Columbia Luty 2011 by Columbia Magazine

RYC E R Z E KO LU M BA

LUTY 2011

COLUMBIA

RYC E R Z E KO LU M BA luty 2011 ♦ tom 91 ♦ Numer 2

COLUMBIA

Zdjęcie dziewczynki zrobione podczas akcji „Kurtki dla dzieci” w Kościele Matki Bożej z Góry Karmel w Worcester, Mass. Wtym roku Rycerze rozdali ponad 15,000 kurtek dzieciom będącym w potrzebie

A r t y k u ł y 2

budując lepszy świat Obecny w nas Chrystus wymaga, byśmy w sposób bezkompromisowy opowiadali się za obroną życia. najwyższy rycerz carl a. anderson

Uczyć się wiary, żyć w wierze

Nasza praca i obowiązki obywatelskie są zakorzenione w godności osoby ludzkiej i działaniu dla wspólnego dobra.

Towarzysząc ludziom świata Watykański korpus dyplomatyczny staje w obronie praw i godności człowieka na całym świecie. GREG BURKE

najwyższy kapelan

1 ♦ COLUMBIA ♦

LUTY 2011

rycerze w akcji Photo by Bryce Vickmark

biskUp william e. lori

BuDuJĄC LEPSZy ŚWIAt

Spełniając przesłanie Ewangelii Życia Obecny w nas Chrystus wymaga, byśmy w sposób bezkompromisowy opowiadali się za obroną życia Najwyższy rycerz Carl A. Anderson W EVanGEliuM VitaE, wielkiej żemy również stwierdzić, że miarą warencyklice o obronie życia papieża Jana tości każdego życia ludzkiego jest miPawła II, czytamy: „Ewangelia życia nie łość Chrystusa i że miłość ta jest jest jedynie refleksją, choćby orygi- nierozerwalnie złączona z życiem każ- przejawem taktyki politycznej, nieprzejednania czy politycznego ekstrenalną i głęboką, nad ludzkim życiem; dego z nas. nie jest też wyłącznie przykazaniem, I dalej w tejże encyklice czytamy: mizmu. Jest raczej obroną godności które ma uwrażliwiać sumienia i wy- „Właśnie w ‘ciele’ każdego człowieka danej nam przez Chrystusa. Głoszenie Ewangelii Życia przez wołać głębokie przemiany społeczne; Chrystus nieustannie objawia się i ustatym bardziej też nie jest złudną obiet- nawia komunię z nami, tak że odrzu- kościół wzywa nas do udziału w tej nicą lepszej przyszłości. Ewangelia życia cenie życia człowieka, dokonywane w głębokiej rzeczywistości — rzeczywisjest rzeczywistością konkretną i oso- różnych formach, jest w istocie odrzu- tości miłości Zbawiciela do każdego bową, gdyż polega na głoszeniu osoby ceniem Chrystusa” (104). Miłość człowieka. rzeczywistość ta jest klusamego Jezusa” (29). Chrystusa obejmująca wszystkich ludzi czem do zrozumienia, kim jesteśmy i jakie mamy obowiązki wobec Słowa te radykalnie i zdecyinnych. dowanie pogłębiają nasze zroNasze obowiązki obywatelzumienie tego, co oznacza Obowiązek ochrony niewinnych skie mierzone są rachunkiem opowiadanie się za życiem. i bezbronnych wynika z zasad sprawiedliwości i dlatego muJak widać Papież nie twierdzi, simy nieustannie działać na że aby przeciwstawiać się prawa naturalnego, do którego rzecz słusznych praw. Jednak aborcji i eutanazji, trzeba być nasze obowiązki chrześcijan chrześcijaninem. Obowiązek muszą stosować się wszyscy, mogą być spełnione jedynie ochrony niewinnych i bezniezależnie od wyznania. poprzez powołanie miłości bronnych wynika z zasad objawione przez “Stwórcę i prawa naturalnego, do któMiłośnika życia” (100). rego muszą stosować się Evangelium Vitae kończy się wezwawszyscy, niezależnie od wyznania. jest tak silna, że jest On prawdziwie obJednak obowiązki chrześcijan wykra- jawiony w każdym człowieku i poprzez niem do Błogosławionej Maryi Dzieczają poza to prawo. Wyznawcy Chrys- każdego człowieka. Według Jana Pawła wicy, będącej wzorem tego jak tusa wezwani są nie tylko do II Chrystus ukazuje nam tę „wymaga- powinniśmy witać życie i się o nie stosowania się do tych zasad, ale rów- jącą prawdę” w momencie, kiedy Bóg troszczyć. Papież modli się, by ci, któnież do ich głoszenia. mówi: „I kto, by przyjął jedno takie rzy akceptują Ewangelię, mieli „odczynnego wytrwałego Jan Paweł II pisze dalej: „tak więc dziecko w imię moje, Mnie przyjmuje” wagę świadczenia o niej, aby mogli budować słowa, czyny i sama osoba Jezusa dają (Mt 18,5). człowiekowi możliwość ‘poznania’ pełta „wymagająca prawda” obecności wraz z wszystkimi ludźmi dobrej woli nej prawdy o wartości życia ludzkiego. Chrystusa w każdym z nas skłania cywilizację prawdy i miłości” (105). Oby Sługa Boży Jan Paweł II modlił ... W Chrystusie bowiem została osta- chrześcijan do bezkompromisowego tecznie ogłoszona i w pełni ofiarowana opowiadania się w obronie życia. I tak się za nas, a Maryja zawsze darzyła nas, człowiekowi owa Ewangelia życia” jak święty Paweł, możemy szczerze po- rycerzy, łaską bycia najbardziej zagorza(29). Stąd też wiemy, że wartość każ- wiedzieć, że w kwestii obrony życia łymi obrońcami “świętości ludzkiego dego życia ludzkiego objawiona jest ludzkiego „miłość Chrystusa przynagla życia od poczęcia aż do kresu” (2). Wiwat Jezus! poprzez miłość Jezusa Chrystusa. Mo- nas” (2 kor 5,15). to podejście nie jest

