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REVISTA DE LEMERATURA Y ARIES |
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Dedicada
EDUCADA LA
MUJER Y HAREIS PUEBLOS LIBRES a
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A
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Bello
Sexo.
Año 4.
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diet E. BARREIRO. , Le - OFICINAS:
¡HAN FRANOISOO 95.
XA Entered
|
.
December 19, 1902, at San Juan, P. R.
d-class
matter, under Act. of Congress of March
SAN JUAN, PUERTO RICO, ABRIL 101904.
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POSTALES.
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DE JACINTO LOPEZ.
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El recuerdo es la patria ideal de los amores desgraciados.
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la melancolía dolorosa de un crepúsculo; en ella gimen cómo cisnes moribundos
¡en las aguas dormidas de un lago azul. Abre la vida su
faz
sonriente
;
y ra-
diante como los labios y los ojos de la mujer cuya belleza reproduce esta imagen; y como ojos y labios de mujer, ju-
y
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giana.
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E
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bilosos ó tristes, abrasadores, doñadores, miente amores la vida, miente venturas; para darnos, entre amores y venturas mentidos, la terrible, labrada copa bor-
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En ella viven con
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EL CARNAVAL
VIAJES SENTIMENTALES. A da NEW
das. de
acaba de suceder un caso curioso. Estuve al borde del ri-
a) dículo.
Por donde veo cómo
es perjudicial y ocasionado
á
e -Hapiemps el ser un poco: ro-
Caminaba mi camino, entre se la multitud alegre de la noche tibia, azul y primaveral. La cara de pascua, hasta los viejos. Esta bendita primavera engaña á los ancianos.
La dulce mentirosa prende
la chispa en los ojos, la sangre en el cuerpo, la aleqria en el corazón; y los vejezuelos, engafíados por un velo de ilusión, como el velo de Mab, piensan que acarminan su rostro, no
suaves tintas de ocaso, pero las rosas de la juventud. La gente moza va en parejas ó en grupos: ya es un racimo de cabezas blondas y bocas purpurinas y frescas, ye un cazar de amantes.
Barajados con el grupo del gentío pasan _ Obreros de blusa azul, quizás en retardo; 6
más bien si abandonaron
el fogón doméstico,
uu instante, con el propio uniforme de labor, ., Para respirar frescura y aroma, todo el aroma y la frescura de la prima noche,
Pero los más son hijosde Cartago, esa, gentes de rapiña, tocados de la locura del tanto por ciento,
. Ahoraes uná
yunta
de usureros
en embrión, tempranos aprendices de judio; 6 comerciantes ventrudos, el tabaco en la boca, y el diamante, grueso como úva moscatel, en el anular; 6 un bien puesto mercachifle á quien da su primer beso la fortuna, y ¡ya so-
fiando su sueño de oro embadurnado en manteca.
Los tranvías, los ferrocarriles elevados, cruzan y traquetean con más estruendo que
los marciales carros, en los exámetros homé“ricos. . s Los letreros de gas fulguran. Los teatros abren sus puertas, y hacia ellas se abalanzala multitud, que abandona el restauranty el café.
Yo también me paseo, calle abajo.
Miro
cómo flamean las joyerias; y me detengo ante
las vidrieras deslumbradoras.
Amo
las pren-,
cómo
YORK,
24 DE ABRIL
Las pedrerías me seducen.
DE
1899.
Bien se mira
soy de aquéllas ingénuas patrias que
produjeron á los indios, á los buenos indios que sentaban á sus. Reyes en sitiales de oro puro, á los fabulosos indios que pláantaban jardines artificiales de piedras preciosas, á los pobres indios engatusados por España con rosarios de cuentas, collares de vidrio, y toda suerte de abalorios fascinantes. * Y pienso ante las vitrinas llenas de luz:
—¡Quien las das queridas! Una cosa, de en el horizonte: gurante que una si franja de azul zafiro
poseyera,
para
enjoyar ama-
repente, solicita mi atención algo más vivo, algo más fuljoya : un dije de luz, una ca-
púrpura, un matiz de rosa en el del cielo, zafiro más claro, más
ideal y más hermoso que el de las oro y los anillos cincelados. ¿Era luna? ¿Era celaje? Más bien me parecía una rosa que abrió en el horizonte sus pétalos Y me puse á viajar, de fantasía, mota y aúrea flor. Yo
veía
el espacio
cruces
de
de fuego de luz. tras la re-
transparente;
lo veía
lo veía.... La rosa comenzó á deshojarse. Los pétalos se destefiían al rodar por el éter. El turquí del horizonte se avivaba, convirtiéndose en una hoguera azul; y en esa hoguera azul, abrasada moría la rosa. La postrer hoja de la flor, antes de extinguirse, fingió en el cielo un
caprichoso
blasón
de poeta: un pétalo de rosa en campo azul. . Cuando volví del ensueño, adosado contra un portón, buscaba todavía en lontananza la remota levedad luminosa; y entonces fue
cuando advertí en mi torno un grupo de curiosos. Las miradas de ese grupo eran inquisidoras y despectivas; unas preguntaban qué había perdido yo en el horizonte, mientras las vtras
me
penetraban
como
agudos
puñales,
envenenados de lástima y desdén.
Corrido me separé del portón;
luego me
reí de la aventura; y la refiero ahora para que nadie ignore cuanto es de peligroso
el ser, en-
tre los yankes, poeta lírico. RUFINO BLANCO
FOMBONA.
(Venezolano.)
EL CARNAVAL
.
La Juventud de b. Juan.
A la margen de arróyo trasparente, -
Donde á beber acuden las palomas Con ágil vuelo musical.
El mozo Ve luego, rebosante de alegría,
En tal momento apareció á su lado,
Náyades bogan
Vistiendo el traje de colores
En lagunas de estaño y amatista; Irradian las estrellas; el ambiente Es de aromada miel, y en los espacios Suspira un dulce bandolín de plata Pulsado por la mano alabastrina, De la noche estival. ..
De su odiosa prisión á las cautivas.
Entre la regia pompa de altas vides,
Una canción bucólica improvisa, Donde vierte la ufana adolescencia Su embriagador perfume, como nardo Es de la juventud fiel compañera, Y toda mente audaz, en sus albores, Cabalga asida á las radiantes crines
Ver cómo el prado florecía, Arrojando amapolas como llamas.
¿.. -— Del corcel volador.
MANUEL REINA.
EN UN ALBUM.
De pronto suena En la corriente del profundo río, Un cantar ardoroso, uno de aquellos Cantares andaluces en que late Toda el alma de un pueblo enemorado, Como en la fragil, nacarada concha Retumba el mar con todo su oleaje. Yerguese el joven, y extasiado mira Salir del roto espejo de las aguas
—
Beatriz, Gioconda, Margarita! ' Te
todo el poema
de
Eres la gracia, la eurimia, la armo- |
de la ondina.
nía supremas! De tu cuerpo de alabastro, de tus ojos verdes, de tu cabellera de oro—nimbada por un rayo de luzce-
de
Oculto y arrobado, entre follajes, Permaneció el doncel....En los espacios Suspira el dulce bandolín de plata
leste, —surge todavía un resplandor que: E que enceguece !
Beatriz!
Ñ
Margarita!
Eres la síntesis de todos los amores, la verdadera encarnación del elérno foma»,
ls
no, la Belleza inmortal !
LUIS BERISSO. Buenos Aires, Agosto 5 de 1903.
q
II
Gioconda!
A
De la mágica noche del estío.
- Redes tupidas el garzón despliega
tercetos
fulgores; se.
cimientos, —que Gounond cristalizó en un drama musical, con acordes egregios y melodías perdurables!
Bajo rubios cabellos desatados,
—Hecha de azul, de rayos y de flores—
en
dulzuras paradisíacas y hondos estreme-;
Luego, á orilla del Betis, fulguraba
Al brillo cegador de fresca aurora,
el Dante
inspiró en tí el divino Leonardo; te tegió Goethe un poema encantador—lleno de
Digno de las caricias de los dioses.
De las sagradas formas
cantó
fuego, orlados de entraños
Y hermosísimo cuerpo cincelado,
Níveo y deslumbrador,
ni
¡Oh “Rubia” divina!:'
A espléndida beldad de ojos celestes
y
dente
No sin antes lanzar una mirada Al seductor; mirada abrasadora, : A cuya intensa luz, creyó el mancebo
En rutilante copa.—La poesía
/
- |
Abre las redes el galán, y vuelan Por la atmósfera azul las dos palomas, Al rumor de las risas y palmadas De la rubia feliz. Enardecido, | Quiere abrazarla el joven; mas la ninfa Huye veloz del amoroso lazo, ;
Don Juan, gentil mancebo, recostado
ye
mn
Del gran Guadalquivir, la que con bla: Acento implora al cazador liberte -
Junto á la orilla del risueño Betis,
,*
-
—Gala de labradoras andaluzas*Y La blanca ondina que surgió triwk
Sobre la hierba,
,
|
Prisioneras temblar entre las mallas ' A dos de aquellas inocentes aves A De ronco arrullo y de plumón de seda |
Es una bella noche de verano,
Tibia noche de amor.
|
:
|.
