Columbia Sierpień 2018

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:27 PM Page 1

ryc e r z e ko lu m b a

S ierpień 2018

COLUMBIA

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:27 PM Page 2

RYC E R Z E KO LU M BA

Każdego dnia Rycerze z całego świata mają okazję uczynić świat lepszym miejscem przez służbę lokalnej społeczności, zbiórkę pieniędzy i modlitwę. Darzymy szacunkiem każdego Rycerza za jego siłę, współczucie i poświęcenie na rzecz budowania lepszego świata.

Sierpień jest miesiącem szczególnej modlitewnej pamięci Rycerzy Kolumba na całym świecie o swoim założycielu, Słudze Bożym ks.

Michaelu J. McGivney'u. 14 sierpnia Zakon obchodzi rocznicę jego śmierci i wspólnie modli się o jego rychłą beatyfikację. By uzyskać więcej informacji o naszym Założycielu, jego charyzmacie i wizji Rycerzy Kolumba, zajrzyj na stronę: www.fathermcgivney.org/pl/

wyślij zDjęcie twojej RaDy w aKcji wRaz z opisem na aDRes : columbia , 1 columbus plaza , new haven , ct 06510-3326 lub e - mailem na aDRes : Knightsinaction @ Kofc . oRg .

2 ♦ COLUMBIA ♦

sieRpień 2018

Zdjęcie dzięki uprzejmości Kronos Media

Rycerze miłosierdzia

AUG 18 P 9_24 FINAL.qxp_Mar E 12 9/25/18 10:30 AM Page 3

ryc e r Z e ko lu m B a sierPień 2018 ♦ Tom 98 ♦ Numer 8

COLUMBIA

ARTYKUŁY

5

„Etyka braterstwa” Trwały sukces naszego Zakonu zarówno jako przedsiębiorstwa, jak i bratniego towarzystwa, jest ugruntowany w naszej katolickiej misji. najwyżsZy rycerZ carl a. anderson

6

„Drugi podmuch” Przyjaźń z kardynałem Hickey’em pomogła mi zrozumieć, jak Boża łaska działa w naszym życiu. najwyżsZy kaPelan william e. lori

8

Wiadomości Rycerzy Kolumba

9

Nauka o ojcostwie coraz większa liczba badań wzmacnia przekaz o fundamentalnej roli ojców. soren joHnson

10 Cud na odległość Były kapelan wojskowy został ocalony dzięki pomocy z nieba i ofiarnej miłości jednego z Braci rycerzy. redakcja columBii

16 Listy McGivney’a Przetrwałe do dziś pisma założyciela rycerzy ukazują postać duszpasterza zdeterminowanego, by wyjść naprzeciw duchowym i doczesnym potrzebom powierzonych sobie ludzi. kevin coyne

Witraż w Bazylice Niepokalanego Poczęcia Najświętszej Maryi Panny w Lourdes ukazuje św. Bernadettę modlącą się do Dziewicy Maryi w lourdzkiej grocie.

20 Wiara przez Uczynki 22 Prawda was wyzwoli

Photo by Tamino Petelinsek

25 lat po napisaniu encyklika jana Pawła ii o nauce moralnej kościoła jest bardziej aktualna niż kiedykolwiek. nicHolas j. Healy jr

sierPień 2018 ♦

COLUMBIA ♦ 3

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:27 PM Page 4

Nasza ciągła misja W SWoiM PieRWSZyM edytorialu Columbii w listopadzie 1924 roku Myles Connolly rozmyślał nad zasięgiem i celem miesięcznika dla Rycerzy. Nazwał go „publikacją na rzecz ogólnego interesu i odwołującą się do ogółu” oraz wyraził swoją nadzieję, że magazyn natchnie do „odnowionej aktywności i hojniejszej współpracy pomiędzy radami Zakonu”. W czasopiśmie zachęcał Rycerzy do „dumy z posiadania go” i do zaangażowania się w zagwarantowanie mu zarówno czytelności, jak i poczytności. Twierdził, że potencjał wielkości magazynu leży w jego tożsamości katolickiej oraz tej, która charakteryzuje Zakon. Prosił „Matkę Bożą, aby nad Columbią sprawowała swoją mądrą i łaskawą pieczę”.

W ciągu 5 lat Connolly opuścił swoje stanowisko redaktora naczelnego, by rozpocząć pełną sukcesów karierę powieściopisarza, scenarzysty i producenta filmowego. Wygląd i treść Columbii zmieniła się od czasów Connolly’ego, przystosowując się, aby sprostać potrzebom nowoczesnych czytelników. Ten felieton, na przykład, jest krótszy niż wynosiłaby 1/3 długości podobnego edytorialu w latach 20. XX w., kiedy to media drukowane nie musiały konkurować o uwagę z telewizją i internetem. Niemniej jednak słowa Connolly’ego, które wiszą oprawione w moim biurze w siedzibie Rady Najwyższej, wciąż współbrzmią z dzisiejszą misją edytorialu tego magazynu.

Tę misję, co oczywiste, można dostrzec o wiele wcześniej — nie tylko w pierwszym numerze Columbii z roku 1921 albo w jej poprzedniku The Columbiad, który powstał w 1893 roku. Nasza treść jest raczej zakorzeniona w historii i misji Rycerzy Kolumba jako takich. Zanim jeszcze

4 ♦ COLUMBIA ♦

SieRPień 2018

Zakon miał swoje czasopismo, był prowadzony przez różne pisma swojego założyciela, księdza Michaela J. McGivney’a. Tylko 13 fragmentów korespondencji księdza McGivney’a przetrwało do dzisiaj. Malują one obraz ciężko pracującego, wiernego księdza, który był przekonany o tym, że Rycerze mogą mieć decydujący wpływ na życie katolickich rodzin i Kościoła (zob. s. 16).

Przez 136 lat od swojego założenia Rycerze Kolumba rozwijali się i przystosowywali. Możemy to dostrzec, na przykład, w praktyce przyjmowania tzw. członków zrzeszonych od 1892 roku (2 lata po śmierci McGivney’a) oraz we wprowadzeniu Czwartego Stopnia wraz z zasadą Patriotyzmu w roku 1900. Taki postęp uzupełniał założycielską wizję ks. Michaela McGivney’a dotyczącą Zakonu rozumianego jako bratnie towarzystwo katolickich mężczyzn zaangażowane w ochronę katolickich rodzin i służbę Kościołowi.

To samo odnosi się do zmian poczynionych niedawno. Poprzez ważne inicjatywy takie jak nowy model programowy „Wiara przez Uczynki” (zob. s. 20) Rada Najwyższa wychodzi naprzeciw wyzwaniom i kreuje nowe szanse, jednocześnie podążając za wizją naszego założyciela. Modląc się o ciągłe przewodnictwo ks.

McGivney’a i jego kanonizację, Rycerze z całego świata powinni przyjąć te możliwości w duchu jedności i miłosierdzia, pilnując, by misja Zakonu kontynuowała przynoszenie owoców dla nadchodzących pokoleń.♦ alToN J. PeloWSKi RedaKToR NaCZelNy

COLUMBIA WydaWCa RyCeRZe KolUMBa ________ NaJWyŻSi oFiCeRoWie Carl a. anderson Najwyższy RyCeRz Je abp Wiliam e. lori Najwyższy KapelaN Patrick e. Kelly zasTępCa Najwyższego RyCeRza Michael J. o’Connor Najwyższy seKReTaRz Ronald F. Schwarz Najwyższy sKaRbNiK John a. Marrella Najwyższy adwoKaT ________ ZeSPÓŁ RedaKCyJNy alton J. Pelowski RedaKToR NaCzelNy andrew J. Matt RedaKToR Margaret B. Kelly RedaKToR

Czcigodny sługo boży Michaelu Mcgivney’u (18521890), apostole Młodych, obrońco chrześcijańskiego życia rodzinnego, założycielu Rycerzy Kolumba wstawiaj się za nami! ________ JaK do NaS doTRZeĆ poCzTa ColUMBia 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 zMiaNa adResu 203-752-4210, option #3 addresschange@kofc.org KaRTKi z ModliTwaMi i dosTawy 203-752-4214 pyTaNia do ColuMbii 203-752-4398 Fax 203-752-4109 biuRo obsługi KlieNTa KoFC 1-800-380-9995 e-Mail columbia@kofc.org iNTeRNeT kofc.org/columbia ________ Członkami Rycerzy Kolumba mogą być jedynie mężczyźni, którzy ukończyli 18 lat i są praktykującymi katolikami pozostającymi w duchowej łączności ze stolicą apostolską. wymóg bycia praktykującym katolikiem oznacza, że dany mężczyzna akceptuje urząd Nauczycielski Kościoła katolickiego w sprawach wiary i moralności, dąży do życia zgodnego z przykazaniami Kościoła katolickiego, a także może przystępować do sakramentów Świętych.

________

Chronione prawami autorskimi © 2018 Wszelkie prawa zastrzeżone ________ Na oKŁadCe personel wojskowy przed bazyliką Różańcową w lourdes 20 maja podczas 60. dorocznej Międzynarodowej pielgrzymki wojskowej.

NA OKŁADCE: Zdjęcie: Tamino Petelinsek

e dy To R i a l

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:27 PM Page 5

BUDUJĄC LEPSZY ŚWIAT

„Etyka braterstwa” Trwały sukces naszego Zakonu zarówno jako przedsiębiorstwa, jak i bratniego towarzystwa, jest ugruntowany w naszej katolickiej misji Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson W ZESZŁYM MIESIĄCU przemawiałem do ponad 800 zaangażowanych agentów ubezpieczeniowych Rycerzy Kolumba o naszej misji zabezpieczenia finansowej przyszłości rodzin naszych Braci Rycerzy. Dziś chciałbym podzielić się z Wami fragmentami tego przemówienia.

Papież Franciszek postawił przed katolikami wyzwanie podjęcia czegoś, co sam nazywa „etyką braterstwa”, aby pomóc odmienić społeczeństwo. Jest to również wizja księdza Michaela McGivney’a i o to również chodzi nam od ponad 135 lat.

Musimy pamiętać, że w czasach księdza McGivney’a w Connecticut istniały już firmy ubezpieczeniowe. Z łatwością mógł skierować swoich parafian do jednej z nich. Ale tego nie zrobił.

Ksiądz McGivney chciał czegoś innego. Chciał czegoś odrębnie katolickiego. Chciał nowego katolickiego braterstwa, które zmieni praktycznych mężczyzn swoich czasów w zaangażowane braterstwo mężczyzn zdolnych do pomagania sobie wzajemnie.

Taką grupę założył i taką grupę dziś kontynuujemy.

W organizacji Rycerzy Kolumba wykształciliśmy silny, odnoszący sukcesy model oparty o „etykę braterstwa”. To właśnie mamy na myśli, mówiąc o „ubezpieczeniu Brata Rycerza przez Brata Rycerza”.

Ty i ja jesteśmy zaangażowani w szlachetny eksperyment. Jest to eksperyment mający pokazać, że przedsięwzięcie biznesowe w pełni poświęcone katolickiemu nauczaniu i jego zasadom może wkroczyć na wolny rynek i z sukcesem rywalizować z liderami branży.

Jesteśmy przedsięwzięciem biznesowym — dziś zaliczanym do listy Fortune 1000 — które stara się publicznie działać w zgodnie z wartościami katolickimi.

Tak postępujemy w sposobie inwestowania, w tym, jakie produkty oferujemy, w filozofii dywidend, którą wspieramy i w dziełach charytatywnych, których podejmowanie czyni nasz dochód możliwym.

Wierzymy, że oparta o wartości i etyczna strategia zarówno w marketingu, jak i w inwestowaniu jest najlepszym sposobem na osiągnięcie zrównoważonego rozwoju i na pozostanie konkurencyjnym w ekonomii wolnorynkowej.

To właśnie jest brand reprezentowany przez agenta Rycerzy Kolumba — brand poświęcony etyce katolickiego braterstwa — kiedy siada po drugiej stronie kuchennego stołu Brata Rycerza i pomaga mu zdecydować, w jaki sposób może on najlepiej zabezpieczyć przyszłość swojej rodziny.

W istocie lepiej jest powiedzieć, że nie tylko reprezentuje on brand Rycerzy Kolumba — on sam nim jest. Nie ma żadnego zamiennika dla profesjonalizmu, zaangażowania, troski i — właśnie tak — sumienia agenta Rycerzy Kolumba.

Jestem bardzo dumny, że w całej historii Rycerzy Kolumba mieliśmy tysiące takich zaangażowanych agentów.

W dniu, w którym zostałem wybrany na Najwyższego Rycerza, powiedziałem Radzie Dyrektorów, że mamy moralny obowiązek zaproponować członkostwo w szeregach Rycerzy Kolumba każdemu katolickiemu mężczyźnie zdolnemu je przyjąć.

Mamy podobne zobowiązanie do tego, by zaoferować ochronę naszego wspaniałego programu ubezpieczeniowego Ryce-

rzy Kolumba każdemu katolickiemu mężczyźnie i jego rodzinie. Nasza nowa inicjatywa członkostwa online czyni osiągnięcie tego celu możliwym w praktyce.

Zachęcam Was do pełnego wykorzystania tej szansy. Proszę Was także, byście zachęcali nowych członków, aby stawali się oni aktywnymi Braćmi Rycerzami, by wstąpili do rady lokalnej i pomogli nam w realizowaniu naszej misji braterstwa i miłosierdzia.

Mam nadzieję zobaczyć w najbliższych miesiącach tysiące nowych członków, którzy przyłączą się dzięki tej inicjatywie online.

Właśnie ukończyliśmy najlepszy na wielu poziomach rok bratni w historii Rycerzy Kolumba — wzrosło członkostwo, kwoty przekazane na cele charytatywne, a także liczba godzin spędzonych w służbie.

Z biznesowego punktu widzenia osiągnęliśmy nowe poziomy bieżących ubezpieczeń i zarządzanych aktywów. Po raz kolejny zostaliśmy uhonorowani jako jedna z najbardziej etycznych firm na świecie przez Etisphere Institute. Ponadto Standard & Poor’s umieścił nas na liście sześciu najsilniejszych finansowo firm ubezpieczeniowych w całej Ameryce Północnej.

