H&C 03 Hechos y Crónicas by Pedro Lancheros

20 genios academicos cristianos

ISSN 2216-0213 US$ 6.00 COL$ 8000.00 Noviembre 2010

Edición No.

opinion integral

EMIGRANTES ENVIADOS A MEJOR VIDA Tristeza y llanto en Tamaulipas Pág. 8 Un paseo por una iglesia artística

Muro de metal en la frontera que separa a Estados Unidos de México

Pág. 48

Pináculo opinion integral

opinion integral Una publicación de: Editorial Hechos & Crónicas S.A.S. La Buena Impresión - Noviembre de 2010 NIT 900.371.273-1– Edición No.3 FUNDADOR – PRESIDENTE Darío Silva-Silva VICEPRESIDENTE Esteban Fernández DIRECTOR GENERAL Augusto Calderón augusto.calderon@hechosycronicasrevista.com DIRECTOR DE CONTENIDO César Fernández cesar.fernandez@hechosycronicasrevista.com EDITOR MULTIMEDIA Manuel Prado manuel.prado@hechosycronicasrevista.com JEFE DE REDACIÓN Guillermo Roa guillermo.roa@hechosycronicasrevista.com REDACCIÓN Y TRADUCCIÓN Lupe Sáenz ,Daniel Díaz, Lía Salomé Sánchez, y Paola Flórez GERENTE COMERCIAL Y DE PUBLICIDAD Jaime Gómez Velo jaime.gomez@hechosycronicasrevista.com GERENTE DE MERCADEO Rafael Varón rafael.varon@hechosycronicasrevista.com DIRECTORA DE SERVICIO AL CLIENTE Adriana Boude adriana.boude@hechosycronicasrevista.com DIRECTOR DE ARTE Pedro Lancheros publicaciones@casaroca.org Departamento de Publicaciones Casa Sobre La Roca ICI

A ESTAS HORAS…

ublicamos en las páginas 28, 29 y 30 un relato tan dramático como lo que representa: en México les ha dado a algunos por perseguir a los cristianosprotestantes con pretextos inocuos. A estas horas de la vida, estar en esas, parecería como si estuviéramos en el tablado del teatro de la infamia presenciando, silenciosos, cómo se castiga hasta con la muerte el delito de ser cristiano-protestante. La persecución comenzó con Jesús mismo. Se le preguntó en un juicio: “¿Eres tú el Cristo, el Hijo de Dios?” y Jesús contestó sin ambigüedad: “Sí”. Y fue sentenciado a morir crucificado. En la Roma actual subsisten los restos de catacumbas (las de San Pancrazio en el Gianícolo fueron las más dramáticas aunque no las más grandes) y están ahí como gritando “libertad… libertad”, una libertad que se logró tras 300 años de persecución que terminaron gracias a Constantino y a su madre Elena. Y el Coliseo muestra sus ruinas y sus historias sobre las fieras y los cristianos condenados a morir. Once de los doce apóstoles nos dejaron su legado del martirio. Y en el año 34, uno después de la crucifixión de Jesús, Esteban fue arrojado fuera de Jerusalén y apedreado hasta morir. “Oh, tempora, oh, mores”… lo de ayer fue ayer y claudicó ayer, lo de hoy es lo de hoy camino al futuro. ¿Pero… persecuciones, ahora y a esta hora de libertad? Dice la psicología que la gente no muere por una mentira o por ser cristiano-protestante, no se debe ni soñar en la muerte de alguien por ser lo que es. Morir por una creencia es una cosa pero varios testigos oculares muriendo o sufriendo persecución por una mentira, eso es una mentira. La real-realidad es que lo de México es otro descalabro de la conciencia ciudadana en ruinas en esta primera década del siglo XXI.

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Noviembre de 2010

Augusto Calderón Díaz

Epístolas Epístolas Señor Director:

Señor Director:

Quiero manifestarle mi gratitud por tan excelente producto como es nuestra tan esperada revista. Valió la pena la espera. Es realmente grato contar con artículos actuales para toda la familia y, sobre todo, exaltando la presencia de Nuestro Señor Jesucristo.

Aprovecho el correo para felicitarlos, si esto es empezando, la verdad no me quiero imaginar como va a ser lo que viene. Un fuerte abrazo para todo el equipo que integra tan importante medio y como siempre, nuestro Dios Todopoderoso los continúe llenando de inteligencia para a su vez, continuar llenando de calidad tan excepcional publicación.

Martha Magdiel (Bogotá).

Señor Director:

Mauricio Bernal Bautista (Bogotá).

La revista es espectacularmente buena, sobresaliendo la inmejorable alta calidad de su impresión como la de su contenido. Esperamos que cada mes nos deleiten con tanta calidad como lo hicieron ahora. Javier Sánchez Martínez (Bogotá).

Señor Director: Si hubo contratiempos en la entrega del primer número, no supimos. Eso sí, los felicito por la calidad de la revista. Daniel Rincón (Bogotá)

Señor Director: Para nosotras las mujeres, ante tantas publicaciones machistas y de hombres para hombres, (de periodistas hombres para lectores hombres), encontramos en esta un surtido de artículos de calidad también para nosotras las mujeres. Me siento satisfecha. María Eulalia Jaramillo V. (Medellín).

Señor Director: Gracias por ser tan acuciosos, los felicito, eso da seguridad e irradia confianza y habla de su profesionalismo, se que aquellos suscriptores a quienes tardó en llegar, supieron comprender que estábamos al principio, pero me sorprendieron la calidad y presentación, lo actual de las crónicas y las propuestas que en ellas presentan. Es un lujo. Ana Cecilia Salazar Castro (Bogotá).

Señor Director: Después de un mes de recibida la revista continúo leyendo sus artículos, sinceras felicitaciones por este tremendo proyecto que me ha impresionado por su calidad periodística. Su contenido es bastante amplio y diverso como bien lo anuncia el Director al comienzo, un contenido para nada fanático pero muy claro en los conceptos que como hijos de Dios debemos tener y transmitir. Gloria Liliana Landínez (Bogotá).

Señor Director: Podría usted decirnos ¿cuántos años hace que no “nacía” en Colombia una revista de esta calidad y dimensiones? Creo que, al menos, hace 20 años. De manera que consérvenla con cariño, inteligencia y, a veces, sacrificios, para que sus lectores cada mes podamos disfrutar de su audacia periodística. Argemiro Castaño Batuel (Cali).

Señor Director: Gracias por su revista, feliz día desde Afganistán.

Manuel Humberto López Cepeda.

Señor Director: No hay problema en que la suscripción haya llegado tarde, sigan adelante que el proyecto es bueno. Aconcagua.

Señor Director: Todo cuando comienza, todo Génesis, puede traer sus complicaciones. Pero Hechos&Crónicas nos ha sorprendido por su enorme calidad, por su contenido como para debatir, con artículos claros y sorprendentes, con calidad de impresión, ¿qué más se puede pedir? Solo que Dios nos de harta vida para seguirla leyendo. Miguel Bastidas Ricaurte (Barranquilla).

Señor Director: No estoy de acuerdo que en su primera edición empiecen satanizando las relaciones homosexuales. Allá ellos y ellas, que Dios los vea con buenos ojos de perdón, si lo necesitan, pero como autores de un producto de alta calidad, ustedes no deben juzgar para condenar. Eso lo deben hacer Dios y la sociedad. No ustedes. Mario Víctor de la Pava S. (Ibagué).

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Emigrantes Latinos

“No nos pidieron nada, sólo dijeron: `¿quieren trabajar con nosotros?’, y nadie dijo que sí, porque nuestro afán era otro, era llegar rápido a Estados Unidos… no nos dijeron nada más, ni nada bueno ni nada malo, hasta cuando nos encerraron en esa habitación y luego pasó lo que pasó”

Pág.. 08

ABORTO

en el pupitre

El aborto vuelve a estar en las primeras páginas de los diarios del país gracias a que la Procuraduría General de la Nación sentó su posición en contra del fallo de la Corte Constitucional que obliga a todos los colegios del país a dictar una cátedra sobre el tema.

Pág.. 16

Día de

El cuarto jueves de noviembre de todos los años desde 1621 en Estados Unidos, Puerto Rico y Canadá se conmemora el Día de Acción de Gracias (Thanksgiving Day) para dar gracias a Dios por habernos ofrecido una sólida unidad familiar y hogareña.

Pág.. 26

Pensar, decidir y estudiar

Saber qué estudiar es una pregunta que inquieta a los jóvenes entre los 16 y 20 años que están por salir del colegio y tienen la posibilidad de acceder a la educación superior.

Pág.. 32

Pág.6

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Pórtico

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temas Otros Temas 3. Epístolas 7. Aréopago

Columna de Darío Silva-Silva

21. Cisterna

Columna de Esteban Fernández

22. Tecnología 26. Agricultura Orgánica 28. Persecución en México

Es difícil vivir en un mundo de apariencias. Pero no es imposible. Hoy todos quieren andar con los más “PLAYS” del colegio, Con los más FASHION’S de la U

Pág.. 56

31. ¡Decir no! 36. Los 20 profesores cristianos más brillantes

42. Qué es el chexting 46. No a matrimonios gay 48. Iglesia artística

Estragos de una

52. Islam 54. Fe sin cadenas 56. Qué significa play 58. Agricultura orgánica 60. Entretenimiento 62. Noticielo

La niñez, principal víctima de una grave indiferencia social.

Pág.. 68

65. Crucigrama 66. El nadador del Tolima 68. ¿Y el cuerpo qué? 72. Soneto místico Noviembre de 2010

Pág.7

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Pรกg.8

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Areópa Areópago Areópagoo

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LA CAJA DE PANDORA Por: Darío Silva-Silva

andora, según la fábula griega, es la responsable de la desdicha humana, pues, al abrir su caja de sorpresas, desató sobre la tierra todas las calamidades. Nada más apropiado para definir a la gran diosa que reúne hoy a la familia humana en un culto de fascinaciones: la televisión. José Gobello llamó cabalmente “la página de cristal” a este sistema que ejerce tan subyugante atracción sobre el público. Al destaparla por el “ábrete sésamo” del control remoto, se entra en contacto con el mundo de la magia, y nadie escapa a su influencia, por ser ella el primer artículo de consumo de la sociedad posmoderna. En este medio de comunicación se cumplen de manera precisa las cuatro eses que la prensa sensacionalista ideara hace casi cien años: Sex, Sport, Scandal, Society. Dicho en español: sexo, deportes, escándalos y chismes de sociedad. Es tan grande su poder de demolición de la moral y las buenas costumbres, que no existe prácticamente otro vehículo tan destructivo como ella. Desgraciadamente los cristianos evangélicos la tildaron de “cajón del diablo” y entregaron así inmenso poder en manos de Satanás y sus agentes, quienes la han explotado y usufructuado con mucho éxito. La descomposición del mundo actual depende en grado sumo de la incontrolable capacidad de persuasión que posee la televisión, caja de Pandora que arroja sin cesar letales mensajes a la mente humana, eliminando su capacidad de cavilar reposadamente para tomar decisiones correctas. Si la televisión lo dice, yo lo hago. No necesito análisis. Ella es el espejo donde se reflejan los rostros de todos los dioses. Los cristianos que llegaron tarde a ella, para completar el cuadro deplorable, la utilizan como lo que no es: un púlpito. Salvo los convertidos, es muy difícil que una persona que busque algo atractivo decida detenerse en un espacio evangélico. No hay para qué mencionar el caso de la televisión secular de habla hispana, dedicada a las telenovelas, dramatizadas apologías del robo, el adulterio, el asesinato, el pecado, en suma; cuando no a los llamados talk shows, que son una cínica explotación comercial del dolor de los humildes. Y, en medio de todo ello, el desfile interminable de brujos, adivinos, astrólogos y falsos maestros a quienes se presta la más esmerada atención, especialmente Walter Mercado, sumo sacerdote de los televidentes latinoamericanos.

La televisión se ha vuelto un efectivo multiplicador de la chismografía, la calumnia, la chabacanería y la ordinariez, y no deja de preocupar el hecho de que los canales que transmiten en español inviertan largos segmentos en destacar a la iglesia católica romana, a tiempo que guardan silencio respecto a otros grupos cristianos, en falta de equidad y objetividad. Parecen dispuestos a defender y mantener el status quo religioso, mestizo, mulato y tropical de los países latinoamericanos. La televisión es la auténtica “ventana indiscreta” de Alfred Hitchock: desde ella puede verse todo al detalle, los secretos han desaparecido. Todos los dioses del nuevo paganismo hacen sus apariciones milagrosas al frote de esa lámpara de Aladino que es el televisor: Narciso con su ego inflado, Eros y sus seducciones, Mammón con el becerro de oro en su diestra, Orfeo y sus partituras subliminales, Hércules y sus bíceps superdesarrollados, Minerva emergida de un mar de conocimientos con un centímetro de profundidad, Baco y sus excesos alucinantes, Venus con sus movimientos de serpiente y, en general, todos los viejos demonios reactivados, con disfraces de ángeles de luz, surgen de la Caja de Pandora como del cubilete de un mago, ante un público hipnotizado, robotizado, idiotizado. El televisor es un altar, solo que no de una imagen quieta, sino de muchas en movimiento. Pero esa urna de prodigios puede también proyectar una nueva teofanía, que rescate la noción del Único Dios Verdadero contra las representaciones fantasiosas de los falsos dioses.

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Latinos

72 PASARON

A MEJOR VIDA

Eran 75, cada quien por su lado y por su cuenta y riesgo.

Dos desaparecieron, uno quedó vivo y…. Todo ocurrió en cuestión de una semana. El final

fue el domingo 22 de agosto de 2010. Y los autores de la masacre, de uno por uno, no colectiva, fueron `Los Zetas´ que operan por los lados de Tamaulipas, al norte de México. Todo el horror transcurrió en una hacienda con nombre de santo, San Fernando. Y todo ocurrió porque cada cual a su manera y en distintos sitios y fechas pero todos como si estuvieran de acuerdo en llegar a su muerte, dijeron NO a servir como ayudantes del narcotráfico. Todos eran buena gente: 60 hombres y 15 mujeres que viajaron desde Ecuador y Venezuela, desde Honduras, El Salvador, Guatemala, México, Nicaragua, y hasta dos brasileros. No había colombianos. Todos iban tras el sueño americano. Varios tenían familiares legal o ilegalmente en Estados Unidos. Todos iban tras el tal sueño, que es americano pero que no es sueño, es sufrimiento casi siempre de por vida; iban ya por el norte de México a cruzar la frontera guiados por los coyotes. No iban amigos ni parejas. Cada uno de los 75 solitarios recorrió en incómodos y distintos buses y rutas miles de kilómetros obligados por la sed de su sueño y por querer dar a sus hijos, padres, hermanos o novias, unos cuantos dólares mensuales. Tenían entre 15 y 32 años aunque el salvadoreño Pág.10

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Pedro Antonio Franco tenía 55. Luis Fredy Lala, ecuatoriano de 18 años, oriundo de la pequeña y empobrecida población de Ger, a 230 kilómetros al sur de Quito, fue el único sobreviviente por “milagro de Dios”, dice, mientras acaricia el cuello ortopédico que evita que su cabeza se desgonce y rasca su rostro cubierto de gasas. Le dispararon, los asesinos creyeron que estaba muerto, a su lado había otro a quien dispararon una y dos y cuatro veces, y ya moribundo movió un dedo de la mano y le repitieron los disparos. Lala se quedó quieto, “me quedé como muerto… mucho tiempo, hasta cuando ya no se oía nada, ni los pajaritos, era el anochecer”. Lala dice que a pesar del silencio, puro silencio, siguió tendido en el suelo hasta cuando arreció la noche y caminó lento a un caserío adonde llegó como un espanto, y de allí a un hospital socorrido por una anciana y como 30 marinos. Y luego de tres días hospitalizado, lo metieron en un avión rumbo a Quito. En el largo vuelo habló y habló, como nunca había hablado, era un viejo avión de la FAE, Fuerza Aérea Ecuatoriana, que sonaba ronco, un barrigón C-130 cargado con bultos que Lala no supo qué contenían, que de paso por Ciudad de México desde Los Ángeles, regresaba a Quito, su sede. Habló con un reportero ecuatoriano metido en el avión de casualidad y quien también regresaba desde California. Aquí, parte del relato de Lala:

Exodo

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“ No vayan por allá ¿A ¿ AQUÉ? QUÉ ? ”

Emigrantes

Todo lo que dijo Luis Freddy Lala, pero resumido, es lo siguiente; su hablar es pausado, como pensando en cada palabra, pero no, no piensa en algo, narra su pedazo de vida en Tamaulipas, con alguna dificultad por las huellas de las heridas en su rostro. “Sí, fueron los Zetas, lo supe en el hospital cuando fueron unos policías a preguntarme cosas que ni sabía, yo no sabía quiénes eran los Zetas, pero fueron los Zetas, dicen que son los sicarios del narcotráfico en esos lados de México. Y que matan la gente que no les colabora. A mí me iban a matar porque en el bus desde Guatemala un tipo se sentó a mi lado, me trabó charla y me dijo que ayudara que me iba bien. Le dije que mi pensado era otro, que era llegar a Estados Unidos, fuera como fuera, y el tipo me respondió, ahí usted, pero le puede pasar algo. Ese tipo era moreno, joven como yo, con el pelo muy sucio, que hablaba como los mexicanos, y a ese tipo lo vi de reojo disparando cuando nos mataron”. .- ¿Como cuántos años tenía ese tipo? , preguntó el reportero en el avión. Lala: como yo, como unos 18 o 20. Lala, arrinconado en la cola del avión, en una lona verde trasversal que suplanta las sillas, tiene sed; un soldado en el avión que hace las veces de “tripulación de cabina”, le trae agua en un vaso plástico. No calma la sed y pide más agua. Y más agua le lleva el soldado. “Le digo a todos los ecuatorianos que no hagan lo que hicimos; miren que conmigo supe que éramos seis ecuatorianos pero mataron cinco”…y repite… “cinco… cinco, pero no vengan por acá porque los Zetas están matando mucha gente”. El reportero pregunta por qué quería ir a vivir ilegalmente en Estados Unidos: “Quería llegar a donde mis papás pero no pude, pero estoy vivo, ahorita mismo estoy de vuelta.” Y precisa que la ruta de la migración ilegal hacia Estados Unidos desde Latinoamérica, “es para los pobres, porque los que tienen con qué contratan coyotes desde su país”, es por Honduras, Guatemala y luego a (la punta mexicana de) Santa Elena, y “me crucé en una lancha a México”, en la costa noreste.

División fronteriza, Nogales, Sonora, México.

Amarrados de cuatro

EN CUATRO

Al llegar a Tamaulipas “el sábado, -era el 21 de

agosto- como a las diez de la noche, nos rodearon tres carros, salieron ocho tipos bien armados, nos bajaron del carro y nos metieron en otro carro, sin motivo. Nos metieron en una casa y nos amarraron de cuatro en cuatro con las manos atadas atrás, parecíamos como racimos humanos. Ahí y así nos tuvieron una noche, nadie durmió, al amanecer del domingo nos desataron, nos metieron en una pieza muy caliente y algunos durmieron en el suelo pero no nos dieron algo de comer, nada, ni en la noche ni en el desayuno. El hambre era brutal… durante el resto del día a los como veinte que estábamos en esa pieza, nos pasaron un pan con un vaso de agua. Y el que quería hacer del cuerpo, pues hacía ahí, a la mirada de todos más dos mujeres del grupo, no había cómo limpiarse ni nada ni lavarse las manos, olía muy a feo, éramos como unos marranos en una marranera… peor que en una marranera. Luis Freddy cree en Dios, pero tal vez se le había olvidado; y el miedo supremo que sentía hizo reaparecer su fe, como les ocurre a muchas personas cuando se ven en circunstancias así. Por eso se acordó de que sabía pedirle a Dios. Y sigue su relato: “Yo rezaba y rezaba y como desde pequeño mis padres me llevaron a una iglesia, aprendí a rezar para pedir y pedía y pedía a Dios que me dejara libre de esta maldad…y fíjense, estoy curando mis heridas, pero libre…”

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¿Y a la hora de morir,

QUÉ QUÉ PASÓ? Nos llevaron a un corral sin vacas, nos botaron boca

abajo y después… escuché un ruido que disparaban como al aire, yo pensé que eran disparos al aire, pero a un lado ví a uno que estuvo atado conmigo en la habitación, que le estaban disparando, a ese lo mataron de una”. Preguntado acerca de las razones de la matanza, relató que “no nos pidieron nada, sólo dijeron: `¿quieren trabajar con nosotros?’, y nadie dijo que sí, porque nuestro afán era otro, era llegar rápido a Estados Unidos… no nos dijeron nada más, ni nada bueno ni nada malo, hasta cuando nos encerraron en esa habitación y luego pasó lo que pasó”. Imágenes del lugar donde ocurrió la matanza, muestran a las víctimas vestidas, en su mayoría con pantalones de mezclilla, alineadas en dos filas, algunos con los ojos vendados y las manos atadas. Algunos cuerpos estaban quemados. Los cadáveres fueron localizados el martes 24 de agosto por miembros de la marina de guerra mexicana que se enfrentaron con los sicarios que cuidaban la hacienda donde ubicaron los cadáveres. “Los Zetas” es un violento grupo conformado por ex soldados jóvenes de élite reclutados bajo sueldo por los narcotraficantes. “Los Zetas” han recurrido al secuestro de emigrantes como forma de financiar su guerra. Un informe de la estatal Comisión de Derechos Humanos de México reveló en 2009 el secuestro de unos 10.000 emigrantes a manos de este grupo en un lapso de seis meses. La violencia en México es brutal y así lo reconoció el Presidente Felipe Calderón al hablar por televisión mexicana el domingo 7 de octubre de 2010. Sigue Lala: “cuando acabaron de disparar, yo seguí quietecito mucho tiempo hasta que se oscureció del todo y traté de correr como diez kilómetros, caminé y caminé de noche, con mucho dolor, pidiendo auxilio en cada casa que veía, nadie me quería ayudar, hasta que llegué a donde la señora viejita, eso fue como al amanecer –del lunes 23 de agosto pasado- ya claro el día, aparecieron unos marinos, como 30 marinos que con la señora viejita me llevaron a un hospital y de ahí a la capital, me dieron de comer, me cuidaron bien”. Lala sigue en Ecuador bajo un programa de protección de testigos de la fiscalía ecuatoriana, medida que también cobija a su familia.