LUTY 2011

♦ COLUMBIA ♦ 2

uCZyĆ SIĘ WIAry, ŻyĆ W WIErZE

Zarządzanie dobrami materialnymi nasza praca i obowiązki obywatelskie są zakorzenione w godności osoby ludzkiej i działaniu dla wspólnego dobra Najwyższy kapelan Biskup William E. Lori ZASADy MOrALNE, o których mowa w siódmym przykazaniu — „Nie kradnij” — obemują prawo do posiadania prywatnej własności, poszanowanie stworzenia Bożego, doktrynę społeczną kościoła, godność ludzkiej pracy, sprawiedliwość i solidarność między narodami, udział w życiu politycznym i miłość do ubogich (Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego, 503). Siódme przykazanie jest ściśle związane z dziesiątym, które zabrania pożądania dóbr i zdobyczy innych. Oba te przykazania uczą nas, jak być sprawiedliwym i szczodrym zarządcą Bożych błogosławieństw. Pomagają nam one również konkretnie zrozumieć, co to znaczy naprawdę kochać bliźniego i pracować na rzecz stworzenia sprawiedliwego i dobrze zorganizowanego społeczeństwa. WłASNOŚĆ PryWAtNA Mamy prawo do posiadania tego, co nabyliśmy w sposób sprawiedliwy, zwłaszcza tych dóbr, na które zapracowaliśmy i za które zapłaciliśmy. Zdajemy sobie jednak sprawę z tego, że prawo do posiadania prywatnej własności nie jest nieograniczone (504). Przypomnijmy sobie tu biblijną przypowieść o bogaczu, który nie przejął się losem łazarza, żebraka, pozbawionego podstawowych trzydziesta trzecia z serii wykładów Najwyższego kapelana ks. Biskupa Williama E. Lori o formowaniu wiary dotyczy zagadnień 503-520 & 531-533 zawartych w Kompendium Katechizmu Kościoła Katolickiego. Poprzednie wykłady można znaleźć na stronie internetowej kofc.org

