Columbia Wrzesień 2019

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 1

ryc e r z e ko lu m b a

W rzesień 2019 WRZESIEń

COLUMBIA

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 2

RyC E R Z E Ko lu m b a

Kaşdego dnia Rycerze z całego świata mają okazję uczynić świat lepszym miejscem przez słuşbę lokalnej społeczności, zbiórkę pieniędzy i modlitwę. Darzymy szacunkiem kaşdego Rycerza za jego siłę, współczucie i poświęcenie na rzecz budowania lepszego świata.

Delegat Stanowy Tomasz Wawrzkowicz odebrał z rąk Najwyşszego Rycerza Carla Andersona nagrodę za rozwój członkowski Zakonu Rycerzy Kolumba w Polsce. Wyróşnienie zostało wręczone w czasie 137. Najwyşszej Konwencji w Minneapolis w stanie Minnesota 7 sierpnia 2019. W roku bratnim 2018-19 w szeregi Rycerzy wstąpiło w Polsce ponad 540 nowych męşczyzn.

Wyślij ZDjęCiE tWojEj RaDy W aKCji WRaZ Z opiSEm na aDRES : Columbia , 1 ColumbuS plaZa , nEW havEn , Ct 06510-3326 lub E - mailEm na aDRES : KnightSinaCtion @ KofC . oRg .

2 ♌ Columbia ♌

WRZESiEĹƒ 2019

Rycerze miłosierdzia

SEPT 19 P 9_20 FINAL rev.qxp_Mar E 12 9/24/19 2:20 PM Page 3

ryc e r z e ko lu m b a % " & ♌ && ♌

COLUMBIA art ykuĹ y

5

6

Niezawodna droga ku odnowie Wyzwanie do reformy i zachowanie jedności wewnątrz kościoła wymaga naturalnych i nadprzyrodzonych cnót. najWyşszy rycerz carl a. anderson

Czas turbulencji W obliczu próby chrystus wzywa kościół do głębszej wiary w jego zbawczą moc. najWyşszy kapelan arcybiskup William e. lori plus: katolik miesiąca

8

W słuşbie naszym rodzimym sąsiadom zakon rozpoczyna nową inicjatywę wsparcia rdzennych społeczności w stanach zjednoczonych i kanadzie. redakcja columbii

10 „Orędzie nadziei�

Wywiad z ks. mauricem Henrym sandsem o rdzennych i współczesnych potrzebach dzisiejszych rdzennych amerykańskich katolików.

12 Rycerz Indianin najwyşszy kustosz Graydon nicholas podąşając za matką boşą z Guadalupe, łączy ewangelizację i wsparcie ludności rdzennej. cecilia Hadley

Serce św. Jana Vianney’a sfotografowane w kościele św. Wincenta Ferreriusza w Nowym Jorku 5 kwietnia w czasie niedawnej, trwającej 7 miesięcy peregrynacji jego relikwii zorganizowanej przez Rycerzy Kolumba.

14 Podąşając za jego sercem ponad ćwierć miliona katolików oddało cześć relikwiom nieulegającego rozkładowi serca św. jana Vianney’a.

20 Wyposaşeni do pomocy rycerze ze stanu Waszyngton nieodpłatnie wypoşyczają sprzęt medyczny tysiącom potrzebujących. jean parietti

23 Z ciemności do światła nowa inicjatywa rycerzy kolumba pomaga rodzinom chronić ich dzieci przed wykorzystaniem seksualnym

Wywiad z dr monicą applewhite na temat wykorzystania seksualnego dzieci i nowym programie rycerzy kolumba: ochronić nasze dzieci. %% " ! ! &

$ $ #$ #

25 Dać dzieciom bezpieczeństwo

WrzesieĹƒ 2019

♌ COLUMBIA ♌ 3

SEPT 19 P 9_20 FINAL rev.qxp_Mar E 12 9/23/19 11:35 AM Page 4

„Idź, i Ty czyń podobnie�

DROGA Z JEROZOLImY do Jerycha jest niebezpieczna. Podróşny, przebywając owe niespełna 30-kilometrowe strome, pustynne zejście, podejmował ryzyko bycia zaatakowanym i okradzionym. Jezus w jednej ze swoich najsłynniejszych przypowieści mówi o człowieku, który został tam odarty z ubrań, pobity i zostawiony na pewną śmierć przy wąskiej drodze (por. Šk 10, 30). Kapłan i lewita ominęli go. Tylko Samarytanin, poruszony współczuciem, zatrzymał się.

Zajął się ranami męşczyzny, zabrał go do gospody i zapewnił mu opiekę, zachowując się niczym „bliźni�, okazując mu miłosierdzie. Jezus podsumował: „Idź, i Ty czyń podobnie�.

Ostatni papieşe podkreślali wagę tej dobrze znanej opowieści jako kluczową dla naszego rozumienia Chrystusa i Kościoła. Św. Jan Paweł II powiedział, şe „Chrystus, Syn Boşy, jest Dobrym Samarytaninem par excellence� oraz şe „Dobry Samarytanin to Kościół!�. Z kolei w swojej pierwszej encyklice, deus caritas est, papieş Benedykt XVI napisał, şe „Program chrześcijański — program dobrego Samarytanina, program Jezusa — to serce, które widzi. Takie serce widzi, gdzie potrzeba miłości i działa konsekwentnie� (31).

Papieş franciszek równieş zwracał uwagę na ten temat. W 2013 roku w wywiadzie udzielonym tuş po rozpoczęciu swojego pontyfikatu, porównał Kościół do „szpitala polowego po bitwie�. Jest to porównanie, które często powtarza. „Widzę wyraźnie, şe tym, czego Kościół dziś potrzebuje najmocniej, jest zdolność do leczenia ran i pokrzepienia serc wiernych� — powiedział i dodał, şe słudzy Kościoła muszą „wziąć odpowiedzialność za ludzi i towarzyszyć

im niczym Dobry Samarytanin, który obmywa, oczyszcza i podnosi swojego bliźniego�. misją Kościoła, Ciała Chrystusa, jest uzdrowienie całości osoby — zarówno ciała jak i ducha. Widać to wyraźnie w sakramentach uzdrowienia: namaszczenia chorych i pokuty i pojednania. Cytując słowa, które przypisuje się św. Teresie z à vila, „Chrystus nie ma dziś ciała oprócz Twojego. Nie ma na ziemi rąk i nóg oprócz Twoich. Twoimi są oczy, którymi spogląda z litością na ten świat�.

W niniejszym numerze columbii, znajdziemy kilka sposobów przeşywania przez Rycerzy Kolumba swojego powołania do bycia Dobrymi Samarytanami. Nowa inicjatywa wzywa rady, aby odpowiedziały na duchowe i materialne potrzeby, z jakimi mierzą się nasi indiańscy bracia i siostry w wierze (zob. s. 8). Historyczna peregrynacja serca św. Jana Vianney’a popularyzowała modlitwę w intencji uświęcenia, a takşe wynagrodzenia za przestępstwa, które tak cięşko zraniły Ciało Chrystusa (zob. s. 14). Rycerze w stanie Waszyngton i w innych miejscach od wielu lat nieodpłatnie pomagają chorym, niepełnosprawnym i rannym (zob. s.

20). Zakon pomaga takşe rodzinom uchronić dzieci przed wykorzystaniem seksualnym, gdziekolwiek ono ma miejsce, a takşe działa na rzecz uzdrowienia (zob. s. 23).

W ten i w kaşdy inny sposób Zakon pozostaje wierny swojej załoşycielskiej Zasadzie, jaką jest miłosierdzie oraz Chrystusowemu poleceniu, by „czynić podobnie�.♌ ALTON J. PELOWSKI REDAKTOR NACZELNY

COLUMBIA WYDAWCA WERSJI POLSKIEJ KOfC POLSKA SP. Z O.O. ul. Domaniewska 47/10 02-672 Warszawa WYDAWCA RYCERZE KOLUmBA ________ NAJWYŝSI fUNKCJONARIUSZE Carl A. Anderson Najwyşszy RyceRz JE abp Wiliam E. Lori Najwyşszy KapelaN Patrick E. Kelly zastępca Najwyşszego RyceRza michael J. O’Connor Najwyşszy seKRetaRz Ronald f. Schwarz Najwyşszy sKaRbNiK John A. marrella Najwyşszy adwoKat ________ ZESPÓŠREDAKCYJNY Alton J. Pelowski RedaKtoR NaczelNy Andrew J. matt RedaKtoR Cecilia Hadley RedaKtoR margaret B. Kelly RedaKtoR

czcigodny sługo boşy Michaelu Mcgivney’u (1852-1890), apostole Młodych, obrońco chrześcijańskiego şycia rodzinnego, załoşycielu Rycerzy Kolumba wstawiaj się za nami! ________ JAK DO NAS DOTRZEĆ poczta COLUmBIA 1 Columbus Plaza New Haven, CT 06510-3326 KaRtKi z ModlitwaMi i dostawy 203-752-4214 pytaNia do coluMbii 203-752-4398 biuRo obsługi KlieNta Kofc 1-800-380-9995 e-Mail columbia@kofc.org iNteRNet kofc.org/columbia ________ członkami Rycerzy Kolumba mogą być jedynie męşczyźni, którzy ukończyli 18 lat i są praktykującymi katolikami pozostającymi w duchowej łączności ze stolicą apostolską. wymóg bycia praktykującym katolikiem oznacza, şe dany męşczyzna akceptuje urząd Nauczycielski Kościoła katolickiego w sprawach wiary i moralności, dąşy do şycia zgodnego z przykazaniami Kościoła katolickiego, a takşe moşe przystępować do sakramentów Świętych.

________

Chronione prawami autorskimi Š 2019 Wszelkie prawa zastrzeşone ________ NA OKŠADCE orli tancerze z pueblo laguna połoşonego w Nowym Meksyku na czele procesji z relikwiami św. Kateri tekakwitha wnoszonymi przez ks. Maurice’a Henry’ego sandsa na 137. Najwyşszą Konwencję dnia 7 sierpnia.

4 ♌ COLUMBIA ♌

WRZESIEĹƒ 2019

E DY TO R I A L

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 5

BUDUJĄC LEPSZY ŚWIAT

Niezawodna droga ku odnowie Wyzwanie do reformy i zachowanie jedności wewnątrz Kościoła wymaga naturalnych i nadprzyrodzonych cnót Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson NA POCZĄTKU TEGO ROKU Spe Salvi (Nadzieją Zbawieni), pytając: uczestniczyłem w ceremonii konsekracji „Czy nadzieja chrześcijańska jest indypięknie odnowionego kościoła. Gdy Naj- widualistyczna?”. Papież odpowiedział, świętszy Sakrament został umieszczony w że „zbawienie zawsze było rozumiane tabernakulum, pomyślałem o Arce Przy- jako rzeczywistość wspólnotowa”, doda- Kościoła Katolickiego definiuje jako mierza, która od czasów Mojżesza była jąc, że jesteśmy wezwani do „egzysten- „cnotę moralną, która zapewnia wytrwamiejscem Bożej obecności pośród Jego cjalnej jedności z »ludem«”, co „dla łość w trudnościach i stałość w dążeniu ludu. Dziś, w Nowym Przymierzu, praw- każdej jednostki może się realizować je- do dobra” (1808). dziwa obecność Pana jest czymś realnym dynie w »my«” (14).

I jak nauczał św. Tomasz z Akwinu, wszędzie tam, gdzie sprawuje się mszę św.