Każdego dnia wchodzę do swojego biura jako Najwyższy Rycerz. Jestem przekonany, że dla Rycerzy Kolumba najlepsze dopiero nadchodzi. Wspólnie sprawimy, że tak się stanie.

Vivat Jezus!

SIERPIEń 2018 ♦

COLUMBIA ♦ 5

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:27 PM Page 6

UCZYĆ SIĘ WIARY, ŻYĆ W WIERZE

„Drugi podmuch” Przyjaźń z kardynałem Hickey’em pomogła mi zrozumieć, jak Boża łaska działa w naszym życiu Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori

PRZEZ WIELE LAT miałem zaszczyt moja przyjaźń z nim pozwoliła mi trochę pracować bezpośrednio ze świętej pa- lepiej zrozumieć niektóre aspekty tego, mięci kardynałem Jamesem Hickey’em, jak wygląda przyjaźń z Panem. Pozwólbyłym arcybiskupem Waszyngtonu. Po- cie, że wyjaśnię. magając mu każdego dnia jako jego osoPo pierwsze, w mojej przyjaźni z kar- Przez to przyjaźń Boga staje się intebisty sekretarz, na własne oczy dynałem, w tym, jak dzielił ze mną gralną i centralną częścią naszego życia. widziałem, że był on człowiekiem mod- swoje życie i swoją pracę, byłem z pew- Nazywa się to czasem „łaską habitualną” litwy, głębokiej wiary, uczciwości, od- nością mniejszym partnerem, ale — łaską stałego życia w obecności i w wagi, duszpasterskiej delikatności i mimo wszystko partnerem. Z pewno- przyjaźni z Bogiem. Cóż za wspaniałe miłości do ubogich. Nieważne jak ciężki ścią to zdanie jeszcze bardziej prawdzi- błogosławieństwo! był dzień, zawsze kończył go poPo trzecie, w mojej przyjaźni z zytywną nutą. Powściągliwie mókardynałem pojawiały się mowiąc: jego przykład wielce na menty znużenia i kryzysu, które mnie wpłynął. wymagały odpowiedzi pełnych Kiedy żyjemy w Jego obecności, Po pewnym czasie przerodziło energii. Tu także Bóg przychodzi zaczynamy kochać to, co kocha Bóg, nam z pomocą, kiedy zmagamy się to w piękną przyjaźń. Nie było tak, że nigdy go nie zawiododrzucać to, co odrzuca Bóg i kochać się z życiowymi wyzwaniami. łem, ani że nigdy nie zalazłem Kiedy jesteśmy znużeni naszą mu za skórę, ale nasza wytrzy- innych w sposób, w jaki kocha nas Bóg. walką przeciwko grzechowi, mała przyjaźń trwa nawet teraz.

Duch Święty oferuje nam ów Nie ma dnia, bym nie modlił się „drugi podmuch”, dopływ boprzez niego i za niego. wie odnosi się do naszej relacji z skiego życia i przyjaźni, by pomogły nam Była jednak pewna rzecz, która była Bogiem. W swojej mądrości i miłości „walczyć w dobrych zawodach”. Gdy dla mnie trudna. Podczas tych rzadkich Bóg powołał nas do istnienia. Ojciec jesteśmy zagrożeni upadkiem w grzech, wieczorów, kiedy kardynał Hickey nie łaskawie zesłał swojego Jedynego Syna otrzymujemy „drugi podmuch”, który miał żadnych zobowiązań, wracał do w mocy Ducha Świętego, a przez pomaga nam uciec z dala od zagrożenia. swojego biura po kolacji, by podpisywać Słowo i Sakrament my wciąż mamy Kiedy mierzymy się z sytuacją wymagalisty i przeglądać korespondencję. Z re- udział w życiu Boskiej Trójcy. jącą od nas wyjątkowo mądrej i szczodrej guły kończyliśmy około 21:30 — co Po drugie, choć kardynał był moim odpowiedzi, Pan udziela nam świeżej brzmi dobrze — ale czasem pracowa- szefem, nasza przyjaźń była odwzajem- energii, mądrości i determinacji lub, jeśli liśmy nad dużym projektem, który wy- niona; podobnie jak nasza przyjaźń z Bo- wolicie, duchowego „drugiego podmumagał wiele pracy i pisania. Około 22:30 giem. W Bożej łasce jesteśmy uzdolnieni chu”. Taka specjalna pomoc od Boga nakardynał ogłaszał, że właśnie złapał swój do udzielenia mu odpowiedzi w miłości, zywa się „łaską aktualną”. „drugi podmuch”, a gdy tak się stało, nawet jeśli czynimy to niedoskonale i Jako Rycerze powinniśmy przyjąć ów mógł pracować do 2:00 w nocy. Kiedy ja niepewnie. Kiedy żyjemy w Jego obec- „drugi podmuch” szczególnie w naszych walczyłem ze sobą, on powracał do życia ności, Pan zaczyna wpływać na nasze staraniach życia w miłosierdziu, jedności i wrzucał wyższy bieg. Po czasie zacząłem myśli, słowa i czyny i kształtować je. Za- i braterstwie na dobre i złe. Niech karbać się tych słów: „drugi podmuch”. czynamy kochać to, co kocha Bóg, od- dynał Hickey, który tak wiele nauczył Pewnego dnia, wspominając kardy- rzucać to, co odrzuca Bóg i kochać mnie swoim słowem i przykładem, sponała Hickey’a, uderzyła mnie myśl, że innych w sposób, w jaki kocha nas Bóg. czywa w pokoju!♦ 6 ♦ COLUMBIA ♦

SIERPIEń 2018

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:28 PM Page 7

WyzWaNie NaJWyżSzegO kaPelaNa

Miesięczne rozważanie i praktycznie wyzwanie Najwyższego Kapelana Arcybiskupa Williama E. Loriego: Rzekł więc Jezus do Dwunastu: „Czyż i wy chcecie odejść?”. Odpowiedział Mu Szymon Piotr: „Panie, do kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego. A myśmy uwierzyli i poznali, że Ty jesteś Świętym Boga” (Ewangelia z dnia 30 sierpnia, J 6, 67-69) Nie wiem, jak Wy, ale ja przypominam sobie takie momenty mojego życia, w których słowa Piotra miały szczególne znaczenie i mówiłem „Panie, do kogóż

iNTeNcJe MOdliTeWNe OJca ŚWiĘTegO

aby globalne decyzje ekonomiczne i polityczne chroniły rodziny jako skarb ludzkości.

kaleNdarz liTurgiczNy 1 sierpnia 4 sierpnia 6 sierpnia 9 sierpnia

10 sierpnia 11 sierpnia 14 sierpnia

PAPIEŻ FRANCISZEK: Zdjęcie: CNS photo/Paul Haring

15 sierpnia

20 sierpnia 21 sierpnia 22 sierpnia

24 sierpnia 26 sierpnia

28 sierpnia 29 sierpnia

św. Alfonsa Marii Liguoriego św. Jana Marii Vianneya Przemienienie Pańskie św. Teresy Benedykty od Krzyża św. Wawrzyńca św. Klary św. Maksymiliana Marii Kolbego Uroczystość Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny św. Bernarda św. Piusa X Najświętszej Maryi Panny Królowej św. Bartłomieja Najświętszej Maryi Panny Częstochowskiej św. Augustyna Męczeństwo św. Jana Chrzciciela

pójdziemy?”. Mam nadzieję, że Wy również dotarliście do takiego momentu w swoim życiu, w którym macie pewność, że nie ma nikogo innego, do kogo moglibyśmy się zwrócić: nie do władzy, nie do pieniędzy, nie do seksu, nie do alkoholu, ani nie do czegokolwiek innego, co mogłoby się stać fałszywym „panem” naszego życia. Moi Bracia, uwierzyliśmy, że Jezus jest Świętym Boga, a nasze życie musi o tym świadczyć.

Stańmy się mężczyznami, którzy razem z Piotrem mogą prawdziwie wyznać: „Panie, do kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia wiecznego”.

Wyzwanie Najwyższego Kapelana Arcybiskupa Williama E. Loriego: W tym miesiącu wzywam Was do codziennego rachunku sumienia, podczas którego będziecie szukać w swoim sercu fałszywych „panów” (np. wygody, władzy, wyglądu), do których się udajecie. Poświęćcie kilka minut przed pójściem spać, by zastanowić się nad minionym dniem, w tym otrzymanymi błogosławieństwami i popełnionymi grzechami. Ponadto wzywam Was do odcięcia się od jednej z Waszych wad, a kiedy będziecie kuszeni, by do niej powrócić, módlcie się słowami: „Jezu, ufam Tobie”.♦

kaTOlik MieSiąca

Błogosławiony Isidore Bakanja (1887-1909) iSidOre BakaNJa urodził się w Wolnym Państwie kongo (obecnie demokratyczna republika konga) około 1887 roku. Po spotkaniu trapistów, belgijskich misjonarzy, przyjął nauki i został ochrzczony w 1906 roku w wieku 18 lat. Po przyjęciu nowo odkrytej wiary nosił różaniec i zakładał karmelitański, brązowy szkaplerz. Wielu myślało, że jest katechetą.

Szukając większej chrześcijańskiej wspólnoty, isidore opuścił swoją wioskę. znalazł pracę na belgijskiej plantacji kauczuku. kiedy jego sprawiedliwy szef został przeniesiony do ikili, regionu, w którym katolicy byli pogardzani z powodu sprzeciwiania się narzuconym tam surowym warunkom pracy, isidore odrzucił ostrzeżenia i poszedł za nim. kierownik plantacji w ikili — ateista — gdy tylko był świadkiem, że isidore modli się z robotnikami, od razu nabrał do niego niechęci. gdy zobaczył jego szkaplerz, zażądał zdjęcia go. isidore odmówił. rozwścieczony kierownik kazał go wychłostać 25 batami. Następnego dnia, gdy isidore znowu odmówił zdjęcia szkaplerza, mężczyzna zerwał mu go z szyi. isidore

był bezlitośnie chłostany biczem z gwoździami. W końcu wrzucono go do chaty i pozostawiono na śmierć.

Niespodziewanie kilka dni później przybył belgijski inspektor. Odnalazł isidore’a wciąż żywego, ale będącego w agonii. Oburzony mężczyzna zabrał go do własnego domu. „Jeśli zobaczysz moją matkę” — mówił isidore — „lub spotkasz księdza, powiedz im, że umieram, ponieważ jestem chrześcijaninem”.

Powiedział także dwóm trapistom, którzy przynieśli mu ostatnie sakramenty, że wybacza kierownikowi plantacji. „kiedy będę w niebie, będę się za niego modlił” — mówił. isidore zmarł 15 sierpnia 1909 roku, w wieku 22 lat, ze szkaplerzem na szyi i różańcem w dłoni. został beatyfikowany w 1994 roku.♦ SierPień 2018 ♦

COLUMBIA ♦ 7

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:28 PM Page 8

W I A d O M O Ś C I RYC E R Z Y KO LU M B A

25 CZERWCA papież Franciszek został beneficjentem programu ubezpieczeniowego Rycerzy Kolumba. Na spotkaniu Papieskiej Akademii Życia w Watykanie Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson przekazał Ojcu Świętemu czek na ponad 110 tysięcy dolarów w imieniu zmarłego niedawno kapłana, który przez 45 lat był członkiem Rycerzy Kolumba.

Najwyższy Rycerz przekazał papieżowi, że kapłan wskazał Ojca Świę-

tego jako beneficjenta swojej polisy ubezpieczeniowej Rycerzy Kolumba.

Jako znak jego „solidarności z biskupem Rzymu i chęci wspierania jego charytatywnej troski”. Po spotkaniu Najwyższy Rycerz dodał: „Każdego dnia nasze produkty ubezpieczeniowe pomagają naszym członkom dbać o swoje rodziny. Nie mogę wyobrazić sobie lepszego sposobu, dzięki któremu ksiądz zadbałby o swoją rodzinę — Kościół”.♦

Rycerze i rodziny maszerują dla życia Od lewej: kanadyjska młodzież wznosi transparenty pro-life na Wzgórzu Parlamentarnym, gdzie 10 maja dziesiątki tysięcy ludzi zebrały się na pokojowy, doroczny protest w ramach 21. Narodowego Marszu dla Życia w Ottawie w prowincji Ontario.

Liczna gwardia honorowa Czwartego Stopnia oraz inni Rycerze i ich rodziny uczestniczyli w marszu, który przeszedł ulicami śródmieścia i powrócił na Wzgórze Parlamentarne. • Rycerze razem z rodzinami znaleźli się pośród ok. 20 tys. uczestników, którzy licznie wyszli na ulice miasta Meksyk 28 kwietnia w ramach 7. dorocznego Marcha por la Vida (Marszu dla Życia).

8 ♦ COLUMBIA ♦

SIERPIEń 2018

Muzeum Rycerzy Kolumba otrzymuje nagrodę państwową

MUZEUM RYCERZY KOLUMBA w 2018 roku zostało mianowane do Nagrody za Zasługi, wręczanej przez Amerykańskie Stowarzyszenie Historii Państwowej i Lokalnej za wystawę „I Wojna Światowa: Poza Linią Frontu”.

Wystawa odznaczająca obchody stulecia włączenia się wojsk USA w Wielką Wojnę zawiera obrazy, przedmioty i pełnowymiarową replikę okopów frontowych, a także dokładną kopię ośrodków, tzw. „Chat”, Rycerzy Kolumba dla żołnierzy służących w Europie, Kanadzie i w Stanach Zjednoczonych. Bezpłatna i otwarta dla zwiedzających wystawa potrwa do 30 grudnia. Aby uzyskać więcej informacji, odwiedź kofcmuseum.org.♦

ZGODNIE Z RUCHEM WSKAZÓWEK ZEGARA OD GÓRY OD LEWEJ STRONY: Zdjęcie: Servizio Fotografico Vaticano, Zdjęcie: Tom Serafin, Zdjęcie dzięki uprzejmości Pasos por la Vida, Zdjęcie: Jake Wright

Papież Franciszek został beneficjentem Rycerzy Kolumba

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:28 PM Page 9

D O B Ry O J C I E C

Nauka o ojcostwie Coraz większa liczba badań wzmacnia przekaz o fundamentalnej roli ojców Soren Johnson

O

Thinkstock

to wiadomość, której nie słyszysz zbyt często: naprawdę masz znaczenie jako ojciec. Jesteś potrzebny w domu i szerszemu światu, aby robić rzeczy, które może uczynić tylko ojciec.