“EL
aeeze Res
id
EL FONDO DEL QUIJOTISMO.
y
per cercces”
dara
Don
Quijote,
pastor
? ADA loco loes dé su cordura; quiere decir que el lueo dispa>> rata y
desbarra
mismas
en
las
famosos,
que si estuviese cuerdo locos
sino en
locuras de aquellos,
que
pero.
de
ni
relato de sus
aventuras,
como
y fué
que le pareció
y necesario, así “para el ra,” como para el servicio
cerse caballero
andante
había
leido
que
los
na historia.
aumento de su honde su repúbl ha-
eaballeros
el
vio, y po dose en de aca ose, e. ma.” [CapituloI de
Aquí
andan
se
ne igr eterno nombre imera parte.]
ony fa-
tod
se ve bien
; que-el fondo
que en otra parte
locura es lo
“Amor
a,”
ero.
en mi
he llamado
ha |
-
|
de su
novela
“erotratis-
y
mo,” el“ánsia loca de inmortalidad, que si dudamos de persistir en espíritu, nos hace
anhelar
dejar
siquiera “eterno
Y es que cuando al verse en la
campaña rasa, libre y desembarazado de los requiebros de Altisidora (Capítulo LVIII de la segunda parte,) topó con unos labradores . que llevaban para el retablo de su aldea las imágenes de relieve y entalladura de San Jorge, San Martín, San Diego Matamores y San Pablo, después de ponderar los méritos de estos cuatro
caballeros
andantes,
agrega:
“Estos santos y caballeros profesaron lo. que yo profeso, que es el ejercicio de las armas; sino la diferencia que hay entre mí y ellos, es que ellos fueron santos y pelearon á lo divino y yo soy pecador, y peleo á lo humano”. Y añade estas preñadísimas palabras: “Ellos conquistaron el cielo á fuerza de brazos, por-
que el cielo padece fuerza,
y
pasajes—
su peregri-
y. yo hasta ahora
no sé lo que conquisto á fuerza de
mis
traba-
que al encontrarse en el campo libre, 'en
En este instante de descenso á su cordura, muéstranos Don Quijote cómo tenía concien-
poro
¿Alonso Quijano
ea
Do
a
de caballería, y
óen.
pers ans en «les . de que se
hi
a de sus.aven
do él así eterno nombre su
más. hermoso—de
, tobrañ-
Enloqueciéronle al
mos
findante para cobrar piensa convertirse en
«¿¿os””; pero si mi Dulcinea del Toboso saliese de los que padece, mejorándose mi ventura y abubándoseme el juicio, podría ser que encaminase mis pasos por mejor camino del que llevo”. +
sus lecturasde libros
ee
nombre
sino en los
LXVII de la se>
para mi gusto el
mundo con sus armas y caballo á buscar aventuras y á ejercitarse én todo aquello que él
ejercitaban, deshaciendo
presentes,
(Capítulo
vemos en uno de los más hermosos
convenible
todo
y
Y no. dejaba el pobre Quijanoel Bueno de conocer la maligna ralz de su locura, como
pudiera
é irse por
montes
pastor arcádico para hacerse eterno y famoso, > e en los presentes, sino en los venideros siglos. |
valerme de cuarenta y aún más. : - “Rematado ya su juicio, vino á dar en el más extraño pensamiento que jamás dió loeo en el mundo,
no sólo en los
si se metió á caballero eterno nombre y fama,
ni las
hacen. E Hecha esta advertencia, vamos á vercuál es el fondo de la locura de don Quijote, y para ello me valdré de cuatro pasajes del perdu-
rable
y Sancho el
los
Bien se ha dicho que cada loco con su tema. Parece cambiar aquí Alonso Quijano de locura, pero el fondo de ésta permanece. pues
piensan las
las. dicen
por
gunda parte.)
los cuerdos,
éstos
Quijotiz,
andarían
venideros siglos.”
cosas
habrían de preocuparle, puesto que en rigor apenas se diferencian los
el pastur
Pancino,
¿
selvas cantando y holgando. Y acaba diciendo que con ello podrían hacerse “eternos y
y
or
p
CARNAVAL
y fama.
así vere-
pl mera salida, iba hablando consigo
mis-
cia de la raiz de su locura. , No soy de los que
mo y diciendo: “¿quién duda si no que en los ven os tiempos, cuando salga á luz la verhistoria de mis famosos hechos....”? y todo lo que sigue á esto. La misma obse-
suponen que
tenga la obra de Cervantes sen -
tido alguno esotérico,
encarnar. historia
ón le perseguíaen el curso de sus aventuras
poner ' A
o vencido por el caballero de la Blanca Luna se volvía á su e á cumplir la pe-
símbolos en sí creó
tales símbo 0) ,
ni que él se
propusiera
los personajes de su que nos €s permitido oboso
ajes. ha sim-
nitencia que le había aquel. impuesto, llegó al prado en que alir camino de Zaragoza to-
para “con ores
las bizarras
queen
pas
y
gallardos
yez de su sed de gloria, ma mundanos, encamine
él queríi 'enovar 6 imitará , pensamiento tan nuevo como discreto,” y allí propuso á Sancho que : convirtiesen en Ms comprando Hs
ovejas y “todaz
más cosas que al pasto-
ral ejercicio son necesarias, E
E.
ución de la otra gloria,
” y llamándoseél. 1 las caliginosás sc ¿A
F
¡dd
es
16 de cristiano
Msrk-d
putas
cia,
que
EL
CARNAVAL
sobre él puso
su amarga y continua
Merece el trabajo que en ello se emplea
leyenda
de los detestables libros de caballerías, confle-. sa su pecado, conflesa su necedad y el peligro en que le puso el haber leído aquellos libros,
el e
daderosen su daño, hace que los vuelva su muerte, con ayuda del cielo, en su provecho.
en tener prestigio y poder mientras viven y
y dejándose de cuentos
que
habían
ñola
de
una
desgracia,
porque
atormentadora
arrancó sed
de
de
esta nuestra patria tan solo.
el gobierno de la ínsula Barataria.
un
tos
vanagloria,
de
dero quijotescos, pero no debe la patria darles su cordura. >
como
renombre
decir, de su, fama,
la
siendo
de
seguir
él
bienhechores
de su
su
*£¡ Muera yo!
lamentable
yendo que
sean
que
el
gigantes los
resuelve á salir al campo ceo en cabeza.
molinos,
Esteban,
se conjuraron,
Ambrosio,
patrono
y
De su seno vencer la comba griega.
no cre-
Sola á los piés del Nazareno ruega Fija en El con angélica dulzura:
no se
Ella que le ofrendarasu hermosura, Ciega de fe, de Misticismo ciega.
Milán,
rosa de la raiz del
quijotismo,
del ansia
loca
de eterno renombre, que en un pasaje de uno de nuestros dramas, que es maravilla de concentración, de viveza y de poderlo expresivos.
Me refiero á “Las nocedrdes del Cid,” de Gui.-
llén de Castro en que al ener muerto en desafío Rodrigo Arias, exhala estas últimas palabras: “¡Muera yo! ¡Viva mi fama!” Sacrificarse á la. fama en vez de sacrificar
ésta á sí mismo; he o quijotismo y la raiz
esencia intima del *heroicidad. Podrá
ser la vida sueño, pero yo que la sueño, yo no soy sueño, aunque nos diga Sh
estamos hechos
Sa
Y al recuerde importuno que se aviva - Avergonzada añte Jesús se siente Y le oculta una lágrima furtiva! ALFONSO VILLEGAS
ARANGO.
(Colombia)
| |
amen nc rca cc ccan dns cercanas. ...
A Herminia 6. de Diaz.
|
En opuestas direcciones
||
|
nos lleva el destino, Herminia..... Tú, en el sepulcro de Washington,
ruega á Dios por nuestra Isla, que yo, corho peregrino, voy á otra tierra bendita,
¡á orar á Dios por mi patria,
en la tumba de Bolívar!
era mismade nues
tros sueños. Y mo puede de que Muere que al morir consigue que su fama viva.
|
Y al contemplar del Redentor la frente
cuya ima-
gen allí estaba, decidieron matar al tirano y luego lo mataron. Y al ir á ser ejecutado Olgiati en el: cadalso, exclamó: “Animo, Gerónimo, que se recordará largo tiempo; la muerte es amarga, pero la fama eternal”. Mas en ninguna parte he leído una expresión más concentrada, más viva y más pode-
.
Que parece inclinarse pensativa, Cruza amorosa imagen por su mente.
habiénde San
pidiendo ayuda á
de
¡Viva mi fama!”
