la Ta-

bla Redonda.

Pio X va á

más elevada su difícil misión papal. á luchar contra las supersticiones

Beda lo

Después se convirtió

Graal de oro en los romances

almas

cetro

del

y

liz de la cena, de la esponja

Santa

fué azota-

Praxedes.

Perose duda de su autenticidad. La hevilla de hierro que sirvió

para

sujetar las manos del mártir divino le fué donada á la Santa Capilla de París, donde era designada

con

el

nombre

de

Había sido cedida en 1.247 “Ccaiquan.” por Beaudoin II. La corona de espinas que está en París no tiene historia

cierta sino desde el

año 400, que es ya una data respetable. Es una venda de paja de heno seco, sin es-

pinas. Puesta en la cabeza se hundiría hasta los hombros. No obstante M. de

Mely ha encontrado en diferentes Iglesias quinientas setenta y cinco espinas muy largas que provendrían de la corona.

El cetro de Jesús que era una caña, se ve á la vez entero ó en pedazos en Constantinopla, en Florencia, en Adechs, en Walaped del. Monte Tabor, en Soissons, en Corbeil y en la Santa Capilla de París. | El Santo Sudario ha originado querellas bastante recientes para que sea

mos las medidas exactas de la verdadera

posible volver á ellas.

cruz, los viajes, los retoques, las

lier ha probado su autencifiad sin réplica posible. La Túnica de Jesús, conservada en Argenteuil.

novelas

de ese leño seco que ha hecho florecer sobre el mundo una primavera inmortal. Paulino de Noles para explicar la cantidad de madera de la verdadera cruz que hay esparcida en la cristiandad, dice así:

““La cruz se deja

dividir

todos

los

dias en muchos pedazos y permanece ex-

puesta toda entera á la veneración 'de los pueblos. Esta virtud incorruptible y esta firmeza inalterable son sangre de la carne divina.”

efecto

de

la

M. Ulises Cheva-

Después de las reliquias de Jesucristo, las de la Virgen son las más numerosas en el orden de la fantasia. * Treinta y siete Iglesias conservan la

leche de la madre de Dios. M. de Remusat cuenta

rrero trajo de

que

un

gue-

Oriente doce cabellos de

la Vírgen. Esos cabellos fueron disribuidos entre Rouen, Saint-Quen, Le Bec y


EL

CARNAVAL.

y Cantobery. Sau Añselmo consideraba que esta reliquia podía remover el

Colonia posee el cuerpo entero de San Alfo; pero Utrecht posee del mismo

mundo.

laicabeza.

Tales

son los dos

gánicos de la más

únicos

restos or-

divina de las criatu-

ras: sabido es que el cuerpo de María fué arrebatado al cielo por los ángeles. A ésta romántica leyenda se refiere una reliquia que parece flotar sobre la historia de Francia como un primer estandarte. Santo Tomás, el viejo escéptico de la casa de

Dios,

rra cuando vió de los aires. última mirada cinturón de su Padre Ollivier,

se prosternó

en tie-

á la Vírgen en lo más alto María dirijió hacia él su humana, desprendió el talle y lo dejó caer. El seguro de lo que dice. sa-

be el lugar exacto

donde se

hallaba San-

to Tomás, un poco más arriba del jardín de Gethsemaní.

Elcinturón arrojado al

olvido, aparece en Constantinopla,

en Je-

rusalem, y después flota en la cuna de la Monarquía: Parece que fue traído de Bizancio por Carlos el Calvo. En el juicio de Dios que fundó la Francia

moderna,

el

campeón

nacional

Grivegonelle llevaba el cinturón de la Vírgen, prestado por la Reina, Habiendo salido vencedor lo depositó

sia de Loches, ro un

donde está

sacerdote,

en la Igle-

todavía.

Monseñor

Pe-

Barbier

de

Montault, ha descubierto que tiene una inscripción griega y que es de fabricación bizantina y falsa.

Falsos eran:

también

los zapatos de

la Vírgen, cuyo perfil, dibujado en papel, HMenó de indulgencias Clemente VIT. Los retratos de la Virgen son tan numerosos como apócrifos. EldeSan Lucas, si es que ha existido, es dificil de encontrar entrelas veinte y cuatro pinturas ó esculturas que le son atribuidas en otros tantos santuarios.

Jamás

proce-

so de cuadros fué instruido más largoé inutilmente.

Los primeros Santos como la Vírgen están llenos de falsas reliquias. Le enseñaban ai abate Marolles la cabeza de San Juan Bautista que está en Amiens, y dijo besándola: —Bendito sea Dios! Esla quinta ó la sexta que tengo el honor de besar. A mayor abundamiento había dos

cerebros

del

geutle Rotrou,

mismo

Santo,

uno en No-

y otros en la antigua aba-

día de Thirón. Chartres y Seclin tienen cada uno el cuerpo entero de San Piato.

Calvino en su tratado de las reliquias, ha pubicado la lista de las yue se han multiplicado como simples panes. Según este trabajo, Santa Agueda tendría seis manos; San Andrés cinco cuerpos; más

dos

cabezas,

dos hombros ex-

tras, un brazo y un pie también de más; Santa Juliana, virgen y mártir, treinta cuerpos completos y tres cabezas. Para asegurarse de la autencidad de

las reliquias en otro tiempo se las presentaban á los poseidos. Si el poseído hacía gestos, la reliquia era buena. Un día M. de Crochet, gentil hombre normando llevó á probar un hermcso relicario antiguo. En presencia del Obispo y del alto clero, aproximó la caja al poseso,

que inmediatamente se puso á ahullar. El Obispo iba á sellar

á declararlo

bueno,

chet lo abrió y

cuando

mostró

el relicario y

M. de Cro-

el contenido

que

era una pata de Jabalí. Y dijo: Así es como os burláis de Dios,

z de

la justicia y de la verdad, empleando falsos poseidos alquilados por día. En seguida giró sobre sus talones y p» volvió á-la caza. En París se enrolaban truhanes que iban á hacer el papel de poseídos ante las reliquias de la Santa Capilla. En elsiglo XIOT los truhanes hicieron tan bien el papel y llegaron á usar lenguaje tan indecente, que Luis Xu suprimió la prueba con la ceremonia. Estas historias podrían desarrollarse hasta el in-

finito.