Masz możliwość uczynić lepszym życie swoich dzieci bez względu na ich wiek.

Choć dla wielu są one kwestią zdrowego rozsądku, te proste zasady często giną w naszej kulturze. Prawda wychodzi jednak na jaw w najlepszych pracach badawczych z zakresu psychologii, nauk społecznych i nauce o modelach rodzinnych. Kwestią zasadniczą jest fakt, że ojciec jest niezbędny dla zdrowia i dobra swoich dzieci i swojej rodziny. Oczywiście matki są niezastąpione i często mają większy udział w opiece nad dziećmi. Jednak ze względu na wyraźne różnice w interakcji matek i ojców z pociechami, rodziny rozwijają się, gdy mama i tata pracują wspólnie.

Mając to na uwadze, przedstawiam 5 faktów, które gwarantują wzmocnienie Twojego wizerunku jako ojca.

1. Badania wyrażają uznanie dla Twojej roli. Wyniki w nauce uzyskiwane przez dzieci, których ojciec jest w domu w porównaniu z wynikami dzieci, które nie mają ojca, wiele mówią. Badania dowodzą, że w rodzinach, w których ojciec jest nieobecny, istnieje 2 razy większe prawdopodobieństwo, że dziecko porzuci szkołę średnią, 7 razy bardziej prawdopodobne są nastoletnie ciąże i wielokrotnie większe jest zagrożenie przedawkowania narkotyków, doświadczenia nadużyć fizycznych oraz seksualnych czy wystąpienia zachowań niezgodnych z prawem.

Bądź więc w domu, tato, aby przekazać swoim dzieciom miłość i stabilizację, których potrzebują, by odnieść sukces w życiu.

2. Masz przewagę. Kultura popularna wywiera w dzisiejszych czasach bardzo negatywny nacisk na dzieci: od rozproszeń uzależniających mediów społecznościowych po internetową pornografię. Jednakże rodzice wciąż mają dostęp do wnętrza serc i umysłów swoich dzieci. Wykorzystaj przewagę własnego boiska, kształtując dzieci od najmłodszych lat i dając dobry przykład.

Jeśli Twoje dzieci zobaczą, że postępujesz słusznie, nawet wtedy, W ięcej

gdy jest to trudne, będą bardziej skłonne do przestrzegania Twoich wskazówek i zasad.

3. Twoja modlitwa jest pozytywna. Badania pokazują, że modlitwa ma wiele praktycznych zalet, wprowadza w lepszy nastrój, obniża ciśnienie krwi, zmniejsza poziom stresu i lęku oraz zwiększa siłę woli do przezwyciężania złych nawyków. Bądź człowiekiem modlitwy w swoim domu. Pokaż, zwłaszcza swoim chłopcom, że klęczenie przed Bogiem wymaga siły pokory.

4. Twój czas się liczy. Bez presji, tato, ale od czasu kiedy zobaczyłeś swoje maleństwo po raz pierwszy, zegar tyka. Musisz podejmować decyzje i dzień po dniu być zaangażowanym ojcem. Powiedz „tak” przytulaniu, rozrabianiu, graniu w piłkę, próbom i wyjątkowym chwilom. Nagroda jest ogromna, ponieważ, jak pokazują badania, każda godzina, którą zainwestujesz w swoje dzieci, pomoże im czerpać bezcenne korzyści w zakresie przyszłego zdrowia, związków i kariery.

5. Twoje przywództwo jest kluczowe. Nie pozostawiaj życia wiarą w swojej rodzinie wyłącznie żonie.

Jest to nie tylko osobisty, wielki błąd, ale też może stać się on katastrofą dla Twoich dzieci. Popularne badania wskazują na ogromny wpływ ojca na religijne praktyki swoich dzieci. W istocie można śmiało powiedzieć, że Twoja wiara służy jako przykład dla Twoich pociech w dorosłym życiu.

Idź na mszę św. razem z żoną i dziećmi, módlcie się regularnie w domu, całą rodziną czytajcie niedzielną Ewangelię poprzedniego dnia wieczorem. Niech Twoje świadectwo wiary będzie najmocniejszym, którego doświadczają Twoje dzieci. Opowiedz im, co dla Ciebie znaczy wiara katolicka i o chwilach, kiedy Bóg dotknął Twojego życia.

Nadrzędną rolą ojca jest pomóc swoim dzieciom dostać się do nieba. Korzyści są wieczne, ale podróż zaczyna się dzisiaj.♦ SOREN JOHNSON jest wicedyrektorem Instytutu Tomasza Morusa Diecezji Arlington oraz członkiem rady 6831 im. Świętej Rodziny w Leesburg w stanie Wirginia.

artykułóW i materiałóW dla katolickich mężczyzn i ich rodzin można znaleźć na stronie WWW. dobryojciec . org .

SIERPIEń 2018 ♦

COLUMBIA ♦ 9

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:28 PM Page 10

Były kapelan wojskowy został ocalony dzięki pomocy z nieba i ofiarnej miłości jednego z Braci Rycerzy Redakcja Columbii 10 ♦ C O L U M B I A ♦

sierpień 2018

Zdjęcie: Spirit Juice Studios

Cud na odległość

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:29 PM Page 11

C

Zdjęcie: Tamino Petelinsek

zasami największe cuda w Lourdes to te, na które większość ludzi nigdy nie zwróci uwagi.

Dla Chrisa Moore’a był nim widok byłego kapelana Armii Amerykańskiej, ks. Dennisa Callana, który wstał z wózka i zbiegł po schodach po codziennej pielgrzymkowej odprawie. Co w tym cudownego? Otóż rok wcześniej ks. Callan był umierający z powodu chorej wątroby i nie miał już sił, by chodzić.

2 kobiety interweniowały. Jedną z nich była Najświętsza Maryja Panna, która w 1858 r. przedstawiła się w Lourdes jako Niepokalane Poczęcie.

Opiekowała się swoim synem, kapłanem urodzonym w dniu jej święta — 8 grudnia 1955 r. Drugą kobietą była żona Moore’a, Heidi, nawrócona na katolicyzm i modląca się o cud. Jej prośby zostały ostatecznie wysłuchane po tym, jak Chris, starszy oficer czwartego stopnia Armii Amerykańskiej, obecnie przebywający na służbie w Fort Huachuca w stanie Arizona, oddał część swojej wątroby, aby ocalić życie ks. Callana.

Moore’owie spotkali się z ks. Callanem w 2014 roku, gdy ten stacjonował w Camp Humpreys w bazie w Pyeongtaek w Korei Południowej. Obecnie mieszkają z 2 małymi synami w Sierra Vista w Arizonie, gdzie Chris jest Wielkim Rycerzem rady 10799 im.

Matki Bożej Królowej Gór. Ks. Callan żyje i czuje się dobrze.

Mieszka w Chicago w siedzibie Zgromadzenia Słowa Bożego, do którego należy.

Razem z Moore’ami wziął on udział w tegorocznej Pielgrzymce Żołnierzy do Lourdes, zorganizowanej przez Rycerzy Kolumba i Archidiecezję Wojskową USA w dniach 15-22 maja. „Czułem, jakbym musiał przybyć do Lourdes, aby podziękować Matce Boskiej za troskliwą opiekę w zeszłym roku, w którym przechodziłem przez to wszystko” — powiedział ks. Callan w czasie pielgrzymki. „Tę opiekę czuję również teraz”.

BRACIA RYCERZE Chris i Heidi Moore poznali się 10 lat przed spotkaniem z ks. Callanem, podczas skoków z samolotu, trenując wspólnie w Airborne School w Fort Benedict w stanie Georgia.

Jedną z rzeczy, które pociągnęły Heidi do Chrisa, było to, że oddał szpik kostny po otrzymaniu listu, że idealnie on do kogoś pasuje. „To był jeden z powodów, dzięki którym za niego wyszłam” — powiedziała. „Pomyślałam: Jeśli on chce przejść operację dla kogoś, kogo nawet nie zna, to co będzie w stanie zrobić dla swojej rodziny?”.

Chris i Heidi zostali przydzieleni do Fort Bragg w Karolinie Północnej. Pobrali się w 2013 roku. Kiedy w rok później przeprowadzili się do Korei Południowej, Heidi była w ciąży z ich pierwszym synem, Nicholasem. Wtedy też zrezygnowała ze służby wojskowej.

Została zatrudniona jako koordynator parafialny, przez co miała częsty kontakt z ks. Callanem.

Pochodzący z Levittown w Pensylwanii ks. Callan służył jako regionalny przełożony Zgromadzenia Słowa Bożego, kiedy to biskup

Chris Moore, starszy oficer czwartego stopnia Armii Amerykańskiej i Wielki Rycerz rady 10799 im. Matki Bożej Królowej Gór w Sierra Vista w stanie Arizona, pcha wózek inwalidzki innego wojskowego podczas Pielgrzymki Wojskowych do Lourdes w 2018 roku. • Poprzednia strona: Chris i Heidi Moore wraz z ks. Dennisem Callanem przed Bazyliką Różańcową w Lourdes.

Xawier Yo Soo-il z Ordynariatu Wojskowego Korei Południowej przekonał go, by został kapelanem wojskowym w Humpreys Camp.

Ks. Callan dołączył do Rycerzy Kolumba w 1987 roku — tym samym, w którym przyjął święcenia kapłańskie — a po 20 latach służby na Tajwanie odnowił kontakt z Zakonem w Korei Południowej. „Nawiązałem kontakt z Rycerzami Kolumba, ponieważ oni dostarczali ryż i inne zapasy do jednego z naszych ośrodków dla pracowników-migrantów” — wspomina. „Ich wsparcie dla naszego apostolatu oraz moja służba Rycerzom w Korei Południowej były dla mnie prawdziwym darem, który umacniał mnie w kapłaństwie”.

Ks. Callan nie tylko pracował z pierwszymi radami Rycerzy w Korei Południowej założonymi poza bazami wojskowymi, ale również został również kapelanem rady 14223 im. bpa Johna J. Kaisinga w Humphreys Camp w 2015 roku. „Wierzę, że Rycerze są bardzo pomocni w formowaniu się braterstwa wiary” — wyjaśnił.

Chris Moore dołączył do rady 14223 w tym samym czasie, krótko przed tym, jak został Członkiem Statutowym rady 16306 im. Emila J. Kapauna w Osan Air Base, położonej prawie 20 km na północ.

Przed końcem roku ks. Callan ogłosił, że wyjeżdża z Korei i wraca do Stanów Zjednoczonych, by poddać się leczeniu marskości wątroby. Było to nagłe pożegnanie i, jak to często bywa w życiu wojskowych, Moore’owie i ks. Callan zastanawiali się, czy kiedykolwiek ich drogi znowu się skrzyżują.

SIERPIEń 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 11

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:29 PM Page 12

W BOŻYCH RĘKACH Pod koniec 2016 r. Moore’owie przenieśli się do Arizony i otrzymali wiadomość o naglącej i trudnej sytuacji ks. Callana. Kapłan dowiedział się, że bez przeszczepu wątroby umrze w przeciągu 6 miesięcy. „Byłem na takim etapie, w którym musiałem zacząć przygotowywać się do swojego pogrzebu” — wspomina.

Krewni próbowali pomóc, ale trudno było znaleźć odpowiednią zgodność, zwłaszcza, że ks. Callan zastrzegł swoje nazwisko na liście dla dawców. „Uznałem, że jestem kapłanem i przyjmę wszystko, co Pan dla mnie przygotował” — powiedział. „Nie chciałem odbierać innej osobie szansy na otrzymanie wątroby”.

Heidi śledziła jego walkę na Facebooku i kiedy ks. Callan zaczął przymierzać się do pożegnania, nie potrafiła siedzieć bezczynnie i patrzeć, jak umiera.

Chris wspomina, że Heidi powiedziała: „On nie przeżyje, Chris.

Co robimy? Zamierzam się zgłosić na ochotnika”.

Heidi pamięta, co powiedział Chris: „Nie! Jesteś moją żoną. (...)

Najpierw sprawdzę, czy u mnie występuje zgodność”.

Heidi uderzyło to bezinteresowne działanie męża i jego szybka reakcja. „Pomyślałam sobie, że to streszcza, czym katolickie małżeństwo powinno być” — powiedziała. „On po prostu wiedział, że moim celem jest pomóc ks. Dennisowi odzyskać zdrowie i on natychmiast pomógł mi w zrealizowaniu tego planu, przechodząc badania jako pierwszy”.

Nie znaczyło to wcale, że Heidi nie denerwowała się, ani nie martwiła się o wynik. Niemniej po wielu badaniach para całkowicie poświęciła się temu, gdziekolwiek miał ją zanieść ten „skok wiary”. „Po prostu wstrząsnęło mną dogłębnie to, że byli gotowi dla mnie dokonać tego rodzaju poświęcenia, tym bardziej, że wychowywali dwójkę chłopców” — powiedział ks. Callan.

Zarówno on, jak i Chris Moore początkowo planowali wziąć udział w Pielgrzymce Wojskowych do Lourdes. Żadne z nich nie mogło tego zrobić ze względu na stan ks. Callana oraz z powodu badań, jakie pod kątem zgodności przechodził Chris. Nie oznaczało to jednak, że nie otrzymali łask pochodzących z tego pielgrzymowania. „To właśnie w tym tygodniu poinformowano nas, że Chris może zostać dawcą” — powiedział ks. Callan. „Lubię mówić, że był to cud na odległość z Lourdes!”.