Ni ha podido el sayal que la tortura
Hay en la historia, un tipo memorable de erostratismo, y es Gerónimo Olgiati, discípulo de Cola Montano, que mató, ayudado de otros dos, á Galeazzo Sforza, el tirano de Mi-
San
gndante.
No al rígido cilicio se doblega Del torso escultural la línea pura,
lanza al brazo y cas-
lán, Olgiati, Lampugnani y Visconti, dose reunido de noche en la iglesia
+
el se
EN LA CELDA.
patrih y de
Quijote, "que
para
y
MIGUEL DE UNAMUNO.
sus: prógimos han sido los que soñaron su eterno nombre y fama. Pero es que hay dos clases de ambiciosos : los que tienen fé en sí mismos y los que no la tienen. Enlos que no tienan fé firme en sí mismos, la sed de notoriedad, ó cuando menos la fama y nombre, engendra la envidia y se produce el tipo triste del fracasado. Nada más
q
más se cuidan del aumento de su hol cuanto á más ancho espacio y á más. tiempo anhele uno que su renombre alca tantá mayor será la fuerza con que á su pública sirva.
Grande fné la locura de Don Quijote, y lo fué porque era grande la raiz de qa brotaba, ese inextinguible anhelo de sabrevivirnos, que es el manantial tanto de los más desatinados desvaríos como de los más heróicos actos. Los mayores
que los vet
mejores servidores de su república son los
cuerdo,
el loco
como
su república hacerse caballero
personalmente los gozara, y el heroísmo sanchopancesco—porque Panza es heróico—con-
seguir á un loco,
rán
cuerdos
A Alonso Quijano le pareció convenible necesario, así para el aumento de su honra,
de
La sed de sobrevivir ahogó en Don nido te al guce de vivir, goce que caracteriza á Sancho. La cordura de Sancho provenía de atenerse á esto vida y á este mundo en cuanto sistió en
ambiciosos más
los ambiciosos desenfrenados,
Y pemodo
eterno,
moderados
en |
Esto, y no
cosa es el sanehopancismo, que se
erostratismo.
acción más de fe que propia locura.
historia
de
sino
pecado; muere convencido de su culpa. cado fué su locura, según su cristiano dé sentir,
á través de nuestra
trae hoy á mal traer el que los q ul por más ambiciosos eifran su ino
sido ver-
Muere Alonso Quijano “arrepentido” de su locura, doliéndose de ella nó como la pesadumbre
de
la obra del quijotismo y el ver como:
l
- josé pe DIEGO.
|
*
Manuel
M —_—
Es sin disputa uno de meros literatos.
a >,
|
nuestros pri£
|
Poeta de estro fecundo, y patriota incorruptible; en los sugestivos acordes de su privilegiada lira, hay siempre una armonía para la patria. Sus versos van de manoen mano como las pintadas mariposas de flor en flor, . Mevando ya un consuelo al alma entriste-
cida ya una
satisfacción más,
- enamorado.
RA
el poeta los dias
puertorri-
con obras de indiscutible mérito,
- entrelas «Poetas
verso
cuales figuran las siguientes:
puertorriqueños.”
José Ma.
Monge.
1879.
con
D.,
;
““La víctima de su falta.”? Drama en 3 actos en verso, estrenado en el Teatro de San
Juan.
1878.
Me
Colón en Puerto Rico y el Culebrinas.” Disquisicio1894. luz.” Revista--relámpago
extensa
relación
de sus
obras,
mérito indis-
cutible del literato puertorfiqueño; mas para apreciar todo lo que vale Sama, es
necesario tratarlo en su vida íntima. La poesía, en consorcio admirable con la virtud, viven en aquel hogar feliz, donde la vida del poeta quedamente se desliza entre armonías sublimes y angelicales sonrisas. Flota en aquel
ambiente
purísimo
inundado siempre de extrañas
melodías
el alma
Producciones en
y coleccionadas
'“El regreso de Colón.” Cuadro histórico-dra" mático en un acto y en verso, estrenado en el Casino de Mayagúez. 1892.
La
En 1877 aparece por primera vez en escena con su drama “Inocente y culpable” estrenado con brillante éxito en el Teatro de Mayagiiez; y de entonces acá queña
“Bibliografía Puertorriqueña.” Obra premia1887. da por el Ateneo Puertorriqueño.
basta para dar á conocer el
mas felices de su juventud.
ha enriquecido la bibliografía
Sarna.
——
en un acto y en verso, estrenada en el Casino de Mayagúez. 1896.
No espereis de la lira de Sama la nota amarga; él solo sabe endulzar las horas rápidas de esta vida fugaz. En esta obra de bien ha pasado
E
*“* El desembarco de Monumento del nes históricas. ““El progreso de la
al corazón
,
ria
delarte,
encarnada en la bellísi-
ma hija del poeta, la encatadora Ana Rita. EL CARNAVAL se enorgullece
sacando hoy el retrato de una
¡ras más simpáticas "
del ai Parnaso
- queño.
ya
publi-
de las figu-
borin-
EL
CARNAVAL
y
PALABRAS DE
Manuel EN
Diaz
LA
APOTEOSIS
DE
Rodriguez PEREZ
BONALDE.,
Pon
CARACAS. tintintos, el manantial de nuestras la razón de nuestros odios. Ensu :
lalma
NS
generosa
medio de la ingente
que,
esplendidez
di de ricas fiestas, concibió y de estotra fiesta humilde
NA
pobrecitos
4
en
hermanos
la idea en que,
en el Arte,
) venimos á ofrecerte ¡oh maestro y olvidado hermano mayor! el
honienaje del arte y la pobreza. Mil veces
bendita
esa alma ge-
nerosa que, guiando á tí nuestros pensamientos,
llevó
á la vez nuestros
labios,
ansiosos de agua pura, á restaurarse en el más hondo y fresco raudal de patriotismo. La patria no consiste sólo en convencionales fronteras. Las fronteras pueden serin-
decisas,
pueden
ser provisorias,
condenadas
como pueden estar á desaparecer, confundiéndose en una imprevista unidad futura. La patriá no cabe toda ella entre las líneas tra-
zadas por el vano rigor del geógrafo. más grande,
visible. ner
Más
si bien menos
allá
material
de sus fronteras
prolongaciones
ideales
en
la
Es algo y menos
puede teceniza
de
muchos muertos y en la música de muchos nombres. “¡Ingrata patria, no poseerás mis huesos!”: palabra de Scipión y, como buena hija del despecho.
en donde Africano,
palabra sin sentido,
porque
quiera descanzaran los huesos del allí habría estado siempre alerta el
águila de Roma. ¿Sus huesos qué eran, sino polvo romano? ¿Sus huesos qué eran sino una real prolongación de la patria latina?
No está la patria únicamente en el paisaje familiar á nnestra niñez y juventud: noes la ciudad tendida en un pozo de verdura, á la sombra de sus chaguaramos; ni el excelso
monte; ni el llan cuajada de cafet. la. primavera
n límites; nila serranía donde tienen las bodas de
co
undo,
en los bucares en
flor, $us paranin e fuego. Tampoco está únicamente en nuestra vida, en la vida fecunda ó estéril que se agita en el paisaje. Sin duda,
mucho más.
la
patria
todavía.
es todo
eso,
pero es
. Más: vivo que el paisa-
je, más vivo que nuestra
propia vida,
humor de inmortalidad que,
hay un
debajo del paisa-
je y de nosotros, por las entrañas de la nación,
perennemente circula. Viene de la oscura masa anónima de los antepasados caídos en el polvo desde el caótico orígen de nuestra existencia nacional, desde que se reconciliaron en
la sepultura,
y
después
de
haberse
lealmente
combatido, la sangre de Paramaconi y gre de García de Paredes. Humor muertos, más vivo que nuestra propia porque sirve de raíz á nuestro sér, de
la sande los sangre, savia á
y nuestras raíses, y es la fuente de nuestros ins-
ternuras, lecho de
polvo, son los muertos los creadores lentos pero seguros de nuestro sér definitivo.
Y como en inmensa necrópolis un apartado panteón selecto, en la oecura masa anónima resalta la rica y breve constelación de los
nombres ilustres. Ahí, en esos nombres, más real que en las fronteras, más real que en el paisaje, más real que en nuestra propia" vida, está la presencia de la patria. Por eso es pueblo sin espíritu de patriotismo, pueblo de esclavos, ni siquierá digno de la áurea tiranía
de un Augusto,
acreedor cuando más al azote
de los kanes de Tartaria, aquel que no tiene el hábito de rendir culto á la ceniza y al nombre
de sus grandes muertos,
es, para el concepto del
Cada hombre ilustre
patriotismo, unha mina .
de riqueza incalculable, de más valer que cuantas oculta en sus entrañas la tierra Qua-
ponen porque es mina ideal que no se agota.
no solo de esos nombres ilustres puede contener más riqueza que todo el oro de nuestros montes y cuanta sal se cría en nuestras playas.