En

|

1730 abrieron

el ataúd de Santa

Margarita-María y “de las carnes reducidas á cenizas

compusieron

una

pasta

que se distribuyóá los fieles para satisfacer su devoción y que efectuó como era natural curaciones maravillosas.” . Esta frase—necesito decirlo en razón de lo muy inverosímil de la historia-Wes to-

mada de la Relación Oficial de la ceremonia de apertura de la tumba de Margarita María. Es un folleto en cuarto, de

ocho páginas,

impreso en casa

de Simo-

niu, en Charrolles.

Después de esto, no queda

más sino

dejar la palabra y la acción al sabio Pontífice Pío X que tienn el valor de pro-

clamar

que

las falsas

reliquias

no son

dignas de su Iglesia.

juaAN BONNEFODU.:


EL CARNAVAL

,

La

Todo es dicha y alegría;

Golonidrina. |

Cual mariposa remonta el vuelo Y Y á otras regiones llega fugaz;

¡ Ay quién pudiera subir al cielo!

¡Ay quién pudiera libre volar!

Cesó el silencio profundo: ¡Prosigue su lucha el mundo Con los albores del dia!.....

MARIA EMIGDIA MUÑOZ.

; Ponce, P. R

Soneto á la Locura.

'Tú cual marino, cruzas los mares

Y á todas partes vas sin temor,

Si el cielo escalas, dichosa ave, * > Por este mundo pide al Señor. >

S

.

¡Oh golondrinas!

>

MP

Vive conmigo, en mi cerebro anida Entre células rotas, y estridente

Su risa estalla que al placer convida Cuando un nuevo pesar hiere mi frente.

¡oh mensajeras!

Que en el espacio libre volais,

Siento los besos de su boca ardiente,

Teneis hogares en donde quiera

Lumbre encender en mi apagada vida, Ilusiones crear de lava hirviente,

Y vuestras quejas al cielo dais.

Con los despojos de mi fe perdida.

Ella me escancia el romoso vino,

Yo les admiro, aves divinas, Esa sublime felicidad ;

En ántora ideal, que me procura, Feliz ensueño de éxtasis divino.

Y desearía ser golondrina

Y en su coraza, como

Porque es muy bella la Libertad. PETRA

el hierro dura

uiebran los dardos que me lanza el sind. ¡Paz á mi ejida!

QUIJANO.

¡Salve á la Locura!

CRUZADO.

Ponce, P. R. +

(1)

.

El célebre Camilo Flanmarión en uno de sus viajes

encontró una bandada de mariposas tros de altura.

á cinco

mil »

En Oriente ya la Aurora De carmin matiza el cielo, Y efluvios tibios al suelo Presta su luz brilladora. Ya la brisa pasajera En mis mejillas se posa; Como fugaz mariposa, Como avecilla ligera.

“Ya los pájaros entonan Himnos de gloria al Señor, En los que dicha y amor A un tiempo mismo pregonan.

De los árboles las copas Dibújanse en el espacio; Y las nubes de topacio

Se acercan ya presurosas. La flor esparce el aroma Que nuestro ambiente perfuma; Hunde su disco la luna Y del sol la frente asoma.

- Ya la Natura despierta Con sus brisas y sus flores;

Con sus cánticos de amores, Con su infinita belleza.

me-

+ A VUELA PLUMA. +. Duelo En la semana última murió en esta ciudad el Sr. D. Francisco Marxuach. Esta desgracia ha producido general sentimiento de pesar, porque el finado era hombre de excelentes cualidades personales que le grangearon las simpatías y el afecto de la ciudad.

¡

Numerosa concurrencia hizo cortejo á su cadaver; y esto y la música fúnebre que parecía exhalar en los aires el dolor general, acentuó el caracter solemne y triste del acto del entierro. EL CARNAVAL deplora profundamente pérdida tan

sensible;

y envia

milia del amigo inolvidable.

su

pésame á la fa-

Poetizas En la colaboración de EL CARNAVAL se inician hoy dos alondras. Son*4el vergel de Ponce, y es auroral su trino. Podrían ellas enseñar á cantar á muchos pretensos ruiseñores, cuyos son una horrible y temeraria violación de las leyes de la naturaleza en punto á vocaciones...

*

Una de las dos composiciones, sobre todo, La mañana, es reveladora de un alma nacida para el canto lírico.

EL CARNAVAL acoge placencia las plausibles

:

con cular comprimicias de dos al-

mas que saben cantar sus sentimientos,

estimula Á continuar elaborando el panal.

JUAN AFRICANO. <

y las


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ACCIONES. —La Compañía reserva diariamente cierto número de asientos en los automóviles entre Camuy y Aguadilla. Los billetes cor derecho á un asiento en el automó-

vil serán expedidos directamente en la estación de salida del treh 6 por el conductor del tren.

El precio de cada billete es $3.00.

La compañía no asume

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|

responsabilidad alguna

4

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