RUPERTO MACHA VELASCO
LAS PRIMERAS LITERATURAS Y LA BIBLIA
2013 Notas para iniciar el estudio de los testimonios literarios mรกs antiguos en el mundo.
CINFO - SENCICO LIMA - PERร
E
n el mundo, la cultura de los pueblos tiene ineludible presencia del arte y la literatura. Ambos, son expresiones que acompañan al desarrollo de la humanidad. Evidentemente, las primeras literaturas
son orales y al transmitirse de generación en generación dan lugar a lo que es la tradición oral, que subsiste hasta nuestros días, no obstante el gran desarrollo de la literatura escrita.
1.
LAS PRIMERAS LITERATURAS
La literatura egipcia se ha logrado conocer hasta nosotros gracias a los papiros salvados en las tumbas. Las primeras manifestaciones literarias pertenecen al Imperio Antiguo (3500-2400 a.C.) y Medio (2300-1700 a.C.), en una dirección religiosa.
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El libro de los muertos es el más popular de los antiguos textos religiosos del Egipto, elaborado en distintas épocas, si bien la versión definitiva se ubica en el Imperio Nuevo (1700-1000 a.C.) A través de 190 sentencias o letanías, recoge oraciones y fórmulas que un difunto tenía que utilizar si quería superar con éxito los numerosos obstáculos que se le presentaban en el camino hacia los Campos de Ialu, gobernados por el dios Osiris en el Más Allá. El origen de este documento milenario se encuentra en los Textos de las Pirámides, que datan de los inicios de la cultura egipcia. El uso de estos documentos mágicos, que en un principio era para uso exclusivo de los reyes, se difundió con el tiempo entre las demás clases sociales por medio de otra escritura sagrada, los Textos de los Sarcófagos, ya en el Imperio Medio. Existen varios ejemplares de El libro de los muertos, especialmente de las dinastías XVIII y XIX, escritos en grandes rollos de papiro y bellamente coloreados. La literatura asiriobabilónica se produjo en escritura cuneiforme. El documento más antiguo es el Código de Hamurabi (2000 a.C.), como un conjunto de normas para la vida colectiva. El Poema de Gilgamesh (2000 a.C.) es el documento típicamente literario más antiguo, en el conjunto de epopeyas a las cuales se suman especialmente el Poema de la creación y el Poema de Ishtar. En la India, el sánscrito y su evolución se manifiestan especialmente en una literatura religiosa. La épica se da en el Mahabbarata y el Ramayana; la lírica, en autores como Kalidasa y Jayadeva; el drama, mediante Sakuntala y El carrito de arcilla. Además, hay una gran cantidad de fábulas y cuentos, reunidos en el Panchatantra, al cual pertenece el relato que hay a continuación. EL GANSO LEAL Había una vez un Brahmán llamado Piadoso, en cierta ciudad. Su mujer tuvo un solo hijo. También adoptaron un ganso. Y como ella quería a los pequeños, cuidaba del ganso como a un hijo, dándole la leche de su pecho, ungüentos y baños. Pero ella no tenía confianza en él, pues pensaba: “un ganso es una clase de criatura muy desagradable. Podría dañar a mi hijo”. 2
Un día dejó a su hijito en la cama, tomó un jarrón de agua y dijo a su marido: Voy en busca de agua, cuida al niño, que el ganso no se acerque a él. Pero cuando acabó de salir la mujer, el Brahmán se fue a buscar alimentos de su gusto, dejando la casa sola. Apenas salió, una víbora negra salió de su cueva y, como el destino lo quiso, se arrastró hacia la cama del niño. Pero el ganso, sintiendo que era un enemigo mortal, y temiendo por la vida de su hermanito, se arrojó sobre la serpiente. Luchó contra ella, la deshizo a mordiscos y tiró los pedazos alrededor. Después, encantado de su propio heroísmo, corrió aún con la boca de sangre al encuentro de la madre, pues deseaba demostrarle lo que había hecho. Pero, cuando la madre lo vio venir muy agitado y con la boca ensangrentada, temió que el villano hubiese matado a su hijo. Sin pensarlo dos veces, golpeó al ganso con el jarrón, matándolo instantáneamente, y corrió a casa, donde encontró al bebé sano y salvo y cerca de la cuna la víbora en pedazos. Entonces, oprimida por la pena, porque había matado al bienhechor de su hijo, se golpeaba la cabeza y el pecho. En ese instante, llegó el Brahamán a casa con una fuente sabrosa de puré y arroz, y vio a su mujer lamentándose por el ganso: -¡Goloso! ¡Goloso!! –gritó- ¿Por qué no hiciste como yo te dije? La literatura china tiene sus expresiones en
las obras de Lao-Tsé,
especialmente de una actitud espiritualista, y Confucio, que es más pragmático, como autor de los Trece King. En la poesía lírica, destacan Li-Po, Tu Fu y Han Yu.