Puede por sí solo, equivaler en fuerza vitalá va-
rias generaciones de hombres más Ó menos útiles. , El solo nombre de Fermín Toro guarda y expresa
san muchas banca y la de cigarras, no dice al
más,
queno
guardan
ni expre-
generaciones de traficantes de la política. Nuestro paisaje, sSOnOro incendiado de bucares florecidos, patriotismo cuanto dice aquella
sola flor de estilo y pensamiento que se llamó
Cecilio Acosta. dos de quienes
y apenas, y al azar, escojo forman, con sus E
sns huesos, el corazón de la patria. Son héroes, magistrados, sabios, pensadores, artistae y pvetas. Son los capitanes y magistrados, !llámense Bolívar ó Soublette, que pusieron
en la flaqueza de nuestro carácter, el grano de acero de
su energía;
Michelena,
que
los artistas,
vistieron.
nuestra
los Rojas y
eo
con la piedad indestructible del color; los saMarcano, bios y pensadores, los Bello y los
que trajeron á esparcir, como un tónico, .su migaja de sal en nuestros desabrimientos; y los grandes poetas que, como tú, oh! poeta, suavizaron
con una gota de miel todas nues-
tras amarguras.,
dela
Delante de .tus huesos,
oh divino cantor
“Vuelta á la Patria,” no acierto á ha-
blar sino de la patria, porque
vengo
de una
á sentirlo palpitar,
por vez
larga noche tenebrosa, en que no escuchaba
latir su corazón,
primera después de mucho tiempo, pag e
ese ataúd, y alrededor de esé ataúd,
tus huesos vinieron de la rea
en
de .
seguro acompañados con as las canciones de pa. aniones, en par eS o E
que mi palabra cae,
genuflexay
mo una oración, me fué dado ofr, con oído
profano, el corazón de la patria palpitar bhas-
.
EL Caiste
ta romperse. En cada una de sus pulsaciones gritaba un verso tuyo, y en cada gota du su sangre iba cantando el secreto de tus rit-
pre una real
Para los que'ajustan su idea de la patria á un molde estrecho de ortodoxo y no nada bien oliente nacionalismo, será sospechosa tu existencia errabunda. Pero, en realidad, fuiste cosmopolista porque fuiste patriota. Entre el tiraio y la libertad, siempre estuviste por
«la libertad,
«on el
aunque
el tirano merecía llamarse
nombre de Augusto.
camino de la venalidad,
A
seguir el fácil
preferiste
enderezar
tus pasos por todos los caminos del destierro. Tu alma de Apolo y tu cuerpo de Hércules vibraron al arte y al amor, como una fina cuerda
harmoniosa,
bajo
todos
los
climas.
Inteligencia y corazón abiertos con generosidad heróica, aprendiste á conocer y amar á todos los seres, desde aquellos de la más alta
jerarquía moral nos “lazzaroni”,
é intelectual hasta los brupasmados de vicioy langui-
grandes
Y esos tesoros, á la versos, ya en los Infundiste, en la
la savia más
noble de
pueblos cultos: la enseñaste á sabo-
rear un
tremendo licor de pesadillas
sen el ne-
gro vino de qui la enseñaste á beber, en propio vaso, el néc tar de las amorosas melan- colías destilado por la musa de Heine con el rocío y la flor de los tilos tudescos. Ninguna
causa
de
buen
liberalismo y de
nobleza que no te hubiera entre sus partidarios fervorosos. Abnegado Creso del espíritu, repartiste á manos llenas el más rico venero de entusiasmo.
Y en cambio de tales presentes, en cambio
de tú franciscana bondad, caiste abandonado, y calumniado, 4 la sombra de los patrios cocoteros, mientras la última rosa de sangre de una guerra civil empurpuraba el horizonte:
Como si el destino adverso que te en la flor de tus años no quisiera
persiguió dejarte ni
más allá de la tumba, caíste de cara al mar, junto al infinito Sahara azulen donde se abrieroná tus pasos las rutas dei exilio. Así, de cara al mar, te abandonaron frente á la desolación de tus recuerdos, en la inclemencia de una playa, confín de la República.
Tal vez incoscientes
platónicos,
6: más
bien
: conscientes, con furibundo ho-: eses temían. que tu espíritu, rror de agitado sobre la frente de las masas, como la bandera del ideal, bajara á seducir el corazón de la generaciones nuevas. Ignoraban que tus
versos,
gérmenes alados,
gérmenes
impalpa-
bles, ían al través de la tierra: subir de tu sepultura, á sembrar en nuestros corazones,
cuando gritan
“libertad” un bosque de laure-
les, y cuando murmuran margaritas. Quizás
te miraban
“amor”
con
recelo,
praderas de porque
no
oficiaste sino forzadamente en los altares de Mercurio, dejando lo más preciado y puro de tu ser, exponerlo, como rica flor votiva, á los piés de Venus triunfante, ó en el cándido templo de Apolo. No sospechaban que la Juventud pudiera, tarde 6 temprano, reclamar tus huesos, para apretarlos contra su corazón, devoto de Apolo y de Afrodita. ue) 2
A
AR
.
>.»
dela
más
patria,
noble.
un
vivo
De la pa-
frente reclamante del mármol. Y esa misma obscura masa anónima, apoyada en el entu-
siasmo de ld Juventud como en un centro de diamante, viene hoy á suplicarte la perdones, aceptando la muy desinteresada pobreza de este desagravio tardío; viene á suplicarte la perdones, en gracia de que llevará tus huesos á donde reposan tus iguales, tus ignales en el arte, en el olvido y el infortunio, sobre cuyos despojos no hay todavía sino la sagrada expeetación del monumento; viene, en fin, repitien-
do la palabra que á tu madre
entonces
la raza,
no por-
masa obscura y anónima que en el paisaje se mueve, de cuya uniformidad confusa no ha surgido aún el perfil digno del bronce, ni la
patria los diste, versos de poetas
patria y en
pero
tria no te olvidó sino lo que es en ella transitorio y fugaz: nuestra vana agitación, la otra
en
ya en tus extraños.
presencia
pedazo de su entraña
dez bajo el claro sol de Nápoles. Acumulaste, gema á gema, tesoros infinitos en tu múltiple
sensibilidad maravillosa"
y olvidado,
ulvidado de tí mismo,
que en donde quiera descansen tus huesos, como los huesos de Scipion, ahí habrá siem-
amar ho
por su
cuanto
amor
Te pagu en mos. le ato.
abandonado
puede decirse que
CARNAVAL
versos
ausencia
maravillosos,
muerta dirigiste
á darte
cuenta
de la
suya"
Fue una larga ausencia de once años.
florecido
acá en los
muchas,
rompiendo
púrpura.
rosas
En el escudo patrio han
venido
que se deshojó
grabándose
«Pero, ya es tiempo
ta—y Ba y complazco en aún descoñotido en esta
complazco
han
aquella
y
muchas
De
patrios
como
rosa de sangre
de muerte,
horizontes
en
figurármelo
sobre tu
infinitas
lecho
rosas
de
de que un artis-
figurármelo artífice hora solemne; me
todo
conturbado
entre nosotros con el presentimiento de su futura obra de arte, como ante el misterio de
una luminosa Epifania—ya es tiempo de que
un artista se prepare á cincelar, con fino cineel petesto: entre las rosas de sangre del escudo,
a azucena de tu Gloria.
LA BORINQUEÑA. A
TEREZA
PALMER.
Muelle, lánguida, triste, voluptuosa, noeselhimnoguerreroqueun pueblolanza
al sacudir los hierros de la cadena que el despotismo inícuo forja y remacha. Es canción y lamento.... Nos entristece evocando el recuerdo de horas amargas, y se pierden su notas en el espacio, como un hondo suspirode nuestras almas. Luis RODRIGUEZ CABRERO.
A MI ESPOSA. Si al mar del infortunio hemos caido,
venzamos de sus olas el fragor:
yo, luchando con fuerzas de gigante, tú, elevando á los cielos tu oración ;
Y llegará el momento, amada mía, que nave amiga salvará á los dos llevándonos al puerto de la dicha, en un día magnífico de sol.
sosÉ VIDAL CARDONA.
| í¿ ,
EL
CARNAVAL.
Parábola del Milagro.
Y el Cristo sintió su corazón llena de tristeza, y quiso abandonar la ciudad.
Y como saliese, vió á la orilla de los po-
Por
Oscar
WILDE.
zos de la ciudad un dijo:
MA > Me
ESÓS volvió 4 Nazareth. Y no reconoció su ciudad natal.
:
El Nazareth vivido
era
llena de
donde
una
él había
ciudad
triste,
lágrimas y de lamen-
taciones:
estaba
Y esta, que veía hoy,
llena
de
risas
y
Y el Cristo entró en la ciudad, esclavos cargados de flores,
Y el Cristo entró en la casa, fondo
de una sala de jaspe,
de
v en el
acostado so-
bre un lecho de púrpura, vió un hombre, cuyos cabellos en ronados de rosas
desorden estaban corojas, y cuyos labios
rojos de vino estaban.
