Columbia Mayo 2011

CABALL ERO S DE CO LÓ N

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C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

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COLUMBIA ARTículoS

8 De la cancha al altar Varios jóvenes nos cuentan cómo dejaron atrás prometedoras carreras en el deporte para convertirse en sacerdotes.

POR MIKE LATONA

12 Celebrando 30 años Presidentes anteriores y actuales del Instituto Juan Pablo II reflexionan sobre la historia de su programa académico y su propósito.

POR ALTON J. PELOWSKI

14 El amor es posible Desde el inicio, la familia fue esencial para el futuro del ministerio pastoral del Papa Juan Pablo II. POR LUDMIŁA Y STANISŁAW GRYGIEL

19 Siguiendo un amor más grande De dioses y hombres, una película acerca de los monjes trapistas en Argelia, ilumina el significado de la vocación cristiana.

POR EL PADRE DOMINICO PETER CAMERON

22 Dios, la Verdad y la Sociedad Libre Veinte años más tarde, la gran encíclica social del Papa Juan Pablo II sigue siendo tan pertinente como entonces.

POR EL PADRE RAYMOND J. DE SOUZA

24 El Rosario: Arma de todo Caballero

Una estatua de bronce de Cristo Rey de 65 pies de altura en la cima del Cerro del Cubilete, situado en el centro geográfico de México.

Los Caballeros que fabrican rosarios continúan la larga tradición de la devoción mariana.

POR MITCH FINLEY

D E PA RTA M E N T o S 3

Construyendo un mundo mejor

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Por medio de nuestro testimonio de caridad, unidad y fraternidad, podemos ayudar a otros a encontrar a Cristo.

POR CARL A. ANDERSON,

Caballeros de Louisiana reúnen provisiones para ayudar a Japón • ‘Haciendo nuestra la obra de Dios’ • Los Caballeros de México van en peregrinación a la Montaña de Cristo Rey • Caballeros Filipinos ‘marchan por la vida’

CABALLERO SUPREMO

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Aprender sobre la fe, Vivir la fe La Escritura nos enseña el significado de la oración y nos presenta modelos de discipulado.

POR EL OBISPO WILLIAM E. LORI, CAPELLÁN SUPREMO

Noticias de los Caballeros de Colón

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Conversación con Columbia

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Padres para siempre El concepto de un joven sobre la vida, el amor y la moral comienza en su hogar.

POR MATTHEW LICKONA

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Caballeros en Acción

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Los Grados del Ideal Colombino

Una entrevista sobre la doctrina del Beato Juan Pablo II sobre la persona humana y su papel en la nueva evangelización.

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Identidad y vocación DESDE EL inicio del sacerdocio del Beato Juan Pablo II, sus reflexiones teológicas, filosóficas y pastorales a menudo se centraron en el amor humano. En su documento de 1981 sobre la familia, el Papa llamó al amor “la vocación fundamental e innata de todo ser humano.” Explicó que el matrimonio y el celibato en aras del reino son de hecho “… dos modos específicos de realizar integralmente la vocación de la persona humana al amor: el Matrimonio y la Virginidad. Tanto el uno como la otra, en su forma propia, son una concretización de la verdad más profunda del hombre, de su «ser imagen de Dios»” (Familiaris Consortio, 11).

Al articular esta “profunda verdad del hombre”, Juan Pablo II siguió con la labor del Concilio Vaticano Segundo, que enfrentó las preguntas “sobre el puesto y la misión del hombre en el universo, sobre el sentido de sus esfuerzos individuales y colectivos, sobre el destino último de las cosas y de la humanidad” (Gaudium et Spes, 3). El concilio nos enseñó que las respuestas a estas preguntas, en última instancia, son reveladas por Jesucristo, quien “manifiesta plenamente el hombre al propio hombre y le descubre la sublimidad de su vocación” (22). No es de sorprenderse, entonces, que en una sociedad mayormente postcristiana, el hombre moderno se enfrente a una crisis de identidad y de vocación. Cuando una persona trata de vivir como si Dios no existiera, se olvida de quién es y para qué fue creado.

En su mensaje para la Jornada Mundial de Oración para las Vocaciones de este año, que se celebrará el

15 de mayo, el Papa Benedicto XVI escribió que las comunidades católicas deben promover y alentar las vocaciones religiosas y sacerdotales ayudando a los jóvenes “a crecer en una amistad genuina y afectuosa con el Señor” y “a comprender que entrar en la voluntad de Dios no aplasta ni destruye a una persona, sino que, por el contrario, lleva al descubrimiento de la verdad más profunda sobre nosotros.” En otras palabras, crecer en una relación con Dios y su obediencia no lleva a la ceguera y la esclavitud, sino al conocimiento de sí mismo y la autorrealización. Ésta es la experiencia de los que responden a una vocación de Cristo sin tomar en cuenta el costo (ver p. 8).

Quizás no hay mejor momento que la Pascua para recordar las enseñanzas de la Iglesia sobre la creación, la naturaleza y la vocación de la persona humana. Durante este mes de mayo, volvemos los ojos hacia la Virgen María, quien encarna estas enseñanzas de una manera definitiva. Ahora que conmemoramos el aniversario de la gran encíclica social de Juan Pablo II Centesimus Annus (ver p. 22) y del Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia (ver p. 12), reflexionamos sobre la importancia de sus enseñanzas para la nueva evangelización. Por medio de la plegaria, la educación, y en especial el testimonio personal, podemos proclamar con San Pablo “Despiértate, tú que duermes, levántate de entre los muertos, y Cristo te iluminará” (Efesios 5, 14). ♦ ALTON J. PELOWSKI SUBDIRECTOR

COLUMBIA PUBLICADOR Caballeros de Colón ________ FUNCIONARIOS SUPREMOS CABALLERO SUPREMO Carl A. Anderson CAPELLÁN SUPREMO Mons. William E. Lori, S.T.D. DIPUTADO CABALLERO SUPREMO Dennis A. Savoie SECRETARIO SUPREMO Emilio B. Moure TESORERO SUPREMO Charles E. Maurer Jr. ABOGADO SUPREMO John A. Marrella ________ EDITORIAL SUBDIRECTOR Alton J. Pelowski alton.pelowski@kofc.org DIRECTOR ASOCIADO Patrick Scalisi patrick.scalisi@kofc.org ASISTENTE CREATIVO & EDITORIAL Brian Dowling brian.dowling@kofc.org TRADUCTORES Centro Angloamericano de Cuernavaca S.C. Enid Munõz DISEÑO Michelle McCleary

El Padre Michael J. McGivney (1852-90) — Apóstol de los jóvenes, protector de la vida familiar cristiana y fundador de los Caballeros de Colón, intercede por nosotros. ________ EN CONTACTO CON NOSOTROS CORREO REGULAR: COLUMBIA

1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 TELÉFONO: 203.752.4398 FAX 203.752.4109 E-MAIL columbia@kofc.org LA PÁGINA DE INTERNET: www.kofc.org DPTO. DE ATENCIÓN AL CLIENTE: 1.800.380.9995 ________ ¿SE MUDA? Notifique a su Consejo local. Envíe su nueva dirección a: Caballeros de Colón, Dpto. de Registro de Miembros, PO Box 1670 New Haven, CT 06507-0901 ________ Copyright © 2011 Todos los derechos reservados. ________ EN LA PORTADA Un detalle de La Creación de Adán de Miguel Ángel, una sección del fresco pintado en el techo de la Capilla Sixtina ca. 1511.

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CoVer: erich lessing / art resource, ny

E D I TO R I A L

C O N S T RU Y E N D O U N M U N D O M E J O R

Llamados a cambiar el mundo Por medio de nuestro testimonio de caridad, unidad y fraternidad, podemos ayudar a otros a encontrar a Cristo por Carl A. Anderson, Caballero Supremo EL PAPA BENEDICTO XVI ha dado El suyo fue un ministerio de encuentro: a la Iglesia un gran regalo con la reciente Quiero ver; quiero caminar; mi hijo está enpublicación del segundo volumen de fermo. Participaba no solo en el drama fí- más profundamente nuestros principios.

En su exhortación apostólica más reJesús de Nazaret con el subtítulo de Se- sico de la existencia humana, sino mana Santa: De la entrada a Jerusalén también en el drama moral: ¿Cuántas veces ciente, Verbum Domini, el Papa Benehasta la Resurrección. Mucho tiempo perdono a mi hermano? ¿Qué hacemos con dicto escribe “La Palabra de Dios nos antes, en su ministerio sacerdotal, el en- la mujer sorprendida en adulterio? ¿Debe- impulsa a cambiar nuestro concepto de tonces Padre Ratzinger dijo a los estu- mos pagar impuestos a un gobierno corrupto realismo” (10).

Como cristianos, no podemos ni acepdiantes universitarios “En nuestra y opresor? generación la fe cristiana se encuentra en Nosotros también somos llamados a ser tar ciegamente ni rehuir la forma como una crisis mucho más profunda que en parte de este drama humano, tanto en su son las cosas. Somos llamados a cambiar ningún otro tiempo en el pasado”. Aña- dimensión física como moral, reflejando vidas y a transformar el mundo. Como dió que “lo que realmente nos atormenta el rostro de Cristo en todos los necesitados Caballeros de Colón estamos llamados a hoy” es “la pregunta sobre el Evangelio que encontramos. Ésta es la “caridad que hacerlo viviendo de manera más plena nuestros principios de caridad, del Señor: ¿Qué fue lo que reunidad y fraternidad y dándoles almente proclamó y trajo a los vidas de otros. hombres?” Jesús de Nazaret nos Nosotros somos llamados a ser parte vidaEnenlalasconclusión de Jesús de proporciona una gran oportuNazaret, el Papa reflexiona sobre nidad para profundizar nuestra de este drama humano, tanto en su el poder del Señor que “llega en comprensión de la persona y el dimensión física como moral, refleformas que transforman el mensaje de Jesús y nuestro enmundo” por medio de la labor cuentro con él. jando el rostro de Cristo en todos los de los santos. Tras citar los nomEn su introducción a Jesús de bres de muchos de estos santos Nazaret, el Papa escribe “He innecesitados que encontramos. bien conocidos, señala que tentado desarrollar una forma “todos ellos abrieron nuevas forde observar y escuchar al Jesús de los Evangelios que realmente pueda lle- evangeliza” de la que hablaba el Beato mas para que el Señor entrara en la confusa historia de su siglo a medida que se var a un encuentro personal.”

Juan Pablo II. El cristianismo es la religión de la PalaComo seguidores de Jesús, estamos in- alejaba de él. Su misterio, su figura vuelve bra de Dios que “se hizo carne” y que vitados a seguir su camino. Fue el camino a entrar, y, lo que es más importante, su “vivió entre nosotros” (Juan 1, 14). Jesús que siguió el Padre Michael J. McGivney poder para transformar la vida de los vivió entre nosotros de una forma que apoyado por nuestros principios de cari- hombres y recomponer la historia se hace presente en una nueva forma.” buscaba justamente este encuentro perso- dad, unidad y fraternidad.

Rezamos para que el padre McGivney nal. Desde los primeros momentos de su Nuestra jornada como Caballeros debe vida, nacido en la pobreza de un pesebre continuar este encuentro con el Señor. esté un día entre esos santos por cuyas rodeado por animales, hasta los últimos Pero solo podemos reflejar el rostro de vidas el Señor entró a la historia “para momentos de su vida, muriendo con gran Cristo en los que encontramos si nosotros transformar la vida de los hombres”, y sufrimiento rodeado por criminales, Jesús mismos hemos profundizado nuestro en- que nosotros también podamos ser fieles participó plenamente en el drama de cuentro con él. Su presencia por medio de testimonios. ¡Vivat Jesus! nuestra existencia humana. la Escritura y la Eucaristía debe iluminar

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

La oración: un don de Dios La Escritura nos enseña el significado de la oración y nos presenta modelos de discipulado por el Obispo William E. Lori, Capellán Supremo

LA CUARTA Y ÚLTIMA sección del nombre del pueblo elegido. Sin embargo, Compendio del Catecismo de la Iglesia Ca- la fortaleza de Moisés como dirigente tólica analiza el tema de la oración en la provenía de su relación particularmente corazón de la oración de la Iglesia vida cristiana. La oración se define como íntima con Dios. Dios llamó a Moisés (Compendio, 540). “la elevación del alma a Dios o la peti- desde la zarza en llamas y le habló de una El Antiguo Testamento también nos ción al Señor de bienes conformes a su forma especialmente directa, sobre todo muestra cómo oraban los profetas. Al voluntad” (534). En la oración, volve- durante el encuentro en el Monte Sinaí igual que Moisés, se sumergían profunmos toda nuestra atención a Dios, le (cf. Ex 3, 1-5, 19, 1-25). Por esta cons- damente en la oración ante el Dios ofrecemos nuestra alabanza y, buscando tante comunicación íntima con Dios, vivo. Abrumados por el espíritu del solo su voluntad, pedimos lo que nece- Moisés se ve como un modelo de la ora- Señor, recibían la Palabra del Señor sitamos. Estamos obligados a rezar, pero ción contemplativa (Compendio, 537). para que pudieran hablar al pueblo en la oración es también el don de nombre del Dios.

Dios para nosotros. Es nuestra Fue por Jesucristo sobre todo forma de crecer en nuestra amistad como Dios Padre nos enseñó lo Nuestra oración es agradable al con Cristo, quien, con el poder del que es la oración y cómo orar.

Espíritu Santo, nos conduce al Jesús, quien era a la vez Hijo de Padre cuando, en el poder del Dios de la misericordia.

Dios e Hijo de María, vivió Espíritu Santo, se une a la oración obedeciendo a María y José en En cierto sentido, la oración es algo natural. Cada ser humano es su casa de Nazaret. Allí, en su de Jesús. De esta forma, la oración naturaleza humana, aprendió creado a imagen de Dios, y a pesar del pecado original, toda persona de su madre cómo rezar. Pero profundiza nuestra comunión conserva el deseo de Dios. Sin emcomo Hijo eterno de Dios, su con la Santísima Trinidad. bargo, es Dios quien busca nuestra oración tenía una fuente aun amistad y nos atrae hacia Él. más profunda (541, Juan 1,14).

En el Nuevo Testamento, a LA ORACIÓN EN LA BIBLIA Los que lideraron al pueblo de Israel menudo encontramos a Jesús absorto en El Antiguo Testamento presenta a Abra- lo ayudaron a ver que Dios habitaba la oración. Ayunó y oró 40 días y noches ham — “nuestro padre en la fe” — como entre ellos. El más importante entre antes de comenzar su ministerio público modelo de oración porque caminó en estos líderes es David, el pastor y rey (Mateo 4,2) y oró antes de elegir a sus presencia de Dios, lo escuchó y obedeció “conforme al corazón de Dios” (He- Apóstoles (Lucas 6,12). A menudo se su voluntad. Al igual que Abraham, Moi- chos 13, 22). La tradición sagrada sos- apartaba de las muchedumbres para orar sés a menudo intercede ante Dios en tiene que la fe de David fue la y enseñó a sus discípulos la importancia inspiración de los Salmos, las oracio- de hacerlo (Marcos 6,31). Jesús, quien nes más hermosas del Antiguo Testa- nos enseñó a orar constantemente, hizo La entrega 36 del programa de formación mento. Inspirados por el Espíritu de toda su vida una oración a su Padre en la fe del Capellán Supremo Obispo Santo, los Salmos son la Palabra de en el cielo (1 Tes 5,17; Compendio, 542).

William E. Lori analiza las preguntas Dios que nos fue dada como nuestra 534-547 del Compendio del Catecismo de propia oración. Cantan la bondad de ‘SEÑOR, ENSÉÑANOS A REZAR’ la Iglesia Católica. Los artículos anteriores Dios en la creación del mundo y su La oración de Jesús alcanzó su apogeo en pueden encontrarse en kofc.org. promesa de redención. Fueron oracio- su pasión y muerte. Durante su agonía nes de Jesucristo y se encuentran en el en el huerto, Jesús sufre intensamente al 4 ♦ COLUMBIA ♦

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APRENDER SOBRE LA FE, VIVIR LA FE

tomar para sí los pecados del mundo y la angustia de la humanidad que sufre.

