Columbia Marzo 2009 by Columbia Magazine

CABALLEROS DE COLÓN — EDICIÓN EN ESPAÑOL

SIRVIENDO A UNO. SIRVIENDO A TODOS.

MARZO 2009

La Iglesia de Estados Unidos 1959-2009

En estos momentos de turbulencia financiera, puede confiar en Caballeros de Colón. Lo peor de esta época de dificultades económicas por la que estamos pasando es quizá que no sabemos en quién confiar y si los “expertos” en finanzas realmente comprendían a lo que se estaban arriesgando.

En Caballeros de Colón, sabemos que usted confía en nosotros para proteger el futuro de su familia. Durante 127 años hemos merecido esta confianza invirtiendo nuestros fondos de manera cuidadosa y conservadora. Por ello seguimos manteniendo una de las tasas de superávit más altas del ramo de los seguros de vida, y por ello, a pesar de la turbulencia del año pasado, terminamos 2008 con números negros.

Sólido. Confiable. Seguro. Administrado por hermanos Caballeros para hermanos Caballeros. Presente cuando más lo necesita. Eso es Caballeros de Colón. Reúnase con su agente profesional de Caballeros de Colón y entérese de cómo puede protegerse usted y su familia en estos tiempos de incertidumbre. Seleccione “encuentre un agente” en kofc.org o llame al 800-345-5632.

U N B E N E F I C I O F R AT E R N A L

SEGUROS DE VIDA

SEGURO DE CUIDADO A LARGO PLAZO

ANUALIDADES

COLUMBIA

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MARZO 2009

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VOLUMEN 89

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NOMBRE 3

TABLA DE MATERIAS O DA D E A P E RT U R A 3 Recordemos los festejos en medio de la Cuaresma. POR ALTON J. PELOWSKI

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR 3 Donar generosamente parte de nuestro tiempo para ayudar a otros nos prepara un futuro de esperanza. POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE 4 En la liturgia de la Semana Santa, conmemoramos la pasión de Cristo, su muerte y su resurrección. POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, EL CAPELLÁN SUPREMO

La Casa de María

Mientras el Santuario Nacional de Washington celebra su 50 aniversario, los Caballeros recuerdan una antigua tradición de apoyo. POR ELIZABETH ELA

El Testimonio

Una entrevista sobre la vida del Arzobispo Kazimierz Majdánski. POR EL PERSONAL DE COLUMBIA

ADEMÁS El Hombre católico del mes, las Intenciones del Santo Padre y Su plan de acción espiritual

MEDITACIÓN 16 La visión del Padre McGivney porta la marca de la verdadera caballería. POR AMATEO SENO

CULTURA 19 Las grandes composiciones de Semana Santa pueden conducirnos a la contemplación de los sagrados misterios. POR EL CABALLERO SUPREMO CARL A. ANDERSON

NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE 24 En Manos de Nuestra Madre.

Caballero Universal

San José y el código de caballería del Evangelio pueden ser la base del modelo de la caballería. POR STRATFORD CALDECOTT

Llamado a la Santidad

El Papa Juan Pablo II propuso la sabiduría de los santos como guía para nuestra vida. POR RALPH MARTIN

Espíritus Afines

Santa Margarita Bourgeoys y el Padre McGivney lucharon por construir la Iglesia ante la adversidad. HERMANA LOUISE FINN, CND

POR SR. CANÓNIGO DR. EDUARDO CHÁVEZ

NOTICIAS DE LOS CABALLEROS DE COLÓN El Año del Voluntario • El Encuentro Mundial de las Familias • El Programa de Ultrasonido Ayuda a las Mujeres Embarazadas • La Marcha por la Vida • Delegación Polaca

CABALLEROS

ACCIÓN

25 NOTICIAS DE LOS CONSEJOS, ASAMBLEAS Y CÍRCULOS

32 FOTOS DE CIERRE

ODA DE APERTURA

Recordemos los festejos en medio de la Cuaresma ada año, cuando la Iglesia se prepara para celebrar la Pascua — la “Fiesta de las Fiestas” y la “Solemnidad de las Solemnidades” (Catecismo de la Iglesia Católica, 1169) — son pocas las fiestas litúrgicas que se observan durante la época de penitencia de la Cuaresma. Sin embargo, hay un par de excepciones notables. La primera es la solemnidad de San José, el marido de la Virgen María, que se celebra el 19 de marzo. Una semana después, el 25 de marzo, la Iglesia celebra la solemnidad de la Anunciación. Esta fiesta, que viene nueve meses antes de Navidad, conmemora la anunciación del ángel a María y la Encarnación de Cristo, concebido por el poder del Espíritu Santo. A primera vista, estas dos celebraciones parecen tener poco en común. Sin embargo, en su exhortación apostólica de 1989 sobre San José, intitulada Redemptoris Custos (Custodio del Redentor), el Papa Juan Pablo II señaló un “estricto paralelismo” entre la “anunciación” a San José en el Evangelio según San Mateo y la Anunciación a María en el Evangelio según San Lucas (RC, 3; ver Mt 1, 18-25, Lc 1, 26-38). El ángel mensajero visitó a José así como a María para anunciar la milagrosa concepción del Salvador, y ambos respondieron con la obediencia de la fe. Juntos, María y José son figuras únicas junto con Jesús en el corazón del Evangelio, como modelos privilegiados de la fidelidad, tanto en el matrimonio como en la vida consagrada, así como en la labor y en contemplación. Al igual que Santa María es el modelo e icono de la Iglesia, San José es un ejemplo especial para los Caballeros por su amorosa defensa y su cuidado de María y Jesús (ver artículo página 17). De hecho, el apoyo que otorga la Orden al matrimonio y la familia encuentra su modelo en la Sagrada Familia, a la que Juan Pablo II llamó “prototipo y ejemplo de todas las familias cristianas” (Familiaris Consortio, 86). La devoción de los Caballeros por María siempre se ha manifestado de numerosas maneras, como en el apoyo que da la Orden a la Basílica del

Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. La placa que se encuentra en la Torre de los Caballeros, de 329 pies de altura, proclama con orgullo “Donada por los Caballeros de Colón al Santuario de la Inmaculada Concepción como Signo de Devoción a Nuestra Santa Señora, Patrona de Estados Unidos.” Este Número de Columbia presenta un artículo sobre el 50º aniversario de la dedicación de la basílica, que se festeja este año (página 12). San José también desempeña un papel importante en los países donde tiene presencia la Orden. No sólo es santo patrón del Nuevo Mundo (y de Canadá, en especial), sino que el pueblo de Polonia también le tiene un aprecio especial. Una semana antes de que un pequeño grupo de soldados norteamericanos liberara el campo de concentración nazi de Dachau, el 29 de abril de 1945, los seminaristas y sacerdotes polacos que allí estaban prisioneros se encomendaron a San José, prometiendo proteger y promover la familia cristiana, así como José protegió a María y a Jesús. El Arzobispo Kazimierz Majdánski (1916-2007), uno de los seminaristas que sobrevivió, pasó toda la vida cumpliendo con la promesa que hizo (ver artículo página 9). Para los Caballeros de Colón, el 19 y el 25 de marzo no son los únicos días de celebración durante las semanas previas a la Semana Santa. El Día del Fundador, 29 de marzo, marca el 127º aniversario de la fundación de la Orden por el venerable Siervo de Dios Padre Michael J. McGivney. En medio de esta época de ayuno, detengámonos a recordar los frutos que dio la fe de un humilde párroco, y a celebrar de manera especial la obediencia del carpintero y su prometida, quienes fueron los primeros en aceptar la misión de traer a Dios al mundo. — Alton J. Pelowski

COLUMBIA COVER: CNS PHOTO/NANCY WIECHEC

Caballeros de Colón Publicador

Funcionarios Supremos Carl A. Anderson Caballero Supremo

Mons. William E. Lori, S.T.D. Capellán Supremo

Dennis A. Savoie Diputado Caballero Supremo

Donald R. Kehoe Secretario Supremo

John “Jack” W. O’Reilly Jr. Tesorero Supremo

John A. Marrella Abogado Supremo

Editorial Alton J. Pelowski, Subdirector 203-752-4562 alton.pelowski@kofc.org Patrick Scalisi, Director Asociado 203-752-4885 patrick.scalisi@kofc.org Arthur F. Hinckley Jr. Director de Arte

Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. y Enid de MoyaMuñoz, Traductores El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros.

En Contacto con Nosotros Correo Regular: Columbia, 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326

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¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670, New Haven, CT 06507-0901

En la Portada Una bandera norteamericana de 50 pies pende de la Torre de los Caballeros en el Santuario Nacional como conmemoración del primer aniversario de los atentados del 11 de septiembre.

CONSTRUYENDO UN MUNDO MEJOR POR CARL A. ANDERSON, CABALLERO SUPREMO

Ayuda entre Prójimos Donar generosamente parte de nuestro tiempo para ayudar a otros nos prepara un futuro de esperanza CONFORME SIGUE LA CRISIS y los trabajadores de todos los sectores experimentan cada vez más penurias, resulta normal que muchos expresemos un sentimiento de impotencia ante las fuerzas económicas impersonales que parecen estar fuera de nuestro control. Sin embargo, en medio de la que algunos expertos consideran la peor desaceleración mundial desde la Gran Depresión de 1929, hay algo que todos nosotros podemos hacer para ayudar, incluso antes de que se acepte el paquete de estímulos económicos o que se recupere Wall Street. Podemos ofrecer una mano amiga al prójimo que la necesita, al que vive en nuestra parroquia, a la familia que vive en nuestra calle, al comedor de beneficencia o a la campaña de recaudación de ropa de nuestra comunidad. Aunque no tengamos dinero que donar a las obras de caridad, casi todos podemos encontrar unos cuantos minutos al día, o una hora a la semana, para hacer trabajo voluntario. Así seguiremos las palabras del Papa Benedicto XVI, quien nos dice en su encíclica sobre la caridad, Deus Caritas Est, “El amor — caritas — siempre será necesario, incluso en la sociedad más justa. No hay orden estatal, por justo que sea, que haga superfluo el servicio del amor.” Si lo que nos empujó a esta crisis fue la codicia — una de las peores facetas de la naturaleza humana — entonces será necesaria una de nuestras mejores facetas — la generosidad — para salir de ella. Nos dicen los Evangelios que seremos juzgados según tratemos al “más pequeño”

de nuestros hermanos. No cabe duda de que, ahora que cada vez más trabajadores se unen a las filas de los desempleados, son muchas más las familias que necesitan desesperadamente nuestra ayuda. Así es, con nuestra fe cristiana y la gran tradición de caridad que han mostrado los Caballeros de Colón desde la fundación de nuestra Orden, podemos hacer que cada día sea un poco mejor para una persona o una familia. Fue este modelo de ayuda entre prójimos el tema de la cumbre sobre el voluntariado que patrocinó Caballeros de Colón en la Ciudad de Nueva York el 27 de febrero. Los dirigentes de una amplia gama de organizaciones de voluntarios se reunieron para enfrentar los problemas inauditos de la actualidad y para anunciar la necesidad de trabajar unidas entre ellas y con el gobierno para atender la angustiosa situación en que se encuentran nuestras comunidades. Sin embargo, el mensaje de esta importante cumbre quedará en puras palabras si no está respaldado por la actuación de millones de personas, incluyendo a los Caballeros, quienes deberán acercarse a quien necesite ayuda. Nuestros consejos locales, gracias a su estrecha relación con sus parroquias y comunidades, son famosos por sus proyectos donde todos participan y que están diseñados para satisfacer necesidades específicas. Por lo tanto, para responder al llamado al trabajo voluntario, los Caballeros sólo necesitamos hacer más de lo que ya hacemos como personas y como

consejos, y reclutar a más hombres con sus familias que se unan a nosotros para contribuir a aliviar las crecientes necesidades que nos rodean. Debemos también buscar de manera más activa a los que necesitan nuestro apoyo, lo cual significa que los consejos locales deben trabajar todavía más cerca de sus iglesias y parroquias. Imagínense que cada domingo, en las miles de iglesias católicas donde está presente la Orden, se informara a los fieles de los proyectos de servicio de Caballeros de Colón en su área. Se multiplicarían las oportunidades de dar tiempo y talento, se levantaría el ánimo de los que están en apuros y se crearían fuertes vínculos de fe y compañerismo. En Wall Street, las decisiones personales están motivadas por la codicia y el deseo de obtener una ventaja personal irrestricta, que se recordarán en el futuro como las características que marcaron esta crisis económica. A los que vivimos otra realidad, nos toca tomar decisiones personales por el bienestar del prójimo. Trabajemos para que el espíritu del voluntarismo se convierta en la característica que marque la recuperación de nuestra nación, para que nos convirtamos realmente en una nación donde nos ayudamos entre prójimos. Si lo logramos, no sólo habremos preparado el escenario para la recuperación económica, sino que habremos establecido una nueva brújula moral llena de fortaleza para guiar el futuro de nuestra sociedad. ¡Vivat Jesus! columbia /marzo 2009

APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

El Misterio Pascual En la liturgia de la Semana Santa, conmemoramos la pasión de Cristo, su muerte y su resurrección. POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

estaba por derramar su vida en un uando estaba en el seminario, un amor sacrificial. profesor nos exhortó a mí y a mis Paradójicamente, Cristo enfrentó a compañeros a no separar “las sus acusadores como el cumplimiento partes constituyentes” del misterio de la ley de Moisés, es más, como el pascual, que consiste de la pasión, la nuevo Moisés, quien interpretó de muerte, la resurrección y la glorifimanera definitiva la ley y los profetas. cación de Cristo (ver Compendio del Como el Hijo de Dios que había Catecismo de la Iglesia Católica, 112). asumido nuestra humanidad, Jesús Para comprender lo que se era la realización de todo lo que Dios entiende por el “misterio pascual”, había prometido a su examinemos primero el La 13ª entrega del pueblo. Sin embargo, Dios Antiguo Testamento. La palabra “pascual” viene del programa de forma- cumplió sus promesas de ción en la fe del manera tan inesperadatérmino hebreo que signifiCapellán Supremo, ca tanto “pasar por enciel Obispo William E. mente maravillosa que penma” como “paso”. En la Lori, se centra en las saron que Jesús era un blasfemo en lugar del Salvador historia del Éxodo, la preguntas 112-126 (Compendio, 116). dramática huida del pueblo del Compendio del Pero tampoco debe de Israel de Egipto, el ángel Catecismo de la Iglesia Católica. Los imputarse la culpabilidad de “pasó por encima” de las artículos archivados la muerte de Jesús sólo a casas marcadas con la san- se pueden acceder aquellos que históricamente gre del cordero pascual en www.kofc.org. la provocaron. Por el consacrificado, perdonando la trario, todos somos pecadores y Cristo vida de los israelitas, quienes luego murió por nuestros pecados. Como realizaron el laborioso paso de la cristianos que han experimentado el esclavitud a la libertad. La celeamor de Cristo, nuestra responsabilibración de los israelitas de este acondad es aun mayor cuando caemos en tecimiento histórico sería no sólo el el pecado (Compendio, 117). recuerdo de un acontecimiento Al mismo tiempo, nos maravilla histórico, sino un memorial vivo. la amorosa iniciativa del Padre al Este primer Pascua presagió la liberación definitiva del pecado que mandarnos a su Hijo (Compendio, Cristo, el Cordero de Dios, ganaría 118). Como lo dice San Juan, “Y para nosotros derramando su sangre este amor no consiste en que (ver 1 Cor 5,7). Unidos a Cristo por el nosotros hayamos amado a Dios, bautismo, debemos pasar junto con sino en que él nos amó primero y Cristo de la muerte del pecado a una envió a su Hijo como víctima propivida nueva y eterna. ciatoria por nuestros pecados.” (1 Jn 4,10). San Pablo escribe “Pero la prueba de que Dios nos ama es OBEDIENCIA DE LA LEY que Cristo murió por nosotros cuanAl aceptar su misión de salvarnos, Jesús entró en la ciudad sabiendo que do todavía éramos pecadores.” (Rom enfrentaría acusaciones por desobede- 5, 8). ¿No era ésta la finalidad de la cer la ley de Moisés y blasfemar Encarnación? Jesús asumió nuestra porque “se hacía igual a Dios” humanidad para que fuera justa(Compendio, 113-114; Jn 5,18). En un mente el instrumento de nuestra nivel más profundo, comprendía que redención.

