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COLUMBIA ARTICLES

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Le  Roi des ocÊans  et l’abbÊ McGivney LaissÊ pour mort par des tireurs inconnus, un pêcheur philippin a priÊ le fondateur des Chevaliers pour lui demander de l’aide.

PAR BRIAN CAULFIELD

12 Le parcours de notre fondateur La formation que l’abbÊ McGivney a reçue au sÊminaire de Baltimore l’a aidÊ à rÊpondre aux besoins des gens de son Êpoque.

PAR ANDREW J. MATT ET PAUL MCMULLEN

16  L’Évangile de la vie est pour tous  Après 25 ans, l’encyclique de Saint Jean-Paul II Evangelium Vitae reste un tÊmoignage prophÊtique pour notre temps.

20 ÂŤ La vie nous rend fortes Âť ÂŤ Une marche pour la vie Âť historique affirme les droits des femmes et de la vie naissante tout en cĂŠlĂŠbrant les victoires lĂŠgislatives.

PAR CECILIA HADLEY

23 Investir avec foi

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Anthony Minopoli, directeur suprĂŞme et directeur des investissements, discute de la mission et de la croissance de Knights of Columbus Asset Advisors.

PAR L’ÉQUIPE DE COLUMBIA

 Celui que tant de prophètes et de rois avaient souhaitÊ de voir, non seulement Joseph le vit, mais il conversa avec lui, il le pressa dans les bras d’une paternelle tendresse, il le couvrit de baisers , a Êcrit le Pape Pie IX dans sa dÊclaration officielle de saint Joseph Patron de l’Eglise universelle. La SolennitÊ de Saint Joseph est cÊlÊbrÊe le 19 mars.

RUBRIQUES 3

Construire un monde meilleur L’Ordre des Chevaliers de Colomb rÊpond à l’appel à ÊvangÊliser, qui commence par la famille catholique.

PAR CARL A. ANDERSON, CHEVALIER SUPRĂŠME

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Apprendre la foi, vivre la foi En ce temps de Carême, luttons contre la culture de la colère malsaine en cultivant le pardon dans nos cœurs.

PAR MGR WILLIAM E. LORI, AUMÔNIER SUPRÊME

PLUS: L’homme catholique du mois

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Nouvelles des Chevaliers L’Ordre lance la sÊrie vidÊo Dans la brèche

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Des pères pour bien faire Aujourd’hui plus que jamais, nous avons besoin du saint patron des pères et de l’Église PAR LE PĂˆRE DONALD H. CALLOWAY, MIC

26 Chevaliers à l’œuvre

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E D I TO R I A L

COLUMBIA ÉDITEURS

PATRICK ET MARY McGivney ont eu leur premier enfant en 1852.

Ils avaient chacun ÊmigrÊ aux ÉtatsUnis en provenance d’Irlande seulement trois ans plus tôt, et nourrissaient certainement de nombreux espoirs et de nombreux rêves pour leur fils qu’ils avaient prÊnommÊ Michael Joseph. Pourtant, ils n’auraient pu imaginer l’importance que prendrait leur dÊcision de le confier au patronage de Saint Michel et de Saint Joseph dans les annÊes à venir.

Le 8 dÊcembre 1870, le Pape Pie IX a dÊclarÊ solennellement que Saint Joseph serait le patron de l’Église universelle, citant son rôle d’Êpoux de la Vierge Marie et de tuteur de JÊsus. Michael Joseph, qui Êtait alors âgÊ de 18 ans et faisait une pause dans ses Êtudes au sÊminaire, connaissait certainement la proclamation papale, rÊdigÊe  alors que, dans ces moments les plus difficiles, l’Église est assaillie d’ennemis de tous les côtÊs .

Michael McGivney a poursuivi ses Êtudes aux sÊminaires de Niagara Falls, dans l’Êtat de New York, de MontrÊal et de Baltimore (voir page 12) avant son ordination en 1877. Il est intÊressant de relever que ces trois sÊminaires, ainsi que l’Êglise de New Haven oÚ il a ÊtÊ initialement affectÊ, Êtaient consacrÊs à Notre Dame. On pourrait dire que la vision de l’abbÊ McGivney et son zèle apostolique, qui ont menÊ à la fondation des Chevaliers de Colomb en mars 1882, Êtaient issus de ses annÊes d’Êtudes et de contemplation, c’est-à -dire du cœur de Marie.

Juste quatre ans après la fondation de l’Ordre, le Pape LÊon XIII a ajoutÊ une prière à Saint Michel Archange à un ensemble de prières rÊcitÊes après la messe. Cette prière

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dÊsormais familière qui implore Saint Michel de  nous dÊfendre dans le combat , et  d’être notre secours contre la malice et les embÝches du dÊmon  a ÊtÊ universellement rÊcitÊe jusqu’en 1965. La prière demeure l’une des prÊfÊrÊes du Pape François, et au cours des dernières annÊes, beaucoup de diocèses et paroisses ont renouvelÊ la pratique de sa rÊcitation après la messe.

RÊtrospectivement, il est remarquable de constater à quel point le double patronage de l’abbÊ McGivney s’aligne sur la mission de l’Ordre qu’il a fondÊ : faire renforcer des hommes catholiques, protÊger leur famille et, unis dans la charitÊ, servir l’Église et la sociÊtÊ. De même, la formation mariale de l’abbÊ McGivney se reflète dans le chapelet reçu par chaque Chevalier et dans la consÊcration de l’Ordre à Marie sous son titre de Notre Dame de Guadalupe.

En marchant avec Marie ce moisci tout au long du Carême, nous cÊlÊbrons Êgalement les SolennitÊs de Saint Joseph (le 19 mars) et l’Annonciation (le 25 mars), ainsi que la  JournÊe du fondateur des Chevaliers de Colomb  (le 29 mars). Durant cette pÊriode, le Conseil Suprême lance une nouvelle sÊrie vidÊo Dans la brèche dans le cadre du modèle de programmes  la Foi en action  (voir pages 3 et 6), qui vise à fortifier les hommes catholiques dans leur vocation de protecteurs fidèles de la famille et de l’Église. En rÊpondant à cet appel, nous nous tournons vers Saint Joseph et Saint Michel en tant que modèles et intercesseurs, et vers celui qui porte leur nom.

VÊnÊrable Michael McGivney, prie pour nous !♌ ALTON J. PELOWSKI RÉDACTEUR EN CHEF

ADMINISTRATEURS SUPRÊMES CHEVALIER SUPRÊME Carl A. Anderson AUMÔNIER SUPRÊME Mgr William E. Lori, S.T.D. DÉPUTÉ CHEVALIER SUPRÊME Patrick E. Kelly SECRÉTAIRE SUPRÊME Michael J. O’Connor TRÉSORIER SUPRÊME Ronald F. Schwarz AVOCAT SUPRÊME John A. Marrella ________ RÉDACTION RÉDACTEUR EN CHEF Alton J. Pelowski DIRECTEUR DE LA RÉDACTION Andrew J. Matt DIRECTEUR ADJOINT DE LA RÉDACTION Cecilia Hadley RÉDACTEUR ADJOINT Margaret B. Kelly

L’abbÊ Michael J. McGivney (1852-90), Apôtre de la jeunesse, protecteur de la vie familiale et fondateur des Chevaliers de Colomb, intercÊdez pour nous. ________ POUR COMMUNIQUER AVEC NOUS PAR LA POSTE: COLUMBIA

Knights of Columbus 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TÉLÉPHONE: 203.752.4398 COURRIEL: columbia@kofc.org NOTRE SITE INTERNET: kofc.org SERVICE Ă… LA CLIENTĂˆLE: 1.800.380.9995 ________ SI VOUS DÉMÉNAGEZ PrĂŠvenez votre conseil. Envoyez votre nouvelle adresse et votre ĂŠtiquette Ă : Dept. of Membership Records [service de dossiers de membres], PO Box 1670, New Haven, CT, 06507-0901, USA, ou par courriel Ă columbia@kofc.org ________ Copyright Š 2020 Tous droits rĂŠservĂŠs ________ EN PAGE COUVERTURE Michael McGivney photographiĂŠ en 1877, pendant ses annĂŠes de formation au St. Mary’s Seminary de Baltimore.

 Qu’y a-t-il dans un nom ? 

Chevaliers de Colomb ________

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C O N S T RU I R E U N M O N D E M E I L L E U R

Transmettre notre foi L’Ordre des Chevaliers de Colomb répond à l’appel à évangéliser, qui commence par la famille catholique par Carl A. Anderson, Chevalier Suprême

JE SOUPÇONNE que nous avons tous entendu un ami dire quelque chose comme ceci : « J’ai mis mes enfants dans des écoles catholiques ; je les ai emmenés à l’église ; ils ont reçu tous leurs sacrements ; mais maintenant ils ne pratiquent pas leur religion, et mes petits-enfants ne sont même pas baptisés. Que s’est-il passé ? » Un sondage récent indique que sur dix personnes « nées et élevées » dans la religion catholique aux États-Unis, à peu près quatre ne se déclarent plus catholiques, et, à l’avenir, moins d’un catholique de moins de 21 ans sur dix continuera à pratiquer la religion à l’âge adulte.

Cette tendance n’affecte pas uniquement les catholiques. Le Pew Research Center a établi que, si les baby-boomers se déclarent chrétiens à 76 %, les jeunes de la génération Y, eux, ne sont plus que 49 % ; et tandis que 49 % des baby-boomers assistent à des services religieux au moins une fois par mois, seuls 35 % des jeunes de la génération Y le font.

Ces chiffres révèlent une immense crise pour notre famille et notre Église, une crise dans la transmission de la foi chrétienne d’une génération à l’autre.

C’est une crise d’évangélisation, ou plutôt un échec d’évangélisation. En particulier, il y a eu un échec sans précédent à évangéliser la famille catholique et à évangéliser au sein de la famille catholique.

Le Pape François a dit que « la vie chrétienne est en fait un parcours, un pèlerinage » au cours duquel nous sommes appelés à « un rapport vital,

personnel, authentique et solide avec le Christ ».

Malheureusement, pour trop d’enfants, ce parcours a conduit dans une impasse.

Pour transmettre la foi à nos enfants, il faut faire plus que lire un manuel et exiger la participation aux sacrements. Une bonne catéchèse et une bonne pratique sacramentelle sont absolument nécessaires, mais elles ne sont pas suffisantes. Il faut qu’il y ait aussi, comme le Pape François nous le rappelle : « un rapport vital, personnel, authentique et solide avec le Christ ».

Pour nos enfants, cela signifie qu’il doit y avoir une vie chrétienne vécue au centre de leur famille.

Saint Jean-Paul II écrit dans son encyclique Redemptoris Missio (Mission du Rédempteur), On ne peut mener « deux vies parallèles : d’un côté, la vie qu’on nomme “spirituelle” avec ses valeurs et ses exigences ; et de l’autre, la vie dite “séculière”, c’est-àdire la vie de famille, de travail, de rapports sociaux, d’engagement politique, d’activités culturelles » (59).

En d’autres termes, nous avons la responsabilité de montrer à nos enfants ce que signifie être un disciple du Christ par notre façon de vivre, et pas seulement une heure par semaine, mais 24h/24, 7j/7.

C’est l’objectif de notre programme des Chevaliers de Colomb qui promeut la famille catholique comme église domestique, ce que les premiers pères de l’Église appelaient « l’Église du foyer ». Notre programme de l’Église domestique, « La

famille pleinement vivante », voit dans les activités quotidiennes de la vie familiale la possibilité de suivre Jésus-Christ de plus près et de transmettre ainsi une foi vivante à nos enfants et petits-enfants.

Nous ne devons pas nous contenter d’avoir une Église qui évangélise. Nous devons avoir une « Église du foyer » qui évangélise.

Dans ce que le Pape François appelle un « pèlerinage du foyer », les pères doivent jouer leur rôle irremplaçable.

C’est pourquoi le mercredi des Cendres, nous avons mis à la disposition de tous nos membres, et de chaque paroisse, notre nouvelle série vidéo en 12 parties sur la spiritualité masculine intitulée Dans la brèche (voir page 6).

Cette série est une partie importante de notre programme « La foi en action ».

J’exhorte chaque conseil à largement la promouvoir.

Nous n’avons pas seulement la responsabilité d’enseigner à nos enfants les vérités de notre foi catholique.

Nous avons la responsabilité, par notre témoignage personnel, de montrer à nos enfants ce que cela signifie vivre dans le Christ.

Cette crise est un appel aux Chevaliers. Nous avons tous une responsabilité, et, unis en tant que Chevaliers, nous disposons d’énormes ressources.

Ce qui est nécessaire maintenant, c’est notre détermination à avancer.

Vivat Jesus!

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APPRENDRE LA FOI, VIVRE LA FOI

Pardonne-nous nos offenses En ce temps de Carême, luttons contre la culture de la colère malsaine en cultivant le pardon dans nos cœurs par Mgr William E. Lori, Aumônier Suprême AVEZ-VOUS DÉJÀ REMARQUÉ la vitesse à laquelle nous récitons parfois le « Notre Père » ? Une vitesse telle que nous ne réfléchissons pas à ce que nous demandons. Prenons, par exemple, les mots « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés. » Nombre d’entre nous souhaitons être pardonnés mais sommes moins enclins à pardonner les autres, et cela n’est pas une surprise. Nous vivons au cœur d’une culture souvent cynique, mécontente et dépourvue de compassion.

Comme l’a observé avec justesse feu le Cardinal Francis George, archevêque de Chicago, la culture contemporaine « permet tout et ne pardonne rien. » Il n’est que trop facile pour nous d’être happés par cette culture d’accusation, de médisance et de représailles.

En outre, ces comportements ne sont pas seulement ceux des personnalités publiques. Ils peuvent facilement s’immiscer dans nos relations personnelles et professionnelles. Nous n’avons pas besoin d’une enquête scientifique pour remarquer que notre culture de la colère et de la rancune est l’une des causes de l’accroissement de l’anxiété, de la solitude et de l’isolation. Après tout, il suffit d’un tweet pour lancer un épisode de dénonciation publique et pour détruire la réputation d’une personne, et aucun de nous n’est à l’abri.

Lorsque nous prions et disons « Pardonne-nous nos offenses, comme nous pardonnons aussi à ceux qui nous ont offensés », nous demandons notamment à être libérés de cette culture de 4 ♦ COLUMBIA ♦

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la punition. Nous ne demandons pas nécessairement à Dieu de nous en protéger, mais nous prions pour recevoir Sa grâce afin de ne pas l’adopter nous-mêmes. En sus de cela, nous demandons la grâce pour pardonner ceux qui nous ont offensés de manière publique ou privée, aussi bien à travers un discours malveillant et trompeur, qu’à travers la trahison et la traîtrise ou toute autre forme de comportement inhumain.

En adressant cette demande à notre Père céleste, nous sommes en bonne voie. Jésus ne nous a-t-il pas dit « Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent » (Mt 5:44) ? Saint-Paul a également repris les mots du Seigneur : « Si ton ennemi a faim, donne-lui à manger ; s’il a soif, donne-lui à boire » (Rm 12:20).

Jésus nous demande également de pardonner à maintes reprises et sans limite : « Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez » (Mt 7:2). En effet, le pardon est essentiel pour que nous aimions nos prochains comme nous-mêmes. Si nous voulons préparer nos cœurs à recevoir la miséricorde de Dieu pour les péchés que nous avons commis, nous devons nous efforcer de pardonner ceux qui ont commis des péchés à notre encontre.

