Columbia Enero 2011

CABALL ERO S DE CO LÓ N

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january ad_sp_Layout 1 12/14/10 10:17 AM Page 1

La oportunidad toca a su puerta Los hombres que ayudan a sus hermanos Caballeros a proporcionar protección para sus familias disfrutan de una de las carreras más gratificantes que pueda tener un Caballero. ¿Tiene Usted las características necesarias?

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

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EnEro 2011 ♦ VolumEn 91 ♦ númEro 1

COLUMBIA ARTículoS

8 Prueba Viviente Por medio del programa de ultrasonido, los Caballeros ayudan a los centros de embarazo a salvar vidas.

POR DONNA-MARIE COOPER O’BOYLE

12 Una misión común: La vida

Con el apoyo de más de 1,000 colaboradores laicos, la misión de las Hermanas de la Vida se ha hecho internacional.

POR MIKE MASTROMATTEO

14 En busca de una cura La innovadora investigación ética de células madre brinda esperanza a una familia que lucha por encontrar tratamientos exitosos.

POR JOSEPH O’BRIEN

18 Una casa de paz y amor

Por medio de los cuidados compasivos, un hogar católico para los moribundos prepara sus almas para la vida eterna.

POR BOB HORNING

22 Buena medicina

Los médicos católicos trabajan para proporcionar formas alternativas de dar vida ante las tecnologías reproductivas.

POR COLLEEN ROULEAU

24 Pastores en la calle La campaña 40 Días por la Vida gana impulso y salva vidas.

La Hermana Mary Elizabeth de las Hermanas de la Vida participa en una la Marcha por la Vida en Washington, D.C. Decenas de miles de personas participan en la marcha, que conmemora el aniversario de Roe v. Wade cada enero.

POR CAROLEE MCGRATH

D E PA RTA M E N T o S 3

Construyendo un mundo mejor 6 El histórico discurso de Kennedy nos exhortó a recordar el origen divino de nuestros derechos y responsabilidades cívicas.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe La virtud de la castidad es necesaria para proteger y practicar la verdad sobre el matrimonio, la sexualidad y la vida humana.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI,

Noticias de los Caballeros de Colón Los Caballeros Patrocinaron una Nueva Unidad Móvil de Transmisión • Una corte federal ratifica la ley sobre el Juramento de Fidelidad • La reunión de diputados de estado analiza el crecimiento de la membresía y el voluntariado • Consejo de la Academia Naval de EE.UU. recibe carta constitutiva

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Conversacion con Columbia Una entrevista sobre la ciencia y la ética de la investigación de células madre.

POR LA REDACCIÓN DE COLUMBIA

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Caballeros en Acción

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Los Grados del Ideal Colombino

CAPELLÁN SUPREMO

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E D I TO R I A L

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Promoción de la dignidad humana

PUBLICADOR Caballeros de Colón ________

dichas disposiciones no son contrarias a la razón, más bien refuerzan lo que ya sabemos mediante nuestra experiencia.

Uno de los problemas del mundo moderno es que a menudo propone un entendimiento de la naturaleza humana que es a la vez miope y falso.

Existe una aceptación acrítica de filosofías que ven la vida en términos de su valor instrumental o que reducen lo que significa ser humano simplemente a materia y voluntad. Entonces, la degradación o la negación total de la naturaleza humana, allana el camino para diversas manifestaciones de la cultura de la muerte que finalmente incluyen la esclavitud y el genocidio.

Por fortuna, en respuesta a esta tendencia, se encuentra el testimonio de gente que cambia vidas para que mejoren día con día transmitiendo respeto por la dignidad humana de los demás. Por ejemplo, cuando una mujer tiene la oportunidad de ver a su hijo no nato mediante una pantalla de ultrasonido y recibe ayuda con amor en un centro de embarazo provida, queda clara la deshumanizante “elección” del aborto (ver página 8).

Cuando los científicos realizan investigación ética de células madre adultas (ver página 14), cuando la asistencia médica brinda cuidados compasivos al moribundo (ver página 18), y cuando los médicos ayudan a las parejas infértiles a concebir de manera natural (ver página 22), verdaderamente “hacen el bien” y “no dañan”. Están en solidaridad con todos aquellos que con valor son testigos de la verdad de nuestra humanidad y ayudan a construir una cultura de la vida.♦ ALTON J. PELOWSKI SUBDIRECTOR

EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASISTENTE CREATIVO & EDITORIAL Brian Dowling brian.dowling@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Munõz DISEÑO Michelle McCleary

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2010 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Los pies de un niño nonato 11 semanas después de su concepción.

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CoVEr: life Issues Institute

COMO TODO buen estudiante de medicina sabe, los principios básicos de la ética médica son “hacer el bien” y “no dañar”. Al igual que el Juramento Hipocrático, no solo personifican el propósito de la atención médica, sino también reflejan un entendimiento práctico de la naturaleza humana. Esto implica que el ser humano posee una dignidad que debe respetarse y promoverse y que nuestras acciones hacia los demás son objetivamente buenas o dañinas.

Como Hipócrates y otros lo han demostrado a lo largo de las eras, puede descubrirse mucho acerca de la naturaleza humana y la moral sin ayuda de la revelación cristiana. Todo lo que rodea a la moral, no solo la ética médica, depende de una relación sincera y razonable. A su vez, un sólido entendimiento de la naturaleza humana arroja luz sobre los principios morales relacionados con nuestro deber hacia Dios, hacia nuestro prójimo y hacia nosotros mismos. Así, queda claro por qué algunas acciones, tales como tomar una vida humana inocente, siempre están prohibidas.

Sin embargo hoy, a menudo se afirma que estas objeciones morales a temas controvertidos, tales como el aborto y la investigación de células madre embrionarias, solo se basan en la fe y no en la razón. Ciertamente, nuestra fe nos ayuda a centrar más claramente los cimientos morales de la sociedad. Nos ayuda a ver, por ejemplo, que la vida es un don de Dios y que estamos llamados a entregarnos a otros; que toda persona, creada a la imagen y semejanza de Dios, posee una dignidad inviolable; y que el cuerpo de una persona es sagrado y forma parte integral de su identidad personal. Pero

FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Emilio B. Moure TESORERO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________

C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

‘No olvidemos hoy día’ El histórico discurso de Kennedy nos exhortó a recordar el origen divino de nuestros derechos y responsabilidades cívicas por Carl A. Anderson, Caballero Supremo ESTE MES SE cumplen cincuenta años desde que John F. Kennedy tomó posesión como Presidente de Estados Unidos. Su discurso de investidura fue la inspiración de una generación de norteamericanos, y sus palabras “No pregunten lo que su país puede hacer por ustedes; pregunten lo que ustedes pueden hacer por su país” se convirtieron en su lema. Estas palabras, que venían hacia el final del discurso, constituían una culminación retórica. Pero el fundamento intelectual del discurso estaba al principio, cuando Kennedy afirmó que “las convicciones revolucionarias por las que lucharon nuestros antepasados siguen debatiéndose en todo el globo; entre ellas, la convicción de que los derechos del hombre no provienen de la generosidad del estado, sino de la mano de Dios.”

Concluyó su discurso de la manera siguiente: “marchemos al frente de la patria que tanto amamos, invocando Su bendición y Su ayuda, pero conscientes de que aquí en la Tierra la obra de Dios es realmente la que nosotros mismos realicemos.”

Kennedy acababa de ganar una de las elecciones más cerradas y controvertidas de la historia de Estados Unidos. Gran parte de la oposición se centraba en el principio de que un católico no podía ser presidente. En este aspecto, algunos habrían esperado que Kennedy eludiera el tema de la religión en su discurso. Pero no lo hizo.

Si se hubiera llevado a cabo en el panorama político de hoy, la elección de Kennedy habría sido menos polémica que sus palabras. Considerando el debate actual sobre la religión en la vida de Estados Unidos, su

discurso de investidura habría generado una enorme controversia.

Aunque actualmente algunos se habrían sentido ofendidos por la presencia de ideales religiosos en un discurso tan importante, estos sentimientos han sido preponderantes en toda la historia de Estados Unidos.

El predecesor de Kennedy, el Presidente Dwight D. Eisenhower, comenzó su discurso de investidura con una oración que él había compuesto. Dijo así “En este momento de la historia, nosotros los que somos libres debemos volver a proclamar nuestra fe. Esta fe es la doctrina perdurable de nuestros padres. Es nuestra fe en la dignidad inmortal del hombre, gobernada por las leyes morales y naturales eternas.”

Tanto Kennedy como Eisenhower comprendían que la “doctrina perdurable de nuestros padres” y esas “convicciones revolucionarias” por las que lucharon habían sido resumidas por Thomas Jefferson en la Declaración de Independencia cuando escribió que cada uno de nosotros ha sido dotado por nuestro Creador de ciertos derechos inalienables.

Podríamos decir que el siglo XX se definió por la lucha entre los que están comprometidos con la idea de que nuestros derechos “no provienen de la generosidad del estado, sino de la mano de Dios” y los que buscan remplazar esas “leyes morales y naturales eternas” por el poder ilimitado del estado. Tanto Kennedy como Eisenhower lo comprendieron, y fue una de las razones por las que apoyaron en la década de 1950 la iniciativa de añadir las palabras “under God” (al amparo

de Dios) al Juramento de Fidelidad de Estados Unidos, causa que fue defendida por Caballeros de Colón.

En mi libro más reciente Beyond a House Divided: The Moral Consensus Ignored by Washington, Wall Street and the Media (Más allá de una cámara dividida: El consenso moral ignorado por Washington, Wall Street y los medios), he presentado estadísticas que demuestran que la gran mayoría del pueblo norteamericano sigue comprometido con los fundamentos morales de nuestro país. Estos resultados deben darnos confianza en nuestra continua promoción de los valores morales tradicionales que ofrecen la mejor esperanza para el futuro de nuestra nación y del mundo.

Algunos dirían que estas “convicciones revolucionarias” deben pertenecer al pasado. Pero en su discurso de investidura, el propio Kennedy dio la mejor respuesta a este argumento: “No olvidemos hoy día que somos los herederos de esa primera revolución”, y que “no estamos dispuestos a presenciar o permitir la lenta desintegración de los derechos humanos a los que esta nación se ha consagrado siempre.”

Que Caballeros de Colón permanezca siempre firme en la defensa de esas “convicciones revolucionarias” de las que nuestro hermano Caballero y primer presidente católico habló con tanta elocuencia. ¡Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

El plan de Dios para la vida y el amor La virtud de la castidad es necesaria para proteger y practicar la verdad sobre el matrimonio, la sexualidad y la vida humana. por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo LA NOCIÓN MISMA de la castidad es rechazada en la cultura contemporánea. A menudo se equipara con la represión sexual y sin lugar a dudas no tiene que ver con la forma en que se representa la sexualidad en la industria del entretenimiento. El Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica, sin embargo, nos presenta una forma muy diferente de ver la castidad. Es un don de Dios y una virtud por la cual integramos nuestros poderes sexuales y alcanzamos el dominio de nosotros mismos para entregarnos en el amor y servicio a los otros (488-489). Es una parte esencial de la construcción de la cultura de la vida.

La castidad no está reservada para unos cuantos; todos los bautizados son llamados a tomar como modelo a Cristo al ser conformados en esta virtud, que debe practicarse en todos los estados de la vida o las vocaciones dentro de la Iglesia. Esta formación se da por medio de los sacramentos, la oración y la mortificación — como el ayuno — y ejerciendo las virtudes morales, en especial la de la templanza por la cual nuestras pasiones se ven continuamente controladas por la razón (490).

UN PROPÓSITO DIVINO Algunos, como los religiosos y los sacerdotes, profesan la virginidad o el celibato La entrega 33 del programa de formación en la fe del Capellán Supremo Obispo William E. Lori analiza las preguntas 487-502 del Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Los artículos anteriores pueden encontrarse en kofc.org.

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consagrado para servir a Dios y a la Iglesia de todo corazón. Aunque los que no son casados deben abstenerse de la actividad sexual reservada para el matrimonio, las parejas casadas están llamadas a la castidad conyugal dentro del matrimonio. Por lo menos, esto los exhorta a abstenerse de toda actividad sexual fuera del matrimonio (491). Éstas no son solo reglas humanas. Más bien, nos ayudan a tomar como modelo a Cristo y las Bienaventuranzas: “Felices los que tienen el corazón puro, porque verán a Dios” (Mateo 5, 8).

La castidad respeta los propósitos entrelazados que ha dado Dios para la sexualidad humana, que se expresan en el amor exclusivo de marido y mujer en una forma abierta a la procreación de una nueva vida humana (496). Como lo advirtió el Papa Pablo VI en su Encíclica Humanae Vitae (1968), romper la conexión entre el poder de la sexualidad para expresar el amor marital y crear una nueva vida ha abierto la puerta al aborto y muchas otras formas de ataque en contra de la familia, la verdad de la sexualidad y la dignidad de la vida humana.

El Sexto Mandamiento “No cometerás actos impuros”, prohíbe cualquier expresión del vicio conocido como lujuria, incluyendo el adulterio, la masturbación, la fornicación, la pornografía, la prostitución, la violación y los actos homosexuales. Cuando el que comete dichos actos es un adulto con un menor, se intensifica su gravedad (492). El abuso sexual por parte de los que representan a la iglesia es particularmente censurable, y en años recientes la Iglesia ha tomado las medidas necesarias para proteger a los niños y jóvenes.

Las enseñanzas de la iglesia sobre la castidad a menudo se han ridiculizado y tergiversado. Esto no solo ocurrió durante las décadas posteriores a la llamada “revolución sexual” de fines de la década de 1960, sino también actualmente.

Además, también en los juzgados y legislaturas han existido ciertas tendencias para legalizar como “derechos humanos” actos sexuales que son de hecho destructivos. En estos casos, las autoridades civiles han abdicado su responsabilidad de crear una sociedad que respete plenamente la dignidad humana y la institución del matrimonio al tiempo que protege a los más vulnerables (494). Por desgracia, a veces se permite y se alienta a los jóvenes, incluso por parte de sus padres y las autoridades escolares, para que tengan actividad sexual, al tiempo que la formación en la castidad se desecha como “impracticable”.

LA ENTREGA MUTUA A pesar de que a menudo es distorsionada por nuestra cultura, la castidad se encuentra en el corazón de la vocación del matrimonio. Nuestra sexualidad humana no es solo una forma de obtener placer, sino que está dispuesta para los beneficios del amor en el matrimonio: unidad, fidelidad, indisolubilidad y apertura a una nueva vida (495). Según esto, Dios ha otorgado dos significados inseparables al acto conyugal: el significado unificador, la entrega mutua del esposo y la mujer, y el significado procreador, la apertura a la transmisión de una nueva vida (496). Los actos como la esterilización y la contra-

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

cepción, que rompen la conexión intrínseca entre estos dos significados, son inmorales y contrarios al plan de Dios para la vida humana (498).