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BEBIENDO BAJO LA LUNA Está entre las flores el jarro de vino. Bebo solo, sin compañía. Levantando mi copa invito a la luna, para que con mi sombra seamos tres. Aunque la luna no sabe beber y mi sombra sólo acierta a seguirme, en este instante son mis compañeros, alegrándonos juntos en la primavera. Yo canto, se pasea la luna, yo bailo, titubea mi sombra. Antes de la embriaguez reímos juntos; cuando me embriago, cada cual vuelve a su casa. Así estoy ligado a los amigos insensibles con los que me cito en la Vía Láctea. (Li-Po, 701-762)
La literatura persa está en el Zend Avesta, base de la religión de esa cultura y que contiene
una colección de himnos, oraciones, ritos litúrgicos de valor
literario variable. Luego, destacan autores como Rudagi, Firdusi, Saadi, Hafiz y especialmente Omar Khayyam, autor del Rubaiyat. El Rubaiyat, como canto al amor, al escepticismo y al vino, está considerado como
uno de los más
hermosos poemas que se han escrito en todos los tiempos. A continuación, cuatro estrofas.
16 ¡Cuán débil es el hombre! ¡Qué ineluctable el destino! Faltamos a nuestros juramentos, y la deshonra nos es indiferente. Yo mismo, a menudo, obro como un insensato; mas tengo la disculpa de estar enamorado. 4
35 Pasa la vida cual rápida caravana. Detén tu marcha y trata de ser feliz. ¿Por qué te afliges, pequeña mía? Dame vino; la noche se acerca. 60 No ves sino las apariencias de las cosas; te das cuenta de tu ignorancia y, sin embargo, no renuncias a amar. Deberías saber que Alá nos ha dado el amor como nos dio ciertas plantas venenosas. 68 Olvida que deberías haber sido recompensado ayer y no lo fuiste. ¡Qué importa, sé feliz! No eches de menos ninguna cosa ni esperes nada tampoco. Lo que ha de suceder, escrito está en el libro que hojea, al azar, el viento de la eternidad.
La literatura árabe tiene un desarrollo sin interrupción desde hace catorce siglos. En lo religioso, el Corán es un libro de normas legales y principios religiosos, en torno a la doctrina de Mahoma. Tiene interés literario por la pureza de su lenguaje. En poesía, está la clásica o kasida (conjunto reducido de versos agrupados en dísticos, recogidos en antologías) y la poesía popular o zejel, que se ha recogido en cancioneros. Lo más conocido en Occidente son las Mil y una noches, como recopilación de cuentos escritos en árabe, aunque numerosos relatos acusan orígenes persas.
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2. LA LITERATURA HEBREA
El atractivo que tiene Israel, durante tantos siglos, se debe al papel único que ha desempeñado en el desenvolvimiento religioso de la humanidad. Tres grandes religiones monoteístas que existen en la actualidad, el judaísmo, el cristianismo y el Islam, tienen sustento en la idea de Dios sobre la base del Antiguo Testamento. Lo esencial de la literatura del pueblo hebreo está contenido en la Biblia. Esta palabra, de origen griego, designa dos series de libros conocidos como el Antiguo y Nuevo Testamento. En la primera, se recoge la tradición religiosa e histórica del pueblo hebreo; en la segunda, se hallan los libros de carácter exclusivamente cristiano:
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a. El Antiguo Testamento. Agrupa los libros anteriores a la venida de Jesucristo, con la historia y vicisitudes del pueblo hebreo, junto a su alianza con Yavé. La mayor parte de los libros fueron escritos en hebreo, idioma semita, cuya característica más resaltante es que concede valor primordial a las consonantes. Los escritos del Antiguo Testamento comprenden 46 libros, divididos en históricos, proféticos y sapienciales. Son históricos, el Génesis, cuyo contenido es la creación del mundo; Éxodo, que describe la salida del pueblo israelita de Egipto; Levítico, libro de
los
sacerdotes,
Deuteronomio.