Es importante que no separemos los acontecimientos del misterio pascual, pero igualmente importante es que no aislemos el misterio pascual del resto de la vida de Cristo. “Toda la vida de Cristo es una oblación libre al Padre para dar cumplimiento a su designio de salvación” (Compendio, 119). Jesús, Hijo encarnado de Dios, cumplió su misión anunciando el reino, confirmando su proclamación con milagros y luego asumió nuestros pecados. En su muerte, vivió la experiencia que mejor ejemplifica nuestro distanciamiento de Dios y uno de otro. Con la resurrección, no sólo nos mostró el camino a la reconciliación, sino que nos permitió transitar por ese camino, gracias a que “el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu Santo” (Rom 5,5). Así es como debemos comprender los grandes acontecimientos de salvación que se representan y celebran durante la Semana Santa. AMOR ‘HASTA EL EXTREMO’ El Jueves Santo, hasta cierto punto nos encontramos a la mesa con Cristo y los Apóstoles. En vísperas de su pasión y muerte, Jesús significa y hace realmente presente el don total de sí mismo que hará en su nuevo Pascua definitivo (Compendio, 120). Tomando el pan y el vino, dice “Esto es mi Cuerpo, que se entrega por ustedes” (Lc 22,19). “esta es mi Sangre […] que se derrama por muchos para la remisión de los pecados.” (Mt 26,28). Este no es un simple gesto sentimental. Cuando Jesús añade “Hagan esto en memoria mía”, ordena a los Apóstoles que no sólo recuerden lo que hizo en la Última Cena, sino que también repitan este mismo misterio de amor (ver Hechos 2,42). Así, San Pablo nos enseña que “Y así, siempre w w w. ko f c .o r g

que coman este pan y beban esta copa, proclamarán la muerte del Señor hasta que él vuelva.” (1 Cor. 11,26). Este es el verdadero origen de la Misa y del sacerdocio, como nos los dio Cristo “la víspera de su muerte”. Con majestuosa sencillez, la liturgia de la Semana Santa pasa de la calidez del cuarto superior al jardín, donde “acepta soportar nuestros pecados en su cuerpo, «haciéndose obediente hasta la muerte’” (Compendio, 121; Flp 2,8). La agonía de Jesús, al igual que toda su pasión y muerte, desenmascaró “el misterio de la iniquidad” y la enormidad de nuestros pecados (2 Tes 2,7). Al contemplar la agonía del “autor de la vida”, debemos tomar la decisión de no aceptar ya la trivialización del pecado, que es demasiado común hoy en día.

El Hombre Católico del Mes

Una vez que aceptó soportar nuestros pecados, Jesús el Cordero de Dios ofreció su vida al Padre. No es que Dios Padre estuviera exigiendo con ira la muerte de su propio hijo en reparación de nuestros pecados. Más bien, la obediencia de Jesús es la clave de nuestra reconciliación con Dios y con aquellos que han dañado nuestros pecados. Al mirar al Cristo crucificado, nos damos cuenta hasta dónde ha llegado el amor de Dios para salvarnos. Esto es lo que San Juan llama “hasta el extremo” (Jn 13,1). Al entregar su vida en obediencia al deseo salvífico del Padre, Jesús desencadenó en el mundo un amor reconciliador que somos llamados a hacer nuestro. Nos pide que tomemos nuestra cruz y nos aso-

ciemos con su sacrificio de amor en las alegrías y los sufrimientos de la vida (ver Compendio, 122-123). Cuando escuchamos la lectura de la Pasión del Evangelio de San Juan el Viernes Santo, debemos abrir nuestro corazón con gratitud. Vemos en la sangre y el agua que manan de la herida del costado de Cristo la fuente de la vida sacramental de la Iglesia. Velamos con María al pie de la cruz y nos reconforta cuando Cristo nos la da como nuestra madre por medio del Apóstol Juan. Cuando Jesús muere en verdad y es sepultado, ¡cuál debe ser nuestro asombro! Sin aparente transición, la tristeza de la muerte de Cristo da pie a la alegría de Resurrección cuando para nosotros amanece la Pascua (Compendio, 126). ■

Casimiro obedeció la decisión de su padre y fue enviado a Hungría, donde se convirtió en rey. Cuando fue obvio que el régimen del joven Casimiro no tenía éxito, volvió a casa en aparente desgracia. Y aún así estuvo feliz de reanudar su sencilla vida. En 1481, las obligaciones

requirieron que Casimiro asumiera el trono de Polonia durante tres años mientras su padre viajaba a Lituania para ocuparse de asuntos de estado. San Casimiro Aunque es recordado por su (1458-1484) buen juicio y administración Día festivo: 4 de marzo justa del reino, Casimiro estuvo otra vez feliz de abandonar la an Casimiro nació el 3 de vida pública cuando su padre octubre de 1458, fue el volvió. Murió el 4 de marzo de tercero de los 13 hijos de 1484 mientras viajaba a Casimiro IV Rey de Polonia y de Lituania y fue sepultado en la Isabel de Austria. Devoto y estucapilla de Nuestra Señora de la dioso desde su niñez, Casimiro Catedral de Vilnius. Debido a su no congeniaba con las manigran devoción por la Madre de Dios, San Casimiro fue sepultado con una copia de su himno favorito:“Omni die dic Mariae” (Alaba, oh alma mía, sin cesar a Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI María), que aunque no escribió ➢➢ General — Que el papel desempeñado por las mujeres sea más apreél, desde hace muchos siglos se ciado y valorado en todas las naciones del mundo. conoce como el “Himno de San Casimiro”. ➢➢ Misional — Que todos los miembros de la Iglesia en China trabajen por ser signo de unidad, Para Caballeros de Colón, comunión y paz, a la luz de la Carta recibida del Papa Benedicto XVI. San Casimiro es un ejemplo del líder creyente que no se aferró al poder y a la autoridad. Cuando fue llamado a cumplir l ayuno es parte del triunvirato de las prácticas de penitencia de la Cuaresma: con sus obligaciones, lo hizo ayuno, oración, y caridad. De acuerdo con Santo Tomás de Aquino, el propósito cuidadosamente, con prudendel ayuno es en sí triple. En primer lugar, “ayunar es el guardián de la casticia y con justicia. Sin embargo, dad”, porque la capacidad de amar con un corazón puro se incrementa con la prácticuando su servicio oficial llegó ca de la autodisciplina. En segundo lugar, se ayuna “con el fin de que nuestra mente a su término, no buscó retener pueda elevarse con mayor libertad hacia la contemplación de las cosas divinas”. la parafernalia de sus funAl liberarse del letargo que produce el hartazo de comida y bebida, el cristiano es capaz de estar más en consonancia con Dios. Finalmente, los cristianos ayunan por ciones, sino que volvió a la vida oculta de amor y oración. la “expiación de sus culpas” y por la transformación del corazón.

festaciones superficiales de la vida cortesana de Polonia. En su lugar, prefería la ropa sencilla, las largas horas de oración y la penitencia oculta. A pesar de las diferencias entre las expectativas del Rey Casimiro para su hijo y los propios deseos del santo,

Intenciones del Santo Padre

TU PLAN ESPIRITUAL DE ACCIÓN

POPE: CNS PHOTO/ALESSIA PIERDOMENICO, REUTERS ST. CASIMIR: PAINTING BY DANIEL SCHULTZ (1670); FRANCISCAN CHURCH, KRAKOW

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NOTICIAS DE LOSCABALLEROS DE COLÓN El Año del Voluntario El Caballero Supremo llama a un Mayor Trabajo Voluntario hora que el índice de donaciones filantrópicas ha disminuido en un 22%, y que la crisis económica afecta a las organizaciones de beneficencia de todo el país, el 23 de enero, el Caballero Supremo Carl A. Anderson llamó a una cumbre de las organizaciones caritativas y de voluntariado en la Ciudad de Nueva York. En un discurso pronunciado en la Universidad de Fairfield, Conn., Carl Anderson invitó a las principales organizaciones caritativas y de voluntariado del país a asistir a una cumbre el 27 de febrero, para analizar su respuesta ante la crisis económica. Anderson alentó a las organizaciones de beneficencia a trabajar junto con la nueva administración para destacar y crear las oportunidades para los voluntarios, especialmente en un momento en que

disminuyen las donaciones económicas a las obras de caridad. Unos cuantos días después del 19 de enero, Día Nacional del Servicio, el Sr. Anderson también llamó a los norteamericanos a ampliar el espíritu de ese día y hacer de 2009 “el año del voluntario”. “El gobierno y las organizaciones de beneficencia deben colaborar en beneficio de nuestro país, y en momentos de dificultades económicas, esto significa crear oportunidades para que los norteamericanos donen su tiempo y su talento, así como sus recursos,” dijo. “Es muy posible que una persona no pueda donar $50 ó $100 dólares a una obra de beneficencia, pero no cabe duda que todos pueden pasar una hora más por semana — esto es, menos de 10 minutos diarios — ayudando a su prójimo.” El Caballero Supremo también invitó a las organizaciones caritativas a aprovechar el potencial de trabajo voluntario que existe ya en las parroquias católicas y otras comunidades de fe. “Imaginen — tan sólo como punto de partida — si cada domingo, en 9,000 iglesias católicas diferentes, los fieles se enteraran de los proyectos de servicio de los Caballeros en su área,” dijo.

ABRIGOS PARA LOS NIÑOS Para lanzar el Nuevo programa de la Orden, Abrigos para los Niños, los Caballeros distribuyeron 1,200 abrigos entre niños necesitados de 6 a 12 años, el 19 de enero, Día de Martin Luther King. Esta iniciativa comenzó en Washington D.C, en el que se ha designado como Día Nacional de Servicio. El consejo Supremo adquirió 7,800 abrigos y está implementando un plan para entregarlos con ayuda de los consejos locales de Caballeros de Colón en diversas ciudades importantes. También se han realizado distribuciones en Detroit y Chicago.

“Sin solidaridad en el seno de la El Caballero Supremo familia, no puede existir solidaridad habla en el Encuentro más allá de ella,” continuó. “Sin Mundial de las Familias comprensión y protección en el seno ás de 8,000 participantes provenientes de 90 países se reunieron en la Ciudad de México del 14 al 18 de enero para el Sexto Encuentro Mundial de las Familias. Durante un discurso, el Caballero Supremo Carl A. Anderson analizó la importancia de la familia como el lugar donde “el amor humano y la interdependencia” se vuelven “evidentes primero en una relación con aquellos que nos dieron vida.”

de la familia, no es fácil comprender a esa familia humana que es la sociedad, esa familia cristiana que es la Iglesia o esa familia de familias que es la parroquia.” El Primer Encuentro Mundial de las Familias fue en Roma en 1994. A partir de ese año, se han llevado a cabo cada tres años, y el último fue en España en 2006. Están patrocinados por el Vaticano y se realizan bajo los auspicios del Consejo Pontificio para la Familia, al cual pertenece el Caballero Supremo Anderson.

El Caballero Supremo Carl A. Anderson se dirigió al Sexto Encuentro Mundial de las Familias en la Ciudad de México el 16 de enero, presentando un análisis de “Familia y Solidaridad”, a partir de las enseñanzas de Juan Pablo II y Benedicto XVI. w w w. ko f c .o r g

El Programa de Ultrasonido Ayuda a las Mujeres Embarazadas

l Consejo Supremo, en cooperación con los afiliados de los consejos estatales de Iowa y Florida, proporcionó a dos centros de atención al embarazo todos los fondos necesarios para la adquisición de equipos de ultrasonido para que puedan atender mejor la salud de madres e hijos. El ultrasonido usa ondas sonoras para estudiar el vientre de una mujer, con lo cual crea una imagen o “sonograma” del bebé que lleva dentro. Sin el apoyo de C de C, estos centros no podrían adquirir estos aparatos, pues cada uno cuesta decenas de miles de dólares. El 23 de enero, Women’s Help Center Inc. de Jacksonville, Fla., recibió un cheque del Director Supremo Dennis J. Stoddard y el Diputado de Estado de Florida James J. Schonefeld. El Director Supremo David A. Bellendier y el Diputado de Estado de Iowa Patrick T. O’Keefe entregaron un cheque a Choices Medical Clinic de Iowa City, Iowa. “Los adelantos de la tecnología médica actual abren una ‘ventana al vientre’”, dijo el Cabellero Supremo Carl A. Anderson. “Aun desde las primeras etapas de su embarazo, una mujer puede ver el desarrollo de su bebé, oír su corazón y reconocer el milagro de la nueva vida que lleva en ella.” El proyecto ultrasonido de Caballeros de Colón busca equipar los centros certificados provida con la tecnología moderna para dar seguimiento a la salud de los bebés in utero, y permitir que las madres experimenten visualmente su desarrollo. ■

ULTRASOUND: JUPITERIMAGES UNLIMITED

LOS CABALLEROS PARTICIPAN EN LA MARCHA POR LA VIDA

l jueves 22 de enero, los Caballeros y sus familias se encontraban entre las decenas de miles de participantes en la 36a Marcha anual por la Vida en Washington, D.C., que marca el aniversario de la decisión que tomó la Suprema Corte en 1973 en el caso Roe v. Wade. El gran número de banderas y estandartes de los consejos de Caballeros de Colón era tan sólo una indicación de la presencia de la Orden. El Consejo Supremo, que apoya económicamente la Marcha por la Vida, colaboró con el consejo de estado de D.C. para distribuir unos 6,000 letreros “Elegimos la Vida”, con el emblema de la Orden. Abriendo la marcha, el Secretario Supremo Donald R. Kehoe pronunció unas palabras y dirigió el Juramento a la Bandera durante la manifestación en torno al National Mall. Un grupo de Caballeros universitarios que marcharon juntos aparece arriba con el Secretario Supremo fuera del edificio de la Suprema Corte. Los Caballeros participaron también en la 5a Marcha por la Vida de la Costa Oeste el 24 de enero en San Francisco, y también fueron patrocinadores o participantes de numerosos servicios de oración y procesiones en sus comunidades.

DELEGACIÓN POLACA VISITA NEW HAVEN

l domingo 11 de enero, una delegación especial de Polonia se unió a los Caballeros de Connecticut en la iglesia St. Mary de New Haven, Conn., para recibir los honores del Tercer Grado. Los Caballeros de Polonia dirigirán futuras ejemplificaciones en su propio país, a donde se expandió la Orden en 2006. La delegación polaca aparece aquí en la Capilla de la Sagrada Familia del Consejo Supremo. columbia /marzo 2009 7

La Casa de María Mientras el Santuario Nacional de Washington celebra su 50 aniversario, los Caballeros recuerdan una antigua tradición de apoyo

La imagen del Padre Michael J. McGivney, fundador de Caballeros de Colón, honra uno de los vitrales de la sacristía de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C. Entre otros ejemplos del apoyo de la Orden a la majestuosa basílica — la torre del campanario que alberga 56 carillones de campanas o el recientemente dedicado Domo de la Encarnación — este vitral es un recordatorio sencillo pero apropiado de la relación que los Caballeros mantienen con el santuario desde hace cerca de un siglo. 8

POR ELIZABETH ELA

Para Patrik McAleen, ujier líder del ministerio de los Caballeros en la basílica, el vínculo de la Orden con el santuario es muy real. “Existen muchas señales visibles del vínculo de la historia de Caballeros de Colon con la basílica”, dijo McAleer. Su servicio como ujier “conserva una antigua tradición”, agregó. Este año se conmemora el 50 aniversario de la dedicación de la basílica y cerca de 90 años del inicio de su construcción. Hoy, sigue siendo la iglesia católica romana más grande de Estados Unidos y se encuentra entre las 10 más grandes del mundo. Ya en 1913 se promovió la idea de un santuario entre los obispos de Estados Unidos. La Orden participó prácticamente desde el principio, ya que 1,500 Caballeros asistieron a la bendición

del santuario incluso antes de que se colocara la primera piedra en 1920. ‘LA IGLESIA CATÓLICA DE ESTADOS UNIDOS’ En 1959, más de 1,000 Caballeros del Cuarto Grado hicieron valla en el trayecto de la procesión de dignatarios civiles y religiosos que asistieron a la dedicación de la basílica. Hasta hoy, Caballeros de Colón sirven como ujieres en cada Misa del domingo. “Sin importar dónde se mire, se aprecia la presencia de Caballeros de Colón”, dijo Monseñor Walter Rossi, rector del santuario nacional y miembro del Consejo 11304 de Queen of the Americas en Takoma Park, Md. “No puede evitarse notar la presencia de los Caballeros en cuanto uno se acerca al santuario”, agregó al mencionar la Torre de los Caballeros y el w w w. ko f c .o r g

repique del carillón cada 15 minutos. Conocido como la “Iglesia Católica de Estados Unidos”, eso es precisamente el santuario nacional. Se localiza a unas tres millas del edificio del Capitolio y toma su nombre de la patrona de Estados Unidos. A petición de los obispos de Estados Unidos, en 1847 el Papa Pío IX dedicó Estados Unidos y su pueblo a María, bajo el título de la Inmaculada Concepción. En el horizonte del Distrito de Columbia, una marca distintiva es la torre de 329 pies del santuario, junto con otros puntos de referencia como el Monumento a Washington. Tanto el Papa Juan Pablo II como el Papa Benedicto XVI, visitaron el santuario nacional durante sus viajes a Estados Unidos, honrándola como un lugar de gran significado espiritual en la historia del país. Su multitud de capillas, oratorios, mosaicos y otros trabajos artísticos son testimonio de la riqueza de su historia: la cripta del Salón de los Santos Norteamericanos, la nueva capilla en honor a Nuestra Señora de Pompeya, fundada por la comunidad católica italoamericana, y obras de arte como el vitral del Padre McGivney recuerdan a los devotos los humildes héroes que trajeron a Estados Unidos el espíritu del catolicismo. “Somos muy semejantes a un mapa demográfico”, dijo Geraldine M. Rohling, archivista y curadora del santuario. “Cada vez que un grupo de inmigrantes llega a edad avanzada… nos pide incluir en la basílica nacional una representación de su devoción traída desde su país de origen”. En este sentido, es particularmente adecuada la gran presencia de los Caballeros en el santuario. Después de todo, la fundación de la Orden fue en parte una respuesta al argumento de que ser católico era, en cierta forma, ser menos norteamericano. CONSTRUIDA CON ‘MAGNÍFICA AUDACIA’ En toda su historia, solo una persona ha sido sepultada en el santuario nacional: el Obispo Thomas J. Shahan de Baltimore, quien sirvió como rector de la Universidad Católica de América a principios del siglo XX y quien fue el principal defensor de la construcción de una iglesia nacional en honor de la Inmaculada Concepción.