Obedeciendo a la voluntad del Padre, entrega su vida para salvarnos. Allí, experimenta todo el peso de nuestra pecadora separación de su Padre y de unos de otros. En este momento de supremo sufrimiento en la Cruz, Jesús intercede por nosotros, y el Padre escucha su plegaria y responde a ella más allá de todo lo esperado al resucitar a su Hijo de entre los muertos (543).

Jesús nos dio el “Padre Nuestro” como el perfecto modelo de oración. Al mismo tiempo, nos mostró las actitudes interiores que debemos tener cuando oramos, en especial la pureza de cora-

INTENCIONES DEL

zón, la apertura a la voluntad de Dios, el amor incluso hacia nuestros enemigos, una fe intrépida y la vigilancia en contra de la tentación (544). Las disposiciones interiores necesarias para la oración están bellamente resumidas en las Bienaventuranzas.

Esto nos vuelve a llevar a la verdad de que la oración es el don de Dios para nosotros. Nuestra oración es agradable al Padre cuando, en el poder del Espíritu Santo, se une a la oración de Jesús. De esta forma, la oración profundiza nuestra comunión con la Santísima Trinidad.

Finalmente, así como María enseñó a Jesús a orar, también nos ayuda a orar a nosotros. Antes de concebir al Hijo

de Dios en su vientre, oró de manera totalmente abierta a la Palabra viva de Dios. Así, estaba preparada para compartir totalmente la misión de Cristo.

Cada día, la Iglesia repite la hermosa oración de acción de gracias de María, el Magnificat (Lucas 1,46-55). María rezó junto con los apóstoles en Pentecostés y estuvo presente en la primera celebración eucarística (Hechos 2,42).

Sus oraciones por nosotros y por todas nuestras necesidades están llenas de amor y de poder (Compendio, 546547). Siempre nos guía hacia Jesús. En este mes de mayo, que María interceda por nosotros para que crezcamos en nuestra forma de orar.♦

E L H O M B R E C ATÓ L I C O D E L M E S

S A N TO PA D R E

Ofrecidas en solidaridad con el Papa Benedicto XVI GENERAL: Para que los que trabajan en los medios de comunicación respeten siempre la verdad, la solidaridad y la dignidad de cada persona.

PHoToGraPH oF PoPe: CnS photo/Paul Haring — ST. ISIDore: Wikimedia Commons

MISIONAL: Para que la Iglesia en China reciba el don de perseverar en la fidelidad al Evangelio y de crecer en la unidad.

San Isidro Labrador (c. 1070-1130) Día de fiesta: 15 de mayo ISIDRO NACIÓ en una familia española pobre que vivía en las afueras de Madrid en el siglo XI. Por su precaria situación económica, trabajaba fielmente como jornalero en los campos de un terrateniente local, Juan de Vargas.

La sólida ética de trabajo de Isidro, que recibió de sus padres, solo era comparable con su robusta fe y piedad.

Se sabía que daba su alimento a los pobres y que iba a Misa todos los días.

Pero había quien no olvidaba que pasaba más tiempo en la iglesia que en los campos. Sus compañeros de trabajo se enojaban cuando Isidro llegaba tarde al trabajo por sus devociones diarias, y se quejaron con el amo. Según dice la leyenda, éste volvió a los campos y descubrió que un ángel araba en lugar de Isidro.

Isidro se casó con una mujer que se llamaba María Torribia, y tuvieron un hijo. Un día, el niño cayó a un profundo pozo abierto. Se dice que Isidro y María rezaron por su hijo, y el agua se elevó hasta nivel de piso para permitirle escapar. Aun así, Isidro y su hijo murieron jóvenes, pero su fe si-

guió creciendo.

Siglos después de la muerte de Isidro, se dice que el Rey Felipe II de España fue curado de una enfermedad por tocar una de las reliquias de Isidro.

A su vez, Isidro fue canonizado en 1622, y su esposa, quien le sobrevivió más de 40 años, fue beatificada en 1697. Se les conmemora juntos el 15 de mayo.

Hasta hoy en día, San Isidro se venera como patrono de los campesinos, jornaleros y granjeros.♦

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N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Caballeros de Louisiana reúnen provisiones para ayudar a Japón

Caballeros de St. Bernard Parish y comunidades de los alrededores de Louisiana, que fueron ellos mismos víctimas del desastre natural del Huracán Katrina en 2005, encabezaron una iniciativa para recaudar fondos, alimentos y otros artículos para las víctimas del terremoto y el tsunami de Japón.

CUANDO EL DIPUTADO de Distrito Darrel González vio las primeras imágenes de cómo las casas de Fukushima, Japón, eran arrastradas por un tsunami devastador, le pareció demasiado familiar.

Hace cinco años y medio, su propia casa en Chalmette fue arrancada de sus cimientos por el Huracán Katrina. La pérdida fue total, y cuando al fin pudo volver a la Parroquia St. Bernard, muchas semanas después, él y su familia tu-

vieron que reconstruir de cero.

González señala que “nos dijeron con tres o cuatro semanas de anticipación que Katrina se aproximaba al Golfo”, lo cual les permitió a él y su familia evacuar la zona. “La gente de Japón no tuvo ningún aviso”.

Por lo tanto, al tiempo que él y otros miembros del Consejo Archbishop Rummel 5747 daban los toques finales a los preparativos para su Festival anual del

Cangrejo de Louisiana durante el último fin de semana de marzo, él y sus compañeros Caballeros añadieron un nuevo aspecto importante a los planes de su festival: recolectar alimentos y otros suministros para la gente del noreste de Japón.

Los Caballeros rentaron un gran camión, lo aparcaron cerca del sitio del festival, y difundieron en los medios que pedían donativos. Cuando comenzó el festival el jueves por la tarde los autos ya comenzaban a dejar alimentos y otros artículos de primera necesidad, a menudo por cajas.

El Festival del Cangrejo comenzó como una pequeña reunión de la comunidad en 1975 y creció espectacularmente con los años. Este año atrajo a unas 120,000 personas. Es un símbolo de la decisión de la comunidad de reconstruir después de Katrina, cuando el festival estaba bajo 16 pies de agua.

Además de campañas caritativas como ésta, muchas jurisdicciones, Consejos individuales y Caballeros de modo personal, han contribuido con el Fondo de Ayuda del Terremoto en Japón, que estableció el Consejo Supremo después del terremoto y el tsunami del 11 de marzo. Para mayor información, visite kofc.org/japanrelief o llame al 800-694-5713.♦

‘Haciendo nuestra la obra de Dios’ Más de 400 dignatarios, Caballeros, seminaristas y miembros del público reunidos en el histórico Faneuil Hall de Boston el 7 de abril, mientras el Caballero Supremo Carl A. Anderson pronunciaba una conferencia intitulada “Haciendo nuestra la obra de Dios: la importancia del Discurso de Toma de Posesión del Presidente John F. Kennedy 50 años después”. El evento fue copatrocinado por Caballeros de Colón y Boston Leadership Forum.

Después de una invocación a cargo del Cardenal Seán P. O’Malley, Arzobispo de Boston, el Caballero Supremo reflexionó sobre los temas memorables del discurso del Presidente Kennedy, incluyendo los derechos humanos, el servicio a los demás y la libertad religiosa. “Pocos discursos presidenciales en nuestra historia han expuesto tan claramente el espíritu de los cimientos históricos, filosóficos y morales de nuestra nación”, dijo el Caballero Supremo, y agregó: “lo que hoy me gustaría explorar con ustedes es el discurso y las ideas de Kennedy, no los detalles de su política o su vida”. Para leer la nota completa visite kof.org.♦

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El Caballero Supremo Carl A. Anderson habla en el histórico Faneuil Hall, conocido como la Cuna de la Libertad, el 7 de abril en Boston.

N OT I C I A S D E LO S C A BA L L E RO S D E C O LÓ N

Los Caballeros de México van en peregrinación a la Montaña de Cristo Rey Los Caballeros del Cuarto Grado entran en procesión a la capilla del Santuario de Cristo Rey.

CABALLEROS DE COLÓN de todo México viajaron al Santuario de Cristo Rey en la cima del Cerro del Cubilete el 27 de marzo para celebrar un día especial de veneración en memoria de los mártires de C de C que fueron asesinados durante la persecución de la Iglesia Católica en México en la década de 1920.

Unos 400 Caballeros junto con sus familias, algunos de los cuales viajaron hasta 15 horas desde lugares lejanos, se unieron al Caballero Supremo Carl A. Anderson para el evento, que incluyó una Misa celebrada por el Cardenal Juan Sandoval, Arzobispo de Guadalajara.

El Cardenal Sandoval enfatizó que la

Orden debe crecer en México y los Caballeros deben dar testimonio de su fe, siguiendo el ejemplo de su fundador, el Padre Michael J. McGivney, y de los mártires que conmemoraban.

Con unas palabras pronunciadas en español tras la Misa, el Caballero Supremo reflexionó también sobre el sacrificio de los mártires mexicanos.

“Lo que hace a estos Caballeros Santos, no es el no haber temido a la muerte, sino el sincero amor que dieron a sus amigos y enemigos, incluso hasta el extremo de derramar su sangre, como Cristo”, dijo.

El ejemplo de los mártires de amor a

Dios y al prójimo, añadió el caballero supremo, es inseparable de la historia de Caballeros en México.

“Para honrar la vida de estos hombres, la Orden debe mantenerse fiel a la promesa de crecer y dar fruto. Crecer en miembros que con el fruto de su testimonio transformen la sociedad”, dijo.

El Cerro del Cubilete está situado en el centro geográfico de México, cerca de la ciudad de Silao, Guanajuato. En la cima de esta colina, a 8,530 pies sobre el nivel del mar, se yergue un santuario cuyas columnas soportan una estatua de bronce de Cristo Rey de 65 pies de altura y 88 toneladas de peso.

El Santuario de Cristo Rey original fue construido por los católicos de la región a fines de la década de 1920 durante la Christiada. Fue dinamitada por el gobierno mexicano en 1928. Al pie de la colina, en el lugar donde se encontró la cabeza de la estatua original del Cristo después de la explosión, está la capilla de María Reina de los Mártires, la que actualmente guarda reliquias de los mártires mexicanos.

El evento del 27 de marzo marcó la renovación de la tradición anual de las peregrinaciones de C de C a este santuario.

La celebración conmemoró también el 129o aniversario de la Orden.♦

Caballeros Filipinos ‘marchan por la vida’ “DEFENDAMOS LA VIDA”, fue el grito del mitin en el que Caballeros y otros defensores provida participaron simultáneamente en los eventos de la “Marcha por la vida” en Luzón, Visayas y Mindanao. Las actividades se llevaron a cabo durante el mes de marzo en apoyo a la cultura de la vida y en oposición al Proyecto de Ley No. 4244, una medida cuyo objetivo es promover el uso de contraceptivos.

El 25 de marzo en Luzón, la Arquidiócesis de Manila organizó un mitin interreligioso contra el Proyecto de Ley de la Salud Reproductiva que reunió a casi 400,000 defensores. El 12 y el 25 de mayo, los Caballeros patrocinaron diversos mítines adicionales y los eventos de “Marcha Por la Vida” en ciudades de todo Filipinas, y cada uno atrajo a miles de participantes.♦ M AYO 2011

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De la •cancha• al •altar•

Varios jóvenes nos cuentan cómo dejaron atrás prometedoras carreras en el deporte para convertirse en sacerdotes.

G

rant Desme prometía ser una estrella en las ligas menores de béisbol. Chase Hilgenbrinck había alcanzado el nivel más alto dentro del futbol soccer profesional. Peter Hannah era un habilísimo jugador de golf con la decisión de hacer una carrera profesional. Pero estos hombres ya no miden la labor de su vida por gallardetes, tiros penales ni golpes bajo par. Las voces que los guían actualmente no provienen de entrenadores ni muchedumbres, sino de lo profundo de su alma, mientras prosiguen sus estudios para el sacerdocio católico.

En su mensaje de la Jornada Mundial de Oración para las Vocaciones de este año, que se celebrará el 15 de mayo, el Papa Be8 ♦ COLUMBIA ♦

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nedicto XVI escribió “Es una invitación estimulante y edificante la que Jesús dirige a quien le dice ‘Sígueme’.”

Para Desme, Hilgenbrick y Hannah, su reto fue abandonar carreras marcadas por un talento atlético superior, la adulación del público y en el futuro jugosos cheques. Sin embargo, por medio de su compromiso, cada uno de ellos ha escuchado y respondido a la “edificante invitación” de Jesús.

RESPONDEN AL LLAMADO En 2009, Desme era un jugador de béisbol estrella en la Universidad Estatal del Politécnico de California en San Luis

FIelD: Photo by Brian Kersey/MlS via Getty Images

por Mike Latona

SeMInary: Photo by Katherine Frey/The Washington Post/Getty Images

Obispo, y parecía estar en camino para hacer una carrera en el Béisbol de las Grandes Ligas. Fue reclutado en la segunda ronda por los Atléticos de Oakland ese verano, y fue el único jugador en batear 30 jonrones y lograr 30 bases robadas, y de allí pasó a ganar el reconocimiento de MVP (jugador más valioso) de la Liga de Otoño de Arizona.

Al poco tiempo de terminar la temporada de otoño, Desme visitó la Abadía de St. Michael de los Padres Norbertinos en Silverado, Calif., en respuesta a un antiguo deseo de explorar el sacerdocio. Este jugador nacido en Bakersfield, Calif., anunció entonces en enero de 2010 que se retiraba del béisbol. Desde

Chase Hilgenbrinck (izq. y arriba) era defensivo de New England Revolution, un equipo de fútbol de Ligas Mayores, cuando decidió entrar al seminario en 2008. que entró en el monasterio en agosto pasado, este novicio de 25 años es conocido como Hermano Matthew Desme.

“Simplemente sentí que era el momento adecuado. Debe haber un momento para dar el paso, para confiar en el llamado del Señor”, dijo el Hermano Matthew. Añadió que fue difícil interrumpir su carrera deportiva cuando lo estaba haciendo tan bien, pero piensa que el hecho de que haya ocurrido así demuesM AYO 2011

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Grant Desme, que aparece aquí cuando era jardinero de la Universidad Estatal del Politécnico de California, era uno de los mejores prospectos para los Atléticos de Oakland. Ahora es el Hermano Matthew y es novicio en la Abadía St. Michael, sede de los Padres Norbertinos en Silverado, Calif. tra lo genuina que era su vocación al sacerdocio.

De la misma forma, Hilgenbrinck se comprometió a ingresar al seminario en la cumbre de su carrera como futbolista. Eso sucedió en el verano de 2008, cuando decidió no terminar su primera temporada como defensor del New England Revolution de las Ligas Mayores de Futbol Soccer para iniciar el proceso de convertirse en seminarista.

Hilgenbrick, nacido en Bloomington, Ill., comenzó su historial como futbolista con tres años en Clemson University y luego jugando cuatro años como profesional en Chile, compitiendo ante muchedumbres de hasta 50,000 personas. Pero se sentía fuera de lugar y nostálgico, y lo enfrentaba pasando ratos cada 10 ♦ C O L U M B I A ♦

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UNA DECISIÓN CONTRACULTURAL Es admirable todo joven que decide seguir una vocación al sacerdocio y se compromete a una vida de celibato, obediencia y ministerio. Pero la sociedad en general se siente especialmente escandalizada cuando el candidato se ha ganado grandes alabanzas públicas por sus proezas deportivas.

En cuanto al Hermano Peter, le deprime que el deporte tenga tanta importancia en la conciencia nacional. “Los deportes son divertidos de muchas formas, pero nuestra cultura está medio desequilibrada por lo que les atribuye”, dijo.

Observando que le hubiera llevado años de intensa dedicación perfeccionar su juego de golf hasta un nivel profesional — sin ninguna garantía de éxito — el Hermano Peter dijo que prefiere por mucho haber dedicado su vida al servicio del Señor. Actualmente termina un compromiso de un año en la Catedral Holy Family en Anchorage, Alaska, y se prepara para ser sacerdote.