El Cristo
se aproximó á él, lo togó
en el hombro, y le dijo: El hombre
se volvió,
lo reconoció y
dijo: —Yo
era leproso.
ció, y dijo:
:
—Yo había
taste.
¿Qué
muerto y tu
otra cosa
me
puedo
resuci-
hacer de
mi vida ?
ds
Y el Cristo entristecido se alejó.
A un Político. Llevado
por los vientos de la audacia
te levantaste en la tribuna un día y con frases de torpe hipocresía
hablaste de derecho y democracia.
En arranques de sórdida falacia y fingiendo á tu pueblo idolatría, maldijiste la odiosa tiranía, insultaste el poder y la teocracia.
Te entregó el pueblo 'incauto su conciencia, y en alas de un ardiente fanatismo
te elevó del poder á la eminencia.
—«é Por qué llevas esta vida? Tú me has cura-
que
+
y vió
que iban en
sentado,
—Mi amigo ¿ por qué lloras ? El joven levantó los ojos, lo. recono-
de
tropel hacia la escalera de mármol, una casa de mármol blanco.
joven,
lloraba. *El Cristo se acercó á él, y tocándole los bucles de su cabellera, le
|
Ya en la cumbre te olvidas de tí mísmo y ves'con criminal indiferencia al pueblo pereciendo en el abismo. JESUS DE CABALETA.
do. - ¿Por qué llevaría yo otra vida ?
El Cristo salió de esa casa. Y, hé ahí, que en la calle vió una mujer, de la cual el rostro y los vestidos es-
taban pintados, y cuyos piés estaban adornados de perlas. Y vió detrás de ella un
hombre
que
la seguía,
del
cual
el vestido era de dos colores, y los ojos cargados de deseos. Y el Cristo se aproxi-
mó al hombre,
bro le dijo:
—¿Por
y tocándole E
el hom-
qué sigues 4 esa mujer y la
miras así? El hombre díjole:
se volvió,
—-Yo era ciego.
¿Qué cosa vista ?
en
E le reconocióy
Tú me has curado.
mejor podría yo
hacer de mi
" . Y el Cristo se aproximó á la mujer,
y le dijo: —Este
camino
que
tu sigues
del pecado, ¿ por qué seguirlo ?
es el
- La mujerlo reconoció y dijo riendo:
—El camino que yo sigo es agradable. Túme has perdonado todos mis pecados. ¿OQné podía yo hacer de tu perdón?.:...
Mi Dios, como la luz que refulgece
Ea lo dignoy lo Morao aoRN
n lo digno y lo tierno re ece Con lampos bellos, con fulgor dorado. Le admiro en el altar donde, sublime,
Surge la aurora saludando al mundo; Lo veo en todo aquello-que redime,
Vertiendo sin cesar el bien fecundo. Lo presiento en el ruego que embellece
Del tierno corazón que gime herido ; Que en el llanto del triste que padece ene su bello y amoroso nido. ¡ Tiene en lo grande su inmortal asien to, ) Todo lo derblosS: en su beldad se inflama;
El vive donde vive el sentimiento
El fulgura en los sueños del que ama.
El
que
ita en las puras or
inspira al alma la
al
elleza;
sia)
se agita en las nobles concepciones, El está donde brilla la pureza...
EL
que siendo la Verdad y la Harmonía, n un beso inmortal llena el espacio.
Mi Dios la esencia és de lo creado:
Brilla.en las cumbres y en la noche asoma; Ruge en la fuerza del volcán airado Y canta en el gemir de la paloma.
Ese es el Dios que llevo yo en la frente, Ese es el Dios que, hermoso, á mi me inspira;
Cruza en la blanca nube que se eleva Sonríe en el paisaje de la tarde; En los perfumes de los bosques vuela, En las corolas de las flores, arde.
Le adoro en los altares de la mente,
Y canto su grandeza con la lira.
Ese es el Dios que inmaculado brilla, Derramando
Vibra en el trueno, en el abismo mora,
Mi Dios está en el Arte, está en la Ciencia.
JUAN P. TERREFORTE.
+ A VUELA PLUMA. +
Es del poeta en el laud, cadencia.
Allí donde una patria agonizante En lucha atroz su libertad recobra, El génio de mi Dios surge radiante Bendiciendo á esa patria por su obra. Ailí do brilla la imborrable huella Del heroismo, de inmortal memoria, allí destella
el amor en la conciencia.
Mi Dios es ideal; jamás humilla :
En el azul relámpago ilumina; Murmura en la cascada bullidora Y del mar en el onda cristalina. En las álas del génio centelléa, Se ostenta en la atracción de la elocuencia; Es en el sabio pensador, idéa ;
Allí oficia mi Dios;
CARNAVAL
Buen Con
Nombramiento
mucho
gusto
el nombramiento ;
ara
registra
del Dr.
Vice-Director
de
EL
CARNAVAL
Francisco
Goenaga
el
Departamento
de
La imponente grandeza de su gloria. Alí donde dos almas en un beso Con flores sellan de su amor la alianza, - En ese idilio de divino exceso, Está mi Dios en forma de esperanza. Las dulces notas que preludia el ave, El soplo de la brisa que suspira ; Todo lo que es sensible, puro y suave, Todo lo que seduce y nos inspira ;
Sanidad, Caridad y Prisiones. Son generales y manifiestas las simpatías cón que ha sido recibido por el público de todas las clases sociales este acto del Gobierno, con sobrada razón tenido por acertado y justiciero. No felicitamos al Dr. Goe maga, pues este peldaño más en la escaia de su ascención en la vida es
Todo lo que sonríe 6 lo que llora,
Puerto Rico cuyos intereses en manos del Dr.
un
Todo lo que conmueve ó sublimiza,
De su inmortal
Un
Es su santuario luminoso el cielo, de
un
Dios
tirano;
en
Que vierte soberana su pupila.
De la misa, creación de la impostura, Para amarle jamás se necesita ; > Ni de los cantos místicos del cura, Ni del lujo del Templo 6 de la Ermita.
Ni del humo
inútil del > qn
nes de yeso, que lanza el eeiaaeto,
Ni del murmullo ineficaz del rezo. Fanatismos y errores infecundos, Son puede aceptar culto grosero
en se mueve en las leyes de los mundos.
De un dogma absurdo, engañador, rehacio, Ñ
+
sorprenderlo,
de la honradez
vell nose ha elvisitado. , AcabaLode
el
y desde
primera
hasta
página es revelador de idoneidad
servicio
de
los
que se consagra. La ría de las mejores de
la libertad.
su
“
o apa-
importantes
intereses
á
prensa de Venezuela seAmérica si imperase allí
Saludamos al nuevo
wolega y le
enviamos con gusto nuestro semanario. Pandemonium
Es eNMtítulo de otro nuevo colega del Con-
tinente hispano-americano. Ve la luz en Costa Rica--noble tierra de mujeres bellísimas--y esliterario. Nos ha interesado muchola lectura de esta Revista; y en el comento que nos proponemos hacer pronto de la prensa literaria de América, volveremos á ocuparnos de ella con detención. Entre tanto, en nuestra oficina es buen grata su llegada, y con satisfacción es- . tablecemos el canje.
Nupcial 4
Desdeña el rito con que alienta el clero
Que no puede aceptar la ofrenda impía
debe
Canges interesante periódi
la última
. Es un Dios todo luz, todo belleza, Que no se impone con soberbia mano. No quiere altares, que hasta Él no alcanza El salmo que en el Templo el hombre entona, Ni cssrime como un arma, la venganza, Ni castiga iracundo ni perdona. Lo encuentra el alma. en la virtud radiante, En todo aquello no vulgar rutila ; Por doquiera se vé la luz amante
e po de e
no
la garantía
recer en la prensa,
Ese Dios á quién amo en 3u grandeza, crueldad
tienen
trio Industria,”
Y su fiel sacerdote el corazón. la
que
consciente y de la competencia ilustrada.
El amor es su culto, el bien su anhelo; La fó y la caridad su emblema son.
tiene
natural
Goenaga
grandeza irradiadora
En el bello reflejo, es la sonrisa.
No
hecho
dados sus muchos y excepcionales merecimientos. Felizitamos si al Gobierno y al pueblo de
En Ponce,
traido
eljoven Luis
matrimonio con la
Vera. Que nada mengúe
Navarro ha con-
señorita
a la divina
Angela
felicidad del
amor que ahora abre para ellos como un sol,
son nuestros deseos: ?
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OBSERVACIONES.—La Compañía reserva diariamente cierto número de asientos en los automóviles entre Camuy y Aguadilla. Los billetes con derecho á un asiento en el automó-
vil serán expedidos directamente en la estación de salida del tren ó por el conductor del tren.
El precio de cada billete es $3.00.
La compañía no asume responsabilidad alguna
en lo que respecta al servicio de hutomóvil.
EL
CARNAVAL
.*
CARTAS A
LA
PRINCESA
do pensar
sin un
RATTAZZI.