Tę rzeczywistość wspólnotową, tę jed- męstwo zależy od jeszcze innej cnoty: i gdzie Eucharystia jest zachowywana. ność wewnątrz Kościoła, najpiękniej do- sprawiedliwości. Dziś szczególnie tej spraDziś czasem ta realność na nas, katoli- strzegamy w obecności Najświętszego wiedliwości, która należy się ofiarom wykach, nie robi wrażenia, ale pierwsze reak- Sakramentu w setkach tysięcy taberna- korzystania seksualnego, ich rodzinom cje na słowa Jezusa o Chlebie Życia były kulów na całym świecie. I to wezwanie oraz Ludowi Bożemu. pełne niedowierzania. Żydzi móNiewątpliwie wszystkie wili: „Jak On może nam dać cztery cnoty kardynalne — swoje ciało do spożycia?”. Jego roztropność, sprawiedliwość, uczniowie mówili: „Trudna jest męstwo i umiarkowanie — ta mowa. Któż jej może słubędą konieczne, by dokonać Pan pozostanie pośród swego ludu chać?”. Większość uczniów odeowej „korekty”, zachowując i nigdy nas nie opuści. szła wtedy od Niego i Jezus jedność Kościoła. zapytał Apostołów: „Czyż i Wy W Spe Salvi papież Benedykt chcecie odejść?”. Jak wiemy, przypomina nam jeszcze, że Piotr odpowiedział: „Panie, do „Bóg jest fundamentem nadziei kogóż pójdziemy? Ty masz słowa życia do komunii jest szczególnie ważne dla (…). Tylko Jego miłość daje nam możliwiecznego” (J 6,68). nas, Rycerzy Kolumba, w tym roku wość trwania w umiarkowaniu, dzień po Pytanie Jezusa zachowuje swoją bolesną szczególnie angażujących się na rzecz Za- dniu, bez utraty zapału, który daje naprawdziwość w świetle druzgocących sady Jedności. dzieja (…)” (31). skandali, które niedawno wstrząsnęły KoDziś, szukając odnowy w Kościele i A zatem w dniach, które przed nami, ściołem i zmniejszyły frekwencję w kato- modląc się o nią, przychodzi mi na myśl oddajmy się na nowo praktykowaniu lickich świątyniach. I skoro pytanie Jezusa to, co XVIII-wieczny polityk Edmund moralnych cnót i módlmy się, byśmy jest dziś trafne w innym znaczeniu, po- Burke powiedział o instytucjach wymaga- wzrastali w wierze, nadziei i miłości. W dobnie jest z odpowiedzią Piotra. Gdy- jących reformy. Uważał on, że aby znaleźć ten sposób będziemy kontynuować drogę byśmy mieli odejść od obecności Pana, właściwą kombinację „konserwacji i ko- naprzód, zdolni sprostać wyzwaniom, gdzie byśmy poszli? rekty” potrzebna jest cnota roztropności. które się pojawią.

Panuje coraz popularniejszy trend, Powinniśmy pamiętać o słowach BurPan pozostanie pośród swego ludu i szczególnie wśród młodych ludzi, by ke’a rekomendujących roztropność. Jed- nigdy nas nie opuści. On wzywa nas do mówić, że jest się osobą „uduchowioną”, nak w najbliższej, dającej się przewidzieć jedności. On wzywa nas do cnoty. I to jednocześnie odrzucając zorganizowaną przyszłości, najważniejszą z kardynal- w Nim znajdziemy niezawodną drogę religię. Papież Benedykt XVI odniósł się nych cnót być może nie będzie roztrop- ku odnowie.

Vivat Jezus! do tego problemu w swojej encyklice ność, ale męstwo, które Katechizm

WRZESIEŃ 2019

♦ COLUMBIA ♦ 5

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 6

UCZYĆ SIĘ WIARY, ŻYĆ W WIERZE

Czas turbulencji W obliczu próby Chrystus wzywa Kościół do głębszej wiary w Jego zbawczą moc Najwyższy Kapelan Arcybiskup William E. Lori GDY WSIADAM NA POKŁAD samo- głodzie i trzęsieniach ziemi, ostrzega, że nalotu, mam nadzieję, że lot przebiegnie dejdą prześladowania, a nawet śmierć z pospokojnie. Nie ma znaczenia, jak wielkie wodu Jego imienia (zob. 24, 6–9). W odległości już przeleciałem, bo i tak de- Ewangelii wg św. Jana Pan mówi nam: nerwuję się, gdy samolot zaczyna podska- „Na świecie doznacie ucisku, ale miejcie kiwać, a pasażerowie są proszeni, by odwagę: Jam zwyciężył świat” (16,33). dzielną mszę św., a inni opuścili Kościół wrócić na swoje miejsca aż do zakończeDoświadczamy turbulencji na wiele całkowicie. Wydaje się, że środki naprawnia podróży. Niektórzy z nich traktują sposobów w naszym codziennym życiu i cze, które niegdyś przynosiły skutek, nie turbulencje spokojnie, inni są wyraźnie w życiu naszej wiary. Czasem są one efek- zmniejszają liczby kościelnych skandali. przerażeni, a jeszcze inni bardzo się boją, tem naszej głupoty, jak wtedy, gdy zdraCo mamy robić, będąc pośrodku tego ale tego nie okazują. Ja należę do ostatniej dzamy czyjeś zaufanie lub poświęcamy się wszystkiego? Czy powinniśmy silnie złagrupy. Mężczyźnie w koloratce nie przy- autodestrukcyjnym zachowaniom. Innym pać się najbliższej kościelnej ławki i trzystoi panicznie szaleć. Zamiast tego dys- razem turbulencje nie są skutkiem naszych mać ją z całych sił? Nie. Za to z całych sił kretnie wyciągam mój różaniec i powinniśmy się modlić. Czasem proszę Najświętszą Dziewicę Mapotrafię tylko powtarzać: „Jezu, ryję, aby wstawiała się za pilotem, Turbulencje w Kościele i w naszym ufam Tobie!”. Ale zarówno duchozałogą i pasażerami (w tym rówwieństwo jak i świeccy katolicy nież za mną). A kiedy samolot powinni mówić, co myślą o tych życiu także mają swój cel. bezpiecznie ląduje, odmawiam skandalach oraz robić wszystko, co Przypominają nam, że nie my modlitwy dziękczynne. w ich mocy, by przywrócić KoTurbulencje to niemile wiściołowi zaufanie i kontynuować tym wszystkim władamy. dziane doświadczenie, które pojego misję wiary, kultu Bożego i woduje palpitacje serca i może służby. zagrozić naszemu życiu. Ale ma ono swój działań. Podróż przez życie może być Podobnie jak pasażerowie linii lotnicel. Przypomina nam, że lecimy 10 kilo- trudna z powodu choroby, problemów fi- czych postrzegają turbulencje jako coś metrów nad ziemią i nie odbywa się to nansowych, bezrobocia, niezgody małżeń- złego, my także rozumiemy życiowe probez ryzyka. Dlatego lepiej mieć zapięte skiej i wszelkiego rodzaju nieporozumień. blemy jako coś niedobrego. Ale turbulenpasy. Dałem już do zrozumienia, że turW moim życiu kapłana i biskupa z cje w Kościele i w naszym życiu także bulencje dobrze robią także życiu modli- pewnością doświadczam też turbulencji mają swój cel. Przypominają nam, że nie tewnemu. Jako pasażer jestem w rękach duchowych. Oczywiście nie jest tak, że my tym wszystkim władamy. Przypomipilota, ale ostatecznie zawsze jestem w rę- pociecha i łaska nie zostały mi dane w nają nam, że musimy modlić się i wyrażać kach Boga. „Jezu, ufam Tobie!”. obfitości. Nie jest też tak, że brakuje mi wiarę w naszą zależność od Boga. To Te wytrącające z równowagi turbulen- znaków Jego dobra. Lecz mimo to nie- umacnia wytrwałość.

To także potwierdza potrzebę zmiany cyjne ruchy w górę i w dół służą nam rów- pokoi mnie wiele problemów, które nanież jako metafora życia. Zaczynając każdy potykam, szczególnie w tym czasie kursu, przedsięwzięcia akcji naprawczej, nie szukając gładkiego powietrza niezadzień, mamy nadzieję, że będzie owocny i turbulencji w Kościele. spokojny. Często modlimy się, by całe Kościół ściskają kleszcze globalnego kry- kłóconego spokoju, ale korytarza nasze życie było spokojne i bez proble- zysu zaufania wywołanego nadużyciami prawdy i odwagi wobec trwających mów. I kiedy wznosimy do nieba te mod- seksualnymi duchowieństwa i nieszczęśli- prób. Ostatecznie powiew, a nawet podlitwy, w uszach rozbrzmiewają nam słowa wymi zachowaniami niektórych bisku- much, którego szukamy jest boski — to Pisma świętego. Na przykład w Ewangelii pów. Kryzys wstrząsnął wiarą wielu ludzi. Duch Święty, który prowadzi nas do wg św. Mateusza Jezus mówi o wojnach, Niektórzy przestali uczęszczać na nie- życia wiecznego.♦ 6 ♦ COLUMBIA ♦

WRZESIEŃ 2019

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 7

wyzwanie najwyĹźszego kapelana

6 $ 6

6%-0/,56.3+)46 3& +'5,6'6 0-5.3&56'612) 23)2 *.,!/45 6 53.6 4/ 0((6

6#1# 6 $1" %* 6 "%6 +-+ #02 6 034()6

6 1 6 *1$" 6 6*.,!/456.&4! 462 3&5, + /4613/ 4'2 6 03 25--56 (4 53 4-

Miesięczna refleksja i praktyczne wyzwanie Najwyşszego Kapelana abpa Williama E. Loriego: „Kto nie nosi swego krzyşa, a idzie za Mną, ten nie moşe być moim uczniem. Bo któş z was, chcąc zbudować wieşę, nie usiądzie wpierw i nie oblicza wydatków, czy ma na wykończenie?�. (Ewangelia z dnia 8 września, Šk 14, 27-28) w czasie mojej ponad 40-letniej posługi kapłańskiej, a później takşe biskupiej, wchodziłem w skład kilku komitetów budowy nowego kościoła lub szkoły. jedną z pierwszych rzeczy, jaką często robimy przy takich okazjach jest „sięganie do gwiazd�. następnie rzeczywistość uderza nas jednym prostym pytaniem: ile jesteśmy gotowi na to przeznaczyć? jezus kaşdego z nas pyta o coś podobnego w naszym şyciu duchowym. czy w naszej dozgonnej podróşy ku świętości kształtujemy

intencje modlitewne ojca świętego

w sobie zwyczaj codziennego uświadamiania sobie kosztów i całkowitego przygotowania się do ich poniesienia? moi Bracia, obyśmy zawsze, ponad wszystko inne, przygotowali się do niesienia krzyşa i całkowitego oddawania swojego şycia chrystusowi.

Wyzwanie Najwyşszego Kapelana Arcybiskupa Williama E. Loriego: w tym miesiącu wzywam was, abyście poznali şycie jednego z męczenników i dowiedzieli się, w jaki sposób przygotował się do tego, by poświęcić wszystko, aby pójść za chrystusem. po drugie, wzywam was, abyście wzięli udział w programie stańcie w wyłomie z modelu programowego Wiara przez Uczynki lub przeczytali ten list samodzielnie, zwracając szczególną uwagę na to, jak najlepiej przygotować się do niesienia krzyşa.♌

katolik miesiÄ…ca

mikołaj czarny Šoś (około 1863-1950)

aby politycy, naukowcy i ekonomiści wspólnie pracowali dla ochrony mórz i oceanów.

kalendarz liturgiczny 3 wrześ. św. Grzegorza Wielkiego, papieşa i doktora Kościoła 13 wrześ. św. Jana Chryzostoma, biskupa i doktora Kościoła 14 wrześ. Święto Podwyşszenia Krzyşa Świętego 16 wrześ. św. Korneliusza, papieşa, i św. Cypriana, biskupa 18 wrześ. św. Stanisława Kostki 20 wrześ. św. męczenników Andrzeja Kim Taegon, Pawła Chong Hasang i Towarzyszy 21 wrześ. św. Mateusza, apostoła 23 wrześ. św. Pio z Pietrelciny 27 wrześ. św. Wincentego à Paulo 28 wrześ. św. Wacława, męczennika 30 wrześ. św. Hieronima, prezbitera i doktora Kościoła

indiaĹƒski cHĹ opiec z wyoming zwany czarnym Ĺ osiem miaĹ‚ wizjÄ™: „widziaĹ‚em, jak Ĺ›wiÄ™ty krÄ…g moich ludzi z wieloma innymi krÄ™gami tworzyĹ‚ jeden wielki pierĹ›cieĹ„ (‌), a poĹ›rodku tego pierĹ›cienia rosĹ‚o jedno potęşne, kwitnÄ…ce drzewo dajÄ…ce schronienie wszystkim dzieciom jednej matki i jednego ojcaâ€?. to doĹ›wiadczenie jednoĹ›ci pozostaĹ‚o z nim do koĹ„ca Ĺźycia, najpierw jako uzdrowiciela w swoim plemieniu oglala lakota (siuksowie), a później jako katolickiego katechety. podÄ…ĹźajÄ…c Ĺ›ladami ojca i dziadka, czarny Ĺ oĹ› zostaĹ‚ medykiem. wraz ze starszyznÄ… — m. in. swoim kuzynem, wodzem szalonym koniem — walczyĹ‚ w obronie swojego terytorium w Bitwie pod little Bighorn w 1876 roku. razem ze 176 czĹ‚onkami plemienia lakota w 1885 roku podpisaĹ‚ petycjÄ™ popierajÄ…cÄ… kanonizacjÄ™ kateri tekakwitha. nastÄ™pnie przez kilka lat czarny Ĺ oĹ› podróşowaĹ‚ z zespoĹ‚em cyrkowym Buffalo Billa po wschodnich stanach zjednoczonych, kanadzie i europie, wystÄ™pujÄ…c w wild west show. w 1889 roku wrĂłciĹ‚ do rezerwatu pine ridge w poĹ‚udniowej dakocie, gdzie w kolejnym roku zostaĹ‚ ranny podczas masakry nad wounded knee.