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Los demás… Seis salvadoreños, cinco hombres y una mujer, fueron masacrados. Sus cuerpos fueron recibidos en el aeropuerto de San Salvador por funcionarios de la cancillería y familiares de las víctimas. De los dos brasileros no se supo nada. Algunos cuerpos fueron trasladados a sus países de origen. La mayoría fueron sepultados en fosas comunes en el cementerio de Tamaulipas. ¿Y qué hay de Los Zetas? “Allá siguen, violando la ley de Dios: no matarás”.

Víctima:

emigrante 70, aún no identificado Por: Jorge Volpi, escritor mexicano.

Soy nadie, mi nombre es nadie, mi nombre no yace sepultado junto a mi cuerpo, mi única pertenencia. Lo único que tenía me fue robado por quienes me alejaron de la vida, arrancado por la fuerza, vuelto jirones como mi piel, como mis vísceras, sepultado aquí en este lugar que tampoco tiene nombre o no lo tiene para mí o nunca lo tuvo. Llegar aquí desde tan lejos a este lugar sin nombre para terminar sin nombre sepultado en esta tierra idéntica a toda la tierra que perseguía, a la tierra prometida. Caminar en mi vida. Sólo supe caminar. Nunca hice otra cosa, andar desde niño con las botijas de agua al cuello, con los pollos; caminar por el lodo hacia el riachuelo, caminar del riachuelo hacia la casa, caminar cuatro kilómetros a la escuela, caminar las jornadas a la milpa*, caminar la milpa de arriba abajo con las semillas en la mano, sobre la tierra sin agua, reseca, esa tierra tan parecida a esta tierra sin nombre donde me hallo sepultado, a esta tierra donde me fue arrancado el nombre como quien arranca una muela. Qué más da un nombre u otro, decir fue éste o aquél, decir el señor tal o el señor cual de esa tierra lejana yace aquí, en esta tierra que no era suya, en esta tierra sin nombre yace ese señor sin nombre que se dirigía a la tierra prometida. Qué más da mientras caminabas con una pistola apuntándole a la espalda, caminar no hacia la frontera, no hacia la tierra prometida, sino hacia esa tierra que a fin de cuentas ha de parecerse tanto a tu tierra. Oye las voces que te amenazan, las voces que te insultan, las voces que te apremian, las voces de esos sujetos sin nombre que están a punto de robarte otra cosa porque no tienes otra cosa, porque has dejado todo por los caminos desde cuando dejaste tu hogar latino allá lejano, muy lejos, eres nada porque eres nadie.

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Caminas, das el último paso, oyes voces que festejan, oyes los disparos lejanos, disparos que se acercan a ti, muchacho, disparos como si ocurriesen en otra parte pero son sobre tu cabeza, sobre tu cuerpo, como si no fuesen a incrustarse en tus músculos y en tus vísceras, no piensas en nada, no piensas en tu nombre que a fin de cuentas no importa, ni piensas en el camino ni en la tierra prometida, ni tampoco piensas en esos sujetos sin nombre que se emboscaron en el camino y al no poder robarte nada te despojan de lo único que te queda: tu vida. Al final lo único que sabes es que has perdido tu nombre pero no has adoptado el tuyo, al menos no te han contaminado con su nombre terrible, al menos no te has vuelto uno de ellos, entonces, caes a la tierra sin nombre, ya sin nombre caes, caes y la tierra cubre tu cuerpo, la tierra sin nombre que sabe igual que en tu tierra, que huele igual que en tu tierra, y en la tierra prometida eres nada, eres nadie, ya no caminas, ya no caminas, por fin ya no caminas. Buen viaje a la eternidad, muchacho. *En México, milpa es la tierra donde se cultiva el maíz.

Víctima:

Yeimi Victoria Castro, de 15 años Por: Marta Acosta, editora mexicana.

Yeimi soñaba con la más anhelada de sus fiestas. Abrazaba sueños rosas y no había nada de malo en ello pues así es la vida cuando se esperan los 15. Vivía con sus abuelos en el caserío Las Peñitas del cantón El Rebalse, en el municipio Pasquina, la Unión, República de El Salvador, un pueblo con un parque central de céspedes geométricos y una parroquia color crema. La vida tenía las complicaciones de siempre, el dinero que no alcanza, familias divididas, madres y padres que cruzan la frontera con la esperanza de una vida mejor para sus hijos, pero Las Peñitas era un caserío apacible hasta cuando… ¡mataron a Yeimi! En vacaciones todo transcurría entre escapadas a la playa y atardeceres en las faldas del volcán Conchagua. Los abuelos Cayetano y Victoria se hacían cargo de todo con los dólares que la madre de Yeimi les enviaba… su madre tenía planes para ella: estudiaría en una escuela en Nueva York. No fue una partida complicada. En el caserío además de un parque y un volcán y playas, también hay coyotes que se anuncian con rótulos ofreciendo sus servicios. El 10 de agosto de 2010 Yeimi salió para Estados Unidos… hubo alborozo en el caserío, una de las suyas se iba para… Nueva York, a trabajar y a estudiar. El coyote recibió tres mil dólares por adelantado de siete mil del trato. Los abuelos le dieron su bendición, ellos eran creyentes, Yeimi también. No volvieron a saber de ella hasta después del 22 de agosto cuando… * Coyote, vaquiano que lleva a los emigrantes hacia más allá de la frontera, dentro de Estados Unidos.

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El ponqué de cumpleaños del hijo

Por Miguel Tapia Alvarez periodista mexicano.

Junior Alexander cumplió cinco años un martes, el martes luego de la matanza, pero no recibió su regalo sino después, tras el sepelio de Junior Basilio Espinoza, su padre de 24. Su madre fue a comprarle el ponqué apenas se despidió de su esposo, asesinado once días antes. De tanto ver las fotos que publicó la prensa, la madre de Junior terminó por reconocerlo entre los cuerpos yacentes. Su hijo tenía puesta la misma camiseta con que le tomaron la foto del recuerdo el día cuando salió el padre de su casa, para nunca volver, cuando salió de su rancho en El Triunfo de la Cruz, Honduras; él pensaba lograr en Estados Unidos un mejor salario que el de pintor en el taller de pintura del pueblo, de donde lo habían echado por la crisis económica, esa maldita crisis económica que se llevó a muchos. Planeaba enviar dinero a su mujer para la ropa de Junior y para que estudiara en una escuela privada cuando cumpliera seis, y para mejorar por fin la casa familiar. Todos sus ideales se sepultaron. Todo se sepultó, nada sobrevivió.

Secuestros y abusos Dos operaciones de rescate que liberaron a más de un centenar de ciudadanos de Centro y Suramérica muestran que secuestros y abusos a migrantes siguen siendo frecuentes en México pese a medidas anunciadas tras la matanza en agosto de 72 extranjeros indocumentados. En la mayor de las operaciones, 106 inmigrantes indocumentados de Honduras, Guatemala y El Salvador, entre ellos 33 menores, fueron rescatados en una finca bananera en la que eran obligados a trabajar en condiciones de esclavitud en el estado mexicano de Chiapas (sureste), en la frontera con Guatemala. Los trabajadores debían realizar tareas en un cultivo para poder obtener su libertad, según declaró una joven de 17 años que alertó a las autoridades de las condiciones de explotación del grupo, indicó la fiscalía.

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En Guatemala el gobierno dice que en 10 años han desaparecido 60 mil personas que emigraron. Imágenes del lugar donde ocurrió la matanza, muestran a las víctimas vestidas, en su mayoría con pantalones de mezclilla, alineadas en dos filas, con los ojos vendados y las manos atadas. Algunos cuerpos estaban quemados. Un informe de la estatal Comisión de Derechos Humanos de México reveló en 2009 el secuestro de unos 10.000 emigrantes a manos de `los Zetas´ en un lapso de seis meses.

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Evaluando al presidente

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SANTOS, 111 DIAS E ste

breve análisis se escribe el 18 de noviembre, 111 días de haber asumido Juan Manuel Santos la Presidencia. Y 111 no son lo mismo que 100 (días) y menos en un gobierno acelerado como el de Juan Manuel Santos, un presidente que pasa más tiempo en el territorio que en el escritorio. Por ejemplo: seis días después de cumplir los 100 días, Juan Manuel Santos presentó el Plan Nacional de Desarrollo, orientado por Planeación Nacional, la brújula que marcará este cuatrienio en todos los aspectos de la economía y la política nacional y cuyo costo se cotiza en $467 billones de pesos en un cuatrienio. En estos 111 días el gobierno ha otorgado prioridad a tres temas estructurales, aunque son muchos…muchos más:

Reforma constitucional al régimen de regalías mediante un acto legislativo, considerada como un buen ejemplo de posibilismo, un compromiso entre lo deseable y lo factible y, sobre todo, buscando atajar la desmedida corrupción en el sector de regalías petroleras donde, se dice o se sabe que “todos roban”.

2. Este es un gobierno de buenos y múltiples anuncios, que si se cumplen y se puede, Colombia está en la puerta de una transformación.

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Retorno de sus tierras a las víctimas de la violencia. Ese paso no lo dio ningún gobierno anterior por miedo a fracasar pues no es fácil. Ya se dio un caso en Córdoba: una semana luego de haber retornado a sus tierras, un campesino y su familia fueron asesinados por el “delito” de que el gobierno logró desterrar a los usurpadores.

Rebajar el desempleo y poner a funcionar sus cinco “locomotoras”: desarrollo del agro, esparcir los planes de vivienda, desarrollo de la infraestructura nacional pública y privada, desarrollo de la minería e innovación apoyada en nuevas tecnologías.

Hechos

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Paralelos a las cinco “locomotoras”, Juan Manuel Santos persigue la sustentación de seis gruesos proyectos: Regalías (ver punto 1), sostenibilidad fiscal (para evitar el cáncer de los conocidos y repetidos déficits fiscales de gobiernos anteriores), regla fiscal, normas tributarias (desterrar el cuatro por mil pero enderezar nuevos gravámenes), reordenamiento de la salud (para que toda la población tenga acceso a servicios médicos, hospitalarios y medicinas, incluyendo el 49,5% de la población pobre, 19,9 millones de colombianos e inclusive, que cobije al 16,4% de la población en situación de indigencia, es decir, 7,2 millones de colombianos), formalización y primer empleo. De manera, que hay trabajo, y harto, para cuatro años o más porque hay otros alcances. Veamos: Santos logró un buen ambiente diplomático y logró que Colombia integrara el codiciado team del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, al que aspiran cada 24 meses unos 165 países. Los escaños son 15. El TLC con Estados Unidos podría firmarse pronto. En los primeros tres días de su gobierno, Santos logró el abrazo con el coronel Hugo Chávez, lo que significó la reanudación de relaciones diplomáticas y comerciales con Venezuela y así, volver Colombia a venderle al vecino siete mil quinientos millones de dólares que se habían evaporado, lo que generó márgenes de pobreza en la zona colombiana fronteriza (léase, Norte de Santander empobrecido). Una reiteración Manuel Santos

importante de Juan fue anunciada en Hechos&Crónicas (No. 1): habrá completa libertad religiosa. Las relaciones con Ecuador son satisfactorias y estaban rotas desde hacía 24 meses. Está sobre el escritorio de las Cortes para que sus integrantes también opinen, un proyecto de ley de reforma a la justicia (amplia reforma) en el que se propone acabar con el cuestionado Consejo Superior de la Judicatura y amplía los períodos de los magistrados. ¿Y la guerrilla, y la violencia? Seguirá la

lucha que traía el gobierno de Álvaro Uribe, y con eso se dice todo. Las FARC, a pesar de algunas intentonas violentas en estos 111 días, está debilitada y al frente del ministerio de Defensa está un líder -Rodrigo Rivera, cristiano, por añadidura- especializado en proyectos y programas de seguridad. En cuanto al presupuesto nacional, siempre creciente a veces en forma desmedida, se observó que el trabajador ministro de Hacienda, Juan Carlos Echeverry, presentó un proyecto de ley con unos guarismos 2011 bastante austeros con apenas una leve alza comparable al IPC.

cierra filas alrededor de un líder como Juan Manuel Santos” Y si usted cree en las encuestas, cuando se escribió este tema Juan Manuel Santos mostraba una imagen favorable de 75,1% y una desfavorable del 14,5%. ¿Algo más? Lo aquí enumerado es harto y suficiente. Quizás sólo desearle al capitán del barco llamado Colombia que Dios lo guíe y lo bendiga y…buen viento y buena mar.

Y para completar, vendrá una reforma arancelaria que equivale a ayudar a los exportadores gravando un poco más las importaciones. Y si continuamos, el ministro de Transporte, Germán Cardona, anuncia que habrá una ley para expropiar terrenos para carreteras (actualmente se negocian los precios, no se expropian) y que su gestión apunta a que todas las vías del país sean privatizadas. Pero, además, trae un buen anuncio: tendremos puertos especializados en minería e hidrocarburos. Aquí vale la pena recordar que Juan Manuel Santos fue exitoso ministro de Hacienda en el gobierno de Andrés Pastrana. Luego el que sabe, sabe.

¿Qué dicen…qué opinan ? Quien fue el contradictor político de Juan Manuel Santos en la campana presidencial, Rafael Pardo, actual Director del Partido Liberal, dice: “Cuando todos esperábamos un gobierno de continuidad en todos los frentes, nos encontramos con un estilo reformista y progresista, sin que eso le haya implicado abandonar la lucha contra las FARC. El presidente Santos ha establecido la política pública del consenso y la unidad nacional”. Otro contradictor en la oposición, Antanas Mockus, dice: “La capacidad de hacer propias las banderas importantes defendidas por otros, es una virtud.” Y el tercer contradictor, Gustavo Petro, también en la oposición, sostiene que “el mundo de la industria y de las finanzas Noviembre de 2010

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Cr贸nicas opinion integral

De los estrados judiciales a las aulas de clase.

ABORTO EN EL PUPITRE

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Dios no aborta Noviembre de 2010

Crónicas

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la vida

El fallo ordena enseñar a niños y jóvenes qué es el aborto, sus características y su aplicación en Colombia. Esta nueva “materia” educativa surgió y hace parte del fallo producto de una acción de tutela que favoreció a una mujer a quien le fue negado el derecho de abortar, a pesar de cumplir con los requisitos estipulados por la ley colombiana. La Corte Constitucional consideró que el desconocimiento de la sociedad sobre las tres situaciones en las que el aborto es legal en Colombia: riesgo grave para la vida de la madre, violación y malformación del feto, iba en contra de los derechos de las mujeres y por eso ordenó que se cree la cátedra sobre el tema en las instituciones educativas del país. Sin embargo, la polémica cátedra ha suscitado una avalancha de oposiciones encabezadas por la Procuraduría General de la Nación y su máxima autoridad, el Procurador Alejandro Ordóñez, quien, en una especie de cruzada ha sentado su posición frente al fallo de la Corte, pidiendo su nulidad. El Procurador argumentó que “la orden de la Corte para diseñar y poner en movimiento campañas masivas de promoción del aborto, como derecho, supera los lineamientos jurisprudenciales de la misma Corte en su sentencia C-355 de 2006, cuando mantuvo su carácter de delito con tres excepciones sin conferirle la naturaleza de derecho”. No obstante, la Corte Constitucional ratificó la orden a las autoridades de salud y de educación del país para que implementen la cátedra sobre el aborto, ya que según su criterio ese alto tribunal, no se extralimitó en sus funciones y no hay ningún otro recurso de nulidad que impida su cumplimiento. Lo cierto es que, a pesar del debate, hoy este fallo tiene efectos reales en las futuras generaciones del país. En este punto se abre otro debate, el de las instituciones que deben acatarlo, ya que algunas se han declarado en contraposición a este fallo por diversas razones.

colombiana, advirtiendo que con las instituciones confesionales no habrá problema, pues les enseñan a los estudiantes cuáles son sus derechos sexuales, pero también cómo utilizar esos derechos dentro del ejercicio de sus credos. Sin embargo, en medio de la polémica, colegios confesionales y sectores de la Iglesia han expresado su incomodidad con el tema, señalando que las políticas públicas no deben dar la espalda a la autonomía que tiene cada institución educativa y las familias para educar dentro de la libertad religiosa, los valores y principios que rigen a cada individuo. Por el contrario, éstas deben recibir todo el apoyo, pues se ha demostrado que las creencias, los valores y el involucrar a la familia protegen a niños y jóvenes en cada etapa de su vida. El Coordinador de la Misión Continental en Colombia y arzobispo de Tunja, Mons. Luis Augusto Castro fue más allá y dejó sentado que impartir cátedra sobre el aborto en los colegios, es perjudicial para la formación de los niños y jóvenes calificando esta decisión como un claro irrespeto a la integridad y formación de los niños. “Es horrible que a un niño que todavía no tiene claro el valor de la vida empiecen a introducirlo en el valor de la muerte“, dijo. Por su parte la organización Red Papaz, que reúne a padres de familia de cien colegios del país, afirmó que hay que inculcar el valor por la vida, rechazando que se realicen “campañas” para promover el aborto. Quienes integran esta organización señalan que si bien creen que sus hijos deben conocer que existe una sentencia que despenaliza el aborto en tres casos específicos, es necesario que el tema se enseñe “dentro del contexto de la prohibición general, respetando la libertad de conciencia, el derecho de las familias a educar, la autonomía de las instituciones educativas y la democracia”.

la vida

l aborto vuelve a estar en las primeras páginas de los diarios del país gracias a que la Procuraduría General de la Nación sentó su posición en contra del fallo de la Corte Constitucional que obliga a todos los colegios del país a dictar una cátedra sobre el aborto. Es decir, según la Corte, los alumnos de todas las instituciones del país, tendrán en su pensum además de las matemáticas y la geografía, el aborto.

Defensores de

En un comunicado expedido por el Viceministerio de Educación Nacional, se señala que este nuevo fallo fue malinterpretado desde que fue decretado, pues no se pretende promover el aborto, sino explicar los derechos que existen en el tema según la ley Noviembre de 2010

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Los cristianos condenan el aborto

a Biblia señala en decenas de pasajes su posición sobre la vida y desde cuándo Dios considera a cada ser humano alguien especial y único. El Salmo 139 cita: “Tú creaste mis entrañas; me formaste en el vientre de mi madre. ¡Te alabo porque soy una creación admirable!… mis huesos no te fueron desconocidos cuando en lo más recóndito era yo formado, cuando en lo más profundo de la tierra era yo entretejido. Tus ojos vieron mi cuerpo en gestación: todo estaba ya escrito en tu libro; todos mis días se estaban diseñando, aunque no existía uno solo de ellos”. No caben dudas de que cuando se habla de aborto se habla de quitarle la vida a un ser humano y en consecuencia el cristianismo se encuentra en contraposición con esta práctica. El libro Sexo en la Biblia, escrito por el pastor Darío Silva-Silva, señala que cuando hay malformaciones comprobadas científicamente y que puedan poner en riesgo la vida de la madre “toda decisión debe tomarla exclusivamente la pareja, en conciencia, delante de Dios… pero hay testimonios de malformaciones congénitas graves, corregidas por la oración de fe”.

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El libro habla además de los embarazos no deseados, producto de una violación, dando la alternativa de dar en adopción a ese nuevo ser si la madre no quiere tenerlo garantizando su vida y la del menor. La libertad de conciencia del creyente y su relación íntima con Dios debe ser el factor determinante en la toma de decisiones con respecto a la interrupción del normal desarrollo del proceso de gestación, cualquier decisión deliberada constituye un delito punible y un crimen.

A pesar del debate, el fallo de la Corte tiene efectos reales en las futuras generaciones del país

Crónicas

Las cuentas del aborto • De acuerdo con Coalición Cristiana, en Estados Unidos se han abortado 45 millones de niños en los últimos 30 años, cifra semejante que la población colombiana en total y superior al número de muertos ocasionados por las dos guerras mundiales.

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• Según las cifras de Profamilia (Asociación Probienestar de la Familia Colombiana) del total de embarazos en el país, 24% termina en aborto y 26% en nacimientos no deseados, es decir, que 50% de los embarazos no son deseados.

• La OMS (Organización Mundial de la Salud) asegura que son 46 millones los abortos anuales en el mundo.

Resultados

Este tema nos enfrenta al análisis serio, profundo y reflexivo sobre el papel de las relaciones de pareja, la vida, la responsabilidad humana, la libertad y sus límites, la moralidad sexual.

La Iglesia Cristiana tiene la responsabilidad de orientar en amor a las mujeres embarazadas que se sienten presionadas a abortar, y acoger a las que en conciencia, delante de Dios, abortaron, para ayudarlas a restaurarse espiritualmente.

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Hechos Cámara de Representantes

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de Estados Unidos elogia a

Darío Silva-Silva

Como

un “Gran Líder Comunitario” fue destacado el Pastor y periodista Darío Silva-Silva por la Cámara de Representantes de Estados Unidos, por proposición presentada a la plenaria por la actual presidente de la comisión de relaciones internacionales, Ileana Ros-Lehtinen. Anteriormente, en 2001, Silva-Silva fue honrado en el estado de la Florida con la distinción que todos los 15 de diciembre de todos los años, se celebre “el día del reverendo Darío Silva-Silva.” La distinción de la Cámara de Representantes dice: “Honorable señora presidente de la Cámara, señora Nancy Pelosi ”:

La representante a la Cámara. Ileana Ros-Lehtinen, entrega al Pr. Dario Silva-Silva la proclama en que lo exaltan como lider cívico y religioso en La Florida.

