Caminos de Misión nº 123, Junio by COVIDE-AMVE

Nº 123 Junio 2010 w w w .covideamve.org

Cooperación Vicenciana para el Desarrollo Acción Misionera Vicenciana de España

Por Justicia: un nuevo Haití

dehon misioneros 2009

30/9/09

11:07

Página 1

sacerdotesdelcorazóndejesús

Sacerdotes del Corazón de Jesús (PP. Reparadores)

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Sum ario

Edita: Cooperación Vicenciana para el Desarrollo Acción Misionera Vicenciana de España (COVIDEAMVE) Dirección: Pepe Mazuelas Morilla Subdirección: Víctor López García Consejo de redacción: Mª Pilar Hurtado de Saracho Galarraga Mª Fernanda García Rodríguez Fausto A. Leonardo Henríquez Antonio Ruiz García Verónica Álvarez Aguilar Maquetación: Víctor López y Pepe Mazuelas Asesor de diseño: Fausto A. Leonardo Edición y administración: COVIDEAMVE José Abascal 30 28003 Madrid Tfno: 91 196 20 80 Fax: 91 196 20 83 Correo electrónico: caminosdemision@covideamve.org Imprime: Gráficas Dehon Tfno: 91 675 15 36 Fax: 91 675 24 98 Torrejón de Ardoz (Madrid) D.L.M. 10.4651977

1 4 5 6 8 10 14

3 4 5 Portada: Haití Luz de gálibo Editorial 6 Punto de vista 9 Noticias Proyectos 10 «¡Peligro!, vuelve + inteligente» La mujer y la Iglesia. Una relación 11 problemática en la actualidad

17 Ojo de halcón

12 La máquina de la nueva era

18 Retos ¿Haití? Sigue esperando, por Yasmine Cajuste

14 Reportaje

Las Hijas de la Caridad en Bébalem (Chad)

25 Sobre el terreno 17 Ana Isabel Fabián

27 Bajar a la arena

19 África cuestión de vida, cuestión debida 29 Recursos 20 32 Área de descanso 33 Sal de tu tierra

23 Simone Weil

34 La troppa filantropa 25 35 Un día en la vida de... Sor Milagros Caballero

27 37 Emilio López Salas

Retos del voluntariado

40 Experiencias

28 Como quien va a apagar un fuego Sor Mónica de Juan

29 Contraportada 31 32

Lu z de g álib o

Encuentro interesantes las páginas de los Proyectos, entrevistas y noticias breves. Creo que está puesto en una forma que, de un ligero vistazo, te enteras de lo que están haciendo los Misioneros y de cómo podemos ayudarlos y colaborar con ellos.

4 NUEVOS HORI ZONTES Siempre he leído con ilusión la Revista «Caminos de Misión», porque, entre otras cosas, como he estado en Misiones, me sigue interesando todo lo que se relaciona con este tema. Hoy quiero escribir algo sobre la Revista ya que me han preguntado lo que opino de ella y lo hago con gusto, pensando que con ello, junto con la oración, estoy contribuyendo de la manera que ahora puedo, a extender el Reino de Cristo. Los cambios siempre son interesantes, porque suelen abri r n u evos h ori zon t es; además nos sacan de la rutina y nos dan una nueva visión de las cosas; unas veces, esta visión será positiva, otras quizá no, pero siempre hay algo que at rae. E st e cambi o en l a Revista para mí ha sido positivo. Empezaré por decir que me gusta el formato; es más flexible y suave al tacto, una l et ra mu y l egi bl e y u n a distribución muy interesante. Creo que cumple bien los cuatro objetivos de COVIDE A MVE : I n f or mar, Formar, Promover y Suscitar.

Me gusta mucho la página que presenta los «Misioneros que nos visi tan», es muy atractiva. Por todo ello les felicito y pi do a Di os qu e si ga inspirándoles nuevas formas de presentar las noticias. Que Dios bendiga su trabajo y espíritu misionero.

Sor Leonila Rodríguez, H.C. Villaobispo de las Regueras (León)

SORPRESA Y EXPECTACI ÓN

Estimados amigos: Veo y leo con sorpresa y expectación que «Caminos de Misión» inicia una nueva etapa. La incertidumbre para quienes lo ponen en marcha suele ser lo habitual. Ya es un méri t o i n i ciar u n a n u eva andadura en estos momentos de crisis, máxime cuando se pretende continuar con un relevo tan dignamente llevado. Pero ahora toca, en tiempos nuevos, confusos, inciertos propuestas nuevas, arriesgadas y sugerentes que provoquen la ref l exi ón y con du zcan l a acción.

Si algo se agradece a u n a pu bl i caci ón es precisamente eso: la capacidad permanente de reinterpretar la realidad. En este caso desde la óptica Vicenciana que no es ot ra qu e l a de Jesú s de Nazaret. Creo que una revista como Caminos de Misión debe cumplir al menos dos objetivos: por un lado informar sobre la actividad misionera de la exten sa y diversa famil ia vicenciana y por otro lado formar a todos aquellos que lean sus contenidos. Creo que la revista tiene la oportunidad de ser una ventana abierta al mundo donde, sin miedo y sin prejuicios se asome a esta nueva realidad en permanente cambio. En demasi adas ocasi on es se con den an real i dades descon oci das por ser ignoradas. Hace falta valor evangélico para abandonar los viejos caminos trillados y adentrarse por otras sendas más complejas e inciertas, pero necesitadas igualmente de la ternura de Dios. No tengáis miedo en abrir la revista a nuevas reflexiones. Ánimo y adelante. Cristóbal Álvarez Munguia Burgos

P odéis mandar vuestras cartas y aportaciones a caminosdemision@covideamve.org

Ed ito rial El 12 de Enero de este año Haití vivió una de las peores crisis humanitarias de las últimas décadas, el terremoto que asoló ese país dejó a un tercio de la población afectada. Más de 217.000 personas perdieron la vida, cientos de miles quedaron heridas y más de un millón perdieron su hogar; las escasas infraestructuras del país quedaron destrozadas, el gobierno perdió bastantes de sus miembros y la comunidad internacional se vio sobrepasada en su respuesta a l a emergencia por la complejidad de la situación en la que se mezclaron muchos actores e intereses. A la falta de previsión local de alertas sísmicas (fueron incapaces de avisar a la población y de organizar su protección), se unió la falta de construcciones antisísmicas, tanto en edificios públicos como privados (el terremoto de Chile de 27 de Febrero con una intensidad mucho mayor, causó menos víctimas que el de Haití, aunque una sola victima ya es mucho), otro factor a sumar es la inexistencia de estructuras de protección civil y sanitarias para remediar los efectos de las catástrofes naturales o artificiales imprevisibles. Es necesario reconocer que el mundo entero se volcó, prestando a los haitianos apoyos puntuales e inmediatos necesarios para paliar las trágicas consecuencias del drama vivido por ese pueblo. Es cierto que hubo bastante desbarajuste en estos apoyos porque cada país, cada región, cada ONGD quiso ser protagonista de la ayuda humanitaria lo que dio lugar a que de nuevo el «Tío Sam» tuviera que ejercer otra vez más su hegemonía para sacar adelante la operación de ayuda urgente. Todo esto lo vivimos casi al minuto porque toda la prensa internacional se hizo eco de la realidad, así que todas las organizaciones, incluso los bancos, abrieron cuentas para la ayuda a Haití, que se convirtió en el icono de la ayuda humanitaria, todos queríamos ayudar a este país que no sabíamos que existía y a muchos nos dio la fiebre de ir inmediatamente a echar una mano allá. Volvíamos a tener un objetivo de solidaridad. Pero muchos temían que cuando el «pin» Haití dejara de ser noticia el mundo le daría la espalda, puesto que es un país de escasa importancia diplomática o estratégica y da la impresión que algo de esto está sucediendo, ya no recordamos el terremoto ni lo que sucedió, sólo quedan algunos carteles en algunas ONGDs y en las ventanillas de no pocos bancos recordando todavía que «Haití también existe». Parece paradójico que cuando se produce un sismo económico, llámese banca o llámese Grecia, todos los gobiernos acuden en su ayuda con la rapidez de quien llega tarde a los llamados «partidos del siglo», pero cuando es un país como Haití hay que pensarlo y repensarlo y volverlo a pensar y darle vueltas, para que después de todo esto, contribuir con un tercio de las ayudas prometidas en un principio. Después de pasar casi seis meses de la tragedia, nos queda la duda: ¿Las ONGDs siguen en Haití? ¿Qué hacen los cascos azules? ¿Dónde están los países que quisieron sacarse la foto con el pin de «Haití somos todos»? Haití tiene una esperanza, la lucha de un pueblo por su supervivencia y que cuenta con la colaboración de los misioneros que han estado siempre al lado de los pobres. Las Hijas de la Caridad siguen estando allí, desbordadas porque no pueden salir de la atención primaria, son muchos los dolores de este pueblo de esta gente y muchas las dificultades para empezar en serio la reconstrucción. Pero ellas tenían y tienen una idea fija: volver a impulsar la educación. Y aunque sea bajo los toldos y en la calle, hay algo que querían: iniciar las clases, porque sobre todo hay que formar, hay que educar, hay que invertir en las nuevas generaciones. El pasado es el que es. El presente es catastrófico. El futuro es de todos, es lo que podemos construir manteniendo firme la Esperanza.