3 ♦ COLUMBIA ♦

LUTY 2011

środków do życia (łk 16, 19-31). Przyznając nam prawo do posiadania prywatnej własności, kościół apeluje również, byśmy korzystali z bogactw materialnych w sposób umiarkowany. Prawo do posiadania jest wyrazem ludzkiej godności. Celem prywatnej własności jest zaspokojenie podstawowych potrzeb życiowych, w tym naszych własnych, potrzeb tych, za których ponosimy odpowiedzialność, jak na przykład członków rodziny, i potrzeb innych ludzi (505). Poszanowanie dóbr innych wymaga od nas praktykowania takich cnót jak sprawiedliwość i miłość, a także umiarkowanie i solidarnośc. Nasze interesy z innymi wymagają od nas dotrzymywania obietnic i przestrzegania zawartych umów. Siódme przykazanie nakazuje również, byśmy naprawili popełnione niesprawiedliwości i zwrócili rzeczy bezprawnie nabyte. Wymaga ono również od nas, byśmy wykazali prawdziwą troskę dla potrzeb innych i byśmy korzystali z dóbr materialnych w sposób ostrożny i roztropny w poszanowaniu integralności stworzenia i mając na względzie dobro innych (506). Kompendium wymienia wiele sposobów przywłaszczania dóbr innych. Ma to miejsce w przypadkach niesprawiedliwych wynagrodzeń; w ryzykownych i nieuczciwych inwestycjach, które szkodzą innym. Siódme przykazanie zakazuje również oszustw podatkowych i handlowych, źle wykonanych prac, nadużywania dóbr społecznych i marnotrawstwa (508). Wystarczy moment zastanowienia, by stwierdzić, że tego rodzaju nieuczciwe praktyki szkodzą nie tylko poszczególnym jednostkom, ale również dobru całego społeczeństwa. Weźmy choćby dwa czyn-

niki: chciwość i strach i rolę, jaką odegrały w wywołaniu obecnej globalnej recesji. Papież Benedykt XVI często przypomina nam, że kościół wydaje sąd moralny w kwestiach gospodarczych i społecznych, by bronić godności ludzkiej i wyznaczyć kierunek działania obywateli i ich przywódców w budowie sprawiedliwego społeczeństwa. tak więc kościół naucza, że działalność gospodarcza musi być prowadzona w sposób zgodny z normami etycznymi i musi służyć człowiekowi, a nie odwrotnie (511). Niepohamowane dążenie do zysku i bezwzględna władza rządów totalitarnych uwłaczają ludzkiej godności (512). GODNOŚĆ I SPrAWIEDLIWOŚĆ Do państwa należy zarządzanie systemem społecznym i gospodarczym z poszanowaniem prawa i obowiązku obywateli do pewnej i uczciwej pracy otwartej dla wszystkich bez niesprawiedliwej dyskryminacji. Państwo powinno również zapewnić rozwój wolnej inicjatywy gospodarczej i stworzyć warunki do słusznego wynagrodzenia (514-515). Jesteśmy wezwani, by pracować z zaangażowaniem i kompetencją, współpracując z Bogiem, Stwórcą wszystkich rzeczy. Praca to niezwykle ważny sposób na utrzymanie naszych rodzin i służenia wspólnocie ludzkiej. Jest ona także drogą do świętości (513). Poszanowanie pracy ludzkiej wymaga współpracy odpowiedzialnych za przedsiębiorstwa z pracownikami. Dążąc do zasadnego zwiększenia in-

uCZyĆ SIĘ WIAry, ŻyĆ W WIErZE

westycji i zysków, zarządzający przedsiębiorstwami muszą godziwie wynagradzać pracowników i zapewnić im odpowiednie warunki pracy. Ze swej strony pracownicy powinni wykonywać pracę sumiennie, kompetentnie i z oddaniem. Ewentualne konflikty w miejscu pracy powinny być rozwiązywane za pomocą prowadzonych w dobrej wierze negocjacji pomiędzy dyrekcją i przedstawicielami pracowników. W przypadku niepowodzenia negocjacji nie należy wykluczyć odwołania się do pokojowego strajku na rzecz podwyżki płac i poprawy warunków pracy. Jednak tego typu akcja nie może być ze szkodą dla wspólnego

INtENCJE MODLItEWNE OJCA ŚWIĘtEGO

Ofiarowane w jedności z Papieżem Benedyktem XVI OGóLNA: Aby tożsamość rodziny była szanowana przez wszystkich i aby była uznawana jej niezastąpiona wartość dla całego społeczeństwa.