LEKCJE WIARY I MIŁOŚCI Dla Chrisa, gdy tylko dowiedział się, że jest idealnym dawcą, decyzja była oczywista. Został przygotowany przez głównego chirurga Armii Amerykańskiej. Pozwoliło to żołnierzowi pozostać w służbie po przeszczepie wątroby, ponieważ ten narząd regeneruje się sam. Zespół medyczny w szpitalu Northwestern Memorial również wyraził zgodę i operacja została zaplanowana.

Cała sytuacja wydawała się być aranżowana z samej góry. „Ks. Dennis został wysłany do bazy wojskowej, gdzie mogliśmy się spotkać” — powiedział Chris. „Mam taką samą grupę krwi.

Mam kompatybilną wątrobę, a jest to jedyny organ, który możesz 12 ♦ C O L U M B I A ♦

sIERPIEń 2018

oddać i mimo to kontynuować swoją służbę wojskową (...). Po prostu wszystko poukładane!”.

Zarówno Chris, jak ks. Callan w dobrym stanie przeszli operację i odzyskali zdrowie w rekordowo prędkim czasie — to „drugi” cud, jak mówią, po udanej operacji. „Wróciłem do swojej wspólnoty w ciągu 9 dni” — wspomina ks. Callan, który miał przebywać w szpitalu przez 3 tygodnie. „Zwykle po przeszczepie dawcy przechodzą trudniejszy okres rekonwalescencji niż pacjenci” — dodał. „Ale Chris stał na nogach i podskakiwał, jakby nic się nie wydarzyło. Pielęgniarki i lekarze byli absolutnie oszołomieni”.

Ks. Callan powiedział, że całe to doświadczenie było powalającą lekcją o Bożej miłości, dodając, że wielu ludzi, gdy poważnie zachoruje, pyta: „Dlaczego?”. „Musimy zrozumieć, że Bóg jest z nami. Prowadzi nas, pozwalając przejść przez wiele prób, przed którymi stoimy” — mówi. „Bóg jest zawsze obecny, troskliwy i kocha nas w sposób, który niekoniecznie rozumiemy”.

Czasami, jak dodaje ks. Callan, możemy się czuć tak, jakbyśmy zwisali z gałęzi na zboczu urwiska. „Trzymasz się tego cennego życia, ale wiesz, że Twoja siła słabnie i zanika” — mówi. „Nagle słyszysz prosty głos w sercu: — »Puść.

Zaopiekuję się Tobą«”.

Choć Chris Moore przyznaje, że jest „raczej porywczą osobą” — „Zarabiam na życie, skacząc z samolotów!” — decyzja o oddaniu wątroby nie była łatwa.

Niemniej „była to decyzja spokojna” — powiedział. „Ponieważ był to słuszny krok”.

Dziś cześć żądnego przygód ducha Chrisa, wzrasta w ks. Callanie. Chris ma mniejszą wątrobę, a ksiądz — nowe życie.♦

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:29 PM Page 13

„POKÓJ NA ZIEMI”

Zdjęcie: Photo Lacaze

Pielgrzymka Żołnierzy do Lourdes w 2018 r. przynosi wielu uzdrowienie i pokój Delegacja ponaD 200 osób, w tym 50 chorych lub rannych żołnierzy amerykańskich, w dniach 15-22 maja wzięła udział w dorocznej 5. pielgrzymce Wojskowych do lourdes. pielgrzymka współfinansowana przez archidiecezję Wojskową USa i Rycerzy Kolumba odbyła się w czasie 60. dorocznej Międzynarodowej pielgrzymki Wojskowej zorganizowanej pod hasłem „pacem in Terris” (pokój na Świecie), w której uczestniczyło około 15 tys. wojskowych z ponad 50 krajów. „Sanktuarium Matki Bożej w lourdes to miejsce nadziei, w którym mają miejsce różnego rodzaju uzdrowienia zarówno fizyczne, jak i duchowe” — powiedział najwyższy Rycerz carl a. anderson, który dołączył do pielgrzymów razem ze swoją żoną Dorian. „Dla pełniących czynną służbę woj-

skową, weteranów i ich opiekunów jest to okazja, aby doświadczyć obfitości pokoju i pocieszenia podczas pobytu w tym świętym miejscu”.

W przesłaniu do żołnierzy pielgrzymujących do lourdes, ordynariusz archidiecezji Wojskowej USa, abp Timothy p. Broglio, który przewodził delegacji ze Stanów Zjednoczonych, wyraził swoją wdzięczność Rycerzom Kolumba za umożliwienie „pielgrzymowania wielu rannym żołnierzom i niedołężnym weteranom, którzy w innym wypadku nie mogliby wziąć udziału w tej ważnej, międzynarodowej modlitwie o pokój”.

Rozważając tegoroczne hasło, dodał: „Wojskowi aż nazbyt dobrze wiedzą, ile kosztuje wojna. pielgrzymujemy do sanktuarium Matki Bożej w nadziei, że nasza Matka nauczy nas żyć w pokoju”.♦

SieRpień 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 13

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:30 PM Page 14

Od góry: abp Timothy P. Broglio z Archidiecezji Wojskowej USA odprawia mszę św. dla amerykańskich pielgrzymów w Bazylice Różańcowej. • Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson wita emerytowanego kapitana Gary’ego M. Rose’a, sanitariusza armii USA i Rycerza Kolumba, który otrzymał Medal Honoru za swoją bohaterską służbę na wojnie w Wietnamie. • Delegacja USA idzie w procesji, niosąc barwy narodowe poprzedzające obraz podpułkownika Arnauda Beltrame’a, katolickiego oficera francuskiej żandarmerii, który został zabity 24 marca podczas ataku terrorystycznego w południowej Francji. Arnaud wcześniej ofiarował się za jednego z zakładników. • Gwardia Honorowa Czwartego Stopnia przed Sanktuarium Matki Bożej w Lourdes.

14 ♦ C O L U M B I A ♦

sierpień 2018

PONIŻEJ W ŚRODKU ORAZ NA POPRZEDNIEJ STRONIE U GÓRY I U DOŁU: Zdjęcie: Photo Lacaze — INNE: Zdjęcie: Tamino Petelinsek

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:32 PM Page 15

„Przybyłam tu na cześć mojego męża, który walczył z rakiem i zmarł w listopadzie 2017 r. Ta pielgrzymka przyniosła mi pokój. Kiedy widziałam wszystkich modlących się do Najświętszej Maryi Panny, ich wiara naprawdę dotknęła mojego serca.

To taka cenna szansa dla członków służb, aby przybyli po duchowe i fizyczne uzdrowienie”. „Jestem bardzo wdzięczna Rycerzom, którzy wsparli nas w przyjeździe do Lourdes. Bardzo cieszą mnie relacje między nimi i Archidiecezją Wojskową, które sprawiają, że ta pielgrzymka może mieć miejsce”.

— emerytowana kapitan Marynarki Wojennej USA, Kathy Thorp, uczestniczka Pielgrzymki żołnierzy do Lourdes z 2018 r.

Nota WydaWNicza: Mąż thorp, kpt. owen G. thorp, pracował jako sekretarz ds. finansów w radzie 14534 im. komandora Johna Barry’ego w annapolis w stanie Maryland.

Najważniejsze punkty Pielgrzymki Żołnierzy do Lourdes w 2018 r.

Czwartek, 17 maja • Wizyta w basenach z uzdrawiającą wodą (także 18 i 21 maja) • Msza św. dla Wojskowych pielgrzymujących do Lourdes w Kaplicy św. Józefa

Piątek, 18 maja • Żołnierska droga krzyżowa dla pielgrzymów • Msza św. na rozpoczęcie dla pielgrzymów z USA w Bazylice Różańcowej • Międzynarodowa ceremonia otwarcia w Bazylice św. Piusa X • Sakrament namaszczenia chorych w Kaplicy Notre Dame Sobota, 19 maja • Msza św. w grocie dla pielgrzymów anglojęzycznych • Ceremonia przy Pomniku Poległych • Procesja Maryjna ze świecami

Niedziela Zesłania Ducha Świętego, 20 maja • Międzynarodowa msza św. w Bazylice św. Piusa X • Ceremonia zamknięcia na Esplanadzie Różańcowej

sieRPień 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 15

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:32 PM Page 16

Listy McGivney’a Przetrwałe do dziś pisma założyciela Rycerzy ukazują postać duszpasterza zdeterminowanego, by wyjść naprzeciw duchowym i doczesnym potrzebom powierzonych sobie ludzi Kevin Coyne

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:32 PM Page 17

Z

aledwie 13 listów i kilka cytatów zanotowanych przez lokalne gazety — tyle pozostało ze wszystkich słów zapisanych i wypowiedzianych przez ks. michaela j. mcGivney’a przez 38 lat jego życia. większość rzeczy, które o nim wiemy, pochodzi z opowieści ludzi, którzy go znali. ale co mówią nam o nim jego własne słowa? niektóre z jego listów należą do tego rodzaju pism, które księża piszą często, jak na przykład przesłana biskupowi rekomendacja młodego człowieka rozpoznającego w sobie powołanie do życia konsekrowanego. ale ponad połowa z nich przedstawia najwcześniejsze dni rycerzy kolumba — duchową wizję, która za nimi stoi, a także ich praktyczną działalność i wyzwania, które początkowo przed nimi stały.

nąłbym zapewne najtrudniejszej próby mojego życia, ale obowiązek ten został postawiony na mojej drodze zarządzeniem bożej opatrzności i musi on zostać spełniony”.

ustanowienie Zakonu wizja ks. mcGivney’a sięgała również daleko poza new haven. „Za pozwoleniem wielce Czcigodnego biskupa i w zgodzie z aktem ustawodawczym stanu Connecticut uformowaliśmy organizację pod nazwą rycerze kolumba” — napisał w kwietniu 1882 roku w długim liście do parafialnych księży w Connecticut. postrzegał ten dopiero raczkujący Zakon jako odnoszący się do palących potrzeb kościoła katolickiego w ameryce. Zakończył list gorącą prośbą: „abyście z mocą wpłynęli na uformowanie się rady w waszych parafiach”. pasterZ dusZ ks. mcGivney był rozczarowany pierwszym odzewem. „nasze najstarszy z przetrwałych do dziś listów ks. mcGivney’a pokazuje, początki są ekstremalnie powolne” — napisał dwa miesiące późże dźwigał on wielki ciężar. „przez całe lato byłem sam z całą para- niej do michaela edmondsa, sekretarza innego bratniego towafialną pracą na moich barkach” — napisał w październiku 1878 rzystwa, katolickiego Zakonu leśników z massachusetts. „Zakon, roku do ks. alphonse’a magniena, ulubionego profesora semina- który usiłowałem ustanowić, padł niemal bez ducha, ale nie całrium najświętszej maryi panny w baltimore, które ukończył rok kiem martwy”. wcześniej. ks. mcGivney pisał o swojej po okresie promowania założycielskich pierwszej parafii — o kościele pw. najideałów rycerzy, czyli miłosierdzia i jedświętszej maryi panny w new haven, ności, młodego księdza pokrzepiła wiadoktóry mierzył się z długiem 165 tysięcy domość od pewnych mężczyzn z meriden w hoć Zakon dZiała larów (jest to dzisiejsza skorygowana o inmiejscowości Connecticut, którą otrzymał flację kwota w wysokości ok. 3,8 miliona w kolejnym roku. Czytali oni o rycerzach dopiero kilka lat, prZydolarów), a którego proboszcz był chory. w The Pilot, katolickim czasopiśmie z bos„nie miałem wakacji przez choćby jeden tonu, i chcieli dowiedzieć się, w jaki sponiósł już niemożliwe dzień, odkąd wyjechałem” — dodał. sób mogą oni założyć swoją radę. ks. młody wikariusz nie należał do tych mcGivney odpowiedział szybko. do obliCZenia dobro księży, którzy żyją w przekonaniu, że ich „miło mi wiedzieć, że młodzi katoliccy w wielu domaCh”. posługa kończy się wraz z mszą św. Chomężczyźni z meriden nie pozostają w tyle, dził szybko, lecz mówił powoli, z nienajeśli chodzi o działanie na swoją korzyść” ganną dykcją i autorytetem wiary. mówił — napisał do p.j. Forda 17 kwietnia 1883 głosem tak czystym i przyjemnym, że peroku. „Zobaczycie, że kiedy tylko okrzepwien stary, niewidomy mężczyzna, choć nie był katolikiem, co nie- niemy w diecezji, będziemy mogli śmiało przeciwstawić się tajnym dzielę przychodził do kościoła, by go usłyszeć. ks. mcGivney był stowarzyszeniom i pozwolić innym katolikom cieszyć się bez zagro— jak pisał później william Geary, jeden z członków-założycieli żenia dla ich wiary z korzyści, jakie owe grupy oferują jako motyrycerzy — „ulubieńcem ludzi i był szczególnie popularny wśród wację do wstąpienia w ich szeregi”. pełnych energii, śmiałych, przebojowych, młodych mężczyzn”.

25 sierpnia 1883 roku w liście do redaktora naczelnego The Conjego posługa nie ograniczała się również do parafii. odbywał re- necticut Catholic napisał: „postępujemy powoli, ale pewnie”. gularne duszpasterskie odwiedziny w lokalnym więzieniu, gdzie jego 11 rad zostało założonych do listopada 1884 roku, kiedy to ks. duchowe poradnictwo szczególnie cenił james „Chip” smith — mcGivney został mianowany proboszczem parafii św. tomasza w młody mężczyzna skazany na śmierć za zabicie komendanta policji. thomaston.