(*)
El llamaba á la princesa Rodope, y así mismo se bautizaba, con modesta naturalidad, Esquilo. R. D.
HAUTEVILLE-HOUSE,
que me habeis
colocado en vuestra
jor que la gloria!..
bastante buena
% para decirme
si la LEYENDA
de belleza y de espíritu, y permitid que á la distancia, y sin intentar franqueár
HAUTEVILLE-HOUSE,
1? de julio.
imperial juzga á propósito in-
tranjero, tal vez han llegado á vos. En todo caso, quizá os lleve el libro yo mismo, si Italia de aquíá entonces está ya libre como lo espero. Permitidme, que esperando el gran artículo prometido os agradezca las vein-
te líneas encantadoras que habéis escrito sobre la LEYENDA DE LOs SicGLos. * Y vuestra
Pongo
señora,
mano,
la gracia
toda radiante
de de
áa vuestros piés todos los homena-
jes de mi alma y de mi espíritu.
Querida y sublime Rodope: un pensamiento al despertarme, un pensamiento de recogimiento y de adoración, al
leer estas
páginas
tan tristes, tan
me-
lancólicas y tan dulces; dejadme en este " ensueño, depositar un beso sobre vuestro pie desnudo, pues, como dice Hesiodo, EL PIE DESNUDO ES CELESTE. Si mi audacia os enoja, castigad mi carta que-
mándola.
17 de julio.
No me pidais ni verso ni prosa: pedidme, señora, que me conmueva hasta el fondo del alma por una carta como la que recibo; pedidme que os admire, que os aplauda, que os contemple—de muy lejos ¡ay !—Pedidme que comprenda que
una mujer
como
vos es una obra maes-
tra de Dios. Los poetas no hacen sino llíadas; sólo Dios hace mujeres como wos; es así como se demuestra. Todo lo que me decís me conmueve. No pue[*]
Sobrina de Napoleón
Vuestro señora,
tas
III y escritora de mucho
talento
y de gran belleza, de quien estuvo enamorado Víctor Hugo. Aa
en
encantador medio
políticas
como
una
de
envío me llega,
tna
(algunas
nube
muy
estrella en un
de car-
sombrías).
torbellino.
No
sabría deciros con qué emoción he visto ese deslumbrador
retrato, que se parece
á vuestro espíritu al mismo tiempo que á vuestro rostro, y la graciosa firma que lo subraya:
JE VOUS REMERCIE
no'|es su- .
ficiente. 2 de enero de 1883.
besar poesía.
me' ponga
señora.
DE Los SIGLOS, que habéis re-
terceptar la mayor parte de mis envíos? Algunos diarios por ello se han quejado, en el ex-
resueltamente,
en pensamiento al menos á vuestros pies,
2%) cibido, es la que os he enviado, pues el honrado correo
concededme,
que me
replegándome en ella aun más profunda-
Weríars señora,
" por vos al público,
Dejadme
incline ante vuestra soberanía de gracia,
mente y más
que
ima-
ginación. Es la gloria, señora, semejante lugar; ¡y ello hubiera podido ser m*-
toda esta mar y toda esta tierra que nos separan, y quedando en mi sombra, y
13 de noviembre.
Y)
pesar melancólico, y
casi amargo, en el lugar casi radiante en
El sombrío
Esquilo-da las gracias
á la deslumbradora y divina Rodope. Las tinieblas están MÁS QUE NUNCA enamoradas de la estrella. Vuestros pensamientos y vuestras cartas son perlas, de esas
perlas ardientes de que habla el Korán.
Sería
preciso
tener
néis, la dignidad
todo lo que, vos te-
mezclada á la pasión,
la gracia exquisita y el deslumbrante
es-
píritu; sería preciso ser vos misma, pa-. ra que un hombre enel mundo pudiera creerse digno de vos. ¿Me parece que si estuviese cerca de vos, en vez de estar
tan lejos, os tomaría algo de vuestra alma, 0s robaría, como Prometeoá los dioses, esa llama celeste que está en vos. Pero estáis en Roma ¡ay! Dejadme en este ensueño hablaros y evocaros.... ¡oh señora! Quien dice grandeza dice franqueza y vos sois franca porque sois gran-
de.
Desde hace doce días espero el coup
D'ETAT; espiaba y aguardaba.. . Hay que partir ahora. Héme aquí de nuevo en el torbellino, en el vaivén, en el movimiento contínuo. Escribidme. Escri-
bidme.
Esquilo envía á Rodope toda su
alma, todo sus ensueños.
vícror HUGO.
|:
EL CARNAVAL -
NES
«E) A TANTA <Q AA I
me llamaste á tu lado mirando temerosa á los rincones del salón enfiestado, como culpable obsesa que teme la sorpresa en el momento mismo del pecado.
vuyas
Y al peso de tu culpa,
mas
grande
que
mis
(penas. doblaste las espaldas
peregrinas,
como,aquellas cariátides divinas que adornaban los pórticos de Atenas.
suave
TIT
como el canto de un ave;
misteriosa como una Eucaristía,
No te supe mirar como hoy te veo; y ardiendo en mi deseo
y entre tanta alegría de aquella fiesta,
de hunmillarte, ' no quise perdonarte; como un desventurado me alejé de tu lado sin protestas....
el ruido de la orquesta, la risas, los suspiros, y las palpitaciones de tantos corazones en tan diversos giros; entre aquel continuado movimiento dominaba tu acento como un grito de dolor infinito :
y entre tanta alegría, Pas
—Soy culpable,—dijiste—no fuí buena, por eso me contristo, y al confesar:mi pena desato la melena
del dolor que resisto, como á los piés de Cristo Magdalena. desató sus cabellos Mírame temblorosa como un cáliz de rosa; mira mis nervios flojos, inclinados mis ojos y mi frente “por donde bajan apaciblemente
Pasaba el alma mía con su madero doloroso á cuestas.
IV Y en esta noche triste, triste y larga, eternamente amarga y dolorida,
la perdurable noche de mi vida sin rumores, represento
ni cantos, ni bullicio,
un constante
sacrifitio
que el lamento provoca
onde mi cuerpo es roca,
mi alma Prometeo,
y el Arrepentimiento un buitre saciando su deseo. Para el perdón es tarde!
mis cabellos sumisos,
Como pira que arde
desgranando sus rizos en múltiples coronas; mira mi sufrimiento; yO soy una flor de arrepentimiento! ¿Me
vetas,
azules ó violetas, eran tus venas finas.
TI Y era tu voz tan
AS
Y allí, cerca, muy cerca, oprimiéndome terca y con vigor la máno temblorosa, ví transformarse el rosa diluido de tu cara en mármol de Carrara
cuando quedo, muy quedo, como abrigando miedo de mis inculpaciones,
y melodiosa,
<a
como un desconsuelo, fingiendo un ritornelo que persiste y arrullando mi oído como la narración de un cuento triste.
» Aquella noche triste, triste y larga, para mí tan amarga como los grises días de mis melancolías 7 de mis penas todas : a noche de tus bodas!
Hablabas.
O
on
mi anhelo se consume, .
regando su bondad como'un perfume,
£omo
una suave emanación
de flores.
Y clavado en la cruz de mis dolores, taciturno, doliente y solitario, inclino la cabeza
perdonas?....—
Y tu voz se apartaba, se apartaba
coronada de escarnio y de tristeza
de tanta algarabía,
como Cristo en la cumbre del Calvario !
resonando ella sola como una inmensa ola
de perfecta armonía,
Costa Rica.
ET
TI
JOSE Y. ELIZONDO.
EL CARNAVAL a
A
e ODE
| “¿VARGAS >
<a
0
VILA
$S-
A
Vila es un combatiente y nada más. Su gloria es la trompeta apocalíptica, la vibración del clarín, el eco
se
'* 2
eS 7
N el parque central hablan dos poetas. La noche es clara. impregnada de aromas. El cielo,
azul,
constelado
de
Una brisa del Norte
luces,
remueve
e las hojas y al besar las frentes, 3 como un presentimiento de au-
S
rora, remueve
_
las almas.
Un
ambiente silencioso inunda las
avenidas solitarias. Los poetas hablan, y sus palabras se van quejando como sollozos. En la copa de un arbol un pájaro canta á la noche clara y al cielo azul. Los dos poetas discurren largamente.
nombre:
Vargas Vila, es el tema.
Un
Y.hablan :
—Vargas Vila es ún escritor político, no un escritor literario. Sabe combatir, no cantar; aplastar, no cincelar. Su verbo no está
hechoá la investigación ma, alma de Vulcano,
psicológica,
tiene
la
ni su al-
necesaria due-
tibilidad para someterse al rigor analítico del alma humana. Su martillo es para forjar espadas, no joyeles. —No, poeta, yerra usted. Vargas Vila no es un paisajista. Su pincel es del cuadro sun-
tuoso, el magno cuadro de la epopeya. Vargas Vila es el Miguel Angel del estilo. “Flor del Fango”
es su
obra maestra.
