Columbia Janvier 2020

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COLUMBIA

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Un toast à votre famille, votre foi et votre sécurité financière en cette nouvelle année.

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COLUMBIA

ARTICLES

10 Les voix de la gÊnÊration pro-vie De jeunes chefs de file parlent de leur impact sur la bataille prÊdominante pour les droits de l’homme de notre Êpoque.

16 En mÊmoire d’une pionnière passionnÊe L’ardent tÊmoignage du Dr Mildred Jefferson au nom de la vie naissante demeure un modèle et une source d’inspiration puissants.

BY MARY HALLAN FIORITO

19 Un consensus durable Depuis plus de 40 ans, les AmÊricains soutiennent l’interdiction de l’ Amendement Hyde  sur le financement fÊdÊral de l’avortement.

PAR HELEN M. ALVARÉ

20 La lutte pour la vie du Canada Un entretien avec Jeff Gunnarson, prÊsident national de la Campaign Life Coalition (Coalition de la campagne pour la vie), sur le mouvement pro-vie canadien à l’heure actuelle.

22 ÂŤ DĂŠfenseurs de la vie naissante Âť

Un jeune dÊfenseur pro-vie s’Êlève au-dessus de la foule lors du rassemblement de la  Marche pour la vie  de 2018 à Washington, D.C.

DOSSIER SPÉCIAL

Les conseils des CdeC promeuvent la lÊgislation pro-vie à travers les États-Unis PAR KEVIN J. JONES

26 Tenant bon face Ă un terrain glissant

6

Des dirigeants religieux, des mÊdecins et des porte-parole des personnes en situation de handicap s’Êlèvent contre le suicide mÊdicalement assistÊ.

Cette crise a besoin des Chevaliers L’Ordre renforcera l’Église en ouvrant de nouvelles voies qui restent fidèles à la vision fondatrice de l’abbÊ McGivney PAR LE CHEVALIER SUPRÊME CARL A. ANDERSON

PAR PETER WOLFGANG

RUBRIQUES

3

Construire un monde meilleur

4

Apprendre la foi, vivre la foi

Nos Ĺ“uvres de bienfaisance, Ă commencer par la dĂŠfense des plus dĂŠmunis, tĂŠmoignent de la dignitĂŠ sacrĂŠe de chaque vie humaine.

PAR CARL A. ANDERSON,

Depuis des dÊcennies, mes parents sont des exemples de foi et d’amour pour moi et bien d’autres personnes..

PAR MGR WILLIAM E. LORI,

CHEVALIER SUPRĂŠME

PLUS: L’homme catholique du mois

9

Nouvelles des Chevaliers Un nouveau livre illustre l’histoire des CdeC • L’Ordre mis à l’honneur pour son service aux personnes en situation de handicap •  RÊpandez la lumière du Christ 

AUMÔNIER SUPRÊME

27 Chevaliers à l’œuvre

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E D I TO R I A L

L’avortement et le  jeu sans limites 

COLUMBIA ÉDITEURS

Chevaliers de Colomb ________ ADMINISTRATEURS SUPRĂŠMES

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de dÊveloppement Êconomique et social, les gens ont organisÊ leurs relations intimes et fait des choix qui dÊfinissent leur vue d’eux-mêmes et de leur place dans la sociÊtÊ, en comptant sur la disponibilitÊ de l’avortement au cas oÚ la contraception viendrait à Êchouer .

De 1992 à 2017, le nombre d’avortements chirurgicaux enregistrÊs par an aux États-Unis a diminuÊ de près d’un demi-million, soit d’environ 1 359 000 à 862 000. Cette tendance s’explique par diverses raisons, y compris une lÊgislation salvatrice, mais ce qui compte, ce sont les qualitÊs de dirigeant à l’esprit sans limites. ConsidÊrez, par exemple, toutes les cliniques mÊdicales et tous les centres d’accueil et de ressources pour femmes enceintes qui prÊservent la vie et permettent aux femmes dans des situations propices à l’avortement de choisir la vie, dans de nombreux cas avec l’aide d’Êchographes financÊs par les Chevaliers de Colomb. Comme de nombreux dirigeants pro-vie l’ont dÊclarÊ, l’objectif n’est pas simplement de rendre l’avortement illÊgal, mais de le rendre impensable.

Au bout du compte, le cœur du dÊbat sur l’avortement dÊpasse une simple question de science (lorsque la vie commence) ou de loi (le soi-disant droit à l’avortement). Il s’agit plutôt d’une question sur la nature même de la libertÊ, de la sexualitÊ et ce que cela signifie d’être humain. Une rÊponse adÊquate exige la proclamation de l’Évangile de la Vie en paroles et en actes, une mission magnifiquement exprimÊe dans le travail des Sisters of Life (Sœurs de la vie), par exemple, mais qui est Êgalement la responsabilitÊ de tous. Il n’y a pas de plus grande cause que l’Êdification d’une culture rÊelle de la vie, et même lorsque la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c.

Wade  sera finalement renversÊe, notre travail ne fera que commencer.♌ ALTON J. PELOWSKI RÉDACTEUR EN CHEF

CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mgr William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Patrick E. Kelly SECRÉTAIRE SUPRÊME Michael J. O’Connor TRÉSORIER SUPRÊME Ronald F. Schwarz AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION RÉDACTEUR EN CHEF Alton J. Pelowski DIRECTEUR DE LA RÉDACTION Andrew J. Matt DIRECTEUR ADJOINT DE LA RÉDACTION Cecilia Hadley RÉDACTEUR ADJOINT Margaret B. Kelly

L’abbÊ Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercÊdez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Ă… LA CLIENTĂˆLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ PrĂŠvenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre ĂŠtiquette Ă : Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel Ă columbia@kofc.org ________ Copyright Š 2020 Tous droits rĂŠservĂŠs ________ EN PAGE COUVERTURE Un Chevalier tĂŠmoigne de la saintetĂŠ de la vie au milieu d’une ĂŠnorme foule pendant la ÂŤ Marche pour la vie Âť de 2019. Chaque mois de janvier, la marche suit la Constitution Avenue et se termine Ă la Cour SuprĂŞme des États-Unis.

CERTAINS JEUX sont dÊlimitÊs : ils ont des règles, des objectifs, des opposants et des critères d’Êvaluation bien dÊfinis. Les matchs de baseball et les tournois d’Êchecs se terminent par des gagnants et des perdants clairement identifiÊs. Cependant, comme le fait remarque l’auteur Simon Sinek dans son livre best-seller The Infinite Game (Le jeu sans limites), la plupart des choses dans le monde des affaires et dans la vie ne sont pas si simples ; les paramètres et les joueurs changent constamment, et le  jeu  ne se termine jamais. Les qualitÊs de dirigeant efficaces et visionnaires, affirme Simon Sinek, exigent un Êtat d’esprit sans limites, qui se projette au-delà d’objectifs dÊlimitÊs et reste concentrÊ sur une  juste cause , même s’il est possible que celle-ci ne soit jamais entièrement rÊalisÊe. À la lecture de cet ouvrage, le mouvement pro-vie vient à l’esprit presque immÊdiatement. Pendant près de cinq dÊcennies, l’un des principaux objectifs du mouvement a ÊtÊ de renverser la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c. Wade  prise en 1973 aux ÉtatsUnis. Certes, la rÊvocation de la dÊcision  Roe  est une Êtape critique qui sauverait de nombreuses vies, mais penser que la victoire serait ensuite gagnÊe et la mission accomplie serait une grave erreur.

Dans un  monde post-dÊcision Roe , l’avortement continuerait sans restriction dans de nombreux Êtats. Selon une Êtude de juillet 2019 menÊe au Middlebury College, l’effet à court terme ne serait qu’une rÊduction de 12,8 % du taux d’avortement au niveau national.

Il importe de ne pas oublier que les lois influent sur la culture, et qu’elles en sont Êgalement une rÊflexion. Cela Êtait manifeste lorsque la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c. Wade  a dÊjà ÊtÊ quasiment rÊvoquÊe une fois lors de l’affaire de la Cour Suprême  Planned Parenthood c. Casey  en 1992. Le jugement rendu par la Cour faisait remarquer que  pendant deux dÊcennies

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C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

‘Chercher le règne de Dieu’ Nos œuvres de bienfaisance, à commencer par la défense des plus démunis, témoignent de la dignité sacrée de chaque vie humaine par Carl A. Anderson, Chevalier Suprême EN NOVEMBRE dernier, la Conférence des évêques catholiques, ÉtatsUnis (USCCB) a réaffirmé et réédité son document sur la responsabilité politique, intitulé Former les consciences pour une citoyenneté fidèle. Il était accompagné d’une lettre, dont voici un extrait : « La menace de l’avortement demeure notre priorité prédominante, parce qu’elle attaque directement la vie elle-même, parce qu’elle prend place dans le sanctuaire de la famille, et en raison du nombre de vies détruites ».

Nos évêques ont raison : la destruction continue d’innocentes vies humaines, plus de 50 millions depuis la décision de la Cour Suprême dans l’affaire « Roe c. Wade », doit être « notre priorité prédominante » si l’enseignement de la justice sociale catholique doit conserver sa cohérence.

Il a été suggéré d’accorder plus d’attention aux paroles du Pape François dans son exhortation apostolique sur l’appel à la sainteté dans le monde d’aujourd’hui, Gaudete et Exsultate. « La défense de l’innocent qui n’est pas encore né », écrit le pape, « doit être sans équivoque, ferme et passionnée, parce que là est en jeu la dignité de la vie humaine, toujours sacrée, et l’amour de chaque personne indépendamment de son développement exige cela. » Il ajoute ensuite : « Mais est également sacrée la vie des pauvres qui sont déjà nés, de ceux qui se débattent dans la misère, l’abandon, le mépris, la traite des personnes, l’euthanasie cachée des malades et des personnes âgées privées d’attention, dans les nouvelles formes d’esclavage, et dans tout genre de marginalisation » (101).

La décision de la Cour Suprême dans l’affaire « Roe c. Wade » exige le contraire. Elle insiste pour que les enfants à naître ne soient pas traités dans le respect de l’égalité.

Au cours des dernières années, le lobby de l’avortement a affirmé que les défenseurs pro-vie ne se soucient que des enfants à naître et ignorent la détresse des autres. Mais le pape François a justement réfuté ce mensonge dans son exhortation apostolique Gaudete et Exsultate.

De la même manière, les Chevaliers de Colomb réfutent tous les jours cet argument, par des milliers d’actes de charité qui aident « ceux qui se débattent dans la misère, l’abandon, le mépris ».

Le Concile Vatican II nous a rappelé que « la vocation propre des laïcs consiste à chercher le règne de Dieu précisément à travers la gérance des choses temporelles qu’ils ordonnent selon Dieu » (Lumen Gentium, 31). Les Chevaliers de Colomb s’efforcent de faire cela grâce à notre programme d’assurance-vie fraternelle, nos activités caritatives et notre défense des droits de l’homme fondamentaux.

Saint Jean-Paul II a fourni des conseils supplémentaires dans son exhortation apostolique sur la vocation et la mission de la laïcité : « l’inviolabilité de la personne [...] trouve son expression première et fondamentale dans l’inviolabilité de la vie humaine. Il est juste, assurément, de parler des droits de l’homme — comme, par exemple, le droit à la santé, au logement, au travail, à la famille, à la culture — mais c’est propager l’erreur et l’illusion que d’en parler, comme on le fait souvent, sans défendre avec la plus grande vigueur le droit à la vie, comme droit premier, origine et

condition de tous les autres droits de la personne » (Christifideles Laici, 38).

Le pape François a de plus affirmé cela dans son encyclique sur l’écologie humaine, Laudato Si’ : « Un chemin éducatif pour accueillir les personnes faibles de notre entourage ne semble pas praticable si l’on ne protège pas l’embryon humain, même si sa venue cause de la gêne et des difficultés » (120).

En évoquant ces questions lors de notre Congrès Suprême à Minneapolis en août dernier, j’ai fait remarquer que, pour nous, la charité est une question de principe, et non de politique.

Dans nos efforts pro-vie et dans nos actes de charité, nous devons résister à la tendance à politiser chaque activité, une tendance qui mesure tout à l’aune de la question partisane : « Qui en profite politiquement ? » Nous ne devons pas avoir à calculer les coûts politiques dans nos actes de charité et de défense des vulnérables, car, en tant que catholiques, nous sommes appelés à appliquer un calcul différent de celui de la politique.

Ce calcul a été formulé il y a 25 ans par Saint Jean-Paul II, quand il a écrit que l’Évangile de la vie « c’est la proclamation du rapport extraordinaire de Jésus avec chaque personne, qui permet de reconnaître en tout visage humain le visage du Christ » (Evangelium Vitae, 81).

En ce début de l’année 2020, continuons à construire ce royaume « dans tous les secteurs de la société » en reconnaissant le visage du Christ dans tous ceux que nous rencontrons.

Vivat Jesus!

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Un siècle d’existence Depuis des décennies, mes parents sont des exemples de foi et d’amour pour moi et bien d’autres personnes par Mgr William E. Lori, Aumônier Suprême CE MOIS-CI, ma mère fête son 100e anniversaire et mes parents célèbrent leur 73e anniversaire de mariage. Papa est beaucoup plus jeune que maman.

Il n’a que 98 ans !

On m’a souvent demandé si j’avais hérité de leurs gènes robustes. Je ne sais pas si c’est le cas mais ce que je sais, c’est que j’ai reçu un héritage bien plus précieux de leur part : le don de la vie, de la foi et un bon exemple.

Mes parents font partie de ce que Tom Brokaw appelait « la meilleure génération ». Mon père a combattu pendant la Seconde Guerre mondiale et est un membre de longue date des Chevaliers de Colomb. Il a servi dans la Marine près d’Okinawa, et environ un an après avoir réintégré la vie civile, il a rencontré ma mère.

Ma grand-mère maternelle savait que ma mère cherchait un bon mari catholique et elle a donc récité une neuvaine adressée à Saint Joseph.

Suite à quoi, le 19 mars 1946 (le jour de la fête de Saint Joseph), papa est venu chercher maman pour l’emmener à leur premier rendez-vous. Ma grand-mère l’a dévisagé et lui a demandé : « Êtes-vous l’homme envoyé par St Joseph ? » De toute évidence, il l’était. Ils se sont mariés le 17 janvier 1947.

Mes parents travaillaient dur : papa pour une société de téléphonie et maman à la maison, pour s’occuper de mes deux frères et moi.

Ce n’était pas de tout repos. En plus de devoir gérer mes bêtises, maman avait une autre grande responsabilité : elle devait s’occuper de mon grand ♦ COLUMBIA ♦

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frère qui avait des besoins spéciaux. En acceptant de porter cette lourde croix, mes parents m’ont beaucoup appris sur l’engagement et la persévérance. Ils aimaient Frankie et se sont fidèlement occupés de lui, et ce jusqu’à son décès il y a quelques années.

Ayant 11 ans d’écart avec mon plus jeune frère, j’ai également pu être témoin de la façon dont l’amour de mes parents a enveloppé le dernier membre de notre famille.

Mes parents nous ont enseigné la foi par la parole et par l’exemple. À l’époque, mes camarades de classe et moi étudiions le Catéchisme de Baltimore. Chaque soir, nous devions mémoriser un certain nombre de questions et de réponses liées au catéchisme et maman veillait toujours à ce que je les connaisse par cœur. Mes parents attendaient de moi que je travaille dur et que je respecte les religieuses qui nous enseignaient. De manière générale, je m’en suis bien sorti.

Assez tôt, j’ai eu le sentiment que Dieu m’appelait à la prêtrise et je l’ai solennellement annoncé à mes parents. Ils savaient sans doute que j’étais bien trop jeune pour en être certain, mais ils n’ont rien laissé paraître. Au contraire, ils m’ont doucement encouragé. Ils ne m’ont ni poussé, ni retenu. À l’approche de mon ordination, je pouvais sentir leur joie concernant ma vocation sacerdotale, et je la ressens toujours. Encore aujourd’hui, lorsque je leur rends visite, je célèbre une messe dans leur chambre à la maison de retraite et je les oins. « Quel don merveilleux ! », s’exclame toujours

maman. Quand on lui demande si elle est fière de moi, elle répond toujours avec beaucoup de lucidité : « Je ne suis pas fière, mais je suis reconnaissante à Dieu. » En plus de tout le reste, maman a un véritable don artistique. Je possède plusieurs de ses peintures que je chéris. Mes parents étaient aussi à l’aise avec des outils électriques : ils ont effectué la plupart des rénovations et réparations dans leur maison euxmêmes. Pour sûr, je n’ai pas hérité de ce gène !

Et malgré tout leur travail, papa et maman ont toujours consacré du temps aux personnes dans le besoin.

Lorsque j’étais encore au séminaire, mes parents ont commencé à rendre visite aux malades et aux personnes âgées dans les maisons de repos et ils ont continué à le faire jusqu’à ce qu’ils soient eux-mêmes âgés. Pendant la majeure partie de leur vie, ils ont communié et récité le Rosaire tous les jours.