5 dni przed datą egzekucji, 28 sierpnia 1882 roku, ks. mcGivney „byłem z wami przez 7 długich lat, odwiedzając waszych chosprawował w celi najświętszą ofiarę w intencji smitha, po której rych i prowadząc wasze dzieci na drogi, którymi powinny stąpać” łamiącym się głosem powiedział: „na prośbę pana smitha proszę w — mówił podczas swojej pożegnalnej homilii 10 listopada. „Gdziejego imieniu o wybaczenie wszystkich błędów, jakie popełnił, kolwiek pójdę, pamięć o ludziach z parafii najświętszej maryi wszystkich przewinień, jakich się dopuścił i na jego życzenie zwra- panny i ich wielkiej uprzejmości wobec mnie będzie miała specjalne cam się do was, prosząc was wszystkich o modlitwę, ażeby gdy na- miejsce w moim sercu”. dejdzie najbliższy piątek, mógł umrzeć świętą śmiercią”. parafianie otwarcie szlochali w kościelnych ławkach. jak odnotowała tego dnia gazeta new haven daily palladium, „wydawało się, że nigdy żadne inne zgromadzenie nie było tak poprosił później o modlitwę za wszystkich, którzy będą obecni przy poruszone pożegnalną przemową duchownego, jak tłum wypełniaegzekucji, w tym również za siebie. „dla mnie obowiązek ten jawi jący wczoraj kościół pw. najświętszej maryi panny” — donosił new się jako posiadający przygniatającą wagę. Gdybym tylko mógł w haven evening register. „nigdy nie było bardziej energicznego i zgodzie ze swoją służbą być daleko stąd w najbliższy piątek, unik- bardziej pracowitego młodego księdza w new haven”.

Ilustracja: John Folley

„C

sierpień 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 17

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:33 PM Page 18

KEVIN COYNE jest pisarzem i zdobywcą nagród literackich oraz profesorem w Columbia School of Journalism. Wraz z rodziną mieszka w Freehold w stanie New Jersey.

18 ♦ C O L U M B I A ♦

SIERPIEń 2018

„JEDNOść I MIŁOSIERDZIE” TO NASZE MOTTO Ks. McGivney i Rycerze Kolumba W 13 przetrwałych do dziś dokumentach napisanych przez Sługę Bożego ks. Michaela McGivney’a znajdują się liczne odniesienia do Rycerzy Kolumba i ich założycielskiej misji. Prezentujemy 4 fragmenty pism ks. McGivney’a dotyczące Zakonu. „Naszym pierwszoplanowym celem jest powstrzymanie ludzi przed wstępowaniem do tajnych stowarzyszeń poprzez zaoferowanie takich samych, jeśli nie lepszych, korzyści naszym członkom. Po drugie, [celem jest] zjednoczenie wszystkich mężczyzn z diecezji hartfordzkiej dzielących naszą Wiarę, aby zdobyć siłę do niesienia sobie wzajemnie pomocy w czasie choroby oraz by zapewnić przyzwoity pochówek i służyć pieniężną pomocą rodzinom zmarłych członków”.

— do księży w Connecticut, kwiecień 1882 roku „Pytasz, co z członkostwem.

Zebraliśmy dopiero 100 osób. Powodem tej niskiej, jak na ustalony czas, liczby jest fakt, że napotkałem wielki sprzeciw ze strony Leśników — organizacji bardzo silnej w tym stanie, szczególnie wśród młodych mężczyzn — oraz ponownie przez to, że wszystko, co nowe, zawsze jest trudne do utrzymania”.

— do Martina I. J. Griffina z Filadelfii, 12 lutego 1883 roku „Wprawiliśmy machinę w ruch i z wolą współdziałania w pracy, która tak bardzo służy naszej pomyślności, ośmielamy List ks. McGivney’a do księży z Connecticut nasię powiedzieć, że niedługo, pisany na papierze firmowym Rady Najwyższej bardzo niedługo, Zakon Ryceze słowami „Jedność i Miłosierdzie” na pieczątce rzy Kolumba zajmie czołowe został wysłany niedługo po tym jak Zakon zosmiejsce pośród najlepszych katał oficjalnie utworzony w 1882 roku. tolickich korporacji spółdzielczych w Unii. (...) »Jedność i miłosierdzie« to nasze motto. Jedność po to, aby zdobyć na tyle siły, by móc nieść sobie wzajemnie miłosierną pomoc w życzliwości, dopóki żyjemy, a także w świadczeniu finansowego wsparcia tym, których pozostawiamy, by opłakiwali nasze odejście”. — list do The Connecticut Catholic, 25 sierpnia 1883 roku „Zakon Rycerzy Kolumba jest dziś tym samym, czym był w chwili założenia, tzn. jest Zakonem złożonym z katolików i stworzonym dla dobra katolickich rodzin (...). Nie tylko w chorobie, ale i wtedy, gdy śmierć zabierze rodzinie źródło utrzymania, Rycerze Kolumba przychodzą z pomocą wdowom i sierotom w bardzo konkretny sposób”. — list będący odpowiedzią na zarzuty „Clericusa” w The Connecticut Catholic, 30 maja 1885 roku

Archiwum Rady Najwyższej Rycerzy Kolumba

„DOBRO NIEMOŻLIWE DO OBLICZENIA” W swojej nowej parafii ks. McGivney ustanowił 18. radę Rycerzy Kolumba w kwietniu 1885 roku, kiedy to tempo powstawania rad wynosiło 2 nowe rady na miesiąc.

W maju skomponował jeden z najbardziej elokwentnych spośród ocalałych do dzisiaj listów, który stanowił gwałtowną obronę Zakonu przed sceptykami. Kiedy pewien anonimowy ksiądz napisał do The Connnecticut Catholic, pytając, czy Rycerze Kolumba nie są rodzajem „tajnego stowarzyszenia”, którego Kościół zakazuje, ks.

McGivney przesłał szorstką odpowiedź.

Napisał, że nie tylko Zakon kategorycznie nie jest tajnym stowarzyszeniem, ale też, że „Konstytucja i przepisy Rycerzy Kolumba nie zawierają nic wymierzonego przeciw zasadom Kościoła. Choć Zakon działa dopiero kilka lat, przyniósł już niemożliwe do obliczenia dobro w wielu domach”.

Zaledwie kilka tygodni przed tym, jak ks.

McGivney napisał ten list, Rycerze wypłacili pierwsze świadczenie z tytułu śmierci członka. Z kolei kilka tygodni później McGivney jechał powozem na przedzie orszaku 1500 Rycerzy, którzy szli w paradzie w samym centrum New Haven.

Nie pełnił już funkcji Najwyższego Sekretarza, ale pozostał Najwyższym Kapelanem Zakonu i jego duchowym sercem. Spośród jego pism, które dziś posiadamy, najpóźniej powstała pocztówka przesłana do Williama Geary’ego w lutym 1886 roku i zapowiadająca jego rychłą wizytę w New Haven. „Postaram się znaleźć Ci wszystkie informacje o Rycerzach Kolumba, jakie potrafię” — napisał.

Kiedy 14 sierpnia 1890 roku ks. McGivney zmarł w wieku 38 lat, pozostawił po sobie 6 tysięcy członków Zakonu, który powstał w piwnicy kościoła pw. Najświętszej Maryi Panny 2 października 1881 roku. „Kiedy spoglądamy wstecz na to zgromadzenie szesnastu członków owego pamiętnego, niedzielnego popołudnia” — napisał Geary, który był jednym z owych szesnastu — „możemy w pełni dostrzec w ich działaniach rękę Bożej Opatrzności”.

Imię ks. McGivney’a, jak podsumował Geary, „jest zapisane w sercu każdego prawdziwego Rycerza Kolumba, a przez nadchodzące pokolenia będzie darzone szacunkiem”.♦

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:33 PM Page 19

W I A D O M O ś C I RyC E R Z y KO LU M B A

Delegaci Stanowi koncentrują się na Wierze przez Uczynki oraz na miłosierdziu i umocnieniu Kościoła

B

ratni przywódcy całego Zakonu zebrali się podczas dorocznego Spotkania Organizacyjnego Rycerzy Kolumba w New Haven w stanie Connecticut w dniach 8-10 czerwca w celu omówienia nowych programów, rozwoju członkowskiego i przyszłych wyzwań.

Nowo wybrani Delegaci Stanowi otrzymali swoje medale po mszy św. otwarcia sprawowanej przez Najwyższego Kapelana Williama E. Loriego, arcybiskupa Baltimore, w kościele pw. Najświętszej Marii Panny, które jest miejscem narodzin Zakonu.

Podczas otwarcia sesji roboczej Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson ogłosił rekordową liczbę darowizn i godzin spędzonych na dobrowolnej służbie przez członków Zakonu w 2017 roku (patrz: ramka), omówił nowe inicjatywy i nakreślił priorytety. Oto 7 najważniejszych punktów przemówienia Najwyższego Rycerza: Odpowiedzialność Delegatów Stanowych „Bracia Rycerze powierzyli nam odpowiedzialność, by poprowadzić tę organizację w przyszłość i zapewnić jej dobry byt. Musimy wyjść im naprzeciw i upewnić się, że nasze lokalne rady są aktywne, że mają ciągłość przywództwa i że rozumieją konieczność przyprowadzania kolejnego pokolenia katolików do tej wielkiej organizacji”.

Zdjęcie: Mike Ross

Każdy jest mile widziany „W erze globalizacji istnieje jedna wybitna instytucja na świecie — Kościół katolicki. Jest to międzynarodowy, uniwersalny Kościół i wszyscy są do niego zaproszeni. W szeregach Rycerzy Kolumba każdy odpowiedzialny mężczyzna powinien zostać przyjęty bez względu na język, przynależność etniczną lub pochodzenie jego społeczności”.

Model programowy Wiara przez Uczynki „To, co Rycerze Kolumba czynią na tysiące różnych sposobów każdego dnia, to wprowadzanie wiary w czyn: wprowadzanie jej w czyn w sposób, który wnosi war-

McGivney’a — zespół mężczyzn, którzy będą do dyspozycji swojego duszpasterza”.

Budowanie katolicyzmu, nie kolumbianizmu „To, co określił ks. McGivney, to nie zasady klubu męskiego lub tajnego stowarzyszenia. To był styl życia zbudowany wokół zasad i skierowany do mężczyzn, aby żyli wiarą katolicką. Dla mężczyzn był to podstawowy sposób na to, by żyć swoją wiarą — sposób życia, który sięga aż po sam rdzeń tego, co to znaczy być katolikiem: po miłosierdzie, jedność i braterstwo”.

Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson przemawia w czasie Spotkania Organizacyjnego Delegatów Stanowych w New Haven w stanie Connecticut, 8 czerwca.

tość do życia ludzi, przynosi wartość naszym społecznościom, przynosi wartość naszemu państwu. Usilnie zachęcam każdą radę, by przyjęła ten program i podjęła się projektów w każdej z kategorii: Wiara, Rodzina, Wspólnota i Życie”.

Budowanie Kościoła Domowego „Kościół domowy jest fundamentem Wiary przez Uczynki. Papież Benedykt XVI powiedział nam, że Kościół ma misję modlitwy, misję ewangelizacji i misję miłosierdzia. Nasz program Kościoła Domowego mówi o tym, że rodzina katolicka ma tę samą misję. O ile mniej katolickich rodzin rozpadłoby się i cierpiałoby, gdybyśmy skłonili nasze rodziny do tego, by modliły się częściej, umacniały się w wierze, przebaczały, pojednały się i praktykowały miłosierdzie?”.

Silne prawe ramię naszych parafii „Jesteśmy dumni z tego, że nazywa się nas silnym prawym ramieniem Kościoła. Nie jesteśmy nim jednak, dopóki nasze rady nie są silnym prawym ramieniem swoich proboszczów. To było marzenie ks.

Zmiana życia poprzez miłosierdzie „Gdy zachwalamy nasze liczbowe wyniki, nie chwalimy się tylko nimi, ale życiem ludzi, które zostało przemienione. Idąc dalej, w tym roku zróbmy odrobinę więcej. Jeśli to uczynimy, zmienimy życie tysięcy nowych osób”.”♦

Rycerze Kolumba dla społeczności

2017

rok był rekordowym rokiem w zakresie działalności charytatywnej Rycerzy Kolumba dzięki przekazaniu niespotykanej dotąd kwoty 185,6 miliona dolarów i poświęceniu służbie 75,6 miliona godzin na całym świecie.

Olimpiady Specjalne — 14,7 miliona $ Żywność dla rodzin — 7,6 miliona $ Pomoc w obliczu katastrof naturalnych — 7,5 miliona $ Pomoc chrześcijańskim uchodźcom — 6,3 miliona $ Global Wheelchair Mission — 1,6 miliona $

SIERPIEń 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 19

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:34 PM Page 20

WIARA PRZeZ UCZyNKI

WIARA PRZEZ UCZYNKI Nowy model na nową epokę

N

owy model programowy, Wiara przez Uczynki, dotyczący działalności Rycerzy Kolumba wszedł w życie w roku bratnim 2018-2019, który rozpoczął się 1 lipca. Uproszczony model Wiary przez Uczynki zastępujący i uaktualniający przyjęty dawno temu model „Ruszaj do dzieła” zawiera 4 kategorie programowe zamiast dotychczasowych 6. Są to: Wiara, Rodzina, Społeczność i Życie.

W swoim przemówieniu do Delegatów Stanowych wygłoszonym 8 czerwca (zob. s. 19) Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson silnie zachęcał przywódców Rycerzy Kolumba, aby „całym sercem przyjęli” nowy model.

Jako uzupełnienie wstępnego przeglądu modelu Wiary przez Uczynki, który został opublikowany w czerwcowym numerze Columbii, niniejszy raport zawiera odpowiedzi na często zadawane pytania dotyczące nowego modelu oraz szczegóły nowych programów.

Czym jest Wiara przez Uczynki?

Wiara przez Uczynki jest nowym programem zbiorczym zawierającym programy rekomendowane przez Radę Najwyższą.

20 ♦ C O L U M B I A ♦

SIeRPIeń 2018

RODZINA

SPOŁECZNOŚĆ

Zastępuje on model „Ruszaj do dzieła” przyjęty w 1971 roku i jest podzielony na 4 kategorie programów: Wiara, Rodzina, Społeczność i Życie.

ŻYCIE

inspirację z innego programu Zakonu — Budowanie Kościoła Domowego. Centrum nowego modelu stanowi duchowa odnowa, a zwłaszcza odnowa rodzinnego i parafialnego życia oraz życia rady.

Dlaczego wybrano takie kategorie?