P un to d e vista

I DENTI DAD MI SI ONERA DE LA

Extracto de una presentación en el encuentro de Nuevos Visitad

No cabe duda que la publicación de l as Con st i t u ci on es y Estatutos de la Congregación de la Misión el año 1984 y las Asambleas Generales de 1986, 1992, 1998 y 2004 han influido gran demen te para qu e la Con gregaci ón con sol i de, reaf i rme, su i den t i dad misionera. Hoy por hoy, y esto lo he comprobado en las visitas que he realizado a las provincias a mi cargo, la conciencia y el espíritu misioneros han crecido enormemente, sobre todo entre los misioneros jóvenes y los estudiantes. El Consejo General ha promovido las Misiones Internacionales; las provincias promueven internamente sus propias misiones, y, algunas, además, las misiones Ad Gentes o la colaboración con éstas ofreciéndoles algún o algunos mi si on eros. Di gn o de men ci on arse es qu e h oy mayormente los equipos de misiones popu lares están integrados por miembros de las diversas ramas de la Familia Vicentina. A lo largo de los siglos la misión de la Iglesia ha ido adquiriendo f igu ras o con f i gu raci ones diversas por lo que hay que saber distinguir el elemento permanente y la diversidad de sus manifestaciones históricas. El ejercicio de la misión es por ello íntimamente dinámico. Es lo que mantiene la vitalidad y la permanente juventud de la Iglesia y también de nuestra Congregación: es la que de modo más directo la enraíza en la historia de los hombres y a la vez la que en mayor medida muestra su capacidad de ser fiel al designio de Dios sobre la historia.

La misión por ello es siempre una instancia profética e interpeladora en el seno de las d i v e r s a s comunidades e c l e s i a l e s , como exigencia permanente de fidelidad a la tarea para la qu e h a si do llamada a la e x i s t e n c i a . Pienso que en la actualidad el marco de la misión debe tener en cuenta cinco aspectos. 1. La misión ha de llevarse adelante en el seno de la

CONGREGACI ÓN DE LA MI SI ÓN

dores de Enero 2010 en Roma a cargo del P. Jose Antonio Ubillús

Un contexto está si empre en cambio y exige r e s p u e s t a s novedosas. Por ello la atención al con t ext o f omen t a l a responsabilidad de todos pero a la vez debe evitar romper la comunión o absolutizar las diferencias.

5. La misión debe plantearse y vivirse con mirada global si bien toda actuación haya de ser l ocal . La globalización g e n e r a injusticias si se pl an t ea desde l os presupuestos de u n c a p i t a l i s m o brutal, pero a la vez ofrece espacios nuevos de comunicación y nuevos elementos culturales que deben ser valorados como espacios pri vi l egi ados para l a evangelización.

3 . No puede haber misión cristiana que no se haga desde el su fri miento y desde la pobreza, pues constituye una de las barreras más inhumanas y an ti di vi n as qu e se han instalado en la historia humana. Esta opción debe evitar la violencia y el odio, pero no puede renunciar a recoger el clamor de los desfavorecidos y los pobres.

La praxis misionera, dada sus características, supone siempre vivir de la libertad y de la creatividad del Espíritu. Por ello será siempre interpelación profética, pero también fuente de alegría y de optimismo, y fundamentalmente ella podrá aportar esperanza y fuerza de rejuvenecimiento a la Iglesia y a t odas l as comu n i dades eclesiales

tualizada, es decir, debe tener en cuenta los dinamismos sociales, económicos, políticos, qu e h acen con cret a e histórica la vida de los hombres y de los pueblos.

comunión de iglesias, con la mirada puesta en los cinco continentes, desarrollando la inculturación y el protagonismo de todos. La misión no debe sin embargo redu ci rse a l a comu n i ón en t re iglesias (no es solo intercambio mutuo de bi en es, si n o como servicio a la evangelización del mundo) y debe superar la concepción unidireccional de la acción misionera. 2. La misión ha de ser contex

4. La misión ha de realizarse en un contexto de pluralidad de religiones, por lo que no puede renunciar a la actitud de diálogo y respeto, y por ello debe escuchar y acoger las riquezas reli giosas de los hombres y mujeres de otras rel i gi on es y bu scar l a cooperación a favor de la humanidad amenazada. Pero cristiana, y por respeto al diálogo debe manifestarse el testimonio de la propia fe y por ello el anuncio expreso de la acción salvífica de Jesús, en su identidad radical como Hijo eterno del Padre.

N o ticias breves J ORN ADAS M I SI ON ERAS

A lo largo de este tiempo se ha desarrollado en las distintas provincias canónicas las jornadas misio neras con diversidad de temas y de asistencia.

La segunda parte de la tarde Sor Pilar Hurtado de Sa racho la ded icó a ac lar ar d udas sob re l os apadrinamientos o becas.

En las cuatro provincias donde se han desarrollado las jornadas hubo una amplia representación de la Familia Vicenciana, pero creemos que lo más esen cial es la importancia que cada día vamos dando a la animación misionera.

Terminamos la jornada con la oración de la Familia Vicenciana.

Somos conscientes de la realidad de la pobreza en nuestro alrededor y en la cercanía de nuestras ca sas pero no podemos olvidarnos de todos aquellos que viven en los paises del sur, paises empobreci dos a pesar de la riqueza que mana de sus entra ñas. Tampoco podemos olvidar que la acción misionera ya no se reduce a los paises del sur sino que es necesaria en nuestra población, cada vez se em pieza a hablar más de la misión «inter gentes» re emplazando paulatinamente a la expresión «ad gentes»

GRANADA Sor Ángeles Infante fue desgranando a lo largo de los dos días los temas: « Raíces del sentido y la acción misionera de San Vi cente de P aúl» « La acci ón mi sione ra “ a d gentes” de Sa n Vic en te de P aúl» « L a M isión c omp arti da, ayer y hoy» Las jornadas comenzaron con la apertura por parte del P. Teodoro Martín, Director de las Hijas de la Caridad de la Provincia de Granada y clausuradas por Sor Mª Luisa Serrano Visitadora de la Provin cia. SEVI L LA La jornada misionera de Sevilla, fue como un cursi llo intensivo en el que hubo dos partes muy dife renciadas: Por la mañana, Sor Ángeles Infante expuso con cla ridad el tema: « La M is ión com partida , ayer y hoy. Fi deli dad , creativid ad y c omunión:des afí os d el presente» . Desde los orígenes San Vicente y Santa Luisa ini ciaron su apostolado en misión compartida con otras personas de la Iglesia para evangelizar al pobre. La tard e es tuvo ded icad a a COVIDEAMVE, el P. José Mazuelas expuso el objetivo para este curso y la campaña de «África, cuestión de vida, cuestión debida» que apo yamos junto a REDES.