Claro que puede haber razones moralmente aceptables para que los esposos regulen los tiempos y el número de nacimientos en su familia. Estas decisiones no deben tomarse por razones egoístas ni por presiones externas, y deben llevarse a cabo con método moralmente aceptable, que implican la abstinencia en los periodos de fertilidad de la esposa (497).

Los esfuerzos de las parejas infértiles por tener hijos deben respetar también la relación entre los significados unitivos

INTENCIONES DEL

y procreativos del acto conyugal. Los procedimientos como la inseminación o la fertilización artificiales, o los métodos que implican el uso de un tercero para llevar a término el embarazo, son moralmente ilícitos. Los hijos son un don de Dios; ninguna pareja tiene el “derecho” a tener un hijo, y ninguna puede considerar a un hijo como una carga intolerable (499-500). En cambio, al momento de su concepción, los niños sí tienen un “derecho a la vida” otorgado por Dios. Cuando los esposos generosamente tratan de tener hijos, pero que, tras investigar todas las opciones legítimas, ven que no pueden, deben considerar la posibilidad de la adopción y las

formas de servir a otros (501).

Finalmente, podemos darnos cuenta de que los actos como el adulterio, el divorcio, la poligamia, el incesto, la cohabitación, la relación sexual antes del matrimonio o fuera de éste, o el llamado matrimonio del mismo sexo, son ofensas en contra de la dignidad del matrimonio (502).

Debemos pedir la gracia que abra nuestra mente y corazón a la verdad y belleza de las enseñanzas de la Iglesia sobre la sexualidad humana, que constituyen un reto y nos dan vida. Estamos llamados a adoptar estas enseñanzas y a llevar a otros a vivir la virtud de la castidad con generosidad y gozo.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

PHoToGrAPH oF PoPE: CnS photo Alessandro Bianchi, reuters — nEumAnn: Photo courtesy Friends of St. John neumann

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GENERAL: Para que los jóvenes sepan utilizar los medios modernos de comunicación social para su crecimiento personal y para prepararse mejor para servir a la sociedad.

MISIONAL: Para que todos los creyentes en Cristo tomen conciencia de que la unidad entre todos los cristianos constituye una condición para hacer más eficaz el anuncio del Evangelio.

San Juan Neumann (1811-60) Día de fiesta: 5 de enero JOHN NEPOMUCENE Neumann nació en Bohemia (actualmente República Checa) en 1811 y estudió teología en la Universidad de Praga al tiempo que se preparaba para ser sacerdote. Su obispo, sin embargo, se negó a ordenarlo, ya que la diócesis ya tenía un gran número de sacerdotes. Neumann acudió a otros obispos de Europa, pero encontró la misma oposición.

Luego leyó los escritos del Padre Frederic Baraga, un sacerdote esloveno (quien luego fue obispo) que estaba en Estados Unidos, un país donde faltaban sacerdotes. Inspirado por sus contactos con los obispos de Estados Unidos, Neumann llegó a la ciudad de Nueva York y fue ordenado en 1836. Su primera tarea fue atender a los inmigrantes alemanes del norte de Nueva York.

Una vez recibido el llamado a la vida religiosa, se unió a la congregación de los Padres Redentoristas en 1840 y profesó sus votos en 1842. Diez años más tarde, fue consagrado como obispo de Philadelphia.

Al servicio de la creciente población católica de esa zona, el Obispo Neumann promovió la construcción de escuelas y parroquias católicas y alentó el crecimiento de las órdenes religiosas. Sus habilidades

lingüísticas también le permitieron relacionarse con los numerosos inmigrantes que llegaron a Estados Unidos a mediados del siglo XIX y que fueron recibidos con un sentimiento anticatólico y antiinmigrante cada vez más fuerte.

A pesar de todos sus logros, Neumann creía que no estaba capacitado para ser obispo de una ciudad tan grande. Solicitó al Vaticano que lo sustituyeran o que fuera nombrado en una diócesis más pequeña, pero el Papa Pío XI rechazó su petición.

El obispo John Neumann falleció por un infarto masivo a la edad de 48 años. Fue beatificado por el Papa Pablo VI durante el Concilio Vaticano II y canonizado en 1977. Es reconocido como el primer (y hasta le fecha el único) hombre santo de Estados Unidos.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Los Caballeros Patrocinaron una Nueva Unidad Móvil de Transmisión PARA ASISTIR A LA LABOR de comunicaciones del Vaticano, Caballeros de Colón hizo una significativa contribución para la adquisición de una nueva camioneta de producción móvil para el Centro Televisivo del Vaticano (CTV). La camioneta que tiene un equipo de alta definición para transmitir fue bendecida el 17 de noviembre por el Papa Benedicto XVI, que saludo a los delegados de los Caballeros de Colón y de Sony, el otro patrocinador del nuevo equipo.

En una conferencia de prensa que se llevó a cabo el día anterior, el Caballero Supremo dijo que la camioneta “representa el más reciente desarrollo en la larga historia de la labor de la Iglesia Católica en la comunicación y los Caballeros de Colón tienen el privilegio de participar en llevar la Buena Nueva de Cristo al mundo por medio de la televisión”. En la conferencia de prensa también estuvieron presentes el arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales y de la junta administrativa de CTV; el P. Federico Lombardi, S.J., director de CTV; y Gildas Pelliet, director supervisor de Sony Italia.

La Orden ya había donado unidades móviles de producción a CTV en 1985 y 1995, respectivamente, y también ha finan-

El padre jesuita Federico Lombardi dirigió el recorrido del interior del nuevo estudio móvil a, desde la izquierda: Caballeros Supremo, Carl Anderson; Diputado Caballero Supremo, Dennis Savioe; Secretario Supremo, Emilio Moure, y el director de la oficiana en Roma, Enrico Demajo. ciado los costos de enlace satelital de los eventos del Vaticano desde mediados de la década de 1970. A partir de entonces, la Orden ha cubierto los costos de enlace satelital y, en ciertas circunstancias para países en desarrollo, los costos de recepción de esta señal y distribución por el sistema de televisión.

La emisión anual de los eventos del Vaticanos incluye la Misa de Gallo en la

Basílica de San Pedro y el mensaje Urbi et Orbi del 1º de enero.

Algunas de las transmisiones sobresalientes de los últimos 37 años incluyen la apertura de la Puerta Santa para el Año Jubilar de 1975, los funerales de tres papas, la elección del Papa Benedicto XVI en 2005 y la Oración Mariana del Santo Padre con jóvenes de nueve capitales africanas el 10 de octubre de 2009.♦

Una corte federal ratifica la ley sobre el Juramento de Fidelidad

Consejo de la Academia Naval de EE.UU. recibe carta constitutiva

POR SEGUNDA VEZ este año, una corte federal de apelaciones ha rechazado una impugnación constitucional al Juramento de Fidelidad tras escuchar los argumentos de los abogados de Caballeros de Colón. El viernes 12 de noviembre de 2010, la Primera Corte de Apelaciones de Boston ratificó una decisión de una corte inferior de New Hampshire que rechazó una impugnación por parte la Fundación Freedom from Religion (libres de religión).

Al igual que en un caso anterior sobre el Juramento en California, Caballeros de Colón se había unido como “codemandado” y estuvo representado por la Fundación Becket por la Libertad Religiosa con argumentos tanto escritos como orales ante la corte.

En su decisión en el caso de la Fundación Freedom from Religion v. el Distrito Escolar de Hanover, el Primer Circuito sostuvo que una nueva ley de New Hampshire que exige que las escuelas públicas proporcionen un tiempo para recitar de manera voluntaria el Juramento no viola la Constitución de Estados Unidos.♦

EL DÍA DE LOS VETERANOS, el 11 de noviembre, el Caballero Supremo Carl A. Anderson entregó la carta constitutiva a los miembros del Consejo Commodore John Barry 14534 en la Academia Naval de EE.UU. en Annapolis, Md. El nombre del consejo es en honor del oficial naval católico modelo del “Padre de la Armada Norteamericana”.

A continuación, el Arzobispo Timothy P. Broglio de la Arquidiócesis para los Servicios Militares, EE.UU., concelebró una Misa en la histórica Capilla de la Academia Naval con el Arzobispo Edwin F. O’Brien de Baltimore, anterior arzobispo para los Servicios Militares, así como con varios capellanes militares en servicio activo y retirados.

En su homilía, el Arzobispo Broglio exhortó a los cadetes a tomar como modelos de vida a San Martín de Tours y al fundador de la Orden, el Venerable Michael McGivney. ♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

La reunión de diputados de estado analiza el crecimiento de la membresía y el voluntariado

LOS DIPUTADOS de estado de jurisdicciones del mundo entero celebraron en Baltimore, Md, del 12 al 14 de noviembre de 2010, su reunión semestral, en una intensiva sesión de dos días centrada en el crecimiento de la membresía y cuestiones relacionadas.

Los diputados de estado junto con sus esposas fueron recibidos con una cena de bienvenida por el Caballero Supremo Carl Anderson, quien dijo “Estamos aquí esta noche para ratificar lo que es esencial de Caballeros de Colón y nuestra contribución a la sociedad: nuestra contribución cívica, nuestra contribución caritativa y nuestra contribución religiosa.”

Además, recalcó las palabras del Papa Juan Pablo II en su encíclica Ecclesia in Europa, donde dijo: “Necesitamos redescubrir el sentido auténtico del “voluntariado cristiano”.

“Pensé para mí mismo”, dijo Anderson, “que mejor organización en el mundo de hoy que los Caballeros de Colón para encabezar esa labor de restaurar el sentido auténtico del voluntariado cristiano”.

En la sesión de trabajo inaugural del sábado por la mañana, el Caballero Supremo informó a los diputados de estado que pronto los consejos tendrán mayor flexibilidad para conducir las ceremonias de primer grado, en un esfuerzo para garantizar que todo consejo sea capaz de conducir estas ceremonias con frecuencia.

Los diputados de estado se centraron intensamente en el crecimiento de la membresía durante su reunión, y el nuevo Vicepresidente para el Crecimiento de la Membresía, Mike Durbin, les recordó que una motivación muy poderosa para invitar a los hombres a unirse a Caballeros es que nos ayuda a ser mejores católicos.

El Caballero Supremo Carl A. Anderson habla durante la reunión semestral de los Diputados de Estado en Baltimore el 13 de noviembre.

“Estamos fortaleciendo el cuerpo de la Iglesia, dijo Durbin, y esto forma parte de la visión del Padre McGivney.”

Durbin analizó el incremento de interés de la Orden por los que tienen entre 18 y 34 años — la “Generación del Milenio” — y la importancia de los programas juveniles dirigidos a niños de educación media y media superior, preparando el camino para su reclutamiento cuando tengan alrededor de veinte años.

George Hanna, Vicepresidente para Servicios Fraternales, enfatizó la forma en que las actividades de los programas contribuyen a retener a los miembros.

“Mantener activos a los miembros es su principal instrumento de retención”, explicó Hanna. “Cuando ustedes eran niños, siempre querían estar en el mejor equipo, el ganador. Así son nuestros miembros. Quieren participar en programas que realmente marquen una diferencia.”

Tom Smith, vicepresidente ejecutivo de Agencias y Mercadeo, enfatizó la formidable contribución que hacen los agentes para el crecimiento de la membresía en muchas jurisdicciones. Smith les recordó a los diputados de estado que “Muchos es mejor que nadie”, y también dijo que “aquellos estados y jurisdicciones donde los diputados de estado, los agentes generales, los agentes de venta, los grandes caballeros y los directores de membresía trabajan juntos son los estados más exitosos en cuanto al crecimiento de membresía y el crecimiento en seguros”.♦

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Prueba viviente Por medio del programa de ultrasonido, los Caballeros ayudan a los centros de embarazo a salvar vidas por Donna-Marie Cooper O’Boyle

F

aith estaba sola en un país extranjero. Se sentía asustada, confundida, enojada y violada. Sin saber a quién recurrir, fue a un centro de embarazo local situado cerca de la universidad a la que asistía. Allí, una prueba de embarazo confirmó su temor. Como estudiante universitaria internacional de maestría, Faith no sabía cómo lograría proseguir con su embarazo y pensaba que no tenía más posibilidades que el aborto.

“Solo quería acabar con todo cuando me enteré que había concebido”, recordó. “No tengo ningún pariente aquí, solo estoy yo”.

Jean Weston, voluntaria del Centro de Embarazos en Crisis de Worcester, Mass., ayudó a asesorar a Faith y le pidió que regresara a la clínica para someterse a un estudio de ultrasonido gratuito.

Para Faith, la experiencia de ver la imagen de su bebé no nato le cambió la vida. Dijo “Cuando oí el latido de su corazón, pensé, es un ser humano.”

Al sentirse abrumada sin saber cómo se las arreglaría para enfrentar su embarazo, Faith pidió permanecer un rato sola en la pequeña capilla del centro.

“Lloré, y supe que si Dios me había dado vida, yo no tengo la autoridad para tomarla”, dijo. “No me toca decidir quién vive y quién no.”

UNA CUESTIÓN DE VIDA O MUERTE El moderno aparato de ultrasonido que definió la decisión de Faith fue uno de los primeros que se entregaron por medio del Programa de Ultrasonido de Caballeros de Colón, posible gracias al Fondo por la Cultura de la Vida de la Orden. Este pro-

Los Caballeros Ronald Coco y Richard Bosse trabajaron para adquirir un nuevo aparato de ultrasonido para el Centro de Nueva Vida para la Mujer en Metaire, La., del que Angela Thomas es directora ejecutiva.

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oración, su pasión por la vida y su sentido de misión.

“Somos Caballeros de Colón. ¡Somos provida!”, dijo Coco.

“Así ha sido siempre, desde que nuestro fundador, el Padre Michael McGivney, fundó Caballeros para proteger a las mujeres y los niños.”

Por medio de colectas realizadas antes y después de Misa, el consejo recaudó más de $23,000 dólares, más de la mitad de la cantidad necesaria para adquirir un nuevo aparato de ultrasonido para el Centro de Atención al Embarazo de Baton Rouge.

Además de los fondos aportados por el Consejo Supremo para cubrir la mitad del precio del nuevo aparato, un donador anónimo se ofreció a igualar las cantidades recaudadas. Se decidió usar la aportación del Consejo Supremo para adquirir un segundo aparato para otra clínica. Entretanto, los $6,000 dólares que sobraron de las colectas y del donador anónimo se entregaron a la Casa Santuario de la Vida, hogar para madres soltera en Baton Rouge.

Con el apoyo de las escuelas locales, una serie de sesiones de lavados de autos suplementaron los esfuerzos de recaudación de fondos. “La finalidad era lograr la participación de estudiantes de nivel medio y superior, para que hicieran algo para salvar a los nonatos,” explicó Coco. “Les permite vislumbrar el futuro, de alguna forma.”

Cuando Coco se dio cuenta de que el Consejo Supremo igualaría lo recaudado para varios aparatos de ultrasonido, compraron uno para el Centro Nueva Vida para Mujeres en Matairie, La., un suburbio de Nueva Orleans.