Reprezentują one główne priorytety Zakonu: nadrzędnym celem jest umocnienie mężczyzn i ich rodzin w wierze katolickiej. Podkreślamy także kluczową rolę, jaką pobożna i lojalna rodzina odgrywa w nowoczesnym społeczeństwie. Co więcej, istotną częścią naszej misji jako Rycerzy jest krzewienie ducha miłosierdzia w naszej społeczności. Wreszcie jako Rycerze Kolumba i naśladowcy Chrystusa jesteśmy zobowiązani do „bycia zaangażowanymi w obronę życia na każdym jego etapie i w każdych warunkach” (św. Jan Paweł II).

Skąd rady mają wiedzieć, jaki program przeprowadzić?

Rady mogą rozwinąć i przeprowadzić każdy program, jaki zmienia na lepsze ich parafię lub społeczność, jednakże Rada Najwyższa rekomenduje 32 programy — po 8 w każdej kategorii.

Aby otrzymać Nagrodę im. Kolumba, rada musi zdobyć 16 punktów za programy i ukończyć wymagany program w każdej z 4 kategorii. Za programy główne rada otrzymuje 2 punkty, a za każdy inny program rekomendowany przez Radę Najwyższą rada otrzymuje 1 punkt.

Skąd ta zmiana?

Wiara przez Uczynki upraszcza to, do czego rady są powołane. Silniej wzywa do działania, inspirując Rycerzy, by prowadzili swoje rodziny i parafie w jakościowych, opartych na wierze rodzinnych programach. Nowy model czerpie swoją

W jaki sposób mogę dowiedzieć się więcej o nowym modelu programowym?

By poznać więcej szczegółów, porozmawiaj ze swoim Wielkim Rycerzem lub Delegatem Rejonowym. Dodatkowe informacje możesz także znaleźć na stronie: kofc.org/faithinaction.

Od lewej: Zdjęcia: Spirit Juice Studios, Greg Gibson, Patrick Murphy-Racey, Slav Zatoka Images

WIARA

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:34 PM Page 21

WIARA PRZeZ UCZyNKI

Nowe programy Rycerzy Kolumba Rada Najwyższa wprowadziła 9 nowych programów w ramach modelu Wiara przez Uczynki. Razem z programami głównymi — np. Programem Wspierania Powołań (RSVP), Żywnością dla Rodzin i Inicjatywą Ultrasonograf Rycerzy Kolumba, by wymienić tylko kilka z nich — oraz innymi działającymi już wcześniej inicjatywami Rycerzy Kolumba daje to liczbę 32 rekomendowanych programów (po 8 w każdej kategorii).

WIARA Program Refleksji Duchowej Tworzy okazję do braterskiej modlitwy i refleksji takiej jak np. rekolekcje, kształtuje dynamiczne duchowo rady. Pod przewodnictwem swojego kapelana członkowie rady mogą wspólnie brać udział w rekolekcjach lub dniu skupienia albo też zorganizować niekosztowne rekolekcje na własną rękę. Tego typu wydarzenia mogą być przeznaczone dla członków rady, dla wszystkich mężczyzn z parafii lub też dla całych rodzin.

Adoracja Najświętszego Sakramentu Adoracja eucharystyczna pogłębia naszą osobistą relację z Chrystusem. Rady mogą organizować Adoracje Najświętszego Sakramentu na szereg różnych sposobów i włączać w nie takie elementy jak sakrament pokuty i pojednania oraz modlitwy w szczególnych intencjach.

Adoracja Najświętszego Sakramentu przygotowana przez Rycerzy Kolumba dla mężczyzn z parafii może składać się z rozważań, wspólnego odmówienia różańca, modlitw o wstawiennictwo księdza McGivney’a oraz św. Józefa, a także z innych części zgodnie z decyzją rady.

Sakramentalne Dary Sakramenty to kamienie milowe w życiu katolickich rodzin. Rady mogą wspierać rodziny parafialne w tych kluczowych

momentach, modląc się za otrzymujących sakrament oraz ofiarowując im upominki, takie jak różańce czy książki, aby zaznaczyć powagę chrztu świętego, pierwszej komunii świętej, bierzmowania czy sakramentu małżeństwa.

RODZINA Wieczór Modlitwy Rodzinnej Katolicy często mają trudności ze znalezieniem okazji do utrzymania kontaktów towarzyskich i/lub modlitwy z innymi żyjącymi wiarą katolickimi rodzinami. Wieczór Modlitwy Rodzinnej to okazja dla członków rady, ich rodzin i całej społeczności parafialnej do wspólnego uczestnictwa w wieczorze modlitwy, kolacji i wspólnego spędzenia czasu. Święte Triduum Zachęca się Rycerzy do uczestnictwa w Liturgii Wielkiego Piątku z całymi rodzinami oraz do pracy razem z duszpasterzami na rzecz wzrostu zaangażowania parafii, promując lepsze zrozumienie centralnej roli jaką Wielki Tydzień odgrywa dla wiary katolickiej. Rady będą także pracować nad edukowaniem parafian o trudnym losie chrześcijan prześladowanych w Ziemi Świętej i innych miejscach na całym świecie.

SPOŁECZNOŚĆ Pomocna Dłoń Program ten, inspirowany świadectwem księdza McGivney’a o miłosierdziu względem wdów i sierot, został stworzony w celu budowania na fundamencie ważnej pracy, którą wiele rad już wykonuje, troszcząc się o znajdujących się w trudnym położeniu członków naszych społeczności. Wszystkie rady są powołane do niesienia pomocy tym, którzy najbardziej jej potrzebują poprzez każdą możliwą liczbę działań, takich jak służba w jadłodajni lub prowadzenie jej, czy naprawa usterek w obiektach lokalnej organizacji niosącej pomoc.

ŻYCIE Msza św. dla osób wymagających specjalnej opieki Rady są wezwane to przyjmowania osób lub rodzin, które nie zawsze czują się swobodnie, uczestnicząc w regularnej mszy św. według planu parafialnego z powodu fizycznych, emocjonalnych, umysłowych lub poznawczych zaburzeń.

Rady dorocznie zorganizują specjalną mszę św. sprawowaną dla ludzi wymagających specjalnej opieki, które mogą być pierwszym z wielu kroków w kierunku pełniejszego włączenia ich w sakramentalne i towarzyskie życie parafii.

Pomoc matce Dziś ponad 3 tysiące opowiadających się za życiem ośrodków prowadzenia ciąży działa w jurysdykcjach całego Zakonu.

Rady mogą „zaadoptować” jedną z takich poradni. Program obejmuje także inne formy pomocy udzielanej matkom oczekującym potomstwa lub zajmującym się dziećmi oraz szeroko rozumiane wsparcie dla naprotechnologii.

Nowenna w Intencji Życia Rycerze są zaangażowani w obronę prawa do życia każdej osoby ludzkiej od momentu poczęcia do naturalnej śmierci.

Rady będą promować nowennę — 9 dni modlitwy — by budować kulturę życia w naszych parafiach, domach i szeroko w społeczeństwie. Rycerze i ich rodziny zbierają się na publiczne oraz prywatne modlitwy, by promować obronę życia.♦

Programy wymagane Aby zdobyć Nagrodę im. Kolumba rady muszą przeprowadzić po jednym wymaganym programie w każdej z kategorii programowych. Są nimi: • Program Refleksji Duchowej (Wiara) • Ofiarowanie rodziny Świętej Rodzinie (Rodzina) • Pomocna Dłoń (Społeczność) • Nowenna w Intencji Życia (Życie)

SIeRPIeń 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 21

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:34 PM Page 22

Prawda was wyzwoli 25 lat po napisaniu encyklika Jana Pawła II o nauce moralnej Kościoła jest bardziej aktualna niż kiedykolwiek Nicholas J. Healy Jr.

P

o wygnaniu ze Związku Radzieckiego za „zbrodnię” opublikowania „Archipelagu Gułag” w 1973 roku, rosyjski autor Aleksandr Sołżenicyn udzielił reporterowi prostej, ale głębokiej odpowiedzi. Zapytany o to, czego broni, powiedział: „Ci, którzy żyli w najokropniejszych warunkach, (...) potrafią zrozumieć, że pomiędzy dobrem i złem istnieje sprzeczność nie do pogodzenia”.

Pomimo tej postawy i silnej krytyki sowieckiego komunizmu Sołżenicyn nie sugerował, że zachodnia demokracja jest bez winy.

W 1978 roku na Uniwersytecie Harvarda stwierdził, że zachodnia kultura odrzuciła w ostatnich dziesięcioleciach „moralne dziedzictwo wieków chrześcijańskich z ich wielkimi pokładami miłosierdzia i poświęcenia”, w zamian przyjmując pogląd, że „jednostce można przyznać bezgraniczną wolność dla zwykłego zaspokojenia jej instynktów lub kaprysów”.

Słowa Sołżenicyna dopełniają te wypowiedziane przez jego rówieśnika, św. Jana Pawła II, i tylko zyskały na znaczeniu w kontekście dzisiejszego relatywizmu. Dla obu wielkim dramatem 22 ♦ C O L U M B I A ♦

SIeRPIeń 2018

naszych czasów jest kryzys prawdy, który prowadzi do pomieszania dobra ze złem. „Na oczach wszystkich” — zauważył Jan Paweł II w swojej encyklice Veritatis Splendor (Blask prawdy) — „okazuje się pogardę wobec ludzkiego życia — już poczętego, a jeszcze nie wydanego na świat; nieustannie narusza się podstawowe prawa osoby; niegodziwie niszczy się dobra niezbędne dla ludzkiego życia. Co gorsza, człowiek już nie jest przekonany, że tylko w prawdzie może znaleźć zbawienie.

Podaje się w wątpliwość zbawczą moc prawdy, pozostawiając samej wolności, oderwanej od wszelkich obiektywnych uwarunkowań, zadanie samodzielnego decydowania o tym, co dobre, a co złe” (84).

To dzieło o fundamentach nauczania moralnego Kościoła wydane 6 sierpnia 1993 r. jest być może najważniejszym tekstem nauczania Jana Pawła II. W ciągu ostatnich 25 lat Veritatis Splendor nie straciła nic ze swej błyskotliwości i znaczenia dla świadectwa Kościoła we współczesnej kulturze. Choć wiele można powiedzieć o tak bogatym tekście, spróbujemy krótko skoncentrować się na jego 4 kluczowych spostrzeżeniach.

Ecce Homo, Antonio Ciseri, 1871 / Galleria d’Arte Moderna, Palazzo Pizzi, Florencja, Włochy

Po ubiczowaniu Jezusa Poncjusz Piłat ukazuje Go w koronie cierniowej: „Oto człowiek!” (J 19, 5). Chwilę wcześniej Piłat przesłuchiwał Go, a Jezus powiedział, że przyszedł na świat, aby „świadczyć o prawdzie”. Na co Piłat odpowiedział: „Cóż to jest prawda?” (J 18, 37-38).

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:34 PM Page 23

wolność i prawda wszyscy wiemy, że współczesny świat ceni sobie wolność jako najwyższe dobro. jaki to rodzaj wolności? w naszej kulturze istnieje niewątpliwa tendencja do pojmowania wolności jako możliwości wyboru między alternatywami lub do robienia wszystkiego, czegokolwiek się zapragnie. zgodnie z tym poglądem ludzka wolność jest źródłem wartości i sensu. rozważmy na przykład słowa sądu najwyższego stanów zjednoczonych z 1992 roku w sprawie Planned Parenthood przeciwko Casey: „w sercu wolności stoi prawo zdefiniowania swojej własnej koncepcji egzystencji, znaczenia, wszechświata i tajemnicy ludzkiego życia”. w Veritatis Splendor jan paweł ii rozpoczyna od wskazania na to, że grzech „przytępia (...) zdolność poznawania prawdy i osłabia wolę poddania się jej (...), [a] ulegając relatywizmowi i sceptycyzmowi (por. j 18, 38), [człowiek] zaczyna szukać złudnej wolności poza samą prawdą” (1). papież wyjaśnia następnie, że współczesna idea wolności jest skazana na porażkę, ponieważ nie jesteśmy źródłem naszego istnienia. nasze istnienie otrzymaliśmy w darze, a nasza wolność zawsze występuje w odniesieniu do prawdy. „według wiary chrześcijańskiej i nauki kościoła tylko wolność podporządkowana prawdzie prowadzi osobę ludzką ku jej autentycznemu dobru. dobrem osoby jest istnienie w prawdzie i czynienie prawdy” (84).

do konkretnych okoliczności życia człowieka. biorąc pod uwagę konkretne doświadczenie, sumienie może autoryzować pewne wyjątki od przykazań, a tym samym zezwolić na wykonywanie w praktyce tego, co jest przez prawo moralne zakwalifikowane jako wewnętrznie złe. w odpowiedzi na to błędne rozumienie jan paweł ii przypomina prawdziwe znaczenie sumienia jako wewnętrznego świadka. „sumienie" — jak pisze papież — „nie zamyka człowieka w niedostępnej i nieprzeniknionej samotności, ale otwiera go na wołanie, na głos boga. w tym właśnie i w niczym innym kryje się tajemnica i godność sumienia, że jest ono miejscem, świętą przestrzenią, w której bóg przemawia do człowieka” (58). sumienie nie jest niezależną zdolnością decydowania o tym, co jest dobre, a co złe, ale zasadą posłuszeństwa wobec obiektywnego prawa moralnego.