w 1892 roku poślubił katie war Bonnet, która później została katoliczką. ochrzcili trójkę swoich dzieci. po śmierci katie, czarny Šoś nawrócił się i 6 grudnia 1904 roku we wspomnienie świętego mikołaja został ochrzczony. przyjął imię mikołaj czarny Šoś, a później oşenił się z anną Brings white, wdową z dwójką dzieci. razem mieli jeszcze troje dzieci. czarny Šoś był znany ze swojej miłości do pisma świętego. współpracował z jezuitami w misji ewangelizacyjnej w kilku rezerwatach. przez 46 lat swojej pracy katechetycznej pomógł nawrócić około 400 osób. zmarł 17 sierpnia 1950 roku w pine ridge. jego proces kanonizacyjny rozpoczął się w 2017 roku.♌

wrzesieĹƒ 2019

♌ COLUMBIA ♌ 7

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:51 PM Page 8

W służbie naszym

rodzimym sąsiadom Zakon rozpoczyna nową inicjatywę wsparcia rdzennych społeczności w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie Redakcja Columbii

8 ♦ COLUMBIA ♦

WRZESIEŃ 2019

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 9

W

zeszłym miesiącu w Gallup, w stanie Nowy Meksyk, nastąpiło uroczyste rozpoczęcie budowy nowego krajowego sanktuarium ku czci św. Kateri Tekakwitha. To jeden z kilku projektów wspierających społeczności rdzennych mieszkańców USA i Kanady ogłoszonych przez Najwyższego Rycerza Carla Andersona na 137.

Najwyższej Konwencji w Minneapolis. „Aż 1/4 populacji rdzennych mieszkańców Stanów Zjednoczonych to katolicy” — powiedział Najwyższy Rycerz w swoim dorocznym przemówieniu wygłoszonym na Najwyższej Konwencji 6 sierpnia. „A mimo to na wielu poziomach owi nasi bracia i siostry w wierze zostali zapomniani”.

Przywołując rycerską misję Jedności, wezwał Zakon do przywództwa w inicjatywach mających okazać szacunek rdzennym Amerykanom w Stanach Zjednoczonych i w Kanadzie.

Sanktuarium pierwszej świętej Indianki zostanie zbudowane we współpracy z Diecezją Gallup i Southwest Indian Foundation. Po-

nadto Rada Najwyższa pracuje nad nowymi płaszczyznami współpracy z Black and Indian Mission Office w Waszyngtonie, D. C., i zachęca rady lokalne do większego zaangażowania na rzecz katolików żyjących w rezerwatach i na ziemiach plemiennych.

11 sierpnia bp James S. Wall z Gallup wraz z Najwyższym Rycerzem oraz przedstawicielami amerykańskich Indian wziął udział w uroczystości poświęcenia i rozpoczęcia budowy drogi różańcowej przy sanktuarium. „Żywimy nadzieję, że w najbliższych latach Sanktuarium św. Kateri stanie się duchowym domem dla rdzennej ludności Ameryki i katolików z całego kontynentu” — powiedział Najwyższy Rycerz.

Sanktuarium zaprojektowane przez architekta Erika Bootsmę, członka rady 11533 im. ks. Williama J. Noltego w Richmond, w stanie Wirginia, będzie składało się z 60-metrowego krzyża, kaplicy i muzeum poświęconego św. Kateri oraz indiańskim katolikom i świętym, którzy ewangelizowali miejscową ludność.♦

11 sierpnia ordynariusz Diecezji Gallup bp James S. Wall, ks. Maurice Henry Sands, Najwyższy Rycerz Carl A. Anderson oraz mieszkańcy Pueblo of Laguna w Nowym Meksyku, rozpoczynają budowę Sanktuarium św.

Kateri Tekakwitha w Gallup. (Zdjęcie: Phillip Flores) WRZESIEŃ 2019

♦ COLUMBIA ♦ 9

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 10

„Orędzie nadziei�

Wywiad z ks. Mauricem Henrym Sandsem o doświadczeniach i współczesnych potrzebach dzisiejszych rdzennych amerykańskich katolików s. Maurice Henry Sands jest wyjątkowym amerykańskim księdzem. Według jego wiedzy jest jedynym czynnym kapłanem, który wychowywał się w indiańskim rezerwacie. Naleşał do róşnych plemion w stanie Michigan, dorastał na Wyspie Walpole (w miejscowym języku: Bkejwanong) połoşonej na granicy między Michigan i Ontario, zamieszkanej przez Odşibwejów i Ottawów i lud Potawatomi.

Ks. Sands, zanim odkrył w sobie powołanie do kapłaństwa, pracował w księgowości i finansach w Ann Arbor i Toronto. Wstąpił do Rycerzy Kolumba w 1995 roku, a 10 lat później, w wieku 49 lat, przyjął święcenia kapłańskie w Archidiecezji Detroit.

W 2013 roku ks. Sands został Zastępcą Dyrektora ds. Ludności Rdzennej Konferencji Episkopatu USA. Przez ostatnie cztery lata pełnił funkcję dyrektora wykonawczego Black and Indian Mission Office, podmiotu zrzeszającego trzy organizacje, które wychodziły naprzeciw duszpasterskim potrzebom afroamerykańskich i indiańskich katolików.

10 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

Niedawno opowiedział Columbii o swojej przeszłości i o szerokim doświadczeniu rdzennych Amerykanów w Kościele katolickim.

Columbia: Jak wyglądało księdza dzieciństwo na Wyspie Walpole?

KS. SandS: Pochodzę z bardzo duşej, zşytej rodziny. Bez przerwy spędzaliśmy czas ze sobą.

Wyspa Walpole to naturalnie piękne miejsce. Większość ziemi jest tam niezagospodarowana, więc spędzaliśmy duşo czasu na zewnątrz: chodząc po lesie, pływając, łowiąc ryby, şeglując, jeşdşąc na rowerze i uprawiając sporty. W przeciwieństwie do większości rezerwatów nasze rodziny şyły na odpowiednim poziomie, głównie dlatego, şe ludzie byli w stanie znaleźć pracę niedaleko miejsca zamieszkania. Kiedy dorastałem, niektórzy ludzie, w tym rodzice mojego ojca, nadal prowadzili typowo plemienne şycie, uprawiając ziemię, parając się rybołówstwem i łowiectwem.

Ze strony ludzi z miast połoşonych obok rezerwatu doświadczaliśmy wielu oznak rasizmu i uprzedzenia. Od trzeciej klasy

K

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 11

Ks. Maurice Henry Sands, dyrektor Black and Indian Mission Office i wieloletni członek Rycerzy Kolumba przemawia do zgromadzonych na 80. Konferencji Tekakwitha, która odbyła się 9 lipca w Sharonville w stanie Ohio.

do końca liceum uczęszczałem do szkoły poza rezerwatem; uczniowie tacy jak ja nie uczestniczyli zbytnio w życiu szkoły za wyjątkiem uprawiania sportu. Według miastowych byliśmy inni.

Wielu z nich nie lubiło nas, a nawet się nas bało. Uważali nas za gorszych. Wyrażali to bardzo chętnie i niestety był to stały element mojego życia, gdy mieszkałem w rezerwacie.

Columbia: W jaki sposób ksiądz ze swoją rodziną łączył wiarę chrześcijańską i tożsamość rdzennych mieszkańców ameryki?

KS. SandS: Nigdy nie było mi trudno być Indianinemchrześcijaninem. Jestem i tym i tym. Życie wiernego ucznia Chrystusa jest dla mnie ważne i moja tożsamość również jest dla mnie ważna.

Misjonarze przynieśli Ewangelię przodkom moich rodziców w XVIII wieku. Jeszcze niedawno ponad 90% rdzennych Amerykanów było chrześcijanami różnych wyznań.

Mój ojciec był anglikaninem, a moja matka katoliczką.

Oboje byli bardzo wierzący, dając nam wspaniałe świadectwo i solidną formację.

Gdy dorastałem, dziadkowie i inni krewni opowiadali mi historię naszego narodu. Nauczyłem się naszych tradycyjnych tańców Odżibwejów, gry na bębnie i śpiewu. To w dużej mierze było częścią mojego życia. Nigdy nie postrzegałem mojego indiańskiego pochodzenia i wiary chrześcijańskiej jako rzeczy niepasujących do siebie lub sprzecznych.

Uważam za wielkie błogosławieństwo, honor i przywilej być kapłanem i jednocześnie jestem bardzo dumny z tego, że mam własne, szczególne pochodzenie.

Columbia: Jak zmieniały się z czasem relacje Kościoła z rdzennymi plemionami obu ameryk i jakich zmian jeszcze ksiądz oczekuje?

KS. SandS: Kościół rozpoczął od misji ewangelizacji ludzi, którzy tu byli. Po osiągnięciu tego, starano się zapewnić im opiekę duszpasterską i dać szanse prowadzenia katolickiego życia. Wielu szczodrych i odważnych mężczyzn i kobiet służyło społecznościom katolickich Indian w Ameryce Północnej w całej historii obecności Kościoła katolickiego w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie.

Jednak z wielu powodów skuteczność tych wysiłków była różna. Niektóre miejsca i okresy były lepsze od innych. Kościół nie miał spójnego planu posługi narodom tubylczym, ani konsekwencji w procesie zapewnienia im odpowiedniego personelu i zasobów.

Dziś dostrzegam wiele nieszkodliwej obojętności i brak wiedzy o rdzennych mieszkańcach. Pod wieloma względami jesteśmy prawie niewidoczni. W 1994 roku Konferencja Episkopatu USA uruchomiła Centrum Badań Stosowanych w

Apostolstwie w celu zdobycia informacji o różnorodności kulturowej w Kościele amerykańskim. Wielu biskupów było zaskoczonych tym, jak wielu Indian-katolików mają w swoich diecezjach.

Chciałbym, aby katolicy wiedzieli więcej o nas, o naszej historii, kulturze, o wielkiej niesprawiedliwości, jakiej doświadczyliśmy, a także o wielkiej niesprawiedliwości, ubóstwie i krzywdach, których wciąż doświadczamy.

Wie Pan, wielu amerykańskich katolików zna potrzeby ludzi mieszkających w innych częściach świata. Ostatnio jadłem obiad z księdzem, który pracuje dla organizacji misyjnej i on powiedział mi, że w USA jest 500 parafii, które pomagają ludziom na Haiti. Ludzie chcą nieść pomoc. Dlatego pierwszym ważnym krokiem jest edukowanie amerykańskich katolików na temat rdzennych Amerykanów i naszej obecnej sytuacji.

Columbia: Jakie są najbardziej palące obawy i potrzeby dzisiejszych indian-katolików?

KS. SandS: Wielu z nich żyje w biedzie i nie ma odpowiedniego miejsca zamieszkania, dostępu do prądu, telefonu czy bieżącej wody. Stopa bezrobocia jest bardzo wysoka. Jakość opieki zdrowotnej dla większości rdzennych Amerykanów jest bardzo słaba. Większość dzieci z rezerwatów i ośrodków miejskich uczęszcza do szkół publicznych, które nie dysponują odpowiednim personelem i zasobami.

Wielu Indian-katolików nie ma dostępu do sakramentów. Nie chodzą na mszę św., bo nie mają kapłana, który byłby przypisany do służby wyłącznie w ich społeczności. Mam nadzieję, że zostaną oni zauważeni i zaproszeni do pełniejszego uczestnictwa w życiu Kościoła katolickiego w USA. Mam również nadzieję, że Kościół może pomóc doprowadzić do odnowy i uzdrowienia poprzez wzmożone działania, odnosząc się do naszych duchowych i materialnych potrzeb, a także uwzględniając liczne niesprawiedliwości, których doświadczyliśmy i wciąż doświadczamy.

Columbia: Jaką rolę mogą odgrywać Rycerze Kolumba i inni ludzie, jeśli chodzi o wychodzenie naprzeciw tym potrzebom?

KS. SandS: Na drodze działań charytatywnych istnieją sposoby na to, by Rycerze pomogli ulżyć w trudnościach i dźwiganiu brzemienia, które jest elementem codziennego życia wielu Indian-katolików.