“No puedo imaginar una vida mejor”, dijo.

Reconociendo que muchas personas otorgan gran valor al deporte y que los vestidores no son lugares muy apropiados para hablar de religión, Hilgenbrinck no sabía qué tipo de repuesta obtendría de su equipo cuando les anunciara su retiro del futbol.

“Me daba miedo por lo contracultural que era, en especial en el deporte profesional”, dijo.

Pero resultó que el anuncio de Hilgenbrick fue recibido con gran apoyo por parte de sus compañeros de equipo y muchos otros.

“Para mí fue casi abrumadora la bondad que experimenté”, dijo, señalando que algunos de sus compañeros de equipo que le dieron una respuesta positiva eran “hombres de los que yo ni siquiera sabía que tuvieran fe o les importara para nada. Simplemente me demostró el ansia que tiene la gente de practicar su fe.”

Al igual que Hilgenbrinck, el Hermano Matthew provocó sor-

The Tribune/David Middlecamp

vez más largos en las iglesias y capillas sudamericanas.

“Recurrí a las dos cosas que conocía: una de ellas era el futbol y la otra la Iglesia Católica. Sin importar a qué lugar del mundo vaya uno, Jesucristo está allí en el tabernáculo”, dijo Hilgenbrinck.

A partir de ello, experimentó de nuevo los pensamientos sobre el sacerdocio que habían emergido por primera vez en la universidad. Ahora que tiene 29 años, está terminando el tercer año en el Seminario Mount St. Mary en Emmitsburg, Md. A diferencia de Desme y Hilgenbrinck, el Hermano Dominico Peter Junípero Hannah se despidió de su carrera deportiva antes de alcanzar el nivel profesional. Ganó varios torneos de golf junior en su juventud en Monterey, Calif., y luego jugó para la Universidad de California en San Diego. Al inicio le entusiasmaba la idea de convertirse en profesional, pero lo pensó mejor cuando empezó sus estudios de posgrado en St. John’s College en Maryland en 2001. “No quería que el golf se convirtiera en mi ídolo”, dijo.

Influido por los escritos de G.K. Chesterton, C.S. Lewis y el Beato John Henry Newman, este antiguo presbiteriano fue recibido en la Iglesia Católica en 2003 e ingresó en el seminario en 2006 con la Orden de los Predicadores.

Los estudios del Hermano Dominico Peter Hannah lo llevaron a ingresar en la Orden de los Predicadores en 2006 y dejar su carrera como profesional del golf.

Photo by Mark Meyer

presa, curiosidad y buenos deseos de sus compañeros del béisbol.

“Todos me apoyaron mucho, gracias a Dios. Yo no sabía cómo reaccionarían, porque yo estaba jugando bien y esto llegó de la nada”, dijo.

Una persona que deseó lo mejor al Hermano Matthew fue el propio Hilgerbrinck, quien se puso en contacto con él por las similitudes que eran tan poco frecuentes. Ambos jóvenes recibieron considerable publicidad al momento de su retiro deportivo, así que Hilgenbrinck lo llamó para ofrecerle su apoyo. “De alguna forma le decía lo que le esperaba”, explicó.

ENCUENTRAN ALEGRÍA EN EL SACRIFICIO Actualmente, el Hermano Matthew apenas comienza el proceso de 10 años antes de convertirse en sacerdote con la orden Norbertina. Reconoce que la adaptación a la vida monástica es un proceso continuo.

“Limpiar pisos y baños tres días a la semana es muy diferente a jugar frente a las personas que miran el partido cada día”, dijo.

Pero subrayó que acepta de buena voluntad su nueva forma de vida, diciendo que es parte de “tratar de aceptar la cruz y vivir completamente para Jesús.”

Hilgenbrinck será ordenado en 2014 como sacerdote para la diócesis de Peoria, Ill. Además de sus estudios en el seminario, ha enseñado teología en la escuela preparatoria, participado en la preparación para confirmación en el ministerio hispano y se ha convertido en miembro activo de Caballeros de Colón.

Unirse al Consejo Universitario de Mount St. Mary 1965, dijo, fue una decisión en la que influyó el ejemplo de varios miembros de su familia que son Caballeros desde hace largo tiempo.

“Estos hombres tienen algo especial, quieren hacer más de lo ordinario, ayudar a la comunidad”, añadió.

Las responsabilidades del Hermano Peter en Anchorage incluyen la participación con los jóvenes, los programas para adultos jóvenes y de catequesis en la Catedral Holy Family, así como la enseñanza de historia de la iglesia en una escuela local. Regresará este año a estudiar en St. Albert’s Priory en Oakland, Calif., y al igual que Hilgenbrinck, piensa ser ordenado en 2014.

Aunque ha cambiado su dirección en la vida, se dice que estos hombres conservan su amor por sus deportes respectivos. El Hermano Peter aún juega golf de vez en cuando, y Hilgenbrinck sirve como capellán del equipo de futbol de la Universidad St. Mary, donde ocasionalmente participa en algún juego amistoso.

El Hermano Matthew, por otro lado, no tiene muchas facilidades para jugar o seguir el béisbol por los reglamentos de la abadía: no se permiten ni televisión, ni Internet ni celulares.

Obedece de buena voluntad estas restricciones, diciendo que no recibe ningún trato diferente al de los miembros de su comunidad solo porque haya sido una estrella del deporte.

“Todos aquí están tratando de entregar su vida entera por el Señor”, dijo el Hermano Matthew. “Mi historia es pública porque a la gente le gusta el béisbol, pero no he entregado nada más que ellos.”

Estos sacrificios tienen sus compensaciones. El Hermano Matthew describe su vida como “muy satisfactoria”, añadiendo que en la vida monástica, en comparación con el béisbol, “la alegría es mucho más profunda”.

Hilgenbrinck expresa estos mismos sentimientos sobre su propia peregrinación vocacional.

“Esto es lo único que quiero para mí”, dijo. “No puedo creer la paz que siento en mi corazón, sabiendo que esto es lo que el Señor me ha llamado a hacer. Nunca habría imaginado cuánto disfrutaría el seminario y me entusiasmaría la idea de ser sacerdote.”♦ MIKE LATONA, de la redacción de Catholic Courier en la Diócesis de Rochester, N.Y., es miembro del Consejo Our Lady of the Cenacle 3892 y uno de los autores de A Coach and a Miracle: Life Lessons from a Man Who Believed in an Autistic Boy (Beacon, 2011).

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Matrimonio y familia E B J P II L LEGADO DEL

CELEBRANDO 30 AÑOS

EATO UAN

Dechant, pidieron permiso al Vaticano para establecer un segundo campus, o período de sesiones, del Instituto Juan Pablo II para servir a los estudiantes de habla inglesa. Un año más tarde, el insPresidentes anteriores y actuales tituto comenzó a funcionar en Washingdel Instituto Juan Pablo II ton, D.C., con Carl A. Anderson en reflexionan sobre la historia calidad de vicepresidente y decano funde su programa académico dador. y su propósito Desde 1988, el Instituto Juan Pablo II se ha extendido hasta abarcar un total por Alton J. Pelowski de siete sesiones y cuatro centros asociados en los cinco continentes, inl 13 de mayo de 1981, el Papa cluyendo su presencia en México, Juan Pablo II estaba prepaFilipinas, Brasil, Australia, India, rado para anunciar la creación de España y Benin, África. un nuevo instituto teológico dedi“El Santo Padre estaba “Este sistema permite que ciencado a estudiar las enseñanzas de tos de profesores, estudiantes, cléprofundamente convencido de la Iglesia sobre el matrimonio y la rigos y laicos de más de 100 países familia. Sin embargo, poco antes que la defensa y promoción del participen en una empresa acadédel anuncio, se escucharon dispamica”, explicó el Cardenal Angelo ros en la Plaza San Pedro. Pasaría matrimonio y la familia era Scola, quien se desempeñó como más de un año del intento de aserector de la Universidad Laterana uno de los elementos más sinato, el 7 de octubre de 1982, y como el segundo presidente del antes de que el Papa describiera importantes de la misión de Instituto Juan Pablo II antes de formalmente la estructura y la ficonvertirse en patriarca de Venecia nalidad del instituto fundado en la Iglesia en el tercer milenio.” en 2002. la Pontificia Universidad Laterana El instituto cuenta actualmente de Roma. con varios miles de estudiantes en El concepto de este instituto fue fruto del Sínodo de de los Obispos sobre charlas acerca de las bases del programa. todo el mundo, incluyendo laicos, sacer“El Santo Padre estaba profunda- dotes y religiosos que cursan diferentes la familia de 1980, así como un deseo mente convencido de que la defensa y niveles de enseñanza que van desde personal de Juan Pablo II. promoción del matrimonio y la familia maestrías hasta doctorados.

El Caballero Supremo Anderson, era uno de los elementos más importanUNA MISIÓN EXPANSIVA Cuando se fundó el Pontificio Instituto tes de la misión de la Iglesia en el tercer sigue siendo vicepresidente de la sesión Juan Pablo II para Estudios sobre el Ma- milenio”, explicó el Cardenal Caffarra, trimonio y la Familia hace 30 años, el actual Arzobispo de Bolonia, Italia.

Papa se encontraba en proceso de pre- “También creía que esta defensa y pro- Este cuadro de Antonella Cappuccio intitulado sentar su catequesis sobre la teología del moción deben tener lugar en el nivel El Papa Juan Pablo II: Defensor del cuerpo, una serie de ponencias presen- más profundo del pensamiento y la re- Matrimonio y la Familia representa al tadas de 1979 a 1984, que pronto pasa- flexión científica, filosófica y teológica”. Papa sosteniendo el documento oficial que esEn 1987, el Cardenal James A. Hic- tablece el Instituto Pontificio Juan Pablo II para rían a formar parte del plan de estudios key de Washington y quien en ese en- Estudios sobre el Matrimonio y la Familia, con del instituto.

Mientras tanto, Juan Pablo II había asis- tonces era Caballero Supremo, Virgil C. las bodas de Caná al fondo.

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tido a todas las sesiones del sínodo de los Obispos de 1980 y había publicado sus reflexiones en su exhortación apostólica Familiaris Consortio en 1980, un extenso documento llamado a menudo la “carta magna” de la familia. En términos claros, el Papa escribió: “El futuro del mundo y de la Iglesia pasa a través de la familia”.

Cuando Juan Pablo II nombró a quien entonces era Monseñor Carlo Caffarra como presidente fundador del instituto, ambos sostuvieron muchas

ABLO

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Knights of Columbus Museum Collection

de Washington, que opera desde McGivney Hall en el campus de la Universidad Católica de América. Debido al apoyo de la Orden, hoy cuenta con cientos de alumnos que trabajan en diversas áreas en todo el mundo de habla inglesa.

“Sin los Caballeros de Colón, el Instituto no se habría desarrollado a nivel internacional como lo ha hecho”, dijo el Cardenal Caffarra.

SER HUMANO El Instituto Juan Pablo II nació del deseo del Papa por desarrollar y articular una comprensión más profunda de las enseñanzas católicas sobre el matrimonio y la familia.

“Muchas veces me repitió que la Iglesia necesitaba construir, a nivel intelectual, una antropología adecuada, una teología interna del cuerpo y cimientos racionales — filosóficos y teológicos — para la Humanae Vitae”, dijo el Cardenal Caffarra.

De hecho, Juan Pablo II vio el rechazo generalizado de la encíclica de 1968 del Papa Paulo VI sobre el control de la natalidad como síntoma de un cambio filosófico más profundo en la cultura moderna. Las verdades sobre la familia que son la célula básica de la sociedad y del hombre creado a imagen y semejanza de Dios ya no se daban por sentadas. Por el contrario, hubo una ruptura cada vez mayor entre el matrimonio y la familia y un creciente desprecio por el valor de la vida humana. Para invertir estas tendencias, Juan Pablo II consideraba necesario ayudar a la gente a redescubrir y responder a las preguntas básicas acerca de la identidad humana.

“Ante el poder de manipulación de la biotecnología y la omnipresencia de los medios de comunicación para intentar cambiar las tradiciones culturales de Occidente, fundadas en principios cristianos, la persona humana se ha convertido en una criatura frágil: necesita un punto de referencia para determinar quién es realmente “, dijo Monseñor Livio Melina, actual presidente del instituto.

Junto con una educación teológica, el programa de estudios del instituto se complementa con filosofía, psicología y ciencias naturales. Este enfoque interdisciplinario, dijo el Cardenal Scola, ha 14 ♦ C O L U M B I A ♦

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Mons. Livio Melina muestra una imagen de la Sagrada Familia mientras habla en una conferencia que conmemora el 25º aniversario del Instituto Juan Pablo II en 2006. permitido a la institución desarrollar una comprensión única de lo que él llama el “misterio nupcial”, un entendimiento de la diferencia sexual, el don de sí mismo y la fecundidad como parte integral de la identidad humana.

“Hacer de los temas relativos a la persona, el matrimonio y la familia los objetivos de estudio ha permitido un diálogo continuo y crítico con otros puntos de vista que componen nuestra sociedad pluralista”, agregó el cardenal.

El objetivo de los programas académicos del Instituto Juan Pablo II, afirmó Monseñor Melina, no es “encerrarse en un ambiente seguro”, protegido de la sociedad posmoderna. Por el contrario, el instituto capacita a los estudiantes para el trabajo de evangelización.

“La urgencia de este reto educativo se vuelve más y más evidente puesto que la cuestión del ser humano está en juego”, dijo Monseñor Melina. La “radiación del plan de Dios para el amor humano, el matrimonio y la familia — a la luz de la revelación, la sabiduría y las ciencias humanas — significa ofrecer al hombre de hoy un punto de referencia para el futuro”.♦ ALTON J. PELOWSKI es director editorial de Columbia y se graduó en 2006 en el Pontificio Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en Washington, D.C..

EL AMOR ES POSIBLE Desde el inicio, la familia fue esencial para el futuro del ministerio pastoral del Papa Juan Pablo II por Ludmiła y Stanisław Grygiel

U

na noche de invierno a principios de la década de 1970, el Cardenal Karol Wojtyla vino a cenar a nuestro pequeño departamento. Como a menudo le sucedía, llegó tarde, y nuestros pequeños hijos, cansados de esperar, se durmieron. Pero como quería ver a Monika y Jakub, el cardenal los despertó, habló con ellos e inició una batalla de almohadas antes de sentarse a cenar con nosotros.

El menú era sencillo y definido por lo que ofrecía la tienda: sandwiches de pasta de pescado y té. La conversación, sin embargo, era rica y larga. Alrededor de las 11 p.m., llegó el Padre Franceso Ricci, un sacerdote italiano que se quedaba con nosotros durante sus visitas a Cracovia.

Aunque el Padre Ricci conocía al Cardenal Wojtyla y lo visitaba en la curia, la escena le dejó una impresión significativa.

Cuando se hubo retirado el Cardenal Wojtyla, el Padre Ricci dijo “el cardenal debería ser nombrado Papa.” No lo consideró como una profecía, sino como un deseo. Pero el 16 de octubre de 1978, nos

Photos courtesy of the Pontifical John Paul II Institute for Studies on Marriage and the Family, rome

enteramos que el Espíritu Santo a veces toma en cuenta estos deseos. En un momento de crisis, llegó a la Santa Sede un cardenal que amaba y comprendía la vocación del matrimonio y la familia.

Karol Wojtyla no tuvo una larga experiencia de una vida familiar feliz. Su madre falleció cuando tenía 9 años y su hermano mayor, amigo y modelo, pasó a mejor vida cinco años después. Entonces Wojtyla fue educado por su padre, quien era a la vez cariñoso y exigente. Vivieron juntos primero en Wadowice, luego en Cracovia. Cuando su padre murió en 1941, Wojtyla se quedó solo. Pero nunca se sintió solitario, pues sus amigos dependían de él y él les daba mucho. Fue así hasta el final de su vida. La dolorosa ausencia de una familia propia lo hizo mucho más consciente del papel de la familia como una de las grandes riquezas de la sociedad. Esto se reflejó más tarde en sus enseñanzas y su ministerio pastoral.

Wojtyla compartía con las familias sus alegrías y penas, que a menudo experimentábamos nosotros. Cuando a nuestra familia le fue adjudicado un departamento cooperativo de 400 pies cuadrados en 1970, el cardenal encontró tiempo para bendecirlo y a menudo venía para compartir una cena familiar o reunirse con un grupo de amigos. Discutíamos problemas de filosofía, pero también hablábamos sobre los problemas de la vida diaria bajo el régimen comunista. El Cardenal Wojtyla escuchaba atentamente, hacía preguntas, daba consejos y trataba de ayudar de diferentes maneras. Sabía lo difícil que era que los matrimonios jóvenes consiguieran un departamento propio, y esperaban muchos años viviendo en cooperativas del gobierno. Incluso el tamaño del departamento estaba reglamentado por el gobierno: Cada miembro de la familia tenía derecho a 75 pies cuadrados.

Anteriormente, cuando el Padre Wojtyla fue nombrado Obispo auxiliar de Cracovia, recibió un auto hecho en la Unión Soviética — un GAZ-M20 “Pobeda”—como regalo de sus colegas. Decidió venderlo y usar el dinero para construir una casa para los matrimonios más necesitados entre sus amigos. Pero resultó que el dinero que recibió por el auto solo bastaba para pagar los cimientos de la casa.

Como los visitaba y rezaba con ellos,

Wojtyla conocía las necesidades espirituales de las parejas casadas. Junto con ellas, creó un modelo de ministerio pastoral para las familias desde la época en que era un joven párroco en la Iglesia de San Florián en Cracovia. Allí celebraba bodas y bautizos, y daba conferencias para estudiantes, preparándolos para el matrimonio. No se negaba a participar en las recepciones ni las fiestas de las bodas celebradas en las casas de sus amigos. Así, emergió una comunidad informal de jóvenes llamada Środowisko (Medio). El Padre Wojtyla viajaba con la comunidad y pasaba con ella sus vacaciones, siempre disfrazado de su “tío” para evitar la represión de las autoridades comunistas.

Era un padre spiritual y un maestro, pero también un estudiante. Aprendió sobre el amor que vincula al hombre y la mujer, y sobre la maternidad y paternidad, de los laicos a los que servía. Este conocimiento se expresa en sus cartas y obras literarias, en especial en el libro Amor y Responsabilidad, así como en las obras de teatro La tienda del joyero y Esplendor de paternidad. Era obvio que el conocimiento que impartía, primero como sacerdote y luego como Papa, no era solo resultado de sus estudios teológicos y filosóficos, sino también de su ministerio pastoral y su experiencia personal. Juan Pablo II estaba seguro de que era posible un amor hermoso y puro y que la vida casada católica no exige lo imposible. Esta certeza lo convir-

tió en un mentor confiable para los jóvenes de todo el mundo.

Un buen ejemplo de ello fue lo que sucedió en 1980, cuando Czeslaw Milosz, un escritor polaco que daba clases en Berkeley, visitó Roma con su hijo tras recibir el Premio Nobel. Nos invitaron junto con ellos a la Misa en la capilla privada y luego a desayunar. Al final de la conversación, el hijo de Milosz se volvió a Juan Pablo II para pedirle que relajara las enseñanzas “demasiado estrictas” de la Iglesia sobre la moral conyugal. Argumentó que al exigir la abstinencia premarital y prohibir la contracepción, el Papa perdería la oportunidad de atraer a los jóvenes a la Iglesia, porque estas enseñanzas eran imposibles de obedecer en el siglo XX. Juan Pablo II, tras escuchar sus argumentos con una sonrisa bondadosa, aseguró a su joven interlocutor que las enseñanzas de la Iglesia eran factibles, y, lo que es más, él conocía personalmente a muchos jóvenes que vivían según ellas. Al decirlo, no cabe duda de que tenía presentes a numerosos amigos de él que formaban familias felices según la sabiduría de la Iglesia.♦ DR. STANISŁAW GRYGIEL y su esposa LUDMIŁA viven en Roma, donde el Dr. Grygiel ocupa la cátedra Karol Wojtyla de antropología filosófica en el Instituto Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en la Universidad Laterana. El Dr. Grygiel es miembro del Consejo John Paul II 14000 en Cracovia, Polonia.

El Papa Juan Pablo II saluda a su viejo amigo el Dr. Stanisław Grygiel durante una visita al Instituto Juan Pablo II en la Universidad Laterana de Roma.

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CREADA PARA LA COMUNIÓN Una entrevista sobre la doctrina del Beato Juan Pablo II sobre la persona humana y su papel en la nueva evangelización por la redacción de Columbia

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n sus audiencias de los miércoles entre 1979 y 1984, el Papa Juan Pablo II presentó sistemáticamente lo que ha llegado a conocerse como “teología del cuerpo”. En las 129 reflexiones que componen esta catequesis, el Papa examinó las cuestiones básicas de la existencia humana.

En su libro The Human Person According to John Paul II (Pauline, 2010), el Padre Bransfield presenta la teología del cuerpo en un contexto amplio, explicando que la enseñanza “no es una isla que pueda separarse de las enseñanzas generales de Juan Pablo II y de la Iglesia en general.”

Actualmente, el Padre Bransfield sirve en la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos como Secretario General Asociado. En 2006, recibió su doctorado en teología moral del Instituto Pontificio Juan Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia en la Universidad Católica de América en Washington D.C. Columbia habló hace poco con el Padre Bransfield sobre la forma en que la sabiduría de Juan Pablo II se relaciona con la nueva evangelización.

COLUMBIA: En su libro, usted describe la convergencia de las revoluciones industrial, sexual y tecnológica como “la tormenta perfecta” ¿Por qué estas tres revoluciones nos presentan esa amenaza hoy en día?

PADRE BRANSFIELD: A pesar de que las revoluciones industrial y tecnológica trajeron algunas cosas buenas, las tres juntas — interpretadas con una mentalidad secular y escéptica — forman lo que podríamos llamar una contra-antropología que nos lleva a decir que el sentido de la persona humana es simplemente obtener placer rápidamente. El acento en la adquisición y el consumismo viene de la revolución industrial, el acento en el placer viene de la revolución sexual, y el acento 16 ♦ C O L U M B I A ♦

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en lograrlo todo rápidamente viene de la revolución tecnológica.

Aplicamos este concepto equivocado de la persona a nuestra educación, nuestro entretenimiento, nuestras ocupaciones y nuestras familias. Cuando lo hacemos, acabamos lastimando a los menos representados y más vulnerables entre nosotros, en especial los que se encuentran al principio o al final de la vida.

El llamado del Beato Papa Juan Pablo II es para revertir esto, ver que el sentido de la persona humana no proviene de obtener placer rápidamente, sino de entregar belleza lentamente. Cada uno de nosotros es un don irrepetible e irremplazable y somos llamados a tratarnos así unos a otros.

COLUMBIA: ¿Qué hizo que la catequesis de la teología del cuerpo del Papa fuera única, y cuál debe ser su papel en la evangelización?

PADRE BRANSFIELDV: En la teología del cuerpo, Juan Pablo II utilizó un método único, que reunía la metafísica clásica y la fenomenología contemporánea para revelar una nueva concepción. Comenzó con las Escrituras y pasó a explicar las realidades más básicas.

La teología del cuerpo es la piedra de toque de la nueva evangelización, que nos llama a volver a las fuentes originales y a hacer una nueva propuesta de la fe a las personas que lo han oído pero se han alejado. La pregunta que se encuentra en la base de todas las demás es la siguiente: ¿Qué significa ser una persona humana, y cómo es que este sentido se relaciona con mi vida diaria como cristiano?

COLUMBIA: ¿Cuál es la relación entre la teología del cuerpo y los demás escritos de Juan Pablo II? PADRE BRANSFIELD: En cierta forma, la teología del cuerpo subyace todas las demás enseñanzas de Juan Pablo II porque articula el concepto de una comunión de personas, una idea clave para todos sus demás escritos. Su catequesis sobre el Génesis explica de manera detallada la antropología teológica que es su contribución perdurable. Por medio de sus obras de teatro, sus conferencias en Lublin, sus escritos antes de ser Papa y sus hitos magisteriales, vemos una línea continua de desarrollo que le da continuidad.

COLUMBIA: Según las encuestas de Caballeros de Colón, la mayoría de los norteamericanos cree que nuestra sociedad enfrenta una crisis moral. ¿Cuál era el análisis de Juan Pablo II sobre esta crisis?

PADRE BRANSFIELD: Creo que la veía de manera muy similar a como la ve el Papa Benedicto XVI: en términos de relativismo y secularismo. Como Papa filósofo, Juan Pablo II respondió a la pregunta sobre la crisis actual no solo en el momento, sino buscando su origen. Y señaló el anhelo constante del ser humano por la comunión auténtica.

La crisis moral que vemos se remonta al menos a una fragmentación caracterizada por René Descartes en el siglo XVII. Su separación de la mente y el cuerpo lleva a la reducción y el aislamiento de cada uno.

Hemos visto suceder esto a lo largo de los siglos desde Descartes — en especial en el siglo XX — cuando el nominalismo y el nihilismo permitieron que la gente dijera “Controlo totalmente mi cuerpo”. Este dualismo ha llevado a resultados horribles que vemos en el aborto, la decadencia del matrimonio y la paternidad y el aumento del adulterio, la promiscuidad y la contracepción.

Juan Pablo II nos llama a una unión para mostrar la relación auténtica entre la mente y el cuerpo. Por medio de la vida de gracia y virtud, debemos volver y sanar las divisiones originales. No es el Cogito ergo sum — Pienso, luego soy — sino Totus tuus sum ego: Soy totalmente tuyo, un auténtico don de sí.

COLUMBIA: ¿Cómo ha complementado el pontificado de Benedicto XVI el de Juan Pablo II? PADRE BRANSFIELD: Un punto en el que veo una verdadera conexión es en las homilías de Navidad y las del Domingo de la Trinidad, donde el Papa Benedicto XVI dice que Dios no es una soledad, enfatizando las relaciones trinitarias. Vemos también una consistencia cuando el Papa Benedicto XVI habla del matrimonio y la familia, y en sus encíclicas, donde habla de las virtudes del amor y la esperanza como los medios reales de unidad de la que hablaba Juan Pablo II. COLUMBIA: Como egresado, ¿cómo describiría la contribución del Instituto Juan

Pablo II para Estudios sobre el Matrimonio y la Familia?

PADRE BRANSFIELD: Creo que el Instituto Juan Pablo II tiene un papel directo e inmediato en la nueva evangelización.

Proporciona una expresión muy completa de la antropología de Juan Pablo II y la combina con una capacidad muy especial para comprender la época moderna. Permite que sus enseñanzas se traduzcan en programas parroquiales y ministerios a nivel local. El objetivo es destilar la enseñanza original y presentarla de manera que los demás la puedan recibir, comprender, internalizar y compartir.

La equivocación de todos sobre el Instituto Juan Pablo II y la teología del cuerpo es creer que se trata solo del matrimonio y la familia. La teología del cuerpo es una teología sistemática de teología moral.

Lo bueno del Instituto es que se obtiene una teología sensata a la vez sistemática y moral. Si no se une la teología sistemática con la moral, ambas se empobrecen y la teología moral simplemente se convierte en una lista de lo que se debe hacer y lo que no. La gente se pone a pensar “¿Por qué no debo hacerlo?” o “¿Por qué debo hacerlo?”

Las preguntas que las personas que asisten a Misa se plantean actualmente solo pueden contestarse con una teología sistemática de teología moral. No se limitan a preguntarse cuál es la línea que no

El Capellán Supremo Obispo William E. Lori y el Caballero Supremo Carl A. Anderson se unen al Arzobispo (ahora Cardenal) Donald W. Wuerl de Washington y el Padre Vicentino (ahora Obispo) David O’Connell, que era entonces presidente de la Universidad Católica de América, en la dedicación del Hall McGivney el 8 de septiembre de 2008. deben cruzar. Además de la lista de cosas que deben hacer y las que no, quieren un sentido del misterio y respuestas más profundas.

COLUMBIA: ¿Cómo pueden las iglesias, las familias y las organizaciones laicas como Caballeros de Colón transmitir la fe de manera más efectiva?

PADRE BRANSFIELD: Debemos comenzar por expresar el misterio de la revelación en forma que la gente lo pueda comprender.

Como maestros, cometemos el error de ceder ante la maldición del conocimiento: decir lo que sabemos, pero olvidar cómo es no saberlo. Nuestras respuestas suelen quedarse en el último grado que obtuvimos — a menudo maestría o más — mientas que las preguntas son realmente sobre las realidades básicas, de todos los días. Nuestras respuestas a menudo se van a lo intelectual y se olvidan de tocar tierra.

Debemos recordar que las personas con quienes hablamos muy a menudo quieren oír el misterio desde el principio mismo, pero comenzamos a la mitad o en las conclusiones.

Estamos llamados a mostrar el miste-

rio con su belleza original de una forma accesible a la gente, usando palabras y frases que se relacionen con la experiencia cotidiana. Ésa es nuestra meta: no solo tener nuestras notas preparadas y saber todo lo que pensamos que debemos decir, sino también expresarlo de una forma que pueda ser fácilmente internalizada por la gente, como los que se han alejado, que no completaron su educación religiosa o no gozaron de los beneficios de esa educación.

COLUMBIA: En su libro, ¿le pareció difícil hacer que las enseñanzas del Papa Juan Pablo II fueran accesibles para los lectores comunes?

PADRE BRANSFIELD:Me pareció un reto, pero tenía muchas ganas de hacerlo. Por mi experiencia como profesor de escuela preparatoria y párroco, realmente quería dar a la gente algo que pudiera recibir porque había visto su anhelo. En muchos casos han sido heridos por la cultura. Cuando uno ha visto a la gente en esos momentos de anhelo y dolor, se entusiasma por llevarles algo que los satisfaga y sane.♦ M AYO 2011

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PA D R E S PA R A S I E M P R E

La Cultura de la Vida comienza en casa Enseñar a nuestros hijos sobre la vida, el amor y la moral es una tarea difícil en el mundo moderno

HACE POCO ME ENCONTRÉ en la circunstancia inesperada de discutir con mi hijo de 13 años sobre la legitimidad moral de vender drogas ilegales, drogas que destruirían la vida de los compradores y que, probablemente, destruían la vida de los que las elaboraban y distribuían. Me costó un buen tiempo penetrar su lógica adolescente, pero al final llegué a los cimientos: ya que el aborto era legal, pensaba, la vida vale poco.

No se equivoquen: Mi hijo considera que el aborto, ya sea legal o ilegal, es un horror moral. Pero lo que lo escandaliza más es la persistencia del aborto: 40 años de oración y esfuerzo, ¿y para qué? ¿Cómo podemos alegar que la oración es eficaz y que el Dios benévolo y omnipotente está de nuestro lado, cuando no podemos detener este mal tan generalizado?

Claro que esta opinión de café no toma en cuenta todas las vidas que una a una han sido salvadas por los que trabajan sin descanso para convertir los corazones de los que apoyan el aborto. Pero parte del problema proviene de la forma en que mi hijo se enteró muy joven del aborto cuando tenía unos 9 años por un sacerdote en un campamento católico para niños. No sé exactamente lo que dijo, pero mi hijo llegó a casa horrorizado y sin comprender: ¿Cómo podía una mujer desear extinguir la vida preciosa que llevaba en su vientre? Unos panfletos que encontró en la parte de atrás de la iglesia lo convencieron todavía más, y empezó a expresar resentimiento hacia las mujeres.

Hice todo lo que pude para luchar contra ello, pero la verdad es que no se puede comprender realmente el aborto hasta que se tiene un impulso sexual. Como decía mi padre “Si las mujeres se embarazaran comiendo pepinos, el aborto no sería un problema. Las personas que no se quisieran embarazar no comerían pepinos, y eso sería todo.” Pero desgraciadamente la necesidad del aborto comienza con el deseo del sexo.

Ahora, a los 13 años, mi hijo tiene ese impulso. Entiende ahora cómo podría quedar embarazada una mujer sin que-

rerlo, así como el papel del hombre en la situación. Comprende que la lucha para vencer al aborto comienza por la lucha por mantenerse casto. Comienza manteniendo el sexo en su contexto adecuado, el que permita acoger las consecuencias naturales de una nueva vida.

Por desgracia, esta nueva batalla de mi hijo con el control sobre sí mismo no ayuda en nada su actitud sobre la oración y la ayuda de Dios para resistirse al mal. Y sospecho que ése es el verdadero meollo de su problema, la verdadera razón por la que quiere discutir sobre la persistencia del aborto, los aspectos éticos del tráfico de drogas y si la gracia puede renovar un mundo caído.

Allí es donde intervengo yo, porque entiendo su lucha. Yo pasé por ello, y se lo puedo decir. Le puedo mostrar el camino que debe seguir y cómo seguirlo. La empatía es un aspecto sumamente importante de la lucha por la santidad porque surge de la conexión tanto con Dios como con el prójimo.

Cuando reconocemos que nosotros también somos débiles, esto lleva a una empatía con la debilidad de otros. Y cuando sentimos empatía, podemos ver mejor cómo funcionan nuestros actos para fortalecer o destruir a nuestro prójimo.

El bien y el mal comienzan en casa, al igual que la escuela del amor. Una vez establecida la empatía entre mi hijo y yo, le puedo mostrar cómo es el amor: Aquí es donde te conduce tu deseo, hijo. Aquí es donde se supone que debe conducirte. Le puedo mostrar, con mi amor por mi esposa, cómo debe tratar un hombre a una mujer. Puedo manifestar cómo un marido puede amar a su esposa como Cristo amó a la Iglesia, entregándosele. Le puedo mostrar la conexión entre el amor y el sexo, y entre el sexo y los hijos, no de manera explícita, sino simplemente siendo el esposo y padre que debo ser. Y no necesito decirle que me mire: ya me está observando.♦ MATTHEW LICKONA es el autor de Swimming with Scapulars: True Confessions of a Young Catholic (Loyola Press, 2005). Escribe desde La Mesa, Calif.

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Photo by Tomas rodriguez/Corbis

por Matthew Lickona

amor S IGUIENDO

UN

MÁS GRANDE

De dioses y hombres, una película acerca de los monjes trapistas en Argelia, ilumina el significado de la vocación cristiana

Why not Productions, Courtesy of Sony Pictures Classics

por el Padre Dominico Peter John Cameron

L

as películas en las que se conoce el final con anticipación pueden ser poco atractivas. No es el caso de De dioses y hombres, de Xavier Beauvois, una película francesa que recientemente fue lanzada en algunos cines de Estados Unidos debido a su ovacionada crítica. El tema de la película son los monjes trapistas del Monasterio de Notre Dame del Atlas en Tibhirine, Algeria. Cuando en 1996 siete de los monjes fueron secuestrados y martirizados, su desdicha se convirtió en

noticia internacional.

La historia de De dioses y hombres está orientada más hacia el principio que hacia el final, el principio, es decir, la vocación de los monjes. Cuando la lucha de la guerra civil de Argelia invade su vida mediante extremistas islámicos, la comunidad trapista se enfrenta a una terrible crisis: se quedan o se van.

Irse significaría evitar su asesinato casi seguro. Pero también significaría abandonar a los aldeanos musulmanes locales que M AYO 2011

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Why not Productions, Courtesy of Sony Pictures Classics

dependen de los monjes para obtener ayuda médica, servicios una niña musulmana le pregunta a uno de los monjes cómo sociales, alimento y amistad. La gravedad de la elección pesa es enamorarse. Pero el hermano Luc le da la respuesta más soren el corazón de todos los monjes y una línea del Evangelio prendente: “En tu interior hay algo que cobra vida, la presenproclamado durante una liturgia de la Cuaresma — “El que cia de alguien. No se puede evitar y hace que tu corazón lata trate de salvar su vida, la perderá; el que la pierda, la conser- más rápido. Es una atracción, un deseo”. Cuando la niña le vará” (Lucas 17,35) — resume la lucha interior de cada uno pregunta al hermano Luc si alguna vez ha estado enamorado, de los hombres. Deben volver al origen de su vocación — lo él le responde, “Sí, muchas veces. Y entonces encontré otro principal que los llevó ahí — con el fin de tomar su decisión. amor, uno aún más grande y le correspondí a ese amor”.

Una reunión inicial de la comunidad acerca del problema Esencialmente, esta es la razón por la que los monjes deciexpone una falta de consenso alarden quedarse: debido a un amor mante. Los monjes luchan contra más grande que se ha apoderado la emergencia orando. Un monje, de cada uno de ellos. Mientras solo en su celda, angustiado le sumás regresan a este origen y viven Debido a un amor más grande plica a Dios: “Ayúdame. No me de él, más inmersos se sienten en que se ha apoderado de cada abandones”. Después, cuando la la absoluta convicción de que comunidad está cerca de tomar están llamados a permanecer en uno de ellos. Mientras más una decisión, este mismo monje Argelia a pesar del peligro. La inen su celda, murmurando, ruega, regresan a este origen y viven de quebrantable unidad de los trapis“Tú me cubres, me sostienes, me tas que observamos en la película él, más inmersos se sienten abrazas…Y te amo”. El drama real nos hace desearla. de la película es la forma en que los monjes cantan en la absoluta convicción de que unaAl principio, hace que el espectador se preoración, “Volvámonos al gunte: ¿Qué haría yo? ¿Qué deciestán llamados a permanecer en Hombre de la Tristeza que nos diría? ¿Qué me haría quedarme? hace señas desde la cruz”. Y casi al Argelia a pesar del peligro.

Quizás son los rostros de los lufinal, el Padre Christian motiva a gareños lo que más conmueve a sus hermanos con estas palabras: los monjes. En una reunión, un al“Día tras día, creo que cada uno deano le dice a la comunidad, “Ustedes son la protección. Esta de nosotros descubrió lo que Jesucristo nos señala. Es haber aldea nació con su monasterio”. Cuando les pregunta a los nacido”. monjes si planean quedarse, un evasivo hermano comenta con Finalmente, De dioses y de hombres nos convence de que posarcasmo: “Somos como pájaros en una rama. No sabemos si demos vivir y construir una unidad tan heroica y fraternal menos iremos”. A lo que una aldeana replica: “Nosotros somos diante nuestra propia obediencia al Señor crucificado y los pájaros. Ustedes son la rama. Si se van, perderemos nues- resucitado.♦ tros cimientos”. E instantáneamente somos transportados a Juan 15,5: “Yo soy la vida, ustedes los sarmientos”. Una pala- EL PADRE DOMINICO PETER JOHN CAMERON es editor en jefe de Magnificat y miembro del Consejo St. Thomas More bra lo cambia todo.

Entonces, ¿por qué se quedan los trapistas? En una escena, 13500 en New Haven, Conn.

THere Be DraGonS: Photo by Michel lichtenstein — THe rITe: CnS photo/Warner Bros. — CrISTIaDa: Photo by Diego Villasenor — THe Way: Photo by David alexanian

EL AÑO DEL CINE CATÓLICO

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Un número impresionante de películas con temas católicos en cartelera en 2011

LAS PELÍCULAS CON temas católicos eran más comunes hace años de lo que son hoy. En un panorama cinematográfico dominado por superhéroes justicieros, robots que se transforman y cualquier conspiración gubernamental imaginable, puede resultar frustrante tratar de encontrar un guión católico en un multisalas.

Esto, sin embargo, está empezando a cambiar. En la pantalla grande se han mostrado varias películas con temas católicos en 2011, y vienen varias más. Al igual que la aclamada película francesa Dioses y Hombres (ver. P. 21), muchas de las películas con temas católicos de 2011 se basan, en diversas medidas, en acontecimientos reales.

El Rito, estrenada en los cines el 28 de enero, estará en DVD y Blu-ray a partir del 17 de mayo. La estrella es el ganador del Oscar Sir Anthony Hopkins, que representa al veterano exorcista Padre Lucas Trevant, y se basa en un libro del mismo nombre publicado en 2009 por el periodista Matt Baglio.

El exorcismo ha sido un tema popular en Hollywood desde la clásica película de horror El Exorcista. El Rito, a su vez, trae este tema a una nueva generación de aficionados al cine.

En la película, el seminarista jesuita Michael Kovak viaja a Roma para tomar un curso de exorcismo y lo presentan a la leyenda del exorcismo el Padre Trevant. Aunque al principio es escéptico respecto a este rito católico tan mal comprendido, la incredulidad de Kovak empieza a ceder cada vez que acompaña al Padre Trevant a una nueva investigación.

Cuando era reportero en Roma, Baglio asistió a una escuela de exorcismo similar en el Vaticano en 2007 y allí conoció al Padre Gary Thomas, que se estaba formando como exorcista en ese momento y que luego actuó como asesor para la película.

“El rito del exorcismo existe desde 1614”, dijo el Padre Thomas en las notas de producción de El Rito. “Lo que a mí realmente me atrajo es el hecho de que se trata de un ministerio de sanación y proporciona a los sacerdotes como yo la oportunidad de ayudar a personas que realmente están sufriendo.”

Otra película que se estrena este mes ha provocado mucho alboroto durante los meses que preceden a su estreno el 6 de mayo. Encontrarás Dragones, del director Roland Joffé (La Misión, Los gritos del silencio), va de la Guerra Civil Española en los años veintes a la historia de un periodista con base en Londres que escribe un libro sobre José María Escrivá, fundador del Opus Dei. La película tiene como hilo conductor la investigación de Robert Torres sobre el tema de su libro; el escritor descubre en el proceso que su padre, Manolo, fue amigo de Escrivá en una época.

Pero hubo un rompimiento entre Manolo y Escrivá cuando, en ciertos momentos tomaron diferentes partidos durante la guerra: Escrivá se sumergió profundamente en su fe, mientras que Ma-

A partir de la izq.: Escenas de las películas de 2011 Encontrarás Dragones, El Rito, Cristiada y The Way. nolo se vio arrastrado al conflicto.

Cuando surgieron las primeras noticias sobre la película, algunos comentadores al principio expresaron la preocupación de que se tratara de una obra de propaganda para el Opus Dei, especialmente tomando en cuenta la forma en que esta organización aparece en El Código da Vinci. A pesar de que se solicitó a la Prelatura del Opus Dei que proporcionara material histórico para la película y un asesor en el set, tanto Joffé como el Opus Dei han dejado bien claro que el proyecto es definitivamente la obra del director.

Y es que Joffé considera que su película está dirigida a una audiencia mucho más amplia que tan solo los católicos. Encontrarás Dragones, dice, explica “que el perdón es posible, que ciertos actos aparentemente intrascendentes pueden generar respuestas que llevan a la curación.”

Hay otros ejemplos de ese cambio radical que se da en algunos estudios de filmación, incluyendo The Way, que se estrena el 30 de septiembre en Estados Unidos. Esta película, estelarizada por el actor católico Martin Sheen, narra la historia de cuatro personas que recorren a pie las 500 millas de la ruta de los peregrinos de los Pirineos Franceses a Santiago de Compostela, en España.

Finalmente, entre las más importantes está la Cristiada, que narra la historia de los católicos mexicanos en los años veintes que se revelaron en contra de la persecución del gobierno. Este conflicto, que fue llamado más tarde la Guerra Cristera, duró de 1926 a 1929 y fue una reacción a los cambios a la Constitución Mexicana, que exigía una educación laica y prohibía a los católicos practicar su religión.

Esta película es particularmente relevante para los miembros de Caballeros de Colón, ya que varios Caballeros mexicanos fueron martirizados durante la Guerra Cristera y canonizados en 2000 por el Papa Juan Pablo II. El reparto estelar incluye a Peter O’Toole, Andy Garcia, Eva Longoria y el actor mexicano Eduardo Verástegui, que estelarizó la película Bella.

La Cristiada es una verdadera obra épica y, según dicen, la mayor producción cinematográfica mexicana hasta la fecha. El primer tráiler se dio a conocer en el sitio Web de la película, cristiadafilm.com, a fines de marzo. La Cristiada debe estrenarse a fines de 2011, y cierra con broche de oro el que será un año sin precedentes para el cine y los espectadores católicos.♦ PATRICK SCALISI es editor asociado de Columbia M AYO 2011

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D IOS , LA V ERDAD Y LA S OCIEDAD L IBRE Veinte años más tarde, la gran encíclica social del Papa Juan Pablo II sigue siendo tan pertinente como entonces por Padre Raymond J. de Souza

F

ue por razones litúrgicas y devocionales que el 1 de mayo de 2011 fue elegido como fecha para la beatificación de Juan Pablo II: Así como el nuevo beatus falleció en la fiesta litúrgica de la Divina Misericordia en 2005, sería elevado al honor del altar en la misma fiesta este año. Mayo es también el mes de la Santísima Madre, muy adecuado para un Papa tan devoto de Nuestra Señora. Pero el calendario brinda aun mayor significado a la fecha elegida.

Este año, el 1 de mayo marca el 20o aniversario de Centesimus Annus, la encíclica sobre la doctrina social católica emitida por Juan Pablo II en 1991. Los derechos humanos, la libertad, la justicia, la educación, las condiciones laborales, los salarios, el 22 ♦ C O L U M B I A ♦

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RELIGIÓN, CULTURA Y EL MAYOR DE LOS MISTERIOS Juan Pablo II fechó Centesimus Annus el 1 de mayo como una forma no muy sutil de bailar en la tumba del comunismo, ya que el 1 de mayo es una gran fiesta comunista. En 1955, el Papa Pío XII instituyó la fiesta de San José Trabajador el 1 de mayo como una respuesta cristiana a la propaganda comunista. La publicación de Centesimus Annus fue una forma de subrayar esta respuesta.

De hecho, Juan Pablo II pasó la mayor parte de su vida combatiendo las ideas malignas que animaron los imperios totalitaristas del siglo XX. El perfil del siglo XXI dependerá en gran medida de si la visión humanística y cristiana de Centesimus Annus logra prevalecer ante las alternativas negativas que pueden corromper el corazón de las naciones. La coincidencia de la beatificación de Juan Pablo II con el aniversario de su gran encíclica proporcionó una ocasión propicia para volver a leer esta visión.

“Dos tesis considero medulares para Centesimus Annus: la primera es que tanto la política como la economía tienen su matriz en la cultura, y la segunda es que la cultura está incompleta sin la religión”, escribió el Cardenal Avery Dulles, S.J., en el quinto aniversario de la encíclica. “Los órdenes de la política y la economía no pueden prosperar sin el apoyo del orden de la cultura, el cual proporciona las creencias y valores que dan forma al estado y la economía. El mundo de la cultura, además, está muy cerca del de la religión. Si intenta suprimir las dimensiones del misterio último, se empobrece. No puede más que ganar si abre sus puertas a Dios y a Cristo.”

En Centesimus Annus, Juan Pablo II comenzó por preguntar por qué fracasó el comunismo. Concluyó que el problema fundamental era una visión empobrecida y errónea de la persona humana.

El Papa escribió “Pero hay que tener presente desde ahora que lo que constituye la trama y en cierto modo la guía de la encíclica y, en verdad, de toda la doctrina social de la Iglesia, es la correcta concepción de la persona humana y de su valor único” (11) En contra de los que alegan que el comunismo fracasó por razones prácticas de ineficiencia económica, el Papa insistió en que el hombre no solo de pan vive. En un breve párrafo, pasó de la cuestión de la economía al mayor de los misterios: “No es posible comprender al hombre, considerándolo uni-

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alivio de la pobreza, los servicios de salud, el medio ambiente son todos temas que pertenecen a la doctrina social católica. Este cuerpo de enseñanzas considera el orden social — cultura, política y economía — a través de la lente del Evangelio. Aunque tiene profundas raíces en la tradición católica, por lo general se considera que su forma moderna es la de la encíclica de 1891 por el Papa León XIII, Rerum Novarum, una encíclica sobre “el capital y el trabajo” escrita a raíz de la revolución industrial.

Rerum Novarum fue publicada el 15 de mayo de 1891. Para conmemorar su centenario, Juan Pablo II publicó Centesimus Annus en mayo de 1991. Sigue siendo el mayor documento de los estatutos de la sociedad libre, escrito poco después de la caída del imperio comunista soviético, un drama histórico del que el Propio Juan Pablo II fue uno de los principales protagonistas.

lateralmente a partir del sector de la economía, ni es posible de- no existe una verdad última, la cual guía y orienta la acción pofinirlo simplemente tomando como base su pertenencia a una lítica, entonces las ideas y las convicciones humanas pueden ser clase social. Al hombre se le comprende de manera más exhaus- instrumentalizadas fácilmente para fines de poder.” tiva si es visto en la esfera de la cultura a través de la lengua, la El Papa concluye con una observación incisiva: “Una demohistoria y las actitudes que asume ante los acontecimientos fun- cracia sin valores se convierte con facilidad en un totalitarismo damentales de la existencia, como son nacer, amar, trabajar, visible o encubierto” (46) morir. El punto central de toda cultura lo ocupa la actitud que ¿Acaso con esta declaración el Papa Juan Pablo II asociaba los el hombre asume ante el misterio más grande: el misterio de gobiernos de Estados Unidos, Canadá o Europa con un “totaDios. Las culturas de las diversas naciones son, en el fondo, otras litarismo encubierto”? ¿No se refería a nosotros, verdad? En tantas maneras diversas de plantear la pregunta acerca del sentido 1991, debía ser más difícil tomar distancia y ver la verdad de la de la existencia personal.” (24) observación del Santo Padre. Pero Juan Pablo II ya veía lo que Este énfasis en la persona humana y el sentido de la existencia ahora se hace más evidente: Estados Unidos y Canadá no son personal es el punto de vista característico de Juan Pablo II. Su naciones totalitarias, pero no cabe duda que el impulso totaliencíclica fue el gran documento de los estatutos de una sociedad tario está apenas encubierto, y las señales en el horizonte son libre porque insistió en que la libertad tanto religiosa, como po- amenazadoras. lítica y económica son necesarias para que el hombre dé libreVeamos los acontecimientos políticos que afectan a la Iglesia mente su respuesta a Dios.

Católica: El estado financia los abortos y lo llama derechos huRocco Buttiglione, el filósofo italiano que fue asesor de Cen- manos, los patrones católicos se ven obligados a pagar un seguro tesimus Annus, ha dicho que “el principio general” que funda- contrario a las enseñanzas católicas, se degradan las protecciones menta toda la doctrina de Juan de conciencia de los médicos, enferPablo II es que “nada puede lomeros y farmacéuticos católicos, se grarse sin libertad, pero la libertad cuestiona la libertad de las escuelas no es el valor más elevado por sí católicas para mostrar la antigua traCentesimus Annus fue el gran misma. La libertad es dada al homdición sobre el amor, el matrimonio documento de los estatutos de bre para que le sea posible la libre y la sexualidad, y las asociaciones caobediencia a la verdad y la libre entólicas, incluyendo Caballeros de una sociedad libre porque insistió trega de sí con amor.”

Colón, chocan contra los burócratas No debe sorprendernos que las en que la libertad tanto religiosa, que aplican una noción deformada encíclicas del Papa Benedicto XVI de igualdad. como política y económica son — incluyendo Dios es amor y Ca“¿Puede alguien dudar que esto ridad en la Verdad — se centren en es lo que está sucediendo en Canecesarias para que el hombre dé el amor, retomando donde dejó nadá, en Estados Unidos y en EuJuan Pablo II. ropa?, preguntó el Cardenal William libremente su respuesta a Dios.

Levada, prefecto de la Congregación LA DICTADURA para la Doctrina de la Fe, en un disDEL RELATIVISMO curso de marzo de 2010 en Ottawa, Canadá. “El Papa Benedicto Pero debemos plantear la pregunta: ¿Centesimus Annus es aún XVI ha descrito esto como ‘la dictadura del relativismo’, frase relevante veinte años después, ahora que el comunismo ya no es que hizo famosa en vísperas de su elección como obispo de una opción intelectual creíble, aun cuando sigan existiendo co- Roma. La dictadura del relativismo no trata de imponer un solo munistas en algunas partes del mundo? Sí, y más que nunca. punto de vista a todos, sino más bien de expulsar de la vida poHace veinte años, los pasajes de la encíclica de Juan Pablo II que lítica, académica y cultural a cualquiera que se niegue a conceder más llamaban la atención versaban sobre la economía; actual- que todas las verdades son relativas, o para decirlo más brutalmente los pasajes más relevantes se relacionan con el papel de la mente, que no existe una verdad que se pueda conocer con cerreligión en la vida pública. Las preguntas ahora son las siguien- teza. En contra de este relativismo y escepticismo, el creyente tes: ¿Qué tipo de sociedad libre debemos construir? y ¿existe un cristiano proclama que Jesucristo es el camino, la verdad y la espacio en la sociedad libre para el misterio de Dios? vida. Es una confrontación directa con la dictadura del relati“Una auténtica democracia es posible solamente en un Estado vismo.” de derecho y sobre la base de una recta concepción de la persona Del “totalitarismo encubierto” a la “dictadura del relatihumana”, escribió Juan Pablo II. “Hoy se tiende a afirmar que vismo”, Juan Pablo II y Benedicto XVI están de acuerdo sobre el agnosticismo y el relativismo escéptico son la filosofía y la ac- las amenazas para la sociedad libre. Cuando el segundo beatifititud fundamental correspondientes a las formas políticas de- que al primero el 1 de mayo, se volverá a proponer la doctrina mocráticas, y que cuantos están convencidos de conocer la del “centésimo año”.♦ verdad y se adhieren a ella con firmeza no son fiables desde el punto de vista democrático, al no aceptar que la verdad sea de- EL PADRE RAYMOND DE SOUZA es un sacerdote de la Arquiterminada por la mayoría o que sea variable según los diversos diócesis de Kingston, Ontario, y miembro del Consejo St. Paul de equilibrios políticos. A este propósito, hay que observar que, si Apostle 9652 en Kingston.

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EL ROSARIO: ARMA DE TODO CABALLERO Los Caballeros que fabrican rosarios continúan la larga tradición de la devoción mariana por Mitch Finley

E

l Rosario es sencillo y profundo, una devoción amada por los creyentes más humildes al igual que por los mayores teólogos y místicos. La combinación de las oraciones tradicionales, incluyendo el “Padre Nuestro” y el “Ave María”, y las meditaciones sobre los acontecimientos sagrados, conocidas como los “misterios” del Rosario, lo convierten en una oración profundamente cristiana. Y los Caballeros de Colón se encuentran entre sus defensores más ardientes.

Ted Wozniak, miembro del Consejo St. Joseph the Provider 13942 en St Joseph, Mich., hizo sus primeros rosarios cuando estaba en el Ejército en Camp Hulen, Texas, en 1944.

“Uno de los soldados me preguntó dónde podía comprar un rosario, y le dije que quizás yo podría fabricarle uno”, explicó Wozniak.

Tras conseguir las cuentas y cuerda para piano, Wozniak compró unos alicates, y afiló las puntas para adaptarlos a la fabricación del rosario. Le llevó unas cuatro horas fabricar su primer 24 ♦ C O L U M B I A ♦

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rosario, y unos 100 soldados más pronto pidieron a Wozniak que les hiciera sus propios rosarios. Él luego buscó un alambre más flexible para facilitarle el trabajo.

Más tarde, Wozniak fue transferido a Camp Hood, Texas, y dejó de hacer rosarios porque estaba demasiado ocupado. Pero muchos años después, volvió a fabricarlos.

“Cuando me retiré del trabajo tenía mucho tiempo libre”, dijo. “Pregunté a nuestro sacerdote si sabía dónde conseguir los suministros, y él me recomendó Our Lady’s Rosary Makers en Louisville, Ky.” Desde que hizo ese primer rosario con cuerda de piano, Wozniak ha fabricado y regalado casi 10,000 rosarios más a diversas instituciones de caridad, misiones en el extranjero y niños que hacen su Primera Comunión en las parroquias locales.

Entretanto, en 1999, otro Caballero dedicado llamado Tom Laroche respondió a la sugerencia de su esposa de que hiciera rosarios para regalar a otros.

Desde 1977, los nuevos Caballeros reciben un rosario cuando se unen a la Orden y se les alienta a que recen el Rosario todos los días.

historia de un católico de la localidad llamado Paul Ryan que recibía tratamiento por cáncer hace unos años. Una noche, un visitante del hospital se encontró con Ryan en la capilla del hospital. Cuando le preguntó si tenía un rosario, Ryan le contestó “Mi esposa trató durante mucho tiempo que me pusiera a que no encontraba el suyo, así que el visitante localizó uno de hacer un rosario”, recordó Laroche, pasado gran caballero del los rosarios de Laroche y se lo dio a Ryan.

Consejo Bishop N.Z. Lorrain 1531 en Pembroke, Ontario.

“Cuando el Sr. Ryan falleció unos meses más tarde, dijo La“Pero yo no tenía tiempo, o eso pensaba. Cuando hice el pri- vigne, este mismo rosario fue enterrado con él.” mero, me sorprendió cuánto tiempo tenía. Obviamente Nuestra Uno de los esfuerzos recientes de Laroche fue elaborar y enviar Señora encontró tiempo para mí.”

1,000 rosarios a la Parroquia de Nuestra Señora de Fátima en Desde entonces, las escuelas, parroquias, misiones en el extran- Chincha Alta, Perú. Las Hermanas de San José se enteraron del jero y personas particulares han recibido la generosidad de Laroche. apostolado de elaboración de rosarios y entraron en contacto Según sus propios cálculos, ha fabricado y regalado más de 30,000 con él. Laroche se puso a trabajar rápidamente. rosarios, que fabrica en varios colores y estilos. Con cada uno inLos rosarios fueron llevados a Perú por la Hermana Pauline Coulcluye una tarjeta con instrucciones sobre cómo rezar el Rosario. terman, quien encabeza una delegación a esa parroquia cada año.

No es de sorprenderse que Caballeros de Colón como Woz- La Hermana Pauline explicó que los católicos peruanos son devotos niak y Laroche emprendan la fabricación de rosarios como de María y que “en mayo salen a las calles a rezar el rosario.” forma de servicio, pues, después de todo, la conexión entre la “También regalamos rosarios durante la Primera Comunión, Orden y el Rosario tiene profundas raíces. añadió, y es común entregar 400 de una sola vez.”

Mientras que su devoción por Wozniak también ha proporcioMaría y por el Rosario ha inspirado nado rosarios para su distribución a algunos Caballeros a hacer rosaMientras que su devoción por en América Latina. En 2010, el hijo rios a mano y distribuirlos gratuitade Wozniak, Tom — Miembro del María y por el Rosario ha mente, la idea de que los Caballeros Consejo Barney Gonyea 7109 en promuevan el Rosario no tiene Safety Harbor, Fla. — participó en inspirado a algunos Caballeros nada de nuevo. Por ejemplo, duuna campaña de recolección de rorante mucho tiempo la Orden ha a hacer rosarios a mano y sarios para un viaje de misiones a apoyado la obra de Holy Cross MiHonduras. Tom le preguntó a su distribuirlos gratuitamente, nistries, que ha alentado que se rece padre si podía ayudar, y Wozniak el Rosario, en especial en familia, enseguida le envió 320 rosarios. la idea de que los Caballeros desde 1942. El fundador de este Sin embargo, Wozniak no es solo ministerio, Holy Cross Father Peypromuevan el Rosario un fabricante de rosarios, sino que, ton, se convirtió en el primer ante todo, se ve a sí mismo como un no tiene nada de nuevo. miembro honorario del Cuarto rezador de Rosarios.

Grado de Caballeros en 1956.

“Cada vez que he tenido probleDesde 1977, los nuevos Caballeros reciben un rosario y los mas en mi vida siempre he rezado para que María interceda por alientan a rezar el Rosario todos los días. Al cabo de los años, la mí,” dijo.

Orden ha donado unos 10,000 rosarios cada mes a los nuevos De la misma forma, el amor de Laroche por el Rosario viene miembros y aquellos que los solicitan. Los Caballeros también de su propia dedicación a rezarlo. han distribuido rosarios en las celebraciones de la Jornada Mun“Rezar el Rosario es importante,” dijo. “Parece que nos estadial de la Juventud y a menudo envían rosarios al personal mi- mos alejando de la oración. El poder de la oración es extraordilitar en el extranjero. nario. La oración es un vínculo directo con Dios. Es algo que se “La razón esencial por la que hago rosarios, dijo Laroche, es puede hacer en grupos o solo, en voz alta o en silencio.” asegurarme de que haya suficientes para la gente que no tiene El Rosario, que es probablemente la oración devocional más acceso a ellos. Da esperanza. Cuando tienen un rosario, sienten popular entre los católicos, tiene la ventaja de ser sencilla y a la que tienen línea directa con Dios y Nuestra Señora.” vez profundamente arraigada en los Evangelios. Es una forma Sin embargo, a pesar de la gran cantidad de rosarios que se maravillosa de rezar cuando no se tiene facilidad de palabra o distribuyen en todo el mundo, a veces resulta difícil cumplir con de pensamiento, sin importar cómo se sienta la persona en ese las solicitudes. momento. Finalmente, el Rosario es una forma de encontrarse “He recibido cartas de sacerdotes misioneros en África que no física y mentalmente en presencia del Dios trino, y es una forma logran cumplir con la demanda de la gente que solicita rosarios”, de hacerlo en compañía de la Santísima Virgen María.♦ añadió Laroche.

Sin embargo, Laroche no carece de apoyo. Cuando necesita MITCH FINLEY vive en Spokane, Wash., y es autor de más de 30 limaterial, su consejo le proporciona los fondos para comprar los bros sobre temas católicos, incluyendo The Rosary Handbook: A Guide suministros. for Newcomers, Old-Timers and Those In Between (The Word Among Wayne Lavigne, otro miembro del Consejo 1531, recordó la Us Press, 2007).

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Voluntarios de la Parroquia St. Bernard arman los rosarios y el consejo cubre el costo de los materiales y los gastos de envío. A la fecha, los Caballeros han mandado 1,900 rosarios a Nigeria, Malawi, India, Kenia y las Filipinas.

Miembros del Círculo St. Dominic Savio #5078, de Parrish, Florida, y otros jóvenes, cruzan la línea de salida durante una caminata/carrera contra el hambre, a beneficio de la Despensa Benéfica Our Daily Bread (El Pan Nuestro de Cada Día). El Círculo #5078 patrocinó el evento, que reunió $675 dólares para alimentar a familias necesitadas de Bradenton y sus alrededores.

CAFÉ PARA LOS HOSPICIOS

Durante los pasados 17 años, el Capítulo de los Caballeros de Colón de Finger Lakes, New York, ha donado miles de dólares en café a 14 centros de cuidado terminal en la región de Finger Lakes. Otros siete centros reciben donaciones en metálico y suministros de parte de los Caballeros.

La iniciativa tuvo su origen cuando Donald Bixby, del Consejo Our Lady of the Cenacle #3892, de Rochester, quiso dar las gracias a los trabajadores del centro de cuidado terminal de su localidad por el cuidado que brindaron a su madre. El programa tuvo tanto éxito que el Capítulo de Finger Lakes lo adoptó como su proyecto, el cual ahora recibe donaciones de unos 40 consejos y de una tienda de alimentos de la localidad.

ESPAGUETI PARA LA ESCUELA

Los Consejos Luke Hart #5558, St. Patrick Basilica #12158 y St. Lorenzo Ruiz #14337 — todos de Ottawa, Ontario — copatrocinaron una cena de espagueti a bene-

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ficio de la Escuela Secundaria Immaculata. La cena reunió más de $800 dólares, los cuales serán utilizados para comprar uniformes, libros y otros artículos escolares para los 1,100 alumnos de la escuela.

FIESTA ESPECIAL

El Consejo Hampton Bays #7023, de New York, se unió al Departamento de Bomberos de Hampton Bays, para patrocinar una feria para 175 personas con discapacidades intelectuales de varios hogares de grupo para adultos en Long Island. Los Caballeros y los bomberos regalaron sombreros a sus invitados y les ayudaron a montarse y desmontarse de los juegos mecánicos. El evento incluyó también comida y premios para todos los asistentes.

AYUDAN HERMANOS

El Consejo John Fitzgerald Kennedy #5484, de Augusta, Georgia, acudió en ayuda de Matt y Josh Miller, miembros del consejo, luego de que falleciera la madre de ambos. Los Caballeros ayudaron a los hermanos Miller a vaciar la casa de su madre y a colocar sus pertenencias en un almacén.

REPARACIONES EN EL CEMENTERIO

Miembros del Consejo Father Louis Cyr #7503, de St. Joseph, New Brunswick, y sus familias, repararon, en el cementerio de su parroquia, varias lápidas que se habían caído.

ROSARIOS PARA LAS MISIONES

El Consejo St. Bernard of Clairvaux #11959, de Tulsa, Oklahoma, ofrece ayuda financiera a un proyecto de en-

LIMPIEZA EN LA CAPILLA

El Consejo St. Elizabeth #13141, de Upper Uwchlan, Pennsylvania, limpió a presión el exterior de la capilla propiedad de y operada por las Hermanas de la Visitación de Philadelphia. La limpieza, que regresó el edificio casi completamente a su color original, tuvo lugar poco tiempo antes de las celebraciones del aniversario de la capilla.

UN REGALO DURADERO

El Consejo St. Pius X #9976, de Billings, Montana, recibió un legado de $17,000 dólares de parte de un miembro fallecido de la unidad, Harold Lambrecht. Los fondos fueron divididos entre 14 recipientes, incluyendo la Escuela St. Francis, el Hospital de Miles City y La Vie, entre otros.

FRIO

El Consejo St. Louis Bertrand #10682, de Louisville, Kentucky, donó $50,000 dólares a la Iglesia St. Louis Bertrand, para modernizar el sistema de aire acondicionado del edificio. La donación representó aproximadamente el 50 por ciento del costo total del proyecto.

COMIDA BAJO TECHO

El Consejo St. Albert the Great #7925, de Huntingdon Valley, Pennsylvania, visitó el Hogar para Veteranos del Valle de Delaware, para organizar una comida campestre bajo techo para los residentes.

Los Caballeros sirvieron comida y bebida a todos los asistentes.

ESTUDIOS EN ROMA

El Consejo Our Lady of Mount Carmel #9279, de Capiz, Visayas, entregó al Padre Edsel V. Delphin, una beca para continuar sus estudios de una licenciatura en liturgia sagrada en la Universidad de San Anselmo, en Roma. El Padre Delphin es miembro del Consejo #9279.

Miembros del Consejo Villa Candida Subdivision #13858, de Bulua, Mindanao, pintaron y colocaron letras en un letrero frente a la Capilla Immaculate Conception. Los Caballeros donaron todos los materiales para el proyecto.

C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N CAMPAMENTO FÁTIMA

AYUDA EN LA RECUPERACIÓN

El Consejo Union #4504, de New Jersey, donó $15,000 dólares al Campamento Fátima, de New Jersey, una organización sin fines de lucro y sin denominación religiosa diseñada para ofrecer la experiencia de un campamento, de manera gratuita, a niños y adultos con discapacidades intelectuales. Además de la donación, los Caballeros trabajan también como voluntarios en el Campamento Fátima durante las actividades que realizan a lo largo del año.

Cuando la hija de Greg Gruss, un miembro de la unidad, resultó lesionada durante un accidente mientras practicaba deportes invernales, el Consejo St. Aloysius #13142, de Yoder, Indiana, se dispuso a tenderles la mano.

Los Caballeros autorizaron una donación inicial de $1,000 dólares para ayudar a pagar gastos de viaje, y organizaron una colecta parroquial que reunió la cantidad adicional de $1,800 dólares.

Los miembros del consejo también organizaron una actividad para recaudar fondos que reunió $24,000 dólares para ayudar a pagar los gastos médicos de la joven, y se ofrecieron a construir una rampa para sillas de ruedas en el hogar de la familia.

HERMANDAD EN ACCIÓN

El Consejo Campbell #573, de Manchester, Connecticut, ayudó a organizar el desayuno anual de caridad de Brotherhood in Action (hermandad en acción), un grupo de organizaciones fraternales del área que se reúnen para ayudar a niños enfermos o con discapacidades. Los Caballeros también trabajaron como voluntarios durante el evento, el cual reunió $4,000 dólares para dos niños que padecen de leucemia linfoblástica aguda.

REMODELAN BAÑO

El Consejo Bishop Daniel J. Curley #3717, de Syracuse, New York, remodeló los tres baños de la Iglesia St. Rose of Lima, a un costo de $17,000 dólares. Los Caballeros donaron todos los fondos y la mano de obra para llevar a cabo el proyecto.

BOTTOM LEFT: Photo by Randy Hale

AYUDANDO AL MONASTERIO

El Consejo Our Lady of the Mountains #10799, de Sierra Vista, Arizona, participó en varios proyectos de remodelación en el Monasterio Holy Trinity, en St. David. Los Caballeros ayudaron a reparar el tejado de las instala-

Miembros del Consejo St. Henry #9467, de Buckeye, Arizona, cargan cajas mientras ayudan a las hermanas Clarisas Pobres de la Adoración Perpetua a mudarse a un alojamiento temporal en Tonopah. Las hermanas están actualmente construyendo un monasterio en la recientemente terminada Capilla Our Lady of Solitude (la cual se ve al fondo), que servirá eventualmente como un centro para retiros. ciones, remodelar la cocina y modernizar los dormitorios.

Los miembros del consejo también trabajaron como voluntarios durante el bazar anual y festival de arte del monasterio.

New Brunswick, organiza nueve desayunos comunitarios a través del año, y dona los beneficios de los mismos a dos comunidades religiosas: el Santo Nombre de Jesús y Santa Teresa de Ávila.

PLANTACIÓN DE MAÍZ DULCE

El Consejo St. Peter the Apostle #14648, de Barangay Telegrapho, Visayas, opera una plantación de maíz dulce, cuyos beneficios son utilizados para subsidiar el pago de las cuotas del consejo de los miembros necesitados de la unidad, y para realizar obras de caridad.

CLASES DE CATECISMO

El Consejo Nuestra Señora de los Ángeles #14903, de Durango, México Noroeste, patrocina las clases de educación religiosa de la Escuela de Catecismo José Luis Galindo Amaya.

DESAYUNOS COMUNITARIOS

El Consejo Father Irenee Bouchard #8189, de Beresford,

PROGRAMACIÓN PROVIDA

El Consejo St. Nicholas Byzantine Ukrainian #7659, de Calgary, Alberta, organizó una cena ucraniana y una subasta silente que reunieron $7,000 dólares para Birthright. El consejo también patrocinó una “Caminata por la Vida”, que reunió la cantidad adicional de $5,800 dólares para actividades y obras de caridad de carácter provida.

VALLAS NUEVAS

Caballeros del Cuarto Grado de St. Petersburg, Florida, observan mientras el Obispo Robert N. Lynch bendice una reliquia viajera de San Juan Bosco frente a la Catedral St. Jude the Apostle. Caballeros de consejos y asambleas del área ofrecieron sus servicios continuos como miembros de la guardia de honor, ujieres y personal de seguridad que laboraron durante toda la duración de la visita de la reliquia. El Obispo Lynch es miembro del Consejo St. Petersburg #2105.

El Consejo Cashton #7096, de Wisconsin, se encargó de un proyecto en la Escuela Sacred Heart, para reparar las vallas en el campo de béisbol de la escuela. Luego de años de exposición a los elementos, las viejas vallas se habían deteriorado considerablemente y eran, además, victimas del crecimiento de arbustos y malezas. Los Caballeros limpiaron y cortaron arbustos que crecían en el área y reconstruyeron las vallas con $500 dólares en materiales donados.

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C A BA L L E RO S E N AC C I Ó N COMPRAN AUTOMÓVIL

El Consejo St. Bridget #9800, de Mesa, Arizona, donó un vehículo accesible a discapacitados a una familia de su localidad cuya hija resultó lesionada durante un grave accidente de tránsito. La familia necesitaba un vehículo para llevar a la joven lesionada a sus citas médicas, en lugar de llamar a una ambulancia o un servicio especial.

AYUDAN PARA LOS DESAMPARADOS

El Consejo Lancaster #1016, de Ohio, ha estado asociado por varios años a The Lighthouse, Inc. (el faro), una organización que ofrece refugio a mujeres víctimas del abuso y a sus hijos. Los Caballeros han hecho varias contribuciones a la organización, como realizar trabajos de remodelación y asistir como voluntarios. Recientemente, el Consejo #1016 donó $400 dólares para instalar una ducha para discapacitados en uno de los baños de las insta-

Bill Friend (der.) de la Asamblea St. Frances de Sales en Fairdale, Ky., y su esposa Marcie, anotan a los participantes en el Recorrido en Motocicleta por el Niño del Miércoles. Más de 100 motociclistas participaron en el paseo, de 104 millas de distancia, para reunir aproximadamente $3,000 dólares para Wednesday’s Child, una organización que ayuda a promover la adopción de niños con necesidades especiales.

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fibra de vidrio a cambio de que los Caballeros reunieran $1,000 dólares para las Caridades Católicas. El Diputado de Distrito Nickel movilizó a todos los consejos de su distrito para reunir los fondos.

LLENANDO EL CAMIÓN

Miembros del Círculo Tom McCarthy #3611, de San Antonio, aparecen junto a una parte del equipo de limpieza a presión que utilizaron para limpiar la Iglesia Prince of Peace, una tarea que les tomó un solo día. Los Escuderos limpiaron ambas entradas a la iglesia, así como el monumento a los Diez Mandamientos, el monumento provida, las escaleras frontales, la rampa para discapacitados y el área de descarga, las aceras y la entrada a las oficinas parroquiales. laciones. Los Caballeros también cultivan tomates en el refugio todos los años.

DESAYUNO PARA LA EDUCACIÓN

El Consejo Queen of All Saints #12951, de Michigan City, Indiana, preparó un desayuno benéfico que reunió $470 dólares para ayudar a cubrir el costo de construir un anexo a su escuela parroquial, el cual añadirá varios salones de clase. El consejo organiza unos cuatro desayunos cada año, cuyos beneficios son donados a diferentes obras de caridad.

AUTOMÓVIL PARA EL PADRE

Cuando el Padre Lawrence D. Conley, párroco de la Iglesia St. Anne, anunció su jubilación, mencionó que su carro había llegado al final de sus días. Como el Padre Conley iba a pasar su jubilación sustituyendo a sacerdotes enfermos o de vacaciones, el Consejo St. Anne #10221, de Gorman, Maine, decidió regalar a su párroco y capellán un vehículo nuevo. Comunicándose en secreto con feligreses por

espacio de varios meses, y contribuyendo ellos mismos al fondo, los miembros del consejo pudieron reunir más de $18,000 dólares para sorprender al Padre Conley regalándole un carro nuevo.

El Consejo Bishop Sheen #7487, de Jenison, Michigan, organizó una campaña de recolección de fondos a beneficio de la Sociedad St. Vincent de Paul. Con donaciones de feligreses y miembros de la comunidad, los Caballeros pudieron llenar un pequeño camión con artículos nuevos y usados para el hogar.

CUADRANGULAR

El Consejo Epiphany #11033, de San Francisco, donó $2,000 dólares a la Escuela de la Epifanía para comprar uniformes nuevos para el equipo de béisbol de la escuela.

CENA-BAILE FILIPINA

Los Consejos Our Lady of the Philippines #13585, St. Kevin #13881 y St. Malachy #14315, todos de Montreal, patrocinaron una cena-baile con comida auténtica de la Filipinas. Unas 160 personas asistieron al evento, el cual reunió $1,500 dólares para subsidiar un proyecto de construcción en la Iglesia St. Kevin.

ENFRENTANDO UN RETO

El Diputado de Distrito Phil Nickel, del Distrito #4 de Oklahoma, se acercó al Consejo St. Bernard of Clairvaux #11959, de Tulsa, en relación con la restauración de una estatua de Nuestra Señora de Guadalupe que había sido donada por los Caballeros del área de Tulsa en los años 80s. Un donante anónimo se ofreció a restaurar la desgastada estatua de

Ron Sperry (izquierda), del Consejo William E. Burke #189, de Utica, New York, y su hijo, Craig, trabajan para ensamblar unas Estaciones del Vía Crucis en la Iglesia Sacred Heart/St. Mary, en New York Mills, en conmemoración del 100º aniversario de la parroquia. Las estaciones fueron colocadas en un jardín de un cuarto de acre de extensión que se encuentra al lado de la iglesia, y que cuenta con iluminación para la devoción nocturna.

N ILGLHE T S SI NE N ACAC T IC OIN C AKBA RO ÓN

consejo compartieron con 37 sacerdotes y diáconos durante el evento, así como con el Arzobispo Joseph E. Kurtz de Louisville, quien es miembro del Consejo Mount Mercy #14604, de Peewee Valley.

BOLETINES PARA LOS ANCIANOS

Miembros del Consejo Nuestra Señora del Pilar #4352, de Bataan, Luzón, siembran plantones a orillas de la Autopista Bataan.

El consejo se unió a las damas auxiliares de su unidad y a varios profesores y estudiantes para plantar los nuevos arbolitos.

NIÑOS ADOPTIVOS

El Consejo St. Matthew #14360, de Norwalk, Connecticut, organizó una comida campestre para la agencia Family & Children (familias y niños), donando $750 dólares para financiar el evento. Además de su apoyo financiero, los miembros del consejo también trabajaron como voluntarios durante la actividad y donaron varios premios para la rifa.

EN MEMORIA DE UN HERMANO

Miembros del Consejo Father Stephen T. Badin #4263, de Granger, Indiana, reparten 60 boletines parroquiales de la Iglesia St. Pius X entre los residentes de cinco hogares de ancianos del área. Los Caballeros visitan a los residentes que no pueden asistir a Misa con regularidad, y han reportado que algunos católicos alejados han regresado de nuevo a la Iglesia.

JUGANDO BINGO

El Consejo Bishop Dunne #2813, de Fort Worth, Texas, organizó un torneo benéfico de bingo que reunió $1,000 dólares para Meals on Wheels (comidas sobre ruedas). Algunos miembros del consejo también son voluntarios de la organización, la cual distribuye unas 3,500 raciones de comida cada día entre ancianos y personas discapacitadas confinadas a sus hogares.

El Consejo Msgr. Martin B. Power #14573, de Melbourne, Florida, fue el anfitrión de una actividad para recaudar fondos en honor de David W. Robinson, un miembro del consejo que falleció de cáncer. El evento reunió $560 dólares para el Hospicio & Centro de Cuidado Paliativo Wuesthoff, donde cuidaron de Robinson durante sus últimos días.

El Consejo Msgr. Daniel J. Bourke #3607, de Albany, Georgia, organizó su cena anual para las vocaciones, la cual reunió más de $10,000 dólares para ayudar a 17 seminaristas de la Diócesis de Savannah. El grupo de damas del consejo colaboró con el evento rifando tres canastas de regalos durante la actividad.

CENA PARA SACERDOTES

BICICLETA NUEVA

El Consejo Bardstown #1290, de Kentucky, organizó una salida a cenar para sacerdotes de toda la Arquidiócesis de Louisville. Miembros del

El Consejo Pointe Claire #4832, de Quebec, donó una bicicleta nueva a un joven de Pierrsfonds a quien le robaron la suya en la escuela.

Bajo la atenta mirada del Padre Michael J. McGivney, el Consejo All Saints #11402, de Atlanta, convirtió su local en una parada en boxes con motivo de la celebración de la Carrera Anual de Autos de Juguete de Dunwoody. De la misma manera que en las carreras profesionales, la parada rebosaba de actividad mientras 15 jóvenes corredores y varios voluntarios ensamblaban a mano sus carros a partir de juegos prefabricados, antes de llevarlos al estacionamiento para probar sus vehículos. Los autos son fabricados con distintos materiales y carecen de motores que los impulsen.

Luego de pesar todos los carros dio inicio verdaderamente la competencia. El Cub Scout Spencer Woolson condujo el vehículo patrocinado por el Consejo #11402, uniéndose a otros corredores que fueron apoyados por negocios y grupos cívicos de la localidad. Y aunque el carro de los C de C no ganó la competencia, el consejo obtuvo una valiosa publicidad entre docenas de organizaciones comunitarias, residentes en la localidad y jóvenes.

CENA POR LAS VOCACIONES

[Sobre estas líneas] Parada de boxes dentro del local del Consejo All Saints #11402, de Atlanta – zona cero para que los corredores armaran sus vehículos para participar en la Carrera de Autos de Juguete de Dunwoody. [Izquierda] Joe Fuentes, del Consejo #11402, ayuda al corredor patrocinado por su consejo, el Cub Scout Spencer Woolson, antes de que diera inicio la carrera.

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de Ruedas. Tras ofrecer una charla y presentar un video sobre la Misión para Sillas de Ruedas los Caballeros recolectaron $30,000 dólares entre los feligreses.

RECICLAJE Y SILLAS DE RUEDAS

Miembros del Consejo South Plainfield #6203, de New Jersey, muestran algunos de los alimentos que están disponibles durante las cenas de espagueti denominadas “No Cocine los Viernes”. Los beneficios de la actividad, la cual tiene lugar varias veces al año, son añadidos al fondo para obras de caridad del consejo.

LETRERO Y PORTONES NUEVOS

El Consejo Limay #10227, de Bataan, Luzón, llevó a cabo dos proyectos en su parroquia a fines de incrementar la visibilidad y mejorar la seguridad. Primero, el consejo instaló un letrero nuevo de acero inoxidable a la entrada de la Iglesia St. Francis of Assisi. La unidad también instaló cinco portones de acero en el perímetro de la iglesia, a un costo de unos 45,000 pesos (unos $1,040 dólares).

beneficio del Hogar de Maternidad Annunciation, un centro de recursos para embarazadas. La campaña recolectó más de 3,200 pañales para madres necesitadas.

SILLAS DE RUEDAS

El Consejo Msgr. Kevin S. Mullen #12956, de Tampa, Florida, organizó una campaña de recolección de fondos en la Iglesia St. Mark the Evangelist, a beneficio de la Misión Americana para Sillas

MUEBLES PARA LAS AULAS

Luego de las extensivas renovaciones realizadas a uno de los edificios del Nichols College, el Consejo Webster #228, de Massachusetts, se ocupó de que los viejos muebles escolares descartados fueran donados y transportados a dos escuelas católicas de la localidad. Los Caballeros llevaron los muebles desde el Salón Academy del Nichols College hasta las escuelas St. Louis y St. Anne.

RECOGIENDO PAÑALES

El Consejo Cure D’Ars #12148, de Round Rock, Texas, organizó una campaña de recolección de pañales a

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Por varios años, el Consejo St. Margaret Mary #11091, de Algonquin, Illinois, ha recolectado latas de aluminio y desperdicios de acero inoxidable para reciclarlos para obtener sillas de ruedas para los necesitados. Durante una colecta reciente, los Caballeros reciclaron más de 500 libras de aluminio en una sola carga, así como un fregadero de acero inoxidable que alguien había donado para ser reciclado.

El Consejo Bigfork #14060, de Montana, patrocinó una colecta durante tres Misas celebradas en la Iglesia Pope John Paul II, a beneficio de Hope Pregnancy Ministries (ministerios Hope para embarazadas), una organización provida que ofrece alternativas contra el aborto. Las colectas, junto a una donación de $500 dólares realizada por el consejo, totalizaron la cantidad de $2,350 dólares.

DIVERSIÓN PARA LOS VETERANOS

BENDITO MONUMENTO

El Consejo Tri-Cities #1098, de Granite City, Illinois, entregó galletas, libros, juegos de mesa y ropa en el Hogar para Veteranos de Illinois, en Quincy. Desde hace ocho años, los Caballeros han estado donando artículos para uso personal a los veteranos residentes en la instalación.

El Consejo St. Vincent Ferrer #6287, de Baguio City, Luzón, erigió una gran cruz que sirve como punto de referencia cerca de la entrada a Baguio City.

HOMENAJE A LOS CAÍDOS

El Vice Maestre Supremo Paul Lambert muestra uno de los faisanes que cazó durante la 15ª Cacería Anual de Caridad del Obispo, organizada por la Fundación Católica de Eastern South Dakota en el Rancho “Horseshoe ‘K’”, en Kimball. Caballeros de todo el estado participaron en el evento, que reunió $15,000 dólares para la educación de seminaristas.

patrocinaron una cena a beneficio de Matthew King, un pasado Escudero de Colón y miembro del consejo que se encuentra estudiando para el sacerdocio. La cena reunió $2,000 dólares para asistir a King en sus estudios.

La Asamblea E. T. Murphy, de Vine Grove, Kentucky, dona tres banderas de los EE.UU. cada año, al Cementerio Central de Veteranos en Radcliff. Desde que fue inaugurado hace tres años, los Caballeros también han montado guardias de honor en cada uno de los principales eventos y ceremonias celebrados en el cementerio.

DE LA ORDEN AL SEMINARIO

El Consejo Father Stephen Langlade #11046, de Elkton, Florida, y el Círculo Sir Knight Andrew J. Dupont Jr. #5367, de St. Augustine, co-

COLECTA PROVIDA

AYUDANDO A UNA VIUDA

El Consejo Powell River #5417, de British Columbia, pintó e instaló una cubierta exterior de vinilo en el garaje, para dos vehículos, propiedad de la viuda de un miembro fallecido del consejo. Los Caballeros trabajaron como voluntarios por más de 100 horas para completar el proyecto.

UN CONCIERTO POR LA VIDA

El Consejo St. Monica #5656, de Irving, Texas, organizó un Concierto por la Vida en su parroquia. Los beneficios del evento financiarán las actividades provida del consejo, incluyendo su sociedad con el Refugio de Maternidad Our Lady of Guadalupe, en Dallas.

P RO M OT I O NA L & G I F T I T E M S

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VALUATION EXHIBIT OF

THE KNIGHTS OF COLUMBUS In compliance with the requirements of the laws of the various states, we publish below a Valuation Exhibit of the Knights of Columbus as of Dec. 31, 2010. The law requires that this publication shall be made of the results of the valuation with explanation as filed with the insurance departments.

ASSETS — Actual and Contingent 1. Admitted Assets of the General Account Fund, item 26, page 2 of Annual Statement: $16,861,960,910

LIABILITIES — Actual and Contingent

B.

A.

2. Old System Reserve — including additional reserve: $ 1,663,672 3. New System Reserve — including D.I. and Dis. W. $ 9,737,730,862 (net of reins): 4. Reserve for accident and health certificates: $ 165,699,585 5. Total per item 1 and 2, page 3 of Annual Statement: $ 9,905,094,119 6. Deduct liens and interest thereon, not included in Admitted Assets, and not in excess of required reserves on the corresponding None individual certificates: 7. Balance — Item 5 less item 6 above: $ 9,905,094,119 8. Liabilities of the General Account Fund, except reserve (items 3 to 22 incl. page 3 of Annual Statement): $ 5,226,913,618 9. Liabilities — Actual and Contingent — sum of $15,132,007,737 items 7 and 8 above: 10. Ratio percent of Dec. 31, 2010 — 111.43% Assets — Actual and Dec. 31, 2009 — 111.85% Contingent (Item 1) Dec. 31, 2008 — 113.02% to liabilities — Actual Dec. 31, 2007 — 114.28% Dec. 31, 2006 — 114.89% and Contingent (Item 9)

EXPLANATION The above valuation indicates that, on a basis of the A.E., A.M. (5), 1941 C.S.O., 1958 C.S.O., 1980 C.S.O., 2001 C.S.O., 1937 S.A., 1971 Individual Annuity Table, Annuity 2000 Table and 1983 “a” Tables of Mortality with interest at 9%, 8.75%, 8%, 7%, 6%, 5%, 4.5%, 4%, 3.75%, 3.5%, 3%, 2.5%, the future assessments of the society, at the net rate now being collected, together with the now invested assets of the General Account Fund are sufficient to meet all certificates as they mature by their terms, with a margin of safety of $1,729,953,173 (or 111.43%) over the above statutory standards.

STATE OF: Connecticut SS. COUNTY OF: New Haven

C. A. Skagen Steel Mesh Watch. Signature Skagen Denmark® silver mesh band with enlarged brushed steel case and double-locking fold-over clasp. Gunmetal face with two-level dial, numerical indicators and date function. Emblem of the Order above date window. PG-16 — $140 B. Columbia® Fishing Vest. Made from 60% cotton/40% polyester poplin with mesh collar of 75% nylon/25% elastane. Features include: zip front, six front pockets with hook-and-loop closure, four large lower pockets with zip closure, two pigtail clip retractors, rod holder, removable sherpa fly keeper and utility D-ring for attaching gear on back. Embroidered with “Knights of Columbus” over left breast. Medium (PG-575), Large (PG-576), XL (PG-577) and XXL (PG-578) — $70 C. Deluxe Tote Bag. Classic cotton zipper boat tote. Natural color with blue trim. “Knights of Columbus” and emblem of the Order on front. 23” wide by 14” high. PG-822 — $17

The officers of this reporting entity, being duly sworn, each depose and say that they are the described officers of the said reporting entity, and that on the reporting period stated above, all of the herein described assets were the absolute property of the said reporting entity, free and clear from any liens or claims thereon, except as herein stated, and that this statement, together with related exhibits, schedules and explanations therein contained, annexed or referred to, is a full and true statement of all the assets and liabilities and of the condition and affairs of the said reporting entity as of the reporting period stated above, and of its income and deductions therefrom for the period ended, and have been completed in accordance with the NAIC annual statement instructions and accounting practices and procedure manual except to the extent that: (1) state law may differ; or, (2) that state rules or regulations require differences in reporting not related to accounting practices and procedures, according to the best of their information, knowledge and belief, respectively.

Furthermore, the scope of this attesta-tion by the described officers also includes the related corresponding electronic filing with the NAIC, when required, that is an exact copy (except for formatting differences due to electronic filing) of the enclosed statement. The electronic filing may be requested by various regulators in lieu of or in addition to the enclosed statement.

Subscribed and sworn to before me this 15th day of February 2011.

ELIZABETH A. HUGHES Notary Public CARL A. ANDERSON, President EMILIO B. MOURE, Secretary CHARLES E. MAURER JR., Treasurer SEAL

OFFICIAL MAY 1, 2011:

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LO S G R A D O S D E L I D E A L C O LO M B I N O

Unidad

Caridad

Fraternidad

Patriotismo

CABALLEROS DE TODA la Diócesis de Lafayette, Indiana, venden boletos para una rifa de un carro Corvette modelo 1965, para apoyar las vocaciones al sacerdocio. Veinte y ocho consejos se unieron para llevar a cabo la rifa, vendiendo boletos por espacio de cuatro meses. Durante ese tiempo, el Corvette fue llevado a 18 iglesias, seis ferias, tres exhibiciones de automóviles y dos torneos de golf.

Unos 200 Caballeros ayudaron en la venta de los boletos, que terminó reuniendo más de $170,000 dólares para el recientemente establecido Fondo de Dotación de los Caballeros de Colón para los Seminaristas.

EL PADRE JIM ANTIPOREK (centro) observa mientras el Pasado Fiel Navegante Raymond Scott, de la Asamblea Bishop Romeo Blancette, de Naperville, Illinois, entrega una bandera de los EE.UU. a Maureen White, Directora de la Escuela St. Irene. El Consejo St. Irene #6710, de Warrenville, donó una bandera y un asta a la escuela en honor de los miembros fallecidos de la unidad. Los estudiantes y administradores de la escuela se unieron a los Caballeros para la ceremonia de dedicación del asta, que tuvo lugar poco después del inicio del año académico.

MIEMBROS DEL Consejo St. Lawrence #4169, de Toledo, Ohio, preparan cajas con artículos para uso personal para los soldados que prestan servicio en la Provincia de Kandahar, en Afganistán. Los Caballeros llenaron más de 70 cajas con artículos de tocador, papelería, golosinas y otros artículos para uso personal para los soldados.

• Miembros del Consejo Mary Queen #8494, de League City, Texas, y las Fabricantes de Frazadas “Queen Bee” (abeja reina), visitaron el Centro Médico Michael E. DeBakey de la Administración de Veteranos, para distribuir frazadas patrióticas hechas a mano y libros de oración entre los veteranos.

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UNITY: CNS photo/Sam Lucero, The Compass

MIEMBROS DEL Consejo Green Bay #617, de Wisconsin, limpian una silla de ruedas motorizada frente a “Options for Independent Living” (opciones para la vida independiente), un programa que presta asistencia a personas con discapacidades. Once Caballeros participaron en la segunda campaña anual de limpieza gratuita de sillas de ruedas, limpiando un total de 18 sillas de ruedas motorizadas y convencionales.

• El Consejo Bishop Denis J. O’Connell #12366, de Fort Mill, South Carolina, limpió las propiedades de dos feligreses que no podían realizar el trabajo de limpieza ellos mismos. Los Caballeros cortaron césped, quitaron maleza y retiraron árboles muertos y basura.

CABALLERO S DE CO LÓ N

Construyendo un mundo mejor un consejo a la vez.

Cada día en el mundo entero, se les da a los Caballeros oportunidades para que ellos hagan la diferencia. Sea a través de servicios comunitarios, recaudando dinero para sus parroquias u oración. Elogiamos a todos y cada uno de los Caballeros por su fuerza, su compasión y su dedicación para construir un mundo mejor.

Tomas Leon y Bobby Hulderman del Consejo John Jay Jackson, Nº 1101, de Jackson, Tenn., hacen reparaciones a una bicicleta donada durante un programa para distribuir bicicletas a familias necesitadas. Llegaron Caballeros y arreglaron las bicicletas para los hijos de más o menos 100 familias necesitadas.

ENVÍA LAS FOTOS DE TU CONSEJO PARA USARLAS EN LA SECCIÓN CABALLEROS DE COLÓN EN ACCIÓN. PUEDES ENVIAR LAS FOTOS VIA E-MAIL A COLUMBIA@KOFC.ORG, O POR CORREO A 1 COLUMBUS PLAZA, NEW HAVEN, CT 06510-3326.

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POR FAVOR, HAGA TODO LO POSIBLE PARA ALENTAR LAS VOCACIONES SACERDOTALES Y RELIGIOSAS. SUS ORACIONES Y SU APOYO SON MUY IMPORTANTES.

MANTENG A VIVA LA FE

‘DEJA TODO EN MANOS DE DIOS.’

HERMANA KARUNA KISPOTTA Hermanas Clarisas Pobres Santa Ana, California

Photo by Slav Zakota

Yo crecí en el noreste de la India, en el estado de Orissa, y tenía unos 10 años cuando recibí la inspiración de convertirme en hermana. Sin embargo, a veces me daba temor responder a ese llamado particular, que realmente no comprendía. Numerosas distracciones mundanas estuvieron a punto de provocar que abandonara mi deseo de pertenecer totalmente a Dios.

Antes de graduarme de la escuela preparatoria, asistí a un retiro de fin de semana por las vocaciones en mi parroquia. Una vez más, sentí el llamado de Dios, y en ese momento comprendí que significaba abandonarlo todo y seguir a Cristo, para poder entregarle mi vida sirviendo a mis hermanos y hermanas.

Al salir del retiro, decidí informar a mi familia sobre mi vocación. Se sintieron llenos de alegría por esta gracia especial, en especial mi cariñoso padre. Responder “sí” a Jesús fue la experiencia más inolvidable de paz y alegría.

Mi consejo para todos los que piensan en una vocación religiosa sería dejar todo en manos de Dios. Los llamará donde y cuando sabe que lo podrán servir útilmente, porque somos llamados a la santidad.