wiara cHrześcijaŃska i Życie moralne dla jana pawła ii wiara nie polega jedynie na zaakceptowaniu pewnych hipotez lub doktryn jako prawdziwych. w swojej głębi wiara chrześcijańska polega na „przylgnięciu do osoby samego jezusa, uczestnictwie w jego życiu i przeznaczeniu, udziale w jego dobrowolnym i pełnym miłości posłuszeństwie woli ojca” (19). wiara, która nie obejmowałaby całego życia i uczynków, nie odpowiadałyby ylko wolność prawo naTuralne i tajemnicy wcielenia. przyjmując ludzką moralne uzasadnienie naturę i ofiarowując całokształt swojego podporządkowana idąc za św. Tomaszem z akwinu, jan paweł życia jako dar dla ojca i dla kościoła, prawdzie prowadzi ii definiuje prawo naturalne, pisząc, że: „jest chrystus objawia pierwotną i nierozersamym prawem odwiecznym, które zostało walną jedność wiary i życia moralnego: „jeosobę ludzką ku wpisane w naturę istot obdarzonych rozużeli mnie miłujecie, będziecie zachowywać mem i skłania je ku właściwemu działaniu i moje przykazania” (j 14, 15). jej auTenTycznemu celowi” (44). moralna nauka kościoła Życie moralne jest zatem zasadniczą częugruntowana w prawie naturalnym nie jest ścią zadania kościoła, polegającą na dawadobru”. jedynie zewnętrznym zobowiązaniem lub niu świadectwa o tajemnicy bożej miłości zbiorem zasad. pragnienie boga jest zakoobjawionej w chrystusie. jan paweł ii rzenione w ludzkim sercu; prawo naturalne pisze: „zwłaszcza w chrystusie ukrzyżowajest wyrazem tego pragnienia, a tym samym wewnętrznym prze- nym znajduje kościół odpowiedź na nurtujące dziś tak wielu ludzi wodnikiem do prawdziwego szczęścia. pytanie o to, czy posłuszeństwo wobec uniwersalnych i niezmienszczególną powagą w postrzeganiu prawa naturalnego przez jana nych norm moralnych może wyrażać szacunek dla jedyności i niepawła ii cieszy się znaczenie ludzkiego ciała. Veritatis Splendor ko- powtarzalności każdej ludzkiej osoby i nie zagrażać jej wolności i ryguje skłonność do postrzegania ciała jako bezwładnego, przed- godności? (...) chrystus ukrzyżowany objawia autentyczny sens moralnego „czegoś”, co oczekuje na interwencję ludzkiej wolności. wolności, w pełni go realizuje poprzez całkowity dar z siebie i pociało ludzkie, zróżnicowane płciowo jako mężczyzna lub kobieta, wołuje swoich uczniów do udziału w tej samej wolności” (85). posiada nieodłączny sens i godność, które odzwierciedlają mądrość ✼✼✼ stwórcy. mówiąc słowami jana pawła ii, odkrywamy „we własnym 4 punkty naszkicowane powyżej sprowadzają się do jednej idei: ciele znaki, które są zapowiedzią, wyrazem i obietnicą daru z siebie” boża miłość dokonała wcielenia w postaci jezusa chrystusa. w (48). ciało, już jako fizyczna struktura, jest wyrazem osoby, która sakramentach kościoła otrzymujemy udział w tej wcielonej mizostała stworzona w miłości i dla miłości. łości boga. Życie moralne jest zatem odpowiedzią na ten dar — dar odzwierciedlenia piękna bożej prawdy.♦ znaczenie sumienia jednym z błędów, który wyrządził pewne szkody w katolickiej nicHolas j. Healy jr. jest profesorem filozofii i kultury pateologii moralnej, było „kreatywne” rozumienie sumienia jako pieskiego instytutu jana pawła ii dla studiów nad małżeństwem źródła wartości moralnych. zgodnie z tym poglądem prawo mo- i rodziną w waszyngtonie, d.c. jest członkiem rady 2169 im. ralne reprezentuje abstrakcyjny ideał, którego nie można odnosić ks. rosensteela w silver spring w stanie maryland.

„T

sierpieŃ 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 23

AUG 18 P 9_24 FINAL.qxp_Mar E 12 9/25/18 10:32 AM Page 24

N IIG SHTA T SNIOW N AC TION D E L E GKAC I 2018-19

ALABAMA jason c. esteve

ALASKA ronald l. jones

ALBERTA ronald j. schuster

ARIZONA thomas kalisz

ARKANSAS leroy j. anderle

KOLUMBIA BRYTYJSKA koon ming lau

KALIFORNIA joseph c. salaiz

KOLORADO john j. doherty

CONNECTICUT steven j. bacon

DELAWARE robert l. rossi

DYSTRYKT KOLUMBII otto e. heck

DOMINIKANA lazaro berquel rodriquez cabrera

FLORYDA donald t. kahrer jr.

GEORGIA mark d. corrigan sr.

GUAM bobby o. pelkey

HAWAJE michael m. madix

IDAHO shane j. gehring

ILLINOIS theodore a. stites jr.

INDIANA paul a. zielinski

IOWA antonio bañuelos

KANSAS dale a. weber

KENTUCKY cameron g. peck

LOUISIANA rennan j. duffour

LUZON PÓŁNOCNY jose c. reyes jr.

LUZON POŁUDNIOWY ramoncito a. ocampo

24 ♦ C O L U M B I A ♦

sierpień 2018

AUG 18 P 9_24 FINAL.qxp_Mar E 12 9/25/18 10:36 AM Page 25

IGH S I N OW ACIT I2018-19 ON D E LK EN G AC I TS TA

maine mark r. bourgoin

manitoba daniel p. shepherd

maryland dale w. trott

massachusetts paul a. flanagan

meksyk środkowy francisco sáenz muñoz

meksyk północnowschodni juan manuel quintanilla balcázar

meksyk północnozachodni cesar gildardo estrada trevizo

meksyk południowy alejandro i. piza cabriales

meksyk zachodni lorenzo cervantes barajas

michigan william h. chasse

mindanao gerry eutemio t. mission

minnesota marc e. peters

mississippi philip n. jabour

missouri robert m. hawkins

montana allen w. cormany

nebraska louis r. gasper jr.

nevada thomas j. thorn

new brunswick charles e. lirette

new hampshire glenn p. camley

new jersey robert e. hatler

nowy meksyk john r. brault

nowy jork kenneth f. latham jr.

nowa fundlandia i labrador brian p. hurley

karolina północna john r. nussbaum

dakota północna james j. werner

sierpień 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 25

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:38 PM Page 26

D E L E G AC I S TA N OW I 2018-19

nowa szkocja james a. macdonald

ohio kevin p. miller

oklahoma john t. pierce

ontario daniel g. heffernan

oregon francis r. mohr

pensylwania mark l. jago

polska tomasz wawrzkowicz

wyspa księcia edwarda richard e. allen

portoryko josé luis vazquez padilla

québec daniel duchesne

rhode island michael j. dziok

saskatchewan christopher r. bencharski

karolina południowa edward m. griffin jr.

dakota południowa patrick j. powers

tennessee tracy d. staller

teksas t. mark evans

ukraina bogdan i. kovaliv

utah gregory a. keller

vermont thomas a. herbst jr.

wirginia edward r. polich

visayas anthony p. nazario

waszyngton robert j. baemmert

wirginia zachodnia scott k. nale

wisconsin jack v. wrbanich

wyoming james l. venjohn

26 ♦ C O L U M B I A ♦

sierpień 2018

AUG 18 P 9_24 FINAL.qxp_Mar E 12 9/25/18 10:34 AM Page 27

W I A D O M O ś C I RYC E R Z Y KO LU M B A

Columbia wyróżniona Catholic Press Award 3:58 PM Page 16

EPOKA — HALASU

IRAKIJSCY ‘ CHRZESCIJANIE WRACAJA DO ‘ DOMU

Jeśli mamy żyć jako obywatele nieba, musimy szukać ciszy i kontemplacji pośród rozproszeń świata Biskup James D. Conley NOTA OD WYDAWCY: Niniejszy artykuł został pierwotnie opublikowany 10 lutego w Southern Nebraska Register, czasopiśmie Diecezji Lincoln.

Zakon pomaga setkom rodzin przesiedlonym przez bojówki Państwa Islamskiego odbudować ich zdewastowane miasto

P

onad 70 lat temu angielski satyryk Aldous Huxley napisał, że współczesność jest „epoką hałasu”. Pisał o radiu, którego hałas, jak mówił, „przenika świadomość, wypełniając ją gwarem rozproszeń – aktualnościami, wzajemnie niepasującymi do siebie strzępkami informacji, porywami hulaszczej lub sentymentalnej muzyki, stale powtarzającej się dawce dramatu, który nie przyN nosi oczyszczenia”.

Gdyby Huxley dożył do XXI stulecia, ujrzałby epokę hałasu podwojoną i wychodzącą poza radio – po pierwsze przez telewizory, następnie przez tablety, urządzenia mobilne, maszyny, które przynoszą nam rozproszenie i „dawkę dramatu”, gdziekolwiek pójdziemy. Jesteśmy dzisiaj zatopieni informacjami, często zaatakowani tweetami i fachowymi analizami ostatniego kryzysu w Waszyngtonie, trudnościami w Kościele albo też poważnymi społecznymi, politycznymi czy ekologicznymi sprawami. Dla wielu ludzi może się to stać przytłaczające.

Gwoli ścisłości, mamy, jako wierni katolicy, obowiązek być zaznajomieni ze światem i jego wyzwaniami, a także mamy być zaangażowani w kulturalne i polityczne sprawy naszych wspólnot. Nie możemy się uchylać ani zrezygnować z tej odpowiedzialności. Ale żyjemy w czasie nieustannego pośpiechu i Ku Klux kryzysu, „tyranii natychmiastowości”, gdzie reakcje na najświeższe wiadomości pędzą na złamanie karku, często bez przemyśleń, refleksji czy należytej uwagi. Żyjemy w czasie, w którym argument poprzedza analizę, a oburzenie – lub udawane oburzenie – stało się powszechnym rodzajem cnoty sygnalizującej w sposób przekonujący „właściwą” odpowiedź na kwestie społeczne w celu poprawienia naszego społecznego położenia.

Amerykańskie wybory prezydenckie 2016 roku były dwuletnim brnięciem w banalną i sztuczną dyskusję, a teraz, gdy wy-

Campbell MacDiarmid | Zdjęcia: Martyn Aim bory się skończyły, dyskusja wydaje się niezakończona. Nikt nie Page 6 może znosić tego rodzaju hałasu – polemicznego, jazgotliwego i agresywnego – który stał się substytutem rozmowy we współczesnej kulturze. Nikt nie powinien nawet próbować. „Epoka hałasu” umniejsza wartości, miłosierdzie i wyobraźnię, zastępując je niepewnością, niepokojem i wyczerpaniem.

Pan Bóg nie stworzył nas do tego rodzaju hałasu. Stworzył nas do rozmowy, do wymiany i komunii. A nasza polityczna wspólnota zależy od rzeczywistej rozwagi: poważnej debaty i aktywności wobec poważnych tematów. Ale Pan stworzył nas także do ciszy. Do kontemplacji. Do spokoju. I bez tych rzeczy zakotwiczonych w naszym życiu i naszych sercach epoka hałasu zmienia nas, rozwijając w naszych sercach agresywne i niemiłosierne nieumiarkowanie charakteryzujące media i przestrzeń mediów społecznościowych, które kształtują naszą kulturę.

Epoka hałasu ciężko odciska się w naszych duszach.

Klan szczytu swojej miał jednego najsurowszego W udrugim wieku naszejpopularności ery, zaledwie 100 lat po Wniebowstąpieniu Chrystusa, anonimowy chrześcijanin napisał list do człowieka o imieniu Diogenet, opowiadając mu nieco o życiu i zwyczajach Kevin Coyne wczesnych chrześcijan. „Jest coś nadzwyczajnego w ich życiu” – napisał. „Żyją w swoich krajach, jak gdyby tylko przez nie przejeżdżali (…).

Spędzają swoje dni na ziemi, ale są obywatelami nieba”.

Kiedy nasi przyjaciele i bliźni patrzą na nas jako na uczniów Jezusa, powinni zobaczyć, że jest coś nadzwyczajnego w naszym życiu: że chociaż w pełni żyjemy w naszym narodzie, jesteśmy

najpierw obywatelami nieba. To oznacza, że w epoce hałasu musimy żyć inaczej niż inni. Musimy mówić, czynić i myśleć odmiennie. Mówiąc słowami św. Pawła, musimy „nie brać wzoru z tego świata”, z epoki hałasu, „ale przemieniać się przez odnawianie umysłu” (por. Rz 12,2). Musimy być, w najlepszym sensie tego słowa, „kontrkulturowi”.

Aby być obywatelami nieba, musimy być oddzieleni od hałasu tego świata. Musimy uczestniczyć w pełni w kulturowym, politycznym i publicznym życiu, ale musimy zawierzyć rezultaty naszego uczestnictwa Panu. Musimy oddzielić się od kręgu informacji, kłótni w mediach społecznościowych i telewizyjnych speców, którzy podsycają nasz gniew lub prowokują nasz lęk lub którzy zmieniają naszą perspektywę z tego, co wieczne na to, co krótkotrwałe i tymczasowe.

Mój dobry przyjaciel Chris Stefanick, mądry mówca i autor książek, napisał ostatnio, że powinniśmy „czytać mniej newsów” — Rycerzy Kolumba i „czytać więcej Ewangelii Mateusza, Marka, Łukasza i Jana”. Ma rację. Nie będziemy ani szczęśliwsi ani mądrzejsi ani spokojniejsi z powodu tego, że pochłoniemy więcej „epoki hałasu”, niż potrzebujemy. Oczywiście powinniśmy być zaangażowani w bieżące wydarzenia. Ale będziemy naprawdę szczęśliwi dzięki Jezusowi Chrystusowi, jeśli spędzimy o wiele więcej czasu, czytając Pismo św. i spędzając czas przed Panem podczas adoracji Najświętszego Sakramentu. Będziemy wolni od lęku i zmartwień „epoki hałasu”, kiedy czas modlitwy i ciszy będzie stałym ele-

Rycerze kontra Klan

16 C O L U M B I A

przeciwnika

mentem naszego dnia. Będziemy oddzieleni od fałszywych kryzysów i pośpiechów kultury gniewu, kiedy uczynimy nasze małe zadanie i kiedy zawierzymy sprawy tego świata naszemu Panu.