P ROVI NCI A DE SAN VI CENTE DE P AÚL En visperas de la jornada de la Infancia Misionera tuvo lugar el día dedicado a la animación misionera en la Provincia, también hubo espacio para infor mar sobre la Infancia Misionera y sobre la labor que estamos llevando a cabo desde COVIDEAMVE.

CASTELLNOVO La primavera nos trajo jornadas en la Provincia de Pamplona, en ella se trató ampliamente el objetivo para este curso de COVIDEAMVE « P rom ove r l a igualdad de género y la autonomía de la mujer» . La tarde dedicada a talleres sobre desarrollo y mujer en distintas realidades. Y el domingo para los testi monios e informaciones varias de nuestra asocia ción.

OTRAS N OTI CI AS COLEGI O SAN VI CENTE DE P AÚL ( CA R TA GENA )

COLEGI O P ÚBLI CO M ENÉNDEZ P I DAL ( COSL A DA ) El pasado día 5 de Marzo COVIDEAMVE tuvo un encuentro de agradecimiento en el colégio público Menéndez Pidal de Coslada, 150 alumnos del colegio se reunieron en el salón multiusos para conocer un poco más la situación de Haití y las necesidades que se van a cubrir con su aportación económica que ha sido de 5.187,71 que han conseguido haciendo unos corazones de fieltro y con el lema pon tu corazón en Haití.

9 So r P ilar e n u n m o m e n to d e la jo rn ad a

Este colegio organizó a mediados de febrero una Campaña para apoyar a los damnificados por el Terremoto de Haití, unido a la Campaña de Manos Unidas, Cáritas y el día del ayuno voluntario. Para sensibilizar a los alumnos del Colegio unos días antes invitaron a Sor Mª Pilar H. de Saracho Delegada Nacional de Misiones para que hablara de la situación de Haití antes y después del seísmo. Fue una mañana muy activa en lo que se refiere al trasiego de alumnos y profesores de las aulas al salón de actos. Participaron todos los cursos, la escucha atenta y las preguntas hablaban del gran interés que tienen los niños por saber lo que ocurre más allá de las fronteras de nuestro país. Esta es una señal de que van teniendo una mente abierta a lo que sucede en el mundo. F ue t od o un éx it o e n tod os l os a s pe ct os , sensibilización, colaboración activa de los mayores, medianos y pequeños y también económicamente.

REUNI ÓN DE DELEGADAS/ OS DE COVI DEAMVE El pasado día 16 de Abril tuvimos

un día de reflexión y encuentro de los delegados y delegadas de C OVID E AMVE. N os hubi er a gustado que participaran todos pero no se puede tener todo. La jornada estuvo marcada por la f or ma ci ón e n los ob je ti vos propuestos por el secretariado de misiones que son la igualdad de genero y la autonomía de la mujer y la campaña de África y la tarde por la misión de los delegados de COVIDEAMVE y el informe del año 2009.

En tr e g a s i m b ó l ic a d e l ch e q u e

ENCUENTRO DE DELEGADAS DE LAS COM UNI DADES DE M ADRI D DE LA P ROVI NCI A DE SANTA LUI SA El fin de esta reunión era realizar un encuentro para conocernos, informar sobre la forma de funcionamiento de CovideAmve y analizar la forma en que se viene haciendo la animación misionera en las distinta Comunidades de Hijas de la Caridad y en los Centros en los que trabajamos. El encuentro lo dirigió la Delegada de Madrid (Provincia Civil), Sor Laura Rubio, recién nombrada. Fue una buena ocasión para que las Hermanas la c onoc ie ra n y e ll a conoci er a a s u ve z a la s Hermanas delegadas en cada Comunidad.

Delegadas P rovincia civil M adrid P rovincia de Santa Luisa

El Director de Covide Amve, Pepe Mazuelas informó sobre qué es y cómo funciona COVIDE AMVE valiéndose de un power point que aclaró bastante las dudas que sobre esta Asociación existen todavía. Sor Mª Pilar Hurtado de Saracho, Subdirectora d e Covi d e Am ve , explicó el reglamento q ue f ac i li ta e l f unci onam ie nt o de l Proye ct o “Ayuda a l Estudio”.

P royectos « AY UDA DE EMERGENCI A P ARA HAI TÍ » Haití, localizado en América Latina y el Mar Caribe, es un país con una larga historia de pobreza e inestabilidades políticas, sociales y económicas, pero recientemente la naturaleza ha querido ampliar su miseria con el reciente terremoto acaecido el 12 de enero de 2010 y la réplica del 20 del mismo mes, añadiéndose un capítulo más a la ya dura historia del pueblo haitiano. Las estadísticas nos revelan que la situación del país ya era complicada antes del 12 de enero, pues ostentaba indicadores sociales al arman t es; con t aba con u n a t asa de alfabetización del 59% en adultos y el 49% en menores, donde alrededor de 500 mil niños y niñas estaban fuera del sistema educativo, al mismo tiempo el 70% de la población vivía en extrema pobreza, con menos de un dólar al día.

10 El país se encuentra ante una delicada situación, ya que en los barrios extremos de las ciudades afectadas se ha instaurado la inseguridad y la hambruna.

Ante esta realidad las Hijas de la Caridad, establecidas en el país desde el año 1973, y con gran experiencia en tragedias compartidas con el pueblo haitiano, advierten que en primera instancia lo más necesario para la población son los alimentos, pues el hambre es la primera necesidad que hay que cubrir. Seguidamente es prioritario atender a la higiene y la prestación de medicamentos para las curas de heridas producidas por los derrumbamientos de los edificios, y las enfermedades endémicas que se ceban con las personas en estado de extrema debilidad. Con la ayuda recibida pretendemos asegurar « los desayunos en la calle, que antes de la tragedia las Hijas de la Caridad proporcionaban en sus guarderías y centros escolares» , y aportar así algo de alimento a los que se acercan a nosotras. Son muchas las familias que tras el seísmo se quedaron sin nada y no han podido aún recuperarse, pero con la ayuda de emergencia proporcionada a través de las Hijas de la Caridad podrán beneficiarse multitud de familias y afectados. Esta primera intervención procura conseguir objetivos tan ambiciosos como: Mejorar las condiciones nutricionales y de salud de los niños, ancianos y heridos de la zona afectada, que son los que más sufren la hambruna y debilidad física en estos momentos de desolación, por la pérdida de familiares y casa. Formar a los familiares en los principios de higiene y nutrición, así como en los medios para prevenir la desnutrición y en la conducta a seguir con sus hijos o sus mayores, frente a las heridas y enfermedades más frecuentes de la región. El proyecto ha sido apoyado por los A yun tam iento s de Ciudad Rea l y A rn edo . La ayuda económica recibida está siendo destinada a proporcionar alimentos y medicinas de primera necesidad, que han sido repartidos a los afectados junto con el acompañamiento y la ayuda integral que siempre brindan las Hijas de la Caridad.