Qui ne trouve pas cet enseignement difficile ? Il est déjà difficile de pardonner quelqu’un qui s’est emparé de notre argent et de nos biens. Mais il est encore plus difficile, selon moi, de pardonner

ceux qui ont trahi notre amitié, agi d’une manière contraire à l’éthique dans le cadre d’une relation professionnelle ou répandu des mensonges ou des demi-vérités à notre sujet. En d’autres termes, les personnes qui sont entrées dans notre vie pour nous blesser.

Et pourtant, les personnes « qui nous ont offensés » nous rendent service en nous montrant comment nos propres péchés offensent Dieu. Lorsque nous commettons un péché, notamment lorsqu’il s’agit d’un péché grave, nous rejetons Dieu et trahissons son amitié, et faisons un scandale devant les autres en inventant des excuses pour avoir trahi l’amitié du Seigneur. Le péché blesse le cœur de Dieu qui n’est qu’amour. Cela devrait nous aider à réaliser l’immensité et le caractère précieux du don de miséricorde que Dieu nous offre. Mais à moins de pardonner ceux qui nous ont offensés, nous risquons fortement de prendre pour acquis le pardon de Dieu, sa miséricorde qu’il nous offre si facilement à travers le sacrement de réconciliation.

Alors que nous continuons à avancer dans le Carême en préparation de la Semaine Sainte et de Pâques, dressons un inventaire. Qui devons-nous pardonner ? Où trouverons-nous la force de pardonner ces personnes depuis le fond de notre cœur ? Nous ne pourrons la trouver qu’auprès de Celui qui nous aime et a donné sa vie pour nous sauver de nos péchés.♦

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D É F I D E L ’ AU M Ô N I E R S U P R Ê M E

JÊsus, la voyant pleurer, elle et les Juifs qui Êtaient venus avec elle, frÊmit en son esprit, et fut tout Êmu. Et il dit :  OÚ l’avez-vous mis ?   Seigneur, lui rÊpondirent-ils, viens et vois.  JÊsus pleura. Sur quoi les Juifs dirent :  Voyez comme il l’aimait.  (Évangile du 29 mars, Jean 11 : 33-36) Le verset  JÊsus pleura  est l’un des versets les plus courts de la Bible. Il est Êgalement l’un des plus puissants. Le Fils de Dieu, qui s’est fait homme, fait le deuil de son ami. Et comme vous et moi, il pleure.  Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolÊs , nous a dit JÊsus. Ici, il vit selon son propre enseignement.

Dans nos vies quotidiennes souvent trop chargĂŠes, nous risquons

INTENTION DU S A I N T- P Ăˆ R E

de passer à côtÊ de cette bÊatitude. Et bien que de nombreux psaumes soient des lamentations, nous pouvons nous rÊvÊler très bons lorsqu’il s’agit de les lire en diagonale. Au lieu de quoi, puissions-nous suivre JÊsus en rÊcitant ces psaumes et en pleurant les pertes que nous-mêmes et les autres avons subies.

DÊfi de l’Aumônier Suprême Mgr William E. Lori, archevêque de Baltimore : Ce mois-ci, je vous mets au dÊfi de demander une messe pour le repos de l’âme d’une personne rÊcemment dÊcÊdÊe. Ensuite, je vous demande de soutenir les personnes endeuillÊes en prenant part à programme  Fonds d’aide aux rÊfugiÊs chrÊtiens  du modèle de programmes  La foi en action  ou à titre individuel en priant ou en aidant autrement ceux qui ont ÊtÊ persÊcutÊs en raison de leur foi.♌

L ’ H O M M E C AT H O L I QU E D U M O I S

VĂŠnĂŠrable Giuseppe Ambrosoli (1923-1987)

Que l’Eglise en Chine persÊvère dans la fidÊlitÊ à l’Évangile et grandisse dans l’unitÊ.

CALENDRIER LITURGIQUE 4 mars

7 mars 9 mars

17 mars

18 mars

19 mars 23 mars 25 mars

Saint Casimir

Saintes PerpĂŠtue et FĂŠlicitĂŠ,

martyres

Sainte Françoise Romaine,

religieuse

Saint Patrice, ĂŠvĂŞque

Saint Cyrille de JĂŠrusalem,

Êvêque et docteur de l’Église Saint Joseph, Êpoux de

la Vierge Marie

Saint Turibio de Mogrovejo,

ĂŠvĂŞque

Annonciation du Seigneur

 L’homme contemporain Êcoute plus volontiers les tÊmoins que les maÎtres, ou s’il Êcoute les maÎtres, c’est parce qu’ils sont des tÊmoins.  Quand St Paul VI Êcrivit ces mots en 1975, il pensait peutêtre à un homme qu’il avait ordonnÊ 20 ans auparavant, un homme qui avait quittÊ une carrière prometteuse en mÊdecine pour consacrer sa vie aux dÊmunis en Ouganda.

Giuseppe Ambrosoli Êtait le septième fils d’un riche apiculteur. Il grandit dans le nord de l’Italie et commença à s’impliquer dans le groupe d’Action catholique local à l’adolescence. Il intÊgra ensuite la facultÊ de mÊdecine de l’UniversitÊ de Milan, mais fut contraint de suspendre ses Êtudes à cause de la Seconde Guerre mondiale. Il rejoignit alors la rÊsistance et risqua sa vie pour conduire des juifs persÊcutÊs jusqu’en Suisse.

Après avoir obtenu son diplôme de mÊdecine en 1949, il s’arrêta à la maison gÊnÊralice des missionnaires comboniens en rentrant chez lui et dit au supÊrieur :  J’aimerais aller en Afrique pour venir en aide à ceux qui en ont le plus besoin.  Giuseppe Ambrosoli Êtudia ensuite la mÊdecine tropicale à Londres, et annonça sa vocation missionnaire à sa famille dans une lettre oÚ il Êcrivit :  Dieu est amour,

et je suis son serviteur auprès de ceux qui souffrent.  Il rejoignit les Missionnaires comboniens en 1951 et fut ordonnÊ prêtre quatre ans plus tard à Milan par l’Archevêque Giovanni Montini, le futur Pape Paul VI. En 1956, le père Ambrosoli arriva en Ouganda, oÚ il rÊvolutionna les soins prodiguÊs aux patients atteints de la lèpre. MalgrÊ la guÊrilla et les troubles civils, il transforma un dispensaire rudimentaire en un hôpital moderne de 350 lits et crÊa, en outre, une Êcole d’obstÊtrique. Il fut profondÊment influencÊ par les Êcrits du Bienheureux Charles de Foucauld, et considÊrait les personnes malades et souffrantes comme des icônes vivantes du Christ crucifiÊ. Connu sous le nom de  docteur de la charitÊ , le père Ambrosoli, dÊcÊdÊ le 27 mars 1987, sera bÊatifiÊ en 2020.♌

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L’Ordre lance la sÊrie vidÊo Dans la brèche

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Le Chevalier Suprême Carl Anderson s’adresse à la ConfÊrence des hommes 2020 du diocèse de Phoenix le 1er fÊvrier dernier. Cette annÊe, l’ÊvÊnement avait pour thème :  Hommes du Christ . ÊtÊ beaucoup plus facile. [‌] Cette Êpoque peut paraÎtre très troublante, et la tâche est au-dessus de nos forces, sans le Christ .

Prenant la parole plus tard Ă la confĂŠrence, le Chevalier SuprĂŞme Carl Anderson a remerciĂŠ Mgr Olmsted pour son leadership et a fait ĂŠcho Ă la charge de l’ÊvĂŞque. ÂŤ Il est impossible de rĂŠpondre de manière adĂŠquate Ă la crise que nous rencontrons aujourd’hui en tant qu’Église sans l’action d’hommes catholiques fidèles, particulièrement les maris et les pères Âť, a dĂŠclarĂŠ le Chevalier SuprĂŞme. ÂŤ Nous nous devons de redevenir une Église qui ĂŠvangĂŠlise, une Église qui ĂŠvangĂŠlise ses enfants et ses familles, et qui en mĂŞme temps rayonne vers ceux qui ne connaissent pas encore le Christ qui est ‘le chemin, la vĂŠritĂŠ et la vie’ Âť.

La sÊrie vidÊo Dans la brèche prÊsente le tÊmoignage de Chevaliers et d’autres hommes, en faisant appel à des rÊcits

personnels pour illustrer les thèmes de l’exhortation de Mgr Olmsted. Dans l’Êpisode sur la prière par exemple, Robert Feeney, ancien combattant dans l’armÊe, explique comment il a appris à prier en pleine guerre du Vietnam ; dans l’Êpisode sur la paternitÊ, l’ancien joueur de baseball professionnel Mike Sweeney rÊflÊchit à l’exemple de son propre père et sa responsabilitÊ de père auprès de ses six enfants.

En outre, un grand nombre de dirigeants et d’auteurs catholiques, y compris Mgr Olmsted, le thÊologien Scott Hahn, le père Mike Schmitz et bien d’autres, dÊveloppent et commentent chaque sujet.

Les Chevaliers sont encouragÊs à partager ces vidÊos avec leurs proches, et il est recommandÊ aux conseils de projeter les vidÊos en petits groupes, avant les rencontres paroissiales des hommes et de leurs familles, ou dans le cadre d’une  JournÊe de rÊflexion  ou de retraite.

D’autres outils appartenant à ce programme, qui pourront servir de base pour des groupes de discussion à propos de cette sÊrie, seront disponibles au cours de la prochaine annÊe fraternelle.♌

 HOMMES, N’HÉSITEZ pas à vous engager dans la bataille qui fait rage autour de vous , a exhortÊ l’Évêque Thomas Olmsted à Phoenix dans son exhortation apostolique 2016 aux hommes catholiques, Dans la brèche. En rÊponse au dÊclin de la foi et à d’autres dÊfis dans le monde moderne, Mgr Olmsted en a appelÊ aux hommes pour vivre leur vocation et leur identitÊ masculines authentiques dans le Christ.

Après sa publication, les Chevaliers de Colomb ont rÊimprimÊ le document avec un guide d’Êtude et adoptÊ  Dans la brèche  comme programme de formation spirituelle, lequel est devenu un ÊlÊment officiel du modèle de programmes  La foi en action  en 2018. Aujourd’hui, le Conseil Suprême a amÊliorÊ le programme et amplifiÊ sa voix, avec la production de la sÊrie vidÊo en 12 parties Dans la brèche, qui complète et prolonge la lettre de Mgr Olmsted.

Chaque Êpisode, d’environ 12 minutes en moyenne, aborde un aspect diffÊrent de la spiritualitÊ masculine, tel que la paternitÊ, la fraternitÊ, le leadership, la prière et la guerre spirituelle. La première vidÊo a ÊtÊ publiÊe le Mercredi des Cendres, le 26 fÊvrier, et les 12 Êpisodes seront tous disponibles en ligne gratuitement à l’adresse kofc.org/ intothebreach.

Le 1er fÊvrier, lors de la ConfÊrence annuelle des hommes du diocèse de Phoenix, Mgr Olmsted a encouragÊ les hommes à ne pas craindre les dÊfis de la journÊe.  J’ai Êcrit mon exhortation apostolique pour que les hommes clarifient l’identitÊ et la mission d’un homme catholique, et la façon dont [Dieu] nous appelle prÊcisÊment à lui dans ces moments-là , a expliquÊ l’Êvêque.  Le diable veut nous faire croire que si nous Êtions nÊs à une autre Êpoque, cela aurait

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Allez vers Joseph Aujourd’hui plus que jamais, nous avons besoin du saint patron des pères et de l’Église par le père Donald H. Calloway, MIC

C

onnaissez-vous bien Saint Joseph ? Comprenez-vous sa grandeur et cherchez-vous son aide dans votre vocation d’homme catholique ? Étant donnÊ l’Êtat du monde et les problèmes spÊcifiques auxquels nous sommes confrontÊs, je suis convaincu que Dieu veut aujourd’hui diriger notre cœur, notre famille, nos paroisses et toute l’Église vers Saint Joseph, dans la clartÊ et la dÊvotion.

Il y a au moins deux raisons pour lesquelles je crois que notre Êpoque est celle de ce puissant patron de l’Église universelle.

Premièrement, nous avons besoin de la paternitÊ spirituelle de Saint Joseph pour protÊger le mariage et la famille. Nombreux sont ceux et celles qui ne savent plus ce que cela signifie d’être un homme ou une femme, et encore moins ce qui constitue un mariage et une famille.

De nombreux pays sont allÊs jusqu’à redÊfinir lÊgalement le mariage et la famille. La Servante de Dieu Sœur Lucia dos Santos, la visionnaire des apparitions de Fåtima qui a vÊcu le plus longtemps, a Êcrit que la bataille finale entre Dieu et Satan sera menÊe sur le front du mariage et de la famille. Pour vaincre les mensonges de Satan, nous devons invoquer la puissante intercession de Saint Joseph, le chef de la Sainte Famille, invoquÊ comme  la terreur des dÊmons .

Deuxièmement, le monde doit être ÊvangÊlisÊ de nouveau, y compris la grande majoritÊ des chrÊtiens baptisÊs. Saint Joseph a reçu l’extraordinaire mission de protÊger et de Êlever la Parole de Dieu et ce dès la conception de JÊsus dans le ventre de Marie. Aujourd’hui, il veut ouvrir la voie pour que l’Évangile soit apportÊ au monde entier. Un grand nombre de nations et de cultures, autrefois chrÊtiennes, se sont ÊloignÊes de leurs racines et certaines sont envahies par des idÊologies et des organisations qui cherchent à dÊpouiller la sociÊtÊ de tout ce qui est sacrÊ. En l’absence de conversion majeure, la civilisation elle-même est à risque.

Dans son exhortation apostolique Redemptoris Custos, Saint Jean-Paul II a Êcrit à propos de la nÊcessitÊ de se tourner vers Saint Joseph pour l’œuvre d’ÊvangÊlisation aujourd’hui :  Ce

patronage [de Saint Joseph] doit être invoquÊ, et il est toujours nÊcessaire à l’Église, non seulement pour la dÊfendre contre tous les dangers, mais aussi et surtout pour la soutenir dans ses efforts redoublÊs d’ÊvangÊlisation du monde et de nouvelle ÊvangÊlisation des pays et des nations oÚ la religion et la vie chrÊtienne Êtaient autrefois florissantes et qui sont maintenant mises à dure Êpreuve  (29).

Pour dÊfendre le mariage et la famille, rehausser les valeurs morales, dÊcouvrir les racines chrÊtiennes perdues et gagner des âmes pour le Christ, nous devons amener Saint Joseph sur le champ de bataille. Par sa puissante paternitÊ spirituelle, son amour incroyable pour ses enfants spirituels et son intercession constante, nous pouvons nous engager dans la guerre spirituelle nÊcessaire pour le renouvellement de l’Église.

Si vous êtes convaincu que le besoin est immense, envisagez de vous consacrer à Saint Joseph, ce qui implique un acte formel de confiance filiale envers lui. Il vous demande de l’accepter comme père spirituel et comme exemple vÊnÊrable, et de vous en remettre entièrement à sa sollicitude paternelle de sorte qu’il puisse, avec amour, vous aider à acquÊrir ses vertus et tendre vers la saintetÊ.

En bref, celui qui se consacre à Saint Joseph veut être aussi proche que possible de son père spirituel, au point de lui ressembler dans la vertu et la saintetÊ. À son tour, Saint Joseph donnera à ceux qui lui sont consacrÊs son attention, sa protection, sa force et ses conseils aimants, et les guidera vers le Christ.

