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Un brindis por su familia, su fe y su seguridad financiera en este año nuevo.

SEGURO DE VIDA • SEGURO POR INCAPACIDAD • SEGURO DE CUIDADO A LARGO PLAZO • ANUALIDADES

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COLUMBIA ARTĂ?CULOS

10 Voces de la GeneraciĂłn Provida LĂ­deres jĂłvenes hablan sobre la diferencia que estĂĄn marcando en la preeminente batalla de derechos humanos de nuestro tiempo.

16 Una Pionera Apasionada Recordada El ferviente testimonio de la Dra. Mildred Jefferson en nombre de los no nacidos sigue siendo un poderoso modelo e inspiraciĂłn.

POR MARY HALLAN FIORITO

19 Un Consenso Permanente Durante mĂĄs de cuarenta aĂąos, los estadounidenses han apoyado la Enmienda Hyde que prohĂ­be que se utilicen fondos federales para abortos.

POR HELEN M. ALVARÉ

20 Lucha de CanadĂĄ por la Vida Una entrevista con Jeff Gunnarson, presidente nacional de la CampaĂąa de la CoaliciĂłn por la Vida, acerca del movimiento provida canadiense hoy.

22 ‘Campeones para los no nacidos’

Un joven defensor de la vida se destaca entre la multitud en la manifestaciĂłn de la Marcha por la Vida 2018, Washington, D.C.

REPORTE ESPECIAL

Los consejos de C de C estĂĄn promoviendo legislaciĂłn provida en todo Estados Unidos.

POR KEVIN J. JONES

26 Firmes Ante un Camino Peligroso

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Los lĂ­deres religiosos, los mĂŠdicos y los defensores de las personas con discapacidad hablan en contra del suicidio asistido por un mĂŠdico.

POR PETER WOLFGANG

Esta crisis requiere Caballeros La Orden fortalecerĂĄ a la Iglesia construyendo nuevos caminos que se mantengan fieles a la visiĂłn fundadora del Padre McGivney.

POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

D E PA RTA M E N TO S

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Construyendo un mundo mejor Nuestras obras de caridad, comenzando por la defensa de los mĂĄs indefensos, da testimonio de la dignidad sagrada de toda vida humana.

POR CARL A. ANDERSON,

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Aprender sobre la fe, vivir la fe Mis padres han sido ejemplos fieles y amorosos para mĂ­ y para otros por muchas dĂŠcadas.

POR EL ARZOBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLĂ N SUPREMO

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Noticias de los Caballeros de ColĂłn Un nuevo libro ilustra la historia de Caballeros de ColĂłn • La Orden es honrada por dar servicio a personas con discapacidad • ‘Difundan la Luz de Cristo’

CABALLERO SUPREMO

27 Caballeros en AcciĂłn

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Aborto y el “Juego Infinito�

ALGUNOS JUEGOS son finitos: tienen reglas, objetivos, puntuaciones finales y oponentes bien definidos. En el bĂŠisbol y en el bingo es muy evidente quien gana y quien pierde; sin embargo, como el autor Simon Sinek menciona en su best seller El juego infinito, la mayorĂ­a de los aspectos de la vida no son tan simples. En los negocios, por ejemplo, los parĂĄmetros y los jugadores cambian constantemente, y el “juegoâ€? continĂşa. Sinek argumenta que el liderazgo efectivo y visionario requiere un modo de pensar infinito, que vaya mĂĄs allĂĄ de las metas finitas y se mantenga enfocado en una “causa justaâ€?, incluso si pareciera que nunca se podrĂĄ lograr.

Cuando leĂ­ el libro de Sinek, de forma casi inmediata, pensĂŠ en el movimiento provida. Durante casi cinco dĂŠcadas, uno de los principales objetivos del movimiento ha sido revocar la decisiĂłn de la Corte Suprema de los Estados Unidos relacionada con el caso Roe v. Wade de 1973. Sin duda, anular dicha decisiĂłn es un significativo paso que salvarĂ­a muchas vidas, pero serĂ­a un grave error pensar que con esto la victoria se habrĂĄ alcanzado y la misiĂłn se habrĂĄ completado. En un “mundo posterior al caso Roeâ€?, el aborto permanecerĂ­a sin restricciones en muchos estados. SegĂşn un estudio realizado en julio de 2019 en la Universidad Middlebury College, el efecto a corto plazo serĂ­a solo una reducciĂłn del 12.8% en la tasa de abortos en todo el paĂ­s.

Es importante recordar que las leyes tienen un impacto en la cultura y tambiĂŠn son un reflejo de la misma. Esto fue evidente cuando la decisiĂłn Roe v.

Wade estuvo a punto de ser anulada anteriormente, con el caso de la Corte Suprema Planned Parenthood v. Casey en 1992. La opiniĂłn de la corte seĂąalĂł que “durante dos dĂŠcadas de desarrollo econĂłmico y social, las personas han

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estructurado estrechos vínculos y han tomado decisiones que definen sus puntos de vista sobre sí mismos y el lugar que ocupan en la sociedad, en función de la disponibilidad del aborto en caso de que la anticoncepción falle�.

De 1992 a 2017, el nĂşmero de abortos quirĂşrgicos que se reportan cada aĂąo en los Estados Unidos disminuyĂł en casi medio millĂłn, de 1 359 145 a 862 320. Existen varias razones para esta disminuciĂłn, una de ellas es la legislaciĂłn por la cual se han salvado vidas, sin embargo, un factor clave es el liderazgo de mente infinita. Considere, por ejemplo, todas las clĂ­nicas mĂŠdicas y centros de embarazo que afirman la vida y que, en la actualidad, ayudan a que las mujeres vulnerables al aborto elijan la vida, en muchos casos gracias a los de equipos de ultrasonido financiados por Caballeros de ColĂłn. Como han dicho muchos lĂ­deres provida, el objetivo no solo se trata de hacer que el aborto sea ilegal, sino que sea inconcebible.

Al final, la razón de ser del debate sobre el aborto es mås profunda que una cuestión de la ciencia (en quÊ momento comienza la vida) o de la ley (el llamado derecho al aborto). Mås bien, se trata de la naturaleza misma de la libertad, la sexualidad y lo que significa ser humano. Una respuesta adecuada requiere la proclamación del Evangelio de la Vida en palabras y hechos, una misión que se expresa de maravilla en el trabajo de las Hermanas por la Vida entre otros, pero que tambiÊn es responsabilidad de todos nosotros. No existe una causa justa mayor que la construcción de una verdadera y autÊntica cultura de la vida, e incluso cuando la decisión Roe finalmente sea revocada, nuestro trabajo apenas comenzarå.♌ ALTON J. PELOWSKI EDITOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLà N SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Patrick E. Kelly SECRETARIO SUPREMO Michael J. O’Connor TESORERO SUPREMO Ronald F. Schwarz ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL EDITOR Alton J. Pelowski SUBDIRECTOR Andrew J. Matt EDITOR SÉNIOR Cecilia Hadley EDITOR ADJUNTO Margaret B. Kelly TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C.

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 E-MAIL columbia@kofc.org LA Pà GINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright Š 2020 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Un Caballero da testimonio de la santidad de la vida en medio de la multitud durante la Marcha por la Vida 2019. Cada enero, la marcha sigue Constitution Ave. y termina en el edificio de la Suprema Corte de Estados Unidos.

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C ONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR

Venga a Nosotros Tu Reino Nuestras obras de caridad, comenzando por la defensa de los más indefensos, da testimonio de la dignidad sagrada de toda vida humana por Carl A. Anderson, Caballero Supremo

EN NOVIEMBRE PASADO, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos reafirmó y volvió a publicar su documento sobre la responsabilidad política, titulado Formar la Conciencia para Ser Ciudadanos Fieles. Junto con él había una carta con un fragmento que señala: “La amenaza del aborto sigue siendo nuestra prioridad puesto que ataca directamente a la vida misma, pues tiene lugar al interior del santuario familiar, y por la cantidad de vidas destruidas”.

Nuestros obispos tienen razón: La destrucción en curso de vidas humanas inocentes (más de 50 millones desde Roe v.

Wade) debe ser “nuestra prioridad principal” si las enseñanzas católicas sobre la justicia social han de conservar su coherencia.

Se ha sugerido que se debería prestar más atención a las palabras del Papa Francisco en su exhortación apostólica sobre el llamado a la santidad en el mundo de hoy en día, Gaudete et Exsultate.

“La defensa del inocente que no ha nacido, por ejemplo, debe ser clara, firme y apasionada,” escribe el Papa, “porque allí está en juego la dignidad de la vida humana, siempre sagrada, y lo exige el amor a cada persona más allá de su desarrollo”. Luego añade: “Pero igualmente sagrada es la vida de los pobres que ya han nacido, que se debaten en la miseria, el abandono, la postergación, la trata de personas, la eutanasia encubierta en los enfermos y ancianos privados de atención, las nuevas formas de esclavitud, y en toda forma de descarte” (101).

El veredicto en el caso Roe v. Wade exige lo contrario. Insiste en que los nonatos

sean tratados de manera desigual.

En los últimos años, el cabildeo sobre el aborto ha argumentado que a los defensores de la vida sólo les preocupan los no nacidos, mientras que ignoran la situación de los demás. El Papa Francisco contradice correctamente esta mentira en Gaudete et Exsultate.

Caballeros de Colón también refuta este argumento todos los días a través de miles de obras de caridad que ayudan a “los que se debaten en la miseria, el abandono, la postergación”.

El Concilio Vaticano nos ha recordado que “A los laicos corresponde, por propia vocación, tratar de obtener el Reino de Dios gestionando los asuntos temporales y ordenándolos según el plan de Dios” (Lumen Gentium, 31). Caballeros de Colón busca hacer esto a través de nuestros seguros de vida fraternales, nuestras obras de caridad y nuestra defensa de los derechos humanos básicos.

San Juan Pablo II proporcionó orientación adicional en su exhortación apostólica sobre la vocación y la misión de los laicos: “La inviolabilidad de la persona... encuentra su primera y fundamental expresión en la inviolabilidad de la vida humana. Se ha hecho habitual hablar, y con razón, sobre los derechos humanos; como por ejemplo sobre el derecho a la salud, a la casa, al trabajo, a la familia y a la cultura. De todos modos, esa preocupación resulta falsa e ilusoria si no se defiende con la máxima determinación el derecho a la vida como el derecho primero y frontal, condición de todos los otros derechos de la persona” (Christifideles Laici, 38).

El Papa Francisco afirmó esto en su encíclica sobre la ecología humana, Laudato Si’: “No parece factible un camino educativo para acoger a los seres débiles que nos rodean, que a veces son molestos o inoportunos, si no se protege a un embrión humano aunque su llegada sea causa de molestias y dificultades” (120).

Cuando hablamos de estos temas durante nuestra Convención Suprema en Mineápolis en agosto pasado, señalé que, para nosotros, la caridad es una cuestión de principio, no de política.

En nuestros esfuerzos a favor de la vida y nuestras obras de caridad, debemos resistir la tendencia a politizar todas las actividades: una tendencia que deja todo a merced de la pregunta partidista: “¿Quién se beneficia políticamente?” No debemos tener que calcular los costos políticos de nuestras obras de caridad y defensa de los más vulnerables, puesto que, como católicos, estamos llamados a aplicar un cálculo que no es político.

Este cálculo fue articulado por San Juan Pablo II hace 25 años, cuando escribió que el Evangelio de la Vida “es proclamación de la extraordinaria relación de Jesús con cada hombre, que permite reconocer en cada rostro humano el rostro de Cristo” (Evangelium Vitae, 81).

Al comenzar 2020, continuemos construyendo su reino “en todos los sectores de la sociedad”, viendo el rostro de Cristo en todos aquellos con quienes nos encontramos. !Vivat Jesus!

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

Un Siglo de Vida Mis padres han sido ejemplos fieles y amorosos para mí y para otros por muchas décadas por el Arzobispo William E. Lori, Capellán Supremo

ESTE MES, mi madre celebra su cum- mucho acerca del compromiso y la perpleaños número 100 y mis padres cele- severancia. Amaban a Frankie y cuidabran su 73 aniversario de bodas. Papá ron fielmente de él hasta que murió es mucho más joven que Mamá. ¡Él hace pocos años. sólo tiene 98!

Debido a que mi hermano menor Me han preguntado muchas veces si llegó 11 años después de que yo nací, sentí su gozo por mi vocación sacerdotal heredé sus genes resistentes. Yo no se también pude atestiguar cómo el amor — y todavía lo hago. A la fecha, cuando acerca de eso, pero sé que Mamá y Papá de mis padres envolvió al nuevo miem- los visito, ofrezco una Misa en su cuarto me han dado una herencia mucho más bro de nuestra familia. en el asilo y les doy la unción. “¡Qué repreciosa — los regalos de la vida, la fe y Mamá y Papá nos enseñaron la fe — galo!” dice Mamá siempre. Cuando le un buen ejemplo. tanto de palabra como con su ejemplo. preguntan si está orgullosa de mí, ella Mamá y Papá son parte de lo que En mis tiempos, mis compañeros y yo contesta astutamente, “Orgullosa no, Tom Brokaw llamó “la gran gesino agradecida con Dios”. neración”. Papá es un veterano Adicional a todo lo demás, de la Segunda Guerra Mundial Mamá tenía dones artísticos.

Papá llegó para llevar a Mamá a Tengo varias de sus pinturas y y un miembro de mucho tiempo de los Caballeros de su primera cita. La abuela lo miró las aprecio. Ella y Papá eran Colón. Él sirvió en la Marina, también buenos con herramiencerca de Okinawa y como un y preguntó, “¿Usted es el hombre tas; la mayoría de las veces, haaño después de reintegrarse a la cían sus propias reparaciones. que San José envió?” vida civil, conoció a mi Mamá. ¡Ese gen definitivamente no me Mi abuela materna sabía que fue heredado! mi madre estaba buscando a un En medio de todo su trabajo, buen esposo católico, así es que rezó estudiamos el Catecismo de Baltimore. Mamá y Papá siempre tenían tiempo una novena a San José. Bastante seguro, Tuvimos que memorizar un cierto nú- para otros en necesidad. Cuando todael 19 de marzo de 1946 (en la festividad mero de preguntas y respuestas del ca- vía estaba en el seminario, mis padres de San José), Papá llegó para llevar a tecismo cada noche, y Mamá siempre se empezaron a visitar a los enfermos y Mamá a su primera cita. La abuela lo aseguraba de que tuviera las respuestas. personas mayores en asilos de ancianos miró y preguntó, “¿Usted es el hombre Mis padres esperaban que yo estudiara y siguieron haciéndolo hasta que ellos que San José envió?” Evidentemente era mucho y fuera respetuoso de las herma- mismos estaban en la tercera edad. él. Para el 17 de enero de 1947 ellos es- nas religiosas que nos enseñaban. Gene- Toda su vida fueron comunicantes diataban casados. ralmente lo hice bien. rios y nunca pasaron un día sin rezar Mis padres trabajaron fuerte — Papá A una edad temprana tuve la idea de el rosario.

Pronto, los miembros de la familia y para la compañía telefónica y Mamá en que Dios me estaba llamando para ser un sacerdote y anuncié solemnemente los amigos se reunirán para celebrar el casa, cuidando de tres niños. Éramos un puñado. Además de lidiar esto a mis padres. Ellos seguramente sa- gran cumpleaños de mi Mamá y el anicon mis travesuras, Mamá también bían que era demasiado joven para estar versario de mis padres. Me veo en ese tenía la desafiante responsabilidad de tan seguro, pero ellos no dejaron la idea. feliz momento de celebración y acción cuidar de mi hermano mayor con ne- En su lugar, me motivaron gentilmente. de gracias. Que el Señor los bendiga en su amor mutuo y en el amor que ellos cesidades especiales. Al aceptar esa pe- No empujaron ni jalaron.