Bientôt, nous allons nous réunir avec notre famille et nos amis pour célébrer le remarquable anniversaire de maman ainsi que l’anniversaire de mariage de mes parents. J’ai hâte de partager ce moment de joie, de célébration et de reconnaissance. Que Dieu les bénisse dans leur amour l’un pour l’autre et dans l’amour qu’ils ont partagé avec tant de gens.♦

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D É F I D E L ’ AU M Ô N I E R S U P R Ê M E

Et voici, l’Êtoile qu’ils avaient vue en Orient marchait devant eux jusqu’à ce qu’Êtant arrivÊe au-dessus du lieu oÚ Êtait le petit enfant, elle s’arrêta. Quand ils aperçurent l’Êtoile, ils furent saisis d’une très grande joie. Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent. (Évangile du 5 janvier, Matthieu 2:9-12) À chaque fois que je rencontre un rÊfugiÊ, un immigrant ou un voyageur, je pense aux choses que je considère comme acquises. Les personnes qui viennent de loin pour trouver quelque chose attirent souvent notre attention sur les bÊnÊdictions dont nous jouissons. La plupart d’entre nous avons la chance d’être proches de JÊsus, qui est vÊritablement prÊsent dans le tabernacle de notre Êglise locale. Mais nous prenons bien trop facilement sa prÊsence pour un acquis. Les Rois

INTENTION DU S A I N T- P Ăˆ R E

Prions pour que les disciples de JĂŠsus, les croyants et les personnes de bonne volontĂŠ favorisent ensemble la paix et la justice dans le monde.

CALENDRIER LITURGIQUE

1 janvier 2 janvier 5 janvier

12 janvier 17 janvier

21 janvier

25 janvier 28 janvier

31 janvier

La SolennitÊ de Sainte Marie, Mère de Dieu

Saints Basile le Grand et GrĂŠgoire de Nazianze

La SolennitÊ de l’Épiphanie du Seigneur

Le BaptĂŞme du Seigneur

Saint Antoine, AbbĂŠ

Sainte Agnès

La Conversion de Saint Paul

Saint Thomas d’Aquin

Saint Jean Bosco

Mages ont entrepris un voyage difficile pour rencontrer JĂŠsus et pourtant, prendre la voiture pour seulement cinq minutes nous semble parfois trop long. Prions pour que notre familiaritĂŠ quotidienne avec JĂŠsus ne cause jamais notre indiffĂŠrence.

Au lieu de quoi, puissions-nous, comme les Rois Mages, entrer dans la maison du Seigneur pour lui rendre hommage.

DÊfi de l’Aumônier Suprême Mgr William E. Lori, archevêque de Baltimore : Ce mois-ci, je vous mets au dÊfi de prendre à cœur l’exemple des Rois Mages et de faire votre possible pour visiter rÊgulièrement le Saint Sacrement de votre Êglise locale. Ensuite, je vous demande de prendre part aux programmes  Marche pour la vie  ou  Neuvaine pour la vie  du modèle de programme  La foi en action , ou de personnellement soutenir une initiative pro-vie locale. ♌

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

Bienheureux Nicholas Kitbamrung (1895-1944) DE NOMBREUX missionnaires europÊens ont prêchÊ le message de la foi en Thaïlande au cours des 400 dernières annÊes, mais peu d’entre eux l’ont fait aussi inlassablement et courageusement que le Bienheureux Nicholas Kitbamrung, prêtre nÊ et mort en martyr dans le pays.

Ses parents Êtaient d’anciens bouddhistes convertis au christianisme qui ont ÊlevÊ leurs six enfants dans la foi chrÊtienne. À l’âge de 13 ans, Nicholas a rejoint le petit sÊminaire. Il fut ordonnÊ en 1926 par l’Évêque RenÊ-Marie-Joseph Perros, le missionnaire français qui l’avait baptisÊ avec le nom de  Benedictus .

Le travail du père Kitbamrung en tant que prêtre diocÊsain l’a poussÊ à beaucoup voyager. Il a d’abord exercÊ dans une paroisse proche de Bangkok avant d’être envoyÊ au nord pour former un groupe de missionnaires salÊsiens et leur apprendre la langue thaïe. Ensuite, il est parti encore plus au nord, le long de la frontière avec le Laos, pour rÊÊvangÊliser les communautÊs catholiques et convertir de nouveaux fidèles.

Le gouvernement nationaliste qui est arrivĂŠ au pouvoir en 1938 ĂŠtait hostile visĂ -vis de la chrĂŠtientĂŠ. En 1940, alors que des tensions apparaissaient avec les forces

françaises en Indochine, les efforts d’ÊvangÊlisation et de promotion de la libertÊ de religion du père Kitbamrung firent de lui une cible. Après avoir fait sonner la cloche d’une Êglise pour la messe du dimanche le 12 janvier 1941, il fut arrêtÊ, jugÊ pour avoir  incitÊ à la rÊbellion  et condamnÊ à 15 ans de prison.

Le père Kitbamrung continua à servir, catÊchisant les autres prisonniers et en baptisant plus de 60. Alors qu’il lui Êtait interdit de cÊlÊbrer la messe ou de rÊciter le brÊviaire, il puisa sa force spirituelle et le rÊconfort dans le Rosaire. Lorqu’il fini par contracter la tuberculose, il se vit refuser tout soin parce qu’il Êtait catholique.

Il dĂŠcĂŠda le 12 janvier 1944 et sa dĂŠpouille fut ultĂŠrieurement ensevelie sous le maĂŽtre-autel de la cathĂŠdrale de Bangkok.

Le Pape Jean-Paul II bÊatifia le père Kitbamrung en 2000 et le reconnut comme un martyr victime des consÊquences de l’incarcÊration en haine de la foi.♌

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‘Cette crise a besoin des Chevaliers’ L’Ordre renforcera l’Église en ouvrant de nouvelles voies qui restent fidèles Ă la vision fondatrice de l’abbĂŠ McGivney par Carl A. Anderson, Chevalier SuprĂŞme catholiques Ă notre Église, gĂŠnĂŠralement mesurĂŠe par la prĂŠsence Ă la messe, baisse depuis de nombreuses dĂŠcennies.

C’est une crise pour notre Église. C’est une crise pour nos familles catholiques. C’est Êgalement une crise pour notre Ordre. La dure rÊalitÊ, c’est que l’Ordre des Chevaliers de Colomb n’est pas à l’abri de ces tendances. Vous savez aussi bien que moi que nous avons plus de mal à recruter des hommes, surtout des plus jeunes. Même si de nombreuses juridictions continuent de faire grossir leurs rangs et d’inspirer davantage de bonnes œuvres, dans d’autres juridictions ce n’est plus le cas.

Cette tendance montre clairement que notre futur à long terme est loin d’être sÝr, aussi bien tant en tant qu’Église qu’en tant qu’Ordre. Nous ne pouvons pas attendre que quelqu’un règle le problème. Les dÊfis sont trop grands. Nous sommes tous responsables. Nous devons intervenir et agir dès aujourd’hui. Cette crise a besoin des Chevaliers.

CHAQUE ANNÉE, en novembre, nous faisons le bilan de ce que nous avons accompli et de ce qui reste à faire. Pourtant, cette annÊe est diffÊrente. Pourquoi ? Parce que nous sommes arrivÊs à un tournant. Nous nous trouvons actuellement à la croisÊe des chemins en tant qu’Ordre et au sein de l’Église même.

La marÊe montante emporte tous les navires, et il y a eu une marÊe montante depuis le Concile Vatican II. Le concile a ouvert la voie à la participation laïque et au leadership laïc dans notre Église.

L’Ordre des Chevaliers de Colomb a NOTRE RÔLE ESSENTIEL ÊtÊ prÊsent à tous les niveaux de l’Église Nos papes attirent notre attention sur dans le service et la solidaritÊ. À maints cette crise depuis des dÊcennies, surtout Êgards, nous avons ÊtÊ indispensables, lorsqu’ils parlent de la mission d’Êvansolide bras droit de nos pasteurs, de nos gÊlisation de l’Église, comme l’ont fait Êvêques et même, parfois, de nos papes. le Pape Saint Paul VI dans Evangelii En tant qu’Ordre, nous avons presque Nuntiandi, le Pape Saint Jean-Paul II Le Chevalier Suprême, Carl A. Anderson, s’adresse aux doublÊ nos effectifs depuis la moitiÊ du dans Redemptoris Missio et, tout rÊcemdÊputÊs d’État au cours de leur rÊunion organisationnelle XXe siècle, et au cours des dernières anment, le Pape François dans Evangelii de novembre. nÊes, nous avons augmentÊ notre chaGaudium. Nous voyons pourquoi il ritÊ de manière exponentielle. s’agit d’une crise d’ÊvangÊlisation lorsque nous examinons les raisons Mais il y a une autre marÊe, une marÊe qui ne monte plus. C’est donnÊes par les catholiques eux-mêmes pour leur dÊpart. en rÊalitÊ une marÊe descendante, elle descend rapidement, et elle Premièrement, un grand nombre de jeunes adultes se rebellent emporte vers le large bien des choses qui nous tiennent à cœur. Nous après des annÊes de catÊchèse et de pratique sacramentelle sous pouvons tous constater ce qui se passe ; il est impossible de l’ignorer. la direction de leurs parents. Beaucoup trouvent qu’ils pratiAu cours des 50 dernières annÊes, plus de 26 millions d’AmÊri- quaient uniquement  pour la forme  avec leurs parents ; ils n’ont cains et des millions de Canadiens ont quittÊ la foi catholique. Au jamais vraiment internalisÊ la foi catholique et ils la trouvent dÊscours des dernières dÊcennies seulement, les baptêmes ont chutÊ de ormais ennuyeuse. plus de 40 %, les mariages sacramentels ont dÊclinÊ de deux tiers et Une deuxième catÊgorie est composÊe de catholiques qui choile pourcentage de catholiques qui vont à la messe chaque semaine sissent un style de vie contraire à l’enseignement moral catholique est passÊ de plus de la moitiÊ à 20 % seulement. et quittent l’Église.

Environ quatre personnes sur dix  nÊes et ÊlevÊes  dans la foi Un troisième groupe est constituÊ de catholiques qui ont fait face catholique ne s’identifient plus comme telles. Bien que les scan- à une crise et ont eu besoin d’aide, mais n’ont pas reçu de soutien de dales rÊcents aient contribuÊ à cette tendance, la participation des la part de leurs frères et sœurs catholiques. ♌ COLUMBIA ♌

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Le 23 novembre dernier, j’ai prononcÊ le discours ci-dessous lors de la rÊunion organisationnelle des dÊputÊs d’État à Orlando, en Floride. J’encourage tous les Chevaliers à lire ces propos et à y rÊflÊchir. Dans ce message, j’aborde la mission et l’avenir de l’Ordre et j’annonce un moment historique dans la vie de notre Ordre : l’introduction d’une nouvelle cÊrÊmonie d’exemplification rÊvolutionnaire qui combine nos principes de charitÊ, d’unitÊ et de fraternitÊ.

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Mes frères Chevaliers, cette crise dans notre Église est réellement cérémonie d’exemplification révolutionnaire combinant nos prinune crise d’évangélisation, ou plutôt, c’est une crise due à l’incapacité cipes de charité, d’unité et de fraternité. à évangéliser. Plus précisément, c’est une incapacité à évangéliser la famille catholique et à évangéliser au sein de la famille catholique. Il UNE CÉRÉMONIE POUR UNE NOUVELLE ÈRE est impossible de répondre correctement à une telle crise sans l’action Cette nouvelle cérémonie historique est ancrée dans notre passé et des maris et des pères catholiques. adaptée à notre présent. Elle inspirera davantage d’hommes à se joinIl y a trois décennies, Saint Jean-Paul II nous a dit que le laïc fidèle dre à nous. Elle est surtout essentielle à la durabilité de l’Ordre des occupait « une place originale et irremplaçable » dans la mission Chevaliers de Colomb, car elle nous permettra de faire avancer notre d’évangélisation de l’Église (Christifideles Laici, 7). Aujourd’hui, je mission et de progresser dans les années à venir. Elle est essentielle à vous dis que les Chevaliers de Colomb occupent « une place originale notre capacité à répondre à la crise que nous vivons à l’heure actuelle. et irremplaçable » pour confronter la crise que nous rencontrons à Avant d’expliquer en quoi consiste cette nouvelle cérémonie, perl’heure actuelle en tant qu’Église. mettez-moi de vous expliquer pourquoi elle est nécessaire. Les degrés Les Chevaliers de Colomb se montreront à la hauteur de ce défi. actuels ont été créés à la fin du XIXe siècle. À l’époque, l’Ordre des Nous assumerons notre rôle essentiel et irremplaçable. Nous nous Chevaliers de Colomb rivalisait avec d’autres sociétés fraternelles. Les devons de redevenir une Église qui évangélise, une Église qui évan- hommes tenaient alors au secret et au sens de progression représenté gélise ses enfants et ses familles, et qui en même temps rayonne vers par l’existence de plusieurs degrés. C’est pourquoi notre fondateur ceux qui ne connaissent pas encore le Christ qui est « le Chemin, la et les premiers membres créèrent initialement un système composé Vérité et la Vie ». Cela, nous pouvons et nous devons le faire par de deux cérémonies. Au fil du temps, une troisième, puis une quanotre témoignage et notre charité. trième furent ajoutées.

Aujourd’hui, l’Ordre des Chevaliers de Colomb dispose des outils La notion d’un parcours de Chevalier où les hommes progressaient nécessaires pour répondre à cette crise, et ce à deux niveaux impor- d’un degré à l’autre était censée encourager une plus grande particitants. Tout d’abord, grâce à notre modèle pation aux activités de l’Ordre. Elle était de programme « La foi en action » nous conçue pour inspirer les hommes à recheravons désormais des programmes efficaces cher des rôles de direction dans nos conseils pour relever les défis auxquels nous locaux, et pendant un temps, elle a bien ES CHEVALIERS DE COsommes confrontés : des programmes pour fonctionné. Mais les hommes d’aujourd’hui évangéliser et renforcer la vie familiale cane sont pas ceux des années 1880, ni même LOMB SE MONTRERONT tholique avec nos programmes de spirituades années 1980. À LA HAUTEUR DE CE lité pour les hommes et nos programmes Au cours des dernières décennies, nous de spiritualité dans le mariage tels que Dans avons eu plus de mal à amener les hommes, DÉFI. NOUS ASSUMERONS la brèche, Combler ma joie et La famille pleien particulier les jeunes pères, à rejoindre NOTRE RÔLE ESSENTIEL ET nement vivante. l’Ordre. Lorsque nous leur demandons Nous continuons d’amener l’amour et pourquoi, ils nous disent qu’il est difficile IRREMPLAÇABLE. la sollicitude du Christ à des millions de d’assister aux trois cérémonies et qu’elles personnes qui souffrent et sont dans le beprennent trop de temps. Ils nous disent soin, et de nombreuses façons différentes. également que le secret est inutile et parfois Nous fournissons une charité qui évangélise parce qu’elle voit dans qu’il s’agit même d’un obstacle à l’adhésion. le visage de tous ceux qui souffrent le visage du Christ. Cela doit être De nombreux conseils locaux manquent d’équipes cérémoniales particulièrement vrai pour nos frères et sœurs dans nos paroisses qui ou de main d’œuvre pour organiser les degrés. Cela signifie que de vivent des épreuves et souffrent. Nous devons redoubler tous ces ef- nombreux candidats attendent beaucoup trop longtemps pour reforts, et porter les programmes des catégories du modèle de pro- joindre pleinement nos rangs. Certains abandonnent. Trop nomgramme « La foi en action » à des sommets encore plus élevés. breux sont ceux qui n’obtiennent jamais leurs Deuxième et Nous devons forger une nouvelle génération de Chevaliers, des Troisième degrés. L’année dernière, un peu plus de la moitié des hommes qui voient en nos principes de charité, d’unité et de frater- hommes ayant obtenu leur Premier Degré ont également obtenu nité une voie pour vivre un mode de vie catholique qui peut fortifier leur Troisième Degré. leurs familles, leurs paroisses et leurs communautés. Tout comme Cette situation ne s’améliorera pas au cours de la décennie à venir, nos ancêtres se ralliaient pour relever les défis de leur journée, nous car le nombre d’équipes cérémoniales, en particulier les équipes du devons inspirer les hommes de notre époque.

Troisième Degré, diminue. Aujourd’hui, notre système actuel repréCes hommes, nous devons les atteindre partout où ils se trouvent. sente trop souvent un obstacle et non une voie vers l’adhésion.

Et ce faisant, nous devons leur montrer qu’ils sont appelés à être des Nos cérémonies ont toujours été une manière essentielle d’enseihommes de charité, d’unité et de fraternité. C’est pourquoi nous gner les principes de charité, d’unité et de fraternité. Aujourd’hui, agissons pour rendre notre Ordre plus accueillant et plus accessible. cependant, trop d’hommes n’entendent jamais les leçons de l’unité Notre programme de « Recrutement en ligne » a déjà ouvert la porte et de la fraternité. L’incapacité actuelle de notre système à atteindre à des adhésions même en l’absence de conseil local actif. Au début tant de frères Chevaliers et à leur enseigner les leçons d’unité et de de la nouvelle année, nous commencerons à proposer une nouvelle fraternité doit influer sur le caractère et la vie de nombreux conseils

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SUR LES PAS DE NOTRE FONDATEUR Certes, je reconnais qu’il s’agit là d’un changement important.