Quisiera felicitar al Dr. Darío Silva-Silva por ser un líder tan prominente y de tanta inspiración para nuestra comunidad del sur de la Florida y por el servicio de labor humanitaria dentro de su comunidad. Su trabajo ejemplar y su dedicación al periodismo, a su iglesia, a la comunidad de la Florida, es un ejemplo para todos. El pastor Darío, oriundo de Colombia, ha sido un

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destacado comunicador social y periodista por más de 30 años. Su servicio ha sido reconocido en diferentes medios impresos, estaciones de radio y canales de televisión. Silva-Silva es pastor fundador y presidente de la Iglesia Cristiana Integral Casa sobre la Roca, con más de veinte congregaciones en Colombia y dos, en Miami y Orlando. Es el director del programa semanal de televisión Hechos&Crónicas el cual es visto en numerosos países de Latinoamérica. Adicionalmente, es profesor del Koubek Memorial Center, la escuela de Estudios Continuos de la Universidad de Miami y es miembro de la junta directiva de Logos Christian College, de Jacksonville, Florida. En el año 2001 la ciudad de Miami proclamó el 15 de diciembre como el “día del Reverendo Darío Silva-Silva, en reconocimiento a su trabajo inspirador y a su dedicación.” Una vez más, desearía expresar mi admiración por Darío; por su dedicación al periodismo, su fe y su comunidad. Le deseo lo mejor sabiendo que el servicio a los suyos continuará durante muchos años venideros.”

Cisterna

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Ser un ganador

en la¿logro vida o éxito?

Por naturaleza los seres humanos anhelamos el

éxito, pero lo confundimos más con el logro personal que con el propósito de Dios para nuestras vidas. ¿Ganar o perder?...

Por: Esteban Fernández

A través de los años un hombre (o una mujer) puede y debe experimentar un crecimiento en varios aspectos: físico, emocional, intelectual, material y, por sobretodo, espiritual. Intuitivamente buscará el éxito durante toda su vida. Ya escucho las voces que me dirán: “pastor, el éxito es mundano. Debemos ser mansos y humildes, no buscar glorias propias”. Permítame decirles que ese pensamiento es anti-bíblico. Fuimos creados con un propósito según el plan perfecto de Dios ¡y es tener éxito! El éxito según nuestro Señor. Lee conmigo Josué 1:7-8 “…sólo te pido que tengas valor y firmeza para obedecer toda la ley que mi siervo Moisés te mandó. No te apartes de ella para nada; sólo así tendrás éxito dondequiera que vayas. Recita siempre el libro de la ley y medita en él de día y de noche; cumple con cuidado todo lo que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito.” ¡Tremendo descubrimiento! ¿Seguirán las voces pensando que Dios quiere que no alcancemos éxito? El éxito del que estoy hablando es el éxito según Dios, no según la sociedad en la que vivimos que premia el logro por sobre el propósito del Creador al ponernos sobre esta tierra. El verdadero éxito no se trata de dinero, ni de alcanzar el máximo escalafón en una compañía próspera, ni vencer a otro. No es sobrepasar a un par. Sino que el verdadero éxito es agradar a Dios cumpliendo su propósito en nuestras vidas. Se trata de asociarse a Jesucristo en la aventura más grande de la historia. Efesios 2:10 enseña que: “Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las pongamos en práctica”. Ese es el propósito que proporciona el éxito, el hacer buenas obras que ya están listas para que las llevemos a cabo. El propósito no es el logro por nuestro propio bien; es tener éxito en lo que Dios ideó para que nosotros lo hagamos. Si logramos lo que Dios quiere, somos exitosos. Uno puede lograr muchas metas, sin embargo ser el perfecto modelo del fracaso. Hay cinco maneras de distinguir el éxito del logro personal: Logro, gana recompensas. Éxito, trae satisfacción Logro, gana fama. Éxito, gana respeto. Logro, gratifica a la carne. Éxito, contenta el espíritu. Logro, alcanza metas. Éxito, disfruta el propósito. Logro, construye un imperio. Éxito, construye un legado.

Todo comienza con Dios Efesios 1:11 en la versión Biblia al Día dice: “Es en Cristo que sabemos quienes somos y para qué vivimos. Mucho antes que oyéramos de Cristo, él nos vio y nos diseñó para una vida gloriosa, parte de su propósito general en el que trabaja en todo y para todos”. Tres revelaciones son presentadas en este versículo según Rick Warren en su libro Una vida con propósito: Primero: encontrarás tu propósito e identidad al tener una relación personal con Jesucristo. Segundo: Dios pensó en ti mucho tiempo antes que tú o yo lo hayamos hecho en él. Lo planificó antes de que naciéramos y ¡sin nuestra participación! Tercero: el propósito de tu vida es parte de un designio cósmico: ¡tener éxito según Dios! con alcance eterno. En la vida no hay empates, es como en el tenis: se gana o se pierde. Vivir implica participar en el juego activamente. A veces estamos en set point, otras en match point, el hecho es que cuando llegamos al último punto se define nuestra posición ¿de qué lado nos quedaremos? ¿Del perdedor o del ganador? ¿Del fracasado o del exitoso?...

con cuidado todo “ lo…cumple que en él está escrito. Así prosperarás y tendrás éxito . ”

¿En qué EQUIPO está?

Dios creó el juego de la vida con sus reglas, no es el Monopoly como algunos piensan, es el juego de dejarse llevar por su plan y alcanzar el propósito por el cual fuimos creados y tener éxito. Él es el árbitro. Nosotros somos los jugadores. Hay dos opciones, usted elige en cual de ellas se quedará. Dios quiere que todos seamos ganadores, personas con éxito. Él nos hizo para que disfrutemos del juego en esta tierra y pasemos al Salón de la Fama Eterna en el cielo. Así que no nos conformemos con el simple logro personal cuando podemos disfrutar del verdadero éxito que es en Cristo Jesús. “¿De qué le sirve a uno ganar el mundo entero si se pierde o se destruye a sí mismo?” (Lucas 9:25). “Quien quiera servirme, debe seguirme; donde quiera yo esté, allí también estará mi siervo. A quien me sirva, mi Padre lo honrará”. (Juan 12:26). Yo sé que quiero estar del lado de los ganadores exitosos. Tu, ¿de qué lado estarás? Esteban Fernández es presidente para Latinoamérica y el Caribe de Biblica International. Noviembre de 2010

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EN LA ERA DIGITAL:

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DE LA FICCIÓN A LA REALIDAD Amables lectores:

los invitamos a reflexionar sobre las implicaciones del vertiginoso avance de la era digital en las generaciones actuales y las del inmediato futuro. El científico Freeman Dyson define los sorprendentes desarrollos tecnológicos a la vista –y a corto plazo- como un “Regalo de Dios”. Lo interpretamos como un obsequio de inmenso valor, porque puede, progresivamente, masificar las facilidades de acceso a la riqueza del conocimiento, sin límites de edad, mejorar la salud con la eliminación de enfermedades hasta ahora incurables, y aumentar la expectativa de vida hasta los 100 o 120 años, a mediados del siglo XXI, o antes.

¿ Qué nos espera ?

Estos son algunos de los regalos tecnológicos del Creador que transformarán la vida, la sociedad, el manejo empresarial, la robótica, la automatización, y los medios de transporte terrenal y espacial, entre otros logros consignados en el mapa del porvenir. Depende de todos nosotros, el óptimo aprovechamiento de este formidable potencial, hasta hace pocos años en el campo de la ficción, y ahora, o pronto, a disposición de todos, para el bien de la humanidad, como Dios manda. Pág.24

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Núm3r0s

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Oscurantismo q.e.p.d Como se sabe, la imprenta de Gutemberg, fue un revolucionario adelanto tecnológico que comenzó a disipar los seculares nubarrones del oscurantismo; durante mucho tiempo, unos pocos se consideraban los dueños exclusivos – y excluyentes – de la verdad. Martín Lutero hizo posible la divulgación de La Palabra, con las primeras Biblias que salieron de ese mecanismo revolucionario.

Ocaso productivo Más temprano que tarde, como una bendición, la tecnología ofrecerá posibilidades de mejorar la autoestima y asegurar la subsistencia de quienes llegan a la edad de retiro forzoso de la actividad laboral convencional, cuando se cumplan los primeros 40 años. Se está pensando no solo en el primer empleo para los jóvenes o los recién egresados de las universidades, sino en la ocupación otoñal para quienes hayan llegado a las cuatro décadas de existencia. Esa es la razón de ser del programa gubernamental de capacitación sistematizada y masiva.

Paralelos De aquella época a hoy, no hay razón válida para mantenerse indiferentes, ajenos, a las fuentes del conocimiento, con todas las herramientas planetarias a nuestro alcance. Como se sabe, hay muchas alternativas gratuitas, o proporcionales a los diversos niveles económicos.

No más Babel Los traductores automáticos computarizados han pulverizado las antiguas limitaciones idiomáticas textuales. En pocas décadas, los satélites internacionales asumirán el rol instantáneo de intérpretes orales, en tiempo real, para hacer fluida la comunicación internacional sin barreras de lenguaje.

Un ejemplo El Gobierno de Juan Manuel Santos, acaba de lanzar el programa cuatrienal de capacitación en Tecnologías de la Información (TIC), para docentes y personas comprometidas en la causa noble de la enseñanza a los sectores de población históricamente marginados. Ahora es posible aumentarle vida a los años con los medios disponibles para el aprendizaje, para mantenerse al día en todas las áreas imaginables, para asumir labores lucrativas desde el hogar. En este caso, es mucho mejor el rebusque sistematizado que el rebusque semaforizado.

El Sena virtual ofrece cursos de idiomas, sin costo. Entonces podemos, si queremos, aprender al ritmo de las exigencias presentes. Máxime, si tenemos en cuenta que los colombianos somos talentosos y recursivos.

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Núm3r0s opinion integral

Oleada digital Los estudiosos del porvenir tecnológico lo comparan con un oleaje arrollador que se debe afrontar como lo hacen los surfistas para salir ilesos de la embestida líquida. La clave es mantenerse en la cresta del oleaje que está generando profundos y constantes cambios en todas las áreas de la vida. Decíamos al comienzo que el científico Freeman Dyson considera que es un regalo de Dios el permanente avance tecnológico que desafía nuestra capacidad de asombro. Llegó a esta conclusión, al evaluar los resultados de metódicas investigaciones de cien especialistas en 61 áreas claves del conocimiento. Los aciertos comprobados, en una especie de radar futurista, se deben a un sistema de análisis creado por William E. Halal, luego de veinte años de rigurosos estudios que le permiten pronosticar lo que está en camino, con márgenes de calendario que tienen topes verificados de cumplimiento de tres años, o menos.

Alta velocidad Hoy, tenemos la impresión de que el tiempo vuela. En los albores y en el transcurso del siglo XX eran más espaciadas las sorpresas en los campos de la medicina, la química y en la reñida conquista del espacio con los satélites y el primer alunizaje. Otros inventos de impacto: la televisión (décadas 2030); el transistor (1947); circuitos integrados (19591961); los microchips (1971); calculadoras de bolsillo (1971); primer computador personal (1975). La vigencia era, en promedio, de unos 30 o 40 años. Actualmente, el nivel de obsolescencia, de los equipos de mayor demanda, es de seis meses, o menos. De ahora en adelante, la innovación es -y será- en cascada.

Halal es autor del libro Technology’s promise, un compendio de los avances tecnológicos que serán realidad en el período 2010-2050. Es profesor emérito de ciencia, tecnología e innovación de la Universidad George Washington, consultor, conferencista y escritor. Su trabajo ha sido reconocido, y recomendado como material digno de estudio, por el científico futurista Marvin Cetron, con 50 años de experiencia como consejero acreditado de 500 firmas mencionadas por la Revista Fortune, 150 organizaciones profesionales, más de 100 agencias gubernamentales, y asesor de la Casa Blanca en gobiernos republicanos y demócratas, entre ellos el de Kennedy, y el de Bill Clinton.

El radar Sin pretender agotar el tema, que es amplio, fascinante y real, sintetizamos algunos aportes de futurismo científico, con la debida autorización de William E. Halal, autor del libro Technology´s promise. Nos ubicamos en el período 2010-2050. Somos testigos y partícipes de los refinamientos tecnológicos alcanzados hasta hoy. Todos, según el calendario que llevemos a cuestas, debemos pensar, - de acuerdo a la edad o a la juventud acumulada – en qué mundo vivimos o cuál será el escenario que espera a las nuevas generaciones. Pág.26

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Salud y vida La curación del cáncer, el perfeccionamiento de la telemedicina, los tratamientos personalizados, según el ADN, los órganos artificiales, la terapia genética y la expectativa de vida a 100 años, se destacan en el cronograma científico del período 2015-2030.

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Hogar Las casas modulares, los robots de servicio doméstico, los sensores inteligentes y las micromáquinas en el lapso 2015-2025.

¿Increíble? Por si las dudas, se puede consultar la página www. techcast.org. Tendrá la oportunidad de navegar de sorpresa en sorpresa, de tomarle el pulso a las innovaciones tecnológicas y de mantenerse actualizado, en tiempo real. Es más: si lo desea, nos puede escribir a la Revista Hechos&Crónicas, y le enviaremos la lista de los cien especialistas, de todo el mundo, que integran el equipo de investigadores que lidera William E. Halal, a quien le pueden escribir a través de la página de internet: www.BillHalal.com

De ayer a hoy Ficción & realidad Están en camino los computadores habilitados para leer el pensamiento, recibir y obedecer órdenes sin necesidad de códigos ni teclados; equipos dotados de inteligencia artificial asumirán labores rutinarias; microchips instalados en el cerebro humano aumentarán la capacidad de memoria y permitirán la comunicación interpersonal telepática, a larga distancia.

Claroscuro La otra cara de la moneda llama la atención sobre los aspectos críticos del calentamiento global, y señala los efectos colaterales de la industrialización, que triplicará la demanda de energía de países superpoblados como la China y la India. Es previsible el aumento de la polución y la necesidad de producir combustibles alternativos a gran escala.

En cuanto a las ilimitadas posibilidades de los actuales y futuros medios de comunicación, y desde el punto de vista esencialmente cristiano, imaginemos, y comparemos, la época de Jesús con la actual, en cuanto al potencial tecnológico disponible para cumplir la gran comisión del discipulado. Nos exhortó a transmitir y a mantener vigente el mensaje redentor, en todos los confines de la tierra, para señalar el camino, la verdad y la esencia de la vida. La supervivencia mundial, dependerá de los acuerdos multilaterales con responsabilidad humanitaria. En este sentido, El Tiempo, en su edición dominical del domingo 22 de noviembre de 2009, justificó, en los siguientes términos, la publicación de unos fascículos sobre la necesidad de una Ética Mundial: “...porque no hay paz entre las naciones sin paz religiosa, y no hay diálogo religioso sin normas éticas globales, y no hay supervivencia sin una ética mundial”.

1. La tecnología ofrecerá posibilidades de mejorar la autoestima y asegurar la subsistencia de quienes llegan a la edad de retiro forzoso de la actividad laboral convencional a los 40 años. 2. Están en camino los computadores habilitados para leer el pensamiento, recibir y obedecer órdenes sin necesidad de códigos ni teclados.

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Día de Acción

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de Gracias

(Thanksgiving Day)

l cuarto jueves de noviembre de todos los años desde 1621 en Estados Unidos, Puerto Rico y Canadá se conmemora el Día de Acción de Gracias (Thanksgiving Day) para dar gracias a Dios por habernos ofrecido una sólida unidad familiar y hogareña. Se celebra con una cena en casa con familiares, amigos y vecinos donde siempre se empieza con una oración y luego se sirve el pavo horneado o asado como plato fuerte, aderezado con un relleno de pan de maíz y salvia, rociado con una jalea o salsa de arándanos rojos, judías verdes y puré de papa. A la hora de los postres la tradición son los pasteles de calabaza o de nueces o de manzanas. La Av. Broadway de Nueva York atrae a millares de personas para ver los enormes globos gigantes y el desfile de numerosos artistas que pasan actuando o cantando. El día siguiente es conocido como “el viernes negro” pues la gente gasta mucho dinero atraída desde las cinco de la mañana por grandes descuentos en todas las tiendas de cadena en Estados Unidos, almacenes

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Así empezó…

El pimer Día de Acción de Gracias pintado por Jean Gerome Ferris (1863 - 1930)

Así empezó… de ropa y juguetería, electrodomésticos, artículos para el hogar, y etc. Esta celebración se relaciona con los primeros eventos de la colonización inglesa en el Nuevo Mundo. En 1620 un grupo de colonizadores cristianos, conocidos como peregrinos, viajó a América a bordo del barco Mayflower y desembarcó en noviembre a finales del otoño en el norte de Estados Unidos, en la costa de Massachusetts, para cumplir con su objetivo de establecer allí la colonia inglesa de Plymouth. A los peregrinos los sorprendió el fuerte invierno de esa zona y no se prepararon para las duras condiciones del frío, más de 15 grados centígrados bajo cero, con mucha nieve. Del centenar de peregrinos, sobrevivió la mitad. Quienes sobrevivieron, lo debieron a la ayuda y alimentos de los indios Wampanoag. Algunas historias narran que en esos días salieron varios hombres a cazar para comer pero no consiguieron presa; decidieron postrarse en tierra y orar, y aparecieron decenas de patos silvestres que pudieron llevar para alimentarse.

Fiesta oficial después de haber recogido el fruto de nuestro trabajo”. Así se ordenó y así ocurre desde entonces en noviembre de cada año. Aunque la tradición data de 1621 y se ha celebrado de una manera u otra desde entonces, la celebración como día de fiesta oficial es más reciente. En 1789, el primer presidente de Estados Unidos, George Washington, proclamó la fecha como Día Nacional de Acción de Gracias. En 1863, Abraham Lincoln declaró que la celebración se realizara como fiesta nacional de Estados Unidos. Lincoln fue un activo cristiano protestante, como lo fueron y lo son muchos anteriores y recientes presidentes de Estados Unidos. Y en 1941 el Congreso Federal estableció por ley este último jueves de noviembre como fiesta oficial.

Luego de una hogareña oración, el pavo se convierte en personaje central de la celebración.

En 1621, ya establecidos, el gobernador de la colonia proclamó “un día de dar gracias al Señor para que podamos de una manera especial regocijarnos Noviembre de 2010

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Protestantismo en México

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Si alguien cree que la libertad de cultos es una

La Corte Interamericana de Derechos Humanos intervendría en las denuncias ¿Existe una real libertad de cultos en México?

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realidad en todo el continente, se equivoca. En México la situación es particularmente complicada. Con el aval del catolicismo, ha venido dándose una persecución fuerte contra los protestantes, acentuada aun más en las áreas rurales. Según el portal web Historia para el debate, esta persecución se ha dado claramente en los estados de Chiapas, Jalisco y Guerrero; en este último lugar se ha llegado al extremo de amenazar a los protestantes con quemarlos vivos y, según noticias más recientes, varios protestantes han muerto en Chiapas de las formas más crueles, por profesar su religión. Sin embargo, poca atención han merecido tales situaciones de parte de los gobiernos estatales y federal en el país. El presidente Felipe Calderón da señales que se mezclan entre ignorar la situación y mostrar interés por los aportes que pueda brindar el protestantismo a la difícil situación del país, como unirse a la discusión sobre el narcotráfico y estar cerca de las familias, promover la cultura de la legalidad en

sus iglesias, difundir valores y principios, promover el respeto a la ley y colaborar con la reestructuración del tejido social. Pero lo que pudiera pensarse como un fenómeno provincial deja de serlo cuando se observan opiniones al parecer cultas en varios foros de Internet con títulos que de solo leerlos revelan sesgos. Por ejemplo, «El protestantismo es enemigo de la hispanidad» en un portal llamado México criollo. Para añadir a la peligrosa situación de los protestantes, también están siendo perseguidos por los grupos narcotraficantes que los ven como una amenaza: el discurso de los primeros desestimula el consumo de drogas y la participación en el narcotráfico, por lo tanto no es bueno para el negocio de los segundos. Por ejemplo, a comienzos de este mes Arturo Farela, director de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas y Evangélicas, se quejó con palabras fuertes diciendo que el gobierno está más preocupado por canalizar recursos «ilimitados a una guerra de medianos resultados, a una lucha que ya no está legitimada ante la opinión pública y que duele

Crónicas

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por los daños colaterales», que a los programas de rehabilitación que es necesario apoyar, según recuenta el portal NoticiaCristiana. Esto porque en los últimos seis años han ocurrido ataques contra estos centros en Chihuahua, Ciudad Juárez y Tijuana, poblaciones particularmente azotadas por el flagelo del narcotráfico. Aunque los mexicanos se ofendieron ante recientes declaraciones de Hillary Clinton según las cuales la situación en aquel país es idéntica (quizás peor) a la de Colombia en los 80 del siglo pasado, la afirmación tiene poco de desfasada. En México la situación no es fácil y lo es menos aun para los protestantes, pues no solo son un blanco del narcotráfico sino también de sus «hermanos separados» católicos. Por esta razón valdría la pena estudiar la posibilidad de enviar el caso a estudio en la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) por persecución a un grupo religioso. Por su parte, la Comisión Nacional de Derechos Humanos de México (CNDH) ya se

ha manifestado, pues entre otras cosas, la mayor parte de los protestantes perseguidos resultan ser indígenas. Por ejemplo, en el municipio de Huixtán, en Chiapas, hace poco más de un año los indígenas protestantes fueron emplazados por los católicos del lugar (incluyendo autoridades civiles) para que dejaran su negativa a participar en las festividades católicas. Cuando pusieron la queja ante la autoridades de Chiapas para evitar su expulsión del lugar, estas hicieron oídos sordos a la situación. Ante esto la CNDH declaró que «no se cuenta con evidencia alguna que acredite que esa instancia, con los medios a su alcance, hubiera implementado las acciones pertinentes para evitar que los agraviados fueran expulsados de su comunidad». En esta región, gran parte del problema radica en Enrique Ramírez Coronado, quien es el subsecretario de Asuntos Religiosos del gobierno chiapaneco.

Poca atención del gobierno han merecido las denuncias de persecución.

También los cristianos son blanco de amenazas del narcotráfico.