PHotoGrAPH oF PoPe: CNS photo/Paul Haring

MISyJNA: Aby na tych terenach misyjnych, gdzie najpilniejszym zadaniem jest zwalczanie chorób, wspólnoty chrześcijańskie potrafiły dawać świadectwo, że Chrystus jest u boku cierpiących.

dobra i nie może zagrażać zdrowiu i bezpieczeństwu innych (516-517). W dzisiejszych czasach rynki finansowe i gospodarcze nie działają w pojedynkę — należymy wszyscy do globalnej sieci gospodarczej. W związku z tym każde państwo, zwłaszcza bogate i silne gospodarczo, powinno działać na rzecz sprawiedliwości gospodarczej i godziwych warunków życia na całym świecie (518). Aby jednak mogło do tego dojść, obywatele muszą być bezpośrednio zaangażowani w życie polityczne i społeczne jako autentyczni świadkowie wartości ewangelicznych (519). Aby móc zarządzać darami Boga, idąc za sercem i umysłem Chrystusa,

musimy czerpać natchnienie z Ewangelii błogosławieństw. Oznacza to naśladowanie, mocą Ducha świętego, Chrystusowego ducha oderwania się od bogactw, połączonego z miłością na rzecz ubogich i potrzebujących (520, 532). Największym pragnieniem naszego życia nie powinny być zdobycze materialne, lecz życie w obecności Boga (533). Główne zasady Zakonu rycerzy kolumba — miłosierdzie, jedność, braterstwo i patriotyzm — pomagają nam być tymi dobrymi i miłującymi zarządcami darów Bożych, tak byśmy mogli u kresu naszego życia usłyszeć głos Pana Boga, mówiącego nam: „Dobrze, sługo dobry i wierny!”(Mt 25, 23).♦

kAtOLICy MIESIĄCA

Sługa Boży Franciszek Parater (1897-1920) Wspomnienie liturgiczne : 7 lutego FrANCISZEk JóZEF Parater urodził się w richmond w stanie Wirginia. Zwany od dzieciństwa Frankiem, był inteligentnym, uprzejmym i świętym młodzieńcem. Po ukończeniu szkoły średniej wstąpił do seminarium w Belmont Abbey w Północnej karolinie. W okresie lata zajmował się harcerzami, a także brał udział w programach pomocy organizowanych przez rycerzy kolumba dla żołnierzy w czasie I Wojny światowej. Powołanie do stanu duchownego zaprowadziło Franka z powrotem do rodzinnej diecezji w richmond, skąd w 1919 roku został wysłany na naukę do rzymu w Papieskim kolegium Północnoamerykańskim. Szybko zdobył uznanie w oczach kolegów seminarzystów, lecz nigdy nie zapomniał o tym, dlaczego wstąpił do seminarium: by służyć kościołowi, a zwłaszcza mieszkańcom Wirginii. Na początku następnego roku Franek nabawił się gorączki reumatycznej i jego stan zdrowia pogarszał się z dnia na dzień. kiedy śmierć wydawała się nie-

unikniona, rektor seminarium odprawił w intencji chorego nabożeństwo do Najświętszego Serca Pana Jezusa w piątek, 6 lutego 1920 roku. Franciszek Parater zmarł w dzień później. Dopiero po śmierci Franka jeden z seminarzystów znalazł wśród jego prywatnych rzeczy zapieczętowaną kopertę z Aktem Oblacji. Było tam napisane: „Nie mam nic do oddania oprócz mojego życia i składam je w ofierze Najświętszemu Sercu Jezusa, tak by mógł nim dysponować zgodnie ze Swoją Wolą. ... taki jest sens mojego życia, a w razie śmierci, za to oddaje życie. ... Będę bardziej pomocny mojej diecezji w Niebie, niż kiedykolwiek tu, na ziemi”. Papież Jan Paweł II ogłosił Franciszka Sługą Bożym w 2002 roku, rozpoczynając formalnie proces jego beatyfikacji.♦ LUTY 2011