Allez vers lui ; il ne vous fera pas dĂŠfaut.

Bienvenue, Ă vous les hommes, sur le champ de bataille.

Saint Joseph, priez pour nous !♌ LE PÉRE DONALD CALLOWAY, MIC, est membre du Conseil 6793 Father Peter Paul Maher à Silver Spring, dans le Maryland. Cette colonne est adaptÊe de son livre Consecration to St. Joseph: The Wonders of Our Spiritual Father (Marian Press, 2020).

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Le  Roi des ocÊans  et l’abbÊ McGivney LaissÊ pour mort par des tireurs inconnus, un pêcheur philippin a priÊ le fondateur des Chevaliers pour lui demander de l’aide

B

aignant dans son sang, blessĂŠ avec 13 balles dans le corps, Jeffrey Rentegrado agrippa le chapelet des Chevaliers de Colomb qui pendait autour de son cou. Il entendit une voix intĂŠrieure lui enjoindre de prier, et il appela l’intercession de l’abbĂŠ Michael McGivney. ÂŤ Je lui ai dit : “S’il vous plaĂŽt, aidezmoiâ€? Âť, se souvient Jeffrey. ÂŤ “Aidez-moi, pour que je puisse aider ceux qui ont besoin de vos conseils dans notre paroisse et aidez aussi ceux qui peuvent me porter secours.â€? Âť Jeffrey ĂŠtait âgĂŠ de 35 ans Ă l’Êpoque oĂš deux tireurs arrivèrent devant chez lui et ouvrirent le feu. PĂŞcheur prospère, il vivait avec sa femme, Ginalyn, et leurs deux enfants dans un petit village du nord-ouest des Philippines, le long de la

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côte scintillante de la mer de Chine du Sud. Bien qu’on ignore toujours le vÊritable motif des tireurs, il Êtait probablement liÊ aux droits de pêche dans une rÊgion qui dÊpend presque entièrement de la mer pour assurer sa subsistance.

MalgrÊ la gravitÊ de ses blessures et le retard des soins mÊdicaux, Jeffrey survÊcut et, à terme, il reprit son travail de pêcheur. Plus d’une dÊcennie plus tard, il a depuis longtemps pardonnÊ à ceux qui l’ont attaquÊ et est satisfait d’avoir tournÊ la page. Mais il ne cessera jamais d’être reconnaissant pour sa remarquable guÊrison, qu’il attribue à l’intercession du vÊnÊrable fondateur des Chevaliers.  Je pense qu’il s’est occupÊ de moi et a exaucÊ mes prières , explique-t-il.  Et j’ai donc survÊcu .

par Brian Caulfield

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Jeffrey Rentagrado, membre du Conseil 14302 Davila à Pasuquin, à Luzon, navigue dans sa zone de pêche au large de la côte nord-ouest des Philippines.

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UNE ATTAQUE SURPRISE Le 27 mai 2009, juste après 21 h 30, Jeffrey et sa femme rentrèrent chez eux d’un festival local. Ginalyn commença à prÊparer un dÎner tardif, et Jeffrey Êtait assis à une table devant leur maison lorsque des coups de feu provenant de deux directions retentirent soudain.

Jeffrey sentit d’intenses douleurs dans tout le corps, et des balles lui brisèrent le fÊmur droit, le frappèrent la poitrine et l’abdomen et lui traversèrent le cou, lui sectionnant l’œsophage. Son fils de 10 ans, John Reggie, courut au secours de son père et une balle le toucha dans le dos, manquant sa colonne vertÊbrale d’un cheveu.

Les cris de Ginalyn depuis la cuisine ont Êgalement ÊtÊ accueillis par une rafale de balles, et elle s’accroupit derrière l’Êvier, priant pour la survie de son mari et de son fils.

Laissant Jeffrey pour mort, les tireurs coururent dans l’obscuritÊ, tirant des coups de feu au hasard pour repousser les tÊmoins.

Ginalyn sortit et dÊcouvrit Jeffrey roulÊ en position fœtale. Elle qui avait une formation d’infirmière n’avait jamais vu autant sang.

Remarquant le chapelet dans sa main, elle murmura :  Ne perds pas courage et prie , puis se mit à crier à l’aide.

Des voisins, inquiets, se prÊcipitèrent. Saisissant Jeffrey par les bras et les jambes, deux hommes le portèrent de l’autre côtÊ de la rue, au domicile du Dr Marissa Onilla, et tambourinèrent sur son portail. Elle hÊsita, ne sachant pas si les tireurs Êtaient toujours 10 ♌ C O L U M B I A ♌

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dehors, mais dÊcida ensuite :  Je dois ouvrir le portail. Quelqu’un est peut-être blessÊ .

Jeffrey Êtait allongÊ dans la rue, entourÊ de voisins qui essayaient dÊsespÊrÊment d’arrêter les saignements. Le jeune pêcheur costaud qu’elle avait surnommÊ le  roi des ocÊans  pour ses pêches abondantes Êtait à prÊsent pâle et inerte.  J’ai cru qu’il Êtait dÊjà mort , se souvient le Dr Onilla, qui sut immÊdiatement qu’elle ne pouvait pas le traiter dans sa petite clinique.

Après avoir examinÊ la plaie à son cou et trouvÊ un faible pouls, elle vit Jeffrey ouvrir lentement les yeux et se tourner vers elle avec un regard suppliant.  Oh non, qu’est-ce qu’ils ont fait ?  pensa-t-elle.  Pas le roi des ocÊans !  Elle ordonna aux hommes d’emmener Jeffrey et Reggie John à l’hôpital rÊgional de la ville de Laoag, à plus de 30 km sur des routes Êtroites.  Je pensais qu’il ne tiendrait pas le coup, mais je leur ai dit d’y aller, parce qu’il aurait ÊtÊ injuste de ne pas essayer , explique le Dr Onilla.  Je leur ai demandÊ de l’amener à l’hôpital le plus vite possible parce qu’il pouvait encore avoir une chance .

LA COURSE POUR LA SURVIE Jeffrey fut placÊ sur le siège arrière de la voiture d’un voisin, Ginalyn à ses côtÊs. Le chauffeur, Almer Ratuita, connaissait bien

Tenant une image de l’abbÊ Michael J. McGivney, Jeffrey Rentagrado aux côtÊs d’autres membres du Conseil 14302, y compris l’ancien Grand Chevalier Almer Ratuita (en chemise bleue). • Page ci-contre : Les cicatrices sur le cou de Jeffrey Rentagrado tÊmoignent de l’endroit oÚ la balle d’un assaillant a traversÊ son œsophage en 2009.

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Jeffrey. En tant que Grand Chevalier du Conseil 14302 Davila à Pasuquin, à Luzon, Almer avait recruté Jeffrey dans les rangs de l’Ordre l’année précédente.

Quand Jeffrey essaya de parler, des bulles de sang jaillirent de sa bouche et des plaies de chaque côté de son cou. Du siège du conducteur, Almer se retourna pour lui prendre la main, s’écriant : « Ne meurs pas !

Ne meurs pas ! » Dans la paume de Jeffrey, il sentit quelque chose. C’était le chapelet qu’il avait reçu en devenant Chevalier. Avant de rejoindre l’Ordre, Jeffrey n’allait pas régulièrement à la messe, mais ensuite il y assistait tous les dimanches avec sa famille et portait le chapelet autour du cou en signe d’engagement envers la foi catholique.

Au volant, Almer priait intensément. « J’ai mis le Seigneur au défi à ce moment-là », se rappelle-t-il. « Je lui ai dit : “Si cet homme survit, alors, je croirai, c’est certain. Montrez-moi un miracle !” » Ils arrivèrent à la salle des urgences à Laoag à 22 h 15. L’hôpital régional n’avait qu’une seule table d’opération, et les médecins décidèrent d’envoyer Jeffrey en ambulance vers un plus grand centre médical à Batac, à huit kilomètres de là, pendant qu’ils traitaient John Reggie. Le frère de Ginalyn resta avec son neveu et elle reprit la route avec Jeffrey, qui reprenait conscience par moment. « Quand nous sommes arrivés à Batac, deux médecins l’ont pris en charge mais ils ont secoué la tête en disant : “C’est un cas désespéré” », se souvient Ginalyn. « Jeffrey respirait en haletant, car il était extrêmement affaibli par tout le sang qu’il avait perdu, mais je lui ai dit : “Aie confiance, lutte, tu es fort, pense à tes enfants et prie.” Il m’a alors répondu : “Oui” ».

Elle se rendit dans la chapelle de l’hôpital et se mit à prier l’abbé McGivney « parce que je sais qu’il aide les pauvres, qu’il donne des bénédictions aux pauvres ».

Elle pria aussi pour que leur pasteur de Davila, le père Lester Leonor, se rende à leurs côtés, sans savoir que les Chevaliers du conseil de Jeffrey avaient informé le prêtre de ce qui s’était passé. « Tout d’un coup, voilà que le père Lester était là », explique Ginalyn.

Le pasteur administra à Jeffrey la bénédiction des malades juste avant qu’on ne l’emmène passer des radios et se faire opérer, et il resta pour réconforter Ginalyn et prier avec elle.

Il se souvient : « Après avoir rejoint les Chevaliers, j’ai remarqué à quel point il [Jeffrey] aimait cette organisation, il aidait l’église et motivait d’autres jeunes gens à s’inscrire. Je me devais d’être avec lui et avec sa famille ».

Au cours des cinq heures qui suivirent, Jeffrey subit trois interventions chirurgicales pour réparer son œsophage déchiré, insérer une canule de trachéotomie, évaluer ses blessures au cou et retirer les fragments de balle dans tout son corps. Au matin, un chirurgien dit à

Ginalyn que c’était « un grand miracle » que son mari ait survécu.

Une tige métallique fut ensuite placée dans la jambe de Jeffrey pour soutenir son fémur brisé, et après plus d’un mois à l’hôpital, il passa environ un an en convalescence chez lui.

UNE NOUVELLE VIE « Quand j’ai appris que mon père avait survécu, j’étais fou de joie », se rappelle John Reggie, qui s’est lui-même complètement remis. « Je me suis rendu compte que n’étais pas le seul à avoir reçu une nouvelle vie de la part du Seigneur. Quand je l’ai vu à l’époque, il n’arrêtait pas de sourire à travers ses larmes ».

Peu après la fusillade, alors que Jeffrey était toujours à l’hôpital, la police arrêta deux suspects, mais Jeffrey refusa de les identifier ou de porter plainte. Sa femme et lui pensaient que les tireurs avaient été engagés par quelqu’un d’un autre village qui était jaloux de ses bonnes pêches. Ne voulant pas exacerber les tensions dans la région, Jeffrey abandonna l’affaire, déclarant qu’il n’y a pas de place pour la colère dans un cœur empli de gratitude.

Jeffrey étant incapable de prendre la mer pendant sa longue convalescence, sa famille se trouva en difficulté financière. Des Chevaliers de son conseil lui rendaient visitent, priaient avec lui et l’aidaient en lui fournissant des denrées alimentaires et d’autres produits de première nécessité. Le temps passant, il reprit suffisamment de force pour amener son bateau et ses filets dans sa zone de pêche habituels, à un vingtaine de kilomètres au large, et récupérer son surnom de « roi des océans ».

Aujourd’hui âgé de 46 ans, il est fort et en bonne santé, et très actif dans sa paroisse et son conseil. Jeffrey a servi deux ans comme grand Chevalier de son conseil (de 2013 à 2015), et sa femme et lui prient régulièrement chez eux devant une grande image de l’abbé McGivney. En outre, il a toujours le chapelet des Chevaliers de Colomb qu’il a agrippé désespérément cette nuit-là. « Mon mari ne cesse de rappeler à nos enfants d’aller à la messe », explique Ginalyn. « Il est extrêmement actif et dévoué à l’église, et quand ils ont besoin de gens pour travailler, il répond toujours présent ».

Bien qu’il n’y ait pas suffisamment de preuves médicales pour établir que la survie de Jeffrey était vraiment miraculeuse, ce dernier n’a aucun doute: Dieu lui a sauvé la vie grâce à l’intercession de l’abbé McGivney. « Je veux juste dire que j’ai survécu grâce à l’abbé McGivney », confie-t-il. « Et maintenant que j’ai une deuxième chance de vivre, j’espère aider aussi les autres ».

BRIAN CAULFIELD est rédacteur en chef de Des Pères pour Bien Faire et vice-postulateur de la cause de canonisation du Vénérable abbé Michael McGivney.

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La chapelle du séminaire St. Mary photographiée vers la fin du XIXe ou au debut du XXe siécle. Son clocher en bois est désormais absent, mais la chapelle demeure. • Page ci-contre : Michael McGivney photographié en 1877, pendant ses années de formation au St. Mary’s Seminary de Baltimore. La photo était incluse dans un album photo du père sulpicien Alphonse Maghen, un professeur de longue date devenu supérieur du séminaire en 1878.

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LE PARCOURS DE NOTRE

FONDATEUR La formation que l’abbÊ McGivney a reçue au sÊminaire de Baltimore l’a aidÊ à rÊpondre aux besoins des gens de son Êpoque

par Andrew J. Matt et Paul McMullen

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ichael McGivney se prÊparait pour ses examens finaux au sÊminaire jÊsuite de MontrÊal lorsqu’il apprit la terrible nouvelle. Son père, Patrick, Êtait mort soudainement à l’âge de 48 ans. Nous Êtions en juin 1873 et le jeune Michael, alors âgÊ de 20 ans, fit rapidement ses valises et rentra chez lui à Waterbury, dans le Connecticut, pour retrouver sa mère et ses six cadets, ÊbranlÊs par cette perte.

Quelques mois plus tard, après avoir assurÊ la sÊcuritÊ financière de sa famille, Michael reçut le soutien de son Êvêque pour reprendre sa formation sacerdotale. Cependant, il ne retourna pas au Collège Sainte-Marie de MontrÊal. Au lieu de cela, il prit une dÊcision qui marqua un tournant dÊcisif sur son parcours de vocation et commença à Êtudier au sÊminaire sulpicien St. Mary, dans la grande ville portuaire de Baltimore.

Le père Joseph G. Daley, qui connut l’abbÊ

McGivney, dÊcrivit plus tard l’impact des pères sulpiciens sur ce dernier dans un article publiÊ dans la revue The Columbiad en juin 1900.  Il leur dÊvoila son esprit neuf et [‌] ils le dissuadèrent complètement de rejoindre les jÊsuites , Êcrivit le père Daley.  C’Êtait le genre humain, plutôt que les sciences humaines, qui devait par consÊquent susciter ses Êtudes les plus dÊvouÊes ; la sympathie pour le malheur de l’Homme constituait une aptitude plus essentielle que le savoir : il Êtait bon d’engranger des connaissances, mais sauver des âmes avait une valeur d’une supÊrioritÊ incomparable.  L’abbÊ McGivney suivit cette formation pendant quatre ans à Baltimore, oÚ il fut ordonnÊ en 1877 par l’Archevêque James Gibbons (qui devint plus tard cardinal). Il fut affectÊ à l’Êglise St. Mary de New Haven, dans le Connecticut, et sa passion pour soulager le malheur des hommes et MARS 2020

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sauver les âmes fut immédiatement mise en action. Bien des années plus tard, cette même passion, attisée par ses études à Baltimore, inspira la vision sur laquelle il fonda l’Ordre des Chevaliers de Colomb. « Il était le genre de gentilhomme chrétien qu’il souhaitait voir au sein de l’Ordre », expliqua l’Aumônier Suprême Mgr William E. Lori, archevêque de Baltimore. « Il l’était naturellement, mais je pense que sa formation sacerdotale a renforcé ces qualités en lui ».

sulpicienne pour les anciens élèves. « En redingote et portant des hauts-de-forme en poil de castor, ils marchaient dans toute la ville par groupe de deux. » Naturellement, les séminaristes n’étaient pas complètement coupés des réalités sociales et des événements nationaux. Par exemple, lorsque des sentiments hostiles à l’égard des immigrés apparurent pendant la Grande grève des cheminots (« Great Railroad Strike ») en 1877, les troupes de la Garde nationale du Maryland affrontèrent les manifestants à seulement quelques pâtés de maison du séminaire St. Mary. Au moins 10 personnes furent tuées.