Comme beaucoup d’entre vous, les anciennes cÊrÊmonies des degrÊs me tiennent à cœur. Pourtant, comme vous aussi, et comme tous les dirigeants de notre Ordre, je veux voir les Chevaliers de Colomb prospÊrer et croÎtre. Les Chevaliers de Colomb ont besoin des hommes d’aujourd’hui. Dans les annÊes 1880, l’abbÊ McGivney a supervisÊ les rÊformes qui Êtaient nÊcessaires pour permettre à sa jeune organisation de prospÊrer. En revenant sur ces changements, notre fondateur a dÊclarÊ fièrement :  L’Ordre des Chevaliers de Colomb est le même aujourd’hui que lorsqu’il a ÊtÊ instituÊ à l’origine .

Mes frères Chevaliers, Nous procÊdons à un changement de paradigme. Il y a des annÊes, lorsque chacun d’entre nous a acceptÊ les responsabilitÊs de leadership fraternel, bien peu parmi nous pensaient que ces devoirs consisteraient un jour à mener des programmes destinÊs à soutenir la mission d’ÊvangÊlisation de l’Église.

Pourtant, ce sont là les circonstances auxquelles nous sommes ♌ COLUMBIA ♌

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Le MaÎtre Suprême, Dennis Stoddard, (à gauche) et le personnel du Conseil Suprême fait une dÊmonstration de la nouvelle cÊrÊmonie d’exemplification combinant charitÊ, unitÊ et fraternitÊ pendant la rÊunion organisationnelle des dÊputes d’Etat. confrontÊs. Tout au long de notre histoire, l’Ordre des Chevaliers de Colomb a ÊtÊ appelÊ à s’adapter au changement. Aujourd’hui, nous prenons à nouveau des mesures audacieuses. Mais l’audace, c’est bien ce qu’exige notre Êpoque. Nous ne pouvons pas reculer devant la crise qui nous entoure. Nous devons lui faire face, en nous appuyant sur notre foi et en comptant les uns sur les autres.

Aujourd’hui, nous sommes confrontÊs à une grande crise à travers toute l’Église en AmÊrique du Nord. Nous sommes à la croisÊe de chemins que nous ne pouvons Êviter. En de tels moments, nos pensÊes se tournent vers l’abbÊ McGivney.

De nos jours, l’exemple de l’abbÊ McGivney et sa vision peuvent à nouveau être la raison de la  croissance impressionnante  de notre Église. L’abbÊ McGivney vit que les hommes catholiques unis dans la charitÊ pouvaient former une fraternitÊ qui leur permettrait d’accomplir leur mission, celle de prÊsenter le Christ aux autres par leur tÊmoignage, et de cette manière contribuer à la sanctification du monde. Pour l’abbÊ McGivney, le chemin de la charitÊ, de l’unitÊ et de la fraternitÊ devait être un parcours durable, celui du disciple chrÊtien.

L’abbÊ McGivney rÊalisa ensuite une chose qui fit toute la diffÊrence : il confia cette grande tâche aux laïcs catholiques qu’il appelait ses frères. Il aurait pu choisir de devenir le dirigeant de la nouvelle organisation dont sa vision et sa dÊtermination avaient fait une rÊalitÊ. Au lieu de cela, il confia à des laïcs, en unitÊ avec leur clergÊ et avec leurs conseils, la charge de diriger et d’assumer leur propre rôle dans la mission de l’Église. C’est le grand hÊritage dont vous et moi avons hÊritÊ.

Puisse l’intercession de l’abbÊ McGivney nous guider, nous soutenir et nous permettre de rÊaliser notre vocation en tant que dirigeants de ce grand Ordre pour le bien-être de nos frères Chevaliers et le renouvellement de notre Église.

Vivat Jesus !

locaux. Tout cela menace l’avenir de notre Ordre. Nous avons la responsabilitÊ d’agir et ce, dès à prÊsent.

Nous devons trouver de nouvelles façons d’amener les hommes dont nous avons besoin, et les hommes qui ont besoin de nous, à notre Ordre. Il n’est plus nÊcessaire d’avoir un parcours de Chevalier avec une progression de degrÊs que près de la moitiÊ de nos hommes ne souhaitent pas ou ne peuvent pas suivre. Aujourd’hui, nous avons besoin d’une cÊrÊmonie d’exemplification de nos principes qui prÊsente, de manière claire et convaincante, comment la charitÊ, l’unitÊ et la fraternitÊ peuvent converger pour former un mode de vie catholique pour l’homme d’aujourd’hui et sa famille.

Notre tout dernier Congrès Suprême a adoptÊ une rÊsolution provenant de l’Illinois pour envisager de combiner nos cÊrÊmonies actuelles du Premier, Deuxième et Troisième degrÊ en une seule et de supprimer la condition du secret. Suite à l’action du Congrès Suprême, j’ai menÊ un examen approfondi de nos cÊrÊmonies, avec le souhait de rester fidèle à nos racines tout en prÊsentant plus clairement et de manière plus convaincante nos principes de charitÊ, d’unitÊ et de fraternitÊ. Nous avons entrepris un processus inclusif avec des directeurs suprêmes, des officiers d’État et des spÊcialistes des cÊrÊmonies qui disposent de nombreuses dÊcennies d’expÊrience dans les cÊrÊmonies d’exemplification de nos degrÊs.

Nous sommes ainsi parvenus à une nouvelle cÊrÊmonie qui reste fidèle à nos traditions tout en rÊpondant aux besoins de notre Êpoque.

Au lieu d’avoir des cÊrÊmonies sÊparÊes, les trois degrÊs peuvent maintenant être confÊrÊs en une seule cÊrÊmonie. La nouvelle cÊrÊmonie d’exemplification se concentre sur l’histoire et les principes de notre Ordre. Elle prÊsente une comprÊhension plus complète et plus riche de ce que nous sommes, de ce que nous dÊfendons et de ce que nous sommes appelÊs à devenir. Elle rappelle les cÊrÊmonies simples d’unitÊ et de charitÊ approuvÊes initialement par l’abbÊ McGivney.

Notre nouvelle cĂŠrĂŠmonie peut se dĂŠrouler dans une chambre du conseil ou dans une ĂŠglise avec familles et amis assis dans les bancs.

Ceux-ci verront de leurs propres yeux l’organisation que rejoignent leurs maris, pères, frères, fils et amis, les principes et valeurs auxquels ils s’engagent et pourquoi c’est important.

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N O U V E L L E S D E S C H E VA L I E R S

Un nouveau livre illustre l’histoire des CdeC PLUS DE 135 ANS de foi, de fraternitÊ et de charitÊ sont dÊcrits dans un ouvrage publiÊ cette annÊe, ce dernier dÊpeignant une nouvelle histoire complète des Chevaliers. The Knights of Columbus: An Illustrated History (Les Chevaliers de Colomb : une histoire illustrÊe) de Andrew et Maureen Walther est la première publication à exploiter pleinement les trÊsors photographiques des archives de l’Ordre. RÊdigÊ dans un style accessible et divertissant, cet Commandez cet ouvrage reliÊ ouvrage, par sa recherche approen couleurs de 296 pages fondie et ses plus de 500 illustrapour 24,99 dollars US, soit tions, donne vie à des près de 30 % de rÊduction ÊvÊnements notoires ou peu sur le prix de vente, à l’adresse connus de l’histoire des Chevaknightsgear.com/history ou liers de Colomb. en tÊlÊphonant au +1 855Outre les grandes initiatives de 432-7562. l’Ordre, l’ouvrage met en exergue des Chevaliers individuels et des programmes visionnaires de conseils qui continuent de changer des vies. Tout au long de ses pages, une chronologie illustrÊe des ÊvÊnements nationaux et internationaux montre comment l’histoire des CdeC recoupe celle de l’Église et du monde.

Cet ouvrage est Ă la fois la chronique de notre Ordre et son album photo, ĂŠcrit le Chevalier SuprĂŞme Carl Anderson dans le prologue. ÂŤ Comme le pape Jean-Paul II l’a observĂŠ lors de la visite au Japon en 1981 : “Se souvenir du passĂŠ, c’est s’engager envers l’avenirâ€? Âť, ajoute-t-il. ÂŤ Ă€ la lumière de cette idĂŠe, Les Chevaliers de Colomb : une histoire illustrĂŠe n’est pas simplement le rĂŠcit de la rĂŠcolte d’hier, mais il contient ĂŠgalement les semences d’un avenir prometteur Âť.♌

L’Ordre mis à l’honneur pour son service aux personnes en situation de handicap

LE NATIONAL CATHOLIC PARTNERSHIP on Disability, NCPD (Partenariat national catholique sur l’invaliditÊ) a reconnu l’Ordre des Chevaliers de Colomb pour son engagement envers les personnes en situation de handicap, y compris pour son opÊration fournissant des fauteuils roulants aux personnes à mobilitÊ rÊduite.

Le prix du partenariat  Longing for Belonging  (DÊsir d’appartenance) a ÊtÊ prÊsentÊ au Chevalier Suprême Carl Anderson pour le compte de l’Ordre lors du dÎner de cÊlÊbration du NCPD, le 8 novembre dernier.

Michael Adamus, membre du conseil d’administration (ci-dessus à droite) et Êgalement grand Chevalier du Conseil 12235 Holy Cross à Orlando, en Floride, Êtait chargÊ de remettre le prix.  Je suis fier d’accepter ce prix au nom de tant de mes frères Chevaliers qui servent avec altruisme les personnes en situation de handicap , a dÊclarÊ M. Anderson.  Le don de la mobilitÊ offre un nouvel accès aux activitÊs simples et habituelles de la vie que le reste d’entre nous tient pour acquis .♌

 RÊpandez la lumière du Christ  L’Archevêque catholique chaldÊen d’Erbil en Irak, Bashar Warda, se joint aux officiers suprêmes et au père dominicain John Paul Walker, pasteur de l’Église St. Mary à New Haven, dans le Connecticut, pour l’illumination annuelle d’un sapin de NoÍl dans le cadre du programme  RÊpandez la lumière du Christ  au siège de l’Ordre, le 3 dÊcembre dernier.

Après avoir bÊni l’arbre et rÊcitÊ le Notre Père en aramÊen, l’Archevêque Warda a appuyÊ sur l’interrupteur pour illuminer l’arbre.

Lors d’une brève allocution, il a dÊclarÊ :  Parce que nous avons le Christ, nous pouvons rÊaliser un changement dans ce Moyen-Orient prÊoccupant, mais c’est grâce à votre prière, votre soutien et votre solidaritÊ .

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LES VOIX DE LA GÉNÉRATION PRO-VIE

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ne chef de file nationale de la dÊfense de l’avortement pouvait à peine en croire ses yeux lorsqu’elle est arrivÊe au centre-ville de Washington, D.C., durant la  Marche pour la vie  de 2010.

Nancy Keenan, qui Êtait alors la prÊsidente de la NARAL (Association nationale pour l’abrogation des lois sur l’avortement), a dÊclarÊ plus tard à un journaliste de Newsweek :  J’ai pensÊ, mon Dieu, ils sont si jeunes. Ils sont si nombreux, et ils sont si jeunes .

En Êcho à ces mots, une enquête de la NARAL, la même annÊe, a rÊvÊlÊ un  Êcart d’intensitÊ  concernant l’avortement parmi les jeunes de la gÊnÊration Y. Alors que 51 % des Êlecteurs pro-vie âgÊs de moins de 30 ans considÊraient l’avortement comme une question Êlectorale  très importante , seuls 26 % des Êlecteurs pro-avortement de moins de 30 ans Êtaient du même avis.

Dix ans plus tard, la cause continue d’attirer des jeunes passionnÊs. Environ un quart des participants à la  Marche pour la vie  annuelle sont d’âge scolaire ou universitaire, et les manifestations pro-vie dans toute l’AmÊrique du Nord regorgent Êgalement de jeunes visages.

Pendant ce temps, certains jeunes de la gÊnÊration Y reprÊsentÊs dans l’enquête 2010 de la NARAL sont dÊsormais en première ligne du mouvement pro-vie, et prennent de diverses manières la dÊfense de l’enfant en devenir, des femmes en situation plus propice à l’avortement et de celles qui ont du mal à se remettre de la souffrance d’un avortement.

La revue Columbia s’est entretenue avec cinq de ces chefs de file, des jeunes hommes et femmes catholiques reprÊsentant la gÊnÊration Y, à propos de leur mission pro-vie.

Une foule de jeunes tÊmoignent de leur soutien au cours du rassemblement prÊcÊdant la  Marche pour la vie  de 2017 à Washington, D.C. ♌ C O L U M B I A ♌

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De jeunes chefs de file parlent de leur impact sur la bataille prÊdominante pour les droits de l’homme de notre Êpoque

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Jorge Eduardo Mendoza Gonzalez, 22 ans, est le fondateur et prÊsident des Seminarians for a Culture of Life (SÊminariste pour une culture de la vie ; SCL). SÊminaristes pour le diocèse de Fresno, il est en quatrième annÊe d’Êtudes au sÊminaire Mount Angel à St. Benedict, dans l’Oregon, oÚ il est membre du Conseil 15595 St. Benedict.

J’ai ÊtÊ pro-vie d’aussi loin qu’il m’en souvienne, mais ma passion envers la dÊfense de la dignitÊ de la vie s’est enracinÊe plus profondÊment pendant ma dernière annÊe de lycÊe. C’est alors que j’ai cherchÊ à constituer un groupe d’Êlèves pro-vie dans les lycÊes de Madera, en Californie. MalgrÊ l’opposition de l’administration, nos efforts ont portÊ leurs fruits et les groupes ont pris leur essor. Cet acte de foi a suscitÊ en moi un dÊsir encore plus profond de propager la culture de la vie.

Mon implication : J’ai fondÊ SCL en 2017 parce que je voulais rÊunir tous les sÊminaristes autour d’une mission et d’une bannière communes. Nous nous concentrons sur l’Êdification d’une fondation solide de prière, d’une comprÊhension intellectuelle des problèmes de la vie et d’un soutien actif de façon à pouvoir cultiver un amour profond pour la vie, en particulier dans le cœur du sÊminariste.

Les dÊfis pro-vie : Les divisions polarisÊes sur la base des conditions politiques, sociales et Êconomiques figurent parmi les plus grands dÊfis. Ces divisions n’ont pas de place dans notre mouvement ; nous sommes vraiment un mouvement regroupant tout un chacun. Autre

dÊfi : le relativisme gÊnÊralisÊ dans notre culture, qui favorise l’indiffÊrence. Nous sommes appelÊs à contrer cette indiffÊrence à l’aide d’un amour authentique.

Le message pro-vie : Mon dÊsir le plus cher est que les personnes pro-choix en viennent à rÊaliser l’amour profond et l’espoir que nous nourrissons à l’Êgard de la vie humaine. Nous ne sommes pas provie uniquement en raison de nos convictions religieuses, mais Êgalement parce que la science et la raison nous disent que la vie commence à la conception et que chaque être humain est unique.

Les signes d’espoir : Quiconque dÊfend la dignitÊ de la vie est un signe d’espoir. Les personnes qui prient devant les centres d’avortement, participent aux  Marches pour la vie  et tÊmoignent publiquement de la beautÊ et de la dignitÊ de la vie suscitent la conviction des gÊnÊrations futures. Grâce à la participation de mes pairs et des plus jeunes, un rayon d’espoir brille parmi les tÊnèbres de notre culture. Le vent tourne, et les cœurs changent.

Conseil aux Chevaliers : Mes frères Chevaliers, persÊvÊrez dans vos convictions de dÊfendre la saintetÊ de la vie à travers l’amour et le soutien des personnes dans le besoin. Comme Saint Jean-Paul II l’a souvent dit :  N’ayez pas peur . N’ayez pas peur de montrer votre soutien à la cause pro-vie, d’aider les personnes dans le besoin et d’être un tÊmoignage public pour la vie. Mais surtout, priez sans cesse pour le respect de la saintetÊ de la vie.

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Dr. Thomas Bouchard, 37 ans, est le président de la Association Les défis pro-vie : La première étape consiste à nouer des amitiés

Durant mon enfance à Red Deer, en Alberta, mes parents enseignaient la planification familiale naturelle (PFN) et veillaient à ce qu’une culture de la vie soit célébrée dans notre famille. Ma formation au Newman Centre de l’Université McGill m’a aidé à mieux comprendre les fondements philosophiques du mouvement pro-vie. Durant une conférence de Physicians for Life à laquelle j’assistais à la faculté de médecine, j’ai rencontré des étudiants issus de tout le pays qui voulaient pratiquer la médecine comme moi, avec une vision pro-vie.