Una guardia de honor del Cuarto Grado en el exterior de la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción en Washington, D.C., durante la peregrinación del Año de Jubileo de la Orden en el 2000. Más de 12,000 Caballeros con sus familias participaron en el evento.

En 1913, el entonces Padre Shahan propuso la idea al Papa Pío X, quien accedió de buena gana e incluso realizó una donación personal para la construcción del santuario. “Nada puede ser lo suficientemente hermoso o magnífico para la casa de Dios”, escribió el Padre Shahan. Concibió una iglesia así, no solo como un lugar de veneración, sino también como un lugar de educación, donde todo debe enseñar algo acerca de las glorias de la fe.

En 1913, el Padre Shahan propuso la idea al Papa Pío X, quien accedió de buena gana e incluso realizó una donación personal para la construcción. Finalmente, en el verano de 1920, se bendijo el emplazamiento del santuario nacional. El Cardenal James Gibbons de Baltimore puso la primera piedra ese mismo año mientras los Caballeros del Cuarto Grado permanecían en posición de firmes. Primero se construyó la cripta de la Iglesia de la basílica y los peregrinos

acudían al santuario incluso antes de que se terminara. En 1923, un gran grupo de Caballeros de Brooklyn realizó la primera peregrinación oficial; la fotografía del grupo plasma a la sonriente multitud en medio de la obra en un terreno donde no había nada más. La Gran Depresión y la Segunda Guerra Mundial detuvieron la construcción y, cuando ésta se reinició en los años cincuenta, no quedaban fondos para la torre del campanario. El Arzobispo de Washington y supervisor del santuario se dirigió al Caballero Supremo Luke E. Hart con una solicitud unánime proveniente de los jerarcas católicos norteamericanos: ¿Podía Caballeros de Colón consagrar fondos para terminar la torre del campanario del santuario? Hart aceptó el imponente desafío como un “privilegio” para la Orden y como una oportunidad para dar gracias por sus 75 años de historia. Después de entregar un cheque por $ 500,000 dólares — la mitad de lo necesario — al Arzobispo Patrick A. O’Boyle de Washington, Hart dijo que la Orden esperaba la dedicación del santuario con “jubilosa anticipación”. El Vaticano tomó nota de las acciones de los Caballeros y el Secretario de Estado Cardenal Domenico Tardini, elogió el “sobrecolumbia /marzo 2009 9

trascendentales en él. Basta saliente esfuerzo” de la Orden decir que, durante los últimos bajo el Caballero Supremo 50 años, el santuario y los Hart. “La generosidad con la Caballeros han mantenido una que en esta ocasión la Orden muy especial relación, benefirespondió al llamado de los jerciándose los Caballeros del arcas no es más que la última privilegio de servir al santuario de una serie de grandes obras y la basílica proporcionando a la benéficas por la causa de la Orden un lugar nacional de Iglesia”, escribió el Cardenal. peregrinaje donde reunirse y Mientras los consejos de rendir culto. todo el país recaudaban $ 1 Cuando se han celebrado millón de dólares para la Torre en Washington, D.C., las de los Caballeros, los de Texas Convenciones Supremas de la fueron aún más lejos con su Orden — como sucederá una apoyo y encargaron un cáliz vez más en 2010 — el santuario para el santuario. El Consejo nacional ha servido como el del Estado de Texas solicitó oro principal lugar de liturgia. En el y piedras preciosas para el año 2000, para celebrar el año cáliz, y a pocas semanas de del Jubileo de la Iglesia, más de decidir esta donación, la sede 12,000 Caballeros y sus famidel consejo de estado empezó a lias participaron en la peregrirecibir pequeñas cajas de los nación de la Orden al santuario. Caballeros y sus amigos, todas El primer Congreso Eucarístico ellas con anillos, relojes, anteode Caballeros de Colón tuvo jos y joyería de familia para que lugar en el verano de 2002 y, ese se fundieran o se conservaran mismo año, los Caballeros conpor las joyas. El producto final El Caballero Supremo Luke E. Hart y el Arzobispo Patrick A. portaba el emblema de O’Boyle de Washington examinan un modelo arquitectóni- memoraron en la basílica el primer aniversario de los Caballeros de Colón en uno de co de la iglesia del santuario nacional. ataques del 11 de septiembre los costados y un dibujo dos con una Misa Azul especial y estrellas en la base represenCuatro años más tarde, en 1963, la un programa patriótico. tando a María, la Estrella de la Cuando en 1977 Virgil C. Dechant Mañana, y a Texas, el Estado de la Orden financió 56 campanas para la Torre de los Caballeros y, conservando se convirtió en Caballero Supremo, Estrella Solitaria. Cuando el cáliz estuvo terminado, la tradición medieval, cada campana durante una visita al santuario colocó a la Orden bajo la protección de María. su valor estimado era de entre $ 8,500 Poco después, la junta directiva de los y $ 10,000 dólares. Cuando el Pero con su particular Caballeros estableció el Fondo Cardenal Francis J. Spellman de Memorial Luke E. Hart, que ha Nueva York celebró la Misa de dediapoyo al santuario suministrado más de $ 1.4 millones de cación del santuario el 20 de noviemdólares para la conservación del santubre de 1959, el cáliz que elevó por nacional, los Caballeros ario. Hoy, Dechant y su sucesor, el encima del altar principal de la Gran han convertido en Caballero Supremo Carl A. Anderson, Iglesia Superior de la basílica era el de son miembros del Consejo de los Caballeros de Texas. “parte de los cimientos”. Administración del santuario. Cuando finalmente se dedicó el En 1982 se formó oficialmente el santuario, se hizo con una guardia de ministerio de ujieres de Caballeros de honor de 1,000 miembros del Cuarto Grado. En el evento, a los recibió su nombre. La campana más Colón, aunque los Caballeros habían Funcionarios Supremos de la Orden y grande porta la insignia de los sido ujieres voluntarios en el santua los directores se les hizo un Caballeros y una inscripción: María es ario desde muchos años antes. Incluso reconocimiento, junto con dignatarios mi nombre, María es mi sonido. Para la Misa del sábado de vigilia ha sido extranjeros y prelados de la iglesia, los Caballeros comprometidos con llamada la “Misa de los Caballeros”. incluyendo a un representante del Dios y su patria y para todos aquellos Hoy, el ministerio cuenta con cerca de Vaticano quien leyó un mensaje del que escuchen mi voz, canto las ala- 400 miembros de Maryland, Virginia banzas a Dios. y Washington, D.C., incluyendo a Papa Juan XXIII. Este santuario, escribió el Papa, se Caballeros universitarios del Consejo construyó con “magnífica audacia, ‘PARTE DE LOS CIMIENTOS’ 9542 de la Universidad Católica de con el consentimiento común y la Sería demasiado extenso hacer un América. enérgica voluntad de su sagrada jerar- recuento de cada ocasión en la que Otro proyecto reciente y digno de quía, con la generosa ayuda de los Caballeros de Colón ha ofrecido apoyo mencionar, es el Domo de la fieles y con la piedad y la fe de todos”. al santuario o celebrado eventos Encarnación, con sus magníficos

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mosaicos que representan la vida de Cristo. Como dijo el Cardenal Justin F. Rigali en la cena ofrecida después de la dedicación del domo, es “solo otra expresión tangible de la dedicación de los Caballeros a la Casa de María”. En el evento, Monseñor Rossi expresó sus propias palabras de reconocimiento para los Caballeros, quienes contribuyeron con $ 1 millón de dólares para el proyecto, incluyendo $ 500,000 dólares recaudados por el Cuarto Grado. La Orden de Caballeros de Colón ha sido llamada “el brazo derecho fuerte de la Iglesia”, dijo. Pero con su particular apoyo al santuario nacional, se han convertido en “parte de los cimientos”.

La basílica ofrece a los peregrinos un lugar de oración y alivio, así como los sacramentos de manera frecuente y abundante. En honor del 50 aniversario de la dedicación del santuario, éste es un Año de Jubileo en la basílica. Todos los peregrinos que la visiten entre noviembre de 2008 y noviembre de 2009, con su visita recibirán indulgencia plenaria, siempre y cuando cumplan con los requisitos tradicionales, incluyendo la confesión y la recepción de la Eucaristía. Monseñor Rossi espera que el Año del Jubileo atraiga más visitantes que descubran el santuario nacional como lugar de veneración. Respecto a los planes futuros, dijo, el santuario seguirá realizando su misión “haciendo lo que hacemos”: ofrecer a los peregrinos un lugar de oración y alivio, así como los sacramentos de manera frecuente y abundante. Evidentemente, los Caballeros seguirán siendo parte instrumental de la tarea. “Siempre se puede confiar en Caballeros de Colón”, dijo Monseñor Rossi. “Sin los Caballeros y su apoyo durante todos estos años, hubiera sido muy difícil cumplir con nuestra misión”. ■

Arriba: Una foto de la basílica nacional tomada el 7 de febrero de 1959 que muestra la construcción de la Torre de los Caballeros, una aportación de la Orden a solicitud de la jerarquía de E.E.U.U. Abajo: El 14 de Julio de 1963, el Arzobispo Patrick A. O’Boyle de Washington bendijo la campana Mary y consagró el carillón de la Torre de los Caballeros.

Elizabeth Ela es editora de Headline Bistro, noticias de la página Web de Caballeros de Colón.

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ENTREVISTA CON COLUMBIA

El campo de concentración nazis de Dachau

El Testimonio Una entrevista sobre la vida del Arzobispo Kazimierz Majdánski P O R E L P E R S O N A L D E CO L U M B I A

En 1939, cuando estudiaba Dachau), el Arzobispo Majdánski relacomo seminarista en ta su confinamiento y la fe de los Wloclawek, Polonia, el demás seminaristas y sacerdotes, muchos de los cuales no sobrevivieron. Arzobispo Kazimierz J. Este libro, que fue publicado originalMajdánski (1916-2007) fue mente en polaco en 1987, también se arrestado y luego encarcelado durante casi todo el tiemAlrededor de veinte por po que duró la Segunda ciento de sacerdotes Guerra Mundial. En los campos de concentración nazis diocesanos de Polonia de Sachsenhausen y Dachau, encontró la muerte en fue sometido a experimentos pseudo médicos terribles, prisiones, ejecuciones y privado de alimento y faltó poco para que muriera de campos de concentración. tifoidea. Su ministerio pastoral posterior estuvo marca- ha traducido al italiano, español (Un do por lecciones de fe, Obispo en los Campos de Exterminio: Historia de una Fidelidad, Ed. Rialp, perdón, dignidad humana y 1991), alemán y francés. La tan esperael papel central de la familia. da edición en inglés (Square One) llegó

En su libro You Shall Be My Witness: Lessons Beyond Dachau (Tú serás mi testigo: Lecciones más allá de

a las librerías el mes pasado, e incluye una introducción del Caballero Supremo Carl A. Anderson.

El Padre Jaroslaw Szymczak es profesor del Instituto de Estudios sobre la Familia en Lomianki, Polonia. Trabajó allí más de 19 años con el Arzobispo Majdánski y es miembro de Consejo 14002 Holy Family. Columbia habló con el Padre Szymczak sobre la vida y el testimonio del arzobispo. Columbia: En la primeras frases de su libro, el Arzobispo Majdánski dice que tiene una tarea difícil: “dar testimonio de aquellos que fueron testigos” ¿Cómo era la fe que vio él durante el tiempo que pasó en los campos de concentración? Padre Szymczak: En los campos de concentración de Hitler, los prisioneros eran personas que perdían todos sus derechos humanos. Una persona se convertía tan sólo en un número, obligada a realizar un trabajo atroz y soportar una tortura diseñada para provocarle la muerte. En sus memorias, el Arzobispo Majdánski escribe en particular sobre w w w. ko f c .o r g

los testimonios de fe que presenció entre los sacerdotes polacos con quienes estaba preso. Eran especialmente perseguidos por las autoridades y se encontraban aislados de los demás prisioneros. ¿Quiénes eran estos testigos? Eran personas comunes, demacradas por el hambre y el duro trabajo, humilladas, golpeadas, viviendo siempre bajo amenaza de muerte. En ocasiones los torturadores ofrecían la libertad a cambio de denostar su condición de sacerdote o traicionar a su país. Ninguno de los sacerdotes sucumbió. Algunos recibieron presiones para insultar la cruz o el rosario, pero prefirieron perder la vida. Eran personas comunes, con sus debilidades, pero encontraban fortaleza en Cristo y preservaron su humanidad y dignidad en esas condiciones inhumanas. Daré solo algunos ejemplos: Tadeusz Dulny (un seminarista) cuidó con buen humor a un sacerdote anciano, y al tratar de salvarlo de la inanición, él mismo murió de hambre. El Obispo Michal Kozal fue particularmente sometido a torturas y humillaciones por su puesto, y sin embargo permaneció pacífico, cuidando a los demás. Sabía que no saldría con vida del campo de concentración, porque había pedido a Dios que aceptara el sacrificio de su vida por la Iglesia y por Polonia. El Padre Edward Grzymala, tras ser severamente golpeado por predicar a sus hermanos prisioneros, dijo que era “dichoso de haber sido considerado digno de padecer por el nombre de Jesús” (Hechos 5, 41). Otro sacerdote, el Padre Stefan Frelichowski, ayudó a los enfermos de tifus exantemático y luego murió de esta misma enfermedad. Pueden darse muchos otros ejemplos, y numerosos prisioneros han sido ya declarados beatos.

someter a tormento y matar a alguien. En su libro, el Arzobispo Majdánski cita al Padre Wiktor Jacewicz, historiador, quien escribe: “Antes del 1ero de septiembre de 1939, el número de sacerdotes diocesanos de Polonia era de 10,017. De éstos, alrededor de veinte por ciento encontró la muerte en prisiones, eje-

cuciones y campos de concentración. Treinta por ciento fue perseguido por las fuerzas de ocupación. En total, los años de guerra eliminaron a un cincuenta por ciento de todos los dedicados al servicio pastoral. … La situación era especialmente trágica porque, en general, los miembros del clero que estaban saludables y activos,

Arriba: El Arzobispo Kazimierz Majdánski con el Papa Juan Pablo II. Ambos se hicieron amigos cuando eran sacerdotes y profesores en el seminario en Polonia. Fue Juan Pablo II quien estimuló al Arzobispo Majdánski a escribir sus memorias. • Abajo: La portada en inglés del libro del Arzobispo Majdánski, en el cual relata sus experiencias como prisionero de los campos de concentración nazis durante la Segunda Guerra Mundial. El título del libro proviene de las palabras de Jesús a los Apóstoles en Hechos 1:8. • El autor durante una Misa celebrada en Dachau el 20 de junio de 1989.