Cuando la ordenación se acercaba, comparten con tantas personas.♦ sada cruz, mis padres me enseñaron 4 ♦ COLUMBIA ♦

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DESAFĂ?O DEL CAPELLĂ N SUPREMO

Y he aquĂ­ la estrella que habĂ­an visto en el oriente iba delante de ellos, hasta que llegando, se detuvo sobre donde estaba el niĂąo. Y al ver la estrella se regocijaron con muy grande gozo, y al entrar a la casa, vieron al niĂąo con su madre MarĂ­a. Se postraron y lo adoraron. (Evangelio para el 5 de enero, Mt 2,9-12) Cada vez que conozco a un refugiado, inmigrante o viajero, recuerdo cosas que doy por hecho. Aquellos que vienen de grandes distancias para encontrar algo en ocasiones llama nuestra atenciĂłn hacia las bendiciones que tenemos. La mayorĂ­a de nosotros somos afortunados de tener a JesĂşs cerca,

INTENCIONES DEL S A N TO PA D R E

realmente presente en el tabernĂĄculo de nuestra iglesia local pero damos por hecho su presencia cercana. Los Reyes Magos se embarcaron en un viaje difĂ­cil para encontrar a JesĂşs, pero un viaje de cinco minutos puede ser muy lejos para nosotros.

Que nuestra familiaridad con JesĂşs nunca resulte en indiferencia. Que en su lugar, como los Reyes Magos, entremos en la casa del SeĂąor para adorarlo.

Reto del Capellån Supremo Arzobispo William E. Lori: Este mes, los reto a llevar en el corazón el ejemplo de los Reyes Magos y que nos desviemos de nuestro camino de forma ocasional para visitar al Santo Sacramento en una iglesia local. Segundo, los reto a participar en los programas Marcha por la Vida o la Novena por la Vida de Fe en Acción para apoyar de manera personal una iniciativa provida local.♌

E L H O M B R E C ATĂ“ L I C O D E L M E S

Beato Nicholas Kitbamrung (1895-1944)

Recemos para que los cristianos, los que siguen otras religiones y las personas de buena voluntad promuevan la paz y la justicia en el mundo.

CALENDARIO LITĂšRGICO

1 de enero 2 de enero

6 de enero

12 de enero 17 de enero 21 de enero 24 de enero 25 de enero

28 de enero 31 de enero

La Solemnidad de Santa MarĂ­a, Madre de Dios Santos Basilio Magno y Gregorio Nacianceno La Solemnidad de la EpifanĂ­a del SeĂąor El Bautismo del SeĂąor San Antonio, Abad Santa InĂŠs San Francisco de Sales La ConversiĂłn de San Pablo Santo TomĂĄs de Aquino San Juan Bosco

MUCHOS MISIONEROS europeos han predicado la Fe en Tailandia en los Ăşltimos 400 aĂąos, pero pocos tan incansable y audazmente como su hijo y primer sacerdote mĂĄrtir, el Beato Nicholas Bunkerd Kitbamrung.

Sus padres eran conversos del budismo y criaron a sus seis hijos como cristianos.

A la edad de 13 aĂąos, Nicholas ingresĂł al seminario menor. El Obispo RenĂŠ-MarieJoseph Perros lo ordenĂł sacerdote; este mismo misionero francĂŠs lo habĂ­a bautizado con el nombre “Benedictusâ€?.

El trabajo del Padre Kitbamrung como sacerdote diocesano lo llevĂł a lugares muy lejanos. De una parroquia cerca de Bangkok, lo enviaron al norte a capacitar a un grupo de misioneros salesianos y a enseĂąarles la lengua tai. Luego viajĂł mĂĄs al norte, a la frontera con Laos, donde reevangelizĂł a las comunidades catĂłlicas y ganĂł nuevos conversos.

El gobierno nacionalista que llegĂł al poder en 1938 veĂ­a con hostilidad al cristianismo. Conforme las tensiones con las fuerzas francesas en Indochina crecieron en 1940, los esfuerzos del Padre Kitbamrung por evangelizar y promover la libertad de culto lo pusieron en la mira.

DespuĂŠs de sonar la campana de la iglesia

para la Misa del domingo el 12 de enero de 1941, fue arrestado, juzgado por “promover la rebeliĂłnâ€? y condenado a 15 aĂąos de prisiĂłn.

El Padre Kitbamrung siguiĂł llevando a cabo su ministerio, catequizando a sus compaĂąeros de prisiĂłn y bautizando a mĂĄs de 60 de ellos. Aunque no podĂ­a celebrar la Misa ni rezar el breviario, encontrĂł fortaleza espiritual y consuelo en el rosario. DespuĂŠs de un tiempo contrajo tuberculosis, pero se le negĂł la atenciĂłn mĂŠdica por ser catĂłlico. FalleciĂł el 12 de de enero de 1944, y sus restos se enterraron mĂĄs tarde bajo el altar mayor de la catedral de Bangkok.

El Papa Juan Pablo II beatificó al Padre Kitbamrung en el aùo 2000, reconociÊndolo como un mårtir que murió por el odio hacia la fe ex aerumnis carceris (por las penurias del encarcelamiento).♌

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‘Esta crisis requiere Caballeros’ La Orden fortalecerĂĄ a la Iglesia construyendo nuevos caminos que se mantengan fieles a la visiĂłn fundadora del Padre McGivney por Carl A. Anderson, Caballero Supremo Aunque los recientes escĂĄndalos han contribuido a esta tendencia, la participaciĂłn de los catĂłlicos en nuestra Iglesia (generalmente medida por la asistencia a Misa) ha estado disminuyendo durante muchas dĂŠcadas.

Esto constituye una crisis para nuestra Iglesia. Esto constituye una crisis para nuestras familias catĂłlicas.

Y esto constituye una crisis para nuestra Orden. La cruda realidad es que Caballeros de ColĂłn no es inmune a estas tendencias.

Saben tan bien como yo que cada vez nos es mĂĄs difĂ­cil reclutar hombres, en especial a los jĂłvenes. Y aunque muchas jurisdicciones siguen agregando miembros e inspirando mĂĄs buenas obras, en otras jurisdicciones este ya no es el caso.

Esta tendencia deja claro que nuestro futuro a largo plazo estĂĄ lejos de ser seguro, como Iglesia y como Orden.

No podemos esperar a que alguien llegue y arregle todo. Los desafĂ­os son demasiado grandes. Todos tenemos una responsabilidad. Debemos dar un paso adelante y actuar ahora. Esta crisis requiere Caballeros.

CADA AĂ‘O en noviembre hacemos un balance de lo que hicimos y lo que aĂşn queda por hacer. Sin embargo, este aĂąo es diferente. ÂżPor quĂŠ? Porque hemos llegado a un punto de inflexiĂłn.

Hemos llegado a una encrucijada como Orden, y en la propia Iglesia.

Una marea creciente provoca que todos los barcos se eleven, y ha habido una marea creciente desde el Concilio Vaticano II. El Concilio abriĂł las compuertas de la participaciĂłn del liderazgo laico en nuestra Iglesia. Caballeros de ColĂłn ha estado allĂ­ en todos los niveles de la Iglesia, solidaria y servicialmente. De muchas maneras, hemos sido indisNUESTRO PAPEL ESENCIAL pensables como un fuerte brazo deNuestros Papas han estado llamando recho de nuestros pĂĄrrocos, obispos e nuestra atenciĂłn a esta crisis durante incluso, en algunos momentos, de dĂŠcadas, sobre todo cuando hablan nuestros Papas. Como Orden, casi de la misiĂłn evangelizadora de la hemos duplicado nuestro tamaĂąo Iglesia, como lo hizo el Papa San desde mediados del siglo XX, y en los Paulo VI en Evangelii Nuntiandi, el El Caballero Supremo, Carl Anderson, en noviembre, se diĂşltimos aĂąos aumentamos de manera Papa San Juan Pablo II en RedemptorigiĂł a los Diputados Estatales durante la junta Organizaexponencial nuestras obras caritativas. ris Missio y, mĂĄs recientemente, el cional de Medio AĂąo.

Pero hay otra marea: una marea que Papa Francisco en Evangelii Gauya no estĂĄ subiendo. De hecho, es una dium. Podemos ver por quĂŠ se trata marea que estĂĄ retrocediendo, y lo estĂĄ haciendo con rapidez, ja- de una crisis de evangelizaciĂłn cuando examinamos las razones lando mucho de lo que nos es caro mar adentro. Todos vemos lo por las que los propios catĂłlicos dicen que se van. que estĂĄ sucediendo: es imposible ignorarlo.

En primer lugar, grandes cantidades de adultos jĂłvenes se reEn los Ăşltimos 50 aĂąos, mĂĄs de 26 millones de estadounidenses belan despuĂŠs de aĂąos de catequesis y prĂĄctica sacramental bajo la han dejado la fe catĂłlica, junto con millones mĂĄs en CanadĂĄ. SĂłlo guĂ­a de sus padres. Muchos de ellos se dan cuenta de que sĂłlo esen las Ăşltimas dĂŠcadas, los bautismos han disminuido en mĂĄs del taban asistiendo con sus padres; en realidad nunca interiorizaron 40%; los matrimonios sacramentales se han desplomado dos ter- la fe catĂłlica y ahora la encuentran aburrida. cios, y el porcentaje de catĂłlicos que asisten a Misa todas las semaUna segunda categorĂ­a estĂĄ compuesta por catĂłlicos que esconas se ha reducido de mĂĄs del 50% a solo apenas arriba del 20%. gen un estilo de vida contrario a las enseĂąanzas morales catĂłlicas Este aĂąo marcĂł la primera vez que una mayorĂ­a de latinos en y dejan la Iglesia.

Estados Unidos dijeron que no se identifican como catĂłlicos.

Un tercer grupo estå formado por católicos que enfrentaron 6 ♌ COLUMBIA ♌

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El 23 de noviembre, pronunciĂŠ el siguiente discurso en la reuniĂłn organizacional de medio aĂąo de Diputados de Estado de la Orden en Orlando, Florida. Invito a todos los Caballeros a leer y reflexionar sobre estos comentarios sobre la misiĂłn y el futuro de los Caballeros de ColĂłn y anuncio un momento histĂłrico en la vida de nuestra Orden: la introducciĂłn de una nueva, opcional y combinada ejemplificaciĂłn de nuestros principios de caridad, unidad y fraternidad.

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una crisis y necesitaron ayuda, pero no recibieron apoyo de sus UNA NUEVA CEREMONIA PARA UNA NUEVA ERA compañeros católicos.

Este nuevo ceremonial que hará historia está fundado en nuestro Hermanos Caballeros, esta crisis en nuestra Iglesia es realmente pasado y adaptado a nuestro presente. Inspirará a más hombres a una crisis de evangelización o, más bien, es una crisis por el fracaso unirse a nosotros. Sobre todo, es esencial para la continuidad de de evangelizar. De manera particular, es un fracaso para evangelizar Caballeros de Colón, pues nos dará la capacidad de avanzar en nuesa la familia católica y para evangelizar al interior de la familia ca- tra misión y crecer en los próximos años. Es esencial para que potólica. No se puede responder adecuadamente a esa crisis sin la damos combatir la crisis que enfrentamos ahora. acción de los esposos y padres católicos.

Antes de explicar qué implica la nueva ceremonia, permítanme Hace tres décadas, San Juan Pablo II nos dijo que los fieles tie- mencionar por qué es necesaria. Los grados actuales datan de finales nen “un papel esencial e insustituible” en la misión de evangeliza- del siglo XIX. En ese entonces, Caballeros de Colón competía con ción de la Iglesia (Christifideles Laici, 7). En este día les digo que otras sociedades fraternales. En aquellos tiempos, los hombres busCaballeros de Colón tiene “un papel esencial e insustituible” para caban la condición de secreto y esa sensación de progreso derivada combatir la crisis que ahora enfrentamos como Iglesia. de los distintos grados. Es por eso que nuestro fundador y primeros Caballeros de Colón actuará para hacer frente a este desafío. Asu- miembros crearon inicialmente un sistema de dos ceremonias. Con miremos nuestro papel esencial e insustituible. Debemos volver a el tiempo, se añadieron una tercera y luego una cuarta. ser una Iglesia que evangeliza, una Iglesia que evangeliza a sus hijos La idea de un viaje a través de los títulos de Caballero en el que y familias al mismo tiempo que llega a aquellos que aún no cono- los hombres progresaban de un grado al siguiente tenía por objeto cen a Cristo, “el Camino, la Verdad y la Vida”. Podemos y debemos promover una mayor participación en las actividades de la Orden. hacerlo con nuestro testimonio y nuestras obras de caridad.

Buscaba inspirar a los hombres a buscar roles de liderazgo en nuesHoy en día, Caballeros de Colón tiene las herramientas para hacer tros consejos locales, y por un tiempo funcionó bien. Sin embargo, frente a esta crisis en dos niveles importantes. Primero, porque gra- los hombres de hoy en día no son los de la década de los 1880, y ni cias a nuestro modelo de Fe en Acción, siquiera los de la de 1980. ahora tenemos programas eficaces para En las últimas décadas, nos ha sido dicombatir los desafíos que enfrentamos: fícil atraer a hombres, en especial a los programas para evangelizar y fortalecer la jóvenes padres, a la Orden. Cuando les ABALLEROS DE COLÓN vida familiar católica con los programas de preguntamos por qué, nos contestan que espiritualidad y espiritualidad matrimonial tres ceremonias se llevan demasiado ACTUARÁ PARA HACER dirigidos a nuestros hombres, tales como tiempo y que es difícil asistir a ellas. TamFirme en la Brecha, Completa mi Alegría y bién nos dicen que el secreto es inneceFRENTE A ESTE DESAFÍO. La Familia Plenamente Viva. sario, y en ocasiones incluso es un Continuamos, de incontables formas, impedimento para unirse a Caballeros.

ASUMIREMOS NUESTRO llevando el amor y la atención de Cristo Muchos consejos locales no cuentan con PAPEL INSUSTITUIBLE. a millones que sufren y están necesitados. los grupos necesarios para las ceremoniales Proporcionamos obras de caridad que ni con los miembros suficientes para orgaevangelizan porque ven en el rostro de nizar los grados. Esto se traduce en que todos los que sufren el rostro de Cristo. muchos candidatos esperan demasiado Esto debe ser especialmente cierto para nuestros hermanos y her- tiempo para unirse plenamente a nuestras filas. Algunos se dan por manas en nuestras parroquias que enfrentan dificultades y sufri- vencidos. Demasiados miembros nunca obtienen su Segundo ni Termiento. Debemos redoblar todos estos esfuerzos y llevar los cer Grado. El año pasado, solo un poco más de la mitad de los homprogramas de nuestro modelo Fe en Acción aun más lejos. bres que obtuvieron su Primer Grado también obtuvieron el Tercero.

Debemos forjar una nueva generación de Caballeros, hombres Esta situación no mejorará durante la próxima década, conforme que vean en nuestros principios de caridad, unidad y fraternidad el número de equipos ceremoniales (en especial los equipos de Terun camino para seguir un modo de vida católico que fortalezca a cer Grado) se reduzca. Hoy en día, nuestro sistema actual muy a sus familias, sus parroquias y sus comunidades. Así como los padres menudo es un obstáculo, en lugar de una puerta hacia la membresía. que nos antecedieron se unieron para enfrentar los retos de su Nuestras ceremonias siempre han sido una forma fundamental época, nosotros debemos inspirar a los hombres de nuestros días. por la que enseñamos los principios de caridad, unidad y fraterniDebemos salir a buscarlos y encontrarlos ahí donde estén. Y, dad. Pero hoy en día demasiados hombres nunca escuchan las leccuando lo hagamos, debemos mostrarles que están llamados a ser ciones de la unidad y la fraternidad. La incapacidad actual de hombres de la caridad, la unidad y la fraternidad. Es por esto que nuestro sistema para llegar a tantos hermanos Caballeros y enseñarestamos actuando para hacer nuestra Orden más atractiva y más les las lecciones de la unidad y la fraternidad debe tener un impacto accesible. Nuestra iniciativa de membresía en línea ya ha abierto en el carácter y la vida de muchos consejos locales. Todo esto amela puerta a la membresía en lugares donde puede no haber Con- naza el futuro de nuestra Orden. Tenemos la responsabilidad de acsejos activos. A principios del próximo año, comenzaremos a ofre- tuar y de hacerlo ahora. cer una nueva, innovadora y combinada ejemplificación de Debemos encontrar nuevas formas de llevar a los hombres que nuestros principios de caridad, unidad y fraternidad. necesitamos y a los hombres que nos necesitan a nuestra Orden.