« ALIMENTOS Y MEDICI NAS P ARA HAITÍ» CI TÉ SOLEIL Y TABARRE – P UERTO P RÍNCI P E Desde COVIDEAMVE, y sobre todo desde las Hijas de la Caridad, no queremos abandonar al pueblo haitiano, ya que ahora más que nunca necesita de todos nosotros. Es por esto que está siendo incesante la llegada de hermanas misioneras al país para reforzar la comunidad de HHC, de cara a la reconstrucción de las secuelas producidas. Tras la tragedia hay que tratar de reponerse, algo que le es innato a este pueblo sufridor, y restablecer en la medida de lo posible las acciones sobre las que se venía trabajando en el país. El proyecto se localiza en dos de los barrios más empobrecidos de la capital Portau Prince (Cité Soleil y Fleuriot Tabarre), áreas que han sido denominadas como «el microcosmos de todos los males de la sociedad haitiana: donde se viene produciendo un desempleo endémico, un alto analfabetismo, servicios públicos inexistentes, insalubridad, delincuencia y violencia armada». Todos los colegios de Puerto Príncipe y los pueblos afectados por el terremoto se vieron obligados a cerrar sus puertas, ya que fueron afectadas en parte o en su totalidad las instalaciones; muchos han perdido personal docente y bastantes alumnos. En los centros escolares de las Hijas de la Caridad en Puerto Príncipe hemos tenido la gracia de no tener que lamentar ninguna pérdida en vidas humanas; sí algunos desperfectos en los centros de la Cité Soleil y la destrucción total del edificio en el Colegio Juan Pablo II en Tabarre. Después de transcurrir las primeras semanas y superada la situación de urgencia, las hermanas de los colegios Santa Luisa y Margarita Nassau, procedieron a la reapertura de las clases, aunque de manera informal y con un horario más flexible, ya que el Ministerio de educación debe dar la autorización para comenzar las clases. El objetivo principal es poder recibir a los niños, realizar algunas actividades y poder ofrecer la alimentación de una manera organizada, proporcionando al menos una comida al día para los menores atendidos, y facilitando canastas alimenticias para las familias del alumnado. En el área de salud las hermanas tienen una larga experiencia al mando de un centro de recuperación nutricional y de salud «Rosalie Rendu», y un dispensario, que actualmente están sirviendo de apoyo al Hospital de la ciudad. Para responder de mejor manera a las necesidades de tantos enfermos, las hermanas también decidieron organizar clínicas móviles, y así cada día se desplazan a un barrio diferente, con la farmacia a cuestas. El proyecto que ahora están desarrollando pretende dar una respuesta de post emergencia ante la catástrofe originada tras el terremoto. Esta respuesta se concreta en atender las necesidades básicas en salud y nutrición de las poblaciones de los barrios Cité Soleil y Fleuriot Tabarre, proporcionando sobre todo alimentación y medicinas a más de 5.000 beneficiarios directos.

Son numerosas las donaciones que nos han llegado de nuestros fieles amigos de las misiones, cuya solidaridad siempre nos ha acompañado, pero en grandes catástrofes como la sufrida por el pueblo haitiano se vuelca sobremanera. A todos ellos, gracias por su generosidad. Confiamos seguir contando con el respaldo de todos cuantos

quieran colaborar en esta inmensa tarea.

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« MATERNIDAD SANA Y SEGURA P ARA LAS MUJERES CAMP ESINAS DE LA P OBLACI ÓN DE KUEKA» FOUMBAN CAMERÚN El proyecto se localiza en Kueka, un poblado rural de la provincia de Foumban, al oeste de la República de Camerún. El país es llamado el «África en miniatura» por la gran diversidad paisajística y cultural que contiene. Como en el resto de las sociedades africanas, la situación social de la mujer es inferior a la del hombre en muchos aspectos de la vida familiar, cultural, política, etc. Las mujeres en C a me r ú n i n t e gr a n n o s ó l o l a proporción más alta de la población del país, con un 53 % sobre el total, sino además el porcentaje más alto e n e l se c t o r a g r í c o l a, y a q u e desempeñan alrededor del 80% del trabajo campesino. Esto implica que la mujer es el motor impulsor de la economía del país, y que el trabajo agrícola junto con el doméstico, es su oficio por excelencia. Con la intervención se pretende mejorar el área de obstetricia del Centro de Salud dirigido y sostenido por las Hijas de la Caridad, desde el año 1974. La ayuda recibida será destinada a ampliar el equipamiento técnicosanitario necesario en el c e n t r o , c o n l a a dq u i si c i ó n d e incubadora, ecógrafo, aparatos de laboratorio e instrumentos que mejorarán la calidad del servicio médico y de la atención sanitaria prestada a las madres en estado de gestación y a los recién nacidos (con especial atención de los bebés prematuros). Además de todo ello el proyecto comprende: un apoyo en la alimentación de los bebés cuyas madres viven con VIH/Sida, a través de la accesibilidad a la leche maternizada y las papillas; una educación y orientación de la población en temas de salud reproductiva y sexual. En el proyecto colaboran tanto las Hijas de la Caridad como la propia población beneficiada, aportando una cantidad significativa al mismo. Durante el pasado año han sido varios los financiadores que han colaborado en la mejora del equipamiento sanitario del Centro de Salud d e K u e k a , a g r a de c i e n d o l a a y u d a d e l A yu n tamien to de B arbastro , la Co marca de Somon tano , a muchos trabajadores del Hospital de San José y Santa Adela (antigua Cruz Roja) y de los numerosos amigos de las misiones y miembros de la Familia Vicenciana que han contribuido. A pesar de ello, se prevén necesarias nuevas inversiones para el logro de los objetivos marcados.

« P elig ro , vu elve + intelig en te»

LA M UJER Y LA I GLESI A. UNA RELACI ÓN P ROBLEM ÁTI CA EN LA ACTUALI DAD

En este artículo presentamos, de manera muy sintética, el fundamento y problematicidad de la relación entre la mujer y la I glesia, desde los requerimientos del contexto contemp oráneo.

Debemos ser conscientes de que el movimiento mujeres) constituye la visión central de Jesús. eclesial, desde sus comienzos, no fue sólo un Por eso, las imágenes de sus parábolas las toma movimiento de varones. En la época de Jesús también del mundo de las mujeres. Y sus las mujeres contaban poco en la sociedad. Los curaciones y exorcismos recaen en mujeres. evangelios, en cambio, independientemente de lo históricos que puedan ser A partir de la Segunda Guerra Mundial los detalles biográficos, no (19421945) y, particularmente, en los años 60 tienen ningún inconveniente y 70, se plantea un nuevo discurso en el en hablar de con ju n t o de l a las relaciones No hay que perder de vista soci edad y de l a de Jesús con la importante idea de que la I gl esi a sobre l a mujeres. Él y igualdad de la mujer obra de J esús dio lugar a sus discípulos y el h ombre, Co m u n i d a d d e van en u n a respetando a la vez compañía de seguidores/ as en igualdad, l as di f eren ci as mujeres desde hecho que todavía, para la sexuales. El Consejo Galilea hasta actual situación eclesial, da Mundial de las Iglesias Jerusalén. Se (1948) y el Concilio que pensar. mencionan por Vaticano II (1962 sus nombres a 1965) hicieron de Juana, Susana, María la madre catalizadores, en este sentido, así como el de S an t i ago, S al omé y Movimiento de Mayo del 68, en EE. UU. y Europa. «muchas otras mujeres», sobre t odo a Marí a El Evangelio contiene motivos suficien Magdalena. tes para que la mujer sea consciente no sólo de su dignidad, sino también de sus derechos a par La praxis de Jesús, de ticipar y decidir en todos los ámbitos de la Igle llamar también a seguidoras, sia y de la sociedad, en nada inferiores a los del era poco convencional y varón. contradecía las estructuras patriarcales de su tiempo, Se ha acuñado una nuevo expresión para pero eso no impidió que la identificar la conciencia de cristianas que poseen Historia de la primitiva Iglesia algunas mujeres en la Iglesia: Teología feminista. fuera Historia también de Esto quiere decir que las mujeres no aceptan sin mujeres. No hay que perder inmutarse las propuestas teológicas de los de vista la importante idea varones; que ya no viven su fe por experiencias de que la obra de Jesús dio tomadas de otros, llevadas a cabo por hombres, lugar a una Comunidad de sino que desean descubrir su propia realidad vital seguidores/ as e n y comenzar a ser sujetos de una Teología propia. i g u a l d a d , h e c h o q u e t o d a ví a , p a r a l a a c t u a l Ahora bien, la I glesia y su reflexión situació n eclesial, da que teo lógica han hech o oídos so rdos a tan tas pensar. opo rtunidades y ha sido tan poco el apoyo que los dirigentes eclesiásticos han prestado R e p u t a d o s a las tendencias contemporáneas que, hasta especialistas bíblicos, como ah o r a, só l o u n a min o rí a de m u jeres h a Elisabeth Schüssler Fiorenza, alcanzado a disfrutar la nueva interpretación piensan que la parábola del del papel de la mujer dentro de la I glesia y banquete atribuida a Jesús de de la sociedad. Nazaret (cf. Mt 2 2,110), de raigambre veterotestamentaria (cf. Is 25, 69), implica que Si leemos la despedida de la Carta a los el Reino de Dios abarca a todos y a todas. La Romanos (cf. Rom 16, 123), advertiremos salvación de toda la Humanidad (hombres y cuántas mujeres participaban activamente en el anuncio del Evangelio, sintiéndose probablemente