♦ COLUMBIA ♦ 4

5 ♦ COLUMBIA ♦

LUTY 2011

reuters/l’osservatore romano/Pool

Towarzysząc

świata

LUDZIOM

Watykański korpus dyplomatyczny staje w obronie praw i godności człowieka na całym świecie Greg Burke

a rzymskim Panteonem, na placu Piazza della Minerva, znajdziemy dziwny posąg słonia dźwigającego na sobie wysoki obelisk. turyści przybywający do rzymu często zwracają uwagę na ten słynny pomnik, wyrzeźbiony przez ucznia Gian Lorenzo Berniniego w 1667 roku. rzadko kiedy jednak zwracają uwagę na stojący za pomnikiem budynek. ten czteropiętrowy pałac mieści Papieską Akademię kościelną znaną także jako szkołę dyplomacji watykańskiej. W pewnym sensie to nawet dobrze, że nikt nie zauważa tego nierzucającego się w oczy budynku. Jakby nie było, watykańska dyplomacja w dużej mierze dotyczy dyskrecji. Większość pracy watykańskich dyplomatów przebiega jakby za kulisami, nigdy nie piszą o niej pierwsze strony gazet. ta praca na przykład może przyjąć formę pomocy księżom i siostrom w uzyskaniu wiz, aby mogli przystąpić do pracy w krajach takich, jak Izrael czy kuba. Może też być bardziej ciekawa, jak pomoc w powstrzymaniu krajów przed wojną (jak w przypadku Chile i Argentyny w późnych latach 70 i na początku 80). Może to też być na przykład pomoc w uwolnieniu brytyj-

Papież Benedykt przemawiający podczas Zgromadzenia Generalnego w siedzibie Organizacji narodów Zjednoczonych w nowym Jorku, 18 kwietnia 2008.

skich marynarzy ujętych przez Iran na wiosnę 2007 roku. „Jesteś powołany do współpracy przy tworzeniu kościoła, służby w duszpasterstwie Piotrowym, w chrześcijańskiej wspólnocie, do której jesteś posłany” mówił kiedyś Jan Paweł II do studentów Akademii. Papież opisywał działalność dyplomatyczną jako coś „szczególnie delikatnego”, przypominając studentom, że mając do czynienia ze społeczeństwem świeckim, pracują na rzecz „propagowania wielkich ideałów sprawiedliwości, pokoju, solidarności, i wartości niezbędnych dla ochrony godności człowieka”. W OBrONIE WOLNOŚCI WyZNANIA Stolica Święta pozostaje w relacjach dyplomatycznych z 178 krajami. Już sama ta liczba wskazuje na wysokie uznanie, jakie rządy pomimo różnic w kwestiach szczegółowych, mają wobec Watykanu. Nuncjusze apostolscy (a są nimi zazwyczaj arcybiskupi) oraz inni członkowie korpusu dyplomatycznego spełniają misję reprezentantów Stolicy Apostolskiej wobec świeckich władz w każdym z krajów. Odgrywają także rolę łączników pomiędzy Watykanem a lokalną wspólnotą katolicką. „Stolica Apostolska ma bardzo wyrafinowany korpus dyplomatyczny, ostre oczy i uszy”, powiedział Francis Campbell, ambasador Wielkiej Brytanii w Stolicy Apostolskiej. „Dzięki sieci

LUTY 2011

♦ COLUMBIA ♦ 6

7 ♦ COLUMBIA ♦

LUTY 2011

toP: CNS photo/l'osservatore romano — mIDDle: CNS photo/enrique De la osa, reuters — Bottom: Photo by Wathiq Khuzaie/Getty Images