¿Hasta qué punto se ensañó el gobierno nazi con el clero polaco y vio a la Iglesia Católica como una amenaza? El Arzobispo Majdánski ya había señalado en varias ocasiones que, cuando fue arrestado el 7 de noviembre de 1939, nadie le preguntó siquiera su nombre. Esto puede sorprendernos, pero la sotana — que llevan los miembros del clero católico polaco y se relacionaba con ellos — era la única evidencia que necesitaban para arrestar, c o l u m b i a / m a r z o 2 0 0 9 13

los más capaces de acercarse a la gente y ser misioneros, fueron los que más sufrieron.” La persecución de la Iglesia Polaca durante la Segunda Guerra Mundial fue sólo una parte del programa para acabar con la nación entera, que comenzó con la destrucción de los polacos con mayor nivel educativo. En una época en que estos acontecimientos se ven a menudo como restos olvidados de la historia, ¿cuál es la pertinencia del relato del arzobispo? Se dice que nunca debemos olvidar la historia porque “las naciones que pierden la memoria mueren.” Debemos estudiar estos acontecimientos para aprender a reconocer las características de una cultura de la muerte.

El perdón era una simple consecuencia de su fe, su amor de Dios y sus oraciones diarias. 14

“Como testigos del Arzobispo Majdánski, debemos sentirnos motivados a seguir su ejemplo de caridad y perdón, para que el significado de las palabras ‘nunca más’ dure realmente para siempre.” De la Introducción del Caballero Supremo Carl A. Anderson. El Arzobispo solía citar la observación de Juan Pablo II de que el mundo moderno se ha convertido en un campo de batalla por la vida. Escribió “¿Por qué creamos excepciones a la ley de Dios? Esto sucede porque el hombre ha decidido colocar su propia autoridad por encima de la de Dios. Así que con argumentos llenos de palabras sobre ‘demo-cracia’… dividimos a la gente entre los que tienen derecho a la vida y los que no.” Cuando estaba en Dachau, Majdánski fue sujeto a experimentos inhumanos y vio morir a muchos de sus amigos. Sin embargo, fue capaz de perdonar. El arzobispo oyó, por encima de todo, la pregunta “¿Cómo puede uno perdonar?” Le sorprendió que pareciera un problema tan difícil. El perdón era una simple consecuencia de su fe, su amor de Dios y sus oraciones diarias: “perdona nuestras ofensas como nosotros perdonamos a los que nos ofenden”. Fue consecuencia de haber mirado al Cristo crucificado y clamar al Padre “Perdónalos, pues no saben lo que hacen.” También supo ver a los alemanes como personas y no como representantes de una nación enemiga. Tras haber sido liberado del campo de concentración y ordenado sacerdote, su obispo le ordenó que estudiara en una

universidad. Pero primero requería tratamiento médico para recuperarse. En el sanatorio, no sólo catequizó a los niños enfermos, sino que también atendió y escuchó en confesión a prisioneros de guerra alemanes. Su actitud de perdón también se puso de manifiesto durante el juicio en Munich en 1975, cuando se acusó al médico que había dirigido la estación experimental. Durante una pausa, el Obispo Majdánski se acercó a su torturador para ofrecerle su mano. El arzobispo hizo mucho para que hubiera una verdadera reconciliación entre Alemania y Polonia. Los líderes alemanes valoraron sus esfuerzos, y en 1991 recibió la Cruz de la Orden del Mérito, la más elevada distinción otorgada a los extranjeros. El Arzobispo Majdánski fue contemporáneo y amigo del Papa Juan Pablo II. ¿De qué forma se influyeron mutuamente? Eran ambos hombres devotos que tenían gran confianza en Dios y creían en el trabajo duro. Ambos se interesaban también profundamente por el matrimonio, la familia y la vida de toda persona. Eran íntimos amigos desde sus primeros años como sacerdotes, cuando se encontraron por casualidad en París, y luego en Polonia como teólogos morales preocupados por la formación de los futuros sacerdotes. Cuando Karol Wojtyla se convirtió en papa, invitó al Obispo Majdánski a que le ayudara a organizar un sínodo de obispos sobre la familia en 1980. Una vez terminada su labor en relación con este sínodo, el Obispo Majdánski fue el principal w w w. ko f c .o r g

promotor del desarrollo del Consejo Pontificio para la Familia. Fue Juan Pablo II quien impulsó al arzobispo a escribir sus memorias sobre sus años como prisionero. No cabe duda que, sin la inspiración del Papa, este libro nunca se habría escrito. ¿Qué fue lo que motivó al arzobispo a prestar una atención especial a la promoción del matrimonio y la familia? El campo de Dachau fue liberado el 29 de abril de 1945, un día antes de que se planeara su exterminio total. Una semana antes, el 22 de abril, el clero polaco puso su liberación en manos de San José. Por este acto, prometieron cuidar de las necesidades pastorales de la familia. Comprendieron que, para contrarrestar una cultura de la muerte, que destruye y degrada a la persona, debe salvarse la familia. También influyó en él la propia familia del Arzobispo Majdánski. Él era el menor de 13 hijos. Uno de sus hermanos mayores, Walentyn, era profesor laico y escritor, fervientemente dedicado a la protección de la familia y la vida. [En 1975], el arzobispo fundó el primer instituto académico dedicado al estudio de la familia en el mundo. Estaba convencido de que para poder ayudar de manera efectiva a las familias de hoy, debemos contar con el apoyo de una sólida preparación, incluyendo un buen entendimiento de la intención que inscribió el Creador en la naturaleza misma de la familia desde un principio. Nuestro Señor llamó a su lado al Arzobispo Majdánski el 29 de abril de 2007, en el aniversario de la liberación del campo de concentración y también de la fundación del Instituto para los Estudios de la Familia, localizado en las afueras de Varsovia. Los campos de concentración dejaron su marca en todos sus prisioneros, y muchos sobrevivientes no fueron capaces de llevar una vida normal. Resulta extraordinario que el Arzobispo Majdánski haya trabajado intensamente durante muchos años como pastor, profesor en el seminario, editor y obispo, entre muchas otras cosas. Cuando ya no fue capaz físicamente de trabajar de otras formas, escribió, habló con la gente, y sirvió a todos por medio de sus oraciones y sufrimientos. ■ ABOVE LEFT: ANDRZEJ LAZOWSKI

(En el sentido de las manecillas del reloj): El Obispo Majdánski con estudiantes del Instituto de Estudio sobre la Familia de Lomianki, Polonia. • En la puerta del campo de concentración se lee, en alemán, “El trabajo da libertad”. • Reuniones en el Centro de la Familia de Wiselka, en la costa del Báltico. • Placa conmemorativa en el muro exterior de la Capilla de la Angustia de Cristo en Dachau. La inscripción está en polaco, inglés, francés y alemán: “Aquí en Dachau, una de cada tres de las víctimas torturadas a muerte era polaca, y uno de cada dos de los sacerdotes prisioneros entregó aquí su vida. Su sagrada memoria es venerada por sus compañeros de encierro, miembros del clero polaco”.

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EL PEREFECCIONAMIENTO DE LA CABALLERÍA La visión del Padre McGivney porta la marca de la verdadera caballería Por Amateo Seno NOTA DEL EDITOR: El siguiente ensayo fue adaptado de un discurso del punto de vista de un nuevo miembro durante una cena del Pasado Gran Caballero que tuvo lugar el 15 de noviembre de 2008 y que conmemoraba el 60 aniversario del Consejo Van Nuys (California) 3148.

uando me pidieron expresar mi punto de vista sobre Caballeros de Colón, naturalmente mis pensamientos me transportaron a mi niñez, cuando por medio de antiguas leyendas se moldearon mis primeras nociones de caballería. Recuerdo haber escuchado las historias del Rey Arturo y los Caballeros de la Mesa Redonda, cuya galantería y valor ejemplificaban los ideales y las virtudes de la Caballería Cristiana: “proteger al débil, al indefenso, al desprotegido y luchar por el bienestar de todos”. Su mesa redonda simbolizaba su igualdad y fraternidad. Claro que estas historias inspiraban muchos juegos de espadas entre los niños. Por la historia conocemos los más humildes orígenes del caballero. La palabra Knight (caballero) proviene del inglés antiguo cniht, que significa joven o sirviente. Así se representa a Wiglaf cuando ayudaba a su señor, Beowulf, en la batalla final contra el dragón. Durante el Siglo XVIII, la relación entre un caballero y su señor feudal se comparaba con la de un sacerdote y su obispo, y la Iglesia a menudo bendecía el juramento de servicio que el caballero hacía a su señor. Esto dio origen a una jerarquía de rango y aristocracia, y las tareas militares y sociales hicieron difícil para los caballeros hacer honor a sus ideales. Sin embargo, la relación entre la caballería y la Iglesia se hizo más estrecha. La formación de órdenes monásticas militares surgió durante lo que hoy los historiadores llaman las Cruzadas. La palabra cruzada significa “marcado por una cruz”. Los caballeros que terminaban su peregrinaje a Tierra Santa eran marcados con una cruz cosida a su casaca. Este ritual de portar una cruz vino a significar la expedición completa. Tristemente, algunos de estos Caballeros de Cristo que portaban la cruz no lograron llevarla cerca de su corazón. En el Siglo VX se observa la decadencia de la caballería cuando el orden feudal da paso a la expansión de la actividad mercantil y al avance del armamento. Sin embargo, mientras los caballeros estaban en decadencia en el Viejo Mundo, Cristóbal Colón, valiente y devoto explorador católico, descubría un Nuevo Mundo. En este Nuevo Mundo, las viejas formas y las viejas ideas estaban destinadas a reformarse y renovarse. Muy pronto

este Nuevo Mundo se vio bendecido por la aparición de Nuestra Señora de Guadalupe, patrona de las Américas, y se crearía una gran nación, fundada en los principios de libertad y justicia para todos. Pero en los tiempos del Venerable Padre Michael McGivney, esta nación se vio en problemas para honrar los principios en los que se había fundado. El sentimiento anticatólico marginó a los católicos debido a su fe; la familia estaba siempre bajo amenaza de la ruina económica o algo peor con la muerte del jefe de la familia. Además, los hombres se unían a diversas nuevas fraternidades y sociedades secretas que socavaban las enseñanzas de la Iglesia. Mientras el Padre MacGivney servía en la Iglesia de St. Mary, respondió a dichas amenazas con una visión más perfecta de la caballería: una visión de los Caballeros que han abandonado a los señores terrenales para servir humildemente al Señor de señores y Rey de reyes. Se trata de una visión de Caballeros que no son devotos solo a una señora de la nobleza, sino a nuestra Señora, la más Santa Virgen María. Esta nueva orden sería llamada a renunciar a la parafernalia y pompa de la nobleza y a honrar en su lugar al amor fraternal universal demostrado y enseñado por nuestro Señor. Estos Caballeros habrían cambiado sus espadas por arados para trabajar pacíficamente compartiendo caritativamente sus bendiciones para ayudar a los necesitados. Realizarían una cruzada contra las injusticias no por la fuerza, sino con el poder de la cruz como guía de sus palabras y actos. Hoy, muchos años después, estamos mejor capacitados para discernir la actuación de la mano de la providencia al ser testigos de la gran bendición y labor de los Caballeros de Colón. En el Evangelio, nuestro Señor nos dice que los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos (ver Mateo 20,16). Para mí, es sencillo observar que a pesar de que nuestra Orden fue precedida por muchas otras órdenes de caballeros, con la providencia de Dios nos convertimos en la primera en la que los ideales y virtudes cristianas de la caballería se realizaron completamente. Estoy feliz de compartir con otros hombres católicos fieles la buena nueva de que, en nuestra Orden, la caballería no es meramente una parodia, sino que ha sido al fin perfeccionada. ■ Amateo Seno se unió a Caballeros de Colón en julio de 2008. Escribe desde Mission Hills, California.

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Caballero

Universal San José y el código de caballería del Evangelio pueden ser la base del modelo de la caballería P O R ST R AT F O R D C A L D E COT T

La devoción a San José, el esposo de la Virgen María, ha crecido en la Iglesia, desde el Siglo XVI cuando Santa Teresa de Ávila lo describió como su guía supremo en la vida contemplativa. En 1870 se dio otro gran paso cuando fue declarado patrón y defensor de la Iglesia junto con San Pedro, y una vez más en 1962, cuando el Papa Juan XXIII agregó el nombre de San José al canon de la Misa romana. Actualmente, mientras los modernos caballeros de Cristo dan batalla a la cultura de la muerte y luchan por el alma de la época, San José puede ser de especial inspiración y ayuda: el patrón de la nueva caballería para el Siglo XXI.

Los Evangelios nos dicen relativamente poco acerca del esposo de María. De acuerdo con Mateo 1:19, era un “hombre justo”, lo que se consideraría como una gran alabanza en la tradición judía. Al parecer vivía de la carpintería y la artesanía. Sabemos que no era rico, porque llevó al templo dos palomas, que era la ofrenda de los pobres (ver Lucas 2,24). Está claro que era un hombre de oración, sensible a la voluntad de Dios y que esta voluntad se le reveló en sueños: por eso nuestras oraciones de fe en silencio, de sencilla adoración, de intercesión, están especialmente dedicadas a José. JUPITERIMAGES UNLIMITED

EL ESPECIAL SIGNIFICADO DEL CÓDIGO DE CABALLERÍA Estatua en el Oratorio St. Joseph En su carta apostólica de de Mount-Royal, 1989 Redemptoris CusMontreal. tos (Custodio del redentor), Juan Pablo II trae a la luz muchas de las implicaciones de los nuevos hechos acerca de San José que se encuentran en las Escrituras y la tradición. Señala, por ejemplo, que a pesar de que José no era el padre físico de Jesús, era sin embargo el verdadero padre legal y por lo tanto, en términos judíos, no era solo el “padre adoptivo” del Santo Niño. Más bien Dios deseó que Jesús experimentara por medio de José la relación entre padre e hijo en la familia humana. Dios deseó que Jesús En un fascinante libro intitulado experimentara por medio Discovering Saint Joseph (Descubrimiento de San José), el Padre de José la relación entre Andrew Doce llama delicadamente a San José “sombra del Padre”. Quizás padre e hijo en la más que una sombra, es el ícono viviente de la divina paternidad. San familia humana. José fue elegido para ser el protector de Jesús y de María y se unió a ellos del Niño Cristo en la oscuridad de en un lazo de amor perfecto que es la Nazaret, protege más aún la vida de imagen de la Santa Trinidad (RC 19). Jesús en el seno de la Iglesia y en el Dios no es el Dios de los muertos, alma de cada uno de los miembros de sino de los vivientes, y los santos esta extensa familia. Esto justifica que viven más intensamente después de la busquemos su intercesión y también muerte que antes (ver Marcos 12,27). que intentemos comprender el misteSu papel en la tierra brinda solo una rio que representa para nosotros. Aunque existen muchas formas señal reveladora de su misión en el cielo. Si José protegió la “vida oculta” en las que San José puede ayudarnos c o l u m b i a / m a r z o 2 0 0 9 17

hoy, concentrémonos en su papel como modelo de la caballería espiritual. En un inicio, el ideal del código de caballería atenuaba la ruda faceta de la guerra en una era de salvajes combates cuerpo a cuerpo. Durante la Edad Media, el concepto de orden de caballería como una combinación de valor, cortesía, generosidad y defensa de los débiles, fue venerado y transmitido mediante las grandes leyendas que se desarrollaron en torno a Arturo, el “único y futuro rey” y especialmente en la búsqueda del misterioso grial que contenía la sangre de Cristo. San Francisco de Asís fue educado entre estas historias y su gran aspiración era convertirse en “Caballero de la Mesa Redonda” al servicio de su Señora Pobreza. Este significado espiritual de la caballería se reveló por medio de San Francisco. En su Pequeña Historia de Inglaterra, G.K. Chesterton escribe: “Puede decirse que la caballería fue el bautismo del feudalismo: intento de incorporar la justicia, y aun la lógica del credo católico, dentro de un sistema militar persistente; de transformar en «iniciación» su disciplina, y sus desigualdades en jerarquía. A esta gracia de la nueva época pertenece, desde luego, aquel culto de la dignidad de la mujer, que solemos considerar implícito en la palabra «caballería», acaso favoreciéndola”. Pero el mayor dechado de la caballería, el verdadero “caballero universal” en sentido espiritual, es José de Nazaret. Mucho antes de que los soldados y los santos de occidente redescubrieran la caballería de manera parcial e imperfecta, ya estaba presente en José. En él, la justicia se combina con la ternura, la fortaleza y decisión con la flexibilidad y apertura hacia la voluntad de Dios. También es un aventurero, como los caballeros errantes de las leyendas posteriores. Y es el custodio del verdadero grial, de la mujer cuya carne contuvo literalmente el cuerpo y la sangre de Cristo. José se dedicó por completo a la protección de esta mujer y de su hijo, en un casto amor que defendería el honor de su Señora hasta el límite de la muerte, de ser necesario.