Este mapa muestra los lugares donde se han colocado los aparatos de ultrasonido por medio del Programa de Ultrasonido de la Orden durante los últimos dos años. Nota: Se han colocado varios aparatos en Boise, Idaho; Dallas, Texas; Greenwich, Conn.; y Santa Ana, Calif.

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PrEVIouS PAGE: Photo by mary lou uttermohlen

grama iguala las donaciones obtenidas por los consejos locales y estatales de C de C con aportaciones del Consejo Supremo para adquirir equipos de ultrasonido para centros de embarazo provida con certificación médica. Desde que se lanzó el 22 de enero de 2009 — 36º aniversario de Roe v. Wade — se han colocado más de 70 aparatos en centros de todo Estados Unidos.

Los aparatos de ultrasonido que proporciona este programa constituyen una forma efectiva para que las mujeres embarazadas, en especial las que están en crisis, perciban el carácter humano de su hijo. Faith es una de cientos de mujeres que han elegido la vida como consecuencia.

“Este aparato es una situación de vida o muerte”, dijo Weston. “Si estas mujeres no vieran la imagen de su bebé, les sería fácil despreciar la vida en su interior. Pero cuando se ven confrontadas y saben la verdad, que es un bebé real, deben tomar una decisión.”

Cuando Richard Bosse sugirió que su parroquia recaudara fondos para adquirir un nuevo aparato de ultrasonido para el centro de embarazo provida local, uno de los más activos del estado, “Intervino el Espíritu Santo”, dijo. Convencido de que debía hacer más por la causa provida, Bosse participaba en el ministerio de respeto a la vida de la iglesia St. George y la labor del Consejo Mother of Mercy 4030 en Baton Rouge, La. Entretanto, Ron Coco, Pasado Gran Caballero del Consejo 4030, recibió una carta sobre el Programa de Ultrasonido. Los Caballeros se vieron impulsados a entrar en acción por la

El Padre Anthony Mpagi bendice a Faith y su hijo, Israel, tras su bautizo en la iglesia St. Peter de Worcester, Mass. Faith eligió la vida para su bebé tras ver una imagen de ultrasonido en un aparato copatrocinado por C de C.

Photo by John lenis

Angie Thomas, directora ejecutiva del centro, expresó su gratitud por el apoyo de los Caballeros.

“La mayoría de los centros de embarazo operan con donativos privados. Un nuevo aparato de ultrasonido es demasiado caro para ellos”, dijo. “El Programa de Ultrasonido proporciona una forma tangible y práctica de que esta maravillosa organización tenga un enorme impacto.”

Con ayuda de Thomas, los Caballeros de Luisiana también han identificado centros de embarazo que han de recibir los antiguos aparatos de ultrasonido que han sido sustituidos.

Pero sus esfuerzos, que le valieron al Consejo 4030 el Premio de Servicio Provida del año pasado en la Convención Suprema de Washington D.C., aún distan de estar completos.

En el otoño, tras otras colectas, un tercer aparato patrocinado por C de C fue colocado en el Centro para Mujeres de Lafayette. Y Bosse, Coco y sus hermanos Caballeros siguen recaudando dinero e investigando las necesidades de los centros de embarazo provida de Luisiana y más allá.

Coco dijo “Según lo que hemos investigado, allí donde hemos donado los aparatos hasta ahora, se salvarán aproximadamente 1,000 vidas al año.”

EMPEÑADOS EN LA LABOR DE DIOS Muchos de los equipos adquiridos mediante el Programa de Ultrasonido de C de C emplean la última tecnología 3/4D y producen imágenes ultra claras. Sin embargo, aunque se emplee un equipo de ultrasonido más viejo, el efecto de ver al bebé no nato también es claro.

Los centros de apoyo al embarazo informan que la mayoría de las mujeres que están pensando en someterse a un aborto eligen la vida después de la prueba de ultrasonido. El corazón de la madre se conecta con su bebé cuando ve las extraordinarias imágenes y oye los latidos de su corazón, que confirman la realidad de la vida humana.

De hecho, la experiencia de presenciar una imagen de ultrasonido a menudo cambia la vida, no solo de la madre y del bebé, sino también del padre.

Cheryl Connor, directora ejecutiva del Centro Tomorrows Hope de Paris, Tenn., recuerda una ocasión en que unos esposos llegaron al centro: “Tenían cuatro hijos, no tenían empleo, y vivían con dificultades. Tras ver a su bebé en la pantalla, el marido, sujetando la mano de su esposa, se soltó a llorar diciendo ‘Ya nos las arreglaremos de alguna forma’.”

Trabajar en los centros de embarazo provida a menudo constituye todo un reto, añadió Connor. “Hay días en que estamos mental, emocional y físicamente agotados y sentimos que ya no podemos más”, dijo. “Entonces, Dios siempre aparece en ese momento y nos muestra otro milagro.”

Cuando se ha salvado una vida y la mujer con embarazo en crisis elige la vida, la labor del centro de apoyo al embarazo apenas comienza.

Faith, por ejemplo, recibió apoyo emocional del personal y los voluntarios de Worcester, así como ayuda para conseguir citas para atención prenatal en el hospital. Su intención era entregar el bebé en adopción, pero sus planes cambiaron cuando dio a luz.

“Me lo pusieron entre los brazos y supe que no lo podría dejar ir,” dijo.

El centro de embarazo luego proporcionó numerosos artículos que Faith necesitaba para el bebé, como una mesa para cambiarlo, una carriola, un bambineto y ropitas. Finalmente, varios de los voluntarios asistieron junto con Faith a la parroquia local para celebrar el bautizo del pequeño Israel.

“Los centros de embarazo se encuentran en el frente de batalla, tratando de dar esperanza a las mujeres que la han perdido”, dijo Angie Thomas. “Al mostrar a una mujer la realidad de su bebé, ella recupera la esperanza y la oportunidad de elegir la vida.”

Angie Thomas dijo que agradece tener como aliados a los “hombres provida extraordinarios y apasionados” que ha conocido en Caballeros de Colón.

“Este aparato ha salvado vidas”, añadió, “y al proporcionar aparatos así a otros centros de todo el país continuarán salvando a las madres y los bebés de las mentiras y los horrores del aborto.”

Para mayor información sobre el Programa de Ultrasonido de C de C, visite kofc.org/ultrasound o llame al 203-752-4403.♦ DONNA-MARIE COOPER O’BOYLE es esposa, madre, oradora y escritora católica. También es presentadora del programa de EWTN Everyday Blessings for Catholic Moms (bendiciones diarias para las mamás católicas). La encontrará en línea en donnacooperoboyle.com.

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Una misión común:

vida

por Mike Mastromatteo

l

os católicos de la zona de Toronto están haciendo una gran diferencia en la obra de las Hermanas de la Vida en Visitation Mission. En particular los Caballeros de Colón, que a menudo con sus esposas y familias, han tendido la mano con rapidez a muchos necesitados.

La misión, establecida en 2007, está basada en la obra de su sede principal en Nueva York, que desde 1991 ha apoyado a miles de mujeres embarazadas en crisis. Toronto se convirtió en la primera localidad de la amplia expansión internacional a solicitud del Arzobispo Thomas Collins, que conocía muy bien la obra de las Hermanas en Estados Unidos.

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Una de las primeras órdenes de trabajo al llegar las Hermanas de la Vida fue visitar parroquias, escuelas y grupos provida establecidos con el fin de difundir su obra y solicitar la mayor ayuda posible.

La solicitud de asistencia voluntaria de las hermanas encontró una audiencia receptiva en Greg y Carol de Toronto. Greg, un miembro del Consejo Blessed Trinity 11681, dedicó innumerables horas a pintar, renovar y remodelar la sede de las hermanas en Toronto, una antigua parroquia que el Arzobispo Collins cedió a las Hermanas de la Vida.

Greg, un pintor de casas retirado y hombre capacitado para realizar diversos trabajos, dedicó un tiempo considerable para pintar

Photo by Josh lanzarini

Con el apoyo de más de 1,000 colaboradores laicos, la misión de las Hermanas de la Vida se ha hecho internacional

De izq. a der.: Hermana Maria Kateri, Hermana Mary Rose y Hermana John Mary junto con Greg y Carol Hanlon, quienes ayudan a la Misión de Toronto de las Hermanas de la Vida por medio de su programa de voluntarios Colaboradores de la Vida.

“Desde nuestra llegada a Toronto, los Caballeros de Colón han brindado un inmenso apoyo a las Hermanas de la Vida”, dijo la Hermana Mary Rose. “Aquí muchos consejos han realizado donaciones significativas a las hermanas. También nos ayudaron a poner en operación nuestro centro apoyándonos con las renovaciones necesarias que debían hacerse para lograr un lugar acogedor para las nuevas instalaciones de las hermanas. Con la felicidad de aportar las mujeres embarazadas que vienen”. su experiencia, encontró una motivación extra al apoyar el carisma Ante la solicitud de Greg Hanlon, recientemente el Consejo positivo provida de la comunidad.

11681 donó a las hermanas $4,000 dólares. De acuerdo con el “Desde que empecé a participar con las Hermanas por la Vida, Pasado Gran Caballero Jan Novakowski, para los Caballeros y sus siento que siempre trabajo bajo el pendón de C de C”, dijo Greg, respectivas familias fue fácil respaldar la Misión en Toronto de las “pero la invitación de las hermanas a los laicos para ayudar me mo- Hermanas de la Vida. Él y Camila, su esposa, incluso combinaron tivó aún más”. el apoyo a las hermanas con sus planes de viajes locales.

Mientras tanto, Carol Hanlon actúa como amiga y confidente “Viajamos de Barrie a Peterborough y a Hamilton recolectando de mujeres jóvenes que enfrentan embarazos no planeados. Al igual cunas y otros artículos para bebé”, dijo. que su esposo, Carol se sintió atraída por el trabajo después de esOtros consejos de C de C, especialmente del extremo este de cuchar a una de las hermanas en la parroquia solicitando ayuda de Toronto, también han respondido con ayuda material, recaudación los laicos. de fondos y un dedicado espíritu de voluntariado. Colin Bogue, “Aunque siempre he apoyado el Gran Caballero del Consejo St. Bonitrabajo provida”, en el pasado no esface 10516, conoció a las Hermanas taba muy activa”, dijo. “Pero cuando “Como católicos, creemos que de la Vida durante una “Cadena de las hermanas hicieron un llamado, a Vida” en octubre de 2009. A finales Greg y a mí nos pareció natural de ese año, se le pidió al consejo ayudebe valorarse toda vida desde hacer algo”. dar con las renovaciones de la sede de La pareja accedió a convertirse en la concepción hasta la muerte las hermanas en la Iglesia St. CatherColaboradores de la Vida, asuine of Siena. natural. La misión de las miendo cargos voluntarios creados a “Como católicos, creemos que la medida para personas laicas con debe valorarse toda vida desde la conHermanas de la Vida aprecio por la causa provida. cepción hasta la muerte natural”, dijo “Brindamos servicio directo a Bogue. “La misión de las Hermanas encarna esta creencia” mujeres embarazadas necesitadas”, de la Vida encarna esta creencia”. dijo la Hermana Mary Rose, SupeEl impacto que las hermanas han riora local de la Misión de Toronto. provocado en los laicos y en las orga“La mayoría de las mujeres que se nos acercan buscan ayuda y nizaciones provida locales, se debe en parte al compromiso y hula proporcionamos mediante nuestra red de Colaboradores, que mildad con que persiguen sus ideales provida. Recientemente hacen cosas como llevar a la mujer a su cita con el médico, lle- aparecieron en Chatelaine, una importante revista femenina de varla a almorzar o ser simplemente un amigo para ella. Otros la Canadá, que mencionó que su servicio siempre está libre de asisten para mudarse de apartamento o brindarle servicios de juicios. Se trata de un factor clave, decía el artículo, para el “imayuda profesional, como asesoría o consejo legal. Si ella cuenta pacto sobresaliente” que las hermanas han provocado no solo en con ayuda, entonces es capaz de dar vida a su hijo”. sus pacientes y voluntarios laicos, sino también en aquellos que De acuerdo con la Hermana Mary Rose, desde 2007, Toronto siguen apoyando el aborto. ha sido bendecida con el apoyo activo de aproximadamente 1,200 Sin embargo, tanto en Toronto como en Nueva York, el apoyo Colaboradores. La ayuda de los laicos generalmente se divide en básico que ofrecen las hermanas, sigue siendo el mismo. En sus papeles de “Servicio” para las mujeres y de “Trabajadores de San tres años de operaciones, la Misión de Toronto ha asistido a más José” para los hombres, aunque la gente ofrece su talento y ayuda de 100 mujeres con embarazos en crisis ayudándolas a elegir la vida de muchas otras formas. para sus bebés.

“La mayoría de nuestros Colaboradores nos conocieron en nues“Seamos realistas”, dijo Carol Hanlon. “Estas hermanas tienen tras visitas a sus parroquias durante los últimos dos años”, dijo la un gran trabajo por delante, pero la alegría que irradian al hacer su Hermana Mary Rose. “Los pastores nos han acogido cálidamente trabajo lo hace casi imposible de resistir”. y nos han permitido hablar en Misa después de la Comunión”.

Para saber cómo puede ser voluntario como Colaborador de Debido al hecho de que la comunidad de las Hermanas de la Vida Vida, llame al (347) 843-8900 (en Estados Unidos) o al (877) 543está formada únicamente por seis hermanas profesadas y una novicia, 3380 (en Canadá). Para mayor información, visite es muy significativo que los laicos representen un papel clave. sistersoflife.org.♦ Al mismo tiempo que los Hanlon ejemplifican la respuesta positiva de la comunidad al llamado inicial de las hermanas, la MIKE MASTROMATTEO, es miembro del Consejo Blessed Trinity respuesta de los Caballeros locales es sobresaliente.

11681 y escribe desde Toronto.

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en

Busca de una

La innovadora investigación ética de células madre brinda esperanza a una familia que lucha por encontrar tratamientos exitosos

N

por Joseph O’Brien

acidos con tres años de diferencia, Peyton y Kayla Hadley comenzaron su vida como niños normales y sanos. Durante los primeros siete años ambos progresaron normalmente cuando empezaron a asistir a la escuela primaria, obteniendo notas altas en sus exámenes y con una excelente habilidad para leer.

Entonces, cuando Peyton cumplió 8 años, las cosas empezaron a cambiar.

Una de las primeras señales de que algo no estaba bien empezó con la tendencia de Peyton a ladear la cabeza mientras leía.

“Al principio fue gradual”, dijo Bryan Hadley, padre de Peyton y Kayla y miembro del Consejo Rogue River 1594 en Medford, Ore. “Nos dimos cuenta de que cada vez le costaba más trabajo seguir algo con los ojos hacia arriba y hacia abajo”.

Después de innumerables pruebas realizadas por médicos generales, oftalmólogos y terapeutas físicos, finalmente el 9 de noviembre de 2007, la familia Hadley recibió una explicación de los problemas de su hijo. Peyton tenía una enfermedad neurogenética conocida como Niemann-Pick Tipo C (NPC). Casi siempre es fatal y no tiene cura.