L’abbé McGivney était sensible à la détresse des immigrés (ses deux parents étant nés en Irlande), mais sa mission au séminaire était « dans le monde, mais pas de ce monde ». Pour le moment, il devait se concentrer sur ses études et ses devoirs religieux, par exemple en prenant soin des habits liturgiques, calices et livres. « Son goût de l’ordre était vraiment remarquable », rappela le père Daley. « Lors de son séjour à Baltimore, les sulpiciens n’ont pu se satisfaire d’aucun autre que lui pour le poste de sacristain. »

LA VIE À L’INTÉRIEUR DES MURS Fondé en 1791 sur une colline au-dessus du port de Baltimore, le séminaire St. Mary était le plus ancien séminaire des États-Unis. Il attirait des élèves venus de tout le pays et le Cardinal Gibbons, qui avait obtenu son diplôme à St. Mary en 1861, était fier de dire que les anciens étudiants comprenaient « des irlandais, des allemands, des polonais, des scandinaves, des portoricains, des cubains et des représentants de presque tous les pays d’Europe. » Ce corps étudiant international représentait bien la ville de Baltimore, qui regorgeait d’immigrés à la fin du XIXe siècle. Le seul point d’entrée plus fréquenté était Ellis Island, à New York.

LA DÉCOUVERTE D’UN CŒUR L’abbé McGivney aurait été à l’aise DE PRÊTRE dans un tel environnement, car il avait Un camarade de classe de l’abbé McGivA PRATIQUE AUX CÔTÉS acquis une grande expérience culturelle ney au séminaire, venu de New York, et pédagogique. Il étudia pendant deux rappela plus tard qu’en plus de son goût DE TRAVAILLEURS ÉNERGIQUES ans au séminaire Saint-Hyacinthe de pour l’ordre, Michael McGivney était PLUTÔT QU’ENTOURÉ DE PENQuébec dans le but de travailler au serconnu pour « la profondeur de sa piété vice des immigrants canadiens francoet sa bonne humeur », des qualités induSEURS PLACIDES ÉTAIT PLUS phones de Nouvelle Angleterre. Il bitablement cultivées par l’un des proétudia ensuite pendant deux ans au séfesseurs les plus brillants et les plus ADAPTÉE AUX QUALITÉS ET minaire Our Lady of the Angels de Niaexpansifs du séminaire, le père sulpicien gara Falls, dans l’état de New York, Alphonse Magnien. ÉNERGIES QUI ÉTAIENT LES avant son année de formation avec les Originaire du Sud de la France, le père SIENNES ». jésuites à Montréal.

Magnien fut le mentor de nombreuses Msg Francis McFarland, évêque de générations de séminaristes et eut un véHartford, connaissant l’influence des jéritable impact sur l’Église aux États-Unis. suites sur l’esprit académique de MiLe Cardinal Gibbons rendit un homchael McGivney, était loin d’être enchanté à l’idée que l’un de mage émouvant au père Magnien après son décès en 1902, rendant ses séminaristes puisse quitter le séminaire pour rejoindre un fidèlement compte de ses relations chaleureuses et de confiance avec ordre religieux. C’est pourquoi l’évêque prit les dispositions né- les étudiants. cessaires après la mort de Patrick McGivney pour que Michael « Avec le temps, son visage rayonnant et son expression joviale, rejoigne St. Mary. ainsi que sa voix gaie lorsqu’il entrait dans ma chambre me manquent La mission principale des sulpiciens, depuis la fondation de l’or- de plus en plus. Il semblait répandre et transmettre aux autres la dre en France plus de deux siècles auparavant, était la formation bonté de son âme candide », écrivit-il. « Ce sont cette candeur et de futurs prêtres. Les pères sulpiciens, reconnus pour leur piété et cette franchise qui le rendaient si attirant et qui lui ont permis de leurs études rigoureuses, mettaient un accent particulier sur la créer des liens si forts avec ses anciens étudiants. » prière et l’immersion dans les Écritures.

Parmi les 13 lettres de l’abbé McGivney qui existent encore à ce « À cette époque, la vie à St. Mary était assez austère », indiqua jour, deux étaient adressées au père Magnien et reflétaient à la fois le l’Archevêque Lori. « Vous ne pouviez pas parler de banalités. Il fal- respect et l’affection de l’abbé pour son mentor. Le 21 octobre 1878, lait se lever tôt, travailler dur et prier dur. » l’abbé McGivney écrivit au père Magnien pour le féliciter pour son Les étudiants passaient la majeure partie de leur temps entre les nouveau poste de supérieur au séminaire. murs du séminaire hauts de plus de 3 mètres 50. « J’étais enchanté d’apprendre votre nomination et, comme « La seule occasion pour laquelle les séminaristes s’aventu- vous savez que je ne m’adonne pas à la flatterie, vous me croirez raient hors des murs pendant l’année scolaire, en dehors du donc lorsque je dis que j’étais certain que vous seriez nommé Supique-nique annuel et de deux autres jours fériés, était la marche périeur », écrivit l’abbé McGivney. « Je vous souhaite, ainsi qu’à hebdomadaire », expliquait James H. Dowdy dans une revue tous les chers pères de St. Mary, que vous soyez béni de toutes les

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Des sÊminaristes reprÊsentant divers diocèses et conseils des Chevaliers de Colomb photographiÊs avec un buste de l’abbÊ McGivney au St. Mary’s Seminary & University de Baltimore, oÚ l’abbÊ McGivney fut formÊ de 1873 à 1877. De gauche à droite : Nicholas Mwai, Michael Boris, Brendan Foley (assis), James Gebhart et Javier Fuentes.

manières possibles. Je reste, comme toujours, un fils aimant de mon Alma Mater.  Dans la même lettre, l’abbÊ McGivney s’excusait de ne pas avoir Êcrit plus tôt, indiquant qu’il avait ÊtÊ seul tout l’ÊtÊ et avait dÝ se charger de tout ce qu’il y avait à faire à l’Êglise St. Mary.

Le curÊ de l’Êglise, le père Murphy, Êtait en congÊ sabbatique en raison de problèmes de santÊ.

Bien qu’il fÝt prêtre depuis moins d’un an, l’abbÊ McGivney avait dÊjà plongÊ à corps perdu dans la pratique à laquelle les sulpiciens l’avaient prÊparÊ.

Comme l’expliqua plus tard le père Daley, l’abbÊ McGivney Êtait convaincu, pendant toute la durÊe de ses Êtudes au sÊminaire, que  la pratique aux côtÊs de travailleurs Ênergiques plutôt qu’entourÊ de penseurs placides Êtait plus adaptÊe aux qualitÊs et Ênergies qui Êtaient les siennes .

En fin de compte, ces  qualitÊs et Ênergies  transparurent Êgalement dans sa vision pour un nouvel ordre d’hommes catholiques : un groupe de  travailleurs Ênergiques , rassemblÊs dans l’unitÊ et la charitÊ, sensibles à la souffrance des hommes et attentifs au bien des âmes.♌ ANDREW J. MATT est le rÊdacteur en chef de la revue Columbia et membre du Conseil 3037 Father Kuster de Chester, dans le Connecticut.

PAUL MCMULLEN est le rÊdacteur en chef de The Catholic Review, le journal de l’archevêchÊ de Baltimore. Il est membre du Conseil 2452 Our Lady of Mt. Carmel d’Essex, dans le Maryland.

UN HÉRITAGE DURABLE Les annÊes d’Êtude de l’abbÊ McGivney à Baltimore sont, encore à ce jour, commÊmorÊes par les nouvelles gÊnÊrations de sÊminaristes et de prêtres EN 1929, LE SÉMINAIRE St. Mary a ÊtÊ dÊplacÊ huit kilomètres plus au nord. L’Êtablissement situÊ dans la rue Paca Street, oÚ l’abbÊ McGivney a vÊcu et ÊtudiÊ, est dÊsormais le Centre spirituel et site historique de St. Mary.

La seule structure encore debout datant de l’Êpoque oÚ l’abbÊ McGivney Êtudiait à Baltimore est la chapelle historique dans laquelle il priait.

S’il venait s’y rendre aujourd’hui, l’abbÊ McGivney ne reconnaÎtrait pas les lieux, mais on le reconnaÎtrait.

Le diacre Vito Piazza, directeur du centre et membre du Conseil 7612 Fulton J. Sheen de Sykesville, dans le Maryland, appelle l’abbÊ McGivney  un prêtre exemplaire .  Il perdit la vie à l’âge de 38 ans parce qu’il donnait sans cesse , expliquat-il.  Il est, en quelque sorte, mort d’Êpuisement. Il Êtait constamment aux côtÊs des gens et faisait preuve d’une empathie extraordinaire.  L’abbÊ McGivney et son hÊritage sont Êgalement cÊlÊbrÊs à son alma mater.

Un buste de l’abbÊ McGivney, commandÊ par un groupe de sÊminaristes, a ÊtÊ consacrÊ au SÊminaire et universitÊ St. Mary en 2010.

En signe de reconnaissance pour le soutien que l’Ordre apporte aux vocations sacerdotales, les sÊminaristes ont financÊ eux-mêmes l’intÊgralitÊ des 10 000 dollars US nÊcessaires. Le père Andrew Nelson, aujourd’hui curÊ des paroisses St. Ignatius et St. Mary de Manchester, dans le New Hampshire, a dirigÊ les efforts.  La plupart d’entre nous, moi y compris, Êtions des Chevaliers et Êtions très reconnaissants aux conseils des Chevaliers de Colomb pour leur soutien , indiqua le père Nelson.  Nous avons pensÊ que le sÊminaire devait faire quelque chose pour l’une des figures les plus importantes de la vie de l’Église aux États-Unis.  — RapportÊ par Paul McMullen MARS 2020

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 L’Évangile de la vie est pour tous  Après 25 ans, l’encyclique de Saint Jean-Paul II Evangelium Vitae reste un tÊmoignage prophÊtique pour notre temps n septembre 1939, Êtudiant universitaire âgÊ de 19 ans, Karol Wojtyła a vu sa patrie devenir un champ de bataille. L’Allemagne a envahi la Pologne de l’ouest et l’Union soviÊtique de l’est, chacune alimentÊe par des idÊologies totalitaires qui allaient coÝter des millions de vies innocentes dans les annÊes qui ont suivi.

Dans la violence de la Seconde Guerre mondiale, Karol Wojtyła rejoignit le sÊminaire clandestin et dÊcida de servir et de dÊfendre la dignitÊ humaine en tant que prêtre. Finalement, il fut Êlu pape en 1978 et joua un rôle essentiel dans l’effondrement du communisme soviÊtique. Le Pape Jean-Paul II comprit cependant que, même si les chambres à gaz et les goulags du XXe siècle n’Êtaient plus là , les philosophies qui les inspiraient n’avaient pas disparu. En 1991, il rÊunit un consistoire de cardinaux au Vatican pour parler des menaces contemporaines sur la vie humaine.

Lors de la rÊunion, le Cardinal Joseph Ratzinger, futur Pape BenoÎt XVI, Êvoqua les racines du rÊgime nazi dans son Allemagne natale. Il nota Êgalement une contradiction dans la culture dÊmocratique moderne, qui à la fois affirme les droits de l’homme universels et  Êlimine la vie de ses membres les plus faibles, depuis la vie naissante jusqu’aux personnes âgÊes, au nom d’une utilitÊ publique qui n’est en rÊalitÊ que l’intÊrêt de quelques-uns.  Les cardinaux, unanimes, demandèrent au Pape Jean-Paul II de rÊaffirmer, dans un document magistral, la valeur de toute vie humaine. Après avoir consultÊ les Êvêques du monde entier, le pape Êmit l’encyclique Evangelium Vitae (L’Évangile de la vie) le 25 mars 1995, jour de la fête de l’Annonciation.

Dans l’encyclique, le Pape Jean-Paul II n’a pas seulement affirmÊ la dignitÊ de la vie humaine à tous les stades, en indiquant clairement que des pratiques comme l’avortement, l’infanticide et l’euthanasie sont des violations de la justice sociale.

Il a Êgalement proclamÊ que les enseignements pÊrennes de l’Église sur la saintetÊ de la vie sont insÊparables de l’Évangile lui-même :  L’Évangile de l’amour de Dieu pour l’homme, l’Évangile de la dignitÊ de la personne et l’Évangile de la vie sont un Évangile unique et indivisible  (2).

Ci-dessous des extraits de ce document historique, en commĂŠmoration de son 25e anniversaire.

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Le Pape Jean-Paul II bénit un bébé à Ars, en France, le 6 octobre 1986.

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APPEL À UNE NOUVELLE CULTURE DE LA VIE L’Evangile de la vie se trouve au cœur du message de Jésus (1). …

Aujourd’hui, cette annonce devient particulièrement urgente en raison de la multiplication et de l’aggravation impressionnantes des menaces contre la vie des personnes et des peuples, surtout quand cette vie est faible et sans défense (3). …

A tous les membres de l’Église, peuple de la vie et pour la vie, j’adresse le plus pressant des appels afin qu’ensemble nous puissions donner à notre monde de nouveaux signes d’espérance, en agissant pour que grandissent la justice et la solidarité, et que s’affirme une nouvelle culture de la vie humaine, pour l’édification d’une authentique civilisation de la vérité et de l’amour (6).

Mais nous entendons concentrer spécialement notre attention sur un autre genre d’attentats, concernant la vie naissante et la vie à ses derniers instants… [Ces attentats] tendent à perdre, dans la conscience collective, leur caractère de « crime » et à prendre paradoxalement celui de « droit », au point que l’on prétend à une véritable et réelle reconnaissance légale de la part de l’Etat et, par suite, à leur mise en œuvre grâce à l’intervention gratuite des personnels de santé eux-mêmes. Ces attentats frappent la vie humaine dans des situations de très grande précarité, lorsqu’elle est privée de toute capacité de défense (11). …

[N]ous sommes face à une réalité… caractérisée par la prépondérance d’une culture contraire à la solidarité, qui se présente dans de nombreux cas comme une réelle « culture de mort » (12).

DROITS, VÉRITÉ ET LIBERTÉ D’une part, les différentes déclarations des droits de l’homme et les nombreuses initiatives qui s’en inspirent montrent, dans le monde entier, la progression d’un sens moral plus disposé à reconnaître la valeur et la dignité de tout être humain en tant que tel, sans aucune distinction de race, de nationalité, de religion, d’opinion politique ou de classe sociale. D’autre part, dans les faits, ces nobles proclamations se voient malheureusement opposer leur tragique négation. ... Comment concilier ces déclarations avec le rejet du plus faible, du plus démuni, du vieillard, de celui qui vient d’être conçu? (18) …

Où se trouvent les racines d’une contradiction si paradoxale? Nous pouvons les constater à partir d'une évaluation globale d'ordre culturel et moral, en commençant par la mentalité qui, exacerbant et même dénaturant le concept de subjectivité … [L]a liberté se renie elle-même, elle se détruit et se prépare à l’élimination de l’autre quand elle ne reconnaît plus et ne respecte plus son lien constitutif avec la vérité (19). …

Ainsi disparaît toute référence à des valeurs communes et à une vérité absolue pour tous: la vie sociale s’aventure dans les sables mouvants d’un relativisme absolu. Alors, tout est matière à convention, tout est négociable, même le premier des droits fondamentaux, le droit à la vie. … Revendiquer le droit à l’avortement, à l’infanticide, à l’euthanasie, et le reconnaître légalement, cela revient à attribuer à la liberté humaine un sens pervers et injuste, celui d’un pouvoir absolu sur les autres et contre les autres. Mais c’est la mort de la vraie liberté (20).