AUTORIDAD Y AMOR El gran teólogo suizo Padre Hans Urs von Balthasar, en su estudio sobre caballería Tragedy Under Grace (Tragedia bajo gracia), explica que el colapso del antiguo régimen con sus ejércitos y sus fortalezas, sus reyes, barones y siervos “ha reducido la caballería a ese espíritu desde el que toda forma y cultura se renuevan continuamente”. Puede decirse que esta nueva comprensión de la caballería se refiere al espíritu de San José, mismo que trasciende cualquier distinción mundana de clase, riqueza o fuerza terrenal. Es el espíritu de obediencia de Dios sobre todas las cosas, el espíritu de servicio. Es la verdadera nobleza que culmina en la realeza del hijo del carpintero, quien se inclina para lavar los pies de sus discípulos, y quien se rehúsa a desenvainar una espada en su propia defensa, incluso aunque hubiera podido invocar a doce legiones de ángeles. Es lo que en este mundo es completamente opuesto al “espíritu burgués” de contar los gastos y juzgar por las apariencias. Este tipo de nobleza de espíritu no morirá nunca porque está implícita en la dedicación e integridad de sacerdotes y religiosos, trabajadores y padres, en los votos religiosos y en lo que sencillamente llamamos “la vida cristiana”.

“Siempre debe haber hombres que sirvan lo que es sagrado en el mundo sin reserva.” En la era moderna deben recordarnos que nuestros cuerpos no son — como el filósofo francés René Descartes persuadió a muchos que creyeran — máquinas manipuladas por un ego fantasmagórico. Por el contrario, nuestros cuerpos están íntimamente unidos a nuestra identidad personal. Cada uno de nosotros es hombre o mujer. La lucha por vivir una vida moral en medio de una tempestad emocional y la magnética tormenta de la tentación es precisamente para lo que estamos

aquí, es decir: somos creados para la felicidad que procede del crecimiento de nuestra capacidad de amar. Es irónico que, a pesar de la moderna obsesión por el placer sexual, el “fantasma en la máquina” sea un fantasma completamente asexual. Nuestra cultura se esfuerza por alcanzar una liberación del destino biológico más que por reconocer que la sexualidad pertenece a la esfera personal. Ante esta confusión, el cristianismo nos propone la verdadera masculinidad y feminidad que vemos ejemplificada en la Santa Familia. La cultura moderna busca derrocar cualquier autoridad con la que no esté de acuerdo. Por otro lado, el cristianismo reconoce la verdadera autoridad en aquella que renuncia a su poder de autoservicio en nombre del amor. En dicha autoridad reside la nobleza del verdadero caballero. La vemos en José, quien recibió la formidable misión de proteger a su Dios y a la mayor santa que ha vivido. Su verdadero liderazgo de la Sagrada Familia transforma nuestra comprensión de “patriarca”, ya que se coloca por encima de María y de Jesús que son superiores a él en orden de santidad, aunque sin la menor injusticia. Al reflexionar acerca del poema épico alemán Parzival, Reinhold Schneider explicó que “la misión del caballero aún permanece: siempre debe haber hombres que sirvan lo que es sagrado en el mundo sin reserva y sin salario, cuidando al débil, al perseguido y al insultado, renovando la autoridad de la ley y luchando contra la injusticia. Los caballeros existen por el bien de todos: es su verdadera posición en el mundo”. Si en el tercer milenio cristiano debemos experimentar una “nueva primavera” de fe — y quizás especialmente nosotros los hombres, en esta época de falta de padre — necesitamos redescubrir nuestra misión y aprender el código de caballería del Evangelio del hombre al que Jesús envió para encontrar y custodiar al santo grial, que era su propia madre. ■ Stratford Caldecott es el editor de la revista Second Spring (secondspring.co.uk) y director del Centro Fe y Cultura en Oxford para la universidad católica Thomas More College, en Merrimack, N.H.

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MÚSICA DE LA FE Las grandes composiciones de Semana Santa pueden conducirnos a la contemplación de los sagrados misterios Por el Caballero Supremo Carl A. Anderson

n su Carta a los Artistas de 1999, Juan Pablo II escribió: “Para transmitir el mensaje que Cristo le ha confiado, la Iglesia tiene necesidad del arte…Innumerables creyentes han alimentado su fe con las melodías surgidas del corazón de otros creyentes…En el canto, la fe se experimenta como exuberancia de alegría, de amor, de confiada espera en la intervención salvífica de Dios”. Estas palabras son especialmente verdad en las obras maestras compuestas para la Semana Santa y la Pascua. Me gustaría compartir mis cinco obras favoritas que son, empleando las palabras del Papa, “un acercamiento muy válido al horizonte de la fe”.

El Mesías (1754) Este oratorio escrito en solo tres semanas por George Frideric Handel sigue siendo la máxima expresión en inglés de la vida, muerte y triunfo de Jesús relatados enteramente a través de los textos del Antiguo Testamento. La grabación de Andrew Parrot (Veritas) es sobresaliente. La Pasión según San Mateo (1729) Este grandioso oratorio de Johann Sebastian Bach ha sido descrito como una catedral gótica, “cuya arquitectura nos impresiona sobre todo por su masa”. Sin embargo, cualquiera que haya orado en el interior de una iglesia gótica descubre que la inmensa estructura en sí misma puede motivar una profunda contemplación. Lo mismo se puede decir de esta obra maestra. La “retórica” musical de Bach habla directamente a la vida interior de quien la escucha. La versión de Paul McCreech (Archiv) es particularmente hermosa. Las selecciones corales de la versión de George Solti (Decca) proporcionan también una buena introducción. Stabat Mater (1736) Giovanni Battista Pergolesi compuso su obra maestra cuando estaba muriendo a los 26 años. Aunque muchos compositores han tratado el sufrimiento de María al pie de la Cruz, ninguno ha logrado el impacto de la angustia personal como lo hizo Pergolesi en los últimos días de su propia vida, y ninguno supera su afirmación de esperanza y triunfo en la conclusión del trabajo. La grabación de Claudio JUPITERIMAGES UNLIMITED

Abbado (Deutsche Gramaphone) captura su intensidad. Las Siete Últimas Palabras de Cristo en la Cruz (1787) Originalmente Joseph Hayden compuso una versión instrumental de esta obra para interpretarla en la catedral de Cádiz, España, durante Semana Santa. Después de cada lectura de las Sagradas Escrituras y los comentarios del obispo, se interpretaba su “meditación” sinfónica. Posteriormente Hayden adaptó la versión sinfónica a un arreglo coral más popular y una versión para cuarteto de cuerdas. Recomiendo la versión coral de Nikolaus Harnoncourt (Teldec). En relación al oratorio, el director español Jordi Savall escribe: “en su deliberada sencillez, es espectacular el lenguaje musical de Hayden. Lejos de disminuir su impacto espiritual, dicha sencillez y humildad sirven realmente para poner de manifiesto la serena e inquebrantable fe del artista. No fue tanto el horror de la agonía de Cristo, como su conmovedora y profunda gratitud hacia este sublime testimonio del amor divino lo que Hayden deseó expresar. Así, la esperanza y la paz interna siempre tienen la última palabra”. Regina Coeli (1772) Hayden pudo concluir la pasión de Cristo con esperanza y paz, pero quizás solo Wolfgang Amadeus Mozart pudo acercarse tanto a la expresión de júbilo de María en el anuncio de la Resurrección: “¡Regocíjate, Reina del Cielo! ¡Porque Cristo, a quien llevaste en tu seno se elevó y dijo: Aleluya!”. Christopher Hogwood interpreta dos versiones de Regina Coeli de Mozart en el CD intitulado Exsultate Jubilate (Decca). Como católicos, creemos en la comunión de los santos. Aquellos creyentes que también fueron grandes artistas siguen comunicándose con nosotros de manera privilegiada a través del poder de su arte. Hoy, mediante la tecnología, es más fácil que nunca compartir esta comunión. A lo largo de la historia de la Iglesia, el arte ha sido una parte importante de la renovación de la vida cristiana. Hoy sigue teniendo ese poder si tan solo lo escuchamos. ■ c o l u m b i a / m a r z o 2 0 0 9 19

Llamado a la Santidad ¿Quién, yo? El Papa Juan Pablo II propuso la sabiduría de los santos como guía para nuestra vida

P O R R A L P H M A RT I N

En la “declaración de visión” que el Papa Juan Pablo II publicó en enero de 2001, identifica el “llamado universal a la santidad” como uno de los principales “redescubrimientos” a los que el Espíritu Santo ha conducido a la Iglesia con el fin de prepararnos para los desafíos que enfrentamos hoy. La carta apostólica intitulada Novo Millennio Ineunte (Al comienzo del Nuevo Milenio), presenta una visión de lo que el Espíritu Santo ha estado haciendo para prepararnos para los desafíos del Siglo XXI y más.

Durante muchos siglos, los laicos generalmente han visto la santidad como algo para algunas personas “especiales”, como sacerdotes y monjas, no realmente para aquellos inmersos en las preocupaciones del trabajo, la familia y el mundo. Juan Pablo II afirma que el Espíritu Santo trabaja muy duro para cambiar esta actitud y es importante que nosotros — como individuos, familias y la Iglesia entera — “captemos el mensaje” y respondamos con generosidad, sabiduría y determinación. UN GRADO MÁS ALTO Juan Pablo II insiste en que el llamado a la santidad no es una opción

extra para algunos, sino que es intrínseca de la vida cristiana. En Novo Millennio Ineunte escribe, “Preguntar a un catecúmeno, ‘¿quieres recibir el Bautismo’, significa al mismo tiempo preguntarle, ‘¿quieres ser santo?’”

“Es el momento de proponer de nuevo a todos con convicción este alto grado de la vida cristiana ordinaria.” El Papa continúa: “Como el Concilio [Vaticano Segundo] mismo explicó, este ideal de perfección no ha de ser malentendido, como si implicase una especie de vida extraordinaria, practicable sólo por algunos ‘genios’ de la santidad. Los caminos de la santidad son múltiples y adecuados a la vocación de cada uno…Es el momento de proponer de nuevo a todos con convicción este alto grado de la vida cristiana ordinaria. La vida entera de la comunidad eclesial y de las familias cristianas debe ir en esta dirección” (31). Antes de seguir, aclaremos lo qué es la santidad y lo que no es. En primer lugar, no es un asunto de cuántas oraciones decimos, cuánto ayuno

hacemos o en cuántas actividades somos voluntarios, aunque todo ello pueda tener una relación con la santidad. De acuerdo con los santos, la santidad no es ante todo un asunto de acciones externas de piedad o servicio, sino una unión interior de nuestra voluntad con la voluntad de Dios. Santa Teresa de Ávila definió la santidad como querer lo que Dios quiere; amar lo que Dios ama; desear lo que Dios desea. Del mismo modo, Santa Teresita del Niño Jesús dijo: “La perfección consiste en hacer su voluntad, en ser lo que Él quiere que seamos”. Al final de su vida dijo: “No deseo morir más de lo que deseo vivir; lo que amo es lo que Él hace”. Desde luego, Jesús revela que la santidad finalmente es crecer en el amor, llevar nuestro corazón, mente, voluntad y cuerpo a la armonía con la voluntad de Dios, que es una voluntad de amor. De acuerdo con Juan Pablo II, no se trata solo de un llamado individual, sino de un llamado que recibimos hoy como pueblo. En su carta apostólica enfatiza que la Iglesia debe ofrecer una “pedagogía de la santidad” y que “nuestras comunidades cristianas tienen que llegar a ser auténticas ‘escuelas’ de oración donde el encuentro con Cristo no se exprese solamente en petición de ayuda, sino también en acción de gracias, alabanza, adoración, contemplación, escucha y viveza de afecto hasta el ‘arrebato del w w w. ko f c .o r g

corazón’” (NMI, 33). Agrega que “se equivoca quien piense que el común de los cristianos se puede conformar con una oración superficial, incapaz de llenar su vida” (NMI, 34). ¡Qué gran “declaración de visión” para las parroquias católicas de hoy! Una parroquia católica debe ser un lugar donde se lleve a la gente a enamorarse de Cristo y recibir instrucciones de cómo crecer en la santidad. En efecto, la vida cristiana normal debería ser una vida de real santidad y genuina alabanza, que entonces desembocaría en acciones de amor y evangelización. Juan Pablo II relaciona lo oportuno de esta verdad con el cambio en la situación de los cristianos, quienes en muchos lugares del mundo se están volviendo nuevamente una minoría mal tolerada. “Estamos entrando en un milenio que se presenta caracterizado por un profundo entramado de culturas y religiones incluso en países de antigua cristianización. En muchas regiones los cristianos son, o lo están siendo, un ‘pequeño rebaño’” (NMI, 36; Lc 12,32). ¿No podemos sentirlo alrededor de nosotros? Existe cada vez menos apoyo de la sociedad par vivir una vida cristiana. Las creencias cristianas son cada vez más parodiadas y atacadas. La cultura del entretenimiento que nos absorbe llega cada año a mayores extremos al servicio de “estilos de vida” y “valores” que están dañando la vida de individuos y familias. Como resultado, se vuelve más difícil educar a nuestros hijos como católicos. ODIAR EL PECADO, AMAR LA VIRTUD El Papa Juan Pablo II y ahora el Papa Benedicto XVI nos exhortan a un encuentro más personal con Jesús, a mayor apertura hacia el Espíritu Santo y a mayor receptibilidad al amor del Padre. La verdad es que necesitamos a Dios. Lo necesitamos realmente. Necesitamos arraigar y cimentar nuestra vida en una profunda unión con Él si deseamos no solo sobrevivir como católicos, sino compartir esta maravillosa buena nueva con otros, y vivir con júbilo y libertad en medio de las dificultades. El Papa Juan Pablo II dice que con el fin de embarcarnos en esta travesía con vigor renovado, necesitamos acceder a los tesoros espirituales de CALLING OF ST. MATTHEW: CARAVAGGIO; SCALA / ART RESOURCE, N.Y. ABOVE: CNS PHOTO FROM REUTERS

El Papa Juan Pablo II inclina la cabeza durante la Misa celebrada después de cerrar la Puerta Santa en la Basílica de San Pedro, el 6 de junio de 2001. El papa concluyó el Año Santo con una carta apostólica de 84 páginas sobre el nuevo milenio.

nuestra tradición católica, que contienen una inmensa sabiduría práctica para ayudarnos a responder al llamado a la santidad. Por ejemplo, una de las revelaciones más útiles de San Francis de Sales, que no es muy conocida, es su enseñanza acerca del afecto por el pecado. Señala que en nuestra vida a menudo podemos alejarnos de pecados serios e intentar no cometerlos, sin embargo, conservamos un afecto por dicho pecado, lo que retrasa enormemente nuestro progreso espiritual y nos predispone a futuras caídas. Explica que aunque de hecho los israelitas abandonaron Egipto, muchos de ellos no lo hicieron afectivamente y esto es verdad para muchos de nosotros. De hecho abandonamos el pecado, pero de mala gana, y lo recordamos con afecto. San Francisco también da un ejemplo divertido pero convincente de cómo un médico, con propósitos curativos, puede prohibir a un paciente comer melón para que no muera. Entonces el paciente se abstiene de comer melón, pero “le da rabia abandonarlo, habla de melones, comería melón si pudiera, desea al menos olerlo y envidia a quienes pueden comer melón. Con esta debilidad, los penitentes perezosos se abstienen de mala

gana del pecado durante un tiempo. Les gustaría mucho cometer pecados si pudieran hacerlo sin ser condenados. Hablan acerca del pecado con cierta petulancia y con gusto, y creen que aquellos que cometen pecados están en paz con ellos mismos”. Se compara, por ejemplo, con el hombre que quisiera vengarse de alguien “si tan solo pudiera hacerlo”, o la mujer que no tiene la intención de cometer adulterio pero aún desea coquetear. Además del real peligro de caer otra vez en serios pecados, estas almas tienen un “corazón dividido”. Esto vuelve tediosa la vida espiritual e imposibilita prácticamente la vida “devota” de rápida, diligente y frecuente respuesta a la voluntad e inspiración de Dios. Santa Catalina de Siena habla de la espada de dos filos con la que luchamos la batalla espiritual: un lado es odio por el pecado, el otro es amor por la virtud. San Bernardo de Claraval habla de cuán miserable es volver a la esclavitud de nuestras pasiones desordenadas una vez que se ha probado la gracia de Dios. Una persona así está condenada a la continua frustración, puesto que las cosas del mundo sencillamente no pueden satisfacer su apetito y su “voraz curiosidad”, porque las formas de este mundo son pasajeras. El vigoroso esfuerzo que los santos nos exhortan a hacer para luchar contra el pecado está firmemente cimentado en las Escrituras. “Sométanse a Dios; resistan al demonio, y él se alejará de ustedes. Acérquense a Dios y él se acercará a ustedes. Que los pecadores purifiquen sus manos; que se santifiquen los que tienen el corazón dividido… Humíllense delante del Señor, y él los exaltará” (Santiago 4,7-10). Realmente somos llamados a la santidad. En los tesoros espirituales de nuestra tradición católica hay para nosotros inmensa sabiduría y motivación. ■ Ralph Marin enseña teología en el Seminario del Sagrado Corazón en Detroit y es autor de The Fullfillment of All Desire: A Guidebook for the Journey to God Based on the Wisdom of the Saints (La realización de todo deseo: una guía para la travesía hasta Dios basada en la sabiduría de los santos). También es presidente de Ministerios de Renovación, un apostolado católico dedicado a la renovación y la evangelización.