(Od góry) Papież Benedykt XVi witający Mary ann Glendon, byłą ambasador uSa w Watykanie. • Kubański minister spraw zagranicznych Felipe Perez Roque (po lewej), przyjmujący arcybiskupa luigi Bonazzi (w środku), nuncjusza apostolskiego akredytowanego na Kubie, oraz watykańskiego Sekretarz a Stanu, kardynał a tarcisio Bertone, w Ministerstwie Spraw Zagranicznych w Hawanie, w dniu 25 lutego 2008 roku. Kardynał powiedział wówczas, że ma nadzieję, iż jego wizyta na komunistycznej wyspie Kuby pomoże przyczynić się do poprawy relacji między Państwem a Kościołem. • arcybiskup Francis Chullikatt, ówczesny ambasador watykański akredytowany w iraku a obecnie stały obserwator w OnZ, składający listy uwierzytelniające prezydentowi iraku, Jalal talabani, w Bagdadzie, w dniu listopad 16 2006 roku.

swych biskupów i księży w każdym kraju, mają znacznie większy kontakt z rzeczywistością niż zwykły korpus dyplomatyczny”. W rezultacie, mówi Campbell, Stolica Apostolska posiada jedną z najlepiej poinformowanych sieci dyplomatycznych na świecie. Watykańska dyplomacja ma długą historię i w pewnym sensie datuje się na ponad 1500 lat. Sama szkoła dyplomacji Stolicy Apostolskiej została formalnie założona w 1701 roku. to wszystko składa się na całe wieki dyplomatycznego doświadczenia, służącego kościołowi na całym świecie. Jak wskazał kardynał Jean-Louis tauran, były minister spraw zagranicznych Stolicy Apostolskiej, działalność watykańskich służb dyplomatycznych to więcej niż troska o prawa i potrzeby katolików. „Naszym obowiązkiem jest propagowanie i obrona nie tylko wolności i praw wspólnot katolickich na świecie, ale także propagowanie pewnych wartości, bez których nie może istnieć cywilizacja” powiedział tauran. „Jedną z najważniejszych wartości jest więc ochrona życia na każdym jego etapie”. Celem naczelnym służb dyplomatycznych jest stawanie w obronie poszanowania praw człowieka. to zaś obejmuje propagowanie wolności religijnej każdego wierzącego, ze szczególnym uwzględnieniem możliwości swobodnego działania kościoła katolickiego. Jim Nicholson, były ambasador uSA akredytowany w Stolicy Apostolskiej w latach 2001-05 przypomniał, jak uczestniczył we Mszy Świętej odprawianej w zdominowanych przez Islam Emiratach Arabskich. Było to możliwe w wyniku bezwzględnego stanowiska Watykanu dotyczącego wzajemnego prawa dla wierzących. „Naprawdę w tej kwestii mają wyraźne zasługi” — powiedział Nicholson. „Daleko jeszcze do ideału, ale robią wyraźne postępy”. Ponadto, dodał Nicholson, Watykan nie musi zajmować się sprawami ekonomicznymi ani też militarnymi, co jest zaletą, gdy chodzi o bezstronną dyplomację. Mówił dalej, opisując korpus dyplomatyczny Stolicy Apostolskiej jako „wyrafinowany, wyedukowany i odpowiedzialny”. „Po pierwsze w całym kontekście praw człowieka, ich praca jest nie do zastąpienia: powiedział Nicholson „tym właśnie są i za tym się opowiadają — za godnością człowieka”.