Mon implication : Malgré les efforts déployés par nos organisations médicales catholiques pour amener le gouvernement à maintenir une vision hippocratique de la médecine, dans le respect de la vie à tous les stades, l’euthanasie a été légalisée au Canada en 2016. Nous nous concentrons actuellement sur le maintien de la dignité de la vie de nos patients en défendant la liberté de conscience dans ce nouvel environnement. Au cours des cinq dernières années, j’ai également été consultant médical pour le Marquette University Institute for Natural Family Planning, et coécrit plus de 30 articles, principalement liés à la science de la PNF. ♦ C O L U M B I A ♦

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avec des personnes ayant des opinions différentes et à apprendre à écouter avec tact leurs points de vue. Une fois qu’une amitié individuelle fondée sur la confiance est créée, on peut aborder des sujets plus controversés. Une écoute attentive est également essentielle pour établir la confiance entre médecins et patients.

Le message pro-vie : On ne peut pas se contenter de prêcher les convertis. Nous devons « parler en langues » : apprendre les meilleurs mots pour toucher des personnes de toutes sortes, faire de notre mieux pour comprendre ce qui les motive et respecter leur liberté tout en défendant les plus petits qui n’ont pas de voix dans notre société.

Les signes d’espoir : Une fois que nous avons créé un groupe de camarades, à travers nos paroisses et nos organisations pro-vie, nous devons également fournir un lieu d’accueil chaleureux pour les autres.

Nous devons accompagner les plus jeunes pour leur apprendre à parler avec clarté et charité, et leur faire part de notre témoignage. Cette nouvelle génération est convaincue par des histoires éloquentes.

Conseil aux Chevaliers : La religion pure et sans tache consiste à visiter les orphelins et les veuves dans leurs afflictions (voir Jacques 1:27). Les Chevaliers en sont l’un des meilleurs exemples. Les gens qui, du fait des circonstances et de leur éducation, n’ont pas compris le message pro-vie, sont également des « orphelins et des veuves ».

Nous devons leur ouvrir de nouveaux horizons pour qu’ils trouvent en nous des pères et des frères qui peuvent les ramener chez eux.

médicale catholique de Calgary, l’ancien président de la Fédération canadienne des médecins et sociétés catholiques, et ancien membre du conseil d’administration de Médecins canadiens pour la vie. En tant que médecin de famille et directeur médical de deux maisons de retraite, son travail couvre aussi bien les soins obstétricaux que les soins gériatriques.

Il est membre du Conseil 12446 St. Albert the Great à Calgary.

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Andrea DeLee, 29 ans, est directrice des opÊrations pour le  Fonds nous dissuader de nous sacrifier pour ce qui est le plus beau et le de dÊfense et d’Êducation de la Marche pour la vie  à Washington, D.C.

En tant qu’aÎnÊe de huit enfants, mon enfance a ÊtÊ remplie de l’enthousiasme et de la joie de se prÊparer à accueillir de nouveaux frères et sœurs dans notre famille catholique. Cela m’a donnÊ une profonde conscience que chaque personne est infiniment prÊcieuse dès le moment de sa conception. En bref, c’est le gÊnÊreux  oui  à la vie de mes parents qui a suscitÊ mon dÊsir de protÊger la vie des petits dans le ventre de leur mère. Plus tard, pendant mes Êtudes de premier cycle universitaire dans l’Indiana, j’ai rÊdigÊ ma thèse principale sur l’impact de l’observation d’images Êchographiques sur la prise de dÊcision relative à l’avortement.

Mon implication : DÊsireuse de dÊvelopper une comprÊhension plus approfondie de la personne humaine et de la nature d’une culture de la vie et d’une civilisation de l’amour, j’ai poursuivi des Êtudes supÊrieures à l’Institut pontifical Jean-Paul II pour les Êtudes sur le mariage et la famille, Washington, D.C., à la Catholic University of America. Quelques annÊes plus tard, la prière et la sagesse m’ont donnÊ l’occasion de travailler pour la  Marche pour la vie , oÚ nous œuvrons pour mettre fin à l’avortement en unissant, en Êquipant et en mobilisant l’AmÊrique pro-vie. Au sein de l’organisation, je tiens le rôle de chef du personnel, en maintenant une Êtroite collaboration au sein de notre Êquipe et en dirigeant les opÊrations quotidiennes.

Les dÊfis pro-vie : Nous vivons dans une culture qui s’attache à Êviter les souffrances à n’importe quel prix, et cette fixation peut

plus prÊcieux. Dans le cadre de mes efforts pour construire une culture de la vie, je dois commencer par offrir mes propres  petites croix  dans la vie quotidienne, et prier constamment pour que les mères et les pères aient le courage et le soutien dont ils ont besoin pour choisir la vie.

Le message pro-vie : La  Marche pour la vie  choisit chaque annÊe un thème axÊ sur les besoins les plus cruciaux du moment dans notre culture ; le thème 2020 est  La vie nous rend fortes : être pro-vie, c’est être pro-femme . J’aimerais que toutes les femmes puissent rÊaliser que, loin d’être quelque chose de honteux ou d’humiliant, dire  oui  à la maternitÊ est toujours un chemin hÊroïque qui nous ennoblit et nous rend fortes.

Les signes d’espoir : Grandissant avec des images Êchographiques sur leurs rÊfrigÊrateurs, la gÊnÊration Y est particulièrement consciente de l’humanitÊ et de la vulnÊrabilitÊ de l’enfant dans le ventre de la mère. Ils apportent une ferveur renouvelÊe à la lutte pour la vie dans notre pays. Tout particulièrement, les centaines de milliers de jeunes qui s’Êlèvent pour mettre fin à l’avortement lors de la  Marche pour la vie  sont un tÊmoignage incroyable d’espoir.

Conseil aux Chevaliers : Le travail salvateur de la ÂŤ Marche pour la vie Âť ne serait pas possible sans votre soutien gĂŠnĂŠreux. Merci de persĂŠvĂŠrer dans la lutte pour protĂŠger les plus vulnĂŠrables parmi nous.

C’est avec la plus profonde gratitude que je vous demande de rester dÊvouÊ pour bâtir une culture de la vie au travail comme à la maison.

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Sœur Catherine Joy Marie, 26 ans, a rejoint les Sisters of Life en 2015 et a prononcÊ ses premiers vœux en 2018.

Aujourd’hui, elle est au service des Êtudiantes universitaires, des femmes enceintes et des femmes qui ont souffert après un avortement au centre des sœurs situÊ l’Église St. Peter à Toronto.

Mes parents ont cultivÊ en moi et mes quatre sœurs un amour profond pour la vie, en particulier à travers notre foi catholique et la tradition de service militaire de notre famille. Lors de ma première  Marche pour la vie , deux Sisters of Life sont montÊes dans le bus de mon lycÊe pour aller du Connecticut à Washington D.C. J’ai ÊtÊ profondÊment touchÊe en voyant leur amour marital et maternel. J’ai lu l’encyclique de Saint Jean-Paul II Evangelium Vitae qu’une sœur m’a prêtÊe, et je me suis engouffrÊe dans une foule joyeuse de marcheurs sur Capitol Hill. Les grandes plaies de notre culture et la beautÊ infinie de la vie humaine ont percÊ mon cœur et l’ont enflammÊ avec le dÊsir d’offrir ma vie afin que d’autres vivent.

Les dÊfis pro-vie : Chaque être humain a ÊtÊ crÊÊ pour la joie et la communion, mais la confusion et le dÊcouragement entravent souvent ce dÊsir et ce but que Dieu a plantÊs dans notre cœur. L’un des plus grands dÊfis (et l’une des plus grandes opportunitÊs) dans le mouvement pro-vie aujourd’hui est d’affermir notre joie et de renforcer notre solidaritÊ, sans laisser les tempêtes qui nous entourent freiner nos espoirs.

Le message pro-vie : L’amour parfait bannit la crainte (cf. 1 Jean 4 :18) ; c’est une rÊalitÊ que j’ai le privilège d’observer dans la vie des gens. L’amour est crÊatif et trouvera un chemin. L’une des choses les plus efficaces que nous puissions faire pour atteindre les ♌ C O L U M B I A ♌

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cœurs et les esprits est de prendre le temps d’Êcouter et d’accompagner l’autre vers la vÊritÊ, dans l’amour.

Les signes d’espoir : Je suis toujours frappÊe par l’esprit de joie prÊsent à la  Marche pour la vie . D’innombrables jeunes de la gÊnÊration Y portent des panneaux  Nous sommes la gÊnÊration pro-vie  avec le sourire aux lèvres tandis qu’ils dÊfilent. Sans même dire un mot, ils tÊmoignent au monde que le mouvement pro-vie est jeune, joyeux et plein d’espoir.

Conseil aux Chevaliers : Ne sous-estimez jamais le tÊmoignage de l’amour d’une famille pour proclamer le caractère sacrÊ de la vie !

D’autres seront frappÊs par votre joie en famille, votre unitÊ les uns avec les autres et votre ouverture envers la vie dans toutes ses bÊnÊdictions et ses difficultÊs.

Mon implication : J’ai dÊcouvert auprès des Sisters of Life ce que mon cœur dÊsirait profondÊment : être une Êpouse, être une mère et me consacrer entièrement à la protection de toute la vie humaine. En tant que Sisters of Life, nous avons le don prÊcieux de servir des femmes enceintes vulnÊrables et leurs enfants en devenir, ainsi que d’inviter les femmes blessÊes par l’avortement dans la misÊricorde guÊrissante de JÊsus. Nous encourageons Êgalement une culture de la vie à travers l’ÊvangÊlisation et nous organisons des week-ends de retraites pour hommes et femmes.

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Billy Valentine, 32 ans, est le vice-prÊsident de la politique publique pour Susan B. Anthony List, une organisation qui cherche à mettre fin à l’avortement en choisissant des dirigeants pro-vie et en prônant la lÊgislation pro-vie. Il est membre du Conseil 12846 St. John Bosco à Springfield, en Virginie, et sa femme, Natalie, et lui ont trois enfants.

reprÊsentants Êlus. Cette dÊcision bâillonne le peuple amÊricain, tandis que la vie naissante est massacrÊe de façon lÊgale. Depuis 2016, nous avons pu modifier l’Êquilibre de la Cour suprême et transformer les tribunaux de première instance, ce qui permettra à terme d’affaiblir, voire de renverser la dÊcision  Roe .

Mes parents se sont rencontrÊs à travers le mouvement pro-vie, alors j’ai grandi dans ce mouvement et j’ai toujours ÊtÊ passionnÊ par celui-ci. J’ai vraiment bÊnÊficiÊ de l’activitÊ de lutte contre l’avortement devant les cliniques ( sidewalk counseling ) que j’ai menÊe pendant un an alors que j’Êtais à l’universitÊ, interagissant avec les victimes ou les victimes potentielles de l’avortement. Cette expÊrience ne me quitte pas. Elle entretient ma motivation lors de mon travail dans la politique publique, qui peut parfois sembler ÊloignÊe des premières lignes de la lutte contre l’avortement.

Le message pro-vie : Les progrès scientifiques et technologiques ont prouvÊ sans le moindre doute qu’il s’agit bien d’un enfant dans le ventre de sa mère. Cet argument, nous l’avons remportÊ. La prochaine Êtape est de communiquer comment le mouvement pro-vie entoure la mère et l’enfant d’amour et de sollicitude, et ce au-delà de la gestation. En rÊalitÊ, nous prenons activement soin des deux, mais les gens on a tendance à croire que nous ne nous soucions que de protÊger le bÊbÊ. Nous devons changer cette perception.

Mon implication : Je travaille dans la politique publique parce que les lois pro-vie sauvent des vies. Les recherches montrent que l’  Amendement Hyde  par lui-même, qui empêche nos impôts de financer les avortements sous Medicaid, est directement responsable du fait qu’1 million de personnes en vie sur cette planète aujourd’hui auraient autrement fait l’objet d’un avortement. La politique publique est compliquÊe ; nous traitons avec des hommes et femmes politiques, et il peut y avoir beaucoup de  zones grises .

Mais il existe une formidable opportunitĂŠ de sauver des enfants, et nous devons donc nous impliquer.

Les dÊfis pro-vie : Le plus grand dÊfi est que la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c. Wade  a largement retirÊ au peuple le pouvoir de lÊgifÊrer sur l’avortement par l’intermÊdiaire de ses

Les signes d’espoir : Au niveau fÊdÊral et de l’Êtat, notre gouvernement adopte à l’heure actuelle un nombre record de lois pro-vie. Le mouvement pro-vie ne se contente plus des paroles en l’air des politiciens : nous exigeons des actions. Je pense que les jeunes de la gÊnÊration Y le comprennent particulièrement : ils sont orientÊs vers l’action.

Conseil aux Chevaliers : Faites ce que vous sentez appelÊ à faire, et agissez. Il pourrait s’agir d’un engagement envers la prière privÊe, le tÊmoignage paisible devant les centres d’avortement, le bÊnÊvolat auprès de centres d’accueil et de ressources pour femmes enceintes, de dons à des causes pro-vie, de bÊnÊvolat auprès de politiciens pro-vie, ou même de vous porter vous-même candidat. Quoi que vous fassiez, agissez. Quand nous n’agissons pas, la vie naissante en paye le prix.♌ JANVIER 2020

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En mÊmoire d’une pionnière passionnÊe L’ardent tÊmoignage du Dr Mildred Jefferson au nom de la vie naissante demeure un modèle et une source d’inspiration puissants

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l’occasion du mois de l’ Histoire des Noirs  en fÊvrier chaque annÊe, les actualitÊs mettent souvent en Êvidence les femmes afroamÊricaines qui sont entrÊes dans l’histoire de diffÊrentes façons, des femmes telles que la militante des droits de la personne Rosa Parks, l’astronaute Mae Jemison et l’olympienne Wilma Rudolph. Pourtant, une femme dont le nom est rarement mentionnÊ a menÊ une vie qui a inspirÊ tous ceux qui l’ont rencontrÊe, et sa personnalitÊ dynamique et sa brillance rhÊtorique ont changÊ l’esprit d’un prÊsident des États-Unis quant à l’une des questions les plus controversÊes de l’Êpoque. Son nom Êtait le Dr Mildred Fay Jefferson.

NÊe en 1927 dans l’est du Texas, Mildred Fay Jefferson Êtait la fille unique d’une enseignante et d’un ministre mÊthodiste. Dès son jeune âge, ses rencontres avec le mÊdecin local, qui faisait ses visites en voiture à cheval, Êveilla son intÊrêt pour la mÊdecine. Ce mÊdecin permit à Millie, comme on la surnommait, de l’accompagner lors de certaines de ses visites et l’encouragea à persÊvÊrer dans ses Êtudes.

Mildred Fay Jefferson fut un prodige acadÊmique, diplômÊe à l’âge de 15 ans de son lycÊe local oÚ l’on pratiquait la sÊgrÊgation. Elle devint ensuite la première femme afro-amÊricaine à être acceptÊe à la facultÊ de mÊdecine de Harvard, dont elle sortit diplômÊe en 1951.

Ses rÊussites professionnelles ne faisaient que commencer ; elle devint Êgalement la première femme, quelle que soit sa race, à effectuer une rotation chirurgicale à l’hôpital de Boston et la première chirurgienne du centre mÊdical de l’UniversitÊ de Boston.

L’engagement du Dr Jefferson en faveur du travail pro-vie dÊbuta à la fin des annÊes 1960, mais elle passa à la vitesse supÊrieure en 1970, lorsqu’un collègue mÊdecin vint la trouver avec une question. ♌ C O L U M B I A ♌

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Le chapitre local de l’Association mÊdicale amÊricaine prÊparait une rÊsolution en faveur des droits à l’avortement ; accepterait-elle de signer une pÊtition contre la rÊsolution ? Cette question amena le Dr Jefferson à rejoindre le mouvement naissant d’opposition aux lois sur l’avortement. Elle participa à la fondation de Massachusetts Citizens for Life, constituÊ quatre jours après la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c. Wade , et cofonda le National Right to Life Committee (NRLC ; ComitÊ national du droit à la vie), dont elle assuma la prÊsidence durant trois mandats (1975 - 1978).

En tant que prĂŠsidente du NRLC, elle prononça une allocution lors du 94e Congrès SuprĂŞme des Chevaliers de Colomb, organisĂŠ Ă Boston en 1976. ÂŤ L’avortement Ă la demande n’est pas simplement “le droit de choisirâ€? Âť, dĂŠclara-t-elle. ÂŤ La demande est en fait “le droit de choisirâ€? de mettre fin Ă la vie naissante et de payer un mĂŠdecin pour ce faire. Dans une sociĂŠtĂŠ saine, il existe des choix que nous devons accepter de ne pas faire et de ne pas permettre Âť.

Un article du Philadelphia Inquirer de 1984 sur le Dr Jefferson fit remarquer à propos de la Texane au franc-parler que  ce n’est pas en mâchant ses mots qu’elle s’est retrouvÊe là oÚ elle est . Le sexisme et le racisme qu’elle avait endurÊs lui avaient donnÊ l’audace d’esprit de  dire la vÊritÊ à ceux qui dÊtiennent le pouvoir , et son travail de mÊdecin lui confÊrait une autoritÊ toute particulière.  Je suis devenu mÊdecin pour sauver des vies, et non pour les dÊtruire , dÊclara le Dr Jefferson dans un entretien en 1978.  Je n’accepterai pas la proposition selon laquelle le mÊdecin devrait renoncer au rôle de soignant pour devenir le nouveau bourreau social .