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Espíritus Afines Santa Margarita Bourgeoys y el Padre McGivney lucharon por construir la Iglesia ante la adversidad.

H ERMANA LOU ISE FI N N, CN D

Santa Margarita Bourgeoys y el Venerable Siervo de Dios Padre Michael J. McGivney: ¡tan diferentes, y sin embargo, tan similares! Aunque los separan dos siglos y una frontera cultural, fueron pioneros que respondieron a las necesidades de su época, con lo cual tuvieron un profundo impacto en la Iglesia del Norte de América. Ambos nacieron en familias de clase media bastante numerosas. Margarita nació en 1620, séptima de 13 hermanos, nueve de los cuales sobrevivieron hasta la edad adulta. Michael nació en 1852, siendo al mayor de 13 hermanos, siete de los cuales alcanzaron la edad adulta. A pesar de sus dificultades, que a veces parecieron insuperables, Margarita y Michael siguieron lo que ellos sintieron era la vocación de Dios para ellos.

TODA EXPERIENCIA ES ÚTIL Los primeros intentos de Margarita por ingresar en las comunidades religiosas de clausura (la única vida religiosa que existía en esa época) fueron rechazados, lo cual debe haberle provocado sufrimiento y confusión. Junto con otras jóvenes de Troyes, Francia, incansablemente se dedicó a la enseñanza de los niños que eran demasiado pobres para ir a la escuela. A mediados de los sus años veinte, bajo la guía de su director espiritual, inició una nueva empresa: una comunidad religiosa con el modelo de la Virgen María, quien, por no estar enclaustrada, estaba a disposición de quien la necesitara. Los primeros esfuerzos de Margarita fracasaron porque una de las hermanas falleció y la otra se marchó. Margarita tuvo que escuchar muy atentamente la voz de Dios. A los 33 años, en una época en que la gente no vivía mucho más allá de los 45, aún buscaba el designio de Dios para su

vida. Su respuesta llegó con una invitación a viajar al Nuevo Mundo para ayudar a establecer allí una segunda colonia francesa. Partió a Ville Marie (hoy Montreal) en 1653, como la única mujer de un barco infestado por al peste. Pasaron dos meses y muchos pasajeros a mejor vida antes de que al fin llegaran.

El Venerable Siervo de Dios Michael J. McGivney (1852-90)

Cinco años después, a Margarita se le hizo al fin realidad su sueño de convertirse en profesora. En 1658, abrió una escuela en un establo abandonado para los pocos niños que habían sobrevivido a los fríos del invierno. También Michael tuvo que buscar el camino que el Señor había planeado para él. Era estudiante aventajado, y había terminado la escuela a los 13 años, con tres años de anticipación. Cuando expresó su deseo de convertirse en sacerdote, su padre sabiamente decidió que debía esperar y ayudar a mantener a su familia. En 1868, el párroco de Michael ofreció sufragar los estudios de Michael en el seminario Saint Hyacinthe, cerca de Montreal. Su padre aceptó.

Tras dos años en Saint Hyacinthe, Michael interrumpió un año sus estudios. A los 19 años, reanudó su formación en el seminario de Nuestra Señora de los Ángeles, en Niagara Falls, N.Y. Durante ese año tuvo éxito, pero decidió ir a otro seminario. Durante el año siguiente, en el seminario jesuita de Sainte Marie College, Michael se sintió atraído por su disciplinada vida académica y decidió convertirse en miembro de la Sociedad de Jesús. Sus planes cambiaron de pronto cuando recibió la noticia de que su padre había muerto. Volvió a casa y, siendo el hijo mayor, ayudó a su madre a mantener a su familia. Después de apoyar a su familia durante varios meses, Michael reanudó su ruta al sacerdocio, Una vez terminados sus estudios en otro seminario, St. Mary de Baltimore, fue ordenado el 22 de diciembre de 1877. Su ministerio comenzó cuando no tenía más de 25 años, lo cual fue una bendición, puesto que no viviría más allá de su 38o cumpleaños. Las primeras experiencias de vida de Marguerita y de Michael tuvieron un valor muy especial. Ambos demostraron que si uno realmente quiere vivir los sueños que Dios tiene para nosotros, ninguna experiencia de la vida debe desperdiciarse. Para Michael, no cabe duda que viajar y vivir en diferentes culturas fue una ventaja. En lugar de provocar un revoltijo educativo, le dio la capacidad de ver las situaciones desde una diversidad de perspectivas para responder a las necesidades de los otros de manera creativa. En cuanto a Margarita, la capacitación como profesora que recibió en Troyes fue muy superior a la de cualquier escuela normal. Su contacto con los colonos también le dio la oportunidad de compartir sus habilidades diarias. SATISFACER LAS NECESIDADES Para Margarita, eran particularmente importantes las jóvenes que llegaban a Nueva Francia para casarse con los colonizadores. Al no tener dote — que era esencial en Francia en esa época — eran pupilas del Estado. A pesar de las objeciones de los que trabajaban junto con ella, Margarita se mudó con esas filles du roi (literalmente “jóvenes del rey”) para atender sus necesidades emocionales y físicas. No tardó en w w w. ko f c .o r g

abrir una escuela donde estas jóvenes pudieran aprender los aspectos esenciales de la ‘economía familiar’: cómo preparar las comidas, cultivar alimentos, hacer ropa y criar ganado. A medida que se expandía Ville Marie, así crecía el llamado de Margarita para servir a Dios por medio de la educación. En 1677, durante su tercer viaje a Troyes para buscar más ayudantes, Margarita recibió órdenes del obispo de Québec de no traer ya a más reclutas. No lo hizo, y sin embargo, a los pocos años, las jóvenes de las familias de Montreal comenzaron a unirse a ella en Nueva Francia. También, este viaje permitió a Margarita estudiar las “reglas” de otras congregaciones religiosas para que algún día pudiera escribir las suyas propias. Para ese momento, ella y sus compañeras vivían ya juntas como hermanas. El ministerio del Padre McGivney también creció por su experiencia con sus parroquianos. Como la salud de su pastor no era nada sólida, la administración de la iglesia St. Mary de New Haven, Conn., recaía en el Padre McGivney. Sus deberes tradicionales como sacerdote eran ya bastante pesados, pues requerían tiempo y energía para los preparativos y los desplazamientos. Además, el Padre McGivney participaba en las clases de educación religiosa de su parroquia y en otras actividades. Su trabajo con los reclusos de la cárcel de New Haven era particularmente demandante. Aunque Estados Unidos no era ya una colonia de pioneros, los inmigrantes del siglo XIX tenían también la esperanza de una vida mejor. El Padre McGivney los veía luchar contra los acendrados prejuicios de su época, en especial los prejuicios contra los católicos, y, por tanto, de los irlandeses. Sus encuentros diarios con sus parroquianos lo mantenían en contacto con las realidades de la pobreza. El Padre McGivney estaba muy consciente de la falta de normas de seguridad de las fábricas y astilleros donde trabajaban los hombres, pues a menudo se reunía con familias dolientes en hospitales y morgues. La muerte o discapacidad del jefe de familia a menudo la dejaba en la pobreza absoluta. Ciertos grupos fraternales, como los Masones, comenzaban a ofrecer ayuda a las viudas de sus ST. MARGUERITE: ARCHIVES DE LA VILLE DE MONTRÉAL (BM1-S5-P0224)

Santa Margarita Bourgeoys (1620-1700), fundadora de las Hermanas de la Congregación de Notre Dame, fue canonizada el 31 de octubre de 1982, y se convirtió en la primera santa de Canadá.

miembros, pero éstas solían ser sociedades secretas, y los católicos tenían prohibido unirse a ellas. Considerando el espíritu anticatólico de esa época, era urgente crear una nueva sociedad fraternal. El Padre McGivney estudió cuidadosamente los estatutos de las sociedades fraternales. Poco a poco, emergió un plan, y reunió a un grupo de hombres para formar “Caballeros de Colón”, cuya finalidad era ayudar a las familias de los miembros que resultaran discapacitados o muertos. SE ADELANTARON A SU ÉPOCA Los primeros años de los flamantes Caballeros fueron vacilantes y dolorosos, pero la visión del Padre McGivney persistió y creció. Para cuando fue transferido a la iglesia St. Thomas de Thomaston, Conn., en 1884, el Padre McGivney ya había renunciado a su posición como secretario de acuerdos y había dejado la organización en manos de los laicos que habían sido sus miembros fundadores. Era entonces sencillamente el capellán, que era un papel más afín a sus verdaderos deseos. En forma similar, Margarita renunció como primera superiora de la Congregación de Notre Dame y eligió pasar sus últimos años en la enfermería de la comunidad. Aunque no tenía capacitación en leyes, Margarita parecía tener un sentido innato para las cuestiones legales que la llevó a mantener cuidadosos registros y a evitar los conflictos legales que podrían haber destruido su labor. Finalmente,

su comunidad recibió la aprobación legal de la Iglesia en 1698. Dos años más tarde, a la edad de 80 años, Margarita oyó que la hermana que se ocupaba de las novicias estaba por morir, y generosamente pidió a Dios que tomara su propia vida en su lugar. Dios aceptó su plegaria, y la salud de Margarita comenzó a declinar con rapidez, mientras que la maestra de las novicias se recuperaba. A los 10 días, Margarita murió en paz. Cuando la muerte alcanzó al joven Padre McGivney, no cabe duda que fue a resultas de años de visitar a los enfermos y dolientes. El Padre McGivney nunca se alejó de un lecho de enfermedad donde su presencia pudiera traer consuelo o paz sacramental. Su propia muerte prematura, provocada por los debilitantes efectos de la neumonía, fue testimonio de toda una vida de generosidad. La Congregación de Notre Dame, la comunidad religiosa fundada por Margarita, fue una de las primeras comunidades que no fueron de clausura dentro de la Iglesia. Ha durado más de tres siglos y se ha expandido a naciones vecinas y lejanas. Las hermanas y sus asociados aún se ocupan de la educación en el salón de clases y fuera de éste. Los Caballeros de Colón también siguen viviendo el sueño del Padre McGivney. Su entusiasmo por la catequesis se ve reflejado en el Servicio de Información Católica de la Orden y en otras labores. La preocupación del Padre McGivney por los jóvenes y sus familias se hace evidente en los numerosos y variados proyectos que llevan a cabo los Caballeros en todos lados. Retrospectivamente, vemos tanto a Margarita Bourgeoys como al Padre McGivney no sólo como a personas de su tiempo, sino como precursores de nuestra propia época. Como espíritus realmente afines, deben sentirse agradecidos por el legado que, con la ayuda de Dios, han dejado a sus seguidores en este mundo difícil que somos llamados a amar. ■ La Hermana Louise Finn pertenece a la Congregación de Notre Dame,es sobrina nieta del Padre Michael J. McGivney, y autora de Called to Compassion: A Retreat with Saint Marguerite Bourgeoys (Un llamado a la compasión: un retiro con Santa Margarita Bourgeoys). Ha sido profesora y administradora toda su vida, y es actualmente bibliotecaria de una escuela Nativity en New Haven, Connecticut.

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MEDITACION

EN MANOS DE NUESTRA MADRE MISERICORDIOSA Nuestra Señora de Guadalupe es una mujer orante, que tiene en sus manos los deseos y las preocupaciones de los corazones de sus hijos. POR SR. CANÓNIGO DR. EDUARDO CHÁVEZ NOTA DEL EDITOR: Abajo se presenta la tercera serie de artículos del Padre Eduardo Chávez como adelanto del Primer Congreso Mariano Internacional. El Congreso, dedicado a Nuestra Señora de Guadalupe, tendrá lugar del 6 al 8 de agosto después de la 127 Convención Suprema en Phoenix. Para mayor información, visite www.festivalguadalupano.org.

Esto se confirma también por lo que se ha conservado en las tradiciones orales de los indígenas y que han sido trasmitidas de generación en generación, como todavía lo siguen transmitiendo los indígenas en nuestros días; un ejemplo de esto son los totonacas de San Miguel Zozocolco, Veracruz, en donde los ancianos siguen transmitiendo a su descendencia este hermoso mensaje: “Nuestros mayores ofrecían corazones a anta María de Guadalupe es una mujer orante. Dios, para que hubiera armonía en la vida. Esta Mujer Mientras que los españoles observan en la imagen dice que, sin arrancarlos, le pongamos de Nuestra Señora de Guadalupe la los nuestros entre sus manos, para que figura de la Virgen María con sus manos Ella los presente al verdadero Dios.” juntas, entendiendo fácilmente que Lo que concuerda de una manera está en oración; para los indígenas, no espléndida con lo que enseñaba la solo las manos son importantes sino sabiduría indígena sobre la protección que toda la figura de María está en una que debían dar las manos del goberposición que se le llama: “paso de nante: “De este modo — decía la antigua danza”, una danza que para los indígepalabra de la sabiduría indígena — te nas era una verdadera oración ante haces como variados árboles frutales; te Dios; pues de hecho los indígenas para elevas con gracia, con dulzura. Junto a ti oraban danzando; se conglomeraban chupan variados pájaros, el colibrí, el ave grandes multitud para orar, todos danzaquan, el pájaro quecholli, el tzinitzan, zaban al unísono acompañando con el quetzal. En tus manos se resguardan sonoros cantos, y no era extraño que el del calor, se protegen del sol. Y porque gran emperador se unía con su pueblo en tus manos está colocada la vasija de en la oración danzando y cantando para jade, ahí están las aguas de colores en las los dioses. Fray Gerónimo de Mendieta nos En la imagen de Nuestra Señora de que están las cañas cubiertas de rocío informa que los indígenas en las fiestas Guadalupe, tanto sus manos unidas para que sobre las personas las sacudas.” Si observando con detención está de sus dioses solemnizaban mucho, como su postura indicaron a los primeros observadores que Nuestra flor-corazón, observaremos que está a limpiaban y adornaban, “muy com- Señora es una mujer orante. la altura de su pecho, y también a la puestos de rosas y cosas verdes y alealtura del mismo corazón de Santa gres, y con cantares muy solemnes a su María de Guadalupe, Ella pone nuestro corazón tammodo, y bailes al mismo son, con mucho tiento y peso, bién dentro del suyo, Ella nos hace vivir en su corazón sin discrepar en el tono ni en el paso, porque ésta era amoroso de Madre, Ella nos manifiesta una inmensa su principal oración.” misericordia, palpita con el corazón de sus hijos Si se observa con atención la imagen de Santa haciendo palpable lo que de viva voz le transmitió a María de Guadalupe veremos que ella está orando con Juan Diego: “Porque, en verdad, yo me honro en ser su paso de danza y, además, está intercediendo por tu madre compasiva, tuya y de todos los hombres nosotros ante Dios; esto se plasma con infinita ternuque vivís juntos en esta tierra, y también de todas las ra al tener cerca de sus manos juntas el dibujo de un demás variadas estirpes de hombres, los que me cerro-corazón; hay que recordar que los indígenas amen; los que me llamen, los que me busquen, los diseñaban en sus códices dibujos sin profundidad, no que confíen en mí. Porque ahí, en verdad, escucharé usaban ni luz ni sombra, eran dibujos “planos”, así que su llanto, su tristeza, para remediar, para curar todas viendo sus manos unidas notamos que hay una florsus diferentes penas, sus miserias, sus dolores.” ■ corazón dorada de su vestido a la altura del pecho y que está como metida entre sus manos, lo que signifiEl Canónigo Dr. Eduardo Chávez Sánchez fue postulador de la causa de ca que Ella tiene entre sus manos nuestros corazones San Juan Diego. Es miembro del Consejo #14138 en la Basilica de Nuestra para presentarlos ante el verdadero Dios. Señora de Guadalupe en Ciudad de México.

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CABALLEROS

ACCIÓN

Noticias de los Consejos, Asambleas y Círculos

Simposio sobre los Santos El Consejo Pagkabuhay #7147, de Paranaque, Luzón, organizó en su parroquia un simposio sobre las “Vidas de los Santos.” Entre los santos que fueron estudiados durante el simposio se encontraba el Venerable Siervo de Dios Padre Michael J. McGivney, fundador de los Caballeros de Colón.