Es un vasto
incendio maguífico, lleno de púrpura y negro, un incendie supremo: el incendio del dolor y la cólera. Ningún americano ha puesto en el libro el milagro de tanto colorido, ni la fastuosidad de tanto genio. La pluma de Vargas
Vila es una paleta donde solo palpitan los grandes colores intensos. El blanco, el enorme blanco de las
nieves,
las batallas, el prodigioso el verde febricitante de
el formidable rojo de
azul
las
de los cielos ó
montañas,
ó el te-
nebroso negro de los abismos. Sus obras tienen la grandeza toscamente augusta de lás
cordilleras. Comparado á un general, Vargas Vila es el Alejandro intelectual de la época. Su paso es un estruendo. Su obra tiene la di-
vína brusquedad
de Rodin.
Cada
broncineo
épocas y lleva-los
o
libro suyo
que despierta las
pueblos á la redención.
Es
un apóstol como Tolstoy, pero no un novelista
como Bourget. Su frase es de los plebiscitos, pero no de los ateneos. Sus novelas son obras de combate, no vbras de arte. Su pupila sabe dominar las rabias de la multitud, pero no escudriñar las simas del espíritu. Esun doma-
dor, no un revelador.
—¡Oh, poeta! está usted. en la sombra. Vargas Vila es un artista, todo un artista.
Hojee usted sus libros y admirará al instante al soberbio poeta y al pintor maravilloso. Sus panoramas,
aquel
crepúsculo
bogotano
que
abre las páginas de '*“Flor del Fango” revelan el más delicado temperamento artístico. ¿Usted no cree que Juan de Dios Uribe fué, en su obra
de
luchador,
un
artista?
¿Y
Montal-
¡Oh! poeta, sacuda ese error.
—No, no, poeta amigo, Juan de Dios Uribe fué un gladiador tan brioso como Montal-
vo, pero ni uno ni otro fueron artistas en la acepción más nueva de la palabra. Uribe, como Vargas Vila, es un hércules, tan hércules acaso como Montalvo que niega, en su clasicismo intransigente, la grandeza de Maupassant y confiesa nocomprenderá “Madame Bovary.” Vargas Vila carece del alma contemporánea, esa alma
boca de
Ibsen
sutil
y
enferma
las vaguedades
que boca humana
alguña,
excelsas
inclusive Homero,
haya revelado. Vargas Vila es Thor, pero no el canto de Apolo. no es como
que pone en
más
la maza de Su cláusula
la de Díaz Rodríguez un vaso grie-
go, sino un pico de montaña. Su gesto, ese gesto superhumano que hace de su figura altiva el Isaías latino-americano,. es el gesto de Alfieri, no el de
d'Annunzio.
Vargas Vila es un mo Montalvo,
apóstol,
pero
pi un orfebre como
no
Ya lo he dicho,
como Tolstoy, eo-
un artista como Rodó,
Fernández García.
—No, amable poeta (y al decir amable lo hi-
zo forzadamente),
Vargas Vila es artista,
ahí
está “Tbis,”” es psicólogo, ahí están “Las Rosás
de la Tarde,'”
Artista, sí, ahí está su estilo.
—Sí, su estilo que
es
un
toque
de' clarín,
gantesca dejtodo un frontis. 'Su pincelada es ámplia como la de Hugo. ““Ibis” no es un ro-
no un rumor de piano. —¿ Y no hay acaso arte y belleza en el to- - . que de clarín ? Pacs —Mire, poeta (levantándose súbitamente), el Arte pide los tonos suaves, el gesto suave, : la sonrisa y la voz suaves. Lea usted y ter-
rojo de sangre, un maravilloso via. “Las Rosas de la Tarde”
minará por saber que Vargas Vila no es el ruiseñor que canta divinamente 4. la luna, sino el águila que vuela al sol,
es un mármol inmenso. Su mármol no es labrado, ni en su estilo se advierte la fina delica-
deza de un bajo-relieve, jo de vino, ni un rojo
sino
la majestad
de rubí, sino un enorme
rojo de lascies el infinito
gris de la tarde, del otoño,
de la vejez.
gas Vila,
no
en
una
gi-
palabra,
Var-
es Benvenuto,
sino Praxiteles. —Bien, poeta, pero Vargas Vila no es un artista, sino un. pensador. Vargas Vila no es una sensibilidad, sino
una mentalidad.
Var-
gas Vila no es un. psicólogo como Díaz Rodriguez, ni un esteta
un artista
como
como. Blanco
Pedro
Emilio Coll, ni
Fombona.
Vargas
Los poetas bos diversos. que cantaba á evocando ese
fuéronse. cada cual, porrum. Y yo quedé, al canto del pájaro la noche clara y al cielo azul, nombre que- tiene. comó el de
Zola, el bello privilegio de: ser, entre júbilos de admiración, aclamado y discutido.
EMILIANO HERNANDEZ. Venezolano. '
',-
898
EL
FALSAS. RELIQUIAS,
CARNAVAL
Tenemos también la historia del cá-
de caña.
Antonino vió el cáliz de ónix;
Se ha dicho á manera de elogio que su Santidad Pio X es un Papa religioso, no un Papa politico.
Y
se han dado á imaginar
cándidas
que
vió de plata.
Catarina Emmerich, mejor informa-
dejar crecer todas las devociones «que existen alrededor de la Iglesia. Pio X ha entendido de una manera
empezar,
antes
que
toria de ese cáliz: Noá lo salvó del dilu, vio; Melchisedec se lo dió á Abrahan;
Va que
terminara
Moisés lo puso en el tesoro del Arca:
el
añade
ber sido trabajada
des especies: ó son cuerpos de Santos, partes de cuerpos, lo que la medicina llama despojos anatómicos; ó son obje-
do está en
Roma,
en
dazos de tela, joyas. lienzos y otros accesorios. Una y otra especie difieren en dignidad, pero el número de milagros hechos no parece estar en relación con la diferencia de su nobleza. De las reliquias verdaderas yo no diré nada. Son respetables aun para aquellos que no las veneran. La fe es una
cosa poética y encantador el espectáculo
de una boca piadosa posada sobre un bello relicario. Pero las reliquias falsas, las que Pío
por todo el munde
Mantua, quisiéramos enumerarlás todas,
porque de todas puede darse una interesante descripción. Empecemos desde luego por las reli-
Son de la segunda
especie. Pero han causado guerras y revoluciones de imperios. Se les ha consagrado innumerables volúmeues en don-
de hay revelaciones interesantes.
Sabe-
metal, sino
de vege-
especie ,
La columna en que Jesús
tos que han pertenenido á los santos, pe-
quias de la pasión.
un
como
una
diócesis
compacta co-
Catarina Emmerich,
mo la de una campana y que no parece haser el producto de tación.
X va por fin á destruir
Ve-
rónica lo compraría y lo regalaría á Jesús. “Estaba hecho de una materia singular,
. año último, ordenó una revisión de reliquias con el propósitó de destruir las falsas. ' Las reliquias se dividen en dos gran-
do, como las destruía en sus
la his-
contado
ha
da que todo el mundo,
amenazan convertir en pagana la religión. , Para
en el
de la Ta-
bla Redonda.
Pio X va á
más elevada su difícil misión papal. á luchar contra las supersticiones
Beda lo
Después se convirtió
Graal de oro en los romances
almas
cetro
del
y
liz de la cena, de la esponja
Santa
fué azota-
Praxedes.
Perose duda de su autenticidad. La hevilla de hierro que sirvió
para
sujetar las manos del mártir divino le fué donada á la Santa Capilla de París, donde era designada
con
el
nombre
de
Había sido cedida en 1.247 “Ccaiquan.” por Beaudoin II. La corona de espinas que está en París no tiene historia
cierta sino desde el
año 400, que es ya una data respetable. Es una venda de paja de heno seco, sin es-
pinas. Puesta en la cabeza se hundiría hasta los hombros. No obstante M. de
Mely ha encontrado en diferentes Iglesias quinientas setenta y cinco espinas muy largas que provendrían de la corona.
El cetro de Jesús que era una caña, se ve á la vez entero ó en pedazos en Constantinopla, en Florencia, en Adechs, en Walaped del. Monte Tabor, en Soissons, en Corbeil y en la Santa Capilla de París. | El Santo Sudario ha originado querellas bastante recientes para que sea
mos las medidas exactas de la verdadera
posible volver á ellas.
cruz, los viajes, los retoques, las
lier ha probado su autencifiad sin réplica posible. La Túnica de Jesús, conservada en Argenteuil.
novelas
de ese leño seco que ha hecho florecer sobre el mundo una primavera inmortal. Paulino de Noles para explicar la cantidad de madera de la verdadera cruz que hay esparcida en la cristiandad, dice así:
““La cruz se deja
dividir
todos
los
dias en muchos pedazos y permanece ex-
puesta toda entera á la veneración 'de los pueblos. Esta virtud incorruptible y esta firmeza inalterable son sangre de la carne divina.”
efecto
de
la
M. Ulises Cheva-
Después de las reliquias de Jesucristo, las de la Virgen son las más numerosas en el orden de la fantasia. * Treinta y siete Iglesias conservan la
leche de la madre de Dios. M. de Remusat cuenta
rrero trajo de
que
un
gue-
Oriente doce cabellos de
la Vírgen. Esos cabellos fueron disribuidos entre Rouen, Saint-Quen, Le Bec y
EL
CARNAVAL.
y Cantobery. Sau Añselmo consideraba que esta reliquia podía remover el
Colonia posee el cuerpo entero de San Alfo; pero Utrecht posee del mismo
mundo.
laicabeza.