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SIGUIENDO A NUESTRO FUNDADOR Ahora bien, reconozco que esto es un cambio muy importante.

Al igual que muchos de ustedes, siento una predilecciĂłn especial por las anteriores ceremonias de grado. No obstante, tambiĂŠn como ustedes, y cada uno de los lĂ­deres de nuestra Orden, quiero ver a Caballeros de ColĂłn prosperar y crecer. Caballeros de ColĂłn necesita a los hombres de hoy en dĂ­a. En la dĂŠcada de 1880, el Padre McGivney supervisĂł reformas que permitieron a su joven organizaciĂłn florecer. Al reflexionar en esos cambios, nuestro fundador declarĂł con orgullo: “Caballeros de ColĂłn es igual ahora que cuando se fundĂłâ€?.

Hermanos Caballeros, estamos realizando un cambio de paradigma. Hace aùos, cuando cada uno de nosotros aceptó las responsabilidades del liderazgo fraternal, pocos pensamos que esos deberes algún día incluirían adoptar programas para apoyar la misión evangelizadora de la Iglesia. Y, sin embargo, esas son las circunstancias que enfrentamos. A lo largo de nuestra historia, Caballeros de Colón ha recibido el llamado de adaptarse al cambio. Ahora, de nuevo estamos tomando medidas audaces. Audacia es lo que estos tiempos exigen. No podemos 8 ♌ COLUMBIA ♌

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El Maestro Supremo Dennis Stoddard (izquierda) y el personal del Consejo Supremo muestran la nueva ceremonia combinada para ejemplificar la caridad, la unidad y la fraternidad durante la reuniĂłn de medio aĂąo de los Diputados de Estado. achicarnos ante la crisis que nos rodea. Debemos enfrentarla con la cabeza en alto, con absoluta confianza en nuestra fe y cada uno de nosotros.

Hoy en dĂ­a, enfrentamos una gran crisis en toda la Iglesia de NorteamĂŠrica. Estamos en una encrucijada que no podemos evadir. En estos momentos, nuestro pensamiento recurre al Padre McGivney.

El ejemplo del Padre McGivney y su visiĂłn pueden, de nuevo y ahora, ser la razĂłn del “impresionante crecimientoâ€? de nuestra Iglesia en los prĂłximos tiempos. El Padre McGivney vio que los hombres catĂłlicos unidos en la caridad podĂ­an formar una hermandad que les permitĂ­a cumplir con su misiĂłn de manifestar a Cristo a otros a travĂŠs de su testimonio y de esa manera contribuir a la santificaciĂłn del mundo. Para el Padre McGivney, el camino de la caridad, la unidad y la fraternidad debĂ­a ser un camino duradero como discĂ­pulo de Cristo.

Luego, el Padre McGivney hizo algo que marcĂł toda la diferencia: confiĂł esta gran tarea a los laicos catĂłlicos que llamaba sus hermanos. Pudo haber escogido servir como lĂ­der de una nueva organizaciĂłn cuya visiĂłn y determinaciĂłn habĂ­an hecho posible. En lugar de eso, encargĂł a los laicos, en unidad con su clero y bajo su guĂ­a, dirigir y encargarse de hacer su parte en la misiĂłn de la Iglesia. Este es el gran legado que ustedes y yo hemos heredado.

Que la intercesiĂłn del Padre McGivney nos guĂ­e, nos sostenga y nos permita cumplir con nuestra vocaciĂłn como lĂ­deres de esta gran Orden para el bienestar de nuestros hermanos Caballeros y la renovaciĂłn de nuestra Iglesia. ÂĄVivat Jesus!

Ya no necesitamos un recorrido a travĂŠs de la caballerĂ­a basado en una progresiĂłn de grados que casi la mitad de nuestros hombres no pueden o no quieren seguir. Hoy necesitamos una ejemplificaciĂłn de nuestros principios que presente, de manera clara y convincente, cĂłmo la caridad, la unidad y la fraternidad pueden hacer equipo para formar un estilo de vida catĂłlico para el hombre de hoy en dĂ­a y su familia.

Nuestra mĂĄs reciente ConvenciĂłn Suprema adoptĂł una resoluciĂłn de Illinois que considera combinar nuestras ceremonias actuales de Primer, Segundo y Tercer grado en una sola, y eliminar la condiciĂłn de secreto. Tras esta acciĂłn por parte de la ConvenciĂłn Suprema, llevĂŠ a cabo una revisiĂłn profunda de nuestras ceremonias, con la mira puesta en mantenernos fieles a nuestras raĂ­ces al tiempo que presentamos nuestros principios de caridad, unidad y fraternidad de manera mĂĄs clara y convincente. Realizamos un proceso inclusivo con los Directores Supremos, Funcionarios de Estado y miembros que participan en las ceremonias con muchos aĂąos de experiencia en la ejemplificaciĂłn de nuestros grados.

El resultado es una nueva ceremonia que conserva nuestras tradiciones mientras aborda las necesidades de nuestros tiempos.

En lugar de tener ceremonias separadas, los tres grados ahora pueden conferirse en una sola ceremonia. La nueva ejemplificaciĂłn se centra en la historia y los principios de nuestra Orden.

Presenta una comprensiĂłn mĂĄs completa y rica de quiĂŠnes somos, quĂŠ representamos y quĂŠ estamos llamados a ser. Se remonta a las sencillas ceremonias de unidad y caridad que aprobĂł en primer lugar el Padre McGivney.

Nuestra nueva ceremonia puede celebrarse en una sala de consejo o en una iglesia frente a la familia y los amigos, sentados en las bancas. PodrĂĄn ver con sus propios ojos la organizaciĂłn a la que sus maridos, padres, hermanos, hijos y amigos se estĂĄn uniendo, los principios y los valores con los que se estĂĄn comprometiendo, y por quĂŠ es importante.

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NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLĂ“N

Un nuevo libro ilustra la historia de Caballeros de ColĂłn

Mà S DE 135 AÑOS de fe, fraternidad y caridad se representan en una nueva historia exhaustiva de los Caballeros a publicarse este aùo. Caballeros de Colón: Una historia ilustrada, de Andrew y Maureen Walther, es la primera publicación que saca el måximo provecho de los tesoros de fotografías en los archivos de la Orden. Escrito en un estilo accesible y entretenido, la investigación detallada del libro y sus mås de 500 imågenes dan vida a hisOrdene el libro a todo color, de torias tanto famosas como poco cubierta dura y 296 påginas por conocidas de la trayectoria de $24.99 dólares — casi 30% Caballeros de Colón. menos que el precio de portada Ademås de importantes inicia— en knightsgear.com/history tivas de la Orden, el libro destaca o al 855-432-7562. a Caballeros individuales y programas de consejos visionarios que continúan cambiando vidas. A lo largo de sus påginas, una cronología ilustrada de eventos nacionales e internacionales muestra cómo la historia de Caballeros de Colón se cruza con la de la Iglesia y el mundo.

Este libro es la crĂłnica de nuestra Orden y su ĂĄlbum de fotos, escribe el Caballero Supremo Carl Anderson en el prĂłlogo. “Como dijo el Papa Juan Pablo II cuando visitĂł JapĂłn en 1981: ‘Recordar el pasado es comprometerse con el futuro’â€?, aĂąade. “A la luz de esta idea, Caballeros de ColĂłn: Una historia ilustrada no es simplemente un registro de la cosecha de ayer, sino que tambiĂŠn contiene dentro de sĂ­ las semillas de un futuro lleno de promesasâ€?.♌

La Orden es honrada por dar servicio a personas con discapacidad

LA ASOCIACIĂ“N CatĂłlica Nacional de Discapacidad (NCPD) reconociĂł a Caballeros de ColĂłn por su compromiso con las personas con discapacidad, incluyendo su trabajo proporcionando sillas de ruedas a quienes no tienen el don de la movilidad.

El Premio de la AsociaciĂłn Anhelo por Pertenecer se entregĂł al Caballero Supremo Carl Anderson a nombre de la Orden en la Cena de CelebraciĂłn de la NCPD el 8 de noviembre. Un miembro del Consejo de NCPD, Michael Adamus (arriba a la derecha), tambiĂŠn el Gran Caballero del Consejo 12235 de la Santa Cruz en Orlando, Florida, entregĂł el premio. “Estoy orgulloso de aceptar este premio en nombre de muchos de mis hermanos Caballeros que desinteresadamente dan servicio a las personas con discapacidadâ€?, dijo Anderson. “El don de la movilidad brinda un nuevo acceso a las actividades comunes y corrientes de la vida que el resto de nosotros da por sentadoâ€?.♌

‘Difundan la Luz de Cristo’ El Arzobispo Bashar Warda, obispo caldeo de Erbil, Irak, se une a los Funcionarios Supremos y al Padre dominico John Paul Walker, cura de la Iglesia Santa MarĂ­a en New Haven, Connecticut, para el encendido anual del ĂĄrbol de Navidad “Difundan la Luz de Cristoâ€? en la sede de la Orden el 3 de diciembre.

DespuĂŠs de bendecir el ĂĄrbol y rezar el Padre Nuestro en arameo, el Arzobispo Warda accionĂł el interruptor para iluminar el ĂĄrbol.

En un comentario breve, dijo: “Porque tenemos a Cristo podemos hacer un cambio dentro de este Medio Oriente en dificultades, pero eso puede suceder gracias a sus oraciones, su apoyo y su solidaridad�.

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VOCES DE LA GENERACIĂ“N PROVIDA

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urante la Marcha por la Vida en el 2010, llegĂł al centro de Washington, D.C., una lĂ­der nacional a favor del aborto que no podĂ­a creer lo que estaba presenciando.

Posteriormente, Nancy Keenan, quien entonces era presidenta de la organizaciĂłn NARAL, hizo un comentario para la revista Newsweek: “Solo pensĂŠ, Dios mĂ­o, hay tantos jĂłvenes presentes. Son muy muy jĂłvenesâ€?.

El mismo aĂąo hubo una encuesta realizada por NARAL que resaltaba las palabras de Keenan. La encuesta revelĂł una significativa y “clara diferenciaâ€? sobre la opiniĂłn de los milĂŠnials en relaciĂłn con el aborto. Mientras que el 51 por ciento de los votantes provida menores de 30 aĂąos consideraron que el aborto era un tema de votaciĂłn “muy importanteâ€?, solo el 26 por ciento de los votantes menores de 30 aĂąos a favor del aborto reflejaron la misma opiniĂłn.

Una dĂŠcada despuĂŠs, la causa aĂşn sigue atrayendo a jĂłvenes apasionados. Aproximadamente una cuarta parte de los participantes de la Marcha por la Vida, que se lleva a cabo cada aĂąo, tiene la edad de estudiantes de preparatoria o universidad, al igual que los movimientos provida en toda AmĂŠrica del Norte que cuentan con numerosa participaciĂłn de jĂłvenes.

Mientras tanto, algunos de los milĂŠnials representados en la encuesta de 2010 de NARAL, estĂĄn ahora al frente del movimiento provida; abogando, de varias maneras, por los no nacidos y por las mujeres vulnerables al aborto; tambiĂŠn por las que llevaron a cabo un aborto y enfrentan dolor.

La revista Columbia hablĂł sobre la misiĂłn provida de cinco de estos lĂ­deres, jĂłvenes hombres y mujeres catĂłlicos que pertenecen a la generaciĂłn del milenio.

Una multitud de jóvenes muestra su apoyo durante la manifestación que precedió a la Marcha por la Vida 2017 en Washington, D.C. 10 ♌ C O L U M B I A ♌

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LĂ­deres jĂłvenes hablan sobre la diferencia que estĂĄn marcando en la preeminente batalla de derechos humanos de nuestro tiempo

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Jorge Eduardo Mendoza GonzĂĄlez, de 22 aĂąos, es el fundador y presidente de Seminaristas por una Cultura de la Vida. Es seminarista de la DiĂłcesis de Fresno, cursa su cuarto aĂąo de estudios en el Seminario Mount Angel en St. Benedict, Oregon, y miembro del Consejo St. Benedict 15595.

DESDE QUE TENGO memoria he estado a favor de la vida, pero mi pasiĂłn por defender la dignidad de la vida se hizo mĂĄs grande durante mi Ăşltimo aĂąo de preparatoria. Fue entonces cuando busquĂŠ crear un grupo de estudiantes provida en las preparatorias de Madera, California. A pesar de la oposiciĂłn de la administraciĂłn, nuestros esfuerzos dieron frutos y los grupos tomaron fuerza. Este acto de fe fomentĂł un deseo aĂşn mĂĄs profundo en mĂ­ para difundir la cultura de la vida.

Acerca de mi participaciĂłn: FundĂŠ Seminaristas por una Cultura de la Vida (SCL, por sus siglas en inglĂŠs) en 2017 porque querĂ­a unir a todos los seminaristas bajo un mismo propĂłsito y misiĂłn.

Nos enfocamos en construir una base sĂłlida de oraciĂłn, una comprensiĂłn intelectual de los problemas de la vida y un apoyo activo para que podamos cultivar un profundo amor por la vida, especialmente en el corazĂłn del seminarista.

Retos del movimiento provida: Entre los mayores retos se encuentran las divisiones polarizadas basadas en las condiciones polĂ­ticas, sociales y econĂłmicas. Esas divisiones no ocurren en nuestro movimiento; realmente somos un movimiento que incluye a todas las

personas. Otro reto es el relativismo generalizado dentro de nuestra cultura, que promueve la indiferencia. Estamos llamados a contrarrestar esta indiferencia con amor autĂŠntico.

Mensaje provida: Deseo intensamente que las personas en favor del aborto se den cuenta del profundo amor y la esperanza que tenemos por la vida humana. No solamente somos provida por nuestras creencias religiosas, sino tambiĂŠn porque la ciencia y la razĂłn nos dicen que la vida comienza en la concepciĂłn y que cada ser humano es Ăşnico.

Signo de esperanza: Cualquiera que defienda la dignidad de la vida es un signo de esperanza. Quienes rezan a las afueras de las clĂ­nicas de aborto, los que participan en la marcha por la vida y quienes dan testimonio pĂşblico de la belleza y la dignidad de la vida, despiertan la convicciĂłn de las generaciones futuras. Un rayo de esperanza brilla en la oscuridad de nuestra cultura a travĂŠs de la participaciĂłn de mis compaĂąeros y de personas mĂĄs jĂłvenes. La situaciĂłn estĂĄ cambiando y tambiĂŠn los corazones de las personas.

RecomendaciĂłn para los Caballeros: Mis hermanos Caballeros, no desistan en sus convicciones para defender la santidad de la vida a travĂŠs del amor y el apoyo a los necesitados. Como decĂ­a con frecuencia San Juan Pablo II: “No tengan miedoâ€?. No teman mostrar su apoyo a la causa provida ni su ayuda a los necesitados; sean un ejemplo pĂşblico de vida. Sobre todo, oren sin cesar para que se respete la santidad de la vida.

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ción Médica Católica de Calgary, ex presidente de la Federación Canadiense de Médicos y Sociedades Católicas, y ex miembro de la junta de Médicos canadienses para la vida. Como médico de medicina familiar y director médico de dos asilos de ancianos, su trabajo abarca desde realizar partos hasta atención geriátrica. Es miembro del Consejo St. Albert the Great 12446 en Calgary.