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« L’ÉCLIPSE » DE DIEU ET DE L’HOMME Il faut arriver au cœur du drame vécu par l’homme contemporain: l’éclipse du sens de Dieu et du sens de l’homme, caractéristique du contexte social et culturel dominé par le sécularisme… (21).

Lorsque la référence à Dieu est exclue, il n’est pas surprenant que le sens de toutes les choses en soit profondément altéré, et que la nature même, n’étant plus « mater », soit réduite à un « matériau » ouvert à toutes les manipulations. … En réalité, vivant « comme si Dieu n’existait pas », l’homme perd non seulement le sens du mystère de Dieu, mais encore celui du monde et celui du mystère de son être même (22). …

La prétendue « qualité de la vie » se comprend essentiellement ou exclusivement comme l’efficacité économique, la consommation désordonnée, la beauté et la jouissance de la vie physique, en oubliant les dimensions les plus profondes de l’existence, d’ordre relationnel, spirituel et religieux. … Le vrai critère de la dignité personnelle — celui du respect, de la gratuité et du service — est remplacé par le critère de l’efficacité, de la fonctionnalité et de l’utilité: l’autre est apprécié, non pas pour ce qu’il « est », mais pour ce qu’il « a », ce qu’il « fait » et ce qu’il « rend ». Le plus fort l’emporte sur le plus faible (23).

LA BONNE NOUVELLE Le sang du Christ, qui révèle la grandeur de l’amour du Père, manifeste que l’homme est précieux aux yeux de Dieu et que la valeur de sa vie est inestimable. … C’est en contemplant le sang précieux du Christ, signe du don qu’il fait par amour (cf. Jn 13, 1), que le croyant apprend à reconnaître et à apprécier la dignité quasi divine de tout homme. … Dans le sang du Christ, tous les hommes puisent aussi la force de s’engager en faveur de la vie. Ce sang est justement la raison la plus forte d’espérer et même le fondement de la certitude absolue que, selon le plan de Dieu, la vie remportera la victoire (25). …

Mais beaucoup d’initiatives pour aider et soutenir les personnes les plus faibles et sans défense ont été prises et continuent à l’être, dans la communauté chrétienne et dans la société civile, aux niveaux local, national et international, par des personnes, des groupes, des mouvements et diverses organisations.

Il y a de nombreux époux qui savent prendre généreusement la responsabilité d’accueillir des enfants comme « le don le plus excellent du mariage ». Et il ne manque pas de familles qui, au-delà de leur service quotidien de la vie, savent s’ouvrir à l’accueil d’enfants abandonnés, de jeunes en difficulté, de personnes handicapées, de personnes âgées restées seules (26).

ENSEIGNEMENT LUMINEUX « La vie humaine est sacrée parce que, dès son origine, elle comporte “l’action créatrice de Dieu” et demeure pour toujours dans une relation spéciale avec le Créateur, son unique fin. Dieu seul est le Maître de la vie de son commencement à son terme: personne, en aucune circonstance, ne peut revendiquer pour soi le droit de détruire directement un être humain innocent » (Donum Vitae, 5). (53)…

Devant l’atténuation progressive dans les consciences et dans la société de la perception de l’illicéité morale absolue et grave de la

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suppression directe de toute vie humaine innocente, spÊcialement à son commencement ou à son terme, le Magistère de l’Église a intensifiÊ ses interventions pour dÊfendre le caractère sacrÊ et inviolable de la vie humaine (57). ‌ Parmi tous les crimes que l’homme peut accomplir contre la vie, l’avortement provoquÊ prÊsente des caractÊristiques qui le rendent particulièrement grave et condamnable. Le deuxième Concile du Vatican le dÊfinit comme  un crime abominable  (58). ‌ Je confirme [aussi] que l’euthanasie est une grave violation de la Loi de Dieu, en tant que meurtre dÊlibÊrÊ moralement inacceptable d’une personne humaine (65).

dans les diverses formes de bĂŠnĂŠvolat, dans l’animation sociale et dans l’engagement politique. ‌ A cette fin, on doit mettre en Ĺ“uvre des formes raisonnables et efficaces d’accompagnement de la vie naissante, en ĂŠtant spĂŠcialement proche des mères qui, mĂŞme sans le soutien du père, ne craignent pas de mettre au monde leur enfant et de l’Êlever (87). ‌ A l’intĂŠrieur du ÂŤ peuple de la vie et pour la vie Âť, la responsabilitĂŠ de la famille est dĂŠterminante: c’est une responsabilitĂŠ qui rĂŠsulte de sa nature mĂŞme — qui consiste Ă ĂŞtre une communautĂŠ de vie et d’amour, fondĂŠe sur le mariage — et de sa mission de ÂŤ garder, de rĂŠvĂŠler et de communiquer l’amour Âť LA LOI ET LA VIE ‌ Comme Église domestique, la Mais la valeur de la dĂŠmocratie se famille a vocation d’annoncer, maintient ou disparaĂŽt en foncde cĂŠlĂŠbrer et de servir l’Évangile tion des valeurs qu’elle incarne et de la vie. C’est une mission qui promeut: sont certainement fonconcerne avant tout les ĂŠpoux, damentaux et indispensables la appelĂŠs Ă transmettre la vie, en dignitĂŠ de toute personne huse fondant sur une conscience maine, le respect de ses droits insans cesse renouvelĂŠe du sens de tangibles et inaliĂŠnables, ainsi que la gĂŠnĂŠration, en tant qu’ÊvĂŠnela reconnaissance du ÂŤ bien comment privilĂŠgiĂŠ dans lequel est mun Âť comme fin et comme crimanifestĂŠ le fait que la vie hutère rĂŠgulateur de la vie politique. maine est un don reçu pour ĂŞtre Ă Le fondement de ces valeurs son tour donnĂŠ (92). ‌ ne peut se trouver dans des ÂŤ maPour qu’elle puisse rĂŠpondre Ă joritĂŠs Âť d’opinion provisoires et sa vocation de ÂŤ sanctuaire de la fluctuantes, mais seulement vie Âť, comme cellule d’une sociĂŠtĂŠ qui aime et accueille la vie, dans la reconnaissance d’une loi Le Pape Jean-Paul II visite un patient Ă l’HĂ´pital Figlie di San il est nĂŠcessaire et urgent que la morale objective qui, en tant Camillo de Rome. famille elle-mĂŞme soit aidĂŠe et souque ÂŤ loi naturelle Âť inscrite dans tenue (94). le cĹ“ur de l’homme, est une rĂŠfĂŠrence normative pour la loi civile elle mĂŞme (70). ‌ L’avortement et l’euthanasie sont donc des crimes qu’aucune loi UNE ÉDUCATION DE L’AMOUR humaine ne peut prĂŠtendre lĂŠgitimer. Des lois de cette nature, non Il est en particulier nĂŠcessaire d’Êduquer Ă la valeur de la vie, en seulement ne crĂŠent aucune obligation pour la conscience, mais commençant par ses propres racines. Il serait illusoire de penser que elles entraĂŽnent une obligation grave et prĂŠcise de s’y opposer par l’on puisse construire une vraie culture de la vie humaine sans l’objection de conscience. ‌ Dans le cas d’une loi intrinsèquement aider les jeunes Ă comprendre et Ă vivre la sexualitĂŠ, l’amour et injuste, comme celle qui admet l’avortement ou l’euthanasie, il toute l’existence, en en reconnaissant le sens rĂŠel et l’Êtroite intern’est donc jamais licite de s’y conformer, ÂŤ ni ... participer Ă une dĂŠpendance. La sexualitĂŠ, richesse de toute la personne, ÂŤ manicampagne d’opinion en faveur d’une telle loi, ni ... donner Ă celle- feste sa signification intime en portant... au don de soi dans ci son suffrage Âť (73). ‌ l’amour Âť. La banalisation de la sexualitĂŠ figure parmi les princiRefuser de participer Ă la perpĂŠtration d’une injustice est non seu- paux facteurs qui sont Ă l’origine du mĂŠpris pour la vie naissante: lement un devoir moral, mais aussi un droit humain ĂŠlĂŠmentaire. seul un amour vĂŠritable sait prĂŠserver la vie (97). ‌ ‌ Dans ce sens, la possibilitĂŠ de se refuser Ă participer Ă la phase En somme, nous pouvons dire que le tournant culturel ici souhaitĂŠ consultative, prĂŠparatoire et d’exĂŠcution de tels actes contre la vie de- exige de tous le courage d’entrer dans un nouveau style de vie qui vrait ĂŞtre assurĂŠe aux mĂŠdecins [et] au personnel paramĂŠdical‌ (74). adopte une juste ĂŠchelle des valeurs comme fondement des choix concrets, aux niveaux personnel, familial, social et international: la SOUTENIR LES MĂˆRES ET LES FAMILLES primautĂŠ de l’être sur l’avoir, de la personne sur les choses (98). ‌ En vertu de la participation Ă la mission royale du Christ, le souL’Évangile de la vie n’est pas exclusivement rĂŠservĂŠ aux croyants, il tien et la promotion de la vie humaine doivent se faire par le ser- est pour tous. ‌ Agir en faveur de la vie, c’est contribuer au renouveau vice de la charitĂŠ, qui se traduit dans le tĂŠmoignage personnel, de la sociĂŠtĂŠ par la rĂŠalisation du bien commun (101).♌ MARS 2020

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ÂŤ LA VIE NOUS REND FORTES Âť ÂŤ Une marche pour la vie Âť historique affirme les droits des femmes et de la vie naissante tout en cĂŠlĂŠbrant les victoires lĂŠgislatives

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es centaines de milliers de dĂŠfenseurs pro-vie se sont rĂŠunis le 24 janvier dernier pour la 47e ÂŤ Marche pour la vie Âť Ă Washington, D.C., puisant leur inspiration dans une autre lutte acharnĂŠe pour la justice.

Le thème de la marche de cette annÊe :  La vie nous rend fortes : être pro-vie, c’est être pro-femme , rendait hommage au 100e anniversaire du 19e Amendement, qui a Êtabli le droit de vote des femmes et mis en question la notion assimilant droits des femmes et accès à l’avortement.

Jeanne Mancini, prÊsidente du  Fonds de dÊfense et d’Êducation  de la  Marche pour la vie , a citÊ les dirigeantes du mouvement des suffragettes telles que Susan B. Anthony et Alice Paul, qui faisaient rÊfÊrence à l’avortement comme Êtant  l’ultime exploitation des femmes .  Nous nous rappelons et honorons les premières suffragettes, ces dirigeantes courageuses qui ont reconnu tant la dignitÊ intrinsèque des femmes que celle de l’enfant à naÎtre , a dÊclarÊ Jeanne Mancini lors du rassemblement qui a prÊcÊdÊ la marche au National Mall.  Nous reconnaissons, à l’instar des suffragettes, que la capacitÊ d’une femme à avoir un enfant est formidable et qu’elle est inhÊrente à son identitÊ de personne : ce n’est pas un fardeau, c’est un don .

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Cette annÊe, pour la première fois en près de 50 ans d’histoire de la  Marche pour la vie , un prÊsident amÊricain s’est adressÊ en personne à l’ÊvÊnement.  Chaque enfant est un don prÊcieux et sacrÊ de Dieu , a dÊclarÊ le prÊsident Donald Trump, qui s’adressait aux dizaines de milliers de personnes rassemblÊes sur le site du National Mall.  Ensemble, nous devons protÊger, chÊrir et dÊfendre la dignitÊ et la saintetÊ de chaque vie humaine .

Le prÊsident a Êgalement soulignÊ le centenaire du 19e amendement :  Aujourd’hui, des millions de femmes extraordinaires à travers l’AmÊrique utilisent le pouvoir de leurs votes pour lutter pour [‌] le droit à la vie. À toutes les femmes ici aujourd’hui, nous disons : Votre dÊvotion et votre position dominante Êlèvent notre nation, et nous vous remercions .

Le vice-prÊsident Mike Pence, qui se trouvait à Rome pour rencontrer le Pape François, a envoyÊ un message vidÊo aux participants à la marche. Les autres confÊrenciers comprenaient le DÊputÊ Chris Smith du New Jersey ; Elisa Martinez, fondatrice de la New Mexico Alliance for Life et co-prÊsidente de Native Americans for Life ainsi que Melissa Ohden, une survivante de l’avortement et activiste pro-vie.

Cecilia Hadley

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Marcher avec les mamans dans le besoin : une annĂŠe de service

À partir du haut : Le prÊsident Donald Trump s’adresse au rassemblement de la  Marche pour la vie , le premier prÊsident à le faire en personne. • Le Grand Chevalier adjoint Luis Martínez du Conseil 10046 St. Mary’s Landover Hills à Hyattsville, dans le Maryland, et Mike Lynch du Conseil 14297 St. Rose of Lima à Gaithersburg, Êgalement dans le Maryland, distribuent les pancartes aux couleurs des CdeC aux participants qui se rassemblent pour la marche. • Jeanne Mancini, prÊsidente du  Fonds de dÊfense et d’Êducation de la Marche pour la vie , accueille les dÊfenseurs de la cause pro-vie au rassemblement du National Mall. • La sÊnatrice de l’Êtat de Louisiane Katrina Jackson s’adresse à la foule. • Le Chevalier Suprême Carl Anderson rencontre l’activiste pro-vie et interprète Tony Melendez sur la Constitution Avenue. Tony Melendez, chanteur et compositeur nÊ sans bras, joue de la guitare avec ses pieds. • Une petite fille tient une pancarte des Chevaliers de Colomb  Love Life, Choose Life  [Aimer la vie, choisir la vie].

UNE RÉCENTE enquête menÊe par le ComitÊ pro-vie des Êvêques des États-Unis a rÊvÊlÊ que plus d’un demi-million de femmes enceintes reçoivent de l’aide chaque annÊe via un rÊseau de plus de 2 700 centres d’accueil et de ressources pour femmes enceintes. Bon nombre de ces centres sont soutenus par les conseils locaux des Chevaliers de Colomb ; les Chevaliers ont fait don de 3,7 millions de dollars US à des organisations d’accueil et de ressources pour femmes enceintes et effectuÊ plus de 51 5000 heures de service pour la seule annÊe dernière. Depuis 2009, l' Initiative Échographie  des Chevaliers de Colomb a fourni plus de 1 200 Êchographes au niveau national. À l’automne dernier les Êvêques des États-Unis ont annoncÊ une initiative spÊciale pour commÊmorer le 25e anniversaire de l’encyclique de Saint Jean-Paul II Evangelium Vitae (L’Évangile de la vie) :  Marcher avec les mamans dans le besoin : une annÊe de service .

Du 25 mars 2020 au 25 mars 2021, les diocèses et les paroisses sont invitÊs à participer à cette annÊe de service spÊciale, qui vise à Êvaluer et à Êtendre l’accueil et les ressources aux mères enceintes et aux familles.