de
carácter
Estos cinco libros
ceremonial
y
constituyen el
legal;
Números
Pentateuco,
y
obra
fundamentalmente de Moisés, caudillo y legislador hebreo. Completan los libros históricos, con distintos valores literarios: Josué, Jueces, Ruth, Samuel (I y II), de los Reyes (I y II), de las Crónicas (I y II), Esdrás, Nehemías, Tobías, Judit, Esther y de los Macabeos (I y II). Son proféticos: Isaías, Jeremías, Lamentaciones, Baruc, Ezequiel, Daniel, Oseas, Amós, Miqueas, Naún, Habacuc, Sofonías, Joel, Jonás, Abdías, Ageo, Zacarías y Malaquías. Son sapienciales: el Libro de Job, los Salmos, los Proverbios, el Eclesiastés, el Cantar de los Cantares, Sabiduría y Eclesiástico. Salmos destaca por ser el libro más leído y apreciado de la lírica religiosa, que compendia las enseñanzas sobre Dios y la moral; en la misma forma, es sobresaliente su belleza literaria, al punto de haber influido en el quehacer poético contemporáneo en distintas lenguas, como el inglés y el español.
b. El Nuevo Testamento, como segunda parte de la Biblia, comprende los primeros textos cristianos, en total 27.Todos fueron escritos en lengua griega (koiné), con formas sencillas y naturales, libre de artificios y pocos semitismos. a excepción del Evangelio según San Mateo, cuya primera redacción fue hecha en arameo, para luego ser transmitido en griego. Pertenecen, al Nuevo Testamento, en primer lugar, los Evangelios, en total cuatro: de San Mateo, de San Marcos, de San Lucas y de San Juan. Estos Evangelios son relatos de la vida de Jesús, con algunas variaciones debido a la idiosincrasia de los autores. Luego, están los Hechos de los Apóstoles, 7
cuyo autor es San Lucas, secretario de San Pablo. Los Evangelios más Hechos de los Apóstoles son considerados libros históricos. A estos, se suman las 14 epístolas de San Pablo, de gran valor didáctico (Pablo, inicialmente perseguidor de cristianos, luego se convirtió en propagador del cristianismo, viajero infatigable y fundador de gran número de iglesias, hasta morir decapitado por Nerón); dos epístolas de San Pedro, tres de San Juan, una de Santiago, una de San Judas. Finalmente, el Apocalipsis, del apóstol Juan, significa, en griego, revelación; está considerado como un libro profético, en el cual se anuncia el triunfo de Jesucristo y el de la Iglesia.
La Biblia ha sido traducida a todos los idiomas, empezando con la famosa Traducción de los Sesenta, en la época alejandrina, por la importancia religiosa, idiomática, literaria y artística que encierra. La lengua griega, desde los tiempos de Alejandro Magno, y sobre todo, desde la dominación romana, era de uso habitual entre la gente culta del Oriente mediterráneo.
Desde Abraham hasta Jesús se señala que transcurren dieciocho siglos, por lo cual debemos entender que la Biblia es una obra extraordinaria escrita en épocas distintas y por autores distintos, pero que se juntan en la búsqueda de la fe verdadera y en la trascendencia de la especia humana. La unidad que logra, finalmente, es evidente, tal como la conocemos en la actualidad.
APLICACIÓN Mencione algunas obras literarias propias de la literatura egipcia y asiriobabilónica. Señale la importancia del Libro de los muertos. Sobre el poema de Li-Po que hay en este documento, señale: tema, aproximación al contenido y comentario. Importancia de Omar Khayyam, en la literatura persa.
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Mencione un libro histórico del Antiguo Testamento, explique lo fundamental del respectivo contenido y la trascendencia artística que ha logrado. Explique la importancia de los Salmos. Señale los libros que especialmente se refieren a la vida de Cristo en la Biblia. Explique la importancia religiosa y profética del Apocalipsis. Repercusiones de la Biblia en las artes plásticas. Ejemplos. Repercusiones de la Biblia en otros campos del arte y de la cultura.
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