CICAU 2017 - ORIGEN Y PATRIMONIO by CICAU Comisión

“origen y patrimonio”

congreso de iniciación científica en arquitectura y urbanismo

II CONGRESO DE INICIACIÓN CIENTÍFICA EN ARQUITECTURA Y URBANISMO ORIGEN Y PATRIMONIO

II ASUNCION, PARAGUAY

Introducción al congreso

CICAU ¿que es? Se concibe al “Congreso de Iniciación Científica en Arquitectura y Urbanismo” como una instancia física y anual de reflexión e intercambio destinada a estudiantes, docentes y egresados de las carreras de arquitectura y afines, donde se busca focalizar, interpretar, analizar y debatir los problemas que abordan las ciudades actuales, desde el marco de la investigación científica, práctica que vemos carente en la educación de un estudiante superior y que creemos se debe reforzar buscando mejorar la formación del futuro arquitecto.

¿donde y cuando? En su segunda edición el congreso se realizará en la ciudad de Asunción, capital de Paraguay, del 31 de mayo al 3 de junio del 2017, centrada en la temática del patrimonio latinoamericano y su situación actual. En su primera edición el congreso fue realizado en Montevideo, Uruguay, en el mes de abril del 2016, bajo la temática “Habitar el Origen”. (http://congresocicau.wix.com/cicau2016)

¿quiénes pueden participar? Estudiantes universitarios y egresados recientes de cualquier carrera.

¿QUIEN ORGANIZA? El CICAU un proyecto de la “Coordinadora Latinoamericana de Estudiantes de Arquitectura - Cono Sur” Co.L.E.A. Cono Sur (http://colea.org) una red de estudiantes de varios países que busca fortalecer vínculos entre nuestros pares, conocernos y reconocernos a nivel latinoamericano como integrantes de una realidad compartida y diversa. La misma también es la encargada de organizar el “Encuentro Latinoamericano de Estudiantes de Arquitectura”, un evento de mas de 1000 estudiantes que busca un intercambio cultural con énfasis en la parte práctica que compete a la disciplina. (http://colea.org/objetivos-elea) Dentro de la Co.L.E.A. se desenvuelve la Comisión CICAU, integrada por estudiantes de los países miembro, pero sin limitaciones fronterizas, siendo estos los encargados de organizar y llevar adelante el congreso. También a nivel local el congreso actual, por desenvolverse en Paraguay, cuenta con el apoyo de la “Unión Paraguaya de Estudiantes de Arquitectura” U.P.E.A. (http://upeaparaguay.wixsite.com/upea) organización de estudiantes sin fines de lucro miembro de la Co.L.E.A y organizador de varios encuentros en el país. comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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HISTORIA

OBJETIVOS El CICAU pretende a través de la investigación consolidar el conocimiento teórico y la práctica de la arquitectura y el urbanismo, cada vez más coincidente con las necesidades sociales, al recoger, ampliar, y profundizar los horizontes de la formación académica y de la investigación científica en su ámbito de estudio. En ese contexto el CICAU en su nueva modalidad de congreso es un instrumento no sólo expositor de investigaciones en el área de arquitectura y urbanismo, sino también generador de espacios de aprendizaje de las herramientas y metodología para la iniciación en la investigación y desarrollo de la misma. Queremos lograr nuestra misión de que todo ocurra desde un lugar propicio para generar una apertura mental proactiva de estudiantes pensando, cuestionándose y creando.

objetivo general: intercambiar informaciones y conocimientos entre estudiantes, y profesionales de diferentes regiones y diferentes países

objetivo ESPECIFICO: abrir

un espacio para presentar los trabajos de investigación, generar nuevas investigaciones y enriquecer por medio del debate la diversidad de los pensamientos y opiniones de los participantes, fortaleciendo y promoviendo la investigación en arquitectura y urbanismo

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FUNDAMENTOS CICAU, EJES DEL CONGRESO Este Congreso busca establecerse desde ciertos fundamentos que consoliden su base de investigación conceptual y espíritu crítico evolutivo. Desde esta perspectiva es que planteamos incorporar intrínsecamente en el desarrollo del CICAU la investigación vista desde la etapa de formación académica, la interdisciplinariedad y la inserción laboral desde la gestión política.