Aunque fue algún consuelo la noticia de que Jonah, el tercer hijo de los Hardley, dio negativo en la prueba de la enfermedad, a Kayla también se le diagnosticó NPC más o menos un año después.

LA PROMOCIÓN DE LA INVESTIGACIÓN ÉTICA Bryan y Laura, su esposa, se recuperaron de la conmoción y, poniendo su fe en Dios y en la ciencia, se pusieron a investigar la enfermedad. Descubrieron que el NPC se encontraba entre más de 5,000 “enfermedades huérfanas”, enfermedades raras que a menudo afectan a los niños y debido a que son muy ignoradas por la industria farmacéutica, tienen pocas esperanzas de cura. Se trata de una enfermedad metabólica que impide a las células procesar debidamente el colesterol, y es tan raro que solo existen unos 500 casos diagnosticados en todo el mundo.

Los pacientes con NPC comúnmente sufren de un engrosamiento del hígado y el bazo, donde se acumulan las células saturadas de colesterol. Las células afectadas también corroen el sistema nervioso central, provocando un debilitamiento de las habilidades motrices. Otra señal que delata la enfermedad, es la parálisis

A pesar de que sufren una rara enfermedad neurodegenerativa llamada Niemann-Pick Tipo C, los dos hijos mayores de los Hadley, Peyton y Kayla, disfrutan permaneciendo activos y participando en eventos con su familia y su parroquia católica en Medford, Ore. 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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EL PROGRESO DE LA ESPERANZA Los Hadley creen que las células madre adultas no solo ofrecen una base ética de investigación, sino también la mayor esperanza de encontrar una cura.

Dicen que las estimaciones más confiables colocan cualquier cura a unos 10 años de distancia, pero trabajan revisando los pronósticos con la ayuda de grupos como el Instituto de Investigación de Células Madre Juan Pablo II en Iowa City, Iowa. El Dr. Alan Moy fundó el instituto en 2006, en parte por la falta de investigación ética de células madre en institutos seculares y el pobre financiamiento del gobierno que típicamente se destina a las células madre adultas.

Como primer paso hacia la cura del NPC, Moy y sus colegas lograron cosechar y cultivar líneas de células madre adultas del tejido graso de Peyton y Kayla. Ahora trabajan para desarrollar métodos para generar células madre pluripotentes inducidas, una serie células con el mismo potencial para diferenciarse que las células madre embrionarias.

“Deseamos tomar las células madre adultas y reprogramarlas genéticamente hasta su estado más primitivo”, explico Moy, y agregó que dichas células no son éticamente controversiales.

Una vez que los métodos se desarrollen con éxito, dijo Moy, los médicos pueden usar las células resultantes para atacar el NPC como instrumento o como terapia.

“Como instrumento, tomamos una célula de un paciente con la enfermedad, creamos un modelo de célula madre y entonces tomamos un fármaco ya aprobado”, explicó Moy. “La esperanza es 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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que el fármaco ingrese en la célula y se una a la proteína genéticamente mutada. Entonces ayudará a restaurar total o parcialmente la proteína mutada para hacerla funcionar más normalmente”.

Más directamente, agregó Moy, las células madre pueden usarse como una forma de terapia. “Para algunas enfermedades, las células madre adultas podrían ser capaces de regenerar parcial o totalmente la función del órgano”, dijo.

Debido al progreso que ya se ha realizado, los investigadores del Centro de Química Genética del Instituto Nacional de Salud en Bethesda, Md., anunciaron en septiembre que usarán líneas celulares obtenidas de los niños Hadley para empezar a identificar los fármacos para el tratamiento del NPC. Finalmente, trabajando con otros pacientes que tienen enfermedades huérfanas, los científicos del Instituto de Investigación de Células Madre Juan Pablo II planean crear un banco de células madre de enfermedades específicas y dar esperanza a muchas otras familias como los Hadley.

VIVIENDO CON FE Con un poco más de 100 casos de NPC en Estados Unidos, para los Hadley ha sido fácil encontrar una red de otras familias que luchan con la enfermedad. Tristemente, algunas de estas familias se han decidido por la investigación de células madre embrionarias, dijeron los Hadley, pero saber que ellos y otras familias del grupo dan testimonio de la verdad sirve como otra señal de esperanza en su dura experiencia.

“Hablamos de esto con otras familias y conocen nuestra opinión al respecto”, dijo Laura. “Sentimos que deberíamos ser capaces de persuadir a algunas de estas otras familias de que no vemos que el uso ético de las células madre, pueda marcar la diferencia”.

Hasta ahora, Kayla no muestra señales perceptibles de su enfermedad salvo por el engrosamiento del bazo. Sin embargo, de acuerdo con los Hadley, en Peyton está más avanzada.

“Tiene muchas de las principales características”, dijo Laura.

“Tiene un modo de caminar lento y sin una posible cura, primero estará en una silla de ruedas y después en una cama con sonda gástrica para alimentarlo”.

Sin embargo, Peyton aún asiste a la escuela secundaria parroquial y juega en el equipo de baloncesto.

“No puede hacer exámenes, pero todavía disfruta aprender y poner atención”, dijo Laura. “Le gusta especialmente aprender historia y su fe. No hay un día que no nos diga el santoral correspondiente”.

Actualmente Kayla cursa el quinto grado y está muy ocupada tocando violín y jugando fútbol. A veces, puede resultar muy difícil lidiar con su trastorno para mantener una existencia lo más normal posible.

“No podemos tomar leche y debemos beber leche de arroz”, dijo, al describir su estricta dieta sin grasa. Agregó que la escuela no le parece tan difícil como los exámenes médicos que ella y su hermano tienen que realizarse.

“La terapia intravenosa no es tan dura, pero tienen que ponerte una aguja y duele”, dijo, y agregó que cuando las cosas se ponen difíciles, le pide a Santa Teresa del Niño Jesús, su santa favorita, que interceda.♦ JOSEPH O’BRIEN escribe desde Wisconsin.

PrEVIouS PAGE — Photos by Jared Cruce

vertical de la mirada, que Peyton mostraba en sus hábitos de lectura.

Debido a que siempre lleva a la misma regresión mental, al NPC se le llama a menudo “Alzheimer juvenil”.

Una vez que supieron a qué se enfrentaban, los Hadley crearon una organización sin fines de lucro, Hadley Hope (hadleyhope.com), para ayudar a encontrar la cura. Además de alertar acerca del NPC, que a menudo permanece sin ser diagnosticado, desde 2007 la organización ha recaudado más de $211,000 dólares para fondos de investigación. “La única forma de hacer algo sobre la enfermedad era conseguir dinero para investigación”, explicó Laura.

Aunque Hadley Hope ha proporcionado capital para el desarrollo de fármacos que reducirán la velocidad de los efectos de la enfermedad, como último recurso, los Hadley también acudieron a la terapia ética de células madre. Después de haber estudiado y discutido los temas éticos que se incluyen en el debate de las células madre, los Hadley consideran como un hoyo negro ético la investigación de células madre embrionarias, que involucra la destrucción de vida humana en sus primeras etapas. Por el contrario, han sido guiados por su fe católica para proseguir agresivamente caminos provenientes de la investigación de las células madre adultas.

“Primero pensamos en lo que sucedería si los científicos encontraran una cura para el NPC que empleara células madre embrionarias”, dijo Bryan. “¿Usaríamos la cura con nuestros hijos? La respuesta es no. Sería tomar otra vida para salvar a nuestros hijos y en nuestra fe nunca podría justificarse”.

La decisión no fue fácil, agregó Laura. “Si tuviéramos ante nosotros una cura que involucrara células madre embrionarias”, dijo, “me rompería el corazón, pero sé lo que nos dice nuestra fe y lo creemos de corazón”.

EXPLICACIÓN DE LAS CÉLULAS MADRE Una entrevista sobre la ciencia y la ética de la investigación de células madre PARA AYUDAR A LOS LECTORES a comprender mejor la investigación de células madre y resolver algunos malentendidos, Columbia entrevistó al Dr. David Prentice, un experto de reconocimiento internacional en células madre y clonación. Prentice es doctor en bioquímica y fue elegido por el Consejo Presidencial sobre Bioética de EE.UU. para escribir su reseña sobre la investigación de células madre adultas en 2004.

La mayoría del financiamiento de la investigación de células madre adultas no se dirige hacia los estudios más modernos y las pruebas clínicas para cuestiones como los problemas cardiacos, lo infartos y la diabetes. Algunos estados han dedicado millones de dólares a las células madre embrionarias, mientras que no se ha dedicado tanto a la investigación de las células madre adultas.

COLUMBIA: ¿Qué son las células madre y cuáles tipos existen?

PRENTICE: Las células madre tienen dos características principales: Siguen creciendo y dividiéndose, así que siempre existe una reserva de células, y pueden convertirse en cualquiera de los diversos tejidos del cuerpo.

Existen, hasta el momento, tres tipos de células. Las células madre embrionarias provienen de embriones de aproximadamente una semana de concebidos, y es necesario destruir esa joven vida para extraerlas.

Además del obvio problema ético, también tienden a crecer y tratar de formar todos los tejidos a la vez. El resultado es que, después de 30 años de investigación de células madre — primero con ratones y luego con células madre embrionarias humanas — los investigadores aún no logran controlar su crecimiento. Existen problemas con el rechazo de trasplantes y con la formación de tejidos maduros y funcionales. Desde el punto de vista práctico, no son muy buenas células para tratamientos clínicos.

El segundo tipo está formado por las células madre adultas. Nacemos con ellas y seguimos teniéndolas en todos nuestros tejidos y órganos.

Las células madre adultas no plantean ningún problema ético, puesto que no es necesario dañar al donador. Durante varias décadas, se ha comprobado que las células madre adultas pueden reparar y remplazar los tejidos dañados. Se han usado para numerosos tratamientos durante los últimos cinco o diez años, incluyendo lesiones de la médula espinal, diabetes juvenil, lesiones cardiacas y decenas de trastornos más.

Finalmente, existe un tipo más nuevo de células madre, de tipo más o menos intermedio. El término técnico es células madre pluripotentes inducidas (iPS, por sus siglas en inglés). Se forman tomando una célula normal, de la piel, por ejemplo, y añadiendo ciertos genes que reprograman su comportamiento. Su aspecto y comportamiento son los de las células madre embrionarias, pero se pueden obtener de manera ética para los estudios de laboratorio. No hay embriones, ni óvulos de mujeres, ni técnicas de clonación.

COLUMBIA: ¿Por qué hay tanto interés en las células madre embrionarias?

Prentice: Creo que la obsesión con las células madre embrionarias es ante todo ideológica y económica. Quizás sea una ciencia interesante para ciertas personas, pero es una ciencia muy cara. Se la han vendido al público, así como a los legisladores, con promesas de que va a curarlo todo y que tendrá una ganancia económica, pero esencialmente, es como vender una especie de poción mágica.

COLUMBIA: ¿Cuántos tratamientos con células madre adultas se usan actualmente?

PRENTICE: Al menos 73 han sido verificados por evidencia científica publicada, y para ahora debe haber unos 80. Según el último informe, más de 50,000 pacientes de todo el mundo han recibido trasplantes de células madre adultas cada año.

COLUMBIA: ¿Qué tanto financiamiento y esfuerzo se dedican a la investigación con células madre adultas en comparación con las células madre embrionarias?

PRENTICE: Del gobierno federal, hay más dinero para las células madre adultas que para las embrionarias, aunque esto está cambiando.

La investigación embrionaria, durante los últimos nueve años, ha recibido más de quinientos mil millones de dólares del presupuesto, y su tasa de crecimiento es mucho mayor en términos del apoyo federal.

COLUMBIA: ¿Por qué habría un incentivo económico mayor en las células embrionarias que en las adultas?

PRENTICE: Se pueden patentar la líneas de células madre embrionarias. Cualquiera que esté interesado en la investigación embrionaria desea tener su propia línea de células madre embrionarias que puede patentar para luego cobrar las regalías. Aunque no se apliquen en ningún tratamiento, cualquier científico o compañía que desee trabajar con esas células debe pagar una licencia. Simplemente destruir los embriones se convierte en un negocio, en el que se reproducen las células y luego se venden para estudios de laboratorio más básicos.

COLUMBIA: ¿Cómo son las leyes sobre la investigación y tratamiento con células madre en Estados Unidos en comparación con otros países?

PRENTICE: En Estados Unidos, a nivel federal, no existen restricciones legales para la investigación con embriones o incluso la clonación. En ciertos países, como en Italia, la ley prohíbe destruir un embrión humano, mientras que en otros las leyes son muy liberales, como en el Reino Unido o en China.

Estados Unidos está atrasado en términos de investigación y tratamientos con células madre adultas. Alemania, que desde principios de la década de 1990 ha prohibido la destrucción del embrión humano, es uno de los países del mundo líderes en tratamientos con células madre adultas. De hecho, algunos científicos norteamericanos hicieron sus tratamientos con células madre adultas en otros países porque en Estados Unidos no encontraron ni financiamiento ni interés.

COLUMBIA: ¿Existen otros retos para la investigación de células madre adultas?

PRENTICE: Como los medios de comunicación a menudo solo hablan de “investigación de células madre” sin usar ningún adjetivo, las personas asumen automáticamente que se refieren a células embrionarias.

Los que apoyan la investigación con células madre embrionarias argumentan entonces que los del “otro lado” están en contra de todo tipo de investigación. Pero nosotros apoyamos el trabajo con células madre adultas. Apoyamos todo lo que no dañe o destruya la vida humana.

Apoyamos la verdadera ciencia. La investigación de células madre embrionarias es un ciencia obsoleta que carece de ética. Cuanto antes la abandonemos, mejor.♦ ENERO 2011

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E

lla sabía que las necesidades rebasaban las que ella las necesidades menos demandantes, en especial los dominpodía satisfacer, pero Karen Bussey también sabía que gos por la tarde y los días de fiesta. “Cuando participan, las al menos podría ayudar a una persona a la vez cuando abrió familias se sienten más apoyadas para soportar su pérdida,” una casa para moribundos en Lansing, Mich., en 1997. dijo Bussey.

Veamos por ejemplo a un camionero llamado Jim, cuyo Uno de los primeros voluntarios fue Rick Kuhr, miembro camión era su hogar, hasta que se estaba muriendo de cáncer del Consejo East Lansing 7816 y electricista profesional. Se y su jefe lo convenció para que se fuera a la Casa Madre Teresa ofreció para realizar los trabajos de electricidad cuando se para que lo cuidaran. Los primeros días no hacía más que renovó la Casa Madre Teresa, pero cuando ya era contratista, dormir, pero para la fiesta de Navidad anual de la casa estaba Bussey le pidió que los ayudara con los cuidados. bien despierto. Cuando Bussey le dio un regalo — un par de Kuhr no sabía lo que implicaba este trabajo, pero lo aceptó. zapatillas para que no se En esa época, Jack le enfriaran los pies — Kevorkian se estaba hase le llenaron los ojos de ciendo famoso por su lágrimas. Era el primer papel al ayudar a las regalo que recibía en personas a matarse. años.