Przede wszystkim uważam, że rdzenni Amerykanie potrzebują nadziei, a Ewangelia jest orędziem nadziei. Rycerze Kolumba mogą pomóc nieść Ewangelię i owo orędzie nadziei poprzez projekty charytatywne oraz wsparcie misji, parafii i szkół, które służą katolickim Indianom.

Jednocześnie takie wysiłki mogą dać okazję do silniejszego przyjęcia rdzennych Amerykanów do Kościoła, a także do ewangelizacji.

Dzielenie się z innymi różnorodnością naszych kultur i tradycji wzbogaca Kościół. My, rdzenni Amerykanie wnosimy do Kościoła wartość, jaką jest szacunek — szacunek do Boga, życia, siebie nawzajem, starszych, natury i tradycji — a także bogate i głębokie rozumienie znaczenia życia rodzinnego.♦ WRZESIEŃ 2019

♦ C O L U M B I A ♦ 11

SEPT 19 P 9_20 FINAL rev.qxp_Mar E 12 9/23/19 11:35 AM Page 12

Rycerz Indianin Najwyższy Kustosz Graydon Nicholas podążając za Matką Bożą z Guadalupe, łączy ewangelizację i wsparcie ludności autochtonicznej Cecilia Hadley

G

raydon Nicholas czuje opiekę i ochronę Matki Bożej od dnia działań na rzecz obrony prawa plemiennego. swoich narodzin. Dwa miesiące przed terminem porodu, „Udało nam się przekonać nie tylko sądy w Nowym Brunszjego matka wpadła do rzeki w pobliżu ich domu w indiańskim wiku, ale również Sąd Najwyższy Kanady, że nasz traktat z 1725 rezerwacie. W Nowym Brunszwiku był wtedy środek zimy i szok roku jest nadal aktualny” — wspomina. „Dokumenty te gwaranspowodowany niską temperaturą wywołał przedwczesny poród. towały prawa naszym ludziom, choć przez długi czas były to »mar„W 1946 roku dzieci, które rodziły się przedwcześnie, nie mogły twe przepisy«”. liczyć na dobrą pomoc medyczną” — tłumaczy Nicholas. „Wiele Jako przywódca związku brał także udział w czterech międzynaosób myślało, że umrę, ale nie moja matka. Ona modliła się do rodowych konferencjach w Szwajcarii, które przyczyniły się do poNajświętszej Matki: »Pozwól mu przeżyć«”. wstania Deklaracji Praw Ludów Tubylczych ONZ. Jej modlitwy zostały wysłuchane. Nicholas nie tylko przeżył, ale W 1991 roku Nicholas został pierwszym kanadyjskim Indianizostał uznanym prawnikiem, sędzią, przywódcą władz lokalnych, nem mianowanym sędzią sądu okręgowego. Podczas 18 lat na woa obecnie jest Najwyższym Kustoszem Rycerzy Kolumba. kandzie wyspecjalizował się w dziedzinie sprawiedliwości Nicholas, członek kanadyjskiego plemienia Indian Maliseet, restytucyjnej i naprawczej. W 2009 roku został mianowany wiceprzez całą swoją karierę działa na rzecz gubernatorem Nowego Brunszwiku, autochtonicznej ludności zamieszkuzostając pierwszą osobą o takim pojącej Kanadę Atlantycką. Jako katolik chodzeniu, która piastowała tę funkcję i Rycerz stara się rozpalić ich wiarę i w prowincji. wzmocnić ich więzi z Kościołem. Za Oddanie Nicholasa Matce Bożej z przewodniczkę obrał sobie Maryję, Guadalupe rozwinęło się w latach 90., BECNIE DROGA PROWAktóra jako Matka Boża z Guadalupe kiedy stał się bardziej zaangażowany w DZI KU POJEDNANIU; DROGA jest patronką Ameryki, nienarodzorelacje między ludnością tubylczą Kanych i Rycerzy Kolumba. nady i Kościołem. W 1998 roku został PROWADZI KU ROZWOJOWI”.

Nicholas po raz pierwszy zetknął się zaproszony do Rady ds. Ludności z objawieniami i przesłaniem Matki Rdzennej ustanowionej przez KonfeBożej z Guadalupe kilka dekad temu. rencję Episkopatu Kanady. „Byłem ogarnięty wzruszeniem i „Biskupi chcieli poprawić relacje wdzięcznością, ponieważ nasz Pan pomiędzy kanadyjskimi Indianami i Kosłał swoją Matkę, aby rozpoczęła proces uzdrowienia, pojednania ściołem katolickim w następstwie wydarzeń w ośrodkach wychoi poszanowania dla rdzennej ludności na łonie Kościoła katolic- wawczych i krzywd tam wyrządzonych” — wyjaśnia Nicholas. kiego” — wspomina.

W XIX i XX wieku ośrodki wychowawcze w Kanadzie i Stanach Wychowany w rezerwacie kanadyjskich Indian Tobique, Nicho- Zjednoczonych — prowadzone przez Kościół katolicki i wspólnoty las dorastał w rodzinie zarówno głęboko zakorzenionej w miejsco- protestanckie — oddzielały indiańskie dzieci od ich rodzin i w imię wej kulturze, jak i silnie ugruntowanej w wierze katolickiej. asymilacji próbowały wyrugować ich języki i tradycje. Te szkoły „Zarówno moja matka, jak i ojciec, byli bardzo pobożnymi ka- pozostają gorzkim wspomnieniem dla wielu rdzennych mieszkańtolikami i z mocą przekazali nam wiarę” — mówi. „Moja mama ców Ameryki. upewniała się, że chodzimy na mszę św. i codziennie wieczorem Pracując w radzie, Nicholas zaczął postrzegać Matkę Bożą z Guapo kolacji odmawiamy różaniec”. delupe jako pewien kontrprzykład na zwalczanie tradycji. Jak W domu jego rodzina porozumiewała się w swoim ojczystym stwierdził św. Jan Paweł II w 1999 roku w adhortacji Ecclesia in języku Maliseet. Ponieważ angielski był jego drugim językiem, Ni- America, Matka Boża z Guadalupe jest przykładem „ewangelizacji cholas początkowo miał problemy w szkole, ale nie trwało to sięgającej samych korzeni” (11). długo. Uzyskał tytuł magistra w dziedzinie pracy socjalnej oraz „Kiedy Najświętsza Matka ukazała się św. Juanowi Diego w ukończył studia prawnicze i przez wiele lat pracował dla Związku grudniu 1531 roku, objawiła mu się jako Metyska i przemawiała Indian Nowego Brunszwiku. Jest szczególnie dumny ze swoich w jego ojczystym języku” — wyjaśnia Nicholas. Dodaje, że Juan

„O

12 ♦ C O L U M B I A ♦

WRZESIEŃ 2019

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 13

Graydon Nicholas, Najwyşszy Kustosz Rycerzy Kolumba i członek kanadyjskiego plemienia Indian Maliseet w swoim domu w Fredericton, w prowincji Nowy Brunszwik.

Diego miał wtedy 57 lat, naleşał do szanowanej „starszyzny� w swojej społeczności. „W ciągu 10 kolejnych lat ponad 9 milionów rdzennych mieszkańców nawróciło się� — mówi Nicholas. „Kiedy mówię o tym ludziom, są zdumieni�.

Od lat Nicholas występuje jako ambasador Matki Boşej, podnosząc świadomość o jej orędziu wśród tubylczych ludów Kanady.

Kaşdego roku od roku 2006 pomaga sprowadzić misyjny wizerunek Matki Boşej z Guadalupe do Nowego Brunszwiku, organizując nawiedzenia parafii, klasztorów, szkół i indiańskich zjazdów plemiennych w swojej rodzinnej prowincji. „Obraz został wspaniale, pozytywnie przyjęty i wywarł niesamowite wraşenie� — mówi.

Jeden z owoców nawiedzenia jest dla niego bardzo osobisty — jego şona Elizabeth doświadczyła uzdrowienia, modląc się przed obrazem w 2006 roku.

Równieş pierwsze zaangaşowanie Nicholasa w działalność Rycerzy Kolumba miało miejsce w 2006 roku, kiedy został zaproszony na Konwencję Stanową w Nowym Brunszwiku, aby opowiedzieć o swoim oddaniu Najświętszej Maryi Pannie z Guadelupe.

Gdy następnie został poproszony o udział w Festiwalu Guadalupe organizowanym przez Rycerzy w Phoenix w 2009 roku, odebrał to jako znak, şe Maryja chce, by został Rycerzem. Kilka lat później, w 2012 roku, Nicholas prowadził dziesiątkę róşańca w swoim ojczystym języku Maliseet podczas Guadalupe Celebration w Kalifornii.

Został wybrany do Rady Dyrektorów Rycerzy Kolumba w 2015 roku i obecnie pełni funkcję Najwyşszego Kustosza. „Rycerze dali mi szansę zdobyć większą wiedzę i wyraşać moją wiarę publicznie i za to przepełnia mnie wdzięczność� — mówi.

Nicholas cieszy się równieş ze swojej roli w nowej inicjatywie Zakonu, której celem jest ewangelizacja, słuşba i współpraca z katolikami wśród rdzennej ludności Ameryki. „Inicjatywa na rzecz poprawy stosunków z Indianami i ludnością tubylczą jest niesamowita� — mówi. „Obecnie droga prowadzi ku pojednaniu; droga prowadzi ku rozwojowi; droga prowadzi ku próbie zaangaşowania większej liczby Indian�. „Myślę, şe trochę to potrwa, ale ta jest misja jest tego warta. Jestem bardzo wdzięczny, şe mogę być jej częścią�.♌ CECIlIA HADlEy jest redaktorem Columbii.

WRZESIEĹƒ 2019

♌ C O L U M B I A ♌ 13

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 14

PODÄ„ĹťAJÄ„C ZA JEGO

S E RC E M W

czasie kryzysu Chrystus posyła świętych. Na początku XIX stulecia, w odpowiedzi na Rewolucję Francuską posłał nam Jana Vianney’a, który świadectwem miłości i pokory rozpalił na nowo wiarę tysięcy ludzi przybywających do jego malutkiej parafii we francuskiej miejscowości Ars. W tym roku, gdy Kościół dotknął kryzys wywołany przez skandale seksualne, tysiące wiernych znów przybyło do świętego Proboszcza z Ars. Tym razem spotkali nieulegające rozkładowi serce świętego patrona kapłanów, które od 10 listopada do 13 czerwca przemierzało Stany Zjednoczone wzdłuş i wszerz pod opieką Rycerzy Kolumba.

Peregrynacja „Serce Kapłana�, jak ją nazwano, przemierzyła ponad 55 tysięcy kilometrów (niemal półtorakrotność obwodu kuli ziemskiej) i nawiedziła 48 stanów. Ponad 280 tysięcy pielgrzymów — duchownych diecezjalnych, zakonników i świeckich — modliło się w intencji Kościoła i jego pasterzy, gdy relikwie zatrzymywały się w katedrach i innych kościołach, seminariach 14 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

i domach księşy emerytów, klasztorach i zakonach, w katolickich szkołach i na kampusach uniwersyteckich.

I chociaş liczbę odwiedzonych miejsc i przebytych kilometrów da się zliczyć, duchowych owoce peregrynacji policzyć się nie da. „Składamy dzięki Bogu za niezliczone łaski udzielone w czasie tej peregrynacji serca� — napisał w liście do Najwyşszego Rycerza Carla Andersona ks. Patrice Chocholski, następca św.

Jana Vianney’a w roli proboszcza parafii w Ars. „Bez organizacji Rycerzy w Stanach Zjednoczonych to doświadczenie nie byłoby moşliwe�.

Kolejne strony zawierają zdjęcia i świadectwa uczestników tego wydarzenia. Po więcej informacji i szczegóły zblişającej się peregrynacji w diecezjach Kanady, wejdź na kofc. org/vianney.♌ Powyşej: kard. Timothy Dolan, arcybiskup Nowego Jorku, oddaje cześć relikwiom przed mszą św. odprawioną 7 kwietnia w katedrze pw. św. Patryka.

Ponad ćwierć miliona katolików oddało cześć relikwiom nieulegającego rozkładowi serca św. Jana Vianney’a

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:52 PM Page 15

„Nie codziennie moşesz stać na straşy serca św. Jana Vianney’a. To była jedyna taka okazja w şyciu.

Mieliśmy ogromną liczbę wolontariuszy ze strony Rycerzy Czwartego Stopnia w czasie tej peregrynacji.

Gdy trzymałem wartę, myślałem o księşach, którzy mieli wpływ na moje şycie i modliłem się za nich.