CRECÍ EN Red Deer, Alberta. En nuestra familia, mis padres enseñaron la planificación familiar natural y se aseguraron de que se celebrara una cultura de la vida. Mi formación en el Newman Center de la Universidad McGill me ayudó a desarrollar una comprensión más profunda de los fundamentos filosóficos del movimiento provida. Cuando asistí a una conferencia de Médicos por la Vida en la escuela de medicina, conocí a estudiantes de todo el país que, como yo, querían practicar medicina con una filosofía provida.

Acerca de mi participación: La eutanasia se legalizó en Canadá en 2016, a pesar de los esfuerzos de nuestras organizaciones médicas católicas que buscan ejercer presión sobre el gobierno para que mantengan una visión hipocrática de la medicina, la cual respeta la vida en todas sus etapas. Ahora estamos enfocados en defender la dignidad de la vida de nuestros pacientes al defender la libertad de conciencia en este nuevo entorno. Durante los últimos cinco años, también he sido consultor médico para el Instituto de Planificación Familiar Natural (PFN) de la Universidad Marquette, y soy coautor de más de 30 artículos, principalmente relacionados con la ciencia de la PFN. 12 ♦ C O L U M B I A ♦

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Retos del movimiento provida: El primer paso es construir lazos de amistad con personas que piensan diferente y aprender a escuchar sus perspectivas de manera sensible. Cuando se establece una amistad de confianza con alguien, se pueden abordar temas más controversiales. Es importante escuchar con atención para generar confianza entre médicos y pacientes.

Mensaje provida: No se trata de predicar con personas que comparten nuestros puntos de vista. Tenemos que “hablar en lenguas”: utilizar las mejores palabras para que el mensaje llegue a todo tipo de personas, hacer nuestro mejor esfuerzo para comprender de dónde vienen y respetar su libertad, mientras continuamos defendiendo a los más pequeños que no tienen voz en nuestro sociedad.

Signos de esperanza: Al crear una unión entre nuestras parroquias y organizaciones provida, también debemos proporcionar un hogar acogedor para los demás. Necesitamos guiar a las personas más jóvenes para que aprendan a hablar con claridad y caridad, también debemos compartir nuestro testimonio con ellos. Esta nueva generación necesita historias convincentes.

Recomendación para los Caballeros: La verdadera religión es visitar a los huérfanos y a las viudas en sus aflicciones (cf. Santiago 1,27). La organización de Caballeros es uno de los mejores ejemplos de ello. También son consideradas como “huérfanos y viudas las personas que, debido a circunstancias y educación, no han entendido el mensaje provida”. Tenemos que abrirles nuevos horizontes para que puedan encontrar en nosotros padres y hermanos que puedan traerlos de vuelta a casa.

Dr. Thomas Bouchard, de 37 años, es presidente de la Asocia-

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Andrea DeLee, de 29 aĂąos, es directora de operaciones del Fondo de EducaciĂłn y Defensa de la Marcha por la Vida en Washington, D.C.

Soy la mayor de ocho hijos. Mi infancia estuvo llena de emociĂłn y alegrĂ­a al recibir nuevos hermanos en nuestra familia catĂłlica.

Esto me dio una profunda conciencia de que cada persona es infinitamente preciosa desde el momento de su nacimiento. Mis padres, con una sola palabra, un generoso “sĂ­â€? a la vida, intensificaron mi deseo de proteger la vida de los pequeĂąos desde el vientre de la madre. MĂĄs tarde, durante mis estudios universitarios en Indiana, escribĂ­ mi tesis sobre el impacto de ver imĂĄgenes de ultrasonido en el proceso de toma de decisiones en relaciĂłn con el aborto.

Acerca de mi participaciĂłn: Con el deseo de desarrollar una comprensiĂłn mĂĄs profunda de la persona humana y la naturaleza de una cultura de la vida y una civilizaciĂłn del amor, realicĂŠ estudios de posgrado en el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en la Universidad CatĂłlica de AmĂŠrica. Unos aĂąos mĂĄs tarde, la oraciĂłn y el discernimiento me llevaron a la oportunidad de trabajar para la Marcha por la Vida, donde trabajamos para terminar con el aborto uniendo, equipando y movilizando a todo el paĂ­s que estĂĄ a favor de la vida. Dentro de la organizaciĂłn, trabajo como el jefe de personal, manteniendo a nuestro equipo en colaboraciĂłn estrecha y dirigiendo las operaciones cotidianas.

Retos del movimiento provida: Vivimos en una cultura centrada en evitar el sufrimiento a toda costa, y esta fijaciĂłn puede

disuadirnos de sacrificar lo que es mĂĄs bello y mĂĄs preciado.

Mis esfuerzos por construir una cultura de la vida comienzan al ofrecer mis propias pequeĂąas cruces en medio de la vida diaria, y rezando constantemente para que las madres y los padres tengan el valor y el apoyo que necesitan para elegir la vida.

Mensaje provida: Cada aĂąo, en la Marcha por la Vida, se elige un tema enfocĂĄndose en lo que mĂĄs se necesita en nuestra cultura en la actualidad; el tema de 2020 es “Empodera la vida: ser provida es ser promujerâ€?. DesearĂ­a que todas las mujeres se dieran cuenta de que lejos de ser algo vergonzoso o degradante, decir “sĂ­â€? a la maternidad es siempre un camino ennoblecedor, inspirador y heroico.

Signos de esperanza: Al tener disponible imĂĄgenes de ultrasonido, los milĂŠnials son conscientes de una manera especial de la humanidad y de la vulnerabilidad del niĂąo que estĂĄ en el vientre materno. Aportan un fervor renovado a la lucha por la vida en nuestro paĂ­s. En particular, los cientos de miles de jĂłvenes que participan en la Marcha por la Vida para poner fin al aborto, ellos son un increĂ­ble ejemplo de esperanza.

RecomendaciĂłn para los Caballeros: El trabajo salvador de vida de la Marcha por la Vida no serĂ­a posible sin su generoso apoyo.

Gracias por perseverar en la lucha para proteger a los mĂĄs vulnerables de entre nosotros. Con mi mĂĄs profundo agradecimiento, les pido seguir dedicados a construir una cultura de la vida en el trabajo y en casa.

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Hermana Catherine Joy Marie, de 26 aĂąos, se uniĂł a las Hermanas por la Vida en 2015 y profesĂł sus primeros votos en 2018. Actualmente da servicio a universitarios, mujeres embarazadas, y mujeres que han sufrido despuĂŠs de un aborto en el centro de las Hermanas en la Iglesia de San Pedro en Toronto.

Mis padres cultivaron en mĂ­ y mis cuatro hermanas un profundo amor por la vida, especialmente a travĂŠs de nuestra fe catĂłlica y la tradiciĂłn familiar del servicio militar.

Al asistir a mi primera Marcha por la Vida, dos Hermanas por la Vida se unieron al autobĂşs de mi escuela desde Connecticut a D.C. Me conmoviĂł profundamente ser testigo de su amor de esposas y madres, leyendo la encĂ­clica de San Juan Pablo II Evangelium Vitae que una hermana me prestĂł, y en medio de un mar de manifestantes alegres en el Capitolio. Las grandes heridas de nuestra cultura e incluso la mayor belleza de la vida humana traspasaron mi corazĂłn y lo llenaron de deseo de dar mi vida para que otros puedan vivir.

Acerca de mi participaciĂłn: En las Hermanas por la Vida descubrĂ­ aquello que mi corazĂłn anhelaba profundamente: ser una esposa y una madre, entregĂĄndome completamente a la protecciĂłn de la vida humana. Como Hermanas por la Vida, tenemos el gran don de servir a las mujeres embarazadas vulnerables y sus niĂąos no nacidos, e invitar a las mujeres heridas por el aborto a la misericordia sanadora de JesĂşs.

TambiĂŠn fomentamos una cultura de la vida a travĂŠs de la evangelizaciĂłn y celebramos retiros de fin de semana para mujeres y hombres.

Mensaje provida: El amor perfecto realmente aleja nuestro temor (cf. 1 Jn 4,18); esta es una realidad que tengo el privilegio de ver desarrollarse en la vida de las personas. El amor es creativo y encontrarå su camino. Una de las cosas mås poderosas que podemos hacer para alcanzar los corazones y las mentes es 14 ♌ C O L U M B I A ♌

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tomar tiempo para para escuchar y acompaĂąar a los otros hacia la verdad, en amor.

Signos de esperanza: Siempre me impresiona el espĂ­ritu de alegrĂ­a presente en la Marcha por la Vida. Con sonrisas en sus rostros mientras marchan, innumerables milĂŠnials llevan carteles que dicen “Somos la generaciĂłn providaâ€?. Sin siquiera decir una palabra, son un ejemplo para el mundo de que el movimiento provida es joven, alegre y estĂĄ lleno de esperanza.

RecomendaciĂłn para los Caballeros: Nunca subestimen el testimonio del amor de una familia para proclamar la santidad de la vida. A otros les impactarĂĄ su alegrĂ­a como familia, su unidad y su apertura a la vida con todas sus bendiciones y desafĂ­os.

Retos del movimiento provida: Toda persona humana ha sido creada para la alegrĂ­a y la comuniĂłn, sin embargo la confusiĂłn y el desaliento a menudo frenan este deseo y propĂłsito que Dios ha sembrado en nuestros corazones. Uno de los mayores desafĂ­os (y oportunidades) en el movimiento a favor de la vida hoy en dĂ­a es mantener viva nuestra alegrĂ­a y fortalecer nuestra solidaridad, sin dejar que las tormentas a nuestro alrededor hagan naufragar nuestra esperanza.

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Billy Valentine, de 32 aùos, es vicepresidente de políticas públicas de la organización Susan B. Anthony List, que busca poner fin al aborto eligiendo líderes provida y abogando por una legislación que defienda la vida. Es miembro del Consejo St. John Bosco 12846 en Springfield, Virginia. Él y su esposa, Natalie, tienen tres hijos.

Mis padres se conocieron a travĂŠs del movimiento provida, asĂ­ que crecĂ­ en ĂŠl y siempre me ha apasionado. Realmente me ayudĂł dar consejerĂ­a en la acera durante un aĂąo cuando estaba en la universidad, interactuĂŠ con las vĂ­ctimas del aborto o las posibles vĂ­ctimas.

Esa experiencia la tengo muy presente. Me mantiene motivado mientras trabajo en polĂ­ticas pĂşblicas para luchar contra el aborto.

Acerca de mi participaciĂłn: Trabajo en polĂ­ticas pĂşblicas porque las leyes provida salvan vidas. Investigaciones muestran que la Enmienda Hyde por sĂ­ sola, que evita que nuestros impuestos paguen abortos realizados por Medicaid, es la razĂłn por la cual, hoy, un millĂłn de personas caminan en nuestro planeta; que de otra manera habrĂ­an sido abortadas. La polĂ­tica pĂşblica es un caos; estamos tratando con polĂ­ticos, y puede haber muchas â€œĂĄreas grisesâ€?.

Pero existe una gran oportunidad para salvar a niĂąos y, por lo tanto, debemos hacer algo.

Retos del movimiento provida: El mayor desafĂ­o es que el caso Roe v. Wade le quitĂł en gran medida el poder a las personas para legislar sobre el aborto a travĂŠs de sus representantes electos. Mantiene al pueblo estadounidense con las manos atadas, mientras que los no nacidos son legalmente asesinados. Desde 2016,

hemos podido cambiar la inclinaciĂłn de la Corte Suprema y transformar las cortes inferiores, lo que puede permitir que Roe desaparezca o se anule.

Mensaje provida: Los avances en ciencia y tecnologĂ­a han demostrado, sin lugar a dudas, que existe una vida en el vientre materno. Hemos ganado ese argumento. El prĂłximo objetivo es comunicar cĂłmo el movimiento provida ama y cuida a la madre y al niĂąo aun despuĂŠs de su nacimiento. La realidad es que nos preocupamos activamente por ambos, pero la percepciĂłn es que solo nos importa proteger al bebĂŠ, y que la madre y el niĂąo se quedan solos despuĂŠs de que la madre da a luz. Necesitamos cambiar esta percepciĂłn.

Signos de esperanza: A nivel federal y estatal, nuestro gobierno estĂĄ aprobando un nĂşmero rĂŠcord de leyes provida. El movimiento provida ya no se conforma con palabras vacĂ­as de los polĂ­ticos: requerimos acciĂłn. Creo que los milĂŠnials tienen claro que estĂĄn orientados a la acciĂłn.

RecomendaciĂłn para los Caballeros: Hacer lo que su llamado les dicte y actuar. PodrĂ­a ser un compromiso con la oraciĂłn personal, dar testimonio pacĂ­fico fuera de las clĂ­nicas de aborto, ofrecer voluntariado en un centro de atenciĂłn del embarazo, donar fondos para causas provida, realizar voluntariado para polĂ­ticos provida o incluso postularse para un cargo. Lo que importa es hacer algo.

Quienes salen afectados cuando no se actúa, son los inocentes niùos no nacidos.♌ ENERO 2020

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Una Pionera Apasionada Recordada El ferviente testimonio de la Dra. Mildred Jefferson en nombre de los no nacidos sigue siendo un poderoso modelo e inspiraciĂłn

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uando el Mes de la Historia Negra se lleva a cabo cada febrero, con frecuencia sobresalen nuevas historias de mujeres afroamericanas que han hecho historia de diferentes formas — mujeres como la activista de los derechos civiles Rosa Parks, la astronauta Mae Jemison y la campeona olímpica Wilma Rudolph. Sin embargo, una mujer cuyo nombre rara vez es mencionado, llevó una vida que inspiró a todos los que se encontraron con ella, su personalidad dinåmica y brillante retórica cambiaron la forma de pensar de un presidente de los Estados Unidos en uno de los temas mås polÊmicos del momento. Su nombre era Dra. Mildred Fay Jefferson.

Nacida en el este de Texas en 1927, Jefferson era la hija única de una maestra de escuela y un ministro metodista. Su interÊs por la medicina fue provocado por los primeros encuentros con el mÊdico local, que hacía visitas a domicilio en un carruaje tirado por caballos. Él le permitió a Millie, como era conocida, que lo acompaùara en algunas de sus visitas y la motivó para continuar sus estudios.

Jefferson fue un prodigio acadĂŠmico, graduĂĄndose de escuela preparatoria local segregada a la edad de 15. Ella mĂĄs tarde se convirtiĂł en la primera mujer afroamericana en ser aceptada en la Escuela de Medicina de Harvard, graduĂĄndose en 1951. Sus logros profesionales no terminaron ahĂ­; Jefferson tambiĂŠn se convirtiĂł en la primera mujer de cualquier raza en terminar la rotaciĂłn quirĂşrgica en el Hospital de la ciudad de Boston y la primera mujer cirujana en el Centro MĂŠdico de la Universidad de Boston.

El involucramiento de Jefferson en el trabajo provida empezó a 16 ♌ C O L U M B I A ♌

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finales de los 60s pero despegĂł a toda velocidad en 1970, cuando un compaĂąero doctor le llamĂł con una pregunta. El capĂ­tulo local de la AsociaciĂłn MĂŠdica Americana estaba preparando una resoluciĂłn a favor de los derechos a abortar; ÂżfirmarĂ­a ella una peticiĂłn en contra de la resoluciĂłn? Esa pregunta llevĂł a Jefferson a unirse al floreciente movimiento para oponerse a las leyes abortistas. Ella ayudĂł a fundar Ciudadanos de Massachusetts Por la Vida, que fue incorporado cuatro dĂ­as despuĂŠs de la decisiĂłn Roe v. Wade, y cofundĂł el ComitĂŠ Nacional del Derecho a la Vida, sirviendo como su presidenta por tres periodos (1975-1978).