Automóviles Clásicos Miembros del Consejo Tallmadge #5613, de Ohio, se preparan para servir espagueti y albóndigas durante la cena “Una Noche en Italia” del consejo. Los Caballeros sirvieron más de 130 porciones de comida. El evento reunió $400 dólares para la Iglesia Our Lady of Victory.

Asado de Cerdo El Consejo Malone #308, de New York, organizó una cena, en la que sirvieron cerdo asado, por medio de la cual recaudaron $720 dólares para contribuir al pago de la matrícula en la Escuela Holy Family. Unas 150 personas asistieron al evento.

Actividades para Niños El Consejo Lucena #3469, de Luzón, condujo un programa de alimentación para niños necesitados en edad escolar. El consejo también patrocinó un simposio sobre las drogas y la prevención del crimen.

¡Saludos! El Consejo Our Lady of Grace

#13243, de Palm Bay, Florida, donó tarjetas a los reos del Instituto Correccional Lake, en Clermont, para que puedan mantenerse en contacto con sus familias y seres queridos.

Agradecimiento El Consejo St. Patrick #13971, de Arcola, Indiana, invitó a monaguillos de la localidad a participar en un partido vespertino de softball, y a disfrutar de pizza y refrescos.

Camina por Aquí El Consejo Pope John Paul the Great #13859, de Middle River, Maryland, sustituyó la acera frente a la Iglesia Our Lady, Queen of Peace. Los Caballeros donaron toda la mano de obra y los materiales para la realización del proyecto.

El Consejo Our Lady of the Rosary #4428, de Deer Park, New York, co-patrocinó una exhibición de automóviles clásicos junto con el Club Automovilístico Good Fellas. El evento reunió fondos para comprar una estatua de la Santísima Virgen para la Iglesia Sts. Cyril and Methodius.

Donaciones Especiales El Consejo George J. Schreier #1069, de Wausau, Wisconsin, organizó una fiesta, durante la que sirvieron pizza, para personas con discapacidades intelectuales de su localidad, y las organizaciones que les ofrecen ayuda. Durante el evento, el consejo distribuyó cerca de $15,000 dólares entre varias agencias, incluyendo Opportunities, Inc., las Olimpíadas Especiales y los Servicios Pastika de Vida Independiente, entre otros.

Formación para el Diaconado

Miembros del Consejo Holy Cross #8536, de Bauan, Luzón, aparecen junto a graduados de escuelas primarias de la localidad que visitaron el Seminario St. Francis de Sales. El Consejo #8536 organizó el viaje de orientación para 14 estudiantes, con el fin de que conocieran personalmente la vida en la escuela media superior en el seminario.

El Consejo St. Paul of Tarsus #11689, de Clinton Township, Michigan, organizó una Reunión sobre la Formación para el Diaconado para la Arquidiócesis de Detroit. Los Caballeros sirvieron comida a 40 posibles diáconos y a sus esposas, durante los períodos de descanso entre las charlas de formación.

Limpiando el Terreno El Consejo St. Jude Thaddeus #13777, de Rizal, Luzón, limpió los terrenos de su parroquia durante tres fines de semana consecutivos.

Keith Werner y Harry Murphy, del Consejo Shane’s Castle#7463, de Waterford, New Jersey, supervisan la llegada de los invitados al circo anual del consejo, que los Caballeros organizan cada año para personas con discapacidades intelectuales. Otros tres consejos de localidades aledañas también ayudan con el proyecto, ofreciendo publicidad y vendiendo boletos.

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R E C L U TA M I E N TO EN LA MIRA

E David Swint y Tom Bourne, del Consejo St. Marguerite D’Youville #12905, de Lawrenceville, Georgia, revisan su parrilla durante un concurso de barbacoas organizado por el consejo. Otras familias y consejos de C de C del área fueron invitados a participar en la competencia de este año, a la que asistieron más de 100 espectadores.

Cenas Internacionales El Consejo St. Clare of Assisi #13630, de Woodbridge, Ontario, organizó una “Noche Internacional” para rendir homenaje a los varios grupos étnicos de la comunidad. Los asistentes fueron invitados a llevar platos típicos de su cultura para compartir con los comensales. El Consejo St. Bernadette #10236, de Ajax, Ontario, organizó un evento denominado “Probando el Mundo,” que reunió $200 dólares para la Casa Denise, un refugio para mujeres y niños. Los comensales fueron invitados a degustar comida típica de diferentes partes del mundo.

Venta El Consejo Bonsecours #9971, de Quebec, organizó una venta de artículos de segunda mano que recolectó más de $10,360 dólares para el fondo para obras de caridad del consejo. Los artículos que no fueron vendidos fueron donados a instituciones de caridad de la localidad.

Limpiando el Convento El Consejo St. Michael #10913, de Cheney, Nebraska, realizó trabajos en los terrenos del convento de las Hermanas Escolásticas de Cristo Rey. Los Caballeros retiraron árboles y arbustos del solar del convento.

Carteles de Vida El Consejo Father Vander Heyden #4874, de Ponchatoula, Louisiana, ha organizado el Concurso de Carteles sobre el Respeto a la Vida desde el año 1997. Estudiantes de la localidad que cursan del 5º al 12º

l formidable volumen de obras de caridad que la Orden realiza anualmente es una consecuencia del continuo crecimiento de la membresía. Los miembros reúnen fondos para los necesitados, ofrecen su tiempo como trabajadores voluntarios y apoyan una amplia gama de programas. Esta sección de “Caballeros en Acción” está dedicada a distinguir a aquellos miembros que han realizado un esfuerzo conjunto para que crezca la Orden. Cuando Karen Fitzpatrick se enteró de que había un consejo de Caballeros de Colón en su localidad, se impresionó tanto que reclutó a su esposo para que se uniera a él. Desde entonces ha trabajado junto con él para reclutar a más de 75 nuevos miembros para la Orden, muchos de los cuales son miembros fundadores de los dos consejos que su esposo, como Diputado de Distrito, ha ayudado a instituir. “Yo fui su primer recluta,” dijo John Fitzpatrick, quien es miembro del Consejo St. Joseph the Worker #10921, de Orefield, Pennsylvania.“Estábamos en la fila durante un desayuno parroquial que había organizado el consejo. Ella se acercó a un miembro que conocía, le pidió un Formulario #100, lo llenó y me convenció para que lo firmara.” Karen, madre de tres hijos, dijo que inicialmente ella vio en los Caballeros la “oportunidad de hacer amigos y sentirnos incluidos en las actividades de la parroquia y la comunidad.” Desde que su esposo se convirtió en miembro de la Orden, su visión de los Caballeros ha crecido mucho más. “Los C de C significan amistad, estabilidad y seguridad…Aunque los Caballeros de Colón es una organización católica, su labor caritativa rebasa la comunidad católica.” John comparte esta dedicación a la Orden. “Ser miembro de los Caballeros de Colón me ha ayudado a participar espiritualmente más en la Iglesia, me ha ayudado a conocer a muchas personas de medios diferentes, y me ha dado muchas satisfacciones personales.” Los Fitzpatrick ponen este mismo entusiasmo en sus esfuerzos por reclutar nuevos miembros. “La respuesta que suelen dar las personas [que inicialmente están renuentes a unirse a la Orden] es que están muy ocupados; que de ninguna forma podrían unirse a los Caballeros,” dijo Karen. “Les explico que pueden donar tanto o tan poco tiempo como puedan…A las mujeres les enfatizo que los C de C están orientados a la familia. No son una excusa más para que los hombres estén fuera de la casa por la noche.” Cuando se dirigen a posibles miembros y a sus familias, los Fitzpatrick utilizan esta estrategia orientada a la familia para atraer a familias jóvenes de la parroquia. “Les hacemos saber que aunque un programa del consejo no esté específicamente orientado a la familia, siempre está abierto a la labor voluntaria de sus miembros,” dijo John. Karen también ha usado su capacidad para comunicarse en español para ayudar a resolver los problemas de un consejo de una parroquia bilingüe. Karen dio charlas en español durante la sesión abierta del consejo, e incluso aconsejó a una familia recién inmigrada para obtener empleo y apoyo económico. “Karen ha reclutado nuevos miembros para cuatro consejos diferentes,” dijo John. “Ella realmente ha tenido impacto.”

grados son invitados a inscribir un cartel con un tema relacionado con el respeto a la vida, como el aborto, el abuso de las drogas o el abuso infantil. El consejo ha recibido más de 2,000 carteles desde que comenzó el concurso.

Limpieza en el Cementerio Cuando el Consejo St. Lawrence #1141, de Massena, New York, se enteró de que había un cementerio católico abandonado en su comu-

nidad, los Caballeros construyeron cruces de madera para adornar el área y limpiaron el lugar. El camposanto tiene 236 tumbas, algunas de las cuales datan de la Guerra Civil norteamericana.

La Ventana de McGivney El Consejo Holy Spirit #13447, de Lubbock, Texas, instaló un vitral en su parroquia con la imagen del fundador de los Caballeros, el Padre Michael J.McGivney. w w w. ko f c .o r g

ENFOQUE EN…

L A AY U DA M É D I C A

na serie intermitente acerca de los incansables Caballeros y Escuderos que trabajan para la consecución de los mismos nobles propósitos. Este mes nos centramos en actividades que ofrecen ayuda médica a la comunidad.

• El Consejo Gardner #396, de Massachusetts, donó $4,000 dólares a Rachel Landry para que comprara dos aparatos para audición nuevos. El costo de los aparatos -- unos $2,600 dólares cada uno -- no está cubierta por el seguro de Rachel. • El Consejo Queen of All Saints #6347, de Knox, Indiana, subastó un cartel de Wrigley Field dibujado por el Caballero Mitch Markovitz, un artista de la localidad. El cartel se vendió en $500 dólares, los cuales fueron donados a un Caballero cuya hija padece linfoma. • El Consejo Rhéal Franche #6198, de Rockland, Ontario, donó $5,000 dólares a un dispensario médico de la localidad. Los fondos se usaron para comprar equipo portátil que pueden prestarse a pacientes ambulatorios. • El Consejo Mantua #3766, de Ohio, organizó una cena y una subasta a beneficio de los hijos de Nicole Hutnik, quienes padecen problemas neurológicos. El evento reunió $4,238 dólares para ayudar a cubrir los gastos médicos de la familia. • El Consejo Delaney #57, de Pawtucket, Rhode Island, organizó una cena, durante la que sirvieron jamón y frijoles, que reunió más de $5,100 dólares para Karen Rebello, cuyo esposo se encontraba hospitalizado.

Miembros del Consejo Bishop William T. Mulloy #1301, de Newport, Kentucky, y sus familias, se preparan para servir la comida en el Comedor Benéfico ECHO. Los Caballeros trabajan con regularidad como voluntarios en el comedor, sirviendo comida a personas necesitadas y a desamparados.

Libros para Soldados La Asamblea Cardinal Mercier, de Nassau County South, New York, se encargó de enviar una tonelada de libros y revistas al Fuerte Benning, en Georgia, para su distribución entre soldados de los EE.UU. que prestan servicio en el extranjero. Cuando el Club Kiwanis de Wantagh se percató de que no iba a poder enviar los libros sin pagar, pidió ayuda a los Caballeros. La asamblea coordinó el envío con una compañía transportista y con oficiales del Fuerte Benning.

Alba Nueva El Consejo Ashland #1487, de Kentucky, regaló un alba nueva al Padre Joseph N. Koury Jr.

Pintura El Consejo Thomas F. Powers #13050, de Billings, Montana, y feligreses de la Iglesia St. Thomas the Apostle pintaron la casa cural de su parroquia. Los voluntarios aplicaron una capa nueva de pintura al exterior del edificio y a los marcos de todas las ventanas.

evento reunió más de $2,500 dólares, los cuales fueron donados al Centro Médico Madigan del Ejército. Muchos de los pacientes del hospital son veteranos de la guerra en Irak.

Llenando la Despensa El Consejo Edwardsville #1143, de Illinois, organizó una campaña de recolección de comida para reabastecer la Despensa Benéfica Glen Ed. Los Caballeros recolectaron más de 1,300 libras de alimento y $225 dólares en donaciones en metálico.

Bajo Techo El Consejo Father Linden #3627, de Des Plaines, Illinois, operó un quiosco de venta de comida durante el festival anual de su parroquia. Los beneficios del quiosco ayudaron a financiar la colocación de un tejado nuevo en la Iglesia St. Stephen.

Desayuno Benéfico El Consejo Blessed Mother Seton #5410, de Chester, New Jersey, organizó un desayuno benéfico en su parroquia. Más de 170 personas asistieron al evento, el cual reunió $1,000 dólares para el fondo para obras de caridad del consejo.

Para los Veteranos La Asamblea Bishop Thomas E. Gill, de Federal Way, Washington, un desayuno de organizó “Sudaderas para los Veteranos” en la Iglesia St. Vincent de Paul. El

Miembros de la Tropa #1098 de Niñas Scout de Holbrook, New York, preparan paquetes con artículos de uso personal para enviarlos al Medio Oriente, como parte del programa “Adopta un Batallón”, organizado por el Consejo Our Lady of the Island #6911, de Massapequa Park. El Consejo #6911 ha enviado más de 2,100 cajas a soldados de los EE.UU., con un costo estimado de $21,000 dólares.

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plares del libro Parish Priest: Father Michael McGivney and American Catholicism para donarlas a escuelas y bibliotecas de su localidad.

Cena Provida El Consejo Father William J. Crowley #5817, de Wading River, New York, organizó una cena y subasta silente a beneficio de instituciones provida de su localidad. Más de 250 personas asistieron al evento, el cual reunió aproximadamente $3,500 dólares. Jerry Hrycyshyn, del Consejo Fairfield #6380, de New York, y el Padre John Gabriel, de la Iglesia St. Thomas More, muestran el tabernáculo nuevo que el Consejo #6380 compró para la parroquia. A solicitud del Padre Gabriel, los Caballeros reunieron unos $10,000 dólares para comprar el nuevo tabernáculo.

Dotación de Aniversario El Consejo Msgr. Doyle #1186, de Calgary, Alberta, donó $100,000 dólares a la Universidad St. Mary, en honor del 100º aniversario del consejo. Los fondos fueron usados para establecer un fondo de dotación para mejorar la vida estudiantil.

Donación a la Iglesia Cuidando la Vida El Consejo St. Martins #7194, de Missouri, organizó su desayuno anual de caridad a beneficio de la Fundación Vitae Caring, una institución dedicada a promover la cultura de la vida. El evento reunió $1,000 dólares.

Concierto El Consejo Our Lady of the Chesapeake #10881, de Pasadena, Maryland, organizó un festival de música gospel y bluegrass. Unas 100 personas asistieron al evento, y lo recaudado fue al fondo para obras de caridad del consejo.

Una Colección Sacerdotal El Consejo St. John #3738, de Westmont, Illinois, compró 10 ejem-

El Consejo St. Joseph #8209, de Zamboanga City, Mindanao, donó $80,000 pesos a la Iglesia St. Joseph.

Podadores de árboles Miembros del Consejo Bishop Sheen #7487, de Jenison, Michigan, podaron árboles, quitaron maleza y limpiaron los terrenos de la Iglesia Holy Redeemer.

Albert Conlin, Jay Purdy y Bob Capolino, del Consejo Sunrise #6607, de Bohemia, New York, limpian la Avenida Locust como parte de la campaña “adopta una carretera” del consejo. Los Caballeros recogen la basura del área varias veces al año.

sus familias. Más de 150 personas asistieron a la actividad.

El Maratón de la Escuela El Consejo St. Christopher #4842, de Glencoe, Minnesota, organizó su maratón anual a beneficio de escuelas privadas y parroquiales. Más de 120 personas participaron en el evento, el cual reunió aproximadamente $17,500 dólares.

Campaña Reconstruyendo el Golfo Cinco miembros del Consejo John Fitzgerald Kennedy #5506, de Orrville, Ohio, viajaron a Waveland, Mississippi, para ayudar en los trabajos de reconstrucción que se realizan allí. Además, los Caballeros recolectaron $2,400 dólares para la Iglesia St. Clare, la cual resultó dañada por paso del Huracán Katrina.

El Consejo Mater Dei #9774, de Rockville, Maryland, reunió más de $14,300 dólares durante su campaña anual de recolección de fondos a beneficio de personas con discapacidades intelectuales. Más de 100 Caballeros recolectaron fondos en su comunidad, solicitando donaciones en la feria del condado y frente a supermercados.

Recepción para las Viudas

Ron Amlin, del Consejo Francis J. Clarke #5350, de Harrow, Ontario, realiza su 200a donación de sangre durante una campaña organizada por los Caballeros de Ontario. Caballeros de varios consejos estuvieron allí para dar apoyo a Amlin, quien ha sido un donante regular desde el 1964.