representantes de determinadas funciones dentro de la Comunidad (ministerios). Pero ya en Corinto afloraron los primeros conflictos sobre la predicación pública por parte de mujeres, y el propio Pablo se muestra contradictorio al respecto: por una parte defiende el derecho de las mujeres a hablar, pero, por otra, les impone el velo con argumentos que refuerza cristológicamente: el hombre es cabeza de la mujer, y Cristo la del hombre (cf 1 Cor 11, 45). Esto viene a demostrar que el principio paulino según el cual hombre y mujer son uno en Cristo por el Bautismo no siempre ni en todas partes se hizo realidad.

han marginado a la mujer y la han reducido al silencio) y una Antropología sexual desfasada (dependiente de la idea de subordinación y no de reciprocidad mutua). Enumeramos a continuación, como conclusión, tres cuestiones, lanzadas desde la conciencia creyente crítica, con el propósito de que sus respectivas respuestas acuciantes nos ayuden en un seguimiento de Jesucristo más genuino: 1. ¿En qué medida el Cristianismo puede contribuir al tan necesario cambio de conciencia dentro del panorama actual, a hacer realidad los derechos políticos, sociales y eclesiales y, en consecuencia, también la dimensión

de compañerismo en plano de igualdad y reciprocidad entre hombre y mujer? 2. ¿No deberían ponerse en cuestión algunas estructuras de legitimación de la Teología tradicional, como la que la mujer no puede ser símbolo de Cristo y, de esta manera, permitir una igualdad de trato en el acceso al ministerio sacerdotal? 3. ¿Es admisible que el diálogo ecuménico tenga que proseguir a costa de la igualdad de la mujer? Es decir, las Iglesias que rechazan el ministerio sacerdotal de l as mujeres, ¿no t en drí an qu e di scern i r más profundamente su praxis actual?

A ntonio Ruiz García, C.M . Quizás estas contradicciones han dado lugar, en la actualidad, a un bagaje ideológico que considera a la mujer como auxiliar del hombre y subordinada a él. Esto se puede apreciar en lo que denominamos tres obstáculos a superar, cuanto antes, para no considerar a las mujeres, en la estructura eclesial, como mayoría silenciada (y no sólo silenciosa): la Teología de corte androcéntrico (dependiente de S. Agustín y Sto. Tomás de A qu in o; para est os sant os l a subordinación de la mujer corresponde al orden de la creación: así, simplemente, lo ha querido Dios, porque ella se halla en estado de sujeción respecto al varón, ser humano ejemplar), una determinada interpretación de las Escrituras (dependiente de las estructuras patriarcales que

PARA SABER MÁS: 1. Revista Concilium, Diferencia en

solidaridad. Teologías feministas en diferentes contextos, 263 (1996). 2. M. Navarro Puerto (coord..), La mujer en la Biblia, Revista Reseña Bíblica 14 (1997). 3. I . G ómezA cebo (dir.), ¿Q ué

esperamos de la Iglesia? La respuesta de 30 mujeres, Desclée de Brower, Bilbao 2001. 4. X. Pikaza, Para comprender hombre y mujer en las grandes religiones, Ed. Verbo Divino, Estella (Navarra) 1996.

Ojo de h alcó n

La máquina de la Nueva Era Por fin se han visto los resultados prácticos para toda la humanidad de los viajes a la luna, los esfuerzos de la NASA, el CERN y hasta el acelerador de protones, hadrones y bosones, con el patrocinio del FMI y la bendición de Birlibirloque. Un resultado de apariencia humilde, pero definitivo para solucionar los verdaderos problemas de los humanos: la máquina de la Nueva Era. Un artefacto que, como futurista máquina del tiempo, cambia la vida de las personas. Como se puede ver en la foto no ha quedado nadie en el poblado de chabolas (perdón, infraviviendas), sólo las gallinas y los harapos. Todos han pasado por el transformador de sus vidas dejando unas simbólicas huellas en ese barro que nunca más volverán a pisar. Todo supervisado y organizado por los simpáticos inoperantes con casco azul del maestro Quino. Un artefacto instalado al otro lado del arroyo que, aprendiz de Rubicón, simboliza un paso definitivo, sin vuelta atrás. Algo que no había podido conseguir la dura y constante lucha de ONGs, los miles de agentes sociales, las campañas del nunca concedido 0,7%, la vida entregada hasta el final de tantas personas y, aquí sí que vale, un largo etcétera de causas perdidas. Un bonito sueño. Pero está la letra pequeña, esa maldita letra pequeña, www.stpsanear.com, ¿sanear? Me temo que sólo van a ser letrinas; pero eso sí, un producto «Hecho en Bolivia – consume lo nuestro – emplea a los nuestros». Con un par.

Reto s

¿HAI TÍ ? SI GUE

«Soy haitiana». He aquí E S PE RA NDO. E n l os dos una frase que, en su brevedad, sentidos de la palabra. pu ede susci tar reacci on es Haití sigue confiando en diversas, especialmente desde un Dios que no permanece el terremoto del 12 de enero indiferente ante el grito de su del 2010, que marcó un antes pueblo, que es capaz de sacar y un después en la vida de mi vida de la muerte. Haití sigue pueblo…. Las actitudes, como esperando porque, mientras los decía, pueden ser diversas: símbolos del gobierno, las desde l a sorpresa a l a instituciones políticas, las compasión, pasando por el iglesias estaban en ruinas, i n t erés pasajero, l os permanecía en pie la Cruz de la i n terrogan t es de caráct er Catedral y de la iglesia del soci opol í t i co, f i l osóf i co o S agrado Corazón , como religioso, la preocupación real recuerdo de lo que fue y anuncio por la situación de los más de lo que está por venir… Opio desfavorecidos…. Lo que está del pueblo, dirán algunos…. claro, es que hoy en día, nadie Misterio de la puede quedar f e, para indiferente, qu i en es l o au n qu e l o El verdadero sen vivimos desde i n t e n t e … . tido de la Esperan den tro y Seguramente, encontramos habrá los que za está en el com en l a f e en cru cen del J e s u c r i s t o , p romiso otro lado (cf. sentido a lo Lc. 10, 30 qu e n o l o 37), pero más numerosos serán tiene…. Me perdonarán, no sé los que se paren para sanar las explicar mejor esta esperanza heridas, ofrecer un techo, inquebrantable. La he mamado escuchar y acompañar… desde niña, la he encontrado El pueblo haitiano está en la vida de los pobres que he una vez más en una encrucijada. tenido la dicha de servir en Haití Un país fuertemente destruido, y en el mundo, la he visto brillar dos mil l ones de personas en los ojos de la gente con la viviendo en tiendas ¿hasta que me he cruzado durante mi cuándo?, seis mil amputados última visita en Haití, la siento en una sociedad que no les en esta convicción interior de ofrece ninguna facilidad, familias que esto también entra en los t rau mat i zadas, aú n mas proyectos misteriosos de un huérfanos y niños abandonados Dios que no quiere la muerte a su suerte, una huída creciente sino la vida en plenitud para de cerebros, t i erras poco todos sus hijos e hijas. productivas por el desgaste de Y Haití sigue esperando. l a erosi ón , u n a economí a El verdadero sentido de la destrozada y un gobierno que esperan za está en el co m (n o) se enf ren t a a l o promiso firme con el presente. inimaginable…. Y para completar No me hago ilusiones. El Reino el panorama de las desgracias, de Dios, el futuro de Haití no se la amenaza ya constante de construyen con una esperanza nuevas réplicas y terremotos, pasiva, sino una esperanza que y la próxima temporada de lleva a contemplar la realidad huracanes… ¡Vaya perspectiva! para descubrir semillas de es Y sin embargo, Haití sigue

peranza, para soñar con pro yectos cuando sólo se ven rui nas y miseria. Me es imposible aludir al sinfín de reuniones, con venciones, de carácter político u otro, para intentar ofrecer una respuesta global al drama que está viviendo Haití. ¿Son necesarios? Creo que sí, mien tras no se queden en palabras bonitas y promesas incumplidas. Como también son absoluta mente necesarias las iniciativas de menor envergadura que quie ren dar una respuesta a las po