CNS photo/Alessia Pierdomenico, reuters

MOrALNy GłOS Podczas gdy samo zagadnienie może być dyskretne, Stolica Święta jest gotowa, aby jej głos był słyszalny, a nawet zamierza uczynić wszystko, gdy chodzi o poważne sprawy dotyczące moralności. tak właśnie wyglądała kwestia z 1994 roku, zaistniała podczas konferencji ONZ dotyczącej zaludnienia i rozwoju, a odbywającej się w kairze. konferencja stała się polem walki rożnych poglądów na świat, a Watykan nie bał się zagrać ostro w kluczowych rozgrywkach. Na przykład, Watykan doprowadził do konfrontacji poglądów delegacji Stanów Zjednoczonych, której przewodniczył wiceprezydent Al Gore, obarczając ją niewłaściwą interpretacją stanowiska dotyczącego aborcji. Zaważyło tu także stanowisko papieża Jana Pawła II, ostro krytykujące robocze dokumenty konferencji. Ponadto Papież wygłosił stanowcze przesłanie skierowane do dyrektora oenzetowskiej fundacji ludnościowej, Nafis’a Sadik’a (u.n. Fund for Population activities) „W obliczu tak zwanej kultury śmierci, rodzina pozostaje w samym sercu kultury życia”, powiedział Jan Paweł II. Większość jednak czasu dyplomaci watykańscy pracują bez rozgłosu w obronie praw człowieka. „to, co wyróżnia papieskich emisariuszy to, iż są powołani, aby mówić i działać na rzecz dobra ludzkości, a nie jedynie suwerennego obszaru, który reprezentują. Nie są tylko dla katolików” powiedziała Mary Ann Glendon, profesor prawa z Harvardu oraz ambasador uSA do Stolicy Apostolskiej w latach 2007-2009. Glendon wspomniała także, że miała szczęście służyć w cza-

Papież Benedykt XVi wita dyplomatów akredytowanych przy Watykanie podczas audiencji 10 stycznia w Watykanie. Papież spotkał się z przedstawicielami 178 państw i powiedział, że wolność i religijna różnorodność nie są zagrożeniami dla społeczeństwa i nie powinny być źródłami konfliktu.

sach, gdy partnerstwo pomiędzy Stanami Zjednoczonymi a Stolicą Apostolską było szczególnie bliskie, kiedy podzielano zaangażowanie w prawa człowieka — przede wszystkim wolność wyznania — oraz przysposabiano dialog międzyreligijny. uważa, że praca Stanów Zjednoczonych jak i Watykanu przeciw biedzie, głodowi oraz licznym chorobom nie otrzymuje wystarczającego uznania. Wskazała, że Stolica Apostolska nadzoruje „największą na świecie sieć zajmującą się zdrowiem, edukacją oraz agencjami pomocowymi”. Arcybiskup Silvano tomasi, stały obserwator Stolicy Apostolskiej przy Organizacji Narodów Zjednoczonych w Genewie, zgadza się, że Watykan niesie światło nadziei dla świata. „W warunkach, gdy media głównie donoszą o agresywnych konfliktach, finansowych i ekonomicznych kryzysach, w obliczu starcia cywilizacji i kultur, Stolica Apostolska nade wszystko przedkłada wizję cywilizacji miłości.” — powiedział tomasi. „Dyplomacja Stolicy Świętej towarzyszy ludziom na świecie w całej historii ich sukcesów i porażek”.♦ GrEG BurkE jest rzymskim korespondentem Fox News.

LUTY 2011

♦ COLUMBIA ♦ 8

RYC E R Z E

A KC JI

SPrAWOZDANIA Z DZIAł ALNOŚCI rAD, ZGrOMADZEń I kół GIErMkóW kOLuMBA

zmniejszeniu wynoszącego 28.000 dolarów szkolnego deficytu budżetowego, który powstał w wyniku spadku poziomu dotacji z zewnątrz. OBIAD BENEFISOWY

Jere Harnet (z lewej) ze Zgromadzenia im. Jana Pawła II w Burlington w prowincji Ontario i Robert Keating (z prawej) ze Zgromadzenia im. księdza Morgana Vincenta w Georgetown stoją razem z Babe Santucci z Katolickiej Rady Szkolnej okręgu Halton, trzymając kartki z życzeniami na dzień świętego Walentego przygotowane przez uczniów 22 miejscowych szkół. Rycerze z powiatu Halton przywieźli Walentynki do Prince Edward Island, by wysłać je stamtąd do kombatantów mieszkających w domach opieki na terenie całej Kanady.