Miałem okazję podziękować Bogu za ich duchowe przewodnictwo�. — Michael Porter, Zastępca Najwyşszego Mistrza w prowincji Bienville składającej się z Tennessee, Alabamy, Arkansas, Mississippi i Luizjany

Seminarium duchowne pw. św.

Karola Boromeusza, Overbrook w stanie Pensylwania, 1 lutego

Uniwersytet Notre Dame, Indiana, 27 stycznia

„Gdy przybyły relikwie, dzwony dzwoniły, a dzieciaki machały şółto-białymi flagami Watykanu. Kiedy podchodziliśmy do relikwiarza, na twarzach dzieci malowało się zafascynowanie. John zadbał o to, by dotknąć relikwiarza swoim rycerskim róşańcem. Wszyscy byli absolutnie zachwyceni.

Nie spodziewaliśmy się, şe to będzie tak poruszające. Odczułam ekscytację z powodu swojej wiary i naszego wspólnego powołania do świętości. Staliśmy się tak dumni, şe jesteśmy katolikami i şe John i nasi dwaj najstarsi synowie są Rycerzami.

Nasza parafia posiada takşe przechodnią figurę św. Jana Vianney’a, którą nasza rodzina otrzymała po peregrynacji relikwii. Przez 10 dni codziennie modliliśmy się o powołania przez wstawiennictwo św. Jana Vianney’a, odmawiając modlitwę z obrazka Rycerzy Kolumba. — Stacey i John Leonard są rodzicami siedmiorga dzieci w wieku 3–25 lat. Ich synowie, Zachary i Hunter, naleşą do rady 12489 im. św. Kateri Tekakwitha w Santa Clarita w Kalifornii

Hacienda Heights, Kalifornia, 25 lutego

WRZESIEĹƒ 2019

♌ C O L U M B I A ♌ 15

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:53 PM Page 16

i POkuty Biskup z Pensylwanii wspomina przyjęcie św. Jana Vianney'a w swojej diecezji ReLikWie PRzyByły DO Altoona pewnego dokuczliwie mroźnego dnia pod koniec stycznia.

Najwyşsza odnotowana temperatura wynosiła wtedy minus 12 stopni Celsjusza, a najnişsza minus 16. Pomimo zamkniętych szkół i fatalnych warunków drogowych około 3 tysięcy osób przybyło do katedry pw. Najświętszego sakramentu. zaczęliśmy spowiadać wiernych o 6:00 i w zasadzie nie skończyliśmy. tego dnia słuchałem spowiedzi św. przez ponad cztery godziny. Na godzinę przed mszą św. zaplanowaną na 17:30 wciąş tak wielu ludzi czekało na sakrament pokuty i pojednania, şe potrzebni byli kolejni księşa. Ponad dwudziestu kapłanów spowiadało jednocześnie. kilka minut przed mszą św. porządkowi musieli ustawiać tłum wiernych, czekających na moşliwość oddania czci relikwiom. tak wielu wiernych stało w środkowej nawie, şe nie formowali juş kolejki. stanowili jedno ciało powoli przesuwające się do przodu w oczekiwaniu na przyjęcie łaski związanej z tą peregrynacją. kaşdy, z kim rozmawiałem, podzielał moje zdanie, şe to był bardzo potrzebny dzień łaski i pokuty.

Nie moşemy juş znieść tego mroku przyniesionego przez kryzys związany z wykorzystywaniem seksualnym i nagannym postępowaniem niektórych księşy. intencją mojej modlitwy było to, by św. Jan Vianney pomógł naszej diecezji zwiększyć liczbę powołań do kapłaństwa. W kolejnych miesiącach, gdy udzielałem sakramentu bierzmowania po całej diecezji, w kaşdym miejscu przynajmniej jeden młody chłopak zadawał mi pytania o kapłaństwo. i nawet teraz, gdy przygotowywałem ten tekst, zadzwonił do mnie człowiek, który niedawno skończył studia i chce się ze mną spotkać, by porozmawiać o swoim duchownym powołaniu. Jestem pewien, şe św. Jan Vianney cięşko pracował!

Jestem wdzięczny licznym członkom Rycerzy kolumba, którzy sprawili, şe ta peregrynacja była moşliwa. stanowili oni przykład tego, czym jest ich zakon w swojej najlepszej postaci: słuşbą Panu i jego ludowi.♌

„Nigdy nie widziałem tak wielu ludzi na mszy św. na kampusie, jak wtedy, gdy przybyły do nas relikwie serca. Całe benedyktyńskie opactwo było pełne studentów i przyjezdnych. Relikwie moşna było adorować przez 8 godzin i przez cały ten czas kolejka do konfesjonału się nie kończyła. to było piękne świadectwo Chrystusowego miłosierdzia i Jego nieustannego wołania, byśmy się nawrócili do Niego�. — Sterling Christopher Jennings, student Benedictine College w Atchison w stanie Kansas i Wielki Rycerz tamtejszej rady uniwersyteckiej 4708

††â€

Detroit, 31 marca

„Wielu dobrych księşy miało wpływ na moje şycie i od najmłodszych lat wiedziałam, şe moje pragnienie, by modlić się za kapłanów jest darem od Pana. Gdy poznałam św. Jana Vianney’a, zobaczyłam w nim sprzymierzeńca i ostatecznie wybrałam jego imię jako swoje własne.

Dla mojej wspólnoty moşliwość przyjęcia relikwii jego serca była pełną łaski szansą. Osobiście poczułam się na nowo zainspirowana w moim oddaniu modlitwie za księşy i spędziłam cały wieczór, prosząc Proboszcza z Ars o wstawiennictwo, by wobec Boga moje serce było tak czyste jak jego�. — Siostra Maria Vianneya, Zgromadzenie Sióstr Dominikanek Maryi Matki Eucharystii, Ann Arbor w stanie Michigan

BP MARk L. BARtCHAk jest Ăłsmym biskupem w historii Diecezji Altoona-Johnstown w Pensylwanii.

West Point, stan Nowy Jork, 3 kwietnia 16 ♌ C O L U M B I A ♌

WRzesień 2019

Dzień łAski

SEPT 19 P 9_20 FINAL rev.qxp_Mar E 12 9/23/19 11:35 AM Page 17

DROGA RELIKWII 1. STOPNIA † † ††† †

† † †

57

†† † †† †

†

†

zgromadzeń zakonnych 8 klasztorów

†

†

† † †† †

† †† ††† †

†

† ††

†††

209 dni Ponad 280 tysięcy pielgrzymów

48

stanów, Waszyngton, D.C., oraz Portoryko

†

†

publicznych wydarzeń

†

† ††

†

†† †

† †† † †† ††† ††††† †† † † ††††††† †† † † † † † †† †††† † ††† † †

22

†

†

† †

†

seminaria

256 tysięcy kart z modlitwami

†

14 całonocnych czuwań

Oto garść najważniejszych statystyk dotyczących zorganizowanej na niespotykaną dotąd skalę peregrynacji relikwii serca św. Jana Vianney'a i przekazanych nam przez opiekunów relikwii z ramienia Rycerzy Kolumba.

†

†† †

†

†

„Kościół katolicki, w szczególności w USA, ma za sobą trudny rok. Peregrynacja relikwii była wielką pomocą, ponieważ potrzebujemy oznak życia w Kościele — widzialnych, namacalnych, pozytywnych znaków.

Obecność relikwii była potężną siłą przynaglającą ludzi do spowiedzi św., która stanowi silną drogę do uczniostwa. W Bostonie przez 20 godzin niewiele było chwil, w których nikt nie przystępował do spowiedzi św.

Ogólnie około 5 tysięcy pielgrzymów przybyło oddać cześć relikwiom i większość z nich w swoich modlitwach powierzała powołania, a zwłaszcza powołania kapłańskie.

W kolejnym tygodniu ni stąd ni zowąd do kurii zadzwoniło sześciu młodych mężczyzn chcących rozeznać powołanie do kapłaństwa. Żaden z nich nie znajdował się na liście, którą wcześniej posiadaliśmy. Wszyscy byli dla nas nowi. Modlitwa działa”.

— ks. Paul Soper, sekretarz ds. ewangelizacji i uczniostwa, Archidiecezja Boston

† †

†† †

†

† †

†

†

† ††

kilometrów†

147

†

†

†

56 479

† †

†

†

†

99

diecezji 29 archidiecezji

Ponad 1200 godzin

††† †

publicznej adoracji

Phoenix, Arizona, 5 maja WRZESIEŃ 2019

♦ C O L U M B I A ♦ 17

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:53 PM Page 18

„Naprawdę chciałem pomóc sprowadzić relikwie do Fort Worth, poniewaş w tym czasie w Kościele kapłani potrzebują naszego wsparcia.

Ponad 1,5 tysiąca ludzi pojawiło się tego dnia w katedrze. Nie umiem nawet powiedzieć, jak wiele rodzin przybyło z siedmiorgiem, ośmiorgiem, czy dziewięciorgiem dzieci, by oddać cześć relikwiom.

Ja przyszedłem z şoną i pięcioletnią córką. To był wyjątkowy dzień.

Większość moich Braci Rycerzy teş przybyła. Współpracowali z przedstawicielami diecezji, bo potrzeba było wielu rąk do pracy. To było świetnie przeprowadzone wydarzenie i wspaniały znak, şe Rycerze wspierają Kościół. Pokazało równieş ludziom tę duchową stronę Rycerzy Kolumba oraz model programowy Wiara przez Uczynki, który jest przełomowy�. — Chris Stark, członek rady 8512 im. Scotta A. MacDonalda w North Richland Hills w Teksasie

„Św. Jan Vianney jest jednym z patronów naszego Apostolatu Siedmiu Sióstr, którego misją jest modlić się o świętość kapłanów. W czasie peregrynacji dziesiątki wiernych modlących się w naszym Apostolacie w całych Stanach Zjednoczonych ofiarowały adorację Najświętszego Sakramentu i relikwii serca naszego patrona w intencji księşy. Gdy relikwie przybyły w maju do St. Paul, miejscowi wierni naleşący do ruchu wzięli udział w całonocnej adoracji, ofiarowując ten czas w intencji zadośćuczynienia i uzdrowienia naszej archidiecezji.

Razem z męşem przybyliśmy z Minnesoty do Omaha, by oddać cześć relikwiom jeszcze wcześniej, w marcu.

Nawy katedry nie mieściły kolejki osób, która rozlewała się na chodnik przed świątynią. Oto jak św. Jan Vianney wciąş oddziałuje na dusze wiernych!

Jestem dozgonnie wdzięczna Rycerzom za sprowadzenie do nas tego świętego, a wraz z nim wpływu, jaki św. Jan Vianney ma na tak bardzo potrzebujący uzdrowienia i modlitwy Kościół�. — Janette Howe, załoşycielka Apostolatu Siedmiu Sióstr, St. Paul w stanie Minnesota. Jej mąş John oraz ich syn, ks.

Spencer Howe, sÄ… Rycerzami Kolumba.

El Paso, Teksas, 7 maja

Nashville, Tennessee, 22 maja

Summit, stan New Jersey, 8 czerwca 18 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:53 PM Page 19

% #% $#%" $% $ % % "%! %! " #% $#% $ %!

Sabana Grande, Portoryko,11 czerwca

Harrisburg, Pensylwania, 13 czerwca

Ars, Francja, 16 czerwca WRZESIEŃ 2019

♦ C O L U M B I A ♦ 19

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:54 PM Page 20

Wyposaşeni do pomocy Rycerze ze stanu Waszyngton nieodpłatnie wypoşyczają sprzęt medyczny tysiącom potrzebujących

T

o jeden z tych słonecznych, wiosennych dni, który wyciąga mieszkańców Seattle z domów na spacer, przejaşdşkę rowerem czy spływ kajakiem. Jednak dla 27-letniej Tiany wyjście z małego mieszkania, by cieszyć się şyciem w mieście — lub choćby zrobić zakupy — nie jest łatwe.

Tiana, urodzona z wrodzoną wadą stóp, w dzieciństwie przeszła wiele operacji. Z mieszanym skutkiem. Pomimo noszenia ortez przepisanych przez podiatrę, czasem ból w stopach i kolanach nie pozwalał jej wyjść z domu przez wiele dni.

W zeszłym roku Tiana powiedziała swojemu lekarzowi: „Juş nie mogę znieść dalszego siedzenia w domu�.

Lekarz zasugerował, şe moşe jakaś organizacja non-profit pomoşe jej pozyskać wózek inwalidzki, ale gdy firma ubezpieczeniowa dwukrotnie odmówiła współfinansowania, Tianie nie pozostało wiele nadziei. „Byłam strasznie przygnębiona. Płakałam� — wspomina. „Dzwoniłam do nich, niczego juş nie oczekując�.