L’avortement Êtait particulièrement navrant pour elle en tant que

par Mary Hallan FioRito

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Le Dr Mildred Jefferson reçoit le prix  Lanterne du patriotisme  du Conseil d’État du Massachusetts en 1979. Également sur la photo, le cardinal Humberto Medeiros, archevêque de Boston, et l’ancien Chevalier Suprême John McDevitt (assis à l’extrême gauche). femme afro-amÊricaine. Les femmes de couleur avortant à des taux plus ÊlevÊs que les femmes blanches, elle voyait des motivations racistes dans la pression exercÊe en faveur du financement public de l’avortement, qu’elle qualifiait de  lutte des classes contre les dÊmunis et [de] gÊnocide contre les Noirs .

Le Dr Jefferson personnifiait la diversitÊ du mouvement pro-vie et ne manquait pas de corriger quiconque tentait de le reprÊsenter comme Êtant menÊ principalement par des hommes.  Le mouvement pro-vie, c’est le mouvement du peuple , disait-elle.  Nous sommes riches et pauvres, fiers et simples, religieux et agnostiques, engagÊs politiquement et indÊpendants. Nous sommes d’accord uniquement sur notre respect envers la vie et notre dÊtermination à dÊfendre le droit à la vie .

Le Dr Jefferson reçut de nombreuses rÊcompenses et plusieurs grades honoris causa pour sa dÊfense infatigable de l’enfant en devenir, y compris un doctorat honoraire en sciences humaines de l’UniversitÊ Holy Cross, qu’elle se vit remettre en 1976 aux côtÊs de Sainte Teresa de Calcutta.

Mais ce dont elle tirait le plus de fiertÊ, c’Êtait les moments oÚ sa persuasion, son intellect et son Êloquence Êtaient capables de changer les cœurs et les esprits.

L’un des convertis du Dr Jefferson lui ĂŠcrivit après l’avoir vue Ă

un dÊbat tÊlÊvisÊ en 1972 :  Il y a plusieurs annÊes, j’ai ÊtÊ confrontÊ à la question de savoir s’il convient de signer un projet de loi californien en faveur de l’avortement. [‌] Je dois avouer n’avoir jamais jusqu’alors rÊflÊchi sÊrieusement à la question de l’avortement. Aucune autre question depuis mon Êlection ne m’a demandÊ autant de recherche et de rÊflexion spirituelle. [‌] J’aurais aimÊ avoir entendu votre opinion avant l’adoption de notre lÊgislation. Vous avez Êtabli irrÊfutablement qu’un avortement est l’Êlimination d’une vie humaine. Je vous en suis reconnaissant .

Ces mots sincères furent rÊdigÊs par le gouverneur de Californie de l’Êpoque, Ronald Reagan. Plus tard, sa prÊsidence façonnerait le paysage judiciaire et lÊgislatif durant des annÊes.

Le Dr Mildred Fay Jefferson mourut le 15 octobre 2010 à l’âge de 84 ans, laissant derrière elle un hÊritage de compassion non seulement  pour sa propre famille, mais pour toute la famille de l’être humain .♌ MARY HALLAN FIORITO est une avocate qui sert actuellement en qualitÊ de Cardinal Francis George Fellow à l’Ethics and Public Policy Center de Washington, D.C., ainsi qu’au DeNicola Center for Ethics and Culture à l’UniversitÊ de Notre Dame.

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 OBJECTIFS EUGÉNIQUES  ET AVORTEMENT En mai dernier, la Cour suprême des États-Unis a Êmis une dÊcision de 7 contre 2 dans l’affaire  Box c. Planned Parenthood d’Indiana et du Kentucky , un dossier en deux parties portant sur une loi de l’Indiana sur l’avortement.

Dans la première partie, la Cour a confirmÊ la loi de l’Êtat concernant l’Êlimination des fœtus avortÊs. Le juge Clarence Thomas a notÊ que la loi  interdit‌ de traiter les corps des enfants avortÊs comme des "dÊchets infectieux" et de les incinÊrer à côtÊ des carcasses d’animaux de laboratoire et des rÊsidus chirurgicaux . La deuxième question posÊe à la Cour consistait à savoir si l’Êtat pouvait interdire les avortements en fonction de la race, du sexe, du diagnostic de syndrome de Down, du handicap ou de caractÊristiques affÊrentes de l’enfant. Bien que la Cour ait refusÊ d'examiner cette partie de la loi, le juge Clarence Thomas a profitÊ de cette opportunitÊ dans son avis concordant pour traiter le sujet de l’eugÊnisme en lien avec des avortements Êlectifs.

L’extrait suivant est tirÊ de son avis judiciaire.

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Le Juge, Clarence Thomas, photographiÊ ici en 2000, est le plus ancien juge ayant servit parmi les membres actuels de la Cour suprême. Il a ÊtÊ nommÊ par le PrÊsident George H. W. Bush et confirmÊ par le SÊnat en 1990. peuvent être utilisÊs pour la planification familiale. Avec les tests de dÊpistage prÊnataux et les autres technologies d’aujourd’hui, l’avortement peut facilement être utilisÊ pour Êliminer les enfants prÊsentant des caractÊristiques indÊsirables. [‌] Comme le font remarquer les requÊrants et plusieurs mÊmoires amicus curiae, l’avortement s’est avÊrÊ un outil d'une efficacitÊ inquiÊtante pour la mise en œuvre des prÊfÊrences discriminatoires qui sous-tendent l’eugÊnisme.

En Islande, le taux d’avortement pour les enfants ayant reçu un diagnostic de syndrome de Down in utero approche 100 %. D’autres pays europÊens affichent des taux ÊlevÊs similaires (98 % au Danemark, 90 % au Royaume-Uni, 77 % en France), et le taux aux ÉtatsUnis est d’environ deux tiers.

Huit dÊcennies après le  Negro Projet  de Margaret Sanger, l’avortement aux États-Unis est Êgalement marquÊ par une considÊrable disparitÊ raciale. D’après les rapports, le ratio national d’avortement (le nombre d’avortements par millier de naissances vivantes) chez les femmes afro-amÊricaines est près de 3,5 fois le ratio pour les femmes caucasiennes. Il y a même des quartiers de la ville de New York oÚ les enfants afro-amÊricains sont plus susceptibles de faire l’objet d’avortement plutôt que de voir le jour, et jusqu’à huit fois plus susceptibles de faire l’objet d’avortement que les enfants caucasiens dans le même quartier. [‌] Si l’on entÊrinait un droit constitutionnel à l’avortement basÊ uniquement sur la race, le sexe ou le handicap d’un enfant à naÎtre, comme le prône le Planned Parenthood, cela constitutionnaliserait les positions du mouvement eugÊniste du XXe siècle. Dans d’autres contextes, la Cour a dÊfendu avec ferveur les droits des personnes qui feraient l’objet, ne serait-ce que potentiellement, d’une discrimination liÊe à la race, au sexe et au handicap. Bien que la Cour refuse d’intervenir sur ces questions à l’heure actuelle, nous ne pouvons pas les Êviter Êternellement. — Juge Clarence Thomas

CETTE AFFAIRE SOULIGNE le fait que l’avortement est un acte qui possède un Ênorme potentiel de manipulation eugÊnique. Dès le dÊbut, la contraception et l’avortement ont ÊtÊ promus comme moyens de rÊaliser des actes eugÊnistes. La fondatrice du Planned Parenthood (Planning familial), Margaret Sanger, Êtait particulièrement ouverte au fait que la contraception pouvait être utilisÊe à des fins eugÊniques. Ces arguments sur le potentiel eugÊnique du contrôle des naissances s’appliquent d’autant plus à l’avortement, qui peut être utilisÊ pour cibler des enfants spÊcifiques prÊsentant des caractÊristiques indÊsirables.

Même après la Seconde Guerre mondiale, Alan Guttmacher, le futur prÊsident du Planned Parenthood, et d’autres dÊfenseurs de l’avortement ont soutenu ce dernier pour des raisons eugÊniques et l’ont promu comme moyen de contrôler la population et d’amÊliorer sa qualitÊ. Comme expliquÊ ci-dessous, un corpus croissant de preuves suggère que les objectifs eugÊniques sont dÊjà rÊalisÊs à travers l’avortement.

Comme de nombreux membres de l'Êlite de son Êpoque, Margaret Sanger acceptait que l’eugÊnisme fÝt  la voie la plus adÊquate et la plus complète pour rÊsoudre les problèmes raciaux, politiques et sociaux . [‌] Dans sa vision, les dÊfenseurs du contrôle des naissances et les eugÊnistes  cherchaient une solution unique   pour aider la race à Êliminer les inadaptÊs . [‌] Elle fit elle-même fit campagne pour le contrôle des naissances dans les communautÊs afro-amÊricaines. En 1930, elle ouvrit une clinique de contrôle des naissances à Harlem. Puis, en 1939, elle lança le  Negro Project , un effort pour promouvoir le contrôle des naissances dans les communautÊs dÊmunies du Sud. [‌] Certes, Margaret Sanger faisait la distinction entre contrôle des naissances et avortement. [‌] Elle affirmait que  seuls les contraceptifs peuvent mettre fin aux horreurs de l’avortement et des infanticides .

Aujourd’hui, nonobstant ses opinions sur l’avortement, la partie dÊfenderesse Planned Parenthood, promeut la contraception et l’avortement comme des  services de santÊ reproductive  qui

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Un consensus durable Depuis plus de 40 ans, les AmÊricains soutiennent l’interdiction de l’ Amendement Hyde  sur le financement fÊdÊral de l’avortement par Helen M. AlvarÊ

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ndÊpendamment du parti politique, de la race, du sexe et de que l’amendement n’Êtait pas l’  Êtablissement d’une religion , ce l’identification  pro-vie  ou  pro-choix , il existe des points de qu’interdit le  Premier Amendement  . consensus clairs dans le dÊbat sur l’avortement. Le sondage effectuÊ Comme l’ Amendement Hyde  est un  avenant  à la loi sur le par l’Ordre des Chevaliers de Colomb et le Marist College Institute financement, il nÊcessite un vote chaque annÊe. Henry Hyde a asfor Public Opinion a rÊvÊlÊ annÊe après annÊe que la majoritÊ des sumÊ le fardeau annuel d’obtenir l’adoption de son amendement AmÊricains soutient des restrictions importantes sur l’avortement. jusqu’en 2006. Il a pris sa retraite en janvier 2007 après son 15e manL’un des points forts sur lesquels les positions se rejoignent est que dat, et est dÊcÊdÊ en novembre l’annÊe suivante à l’âge de 83 ans. les avortements Êlectifs ne doivent pas être payÊs par les dollars des Au fil des annÊes, le soutien bipartite en faveur de l’amendement contribuables. a inspirÊ le Congrès à mettre en place des restrictions à l’avortement L’ Amendement Hyde , qui interdit le fidans d’autres programmes fÊdÊraux de soins nancement fÊdÊral des avortements à l’excepde santÊ au-delà de Medicaid, y compris ceux tion de rares circonstances, est adoptÊ par les couvrant les employÊs militaires et fÊdÊraux. deux Chambres du Congrès depuis 1976 et a Au jour d’aujourd’hui, malgrÊ les deobtenu les signatures des PrÊsidents Reagan, mandes d’abrogation de l’ Amendement Bush, Clinton, George W. Bush, Obama et Hyde  de la part de nombreux candidats dÊTrump. De nombreux sondages montrent mocrates à la prÊsidence, la majoritÊ des AmÊque ce consensus bipartite persiste aujourd’hui ricains, y compris de nombreux dÊmocrates, parmi les Êlecteurs amÊricains, malgrÊ des dÊlui conservent leur soutien. Un article de juin fections à haute visibilitÊ parmi les candidats 2019 dans le magazine à tendance de gauche à la prÊsidence.

Slate rÊsumait les opinions des Êlecteurs amÊL’ Amendement Hyde  a d’abord ÊtÊ ricains :  Dans chaque sondage, une diversitÊ adoptÊ en 1976 en tant qu’amendement ou d’AmÊricains s’oppose au financement public  avenant  à la loi fÊdÊrale sur les dÊpenses des avortements. Dans tous les sondages sauf qui finance Medicaid, le programme d’assuun, cette diversitÊ correspond à la majoritÊ . rance santÊ pour les personnes à faible revenu.

Slate a citÊ de nombreuses sources, y comSelon des estimations fiables, Medicaid a dÊpris le tout dernier sondage des Chevaliers de pensÊ 300 millions USD en avortements deColomb/Maristes, qui a rÊvÊlÊ que 54 % puis la dÊcision de la Cour Suprême dans Le dÊputÊ Henry Hyde en 1980. s’opposaient au financement des avortements l’affaire  Roe c. Wade  trois ans auparavant. par l’argent des contribuables, alors que 39 % Les efforts visant à adopter un amendement constitutionnel sur seulement le soutenaient. Un sondage Politico/Morning Consult de la vie humaine n’ont pas abouti, et Henry Hyde, membre du 2019 a montrÊ que même parmi les Êlectrices dÊmocrates enregisCongrès de l’Illinois à son premier mandat et Chevalier de Colomb trÊes, on compte davantage de soutien (41 %) que d’opposition de longue date, a conclu que l’un des moyens de rÊduire l’avorte- (39 %) à l’ Amendement Hyde . L’article a notÊ :  Ces sondages ment Êtait de rÊduire son financement. En proposant la lÊgislation ne sont pas clos. L’Êcart moyen entre les positions pro-financement à la Chambre des ReprÊsentants en juin 1976, il a dit aux lÊgisla- et anti-financement est de 19 points de pourcentage . teurs :  Une vie humaine innocente et sans dÊfense, dans une soL’ Amendement Hyde  reflète l’inconfort moral profond des ciÊtÊ bienveillante et humaine, mÊrite mieux que d’être jetÊe dans AmÊricains vis-à -vis de l’avortement, et permet d’exprimer cet incondes toilettes ou brÝlÊe dans un incinÊrateur. La promesse de l’AmÊ- fort. En raison de la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe rique est que la vie ne s’adresse pas uniquement aux privilÊgiÊs, aux c. Wade , les citoyens ne peuvent pas interdire efficacement l’avordÊsirÊs et aux parfaits . tement des vies humaines naissantes, mais grâce à l’ Amendement L’amendement a ÊtÊ adoptÊ avec un fort soutien bipartite pro- Hyde , ils ne sont pas obligÊs de le payer. Il revient aux Êlecteurs de noncÊ par un vote de 207 contre 167. ImmÊdiatement contestÊ, il tenir les Êlus responsables et de s’assurer que l’on continue de respecter est finalement entrÊ en vigueur en 1980, après que la Cour suprême cette interdiction du financement fÊdÊral de l’avortement. a confirmÊ qu’il ne violait pas la dÊcision de la Cour Suprême dans l’affaire  Roe c. Wade ,  Roe  n’ayant pas promis le financement HELEN M. ALVARÉ est professeur de droit à la facultÊ de droit du droit constitutionnel qu’il annonçait. La Cour a Êgalement conclu Antonin Scalia de George Mason University.

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La lutte pour la vie du Canada Un entretien avec Jeff Gunnarson, prÊsident national de la Campaign Life Coalition (Coalition de la campagne pour la vie), sur le mouvement pro-vie canadien à l’heure actuelle eff Gunnarson se souvient prÊcisÊment du moment oÚ il a rejoint le mouvement pro-vie il y a 32 ans.  Ma femme Êtait enceinte de notre premier enfant quand je suis tombÊ sur un numÊro du magazine Life montrant le dÊveloppement de l’enfant en devenir , souvient-il.  J’ai vu une photo de ce à quoi mon fils ressemblerait à trois mois de gestation. Les larmes me sont montÊes aux yeux, et c’est à ce moment prÊcis que je suis devenu pro-vie .

En 1997, Jeff Gunnarson a embrassÊ la religion catholique, et l’annÊe suivante, il a rejoint les Chevaliers de Colomb en tant que membre du Conseil 2184 Galt à Cambridge, en Ontario.

Depuis 2006, il travaille pour la Campaign Life Coalition (CLC), la plus grande organisation politique provie du Canada, et est l’organisateur de la  Marche nationale pour la Vie  annuelle à Ottawa, entre autres ÊvÊnements. En 2018, Jeff Gunnarson a succÊdÊ à Jim Hughes aux fonctions de prÊsident national de la CLC. Columbia s’est entretenu avec Jeff Gunnarson sur son rôle et sur le paysage provie actuel au Canada.

COLUMBIA: Quels sont certains des dÊfis les plus importants pour restaurer une culture de la vie au Canada aujourd’hui ?

JEFF GUNNARSON: Nous rencontrons des dÊfis politiques majeurs au Canada depuis des dÊcennies, à commencer par le projet mortel de loi omnibus de 1969 qui a ouvert les vannes à l’avortement à la demande. Au fil des annÊes, même si la mission d’annuler la loi reste inchangÊe, nous avons Êgalement dÝ faire face à d’autres dÊfis : retarder l’entrÊe des avortements chimiques sur le marchÊ canadien ; dÊfendre le mariage traditionnel ; s’opposer à la recherche sur les cellules souches embryonnaires ; s’opposer aux lois qui limiteraient les lois sur le discours pro-vie ; s’opposer à l’euthanasie et au suicide assistÊ ; promouvoir les lois sur le droit de conscience ; et enfin dÊfendre les droits parentaux et ♌ C O L U M B I A ♌

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l’Êducation catholique contre les efforts agressifs cherchant à imposer une Êducation sexuelle radicale et une idÊologie de genre à nos enfants.