Les conseils des Chevaliers de Colomb sont Êgalement encouragÊs à collaborer avec leurs curÊs et leurs coordonnateurs pro-vie paroissiaux pour identifier les besoins et redoubler leurs efforts pour aider les mères et les enfants à naÎtre à travers les programmes liÊs à la catÊgorie  La vie  au sein du modèle de programmes  La foi en action .♌ MARS 2020

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La SÊnatrice Katrina Jackson de l’État de Louisiane, une dÊmocrate pro-vie, a soulignÊ que l’avortement n’a pas à être une question partisane.  En Louisiane, la majoritÊ des dÊmocrates Êlus sont des partisans pro-vie , a dÊclarÊ Katrina Jackson, qui a aidÊ à rÊdiger une loi stipulant que les mÊdecins qui pratiquent des avortements doivent obligatoirement être affiliÊs à un hôpital proche et doivent avoir accès à un processus d’admission rapide en cas d’urgence. La loi de l’Êtat, adoptÊe en 2014, sera prise en considÊration par la Cour Suprême en mars.  Tous les jours oÚ je me dÊplace au parlement, je suis accueillie par des partisans pro-vie quelqu’ils soient: afro-amÊricains, caucasiens, rÊpublicains, dÊmocrates, hommes ou femmes, car nous savons que dans l’unitÊ, nous devons lutter pour la vie , a-t-elle dÊclarÊ.  Dans l’unitÊ, nous devons combattre comme jamais auparavant .

Le Chevalier Suprême Carl Anderson a Êmis un argument similaire dans un article d’opinion du Wall Street Journal publiÊ le

jour de la marche. Le sondage mariste le plus rÊcent commandÊ par l’Ordre montre que 70 % des AmÊricains soutiennent des restrictions à l’avortement après les trois premiers mois de grossesse, dont 47 % de ceux qui s’identifient comme pro-choix.  Comme le montre le nouveau sondage, les dirigeants dÊmocrates abandonnent leurs Êlecteurs , a Êcrit le Chevalier Suprême Anderson.  L’avortement a toujours ÊtÊ un problème moral. Il n’aurait jamais dÝ devenir un problème partisan. Maintenant, il mÊrite de dÊpasser les positions partisanes .

Après le rassemblement, la foule de plusieurs centaines de milliers de personnes, y compris le Chevalier Suprême Anderson et de nombreux Chevaliers et leurs familles venus de tout le pays en portant les bannières colorÊes des CdeC et en agitant des pancartes  Aimer la vie, choisir la vie , ont dÊfilÊ sur le trajet de la marche, de la Constitution Avenue jusqu’au bâtiment de la Cour suprême.

CECILIA HADLEY est la rĂŠdactrice en chef de la revue Columbia.

La ÂŤ Marche pour la vie Âť des AmĂŠrindiens

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Le CÊrÊmoniaire Suprême Nicholas Graydon (au centre), ancien lieutenant-gouverneur du Nouveau-Brunswick et membre de la Première nation malÊcite, marche avec des membres du groupe pro-vie amÊrindien Life is Sacred.

Après la marche, le groupe Life is Sacred a visitÊ le Sanctuaire national Saint Jean-Paul II, oÚ le père Sands a cÊlÊbrÊ la messe. Les pèlerins ont ÊtÊ accueillis par le Chevalier Suprême Carl Anderson, qui a annoncÊ l’annÊe dernière une nouvelle initiative des CdeC pour servir des communautÊs amÊrindiennes aux États-Unis et les Premières nations

dans tout le Canada.  Les AmÊrindiens sont nos frères et sœurs dans le Christ, et ils sont tellement souvent oubliÊs par la culture au sens large , a dÊclarÊ le Chevalier suprême.  Ensemble, nous dÊfilons en tant que peuple de foi, dÊfendant les droits de chaque vie humaine .♌

DES CENTAINES de membres de Life is Sacred [La vie est sacrĂŠe], un nouveau groupe pro-vie amĂŠrindien, se sont rendus Ă Washington depuis tout le pays pour la ÂŤ Marche pour la Vie Âť le 24 janvier dernier.

Le CÊrÊmoniaire Suprême Graydon Nicholas du Nouveau-Brunswick et le Directeur Suprême Patrick Mason du Nouveau-Mexique sont tous deux des membres fondateurs du conseil d’administration de l’organisation. Le père Maurice Henry Sands, directeur exÊcutif du Black and Indian Mission Office de Washington, D.C., est l’aumônier du groupe.  En tant qu’autochtone, ma culture m’enseigne à dÊfendre les plus vulnÊrables , a dÊclarÊ Patrick Mason, un membre de la nation Osage.  Et en tant que Chevalier de Colomb, il est de mon devoir solennel de protÊger ceux qui ne peuvent se protÊger eux-mêmes .

Le plaidoyer pro-vie du groupe est inspirÊ, en partie, par les expÊriences d’injustice vÊcues par les AmÊrindiens. Les peuples autochtones et indigènes n’ont pas eu de reconnaissance lÊgale en tant que  personnes  aux États-Unis avant 1924, a expliquÊ Daniel Berg, membre du conseil d’administration.  Aujourd’hui, les enfants en devenir ne sont pas reconnus en tant que personnes en vertu des lois des États-Unis, et chaque jour ils sont tuÊs par milliers , a-t-il ajoutÊ. Daniel Berg appartient à la nation Navajo.  Nous nous Êlevons donc pour dÊfendre la vie de tous les personnes, nÊes ou en devenir, afin de crÊer une culture d’amour et une civilisation de la vie .

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INVESTIR AVEC FOI Anthony Minopoli, directeur suprême et directeur des investissements, discute de la mission et de la croissance de Knights of Columbus Asset Advisors par l’équipe de Columbia

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e Pape François a observé : « À la base des crises économiques et financières, il y a toujours une conception de la vie qui donne la priorité au profit, et non à la personne ». L’investissement éthique qui donne la priorité aux personnes ne fait pas que préserver la dignité humaine et le bien commun, c’est également une bonne pratique commerciale.

Depuis sa création en 1882, l’Ordre des Chevaliers de Colomb contribue à protéger l’avenir financier de ses membres et de leurs familles. Il est devenu une société Fortune 1000 dotée d’un programme d’assurance renommé et de milliards de dollars US d’actifs sous gestion, tout en contrôlant les investissements pour vérifier qu’ils sont conformes à la morale catholique et en reversant les bénéfices à des organisations caritatives qui servent la communauté et renforcent l’Église.

Tirant parti des décennies d’expérience et des performances historiques de son équipe d’investissement, l’Ordre a créé en 2015 Knights of Columbus Asset Advisors, LLC, une filiale de conseil en investissements immatriculée auprès de la SEC. « Knights of Columbus Asset Advisors », a expliqué le Chevalier Suprême Carl A. Anderson, « sera dans une position unique pour fournir un service de qualité aux institutions qui recherchent la sécurité, la stabilité et des options de placement conformes à la morale catholique ».

Cinq ans plus tard, Knights of Columbus Asset Advisors a des centaines de clients et aide à renforcer et à soutenir les communautés catholiques Anthony V. Minopoli grâce à des stratégies d’investissement Directeur des Investissements éthiques et basées sur la foi. Le Directeur Suprême Anthony V. Minopoli, directeur des investissements et président de Knights of Columbus Asset Advisors, s’est récemment entretenu avec Columbia à propos de l’initiative.

Pour plus d’informations, consultez kofcassetadvisors.org.

COLUMBIA: Pourquoi Knights of Columbus Asset Advisors (KoCAA), a-t-elle été créée ?

ANTHONY MINOPOLI: Knights of Columbus Asset Advisors a été créée pour mettre à la disposition des investisseurs catholiques l’expérience de l’Ordre dans les investissements catholiques, qui date de plus d’un siècle. Nous proposons aux églises un premier financement hypothécaire depuis 1896. Un grand nombre de ces emprunteurs ont demandé si nous pouvions également gérer leurs actifs, compte tenu de notre compréhension des finances de l’Église. Cette expérience, associée aux commentaires recueillis lors d’une conférence sur les investissements catholiques que nous avons organisée en 2011, nous a convaincus de la nécessité d’une entreprise entièrement catholique dotée de capacités d’investissement avérées.

COLUMBIA: En quoi les fonds gérés par KoCAA diffèrent-ils des investissements standard ?

ANTHONY MINOPOLI: Nos investissements adhèrent rigoureusement aux enseignements catholiques et suivent les directives sur les investissements responsables sur le plan social qui ont été publiées pour la première fois par la Conférence des évêques catholiques des États-Unis (USCCB) en 2003. Concrètement, cela signifie que nous excluons de nos portefeuilles les sociétés qui financent tout ce qui est contraire à l’enseignement catholique, tel que l’avortement, la pornographie et la recherche sur les cellules souches embryonnaires.

Il nous est facile d’appliquer ces principes, parce que l’enseignement catholique informe nos pratiques d’investissement depuis de nombreuses décennies, bien longtemps avant les directives des évêques.

Cela fait vraiment partie de notre ADN. COLUMBIA: Comment KoCAA s’intègre-t-elle dans la mission de l’Ordre et la vision fondatrice de l’abbé McGivney ?

ANTHONY MINOPOLI: KoCAA s’inscrit parfaitement dans la vision de l’abbé McGivney, à savoir améliorer la sécurité financière des familles catholiques ainsi que la mission des Chevaliers qui consiste à soutenir l’Église. Nous cherchons à aider les catholiques à développer leurs actifs afin qu’ils puissent prendre soin de leurs familles et de leurs communautés. Contrairement à de nombreuses sociétés de Wall MARS 2020

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COLUMBIA: Les investissements KoCAA sont-ils accessibles aux particuliers aussi bien qu’aux institutions ?

ANTHONY MINOPOLI: Les investissements sont actuellement disponibles pour les institutions, notamment les diocèses, paroisses, Êcoles, ordres — Mère Agnes Mary Donovan, religieux et hôpitaux.

Mère supÊrieure des Sisters of Life Plus tard cette annÊe, nous prÊCOLUMBIA: Au cours des cinq dervoyons de commencer à proposer nos nières annÊes, comment KoCAA s’estfonds communs de placement aux elle dÊveloppÊe ?

Chevaliers individuels, à leurs familles et à d’autres investisseurs ANTHONY MINOPOLI: Nous avons commencÊ à faire des opÊra- grâce à la force de vente bien Êtablie de l’Ordre. tions sur six fonds communs de placement en 2015 avec un capital Nous sommes convaincus que notre famille de fonds communs d’amorçage provenant du compte gÊnÊral et de certaines des entitÊs de placement peut complÊter l’excellent programme de rente que caritatives des Chevaliers de Colomb. À la fin 2019, nous avions en- l’Ordre propose depuis de nombreuses annÊes. Par exemple, un registrÊ près de 800 millions de dollars US sur neuf stratÊgies, y com- membre pourra rencontrer son conseiller fraternel pour parler d’aspris des actions actives et passives, des revenus fixes, un fonds surance-vie et de soins de longue durÊe, et discuter Êgalement d’auimmobilier mondial et des fonds d’investissement longs/courts. Avec tres besoins en matière de placement pour la retraite. Un mÊlange l’acquisition de l’activitÊ institutionnelle de Boston Advisors, notre de revenus garantis provenant de nos rentes fixes peut s’harmoniser sous-conseiller en actions, à la fin 2019 les actifs de KoCAA s’Êlèvent avec le potentiel de croissance de nos fonds communs de placement dÊsormais à environ 1,6 milliard de dollars US. jusqu’à ce que le membre prenne sa retraite.

Nous avons plus de 300 clients distincts dans les fonds communs L’Ordre des Chevaliers de Colomb demeure en premier lieu une de placement, et environ 60 autres dans d’autres stratÊgies. Nous sociÊtÊ de protection axÊe sur les besoins en matière d’assuranceavons l’honneur d’avoir reçu des actifs provenant de plus de deux vie, de soins de longue durÊe, d’invaliditÊ et de rente pour nos memdouzaines de diocèses, d’environ 15 ordres religieux, et, ce qui nous bres et leurs familles. Cependant, nous reconnaissons Êgalement rends peut-être plus fiers encore, de plus de 100 conseils locaux et qu’il existe un besoin pour des instruments de placement, et nous espÊrons rendre les investissements catholiques disponibles à tous. d’État des Chevaliers de Colomb.

Street, nos bÊnÊfices, en tant que filiale en propriÊtÊ exclusive des Chevaliers de Colomb, amÊliorent la mission caritative de l’Ordre. Nous cherchons à fournir non seulement une solide performance et des frais compÊtitifs, mais Êgalement à assurer la conformitÊ aux enseignements catholiques et à soutenir les causes caritatives et de l’Église.

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 John Cardinal O’Connor a fondÊ les Sisters of Life il y a plus de 30 ans afin de protÊger et de mettre en relief la saintetÊ de la vie humaine. À mesure que notre communautÊ et nos missions se dÊveloppent, Knights of Columbus Asset Advisors s’assure que nous n’investissions pas dans des compagnies qui pronent une culture de la mort, de facon à ce que nous nous concentrions sur notre mission qui consiste à dÊvelopper une nouvelle culture de la vie. 

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COLUMBIA: Quelles options soutenir des œuvres caritade placement sont disponibles tives. Avant que les dons ne aux clients ? soient distribuÊs, le  Fonds à ANTHONY MINOPOLI: Au vocation arrêtÊe par les donadÊbut du programme, nous teurs  examine les œuvres caproposions deux fonds à reritatives potentielles afin venu fixe : un fonds à durÊe lid’empêcher les donateurs de mitÊe et un fonds d’obligations soutenir par mÊgarde quoi de base. Du côtÊ des actions, que ce soit de contraire à l’ennous avons commencÊ avec seignement de l’Église. des actions à forte capitalisation basÊe sur la croissance, des COLUMBIA: Pouvez-vous actions à forte capitalisation nous parler des autres plans basÊe sur la valeur, des actions ou objectifs futurs pour à faible capitalisation et des acKoCAA ? tions internationales. Avec ces ANTHONY MINOPOLI: Grâce six fonds d’origine, nous avons à l’Êquipe et aux processus pu crÊer des stratÊgies d’allocaque nous avons mis en place,  La sociÊtÊ Knights of Columbus tion d’actifs pour rÊpondre aux à notre excellent palmarès sur Asset Advisors nous aide à être des intolÊrances au risque de praticinq ans et à la confiance prÊtendants fidèles et responsables alors que quement tous les clients. coce que nous avons gagnÊe nous servons les besoins pastoraux des Fin 2019, nous avons lancÊ auprès de centaines de clients, hommes et femmes en uniforme et de trois fonds supplÊmentaires nous sommes bien positionnos anciens combattants; travail qui sepour offrir aux investisseurs encore plus nÊs pour croÎtre. rait impossible sans la gÊnÊrositÊ de nos de diversification et de flexibilitÊ.

Nous sommes satisfaits de la diveraumôniers et bienfaiteurs, y compris le Notre nouveau fonds d’investissesitÊ et de l’Êtendue de notre gamme de soutien de longue date de l’Ordre.  ment long/court cherche à rÊduire la produits, et nous ne prÊvoyons donc volatilitÊ et les risques liÊs aux actions pas d’ajouter un grand nombre de — L’Archevêque Timothy P. Broglio, à la fois en possÊdant des actions que nouveaux produits dans un avenir l’ArchevêchÊ aux Services Militaires, nous aimons et en vendant celles que proche.