Larry Devlin, członek rady 676 w Seattle i dyrektor programu KC HELP w Poulsbo, odpowiedział na wezwanie. Program KC HELP — Knights Community Hospital Equipment Lend Program (dosł. Rycerski Społeczny Program Wypoşyczeń Sprzętu 20 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

Medycznego — przyp. tłum.) — polega na wypoşyczaniu sprzętu medycznego bez şadnych kosztów. Rady w Idaho, Arkansas, Nebrasce i w innych miejscach zorganizowały juş podobne programy, ale KC HELP wyróşnia się długotrwałością i skalą działania: na terenie stanu Waszyngton Rycerze Kolumba prowadzą juş kilka duşych centrów dystrybucyjnych.

Ku zdumieniu Tiany, Devlin dostarczył jej elektryczny wózek inwalidzki w takim czasie, aby mogła jeszcze wziąć udział w popularnym lokalnym festiwalu. Zaopatrzył ją takşe w łóşko szpitalne, specjalny materac i krzesło prysznicowe, których zakupu nie pokrywało jej ubezpieczenie. „Larry to prawdziwy ratownik� — mówi Tiana. „Nadal mam pewne trudności, ale zdecydowanie ułatwił mi pewne aspekty şycia�.

Dla Jerry’ego Rhoadsa, który załoşył pierwszy program KC HELP na obszarze Tri-City połoşonym w centrum stanu Waszyngton, pomaganie ludziom takim jak Tiana przez prawie 23 lat dawało siłę do cięşkiej pracy w roli przywódcy Rycerzy w ich słuşbie ponad 52 tysiącom ludzi. „To jest sedno naszej słuşby� — mówi Rhoads. „Tu nie chodzi o liczbę urządzeń. Tu chodzi o dusze, które przez to poruszamy�.

Jean Parietti

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:54 PM Page 21

Rycerze naprawiają sprzęt medyczny i pomagają pacjentom w magazynie KC HELP w Pasco w stanie Waszyngton. KC HELP to program wypożyczający darmowe wózki inwalidzkie, chodziki, łóżka szpitalne i inny sprzęt wszystkim potrzebującym. Program rozpoczął Jerry Rhoads (na zdjęciu po lewej i po prawej), członek rady 3307 w Richland.

MOCNY FUNDAMENT Rhoads wpadł na pomysł KC HELP w 1996 roku, kiedy wraz z innymi członkami rady 3307 w Richland (stan Waszyngton) pełnili wolontariat w organizacji hospicyjnej. Kiedy przygotowywali sprzęt medyczny dla pacjentów, poznawali osoby, które nie kwalifikowały się do przyjęcia do hospicjum, a ich potrzeby pozostawały bez odpowiedzi. Członkowie rady otrzymali pozwolenie od Wielkiego Rycerza na rozpoczęcie pilotażu programu i Rhoads, ówczesny kierownik inżynier piszący pracę magisterską, uczynił program tematem swojej pracy.

Wstępne badania wykazały tak wielkie zapotrzebowanie, że wszystkie rady z okolicy zaangażowały się w projekt. Rada 8179 w Kennewick, rada 10653 im. Ducha Świętego i rada 1620 w Pasco szybko dołączyły do zespołu. Broszura wyjaśniająca kryteria programu została dostarczona do organizacji opieki domowej, pracowników służby zdrowia i ośrodków dla seniorów. Gdy wieści się rozeszły, pojawiły się prośby o pomoc i otrzymane wyposażenie.

Ogółem w trakcie roku pilotażowego udało się pomóc około 150 osobom. W 1997 roku funkcjonariusze stanowi uznali KC HELP za program roku w kategorii działań na rzecz społeczności i rekomendowali go innym radom.

W miarę rozwoju program przerósł możliwości małych przechowalni, gdzie pierwotnie trzymano pozyskany sprzęt. Obecnie Rhoads prowadzi w miejscowości Pasco magazyn o powierzchni 500 metrów kwadratowych, gdzie pracuje około 40 wolontariuszy i zaledwie jeden etatowy pracownik. Dobrze zorganizowany obiekt obejmuje stanowiska pracy, przy których Rycerze czyszczą, sterylizują, naprawiają i wydają sprzęt potrzebującym. „Przypomina mi to św. Mikołaja z pomocnikami” — mówi Pat Kenny, były Wielki Rycerz rady 8179 w Kennewick (stan Waszyngton). „Ci wszyscy faceci ze swoimi narzędziami. Każdy jest czymś zajęty”.

We wtorki i czwartki magazyn w Pasco jest otwierany dla każdego,

kto potrzebuje pomocy. „To coś, czego trzeba doświadczyć — po prostu rozmawiać z ludźmi, kiedy tu przychodzą i opowiadają swoje historie” — mówi Rhoads.

Twierdzi, że ludzie często mówią mu: „Tak bardzo potrzebujemy wózka inwalidzkiego i już wszędzie próbowaliśmy go znaleźć”.

Kiedy zdają sobie sprawę, że Rycerze im pomogą, „praktycznie zalewają się łzami”.

Rhoads unika wyróżnień za stworzenie tego programu. „Myślę, że to Bóg ufundował ten program” — mówi. „Poprosił mnie o kierowanie autobusem i zaprosił na jego pokład najlepszych ludzi”. „MAŁE RZECZY Z WIELKĄ MIŁOŚCIĄ” 75-letni Kenny doświadczył obu stron KC HELP. Jako wolontariusz pomagał dostarczać wielkogabarytowe łóżka szpitalne i inny sprzęt. „Pamiętam te deszczowe noce i próby przeciskania się przez blokowiska” — wspomina.

Kenny, emerytowany pilot Korpusu Piechoty Morskiej, został wystawiony na działanie tzw. Czynnika Pomarańczowego podczas wojny w Wietnamie, w wyniku czego w 2011 roku przeszedł operację na otwartym sercu. Kiedy wrócił ze szpitala do domu, dowiedział się, że jego przyjaciel Jerry Rhoads wyprzedzał go o krok. „Zdążył ustawić w moim domu łóżko szpitalne i resztę sprzętu” — powiedział Kenny.

Dziś Kenny może chodzić na krótkie spacery, poruszając się ze specjalnym chodzikiem, którego zakupu nie pokryło ubezpieczenie, ale otrzymał je w ramach programu. „Zostałem beneficjentem wszystkiego, co robi KC HELP” — mówi.

Jedną z pacjentek, która szczególnie dotknęła Rhoadsa, była Allison, która po raz pierwszy odwiedziła KC HELP w wieku 9 lat. Cierpiała na nowotworowe zaburzenie krwi, które spowodowało niedowład kończyn, przez co prawie nie mogła stać. Allison WRZESIEŃ 2019

♦ C O L U M B I A ♦ 21

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:54 PM Page 22

zauwaşyła wózek inwalidzki z şółtymi oparciami i zabrała go do domu. W ciągu następnych kilku lat wracała za kaşdym razem, gdy wyrastała ze starego wózka i potrzebowała większego.

Gdy wolontariusze ostatni raz widzieli Allison, przeszła juş amputację lewej nogi i wyglądało na to, şe straci równieş prawą.

Kiedy niedawno Rhoads zadzwonił do jej rodziców, dowiedział się, şe umarła. „Była cudowną dziewczynką� — mówi. „Była po prostu tak słodka, şe nie sposób sobie tego wyobrazić. To było przejmujące doświadczenie. To dla nas błogosławieństwo, şe mogliśmy jej towarzyszyć w ten drobny sposób, który sprawił jej radość�.

Cytując patronkę programu KC HELP, św. Teresę z Kalkuty, Rhoads dodaje, şe nie jesteśmy powołani do robienia wielkich rzeczy, ale „małych rzeczy z wielką miłością�.

PRZYWRÓCENIE WIARY W LUDZKOŚĆ Zmieniający şycie ludzi program KC HELP sięga juş znacznie poza obszar Tri-City.

Mike McGlone przewodził Rycerzom z rady 1545 w miejscowości Wenatchee, połoşonej ok. 200 km na północny-zachód, otwierając tam punkt KC HELP w 1998 roku. Obecnie Rycerze prowadzą tam obiekt o powierzchni 185 metrów kwadratowych.

Larry Devlin, który był kiedyś wolontariuszem w Tri-City, zmienił pracę i przeniósł się do Houston.

Jako Delegat Rejonowy pomógł tam reaktywować radę 13165 im. św. Rafała Archanioła i zachęcił jej członków do uruchomienia niezaleşnego programu wypoşyczenia sprzętu medycznego w 2015 roku.

Program w Houston jest niewielki, ale w kaşdą niedzielę popołudniu Rycerze przyjmują darowizny i wydają sprzęt: głównie chodziki i wózki inwalidzkie.

22 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

„To po prostu Wiara przez Uczynki� — mówi Wielki Rycerz Francisco Carpenteyro. „Bardzo się cieszę, şe mogę pomóc ludziom w potrzebie�.

Gdy Devlin wrócił do stanu Waszyngton w 2016 roku, przywiózł z Tri-City przyczepę pełną sprzętu i załoşył oddział KC HELP w miejscowości Poulsbo połoşonej naprzeciwko Seattle, po drugiej stronie cieśniny Puget Sound. Devlin zwrócił się równieş o pomoc do kilku rad lokalnych w zakupie elektrycznych akumulatorów do wózków inwalidzkich, które potrafią być bardzo kosztowne.

Z kolei Rycerz z Meksyku, Mario Gamboa, uruchomił nowy oddział w San Felipe, małym meksykańskim mieście połoşonym na Półwyspie Kalifornijskim. Zeszłej jesieni z głównego magazynu KC HELP wysłano tam sprzęt medyczny i zaopatrzenie. Druga dostawa dotarła 7 maja tego roku. Rhodes mówi, şe niedawno takşe rada 12273 z Colville podjęła decyzję o rozpoczęciu programu pilotaşowego tego lata. „Ten program odmienia serce� — mówi Rhoads — „i zmienia społeczną wiedzę o Rycerzach Kolumba�.

Devlin zgadza się z tym. „To sposób na to, by zaprezentować Rycerzy i pracę, którą wykonujemy� — mówi. „Naprawdę moşesz poczuć, şe zmieniasz czyjeś şycie. Nie moşesz sobie nawet wyobrazić, z jakimi trudnościami oni się mierzą�.

Dla ludzi takich jak Tiana z Seattle, KC HELP było wybawieniem. „Nigdy nie spotkałam ludzi, którzy byli tak autentycznie troskliwi� — mówi. „To przywraca mi wiarę w człowieka. Dla mnie to dowód na to, jak działa Bóg�.

JEAN PARIETTI jest redaktorem-felietonistÄ… w Northwest Catholic, magazynie Archidiecezji Seattle.

Członkowie rady 13165 im. św. Rafała Archanioła w Houston dostarczają wózek inwalidzki i chodzik członkom swojej parafii. Rada 13165 załoşyła wypoşyczalnię sprzętu medycznego dzięki współpracy z Radą Stanową Waszyngtonu. • POWYŝEJ: Tiana była „więźniem� w swoim domu, dopóki nie otrzymała wózka inwalidzkiego dzięki programowi KC HELP w Poulsbo (stan Waszyngton). Lokalnym programem zarządza Larry Devlin.

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:54 PM Page 23

Z ciemności do

światła

Nowa inicjatywa Rycerzy Kolumba pomaga rodzinom chronić ich dzieci przed wykorzystaniem seksualnym

T

o najgorszy koszmar rodzica. Jeff i Judy nigdy nie myśleli, şe to moşe przydarzyć się ich dziecku. Odkryli, şe wieloletni, zaufany przyjaciel rodziny wykorzystywał seksualnie ich 10-letniego syna.

Niestety ich doświadczenie nie jest jedynym takim przypadkiem. W rzeczywistości większość przestępców wykorzystujących seksualnie dzieci to osoby naleşące do rodziny lub grona przyjaciół swoich ofiar.

Choć światła reflektorów skierowane wprost na kryzys wykorzystywania seksualnego w Kościele katolickim pomogły Kościołowi wprowadzić bardzo potrzebne reformy, to pozwoliły równieş wielu osobom uznać, şe molestowanie seksualne małoletnich to „katolicki problem�. Wręcz przeciwnie. Wykorzystywanie seksualne dzieci jest powszechnym problemem w naszej kulturze i bezpieczeństwo dzieci nie moşe spoczywać jedynie na barkach kurii diecezjalnych i parafii. Bezpieczeństwo musi zaczynać się w naszych domach. W tym celu Rycerze Kolumba w czerwcu rozpoczęli nowy program — Ochronić Nasze Dzieci.