Tous ces problèmes sont liÊs et s’ancrent dans le rejet de Dieu et de son plan pour l’humanitÊ. Les Canadiens semblent être enivrÊs d’un dÊsir d’humanisme (considÊrer l’homme comme un absolu). C’est dÊsormais la religion d’Êtat ; nous nous prosternons dÊsormais devant l’autel du politiquement correct.

Notre plus grand dÊfi est de nature spirituelle : rÊÊvangÊliser les catholiques sur les bancs de l’Êglise ainsi que les catholiques qui choisissent de ne pas pratiquer leur religion.

Ce n’est pas en soi le mandat de la Campaign Life Coalition, mais nous devons faire notre part pour inclure Dieu dans notre travail. Toutes nos communications et actions sont ancrÊes dans la prière, l’espÊrance et la confiance en Dieu.

COLUMBIA: Quels ont ÊtÊ vos plus grands buts ou prioritÊs depuis que vous êtes devenu prÊsident de la CLC l’annÊe dernière ?

JEFF GUNNARSON: L’une de mes principales prioritÊs a ÊtÊ de maintenir les Canadiens engagÊs, quels que soient les nombreux Êchecs auxquels nous sommes confrontÊs, surtout maintenant, avec un gouvernement radicalement proavortement et un leadership des partis d’opposition qui refuse d’ouvrir le dÊbat sur l’avortement.

Pendant des dÊcennies, la CLC s’est donnÊ pour mission d’informer les Canadiens et de les aider à participer à leur politique et à la vie de leurs Êcoles et de leurs Êglises locales. Afin de restaurer une culture de la vie au Canada, nous devons adopter une approche ascendante. Notre Êquipe travaille à plein rÊgime et nous faisons une marque significative dans le paysage sociopolitique du Canada.

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Ci-dessus : des milliers de Canadiens manifestent contre les lois sur l’avortement de leur pays pendant la « Marche nationale pour la vie » de 2019 à Ottawa. • Ci-contre : Jeff Gunnarson, président national de la Campaign Life Coalition (Coalition de la campagne pour la vie), prend la parole au rassemblement avant la marche vers Parliament Hill.

COLUMBIA: Y a-t-il eu des victoires pro-vie notables ? Quels sont les plus grands signes d’espoir ?

JEFF GUNNARSON : Au fil des années, nous avons connu des victoires pro-vie dans le domaine politique, dont l’élection de députés, corps législatifs provinciaux, conseillers locaux et fiduciaires de conseils scolaires pro-vie. Nous avons également réussi à influencer les politiques aux niveaux fédéral et provincial.

Au cours de l’élection fédérale en octobre, 69 % de nos candidats approuvés ont gagné. Il nous reste plusieurs cycles électoraux avant d’obtenir 170 députés pro-vie à la Chambre, 170 étant le nombre nécessaire pour atteindre le ratio de vote de 51 % pour adopter une législation pro-vie. Nous travaillons tous les jours vers cet objectif, et avec la bénédiction de Dieu, nous verrons notre nation revenir à une culture de la vie.

COLUMBIA: Quel a été l’impact de la « Marche nationale pour la Vie » à Ottawa ?

JEFF GUNNARSON: La « Marche nationale pour la Vie » est un véritable rayon d’espoir et de lumière au Canada. La CLC organise la marche depuis 1998, et chaque année, nous sommes vraiment impressionnés par les milliers de personnes qui participent, non seulement au rassemblement et à la marche, mais aussi à la veillée aux chandelles, au banquet de la Rose, ainsi qu’au banquet et la conférence de la jeunesse.

L’événement a un impact différent selon les gens. Grâce à

celui-ci, certains réalisent qu’il est temps d’agir pour la vie. D’autres y voient une occasion de réseauter et de passer du temps avec des personnes qui partagent leurs valeurs. D’autres encore profitent de l’événement pour se ressourcer pour l’année à venir.

Au final, la « Marche nationale pour la Vie » est cruciale pour le mouvement pro-vie au Canada, car c’est un témoignage puissant de la vérité vis-à-vis de notre gouvernement, des députés et de tous les citoyens.

COLUMBIA: Avez-vous constaté un impact particulier des Chevaliers de Colomb sur la création d’une culture de la vie au Canada ?

JEFF GUNNARSON: Certainement. Au-delà du soutien de l’Ordre aux initiatives comme la « Marche pour la vie », j’ai constaté une intensification des efforts au cours des dernières années, au niveau national et local. Par exemple, le Conseil d’État de l’Ontario a sensiblement renforcé ses efforts, ce qui a eu un impact sur les conseils locaux. De nombreux Chevaliers se sont manifestés de manière individuelle pour contribuer à la « Marche pour la vie », la « Chaîne de la vie » et « 40 jours pour la vie ».

Les monuments pro-vie que les conseils ont érigé partout au Canada ont également eu un énorme impact. Je suis très heureux, par exemple, de la position adoptée dernièrement par les Chevaliers de Belleville, en Ontario, lorsqu’ils ont fait face à une opposition contre l’édification d’une pierre tombale pro-vie. C’est ce que nous faisons, et quand je vois cela, je suis fier d’être Chevalier.♦ JANVIER 2020

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« DÉFENSEURS DE

LA VIE NAISSANTE » Les conseils des CdeC promeuvent la législation pro-vie à travers les États-Unis par Kevin J. Jones

U

n groupe de Chevaliers de Colomb s’est réuni dans le sous-sol d’une église après la messe du dimanche dans une zone rurale du Michigan. Ils ont affiché des panneaux indiquant « Love Life, Choose Life » (Aimer la vie, choisir la vie), et ont présenté leurs armes : stylo et papier. Chaque signature recueillie était une étape vers la victoire d’une bataille législative : l’interdiction d’une macabre procédure d’avortement au deuxième trimestre dans leur État.

Cette activité récente dans le Michigan n’est qu’un exemple parmi d’autres de la manière dont les Chevaliers de Colomb, au niveau national et local, contribuent à l’œuvre pro-vie sur le terrain. Depuis la diffusion de pétitions jusqu’aux réunions avec des législateurs en passant par la participation à des « Marches pour la vie » et à d’autres manifestations, les Chevaliers sont une force positive pour le plaidoyer législatif dans tout le pays. Les membres de nombreux États, dont le Michigan, la Californie et la Virginie, ont présenté un front commun pour le droit à la vie. « Il est important que les Chevaliers soient des chefs de file », explique Richard Marciniak, directeur de la culture de la vie au Conseil d’État de Californie. « Il est important qu’ils travaillent aussi bien niveau de l’État que dans leur communauté pour protéger la vie, de la conception jusqu’à la mort ».

PLUS FORT QUE L’ÉPÉE Tim Donovan, qui travaille avec son épouse en qualité de couple responsable pro-vie pour le Conseil d’État du Michigan, a du mal à décrire la procédure qu’il s’emploie à arrêter. « C’est tout simplement effroyable », a-t-il déclaré.

Médicalement appelé « avortement par dilatation et évacuation », il consiste à démembrer un enfant en devenir et à lui broyer le crâne au cours du deuxième trimestre de la grossesse. Selon le ministère de la Santé et des Services sociaux du Michigan, 1 908 avortements par dilatation et évacuation ont été menés dans l’État en 2018.

L’interdiction de cette procédure a été adoptée par l’Assemblée législative du Michigan au printemps dernier, mais le gouverneur ♦ C O L U M B I A ♦

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lui a opposé son veto. Right to Life of Michigan (Droit à la vie du Michigan) a dirigé une initiative visant à réunir 340 047 signatures de résidents du Michigan pour une pétition, et ce d’ici le 23 décembre. Si cette pétition aboutit, la législation sera réintroduite, et une fois adoptée il sera impossible de lui opposer un veto.

Barbara Listing, la présidente de Right to Life of Michigan, a déclaré que l’organisation recherche toujours en premier lieu l’appui des Chevaliers. « L’Ordre des Chevaliers a été un partenaire formidable au fil des ans », a-t-elle déclaré. « Les Chevaliers sont depuis toujours de grands défenseurs de la vie naissante ».

Peu de temps après l’annonce de la pétition visant à interdire les avortements par démembrement au printemps dernier, le Conseil d’État du Michigan a promis d’obtenir 40 000 signatures et a fourni un soutien financier pour l’impression des premières pétitions. Les Chevaliers ont mobilisé des bénévoles, et les premiers lots de pétitions ont été distribués lors des réunions des CdeC pendant l’été. « C’est vraiment au niveau local que de nombreux Chevaliers sont intervenus sur le terrain et ont recueilli des signatures », a commenté Barbara Listing. À Shepherd, dans le Michigan, la ville natale de Barbara dans laquelle son mari Otto est membre de longue date du Conseil 8554 Shepherd, les Chevaliers ont recueilli des signatures dans les églises locales et fait du porte-à-porte dans la communauté.

Au nom des Chevaliers de Colomb du Michigan, en septembre 2019, le Député d’État Bill Chasse a reçu le prix d’excellence de la part du Right to Life of Michigan, en reconnaissance du leadership actif de l’Ordre.

Tim, qui a aidé à coordonner la participation de l’Ordre à la campagne de pétition dans tout l’État, est fier de la réponse des Chevaliers aux initiatives pro-vie de partout. « Je crois sincèrement que bon nombre de ces divers efforts provie à travers toute la nation n’auraient pas lieu sans le soutien et la solidarité de tous mes frères Chevaliers », a-t-il confié.

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Tim Donovan (à gauche), président pro-vie de l’État, et des membres du Conseil 3281 St. John et du Conseil 7237 Msgr. David M. Stotenbur, recueillent des signatures pour la pétition le 1er décembre 2019, après la messe à l’Église catholique St. Joseph à St. Johns, Michigan. La pétition, qui sera soumise au gouvernement d’État fin décembre, vise à interdire une macabre procédure d’avortement lors du deuxième trimestre.

EXPLOITER LES CHIFFRES Par ailleurs, sur la côte Ouest, le Conseil d’État de Californie a mobilisé efficacement un grand nombre de ses 80 000 Chevaliers en faveur de l’action pro-vie.

Les Chevaliers de Californie ont aidé à organiser et à soutenir la « Marche pour la vie Côte Ouest » à San Francisco, OneLife LA et la « Marche pour la vie » à San Diego, ainsi que de nombreux événements plus restreints. Le Conseil d’État communique également avec les chapitres locaux, les députés de district et les grands Chevaliers sur la législation en instance. À travers ce réseau, les Chevaliers individuels dans différents districts législatifs sont encouragés à contacter leurs représentants et à signer des pétitions.

Si ne serait-ce que 10 % des Chevaliers signent et soumettent

une pétition, les législateurs en tiennent compte, a expliqué Richard Marciniak, le directeur de la culture de la vie de l’État. « Les législateurs commencent à reconnaître que les Chevaliers sont nombreux et jouent un rôle réel dans leur communauté », a-t-il déclaré.

Robert Burnside, président législatif du Conseil d’État, a fait remarquer que l’engagement politique des Chevaliers est également motivé par le principe du patriotisme. « Il est important de participer au système », a affirmé Robert Burnside. « Il est toujours bon de prier, mais parfois il faut sortir dans la rue pour signaler aux législateurs qu’il faut agir ou interdire ».

Les Chevaliers ont la possibilité de le faire en personne pendant la « Journée catholique du plaidoyer », un événement annuel organisé JANVIER 2020

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par la ConfĂŠrence des ĂŠvĂŞques catholiques de Californie, la voix officielle de la politique publique des ĂŠvĂŞques.

Quelque 40 Chevaliers ont rejoint Richard Marciniak dans la capitale de Sacramento au printemps dernier pour rencontrer leurs reprÊsentants en personne et leur prÊsenter les positions de l’Église sur des questions de politique importantes.

Par exemple, en rÊponse à la lÊgislation qui fournit des pilules d’avortement gratuites pour les Êtudiants des universitÊs d’Êtat, l’Ordre des Chevaliers a encouragÊ les lÊgislateurs à plutôt envisager des dispositions pour le logement, des conseils, des soins mÊdicaux et la garde d’enfants pour aider les femmes à choisir la vie.

Richard Marciniak espère augmenter chaque annÊe la prÊsence des CdeC. Certes, quelques succès ont ÊtÊ enregistrÊs auprès de l’opinion publique, mais  il est très important de garder les membres concentrÊs sur les questions lÊgislatives, car c’est là que la bataille sera vÊritablement gagnÊe ou perdue , a-t-il expliquÊ.

Il est Êgalement essentiel de mettre l’accent sur les politiques et non sur l’affiliation politique, a-t-il ajoutÊ.  Il ne s’agit pas là d’une action partisane , a-t-il indiquÊ.  Vous devez vous concentrer sur les problèmes, l’Êthique et la moralitÊ du problème. Sinon, vous allez vous aliÊner un grand nombre de personnes.  Il est convaincu que le plaidoyer au sein de chaque Êtat est crucial, même aux endroits oÚ la bataille semble difficile.  Les lois pro-vie au niveau de l’Êtat affectent considÊrablement les problèmes de vie , a-t-il expliquÊ.  C’est une victoire ou une dÊfaite au niveau de l’Êtat . ♌ C O L U M B I A ♌

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RENDEZ-VOUS DANS LA RUE En Virginie, les Chevaliers amènent le premier combat depuis la capitale nationale à la capitale de l’Êtat.

Les Chevaliers de Virginie ont jouĂŠ un rĂ´le essentiel dans la ÂŤ Marche pour la vie Âť, qui se dĂŠroule Ă Washington, D.C. tous les mois de janvier depuis 1974.

Selon Thom Harrington, membre du Conseil d’administration du ÂŤ Fonds de dĂŠfense et d’Êducation de la Marche pour la vie Âť et membre du Conseil 5332 George Brent Ă Manassas, en Virginie, la prĂŠsidente de la ÂŤ Marche pour la vie Âť Jeannie Mancini a dĂŠclarĂŠ : ÂŤ Sans les Chevaliers de Colomb de Virginie, il n’y aurait pas de “Marche pour la vieâ€? Âť.

Les Chevaliers, principalement de Virginie, mais Êgalement d’autres juridictions avoisinantes, ont dès le dÊbut servi d’agents de sÊcuritÊ pour la marche nationale. Ils aident à assurer un dÊroulement sans heurts, car l’ÊvÊnement attire des centaines de milliers de participants chaque annÊe.  Une foule de cette taille peut être parfois difficile à gÊrer , a expliquÊ Bob Szerszynski, dÊputÊ d’État de Virginie, qui tient le rôle d’agent de sÊcuritÊ depuis de nombreuses annÊes.  Notre travail est d’essayer de garder les gens sur le parcours de la marche et de s’interposer entre eux et les agitateurs Êventuels .

Thom Harrington, qui dirige les opÊrations et la logistique pour la  Marche pour la vie , a soulignÊ que l’ÊvÊnement est la plus grande manifestation pacifique annuelle de dÊfense des droits de l’homme dans le monde.  Notre exemple a donnÊ lieu à des marches au niveau de l’État et au niveau local dans tout le pays , dÊclare-t-il. Cela, en retour, a influÊ sur la lÊgislation pro-vie.

Des Chevaliers servent d’agents de sÊcuritÊ pendant la  Marche pour la vie  inaugurale de Virginie, qui s’est dÊroulÊe le 3 avril dernier à Richmond.

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SOYEZ UN DÉFENSEUR DE LA VIE Les Chevaliers et les autres catholiques jouent un rôle essentiel dans la vie politique de notre nation. Mais notre devoir de s’engager dans le processus politique peut parfois sembler intimidant. Voici trois Êtapes à suivre pour devenir un dÊfenseur efficace : 1. Contactez la ConfÊrence catholique des Êvêques de votre État. La plupart des Êtats possèdent une ConfÊrence catholique, qui reprÊsente les Êvêques de l’Êtat dans les questions de politiques publiques. Restez informÊ des problèmes mis en Êvidence sur le site internet de la ConfÊrence catholique, et si votre État ne possède pas de ConfÊrence catholique, contactez votre bureau pro-vie diocÊsain pour savoir comment vous impliquer.

2. Abonnez-vous aux alertes d’action. Les alertes d’action sont des messages concernant les politiques publiques et la lÊgislation, envoyÊes par les organisations pour mobiliser leurs membres et influencer les dÊcisions des Êlus. Restez à jour avec la lÊgislation importante en vous abonnant aux alertes d’action de la ConfÊrence catholique des Êvêques de votre État, la ConfÊrence des Êvêques catholiques, ÉtatsUnis (USCCB) et le Conseil suprême des Chevaliers de Colomb. Lorsque vous recevez une alerte d’action, contactez vos reprÊsentants Êlus en utilisant le formulaire fourni.