“Pensé que la mejor Los hijos de Jim, que forma de contrarrestar se habían distanciado esto era lograr que el de él, se pusieron en enfermo se sintiera cócontacto con su padre modo,” dijo Kuhr. “La cuando supieron dónde primera persona de la estaba, y se reconcique me tuve que oculiaron hasta cierto par resultó ser un elecpunto. Rodeado por el tricista, así que amor del personal y los pasamos horas charvoluntarios de la Casa lando.”

Madre Teresa, pronto Kuhr siguió ocupánmurió en paz, reconcidose de los pacientes liado con Dios, con sus hasta que aceptó ser hijos y consigo mismo. responsable del manPor medio de los cuidados compasivos, “Lo que trae paz al tenimiento de la casa, alma es el amor y concargo para el cual se un hogar católico para los moribundos suelo”, dijo Bussey. “Si siente más adecuado. prepara sus almas para la vida eterna somos capaces de crear Sin embargo, sigue un lugar acogedor para teniendo el mayor por Bob Horning una persona como Jim, respeto por los vale la pena.” cuidadores de la Casa Madre Teresa.

CUIDADOS PARA EL “Ellos representan CUERPO Y EL ALMA lo que debe ser el crisLa Casa Madre Teresa recibe huéspedes que tienen entre tres tianismo. Los huéspedes no pagan nada, pero reciben amor semanas y tres meses de vida. Un equipo de profesionales y incondicional hasta su muerte,” dijo.

70 voluntarios atienden la casa 24 horas al día, siete días a Bussey, quien tiene una maestría en trabajo social clínico, la semana. Otorgan a los huéspedes todos los cuidados que con especialidad en gerontología, cree que la Casa Madre recibirían en su hogar: reciben su correo, contestan el telé- Teresa cumple con las necesidades no satisfechas que ha idenfono, preparan las comidas y los ayudan a alimentarse y a tificado durante sus siete años como trabajadora social con realizar sus funciones naturales. También están presentes moribundos. como compañeros y oyentes. Acuden enfermeros diaria“A menudo los moribundos no tienen la atención ademente o cuando es necesario. cuada,” explicó. “Quizás no tienen familia, o la familia tiene Alientan a los familiares para que se turnen para atender demasiados problemas. Nuestra prioridad es acoger a los que no tienen más ayuda y quizás tampoco tienen dinero.”

Además del cuidado físico, también existe la atención esPágina de enfrente: Karen Bussey, fundadora y directora de la Casa Madre piritual en la Casa Madre Teresa. Cuando llega un nuevo Teresa en Lansing, Mich., se ocupa de una de sus huéspedes. huésped, un miembro del personal se ofrece para orar con él,

una casa de

Photo courtesy James luning, FAITH Magazine

y

amor

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APRENDER A CONFIAR EN DIOS Fue durante los periodos de oración antes y después del trabajo como cuidadora de enfermos terminales en su casa cuando Bussey comprendió que Dios le pedía que abriera un hogar para los moribundos. “Para que esto suceda, sabía que Dios tendría que ampliar mucho el amor de mi corazón,” dijo Bussey. “Comencé a saber cuánto ama a los pobres y los dependientes, y hasta dónde puede llegar para lograr que la gente los ayude.”

Bussey se comunicaba con frecuencia con los coordinadores de un hospital para desahuciados en North Carolina para aprender cómo proceder. Leer sobre Rose Hawthorne y su labor con pacientes incurables de cáncer, así como la biografía de la Madre Teresa intitulada Something Beautiful for God (Algo hermoso para Dios) le dio la visión y el valor para iniciar.

“Comenzamos con una persona; ahora tenemos a tres huéspedes a la vez en la casa y atendemos a unas 30 personas al año,” dijo Bussey. En la pared de la capilla se encuentran placas con los nombres de 200 personas que vivieron y murieron en la casa.

La mayoría del financiamiento para la Casa Madre Teresa proviene de personas privadas, pero también recibe donativos de iglesias y organizaciones. El uso de la casa en sí es una donación de la Diócesis de Lansing.

Los consejos de C de C se encuentran entre los que cooperan.

Según Kuhr, el consejo 7816 donó hace poco un deshumidificador, y al menos seis consejos del área han proporcionado dinero y ayuda voluntaria.

Phil Mondro, miembro del consejo 11694, también sirve en la junta de directores para la casa. Él es un antiguo cuidador y ahora se dedica a recaudar fondos y establecer una estrategia de largo plazo.

“Mis dos o tres años como cuidador fueron maravillosos, satisfactorios y llenos de lecciones de humildad, por poder apoyar a la gente en un nivel tan sencillo,” dijo. “Estoy orgulloso de cuántos Caballeros de la zona apoyaron discre20 ♦ C O L U M B I A ♦

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Algunos de los 70 voluntarios, junto con el personal, en el porche de la Casa Madre Teresa. tamente a la casa con tiempo y dinero, y ayudaron con desayunos de beneficencia, cenas, partidos de golf y otros eventos para recaudar fondos.”

La casa siempre ha contado con los recursos suficientes para funcionar, pero constantemente depende de las aportaciones para seguir abierta, dijo Bussey. “Me recuerda que dependemos de Dios, y que lo hacemos junto con Él.”

Lo más difícil, según Bussey, es rechazar personas cuando la casa está llena. Por fortuna, otros se han dado cuenta de la necesidad de más lugares como la Casa Madre Teresa. Con la inspiración de lo que se ha logrado aquí, ahora existen seis casas similares en Michigan. Dos son hogares para la tercera edad en Ann Arbor y Ypsilanti iniciada por la Hermana Fran Depuydt de las Siervas del Amor de Dios. “lo más importante que aprendí de Karen y de ver lo que hacía es que mi sueño era posible, que podía realizarse,” dijo la hermana Fran. “Lo mejor de Karen es que piensa tanto en Dios y quiere compartirlo tanto como puede con los que cuida antes de que mueran.”

“Tratamos de proporcionar un lugar de paz, amor y cuidados para las necesidades físicas de nuestros huéspedes, para que puedan centrarse en sus necesidades interiores,” dijo Bussey. “Resulta difícil ver a un huésped que no está en armonía con los demás y con Dios al final de su vida. Así que rezamos con ellos, y les decimos que Dios sabe de su miedo, que Él es el amor que sienten de nosotros.”

Aunque la Casa Madre Teresa es un hogar para moribundos, no es un lugar triste. “De hecho, existe una gran alegría, la alegría de dar a los demás y del amor compartido,” dijo Bussey. “El amar y dar también provienen de los huéspedes a veces. Aquí han vivido gigantes espirituales, huéspedes que han amado a los otros cuando ni siquiera podían volverse en la cama sin ayuda. Me han enseñado a vivir.”♦ BOB HORNING escribe para la prensa católica desde Ann Arbor, Mich.

Photo courtesy mother Teresa House

y lo presentan con el Padre Jeffrey Njus, capellán de la casa.

El Padre Njus, quien es miembro del Consejo St. Mary Cathedral 11694, es vicario parroquial para la catedral de la diócesis que se encuentra cruzando la calle. La casa incluye también una capilla en el segundo piso donde se guarda el Santísimo Sacramento y se oficia Misa una vez al mes.

Cada tarde a las tres, los trabajadores rezan el Rosario juntos por los huéspedes y sus necesidades. Para cada oración individual, cada huésped tiene una tarjeta que indica su oración preferida. Uno quisiera tener un voluntario que rezara el rosario, otro acepta cualquier tipo de oración, y otro más quisiera que le leyeran el Evangelio. Para los que no deciden rezar, en la puerta se pone una bendición para que los cuidadores la ofrezcan en silencio.

En ocasiones, alguno se estabiliza y mejora en la Casa Madre Teresa. Bussey nos cuenta sobre un hombre, un tipo sólido, quien les dijo después de estar allí durante un tiempo “¿Por qué tuve que vivir tanto antes de conocer a gente como ustedes?” Pudo vivir dos años y medio más después de irse.

DECISIONES SOBRE EL FINAL DE LA VIDA Respuestas a las preguntas más comunes sobre las enseñanzas católicas en relación con los cuidados médicos y el final de la vida NOTA DEL EDITOR: Una versión de este artículo se escribió originalmente para Catholic Q & A en ewtn.com y ha sido adaptada para Columbia con autorización.

L

os debates sobre los cuidados del final de la vida inevitablemente plantean una cantidad de cuestiones morales, legales y constitucionales sobre el derecho a la vida y el llamado derecho a morir. La ley natural y el Quinto Mandamiento exigen que se usen todos los medios ordinarios — como alimento, agua y cuidados médicos ordinarios — para preservar la vida. Desde la Edad Media, sin embargo, los teólogos católicos han aceptado que los seres humanos no están moralmente obligados a someterse a todos los tratamientos médicos posibles para preservar su vida. Los tratamientos que son innecesariamente agobiantes o dolorosos, o que solo prolongarán el sufrimiento de una persona agonizante, son moralmente extraordinarios, lo que significa que no son obligatorios.

En décadas recientes, los importantes avances de la medicina han complicado la decisión de someterse a un tratamiento médico o rechazarlo, especialmente porque la medicina ahora puede salvar a muchas personas a las que sencillamente se habría dejado morir en el pasado. Es más, muchas personas siguen viviendo mucho tiempo en estado de coma o de semi-inconciencia, incapaces de sobrevivir sin apoyo tecnológico.

Las siguientes preguntas y respuestas cubren algunas de las dificultades de esta cuestión. ¿Cuándo se puede privar a un paciente de terapias, procedimientos o equipos médicos?

El Catecismo de la Iglesia Católica dice lo siguiente: “La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el ‘encarnizamiento terapéutico’. Con esto no se pretende provocar la muerte; se acepta no poder impedirla.” (2278).

Cuando una persona tiene una enfer-

medad terminal, cuando un órgano ya no puede funcionar sin asistencia mecánica, o cuando el tratamiento propuesto resulta peligroso o tiene pocas posibilidades de éxito, entonces la omisión del uso de una máquina, un fármaco o un tratamiento permite que la naturaleza siga su curso. No mata directamente a la persona, aunque puede contribuir a que muera antes que si se hubiera aplicado un tratamiento agresivo. ¿Se aplica esto también a la alimentación e hidratación artificiales?

Sí, pero solo cuando se cumplen las condiciones morales señaladas. Por lo tanto, debemos preguntar si la privación de nutrición e hidratación va a permitir que la persona muera por su enfermedad o la va a matar. Así, por ejemplo, si el cuerpo del enfermo ya no puede procesar el alimento y el agua, no existe la obligación moral de proporcionárselos por medios artificiales. El paciente morirá por su enfermedad antes de que la inanición o la deshidratación le provoquen la muerte. Sin embargo, cuando la intención de privarla de nutrición e hidratación es matar a una persona, o si será la causa inmediata y directa de su muerte, independientemente de cualquier enfermedad o falla del cuerpo, entonces privarla de alimento y agua será un acto de eutanasia, un grave pecado en contra de la ley natural y la ley del Señor.

El Papa Juan Pablo II se refirió a esta cuestión en un discurso a un grupo de médicos en Roma en marzo de 2004. Dijo “La administración de agua y alimento, aun por medios artificiales, siempre representa una forma natural de preservar la vida, no una acción médica.” Cuando la muerte por inanición es el resultado directo de privar al paciente de ellos, se convierte en “eutanasia por omisión” y “la eliminación deliberada y moralmente inaceptable de una persona humana” (cf. Evangelium Vitae, 65). ¿Qué es exactamente la ley natural?

La ley natural consiste de verdades morales que la razón humana puede discernir, sin la ayuda de la revelación de Dios.

Un ejemplo es el derecho a la vida. Casi

todas las sociedades humanas a lo largo de la historia, tanto las religiosas como las que no lo son, han reconocido que es incorrecto matar a una persona inocente. Este principio de ley natural nos permite ver que cualquier acto que mate de manera directa e intencional a una persona inocente es injusto ¿Qué puede hacer una persona para asegurarse de que su voluntad y sus creencias religiosas serán respetadas por su familia, el personal médico y la corte?

La mejor forma es preparar unas instrucciones anticipadas de cuidados médicos, que indiquen la voluntad del paciente en relación con los tratamientos médicos agresivos. Existen básicamente dos tipos de instrucciones como ésta: 1. Testamento de Vida. Por medio de este documento, una persona decide con anticipación si desea que la mantengan en vida por medios tecnológicos. Es una decisión de “sí” o “no”, que luego deja el asunto en manos de los médicos. Numerosos obispos y moralistas católicos consideran que éste es un enfoque poco adecuado, ya que no toma en cuenta circunstancias imprevistas.

2. Instrucciones anticipadas con poder notarial permanente o Apoderado en cuestiones médicas. Estos documentos permiten a un amigo o a algún miembro de su familia tomar decisiones sobre tratamientos médicos. Al nombrar a un agente u otorgar a alguien un poder notarial permanente, el paciente toma en cuenta la posibilidad de circunstancias imprevistas. Si estas instrucciones anticipadas indican que quiere que se respeten las enseñanzas católicas, puede estar seguro de que ni el agente ni la institución médica dejarán de tomarlas en cuenta. Juntos, garantizan que una persona de confianza — y no un grupo de extraños — tomará las decisiones apropiadas para las circunstancias.

Para ver ejemplos de estos formularios, visite el sitio Web de National Catholic Bioethics Center en ncbcenter.org.♦ COLIN B. DONOVAN, S.T.L., es vicepresidente de teología en Eternal World Television Network (EWTN).

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buena medicina Los médicos católicos trabajan para proporcionar formas alternativas de dar vida ante las tecnologías reproductivas por Colleen Rouleau

C

uando Lisa y Jason Maxson de Omaha, Neb., se casaron en octubre de 2007, sabían que quizá nunca podrían tener un hijo. Lisa había recibido un tratamiento para el desequilibrio hormonal desde 2003. Aunque la corrección del desequilibrio ayudó a aliviar algunos de sus síntomas, también se le diagnosticó un síndrome de ovario poliquístico. Se informó a la pareja que con este trastorno, que impide la ovulación, era muy poco probable que lograran concebir.

Las estadísticas actuales indican que casi una de cada seis parejas en edad de tener hijos experimenta infertilidad, definida como la incapacidad de concebir después de un año de relaciones sexuales normales. Esto lleva a muchos a acudir a las tecnologías reproductivas que están a su disposición en las clínicas de fertilidad.

Para los Maxson, sin embargo, las soluciones como la fertilización in vitro (FIV) simplemente no eran una opción.

Ellos aceptaban las enseñanzas católicas sobre las técnicas que disocian la unión de los esposos de la procreación. Como lo explica el Catecismo, estas técnicas violan la naturaleza del amor marital y ofenden la dignidad de la persona y los derechos del niño (2373-79). ¿A quién recurre entonces una pareja como los Maxson?

Afortunadamente, existen opciones médicas que respetan la dignidad humana al enfrentar el problema de la infertilidad.