Investigación en el Proceso Académico El CICAU, como lo desglosa su sigla es un Congreso de Iniciación Científica sobre una temática avocada a la disciplina arquitectura y urbanismo. Consecuentemente el objetivo del congreso será desenvolverlo desde la base del proceso de la investigación, focalizando en el carácter inicial de la práctica investigadora en los estudiantes. La comisión CICAU manifiesta la importancia de iniciarse en la investigación durante la etapa estudiantil para la formación como profesionales. Consideramos que al reflexionar e idear debemos también analizar nuestros diversos sistemas educativos, aprender desde allí y cuestionarnos constructivamente sobre sus falencias, aspirando a aportar con este Congreso al progreso educativo.

Interdisciplinariedad Consideramos de gran importancia que este Congreso incorpore la visión y participación interdisciplinaria. Es por esto que proponemos que el Congreso sea un gran espacio de debate, acción y reflexión de los estudiantes y profesionales universitarios en general, donde las actividades se intensifiquen ante la búsqueda y el descubrimiento reconociendo múltiples potencialidades.

Inserción Laboral y Gestiones Políticas No queremos dejar de lado el involucramiento profesional en la gestión pública para conducir a cambios favorables en la realización de proyectos. Brindar las herramientas para realizar el trabajo de gestión es fundamental para lograr plasmar proyectos que se desarrollan en el medio. El profesional arquitecto urbanista debe y necesita estar al tanto del funcionamiento y aplicación de políticas tanto públicas como privadas. Este aspecto tiene que ver también con la problemática que resulta insertarse en el mercado laboral, y consideramos es tema deficitario en la etapa estudiantil. comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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TEMATICA DEL CONGRESO

ORIGEN Y PATRIMONIO

“Un lugar no es sólo su presente, sino también ese laberinto de tiempos y épocas diferentes que se entrecruzan en un paisaje y lo constituyen; así como pliegues, arrugas, expresiones excavadas por la felicidad o la melancolía, no sólo marcan un rostro sino que son el rostro de esa persona, que nunca tiene sólo la edad o el estado de ánimo de aquel momento, sino el conjunto de todas las edades y todos los estados de ánimo de su vida. Paisaje como rostro, el hombre en el paisaje como la ola en el mar” Claudio Magris, El infinito viajar.

IntRODUCCIón En esta instancia continuamos con la exploración del ciclo temático El Origen, dentro del cual nos detuvimos anteriormente en el Habitar para ahora adentrarnos en una temática de Patrimonio. Partiendo de la investigación como método se analizará esta temática, a través de las actividades, en búsqueda de reunir matices que conforman nuestro continente, nuestro patrimonio, nuestra memoria. Los pueblos que no tienen memoria repiten los errores el pasado, es por eso que apuntamos a reconocer nuestra esencia en pos de un desarrollo evolutivo propio, que dialogue acorde a las necesidades de nuestro contexto; observar las problemáticas comunes de nuestra región construyendo la unidad latinoamericana. “Mirar lo propio con ojos propios” - nos aconsejaba Marina Waisman en su Autocrítica; y la reflexión sobre lo que denomina “transculturación”, cuáles son las consecuencias de replicar criterios arquitectónicos y urbanísticos de otras culturas en la nuestra. Nuevamente la mirada reminiscente al pasado se hace presente, se procura un camino invocando a las raíces vernáculas para construir y reconstruir la memoria latinoamericana. Memoria que se ha visto despojada, humillada, y sin embargo aún no ha sido eliminada. La historia conforma un continente nutrido de miscegenación, mentes y ciudades a la imagen y semejanza, aceptamos lo anterior y rechazamos la tabula rasa, no se construye sin memoria o a través de una “memoria” impuesta. Somos parte de la construcción colonial pero nuestra voz es la lucha del pueblo originario. comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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PATRIMONIO Y MEMORIA En una primera instancia, desde nuestra situación como estudiantes de arquitectura y urbanismo nos acercaremos a este tema de discusión considerado vital en cualquier sociedad: el patrimonio. Diversas miradas que conjugan distintas piezas de acción hacia un objetivo común: el Patrimonio arquitectónico y urbanístico que compete directamente a la disciplina en cuestión; pero que también están intrínsecamente relacionados con el patrimonio cultural; el patrimonio natural, la base que sustenta la vida; la historia como patrimonio invaluable; las vivencias; la memoria. Inicialmente se trata de analizar el Patrimonio desde una aproximación simple para progresar en una configuración temática más compleja desde distintos grados de profundización en la reflexión, comprensión y trabajo; planteando aquí el reconocimiento de los diversos congresistas, actores que participarán en esta construcción, ya sean estudiantes en su inicio de carrera o estudiantes avanzados, profesionales egresados recientemente o con trayectoria, conglomerados estos en la interdisciplinariedad como premisa. Partiendo de este punto, si lees la palabra Patrimonio, ¿cuál es la primera imagen o idea que se te ocurre? Para algunos el primer pensamiento que surge es “algo antiguo” o “algo con valor”, “monumento”, “de todos”, ideas que, según cómo trabaja nuestro intelecto, están acompañadas de una imagen mental, que puede ser un edificio valorado en su respectiva comunidad o ciudad, algún edificio intervenido o monumento; o también patrimonios culturales y naturales de la humanidad como la famosa ciudad arqueológica Machu Picchu, las pirámides de Teotihuacán y muchos otros complejos arqueológicos escondidos en la anonimidad. El lago Titicaca, las cataratas del Iguazú, la Cordillera de los Andes, la Amazonía, el río Amazonas, selvas, bosques y montes nativos, glaciares e innumerables ríos, comprometidos por la mala acción humana, sobreexplotando, contaminando, agotando sus recursos. ¿Cuál es el valor que tienen y cuál es el valor que se les da? Indistintamente, cualquiera de estas construcciones mentales, representación o pensamiento, está asociado, aunque sea de una forma mínima, a tres fundamentos intrínsecos: una cosa, una historia y una memoria. Lo que se haya pensado o representado posee una materialización, aunque se trate de un acto o una idea abstracta el cerebro lo asocia siempre a una construcción o una materialidad; así como a una historia, hechos sucesivos en el tiempo que representan una tradición y una cultura, y a una memoria que, aunque sea individual, se mantiene viva y latente hasta el presente. Lo material, lo histórico y lo memorable, estos tres conceptos meditados como análogos al patrimonio serán entonces teorizados a lo largo de los ejes temáticos que apuntan a distintas profundizaciones. Tras este breve análisis conceptual y teniendo en cuenta el estado de situación político y económico actual, se plantea la crítica y denuncia ante la pérdida de patrimonio y memoria. Desde la colonización este pueblo se ha sometido a la pérdida y destrucción de sus bienes materiales, culturales y naturales, el pueblo esclavo condenado a destruir su propia historia, topografías arrasadas en la extracción de oro y plata. Durante los períodos dictatoriales en la región se sufrieron tremendas devastaciones, motivados por borrar no solamente el patrimonio físico sino la memoria de la sociedad, quitándole la identidad a las personas, eliminando sus referentes, y al fin provocando el olvido en las nuevas generaciones. La especulación inmobiliaria propia del sistema capitalista neoliberal en el cual estamos inmersos ha contribuido enormemente en la pérdida de patrimonio favoreciendo el desarrollo edilicio desenfrenado, promoviendo cada vez más las construcciones en altura, que en muchos casos se transforman en grandes comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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centros financieros, en deterioro de la calidad de vida de los habitantes. Las grandes industrias desarticularon el territorio, degradando, contaminando abiertamente con regularizaciones sospechosas a favor del progreso, y nos preguntamos ¿cuál es el plazo para el progreso y qué consecuencias tiene?. Siendo conscientes de las amenazas procuramos un cambio, la revolución del conocimiento e intentar comprender qué buscamos y cuál es la meta. ¿Cuáles son las acciones? ¿Cómo forjar un camino propio? ¿Qué recursos necesitamos? ¿Cómo debe ser la enseñanza, la formación de los profesionales? ¿Cuáles son los actores involucrados en el proceso? ¿Cómo lidiar con las amenazas o los amenazantes en ese proceso?. Es desde nuestro rol de estudiantes y jóvenes profesionales que interpretamos las palabras de Jürgen Habermas, -la esperanza de lo nuevo futuro solo se cumple mediante la memoria del pasado oprimido -la conciencia y el conocimiento del sufrimiento del pasado por las nuevas generaciones son el instrumento que tienen estas para construir un futuro justo.

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EJES TEMÁTICOS 1. Iniciación Científica, complementación en la formación: “Parece ser que habría que intentar una aproximación holística, abarcativa, inclusiva, que nos permitiera entender las leyes del caos, los significados de la complejidad para poder construir a partir de ellos” (Marina Waisman, Autocrítica) Se plantea este primer eje, de carácter transversal a la temática, que busca el seguimiento del proceso o metodologías de investigación desde todas las actividades del Congreso, focalizando especialmente en la etapa inicial donde el estudiante se enfrenta a la práctica investigadora, la cual consideramos de gran importancia en su formación como profesional. Se pretende así que el participante experimente desde una perspectiva amplia en el campo de la investigación, estimulando el aprendizaje temprano de ésta desde un sustento científico. Brindando así el conocimiento sobre los mecanismos de la ciencia que validarán el contenido de toda investigación. Visualizamos en general la carencia en la formación investigadora del estudiante, especialmente al comienzo de su formación universitaria, ya que no se enfrenta frecuentemente ante esta problemática hasta etapas finales o posteriores a su carrera. Situados en esta realidad es que pretendemos proyectar las actividades del Congreso también. Destacamos el aporte de la clase magistral de Adriana Barreiro en la pasada edición del Congreso. Desde el lugar de la iniciación describe la importancia de la posición del principiante en la investigación, fundamental para la evolución del sistema, el que se inicia tiene la audacia, la vitalidad y persistencia, desde la mirada inocente llega a las preguntas de mayor valor; es tanto o más importante que el investigador establecido, líder y formador de un grupo investigador. Así mismo durante la clase analiza significativamente lo que resulta primordial en una fase de iniciación en la investigación: la forma en que propendemos a la formación en investigadores. Se observa que en otras latitudes la formación en investigación se da desde las etapas más tempranas, sin embargo en nuestra región ocurre lo contrario, luego de avanzar en la profesión y obtener un título existen maestrías, posgrados, etc. Esto responde a una lógica de mercado de la educación y esta cuestión mercantil acaba manipulando la formación académica de las personas. Por esto reivindicamos una formación temprana en investigación fundamentada en incentivar la incorporación del carácter crítico del estudiante a través de la búsqueda creativa, por medio a su vez de la participación activa del mismo.

2. La vivencia como paradigma transitorio, desde lo tangible a lo intangible Creemos que definir el patrimonio presenta un grado de dificultad, ya que al hablar de patrimonio hablamos de Patrimonios. Hacemos énfasis en su pluralismo, dentro de sí se encuentran varios sub significados que se abordan a seguir. Se puede decir que el Patrimonio Cultural es subjetivo y dinámico, no depende de los objetos o bienes sino de los valores que la sociedad en general les atribuyen en cada momento de la historia y que determinan qué bienes son los que hay que proteger y conservar para la posteridad. La visión restringida, singular, antigua, monumental y artística del patrimonio del siglo XIX será superada durante el siglo XX con la incorporación del concepto de valor cultural. comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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Hoy en día son varios los documentos internacionales que consolidan una visión amplia y plural del patrimonio cultural, que valoran todas aquellas entidades materiales e inmateriales significativas y testimoniales de las distintas culturas sin establecer límites temporales ni artísticos, considerando así las entidades de carácter tradicional, industrial, inmaterial, contemporáneo, subacuático o los paisajes culturales como garantes de un importante valor patrimonial. El tema de patrimonio en la arquitectura y en el urbanismo es muy delicado y comprometido de tratar, tanto para los arquitectos como para todos los ciudadanos en general. Ya que el patrimonio no solamente engloba a la arquitectura (lo construido) sino que también, el conjunto de arquitecturas, lo intangible, sentimientos, recuerdos, sensaciones, olores, etc. Entonces podemos decir que el patrimonio no es solamente algo de lo que se encarga el arquitecto, sino que es el arquitecto o constructor el responsable de cómo se trata. El cuidado y respeto del patrimonio depende del compromiso del profesional y de la sociedad con el mismo. Nuestra Latinoamérica indómita también es transversal al tiempo como lo es a su patrimonio pero vemos como poco a poco y en el correr de su historia termina cediendo su Patrimonio cultural por las grandes y pujantes industrias. Invade el temor a perder lo que nos representa, a nuestro Patrimonio Cultural que llena de recuerdos, de historias, de sentimientos, y se diluyen con la sed de terceros. Se nota la existencia dos problemáticas emergentes desde las últimas décadas. La primera consiste en la anacronía funcional de estos edificios con las necesidades contemporáneas. La segunda, se relaciona con el mantenimiento - sin dejar de pensar en la obsolescencia programática -, yace en el abandono y en consecuencia la pérdida de valor de estos patrimonios transformándose en verdaderos esqueletos urbanos. No hablando tanto de patrimonio arquitectónico, y sí, hablando de patrimonio urbanístico, es que vemos la conjunción de estos elementos. Generando una zona o un barrio que se va degenerando y deteriorando hasta el punto que su derrumbe es inevitable. Debemos anticiparnos a estos absolutismos, animarnos a construir en conjunto y concordancia con el patrimonio. Por tanto la pérdida de Patrimonio es en parte la pérdida de historia, de vestigios, momento pasado, entonces es importante discutir y para ello tomar como punto de partida las leyes patrimoniales buscando un inicio que nos ubique al sí patrimonio y al no patrimonio. Es preocupante cómo se toman las decisiones mediante un capital de por medio. La pérdida de una construcción patrimonial no está dada sólo por la degradación física y material de un estilo arquitectónico admirable sino también por lo que genera en la vida y memoria de las personas que forman parte de su entorno. Nuestro patrimonio es lo que nos identifica, es nuestra historia y memoria. Sin dudas la Época Moderna dio un salto en toda América Latina, la búsqueda de un lenguaje propio por los arquitectos de época y la no identificación por un lenguaje patrimonialmente arquitectónico dio como resultado a las mixturas. En las historias de las ciudades latinoamericanas, tenemos por experiencias que el patrimonio arquitectónico primero parte de una necesidad funcional que en la conjunción de función y arquitectura cumple con los lineamientos de la época. Analizando el extracto de la conferencia de Mauricio Cravotto de 1928: “La Arquitectura busca equilibrios estáticos, busca el aprovechamiento de los materiales y los sistemas constructivos actuales y funcionales adecuados a la época presente y denota en su forma una expresión que muchas veces busca ser reflejo fiel a la época” - (Revista de la Sociedad de Arquitectos del Uruguay) podemos decir que ya desde la modernidad se establecen parámetros en los cuales realizar arquitectura y comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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vale la pena resaltar las palabras funcionales y época, son estas las virtudes y los defectos muchas veces detectados a la hora de evaluar el patrimonio que nos va dejando la historia arquitectónica y cómo éste sin la necesidad de destruirlo puede adaptarse a las necesidades funcionales de una nueva época de un nuevo tiempo del futuro. Hoy en día se hace visible esta tendencia en la arquitectura a resolver y repensar el tema de la vivienda social en Latinoamérica donde es primordial el generar el diálogo, la discusión y la proyección sobre esta problemática que aflige a todo el continente. En ellas se cuentan historias en ellas crece la sociedad y como futuros profesionales debemos analizarlo, debemos resaltar estas soluciones y no aplaudir medias soluciones.

3. La naturaleza del patrimonio, el patrimonio de la Naturaleza Surge la necesidad de exponer la situación conflictiva del perjuicio hacia nuestro medio, nuestra base de subsistencia - la Naturaleza - en favor de la explotación de recursos naturales justificados por el crecimiento de la producción económica que, en este territorio, se produce mayoritariamente bajo el capital de gigantescas empresas multinacionales que dejan poco y se llevan mucho, en condiciones también de irresponsabilidad ambiental y social. Esta destrucción natural conlleva cambios climáticos reconocibles que aceleran entre otras cosas el proceso de calentamiento global. La utilización de recursos naturales, cuyos fines van destinados a la producción de energía, se están agotando a un ritmo exponencial, eso quiere decir que dentro de unos años, estos recursos ya no estarán disponibles. La conciencia colectiva tiene que apuntar a las energías alternativas (no derivadas del carbón ni del petróleo), tales como energías renovables (eólicas, solar, etc). Así mismo valorar los sistemas de construcción locales que aportan una relación ecológica con la naturaleza. Son los techos verdes, jardines verticales, construcción con materiales reciclados parte de la infinidad de recursos aplicables para responder a la situación adversa que la naturaleza atraviesa. Lo que se busca es preservar y aumentar el patrimonio natural del ser humano, dado que este es vital para su existencia. Si bien el sistema económico actual y los modos de construcción contemporáneos tienen ritmos y necesidades que se entienden como opuestos, se está comenzando a comprender la importancia de generar una conciencia colectiva del cuidado del medio ambiente. Desde esta reflexión sobre la Naturaleza y cómo el ser humano actúa sobre y desde ella surgen ciertas interrogantes: ¿cuál es la naturaleza del patrimonio? ¿cómo se materializa o cómo se ha materializado el patrimonio? ¿cuál es la manera más armoniosa de hacerlo para generar menos conflictos?.

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4. Ciudad consciente, una gestión colectiva "Sólo mediante una toma de conciencia colectiva, la ciudad actual podrá preservar su identidad y su memoria; la ciudad quiere que la miremos con amor, que sintamos el latido de su vida secular; que la miremos con el mismo afecto, con el mismo propósito con que miramos el interior de nuestra casa -aquí nos duele aquellos que no tienen techo y que también a igual título que nosotros son también ciudadanos de Montevideo- y sentimos su calor, sus recuerdos, sus horas soñadas y sufridas en ellas. La ciudad tiene que ser la unidad ennoblecida -no humillada- de todos sus habitantes” (Arq. Mariano Arana, Una Ciudad Sin Memoria) Se representa la búsqueda de insertar también otro de los fundamentos que nos planteamos, la gestión política, pública o privada desde una mirada urbanística, que engloba el proceso. Ver el patrimonio a través de la ciudad, y ciudades con características tan complejas como las latinoamericanas. Como estudiantes y profesionales debemos de abandonar la actitud pasiva sobre los temas que atañen con el patrimonio, como la asociación al discurso de que toda “arquitectura antigua” es patrimonio, es necesario también abarcar una mirada holística y de planificación a futuro con políticas de conservación adecuadas, entendiendo cuál es el rol del estado y de los demás actores, cuáles son las metodologías y los parámetros a la hora de analizar patrimonio y su puesta en valor. Por otro lado, es fundamental la construcción del sentido común de la sociedad, entendiéndose como el conjunto de creencias y conocimientos de un pueblo, aceptadas como lógicas. Es esa construcción social lo que define la aceptación y valoración de ese patrimonio también. La discusión de patrimonio no solamente se tiene que abocar a los profesionales sino que a su vez se debe de transformar en una problemática social, como parte de la construcción de presente y pasado, como historia, narración, elemento tangible e intangible. Los agentes públicos no siempre trabajan a favor del patrimonio y del bienestar social, conflictos de interés se manifiestan en las administraciones políticas perjudicando la planificación urbana desde múltiples aspectos. ¿Qué hacemos para defender nuestro patrimonio?. A continuación se analizan dos ejemplos vinculados a la planificación del transporte puestos en balance, la ciudad de Bogotá y la ciudad de Medellín en Colombia. Antanas Mockus, quien fue el primer alcalde de izquierda de Bogotá luego de una larga hegemonía derechista, promovió el proyecto del sistema de transporte Transmilenio. Se proyectaba un gran avance para la planificación de la ciudad y descongestionamiento de la misma, luego de ejecutado mostró resultados sumamente beneficiosos, sin embargo el proyecto no avanzó de la manera más adecuada. Bogotá se encontraba extremadamente contaminada en gran parte debido al sistema de transporte con vehículos antiguos inmersos en un sistema caótico, desplanificado y sin protocolo. Así mismo zonas neurálgicas de la ciudad se veían inmersas en la violencia y primaba la falta de cultura ciudadana. Es en esto último donde Mockus pretende intervenir y generar conciencia, así ayuda a cambiar la cultura caótica a través muchas veces de mecanismos interactivos. Hasta el momento no se contaba con grandes proyectos de infraestructura y el citado alcalde planifica su administración y ahorra lo suficiente para que logre llevarse a cabo. En la siguiente administración se concreta la planificación y se ejecuta. Primero se colocaron carriles exclusivos para los ómnibus de transmilenio en las calles principales, restringiendo en los demás carriles el tránsito de grandes vehículos. De esa forma se resuelve la infraestructura sin requerir de grandes obras, comisioncicau@gmail.com http://congresocicau.wix.com/cicau2017

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creando tres estaciones principales llamadas Portales, el portal del norte, el portal del tunal y el portal del 80. Al principio la gente no se acostumbraba a utilizarlo desconfiando y disconformes pero luego de un par de años la gente ya lo usaba frecuentemente habiendo constatado que era realmente eficaz. El buen manejo del transporte mejora la calidad de vida en la ciudad y diversas situaciones sociales. La contaminación comienza a disminuir considerablemente y la imagen de la capital cambia positivamente. A partir de la infraestructura y el sistema de seguridad generados comienza también a descender la delincuencia en dichas zonas, revitalizándolas. Esta planificación no fue del todo bien ejecutada porque funcionó inicialmente pero en escalas temporales no tuvo encuenta la expansión urbana. Este es un grave error de gestión desde un comienzo que muchas veces está motivado por intereses a corto plazo. Aún hoy, el transmilenio no ha llegado a abarcar todas las calles principales, descuidando la planificación pactada a través del tiempo con las distintas gestiones. Es así como el sistema comienza a colapsar. Empiezan a saturarse de líneas de transmilenio los carriles de las vías principales y colapsa el sistema por la falta de infraestructura. Casos de corrupción en las construcciones de carreteras, túneles, puentes, ensanches, entorpecieron la gestión y nunca se realizaron las obras necesarias. Una de las soluciones sería el sistema integrado de transporte, incluyendo otros medios en el sistema, que tampoco llega a concretarse adecuadamente debido a intereses políticos asociados a determinadas empresas privadas. Es el caso opuesto el de la ciudad de Medellín, donde se experimenta una fuerte protección estatal por el distrito y la gubernación al sistema de transporte y en la inversión en innovación. La planificación es fuerte y anticipada al crecimiento de la ciudad. Comienza con el metro y luego adopta un sistema complementario similar al del transmilenio llegando a las zonas donde el anterior no accedía. Todos los sistemas de transporte están unidos y complementados; con excepción del sistema de microbuses que no han podido ser integrados en negociaciones con las empresas por conflictos de interés. Incluso de ser necesario se ejecutan planes de contingencia que también han sido evaluados previamente, cuando el metro vuelve a colapsar se admite el tranvía. ¿Cómo hacer para que a lo largo de las distintas gestiones políticas las planificaciones sean bien sucedidas? La respuesta de Medellín es a través de su sentido de pertenencia regional, fue adoptando un sistema proteccionista donde el distrito y la gubernación administran, por ejemplo al sistema de transporte que posee una inversión principalmente estatal que le permite no depender directamente de terceros privados, como ocurre en el caso de Bogotá. Así mismo invierten notablemente en investigación y desarrollo para generar nuevas tecnologías que mejoren el sistema de funcionamiento de la ciudad, adaptando prototipos de sistemas energéticos eficientes.

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ACTIVIDADES DEL CONGRESO: 1. TALLERES DE INVESTIGACIÓN. CÓMO. CUÁNDO. POR QUÉ. Se incorporarán talleres temáticos que trabajarán durante todo el congreso en una actividad específica abocada a buscar respuestas o soluciones en el campo de la arquitectura y urbanismo y serán desenvueltas en un contexto determinado por el equipo docente. Procuraremos incorporar talleres liderados por equipos docentes de distintas universidades de Latinoamérica, y aspirar así a conocer y aprender de un abanico amplio de la región. Es por esto que se llevará a cabo un llamado a talleristas, con bases y condiciones, para poder invitar a cualquier equipo que este interesado en participar en esta modalidad.

2. ponencias de investigación. Buscarán encontrar el espacio donde desde la exploración de trabajos de investigación vinculados a la temática, el participante pueda, desde una forma dinámica y menos tradicional, tener un nuevo espacio de discusión, reflexión y debate, sobre la importancia de la investigación en los campos de la arquitectura y el urbanismo y su aplicación. Y también desde aquí se considera importante incorporar ejemplos interdisciplinarios en torno a la investigación en vinculación con la temática. Este espacio donde participa un número menor de participantes tendrá un potencial mayor al lograr el debate e intercambio posterior incorporando también la figura de un moderador indicado.

3. conferencias magistrales

4. cronograma: horario miercoles 31/05 9:00 a 12:00 14:00 a 18:00 19:00 a 20:00

Jueves 1/06

Viernes 2/06

llegada y acreditación

talleres de iniciación

almuerzo

talleres de iniciación

ponencias

coffe break

conferencia de apertura

conferencia

almuerzo

Sábado 3/06 plenaria final almuerzo conferencia final coffe break

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comisión Cicau Contacto comisionciau@gmail.com Contenido Paraguay: - Álvaro Iparraguirre +595 984897681 (Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte, Universidad Nacional de Asunción, FADA UNA) Uruguay: - Belén Díaz ( FADU UdelaR) - Maximiliano Di Benedetto (FADU UdelaR) - Giovanni Lombardi (FADU UdelaR) - Cecilia Maggi (FADU UdelaR) Difusión Paraguay: - Alejandra Ortellado +595 993581520 (Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte, Universidad Nacional de Asunción, FADA UNA) Uruguay: - Fiorella Campos (FADU UdelaR) Argentina: - Joaquín Roa (Facultad de Arquitectura, UCSF sede Posadas) Chile: - Karin Fuentes (egresada Escuela de Arquitectura, UTAL) Perú: - Raúl Aldana (egresado FAU, UPT) Finanzas Paraguay: - Gabriela Gómez +595 981492710 (Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte, Universidad Nacional de Asunción, FADA UNA) Infraestructura Paraguay: - Manuel Olmedo +595 986153225 (Facultad de Arquitectura, Diseño y Arte, Universidad Nacional de Asunción, FADA UNA)

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