Nowa inicjatywa została skonstruowana wokół półgodzinnego filmu pt. Ochronić Nasze Dzieci. Odpowiedź rodziny na wykorzystywanie seksualne. W filmie Jeff, Rycerz Kolumba, wraz ze swoją şoną, Judy, opowiadają historię swojej rodziny o krzywdzie i uzdrowieniu. Dr Monika Applewhite, ekspert w dziedzinie prewencji molestowania seksualnego i reagowaniu na jego przypadki, komentuje tę historię i dostarcza praktycznych wskazówek, jak rozpoznać potencjalne symptomy „przystosowywania� lub molestowania (zob. ramka).

„To nagranie jest niezbędnym źródłem wiedzy dla rodzin starających się ochronić swoje dzieci� — powiedział Najwyşszy Rycerz Carl Anderson. „Wypowiedzi matki, ojca i ich syna, opowiadających o swoich doświadczeniach, otwierają oczy i pomogą rodzicom oraz opiekunom przedsięwziąć kroki konieczne do tego, by ochronić dzieci�.

Redaktor naczelny Columbii, Alton J. Pelowski, rozmawiał z Jeffem i Judy o tej nowej inicjatywie Rycerzy i o ich decyzji podzielenia się swoją historią. „KULTURA KOMUNIKACJI�

JEFF: Gdy tylko otrząsnęliśmy się z pierwszej traumy, poczuliśmy, şe musimy porozmawiać z ludźmi o ochronie dzieci. Zaczęliśmy opowiadać ludziom na osobności, co się stało, aby nigdy im się to nie przytrafiło. Zaangaşowaliśmy się w ten projekt, aby edukować i chronić innych ludzi.

JUDY: Jedną z rzeczy, których się nauczyliśmy, było to, şe gdy tylko nasz syn mógł mówić o wykorzystaniu, mógł równieş rozpocząć leczenie swoich ran. Przyjaciel powiedział mi: „Gdy się otwieramy, to się uzdrawiamy�. Mam nadzieję, şe ludzie zaczną mówić o wykorzystaniu i otwierać się, aby ich rany mogły się zagoić.

JEFF: Gdy tylko podzieliliśmy się tym, co nam się przydarzyło, troje ludzi z naszego otoczenia opowiedziało, şe oni równieş padli ofiarą wykorzystania. Kaşdy z nich mówił o tym, ale albo nikt ich nie słuchał albo zakazano im o tym mówić. Powiedzieli, şe to było prawie tak samo złe jak samo molestowanie.

To najcięşszy ze wszystkich grzechów, o których się nie mówi. W tej chwili patrzy się na to jako na problem Kościoła

WRZESIEĹƒ 2019

♌ C O L U M B I A ♌ 23

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:55 PM Page 24

katolickiego i księşy. Ale to jest problem społeczny. To ciemność. A my chcemy ją postawić w świetle. Chodzi o stworzenie kultury komunikacji.

JUDY: Sprawcy chcą wszystko zachować w tajemnicy i skryć to w ciemności. Im bardziej odsuniemy poczucie wstydu od ofiar i ich rodzin, tym cięşej będzie przeniknąć do nich przestępcom. To nagranie dociera do rodzin na całym świecie. Mamy nadzieję, şe rzuci nieco światła na to przestępstwo i şe sprawcy nie będą juş mogli go popełniać.

JEFF: Organizacje, rodziny, wszyscy są odpowiedzialni za to, by chronić dzieci oraz bezbronnych dorosłych.

JUDY: Niezaleşnie od tego, czy ktoś ma dzieci, czy nie, ma moşliwość nieść pomoc. Codziennie modlę się o ochronę kaşdego dziecka, które spotykam na swojej drodze, mówiąc: „Boşe, proszę, chroń to dziecko�.

24 ♌ C O L U M B I A ♌

WRZESIEĹƒ 2019

ŚWIADOMOŚĆ I PREWENCJA JUDY: Chciałabym powiedzieć rodzinom: „Zanim obejrzycie ten film, nie myślcie sobie: nam się to nie stanie�.

JEFF: Dokładnie tak samo myśleliśmy my. Zanim się to stało, myślałam, şe jesteśmy całkowicie bezpieczni, nietykalni.

Nasza relacja z rodziną sprawcy sięgała daleko w czasie aş do mojego dzieciństwa. Wiedzieliśmy, şe to są najmniej zagraşający nam ludzie w naszym otoczeniu. Ale zrozumieliśmy, şe nie o to chodzi.

Nikt nie jest nietykalny.

Byliśmy „przystosowywani� przez wiele, wiele lat. Sprawca jest bardzo cierpliwy. Musicie być bardzo uwaşni i rozmawiać ze swoim dzieckiem o Waszych rodzinnych zasadach i granicach.

JUDY: Choć moşe to być strasznie niekomfortowe, takie rozmowy muszą mieć miejsce i to regularnie! Teraz sięgam pamięcią i widzę część naszych rodzinnych zasad, które łamał sprawca — to proste

Zobacz półgodzinne nagranie Ochronić Nasze Dzieci: Odpowiedź rodziny na wykorzystywanie seksualne i zapoznaj się z dodatkowymi informacjami i materiałami dotyczącymi rycerskiego programu Bezpieczne Środowisko. Wejdź na kofc.org/safe.

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:55 PM Page 25

Dać DzieciOm BezpieczeństwO Wywiad z dr Monicą Applewhite na temat wykorzystania seksualnego dzieci i nowym programie Rycerzy Kolumba: Ochronić Nasze Dzieci Dr Monica Applewhite walczy z plagą seksualnego wykorzystania dzieci od ponad dwóch dekad. Odkąd w 1995 roku na Uniwersytecie Teksańskim w Arlington otrzymała tytuł doktora nauk z dziedziny klinicznej pracy socjalnej, pracowała z setkami amerykańskich i międzynarodowych organizacji zajmujących się dziećmi i młodzieżą, a specjalizuje się w opracowywaniu programów dla wspólnot wyznaniowych i szkół. Pracowała z Rycerzami Kolumba nad programem Ochronić Nasze Dzieci.

Judy i Jeff rozmawiają z Dr Monicą Applewhite (po lewej).

Dzielą się historią swojej rodziny w nowym, wyprodukowanym przez Rycerzy Kolumba filmie pt. Ochronić Nasze Dzieci. Odpowiedź rodziny na wykorzystywanie seksualne.

rzeczy, jak na przykład to, że pozwalał mu jeździć w swoim aucie na przednim siedzeniu, zanim osiągnął wiek, w którym było to całkowicie legalne. później dowiedzieliśmy się, że samochód był jednym z miejsc, w których wykorzystywał naszego syna.

Granice muszą być wzmocnione i trudna rozmowa może przynieść wielkie zmiany. powinnam była wkroczyć i powiedzieć: „Nie! w tej rodzinie mamy inne zasady!”.

GDY mOLestOwaNie wYcHODzi Na Jaw Jeff: to, co może się potencjalnie wydarzyć, stanowi obszerne kontinuum. Dziecko, dorosły nastolatek albo cała rodzina

Columbia: Jak w ostatnich dekadach zmieniało się rozumienie wykorzystania seksualnego dzieci w Kościele i w społeczeństwie?

Dr. moniCa applewhite: Gdy w latach 90. XX w. po raz pierwszy zauważono, że molestowanie seksualne oparte o nadużycie relacji między ofiarą i sprawcą, jest znaczącym problemem, koncept „przystosowania” lub inaczej: „powolnego przygotowywania dziecka do bycia ofiarą molestowania”, nie był dobrze rozumiany.

Dziś rozumiemy, że przestępcy seksualni wykorzystujący relację ze swoją ofiarą podejmują działania, mające na celu sprawić, że dziecko poczuje się fizycznie i emocjonalnie komfortowo w ich obecności, zanim ich kontakty zyskają wymiar seksualny. „przystosowanie” najczęściej polega na zdobywaniu zaufania dziecka i jego rodziców dzięki przyjaźni, uprzejmości i konsekwencji w działaniu. po jakimś czasie przestępcy silniej skupiają się już na samym dziecku, które upatrzyli sobie jako ofiarę — niejako „przyjmują je pod swoje skrzydła”, pomagają dziecku i rodzinie tam, gdzie ta pomoc jest autentycznie potrzebna oraz poświęcają czas, energię i pieniądze dla dziecka lub grupy dzieci.

Następnie sprawcy stopniowo zwiększają częstotliwość kontaktu fizycznego i oznak czułości, sprawiając, że staje się one normą, a nie wyjątkiem. „przypadkowe” dotknięcie intymnych części ciała jest z reguły testem granicy. przestępcy seksualni wykorzystujący relację z dzieckiem testują również jego zdolność do zachowywania tajemnicy, podając dziecku alkohol i papierosy, a następnie prosząc dziecko, by nie mówiło rodzicom. Również pornografia jest powszechnie używana do tego celu. w Kościele — i w ogóle w społeczeństwie — tego typu zachowania nie były postrzegane jako element pewnego procesu, ale rozpatrywano je osobno. Nie rozumiano ich jako części molestowania seksualnego, które rozpatrujemy. w rezultacie większość śledztw w sprawach dotyczących wRzesień 2019

♦ C O L U M B I A ♦ 25

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:55 PM Page 26

może być „przystosowywana”. To ważne, by przynajmniej rozpoznać naruszenia granic albo zachowania mające nas „przystosować”. Gdy tylko wyznaczysz granicę, powstrzymasz proces „przystosowywania”.

Ale może się zdarzyć, że zrobisz to później, kiedy molestowanie już trwa. Jeśli tak się stanie, w sprawę jak najszybciej powinien zaangażować sie profesjonalista.

JuDy: Ujawnienie molestowania może brzmieć niewiarygodnie.

Tak było w naszej sytuacji. Ale gdy dziecko podejmuje jakąkolwiek formę protestu, ważne jest, żeby natychmiast w to uwierzyć. Następnie musisz powiadomić odpowiednie służby, aby mogły przeprowadzić dochodzenie i zadać właściwe pytania, mające potwierdzić prawdziwość tej historii.

Jeff: Pierwsze kroki to doniesienie i rozmowa. Policja i centra ochrony dziecka to część tego procesu. Jeśli trwa dochodzenie, sędzia i prokuratura rejonowa zostają powiadomione i po stronie państwa leży odpowiedzialność za złożenie oskarżenia.

wykorzystania seksualnego skupiało się na ustaleniu czy konkretny akt molestowania miał, czy nie miał miejsca, zamiast badać ogólny rys interakcji przestępcy z dziećmi.

Columbia: Jak powszechne jest dzisiaj wykorzystywanie seksualne dzieci?

Dr. applewhite: Poruszamy się w dwóch obszarach badań, jeśli chodzi o występowanie molestowania: badania nad powszechnością i badania nad częstotliwością. Badania nad powszechnością pomagają nam ustalić jak częste są przypadki doświadczenia wykorzystania seksualnego. Tutaj najbardziej rzetelne wyniki przynoszą nam badania „retrospektywne”, w ramach których podaje się osobom dorosłym definicję wykorzystania i pyta się o to, czy kiedykolwiek w wieku dziecięcym doświadczyli takiego zachowania. Tego typu badania wykazały, że około 1/4 kobiet — czasem jeszcze przed ukończeniem 18. roku życia — padła ofiarą fizycznego wykorzystania seksualnego. Nie bierzemy tu pod uwagę werbalnych sugestii lub niestosownych komentarzy, które występują znacznie częściej.

Natomiast wśród mężczyzn takiego zachowania doświadczył co szósty lub co ósmy z nich.

Z kolei badania nad częstotliwością mówią nam o tym, jak często zdarzają się takie przypadki teraz. W tych badaniach opieramy się na bieżących powiadomieniach, ale zdajemy sobie sprawę, że nie każdy taki incydent jest zgłaszany. Ogólnokrajowe statystyki w zakresie bieżących zgłoszeń pokazują, że liczba takich przypadków maleje stopniowo od około 1990 roku. Wierzymy, że ta statystyka odzwierciedla rzeczywistość, ponieważ powiązane z tematem problemy społeczne, takie jak nastoletnie ciąże i ucieczki z domu osób nieletnich, także zdarzały się rzadziej w tym okresie. Chociaż nie mamy pewności co do przyczyny tych zmian, eksperci wierzą, że można je powiązać z większą świadomością i edukacją w zakresie szkodliwości seksualnego wykorzystania i kroków podejmowanych w celu zapobiegania takim przypadkom. W porównaniu do czasu sprzed 20 lat dziś silniej skupiamy się na prewencji niż na reakcji po fakcie. Ten trend jest pokrzepiający.