Siendo presidenta del NRLC, ella dio comentarios importantes en la 94a ConvenciĂłn Suprema de los Caballeros de ColĂłn, que se llevĂł a cabo en Boston en 1976. “El aborto por peticiĂłn no es simplemente ‘el derecho a decidir’â€?, dijo ella. “La peticiĂłn es ‘el derecho a decidir’ matar a un niĂąo no nacido y pagar a un doctor para hacerlo. En una sociedad sana, hay elecciones que debemos acordar no hacer y no permitirlasâ€?.

Un artĂ­culo de la Dra. Jefferson en el Investigador de Philadelphia de 1984 seĂąalĂł que la conversaciĂłn normal del texano “no iba a donde ella estaba por palabras afectadasâ€?. El sexismo y el racismo que ella habĂ­a soportado le dieron un espĂ­ritu fuerte para — en el lenguaje de hoy — “hablar con la verdad al poderâ€?, y su trabajo como doctora le dio su particular autoridad. “Yo me hice mĂŠdico para salvar vidas, no para destruirlasâ€?, dijo Jefferson en entrevista en 1978. “No aceptarĂŠ la proposiciĂłn de que el doctor deberĂ­a renunciar al papel de sanador para convertirse en un nuevo verdugo socialâ€?.

por Mary Hallan FioRito

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En 1979, la Dra. Mildred Jefferson recibe, del Consejo de Estado de Massachusetts, el Premio Linterna para el Patriotismo. TambiĂŠn se muestran el cardenal Humberto Medeiros, arzobispo de Boston y el Pasado Caballero Supremo John McDevitt (sentado a la izquierda).

El aborto era particularmente angustiante para ella como una mujer afroamericana. Dado que las tasas de abortos eran mĂĄs altas en mujeres de color que en mujeres blancas, ella vio motivos racistas en la presiĂłn para financiar el aborto pĂşblicamente, a lo que ella llamaba una “clase de guerra contra los pobres y un genocidio contra los negrosâ€?.

Jefferson personificaba la diversidad del movimiento provida y era rĂĄpida para corregir a cualquiera que intentaba retratarla por ser dirigida mayormente por hombres. “El movimiento provida es el movimiento de las personasâ€?, dijo ella. “Nos hacemos ricos y pobres, orgullosos y sencillos, religiosos y agnĂłsticos, polĂ­ticamente comprometidos e independientes. Podemos estar sĂłlo de acuerdo en nuestros respeto de la vida y nuestra determinaciĂłn para defender el derecho a la vidaâ€?.

La Dra. Jefferson recibió numerosos reconocimientos y múltiples grados honoríficos por su incansable defensa de los no nacidos — incluyendo un grado de doctorado honorario en humanidades del Colegio de la Santa Cruz, que recibió junto a Santa Teresa de Calcuta en 1976.

Pero ella estaba mĂĄs orgullosa de momentos en los que su persuasiĂłn, intelecto y elocuencia eran capaces de cambiar corazones y mentes.

Uno de los convertidos por la Dra. Jefferson le escribiĂł despuĂŠs de verla en un panel en la televisiĂłn en 1972: “Hace varios aĂąos fui enfrentado con la cuestiĂłn de si firmar un proyecto de ley del aborto en California. ‌ Yo debo confesar que nunca le habĂ­a dado importancia o ningĂşn pensamiento serio al asunto del aborto hasta ese momento. NingĂşn otro tema desde que estuve en oficina me ha causado el hacer tantos estudios y bĂşsqueda interior. ‌ Hubiera deseado haber escuchado sus puntos de vista antes de que nuestra legislaciĂłn fuera aprobada. Usted deja irrefutablemente claro que un aborto es quitar una vida humana.

Estoy agradecido con usted�.

Estas sinceras palabras fueron escritas por el entonces Gobernador Ronald Reagan de California. Su presidencia pudo despuĂŠs dar forma al panorama judicial y legislativo de los aĂąos por venir.

La Dra. Mildred Fay Jefferson muriĂł el 15 de octubre del 2010 a la edad de 84 aĂąos, dejando detrĂĄs un legado de cuidado no sĂłlo “de la familia propia, sino de toda la familia del hombreâ€?.

MARY HALLAN FIORITO es una abogada que actualmente sirve como socia Cardinal Francis George en el Centro Ético y de Política Pública en Washington, D.C., así como en el Centro DeNicola de Etica y Cultura en la Universidad de Notre Dame.

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“OBJETIVOS EUGENÉSICOSâ€? Y ABORTO En mayo pasado, la Corte Suprema de los Estados Unidos emitiĂł la decisiĂłn 7-2 en la carpeta Box v. Planned Parenthood de Indiana y Kentucky, un caso en dos partes que involucra una ley de aborto de Indiana.

En la primera parte, la Corte confirmĂł la ley estatal sobre la eliminaciĂłn de fetos abortados. El juez Clarence Thomas seĂąalĂł que la ley “prohĂ­be ... tratar los cuerpos de los niĂąos abortados como ‘desechos infecciosos’ e incinerarlos junto con ... cadĂĄveres de animales de laboratorio y subproductos quirĂşrgicosâ€?.

La segunda pregunta ante la Corte fue si el estado podrĂ­a prohibir los abortos en funciĂłn de la raza, el sexo, el diagnĂłstico del sĂ­ndrome de Down, la discapacidad o las caracterĂ­sticas relacionadas del niĂąo. Aunque la Corte se negĂł a considerar esa parte de la ley, el juez Thomas aprovechĂł la oportunidad para dar su opiniĂłn concurrente sobre abordar el tema de la eugenesia en relaciĂłn con los abortos electivos.

El siguiente extracto se extrae de su opiniĂłn judicial.

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El juez Clarence Thomas, representado aquĂ­ en el 2000, es el juez con mayor antigĂźedad entre los miembros actuales de la Corte Suprema. Fue nominado por el presidente George H. W. Bush y confirmado, en 1990, por el Senado de los Estados Unidos. usar fĂĄcilmente para eliminar a los niĂąos con caracterĂ­sticas no deseadas. ... Como seĂąalan los peticionarios y varios escritos de amicus curiae, ademĂĄs, el aborto ha demostrado ser una herramienta inquietantemente efectiva para implementar las preferencias discriminatorias que sustentan la eugenesia.

En Islandia, la tasa de abortos en niĂąos diagnosticados con sĂ­ndrome de Down en el Ăştero se acerca al 100%. Otros paĂ­ses europeos tienen tasas igualmente altas (98% en Dinamarca, 90% en el Reino Unido, 77% en Francia), y la tasa en los Estados Unidos es de aproximadamente dos tercios.

Ocho dĂŠcadas despuĂŠs del “Proyecto Negroâ€? de Sanger, el aborto en los Estados Unidos tambiĂŠn estĂĄ marcado por una considerable disparidad racial. La tasa de aborto a nivel nacional reportada (la cantidad de abortos por cada 1,000 nacimientos vivos) entre las mujeres negras es casi 3.5 veces la proporciĂłn para las mujeres blancas. Y hay ĂĄreas de la ciudad de Nueva York en las que los niĂąos negros tienen mĂĄs probabilidades de ser abortados que nacer vivos, y tienen hasta ocho veces mĂĄs probabilidades se ser abortados que los niĂąos blancos en la misma ĂĄrea. ‌ La consagraciĂłn de un derecho constitucional al aborto basado Ăşnicamente en la raza, el sexo o la discapacidad de un niĂąo nonato, como defiende Planned Parenthood, constitucionalizarĂ­a las opiniones del movimiento eugenĂŠsico del siglo XX. En otros contextos, el Tribunal ha sido celoso al reivindicar los derechos de las personas, incluso potencialmente sujetas a discriminaciĂłn por raza, sexo y discapacidad. Aunque la Corte se niega a meterse en estos temas hoy, no podemos evitarlos para siempre. — El juez Clarence Thomas

ESTE CASO RESALTA el hecho de que el aborto es un acto plagado de posibilidades de manipulaciĂłn eugenĂŠsica. Desde el principio, se promovieron el control de la natalidad y el aborto como un medio para efectuar la eugenesia. La fundadora de Planned Parenthood, Margaret Sanger, fue particularmente abierta sobre el hecho de que el control de la natalidad podrĂ­a usarse con fines eugenĂŠsicos. Estos argumentos sobre el potencial eugenĂŠsico para el control de la natalidad se aplican con una fuerza aĂşn mayor al aborto, que puede usarse para atacar a niĂąos especĂ­ficos con caracterĂ­sticas no deseadas.

Incluso despuĂŠs de la Segunda Guerra Mundial, el futuro presidente de Planned Parenthood, Alan Guttmacher, y otros defensores del aborto respaldaron el aborto por razones eugenĂŠsicas y lo promovieron como un medio para controlar a la poblaciĂłn y mejorar su calidad. Como se explica a continuaciĂłn, una creciente evidencia sugiere que los objetivos eugenĂŠsicos ya se estĂĄn logrando a travĂŠs del aborto.

Al igual que muchas ĂŠlites de su ĂŠpoca, Sanger aceptĂł que la eugenesia era “el camino mĂĄs adecuado y completo para la soluciĂłn de problemas raciales, polĂ­ticos y socialesâ€? ... En su opiniĂłn, los defensores del control de la natalidad y los eugenistas estaban “buscando un Ăşnico finâ€? “ayudar en el propĂłsito hacia la eliminaciĂłn de los no aptosâ€?. ...

La propia Sanger hizo campaĂąa por el control de la natalidad en las comunidades negras. En 1930, abriĂł una clĂ­nica anticonceptiva en Harlem. Luego, en 1939, Sanger iniciĂł el “Proyecto Negroâ€?, un esfuerzo para promover el control de la natalidad en las comunidades negras pobres del sur. ...

Sin duda, Sanger distinguiĂł entre control de natalidad y el aborto. ... Sanger argumentĂł que “nada menos que los anticonceptivos pueden poner fin a los horrores del aborto y el infanticidioâ€? ...

Hoy, a pesar de las opiniones de Sanger sobre el aborto, la encuestada Planned Parenthood promueve tanto el control de la natalidad como el aborto como “servicios de salud reproductivaâ€? que pueden usarse para la planificaciĂłn familiar. Y con las pruebas de detecciĂłn prenatales y otras tecnologĂ­as actuales, el aborto se puede

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Un Consenso Permanente Durante mĂĄs de cuarenta aĂąos, los estadounidenses han apoyado la Enmienda Hyde que prohĂ­be que se utilicen fondos federales para abortos por Helen M. AlvarĂŠ

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ndependientemente del partido polĂ­tico, la raza, el gĂŠnero e incluso Tribunal tambiĂŠn sostuvo que la enmienda no representaba un si una persona se identifica como “providaâ€? o “proelecciĂłnâ€?, existen “establecimiento de religiĂłnâ€?, lo cual estĂĄ prohibido por la Pripuntos claros de consenso en el debate sobre el aborto. Las encuestas mera Enmienda. realizadas por Caballeros de ColĂłn y el Instituto Marista de OpiniĂłn Debido a que la Enmienda Hyde es una “clĂĄusulaâ€? para el proyecto PĂşblica han mostrado, aĂąo tras aĂąo, que la mayorĂ­a de los estadou- de ley sobre financiaciĂłn, requiere un voto cada aĂąo. Hasta el 2006, nidenses apoyan restricciones sustanciales al aborto. Y un punto Hyde asumiĂł cada aĂąo la responsabilidad de que se aprobara su enfuerte de acuerdo es que los abortos electivos no deben pagarse con mienda. Se retirĂł en enero de 2007, despuĂŠs de su 15° periodo, y dĂłlares de los contribuyentes. muriĂł el siguiente noviembre a los 83 aĂąos.

La Enmienda Hyde, que prohĂ­be que los fondos federales puedan Con los aĂąos, el apoyo bipartidista a la enmienda inspirĂł al Conusarse para realizar abortos, excepto en circunsgreso a poner lĂ­mites al aborto en otros protancias excepcionales, fue aprobada por ambas gramas federales de atenciĂłn mĂŠdica mĂĄs allĂĄ cĂĄmaras del Congreso desde 1976 y obtuvo las de Medicaid, incluidos aquellos que cubren firmas de los presidentes Reagan, Bush, Clina los empleados militares y federales. ton, George W. Bush, Obama y Trump. NuA pesar de las demandas de muchos candimerosas encuestas muestran que este consenso datos presidenciales demĂłcratas para revocar la bipartidista persiste hoy entre los votantes esEnmienda Hyde, la mayorĂ­a de los estadounitadounidenses, a pesar de las preeminentes desdenses, incluidos muchos demĂłcratas, contierciones entre los aspirantes a la presidencia. nĂşan apoyĂĄndola. Un artĂ­culo publicado en La Enmienda Hyde se aprobĂł por primera junio de 2019 en la revista de izquierda Slate, vez en 1976 como una enmienda o “clĂĄusulaâ€? resumiĂł las opiniones de los votantes estadoua la ley de gastos federales por la que Medicaid nidenses: “En cada encuesta, una pluralidad de es financiada, el programa de seguro de salud estadounidenses se opone a la financiaciĂłn pĂşpara personas de bajos ingresos. SegĂşn estiblica de los abortos. En todas las encuestas exmaciones confiables, Medicaid habĂ­a gastado cepto en una, esa pluralidad es una mayorĂ­aâ€?. $300 millones de dĂłlares en abortos desde la La revista Slate citĂł numerosas fuentes, indecisiĂłn de Roe v. Wade tres aĂąos atrĂĄs. cluida la encuesta mĂĄs reciente de Caballeros Los esfuerzos para aprobar una enmienda de ColĂłn y el Instituto Marista, la cual mostrĂł constitucional a favor de la vida humana no El representante Henry Hyde en 1980. que el 54% se opuso a que se financiaran los han tenido ĂŠxito, por lo que el primer conabortos con los impuestos, mientras que solo gresista de Illinois Henry Hyde, antiguo Caballero de ColĂłn, con- el 39% lo apoya. Una encuesta realizada por Politico/Morning Consult cluyĂł que una forma de disminuir el aborto era reducir su de 2019 mostrĂł que incluso entre las votantes demĂłcratas registradas, financiaciĂłn. Al proponer la legislaciĂłn en la CĂĄmara de Represen- habĂ­a mĂĄs apoyo (41%) que oposiciĂłn (39%) a la Enmienda Hyde. tantes en junio de 1976, dijo a los legisladores: “Buscamos inhibir El artĂ­culo seĂąalaba: “Estas encuestas no estĂĄn cerradas. La diferencia el uso de fondos federales que se usan para pagar los abortos y que promedio entre las posiciones pro-financiaciĂłn y anti-financiaciĂłn a la vez los alientan, como respuesta al problema humano convin- es de 19 puntos porcentualesâ€?.

La Enmienda Hyde es un reflejo — y una excelente solución — cente de un niùo no deseado�.

ConcluyĂł su apasionado discurso con estas palabras: “Una vida a la profunda incomodidad moral de los estadounidenses en relaciĂłn humana inocente e indefensa, en una sociedad humanitaria y soli- con el aborto. Efectivamente, debido al caso Roe v. Wade, los ciudadaria, merece algo mejor que tirarlo al baĂąo o quemarse en un inci- danos no pueden prohibir el aborto de vidas humanas no nacidas, nerador. La promesa de Estados Unidos es que la vida no es solo para pero gracias a Hyde, no se ven obligados a pagar por ello. Depende de los votantes responsabilizar a los funcionarios electos y garantizar los privilegiados, los planificados o los perfectosâ€?.

La enmienda fue aprobada con un fuerte apoyo bipartidista que esta prohibición del financiamiento federal para el aborto conpor un voto de 207 a 167. Fue impugnada de inmediato, pero tinúe siendo respetada.♌ finalmente entró en vigor en 1980, despuÊs de que la Corte Suprema confirmó que no violaba la ley Roe v. Wade, ya que Roe no HELEN M. ALVARÉ es profesora de derecho en la Facultad de Deprometía financiar el derecho constitucional que anunciaba. El recho Antonin Scalia, Universidad George Mason.