Będziemy także – kiedy wyciszymy „epokę hałasu” w naszych sercach – przywódcami mądrymi i cnotliwymi, których nasza kultura desperacko teraz potrzebuje. Św. Teresa z Avila, wielka karmelitańska mistyczka, napisała krótki wiersz, który powinien nas poprowadzić w “epoce hałasu”: Niech nic cię nie smuci, niech nic cię nie przeraża, wszystko mija, tylko Bóg jest niezmienny.

Cierpliwością osiągniesz wszystko; Temu, kto posiadł Boga, niczego nie braknie.

Bóg sam wystarczy.

Hałas naszej kultury jest zaprojektowany, by nam przeszkadzać i nas przerażać, i by nas odciągać od niezmiennego i zawsze kochającego Boga. Ale w cichej modlitwie i kontemplacji przed Najświętszym Sakramentem możemy wyłączyć ten hałas, a Bóg sam może uspokoić nasze serca i odnowić nasze umysły. By żyć wyjątkowym życiem jako przede wszystkim obywatele nieba, nadszedł czas, byśmy odrzucili „epokę hałasu”.

BISKUP JAMES D. CONLEY z Lincoln, w stanie Nebraska, jest członkiem rady 13015 im. Matki Bożej Dobrej Rady w Lincoln.

KWIECIEŃ 2017

KWIECIEŃ 2017

C O L U M B I A 17

F

otografia na podłodze zniszczonego domu Sabhii Franso w Karamles pamiętała bardziej spokojny czas w Iraku. Czarnobiałe zdjęcie ukazuje tłum podziwiający udekorowaną platformę podczas parady. Na szczycie platformy znajduje się krzyż stojący za meczetem. „Pokój przychodzi do pokojowych ludzi” — głosi napis pod spodem.

Z tyłu fotografii zapisano niebieskim atramentem: „Święto Wiosny w Mosulu 1970”.

Franso Marsz członków Ku Klux Klanu w mówi, że te wspomnienia zastąpił Waszyngtonie, D.C., 8 sierpnia 1925niedawnych roku. horror wydarzeń. 66-latka i jej 85-letni mąż byli jednymi z 10 tysięcy mieszkańców Karamles, którzy opuścili miasto po tym, jak bojownicy Państwa Islamskiego wkroczyli do ich wioski na Równinie Niniwy w sierpniu 2014 roku.

Obrabowani z lufą przy skroni i zmuszeni do pieszej ucieczki spędzili ostatnie 3 lata swojego życia, mieszkając ponad 80 kilometrów na wschód w mieście Erbil, stolicy Regionu Kurdystanu.

Teraz, gdy ISIS zostało przepędzone z północnego Iraku, są jedną z pierwszych rodzin, które powróciły do ojczyzny swoich przodków, co w dużej mierze jest zasługą inicjatywy Rycerzy Kolumba, która weszła w życie 1 sierpnia podczas 135. Najwyższej Konwencji w St. Louis. „Rycerze Kolumba podejmują konkretny krok, aby ocalić chrześcijaństwo w Iraku” — ogłosił Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson

P

ewnego letniego wieczoru 1923 roku Najwyższy Adwokat Luke E. Hart wyjrzał przez okno pociągu, którym przemierzał południową Indianę. „Światła samochodów rozświetlały drogi w obrębie wielu kilometrów, co robiło niemałe wrażenie na pasażerach pociągu” — napisał dzień później. Oszacował, że było wśród nich „co najmniej tysiąc samochodów wypełnionych członkami Ku Klux Klanu”, powracających z parady KKK w Orleans.

Hart, prawnik z St. Louis, został mianowany Najwyższym Adwokatem zaledwie rok wcześniej. Był to czas, kiedy Klan rósł w siłę i był w natarciu. Kampania rasowej i religijnej bigoterii Klanu i jego sprzymierzeńców rozciągała się na katolików w ogólności, a w szczególności na Rycerzy Kolumba, odmalowując obraz katolików jako najeźdźców posłusznych jedynie Rzymowi, a Rycerzy jako kościelnych egzekutorów.

Wstęp do broszury KKK z 1921 roku zatytułowanej „Albo Ku 6 COLUMBIA

Klux Klan albo Klan Rycerzy Kolumba” opisywał Rycerzy jako „Papieskich Rycerzy Szturmu i Mordu, jego Milicji Chrystusa, jego uległe narzędzia, które złączyły się w potajemny, bezbożny twór, aby zniszczyć wolny system Amerykańskich Szkół Publicznych, Konstytucję i to, co ona gwarantuje”. Dalej zaś oznajmiał, że „najwyraźniej organizacją najsilniej zainteresowaną zniszczeniem Ku Klux Klanu jest Zakon Rzymskiego katolicyzmu — Zakon Rycerzy Kolumba”.

I rzeczywiście Klan uchwycił jedno ziarnko prawdy: Rycerze Kolumba rzeczywiście przeciwdziałali nikczemnej ideologii Klanu. Co więcej, żarliwa, ale pozbawiona przemocy odpowiedź na antykatolicyzm, rasizm i historyczny rewizjonizm Klanu po dziś dzień stanowi wzór dla Rycerzy.

POMÓWIENIA I PRZEMOC NATYWIZMU Rozmiar i zasięg Ku Klux Klanu oraz rasistowskie, natywistyczne przekonania, do których trafiał, wzrastały i malały w całej historii

Washington Post

12 C O L U M B I A

Stanów Zjednoczonych. Nienawiść tej grupy powstałej na Południu USA po zakończeniu Wojny Secesyjnej była początkowo wymierzona w świeżo uwolnionych niewolników i jankesów, tzw. Carpetbaggers’ów (negatywne określenie mieszkańców Północy, którzy podróżowali na Południe po zakończeniu wojny; nazwa pochodzi od materiału, którym obite były od wewnątrz ich torby podróżne — przyp. tłum.). Na kilka lat przed wspomnianą podróżą Harta Klan ponownie urósł w siłę, docierając do reszty narodu i poszerzając swoją listę wrogów w czasie, w którym rasowe i kulturowe uprzedzenia napędzały polityczne i ekonomiczne obawy.

Imigranci — „włoscy anarchiści, irlandzko-katoliccy malkontenci”, jak określały ich wtedy ulotki Klanu, „społeczne męty śródziemnomorskich i środkowo-europejskich państw (...), masy ignoranckich, przesądnych i religijnych dewotów (...), gnijące rany na ciele amerykańskiej polityki” — wciąż przybywali w tempie alarmującym tych, którzy wierzyli, że USA było i powinno pozostać na-

LISTOPAD 2017

KATOLICKIE STOWARZYSZENIE PRASOWE (The Catholic Press Association; CPA) w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie uhonorowało Columbię 14 nagrodami za treści opublikowane w 2017 roku. Columbia otrzymała 7 nagród za I miejsce, 5 za II miejsce oraz 1 za III miejsce, a także honorowe wyróżnienie dla najlepszego magazynu krajowego. Uroczystość wręczenia nagród odbyła się podczas dorocznej konferencji Catholic Media Conference, która miała miejsce 15 czerwca w Green Bay w stanie Wisconsin.

Już 4. rok z rzędu Columbia zajęła I miejsce wśród katolickich czasopism za „Najlepszy reportaż o problematyce wolności religijnej”.

Seria „Dobry Ojciec”, która jest uzupełnieniem strony internetowej prowadzonej przez Rycerzy Kolumba (fathersforgood.org), otrzymała pierwsze miejsce za „Najlepszą kolumnę gościnną/komentarz”.

Temat numeru z listopada 2017 roku „Rycerze kontra Klan” zdobył I miejsce w kategorii: „Najlepsze pogłębienie tematu” i II miejsce w kategorii „Najlepszy tytuł i lead”. 2 inne artykuły opublikowane w listopadzie 2017 roku, które również zostały wyróżnione to: „Irakijscy chrześcijanie wracają do domu” w kategorii: „Najlepszy reportaż nt. sprawiedliwości społecznej:

w swoim dorocznym sprawozdaniu. „W ten weekend rada dyrektorów autoryzowała nowy cel — zebranie 2 milionów dolarów w celu ocalenia chrześcijańskiego miasta na Równinie Niniwy. (...) Sprawimy, że setki chrześcijańskich rodzin wygnanych ze swoich domów powrócą”.

Franso płakała, gdy we wrześniu weszła do swojego zdemolowanego domu. Przedtem było to miejsce przepełnione wesołymi wspomnieniami sąsiadów gromadzących się w salonie przed wyjściem do kościoła. Teraz — przestrzeń pełna pyłu i gruzu spowodowanego powietrznymi nalotami.

Mimo to dobrze jest wrócić, nawet jeżeli wraz z mężem muszą mieszkać tymczasowo w położonym nieopodal domu, który już został odnowiony. „Lepiej być tu, ponieważ to nasza osada” — potwierdza Franso.

ODBUDOWAĆ Z RUIN Od 2014 roku prowadzony przez Zakon Fundusz na rzecz Prześladowanych Chrześcijan przeznaczył ponad 13 milionów dolarów (ok. 47 milionów złotych — przyp. tłum.) pomocy humanitarnej przede wszystkim w Iraku, Syrii i rejonach otaczających te państwa. „Bez pomocy Rycerzy Kolumba chrześcijanie w Iraku zniknęliby” — powiedział chaldejsko-katolicki arcybiskup Erbilu, Bashar Matti Warda, pod którego opieką za-

LISTOPAD 2017

rodem białych, anglosaskich protestantów.

Klan samodzielnie obsadzał się w roli wartownika przeciwnego szybkim przemianom społecznym, które wielu Amerykanów uznawało za niepokojące. Ich członkostwo wzrosło do ponad 4 milionów osób u progu lat 20. minionego wieku i Klan stał się wystarczająco silny, by zyskać szeroki wpływ polityczny i zachwiać wyborami. Był on, na przykład, kluczowy dla wyborów gubernatorów i senatorów w Oregonie, Oklahomie, Indianie, Kolorado, Maine i Teksasie oraz wielu innych członków lokalnego samorządu.

W miarę jak Klan się rozrastał, jego wojna z Rycerzami przybierała na sile. Była to walka toczona na poziomie pism procesowych i listów, ulotek, magazynów, przemówień, spotkań, a czasami — przemocy.

Rycerze i ich sprzymierzeńcy z całego kraju informowali o akcjach Klanu w listach skierowanych do Najwyższego Adwokata Harta — zarówno tych zapisanych schludnie na papeterii parafii i rad lokalnych, jak i pośpiesznie nabazgranych długopisem na kartkach LISTOPAD 2017

COLUMBIA 7

opcja na rzecz ubogich i bezbronnych” oraz „Naturalna odpowiedź”, artykuł, który opowiadał o pomocy Rycerzy Kolumba udzielanej w następstwie klęsk żywiołowych pod koniec zeszłego lata. „Naturalna odpowiedź” zwyciężyła w kategorii „Najlepszy zestaw zdjęć: pakiet wiadomości”.

2 historie z września 2017 roku zdobyły kolejno: I i II miejsce w kategorii „Najlepsza sylwetka: przywódca religijny”: „Tam, gdzie mnie potrzebują” — artykuł w 50. rocznicę śmierci o. Vincenta Capodanno, kapelana Marynarki Wojennej USA, który służył w Marines w Wietnamie oraz „Stały, solidny most” — tekst, upamiętniający świadka wiary, wietnamskiego kardynała François Xaviera Nguyen Văn Thuana, którego papież Franciszek ogłosił Sługą Bożym w maju 2017 roku.

Inne nagrody przyznane Columbii to m.in. I miejsce w kategorii „Najlepsze zdjęcie: Fotoilustracja” za oryginalne zdjęcie towarzyszące esejowi pt. „Epoka hałasu” (kwiecień 2017) oraz II miejsce w kategorii „Najlepszy reportaż nt. sprawiedliwości społecznej: życie i godność osoby ludzkiej” za artykuł ze stycznia 2017 roku pt. „Stephanii walka o życie”.

Columbia jest oficjalną publikacją Rycerzy Kolumba wydawaną od 1921 roku. Publikowana jest co miesiąc w 4 językach.

Aby uzyskać więcej informacji, odwiedź: kofc.org/columbia. ♦

SIERPIEń 2018 ♦

C O L U M B I A ♦ 27

AUG 18 P 9_24.qxp_Mar E 12 9/24/18 4:38 PM Page 28

u t R z y m u J m y w i a R ę ż y wą

„ofiaRowałam moJe seRce bogu” patrząc wstecz na pierwsze lata mojego życia, nie mogę powiedzieć, bym kiedykolwiek myślała o sobie jako o „materiale na zakonnicę”. spędzałam całe dnie, uprawiając sport, słuchając muzyki, bijąc się z moimi siostrami i ograniczając moje rozmowy z bogiem do „cześć!” i „czy mógłbyś...?”. w liceum próbowałam odnaleźć swoją tożsamość poprzez dopasowanie się, choć w całym tym procesie traciłam samą siebie. wiedziałam, że potrzebuję zmiany. na studiach zaangażowałam się w duszpasterstwo na kampusie i miałam szczęście spotkać tam prawdziwie szczęśliwych zakonników. gdy przeżywałam rekolekcje, po raz pierwszy doświadczyłam adoracji eucharystycznej i w pewnej wyjątkowej chwili ofiarowałam moje serce bogu, mówiąc: „Jak mogłabym odwdzięczyć ci się za to, co mi dałeś?”. byłam zaskoczona, gdy usłyszałam Jego pełne miłości zaproszenie: „możesz oddać mi swoje życie”. gdy rozpoczęłam życie konsekrowane, borykałam się z wątpliwościami, czy mogę spełniać się w swoim powołaniu. poczułam wewnętrzny pokój, gdy otrzymałam odpowiedź: „nigdy nie będziesz spełniona w tym życiu — od tego jest niebo”. naszym wyjątkowym powołaniem jest sposób, w jaki możemy kochać boga w tym życiu. tymczasem nasze wspólne powołanie — być z bogiem na wieczność — jest najgłębszym pragnieniem naszych serc.

Zdjęcia: Alton Pelowski

siostRa colleen mattingly Apostołki Najświętszego Serca Jezusa

Róbmy

wszystko , co możliwe , aby wspieRać powołania .

wasze

modlitwy i wspaRcie są bezcenne .