El presidente Felipe Calderón da señales que se mezclan entre ignorar la situación y mostrar interés por los aportes que pueda brindar el protestantismo a la difícil situación del país. Noviembre de 2010

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Aquellos protestantes indígenas y otros que han vivido circunstancias semejantes en otros municipios del estado han dicho que Ramírez Coronado y los funcionarios a su cargo «se empeñan en convencerles de que deben sujetarse a los acuerdos de las asambleas comunitarias, ya que ellas están protegiendo los valores culturales tradicionales», dice el Diario Evangélico Digital «Berea». Los días 1 y 2 de octubre de este año se llevó a cabo el Coloquio Intolerancia y Persecución contra los Evangélicos en México, Carlos Monsiváis In Memoriam. En el transcurso del coloquio se proyectaron algunas frases de Monsiváis sobre el tema central del evento y una de ellas refleja lo acontecido en Huixtán: Los letreros expulsan de antemano. «En esta casa somos católicos y no aceptamos propaganda protestante». Lo más inadmisible es el fenómeno de la conversión. Eso es tanto como aceptar el salto de mentalidad de Saulo de Tarso en el camino a Damasco cuando lo habitual es el elogio de la incondicionalidad de Juan Diego. Y las condenas se aglomeran. Los protestantes son «antimexicanos, agentes de la codicia de almas de Norteamérica, destructores de la unidad nacional». En el ultraje coinciden la furia del fundamentalismo católico y el homenaje de funcionarios del gobierno a su pasado parroquial. Cabría entonces esperar que, mientras se hace lo que deba hacerse ante un organismo de justicia y control —como la ya mencionada CIDH—, el verdadero

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cristianismo (así, a secas, sin distinción entre catolicismo o protestantismo) se comporte a la altura de sus creencias y, aun en medio de la persecución, haga un aporte positivo para los individuos y para la transformación social que México tanto necesita en este momento. La verdadera iglesia cristiana siempre ha sobresalido en las dificultades, ojalá sea este el caso con el cristianismo verdadero en México; sin olvidar —vale la pena repetirlo— que la situación de persecución debe denunciarse ante todas las instancias posibles, nacionales e internacionales. Esto, además de hacer el caso conocido ante los entes legales especializados y de hacerlo visible ante toda la sociedad, podría proteger las vidas que están en riesgo, ayudaría a que se hiciera justicia y que los afectados o sus familiares obtuvieran alguna forma de reparación. Si Felipe Calderón quiere que el protestantismo ayude a reestructurar el tejido social mexicano, tendrá que ayudar a que los derechos de quienes lo profesan también se cumplan. Para el lector interesado, el portal Diario Evangélico Digital «Berea» tiene un buen recuento de la declaración de la Comisión Nacional de Derechos Humanos de México en el siguiente enlace: http://bit.ly/bh316M.

Timoteos

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Videojuego que enseñará a las niñas a

DECIR

¡NO! NO! ¡

a relaciones sexuales TEMPRANAS

(UFC) están dedicados a diseñar un videojuego para enseñar a las niñas a decir “no” a las relaciones sexuales precoces, es un juego de computadoras como ningún otro y que no se asemeja a ninguno de los existentes actualmente en el mercado”, afirmó Anne Norris, profesora de enfermería, quien trabaja con Charles Hughes, profesor de ciencias de la computación de UFC en Orlando.

El juego de video, en su fase de prueba de diseño, utilizará avatares o personajes virtuales que interactuarán con las niñas en escenarios reales y comunes entre estudiantes de escuelas intermedias, como el salón de clases, el gimnasio o la cafetería escolar. “Estamos trabajando con varios adolescentes, estudiantes de escuelas superiores del condado Orange, quienes están muy al tanto de cómo el juego funciona y han aportado sus ideas”, dijo Norris. El juego “contará con personajes especializados que podrán involucrarse en conversaciones reales con las niñas, dándoles a ellas poderosas herramientas para evitar caer en presiones y en relaciones sexuales, al mismo tiempo que pueden mantener la amistad con su grupo sin que las tilden de anticuadas y cosas por el estilo”, agregó Norris. En ese sentido, se trata de tecnologías combinadas que utilizarán personajes que, actuando “tras bambalinas”, serán las voces de los títeres virtuales del juego que podrá ser remodelado a la personalidad y niveles de

cada jugadora porque se podrá personalizar a las necesidades de cada niña o adolescente. Si se hace todo digital y computarizado, como los juegos de hoy, nuestro video juego perderá sentido”, agregó Norris, quien trabaja en proyectos comunitarios relacionados con la salud de las minorías en el centro de Florida. “El juego no contiene educación sexual y podrá ser utilizado en colegios, bibliotecas e, incluso, en instituciones religiosas” dijo y agregó que “el video juego da a las niñas recursos verbales en situaciones reales”, subrayó Norris. Pese a que la tasa de embarazos entre las adolescentes latinas en Estados Unidos disminuyó 5%, según los Centros de Control y Prevención de Enfermedades (CDC), este grupo reporta embarazos dos veces más que el promedio nacional, por lo que el 52% de las latinas quedaran en embarazo antes de cumplir 20 años. En Estados Unidos se han puesto en marcha diversas estrategias encaminadas a prevenir las relaciones sexuales precoces y a que los muchachos se “guarden” hasta la hora del matrimonio. Se destaca la campaña del “anillo de la pureza”, promovida por los Jonas’ Brothers, un grupo que interpreta ritmos modernos con mensaje cristiano y que tiene gran acogida entre el público juvenil. El juego del “No” será presentado a la comunidad a partir de febrero de 2011.

“

El juego contará con personajes especializados que podrán involucrarse en conversaciones reales con las niñas

“

Científicos de la Universidad del Centro de Florida

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La Música puede ser más rentable que la Ingeniería.

PENSAR, DECIDIR Y ESTUDIAR

NO AL REVÉS S

Cuáles son las carreras mejor remuneradas al terminar los estudios universitarios

aber qué estudiar es una pregunta que inquieta a los jóvenes entre los 16 y 20 años que están por salir de colegio y tienen la posibilidad de acceder a la educación superior. Subestimar esta decisión no sería prudente teniendo en cuenta que en un país como Colombia donde el desempleo está en un 12,6 % (Más de 13 mil personas a nivel nacional, según cifras del DANE publicadas en Julio de este año), la decisión debe ser acertada y, sobre todo, con una buena expectativa salarial. Economía, Administración de Empresas y afines, Ingenierías y Medicina, son las mejores pagadas en

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Colombia; las dos primeras son las que más número de títulos han otorgado. En contraste se encuentran: Antropología, Arquitectura, Artes Plásticas y Visuales, que están por debajo del promedio. Aunque escoger una carrera catalogada como “bien remunerada” aparentemente es la mejor decisión, se deben tener en cuenta factores como la universidad y la región donde se estudie, el género, si se toma el curso presencial o a distancia, y la experiencia laboral, puntos claves que afectan la aspiración salarial de un recién graduado, según investigación del Banco de la República.

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Más estudio

más $$$ De acuerdo con el Observatorio Laboral para la Educación Superior, un recién graduado al año de recibir el título percibe, en promedio $1`378.027, con Especialización $2’396.836, con Maestría $3’007.488 y, con Doctorado $4’904.102 pesos. Fernán Restrepo, miembro de Casa Sobre la Roca ICI y abogado de la Universidad Javeriana valida las cifras de este Observatorio, ya que trabajó en una de las firmas más reconocidas en el ámbito jurídico en Colombia y percibió un sueldo básico de estudiante de $2.5 millones de pesos. Después de realizar una Maestría en Regulación Financiera en la Universidad de Harvard, se desempeñó como profesor de medio tiempo de planta en la Universidad Externado de Colombia y su salario mensual alcanzaba casi los 3 millones de pesos. Esto confirma lo dicho por Rosalba Montoya, de Manpower Colombia, “que entre más especializado sea el profesional, mejor remunerado estará”. Sin embargo, según el estudio realizado por el Observatorio Laboral, publicado en su página en internet www.graduadoscolombia.edu.co, y teniendo en cuenta las características que usaron para delimitar a los recién graduados, como: graduados que llevan un año trabajando, que tienen un empleo formal y que hacen aporte a seguridad social; existen varias sorpresas en cuanto a cuál es la carrera mejor pagada en Colombia. Por ejemplo, en Bogotá, en la región de Orinoquía y en otras ciudades, la carrera mejor pagada es Administración de Empresas, que percibe aproximadamente $3’826.871 pesos, mientras que, contrario a lo que muchos pensaban, a Economía no le fue tan bien, pues su punto más alto a nivel salarial es de $2’999.399 pesos.

Graduados de educación superior por

áreas de conocimiento 2001-2009

Tomado del Observatorio Laboral para la Educación Superior

La carrera de Administración de Empresas en universidades como los Andes, CESA, EAFIT o Nacional de Colombia en Bogotá (punteras en los ECAES exámenes de Estado de Calidad de la Educación Superior-) otorga ventajas como ser muy polifacética y al mismo tiempo muy apetecida. Así lo confirma Braulio Rodríguez, Director del Departamento de ciencias contables de la Pontificia Universidad Javeriana, quien señala que “las ciencias económicas y administrativas nunca van a perder su vigencia pues el ser humano es en sí económico”, y concluye diciendo, “que debido a la globalización y los tratados internacionales es muy fácil conseguir trabajo aquí o en Europa”. Y esto se evidencia en las cifras, pues en el año 2009 se graduaron 7.966 administradores, y lo más curioso es que la mayoría fueron mujeres, con un total de 4.754 en comparación con los hombres que alcanzaron 3.212 graduados. Además, es un pregrado que supera en títulos a Derecho que tuvo un total de 7.121 durante el mismo periodo. Noviembre de 2010

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No es lo mismo pública

que que PRIVADA

as Ingenierías, como ya se mencionó, hacen su entrada triunfal. De acuerdo al ranking de ECAES publicado por la página www.universidad.edu.co, en Ingeniería de Sistemas las universidades que puntean son: Andes, Nacional, Universidad, Industrial de Santander y la Escuela de Ingenieros Julio Garavito. Los recién egresados, de las universidades privadas señaladas, perciben en promedio, al año de recibir el cartón y trabajando, entre $2’317.000 y $2’976.000 pesos. En Ingeniería Electrónica universidades como los Andes, la Nacional y la UIS marcan su territorio, mientras que la Pontificia Universidad Javeriana desbanca a la Escuela de Ingenieros. Sus recién egresados perciben, en promedio, entre $2’708.435 y $2’934.942 si es de una universidad privada y entre $1’463.105 y $1’949.060, si es de universidad pública. Y finalmente, los Andes, la Nacional, la UIS y la Universidad del Norte, se posicionan como las mejores en Ingeniería Industrial, una carrera que debido a su funcionalidad en el ámbito laboral, en el último año ha otorgado 3.891 cartones, 2.049 para hombres y 1.842 para mujeres. En esta carrera el recién graduado percibe un salario promedio, al año de estar trabajando, de $3’328.441 en privadas y $2’354.075 en oficiales. Vale la pena destacar la diferencia abismal entre los sueldos de los graduados de universidades privadas y oficiales, pues esta es una característica que marca culturalmente el imaginario de los colombianos. Aunque, no siempre esta regla se cumple. El ejemplo lo constituye medicina, una carrera que expide 2.567 títulos, y que está en la cima en ECAES en universidades oficiales como: Antioquia, Valle y la Nacional de Colombia en Bogotá. Los recién egresados de estas universidades, alcanzan ingresos promedio de $2’304.481 pesos, desbancando en salario a sus similares de universidades como la Javeriana, quienes perciben $1’957.744 pesos.

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Salario de entrada de

recién graduados por sexo.

Tomado del Observatorio Laboral para la Educación Superior

Música Q UÉ... QUÉ... Pero tal vez, lo más sorprendente y curioso del estudio realizado por el Observatorio Laboral, es que existen carreras como música y comunicación social que ubican a sus recién egresados en una posición privilegiada con respecto a otras culturalmente más aceptadas. Un músico de los Andes, enmarcado en las características antes mencionadas, recibe en promedio $2’172.889 pesos, mientras que un comunicador social alcanza aproximadamente $2’171.909 pesos, una cifra que de seguro lo tiene abriendo los ojos más de lo normal y pensando cuál es la profesión que debe escoger.

Para tener Plata no se necesita

la UNIVERSIDAD Aunque, si hablamos a “calzón quitado”, para ganar mucha plata no es necesario estudiar una carrera, según publica el Observatorio de Universidades de Colombia en su artículo “Para ganar buen dinero no se necesita título universitario”, donde menciona a grandes magnates que han “hecho plata” sin tener un cartón enmarcado y colgado en la pared. Lawrence J. Ellison, o más conocido como Larry Ellison, es fundador de Oracle Corporation, el más completo sistema de base de datos; David Geffen, un productor que fundó su empresa Geffen Records y la actual empresa cinematrográfica DreamWorks, donde cabe resaltar su alto compromiso con obras benéficas; y finalmente, William Henry Gates, más conocido como, Bill Gates, el hombre más rico del mundo según la revista Forbes, quien creó la empresa Microsoft la cual es productora del sistema operativo más utilizado en el mundo. Noviembre de 2010

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Los 20 profesores

cristianos más brillantes

Demasiada inteligencia y demasiado cristianismo. Sus hojas de vida son de una calidad impresionante. Esta lista sólo se refiere a los más brillante en el mundo

Hace medio año salió una lista de los profesores cristianos (protestantes, católicos u

ortodoxos) más brillantes en el mundo anglo. En H&C la reproducimos con una descripción breve sobre la investigación de cada uno. Quienes aquí aparecen son cristianos, no lo ocultan y consideran que el cristianismo ha tenido un impacto sustancial en su trabajo intelectual.

Peter Berger (1929-) Profesor emérito de Religión, Sociología y Teología de la Universidad de Boston, donde dirige el Instituto de Cultura, Religión y Asuntos mundiales. Es luterano, estudia la secularización del mundo occidental y se enfoca principalmente en la ruptura entre «la élite cultural y el resto de la población». Considera que el cristianismo estadounidense es una fuerza para resistir la secularización: «En Estados Unidos, a diferencia de cualquier otro país en Europa Occidental, hay una enorme resistencia popular a esta tendencia, especialmente por parte de los evangélicos». Ha escrito numerosos libros influyentes que se han traducido a muchos idiomas. La Universidad de Munich y la de Notre Dame le han otorgado doctorados honoríficos.

Benjamin Carson (1951-) Profesor de Neurocirugía, Oncología, Cirugía plástica y Pediatría. Además es el director de Neurocirugía pediátrica en la Universidad Johns Hopkins. Recibió su educación en Yale y en la Universidad de Michigan. Carson ha escrito más de cien artículos académicos y tres libros best-seller sobre integrar el trabajo y la fe, los tres publicados con Zondervan. Además de haber recibido 38 doctorados honoríficos, ha recibido docenas de menciones nacionales al mérito que incluyen la Medalla presidencial Freedom, otorgada en 2008. En un debate con el ateo Richard Dawkins, Carson cuestionó la capacidad de la teoría evolutiva para reconstruir la historia natural de la vida.

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Simon Conway Morris (1951-) Profesor de Paleobiología evolutiva en el Departamento de Ciencias de la tierra de la Universidad de Cambridge. Fue elogiado por Stephen Jay Gould por sus ideas fundamentales sobre la explosión cámbrica. Defiende con fervor la teoría evolutiva en su libro Life’s Solution: Inevitably Human in a Lonely Universe [La solución de la vida: Inevitablemente humanos en un universo solitario]. Al tiempo, tiene poca paciencia con los ateos que usan la evolución para intentar demostrar el ateísmo. Es miembro activo de la Fundación Templeton y se ha convertido en un crítico clave del diseño inteligente. La comprensión de Conway Morris sobre la evolución tiene un dejo profundo de neoplatonismo. Su autor cristiano favorito es el apologista cristiano G. K. Chesterton.

Louise S. Cowan (1916-) Una de las dos mujeres de la lista. Es Profesora de Inglés en la Universidad de Dallas. Cuando fue decana —junto con su fallecido esposo, quien fuera presidente de la institución— transformó de manera fundamental el currículo de la Universidad, promoviendo un generoso humanismo cristiano. Es autora de numerosos libros y artículos, pero se le conoce más por su enseñanza y el impacto en sus estudiantes. Ahora, en sus 90, continúa enseñando. Como anotó uno de sus estudiantes, “La Dra. Cowan es una leyenda y maneja su arte con maestría. Levanta el ánimo, inspira y es brillante. Ella es la responsable de que muchos profesores aún estén enseñando literatura y amen hacerlo”.

William Lane Craig (1949-) Profesor investigador de Filosofía en la Escuela de Teología Talbot de la Universidad de Biola. Tiene un doctorado en filosofía (supervisado por John Hick) y otro en teología (supervisado por Wolfhart Pannenberg). Craig es el apologista evangélico más importante de su generación. Es participante consumado en debates con ateos ante audiencias universitarias y en mega-iglesias; al mismo tiempo es un académico de primera línea y de amplio espectro, con gran cantidad de publicaciones que incluyen libros y artículos. Ha hecho contribuciones fundamentales al estudio de la relación de Dios con el tiempo, a los argumentos tradicionales a favor de la existencia de Dios (especialmente el argumento cosmológico Kalam) y las libertades humana y divina.

Robert P. George (1955-) Profesor McCormick de Jurisprudencia en la Universidad de Princeton y director del Programa James Madison en instituciones e ideales estadounidenses. Recibió su educación en Harvard y en Oxford, su investigación y escritos se enfocan en la intersección entre ley y ética. Es católico romano, acepta el enfoque de la ley natural a la ética y es un conocido crítico de la filosofía política liberal. Es autor de muchos libros y artículos, ha sido designado presidencial en la Comisión estadounidense de derechos civiles y en el Concilio presidencial de bioética. Es uno de los proponentes de la Declaración Manhattan, una declaración ecuménica entre todas las ramas del cristianismo a favor de la concepción cristiana de la vida, el matrimonio y la libertad religiosa. Noviembre de 2010

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Donald Knuth (1931-)

Profesor emérito del Arte de la programación computacional en la Universidad de Stanford. Knuth es el teórico algorítmico más importante del s. XX. Además de su obra fundamental en algoritmos, cuyo epítome es la colección de varios volúmenes The Art of Computer Programming [El arte de la programación computacional], es creador de LaTeX, un software de escritura matemática que ha revolucionado la publicación en las ciencias físicas, matemáticas y de ingeniería. Knuth es luterano; escribió un libro encantador sobre todos los versículos con numeración 3:16 en la Biblia, material que presentó por primera vez a la Asociación de cristianos en las ciencias matemáticas. Ha recibido numerosos premios y distinciones, la Medalla nacional de ciencias inclusive.

Robert J. Marks II (1950-) Profesor Distinguido de Ingeniería computacional y eléctrica en la Universidad de Baylor. Es uno de los fundadores de la inteligencia computacional (que comprende los conjuntos difusos, las redes neuronales y la computación evolutiva); Marks ha publicado cientos de artículos en un espectro muy amplio de problemas que van desde la detección óptima de ruido no gaussiano hasta la ubicación apropiada de inserciones radioactivas para tratar el cáncer de próstata). Su obra tiene enormes implicaciones prácticas que pueden sentirse cada día: todas las empresas de servicios públicos en Estados Unidos llevan energía usando su trabajo en redes neuronales. Con la intención cristiana de entender la teleología en la naturaleza, Marks fundó el Laboratorio de informática evolutiva, donde se publican artículos científicos revisados por pares para dar soporte a la teoría controversial del diseño inteligente.

Michael W. McConnell (1955-) Es Profesor Richard y Frances Mallery en la Escuela de derecho de la Universidad de Stanford, donde dirige el Centro de derecho constitucional. Antes fue profesor en la Universidad de Chicago y en la Universidad de Utah (dejó la Universidad de Chicago y fue a Utah, para darle prioridad a su familia por encima de su carrera). McConnell fue juez federal del 2002 al 2009. Durante su tiempo en Chicago obtuvo una beca para que Barack Obama, entonces recién graduado de Harvard, fuera con él a la Escuela de Derecho de la Universidad de Chicago. McConnell es un académico constitucionalista de alto rango, se enfoca especialmente en la separación de poderes, en federalismo y originalismo (ir a los orígenes). Es un cristiano inexcusable, acepta la santidad de la vida y respalda una enmienda constitucional para prohibir el aborto.

Alister McGrath (1953-) Profesor de Teología, Ministerio y Educación. Es director del Centro para la teología, la religion y la cultura en el King’s College de Londres. Recibió su primer doctorado en biología molecular, obtuvo su segundo doctorado en teología y desde entonces se ha convertido en uno de los apologistas y teólogos cristianos más destacados en el mundo anglo. Tiene un registro académico que no acepta rivales (se pierde la cuenta del número de libros que ha publicado) y ha sido una voz fuerte contra «el nuevo ateísmo». Ha trabajado de cerca con la Fundación Templeton para promover el diálogo entre religión y ciencia. En 2009 presentó las Conferencias Gifford sobre teología natural.

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R. Albert Mohler (1959-) Profesor Joseph Emerson Brown de teología cristiana en el Seminario Teológico Bautista del Sur, donde también es presidente del seminario. Tiene una capacidad increíble para leer y asimilar material (su librería personal cuenta con más de 50 000 volúmenes), Mohler también tiene un programa nacional de radio y es visitante frecuente de programas como el de Larry King. Es un bautista conservador del sur, ha sido un personaje controversial en su denominación por haberla movido más a la derecha de su posición previa moderada. Aunque está comprometido con la renovación cultural, su obra va más allá de las barreras de su denominación, pues fue uno de los firmantes originales de la Declaración Manhattan.

Martin Andreas Nowak (1965-) Profesor de Biología y Matemáticas en la Universidad de Harvard y director del Programa para dinámica evolutiva en la misma universidad. Es ciudadano austríaco, recibió su doctorado en Viena con Peter Schuster. Ha publicado 300 artículos científicos. Más de 30 en Nature y 10 en Science. En 2005 fue el primero en cuantificar en vivo la cinética del cáncer humano. Nowak es católico, trabaja con la Fundación Templeton sobre la conexión entre la fe y la ciencia Según él, “la ciencia y la religión son dos componentes esenciales en la búsqueda de la verdad. Negar alguno es un enfoque estéril”.

Alvin Plantinga (1932-) Profesor John A. O’Brien de Filosofía en la Universidad de Notre Dame. Después de recibir su Ph.D. de Yale, Plantinga fue docente en el Calvin College. Plantinga, más que cualquier otro filósofo, se lleva los créditos por avivar el teísmo cristiano como tema serio de investigación dentro de la corriente principal de la filosofía académica. En The Scandal of the Evangelical Mind [El escándalo de la mente evangélica], Mark Noll cita este movimiento de la filosofía como la única contribución importante del protestantismo a la cultura intelectual general. Es autor de varios libros muy importantes.