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Lucha de CanadĂĄ por la Vida Una entrevista con Jeff Gunnarson, presidente nacional de la CampaĂąa de la CoaliciĂłn por la Vida, acerca del movimiento provida canadiense hoy eff Gunnarson recuerda exactamente cuĂĄndo se uniĂł al movimiento provida hace 32 aĂąos. “Mi esposa estaba embarazada de nuestro primer hijo cuando me encontrĂŠ con una revista Life mostrando el desarrollo de los niĂąos no nacidosâ€?, ĂŠl recordĂł. “Yo vi una imagen de cĂłmo se verĂ­a mi hijo a los tres meses de gestaciĂłn. Las lĂĄgrimas brotaron de mis ojos y en ese preciso momento me convertĂ­ en providaâ€?.

En 1997, Gunnarson entrĂł en la Iglesia CatĂłlica y al siguiente aĂąo, se uniĂł a los Caballeros de ColĂłn como un miembro del Consejo Galt 2184 en Cambridge, Ontario.

Desde el 2006, Êl ha trabajado para la Campaùa de la Coalición por la Vida — la organización política provida mås grande de Canadå y es el organizador de la Marcha Nacional Anual por la Vida en Ottawa, entre otros eventos. En el 2018, Gunnarson sucedió a Jim Hughes como presidente nacional de la CLC. Columbia platicó con Gunnarson acerca de su rol y el panorama provida actual en Canadå.

COLUMBIA: ÂżCuĂĄles son algunos de los mayores retos para restaurar la cultura de la vida en CanadĂĄ el dĂ­a de hoy?

JEFF GUNNARSON: Hemos estado enfrentando grandes retos polĂ­ticos en CanadĂĄ por dĂŠcadas, iniciando con el mortal proyecto de ley de 1969 que abriĂł las compuertas al aborto bajo demanda. Al pasar de los aĂąos, la misiĂłn para dar reversa a esa ley no ha cambiado, de igual manera hemos tenido que enfrentar otros retos: retrasando la entrada en el mercado de CanadĂĄ del aborto quĂ­mico; defendiendo el matrimonio tradicional; oponiĂŠndonos a la investigaciĂłn con cĂŠlulas madre embrionarias; oponiĂŠndonos a leyes que limitarĂ­an el discurso de las leyes provida; oponiĂŠndonos a la eutanasia y el suicidio asistido; promoviendo las leyes del derecho de conciencia; y defendiendo los derechos de los padres y la educaciĂłn catĂłlica de un agresivo esfuerzo de imponer la radical educaciĂłn sexual y la ideologĂ­a de gĂŠnero para nuestros hijos.

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Todos estos temas estĂĄn conectados y estĂĄn enraizados en el rechazo de Dios y su plan para la humanidad. ÂĄLos canadienses parecen estar embriagados con el deseo del humanismo (ver al hombre como absoluto). Esta es la religiĂłn de estado actualmente; nosotros ahora rendimos culto en el altar de la correcciĂłn polĂ­tica.

Nuestro mayor reto es uno espiritual: el volver a evangelizar a los catĂłlicos en la banca de la iglesia y a esos catĂłlicos que han elegido no practicar su religiĂłn.

Este no es el mandato de la CampaĂąa de la CoaliciĂłn por la Vida per se, pero nosotros debemos hacer nuestra parte para incluir a Dios en nuestro trabajo.

Todas nuestras comunicaciones y acciones estĂĄn llenas de oraciĂłn, esperanza y confianza en Dios.

COLUMBIA: ÂżCuĂĄles han sido sus mayores metas o prioridades desde que tomĂł la presidencia de la CLC el aĂąo pasado?

GUNNARSON: Una de mis mås altas prioridades ha sido el mantener el compromiso de los canadienses, independientemente de muchos contratiempos que enfrentamos — especialmente ahora, con un gobierno radicalmente pro-aborto y un liderazgo del partido opositor que se niega a abrirse al debate del aborto.

Por dĂŠcadas, la CLC ha estado en el negocio de informar a los canadienses y ayudĂĄndolos a que se involucren en sus polĂ­ticas locales, escuelas e iglesias. En orden a restaurar la cultura de la vida en CanadĂĄ, se necesita un acercamiento de abajo hacia arriba. Nuestro equipo estĂĄ trabajando a toda velocidad y estamos haciendo una marca significativa en el panorama sociopolĂ­tico en CanadĂĄ.

COLUMBIA: ÂżHa habido algunas victorias provida significativas? ÂżCuĂĄles son los mayores signos de esperanza?

GUNNARSON: Hemos tenido algunas victorias provida en el ĂĄmbito polĂ­tico a travĂŠs de los aĂąos, que incluyen la elecciĂłn de

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Arriba: En el 2019, miles de canadienses protestan, en Ottawa, contra las leyes de aborto de su país durante la Marcha Nacional por la Vida. • Página opuesta: Jeff Gunnarson, Presidente nacional de la Campaña de la Coalición por la Vida, habla en el mitin previo a la marcha en Parliament Hill. miembros provida como parlamentarios, legisladores en las provincias, concejales locales y fideicomisarios de las juntas de escolares. También hemos tenido éxito en influir en políticas en ambos niveles, federal y provincial.

En la elección federal de octubre, el 69% de nuestros candidatos ganaron. Estamos a varios ciclos electorales de distancia de ver 170 MPs provida en la Casa — 170 son los necesarios para lograr el 51% del voto para aprobar la legislación provida. Trabajamos diariamente para alcanzar esa meta y con la bendición de Dios veremos una cultura de la vida de regreso en nuestra nación.

COLUMBIA: ¿Cuál ha sido el impacto de la Marcha Nacional por la Vida en Ottawa?

GUNNARSON: La Marcha Nacional por la Vida es verdaderamente un faro de luz y esperanza en Canadá. La CLC ha estado organizando la marcha desde 1998 y cada año estamos verdaderamente asombrados por las miles de personas que llegan y se involucran, no sólo en la manifestación y marcha, sino en la vigilia con luz de velas, la Cena de la Rosa y el banquete y conferencia de la juventud.

El evento hace diferentes cosas para diferentes personas. Para algunos, es un llamado a despertar para hacer algo por la vida; para otros es una oportunidad para difundir en redes y pasar tiempo con

personas con ideas afines; para otros, aún es una oportunidad de tomar energías para los años que vienen. Al final del día, la Marcha Nacional por la Vida es crucial para el movimiento provida en Canadá al ser un testigo poderoso de la verdad para nuestro gobierno, miembros del parlamento y para todos los ciudadanos.

COLUMBIA: ¿Han visto algún impacto particular de los Caballeros de Colón en la construcción de la cultura de la vida en Canadá?

GUNNARSON: Mucho definitivamente. Más allá del apoyo de la Orden con iniciativas como la Marcha Nacional por la Vida, he visto un esfuerzo intensificado en los años recientes a nivel estado y local.

El Consejo Estatal de Ontario, por ejemplo, ha redoblado sus esfuerzos en algunas cosas y ha tenido efecto en los consejos locales.

Muchos Caballeros se han presentado y ayudaron con la Marcha por la Vida, Cadena de Vida y 40 Días por la Vida.

Los monumentos provida que los consejos ponen a través de Canadá han tenido también gran impacto. Estoy muy complacido, por ejemplo, con la postura que los Caballeros en Belleville, Ontario, tomaron recientemente cuando se encontraron con la oposición para establecer una tumba memorial para los no nacidos.

Esto es lo que hacemos y cuando veo esto, me siento orgulloso de ser un Caballero.♦ ENERO 2020

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‘CAMPEONES PARA

LOS NO NACIDOS’ Los consejos de C de C están promoviendo legislación provida en todo Estados Unidos por Kevin J. Jones

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n grupo de Caballeros de Colón se reunió en el sótano de una iglesia después de la Misa dominical en la zona rural de Michigan. Publicaron algunos letreros: “Ama la vida, elige la vida” y prepararon sus armas: bolígrafo y papel. Cada firma recopilada fue un paso hacia ganar una batalla legislativa: prohibir en su estado un espeluznante procedimiento de aborto en el segundo trimestre.

Este esfuerzo reciente en Michigan es solo un ejemplo de cómo los Caballeros a nivel estatal y local están contribuyendo al trabajo de base provida. Desde peticiones circulantes hasta reuniones con legisladores y participando en marchas por la vida y otras manifestaciones. Los Caballeros son una fuerza positiva para la defensa legislativa en todo el país. Los miembros en varios estados, incluidos Michigan, California y Virginia, han sido una voz unificada para el derecho a la vida.

“Es importante que los Caballeros sean líderes”, explica Richard Marciniak, director de cultura de la vida del Consejo de Estado de California. “Es importante que trabajen tanto a nivel estatal como en su comunidad para proteger la vida desde la concepción hasta la muerte”.

MÁS FUERTE QUE LA ESPADA Tim Donovan, que sirve junto con su esposa en la presidencia provida para el Consejo de Estado de Michigan, tiene dificultades para describir el procedimiento en el cual está trabajando para detener.

“Es desgarrador”, dijo.

Médicamente conocido como un aborto por dilatación y evacuación, implica arrancar las extremidades y aplastar el cráneo de un feto en el segundo trimestre del embarazo. Según el Departamento de Salud y Servicios Humanos de Michigan, en 2018 se realizaron 1,908 abortos por dilatación y evacuación en el estado.

La primavera pasada, se aprobó, en la legislatura de Michigan, 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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una prohibición sobre el procedimiento pero fue vetada por el gobernador. El “ Right to Life de Michigan” lideró una iniciativa para recolectar para una petición más de 340,047 firmas de residentes de Michigan para el 23 de diciembre. Si el resultado de esta petición es exitoso, la legislación será reintroducida y no puede ser vetada si se aprueba.

Barbara Listing, presidenta de Right to Life de Michigan, dijo que la organización siempre busca primero a los Caballeros.

“Los Caballeros han sido grandes socios a lo largo de los años”, dijo. “Siempre han sido fieles campeones para los no nacidos”.

Poco después que se anunciara la petición para prohibir los abortos por desmembramiento, a fines de la primavera pasada, el Consejo de Estado de Michigan se comprometió a obtener 40,000 firmas y brindó apoyo financiero para imprimir las primeras peticiones. Los Caballeros movilizaron voluntarios, y los primeros lotes de peticiones se distribuyeron en las reuniones de C de C durante el verano.

“Realmente es a nivel local que muchos de los Caballeros han estado allí, recolectando firmas”, dijo Listing.

En la ciudad natal de Listing, Shepherd, Mich., donde su esposo, Otto, es miembro desde hace mucho tiempo del Consejo Shepherd 8554, los Caballeros recolectaron firmas en las iglesias locales y fueron de puerta en puerta en la comunidad.

En nombre de los Caballeros de Colón de Michigan, en septiembre de 2019, el Diputado de Estado Bill Chasse recibió el premio al logro de la vida de Right to Life de Michigan, en reconocimiento al liderazgo activo de la Orden.

Donovan, quien ayudó a coordinar la participación estatal de la Orden en la campaña de peticiones, está orgulloso de la respuesta de los Caballeros en iniciativas provida cercanas y lejanas.

“Realmente creo que muchos de estos diferentes esfuerzos provida en todo el país no estarían sucediendo si no fuera por el apoyo y la solidaridad de todos mis hermanos Caballeros”, dijo.

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Tim Donovan (izquierda), presidente estatal provida, y miembros del Consejo San Juan 3281 y Mons. David M. Stotenbur del Consejo 7237 recogen las firmas de la petición el 1 de diciembre, después de la Misa en la Iglesia Católica de San José en St. Johns, Michigan. La petición, presentada al gobierno estatal a fines de diciembre, tiene como objetivo prohibir un espeluznante procedimiento de aborto en el segundo trimestre.

NÚMEROS DE APOYO En la costa oeste, el Consejo de Estado de California también ha sido efectivo para movilizar a muchos de sus 80,000 Caballeros a la acción provida.

Los Caballeros de California han ayudado a organizar y apoyar en la Costa Oeste la Walk for Life en San Francisco, OneLife LA y la Walk for Life de San Diego, así como varios eventos menores. El consejo de estado también se comunica sobre la legislación pendiente con las divisiones locales, los Diputados de Distrito y los Grandes Caballeros. A través de esta red, se alienta a los Caballeros individuales en diferentes distritos legislativos a contactar a sus representantes y firmar peticiones.

Si incluso el 10% de los Caballeros firman y presentan una petición, los legisladores toman nota, explicó Richard Marciniak, el director de cultura de vida del estado.

“Los legisladores están comenzando a reconocer que los Caballeros son numerosos y tienen un papel real en su comunidad”, dijo.

Robert Burnside, presidente legislativo del consejo de estado, señaló que el compromiso político de los Caballeros también está motivado por el principio del patriotismo.

“Participar en el sistema es importante”, afirmó Burnside. “La oración siempre es buena, pero a veces hay que salir de las bancas de la iglesia para decirle a los legisladores si hay que hacer algo o no”.

Los Caballeros tienen la oportunidad de hacerlo en persona ENERO 2020

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durante el DĂ­a de Defensa CatĂłlica, un evento anual organizado por la Conferencia CatĂłlica de California, la voz oficial de polĂ­tica pĂşblica de los obispos.

La primavera pasada, unos 40 Caballeros se unieron a Marciniak en la capital de Sacramento para reunirse cara a cara con sus representantes y presentar las posiciones de la Iglesia ante cuestiones polĂ­ticas importantes.

Por ejemplo, en respuesta a la legislaciĂłn que proporciona pĂ­ldoras de aborto gratuitas para estudiantes de universidades estatales, los Caballeros motivan a los legisladores a considerar disposiciones sobre vivienda, asesoramiento, atenciĂłn mĂŠdica y cuidado infantil para ayudar a las mujeres a elegir la vida.

Marciniak espera aumentar la presencia de C de C cada aĂąo.

Si bien hubo cierto ĂŠxito en afectar a la opiniĂłn pĂşblica, dijo: “Es muy importante mantener a los miembros enfocados en los asuntos legislativos, porque ahĂ­ es donde realmente se gana o se pierde la batallaâ€?.

Un enfoque en la polĂ­tica, no en la afiliaciĂłn polĂ­tica, tambiĂŠn es clave, agregĂł. “No se puede hacer esto como algo partidistaâ€?, dijo Marciniak. “Hay que concentrarse en los problemas, la ĂŠtica, la moralidad del problema. De lo contrario, vas a alienar a mucha genteâ€?.

Marciniak cree que la defensa dentro de cada estado es crucial, incluso en lugares donde parece una batalla ascendente. “Las leyes provida a nivel estatal afectan en gran medida los problemas de la vida�, dijo. “Esto se gana o se pierde a nivel estatal�.

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LLÉVALO A LAS CALLES En Virginia, los Caballeros han estado llevando la lucha desde la capital nacional a su capital estatal.

En Virginia, los Caballeros han desempeĂąado durante mucho tiempo un papel instrumental en la Marcha por la vida nacional, celebrada en Washington, D.C., cada enero desde 1974.

SegĂşn Thom Harrington, miembro de la Junta del Fondo de EducaciĂłn y Defensa de la Marcha por la Vida , el presidente de la Marcha por la Vida, Jeannie Mancini, lo ha dicho de esta manera: “Sin los Caballeros de ColĂłn de Virginia no habrĂ­a marcha por la vidaâ€?. Harrington, miembro del Consejo George Brent 5332 en Manassas, Virginia, lidera las operaciones y la logĂ­stica de la Marcha por la Vida.

Los Caballeros, principalmente de Virginia, pero tambiĂŠn de otras jurisdicciones cercanas, han servido como mariscales para la marcha nacional desde el principio. Ayudan a mantener las cosas funcionando sin problemas, ya que el evento atrae a cientos de miles de participantes cada aĂąo. “Una multitud de ese tamaĂąo a veces puede tener una mente propiaâ€?, explicĂł el Diputado del Estado de Virginia Bob Szerszynski, quien se desempeùó como mariscal durante muchos aĂąos. “Nuestro trabajo es tratar de mantener a la gente en la ruta de la marchaâ€?.