E ESP ERANDO... desarrollan la Iglesia en gene ral, las Hijas de la Caridad en particular, en los diferentes ba rrios marginales donde están presentes. Tengo que admitir que estos proyectos a pequeña es cala dependen en gran parte de la generosidad de quienes se atrevan a no pasar de lar go, a interesarse por el pueblo haitiano y a permitir que su co laboración, pequeña o grande, haga la diferencia en la vida de un niño, de una familia, de una comunidad. No se trata de li mosna, ni de asistencia, sino de justicia hacia un país olvi dado y zarandeado por los hombres y por la Tierra. Es digno de admiración la implicación de la comunidad internacional, de la Iglesia en los primeros momentos de la catástrofe. Permitió salvar vidas y evitar peores males. Es triste constatar que Haití retuvo

la atención de los medios de comunicación por un máximo de dos semanas (hasta la próxima desgracia). Es imprescindible recordar que Haití necesitará a ñ o s p ar a vo l ver a ci e rt a n o rmal idad , y dece n as de a ñ o s p a r a r e c o n s t r u i r s e . ¿Puede nuestro corazón ir al ritmo de lo que nos (im)ponen los periódicos en sus portadas como noticia importante? ¿Se dejará tocar por los gritos a veces callados pero llenos de esperanza de mi gente? Haití sigue esperando un mañana mejor. Haití sigue esperando tu corazón generoso para que, personalmente o a través de otros, puedan hacerse realidad los sueños de los que parecen no merecer existir. Con tu recuerdo, con tu oración, con tu ayuda, con tu vida, desafía al mundo y dinos que Haití no morirá, que no pasaremos al olvido.

Y asmine Cajuste P residenta Internacional de Juventud Mariana Vicenciana

brezas de hoy, como el proyec to de Microcréditos en Haití, que la Familia Vicenciana lanzó en el 2009 para celebrar con los más desfavorecidos el 350º ani versario de la muerte de San V i cen t e y de S an t a Lu i sa (www.zafen.org). Son igualmen te importantes otras iniciativas que permiten a ciertos colecti vos comer a diario, tener una vivienda digna, acceso a la edu cación y a una atención médi ca, tener oportunidades en la vida. Proyectos, como los que

Haití necesitará años para volver a cierta normalidad, y dece nas de años para reconstuirse

Reportaje

Proyecto en Bébalem (Chad) El Chad es reconocido como uno de los países más pobres del mundo. Está situado en el corazón de África, tiene una extensión de 1.284.000 km 2 , y una población cercana a los 7.000.000 millones de habitantes. El tercio superior del Chad es desierto. El tercio medio es sahel y el tercio inferior está ocupado por la sabana. Ahí llueve más y está más poblado. El Chad es un país en vías de desarrollo, tributario de la ayuda internacional. Sus infraestructuras son muy limitadas, los trasportes internos escasos y la población vive fundamentalmente de la agricultura y la ganadería, sin que estos medios de producción lleguen a satisfacer las necesidades humanas bási cas de sus habi tantes. Las ún icas industrias, basadas en el algodón y el azúcar, están en fase de reajuste por falta de solvencia. El Chad también tiene recursos petrolíferos, que han comenzado a explotarse recientemente; pero sus beneficios no llegan a la población. El hambre, cíclica o permanente, es algo habitual entre la población del Chad. La falta de los recursos necesarios para tener una al i men t aci ón adecu ada, provoca u n desequilibrio alimentario con consecuencias negativas para un desarrollo aceptable. Las familias no disponen de suficientes medios para satisfacer sus necesidades básicas de alimentación, vestido, vivienda, educación y sanidad.

Según el Ministerio de Agricultura, 500.000 personas se encuentran cada año en situación de inseguridad nutricional crónica o coyuntural. El 28% de los niños sufre de malnutrición aguda, engendrando enfermedades como el marasmo o el kwashiorkor. Las Hijas de la Caridad realizan su trabajo en Bébalem, un pueblo de unos 13.000 habitantes situado en la zona sur del País. La mayor parte de la población son jóvenes y niños, que asisten a las escuelas públicas (hangares con más de 150 alumnos por clase) o privadas. Éstas pertenecen a las iglesias protestantes, excepto una que dirige la iglesia católica. La enseñanza media la pueden cursar en un instituto de enseñanza media o en otro colegio privado.

La falta de los recursos necesarios para tener una alimentación adecuada, provoca un desequilibrio alimentario con consecuencias negativas para un desarrollo aceptable

Los misioneros que primero enraizaron en Bébalem fueron los protestantes cuando en 1938 construyeron un «gran» hospital, que hasta los años 90 fue el hospital de referencia

para el país, e incluso para países vecinos. Junto al hospital se creó en los años 8090 una escuela de enfermería donde se preparan enfermeros que se distribuyen por todo el país. Cada año salen unos 20 profesionales, que en la mayoría de las ocasiones trabajan en centros de salud a muchos kilómetros de un médico. La agricultura es el principal medio de subsistencia de este pueblo. Cultivan mijo blanco y rojo, cacahuetes, soja, alubias, sésamo, arroz, al godón – mu y escaso actualmente maíz, etc. A unos 7 kilómetros de Bébalem pasa el río Logone, que permite a sus habitantes comer pescado fresco y, sobre todo, ahumado o seco, que es más barato. La población de Bébalem en su mayoría es de raza negra y de religión animista, protestante o católica. La comunidad musulmana está ocupada por unos 30 miembros que, sin embargo, son los que ocupan los puestos más estratégicos del pueblo: el subprefecto, el comisario y sus policías, etc. La época de rivalidad en la que los protestantes tenían más posibilidades de acceso al desarrollo y la cultura se ha superado, y en este momento la relación con los catól icos está marcada por la colaboración. El pueblo chadiano no tiene tradición escrita. La mayor parte de la población es analfabeta y transmiten sus costumbres por tradición oral, de padres a hijos. Hace menos de 100 años que llegaron las primeras iglesias. Las principales fiestas actuales (Navidad, Semana Santa, fiestas de los pueblos y ciudades...) tienen su origen en la religión cristiana.

La llamada de Dios llegó con el obispo de Moundou; Monseñor Ngartery [...] nos dijo en París, el día del Domund de 2001, «lo más grande que podéis hacer por el pueblo chadiano es SERVIR Y AMAR»

Las mujeres con sus propios medios construyen sus viviendas individuales en el terreno familiar. Cuando se casen irán a vivir al terreno de la familia política

A un europeo le puede resultar sorprendente la organización social de este pueblo. Por ejemplo, en la cultura Ngambay no está contemplada la poligamia, pero si muere un hombre casado su mujer pasa a convivir con el hermano de éste y con toda su familia; por ley pueden convivir todos juntos, y el hermano y la viuda van a hacer vida de matrimonio como si fuese una segunda mujer. Y si una mujer es abandonada por su marido irá a casa de su hermano, aunque éste no tenga para dar de comer a sus hijos; él acogerá a su hermana y sus sobrinos, y la cuñada lo aceptará. En el caso de las jóvenes madres solteras, está previsto que sean acogidas por su familia. La vivienda familiar se construye en torno a un patio central y está formada por varias casas, chabolas. Una para el cabeza de familia,

carne, si la hubiese (quizá una vez al mes). En la mesa comen el cabeza de familia con sus hijos varones mayores y algún vecino. Y sentados en el suelo, la madre con las hijas y los niños. Durante el curso los niños van a la escuela. El padre, si es el momento de la cosecha (noviembrediciembre) va al campo junto con la madre y en ocasiones con los niños, que dejan la escuela. Y si no es el momento de la cosecha, la madre va al mercado a vender y comprar, practicando una economía de trueque.