John Polkinghorne (1930-) Antiguo presidente del Queen’s College de la Universidad de Cambridge, donde también fue profesor de física matemática. Lo eligieron para ser miembro de la Royal Society de ciencias. Como sacerdote, llegó a ser una de las voces y de los profesores líderes en el diálogo entre ciencia y religión, labor que lo llevó a recibir el Premio Templeton en el 2002. Polkinghorne «cree que el universo es un sistema “abierto” y “flexible”», donde puede verse la existencia de patrones, pero donde «no se puede desechar el aspecto providencial». Su fe personal tiene poco que ver con la física. En su lugar, se deriva de un encuentro personal con Cristo. Noviembre de 2010

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Marilynne Robinson (1943-) Autora ganadora del Premio Pulitzer, es miembro de la facultad permanente del Taller de escritores de Iowa (Universidad de Iowa). Su obra The Death of Adam: Essays on Modern Thought [La muerte de Adán: Ensayos sobre el pensamiento moderno] critica con mordacidad las ideas falsas modernas usadas por los pensadores seculares para invalidar la fe cristiana; su Conferencia Terry de 2009 en Yale, titulada The Absence of Mind: The Dispelling of Inwardness from the Myth of the Self [Ausencia de la mente: La disipación de lo interno a partir del mito del yo], continúa esta crítica. En una entrevista de 2006 con The Christian Century, anotó: “Me gusta ver que las iglesias más importantes, en lo colectivo y en lo individual, recuerden y afirmen sus historias y culturas profundas”.

Henry “Fritz” Schaefer (1944-) Profesor Graham Perdue de Química y director del Centro para la química computacional en la Universidad de Georgia. Es el inventor de la química computacional cuántica; ha publicado más de mil artículos en revistas académicas y es uno de los químicos más citados del mundo. Recibió su doctorado de Stanford, fue profesor en California Berkeley antes de asumir su posición en Georgia Es un candidato constante al premio Nóbel y constantemente se le pasa por alto para ser miembro de la prestigiosa Academia Nacional de Ciencias de Estados Unidos, debido a que manifiesta con franqueza sus puntos de vista cristianos, su escepticismo del darwinismo y su respaldo al diseño inteligente.

Charles Margrave Taylor (1931-) Profesor emérito de Ciencias políticas y Filosofía en la Universidad de McGill, Canadá. Es católico y uno de los pensadores políticos y sociales más importantes de nuestros tiempos. Su libro Sources of Self [Fuentes del yo], de acuerdo con Robert Hoffman, aporta «un recuento histórico de la protesta moderna contra los modos de pensamiento y acción, desconectados y decisivos, que surgieron cuando se desmoronó la moralidad construida sobre el teísmo». Este demuestra el compromiso minucioso de Taylor con el mundo intelectual contemporáneo. Taylor ha recibido numerosos galardones, inclusive el Premio de Kyoto (por artes y filosofía) y el premio Templeton (por los avances en la religión).

John Suppe (1943-) Profesor Blair y emérito de Geociencias en la Universidad de Princeton. Es conocido por su genialidad para “ver a través de las rocas”. Suppe ha recibido muchos honores que incluyen ser miembro de la Academia Nacional de Ciencias Estadounidense. Se convirtió al cristianismo cuando ya era de edad avanzada y es apasionado por las misiones. Como miembro de la American Scientific Affiliation, una sociedad de cristianos que se enfoca en la relación ciencia-fe, ve «paralelos importantes entre los conocimientos cristiano y científico que están en el mismo eje de epistemología contingente. Específicamente, la observación y la interacción son fundamentales para estas dos formas de conocimiento».

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Arca James Tour (1959-)

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Profesor Chao de Química en la Universidad de Rice, también tiene posiciones académicas en ciencia de la computación y ciencia de los materiales en la misma universidad. Recibió el manto de su amigo y mentor, el ya fallecido y ganador del Nóbel Rick Smalley. Tour se ha convertido en uno de los líderes mundiales en nano-ingeniería y ahora él también está en camino a ganar el premio Nóbel. Es escéptico de la evolución darwinista por —como él enfatiza— razones científicas. No obstante, se le ha pasado por alto para hacerlo miembro de la Academia Nacional de Ciencia de Estados Unidos. Es protestante y se levanta todos los días a las 3:30 am para estudiar la Biblia durante dos horas.

N. T. Wright (1948-) Es obispo de Durham en la iglesia de Inglaterra y antes fue profesor de McGill y Oxford. Wright es uno de los académicos del Nuevo Testamento más importantes del mundo. Su obra magistral The Resurrection of the Son of God [La resurrección del Hijo de Dios] suele considerarse como la defensa definitiva de la perspectiva tradicional según la cual Jesús resucitó de los muertos. Aunque ha tenido encontrones con académicos bíblicos más liberales (quienes rechazan la resurrección corporal de Jesús), todos reconocen que no se puede ignorar a Wright. Es autor de muchos libros y ha recibido múltiples doctorados honoríficos; también es miembro honorífico de las universidades de Cambridge y Oxford.

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¡Peligro! ¿Son cuernos vi

Cuidad pued

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irtuales? E

do con el CHEXTING, de acabar con usted Los mensajes de texto se usan hoy más que los e-mails.

¿ s una prueba legal? No, dice un tribunal de Argentina. Sí, dicen terapeutas de parejas y psicólogas de familia en Colombia. Un pintalabios en la camisa o la boleta de un parqueadero en un motel en el bolsillo de alguien, se han quedado atrás ante la avalancha de separaciones y divorcios en América Latina (Chile y Colombia a la cabeza) Australia, Europa y Norteamérica, en menor escala, de las que antes eran parejas estables, ante el desmedido uso de los mensajes de texto en celulares y similares. La superestrella del golf, Tiger Woods, y Jesse James, “ex” marido de la ganadora de un Oscar, la famosa Sandra Bullock, vieron cómo sus vidas cambiaron de la noche a la mañana por revelaciones de que ellos engañaron a sus esposas, en parte, estableciendo relaciones vía mensajes de textos. Estos y millares de otros casos menos sonados, han creado una nueva palabra que, quiera Dios, no llegue a ser “españolizada” por la Academia madrileña dentro de una década. Se llama “chexting” derivada de cheat, engañar, y texting, escribir mensajes. “Es como un lápiz labial en el celu, la prueba digital de que has sido infiel”, dice Peter Dedman, de Predicto Mobile, la mayor comunidad celular de pago de Estados Unidos, aunque la psicóloga Rina Murdof, de la Universidad de Nueva York, sostiene que “la infidelidad se prueba con pruebas reales y no con mensajes que hubiera podido enviar un tercero”.

El celular es responsable de millares de divorcios.

¿Cómo? ¿Un tercero? “Un tercero, respondió ella, es otro usuario si usted compra un celular con simcard usada, o si presta el celular a un amigo para “una llamadita”. Por eso, el celular es un compañero inseparable e imprestable. Debe ser tan personal como el cepillo de dientes. Si usted quiere tranquilidad, no lo preste y en la oficina no lo deje encima del escritorio mientras va a una reunión en otro lado”. Más popular que e-mails En la era digital, en la que los celulares avanzados vienen con teclas separadas para letras y números, para algunos enviar mensajes se ha vuelto más popular que los e.mails (correos electrónicos) y enviar un mensaje desde un pequeño celular puede hacerse desde cualquier sitio, incluidos ahora buena parte de aviones en vuelo y con mayor razón en un “tren bala” y en los semáforos cuando la luz está en rojo. Bastan menos de dos minutos. Poder comunicarse así llega a ser gratificante si se usa bien, pero para aquellos(as) a quienes les cuesta ser fieles, los mensajes de texto se han convertido en Noviembre de 2010

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un aliado para facilitar sus infidelidades, por lo menos, infidelidades cibernéticas pues las Escrituras hablan de infinidad aún de pensamiento o deseos. La abogada de derecho matrimonial de Los Ángeles, Stacy D. Phillips, asegura que cada vez ve más casos de divorcios relacionados con la infidelidad mediante la tecnología, incluyendo chats, mensajes de texto y mensajería instantánea (e.mails). “Parte de la gracia, dice Phillips, es que estos cuernos virtuales no terminan cuando los dos se dejan de escribir pues la persona puede seguir leyendo los mensajes todos los días, deleitándose morbosamente una y otra vez”. Tecnología: buen o mal uso

¿Por qué elegir un medio aparentemente tan inseguro para una infidelidad?

Victoria Namkung, cofundadora de la web MyWorstDate.com, donde cualquiera cuenta sus peores experiencias en citas, dice que la mitad implica cuestiones de infidelidad con tecnología digital. Esa tecnología ha llegado para ser bien usada y no para desbaratar matrimonios. Es como si la televisión la usamos para ver pornografía en lugar de hacerlo para ver un programa cultural o de viajes turísticos. Depende de si él o la usuario(a) son de mentalidad fresca o de mentalidad perversa”. Se pregunta la psicóloga de parejas y académica Diana Rivera, de la Universidad Diego Portales, de Chile, y ella misma responde: “El celular es privado, enteramente personal, nadie le revisa el celular a otra persona porque sí. Además, las personas ocuparán en estos casos lo que habitualmente emplean para comunicarse, y no están pensando en que los van a descubrir. Ahora, es claro que todo delito deja una huella y si se delinque, en cualquier lugar u hora, aparece la huella”. El ciberinfiel en el baño Victoria Nankung también narra la historia de una mujer que en su cuarta cita con un hombre, él se

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levantó para ir al baño, y al rato ella recibió un mensaje desde el servicio de los hombres con una foto de su amigo en una postura comprometedora. La mujer se petrificó al ver la foto, escandalizada, al igual que cuando él aceptó lo ocurrido. Le presentó disculpas y cuando ella iba a aceptarlas él se “sinceró”: “Me equivoqué de número al marcar…” La cita acabó de inmediato. Stella Resnick, psicóloga clínica y terapeuta sexual en Houston, Texas, sostiene que hay personas que creen sentirse más sexy si utilizan el mensaje de textos e imágenes para mostrarse. “Pero no te engañes creyendo que estás a salvo. Si has sido ciberinfiel, lo más probable es que más temprano que tarde en cualquier descuido caigas en tu propia trampa”. Una base legal Lo de privado de un celular tiene muchas bases legales en muchos países del mundo por aquello del principio de inviolabilidad de la privacidad. En Argentina, en la Provincia de Chubut, al sur, la justicia rechazó como prueba de infidelidad los mensajes de texto recibidos por una mujer en su celular y que el esposo descubrió revisando el aparato sin autorización de su dueña. El tribunal de Chubut, en segunda instancia, consideró el contenido de los celulares como correspondencia privada e inviolable. Sin embargo, el esposo o esposa que sospecha un engaño, no se detendrá a pensar que es ilegal cuando decida echarle un vistazo al teléfono de su media naranja, dice Pamela Elgueda de El Mercurio de Santiago de Chile. Y una base de presentimiento “Cuando emerge la desconfianza en una pareja, porque se nota una pérdida de interés u otra señal, siempre se tenderá a buscar información para entender lo que está pasando”, dice la terapeuta chilena de parejas Diana Rivera quien no cree que

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los o las infieles elijan los SMS para comunicarse porque el peligro de ser pillado le añade una peligrosa adrenalina a la relación. Y…eso ¿para qué? Y ella se responde: “Ningún sistema es seguro para ser infiel. Todo engaño supone un riesgo alto. En realidad, lo ocupan porque piensan que su pareja les tiene confianza y no habrá nada que viole la privacidad de su aparato tecnológico, sea cual fuere, porque hoy son muchos”. ¿Qué más en la era digital? La agencia de noticias Reuters realizó un interesante análisis que da respuesta a esta inquietud respecto a una nueva forma de infidelidad en esta era digital conocida como el “chexting” pero eso es sólo un segmento de esta era. Está el caso de muchas cárceles latinoamericanas en las que muchos presos logran entrar celulares y desde las propias celdas organizan secuestros, atracos a bancos, robos a residencias, etc., y mucho más si se cuenta con un blackberry desde donde pueden organizar por la web todos los delitos que supone la mente de un malhechor. En Bogotá llegó una noche a una estación de policía un detenido bastante conocido por los agentes. Uno de ellos le preguntó: ¿otra vez acá? El detenido respondió sin inmutarse: “es más seguro acá que allá” (acá se refería a la cárcel y allá a las calles de la ciudad agregando: pero no me priven de mi celular. Sin eso me muero”. La tecnología también sirve para encontrar a un perdido en las espesuras de la selva, como ocurrió con un estudiante que cargaba su celular con la batería suficiente para tres días. Se perdió en una excursión, más allá del Cerro de Guadalupe, pero a los dos días fue hallado con la eficiente ayuda de la operaria de una compañía de celulares. Por lo pronto, la abogada Geraldine Emiliani sostiene que el uso de los celulares puede reformar en un futuro cercano todas las normas legales sobre comunicación telefónica pues la tecnología ha avanzado tanto, que las pocas normas en Colombia son eso, pocas, ante el tamaño y dimensión del uso de la cada día renovada y avanzada tecnología. Ella sostiene que lo que ya está escrito como verdadero y perdurable, es lo que debe ser aunque la tecnología sea arrolladora. Ese “verdadero y perdurable” está en las Escrituras: “Esposas, sométanse a sus esposos, como conviene en el Señor. Esposos, amen a sus esposas y no sean duros con ellas…”

Sandra Bullock con su estatuilla del Oscar

De manera que si aplicamos lo que ya está, cualquier tecnología o cualquier chexting, no pasa de ser una moda muy peligrosa porque, de suyo, es muy dañina para la paz de los espíritus y los corazones, dice la abogada Emiliani. Noviembre de 2010

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La Corte Constitucional se declaró

INHIBIDA

para soltar las amarras de los matrimonios entre hombres y/o entre mujeres. Es decir, confinó esa posibilidad al destierro del congelador permanente.

Debate sobre matrimonis del mismo sexo en el Congreso de la República. Su resultado, NO a esos matrimonios.

n el principio Dios ordenó el matrimonio y la unidad familiar como la primera y más importante institución en la tierra. El plan de Dios para el matrimonio consta de un hombre y una mujer que se convierten en “una sola carne, unidos física y espiritualmente.” Esa orden excluye el adulterio, la poligamia, la homosexualidad, la vida inmoral y el divorcio no bíblico. “Génesis 2:21-24: Entonces Dios hizo que el hombre cayera en un sueno profundo y, mientras dormía, le sacó una costilla y le cerró la herida. De la costilla que le había quitado al hombre, Dios hizo una mujer y se la presentó al hombre, el cual exclamó: “Ésta si es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Se llamará mujer porque del hombre fue sacada. Por eso el hombre deja a su padre y a su madre, y se une a su mujer, y los dos se funden en un solo ser”. Si ese fue el comienzo de la humanidad sobre la tierra, Dios no concibió crear a un hombre y poner a su lado a otro, ni tampoco empezó creando a una mujer para ponerle a su lado a otra. Pág.48

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No era difícil para la Corte Constitucional de Colombia reiterar que los matrimonios, léase uniones de por vida entre dos humanos, es entre un hombre y una mujer. Algunos creen que la votación en el alto Tribunal Constitucional del 11 de noviembre fue demasiado apretada como para que 4 de los 9 magistrados votaran a favor de las uniones entre un hombre y otro hombre, o entre una mujer y otra mujer, y sólo cinco votaran a favor de acudir a expedientes tan antiguos y comprobados como el Génesis. La Corte decidió declararse inhibida, es decir, mandó al congelador por muchas décadas la posibilidad constitucional de autorizar a jueces o notarios o cualquier otra autoridad de la República, celebrar matrimonios entre hombres o entre mujeres. El Congreso Nacional podría tomar la iniciativa mediante el proceso de una ley que reforme la Constitución, pero de antemano los votos de los partidos Conservador y Liberal serán en contra de una reforma apoyando la decisión de la Corte: 5-4 declarándose inhibida.

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¿Qué es inhibida? Esta palabra la conocían los romanos de hace 20 siglos. En su forma latina, inhibitio significaba la “acción de remar hacia atrás”. Tal y cual. Y procede del verbo latino inhibeo, que significa poner la mano sobre algo, generalmente para retener ese algo, significa también estorbar o impedir. Este verbo es un compuesto del predijo in, con valor de preposición de lugar en donde, y el verbo habere, que significa tener (de ahí, “tener la mano en”) Inhibere Equos es refrenar los caballos, inhibere áliquen, es detener a alguien, ímpetum inhibere, es detener el ímpetu, facinus inhebere es impedir un crimen. Lo que la Corte ha hecho es un imperium inhibere, es decir, ejercer autoridad. En español se usa preferentemente en forma pronominal, inhibirse, con el significado de “abstenerse de intervenir o de interesarse en un asunto o actividad”. En su forma activa y transitiva, inhibir significa “impedir a un juez proseguir en el entendimiento de una causa”. De manera que la Corte, al decir, que se inhibe, está diciendo que se impide a sí misma proseguir en el debate o análisis de los matrimonios entre hombres o entre mujeres, luego esos matrimonios, si se dan de ahora en adelante, serán invalidados porque NO son constitucionales. Y si se viola la Constitución y su Ley reglamentaria al respecto, pues ocurre que quienes lo hagan están cometiendo un delito.

La Constitución sigue igual, luego… Luego no se cambia, dijo Perogrullo. Lo cual significa que sigue vigente el artículo 42, y su reglamentación contenida en el artículo 2º. de la ley 294 de 1996 que dice: “La familia se constituye por vínculos naturales o jurídicos, por la decisión libre de un hombre y una mujer de contraer matrimonio o por voluntad responsable de conformarla.” Y la C.C. en el punto 2º. de la Sentencia C-886/10, magistrado ponente Mauricio González Cuervo, anota: Decisión: La C.C. resolvió declararse INHIBIDA para emitir un pronunciamiento de fondo acerca de la demanda de inconstitucionalidad instaurada contra el artículo 113 del Código Civil y la expresión “libre de un hombre y una mujer”, contenida en el artículo 2o. de la Ley 294 de 1996. De hecho, el artículo 68 de la Ley 1098 de 2006, y el artículo 1º. de la Ley 54 de 1990 prohíben dar en adopción pequeños(as) colombianos(as) a parejas del mismo sexo, sean nacionales o de cualquier nacionalidad diferente a la colombiana. Luego de tantas citas normativas de obligatorio cumplimiento, aquel que quiera casarse, pues que se busque su bella dama, y aquella bella dama que lo quiera hacer, que se busque un varón muy varón.

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EL ARTE DE

LA GLORIA L

a Iglesia de la Transfiguración, recién terminada en Cape Cod, materializa la creencia de que la belleza puede enriquecer nuestra comunión con Dios La Iglesia de la Transfiguración, ubicada cerca de la pintoresca bahía de Rock Harbor en Cape Cod, Massachussets, puede ser el espacio de culto más lleno de arte que se haya construido en años recientes. Por donde se mire hay piedra tallada, bronce fundido, mosaicos, frescos o vitrales. La Iglesia de la Transfiguración también está llena de arte de otra forma, pues desde el comienzo la congregación ha atraído a miembros con vena artística. La Comunidad de Jesús, comunidad ecuménica que se congrega regularmente allí, es ampliamente conocida por la calidad de su ministerio musical: desde un coro que ha viajado por 24 países y ha producido 45 CD, hasta una banda de marcha que es campeona mundial. En la medida en que la comunidad iba construyendo esta nueva estructura, fue contratando artistas maestros en disciplinas tradicionales y dispusieron a sus miembros como sus aprendices. Como resultado, no solo la comunidad aprendió nuevas habilidades, sino que además financió parcialmente la construcción con su trabajo y profundizó su espiritualidad creativa. Cuando el espacio de reunión original ya no fue suficiente para la comunidad, pensaron cuidadosamente no solo en el tipo de actividad de culto que tendría lugar en el nuevo sitio, sino también en lo que ese nuevo espacio de culto diría, el testimonio que daría. De allí proviene el enfoque de la construcción en el arte con un mensaje bíblico. El edificio de la iglesia fue consagrado en junio de 2000 y en junio de 2010 la congregación celebró la terminación de su extenso trabajo artístico. El editor en jefe de Christianity Today David Neff entrevistó a Blair Tingley, portavoz de la Comunidad de Jesús, acerca del mensaje bíblico del arte de la iglesia: David Neff: ¿Cuál es el propósito de tener tanto arte en esta iglesia? Pág.50

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Blair Tingley: Cuando pensamos acerca del arte, lo que deseábamos principalmente era que enseñara la Biblia. Queríamos una iglesia de enseñanza que contara la historia de la salvación, de Génesis a Apocalipsis. También queríamos que el arte respaldara e iluminara el misterio de la Pascua —de ahí la ubicación central del altar— y le diera gloria a Dios. Paralelamente a estos aspectos, está la celebración de la creación que es lo que se aprecia al acercarse al atrio de la iglesia. El exterior de la iglesia celebra la belleza de la creación como se relata en Génesis. Los primeros dos versículos de la Biblia, donde se dice que el Espíritu de Dios rondaba sobre el caos, están representados en el dintel sobre la puerta. Las puertas principales muestran a Adán y Eva al lado del Árbol de la Vida, lo cual celebra la belleza de la obra de Dios antes de la caída. En el atrio los capiteles tallados de las columnas celebran cada uno de los días de la creación. David Neff: También noté imágenes del Jardín del Edén justo adentro de las puertas principales. Blair Tingley: En la puerta, en el piso, comienza un mosaico del Árbol de la Vida que ocupa todo el pasillo central, y luego se abre en muchas flores en el altar. Integradas en ese árbol hay diferentes porciones de la historia bíblica. Dado que la iglesia cuenta la historia de la salvación, lo primero que hacemos es mostrar la necesidad de la salvación. Contamos la historia de Caín y Abel en mosaico en el piso, exactamente donde se abren las puertas. Luego se llega a la pila bautismal, que es grande, octogonal y hecha de mármol. El tema de la pila bautismal es la Trinidad que da vida al recién bautizado, pues allí es donde los cristianos nacen de nuevo, es una nueva génesis. En el piso alrededor de la pila está la historia de Noé y el diluvio, otra obra de salvación de Dios. Hemos incorporado en la historia de Noé 42 animales acuáticos del área de Cape Cod, con lo cual damos a la salvación un contexto concreto: la salvación ocurre en todas partes, pero la representación artística enfatiza que sucede en este lugar. Al caminar hacia el ala este de la iglesia