Harrington seĂąalĂł que el evento es la mayor protesta anual y pacĂ­fica por los derechos humanos en el mundo. “Nuestro ejemplo ha guiado a marchas estatales y locales en todo el paĂ­sâ€?, dijo Harrington. Esto, a su vez, ha tenido un

Los Caballeros sirven como mariscales durante la apertura de la Marcha por la Vida en Virginia, celebrada el 3 de abril de 2019 en Richmond.

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SÉ UN DEFENSOR DE LA VIDA Los Caballeros y otros católicos desempeùan un papel integral en la vida política de nuestro país. Pero nuestro deber de participar en el proceso político a veces puede parecer desalentador. He aquí tres pasos que pueden tomar para ser defensores eficaces: 1. Establezcan contacto con su Conferencia Católica estatal.

La mayorĂ­a de los estados tienen una Conferencia CatĂłlica, que representa a los obispos del Estado en materia de polĂ­ticas pĂşblicas. MantĂŠnganse informados sobre los asuntos destacados en el sitio web de la Conferencia CatĂłlica, y si su estado no tiene una Conferencia CatĂłlica, establezca contacto con la oficina diocesana provida para saber cĂłmo participar.

2. SuscrĂ­banse a las alertas de acciĂłn. Las alertas de acciĂłn son mensajes relativos a las polĂ­ticas pĂşblicas y las leyes, enviados por organizaciones para movilizar a sus miembros e influir en las decisiones de los funcionarios electos. MantĂŠnganse actualizados respecto de las leyes importantes suscribiĂŠndose a las alertas de su Conferencia CatĂłlica estatal, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos y el Consejo Supremo de Caballeros de ColĂłn. Cuando reciba una alerta de acciĂłn, contacte con sus funcionarios elegidos usando el formulario proporcionado.

Los Caballeros de California se reĂşnen con el legislador estatal Adrin Nazarian (segundo desde la derecha) durante el DĂ­a de Defensa CatĂłlica del aĂąo pasado, en el edificio del capitolio en Sacramento. Richard Marciniak (derecha), el Director del Consejo Estatal de Cultura de Vida alienta a los Caballeros a abogar en persona por los puestos polĂ­ticos provida. efecto en la legislaciĂłn provida. “El testigo provida cambia la cultura, y las leyes reflejan la culturaâ€?, explicĂł. “Se ha promulgado una gran cantidad de leyes estatales para establecer lĂ­mites importantes al aborto, pero aĂşn queda mucho por hacerâ€?.

A principios de 2019, Virginia se convirtiĂł en un centro de controversia despuĂŠs de que un legislador reconociĂł que un proyecto de ley propuesto, despuĂŠs retirado, permitirĂ­a el aborto por cualquier motivo hasta el nacimiento. Para muchos observadores, las defensas del proyecto de ley parecĂ­an indistinguibles de las defensas del infanticidio.

Como parte de la respuesta al proyecto de ley, el Fondo para la EducaciĂłn y la Defensa de la Marcha por la Vida trabajĂł con grupos estatales para organizar una marcha que juntĂł a varios

3. PĂłnganse en contacto personalmente con sus funcionarios elegidos. Nunca ha habido mĂĄs formas de comunicarse con sus funcionarios elegidos. Las visitas personales, cartas, llamadas telefĂłnicas y publicaciones en redes sociales son formas eficaces de hacer que la voz catĂłlica se escuche en la arena pĂşblica. Encuentre la informaciĂłn de contacto de sus funcionarios elegidos en www.usa.gov/elected-officials.

miles de personas en la capital de Virginia el 3 de abril. Los Caballeros de Virginia se aprestaron a ayudar, patrocinando a mĂĄs de una decena de autobuses hacia Richmond y sirviendo como mariscales para el evento. “Debido a que los no nacidos no pueden hablar o marchar por sĂ­ mismos, debemos hacerlo en su nombreâ€?, afirmĂł Harrington.

Szerszynski estuvo de acuerdo y seĂąalĂł que la defensa provida es parte integral de la misiĂłn de los Caballeros. “Si lo piensasâ€?, dijo, “es por eso que el Padre McGivney fundĂł los Caballeros de ColĂłn: para la protecciĂłn de las viudas y los huĂŠrfanos, por extensiĂłn, eso significa todosâ€?.♌ KEVIN J. JONES es periodista y vive en Colorado. Es miembro del Consejo Nuestra SeĂąora del Monte Carmelo 13205 en Littleton.

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Firmes Ante un Camino Peligroso Los lĂ­deres religiosos, los mĂŠdicos y los defensores de las personas con discapacidad hablan en contra del suicidio asistido por un mĂŠdico

E

l suicidio asistido por un mĂŠdico ahora es legal en nueve estados y en Washington, D.C., Maine es el estado mĂĄs reciente en permitirlo, con la ley que entrarĂĄ en vigor el primero de enero. Los abogados dicen que tales leyes muestran compasiĂłn por las personas que estĂĄn cerca de la muerte. En realidad, las poblaciones vulnerables se enfrentan a una mayor presiĂłn para terminar con sus vidas. Mientras mĂĄs sea aceptado el suicidio asistido, “el derecho a morirâ€? se convertirĂĄ, para muchos, en una obligaciĂłn moral.

A pesar de las fuerzas legales y culturales que promueven la aceptación del suicidio asistido, la Iglesia Católica defiende la dignidad de la persona humana y la integridad de la medicina. La Iglesia no es la única que condena estas leyes; en los últimos meses, las asociaciones mÊdicas profesionales, otros líderes religiosos y defensores de las personas con discapacidad — como Caballeros de Colón — se han opuesto de manera abierta al suicidio asistido por mÊdicos.

Muchas organizaciones mĂŠdicas profesionales, como la AsociaciĂłn MĂŠdica Mundial (AMM) y la AsociaciĂłn MĂŠdica Estadounidense, se oponen a acabar con la vida de los enfermos terminales o de aquellos que asĂ­ se les considera. El 26 de octubre, la AMM reafirmĂł su postura de larga data sobre el suicidio asistido por un mĂŠdico en su 70ÂŞ asamblea general: “La AMM reitera su fuerte compromiso con los principios de la ĂŠtica mĂŠdica y el mĂĄximo respeto que se debe mantener por la vida humana. Por lo tanto, la AMM se opone firmemente a la eutanasia y al suicidio asistido por un mĂŠdicoâ€?. La declaraciĂłn abordĂł los derechos de conciencia de los mĂŠdicos: “NingĂşn mĂŠdico debe verse obligado a participar en la eutanasia o el suicidio asistido, ni ningĂşn mĂŠdico debe estar obligado a tomar decisiones de derivaciĂłn para ese propĂłsitoâ€?.

Dos dĂ­as despuĂŠs, en el Vaticano, representantes de las Iglesias catĂłlicas y ortodoxas emitieron una declaraciĂłn conjunta con lĂ­deres judĂ­os y musulmanes sobre “asuntos relacionados con el final de la vidaâ€?. Aunque reconocieron los difĂ­ciles dilemas de las decisiones sobre el final de la vida, la declaraciĂłn fue inequĂ­voca: “La eutanasia y el suicidio asistido por un mĂŠdico contradicen fundamentalmente el valor inalienable de la vida humana y, por lo tanto, son actos equivocados desde el punto de vista moral y religioso, y deberĂ­an prohibirse sin excepcionesâ€?.

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Estas dos declaraciones se hicieron un par de semanas despuĂŠs de que el Consejo Nacional de Discapacidad (NCD, por sus siglas en inglĂŠs) subrayara los efectos nocivos de las leyes de suicidio asistido en las personas con discapacidad.

En un informe titulado “Los peligros de las leyes de suicidio asistidoâ€?, la agencia federal independiente advirtiĂł que “si el suicidio asistido es legal, la vida de algunas personas, en particular la de las personas con discapacidad, terminarĂĄ sin su consentimiento libre y sin estar plenamente informado, por errores, abuso, conocimiento insuficiente y la falta injusta de mejores opcionesâ€?.

Tras la publicaciĂłn del informe el 9 de octubre, el presidente de la NCD, Neil Romano, declarĂł: “Las leyes de suicidio asistido se basan en la nociĂłn de opciones adicionales para las personas al final de sus vidas, sin embargo, en la prĂĄctica, a menudo se eliminan las opciones cuando la opciĂłn de bajo costo es acabar con la vida de la personaâ€?.

De forma significativa, el estudio mostró que las necesidades insatisfechas de servicio y apoyo — no el dolor — son el principal causante del suicidio asistido.

El informe de la agencia fue particularmente crĂ­tico sobre el fracaso de las supuestas garantĂ­as. Por ejemplo, seĂąalĂł que las aseguradoras han negado el tratamiento a los pacientes, pero en cambio se ofrecieron a subsidiar medicamentos letales, “lo que podrĂ­a llevar a los pacientes a acelerar sus propias muertesâ€?.

Proteger a los mĂĄs dĂŠbiles y vulnerables es lo que nos define como catĂłlicos y como Caballeros de ColĂłn. HistĂłricamente hemos servido y defendido a los pobres, a las personas con discapacidad y la santidad de la vida, todo lo cual estĂĄ amenazado por el intento de legalizar el suicidio asistido y la eutanasia.

En respuesta, debemos educar a nuestros vecinos y legisladores.

Debemos trabajar a travÊs de líneas políticas con personas que entienden que el suicidio asistido es una mala política pública que pone en riesgo a las poblaciones vulnerables.♌ PETER WOLFGANG es director ejecutivo del Family Institute of Connecticut (ctfamily.org) y miembro del Consejo Fathers DugganZebris 13424 en Waterbury, Connecticut.

por Peter Wolfgang

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CABALLEROS

EN

ACCIĂ“N

NOTICIAS DE LOS CONSEJOS Y ASAMBLEAS

FE RETIRO DE REFLEXIĂ“N ESPIRITUAL

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CONOZCA Y CONVIVA CON LOS FUTUROS SACERDOTES

Miembros del Consejo Good Shepherd 5573 en Plainfield, Illinois, junto con los seminaristas de la DiĂłcesis de Joliet, prepararon y sirvieron el “Desayuno de panqueques con sus futuros sacerdotesâ€? a los feligreses de la Iglesia CatĂłlica de Santa MarĂ­a Inmaculada. MĂĄs de 500 invitados aprendieron sobre el sacerdocio y la vida religiosa mientras disfrutaban del alimento y el compaĂąerismo de su comunidad catĂłlica.

NUEVA MORADA

Miembros del Consejo St. Patrick’s 11296 en Council Bluffs, Iowa, le entregaron un cheque por $21,000 dólares al Padre Glen Wilwerding, sacerdote de la Parroquia de San

Patricio y miembro del consejo. El dinero, recolectado a travĂŠs de numerosos recaudadores de fondos, irĂĄ hacia la campaĂąa capital de la nueva iglesia parroquial.

DESAYUNO DE PANQUEQUES SAN NICOLĂ S

El Consejo Crusaders 10151 en Orland Park, Illinois, invitĂł a familias y jĂłvenes a colaborar en el desayuno anual de panqueques San NicolĂĄs. Los Caballeros siguieron la tradiciĂłn de colocar regalitos en los zapatos de mĂĄs de cien estudiantes de formaciĂłn religiosa. AdemĂĄs, junto con los Boy Scouts, el Consejo sirviĂł el desayuno; promoviĂł la venta de coronas y nochebuenas del ministerio juvenil y celebrĂł el cumpleaĂąos del obispo retirado John Gorman.

PESEBRE DEL CONSEJO QUEEN OF PEACE

CatĂłlicos de todo Alabama y Georgia se reunieron para un Retiro de ReflexiĂłn Espiritual que fue organizado por el Consejo Tuscaloosa (Ala.) 4083. El Dr. Ray Guarendi, psicĂłlogo y locutor de radio que tambiĂŠn es Caballero, y el Padre John Paul Mary de los Misioneros Franciscanos de la Palabra Eterna dieron plĂĄticas a los asistentes. Durante el evento hubo adoraciĂłn eucarĂ­stica, al final se ofreciĂł una misa, en la cual estuvo presente una guardia de honor de C de C integrada por caballeros de varias asambleas.

El Consejo Queen of Peace 5296 en Elk River, Minnesota, diseùó y construyó, con estatuas y materiales donados por uno de sus miembros, un pesebre en el atrio de la Iglesia Católica San AndrÊs.

MIEMBROS CABALLEROS

En una peregrinaciĂłn a Medjugorje en Bosnia y Herzegovina, miembros de la Asamblea Holy Spirit 3385 de Kennewick, Washington, donaron dos cĂĄlices a una parroquia local en memoria de los caballeros fallecidos y de los hermanos Bill y John Zilar. DespuĂŠs de recibir los cĂĄlices grabados, el sacerdote dio a los peregrinos un recorrido por la iglesia.

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FAMILIA COLECTA DURANTE LOS PARTIDOS DE FĂšTBOL AMERICANO

Cinco consejos de Indiana patrocinaron el tercer Friday Knights Hunger Bowl que se realiza cada aĂąo. Durante el partido de fĂştbol americano de la preparatoria de Evansville, se lleva a cabo una colecta en beneficio del banco de alimentos San Vincent de Paul. Los miembros recolectaron mĂĄs de $6,500 dĂłlares, pasaron el bote entre las gradas y recolectaron donaciones en la entrada durante el partido de los Reitz Memorial High School Tigers contra los Mater Dei Wildcats.

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PATROCINANDO A UN SCOUT

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El Consejo Edmond (Oklahoma) 6477 otorgó una subvención a Alex Littell para ayudarlo a financiar su proyecto de servicio Eagle Scout que consistía en la construcción de un nicho para una estatua de la Virgen María cargando al Niùo Jesús. Littell colocó el nicho afuera del ministerio Sister Barbara Joseph’s Pantry que proporciona alimentos, ropa y vivienda provisional a las personas necesitadas de la ciudad de Oklahoma.

BAILE EN BENEFICIO DEL COMEDOR PĂšBLICO SAN LEO

Cerca de 150 invitados participaron en un baile familiar organizado por el Consejo St. Lawrence 2950 en Utica, Michigan. Las ventas de los boletos recaudaron aproximadamente

$3,500 dĂłlares para el comedor pĂşblico San Leo, una organizaciĂłn sin fines de lucro de Detroit que ofrece servicios mĂŠdicos y dentales gratuitos, asĂ­ como comidas comunitarias.

tambiĂŠn disfrutaron de la mĂşsica y de los bocadillos; ademĂĄs tuvieron la oportunidad de conocer a San NicolĂĄs en persona.

ENTREGA ESPECIAL

Miembros del Consejo Milford (N.H.) 3035 retiraron ĂĄrboles muertos situados en lugares peligrosos del jardĂ­n de una madre soltera necesitada y los convirtieron en leĂąa para que pudiera usarla.

El Consejo Saugerties (N.Y.) 4536 repartiĂł cerca de 300 canastas de cenas para familias necesitadas. Los miembros empacaron la comida en cajas y las entregaron en la casa de dichas familias la maĂąana siguiente.

FIESTA: CELEBRA A CRISTO EN LA NAVIDAD

El Consejo Msgr. Edward J. Dodwell 6920 en Gainesville, Georgia, organizĂł en la parroquia una fiesta de Navidad en donde se reunieron familias de la Iglesia CatĂłlica St. Michael.

Los niĂąos realizaron manualidades relacionadas a la Natividad,

SEGURO Y CALIENTE

EN APOYO A LA FAMILIA DE UN HÉROE

El Consejo Msgr. Peter M. H. Wynhoven 3091 en Westwego, Luisiana, organizĂł una cena en donde los miembros llevaron platillos para compartir con el departamento de policĂ­a local; ademĂĄs el consejo donĂł $1200 dĂłlares a la familia de un oficial caĂ­do.

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COMUNIDAD SEMILLAS EN BUENA TIERRA

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BIENVENIDAS TODAS LAS PERSONAS MAYORES, TODO GRATIS

El Consejo Easton (Mass.)

