PUESTA DE SOL:
HOR A R I OS Y A C T I V I D A D E S :
18 de diciembre — 20:04 hs.
Kabalat Shabat Viernes a las 19:30 hs. Shajarit
Sábados a las 11:00 hs.
Havdalá
Sábados a las 19:00 hs.
25 de diciembre — 20:07 hs.
PARASHOT: 18 de diciembre: Vaigash (Bereshit / Génesis 44:18-47:27) 25 de diciembre: Vaieji (Bereshit / Génesis 47:28-50:26)
Bet Bnei Tzion Comunidad Hebrea Adventista
BBTz Informa 18 de Diciembre de 2015
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6 de Tevet de 5776
El comentario de la parashá semanal Vaigash (Bereshit / Génesis 44:18-47:27) Resumen de la Parashá: Luego que Biniamin fuera acusado falsamente de robar la copa de plata de Iosef, Iehudá se aproximó a éste y apeló en favor de su hermano más joven, implorando que se le permitiera permanecer en Egipto como esclavo en lugar de él. Iosef no pudo contener su emoción, y llorando les confesó a sus hermanos: "Yo soy Iosef. ¿Está mi padre realmente vivo, aún?". Sus hermanos no pudieron responderle, pues estaban avergonzados por lo que le habían hecho en el pasado. Iosef les dijo que no estuvieran tristes por haberlo vendido como esclavo tanto tiempo atrás, pues Hashem había dirigido las cosas para bien. Les indicó que regresaran enseguida a Canáan y le dijeran a su padre que viniera a vivir a Egipto con sus hijos y nietos, y todos sus bienes. Ellos habitarían en la tierra de Goshen (la tierra de más fina pastura de Egipto) y Iosef les proveería de suficiente alimento para los años de hambruna que aún restaban. Los hermanos salieron de Egipto y llegaron a Canaán. Allí le informaron a su padre que Iosef estaba vivo y que era gobernador de Egipto. Iaacov exclamó entonces: "Hay aún mucha alegría en mi vida, pues Iosef está vivo. Iré a verlo antes de morir". Iaacov inició su viaje, y
Número 153, Año 4
Recuerda que... Todos los sábados a la mañana, durante el servicio de Shajarit, estamos estudiando el libro del profeta Jeremías. El tema de esta semana será
al pasar por Beer Sheva, ofrendó sacrificios a D’s. Hashem se le apareció en una visión y le dijo que no temiera viajar a Egipto, pues sus descendientes constituirían allí una gran nación. También le prometió que lo acompañaría a Egipto y luego lo llevaría de regreso a Eretz Israel . Iaacov, entonces, llegó a Egipto con todos sus hijos, sus nueras y sus nietos (eran setenta en total). Iosef preparó personalmente su carroza y fue al encuentro de su padre. En una escena plena de emoción tuvo lugar, finalmente, el reencuentro entre padre e hijo. Con la aprobación del Faraón, la gran familia de Iaacov se instaló en Goshen, donde adquirió propiedades y creció en número.
Iósef olvidó a su familia, o eso pensó, pero en el momento más inesperado (pero más lógico), los volvió a ver. Probablemente surgieron recuerdos, aunque tal (continúa en la página 2)
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(viene de la página 1)
vez ya había olvidado sus sueños que estaban por cumplirse. Iósef tuvo que lidiar con la diferencia entre vengarse y tomar medidas para asegurarse de que sus hermanos hubieran cambio y/o asegurarse de protegerse de la toxicidad al momento de restablecer la relación. Adonai se reservó la venganza en la Torá. Por eso no nos toca vengarnos sino perdonar. Perdonar no significa olvidar. Perdonar significa librarse de una relación tóxica de parte del perdonador, y tomar medidas para evitar que la relación siga siendo tóxica, si es que se restablece. Hoy en día, D’s tiene muchos hijos que no siempre viven juntos. Generalmente los intentos de unión tienen la finalidad de la homogeneidad a expensas de los grupos minoritarios. A veces esconden intenciones ocultas de obtener transferencias de integrantes o de conseguir ventajas materiales o territoriales. Como los hermanos de Iósef, los recelos abundan, se sospecha que el otro intenta hacerle perder su identidad al uno. Eso sucede porque la iniciativa es completamente humana y no está impulsada por D’s. En la sección correspondiente de la Haftará (Iejezkel 37:15-28), D’s dice a través del profeta Iejezkel que Él es quien logrará la verdadera unidad de Israel y será cuando todos sus hijos sigan a David, siervo de Adonai, en clara referencia al Mashíaj. En la historia de Iósef, Adonai reunió a los hermanos para que tuvieran vida. En la haftará, Adonai reunirá a sus hijos para que tengan un solo pastor, los salvará y purificará. Esto también lo expresó Jesús cuando dijo que tenía muchas ovejas en otros rediles, pero que llegará el momento en que habrá un solo rebaño y un solo pastor (Juan 10). O sea, la idea de D’s de unidad es en la armonía, en la unión de los distintos en torno a un aglutinante externo
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El Mes de Tevet Tevet es el cuarto mes en el calendario hebreo moderno, y el décimo en el antiguo calendario bíblico. Su nombre proviene del vocablo acadio. Su nombre proviene del vocablo acadio tabitu (“en que uno se hunde”), debido a las inundaciones y barrizales causados luego de las lluvias propias de la época. Un 10 de Tevet de 588 a.C comenzó el sitio a Jerusalén por parte del ejercito babilonio, sitio que culminaría con la destrucción de la ciudad. Por tal motivo, el 10 de Tevet fue fijado como día de ayuno.
a ellos. Cuando el Mashíaj reúne, el perdón entre los hermanos es una de las herramientas. En los Tehilim, David dice en el Salmo 133:1 y 3, que es bueno que los hermanos habiten juntos en armonía, porque allí es donde Hashem envía bendición y vida eterna. ¡Shabat shalom!