Tales
son los dos
gánicos de la más
únicos
restos or-
divina de las criatu-
ras: sabido es que el cuerpo de María fué arrebatado al cielo por los ángeles. A ésta romántica leyenda se refiere una reliquia que parece flotar sobre la historia de Francia como un primer estandarte. Santo Tomás, el viejo escéptico de la casa de
Dios,
rra cuando vió de los aires. última mirada cinturón de su Padre Ollivier,
se prosternó
en tie-
á la Vírgen en lo más alto María dirijió hacia él su humana, desprendió el talle y lo dejó caer. El seguro de lo que dice. sa-
be el lugar exacto
donde se
hallaba San-
to Tomás, un poco más arriba del jardín de Gethsemaní.
Elcinturón arrojado al
olvido, aparece en Constantinopla,
en Je-
rusalem, y después flota en la cuna de la Monarquía: Parece que fue traído de Bizancio por Carlos el Calvo. En el juicio de Dios que fundó la Francia
moderna,
el
campeón
nacional
Grivegonelle llevaba el cinturón de la Vírgen, prestado por la Reina, Habiendo salido vencedor lo depositó
sia de Loches, ro un
donde está
sacerdote,
en la Igle-
todavía.
Monseñor
Pe-
Barbier
de
Montault, ha descubierto que tiene una inscripción griega y que es de fabricación bizantina y falsa.
Falsos eran:
también
los zapatos de
la Vírgen, cuyo perfil, dibujado en papel, HMenó de indulgencias Clemente VIT. Los retratos de la Virgen son tan numerosos como apócrifos. EldeSan Lucas, si es que ha existido, es dificil de encontrar entrelas veinte y cuatro pinturas ó esculturas que le son atribuidas en otros tantos santuarios.
Jamás
proce-
so de cuadros fué instruido más largoé inutilmente.
Los primeros Santos como la Vírgen están llenos de falsas reliquias. Le enseñaban ai abate Marolles la cabeza de San Juan Bautista que está en Amiens, y dijo besándola: —Bendito sea Dios! Esla quinta ó la sexta que tengo el honor de besar. A mayor abundamiento había dos
cerebros
del
geutle Rotrou,
mismo
Santo,
uno en No-
y otros en la antigua aba-
día de Thirón. Chartres y Seclin tienen cada uno el cuerpo entero de San Piato.
Calvino en su tratado de las reliquias, ha pubicado la lista de las yue se han multiplicado como simples panes. Según este trabajo, Santa Agueda tendría seis manos; San Andrés cinco cuerpos; más
dos
cabezas,
dos hombros ex-
tras, un brazo y un pie también de más; Santa Juliana, virgen y mártir, treinta cuerpos completos y tres cabezas. Para asegurarse de la autencidad de
las reliquias en otro tiempo se las presentaban á los poseidos. Si el poseído hacía gestos, la reliquia era buena. Un día M. de Crochet, gentil hombre normando llevó á probar un hermcso relicario antiguo. En presencia del Obispo y del alto clero, aproximó la caja al poseso,
que inmediatamente se puso á ahullar. El Obispo iba á sellar
á declararlo
bueno,
chet lo abrió y
cuando
mostró
el relicario y
M. de Cro-
el contenido
que
era una pata de Jabalí. Y dijo: Así es como os burláis de Dios,
z de
la justicia y de la verdad, empleando falsos poseidos alquilados por día. En seguida giró sobre sus talones y p» volvió á-la caza. En París se enrolaban truhanes que iban á hacer el papel de poseídos ante las reliquias de la Santa Capilla. En elsiglo XIOT los truhanes hicieron tan bien el papel y llegaron á usar lenguaje tan indecente, que Luis Xu suprimió la prueba con la ceremonia. Estas historias podrían desarrollarse hasta el in-
finito.
En
|
1730 abrieron
el ataúd de Santa
Margarita-María y “de las carnes reducidas á cenizas
compusieron
una
pasta
que se distribuyóá los fieles para satisfacer su devoción y que efectuó como era natural curaciones maravillosas.” . Esta frase—necesito decirlo en razón de lo muy inverosímil de la historia-Wes to-
mada de la Relación Oficial de la ceremonia de apertura de la tumba de Margarita María. Es un folleto en cuarto, de
ocho páginas,
impreso en casa
de Simo-
niu, en Charrolles.
Después de esto, no queda
más sino
dejar la palabra y la acción al sabio Pontífice Pío X que tienn el valor de pro-
clamar
que
las falsas
reliquias
no son
dignas de su Iglesia.
juaAN BONNEFODU.:
EL CARNAVAL
,
La
Todo es dicha y alegría;
Golonidrina. |
Cual mariposa remonta el vuelo Y Y á otras regiones llega fugaz;
¡ Ay quién pudiera subir al cielo!
¡Ay quién pudiera libre volar!
Cesó el silencio profundo: ¡Prosigue su lucha el mundo Con los albores del dia!.....
MARIA EMIGDIA MUÑOZ.
; Ponce, P. R
Soneto á la Locura.
'Tú cual marino, cruzas los mares
Y á todas partes vas sin temor,
Si el cielo escalas, dichosa ave, * > Por este mundo pide al Señor. >
S
.
¡Oh golondrinas!
>
MP
Vive conmigo, en mi cerebro anida Entre células rotas, y estridente
Su risa estalla que al placer convida Cuando un nuevo pesar hiere mi frente.
¡oh mensajeras!
Que en el espacio libre volais,
Siento los besos de su boca ardiente,
Teneis hogares en donde quiera
Lumbre encender en mi apagada vida, Ilusiones crear de lava hirviente,
Y vuestras quejas al cielo dais.
Con los despojos de mi fe perdida.
Ella me escancia el romoso vino,
Yo les admiro, aves divinas, Esa sublime felicidad ;
En ántora ideal, que me procura, Feliz ensueño de éxtasis divino.
Y desearía ser golondrina
Y en su coraza, como
Porque es muy bella la Libertad. PETRA
el hierro dura
uiebran los dardos que me lanza el sind. ¡Paz á mi ejida!
QUIJANO.
¡Salve á la Locura!
CRUZADO.
Ponce, P. R. +
(1)
.
El célebre Camilo Flanmarión en uno de sus viajes
encontró una bandada de mariposas tros de altura.
á cinco
mil »
En Oriente ya la Aurora De carmin matiza el cielo, Y efluvios tibios al suelo Presta su luz brilladora. Ya la brisa pasajera En mis mejillas se posa; Como fugaz mariposa, Como avecilla ligera.
“Ya los pájaros entonan Himnos de gloria al Señor, En los que dicha y amor A un tiempo mismo pregonan.
De los árboles las copas Dibújanse en el espacio; Y las nubes de topacio
Se acercan ya presurosas. La flor esparce el aroma Que nuestro ambiente perfuma; Hunde su disco la luna Y del sol la frente asoma.
- Ya la Natura despierta Con sus brisas y sus flores;
Con sus cánticos de amores, Con su infinita belleza.
me-
+ A VUELA PLUMA. +. Duelo En la semana última murió en esta ciudad el Sr. D. Francisco Marxuach. Esta desgracia ha producido general sentimiento de pesar, porque el finado era hombre de excelentes cualidades personales que le grangearon las simpatías y el afecto de la ciudad.
¡
Numerosa concurrencia hizo cortejo á su cadaver; y esto y la música fúnebre que parecía exhalar en los aires el dolor general, acentuó el caracter solemne y triste del acto del entierro. EL CARNAVAL deplora profundamente pérdida tan
sensible;
y envia
milia del amigo inolvidable.
su
pésame á la fa-
Poetizas En la colaboración de EL CARNAVAL se inician hoy dos alondras. Son*4el vergel de Ponce, y es auroral su trino. Podrían ellas enseñar á cantar á muchos pretensos ruiseñores, cuyos son una horrible y temeraria violación de las leyes de la naturaleza en punto á vocaciones...
*
Una de las dos composiciones, sobre todo, La mañana, es reveladora de un alma nacida para el canto lírico.
EL CARNAVAL acoge placencia las plausibles
:
con cular comprimicias de dos al-
mas que saben cantar sus sentimientos,
estimula Á continuar elaborando el panal.
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