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se aprecian medallones que ilustran las historias de Moisés y Elías y que muestran la necesidad de salvación. La siguiente pieza importante de amoblado litúrgico es el púlpito, desde el cual se proclama la Palabra de Dios. En el piso que rodea el atril está la historia de Jonás y el gran pez, una tipología de los tres días de Cristo en la tumba. Luego procedemos hacia el altar, que está ubicado en una pared terminal en forma de concha en el lado este. En el piso se ve un Árbol de la Vida repleto de flores y frutas que simboliza el paraíso. David Neff: ¿La decoración artística de las paredes tiene un flujo temático similar al del piso? Blair Tingley: Tenemos frescos murales pintados en la pared ubicada detrás de las ventanas y sobre las columnas y arcos. En la pared norte hay escenas de la vida de Cristo en orden cronológico: el bautismo de Jesús, las bodas de Caná y algunas otras historias de sus milagros. En la pared sur el mural comienza con la entrada de Jesús a Jerusalén, luego relata la historia de la pasión desde la Santa Cena hasta la crucifixión y termina en Pentecostés. Entre las escenas de la vida de Cristo tenemos representaciones de todas las naciones y tribus yendo hacia la ciudad celestial, una imagen tomada tanto de Isaías como de Apocalipsis. Debajo de los murales rectangulares hay áreas triangulares en las cuales figuran imágenes del Antiguo Testamento relacionadas con las imágenes del Nuevo Testamento que están encima. Por ejemplo, debajo de la Santa Cena está Melquisedec ofreciendo pan y vino, y Abraham a punto de sacrificar a Isaac. En la pared occidental está una representación contemporánea en vitral de la gloria de Cristo en el momento de su transfiguración. David Neff: De allí toma su nombre la iglesia. ¿Por qué llamaron Iglesia de la Transfiguración a esta iglesia? Blair Tingley: Una idea clave que motiva a nuestra comunidad es que estamos siendo transformados a la imagen de Cristo. Estamos, o deberíamos estar, reflejando la gloria de Cristo en cada cosa que hace nuestra comunidad; ya sea la construcción de una iglesia, la forma en que horneamos una torta o limpiamos nuestras casas, pues hacer todas las cosas para la gloria de Dios es un principio fundamental. Cuando Cristo subió al monte y se transfiguró, sus discípulos presenciaron su gloria celestial por primera vez. La imagen da un buen balance al arte en el fondo de la iglesia, donde mostramos a Cristo que regresa en gloria; así que las dos escenas y la idea de que todos nosotros estamos para reflejar su gloria nos llevaron al nombre de la iglesia. David Neff: Sin embargo, cuando se visita la iglesia la transfiguración no es lo primero que se nota. Blair Tingley: Es cierto, lo que se nota es a Cristo Noviembre de 2010

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en gloria en el ábside, el medio domo al fondo de la iglesia. La imagen se tomó de Apocalipsis, Cristo se representa en la segunda venida con sus brazos extendidos, con dos serafines, uno a cada lado, y doce árboles debajo, que son símbolo del Árbol de la Vida. Encima mostramos la Jerusalén celestial, la nueva ciudad hacia la que nos dirigimos. Al avanzar a través de la puerta de la Jerusalén celestial hay doce ovejas que representan las doce tribus de Israel, y gente de todas las naciones que llega a la ciudad celestial y a la presencia del Cordero. Mucho más arriba está el Alfa y Omega, Jesucristo, el Primero y el Último. David Neff: ¿La participación en todo este arte ha cambiado a los miembros de la comunidad? Blair Tingley: La tendencia a la creatividad y el arte ha sido parte de nuestra comunidad desde sus inicios hacia el final de los años 60. Una de nuestras fundadoras, la madre Cay, tenía un sentimiento fuerte de que el Espíritu de Dios inspira la creatividad y que todos crecemos por el rol de la belleza en nuestra comunicación con Dios. La profundidad y alcance de la comprensión y expresión artística creció enormemente cuando comenzamos a construir la iglesia. Más de la mitad de los miembros de la comunidad estaban involucrados en las artes. Ya fuera que estuviéramos siendo entrenados por artistas profesionales, o tan solo ayudando a esos aprendices, esta experiencia enriqueció la comprensión artística de nuestra comunidad. También inspiró una creatividad adicional no necesariamente relacionada de manera directa con la labor que estaban estudiando. Algunas personas que se entrenaron en vitrales ahora se están expresando a través del diseño de disfraces para nuestro grupo de teatro. David Neff: Usted habla de la belleza como un canal para llegar a conocer a Dios. ¿También se ha profundizado esa experiencia en la comunidad? Blair Tingley: Absolutamente sí. La idea de que la belleza sea una forma a través de la cual podemos adorar y obtener un sentido del amor de Dios ha sido un concepto fundamental que sólo ha aumentado en la medida en que las artes han incrementado también. David Neff: ¿Qué impacto tiene la nueva iglesia en los visitantes? Blair Tingley: Cuando estoy haciendo las visitas guiadas y damos la vuelta a la esquina de los edificios de madera de nuestra comunidad, la vista de la basílica de piedra resulta inesperada; las personas se sorprenden con lo que encuentran visualmente. La naturaleza de la piedra y la simplicidad de la estructura le dan una suerte de atemporalidad que una estructura gótica no tendría.

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Con frecuencia digo en las visitas que todos los cristianos pueden encontrar este estilo arquitectónico en su legado histórico: si pueden seguir el rastro de su árbol genealógico lo suficiente, encontrarán una basílica. Queríamos tener una iglesia que resultara acogedora para todos los cristianos, en la que todos pudieran sentirse en casa, debido a que no es exclusiva a una rama particular del cristianismo. Además de remontarse a lo antiguo y tradicional, queríamos que la iglesia tuviera una voz fresca desde el punto de vista arquitectónico y artístico, para que tuviera algo contemporáneo que decir, por lo cual hay una expresión moderna a través de toda la iglesia. David Neff: ¿Cómo llega a los demás el edificio? Blair Tingley: Queríamos un edificio que educara, que hablara de manera elocuente y majestuosa de la obra de Dios a través de la historia de la humanidad. La iglesia es abierta, nuestros servicios son públicos, e invitamos a las personas a que se unan a nosotros en adoración y oración, para experimentar el amor de Cristo. Es una iglesia que se construyó para ser compartida. Datos sobre la Iglesia de la Transfiguración Inicio de la obra: 1 de noviembre de 1997 Consagración: 17 de junio de 2000 Finalización del trabajo artístico: Junio de 2010 Capacidad: 540 personas Miembros de la comunidad: 281 Altura de la iglesia: 17 metros Ancho de la iglesia: 23 metros Longitud de la iglesia: 55 metros Costo de construcción, sin incluir el trabajo donado: USD 10 millones Valor estimado del trabajo donado: USD 1.5 millones Material principal de construcción: piedra caliza.

Adaptado de Christianity Today por Lupe Saenz.

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¿ CON QUIÉN HABLO Y CÓMO HABLO ? Las formas erróneas de contestar el teléfono

Se ha vuelto de uso común, para responder algunas preguntas que se nos formulan a través del teléfono, utilizar giros idiomáticos equivocados; y como nadie lo advierte nos parece que estamos hablando correctamente. Con frecuencia oímos el siguiente diálogo: - Por favor, ¿la doctora fulana? - Sí, con ella.

Pues mi querida doctora fulana, si es usted quien habla, está conjugando el verbo en primera persona del singular, lo que equivale a un yo. Por consiguiente debe decir conmigo, porque de lo contrario se refiere a una tercera persona que no interviene en ese momento en la conversación. No obstante, si no le suena bien el conmigo (a muchos tampoco), es más aconsejable contestar soy yo, yo soy; o: sí, a la orden. También nos equivocamos al formular algunas preguntas:

-¿Es personal?

Claro que es personal Quien llama es una persona. Usted debe preguntar si la llamada es para un asunto personal o para algo de carácter oficial o institucional. - Por favor me comunica con el doctor fulano... - ¿De dónde lo llaman? Mucho cuidado, porque le pueden contestar: a) “Aquí de mi oficina” b) del carro, ves?” c) “de donde el doctor dejó la corbata”. Es más conveniente preguntar de cuál institución o de cuál empresa proviene la llamada. Y si usted es la secretaria de la doctora fulana, nunca pregunte “como para qué será?”. Le pueden contestar: “Como para hablar con ella”.

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Respuesta cristiana al islam

El debate por el proyecto de construir una mezquita

La tensión que produce la diversidad religiosa pone a prueba los principios de los cristianos.

en la llamada Zona Cero, seguido por la atención que la prensa le prestó a la amenaza del pastor Terry Jones de quemar ejemplares del Corán el 11 de septiembre, ha generado un exceso de angustia por la presencia musulmana en Estados Unidos, que algunos oportunistas han explotado para obtener ventaja política. El acalorado debate puede ser irrelevante, pues mientras la situación legal del proyectado centro comunitario musulmán es sólida, su financiación no está resuelta.

De otra parte, el lugar de los musulmanes dentro de la sociedad estadounidense no está muy claro. La ansiedad frente al Islam se ha extendido en respuesta a la posibilidad de que se construyan mezquitas en Wisconsin, California y Tennessee, donde se llegó a incendiar el equipo de construcción. Los musulmanes que desean construir lugares de oración encuentran resistencia agresiva y verbal. ¿Cómo deben reaccionar los cristianos estadounidenses? Hace veinte años, Terry Muck, quien era entonces el editor en jefe de Christianity Today, escribió con presciencia sobre la presencia de las religiones del mundo en Estados Unidos. En Alien Gods on American Turf [Dioses extranjeros en suelo estadounidense], anotaba que el ingreso de musulmanes, hindúes y

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budistas causaba entones poco interés. Sin embargo, Muck observó que «la presión de esta diversidad» estaba llevando a cristianos que eran tradicionalmente «férreos defensores» de la libertad religiosa a empezar a cuestionar los límites de las garantías de la Primera Enmienda. Advirtió que «dentro de veinte años se sentiría toda la fuerza de las religiones no cristianas».

Nadie previó el 9/11 Solo once años más tarde, terroristas de la franja wahabí del Islam atacaron el Pentágono, destruyeron el World Trade Center, y crearon una aguda conciencia sobre los seguidores del Islam en Estados Unidos. Muck no previó el 11 de septiembre, pero estaba seguro de que la invisibilidad relativa de las religiones no cristianas desaparecería. Instó a los cristianos estadounidenses a buscar una forma para lograr entender su relación con esas creencias, algo que no se ha hecho muy bien. La generación de los fundadores de los Estados Unidos enfrentó inquietudes similares. En el artículo Los padres fundadores y el Islam, James Hutson, de la Biblioteca del Congreso, relata cómo Thomas Jefferson, George Washington, Benjamin Rush y Richard Henry Lee (quien presentó en el Congreso

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población musulmana.

Distribución del islamismo al rededor del mundo.

el proyecto de ley para que las colonias declararan su independencia) apoyaron la libertad religiosa para los «mahometanos» para hacerlos sentir a gusto en la nueva nación. No todo el mundo acogía al Islam en esa época; un predicador proclamó que en esa religión «solo respira armas [y] es propagada por armas». Sin embargo, el presidente de Yale alababa al Islam por su fuerte moralidad. El Islam, como el cristianismo, enseñaba un sistema de recompensas y castigos futuros. Los arquitectos de Estados Unidos daban la bienvenida a los musulmanes porque consideraban que la creencia en una vida eterna de cielo e infierno era esencial para su experimento de libertad. Si el nuevo Estado iba a prosperar, tenía que atraer ciudadanos de buena moral, que trabajaran duro, sostuvieran sus familias y se sacrificaran por el bien común. Los cristianos estadounidenses pueden adoptar el pragmatismo de los fundadores. Pueden admirar el recato que mantiene hasta la más progresista de las mujeres musulmanas, que se resiste a la falta de pudor de nuestra sociedad sin moral. Pueden afirmar la piedad manifiesta en orar cinco veces al día, dar limosnas y ayunar; pueden aplaudir los esfuerzos de los musulmanes para construir familias sólidas. Sin embargo, los cristianos debemos ir más allá del temor y del simple pragmatismo: debemos explorar nuestros propios principios y preguntarnos qué debemos hacer con su guía.

Enfocarse en principios compartidos Primero, los principios de Jesús de amor al prójimo y la regla de oro exigen que nos pongamos en el lugar de los musulmanes estadounidenses: ¿Cómo querríamos que nos trataran si estuviéramos creando nuevas comunidades de fe y construyendo nuevas iglesias? Por lo menos, querríamos que se nos conociera como personas. Los cristianos en comunidades donde se han planeado nuevas

mezquitas podrían, por ejemplo, crear oportunidades para que cristianos y musulmanes pudieran discutir la mejor manera de levantar una familia en una sociedad cada vez más secularizada. Enfocarse en desafíos compartidos puede reemplazar el temor y la división por comprensión y cooperación.

Cristianos en paises musulmanes Segundo, la preocupación por los hermanos cristianos que viven en países de dominación musulmana debe hacernos cuidadosos de no decir o hacer cosas que puedan empeorar sus vidas, pues las noticias de sentimientos antimusulmanes en occidente solo complican su situación. La carga de ser cristiano varía en severidad, pero casi todos los cristianos que viven en países de mayoría musulmana viven bajo desventajas significativas. Decir, como lo ha hecho Newt Gingrich, que no se deben autorizar más mezquitas en Estados Unidos hasta que Arabia Saudita permita iglesias cristianas traiciona nuestros principios. Debemos ser un modelo de la libertad religiosa como un derecho humano y no seguir el ejemplo de regímenes represivos en nuestras vidas. Tercero, como testigos de Cristo, consideramos cada encuentro como una oportunidad de mostrar a los inconversos la gracia de Cristo. Tratar a todos los musulmanes como potenciales miembros de la Jihad no nos abre oportunidades para compartir el evangelio. La sospecha no es una buena base para el evangelismo, en cambio brindar nuestra amistad a los musulmanes y defender su libertad puede retirar los obstáculos. Como el apóstol Pablo, ya no consideramos a nadie según criterios meramente humanos. En nuestra relación con los musulmanes estadounidenses debemos darle forma concreta a nuestro llamado a ser mensajeros de la reconciliación y embajadores de Cristo (2 Cor. 5:16-20). Noviembre de 2010

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Fe sin cadenas

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Porqué la espiritualidad es sexy pero la religión NO

Por: Mollie Ziegler Hemmingway (Christianity Today)

a mayoría de mis amigos de Facebook son claros sobre sus puntos de vista religiosos, se identifican como luteranos, católicos o ateos. También tengo amigos que ven su religión como un lienzo en blanco para expresar su individualidad; uno de ellos dice que es «bacanaliano/dionisiaco, pastafariano, cultista de cthullu de los últimos días». Mi prima dice a sus amigos en línea: «Soy espiritual, no religiosa… disfruto conociendo las catedrales europeas». Y no está sola. Todavía sigue creciendo el número de personas que se identifica usando la desde hace tiempo popular frase «espiritual pero no religioso». En 1998 el 9 por ciento de los adultos estadounidenses dijo en la Encuesta General de la Sociedad que eran espirituales pero no religiosos, y para el 2008 habían crecido al 14 por ciento. En el grupo de edad de 18 a 39 años el incremento fue aun más dramático, llegando a un 18 por ciento que se identifican así. El sociólogo Mark Chaves, de la Universidad de Duke, dice que el crecimiento no se da porque las personasen general tengan menor probabilidad de identificarse como religiosas, sino porque las personas no religiosas se identifican más como espirituales.

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Parte de la popularidad de la frase se le puede atribuir a su sex appeal. Es en serio. Un psicólogo social de la Universidad de Southampton del Reino Unido analizó 57 estudios que abarcaron 15.000 sujetos y reportó en la revista Personality and Social Psychology Review, que los estadounidenses encuentran deseables a las personas que son «intrínsecamente religiosas», pero que su atractivo disminuye si se presentan explícitamente como religiosas. Sea o no una estrategia complicada para conseguir pareja para salir, si usted se pregunta qué significa la frase, posiblemente obtendrá una respuesta diferente de cada persona a quien le pregunte. Ese puede ser el punto. «El uso del término espiritual, de alguna manera, se ha convertido en una forma de decir “mi propia religión con mi propio credo individual”», dijo Timothy Paul Jones, un profesor de seminario bautista, al Louisville Courier-Journal. La palabra religión viene del latín religare (re: “volver” y ligare: “amarrar”), así que el término está relacionado con estar atado. En ese sentido, definirse como «espiritual,

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no religioso» no podría ser más apropiado para reflejar el deseo de no estar atado a ninguna regla, comunidad o creencia. Ser espiritual pero no religioso se ajusta muy bien a las personas a quienes no les gustan las exigencias de la religión pero que no están preparadas para decir que no tienen alma.

¿Qué tan diferentes somos del grupo que admite que no es religioso?

El filósofo católico Peter Kreeft ha planteado que el temor de nuestra cultura «no es el temor a la muerte, como lo fue para las culturas antiguas de Grecia y Roma, ni es tampoco el temor al infierno», como lo era en las sociedades cristianas, judías y musulmanas del periodo medieval. No, el temor de esta época es «el temor a la falta de significado». Sin embargo, quienes se oponen a la religión organizada, se pueden estar perdiendo de las mejores herramientas para mantener a raya la falta de significado. El Pew Forum on Religion and Public Life encontró que solo el 5 por ciento de las personas sin filiación religiosa asiste a la iglesia semanalmente o participa semanalmente en grupos de oración, y que solo el 9 por ciento lee las Escrituras semanalmente por fuera de servicios religiosos. Sin embargo, ¿no son la alabanza, la oración y el estudio disciplinas «espirituales» que fortalecen la fe en un cristiano maduro? Ahí es donde está el problema. ¿Qué tan diferentes somos del grupo que admite que no es religioso? Nosotros también nos resistimos a las exigencias de nuestra fe. Nos queda fácil justificar no diezmar u orar. Somos irrespetuosos ante la autoridad, no cuidamos a nuestro prójimo necesitado y anhelamos el materialismo del mundo. Difícilmente calificamos como espirituales o religiosos.

Quienes se oponen a la religión organizada, se pueden estar perdiendo de las mejores herramientas para mantener a raya la falta de significado.

En el Evangelio de Juan, Jesús llama al Espíritu Santo el «Espíritu de verdad». La verdadera espiritualidad no es una emoción, experiencia o forma de comportarse, sino que se basa en la verdad que se encuentra en las Escrituras. Como cristianos, estamos comprometidos con esa Palabra de Dios, con esa verdad, con ese Espíritu. En su Catecismo Menor, Lutero describe la obra del Espíritu Santo al decir: «Creo que no puedo, en mi propia razón o mi propia fuerza, creer en Jesucristo, mi Señor, o venir a Él; pero el Espíritu Santo me ha llamado a través del evangelio, me ha iluminado con sus dones, me ha santificado y me ha mantenido en la verdadera fe». Pablo enumera los frutos del Espíritu Santo como «amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio». Si queremos ser verdaderamente espirituales y además genuinamente religiosos, entonces oremos para que el Espíritu Santo permita que sus dones caractericen nuestras interacciones con nuestra familia, amigos, vecinos y especialmente con quienes no conocen todavía el evangelio de Jesucristo. Noviembre de 2010

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Play, Fashion

o nada de nada

¿Qué significa play en el argot juvenil? ¿Qué significa fashion? Estas dos palabras son sinónimos en la actualidad, y se definen como “Lo que todos quieren ser y tener”, “lo que todos quieren seguir” , “algo bacano” ,” algo wau”, ”algo cool”, “lo mejor”, “lo que está de moda”. Es difícil vivir en un mundo de apariencias. Pero no es imposible. Hoy todos quieren andar con los más “plays” del colegio, Con los más fashion’s de la U. Parece ser que todo se divide entre lo que es play y lo que no lo es, creando un escenario donde las personas pueden sentirse “poca cosa”. Es decir, si no se está enmarcado en lo play o lo fashion en el mundo de hoy, no se es nadie.