El Consejo Duquesne-West Mifflin #4210, de Pennsylvania, preparó una recepción para las viudas del consejo. Más de 40 esposas de Caballeros difuntos asistieron al evento, durante el cual recibieron flores y fueron saludadas por Caballeros y sus esposas.

Homenaje a los que Sirven El Consejo Msgr. George A. Dzuryo #790, de Streator, Illinois, organizó una cena de agradecimiento para los monaguillos de la localidad, y

Los miembros del Consejo 7925 Mother Anna Dengel de Huntington Valley, Pa., junto con sus familias se preparan para servir helado en el Hogar de los Veteranos en Filadelfia. Los Caballeros organizan allí un festival del helado dos veces al año.

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Caballeros del Cuarto Grado del área de Tidewater, Virginia, observan mientras un atleta de las Olimpíadas Especiales prende la Llama de la Esperanza con la ayuda de un oficial de la policía de Chesapeake. Caballeros del sureste de Virginia trabajaron como voluntarios durante los juegos anuales.

A Beneficio La Asamblea San Xavier del Bac, de Chandler, Arizona, supervisó una subasta silente en el Estadio Municipal de Phoenix, organizada a beneficio de la Fundación Pat Tillman. Tillman era un jugador profesional de fútbol americano que dejó su carrera para unirse al Ejército de los EE.UU., y que resultó muerto mientras prestaba servicio en Afganistán. La subasta reunió más de $17,000 dólares para la fundación.

White Rose. El evento reunió $6,800 dólares para la organización. El Consejo Ocean City #2560, de New Jersey, celebró su Torneo Anual de Golf Joseph Cleary, el cual reunió $20,000 dólares para la Despensa Benéfica Comunitaria de New Jersey, y para la Escuela Secundaria Holy Spirit. Y el Consejo Holy Family #3682, de Indianapolis, fue el anfitrión de una excursión de golf que reunió más de $7,600 dólares para Cassie Curtis, una niña de la localidad que requiere de un trasplante de órgano que no está cubierto por el seguro de su familia.

En Honor de los Sacerdotes El Consejo Holy Family #3327, de Bridgeport, Pennsylvania, organizó una cena especial en honor de cinco sacerdotes de la localidad y del Capellán del consejo. El consejo también entregó a cada sacerdote $5,000 dólares para realizar proyectos en sus parroquias.

Corazones Alegres Miembros del Consejo Father Maynard E. Hurst Jr. #9016, de Baton Rouge, Louisiana, trabajaron como voluntarios en una actividad del ministerio para la juventud organizada por la Iglesia St. Louis, King of France. Niños de la localidad disfrutaron de una tarde de comida y juegos.

Pintando para los Ancianos Torneos de Golf El Consejo Santa Maria #6065, de Plano, Texas, condujo su torneo anual de golf a beneficio del Centro de Recursos para Embarazadas

El Consejo Holy Spirit #8905, de Saskatoon, Saskatchewan, pintó los pasillos y las áreas comunes de la Residencia St. Ann, un hogar para ancianos.

Piedras Vivientes

Miembros del Consejo North American Martyrs #4338, de Niles, Illinois, posan junto al equipo de baloncesto de sexto grado de la Escuela St. Paul of the Cross. Cada año los Caballeros son los anfitriones del torneo de baloncesto de la escuela, y regalan camisetas al equipo ganador.

Michael Saia, Austin Drummon y Davion Browning, del Círculo St. Michael #5075, de Jackson, Tennessee, limpian una bicicleta usada durante la campaña de recolección de bicicletas del círculo. Los Escuderos limpiaron y repararon 85 bicicletas para distribuirlas entre familias necesitadas.

Restauran Estatua El Consejo Ted Watermolen #4877, de Ripon, Wisconsin, rescató una estatua de la Santísima Virgen María que se encontraba en un jardín abandonado, y la restauró para colocarla fuera de la Iglesia St. Catherine of Siena. Los Caballeros también añadieron una placa de bronce en la base de la estatua.

Espíritu Escolar El Consejo St. John Francis Regis #7914, de Hollywood, Maryland, vendió camisetas y gorras grabadas con la imagen de la mascota de la Escuela St. John, para reunir fondos y promover el espíritu escolar. Los artículos fueron vendidos durante los partidos y las actividades del consejo, y todas las ganancias fueron donadas a la escuela.

El Consejo Marian #3864, de Columbus, Ohio, ayudó a dedicar un Rosario Cultural de Piedras Vivientes en la Iglesia Holy Spirit. El rosario tiene la forma de una cruz y está hecho de 59 piedras suaves y pulidas. Durante la ceremonia de dedicación, diferentes grupos étnicos rezaron el rosario en sus lenguas nativas.

Recreación Terapéutica El Consejo St. Aloysius #14094, de Shandon, Ohio, donó más de $670 dólares a Therapeutic Recreation, un programa deportivo para personas con discapacidades intelectuales.

Miembros del Consejo St. Michael #10088, de Jagna, Visayas, aparecen frente a un letrero provida que erigieron en su comunidad. El letrero está colocado a orillas de una de las principales autopistas de la isla.

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Charla El Consejo Mary, Gate of Heaven #10194, de Myerstown, Pennsylvania, organizó una charla acerca del Medicare, el seguro de salud estatal para ancianos, en el local del consejo. Un veterano agente de seguros explicó a los Caballeros, sus familias e invitados los beneficios que ofrece Medicare.

Renovación de la Capilla David Lau, del Consejo St. Francis Xavier #10500, de Vancouver, British Columbia, junto a dos meseros no identificados, preparan comida durante la Cena de Gala de la Iglesia St. Francis Xavier. Los Caballeros patrocinaron el evento, el cual sirvió para conmemorar el 75º aniversario de la parroquia y para reunir fondos para la compra de un órgano nuevo para la iglesia. Unas 270 personas asistieron al evento, el cual reunió unos $72,000 dólares.

Evento de Calidad El Consejo Somerville #1432, de New Jersey, organizó su cena anual de caridad a beneficio del Campamento Quality USA. El evento reunió $4,000 dólares para la organización, que ofrece ayuda durante todo el año a programas para niños con cáncer y a sus familias.

Ayuda para la Mesa Redonda El Consejo Family of Man #7566, de Reston, Virginia, reunió $500 dólares para la Mesa Redonda de la Zona Internacional (IZ) de Bagdad, durante un desayuno benéfico patrocinado por el consejo. La Mesa Redonda donará los fondos a las Hermanas de la Caridad, quienes operan un orfanato en Bagdad para niños con discapacidades. La Mesa Redonda de la IZ de

Bagdad es patrocinada por el Consejo St. Mary of the Grove #11138, de Tampa, Florida.

Desayuno Comunitario El Consejo St. Patrick #9300, de Caledonia, Ontario, organizó un desayuno comunitario para los Caballeros, sus familias y los feligreses de su parroquia.

Donación Especial El Consejo W. P. Morris #6645, de Cookeville, Tennessee, donó $1,500 dólares al departamento de educación especial del Distrito Escolar del Condado de Putnam.

Fiesta de Pijamas El Consejo Blessed Mother Seton #5410, de Chester, New Jersey, se unió al Programa de Pijamas, y a la librería Barnes and Noble, para comprar 25 libros infantiles para acompañar igual número de pijamas nuevas que fueron donadas a niños necesitados. El Programa Pijamas ofrece ropa de dormir caliente y libros a niños necesitados de todo el mundo.

Donaciones a las Iglesias Brian Tobin, maestro de ceremonias del Torneo Oriental Regional de Boliche de los Caballeros de Colón, entrega una placa al Mayor General Frank Vavala y al Brigadier General Hugh Broomall. Los beneficios del torneo fueron usados para financiar un campamento de verano para los niños de miembros activos de la Guardia Nacional de Delaware. El evento reunió $10,000 dólares. 126 niños pudieron asistir al campamento de verano.

El Consejo Bishop Brady #399, de Montpelier, Vermont, patrocina una cena benéfica mensual de espagueti, que ha reunido $60,000 dólares desde que inició el programa, en el año 2000. Los fondos se distribuyen entre seis parroquias de la localidad, y se usan para facilitar el acceso de los discapacitados a las iglesias más antiguas, pagar el costo de la calefacción y apoyar las actividades parroquiales.

El Consejo Burgos Santa Cruz #7830, de Mindanao, remodeló el área del altar de la Capilla Burgos. Los Caballeros nivelaron y elevaron cuatro pies el área existente. También añadieron soportes adicionales y escalones nuevos.

Entrega de Biblias El Consejo Church of the Visitation #13902, de Lott, Texas, donó 20 ejemplares nuevos de la Biblia a su parroquia, para que se usen en las clases de educación religiosa.

Nuevo Patio de Juegos El Consejo St. Lawrence #12519, de Duelm, Minnesota, donó $1,000 dólares a la Escuela St. John, de Foley, para la compra de equipo nuevo para su patio de juegos. Los Caballeros también armaron e instalaron el nuevo equipo.

Misión Médica El Consejo St. Peter #10440, de Lamitan City, Mindanao, organizó una misión médica para residentes de su localidad y sus mascotas. Los perros recibieron gratuitamente vacunas contra la rabia, mientras que sus dueños fueron examinados por doctores y dentistas.

Subasta Silente El Consejo Bishop Durieu #11244, de Schelt-Gibsons, British Columbia, organizó una subasta silente que reunió más de $1,500 dólares para el fondo para obras de caridad del consejo.

Donan Banderas El Consejo St. Ignatius #7621, de Tarpon Springs, Florida, donó banderas de los EE.UU. para cada una de las aulas donde se enseña catecismo en su parroquia. Los Caballeros también condujeron una ceremonia de honores a la bandera en cada uno de los salones de clase. w w w. k o f c .o r g

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C. RED FLEECE JACKET Full-zip jacket, 100% polyester, with elastic cuffs and drawstring hem. Embroidered with the emblem of the Order. Available in Medium (PG-844), Large (PG-845), XL (PG-846) and XXL (PG-847). . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $48 D. MOCK TURTLENECK 100% cotton with the emblem of the Order on left side of neck. Available in Medium (PG-888), Large (PG-889), XL (PG-890) and XXL (PG-891). . . . . . . . . . $16 E. WOMEN’S DELUXE ROSARY 22” with diamond-cut crystal beads. PG-444. . . . . . . . .$9 MEN’S DELUXE ROSARY (not pictured) 19” with round black boxwood beads. PG-443 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . $9

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(ESCRIBIR CON LETRA DE IMPRENTA): NOMBRE DIRECCIÓN CIUDAD

ESTADO

PAÍS

Los miembros del Grupo reciben cada dos meses un boletín acerca del estado de la causa de canonización, una estampita especial y los materiales que se emiten de tiempo de tiempo. Los miembros también pueden someter al Director del Grupo sus intenciones para oraciones y misas. El ser miembro de los Caballeros de Colón no le hace automáticamente miembro del Grupo en Pro del Padre McGivney. 03/09

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c o l u m b i a / m a r z o 2 0 0 9 31

LOS GRADOS DEL IDEAL COLOMBINO C ARIDAD [Izquierda] Claude A. Trujillo Jr., Diputado de Estado de Colorado (tercero desde la derecha), entrega un cheque por $16,800 dólares al Dr. Walter “Bud” Hivner (segundo desde la izquierda), del Consejo Windsor-Johnstown #11575. Unidades de Caballeros de todo el estado realizaron donaciones para ayudar a hermanos de Windsor y zonas aledañas, cuyos hogares fueron afectados por un devastador tornado. Aparecen también, de izq. a der.: Danny Horner, damnificado, Roger Muller, Tesorero de Estado, y Tom Chambers, damnificado. • El Consejo St. Basil #4204, de Sugarland, Texas, recolectó $4,310 dólares en monedas para el fondo para obras de caridad del consejo.

U NIDAD [Derecha] Miembros de los Consejos Bishop Tihen #4796 y St. Rose of Lima #12763, de Denver, descansan durante la limpieza del Santuario de la Madre Cabrini, en Golden. El santuario, que atrae más de 100,000 visitantes anualmente, es limpiado por seis Caballeros semanalmente desde hace 30 años. En la imagen, de izq. a der.: Tony Valdez, Richard Abeyta, Rich López, Paúl Trujillo, Lonnie Minor y Herb Wildeman. • El Consejo St. Anne #2429, de Glen Oaks, New York, donó $13,000 dólares a la Caminata Avon Contra el Cáncer de Mama. Los beneficios del evento fueron dedicados a la investigación sobre este cáncer.

F RATERNIDAD [Izquierda] Miembros del Consejo Father William J. Donnelly #8831, de Dartmouth, Nova Scotia, terminan una terraza nueva en el hogar de Phillip Ngui. Los Caballeros trabajaron dos semanas para ayudar a su hermano de consejo, quien sufrió un derrame cerebral. • El Consejo Belvidere #735, de Illinois, organizó una cena benéfica para Lenny Schachtner, un hermano que sucumbió al cáncer de vejiga. Antes de su muerte, los Caballeros acondicionaron la casa rodante de Schachtner y construyeron una rampa para sillas de ruedas en el hogar su padre. La cena reunió $12,000 dólares, los cuales fueron entregados a su viuda, Sue.

P ATRIOTISMO [Derecha] Scott Weatherford (arrodillado) y Dan Marnell (camisa blanca), del Consejo Sweetwater #10821, de Douglasville, Georgia, entregan a Adams Manager (segundo de izq. a der.), del USO (Organización de Servicios Unidos) del Aeropuerto Internacional de Hartsfield, un cheque por $500 dólares. Los Caballeros organizaron una cena benéfica en la Iglesia St. Theresa a beneficio de USO, la cual sirve a los soldados de los EE.UU. que pasan por el Aeropuerto Hartsfield. • El Consejo Queen of Peace #3428, y la Asamblea Msgr. Peter B. O’Connor, ambos de North Arlington, New Jersey, donaron 45 batas y tres televisores al Hogar de Veteranos Paramus.

w w w. k o f c .o r g

CABALLEROS

DE COLÓN Sirviendo a Uno. Sirviendo a todos. Los miembros del Consejo 14539 de Balingasag Oeste (Mindanao) frente al emplazamiento propuesto para el Nuevo convento en la Iglesia de Santa Rita. Los Caballeros contribuyeron con su trabajo voluntario a la construcción del convento, mezclando el cemento y colocando la gravilla para el nuevo edificio.

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez. Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su didicación para construir un mundo mejor.

Envía las fotos de tu consejo para usarlas en la sección Caballeros de Colón en Acción. Puedes enviar las fotos via e-mail a columbia@kofc.org, o por correa a 1 Columbus Plaza, New Haven, CT 06510-3326.

‘EL LLAMADO LLEGÓ A MI CORAZÓN Y CRECIÓ CON EL APOYO DE UNA BUENA FAMILIA CATÓLICA’

Creo que Dios me escogió desde que llegué al mundo. Nací dos

Después de cuatro años en el seminario cerca de Beirut, en

meses antes de tiempo, con Judas, mi hermano gemelo. Mi

Líbano, fui enviado al Seminario Lateranense San Juan en Roma

hermano falleció solo 40 días después y fui el único en sobrevivir.

para terminar mis estudios. Entonces fui ordenado por la Diócesis

Después, a los seis años, caí de cabeza desde el balcón de mis padres.

de Saint Maron de Montreal. Después de 10 años en Canadá, fui

Estuve en coma y los médicos dijeron que no había esperanzas de

enviado a Orlando, Fla., para establecer mi actual parroquia,

que me recuperara. Mi madre me cargó hasta nuestra iglesia parro-

misma que por coincidencia lleva el nombre de San Judas.

quial, Nuestra Señora de la Asunción, y le rogó a María que me curara. Una hora después, desperté del coma y comencé a llorar.

Cuando consideré mi vocación al sacerdocio, tuve que confiar en que el Señor me guiaría. Como en la parábola de la buena

Cuando tenía 12 años, el capellán de la escuela me preguntó si me

semilla, el llamado llegó a mi corazón desde que era muy joven

interesaba ir al seminario. Dije “sí”, pero cambié de idea cuando mis

y creció con el apoyo de una buena familia católica. Allí, me per-

hermanitos empezaron a llorar ante la idea de que abandonara el

mitió hacer algo por el mundo y la vida de los demás.

hogar. Dos años después, otro capellán me hizo la misma pregunta. Con renovada determinación, contesté “sí” otra vez. PADRE GEORGE ZINA St. Jude Church, Orlando, Florida Eparchy of Saint Maron of Brooklyn, N.Y.

M ANTENGA vIVA LA FE www.kofc.org

Por favor, haga todo lo posible para alentar las vocaciones sacerdotales religiosas. Sus oraciones y su apoyo son muy importantes.