Des Chevaliers de Californie rencontrent le lÊgislateur d’Êtat Adrin Nazarian (deuxième à partir de la droite) pendant la  JournÊe de plaidoyer catholique  de l’annÊe dernière dans le bâtiment du capitole à Sacramento. Richard Marciniak (à droite), le directeur de la culture de la vie du Conseil d’État, encourage les Chevaliers à dÊfendre en personne les positions de la politique pro-vie.  Le tÊmoin pro-vie change la culture, et les lois reflètent la culture , explique-t-il.  Un grand nombre de lois de l’Êtat ont ÊtÊ promulguÊes pour placer des restrictions importantes sur l’avortement, mais nous ne pouvons pas nous arrêter là .

DÊbut 2019, la Virginie est devenue un centre de controverse après qu’un lÊgislateur a reconnu qu’un projet de loi proposÊ, et plus tard retirÊ, permettrait l’avortement pour quelque raison que ce soit jusqu’à la naissance. Pour de nombreux observateurs, il Êtait impossible de distinguer les justifications de ce projet de loi de justifications de l’infanticide.

Dans le cadre de la rÊponse du projet de loi, le  Fonds de dÊfense et d’Êducation de la Marche pour la vie  s’est associÊ à des groupes Êtatiques pour organiser une marche qui a rassemblÊ plusieurs milliers de personnes dans la capitale de la Virginie, le 3 avril dernier.

Les Chevaliers de Virginie ont apportĂŠ leur aide en parrainant plus

3. Contactez personnellement vos reprÊsentants Êlus. Il n’y a jamais eu davantage de moyens de contacter vos Êlus.

Les visites personnelles, les courriers, les appels tĂŠlĂŠphoniques et les publications sur les rĂŠseaux sociaux sont tous des moyens efficaces de faire entendre la voix catholique sur la place publique.

de douze autocars à destination de Richmond et servant de prÊvôts pendant l’ÊvÊnement.  Parce que l’enfant en devenir ne peut pas parler ou dÊfiler par lui-même, nous devons le faire en son nom , a affirmÊ Thom Harrington.

C’est Êgalement l’avis de Bob Szerszynski, qui a notÊ que le plaidoyer pro-vie fait partie intÊgrante de la mission des Chevaliers.  Si vous y rÊflÊchissez , a-t-il dit,  c’est la raison pour laquelle l’abbÊ McGivney a fondÊ les Chevaliers de Colomb : pour la protection des veuves et des orphelins, et par extension, cela signifie tout le monde .♌ KEVIN J. JONES est un journaliste vivant au Colorado. Il est membre du Conseil 13205 Our Lady of Mount Carmel à Littleton.

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Tenant bon face à un terrain glissant Des dirigeants religieux, des mÊdecins et des porte-parole des personnes en situation de handicap s’Êlèvent contre le suicide mÊdicalement assistÊ

L

e suicide mÊdicalement assistÊ est dÊsormais lÊgal dans neuf Êtats et Washington, D.C. Le Maine est l’Êtat le plus rÊcent à l’autoriser et la loi entrera en vigueur le 1er janvier. Les dÊfenseurs disent que ces lois font preuve de compassion envers le mourant.

En rĂŠalitĂŠ, les populations vulnĂŠrables font face Ă une plus grande pression pour mettre fin Ă leur vie. Plus le suicide assistĂŠ est acceptĂŠ, plus le ÂŤ droit de mourir Âť deviendra, pour beaucoup, un devoir de mourir.

MalgrÊ les forces juridiques et culturelles qui encouragent l’acceptation du suicide assistÊ, l’Église catholique tient bon quant à la dignitÊ de la personne humaine et à l’intÊgritÊ de la mÊdecine. L’Église n’est pas la seule à condamner ces lois ; des associations mÊdicales professionnelles, d’autres dirigeants religieux et porte-parole des personnes en situation de handicap, y compris les Chevaliers de Colomb, se sont tous catÊgoriquement opposÊs au suicide mÊdicalement assistÊ ces derniers mois.

De nombreuses organisations mÊdicales professionnelles, y compris l’Association mÊdicale mondiale (World Medical Association, WMA) et l’Association mÊdicale amÊricaine (American Medical Association), s’opposent au meurtre des malades en phase terminale ou à ceux qui sont censÊs l’être. Le 26 octobre dernier, la WMA a rÊaffirmÊ sa position de longue date sur le suicide mÊdicalement assistÊ lors de sa 70e assemblÊe gÊnÊrale :  La WMA rÊitère son solide engagement envers les principes de l’Êthique mÊdicale et le plus grand respect envers la vie humaine doit être maintenu. Par consÊquent, la WMA est fermement opposÊe à l’euthanasie et au suicide mÊdicalement assistÊ .

La dÊclaration se poursuivait en rÊpondant aux droits de conscience des mÊdecins :  Aucun mÊdecin ne doit être obligÊ de participer à l’euthanasie ou au suicide assistÊ ni de prendre des dÊcisions de recommandation à cette fin .

Deux jours plus tard, au Vatican, les reprÊsentants des Églises catholique et orthodoxe publiaient une dÊclaration commune avec des dirigeants juifs et musulmans sur  des questions concernant la fin de vie . Tout en reconnaissant les dilemmes Êpineux des dÊcisions de fin de vie, l’ÊnoncÊ Êtait sans Êquivoque :  L’euthanasie et le suicide mÊdicalement assistÊ sont intrinsèquement et consÊquemment mauvais sur le plan moral et religieux, et doivent être interdits sans aucune exception . ♌ C O L U M B I A ♌

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Ces deux dÊclarations ont ÊtÊ faites quelques semaines après que le Conseil national du handicap (National Council on Disability, NCD) a soulignÊ les effets nocifs des lois sur le suicide assistÊ sur les personnes en situation de handicap.

Dans un rapport intitulÊ Les dangers des lois sur le suicide assistÊ, l’agence fÊdÊrale indÊpendante a averti que  si le suicide assistÊ devient lÊgal, la vie de certaines personnes, en particulier celles des personnes en situation de handicap, se terminera sans leur consentement libre et pleinement ÊclairÊ, à travers des erreurs, des abus, des connaissances insuffisantes et le manque injuste de meilleures options .

Après la publication du rapport le 9 octobre, Neil Romano, prÊsident du NCD, a dÊclarÊ :  Les lois sur le suicide assistÊ reposent sur la notion de choix supplÊmentaire pour les personnes à la fin de leur vie, mais en pratique, elles Êliminent souvent les choix lorsque l’option à moindre coÝt met fin à la vie .

De manière significative, l’Êtude a rÊvÊlÊ que ce sont les besoins non satisfaits en termes de services et de soutien, et non la douleur, qui constituent le facteur de motivation principal du suicide assistÊ.

Le rapport de l’agence Êtait particulièrement critique quant à l’Êchec des garanties prÊsumÊes. Par exemple, il notait que les assureurs ont refusÊ le traitement aux patients, mais qu’ils ont proposÊ de subventionner à la place des mÊdicaments lÊtaux,  amenant potentiellement les patients à hâter leurs propres dÊcès .

La protection des plus faibles et des plus vulnÊrables parmi nous dÊfinit qui nous sommes en tant que catholiques et Chevaliers de Colomb. Nous avons historiquement servi et dÊfendu les dÊmunis, les personnes en situation de handicap et la saintetÊ de la vie, tous menacÊs par l’effort de lÊgalisation du suicide assistÊ et de l’euthanasie.

En rĂŠponse, nous devons informer nos voisins et nos dĂŠcideurs.

Nous devons travailler à travers tous les partis politiques avec des personnes qui comprennent que le suicide assistÊ est une mauvaise politique publique qui met les populations vulnÊrables à risque.♌ PETER WOLFGANG est le directeur exÊcutif du Family Institute of Connecticut (ctfamily.org) et membre du Conseil 13424 Fathers Duggan-Zebris à Waterbury, dans le Connecticut.

par Peter Wolfgang

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

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L’ŒUVRE

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

LA FOI PETIT-DÉJEUNER DE PANCAKES POUR LA SAINT NICOLAS

56 256 - /62(*.056/56 -41.256,5!1306+356*2 *)56536$1*56,56/#( /.456 +26 1, 6-$60)56 -412 6,56 *12 -2-+ )"6536 3012.- 6')1 +56,.&13*)56,56/# !530"6+36&5& 256,.$$(25306,+6'-345./6 6 +26 1, -$60)56 -412 616.3*123(6/56 256 - /61!13065061%2 46/16&5445"621%%5/13061+ 6%12-.44.5346,56 6'(/( 252 - /6,1346/ 54%2.06,+6')2.406

RENCONTRE AVEC DE FUTURS PRĂŠTRES

Des membres du Conseil 5573 Good Shepherd de Plainfield, dans l’Illinois, se sont joints aux sÊminaristes du diocèse de Joliet afin de prÊparer et de servir le petit-dÊjeuner pour les paroissiens de l’Êglise catholique St. Mary Immaculate dans le cadre d’un  Petit-dÊjeuner de pancakes avec vos futurs prêtres .

Les plus de 500 participants en ont appris davantage sur la prêtrise et la vie religieuse tout en profitant d’un bon repas et de l’esprit de camaraderie existant au sein de leur communautÊ catholique.

DES CALICES EN L’HONNEUR DE CHEVALIERS

Au cours d’un pèlerinage à Medjugorje en Bosnie-HerzÊgovine, des membres de l’AssemblÊe 3385 Holy Spirit de Kennewick, dans l’État de Washington, ont fait don de

deux calices à une paroisse locale en mÊmoire de Bill et John Zilar, des frères et Chevaliers aujourd’hui dÊcÊdÊs. Après la remise des calices gravÊs, le curÊ a guidÊ les pèlerins pour leur faire visiter l’Êglise.

RETRAITE DE  RÉFLEXION SPIRITUELLE 

Des catholiques venus de tout l’Alabama et de la GÊorgie se sont rassemblÊs pour une retraite de  RÊflexion spirituelle  organisÊe par le Conseil 4083 de Tuscaloosa, en Alabama. Les participants ont assistÊ à des confÊrences du Dr Ray Guarendi, un psychologue et animateur radio qui est Êgalement Chevalier, et du père John Paul Mary des Franciscan Missionaries of the Eternal Word (Missionnaires franciscains du Verbe Êternel). L’ÊvÊnement comprenait l’adoration eucharistique et s’est terminÊ par une messe au cours de laquelle une garde

d’honneur des CdeC composÊe de Chevaliers de diffÊrentes assemblÊes Êtait prÊsente.

NOUVELLE DEMEURE

Le Conseil 10151 Crusaders d’Orland Park, dans l’Illinois a fait participer les familles et les jeunes à son petit-dÊjeuner de pancakes annuel pour la Saint Nicolas. Les Chevaliers ont perpetrer leur tradition de placer des friandises dans les chaussures de plus de 100 Êlèves suivant un enseignement religieux, ont travaillÊ avec les scouts pour servir des repas, ont fait la promotion de la vente de couronnes et de poinsettia (ou Êtoile de NoÍl, plante d’intÊrieur à feuilles rouges, populaire au moment de NoÍl) de la pastorale jeunesse, et ont cÊlÊbrÊ le anniversaire de l’Êvêque retraitÊ John Gorman.

Des membres du Conseil 11296 St. Patrick à Council Bluffs, dans l’Iowa, ont prÊsentÊ un chèque de 21 000 dollars US au père Glen Wilwerding, curÊ de la paroisse St. Patrick et membre du conseil.

L’argent, recueilli grâce à de nombreuses collectes de fonds, sera reversÊ à la campagne de financement de la nouvelle Êglise paroissiale.

CRĂˆCHE DU CONSEIL ÂŤ QUEEN OF PEACE Âť

Le Conseil 5296 Queen of Peace d’Elk River, dans le Minnesota, a conçu et construit une nouvelle crèche d’extÊrieur pour l’Êglise catholique St. Andrew avec des statues et des matÊriaux donnÊs par l’un de ses membres.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LA FAMILLE COLLECTE AUTOUR D’UNE RENCONTRE EN FAMILLE

Cinq conseils de l’Indiana ont parrainÊ la troisième Êdition annuelle des  Friday Knights Hunger Bowl , une collecte de fonds au profit d’une banque alimentaire St. Vincent de Paul, qui s’est tenue lors d’une rencontre de football amÊricain entre deux lycÊes à Evansville.

Les membres ont recueilli près de 3 000 dollars US pendant le match au cours duquel se sont affrontÊs les Tigers de l’Êcole Reitz Memorial High School et les Wildcats de l’Êcole Mater Dei en faisant une quête dans les gradins et en collectant des dons à l’entrÊe.

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DU JAMBON POUR TOUS

Les membres du Conseil 20 Rev. M. Ernest Wilson de Farmington, dans le Connecticut, ont travaillÊ avec les Services communautaires de la ville pour fournir des cartons de nourritures de NoÍl (contenant chacun un dÎner à base de jambon) à leurs voisins dÊmunis. Le conseil a achetÊ de la nourriture en gros puis a empaquetÊ chaque repas dans des cartons emballÊs de manière festive avant de les livrer aux Services communautaires de Farmington qui se sont chargÊs de la distribution.

non lucratif de DĂŠtroit qui propose des services mĂŠdicaux et dentaires gratuits ainsi que des repas communautaires.

FÊTE  CÉLÉBRONS NOËL DANS L’ESPRIT DU CHRIST 

installÊ la grotte devant la Banque alimentaire Sister Barbara Joseph, un ministère de la Ville d’Oklahoma fournissant de la nourriture, des vêtements et des logements de transition aux personnes dÊmunies.

Le Conseil 6920 Msgr. Edward J. Dodwell de Gainesville, en GÊorgie, a organisÊ une fête de NoÍl paroissiale qui a rassemblÊ les familles de l’Êglise catholique St. Michael.

Les enfants ont pu fabriquer des dĂŠcorations de NoĂŤl, ont profitĂŠ de la musique et des encas proposĂŠs. Ils ont ĂŠgalement eu la possibilitĂŠ de rencontrer Saint Nicolas en personne.

Le Conseil 3091 Mgr. Peter M. H. Wynhoven de Westwego, en Louisiane, a parrainÊ un dÎner potluck (repas oÚ chaque invitÊ apporte quelque chose à manger) au profit de la police locale et a fait don de 1 200 dollars US à la famille d’un policier mort en service.

PARRAINER UN SCOUT

EN SÉCURITÉ ET AU CHAUD

Le Conseil 6477 d’Edmond, dans l’Oklahoma, a accordÊ une subvention à Alex Littell pour l’aider à financer son projet de service Eagle Scout : la construction d’une grotte pour une statue de la Vierge Marie portant l’enfant JÊsus. Alex a

Les membres du Conseil 3035 de Milford, dans le New Hampshire ont retirÊ des arbres morts et tombÊs dangereusement sur le terrain d’une mère cÊlibataire dans le besoin avant de les couper pour qu’elle puisse les utiliser pour faire du feu.

POUR LA FAMILLE D’UN HÉROS

DANCE POUR ST. LEO 78 14628 %(7 450718 /7*(76 4, 3.68 821.0/7 87/8 778 071 6468 2-8 %.637058 ## 8 2& 2 +.6/.6$8768 5)71/4$8063/45576/ -686.- 74-8*546,(7182463857 ,421782&-68*1. 7/82-8,.63705827 ,.6 71/0185&46,076678/10)-6782,( -182785&'!50378,4/(.50 -78 /" 6217 8 768 345578 2&'2-,4/0.6 1750!07-378*.-18573876 46/3"

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Près de 150 invitÊs ont participÊ à une square dance familiale [la danse carrÊe se danse en quadrille] organisÊe par le Conseil 2950 St. Lawrence d’Utica, dans le Michigan. Les ventes de billets ont permis de collecter environ 3 500 dollars US pour la soupe populaire St. Leo’s, un organisme à but

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LA COMMUNAUTÉ DES GRAINES DANS UN SOL DE QUALITÉ

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PRENDRE LA ROUTE

DES VESTES POUR LES SANS-ABRI

Depuis 15 ans, le Conseil 1340 Sacred Heart d’Ely, dans le Nevada, participe au programme  Adoptez une route  de l’État du Nevada et adoptent un tronçon de la Route 50, parfois dÊcrite comme la  route la plus solitaire d’AmÊrique . Deux fois par an, environ une dizaine de Chevaliers retirent les dÊchets sur une portion d’environ 3 km de cette route reculÊe et dÊjeunent ensuite ensemble autour d’un barbecue.

La collecte  Des vestes pour les sans-abri  (Jackets for the Homeless), organisÊe en partenariat par six conseils de Californie, a permis d’obtenir près de 5 000 vestes pour les sans-abri des comtÊs de Los Angeles et de San Bernardino et d’ailleurs. Le Grand Chevalier Zaki Mustafa du Conseil 13403 Rancho Cucamonga d’Alta Loma, en Californie, et son Êpouse Loretta, sont à la tête du projet. Les manteaux ont ÊtÊ distribuÊs dans 34 refuges sans-abri et missions de sauvetage.

NOËL EN COMMUNAUTÉ

Le Conseil 6203 de South Plainfield, dans le New Jersey, a organisÊ sa fête annuelle de NoÍl pour les rÊsidents de Keystone Community Living, un foyer pour les personnes prÊsentant des dÊficiences dÊveloppementales. Les plus de 120 rÊsidents ainsi que les employÊs ont pu profiter du dÎner, des desserts et d’une visite du Père NoÍl.

