PUESTA DE SOL:
HOR A R I OS Y A C T I V I D A D E S :
11 de diciembre — 19:59 hs.
Kabalat Shabat Viernes a las 19:30 hs. Shajarit
Sábados a las 11:00 hs.
Havdalá
Sábados a las 19:00 hs.
18 de diciembre — 20:04 hs.
PARASHOT: 11 de diciembre: Miketz (Bereshit / Génesis 41:1-44:17) 18 de diciembre: Vaigash (Bereshit / Génesis 44:18-47:27)
Bet Bnei Tzion Comunidad Hebrea Adventista
BBTz Informa 11 de Diciembre de 2015
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29 de Kislev de 5776
El comentario de la parashá semanal Miketz (Bereshit / Génesis 41:1-44:17) Resumen de la Parashá: Dos años después de que el copero real fuera liberado de prisión, el Faraón tuvo dos extraños sueños con vacas y espigas. El monarca quedó perturbado y no se tranquilizó con ninguna de las interpretaciones ofrecidas por sus sabios. Fue entonces que el copero recordó la capacidad de Iosef para interpretar sueños y le habló de ese talento al Faraón. Iosef, que ya contaba con 30 años de edad, fue llamado a la presencia del monarca de Egipto para interpretar el significado de los sueños. Iosef explicó que ambos sueños portaban el mismo mensaje divino: vendrían siete años de prosperidad económica para Egipto, tras lo cual vendrían siete años de grave depresión económica, con una rigurosa hambruna. Iosef aconsejó al Faraón que nombrara a una persona sabia para administrar la tierra de Egipto. Los alimentos debían ser almacenados bajo control estatal durante los años de abundancia para servir de sustento durante los años de escasez. La interpretación y el consejo de Iosef fueron aceptados. En consecuencia, el Faraón eligió al propio Iosef para el cargo mencionado y lo convirtió en gobernador de Egipto. Iosef fue instalado inmediatamente en su cargo; se lo colmó de honores, y se le dio como esposa a una joven noble llamada Osnat, con quien lue-
Número 152, Año 4
Recuerda que... Januka 2015: Cerraremos esta celebración eldomingo 13/12 a partir de las 16:00 hs. Además del encendido de la última vela de la janukia,
go tuvo dos hijos: Menashé y Efraim. Durante los años de abundancia, Iosef se encargó de almacenar alimentos en las ciudades. Cuando llegaron los años de escasez, Iosef ordenó abrir todos los depósitos y vendió a los egipcios las provisiones almacenadas. Los países vecinos también sufrían hambre y sus habitantes fueron a Egipto para comprar alimentos. La terrible escasez de Canaán impulsó a Iaakov a enviar a sus hijos a Egipto para comprar provisiones, pero hizo que el menor, Biniamin, se quedara en su hogar. Cuando ellos llegaron, Iosef reconoció de inmediato a sus hermanos. Pero no les reveló su identidad y los acusó de ser espías. Ellos negaron la acusación y le explicaron que pertenecían a una familia de doce hermanos, que uno de ellos había desaparecido y que el más joven se había quedado con su padre. Iosef les dijo que como prueba de inocencia, trajeran a ese hermano menor a Egipto. Dejó a Shimón como rehén, y el resto de los (continúa en la página 2)
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(viene de la página 1)
hermanos retornó a Canaán a buscar a Biniamín. Ellos estaban seguros que estos contratiempos eran un castigo divino por haber vendido a Iosef como esclavo. Cuando regresaron a su hogar, descubrieron que el dinero que habían pagado por los alimentos estaba entre los granos (Iosef había mandado a sus sirvientes que lo colocaran allí). Iaakov se rehusó a permitir que Biniamin los acompañara de vuelta a Egipto, pero Iehudá lo convenció asumiendo la responsabilidad por el mas joven de la familia. Cuando los hermanos regresaron a Egipto, Iosef ordenó a su mayordomo que los abasteciera de provisiones y que les devolviera nuevamente su dinero. También ordenó que su copa de plata fuera escondida en la bolsa de Biniamin. Cuando los hermanos ya estaban volviendo a Canaán, fueron detenidos por el mayordomo de Iosef, quien los acusó de haber robado la copa de plata de su amo. Cuando se encontró la copa en la bolsa de Biniamin, rasgaron sus vestimentas en señal de pesar. Iehuda ofreció que él y sus hermanos fueran rehenes, pero Iosef rehusó detener a ninguno, salvo a Biniamín. (Continuará).
De un día para el otro, Iosef pasó de ser un esclavo extranjero encarcelado injustamente a ser la mano derecha del Faraón. Parece el perfecto final feliz para el sufridísimo Iosef.... Pero en realidad estaba enfrentándose a una nueva prueba. Así como la tempestad deja en pie a la humilde flor del valle mientras desarraiga al majestuoso árbol de la cumbre de la montaña, muchos que llevan una vida virtuosa en la adversidad, se corrompen rápidamente cuando alcanzan la cima. No obstante, Iosef soportó la prueba tanto en la adversidad como en la prosperidad. Manifestó en el palacio de Faraón la misma fidelidad hacia D’s que había demostrado como esclavo y como prisionero. Mediante Iosef, la atención del Faraón y su corte fue dirigida hacia Hashem; y a pesar de que no renunciaron a la idolatría, pudieron reconocer la superioridad de la fe del D’s de Israel. ¿Cómo pudo Iosef dar tal ejemplo de firmeza de carácter, rectitud y sabiduría? Aunque en sus primeros años de vida Iosef quizá mostró poca empatía por sus hermanos mayores, en general siempre había seguido el deber antes que sus malas inclinaciones, mostran-
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El Mes de Kislev Kislev es el tercer mes en el calendario hebreo moderno, y el noveno en el antiguo calendario bíblico. Su nombre proviene del vocablo acadio kislimu, que significa “pleno, abundante” (porque este solía ser un mes muy lluvioso). En Kislev se celebra Januka, la Fiesta de las Luminarias, que conmemora la recuperación de la independencia judía a manos de los Macabeos, y la posterior purificación del Templo de Jerusalén, en el año 165 a.C.
do más interés en su herencia espiritual que cualquier otro miembro de su familia. Y estos rasgos positivos se acentuaron cuando se convirtió en un esclavo en tierra extraña. “Fueron, pues, los hijos de Israel entre los que iban a comprar (alimento a Egipto), porque había hambre en la tierra de Canaán… Reconoció, pues, Iosef a sus hermanos, pero ellos no lo reconocieron.” Ya nada quedaba de aquel adolescente asustado a quien ellos habían vendido como esclavo. Iosef era ahora un hombre poderoso, que tenía todos los medios para vengarse. Con admirable astucia y autocontrol, Iosef no cedió a la tentación de vengarse, y sometió a sus hermanos a una serie de pruebas para asegurarse de que habían cambiado de carácter, así como para obtener información fiable del resto de su familia. Un carácter recto es de mucho más valor que el oro. Sin él nadie puede cumplir las elevadas metas de D’s. Pero el carácter no se hereda. No se puede comprar. La excelencia moral y las buenas cualidades mentales no son el resultado de la casualidad. Los dones más preciosos carecen de valor a menos que sean aprovechados. La formación de un carácter noble es la obra de toda una vida, y debe ser el resultado de un esfuerzo perseverante y de una permanente conexión con Hashem. D’s da las oportunidades; el éxito depende del uso que se haga de ellas. ¡Shabat Shalom!!!