Au lieu de cela, nous nous États-Unis nous n’aimons pas. concentrons sur la gestion de nos proNous avons Êgalement crÊÊ un duits actuels de haute qualitÊ, nous atfonds immobilier mondial qui investit tirons de nouveaux investisseurs et dans des actions d’entreprises internanous travaillons plus Êtroitement avec tionales engagÊes en tant qu’opÊrateurs immobiliers, offrant ainsi nos conseillers fraternels dÊvouÊs des Chevaliers de Colomb pour une opportunitÊ de profiter de la croissance des titres immobiliers fournir de robustes solutions d’investissement catholique à nos membres et à la communautÊ catholique dans son ensemble. et de dividendes ÊlevÊs.

Notre chemin jusqu’ici nous remplit d’enthousiasme, mais nous Enfin, nous avons crÊÊ le  Fonds de l’indice toutes capitalisations amÊricaines des Chevaliers de Colomb , qui permet aux sommes encore plus excitÊs par ce que nous allons faire. C’est vÊclients d’investir dans les titres des 3 000 plus grandes sociÊtÊs aux ritablement un privilège que de participer à la mission de l’Ordre États-Unis après avoir ÊliminÊ celles qui ne se conforment pas à et de continuer à dÊvelopper l’hÊritage de l’abbÊ McGivney.♌ l’enseignement catholique.

COLUMBIA: Le  Fonds d’œuvres de bienfaisance des Chevaliers de Colomb  a ÊtÊ crÊÊ l’annÊe dernière. Comment cette initiative s’intègre-t-elle à KoCAA ?

ANTHONY MINOPOLI: Le  Fonds d’œuvres de bienfaisance des Chevaliers de Colomb  permet aux donateurs de crÊer un  Fonds à vocation arrêtÊe par les donateurs . Les donateurs ont droit à une dÊduction fiscale immÊdiate sur la valeur totale de leur don, et peuvent ensuite orienter les dons au fil du temps vers des œuvres caritatives qui n’enfreignent pas l’enseignement catholique. Les actifs sont investis dans notre famille de fonds communs de placement avant la distribution. La valeur peut croÎtre en Êtant exonÊrÊe d’impôts, et la totalitÊ du montant est disponible pour

L’investissement dans des fonds de placement implique un risque. RÊflÊchissez bien aux objectifs, risques, frais et dÊpenses liÊs au fonds de placement avant d’investir. Ces informations, ainsi que d’autres, figurent dans les brochures intÊgrales ou rÊsumÊes du fonds que vous pouvez obtenir en appelant le 1-844-KC-Funds ou en consultant le site www.kofcassetadvisors.org. Veuillez lire attentivement la brochure avant d’investir.

Knights of Columbus Asset Advisors LLC, sociÊtÊ de conseil en placement enregistrÊe auprès de la SEC, assure le conseil en placement pour chacun des fonds des Chevaliers de Colomb. Les fonds des Chevaliers de Colomb sont distribuÊs par SEI Investments Distribution Co. (1 Freedom Valley Dr., Oaks, PA 19456), qui n’est pas liÊ à Knights of Columbus Asset Advisors LLC ou une quelconque de ses filiales.

Le  Fonds d’œuvres de bienfaisance des Chevaliers de Colomb  est une œuvre de bienfaisance indÊpendante, à but non lucratif, qui gère un programme de fonds à vocation arrêtÊe par les donateurs. La valeur d’un don à un fonds à vocation arrêtÊe par les donateurs fluctue dans le temps et peut gagner ou perdre de l’argent, ce qui affectera globalement les avantages fiscaux gÊnÊrÊs pour les donateurs.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

CHEVALIERS

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L’ŒUVRE

ÇÀ ET LÀ DANS L’ORDRE

LA FOI AIDER LA TANZANIE

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LES CHEVALIERS AUX FOURNEAUX

L’ancien Grand Chevalier Hank Montoya du Conseil 14553 St. Louis de Montfort d’Oak Lawn, dans l’Illinois, a installÊ une terrasse sur laquelle des barbecues peuvent être prÊparÊs au presbytère de l’Êglise St. Barnabas de Chicago. Hank, qui est un maÎtremenuisier, a construit la terrasse et a rÊparÊ les escaliers devant et derrière l’Êglise avec l’aide d’autres Chevaliers.

RENDRE HOMMAGE AUX SERVANTS DE MESSE

Le Conseil 6756 St. Anne/Oratory de Rock Hill, en Caroline du Sud, a remis des croix personnalisÊes et des certificats à plus de 80 servants de messe à l’Êglise catholique St. Anne au cours du festival international 26 ♌ C O L U M B I A ♌

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annuel de la paroisse. Le père Joe Pearce, curÊ et aumônier du conseil, a bÊni les cadeaux pendant la cÊrÊmonie.

ENCAISSEMENT ET AMÉNAGEMENT

Les membres du Conseil 4924 Bishop John T. Kidd de Windsor, en Ontario, ont remis un chèque de 85 000 dollars US à la paroisse Our Lady of Guadalupe. Les fonds, obtenus dans le cadre de la vente des locaux de l’unitÊ subordonnÊe du conseil, seront utilisÊs pour construire une nouvelle salle paroissiale ainsi qu’un nouveau parc de stationnement.

REMISE DE RELIQUE

Le Conseil 3376 Mother Seton de Cincinnati a fait don à l’Êcole Seton High School d’une relique de première

Le père Joseph O’Conner du Conseil 556 Hunt IC de Galesburg, dans l’Illinois, et l’AssemblÊe 212 de Galesburg ont apportÊ un soutien financier aux efforts du père DeusDedit Byabato, un membre de l’assemblÊe, pour construire des Êglises catholiques et des Êcoles en Tanzanie, son pays natal. Grâce à des collectes de fonds organisÊes par le conseil et à des dons directs, les Chevaliers ont permis de collecter plus de 26 000 dollars US pour soutenir les projets du père Byabato.

classe de Ste Elizabeth Ann Seton, qui Êtait jusqu’à lors conservÊe dans la salle oÚ le conseil se rÊunit. Le conseil a Êgalement payÊ les matÊriaux utilisÊs pour le boÎtier dans lequel la relique a ÊtÊ placÊe, qui a ÊtÊ construit par un membre du conseil et installÊ dans la chapelle de l’Êcole.

LE BAL DES VOCATIONS

Le Chapitre de Nassau (dans l’Êtat de New York) a collectÊ 41 000 dollars US pour les vocations sacerdotales lors de son bal caritatif annuel, organisÊ cette annÊe en l’honneur du père Joe Fitzgerald. Le père Fitzgerald, Chevalier du Quatrième DegrÊ, est curÊ à l’Êglise catholique St. William the Abbot de Seaford et est l’ancien directeur des vocations du diocèse de Rockville Centre.

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CHEVALIERS À L’ŒUVRE

LA FAMILLE UNIS POUR LA VIE

Le Conseil 6274 West Volusia de Deland, en Floride, a parrainÊ un ÊvÊnement, qui est organisÊ chaque annÊe depuis plus de 20 ans, pour rendre hommage aux veufs du conseil ainsi qu’aux veuves des membres dÊcÊdÊs. Une communion collective organisÊe à l’Êglise catholique St. Peter a ÊtÊ suivie d’un petit-dÊjeuner copieux et d’une cÊrÊmonie au cours de laquelle le Grand Chevalier Michael Graves a nommÊ chaque veuve et veuf.

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UN BARBECUE POUR DE NOUVEAUX DĂ&#x2030;PARTS

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Le Conseil 14025 St. Joseph of Arimathea de Lakeway, au Texas, a parrainĂŠ un barbecue lors dâ&#x20AC;&#x2122;une journĂŠe de visite des familles Ă la Giddings State School, un Centre d'ĂŠducation corrective pour mineurs dirigĂŠ par le DĂŠpartement de la justice juvĂŠnile du Texas. Les membres ont cuisinĂŠ et servi plus de 500 repas pour les familles, le personnel et les ĂŠlèves. Certains des jeunes prĂŠsents nâ&#x20AC;&#x2122;avaient jamais participĂŠ Ă un barbecue.

UNE SORTIE POUR Lâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;QUIPE FĂ&#x2030;MININE DE HOCKEY

Les membres de lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe 337 Father Sebastian Rasle de Portland, dans le Maine, ont organisĂŠ un voyage pour lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠquipe fĂŠminine de hockey de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole Cheverus High

School afin que les ĂŠtudiantes puissent aller voir lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠquipe de hockey de lâ&#x20AC;&#x2122;UniversitĂŠ du Maine affronter (et battre) lâ&#x20AC;&#x2122;UniversitĂŠ de Yale.

ICĂ&#x201D;NE DE LA SAINTE FAMILLE

Le Conseil 658 Allouez de Rock Island, dans lâ&#x20AC;&#x2122;Illinois, a consacrĂŠ une icĂ´ne de la Sainte Famille dans la salle de rĂŠconciliation de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise catholique Sacred Heart en hommage Ă feu le père John-Joseph DePorres Logan, un Chevalier dĂŠvouĂŠ Ă la culture de la vie et Ă la Sainte Famille.

MEUBLER DES Ă&#x2030;COLES CATHOLIQUES

Le Conseil 1644 de Havre, dans le Montana, a fait don de plus de 3 600 dollars US Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole catholique St. Jude Thaddeus pour lâ&#x20AC;&#x2122;aider Ă acheter de nouveaux meubles pour les salles de classe de son ĂŠcole

maternelle. Un petit dĂŠjeunercollecte de fonds organisĂŠ dans la salle paroissiale de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise St. Jude a permis de collecter 900 dollars US, et ce montant a ĂŠtĂŠ augmentĂŠ grâce Ă trois dons de mĂŞme valeur faits par des membres du conseil.

DES MANTEAUX DANS LA CATHĂ&#x2030;DRALE

Le Conseil dâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;tat du New Jersey a fourni plus de 350 manteaux Ă des enfants dans le cadre du programme dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠducation religieuse de la cathĂŠdrale St. John the Baptist Ă Patterson. On comptait le DĂŠputĂŠ dâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;tat Vincent P. Tavormina, lâ&#x20AC;&#x2122;Avocat dâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;tat James Sweeney et Monseigneur Geno Sylva, recteur de la cathĂŠdrale, parmi les personnes distribuant les manteaux donnĂŠs par diffĂŠrents conseils de la rĂŠgion participant au programme ÂŤ Des manteaux pour les mĂ´mesÂŽ Âť des Chevaliers de Colomb.

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CHEVALIERS Ă&#x20AC; Lâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x2019;UVRE

LA COMMUNAUTĂ&#x2030; COLLECTE DE FONDS POUR MARDI GRAS

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Le Conseil 3910 Southwest de Houston et dâ&#x20AC;&#x2122;autres conseils locaux ont aidĂŠ les paroissiens de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise St. Thomas More Ă distribuer des centaines de kilos de fruits et lĂŠgumes frais aux familles dans le besoin, dans le cadre dâ&#x20AC;&#x2122;une foire alimentaire et de soins de santĂŠ. Lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠvĂŠnement a ĂŠtĂŠ organisĂŠ par les banques alimentaires de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise St. Thomas More et de Houston.

DES CYCLISTES GĂ&#x2030;NĂ&#x2030;REUX

Le Conseil 3689 de Bellmore, dans lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat de New York, a parrainĂŠ la sixième ĂŠdition de sa course de vĂŠlo caritative annuelle qui a permis de collecter plus de 17 000 dollars US pour lâ&#x20AC;&#x2122;hĂ´pital St. Jude de recherche pour les enfants. Les Chevaliers ont recrutĂŠ des cyclistes et des parrains, et ils ont vendu des tickets de tombola pour remporter des prix 28 â&#x2122;Ś C O L U M B I A â&#x2122;Ś

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donnÊs par des commerçants locaux. Les participants ont choisi diffÊrents itinÊraires allant de 40 à 160 kilomètres, et ils furent tous invitÊs, après la course, à un barbecue et une fête. En six ans, cet ÊvÊnement a permis au conseil de collecter près de 70 000 dollars US.

dâ&#x20AC;&#x2122;un projet de service parrainĂŠ par le conseil et le diocèse.

Lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠquipe a travaillĂŠ pendant quatre jours pour reconstruire un perron et un escalier pour un voisin Ă mobilitĂŠ rĂŠduite. Ils ont ĂŠgalement pris le temps de faire quelque pause Ă des fins de rĂŠflexion spirituelle.

DE Lâ&#x20AC;&#x2122;AIDE APRĂ&#x2C6;S LA TEMPĂ&#x160;TE

Le Conseil 8549 Notre Dame dâ&#x20AC;&#x2122;Oshawa, en Ontario, et son aumĂ´nier, le père Jorge Lopez, ont organisĂŠs un ÂŤ Jour dâ&#x20AC;&#x2122;unitĂŠ Âť avec le collĂŠge catholique Saint Charles Garnier de Whitby. La journĂŠe a commencĂŠ par une messe cĂŠlĂŠbrĂŠe par le père Lopez ; la musique ĂŠtait proposĂŠe par un chĹ&#x201C;ur dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtudiants dirigĂŠ par JeanClaude Legault. Plus de 700 ĂŠtudiants ont ensuite participĂŠ Ă la marche Terry Fox de 5 kilomètres au profit de la Recherche contre le cancer, et la journĂŠe sâ&#x20AC;&#x2122;est terminĂŠe par un barbecue festif.

JOUR Dâ&#x20AC;&#x2122;UNITĂ&#x2030;

Le Conseil 2454 Siskiyou de Montague, en Californie, a fait don de 4 600 dollars US, collectĂŠs lors de son bal-dĂŽner annuel, pour lâ&#x20AC;&#x2122;achat dâ&#x20AC;&#x2122;une camionnette accessible en fauteuil roulant pour un paroissien tĂŠtraplĂŠgique de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise St. Mary dâ&#x20AC;&#x2122;Etna.

UN NOUVEAU PERRON

Frank Guest, un membre du Conseil 6153 de Springfield, en Virginie, a dirigĂŠ une ĂŠquipe de paroissiens du diocèse dâ&#x20AC;&#x2122;Arlington dans le cadre

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PRODUITS DE LA PAROISSE

Le Conseil 7875 St. Stanislaus de Pleasant Valley, dans lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat de New York, a organisĂŠ un dĂŽner et un bal Ă lâ&#x20AC;&#x2122;occasion de Mardi Gras pour collecter des fonds afin de restaurer la bibliothèque locale, qui a ĂŠtĂŠ fortement endommagĂŠe par un incendie. Plus de 100 personnes ont participĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠvĂŠnement, qui comprenait une tombola, une vente aux enchères silencieuse et un repas Ă base de nourriture offerte par des entreprises locales, et qui a permis de rĂŠcolter plus de 3 400 dollars US.

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CHEVALIERS Ă&#x20AC; Lâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x2019;UVRE BĂ&#x2030;NIS CETTE PIĂ&#x2C6;CE DE VIANDE

Le Conseil 5211 Msgr. Vitus Graffeo de Corsicana, au Texas, a organisĂŠ une vente de poitrine fumĂŠe afin de collecter des fonds pour lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole catholique James L. Collins UN DOUX SUCCĂ&#x2C6;S

Le Conseil 8192 Father Hugh MacKinnon Ă Elmira, en Ontario, a servi des hamburgers au sirop dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠrable et dâ&#x20AC;&#x2122;autres plats appĂŠtissants sur un stand lors du ÂŤ Festival annuel du sirop dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠrable Âť dâ&#x20AC;&#x2122;Elmira. Plus dâ&#x20AC;&#x2122;un tiers des membres ont apportĂŠ leur aide, permettant ainsi de collecter plus de 6 000 dollars US pour des Ĺ&#x201C;uvres de bienfaisance et des projets communautaires.