Ante esta realidad las Hijas de la Caridad dan respuesta al Salmo.

«¿… que es el hombre para que te acuerdes de él? El ser humano para que pienses en él Lo hiciste poco inferior a los ángeles, Lo coronaste de gloria y dignidad, Le diste el mando sobre las obras de tus manos, Todo lo sometiste bajo sus pies.»

otra para la señora con los niños pequeños y los adolescentes. Las mujeres con sus propios medios construyen sus viviendas individuales en el terreno familiar. Cuando se casen irán a vivir al terreno de la familia política. Habrá otra casa más para hacer la comida, aunque la mayoría de las veces se hace en la calle, sobre tres piedras. El patio es compartido con los animales domésti cos, cabras, gal li n as, bu eyes, corderos... Un día normal comienza con los primeros rayos de sol, a las 5.30 de la mañana. En la época de frío (enero, diciembre) los niños hacen fuego para calentarse. Se lavan con el agua del cántaro que la mamá o la hermana ha llenado la víspera. Las mamás o las hermanas hacen la bouillie, el alimento básico, hecho de harina de mijo con agua caliente. Por la tarde, prepararán la bola, harina de mijo con agua, compacta para que se pueda cogerse con la mano y untarse en la salsa de verduras del campo, de pescado seco o ahumado, o de

Las hermanas comparten la suerte y la grandeza del hombre chadiano desde que comenzaron a trabajar con este pueblo. La llamada de Dios llegó con el obispo de Moundou, Monseñor Ngartery y se hizo más concreta para la provincia de San Sebastián. Dicho obispo nos dijo en París, el día del Domund de 2001, «lo más grande que podéis hacer por el pueblo chadiano es SERVIR Y AMAR».

En todas sus idas y venidas a la escuela, al campo, a por agua, a por leña, al mercado, a la iglesia… se descubren rostros de paz, de alegría, de aceptación o resignación pacífica con la realidad Lo más vivo que se puede captar entre los chadianos es la energía de su mirada, sus expresiones verbales y no verbales dejan entrever la confianza en el Dios Creador, en el Dios Padre que se ocupa de ellos. Confían en la Iglesia Católica, y por tanto, en sus misioneros como enviados por Dios para

ayudarles, «Hermana, has venido para ayudarnos». En todas sus idas y venidas a la escuela, al campo, a por agua, a por leña, al mercado, a la iglesia… se descubren rostros de paz, de alegría, de aceptación o resignación pacífica con la realidad, en momentos de desgracia acogida. Existe dificultad para comunicarse con ellos a causa del idioma, pero el lenguaje de la acogida, el «gracias por estar aquí», se percibe. Hay algo que queremos compartir con vosotros, la familia vicenciana, de cómo llevamos a cabo este servicio, realizándolo lo mejor que sabemos hacer, confiadas en «el amor es inventivo hasta el infinito». Las Hijas de la Caridad intentamos vivir el amor y desarrollar al máximo la creatividad. Y dejándonos llevar por la providencia, a menudo nos decimos «si el proyecto es de Dios, saldrá adelante».

Esta es la fuerza y la motivación con la que nos hemos embarcado en cuatro proyectos principales:

1. P royecto de formación . Para que un país se desarrolle es necesario tener una población formada y con valores. En Bébalem se ha potenciado el trabajo inicial de la escuelita de la parroquia mejorando la forma de hacer del proyecto, planificando contenidos y metodología. Además se ha dotado de más materiales de trabajo: libros, diccionarios, etc.

2. P royecto nutricional. La gente acude a menudo a nuestra casa con problemas para los cuales la mayoría de las veces no hay respuesta, pero al menos se intenta que haya una buena acogida. La problemática suele ser muy variada: dificultades matrimoniales, para pagar la dote, para comprar bueyes, enfermedades...

Entre tantos problemas detectados se vio la dificultad para sacar adelante a niños con problema de nutrición, por enfermedad, por escasez de recursos, porque eran huérfanos (en muchos casos los padres han fallecido por el Sida). Como respuesta se creó un proyecto de Nutrición, es decir, un apoyo a la madre, a la tía, a la abuela con dificultad, para que el niño supere este momento.

3. P royecto agropecuario.

Ante las habituales dificultades económicas de las familias y la falta de planes del desarrollo promovidos por el gobierno, se optó por crear un incipiente proyecto de desarrollo ganadero. Lo que comenzó con la cría de gallinas, ha ido creciendo y ahora el proyecto también se ocupa del ganado ovino y de la búsqueda de semillas selectas para mejorar la producción agrícola.

Cada año salen unos 20 enfermeros, que en la mayoría de las ocasiones trabajan en centros de salud a muchos kilómetros de un médico.

4. P royecto sanitario. Hace algunos años en Bébalem se contaba con un centro hospitalario que estaba entre los mejores del Chad y de los países vecinos. Este hospital fue fundado y mantenido por la Iglesia Evangélica del Chad. Por diversas circunstancias en los años 90 decayó y se quedó con falta de recursos, de personal, de motivación en el trabajo. Y la gente añoraba aquel hospital de antaño. Las Hijas de la Caridad, conscientes de esta situación, respondieron a la petición de los hermanos evangélicos y comenzaron a trabajar en el hospital. No se pueden hacer grandes cosas por falta de medios, pero se buscan fuentes de financiación para que el hospital continúe funcionando. Esta experiencia de ecumenismo práctico nos hace compartir la oración, las inquietudes, los éxitos y los fracasos. Una actitud que es fundamental en el Chad, la convivencia en las familias, en los poblados y en el trabajo, compartiendo la misma suerte. Dadas las necesidades todos necesitan de todos y todos se ven empujados a dar lo que tienen.

A na I sabel Sáiz de la Fuente, Hija de la Caridad P rovincia de San Sebastián

Sob re el terren o LA ACTUACI ÓN CONVENCI DA DE LA DI P UTACI ÓN DE GUADALAJARA EN LA COOP ERACI ÓN AL DESARROLLO

Por eso, para contribuir a la mejora de las condiciones de vida y a la ingente tarea de supresión de situaciones de desigualdad y depen den ci a de l as comunidades de estos países, en los últimos años hemos ido aumentando progresivamente el presupuesto y las iniciativas en el marco de la Cooperación al desarrollo. En 2007, el presupuesto para Cooperación al Desarrollo representaba el 0,35% sobre el total; en 2008 subió al 0,41%; en 2009 saltó al 0,56% y, en el act ual ejercicio, a pesar de l as fu ertes reducciones presupuestarias a las que nos hemos visto abocados, hemos llegado al 0,60%. Con este presupuesto, realizamos una convocatoria de subvenciones con la que pretendemos tramitar su distribución de una manera más eficaz y según los criterios de publicidad, concurrencia y objetividad. Así, para tener acceso a las subvenciones, los proyectos de cooperación deben ir encaminados a resolver situaciones de carácter permanente y deben tener como objetivo la promoción y el desarrollo humano de personas y comunidades, respetando su identidad histórica y cultural. Los beneficiarios únicos y directos de los proyectos deben ser las person as de l os paí ses empobreci dos, especialmente aquellos que se encuentran en situaciones de mayor precariedad (obligamos a excluir cualquier planteamiento mercantilista) y deben ser promovidos y gestionados a instancias de socios locales –nunca particulares ni organismos públicos– que ofrezcan garantías suficientes de que los fines perseguidos van a alcanzarse.