Es difícil vivir en un mundo de apariencias. Pero no

es imposible. Hoy todos quieren andar con los más “plays” del colegio, Con los más fashion’s de la U. Parece ser que todo se divide entre lo que es play y lo que no lo es, creando un escenario donde las personas pueden sentirse “poca cosa”. Es decir, si no se está enmarcado en lo play o lo fashion en el mundo de hoy, no se es nadie. Aún en las iglesias Cristianas se observa este fenómeno. Existe el grupo de los famosos y el de los No famosos, sin ir en detrimento de la fama. Dante Gebel lo dijo una vez claramente. “La gloria es de Dios, la fama es del hombre”, y si con la fama (ser conocidos por algo) se le da la gloria a Dios, entonces la fama se vuelve buena y productiva. En pocas palabras la fama es como el dinero, neutra. Es buena o mala dependiendo el uso que se le de. No existe ningún joven sobre el planeta tierra que no quiera ser famoso. Todos los jóvenes anhelan ser conocidos por algo. Si hoy se le preguntara a algún joven si quiere ser famoso, probablemente vendrían a su mente íconos mediáticos como “protagonistas de novela” o “cantantes de moda”, o “American Idol”; por eso pocos serán los que se atreven a querer ser famosos, porque tienen una concepción errada de lo que es la fama en realidad. (En este contexto los jóvenes de las iglesias tienen terror a ser famosos). Pero si se le preguntara si “quieren ser conocidos por Pág.58

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algo” inmediatamente el porcentaje subiría. En el fondo a todos los jóvenes les gusta ser parte de lo play, de lo fashion, de lo que tiene fama. Todos quieren ser parte de algo que todos puedan ver. El poder de lo play es que se tienen seguidores, que la gente admira, que la gente ve. ¿Cuál es el problema de lo fashion? ¿Cuál Es el Problema de lo play? El año pasado AffirmFilms y SONY produjeron una película llamada “COMO SALVAR UNA VIDA”; su estreno fue en septiembre del 2009. Jake Taylor (de 18 años) es el joven más popular (Play-Fashion) de su colegio y es una futura estrella del baloncesto escolar. Pero su mundo es trastornado al ver como su mejor amigo se suicida en medio de todo el colegio y ante sus ojos. En ese momento Jack es confrontado con la pregunta: ¿Pude salvarlo? Inmediatamente él se da cuenta de que tenía todo lo que un joven de su edad podría tener pero su fama no tenía propósito, tenía todo lo play todo lo fashion pero su corazón estaba vació. De inmediato su vida es confrontada por Dios. Empieza a ver su fama de otra manera, empieza a ver todo su entorno a través de Jesús y arma una campaña queriendo ayudar a aquellos que son excluidos por los “famosos “, “los plays” del colegio. Jake Comienza a descubrir que él puede salvar muchas vidas con sólo dedicarles un tiempo, pero también descubre que eso le está significando sacrificar la suya propia. Lo que lo pone en un serio dilema, lo que se convierte en la aventura más emocionante de su vida. Hoy en día la sociedad es bombardeada en la

Timoteos

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televisión y el cine sobre lo que debe ser la fama. Hoy se vende un mensaje llamativo pero vacío de lo que es verdaderamente lo play, lo fashion, lo famoso. Hoy se ve cómo muchos jóvenes quieren verse como “protagonistas de novela”, cómo muchos jóvenes de hoy quieren seguir a artistas, deportistas o actores famosos. El problema es que los medios de comunicación le apuntan sólo a la apariencia. Pero nada al corazón. No tiene nada de malo que el joven haga un esfuerzo por verse bien, por cuidarse, por vestirse como se sienta más cómodo (todo dentro de lo que es sano). Dios creó a todos los seres humanos con una belleza única. Es deber de cada uno cuidar eso. Pero todo pasa a un segundo plano, cuando lo que realmente importa es el corazón. Todo joven debe apuntarle a ser play, a ser fashion, a ser famoso, a ser conocido por algo. Pero antes de apuntarle a eso, debe dejarse conquistar por el amor de Jesús. Él tiene lo que todos anhelan. Amor incondicional cuando se necesita. Fidelidad cuando se falla. Perdón eterno para comenzar de nuevo. Compañía cuando venga la soledad. Fortaleza cuando los problemas o gigantes abrumen. Esperanza cuando no se vea nada. Pero lo mejor de todo. Él puso su vida por la de todos para que se alcanzara la vida eterna. Él resolvió todas las preguntas existenciales con su muerte en la cruz. ¿Para qué nací? ¿Qué hay después de la muerte? ¿Quién soy? Cuando alguien ofrenda su vida por otra persona surge una convicción de agradecimiento, surge una pasión incontrolable por querer vivir para esa persona. Surge un amor nunca antes conocido. Es por eso que Kaká futbolista brasilero, actualmente en el Real Madrid, siempre juega con una camiseta que dice, “I Belong to Jesus” o la Agrupación U2 dirigida por su vocalista Bono, en cada concierto (80 mil personas aproximadamente) no se cansa de cantar 40, basada en el salmo 40. El escritor Mark Chatterton en su libro U2, más que una banda de rock, muestra cómo ellos utilizan toda su fama para glorificar a Dios y salvar vidas. Bono es uno de los promotores sociales que más ayuda al continente africano en su lucha contra el sida, y los Jonas Brothers no se avergüenzan de llamarse cristianos. Hoy miles de jóvenes siguen peleando por sus sueños, miles de jóvenes quieren ser conocidos por algo, pero con una única motivación, “salvar vidas, porque Jesús los salvó primero”. Miles de Jóvenes cantan la canción de Hillsong United llamada Solution que hace referencia a ayudar a salvar a las demás personas, la canción dice: “We will be Your hands (Seremos tus manos), we will be Your feet (seremos tus pies)

We will run this race for the least of these (Correremos esta carrera por ellos) In the darkest place, we will be your light (En la oscuridad seremos tu luz) We will be your light (Seremos tu luz) We’ll sing (Cantaremos) God is the Solution (Dios es la solución)” Tomás Jefferson dijo alguna vez “Cada generación necesita una revolución”. Jesús puso en nuestros corazones lo más play, lo más fashion de la historia: Salvar vidas. Hagas lo que hagas, sueñes lo que sueñes, desees lo que desees, pelees por lo que pelees, salva a la mayor cantidad de jóvenes posible en el menor tiempo posible. Es nuestro tiempo, es nuestra revolución. • Lo fashion no es vestirse bien, es vestir bien al que no puede, al que no tiene con qué vestirse. • Lo play no es pelear por los sueños para que todo el mundo te alabe. Lo play es pelear por los sueños para salvar gente.

En una sola frase • Lo fashion no es verse bonito(a) con photoshop, lo fashion es verse bonito(a) creyendo que el corazón alegre se refleja en el rostro. • Lo play no es creer cuando puedes ver, lo play es creer cuando nada puedes ver. • Lo fashion no es amar al que es fácil de amar, lo fashion es amar al que es difícil de amar. • Lo play no es dejar a la gente de lado, lo play es armar un círculo bien grande y meterlos a todos. • En estos tiempos La Biblia (powerbook) se va a poner de moda. lo fashion no será dejarla a un lado. Lo fashion será leerla, creerla, vivirla. • Lo play no es dejar de creerle a Dios, lo play es creerle a Dios cuando todo el mundo deja de creerle. • Lo fashion no es andar con gente popular, lo fashion es volver popular al que con nadie quiere andar. • Lo play no es cortarle los sueños a los amigos, lo play es inspirar a sus amigos a luchar por sus sueños. • Lo fashion no es hablar mal de los demás, lo fashion es hacer que los demás dejen de hablar mal. • Lo play no es tener sexo por tenerlo, lo play es esperar hasta el matrimonio para tener sexo.

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orgánica: Es salud, empleo, y solución contra el cambio climático. L

“ a Iglesia es la empresa del Señor y debe manejarse con criterios de administración por objetivos, como lo ha advertido Peter Drucker en su excelente libro Los desafíos de la gerencia para el siglo XXI. Este autor coloca a las llamadas megaiglesias como maravillosos campos de acción de los empresarios sociales, y la economía solidaria a gran escala”. (Tomado del Libro El Reto de Dios, del Pastor Darío Silva-Silva). Dicho y Hecho. Una respuesta a la múltiple exigencia contemporánea de salud, de generación masiva de empleo y de programas respetuosos del medio ambiente, es el proyecto de agricultura urbana, bajo el liderazgo de Casa sobre la Roca, Iglesia Cristiana Integral. La Fundación MAS (Misericordia, Amor y Servicio),el Jardín Botánico, la Cooperativa Redil y Misión Semilla, son los socios promotores del programa, en pleno desarrollo. Sus primeros resultados, son fruto evidente de los principios del solucionismo bíblico, que no dejan nada al azar.

Capacitación. Instructores del Jardín Botánico dictaron ocho talleres de capacitación sobre los fundamentos de la agricultura orgánica, en las instalaciones del Instituto Bíblico (Ibli), durante el mes de febrero de 2010, en cumplimiento del proyecto marco Unidades Productivas Casa Sobre la Roca, estructurado por Misión Semilla. Se destacó la importancia del trabajo en equipo, de la disciplina, del compromiso, del ejercicio entusiasta de los dones y talentos personales y profesionales y, -lo esencialla excelencia, en toda la extensión de la palabra. Este es la mejor expresión del modo de ser Cristiano.“La verdad es que las buenas ideas, las intenciones nobles, los inventos brillantes y los descubrimientos milagrosos no van a ningún rumbo, a menos que alguien forme un equipo para que Pág.60

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trabaje en ellos.( Administración Bíblica).

Manos a la obra. “Y, en efecto, un ente cooperativo que maneje las finanzas de una iglesia, y las de sus miembros, hará rendir los recursos en forma eficiente, y facilitará empleo, educación y obra social; eliminará los riesgos de la economía secular, hoy estigmatizada por el capitalismo salvaje y, a través de su continua retroalimentación, asegurará un futuro próspero por medio de nuevas y sólidas inversiones. El sistema, a la par que beneficia a la feligresía en general, ayuda a la expansión del Evangelio. Un poco de sano pragmatismo daría un toque solucionista en este aspecto”.( El Reto de Dios).

Huerta piloto La respuesta a la necesidad inicial de un terreno surgió en la ciudadela Cafam, (etapa 6), donde se organizó la huerta piloto. Profesionales del ramo, y personas deseosas de aplicar los conocimientos fundamentales, recién adquiridos, comenzaron a levantar –amorosamente- el hogar del primer semillero.Un agrónom o, que ha cosechado éxitos en estos proyectos, dictó cátedra sobre el terreno, al lado de un ingeniero conocedor de los micro climas y sistemas de riego por goteo, en el invernadero que se instaló, con camas y lombricultivo. Productos sembrados: apio, acelga, aromáticas, cilantro, coliflor, espinacas, lechuga batavia, lechuga crespa, lechuga morada, albahaca y perejil.

Mercado. La viabilidad y sostenibilidad de un negocio está subordinada a las posibilidades de mercadeo. Como Hecho excepcional en proyectos de esta naturaleza, Casa Sobre la Roca garantizó - de antemano – la compra de la producción. Se destinará al Hogar de Chía, que atiende, brinda educación y alimenta a 140 niños abandonados por sus padres, y al Colegio Nuevo Gimnasio Cristiano, que tiene 540 niños, hijos de los integrantes de la iglesia, en su gran mayoría. Así mismo, busca el beneficio duradero de las familias vinculadas a la iglesia, con necesidades económicas, ayudándolas a conformar unidades productivas, con la capacitación para el Emprendimiento Agroecológico, y la asesoría financiera para asegurar el éxito de la iniciativa.

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2 Corintios 9 Sembrar con generosidad 10 El que le suple semilla al que siembra 6 Recuerden esto: El que siembra escasamente, escasamente cosechará, y el que siembra en abundancia, en abundancia cosechará.[b]7 Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque Dios ama al que da con alegría.8 Y Dios puede hacer que toda gracia abunde para ustedes, de manera que siempre, en toda circunstancia, tengan todo lo necesario, y toda buena obra abunde en ustedes.9 Como está escrito: «Repartió sus bienes entre los pobres; su justicia también le suplirá pan para que coma, aumentará los cultivos y hará que ustedes produzcan una abundante cosecha de justicia..

En 2011 El objetivo inmediato es el de lograr la autosuficiencia de la huerta, como ejemplo para la comunidad, que puede tomar conciencia de los beneficios que se derivan del manejo orgánico de un cultivo. Misión Semilla coordina los programas de capacitación, y de la búsqueda de mercados adicionales al abastecimiento de la demanda de Casa Sobre la Roca, en Bogotá, en Colombia y en el exterior. Una comecializadora internacional ha realizado contactos que han fructificado en la solicitud de un “container” mensual de cebolla amarilla y de calabacín, entre otros productos orgánicos.

Red social El proyecto tiene un a página en Facebook, : Orgánico, hermoso proyecto socio económico. Los miembros del grupo se mantienen al día, reciben noticias sobre el emprendimiento agroecológico, e intercambian enriquecedoras experiencias. Y en el correo electrónico : huerta@misiónsemilla.com atienden los pedidos de productos orgánicos a domicilio

Protección climática. La alternativa orgánica, es una valiosa y progresiva opción contra los nocivos efectos globales del cambio climático. La agricultura orgánica es una herramienta clave para frenar el cambio climático, asegura un informe publicado recientemente por la Asociación para los Suelos, una organización sin fines de lucro con base en el Reino Unido. “El suelo es el principal banco de carbono del mundo”,

le dijo a BBC Mundo Patrick Holden, director de la ONG. Contiene tres veces más carbono que la atmósfera y cinco veces más carbono que los bosques.

Beneficios Los métodos que utiliza la agricultura orgánica (rotación de cultivos y fertilizantes naturales, entre otros) hacen que la tierra absorba una mayor cantidad de dióxido de carbono, que, si se emplean otros métodos agrícolas, se liberaría en la atmósfera contribuyendo al calentamiento global”. Patrick Holden señala que a este inquietante fenómeno han contribuido –en los últimos 150 añoslos combustibles fósiles (70%); la destrucción de los bosques (20%); y la erosión del banco de carbono en los suelos de todo el mundo. Según Holden, “si el mudo abandonase la agricultura intensiva y adoptase los métodos de la agricultura orgánica, se podría compensar el 11% de las emisiones de carbono a nivel global”. Esta modalidad no sólo atrapa en el suelo el dióxido de carbono, sino que mejora la estructura y calidad de los suelos, los protege contra inundaciones y sequías que muchos científicos atribuyen al cambio climático.

Calidad de vida. La agricultura orgánica tiene horizonte promisorio por las comprobadas ventajas que hemos descrito, en síntesis. La demanda es creciente, porque está fuera de duda su saludable aporte a la calidad de los años de vida por venir. A simple vista se nota en las personas el consumo de alimentos cultivados con el debido respeto a la ley orgánica : la piel tersa, el brillo de la mirada, el vigor y la buena disposición de ánimo. Los invitamos a comprobarlo, y a compartirlo con expresiones de gratitud a Dios y amor al prójimo.

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Literatura E

l Cristiano Ateo, obra del Pastor Craig Groeschel, es una mirada honesta, contundente y reveladora a la fe de los que creen en Dios pero que viven como si no existiese. Basándose en sus propias experiencias negativas cuando era joven y terminando con la dolorosa confesión propia que tuvo que hacer como pastor de buena reputación, la propia trayectoria de Groeschel le sumirá y retará a usted a una vida más profunda y más llena de Cristo. Desde las aulas de las universidades hasta los libros que son éxitos de venta y la red cibernética mundial (Internet), el cuadro histórico de Jesús está bajo un despiadado ataque intelectual. Este feroz ataque a la imagen tradicional de Cristo ha confundido a los buscadores de lo espiritual y ha creado dudas entre muchos cristianos. Sin embargo, ¿pueden estos nuevos y radicales reclamos y teorías revisionistas mantenerse en pie ante un escrutinio sobrio?

¡Juega Cristiano! Digital Praise, la empresa privada productora de videojuegos cristianos más grande del mundo, decidió seguir creciendo al fusionarse con Left Behind Games Inc., una editorial líder de videojuegos cristianos. Juntos prometen reunir la mejor experiencia y calidad, además de incrementar su finanzas para seguir produciendo juegos de gran éxito e impactantes en el mundo cristiano, dirigido especialmente a niños y jóvenes. Después del éxito adquirido en 2005 con Dance Praise, un juego de la integración de una alfombra de baile y la música de grandes artistas cristianos, Digital Prise es conocido como el desarrollador, editor y distribuidor de juegos Adventures in Odyssey ®, Guitar Praise ™, Rangers de luz, así como Hermie & Friends ™, Amazing Bible y dos nuevas aplicaciones de juego para iPhone. La misión de esta empresa es grande y está comprometida con la divulgación de valores positivos basados en la fe cristiana y, al mismo tiempo, proporcionar sana diversión y ofrecer alternativas seguras a los padres a la hora de formar a sus hijos. Visita: http://www.digitalpraise.com/flash.php http://www.leftbehindgames.com/index.php Pág.62

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Música

TOP 7

Conéctate con Dios 1. Born again – Newsboys http://www.myspace.com/newsboys 2. Sálvame - Strike 3 http://www.myspace.com/strike3official 3. Seraphin - For Today http://www.alexcampos.com.co/ 4. City on our Knees - Toby Mac http://www.tobymac.com/ 5. Inmortalidad – Kiosko http://www.youtube.com/watch?v=aHcDkbNog0E 6. Pa´ Arriba o pa´ Abajo – Estrato 7 http://www.myspace.com/estrato7 7. Hello Huricane – Switchfoot http://www.myspace.com/switchfoot

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Polonia inaugurará ESTATUA DE CRISTO La estatua más grande del mundo desplazando a la de Río de Janeiro Swiebdzin, un pequeña ciudad polaca, junto a la

El monumento de 33 metros de altura y con una corona de dos metros

frontera con Alemania, podría convertirse muy pronto en un lugar popularmente turístico ya que pronto estará finalizando la construcción de la estatua de Cristo más grande del mundo, que podría desplazar a la estatua del famoso Cristo Redentor de Río de Janeiro, según informa el periódico británico The Daily Telegraph. Se instalará sobre un pedestal de 16 metros. Así, la altura total de la obra estará varios metros por encima de la estatua del Cristo Redentor y de la del Cristo de la Concordia en Bolivia, que por el momento es considerada la estatua de Cristo más alta del mundo. Sylwester Zawadzki, un veterano párroco, es el padre del proyecto es,. Hace cinco años, el sacerdote comenzó a dirigir los trabajos para la estatua, que en un principio iba a ser una ‘escultura de jardín’ pero con el tiempo ha ido tomando otras dimensiones, según informa el semanario polaco Wprost. Las autoridades del lugar esperan que la estatua traiga consigo beneficios económicos para la

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localidad, convirtiéndose en una popular curiosidad turística. Un caso similar ocurrió en EE. UU. también con una estatua de Cristo, donde un rayo destruyó la imagen. Según reporte de AP el hecho ocurrió en Monroe (Ohio, USA), bautizada como “Rey de Reyes”, quedó hecha un montón de fierros chamuscados. El periódico digital The clinic press, ha formulado algunas preguntas amarillistas como: ¿Dios quiso destruir la estatua? ¿Fue mala la puntería? ¿La divinidad consideraba esta estatua un adorno de jardín de mal gusto? ¿El Demonio, Buda o Mahoma están involucrados? ¿Es una nueva prueba del fin de los tiempos? Los fieles locales, dijeron que la estatua gigante, era para ellos una especie de reliquia. La estatua, de 19 metros de altura, fue construida frente la iglesia evangélica de la Roca Sólida, por el pastor Lawrence Bishop, quien hasta hace unos años era comerciante de caballos. El monumento estaba fabricado de un material inflamable, semejante al que se usa en los decorados navideños de las grandes tiendas.

Noticielo

Rodríguez Zapatero justifica que no hay urgencia

“

El presidente del Gobierno de España, José Luis Rodríguez Zapatero, justificó que no hay “urgencia” ni “necesidad imperiosa” de reformar la ley orgánica de Libertad religiosa, LORL, porque, aunque se necesita una actualización, ello no es urgente, pues la “libertad religiosa se ejerce sin ningún problema y no hay discriminación alguna por razones religiosas”, argumentó. Zapatero repitió que la actualización de la ley “es conveniente pero no urgente, exige el mayor consenso político y social porque regula un derecho fundamental, pero la reforma se realizará cuando el gobierno entienda que se puede producir ese consenso entre gobierno, iglesias y parlamento.

Uzbekistán: películas sobre Jesús

Pastor evangélico detenido y multado por portar

Uzbekistán es una Nación cuyo gobierno dice que es democrático pero donde el poder ejecutivo funciona dirigiendo no sólo al ejecutivo sino a los poderes legislativo y judicial. Es un país asiático vecino de Turkmenistán, Afganistán, Kirguistán y Kazakhstan. Pues resulta que un grupo de policías confiscaron la propiedad privada del pastor cristiano Murat Jálalo quien fue detenido por unas horas, les confiscaron varias películas sobre Jesucristo así como música cristiana. Luego de la redada la policía confiscó 75r DVD/CD. Las películas y la música confiscada fueron enviadas para “análisis” al Comité de Asuntos Religiosos del Estado, el cual determinó que una película sobre Jesús podría utilizarse entre las etnias locales con propósitos misioneros. La ley prohibe “atraer a los creyentes de una u otra iglesia, como también prohibe actividades misioneras. Estos “delitos” conllevan penas de tres anos, si el Pastor es enjuiciado y condenado.

Grammy latino para cristianos El cantante dominicano, protestante, Juan Luis Guerra obtuvo el Grammy al mejor álbum del año por su última producción A son de guerra, por la cual también obtuvo el premio al mejor álbum tropical contemporáneo. Al recibir el premio dijo: «Les dedico a mis fans de allá este premio y también a Dios que es mi inspirador». Por la canción Bachata en Fukuoka recibió el premio a mejor canción tropical. El premio a mejor álbum cristiano en español fue para la cantante Mónica, por su álbum Tienes que creer. El resto de nominados a este premio eran Álex Campos con Te puedo sentir, Danilo Montero con Devolución, Rojo con Apasionado por ti, Jesús Adrián Romero con El brillo de mis ojos y Álvaro Torres con Muy personal. Noviembre de 2010

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La policía cierra en Tabasco, México, emisora cristiana. Nadie lo esperaba pues la emisora FM Radio Señal de Vida 100.3 viene funcionando desde hace dos anos en forma cuidadosa. Pero llegaron los agentes federales preventivos, arrasaron con los equipos, los echaron en una camioneta, cortaron los cables, apagaron la energía eléctrica de la emisora y se fueron. El pastor “Chuy” Hernández Ortiz y el dueño del local donde funcionaba la emisora, declaró que eso sucedió porque los policías argumentaron que no tenían permiso oficial de funcionamiento, permiso que se está tramitando desde cuando abrieron la emisora pero las autoridades de Cárdenas, en Tabasco, no han querido conceder con diversos argumentos. La Federación de Comunicadores de Tabasco expidió una fuerte declaración contra la policía y envió una carta al presidente de México, Felipe Calderón Hinojosa, pidiéndole que sus agentes respeten la libertad de opinar.

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&grama &grama

Verticales 1. Abanican. 2. Bailarina herodiana. 3. Componente natural, radioactivo o no. 4. Las casas deben estar sobre ellas. 5. La misma Persia. 6. El arca de Noé lo era (inv.). 7. Perseguidores de judíos. 8. La ciudad griega. 9. Alga marina (pl). 10. Carnada. 11. Arrugar. 12. Mamá de tercera edad . 16. Padre de tribu Canane. 18. Acuna rítmicamente (inv.). 20. Mandatario musulmán. 22. Un mosquetero de Dumas. 23. Su príncipe estaba endemoniado, según Isaías. 24. Aliado (inv.). 25. Gran río francés. 26. Sin efecto. 28. Los de agua viva brotan del corazón convertido. 29. Una especie de cesta. 30. El bueno era Don Quijote. 31. Mal hijo de Salomón. 33. Hospital Terapéutico. 35. Saborea. 36. Dios del Islam. 38. Manijas. 41. Consonante. 42. Pomposa sigla del Tío Sam. 43. Nombre cariñoso de Dios. 46. Según Jesús, hay que hacerlo a todas las naciones. 48. El archivador. 49. El sol egipcio (inv.).