DYPLOMY DLA RODZICÓW

rada nr 10068 w Degelis w kanadyjskiej prowincji Quebec przygotowała brunch (śniadanie połączone z obiadem) dla rodzin, którym w ubiegłym roku urodziły się dzieci. trzynaście rodzin biorących udział w imprezie otrzymało dyplomy uznania. BLUE MASS

W lokalu rady nr 14204 im. księdza Vincenta Lo Savio w thornhill w kanadyjskiej prowincji Ontario odprawiono mszę (Blue Mass) w intencji odbywających czynną służbę policjantów, strażaków i wojskowych, a także ich kolegów, którzy polegli w trakcie pełnienia obowiązków służbowych. IDENTYFIKATORY DLA DZIECI

rada nr 159 w Hoboken w stanie New Jersey przekazała rodzicom specjalne pakiety identyfikacyjne dla 1.700 dzieci. rycerze udostępnili

9 ♦ COLUMBIA ♦

LUTY 2011

również swój lokal przedstawicielom miejscowej policji, którzy mogli pobrać dzieciom odciski palców. POMOC DLA RODZINY POLICJANTA

rada nr 371 im. Gwiazdy Morza w Bayonne w stanie New Jersey zorganizowała zbiórkę pieniędzy dla rodziny funkcjonariusza policji Marca DiNardo. Śledczy DiNardo, pracownik departamentu policji miasta Jersey City zginął podczas pełnienia obowiązków służbowych 21 lipca 2009 roku. Zebrano 2.000 dolarów na pomoc dla wdowy i trójki dzieci.

rada nr 857 w Woodbridge w stanie New Jersey przygotowała obiad (spaghetti) na rzecz parafianina należącego do kościoła św. Jamesa, u którego zdiagnozowano raka czwartego stopnia. Zebrane 2.000 dolarów pomogą rodzinie chorego w opłaceniu kosztownej terapii. PRZYCZEPA Z ŻYWNOŚCIĄ

rada nr 7717 im. księdza Charlesa D. Philippa w Au Gres w stanie Michigan zakupiła ładunek około 9 ton artykułów spożywczych w banku żywności Food Bank of East Michigan. rycerze wraz z kobiecą filią rady i organizacją charytatywną Au Gres Christian Charities przekazali żywność potrzebującym rodzinom w powiecie Arenac. NOWA PODŁOGA

Członkowie rady nr 996 im. Piusa XII w Fort Smith w sta-

Członkowie Rady nr 4262 im. św. Alfonsa Ligouri w North East w stanie Pensylwania wyrównują nowy chodnik przed szkołą im. św. Grzegorza. Rycerze ułożyli na terenie parafii ponad 50 metrów chodnika w ramach projektu zintegrowanego przez kościół i szkołę św. Grzegorza.

nie Arkansas i Zgromadzenia im. księdza Antoniego J. Lachowskiego w Conway położyli nową podłogę z płytek ceramicznych w hallu, pokoju konferencyjnym i kuchni ośrodka wypoczynkowego opactwa i akademii Subiaco. rycerze, układając podłogę w Cory House, poświęcili wolny czas i wykorzystali własne umiejętności. PIENIĄDZE DLA SIOSTRY DOMINIKANKI

rada nr 14488 im. ks. Michaela A. Burke w kathleen i kobieca filia rady zebrały 1.600 dolarów dla kay Duryea, młodej kobiety, wstępującej do Zgromadzenia Sióstr Dominikanek Maryi- Matki Eucharystii.

POMOC DLA SZKOŁY MISYJNEJ

rada nr 13779 im. św. Marii Magdaleny w Gilbert w stanie Arizona przekazała misyjnej szkole St. Peters Native American Mission School 1.600 dolarów zebranych podczas zorganizowanego przez rycerzy turnieju golfowego. Pieniądze te pomogą w

Członkowie Rady nr 6178 w Marikina Valley na filipińskiej wyspie Luzon sadzą młode drzewko w ośrodku golfowym i rekreacyjnym wyspy podczas sponsorowanej przez Radę akcji na rzecz ochrony środowiska.

Nowo dostępne! Wskazówki jak wysłać sprawozdania do działu „Rycerze w akcji” są teraz dostępne po polsku. Wskazówki można znaleźć na stronie www.kofc.org.