238 ofreciĂł su cena anual para las personas mayores en el salĂłn donde se reĂşne el consejo, se repartieron 300 libras de pavo para aproximadamente 100 invitados. Todos los adultos mayores de la comunidad fueron invitados a asistir de forma gratuita.

VENTA DE COMIDA HISPANA

Con ayuda de los feligreses, los miembros del Consejo San Ă“scar Arnulfo Romero 17192 de Hyattsville, Md., y sus esposas organizaron una venta de comida hispana que recaudĂł $4,000 dĂłlares. Las ganancias se donaron al Padre Roberto CortĂŠs, pĂĄrroco de la Iglesia CatĂłlica de St. Mark the Evangelist, para adquirir un nuevo sistema de sonido para la iglesia.

CHAQUETAS PARA LOS SIN HOGAR

La CampaĂąa de Chaquetas para los Sin Hogar, una colaboraciĂłn de seis consejos de California, reuniĂł unas 5,000 chaquetas para personas sin hogar en los condados de Los Ă ngeles y San Bernardino y mĂĄs allĂĄ. El Gran Caballero Zaki Mustafa del Consejo 13403 Rancho Cucamonga en Alta Loma y su esposa, Loretta, encabezaron el proyecto. Las chaquetas se entregaron en 34 albergues y misiones de rescate.

NAVIDAD COMUNITARIA

El Consejo South Plainfield (N.J.) 6203 celebrĂł su fiesta anual de Navidad para los residentes de Keystone Community Living, un hogar grupal para personas con discapacidades del desarrollo. MĂĄs de 120 residentes y el personal disfrutaron de una cena, postres y de la visita de Santa.

TOMAN EL CAMINO ADECUADO

Miembros de varios consejos de la ciudad de Davao y sus alrededores, liderados por Mantina Pangi del Consejo Davao City (Mindanao) 17168, plantaron aproximadamente 200 ĂĄrboles de caoba en un tramo disponible a la orilla del rĂ­o.

Cuando terminaron, tuvieron la oportunidad de realizar varias obras de misericordia: un hombre se les acercĂł para pedirles su presencia y oraciones en el velatorio de su padre, tambiĂŠn visitaron a la viuda de un miembro del consejo que recientemente habĂ­a fallecido y a un caballero en duelo por la pĂŠrdida de su madre.

Durante 15 aĂąos, el Consejo Sacred Heart 1340 de Ely, Nev., ha participado en el programa de Nevada Adopt a Highway, adoptando una parte de la autopista 50, a veces llamada la “Carretera mĂĄs solitaria de Estados Unidosâ€?. Dos veces al aĂąo, una decena de Caballeros retiran la basura a lo largo de dos millas de esta remota carretera y luego disfrutan de un almuerzo de carne asada.

DESAYUNO PARA CIENTOS DE PERSONAS

Miembros del Consejo Padre Agapito Iriberri 5014 en Humacao, Puerto Rico, prepararon y sirvieron desayuno a cientos de personas despuĂŠs de las misas celebradas en las capillas locales durante los diez dĂ­as previos a la Navidad.

Miembros del CapĂ­tulo de Greater Austin de Texas con algunas de las 21 sillas de ruedas que donaron en sociedad con la MisiĂłn de Sillas de ruedas de EE.UU. a la Casa de Retiro de Park Valley Inn en Round Park.

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VIDA RENOVACIĂ“N DE CRUCES

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El Consejo Msgr. John J. Linnehan 3745 en Lynnfield, Massachusetts, recaudĂł mĂĄs de $2300 dĂłlares que los feligreses de las iglesias de Nuestra SeĂąora de la AsunciĂłn y Santa MarĂ­a Goretti donaron durante la campaĂąa anual de biberones “Change for babiesâ€?.

El consejo donĂł los fondos a Caridades CatĂłlicas para apoyar a los ministerios familiares y provida.

CONFORT A LOS AFECTADOS

El Consejo Holy Family 11811 en Novi, Mich., y la Iglesia Católica St. James organizaron dos plåticas sobre la prevención del suicidio que fueron impartidas por Leon Judd, presidente de NAMI Metro, que pertenece a 30 ♌ C O L U M B I A ♌

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la Alianza Nacional sobre Enfermedades Mentales. Los miembros organizaron las presentaciones que se llevaron a cabo durante dos noches en la Iglesia CatĂłlica de la Sagrada Familia, recibieron a los participantes y les entregaron los materiales. MĂĄs de 140 personas asistieron; quienes aprendieron mĂĄs sobre signos y sĂ­ntomas de enfermedades mentales y los recursos disponibles en su comunidad.

CAMPAÑA DE DONACIÓN DE SANGRE EN MEMORIA DE UNA BEBÉ DE LA LOCALIDAD

El Consejo St. Thomas the Apostle 11684 en Providence, Rhode Island, organizĂł una campaĂąa de donaciĂłn de sangre en asociaciĂłn con el Centro

de Sangre de Rhode Island, se recaudaron cerca de cien donantes y $600 dĂłlares para cubrir los costos. La campaĂąa se realizĂł en memoria de una bebĂŠ local, Francesca, quien despuĂŠs de nacer a las 25 semanas y pesar solo 13.4 onzas requiriĂł numerosas transfusiones de sangre.

VIDA EN CUATRO DIMENSIONES

El Consejo St. Margaret of York 13429 en Loveland, Ohio, recaudĂł fondos con el Ministerio de Respeto a la Vida de la Iglesia CatĂłlica St. Margaret of York para comprar una mĂĄquina de ultrasonido 4D que fue entregada al Centro de Vida Nueva Elizabeth, una red de centros de recursos para el embarazo y ministerios provida con sede en Dayton.

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CAMPAĂ‘A ANUAL DE BIBERONES

El Consejo St. Joseph 3420 en Bode, Iowa, renovĂł un monumento a favor de la vida ubicado en el cĂŠsped junto a la Iglesia CatĂłlica St. Joseph, reemplazĂł las desgastadas cruces de madera por unas de vinilo.

Los miembros reunieron 61 cruces nuevas para representar a los 61 millones de niĂąos abortados en los Estados Unidos desde el caso Roe v. Wade en 1973. Antes de instalar las cruces, los caballeros y sus familias las llevaron en procesiĂłn al salĂłn parroquial, donde el capellĂĄn del consejo, Padre Merle Kollasch, las bendijo.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ă“ N CASI EN CASA

PATRIOTISMO REGALOS PARA LOS VETERANOS

El Consejo St. Anna 14425 en Monroe, Georgia, junto con varios grupos comunitarios brindaron artĂ­culos de cuidado personal al Refugio para Veteranos sin Hogar del Noreste de Georgia en Winder. Se recolectaron los artĂ­culos de tocador, se colocaron en fundas de almohadas hechas a mano y se empacaron en mochilas para cada veterano alojado en el refugio.

La Asamblea Bishop England 1072 en Columbia, Carolina del Sur, celebrĂł su cena anual de Navidad para los reclutas del EjĂŠrcito que estĂĄn en entrenamiento en Fort Jackson. La cena se lleva a cabo todos los aĂąos en la Iglesia CatĂłlica de Nuestra SeĂąora de las Colinas para los que no pueden ir a casa en Navidad. Los miembros de la asamblea y sus familias atendieron a mĂĄs de 200 reclutas.

LIBROS PARA LOS VETERANOS

Miembros del Consejo Father James Wilmes 14087 en Andrews, Carolina del Norte, recolectaron libros donados por los feligreses en varias iglesias catĂłlicas locales. Estos libros fueron compartidos con los veteranos que estĂĄn en espera de tratamiento en el Centro MĂŠdico VA Charles George en Asheville. Los feligreses donaron aproximadamente 1300 libros, que los miembros colocaron tanto en las salas de espera como junto a camas de pacientes.

AGUA POTABLE PARA LOS VETERANOS QUE TIENEN SED

Miembros de la Asamblea Msgr. Lawrence L. Meyer 2267 y del Consejo Marshall 1422, ambos en Marshall, Texas, continĂşan su tradiciĂłn anual de reemplazo de la bandera de EE.UU. afuera de la Escuela Preparatoria de Marshall en memoria del ataque a Pearl Harbor el 7 de diciembre de 1941. La Asamblea 2267 donĂł fondos para la bandera nueva y el respetuoso retiro de la anterior.

Tres unidades de Las Vegas — la Asamblea Father John Kenny 3772, el Consejo Christ the King 14144 y el Consejo Holy Spirit Council 14784 — donaron mås de 2000 galones de agua potable a Veterans Village Las Vegas, una organización sin fines de lucro que atiende a veteranos sin hogar.

Rick Houle, miembro de la Asamblea 3772, se enterĂł de que el agua potable era su mayor necesidad. Los Caballeros locales respondieron generosamente al llamado. Houle y el Fiel Navegante Terry Zehl de la Asamblea 3772 recibieron un Premio Humanitario por parte de Veterans Village por los esfuerzos de los caballeros.

Durante los Ăşltimos diez aĂąos, miembros de la Asamblea Our Lady of Charity 3089 en Sarasota, Florida, han asistido a funerales en el Cementerio Nacional de Sarasota realizados para veteranos que no tienen familiares cercanos presentes. Al menos una docena de Caballeros se presenta en la mayorĂ­a de los servicios. La asamblea ha presentado sus respetos en mĂĄs de 500 funerales de este tipo desde 2010.

CABALLEROS DE COLĂ“N EN NAVIDAD

La Asamblea St. Agnes 3094 y el Consejo St. Agnes 14202, ambos en Naples, Florida, ganaron el primer lugar en el Desfile NavideĂąo de Naples Florida por su carro alegĂłrico, una rĂŠplica de uno de los barcos de CristĂłbal ColĂłn.

ADOPTA A UN SOLDADO

El Consejo St. Dominic 5343 en Blauvelt, Nueva York, donĂł $7500 dĂłlares a la organizaciĂłn sin fines de lucro Adopt-a-Soldier Platoon, que

envĂ­a paquetes a los miembros del servicio y apoya a los veteranos heridos con equipo y servicios.

MISIĂ“N DE MOVILIDAD

Miembros del Consejo Santa Teresa de Ă vila 2657 en Gonzales, Luisiana, entregaron tres sillas de ruedas nuevas al Hogar de Veteranos de Guerra de Southeast Louisiana en la comunidad de Reserve.

Con ayuda de la MisiĂłn Global de Sillas de Ruedas, el consejo pudo realizar la donaciĂłn a los residentes.

ENERO 2020

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AMENDMENTS TO CONSTITUTION AND LAWS GOVERNING THE SUPREME COUNCIL ENACTED AT MEETING HELD IN MINNEAPOLIS, MINNESOTA AUGUST 6-7-8, 2019

P RO M OT I O NA L & G I F T I T E M S

RESOLUTION NO. 334 AMENDING SECTION 8 OF THE CONSTITUTION NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that the position of Supreme Physician be eliminated and Section 8 be amended as follows: “SEC. 8. Annually, at its first meeting held on or after September first in 1955 and thereafter, the Board of Directors shall elect a Supreme Chaplain and a Supreme Warden and shall appoint, from their own number, a Supreme Knight, a Deputy Supreme Knight, a Supreme Secretary, a Supreme Treasurer, and a Supreme Advocate and a Supreme Physician, to serve for a term of one year, unless removed for cause. It shall fill any vacancies for the unexpired terms of Supreme Officers heretofore or hereafter elected or appointed. It shall appoint an Insurance member to perform the duties of Supreme Advocate or Supreme Physician if there is not a Supreme Director eligible, qualified and available for appointment to either such office.”

Navy & Gold T-Shirt This 100% cotton navy blue T-shirt, printed with gold and white lettering, expresses your pride in the Order and its core principles of charity, unity and fraternity.

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RESOLUTION NO. 335 REPEALING SECTION 34 OF THE LAWS OF THE ORDER NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that Section 34 of the Laws of the Order be repealed, and that the term “Supreme Physician” in Sections 27.3, 36.14, 38, and 44 be deleted; and FURTHER RESOLVED, that the term “Supreme Physician” in Sections 102, 109, 117, 121, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 153, 154, 168.7, and 235 be replaced by the term “Medical Director.”

RESOLUTION NO. 336 AMENDING SECTION 60.5 OF THE LAWS OF THE ORDER NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that in order to facilitate the appointment of successful District Deputies for more than four one-year terms, Section 60.5 be amended as follows: 5. … Except for unusual circumstances as determined by the Supreme Knight upon the recommendation of the State Deputy, a member who has served four eight consecutive terms in the office of District Deputy shall be ineligible for appointment to that office.”

OFFICIAL JANUARY 1, 2020: To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2020 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

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PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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Challenge Coin This brass coin with antique finish is 1.75 inches in diameter and 3 mm thick. On one side — the emblem of the Order with the words “IN SERVICE TO ONE, IN SERVICE TO ALL.” On the other side — the U.S. and K of C flags encircled by the four principles of the Order in capital letters. Keep one as a reminder of the principles and give others to brother Knights as a token of appreciation or recognition. $4.50 each

Navy Blue Full-Zip Sweatshirt (Personalized) This versatile Sport-Tek® sweatshirt features rib cuffs and waistband, set-in sleeves and front slash pockets. The emblem of the Order or Fourth Degree — together with your council or assembly name and number — is embroidered in full color on the left chest.

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C A BA L L E RO S D E C O LĂ“ N

Caballeros de la Caridad

Cada dĂ­a en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia, ya sea a travĂŠs de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias o haciendo oraciĂłn. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasiĂłn y su dedicaciĂłn para construir un mundo mejor.

Caballeros de Indiana y amigos suyos terminan un recorrido en bicicleta por todo el estado desde Illinois hasta Ohio, para recaudar fondos para la Iniciativa de Ultrasonido de Caballeros de ColĂłn. El Consejo Mater Dei 437 de Indianapolis patrocina el evento anual de “Bicicletas por los BebĂŠsâ€? en cooperaciĂłn con el Consejo de Estado de Indiana. En cada parada de este recorrido de tres dĂ­as, los participantes rezaban una dĂŠcada del rosario por una cultura de la vida mĂĄs sĂłlida. En los Ăşltimos tres aĂąos, “Bicicletas por los BebĂŠsâ€? ha recaudado unos $12,000 dĂłlares para colocar equipos de ultrasonido en centros de ayuda a mujeres embarazadas.

ENVĂ?A LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIĂ“N CABALLEROS DE COLĂ“N EN ACCIĂ“N. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA EMAIL A KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

M A N T E N G A V I VA L A F E

‘NADA TE DARÁ MAYOR GOZO’.

PADRE MICHAEL NIEMCZAK Arquidiócesis de Santa Fe, N.M. Consejo 10517 Nuestra Señora del Rosario

Como hijo de inmigrantes polacos, crecí en un buen hogar católico. Sin embargo, no fue sino hasta que comencé a participar en nuestro grupo juvenil parroquial cuando abracé la fe como algo propio y empecé a amar a nuestro Señor en el Santísimo Sacramento.

Una chica con la que estaba saliendo iba a Misa todos los días y empecé a ir con ella. No pasó mucho tiempo para que mi enfoque cambiara de ella a lo que sucedía en el santuario: ¡Dios bajando de los Cielos para estar con su pueblo! De pronto me descubrí pensando cosas como: “¿Qué sermón daría yo sobre ese Evangelio?” Al principio estos pensamientos me atemorizaban. Durante los siguientes años, estuve batallando con la idea de convertirme en sacerdote, a menudo en la capilla de adoración de la parroquia, hasta que finalmente tuve la confianza de decir: “Sí”.

Tras graduarme de la preparatoria, entré al seminario y ocho años más tarde me ordenaron sacerdote. Aunque mi vocación ha sido demandante, ha sido infinitamente más gratificante.

Puedo decir con toda confianza: Si Dios te llama al sacerdocio, nada en la tierra te dará mayor gozo.