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CARNAVAL CATHOLIQUE

ENTRETIEN Dâ&#x20AC;&#x2122;UN CIMETIERE

Le Conseil 3928 St. George de Guilford, dans le Connecticut, a remis un chèque de plus de 20 000 dollars US au père Stephen Sledesky, curĂŠ de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise catholique St. George et membre du conseil. Les fonds ont ĂŠtĂŠ collectĂŠs dans le cadre du carnaval annuel du conseil, et seront utilisĂŠs pour les programmes paroissiaux.

Depuis de nombreuses annĂŠes, le Conseil 7188 Rev. I.N. Dumont de Saint-François-deMadawaska, dans le NouveauBrunswick, contribue Ă lâ&#x20AC;&#x2122;amĂŠlioration du cimetière de la paroisse Saint-François-dâ&#x20AC;&#x2122;Assise.

Plus rĂŠcemment, le conseil a financĂŠ la construction dâ&#x20AC;&#x2122;une arche placĂŠe Ă lâ&#x20AC;&#x2122;entrĂŠe du cimetière. Un membre, Maurice Chouinard, a conçu et construit la structure avec lâ&#x20AC;&#x2122;aide de sa femme, Lucie, et dâ&#x20AC;&#x2122;autres Chevaliers.

RĂ&#x2030;PARATION DE RAMBARDES

Lors de sa promenade matinale, Bob Chase, membre du Conseil 10557 St. Augustine de Providence, dans lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat de Rhode Island, a remarquĂŠ que les rambardes du SĂŠminaire Our Lady of Providence ĂŠtaient rouillĂŠes. Il sâ&#x20AC;&#x2122;est portĂŠ volontaire pour restaurer les rambardes avec plusieurs membres du conseil, qui lâ&#x20AC;&#x2122;ont aidĂŠ Ă les poncer, les apprĂŞter et les repeindre.

des accompagnements et servi le repas. Les fonds rĂŠcoltĂŠs ont ĂŠtĂŠ utilisĂŠs pour soutenir les ministères de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise St. Helena et diverses Ĺ&#x201C;uvres de bienfaisance des CdeC. PETIT DĂ&#x2030;JEUNER POUR LE MINISTĂ&#x2C6;RE DE LA JEUNESSE

Le Conseil 367 de Norfolk, en Virginie, a parrainĂŠ un petit dĂŠjeune-collecte de fonds qui a permis de collecter plus de 300 dollars US pour le ministère de la jeunesse de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise catholique Sacred Heart.

LĂ&#x2C6;VE-TĂ&#x201D;T

Les membres du Conseil 10911 St. Helena dâ&#x20AC;&#x2122;Amite City, en Louisiane, se sont rĂŠunis Ă 4 heures du matin pour allumer les fours Ă barbecue qui devaient ĂŞtre utilisĂŠs pour un dĂŽner de poulet organisĂŠ le soir mĂŞme. Les ĂŠpouses et amis des membres ont prĂŠparĂŠ

NOURRIR LES ENFANTS

Les membres du Conseil 7112 Christ the King de Nord Cotabato, dans la province de Mindanao, ont servi un repas Ă près de 180 enfants Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠcole primaire de Lower Paatan.

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â&#x2122;Ś COLUMBIA â&#x2122;Ś 29

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CHEVALIERS Ă&#x20AC; Lâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x2019;UVRE CENTRE HISTORIQUE

Le Conseil 8902 Our Lady of Mt. Carmel de Temperance, dans le Michigan, a collectĂŠ une cargaison de fournitures pour bĂŠbĂŠs auprès des paroissiens de lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise Our Lady of Mount Carmel au profit de Heartbeat of Monroe, un centre dâ&#x20AC;&#x2122;accueil et de ressources pour femmes enceintes chrĂŠtien fondĂŠ en 1973, seulement deux mois après la dĂŠcision de la Cour SuprĂŞme dans lâ&#x20AC;&#x2122;affaire Roe c. Wade.

HAVRE DE PAIX

Le Conseil 9396 Our Lady of Fatima de Benton, dans lâ&#x20AC;&#x2122;Arkansas, sâ&#x20AC;&#x2122;est joint aux pompiers de Benton pour organiser une collecte de fonds au profit de Safe Haven Baby Boxes et installer un abri pour bĂŠbĂŠs Ă la caserne de pompiers locale. Cet organisme Ă but non lucratif sensibilise aux lois sur les refuges pour nourrissons et installe des abris oĂš les mères peuvent, de manière anonyme, placer les nouveau-nĂŠs pour adoption, ce qui dĂŠclenche automatiquement un appel au 911.

LA VIE FORUM PRO-VIE

Le Conseil 16175 Our Lady of the Rosary de San Diego a parrainĂŠ un forum pro-vie appelĂŠ ÂŤ La vie est un don naturel de Dieu Âť Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠglise Our Lady of the Rosary. Quatre Chevaliers ont animĂŠ un dĂŠbat entre plusieurs intervenants, notamment des juristes et des experts mĂŠdicaux, ainsi que la conseillère post-avortement Leslie Brunolli, qui a expliquĂŠ ses regrets après avoir avortĂŠ ainsi que le pardon et la guĂŠrison quâ&#x20AC;&#x2122;elle a trouvĂŠs au sein de lâ&#x20AC;&#x2122;Ă&#x2030;glise.

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LA TOILE DE LA VIE

Le Conseil 12579 St. Veronica de Chantilly, en Virginie, et le Conseil 5998 Mount Vernon dâ&#x20AC;&#x2122;Alexandrie, ont fait don de 2 000 dollar US au diocèse dâ&#x20AC;&#x2122;Arlington afin quâ&#x20AC;&#x2122;il commande un site internet proposant un programme de manifestations de prière devant les centres dâ&#x20AC;&#x2122;avortement, ainsi que dâ&#x20AC;&#x2122;autres ressources pro-vie.

30 â&#x2122;Ś C O L U M B I A â&#x2122;Ś

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PREMIER Ă&#x2030;CHOGRAPHE

Le Conseil 5194 Msgr. Charles Dubois de Florence, en Caroline du Sud, a consacrĂŠ un ĂŠchographe quâ&#x20AC;&#x2122;il a donnĂŠ Ă A Choice 2 M8K, un centre dâ&#x20AC;&#x2122;accueil et de ressources pour femmes enceintes. Le conseil a collectĂŠ des fonds pendant neuf mois pour payer lâ&#x20AC;&#x2122;appareil, qui est le premier ĂŠchographe du centre.

Le Conseil 12808 Father Arnold Kosco de West Bloomfield, dans le Michigan, offre un soutien financier et dâ&#x20AC;&#x2122;autres formes de soutien Ă The Miracle League, un organisme Ă but non lucratif qui propose des cours et des terrains de baseball spĂŠciaux pour les enfants et adultes prĂŠsentant des dĂŠficiences physiques et des retards dans lâ&#x20AC;&#x2122;acquisition.

UN NOUVEAU REGARD SUR LA VIE

Les membres du Conseil 3521 Father Hugon de Tallahassee, en Floride, ont repeint trois chambres ainsi que les couloirs du centre dâ&#x20AC;&#x2122;accueil et de ressources pour femmes enceintes Wakulla Ă Crawfordville.

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THE MIRACLE LEAGUE

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CHEVALIERS Ă&#x20AC; Lâ&#x20AC;&#x2122;Ĺ&#x2019;UVRE

PATRIOTISME UN BARBECUE Ă&#x20AC; BROOKLYN

Les membres de quatre conseils de Brooklyn, dans lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠtat de New York (le Conseil 15728 St. Finbar, le Conseil 481 Archbishop John Hughes, le Conseil 6134 Most Precious Blood et le Conseil 497 Flatbush), ont organisĂŠ un piquenique barbecue Ă Fort Hamilton pour les soldats se prĂŠparant Ă partir en Afghanistan. Plus de 100 soldats et les membres de leurs familles ont assistĂŠ Ă lâ&#x20AC;&#x2122;ĂŠvĂŠnement et ont ĂŠtĂŠ honorĂŠs par le conseil.

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DES COLIS EMPLIS DE GRATITUDE

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Les membres de lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe 1561 Commodore Barry de Ringwood, dans le New Jersey, ont prolongĂŠ leur rĂŠunion habituelle pour confectionner des ÂŤ Colis de ravitaillement pour les patrouilleurs Âť pour Operation Gratitude, un organisme Ă but non lucratif qui envoie des colis de ravitaillement aux soldats, premiers intervenants, anciens combattants et familles de militaires.

LES COULEURS DU CANADA

PerpĂŠtuant une tradition annuelle en lâ&#x20AC;&#x2122;honneur de la ÂŤ JournĂŠe nationale du drapeau Âť du Canada, qui est cĂŠlĂŠbrĂŠe le 15 fĂŠvrier, les membres de lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe 2223 Msgr. Gerald Murphy de Dartmouth, en Nouvelle-Ă&#x2030;cosse, ont distribuĂŠ

près de 1 000 drapeaux, ĂŠpinglettes et brochures concernant lâ&#x20AC;&#x2122;histoire du drapeau dans le centre-ville de Dartmouth.

HOMES FOR THE BRAVE

Lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe 100 Bishop Fenwick de Norwalk, dans le Connecticut, a organisĂŠ son ÂŤ DĂŽner pour les patriotes Âť annuel et a collectĂŠ plus de 2 000 dollars US pour des organismes de bienfaisance locaux. Le dĂŽner italien, pour lequel toutes les places ont ĂŠtĂŠ vendues, ĂŠtait organisĂŠ au profit de Homes for the Brave et son projet dâ&#x20AC;&#x2122;hĂŠberger et conseiller les femmes anciennes combattantes sans abri et leurs enfants, ainsi quâ&#x20AC;&#x2122;au profit de Norwalk Public Safety Cadets, un programme local de services et dâ&#x20AC;&#x2122;encadrement pour les jeunes.

RETRAITE DE DRAPEAUX

Avec lâ&#x20AC;&#x2122;aide des scouts locaux, les membres de lâ&#x20AC;&#x2122;AssemblĂŠe 1775 Commodore John Barry de Dunellen, dans le New Jersey, ont mis Ă la retraite plus de 1 000 drapeaux des Ă&#x2030;tatsUnis souillĂŠs, endommagĂŠs et rejetĂŠs, dans la prière et avec honneur.

DES MOIS DE DONS

Les AssemblĂŠes du District n°2 du Michigan ont collectĂŠ des vĂŞtements, des produits de nettoyage et des produits de soins personnels auprès des paroissiens pendant plusieurs mois, afin de faire des dons pour les anciens combattants sans abri du Sud-ouest du Michigan par lâ&#x20AC;&#x2122;intermĂŠdiaire du Centre mĂŠdical de Battle Creek pour les anciens combattants.

MARS 2020

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MAR 20 F KIA 2_14 FINAL.qxp__Layout 1 2/14/20 7:41 PM Page 32

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MAR 20 F COVERS 2_14.qxp_Layout 1 2/14/20 6:37 PM Page 33

C H E VA L I E R S D E C O LO M B

Chevaliers de la charité Chaque jour, il est donné aux Chevaliers à travers le monde la possibilité de faire la différence, que ce soit à travers le service de leur communauté, la collecte de fonds ou la prière.

Nous célébrons chaque Chevalier pour sa force, sa compassion et son dévouement à vouloir construire un monde meilleur.

Les membres de l’Assemblée 2715 Tandang Sora de Quezon City, à Luçon du Nord, ont fourni des bouteilles en plastique usagées dans le cadre d’une collecte pour fabriquer des « éco-briques », à savoir des briques de construction réutilisables fabriquées à partir de plastique écrasé. Eric Juan, Fidèle Navigateur de l’Assemblée 2715, a dirigé le projet de gestion environnementale.

ENVOYEZ-NOUS LES PHOTOS DE VOTRE CONSEIL POUR LA RUBRIQUE «CHEVALIERS À L’ŒUVRE». LES PHOTOS PEUVENT ÊTRE ENVOYÉES PAR COURRIEL À KNIGHTSINACTION@KOFC.ORG OU BIEN À COLUMBIA, 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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♦ COLUMBIA ♦ 33

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G A R D E R L A F O I V I VA N T E

ÂŤ JĂ&#x2030;SUS Mâ&#x20AC;&#x2122;A TENDU LA MAIN. Âť

Jâ&#x20AC;&#x2122;ai grandi dans la province de Chaco, en Argentine. Mes parents ĂŠtaient fermiers et nous vivions dans un petit village rural oĂš le prĂŞtre ne venait quâ&#x20AC;&#x2122;une fois par mois. Ă&#x20AC; lâ&#x20AC;&#x2122;âge de 14 ans, alors que je prĂŠparais ma confirmation, jâ&#x20AC;&#x2122;ai ĂŠtĂŠ intensĂŠment frappĂŠe par les mots de JĂŠsus : ÂŤ Pierre, mâ&#x20AC;&#x2122;aimes-tu ? Âť Jâ&#x20AC;&#x2122;ai vraiment senti quâ&#x20AC;&#x2122;il me posait la mĂŞme question.

Au lycĂŠe, jâ&#x20AC;&#x2122;ai rencontrĂŠ les Petits Servantes du SacrĂŠ-CĹ&#x201C;ur, qui mâ&#x20AC;&#x2122;ont invitĂŠe Ă participer Ă leurs activitĂŠs religieuses. Jâ&#x20AC;&#x2122;ai eu une adolescence normale, pleine dâ&#x20AC;&#x2122;amis et dâ&#x20AC;&#x2122;activitĂŠs sociales, mais Ă travers tout cela, les sĹ&#x201C;urs mâ&#x20AC;&#x2122;ont guidĂŠe dans mon discernement avec douceur.

On mâ&#x20AC;&#x2122;a offert une bourse universitaire, mais je sentais que quelque chose me manquait. Finalement, une sĹ&#x201C;ur mâ&#x20AC;&#x2122;a demandĂŠ : ÂŤ Ressens-tu le dĂŠsir dâ&#x20AC;&#x2122;ĂŞtre religieuse ? Âť Jâ&#x20AC;&#x2122;ai rĂŠpondu immĂŠdiatement : Oui ! Je savais que JĂŠsus me tendait la main.

Je suis entrĂŠe dans lâ&#x20AC;&#x2122;ordre des Petites Servantes en 2001 et suis venue aux Ă&#x2030;tats-Unis en 2012.

DĂŠsormais, je vis en communautĂŠ avec des sĹ&#x201C;urs italiennes et indiennes, jâ&#x20AC;&#x2122;enseigne Ă des enfants amĂŠricains, jâ&#x20AC;&#x2122;enseigne le catĂŠchisme dans une paroisse hispanique et je fais mienne la merveilleuse diversitĂŠ de ma vie.

SĹ&#x2019;UR ROSANA YBANEZ, POSC Les Petits Servantes du SacrĂŠ-CĹ&#x201C;ur Stamford, dans le Connecticut

VEUILLEZ FAIRE TOUT VOTRE POSSIBLE POUR ENCOURAGER LES VOCATIONS Ă&#x20AC; LA PRĂ&#x160;TRISE ET Ă&#x20AC; LA VIE RELIGIEUSE. VOS PRIĂ&#x2C6;RES ET VOTRE SOUTIEN COMPTENT POUR BEAUCOUP.