En todo el Norte de América existen médicos cuya forma de tratar a las parejas casadas y el don de una nueva vida los lleva a practicar una medicina diferente. Estos doctores ofrecen con éxito tratamientos de fertilidad que proporcionan verdadera esperanza y curación.

ALTERNATIVAS FRUCTÍFERAS Cuando era residente, el Dr. Carlos Vera se dio cuenta de que a menudo los médicos tenían una actitud desdeñosa sobre la capacidad del propio paciente para asumir la responsabilidad de su fertilidad. El control natal se consideraba como la solución para todo tipo de irregularidades en el ciclo de la mujer, y no explicaban a las pacientes los efectos secundarios negativos de la píldora.

En esa época, el Dr. Vera recetaba contraceptivos por varias razones y situaciones. Sin embargo, descubrió cada vez más que sus pacientes querían ser tratados con mayor respeto. El deseo de tratar a sus pacientes de una forma más humana fue lo que finalmente llevó al Dr. Vera, miembro del consejo 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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Archbishop Fulton Sheen 7502 de Denver, a cambiar su enfoque sobre la fertilidad.

En su parroquia vio un folleto sobre capacitación para la planificación familiar natural (PFN) y se registró junto con su esposa para tomar el seminario. Allí fue donde se enteró que el control natal hormonal puede actuar como abortivo al evitar la implantación del embrión tras la fecundación.

“No nos damos cuenta de la gravedad de algunas de las cosas que hacemos,” dijo el Dr. Vera. “Me di cuenta de que algún día tendría que responder ante Dios.”

Desde hace años ya, el Dr. Vera trabaja con practicantes de la PFN de su área. Enfatiza que la conciencia de la fertilidad y las relaciones centradas en la fertilidad han ayudado a muchas parejas a concebir hijos.

“Cada vez que veo a una paciente que está embarazada, doy gracias a Dios por el trabajo que realizan los médicos católicos que siguen a la Iglesia,” dijo. “Realmente veo la obra de Dios.”

La Dra. Anne Mielnik, directora y cofundadora de Gianna, un centro de salud católico de Nueva York, dijo “En el campo de los ataques contra la vida humana, como la contracepción y el aborto, son los médicos los que están proporcionando esas cosas. Creo que son los médicos los que deben proporcionar alternativas efectivas y fructíferas.”

La Dra. Mielnick comienza con la premisa de que el verdadero tratamiento de fertilidad no tiene como único objetivo el embarazo. Ella cree que implica proporcionar curación y tratamiento para la persona íntegra.

“La infertilidad es uno de los trastornos más dolorosos que puede experimentar una persona,” dijo. “Yo estoy aquí para compartir su lucha, para ofrecer esperanza basada en algo que es bueno y correcto para ellos. Como médico, esto proporciona una gran satisfacción.”

La Dra. Mielnik explica que su clínica, apoyada entre otros por el Consejo Supremo de C de C, no utiliza fármacos ni cirugías diferentes de las demás clínicas. Lo que marca la diferencia es la filosofía de respetar y restaurar los ritmos naturales de la fertilidad.

“El concepto de la Iglesia sobre la persona ha llevado a una mejor práctica médica y un tratamiento más efectivo para el problema de la infertilidad,” dijo. “Si no fuera por Caballeros de Colón y otros donadores, no estaríamos aquí. Les estoy sumamente agradecida, así como agradezco el apoyo moral del Arzobispo (Timothy) Dolan (de Nueva York).”

Photo by robert Ervin

Jason y Lisa Maxson de Omaha, Neb., se preparan para la llegada de su primer hijo. Se casaron en 2007, y pudieron concebir después de que médicos católicos diagnosticaron y trataron las causas profundas de la infertilidad de la pareja.

UN ENFOQUE NATURAL Las parejas que consultan a médicos como Mielnik y Vera se sienten agradecidas por su perspectiva holística y provida. En lugar de aplicar una solución tecnológica al problema de la infertilidad, el tratamiento que proporcionan clínicas como Gianna intenta ser una respuesta realmente humana y compasiva. Esto incluye acompañar a la pareja en su sufrimiento y crear un espacio para que ellos expresen su fe en el contexto del tratamiento. Es más, el tratamiento del paciente no termina si la pareja no puede concebir. En esta situación, los médicos ayudan a la pareja en su transición al duelo y el dolor.

Lisa Maxson experimentó este tipo de tratamiento con médicos como la Dra. Catherine Keefe, graduada del programa de becas del Instituto Papa Pablo VI para el Estudio de la Reproducción Humana, fundado en Omaha por el Dr. Thomas Hilgers en 1985. El Dr. Hilgers, miembro del consejo St. John Vianney 7740, desarrolló el método Creighton de PFN así como la tecnología procreativa natural, que usan los médicos para diagnosticar y tratar la infertilidad.

“Me gustó el enfoque natural que adoptaron estos médicos,” dijo Lisa. “Yo sabía que no me darían la píldora de control natal solo para cubrir los síntomas. También fue un alivio saber que no debería someterme a procedimientos muy invasivos como se hace con la FIV, y que no pagaríamos dinero

para ‘conseguir’ un bebé. Lo primero para estos médicos era estudiar mi salud y los problemas subyacentes.”

Después de sus tratamientos en el instituto, Lisa comenzó a ver a la Dra. Keefe para otras consultas. Recordó que al caminar por la clínica se dio cuenta de que había crucifijos en cada habitación. También era común que el personal y las enfermeras rezaran con ella. “Yo nunca sentí que fuera tan solo un paciente más”, dijo Lisa.

Alrededor de la época del primer aniversario de bodas de los Maxson, una laparoscopía confirmó el diagnóstico de endometriosis. Entonces Lisa fue sometida a cirugía para extraer el tejido de la cicatriz que impedía la ovulación y recibió medicamentos para la estimulación de los ovarios con el fin de incrementar sus posibilidades de concepción.

“Resulta difícil cuando todas tus amigas se están embarazando,” dijo. “Cuando lo estábamos intentando, parecía que todo el mundo tenía bebés.”

Sin embargo, los Maxson pusieron su fe en Dios y confiaron en que estaban recibiendo el mejor tratamiento médico. “Como pareja, es importante darse cuenta de que un hijo es un don, no simplemente un derecho por estar casados,” dijo Lisa.

Un año y medio después de la cirugía, Lisa finalmente concibió. La Dra. Keefe y su personal están encantados con la noticia, y los Maxson esperan a su primer bebé a fines de enero.

“Realmente esperaban que pudiéramos concebir, y nos acompañaron cuando no lo logramos, y se alegraron cuando finalmente lo hicimos,” dijo Lisa.♦ COLLEEN ROULEAU escribe desde Edmonton, Alberta.

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Pastores

en la

Calle

La campaña 40 Días por la Vida gana impulso y salva vidas por Carolee McGrath

B

rianna y Michael tenían la primera cita de esa mañana en la Clínica para Mujeres de Reno, Nev., el 22 de mayo de 2008. Brianna, quien tenía apenas 18 años, estaba a dos semanas de graduarse de la escuela media superior con honores, pero estaba embarazada. Con su futuro en juego, la decisión de la joven pareja estaba decidida: abortarían al bebé.

Brianna ya sabía lo que le esperaba en la cita de esa mañana.

Después de todo, había abortado a su primer bebé en esa misma clínica cuando tenía 17 años. “recuerdo tan claramente lo que sucedió”, dijo. “Me duele igual que en el primer día”.

Con serenidad, Brianna decidió seguir los consejos de la gente en la que confiaba. Pero en el estacionamiento de la clínica ese día, un desconocido que llevaba un gran cartel dio a ella y Michael una posibilidad diferente.

“Allí estaba un hombre llamado Richard, recordó Brianna.

Se veía tan triste. Recuerdo grandes letras que decían ‘Dios’.”

Este simple letrero fue suficiente para que Brianna y Michael reconsideraran su decisión. “Mike lo vio como un signo, y dijo ‘Quizás debamos conservar a este bebé’,” dijo Brianna.

La pareja abandonó el estacionamiento de la institución de abortos sin acudir a su cita. Más adelante, recibieron a la bebé Juliana cuando vino al mundo.

UNA NUEVA PERSPECTIVA Historias como ésta inspiraron a los organizadores de Bryan y College Station, Texas, a lanzar la campaña 40 Días por la Vida en 2004. Esta iniciativa centrada en Cristo, cuyo objetivo es acabar con el aborto, incluye tres componentes: oración y ayuno, vigilia pacífica y ayuda comunitaria.

Durante los últimos cuatro años, se han realizado campañas coordinadas en primavera y otoño, coincidiendo con Cuaresma y el Mes del Respeto a la Vida, respectivamente.

Del 22 de octubre al 31 de octubre de 2010, se reunieron un número sin precedentes de 238 locaciones en Estados Unidos, Canadá, Australia, Inglaterra, Irlanda del Norte y 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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Dinamarca para rezar por los nonatos y sus padres.

“La finalidad es acabar con el aborto en América por medio del pueblo y los lugares donde realmente se dan los abortos,” dijo Shawn Carney, miembro del Consejo Fredericksburg (Va.) 4034 y director de campaña de 40 Días por la Vida. “Dios usa 40 días por medio de la Escritura no solo para cambiar la cultura, sino para llamar a sí a su propio pueblo. Nuestro Señor mismo va al desierto 40 días antes de dar su vida por nosotros, y por eso usamos este período de tiempo para la crisis del aborto.”

Desde que inició este esfuerzo provida, ha tomado impulso en todo Estados Unidos y más allá. Según Carney, los informes de la organización indican que casi 3,600 bebés han sido salvados del aborto por las últimas siete campañas.

“Estos números son conservadores porque solo informamos sobre los que tenemos datos,” explicó Carney.

Añadió que nueve instalaciones para abortos han cerrado después de las vigilias de oración de 40 Días por la Vida y que decenas de trabajadores de las clínicas de abortos han renunciado a su trabajo. Un ejemplo es Abby Johnson, antigua directora de Planned Parenthood de Bryan/College Station, Texas, donde inició 40 Días por la Vida.

“Yo pensaba ‘el aborto es legal’,” dijo Johnson. “Va a seguir siendo legal, así que las mujeres deben poder abortar en un lugar seguro. En ese momento tenía sentido para mí.

Ahora ha cambiado completamente mi punto de vista.”

Johnson renunció a su trabajo durante la campaña 40 Días por la Vida de 2009 tras ver a un médico realizar un aborto guiado por ultrasonido. “Yo estaba mirando la pantalla y vi moverse al bebé cuando el médico lo tocaba… de pronto me di cuenta de que el bebé sentía lo que sucedía. El bebé se agitaba y trataba de alejarse de la sonda. Me sentí consternada. No podía creer lo que veía.”

Al poco tiempo. Johnson renunció y comenzó a participar como voluntaria en 40 Días por la Vida. Ella y su marido, que tienen una hija de cuatro años, también se convirtieron al catolicismo.

Unos niños en Ithaca, N.Y., sostienen letreros en protesta pacífica en contra de una clínica de abortos durante la campaña de otoño de 2010 de 40 Días por la Vida. Un número récord de 238 ciudades participaron en la protesta.

Photo courtesy 40 Days for life

“Si existe un lugar donde necesitamos la esperanza de Cristo, es aquí, en las calles.” Dijo Johnson, añadiendo que aunque para muchas personas puede resultar incómodo rezar en público, es algo necesario. “Nadie crece queriendo trabajar en una clínica de abortos … Debemos estar fuera de las clínicas de abortos para ayudarlos a elegir la vida.”

UNA PRESENCIA DEVOTA Cuando las comunidades participan en 40 Días por la Vida, las unidades de C de C y los Caballeros a nivel individual a menudo son los voluntarios más activos.

“Los Caballeros de Colón han sido determinantes para la difusión de la campaña 40 Días por la Vida”, dijo Carney, añadiendo que la razón es simple: “Es la responsabilidad de los Caballeros defender la Iglesia y defender a las mujeres.”.

Stephen Ziemba, pasado diputado inmediato de Indiana y voluntario de 40 Días por la Vida, dijo que nunca olvidaría a una joven madre que entraba a una clínica para someterse a un aborto.

“Gracias a los consejeros que se encontraban en la calle decidió no abortar”, explicó. “Fue una experiencia emocionante.”

Entre todos, los coordinadores de 40 Días por la Vida han escuchado miles de historias similares: bebés que llegaron a

término gracias a las personas que rezaban afuera de las clínicas. Según Ziemba, estas historias confirman que rezar en público fuera de las clínicas de abortos sí marca la diferencia.

Carney también dice que la presencia pública es esencial.

“Cuando uno está allí, está al pie de la cruz”, dijo. “Cuando uno va a rezar fuera de una clínica de abortos, no está juzgando a las personas que allí trabajan. No se juzga a los hombres y las mujeres que utilizan los servicios de aborto, Lo que uno juzga y debe juzgar como católico es el aborto en sí, que es intrínsecamente malo.”

Lo mismo sucede con Brianna y Michael, la pareja que ahora está casada. Michael estudia para ser enfermero y tiene dos empleos para mantener a su familia. Brianna también ha planeado estudiar, pero por el momento está muy ocupada cuidando a Juliana y siendo voluntaria para 40 Días por la Vida.

Brianna dice que espera que más personas se unan a los que oran pacíficamente en las calles. Y se siente eternamente agradecida con su pastor, Richard, quien estuvo presente para ayudarla. “Él salvó a nuestro bebé,” dijo Brianna. “Ahora veo a Jules y no me imagino lo que hubiera pasado de no estar él allí.”

La próxima campaña de 40 Días por la Vida comenzará el Miércoles de Ceniza, 9 de marzo, y terminará el Domingo de Ramos, 17 de abril. Para mayor información visite 40daysforlife.com.♦ CAROLEE MCGRATH, escritora independiente y madre de cuatro hijos, escribe desde Massachusetts.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

CABAL LE ROS

EN

ACCIÓN

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

DÁNDOLE VIDA NUEVA

Setenta miembros del Consejo Saratoga Springs #246, de New York, trabajaron retirando paneles de roble sólido, bancas y un tabernáculo de una parroquia recién cerrada, para llevarlos más de 25 millas al norte a la Escuela Católica Central Saratoga.

Bajo la guía del Padre James Ebert, de la Parroquia St. Mary, de Ballston Spa, los muebles de la iglesia fueron llevados a una oficina vacía en la escuela que los Caballeros convirtieron en una capilla para estudiantes. Además de transportar los artículos, los miembros del consejo trabajaron como voluntarios para ayudar a demoler y remodelar la vieja oficina para darle nueva vida como espacio para la adoración.

Miembros del Consejo St. John the Baptist #8891, de Glen Rock, Pennsylvania, construyen un anexo en el hogar de un miembro de la unidad cuya esposa sufrió un derrame cerebral en enero del 2010. La mujer no tiene derecho a recibir cobertura de la seguridad social para pagar sus gastos de manutención o de atención médica, así que el consejo construyó el anexo para que el Caballero pudiera finalmente trasladar a su esposa del hospital a su casa. El consejo también realizó una actividad de recolección de fondos para ayudar a la familia a cubrir los gastos médicos.

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para competir en el evento, el cual incluyó también una subasta y la venta de comprobantes de donación de $1 dólar. Los Caballeros también vendieron chocolates durante los meses que precedieron al torneo.

MISA AZUL

Miembros de la Asamblea Our Lady of Guadalupe, de Pinecrest, Florida, aparecen junto a voluntarios y a algunos de los artículos que recolectaron para las víctimas del terremoto en Haití. Un año después del devastador temblor que sacudió a la nación el 12 de enero del 2010, la necesidad de ayuda continúa siendo enorme. Los Caballeros empacaron comida, agua y suministros médicos para llenar un contenedor que fue enviado para continuar ofreciendo apoyo a las víctimas del terremoto.

CENA ESCOLAR

Miembros del Consejo Our Lady of the Mountains #10799, de Sierra Vista, Arizona, trabajaron como voluntarios en una cena de espagueti a beneficio de la Escuela Católica All Saints. El evento, junto con una rifa y venta de ladrillos para un camino, reunió $7,500 dólares para la escuela.

policía de la localidad para que a cada niño que recibió uno de los equipos se le pudieran tomar también las huellas digitales.

EL LETRERO DE LA PARROQUIA

MOVIÉNDOSE

El Consejo Our Lady of the Sea #7272, de Gulf Breeze, Florida, donó $12,000 dólares para la instalación de un asta bandera y un letrero electrónico para la Iglesia St. Ann.

El Consejo Archbishop Johnson #6767, de Abbotsford, British Columbia, donó una silla de ruedas eléctrica al Padre Benno Burghardt, luego de que el Agente de Seguros John A. Brown asistiera a una reunión de un consejo en Victoria y se diera cuenta de que el Padre Burghardt tenía problemas al caminar.

El Consejo Des Frontieres #10068, de Degelis, Quebec, organizó un desayuno especial en honor de las familias que recibieron un nuevo bebé durante el pasado año. Trece familias asistieron al evento y recibieron, cada una, un certificado de agradecimiento.

IDENTIFICACIONES PARA NIÑOS

El Consejo Hoboken #159, de New Jersey, distribuyó 1,700 identificaciones para niños entre padres de niños de su localidad. Los Caballeros también abrieron las puertas de su consejo a la

El Consejo Father Vincent Lo Savio #14204, de Thornhill, Ontario, organizó una Misa Azul en honor de los trabajadores de emergencias en servicio activo y miembros de las fuerzas armadas, así como de aquellos que han muerto en el cumplimiento de su deber.

HONRANDO FAMILIAS

TORNEO DE BILLAR

El Consejo Father Edward J. Matthews #5989, de Brooklyn, New York, organizó su torneo anual de billar, en cual reunió $9,800 dólares para la investigación contra la fibrosis cística. Cada uno de los jugadores donó $25 dólares

Miembros del Consejo St. Mary of the Lakes #6520, de Medford, New Jersey, vacían concreto nuevo para construir un porche adecuado para sillas de ruedas en el hogar de una familia de la localidad. Luego de realizar numerosas remodelaciones en la casa para acomodar la silla de ruedas de su hija, la familia se percató de que no podían costear el proyecto de remodelación del porche, que costaría unos $22,000 dólares. Los Caballeros se ofrecieron para ayudar, obteniendo planos y permisos de construcción para el proyecto y donando los materiales de construcción y la mano de obra.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

El Diputado de Luzón, Alonso L. Tan, entrega dulces a niños que viven en una aldea de refugiados en La Trinidad. Los Caballeros donaron artículos para uso personal (y algunas golosinas) a las Misioneras de la Caridad y a familias que resultaron damnificadas a causa de inundaciones y deslaves.

D.C., se unió a miembros de la comunidad del campus de AU para rendir homenaje al capellán de su campus, el Padre David Mott, quien ha servido en la universidad por tres años y fue recientemente trasladado a la Universidad Johns Hopkins, en Baltimore. Para honrar las contribuciones del Padre Mott a la escuela, el Consejo #14465 planeó una celebración de despedida a la que asistieron estudiantes, miembros del profesorado y del personal administrativo, así como los capellanes de otras religiones.

Los Caballeros también entregaron al Padre Mott un tarro de Caballeros de Colón y un reconocimiento al servicio distinguido.

CENA DE AGRADECIMIENTO

AYUDA PARA LA CATEQUESIS

Con la participación de varios consejos de la localidad, el Consejo John XXIII #4976, de Toronto, organizó su cena anual de agradecimiento al clero en la Iglesia Holy Family.

Los beneficios del evento fueron donados al Oratorio St. Philip Neri y al Fideicomiso The Shepherd, el cual ofrece apoyo a sacerdotes jubilados.

Conscientes de la importancia de dar catequesis a los jóvenes, el Consejo Waterloo #2077, de Quebec, donó $1,000 dólares a la Parroquia St. Bernardin para apoyar los programas de educación religiosa.

UPPER RIGHT: Photo by Roy Groething

LIMPIEZA TRAS LA REMODELACIÓN

Miembros del Consejo St. Francis Xavier #10500, de Vancouver, British Columbia, limpiaron el nuevo salón parroquial y sala de actividades de su parroquia cuando concluyeron los trabajos de una amplia remodelación.

Los Caballeros limpiaron, pulieron y enceraron el espacio de más de 10,000 pies cuadrados y pintaron las paredes. También colocaron muebles en almacenes designados y desecharon los materiales que ya no necesitaban.

DESPEDIDA

El Consejo American University #14465, de Washington,

Jugadores compiten durante el Torneo Navideño de Baloncesto de la Escuela Secundaria Católica Central, que fue patrocinado por el Consejo Portland #678. Luego de una pausa de 20 años, los Caballeros revivieron el torneo en el 2009. La actividad recibió a más de 125 jugadores que compitieron durante dos días.

Los beneficios obtenidos fueron donados al Seminario y Abadía Mt. Angel.

RICAS EN AMOR

El Consejo Santa Maria #4999, de West Palm Beach, Florida, donó $1,000 dólares a las Hermanas Clarisas Pobres de Delray Beach. Los Caballeros viajaron hasta el Monasterio Christ the King para entregar la donación, la cual ayudará a las hermanas en sus programas de ayuda comunitaria.

UNA CAMINATA ESPECIAL

El Consejo Bishop Hill #5468, de Campbell River, British Columbia, organizó una caminata que reunió más de $5,000 dólares para las Olimpíadas Especiales.

Además de caminar junto a atletas de Olimpíadas Especiales, los Caballeros ayudaron también con el control del tráfico durante el evento.

SENTENCIA DE VIDA

El Consejo Michael O’Connor #5026, de Beauford, South Carolina, organizó una campaña denominada “Sentenced for Life” (sentenciado de por vida) para reunir fondos para “Room at the Inn” (una habitación en la posada), la cual administra varios refugios para mujeres con embarazos en crisis. El Caballero Fred Leyda fue encerrado en una “cárcel” y pagó una “fianza” de casi $9,000 dólares. Caballeros de Carolina del Norte y del Sur están profundamente involucrados con “Room at the Inn”, cuyo refugio en Bluffton lleva el nombre del Padre Michael J. McGivney.

John Hencinsky, del Consejo Our Lady of the Mountains #3533, de Livingston, New Jersey, y el Diputado de Distrito Vito Mazza, del Distrito #16 de New Jersey, ayudan a un estudiante de la Escuela Mount Carmel, en West Orange, a ponerse su abrigo nuevo. A través de la iniciativa “Abrigos para los Niños” de la Orden, los Caballeros distribuyeron cientos de abrigos entre niños necesitados que viven en ciudades de clima frio. Tan sólo en la Escuela Mount Carmel, los Caballeros entregaron docenas de abrigos.

EN HONOR DE UN NUEVO SACERDOTE

El Consejo Kempsville #10515, de Virginia Beach, Virginia, organizó una recepción en honor del miembro del consejo, dos veces pasado Gran Caballero y recientemente ordenado sacerdote Padre Christopher Gaffrey, quien fue ordenado en New York en el 2010. Unos 220 feligreses asistieron a la recepción en su honor.

REPISAS NUEVAS

TORNEO DE BINGO

Los Consejos Durango #1408, de Colorado, y Holy Trinityof Los Pinos #14407, de Ignacio, se unieron para donar repisas nuevas para los niños de la Casa Holly, una instalación que ofrece programas para niños con discapacidades intelectuales.

El Consejo Mater Regina #1561, de Winamic, Indiana, organizó un torneo de bingo con el propósito de concienciar contra el cáncer de mama. El evento reunió $300 dólares para Wendy Stevens, quien recibe tratamiento contra esta enfermedad.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

LA LUCHA POR LA VIDA CONTINUA De diferentes maneras, grandes y pequeñas, los C de C alrededor del mundo continúan luchando por la dignidad de toda vida humana, desde la concepción hasta la muerte natural.

• El Consejo St. Michael the Archangel #14700, de Houston, contribuyó con $500 dólares a la colocación de dos letreros junto a unas de las clínicas de abortos más grandes del área.

• Junto a la organización Kansans for Life (ciudadanos pro-vida de Kansas), el Consejo Sacred Heart #2955, de Dodge City, organizó un almuerzo para madres e hijas. El evento, de dos horas de duración, incluyó un almuerzo y charlas a cargo de varios oradores pro-vida.

Miembros del comité de respeto a la vida de la Iglesia Holy Rosary rezan el Rosario frente a una clínica de abortos del área. Peter McCann, del Consejo Msgr.

John A. Welsh #4312, de Memphis, Tennessee, encabeza el grupo, el cual cuenta con la participación de varios miembros del consejo. El comité reza el rosario cada semana frente a tres clínicas de abortos de Memphis.

benéfico que reunió unos $700 dólares para pintar la casa.

• El Consejo Cherry Hill #6173, de New Jersey, inició una campaña de recolección de teléfonos celulares y equipos electrónicos para ayudar al apostolado de planificación familiar natural de la Diócesis de Camden.

• El Consejo Cardinal John Dearden #744, de Mount Clemens, Michigan, patrocinó una Misa por el derecho a la vida en el Cementerio St. Peter.

• El Consejo Clinton #1701, de Massachusetts, reparó desagües y quitó malezas en la Casa Spring, un hogar para mujeres embarazadas que las ayuda a prepararse física, emocional y económicamente para el nacimiento de sus hijos. Los Caballeros también organizaron un desayuno

• Cuatro consejos de C de C del Condado de South Orange, en California, se unieron para apoyar la Iniciativa de Ultrasonidos de los Caballeros de Colón. Juntos, los Caballeros reunieron más de $100,000 dólares para donar sistemas de ultrasonido a varias Clínicas de Birth Choice.

28 ♦ C O L U M B I A ♦

ENERO 2011

Caballeros del Distrito #31 de Minnesota retiran láminas de madera del hogar de un Caballero fallecido, en preparación para la colocación de un tejado nuevo. 26 Caballeros de tres consejos trabajaron como voluntarios para realizar reparaciones en la casa de la viuda de John G. Kosse, un miembro del Consejo Pax Christi #14145, de Rochester, quien falleció en 2009.

Además de donar la mano de obra para el proyecto, dos Caballeros que son dueños de un restaurante de la localidad ofrecieron también la comida para todo el equipo de trabajo durante uno de los días en que estuvieron realizando la labor.

LAS PRISIONES

Como parte de su programa de concienciación sobre las prisiones, el Consejo Binan #7957, de Luzón, donó un gabinete lleno de medicinas y varias bolsas con comida para uso de los reclusos de la Cárcel Municipal de Binan.

FONDO PARA EL DETECTIVE

El Consejo Star of the Sea #371, de Bayonne, New Jersey, organizó una campaña de recolección de fondos que reunió $2,000 dólares para el Fondo Detective DiNardo.

El Detective Marc DiNardo era un miembro del Departamento de Policía de Jersey City que murió a causa de las heridas recibidas en cumplimiento de su deber el 21 de julio de 2009. Los fondos servirán para ayudar a su viuda y sus tres hijos.

LA MEJOR MEDICINA

El Consejo Middlesex #857, de Woodbridge, New Jersey, patrocinó una cena de espagueti a beneficio de un feligrés de la Iglesia St. James a quien le fue diagnosticado un

cáncer en etapa cuatro. Las ventas de boletos y donaciones recibidas totalizaron la cantidad de $2,000 dólares, los cuales ayudarán a la familia a pagar el costoso tratamiento médico.

AYUDA PARA EL HOSPICIO

El Consejo McMinnville #1623, de Oregon, organizó un desayuno benéfico que reunió unos $400 dólares para un hospital para enfermos terminales de la localidad.

PARA LAS AVES

El Consejo Stanley F. Binicki #6997, de Poynette, Wisconsin, construyó 220 pajareras con la cubierta de madera de secuoya que fue retirada del exterior de la Iglesia St. Thomas. En lugar de tirar la madera en un vertedero de la localidad, los Caballeros usaron las piezas que estaban en buenas condiciones y con ellas construyeron las casitas para aves para venderlas con fines benéficos. Hasta la fecha, las ventas de las pajareras han superado los $2,600 dólares.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

del consejo y el Círculo St. Stephen #5209, visitó el Hospital de Veteranos James A. Haley para reunirse con pacientes y distribuir artículos para el cuidado personal. Caballeros y Escuderos distribuyeron revistas, ropa y artículos de tocador.

DONAN PIANO

Michael P. Lally, del Consejo Bishop Flaget #13053, de Louisville, Kentucky, limpia los rayos de la rueda de una bicicleta usada. Durante los últimos siete años, voluntarios del consejo se han reunido cada mes para limpiar, reparar y reacondicionar bicicletas usadas para donarlas a las Caridades Católicas.

“TÚ ME VESTISTE”

El Consejo Sts. Peter and Paul #13961, de Wheat Ridge, Colorado, inició una nueva campaña de servicio denominada “Para el Más Pequeño de Mis Hermanos”, basada en Mateo 25:34-40 y que tiene el propósito de servir a miembros necesitados de la comunidad. Para lanzar la campaña, los Caballeros recolectaron 480 bolsas de ropa nueva y usada para la Misión de Rescate de Denver.

SALVANDO VIDAS

El Consejo John W. Mackay #2310, de Glen Head, New York, donó un desfibrilador automático externo (DAE) a la Iglesia St. Mary de Roslyn, y entrenó a 10 miembros de la parroquia en el uso de la unidad. El Consejo Shane’s Castle #7463, de Waterford Works, New Jersey, organizó un programa para que los miembros del consejo aprendieran a administrar resucitación cardio-pulmonar y el uso apropiado de un DAE. Los Caballeros se entrenaron

con la enfermera de su parroquia para aprender a usar ambas técnicas para salvar vidas en anticipación a la instalación de DAEs en diferentes iglesias del área. Finalmente, el Consejo St. Mark the Evangelist #13826, de Erie, Pennsylvania, organizó una recolecta parroquial que reunió $1,650 dólares para comprar un DAE.

El Consejo Santa Maria #553, de South Bend, Indiana, donó un piano que tenían en el local y que no usaban, a una madre de la localidad y a sus dos hijos. El piano fue donado a Leslie Plonka, quien estaba buscando un piano usado para que su hija pudiera practicar sus clases de música. Y como el hijo de Plonka padece autismo y reacciona favorablemente a la música, el piano beneficiará a ambos niños.

CARIDAD A CINCO CARTAS

El Consejo Antioch #3265, de California, organizó una fiesta de póker que reunió cerca de $3,000 dólares para Aaron Tanner, un niño de la localidad que necesita trasplantes simultáneos de corazón y riñón. El fondo será para ayudar a pagar los gastos médicos de Tanner, que son de miles de dólares cada mes.

New Brunswick, y sus familias, trabajaron para reparar y reacondicionar lápidas en el cementerio de su parroquia.

Los Caballeros pasaron cuatro horas limpiando las tarjas y reemplazando las que se habían caído.

AYUDA PARA LOS TRABAJADORES

El Consejo Bishop John J. Kaising #14223, de la Guarnición Yongsan del Ejército de EE.UU. en Corea del Sur, se unió al Centro Pastoral de Trabajadores Migrantes Galilea, en Ansan, como parte de un proyecto de ayuda patrocinado por el consejo. Los Caballeros entregaron 100 libras de arroz al centro, el cual ayudará a trabajadores migrantes pobres, muchas veces desamparados, de la región.

APOYO A LOS VETERANOS

El Consejo Trinity #4618, de Webster, New York, donó $8,000 dólares al Centro de Apoyo a los Veteranos de Rochester durante la cena anual benéfica del consejo.

Los fondos ayudarán al centro a ofrecer servicios de calidad a los veteranos y sus familias.

SERIE DE CHARLAS

El Consejo Oklahoma State University #11135, de Stillwater, patrocinó una serie de charlas abiertas a toda la comunidad del campus.

Después de las reuniones mensuales del consejo, los estudiantes se reunían para escuchar charlas ofrecidas por varios sacerdotes del área, incluyendo el Obispo Edward J. Slattery, de Tulsa, quien es miembro del Consejo Holy Family #10388.

PIEDRA-PAPELTIJERAS

El Consejo Charlebois #2704, de The Pas, Manitoba, patrocinó un torneo de piedra-papel-o-tijeras para los estudiantes de la Escuela Intermedia Scott Bateman.

Trescientos cincuenta estudiantes participaron en el torneo, en el cual fueron otorgados premios a los tres finalistas.

VISITA AL HOSPITAL

REPARAN CEMENTERIO

El Consejo St. Stephen #14084, de Riverview, Florida, junto con el grupo de damas

Miembros del Consejo Father Fidele Poitres #7576, de Notre Dame de Lourdes,

Miembros del Consejo Ina Ng Laging Saklolo #8226, de Nueva Ecija, Luzón, organizan los paquetes con artículos personales que el consejo preparó y donó a 230 familias necesitadas.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N

Asociación Ministerial de Sturgis, realizó reparaciones menores y trabajos de mantenimiento en las propiedades de miembros ancianos y necesitados de su comunidad. Los participantes trabajaron en equipo para completar los trabajos que les fueron solicitados. Los Caballeros donaron 65 horas de trabajo voluntario.

Miembros del Consejo Pangasinan #3711, de Luzón, y sus familias, participan en la Caminata Anual con Dios del consejo, una procesión de ocho millas desde la Catedral de Urdaneta hasta el Santuario de Nuestra Señora del Santo Rosario. La procesión fue seguida de una Misa celebrada en el santuario.

CONOCIÉNDOSE

El Consejo St. Aloysius #14094, de Shandon, Ohio, organizó un desayuno en su parroquia después de la Misa de domingo. El evento ofreció a los feligreses la oportunidad de conocer a otros miembros de la parroquia.

Los Caballeros sirvieron una serie de refrigerios durante la actividad.

COMIDA, JUGUETES Y ROPA

El Consejo Holy Family #14016, de la Base Hanscom de la Fuerza Aérea en Massachusetts, organizó una campaña de recolección de comida, juguetes y ropa a beneficio de personas necesitadas del área. Los Caballeros recolectaron aproximadamente 2,700 libras de comida, 7,000 libras de ropa y 900 libras de juguetes para familias necesitadas de la base y para la Casa Lazarus de Lawrence.

DESAYUNO SEMANAL

Durante los últimos 15 años, miembros del Consejo Father Joseph Plummer #10872, Spring, Texas, han servido un desayuno cada semana en la Casa Covenant de Texas.

Cada domingo en la mañana, los Caballeros cocinan

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huevos, salchichas, cereal y panecillos para la organización, la cual ofrece alojamiento y servicios a niños desamparados.

COLOCAN ESTATUA

El Consejo Van Wert #6034, de Ohio, inició un proyecto de recolección de fondos para colocar una estatua de La Piedad en un cementerio del área. Los Caballeros, que constituyen la mayoría de los donantes para el proyecto, reunieron más de $11,000 dólares para la compra de la estatua y su colocación.

DONACIONES

El Consejo St. Anthony #1461, de Batesville, Indiana, distribuyó $12,000 dólares entre varias organizaciones del área. Entre los beneficiarios se encontraban la Despensa Benéfica de Batesville, cuatro escuelas católicas y Gibault Inc., una organización de servicios humanos.

SILLAS DE RUEDAS PARA HONDURAS

El Consejo Shaun P. O’BrienPrince of Peace #11716, de Plano, Texas, organizó una

AGRADECIMIENTO

Como una forma de agradecer a los comercios de su localidad por servir como puestos de ventas de los boletos de la rifa de la Fundación para Obras de Caridad de los Caballeros de Colón de Ontario, los miembros del Consejo St. Michael #10102, de Brights Grove, Ontario, pasaron el día recogiendo basura tirada en caminos y frente a las tiendas del área.

Los beneficios de la venta de los boletos de la rifa anual fueron entregados a la Sociedad Contra la Artritis.

JARDÍN DE ORACIÓN

El Consejo Father Stommel #4545, de Ottsville, Pennsylvania, construyó un jardín de oración en la Iglesia St. John the Baptist a través de la venta de ladrillos personalizados y otras donaciones. La Asamblea Pope Pius XII, de Easton, montó una guardia de honor para la ceremonia de dedicación del jardín, la cual fue oficiada por el Obispo Auxiliar Daniel E. Thomas, de Philadelphia.

LIMPIEZAS COMUNITARIAS

El Consejo Divine Mercy #14883, de Davisburg, Michigan, se unió al Club Rotario de Davisburg, al Departamento de Parques del Condado de Oakland y al Departamento de Parques de la Municipalidad de Springfield, para limpiar el centro de la ciudad de Davisburg.

Los Caballeros y otros voluntarios cortaron árboles y limpiaron un almacén de madera abandonado en preparación para su demolición. Mientras tanto, el Consejo Deacon Jerry Mix #2508, de Sturgis, Michigan, junto con los miembros de la

campaña especial de recolección de fondos en su parroquia a beneficio de la Misión Global para Sillas de Ruedas.

La campaña reunió más de $23,000 dólares – suficientes para comprar 150 sillas de ruedas para beneficiarios necesitados en Honduras.

John J. Cunningham (izquierda), del Consejo Sarnia #1429, de Ontario, saluda al Capellán del consejo, el Padre Matthew Bedard, durante una cena de espagueti patrocinada por el consejo. El evento, que fue realizado en honor de sacerdotes del área, reunió más de $300 dólares.

Durante la cena, los miembros del consejo anunciaron que habían ordenado unas vestiduras de C de C para el Padre Bedard.

CORBATAS PATRIÓTICAS

La Asamblea Holy Family, de Chehalis, Washington, reunió $1,000 dólares para la Casa Fisher de Fort Lewis, vendiendo corbatas con imágenes de la bandera de los EE.UU. o de un águila calva.

La Casa Fisher ofrece alojamiento gratuito o a bajo costo a veteranos y a familias de militares que reciben tratamiento en centros médicos militares.

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• Misa de honor en el Domingo del Sacerdocio.

• Palear nieve para los enfermos y discapacitados.

• Desayuno mensual para Caballeros jubilados.

Estas son solo algunas de las 38 actividades que el Consejo St. Louis de Montfort #14553, de Oak Lawn, Illinois, enumera en su folleto personalizado de reclutamiento. Estos pequeños folletos colocados en el vestíbulo de la iglesia y en los eventos parroquiales, ofrecen a los posibles miembros y a sus familias un breve panorama de las buenas obras, actividades religiosas y divertidos eventos que ofrece el consejo.

“Pensé que era una manera rápida y fácil de hacer llegar información a las personas como una respuesta a la pregunta: ‘¿Qué es lo que hacen ustedes?,’” dijo el Pasado Gran Caballero Hank Montoya, quien fue el primer Gran Caballero del Consejo #14553 cuando el mismo fue instituido hace tres años.

“Le da a un hombre una idea de lo que hace el consejo y si alguna de las actividades que realizamos le interesa.”

El enfoque del consejo aparentemente funciona, puesto que ha recibido el Premio al Consejo Estrella durante los pasados dos años.

Los folletos también son incluidos en los paquetes que el consejo entrega a los hombres interesados en la membresía. Estos paquetes contienen una copia del Documento de Membresía (Formulario #100) y documentos de reclutamiento del Consejo Supremo (especialmente aquellos que destacan los beneficios de los miembros y el reconocido programa de seguros de la Orden).

Junto a estos folletos personalizados, los Caballeros también distribuyen invitaciones a los feligreses para que asistan a las Misas corporativas semanales que celebran los sábados

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OFFICIAL JAN. 1, 2011:

y que son seguidas por un rosario patrocinado por el consejo. La asistencia a estos eventos, dijo Montoya, ha sido prometedora, y el consejo espera añadir, con el permiso de su párroco, la Adoración Eucarística a sus oraciones de los sábados.

Finalmente, Montoya dijo que el consejo está trabajando con un proveedor local para fabricar lápices que digan, “Papi, por favor únete a los Caballeros de Colón.” El plan es distribuir los lápices entre los hijos de miembros potenciales del consejo, posiblemente a través de escuelas de la localidad o grupos juveniles. Montoya añadió que otros consejos del área han expresado interés en obtener los lápices.

Montoya se involucró por primera vez con la Orden cuando varios Caballeros visitaron su parroquia con la propuesta de formar un consejo nuevo. En ese momento él estaba trabajando con un grupo de hombres interesados en incrementar sus vidas de oración y en ayudar a la Iglesia. La Orden les pareció la vía perfecta para este propósito, y él y otros 31 hombres se convirtieron en los primeros miembros del Consejo #14553.

“Ser un Caballero ha sido un interesante camino en mi fe,” dijo. “Me ha acercado a mi fe y me ha permitido hacer cosas que ayudan a otros a acercarse a su propia fe.”

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♦ C O L U M B I A ♦ 31

LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Unidad MIEMBROS DEL Consejo Church of the Resurrection #11692, de Wichita, Kansas, trabajan para construir una casa de Hábitat para la Humanidad para una familia de escasos recursos. Los Caballeros se asociaron a la Diócesis de Wichita y a varios negocios del área para reunir más de $60,000 dólares para construir la casa.

El Consejo también donó más de 200 horas de trabajo voluntario para ayudar con la construcción.

• El Consejo Msgr. John Masterson #5880, de Prescott, Ontario, se unió a la Despensa Benéfica Food For All (comida para todos), para reunir más de $11,000 dólares durante la cena anual de asado y la subasta silente de la institución.

Caridad

Fraternidad

Patriotismo

MIEMBROS DEL Consejo St. Scholastica #14485, de Lecanto, Florida, trabajan armando un equipo de juegos, de 1,000 libras de peso, que se encuentra en la Escuela Pope John Paul II, después de cambiarlo de sitio colocándolo a unos 20 pies del lugar donde se encontraba originalmente.

Cuando el director de la escuela se acercó a los Caballeros para plantearles su preocupación de que el suelo del patio de juegos se estaba desplazando, los Caballeros se ofrecieron para desarmar el equipo de juegos y colocarlo en un área más segura y nivelada.

RACHEL WALKER, hija de Stewart E. Walker III, del Consejo St. Ignatius of Loyola #11815, de Frederick, Maryland, hace gestos de aprobación mientras usa un amplificador visual que le fue donado por el consejo. Los Caballeros reunieron más de $2,000 dólares para comprar la lupa para Rachel, quien nació con problemas de la vista y necesita el equipo para poder leer y hacer sus tareas escolares.

• El Consejo Galt #2184, de Cambridge, Ontario, organizó una peregrinación de dos días a la Capilla de la Rosa Mística y a la Casa de Oración, en Edmeston, New York. Durante el retiro, los Caballeros celebraron la Eucaristía y recibieron apoyo espiritual.

MIEMBROS DEL Círculo Father Mychal Judge #4853, de East Haven, Connecticut, y el grupo de la juventud de la Iglesia Our Lady of Pompeii, muestran algunas de las banderitas de EE.UU. que prepararon para los soldados que sirven en el extranjero. Los Escuderos y otros jóvenes doblaron unas 200 banderas y las empacaron en sobres acompañadas de tarjetas de oración.

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CABALLERO S DE CO LÓN

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración.

Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Los miembros del Consejo Father Victor Tunkel, Nº 13724 de Baco, Luzón y otra gente Católica de la localidad, sueltan globos de color azul y blanco, que tienen forma de rosario, después de haber rezado juntos.

Los participantes sujetaron una oración a cada globo, con la esperanza de que éstas llegaran al cielo.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VÍA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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♦ C O L U M B I A ♦ 33

POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENG A VIVA LA FE

‘EL EJEMPLO DE

CABALLEROS ME DA ESPERANZA COMO SACERDOTE’ He dedicado totalmente mi vida a Cristo y a su Iglesia por medio de la oración, la obediencia y el celibato. La misión de predicar el Evangelio es una tremenda responsabilidad y un privilegio, y no es una tarea sencilla en el mundo moderno.

Ahora que soy un sacerdote recién ordenado, admiro el amor que expresa mi padre, un Caballero de Colón y diácono permanente, en su servicio en el altar y dentro de la comunidad.

Su ejemplo en nuestra familia como hombre de oración y caridad también ha impulsado a mi hermano, que es ahora seminarista, a discernir y descubrir su propia vocación.

Durante los años que pasé en el seminario, los Caballeros me apoyaron espiritual, fraternal y económicamente. Su ejemplo de fortaleza me da esperanza como sacerdote en el mundo de hoy y su valor me dice “No tengas miedo”.

Como Caballero y actual capellán de estado de Minnesota, espero alentar a otros a responder al llamado de Dios en su vida. Sin importar cuál sea su vocación, el llamado al servicio, la oración y la caridad persiste. Reflexione sobre lo que Dios pide de Usted, y encuentre el apoyo que necesita en la hermandad de los Caballeros.

PADRE RYAN MORAVITZ Parroquia Blessed Sacrament Diócesis de Duluth, Minnesota