Ana I sabel Fabián

E n l a Di put aci ón de Guadalajara, seguramente como en el resto de los Ayunt ami ent os y Diputaciones de E spaña, somos plenament e conscientes del estado de marginación y pobreza en que se encuentran otros paí ses del pl anet a, especialmente los situados en nuestro sur geográfico.

Además, establecemos pri ori dades por zon a geográfica siguiendo el i n f orme el aborado anualmente por Naciones Unidas (como ejemplo, ahora mismo la primera pri ori dad es A n gol a, Burkina Fasso, Guinea E cu at orial , Mal í , Mozambique, República Democrática del Congo, S en egal , Marru ecos, Mau ri t an i a, Pobl aci ón saharau i y Terri t ori os Palestinos) y por ámbito sectorial.

Buscamos así un en foqu e de desarrol lo humano (concentrado en las áreas de educación y atención de salud primaria) cuyo objetivo sean los sectores más vulnerables de la población. Igualmente, pretendemos fomentar la participación de los miembros de la comunidad beneficiaria incrementando su capacidad de desarrollo y gestión, potenciando el desarrollo de las organizaciones locales y prestando atención a la perspectiva de género para favorecer una participación equilibrada entre mu jeres y h ombres. Todo el l o con u n a con si deraci ón especi al del i mpact o medioambiental y al uso racional de los recursos naturales. No obstante, dentro de la convocatoria reservamos en 10% del presupuesto para « ayu da s de emergen cia» ; es decir, para iniciativas que pretendan asistir a poblaciones de terceros países víctimas de catástrofes naturales, catástrofes de origen humano o de crisis estructurales. En concreto, este año, sensibilizados con la catástrofe ocasionada por el terremoto de Haití, la Diputación de Guadalajara resolvió destinar todos los fondos de estas ayudas del presupuesto de 2010 a proyectos en la zona. Además, y con el ánimo de aumentar todo lo posible la cantidad a distribuir, organizamos un festival benéfico el pasado mes de febrero que, por cierto, tuvo una gran respuesta entre los distintos colectivos de toda la provincia.

Con todo, lo que no podemos olvidar es la labor de la Organizaciones no Gubernamentales y entidades similares en el campo de la cooperación al desarrollo. Por eso, y para dar participación a l as person as compromet i das en est as organizaciones, contamos con el Co n s e j o P ro vincial de Cooperación, un órgano que asesora a l a Di pu t aci ón en mat eri a de cooperación, participa en la resolución y seguimiento de las convocatorias e impulsa campañas de sensibilización en materia de cooperación en la provincia. CAMPAÑAS DE SENSIBI LIZACIÓN

Precisamente, otra línea importante de actuación es la sensibilización en la provincia en materia de cooperación al desarrollo. Junto con la Coordinadora de ONGDs, la Diputación de Guadalajara puso en marcha en 2008 un proyecto pionero y novedoso con el objetivo de «contribuir

a la sensibilización de la población de la provincia de Guadalajara en el respeto hacia cuestiones interculturales y los Derechos Humanos, fomentando la implicación de las diferentes instituciones públicas». En 2008, el proyecto se planteó en los municipios de El Casar, Jadraque, Molina de Aragón, Yunquera de Henares, Mondéjar, Sigüenza y Brihuega. En 2009, se llevó a cabo en otros diez Municipios de la provincia: Marchamalo, Uceda, Cogolludo, Humanes, Pioz, Horche, Albalate de Zorita, Sacedón, Checa y Cifuentes, y también estuvo durante una semana en la propia capital. El proyecto se dirige tanto a la población en su conjunto como a las Corporaciones locales, y

cuenta con diversas acciones como la Exposición itinerante 24 HORAS EN EL PLANETA TIERRA sobre los «Objetivos de Desarrollo del Milenio» y actividades de Sensibilización y Educación para el Desarrollo. Una institución como la Diputación de Guadalajara no puede olvidar el trabajo de sensibilización con las Corporaciones locales con vistas a potenciar su compromiso en esta área, incluyéndola como una más de sus acciones y consecuentemente asignando recursos económicos en sus presupuestos. Para ello, está impulsado la adhesión de ayuntamientos y mancomunidades al P ACTO P ROVI N CI A L DE GUADALAJARA CONTRA LA POBREZA, surgido del compromiso de la Coordinadora provincial para involucrar a las diferentes instituciones en la campaña «Pobreza Cero» con el objetivo de que la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio sea una realidad global. Precisamente, para impulsar esta línea de trabajo con los ayuntamientos, con el apoyo del Consejo de Cooperación se ha creado el FON DO P ROVI N CI A L DE SOLI DA RI DA D Y COOP ERACI ÓN, con el que se suma al esfuerzo de otras muchas instituciones, que tanto desde el plano local como regional, están trabajando para reducir las desigualdades y lograr un mundo mejor y más solidario. Como en el caso de otros fondos, el objetivo general es impulsar políticas de solidaridad, aunar compromisos en la cooperación y gestionar mejor los recursos. A na I sabel Fabián DiputadaDelegada de Bienestar Social, Igualdad y Ciudadanía de la Diputación de Guadalajara

Bajar a la aren a

www.africacuestiondevida.org Probablemente todos conocéis la antigua en señanza que recomienda enseñar a pescar más que dar un pez, porque así no sólo se solucio na el hambre de un día, sino el de toda la vida. Sin embargo, parece que en este mundo glo bal no es suficiente ni lo uno ni lo otro, aunque las dos cosas sean necesarias. El «pescador» de la enseñanza encuentra tra bas y obstáculos a veces insuperables, bien porque el mar está contaminado y no hay pe ces, bien porque no puede competir con otros pescadores más grandes que él, o bien porque no tiene licencia para pescar en sus millas co rrespondientes. O quién sabe por qué. El caso es que se necesita una transformación de la realidad mucho más profunda y global. Al parecer, en esta pequeña aldea que es el mundo de hoy, las causas y las soluciones de los problemas no son sólo «de ellos», sino que algo tenemos que ver y que hacer «nosotros». Así lo ha entendido REDES y por eso nos pro pone colaborar en la solución del problema tam

bién desde la educación, que no es mal punto de partida. Entendiendo el problema y sus cau sas será más fácil colaborar en su solución. En el número anterior de Caminos de Misión presentamos los materiales que REDES ofrece para los adultos dentro de la campaña «África cuestión de vida. África cuestión debida». En éste queremos presentar el material para los jóvenes, tanto en el ámbito de la educación no formal como en el ámbito escolar. Los materiales para el Bachillerato vienen or ganizados como unidades didácticas con sus objetivos, metodología y actividades. Los re cursos para jóvenes en el marco no formal no están tan estructurados. En cualquier caso los temarios tienen amplia información y abundancia de recursos de apoyo que permiten profundi zar en cualquiera de los temas que plantean.

Fuente: www.africacuestiondevida.org

Educación no formal Jóvenes 1. Dinámica de 15 a 18 años. Aproximación a la realidad del hambre. Tabla con datos estadísticos. Dinámica sobre indicadores de pobreza. 2. Dinámica sobre el valor del agua, « el oro azul» . Con esta dinámica se pretende dar una idea más o menos amplia de la problemática mundial en lo tocante a los recursos hídricos. Anexo I (Documentos sacados del aula de trabajo de la UNESCO) El acceso al agua como derecho humano. Hechos y cifras: agua y salud Hechos y cifras: agua y ciudades Anexo II La desertificación

OBJ ETI VOS 1. Tomar conciencia, tanto los Profesores como los alumnos de la situación de injusticia que viven los pueblos africanos, analizando en particular el primer objetivo del Milenio: erradicar la pobreza extrema y el hambre. 2. Acercar tanto a los alumnos como a los Profesores la realidad de África, desde una posición de iguales, enriqueciendo el diálogo intercultural. 3. