PUESTA DE SOL:
HOR A R I OS Y A C T I V I D A D E S :
20 de noviembre — 19:41 hs.
Kabalat Shabat Viernes a las 19:30 hs. Shajarit
Sábados a las 11:00 hs.
Havdalá
Sábados a las 19:00 hs.
27 de noviembre — 19:47 hs.
PARASHOT: 20 de noviembre: Vaietzé (Bereshit / Génesis 28:10-32:3) 27 de noviembre: Vaishlaj (Bereshit / Génesis 32:4-36:43)
Bet Bnei Tzion Comunidad Hebrea Adventista
BBTz Informa 20 de Noviembre de 2015
- 08 de Kislev de 5776
El comentario de la parashá semanal Vaietzé (Bereshit / Génesis 28:10-32:3) Resumen: Tras huir de su hogar, Iaakov se acostó al costado del camino y durmió allí. Tuvo un sueño en el que vio ángeles que ascendían y descendían de una escalera que unía el cielo y la tierra. En el extremo superior estaba D’s, quien le reiteró las promesas que había hecho a Abraham e Itzjak. Al despertar, Iaakov llamó a aquel lugar Betel (“casa de D’s”), y prometió ser fiel al Señor. Iaakov finalmente llegó a Jarán, donde vivía su tío Laván. Junto al pozo, conoció a su hermosa prima Rajel, de quien se enamoró. Iaakov acordó con Laván en trabajar siete años para él, tras los cuales obtendría como esposa a Rajel. Transcurrido el tiempo, se celebró la boda, pero Laván sustituyó a Rajel por Lea, su otra hija. Cuando Iaakov fue a reclamarle, Laván le dijo que le daría a Rajel sólo si se comprometía a trabajar para él otros siete años. Iaakov aceptó el trato, y se casó con su amada Rajel. También conservó a Lea como esposa, aunque no la quería. D’s se apiadó de Lea, y la bendijo con hijos. Ella engendró a
Reuvén, Shimón, Leví y Iehudá. Rajel, al no quedar embarazada, le entregó a Iaakov su sirvienta Bilha como concubina. Bilha engendró a Dan y Naftalí. Lea, al ver que había dejado de tener hijos, le dio a Iaakov su sirvienta Zilpa, quien concibió a Gad y Asher. Más tarde, Lea engendró otros dos varones (Isajar y Zevulún) y una niña (Dina). Finalmente, Rajel quedó embarazada y tuvo un hijo, al que llamó Iosef. Laván siempre trató de sacar provecho de Iaakov. Pero con la ayuda de Hashem, Iaakov prosperó. Habiendo sido explotado por su suegro durante 20 años, Iaakov decidió marcharse de Jarán: tomó a su familia y sus rebaños, y se fue sin darle aviso a Laván. Pero éste salió a perseguirlo, y lo alcanzó en las montañas de Guilad. Tras una última confrontación, decidieron firmar un acuerdo de paz, y separarse (continúa en la página 2)
Número 150, Año 4
Recuerda que... Todos los sábados a la mañana, durante el servicio de Shajarit, est am o s e s t u di a n do el libro Jeremías.
del profeta El tema de
esta semana será: “Las reformas de Josías”.
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(viene de la página 1)
amistosamente. Entonces, Laván retornó a Jarán, y Iaakov continuó su marcha hacia su tierra natal.
Iaakov sale de su casa luego de otro “engaño”. La razón oficial del viaje era que su madre no soportaba la idea que se fuera a casar con alguna vecina, como había hecho su hermano, así que tenía que viajar a buscar esposa entre sus primas. La razón real era que Rivka pensaba que Itzjak moriría en cualquier momento y te-mía que Esav se vengara de Iaakov. Nada de eso ocurrió, pero eso es tema de otra parashá. En la Parashá Vaietze, lo cierto es que el ardid funcionó y hasta tuvo su buena influencia en su hermano, que decidió buscarse (más) esposas entre sus primas, pero por parte de la familia de Ishmael. Así que, Iaakov sale de su casa y cerca de la ciudad de Luz se le hizo la noche y durmió en el campo, evitando a la gente. Aquí tiene el famoso sueño de la escalera que une la tierra con el cielo y por la cual transitan los ángeles de Elokim. Puede parecer que la escalera sale de la tierra hacia el cielo, indicando que es Iaakov (y por lo tanto el ser humano) el que tiene que ascender hacia D’s. La meta parece ser llegar al cielo, lo cual es un blanco muy elevado. Pero en realidad la escalera baja del cielo a la tierra para restablecer la comunicación entre D’s y el hombre. Iaakov se aleja de su familia y desconfía que D’s también está lejos de él. Por lo tanto no tiene ningún mérito para pretender acercarse a Adonai. Entonces lo que Hashem revela en este sueño es que el Mashíaj, por sus méritos, es la escalera para comunicarnos con el cielo. Si no existiera esa escalera, los ángeles de Elokim no podrían haber recibido a Iaakov cuando volvió a la tierra prometida. Ya sea que estemos buscando trascender o acercarnos a D’s, y/o en el caso que los problemas nos alejen
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El Mes de Kislev Kislev es el tercer mes en el calendario hebreo moderno, y el noveno en el antiguo calendario bíblico. Su nombre proviene del vocablo acadio kislimu, que significa “pleno, abundante” (porque este solía ser un mes muy lluvioso). En Kislev se celebra Januca, la Fiesta de las Luminarias, que conmemora la recuperación de la independencia judía a manos de los Macabeos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén, en el año 165 a.C.
de Él, la meta es la misma: recuperar la comunicación con el cielo. Adonai no nos deja librados a nuestros propios esfuerzos, sino que Él provee esa escalera. La escalera mística que Iaakov vio en su sueño es la misma a la cual se refirió el Mashíaj cuando estuvo en la tierra, como dijo Jesús: “De cierto, de cierto os digo: Desde ahora veréis el cielo abierto y a los ángeles de D’s subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre” (Juan 1:51). Como Iaakob, puede que no entendamos esto por completo, pero podemos ir comprendiéndolo mejor con estudio y tiempo. Después de todo, la puerta al cielo ya está abierta y solo queda ir a la Bet El. ¡Shabat shalom!