26 ♦ C O L U M B I A ♦

WRZESIEŃ 2019

To może być śmiertelnie powolny proces. Praca z wymiarem sprawiedliwości nie jest łatwa. Dla nas było to czasem frustrujące.

JuDy: Raz w miesiącu sprawca musiał zjawiać się w sądzie i stawać naprzeciwko sędziego. Ja też pojawiałam się tam co miesiąc, żeby sędzia wiedział, że nie odpuszczam. To dało mi poczucie, że coś robię: w końcu bronię swojego dziecka. Jestem tu, żeby walczyć o niego i walczyć o sprawiedliwość WIARA, SPOŁECZNOŚĆ, RODZINA Jeff: Wielu ludzi, których spotkała tragedia, odsuwa się od Boga.

Ale nie ma szans, byśmy byli zdolni przetrwać to doświadczenie i wytrwać jako rodzina i jako para małżonków inaczej, jak tylko umacniając się w wierze. Były dni, w których praktycznie nie mogłem oddychać, a jedyną rzeczą, która pozwoliła mi przetrwać, było zwrócenie się do Boga.

JuDy: Przez pierwszych kilka tygodni chodziłam na mszę św. codziennie i płakałam przez cały czas. Wiedziałam, że muszę

Columbia: w jakich obszarach chciałaby pani zobaczyć największe postępy?

Dr. applewhite: Po pierwsze chciałabym, żeby rodzice i młodzi ludzie czuli się swobodniej, odnosząc się do kwestii przekraczania granic otwarcie i w chwili ich występowania, zwyczajnie mówiąc, że takie zachowanie nie jest akceptowalne. Zazwyczaj niewinna lub nieświadoma osoba nie ma nic przeciwko komentarzom, że jej zachowanie może zostać źle odebrane lub że jest złamaniem pewnych zasad. Osoba, która „przystosowuje” swoją ofiarę, może się zdenerwować lub kłócić, ale to jest ryzyko, które musimy zaakceptować jako ci, którzy chronią dzieci.

Drugi obszar, w którym chciałabym większego rozwoju to „prewencja prymarna”, czyli pomoc udzielana osobom dorosłym lub nastolatkom w zmierzeniu się ze swoim pociągiem do osób nieletnich jeszcze zanim podejmą działania nim podyktowane.

Im młodsza jest taka osoba w momencie otrzymania pomocy, tym łatwiej jest kontrolować te impulsy i zapobiegać wszelkim formom kontaktu lub wykorzystania seksualnego, tak aby nigdy nie miały miejsca. Uważam, że to ważne, by zająć się tą sferą w sposób bezpośredni.

Najtrudniejszym elementem mojej pracy jest pomoc organizacjom i rodzinom po tym, gdy wykorzystanie seksualne już nastąpiło.

Podtrzymuje mnie jednak to, że z takich przypadków mogę się dużo nauczyć i wykorzystać tę wiedzę, by zapobiec przyszłym incydentom.

Columbia: w jaki sposób może pomóc program rycerzy Kolumba „ochronić Nasze Dzieci”? Na jakie osiągnięcia ma pani nadzieję?

Dr. applewhite: Program Rycerzy Kolumba wypełnia bardzo ważną niszę w ogólnej strategii Kościoła dotyczącej wykorzystania seksualnego, ponieważ edukuje rodziców i całe rodziny w sposób bezpośredni, mówiąc im, co mogą zrobić, aby ochronić dzieci. Program dostarcza również bardzo potrzebnych wskazówek dotyczących reakcji na sytuację, w których dziecko wyjawia nam, że było wykorzystane albo było świadkiem niewłaściwego zachowania.

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:55 PM Page 27

tam być, bo potrzebuję łask pochodzących z sakramentów. Godzinami rozmawiałam z Matką Najświętszą, poniewaş wiedziałam, şe musiała oglądać wszystko, przez co przechodził jej syn.

Potrzebowałam jej odwagi i jej siły, a ona była przy mnie.

Jeff: Polegaliśmy takşe na naszych księşach. Nasz proboszcz skontaktował nas z Monicą Applewhite, a inny ksiądz pomógł nam przez swoje kierownictwo duchowe. Pomógł nam zmagać się z wątpliwościami np. dotyczącymi tego, jak moşemy znaleźć w sobie przebaczenie, kiedy jesteśmy tak rozgniewani.

Zwróciliśmy się do Boga, następnie zwróciliśmy się do siebie wzajemnie, aş w końcu zwróciliśmy się do innych wierzących.

Jestem zachwycony tym, jak Bóg potrafi wziąć coś tak okropnego i doprowadzić do czegoś tak pięknego. Widziałem, şe właśnie to miało miejsce w mojej rodzinie. Jako rodzina jesteśmy silniejsi niş kiedykolwiek.

J udy: Musieliśmy się zjednoczyć, aby obdarzyć się miłością i wsparciem i aby się umacniać. Nieczęsto jestem rozgniewana,

Mam nadzieję, şe ten program da rodzicom poczucie pewności w rozpoznawaniu sygnałów ostrzegawczych i konfrontowania się z problematycznymi zachowaniami, pomimo skrępowania, z którym mogą się mierzyć. Mam równieş nadzieję, şe będą czuli się lepiej przygotowani do rozmowy z dzieckiem i do reagowania na trudną informację w sytuacji, kiedy dziecko musi się czymś podzielić.

ale na początku mierzyłam się z ogromem sprawiedliwego gniewu. Jeff był przy mnie, by trzymać mnie za rękę i przytulać. Trwał teş przy naszym synu. Musieliśmy wykazać się jako rodzina.

Jeff: Skupiliśmy naszą energię na leczeniu ran naszego syna.

Podszedł do tego na powaşnie, ale rozumiał, şe to ciągły proces.

Mieliśmy szczęście trafić na naprawdę dobrych terapeutów.

Judy: Wciąş miewa trudne dni, jak kaşdy nastolatek, ale jest wyjątkowym młodym człowiekiem.

Jeff: Radzi sobie bardzo, bardzo dobrze. Jest typowym 15-latkiem i świetny z niego dzieciak. Nie chcieliśmy angaşować go w ten film, mieliśmy zamiar go przed tym uchronić. Ale on mówił bez ogródek. Powiedział: „Chcę być częścią tego projektu�.

W ten sposób od samego początku był częścią procesu decyzyjnego. Była to równieş wspaniała okazja do nauki — mogliśmy poznać róşnicę pomiędzy zemstą a sprawiedliwością i dowiedzieć się, jaki moşe być nasz kolejny krok naprzód.♌

są w stanie zająć się delikatną i niepokojącą sprawą, jeşeli zajdzie taka potrzeba.

Columbia: Czy Pani praca wywołuje lęk w Pani şyciu jako rodzica? Czy miewa Pani trudności z równowaşeniem instynktów obronnych wobec dziecka i szacunkiem do jego niezaleşności? dr. aPPlewhite: Ludzie często pytają mnie, jak mogę funkcjonować jako rodzic i nie być kompletnym paranoikiem, ale w rzeczywistości jestem mniejszym paranoiColumbia: Jak wcześnie, według Pani kiem niş wielu z nich. Nie dlatego, şe uwadoświadczenia, rodzice powinni wprowaşam, jakoby mojej rodzinie nie groziło dzać ten temat w rozmowach z dziećmi? niebezpieczeństwo. Przeciwnie, kompletdr. aPPlewhite: Zachęcam rodziców, nie tak nie uwaşam. Ale nie lękam się aby uczyli dzieci nazw części ciała bardzo nieustannie, poniewaş dokładnie wiem, co wcześnie i pomagali im zrozumieć, şe inmnie niepokoi. tymne części ciała róşnią się od innych.

MusiaĹ‚am okreĹ›lić i przeciwstawić siÄ™ Zanim dziecko pĂłjdzie do szkoĹ‚y lub bÄ™zachowaniom w stosunku do mojego dzie juĹź mogĹ‚o siÄ™ od nas samodzielnie oddziecka i caĹ‚kowicie przyjmujÄ™ dyskomdalać, powinno wiedzieć, Ĺźe szanujemy fort, jaki idzie w parze z bezpoĹ›rednim odDr Monica Applewhite jest wiodÄ…cym ekspertem intymność pewnych części ciaĹ‚a przez to, noszeniem siÄ™ do konkretnych zachowaĹ„. w zakresie zrozumienia i prewencji zjawiska Ĺźe stosujemy siÄ™ do okreĹ›lonych zasad. W Dla mnie uczucie skrÄ™powania jest niewykorzystania seksualnego dzieci. ten sposĂłb rodzice zaczynajÄ… mĂłwić o wielkÄ… cenÄ… za moĹźliwość wyjaĹ›nienia, Ĺźe godnoĹ›ci naszego ciaĹ‚a na dĹ‚ugo zanim w jakieĹ› zachowanie nie jest przeze mnie akogĂłle zacznÄ… rozmawiać o molestowaniu seksualnym. KaĹźda z wielu ceptowane. W wiÄ™kszoĹ›ci przypadkĂłw te zachowania przestaĹ‚y mieć naszych rozmĂłw powinna opierać siÄ™ na rozwoju i poziomie zrozu- miejsce, ale gdy tak siÄ™ nie dziaĹ‚o, nie miaĹ‚am problemu z wyprowamienia, jaki posiada nasze dziecko, a nie na wieku. dzeniem mojego dziecka z sytuacji, w ktĂłrych one zachodziĹ‚y. Gdy Nie jest Ĺ‚atwo rozpocząć rozmowÄ™ z dzieckiem o wykorzystywaniu moje dzieci podrosĹ‚y, moja rola zmieniĹ‚a siÄ™ i staĹ‚am siÄ™ bardziej doseksualnym. Pracujemy nad przewodnikiem dla rodzicĂłw, aby mogli radcÄ… w zakresie ustalania wĹ‚asnych granic, co wymagaĹ‚o ode mnie uĹźyć filmu Rycerzy Kolumba pt. „Ochronić Nasze Dzieciâ€?, rozpo- mniej bezpoĹ›redniego zaangaĹźowania. Ostatecznie wĹ‚aĹ›nie taki jest czynajÄ…c rozmowÄ™ o wykorzystywaniu seksualnym z dziećmi w wieku cel: Ĺźeby dorosĹ‚y nastolatek miaĹ‚ zdolność rozpoznawania zachowaĹ„ 10–12 lat w zaleĹźnoĹ›ci od jego dojrzaĹ‚oĹ›ci. To rozwiÄ…zanie kreuje wĹ‚aĹ›ciwych i naruszenia granic, a takĹźe Ĺźeby potrafiĹ‚ zareagować, gdy wspĂłlny jÄ™zyk rodzicĂłw i dziecka, a takĹźe pokazuje dziecku, Ĺźe rodzice jest Ĺ›wiadkiem nieakceptowanego zachowania.♌ WRZESIEĹƒ 2019

♌ C O L U M B I A ♌ 27

SEPT 19 P 9_20 FINAL.qxp_Mar E 12 9/20/19 12:55 PM Page 28

u t r z y M u J M y w i a r Ä™ Ĺź y wÄ…

„Kaşdego dnia dzięKuJę Bogu za Powołanie�

Miałem 7 lat, gdy po raz pierwszy pomyślałem, şe mogę zostać księdzem. ale gdy przeprowadziłem się z Meksyku do stanów zjednoczonych, kapłaństwo nie mieściło się juş w moich planach.

Byłem zajęty szkołą i pracą. chciałem robić karierę w sądownictwie karnym. ale Bóg miał wobec mnie inne plany. gdy rozmyślałem nad moimi doświadczeniami i zdałem sobie sprawę na jak wiele sposobów Bóg mi pobłogosławił, moje powołanie ponownie i stopniowo rozkwitało. decyzja o wstąpieniu do seminarium nie była łatwa. zmagałem się z własnymi pragnieniami i tym, co inni ludzie uwaşali za najlepsze dla mnie. ostatecznie zabrakło mi wymówek i nie mogłem juş dłuşej ignorować głosu, który Bóg zasiał w moim sercu.

Jestem księdzem dopiero od kilku miesięcy i kaşdego dnia dziękuję Bogu za powołanie mnie do misji, która jest tak ubogacająca i przepełniona łaską. gdybym miał to zrobić ponownie, odpowiedziałbym na wezwanie bez şadnych wątpliwości. Po to się narodziłem.

Ksiądz Francisco Javier oùate vargas Diecezja Charleston, Karolina Południowa Rada 6892 im. ks. Fredericka H. Suggsa

rĂłBMy

wszystKo , co Moşliwe , aBy wsPierać Powołania .

wasze

Modlitwy i wsParcie sÄ… Bezcenne .