Horizontales 1. Tenían a Nínive por capital. 9. Escasas. 13. Ciudad iraquí, (pl.). 14. Jesús busca la perdida. 15. Desvirolan. 16. Hay que hacerlo todo el día para Dios. 17. Observan. 18. Puede ser de radio o TV. 19. Este profeta menor dijo. verdades mayores. 20. Resonancias. 21. Un lápiz gringo (inv.). 22. Así es, sin duda. 23. Ley del Rabino. 27. Arrayán (inv.). 29. Territorio bíblico fenicio. 30. Voz del sargento mayor. 32. Monarca francés (inv.). 33. Así quedó el costado de Jesús. 34. El mismísimo Verbo. 36. Aturdid. 37. Cañón pequeño. 38. Contracción indolora. 39. Casé. 40. Aquí entre los pocos. 41. El primer lentejo de la historia. 44. Organización Nacional. 45. Vaina mordaz. 47. Su reina visitó a Salomón. 50. Un califa incendiario de. bibliotecas (pl.). 51. Asusta.

Solución:

horizontales: 1-asirios,8-pocas,13.basoras,14-oveja,15-alocan,16-alabar,17-notan,18-emisora,19-amos,20-ecos,21-pen,22-amen,23tora,27-mirto,29-sidon,30-ar,32-roi,33-herido,34-logos,36-atronad,37-obus,38-al,39-uni,40-nos,41-esau,44-on,45-satira,47-saba,50omares,51-azara, verticales: 1-abanan,2-salome,3-isotopo,4- rocas,5-iran,6-nao,7-ss,8-polis,9-ovas,10-cebo,11-ajar,12-sara,16-amon,18-mece,20-emir,22atos,23-tiro,24-unido,25-rodano,26-anodino,28-rios,29-sera,30alonso,31-roboam,33-ht,35-gusta,36-ala,38-asas,41-ere,42-usa,43aba,46-ir,48-az, 49-ra Noviembre de 2010

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ntre el primero y el cinco de diciembre Miguel Andrés Dávila habrá competido, una vez más, para poner en alto no solo su nombre, sino también el del Señor. En cada brazada que dé en el torneo Interclubes que se realizará en Cartagena en estas fechas, intentará sumar una medalla más a su extensa lista de premios. La última competencia, la Copa Pacífico, le dejó 11 preseas de oro, una satisfacción muy grande a sus 16 años de edad. Este joven ibaguereño, cristiano desde los siete años de edad, estudiante del colegio Inglés en la capital tolimense, donde cursa el grado undécimo, tiene claro que disciplina, concentración y la ayuda de Dios, tanto en sus prácticas deportivas como en sus estudios, son factores determinantes para conseguir los triunfos que viene cosechando desde que comenzó a destacarse en la natación. A sus seis años, y mientras estudiaba en su antiguo colegio Liceo Eugenio Pacelli, su profesor de natación detectó en él habilidades para este deporte y lo puso a competir, al cambiar de colegio estuvo asesorado por el entrenador Iván Avendaño, quien lo ayudó a perfeccionar su técnica y su velocidad. Bajo su instrucción logró sus primeras medallas de oro en una competencia nacional. De allí pasó a la Liga del Tolima a entrenar con Argemiro González y pudo perfeccionar su técnica en estilo libre y combinado, y empezó a posicionarse como uno de los mejores del país en su categoría, al tiempo que fue especializándose en competencias largas, también llamadas de fondo. A partir de entonces, su carrera fue en ascenso en torneos internacionales y tuvo la oportunidad de entrenar con Alexandre Pussieldi, quien ha contribuido con sus triunfos. Pág.68

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Estadio

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Una luz que lo

acompaña

Sin embargo, estos patrocinios no serían nada sin la ayuda de Dios, quien, según Miguel Andrés, le ha dado un talento especial para la natación y ha puesto a las personas indicadas para que lo formen como el deportista que es en la actualidad. Además de prepararse para el torneo Interclubes de Cartagena, Dávila tiene en su mira los Olímpicos que se realizarán en Londres el año 2012, y como parte de su rutina, es consciente de que debe complementar la natación con una alimentación rica en proteínas, carbohidratos y vitaminas, y un plan de entrenamiento en el gimnasio. Esa rutina le exige entrenar casi siete horas diarias y nadar alrededor de 12 kilómetros (12.000 metros), y aunque reconoce lo exigente de su preparación, lo hace con miras a obtener buenos lugares en los torneos más importantes de natación.

Honestidad, perseverancia y obediencia Miguel es honesto en su actuar y perseverante en sus entrenamientos, busca siempre lo mejor y obedece a Dios y a sus autoridades; también aplica los principios de sabiduría para sus competencias, y esto le ha valido reconocimiento entre sus colegas. Para él es significativo el hecho de que a la edad de 14 años haya participado en Juegos Nacionales y obtenido medalla de bronce compitiendo contra los mejores del país -siendo menor que el resto de competidorestambién el haber obtenido el campeonato en el Suramericano Juvenil en Argentina, donde ganó medalla de oro en tres pruebas, y reconoce que Dios siempre ha estado detrás de estos logros. Aunque es poco el tiempo que le sobra, Miguel confiesa que le gusta escuchar

música de alabanza y reggaetón, ver televisión, ir al cine a ver películas de terror y comedias, chatear con sus amigos y uno que otro videojuego. Su familia, determinante en su vida y su carrera, está integrada por sus padres Edgar Octavio Dávila y Fanny Patricia Peñaloza ambos biólogos marinos y por su hermana Ángela Patricia, estudiante de octavo semestre de veterinaria. Todos ellos son cristianos y asisten a Casa Sobre la Roca I.C.I. en Ibagué. Para Miguel Andrés ha sido fundamental su formación en principios y valores cristianos en la práctica de su deporte, asegura que los triunfos que ha conseguido siempre son para Dios, a quien se encomienda antes y después de cada uno de los torneos en los que participa. Cuando le preguntamos qué consejo les daría a los jóvenes que quieren seguir sus pasos y deben afrontar situaciones de frustración, por fracasos o porque no alcanzan triunfos significativos, y ante esta situación o ante el hecho de no tener las facilidades para practicar un deporte o no contar con apoyo, deciden tomar caminos como la drogadicción o la búsqueda de dinero fácil, Miguel Andrés respondió: “nunca se rindan, si contamos con la presencia del Señor en nuestras vidas todo lo vamos a conseguir en el tiempo de Él. Como dice Filipenses 4:13 ‘Todo lo puedo en Cristo que me fortalece’. Dios nunca nos defraudará, porque Él no es hijo de hombre para mentir, y si nos apropiamos de sus promesas para nuestras vidas y todo lo hacemos con excelencia porque es para Él, las cosas siempre se nos van darán”.

Miguel sabe que con la ayuda de Dios y su esfuerzo, podrá seguir venciendo los gigantes de su vida.

“

Siempre tiene presente

“

Este campeón, es respaldado por instituciones como Coldeportes, a través del Comité Olímpico Colombiano, entidad que lo apoya económicamente, Coomeva que le brinda ayuda económica y médica, la Gobernación de Tolima a través de Indeportes y de la Liga de Natación del departamento que le brinda asistencia económica para cubrir entrenamientos en el exterior y desplazamientos a los diferentes torneos a los que asiste.

una frase bíblica que le enseñó su MADRE:

El que con lágrimas siembra,

con regocijo COSECHA.

Palmarés - Medalla de bronce en Juegos Nacionales en 1.500 metros libre en 2008 - Campeón de la Copa Pacífico en los años 2007 al 2010 - Campeón suramericano juvenil en pruebas de 200, 400 y 1.500 metros libre - Subcampeón en cruce a nado de la Bahía de Ponce en 2009 - Campeón centroamericano en 1.500 metros libre - Campeón panamericano en 400 metros libre - Campeón nacional en categoría infantil en 2005, 2006 y 2007 - Campeón nacional en categoría juvenil A en 2008 y 2009 - Campeón nacional juvenil B en 2010 (en pruebas de 50, 100 y 200 metros pecho, 100, 200, 400, 800 y 1.500 metros libre, 200 y 400 combinado, 200 metros mariposa).

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¿Y EL CUERPO QUÉ? ¿Qué está haciendo el pueblo cristiano para mitigar el hambre? Es lamentable saber que cada día según la FAO, 1.000.000.000, es decir, un BILLÓN DE PERSONAS EN EL MUNDO ingieren tan solo la cantidad mínima de nutrientes para mantenerse con vida. Y al llegar la noche, cuando es hora de ir a dormir, la mayoría no tienen la certeza de si tendrán o no un bocado de comida para el día siguiente.

Según

la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), esta incertidumbre acerca de cuándo comerán de nuevo se llama “inseguridad alimentaria”, que se define como “situación que se da cuando las personas carecen de un acceso seguro a una cantidad suficiente de alimentos inocuos y nutritivos para un crecimiento y desarrollo normales y una vida activa y sana”. Las cifras, son alarmantes: Asia y el Pacífico albergan el mayor número de personas hambrientas, con un total de 578 millones con hambre. En segundo lugar se encuentra el África subsahariana con 239 millones. América Latina y el Caribe, tienen 53 millones. En cuarto lugar están el Cercano Oriente y África del Norte con 37 millones, y en el último lugar se encuentran los países desarrollados con 19 millones. Ante este panorama, son muchos los que se han unido para combatir este problema. Algunos de estos son la sociedad civil, grupos de presión, personajes del espectáculo y del deporte, centros y universidades de investigación, gobiernos de diferentes países de todo el mundo y organismos como la FAO y una ONG Pág.70

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llamada Action Against Hunger. Actualmente, este movimiento de ayuda se conoce como “¡Unidos contra el hambre!”, campaña avalada por la FAO, que busca incentivar la participación en la promoción del derecho a la alimentación y que exhorta a los ciudadanos del mundo a demostrar su desacuerdo contra este flagelo por medio del proyecto “1 Billion Hungry”, que pretende conseguir más de un millón de firmas que serán entregadas a líderes mundiales durante el Consejo de la FAO que se realizará a finales de noviembre, y de esta forma presionar a los políticos para que las cifras de hambre no aumenten.

¿Qué estamos haciendo?

Aunque algunos consideran que los grandes líderes espirituales solo se preocupan por contrarrestar el hambre espiritual, están equivocados. Ellos también se inquietan por el hambre física. Un claro ejemplo es el del escritor norteamericano Rick Warren, fundador y actual autoridad pastoral de la Iglesia Saddleback Church, en Lake Forest, California, y uno de los autores de libros cristianos mejor vendidos como Una Vida con Propósito.

Crónicas

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Warren, junto con su esposa Kay forman parte de la organización “One Campaign” para erradicar el hambre en el mundo. Su último proyecto es el programa P.E.A.C.E., siglas que significan las “cinco piedras lisas” de (P) – Plantando iglesias, (E) – Equipando a líderes, (A) – Ayudando al pobre, (C) – Cuidando del enfermo y (E) – Educando la próxima generación, que insta a cada iglesia local a participar en la implantación de iglesias, en la lucha contra la pobreza, el hambre, el SIDA y en la promoción de la educación.

Pobres y olvidados Por otra parte, Max Lucado, escritor de más de 50 libros y predicador en la Iglesia Oak Hills Church of Christ en San Antonio, Texas, también se ha unido a esta causa. Precisamente en octubre de este año, en el tour “To Make A Difference”, le preguntaron su opinión sobre el hambre y la pobreza. “Pero sí podemos decir que nuestra pasión es ayudar a los pobres y los olvidados, no se puede discutir contra eso”, respondió añadiendo que “nada convence a la gente de nuestro Señor mejor que vivir como él vivió. No podemos vivir como Él vivió sin ser compasivos”. Por eso, como parte de la celebración de su 25 aniversario como autor, Lucado se embarcó en una gira por 20 ciudades con los populares artistas TobyMac, Third Day, Michael W. Smith y Jason Gray. El Tour “To Make A Difference” está alentando al público para que apadrine niños a través de la organización mundial humanitaria World Vision como una manera de hacer algo compasivo y de esta forma evitar que la niñez siga sufriendo hambre y enfermedades. Solo en unas pocas ciudades, unos 5.000 niños ya han sido patrocinados. Lucado está tratando de tener 25.000 niños apadrinados, además, el 100 por ciento de las regalías de su más reciente libro van a ser en beneficio del trabajo de World Vision y otros pequeños ministerios en San Antonio.

Niños al borde de la muerte Otra reconocida autora y conferencista que se preocupa por mitigar el hambre a los necesitados es Joyce Meyer. Ella comenta que cada vez que hace sus giras, se le conmueve su corazón al ver a tantos niños al borde de la muerte, y es por eso que a través de su centro de alimentos en África del Sur ha ayudado junto con su grupo de apoyo a miles de niños. “A la fecha, estas mujeres han dado para este ministerio más de 60 mil dólares en apoyar nuestro trabajo en Camboya y varios otros alcances mundiales. Y ellas no paran allí. Hoy, operan una tienda, donando todas ganancias a la caridad”, dice Meyer. Pero no solo los grandes líderes del evangelio se han unido a combatir el hambre en el mundo. El futbolista brasileño y embajador contra el hambre del Programa Mundial de Alimentos (PMA), Kaká, lanzó una campaña para promover entre los jóvenes la importancia de combatir ese flagelo.

La campaña es difundida por televisión y muestra a Kaká conversando con un grupo de jugadores jóvenes sobre cómo ganar el partido contra el hambre donde la primera línea de defensa es conseguir que casi 66 millones de niños hambrientos obtengan un almuerzo en la escuela. v“¿Qué tal si la próxima estrella del fútbol nunca llega a la cancha porque el hambre debilita su cuerpo y le roba el futuro?”, pregunta Kaká agregando que “el hambre es inaceptable, por eso apoyo al PMA”. Esta campaña se inserta dentro de la iniciativa “Llena la taza”, liderada por el futbolista brasileño, que provee almuerzos escolares con sólo 20 centavos de euro al día, equivalente a 600 pesos colombianos diarios.

Por los lados de Colombia En Suramérica, específicamente en Colombia, aparte de las ayudas por parte del Gobierno, el pueblo cristiano también ha tenido la iniciativa de ayudar a quienes sufren hambre. Es el caso de la Unión de Hogares Cristianos de Casa Sobre la Roca, liderada por la esposa del Obispo-Presidente, Ester Lucía Silva-Silva, quien se ha preocupado por hacer una gran labor social con niños desamparados. A través de la Fundación Misericordia Amor y Servicios M.A.S, se han realizado ayudas representativas para aquellas personas que han sido damnificadas por el invierno y que no tienen qué comer. Esta fundación reparte anualmente casi 5000 mercados y otorga más de 1400 ayudas económicas cada tres meses a viudas, enfermos, madres cabeza de hogar, ancianos y familias necesitadas. Esta labor social funciona hoy en día gracias a los diezmos de la iglesia y su inversión social, que alcanza el 15 por ciento del ingreso bruto total. Esta obra busca demostrar a cabalidad que el cristianismo debe ser solucionista y ofrecer apoyo a quienes lo necesitan, conforme a los parámetros del Evangelio. Dios ordena ser ante todo compasivo y generoso. No se debe tapar el hambre con un dedo. Así se consideren escazas las reservas de alimento para saciar el hambre del mundo, se debe recordar que Jesús multiplicó los panes y los peces para alimentar a los cinco mil, demostrando que Él se preocupaba no solamente por saciar el hambre espiritual, sino también el hambre física de sus seguidores. “Porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de beber; fui forastero, y me dieron alojamiento” (Mateo 25:35 NVI) Esto implica dejar la coraza de insensibilidad a un lado. La iglesia debe seguir siendo la continuadora de la obra de Cristo: “El Rey les responderá: -Les aseguro que todo lo que hicieran por uno de mis hermanos, aún por el más pequeño, lo hicieron por mí-” (Mateo 25:40 NVI) Noviembre de 2010

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ESTRAGOS DE UNA

MALA NUTRICION

La niñez, principal víctima de

una grave indiferencia social Las

sociedad, haciendo estragos en el cerebro de los futuros ciudadanos, limitándolos y dejándolos en una condición de desventaja.

La situación se ha hecho más crítica por dos cosas: La crisis financiera internacional y el alto costo de los alimentos, añadido esto a la insensibilidad de amplios sectores de la sociedad. Y toda esta tragedia ocurre en un planeta que fue creado por Dios como un paraíso para el hombre:

Durante los primeros meses el cerebro crece a un ritmo de 2 mgr. por minuto, pesa aproximadamente 350 grs. cuando nace el ser humano y debe llegar a los 900 grs. a los 14 meses; este peso equivale al 80% del peso del cerebro del adulto. Pero cuando no hay suficientes nutrientes el cerebro del niño detiene su crecimiento; si un niño no recibe una adecuada ingesta de nutrientes en sus primeros 18 meses se transforma en un débil mental (disminución de su cociente intelectual).,Los niños desnutridos tienen menos células cerebrales que los niños cuya nutrición ha sido buena.

personas que pasan hambre en el mundo llegaron al triste record de mil veinte millones de seres humanos, siendo la mitad de ellos niños, según se reveló en la Conferencia Mundial sobre el hambre celebrada este mes de octubre en Roma.

Génesi1:20 dice, “Yo les doy de la tierra todas las plantas que producen semilla y todos los arboles que dan fruto con semilla; todo esto les servirá de alimento”. El impacto de esta escasez de comida se vuelve inimaginable cuando analizamos que la mitad de los afectados son niños para los cuales la necesidad de una nutrición proteicocalórica adecuada es inaplazable. Las comunidades cuyos niños padecen hambre están condenadas a no salir del circulo de miseria y pobreza pues es la infancia una etapa fundamental en el desarrollo del hombre, y la desnutrición infantil es afecta directamente al desarrollo futuro de la Pág.72

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Es entonces la desnutrición infantil no solo un problema de falta de alimentos, es un conflicto social mas profundo que debe ser tratado con la responsabilidad que requiere. En America Latina y resaltando el caso de Colombia la precaria alimentación de los niños derivada de la pobreza impide que los esfuerzos para impulsar la educación en sectores marginados se desarrolle en condiciones optimas. En vano construimos escuelas en los sectores vulnerables de nuestra población cuando nuestros infantes no tienen ni las fuerzas ni la concentración para asistir clase; en vano ofrecemos cupos gratuitos en Instituciones de capacitación

Crónicas

opinion integr media cuando nuestros muchachos no tienen la posibilidad de rendir académicamente porque vienen de infancias precarias en nutrientes, resultado: deserción y huida hacia el empleo informal y en algunos casos hacia medios delictivos de subsistencia. No podemos vivir lejos de esta realidad. Nuestras ciudades están rodeadas de cordones de miseria, donde el hambre cobija diariamente a niños que no tendrán la posibilidad de salir de ese lastre de pobreza porque el hambre que sufrieron en esa primera infancia les arrebató la posibilidad de un mejor desarrollo intelectual y los condenó a seguir en el mismo círculo de miseria y pobreza. Una sociedad que trabaja en el presente proyectando su futuro no puede ignorar que la mayor riqueza que posee reside en el futuro de sus niños, si estos sufren daño el futuro de la sociedad sufre daño. La responsabilidad de un cambio no depende solo del Estado, no podemos como cristianos cómodamente esperar a que éste solucione las necesidades de las comunidades más pobres y vulnerables de nuestra sociedad; es a cada uno de nosotros a quien el Señor habla en Isaías 58:10 “Si te dedicas a ayudar a los ham brientos y a saciar la necesidad del desvalido, entonces brillara tu luz en las tinieblas y como el medio día será tu noche”. Como Pueblo de Dios debemos extender nuestra mano hacia el hambriento y necesitado; no se puede entender un evangelio que no se aplica, quizá uno solo de nosotros no puede solucionar el hambre del mundo pero sí puede impactar su entorno y cuando todas las naciones se reúnan delante del Señor podremos escuchar la preciosa voz de Nuestro Señor y Salvador diciendo las palabras que están en Mateo 25 : 34-35 “ Entonces dirá el rey a los que están a su derecha: “vengan ustedes, a quienes mi padre ha bendecido; reciban su herencia, el reino preparado para ustedes desde la creación del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer ; tuve sed, y me dieron de beber”. Evangelizar se hace más fácil cuando el amor de Dios en nosotros se manifiesta en ayuda para otros.

es falta de alimentos, “ No es un conflicto social . ”

Por: Gloria Lucía Cardona de Vega Es nutricionista egresada de la Universidad de Antioquia, con especialización en polución y daños alimentarios en la Universidad de Estrasburgo, Francia. Actualmente se desempeña como Directora Ejecutiva de la Fundación MAS, en cuya calidad está al frente de 11 hogares en igual número de ciudades colombianas y que albergan a 360 niños provenientes de sectores vulnerables de la población.

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Cantares opinion integral

Anoche cuando dormía

Nació en Sevilla el 26 de julio de 1875 y murió en Collioure, Francia, el 22 de febrero de 1939. Miembro tardío pero representativo de la llamada Generación del 98, un movimiento literario modernista. Fue el segundo de cinco hermanos de una familia liberal. En 1883 su abuelo, don Antonio Machado Núñez, médico y profesor de Ciencias Naturales, fue nombrado profesor de la Universidad Central de Madrid donde estudió en el famoso Instituto Libre de Enseñanza fundado por Francisco Giner de los Ríos. En Madrid se aficionó al teatro y asistió a varias tertulias literarias donde conoció a Valle Inclán. En 1889, en París, se contactó con Oscar Wilde y Pío Baroja, volvió a España y trabajó como actor para terminar su bachillerato. En 1902 vuelve a París donde trabó amistad con Rubén Darío.

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Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una fontana fluía dentro de mi corazón. ¿por qué acequia escondida, agua, vienes hasta mí, manantial de nueva vida de donde nunca bebí? Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que una colmena tenía dentro de mi corazón; y las doradas abejas iban fabricando en él, con las amarguras viejas blanca cera y dulce miel. Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que un ardiente sol lucía dentro de mi corazón. era ardiente porque daba calores de rojo hogar, y era sol porque alumbraba y porque hacía llorar. Anoche cuando dormía soñé, ¡bendita ilusión!, que era Dios lo que tenía dentro de mi corazón. De Antonio Machado.

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