VENTE DE PRODUITS ALIMENTAIRES SUR TON HISPANIQUE

Avec l’aide de plusieurs paroissiens, les membres du Conseil 17192 San Óscar Arnulfo Romero d’Hyattsville, dans le Maryland, et leurs Êpouses ont organisÊ une vente de produits alimentaires hispaniques qui a permis de collecter 4 000 dollars US. Les fonds ont ÊtÊ remis au père Roberto CortÊs, curÊ de l’Êglise catholique St. Mark the Evangelist, pour lui permettre d’acheter un nouveau système audio pour l’Êglise.

TOUS LES SENIORS SONT LES BIENVENUS

UN PETIT-DÉJEUNER POUR DES CENTAINES DE PERSONNES

Le Conseil 238 d’Easton, dans le Massachusetts, a servi son dÎner annuel pour les seniors dans la salle oÚ le conseil se rÊunit, et a dÊcoupÊ 150 kilos de dinde pour environ 100 personnes. Tous les seniors de la communautÊ Êtaient invitÊs à participer gratuitement.

Les membres du Conseil 5014 Padre Agapito Iriberri d’Humacao, à Porto Rico, ont prÊparÊ et servi le petit-dÊjeuner à des centaines de personnes après les messes cÊlÊbrÊes dans les Êglises locales au cours des 10 jours prÊcÊdant NoÍl.

Les membres de plusieurs conseils de Davao City, dans la province de Mindanao, et des environs, dirigÊs par Mantina Pangi du Conseil 17168 de Davao City, ont plantÊ environ 200 acajous sur une portion vide des berges de la rivière. Après avoir fini de planter les arbres, ils ont pu effectuer plusieurs œuvres de misÊricorde. Un homme les a approchÊs et leur a demandÊ de venir et de prier lors de la veillÊe funÊraire de son père. Ils ont Êgalement rendu visite à la veuve d’un membre du conseil rÊcemment dÊcÊdÊ et à un Chevalier en deuil suite au dÊcès de sa mère.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LA VIE PORTER LA CROIX

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Le Conseil 3745 Msgr. John J. Linnehan de Lynnfield, dans le Massachusetts, a collectÊ plus de 2 300 dollars US auprès des paroissiens des Êglises Our Lady of the Assumption et St. Maria Goretti lors de sa campagne annuelle  Campagne de biberons boomerang  aussi appelÊe  De la monnaie pour bÊbÊ . Le conseil a fait don des fonds aux Œuvres caritatives catholiques pour soutenir les ministères en faveur de la famille et de la vie.

NAMI Metro, une filiale de la National Alliance on Mental Illness (l’alliance nationale pour les troubles mentaux). Les membres ont organisÊ les prÊsentations à l’Êglise catholique Holy Family au cours de deux soirÊes, accueillant les participants et leur distribuant des documents. Plus de 140 personnes ont participÊ et en ont appris davantage sur les signes et symptômes de diffÊrents troubles mentaux et sur les ressources disponibles au sein de leur communautÊ.

CONSOLER LES AFFLIGÉS

VENIR EN AIDE AUX PATIENTS ATTEINTS D’UN CANCER

Le Conseil 11811 Holy Family de Novi, dans le Michigan, et l’Êglise catholique St. James ont parrainÊ deux confÊrences sur la prÊvention du suicide animÊes par Leon Judd, prÊsident de

Une nouvelle initiative du Conseil 9679 St. Frances Cabrini de Yucaipa, en Californie, est de servir les patients porteurs de cancer dans les cliniques de chimiothĂŠrapie. Le

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conseil a achetĂŠ en gros de nombreux exemplaires du livre Eating Well Through Cancer (Bien manger pendant un cancer) et les a remis aux cliniques afin que les docteurs puissent les distribuer aux patients.

UNE COLLECTE DE SANG POUR RENDRE HOMMAGE

Le Conseil 11684 St. Thomas the Apostle de Providence, à Rhode Island, a organisÊ une collecte de sang en partenariat avec le Rhode Island Blood Center, rassemblant près de 100 donneurs et collectant près de 600 dollars US pour compenser les coÝts. La collecte a ÊtÊ organisÊe en mÊmoire de Francesca, un bÊbÊ de la rÊgion, qui après être nÊe à 25 semaines en pesant seulement 380 grammes avait eu besoin de nombreuses transfusions.

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DE LA MONNAIE POUR LES BÉBÉS

Le Conseil 3420 St. Joseph de Bode, dans l’Iowa, a rÊnovÊ un mÊmorial pro-vie situÊ sur le terrain à côtÊ de l’Êglise catholique St. Joseph, en remplaçant les croix en bois usÊes par des croix en vinyle. Les membres ont construit 61 nouvelles croix pour reprÊsenter les près de 61 millions d’enfants victimes de l’avortement aux États-Unis depuis l’affaire  Roe c. Wade  en 1973. Avant de les installer, les Chevaliers et leurs familles ont transportÊ les croix en procession jusqu’à la salle paroissiale oÚ elles ont ÊtÊ bÊnies par l’aumônier du conseil, le père Merle Kollasch.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

ADOPTER UN SOLDAT

PATRIOTISME LA MISSION DE LA MOBILITÉ

Les membres du Conseil 2657 St. Theresa of Avila de Gonzales, en Louisiane, ont fait don de trois nouveaux fauteuils roulants aux foyers d’anciens combattants Southeast Louisiana War Veterans Home de Reserve. Le conseil a offert les chaises aux rÊsidents en partenariat avec la Fondation Chaise Roulante.

Le Conseil 5343 St. Dominic de Blauvelt, dans l’État de New York, a fait don de 7 500 dollars US à Adopt-a-Soldier Platoon, un organisme à but non lucratif qui envoie des colis de ravitaillement aux militaires en service actif et qui soutient les anciens combattants blessÊs en leur fournissant des Êquipements et des services.

DES CADEAUX POUR LES ANCIENS COMBATTANTS

Le Conseil 14425 St. Anna de Monroe, en GÊorgie, s’est associÊ à plusieurs groupes communautaires pour fournir des produits de soins personnels au Northeast Georgia Homeless Veterans Shelter de Winder.

Les produits de toilette ont ÊtÊ collectÊs, placÊs dans des taies d’oreiller faites à la main et placÊs dans des sacs à dos pour chacun des anciens combattants vivant dans ce refuge.

PRESQUE COMME À LA MAISON

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L’AssemblÊe 1072 Bishop England de Columbia, en Caroline du Sud, a organisÊ son dÎner annuel de NoÍl pour les recrues militaires en formation à Fort Jackson. Le dÎner est organisÊ chaque annÊe dans l’Êglise catholique Our Lady of the Hills pour les recrues qui ne peuvent pas rentrer chez elles pour NoÍl. Plus de 200 recrues ont ÊtÊ servies par les membres de l’assemblÊe et leurs familles.

UNE NOUVEAU CHAPITRE POUR LES ANCIENS COMBATTANTS

Les membres du Conseil 14087 Father James Wilmes d’Andrews, en Caroline du Nord, ont collectÊ des livres donnÊs par les paroissiens de plusieurs Êglises catholiques locales et les ont partagÊs

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avec les anciens combattants en attente d’un traitement au centre mÊdical pour les anciens combattants Charles George d’Asheville. Les paroissiens ont fait don d’environ 1 300 livres que les membres du conseil ont dÊposÊs dans les salles d’attentes et proposÊs aux patients comme livres de chevet.

POUR ÉTANCHER LA SOIF DES ANCIENS COMBATTANTS

Trois unitÊs de Las Vegas (l’AssemblÊe 3772 Father John Kenny, le Conseil 14144

Christ the King et le Conseil 14784 Holy Spirit) ont fait don de plus de 7 500 litres d’eau potable à Veterans Village Las Vegas, un organisme à but non lucratif au service aux anciens combattants sans-abri.

Rick Houle, membre de l’AssemblÊe 3772, a appris que l’eau Êtait ce dont ils avaient le plus besoin, et les Chevaliers locaux ont rÊpondu gÊnÊreusement à l’appel. Veterans Village a remis un  Prix humanitaire  à Rick et à Terry Zehl, le fidèle navigateur de l’AssemblÊe 3772, pour les efforts des Chevaliers.

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AMENDMENTS TO CONSTITUTION AND LAWS GOVERNING THE SUPREME COUNCIL ENACTED AT MEETING HELD IN MINNEAPOLIS, MINNESOTA AUGUST 6-7-8, 2019

P RO M OT I O NA L & G I F T I T E M S

RESOLUTION NO. 334 AMENDING SECTION 8 OF THE CONSTITUTION NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that the position of Supreme Physician be eliminated and Section 8 be amended as follows: “SEC. 8. Annually, at its first meeting held on or after September first in 1955 and thereafter, the Board of Directors shall elect a Supreme Chaplain and a Supreme Warden and shall appoint, from their own number, a Supreme Knight, a Deputy Supreme Knight, a Supreme Secretary, a Supreme Treasurer, and a Supreme Advocate and a Supreme Physician, to serve for a term of one year, unless removed for cause. It shall fill any vacancies for the unexpired terms of Supreme Officers heretofore or hereafter elected or appointed. It shall appoint an Insurance member to perform the duties of Supreme Advocate or Supreme Physician if there is not a Supreme Director eligible, qualified and available for appointment to either such office.”

Navy & Gold T-Shirt This 100% cotton navy blue T-shirt, printed with gold and white lettering, expresses your pride in the Order and its core principles of charity, unity and fraternity.

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RESOLUTION NO. 335 REPEALING SECTION 34 OF THE LAWS OF THE ORDER NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that Section 34 of the Laws of the Order be repealed, and that the term “Supreme Physician” in Sections 27.3, 36.14, 38, and 44 be deleted; and FURTHER RESOLVED, that the term “Supreme Physician” in Sections 102, 109, 117, 121, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 153, 154, 168.7, and 235 be replaced by the term “Medical Director.”

RESOLUTION NO. 336 AMENDING SECTION 60.5 OF THE LAWS OF THE ORDER NOW THEREFORE BE IT RESOLVED, that in order to facilitate the appointment of successful District Deputies for more than four one-year terms, Section 60.5 be amended as follows: 5. … Except for unusual circumstances as determined by the Supreme Knight upon the recommendation of the State Deputy, a member who has served four eight consecutive terms in the office of District Deputy shall be ineligible for appointment to that office.”

OFFICIAL JANUARY 1, 2020: To owners of Knights of Columbus insurance policies and persons responsible for payment of premiums on such policies: Notice is hereby given that in accordance with the provisions of Section 84 of the Laws of the Order, payment of insurance premiums due on a monthly basis to the Knights of Columbus by check made payable to Knights of Columbus and mailed to same at PO Box 1492, NEW HAVEN, CT 06506-1492, before the expiration of the grace period set forth in the policy. In Canada: Knights of Columbus, Place d’Armes Station, P.O. Box 220, Montreal, QC H2Y 3G7 ALL MANUSCRIPTS, PHOTOS, ARTWORK, EDITORIAL MATTER, AND ADVERTISING INQUIRIES SHOULD BE MAILED TO: COLUMBIA, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901. REJECTED MATERIAL WILL BE RETURNED IF ACCOMPANIED BY A SELF-ADDRESSED ENVELOPE AND RETURN POSTAGE. PURCHASED MATERIAL WILL NOT BE RETURNED. OPINIONS BY WRITERS ARE THEIR OWN AND DO NOT NECESSARILY REPRESENT THE VIEWS OF THE KNIGHTS OF COLUMBUS. SUBSCRIPTION RATES — IN THE U.S.: 1 YEAR, $6; 2 YEARS, $11; 3 YEARS, $15. FOR OTHER COUNTRIES ADD $2 PER YEAR. EXCEPT FOR CANADIAN SUBSCRIPTIONS, PAYMENT IN U.S. CURRENCY ONLY. SEND ORDERS AND CHECKS TO: ACCOUNTING DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

COLUMBIA (ISSN 0010-1869/USPS #123-740) IS PUBLISHED MONTHLY BY THE KNIGHTS OF COLUMBUS, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326. PHONE: 203-752-4000, www.kofc.org. PRODUCED IN USA. COPYRIGHT © 2020 BY KNIGHTS OF COLUMBUS. ALL RIGHTS RESERVED. REPRODUCTION IN WHOLE OR IN PART WITHOUT PERMISSION IS PROHIBITED. PERIODICALS POSTAGE PAID AT NEW HAVEN, CT AND ADDITIONAL MAILING OFFICES. POSTMASTER: SEND ADDRESS CHANGES TO COLUMBIA, MEMBERSHIP DEPARTMENT, PO BOX 1670, NEW HAVEN, CT 06507-0901.

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PHILIPPINES — FOR PHILIPPINES SECOND-CLASS MAIL AT THE MANILA CENTRAL POST OFFICE. SEND RETURN COPIES TO KCFAPI, FRATERNAL SERVICES DEPARTMENT, PO BOX 1511, MANILA.

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Challenge Coin This brass coin with antique finish is 1.75 inches in diameter and 3 mm thick. On one side — the emblem of the Order with the words “IN SERVICE TO ONE, IN SERVICE TO ALL.” On the other side — the U.S. and K of C flags encircled by the four principles of the Order in capital letters. Keep one as a reminder of the principles and give others to brother Knights as a token of appreciation or recognition. $4.50 each

Navy Blue Full-Zip Sweatshirt (Personalized) This versatile Sport-Tek® sweatshirt features rib cuffs and waistband, set-in sleeves and front slash pockets. The emblem of the Order or Fourth Degree — together with your council or assembly name and number — is embroidered in full color on the left chest.

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C H E VA L I E R S D E C O LO M B

Chevaliers de la charitĂŠ

Chaque jour, il est donnÊ aux Chevaliers à travers le monde la possibilitÊ de faire la diffÊrence, que ce soit à travers le service de leur communautÊ, la collecte de fonds ou la prière.

Nous cĂŠlĂŠbrons chaque Chevalier pour sa force, sa compassion et son dĂŠvouement Ă vouloir construire un monde meilleur.

Des Chevaliers de l’Indiana et leurs amis terminent une course cycliste de près de 275 km à travers l’État, de l’Illinois à l’Ohio, dont le but Êtait de rÊcolter des fonds pour l’ Initiative Échographie  des Chevaliers de Colomb. Le Conseil 437 Mater Dei d’Indianapolis parraine l’ÊvÊnement annuel  Biking for Babies  (Faire du vÊlo pour les bÊbÊs) en coopÊration avec le Conseil d’État de l’Indiana. À chaque fois qu’ils se sont arrêtÊs au cours de ce pÊriple de trois jours, les participants ont rÊcitÊ une dizaine du chapelet pour que la culture de la vie soit renforcÊe. Au cours des trois dernières annÊes,  Biking for Babies  a permis de collecter près de 12 000 dollars US afin de fournir des Êchographes aux centres d’accueil et de ressources pour femmes enceintes d’Indiana.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE CHEVALIERS À L’ŒUVRE. LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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G A R D E R L A F O I V I VA N T E

 RIEN NE VOUS RENDRA PLUS HEUREUX.  Fils d’immigrants polonais, j’ai grandi dans un foyer catholique. Mais il a fallu que je rejoigne le groupe des jeunes de notre paroisse pour que j’adopte la foi et que je tombe amoureux du Seigneur à travers le Saint Sacrement.

Une fille que je frÊquentais allait à la messe tous les jours et j’ai commencÊ à l’y accompagner. Rapidement, mon centre d’attention n’Êtait plus cette jeune fille mais ce qu’il se passait dans le sanctuaire : Dieu qui descendait pour être avec ses fidèles ! Je me suis surpris à penser :  Comment pourrais-je prêcher cet Évangile ?  Au dÊbut, ces idÊes m’effrayaient. Pendant les annÊes qui suivirent, je me posais la question de devenir prêtre, gÊnÊralement lorsque j’Êtais dans la chapelle d’adoration de notre paroisse, jusqu’à ce que je trouve la force de dire  Oui .

Après avoir obtenu mon diplôme d’Êtudes secondaires (fin du lycÊe), j’ai rejoint le sÊminaire et huit ans plus tard, j’ai ÊtÊ ordonnÊ prêtre. Cette vocation a parfois ÊtÊ difficile mais elle a toujours ÊtÊ infiniment plus gratifiante. Je peux aujourd’hui dire avec certitude : Si Dieu vous appelle à la prêtrise, rien au monde ne vous rendra plus heureux.

PĂˆRE MICHAEL NIEMCZAK ArchevĂŞchĂŠ de Santa Fe, Nouveau Mexique Conseil 10517 Nuestra SeĂąora del Rosario

PLEASE VEUILLEZ FAIRE, TOUT DO ALL VOTRE YOU POSSIBLE CAN TO POUR ENCOURAGE ENCOURAGER PRIESTLY LES VOCATIONS ANDĂ€ RELIGIOUS LA PRĂŠTRISE ET VOCATIONS Ă€ LA VIE RELIGIEUSE . YOUR. VPRAYERS OS PRIĂˆRESAND ET VOTRE SUPPORT SOUTIEN MAKE COMPTENT A DIFFERENCE POUR BEAUCOUP . .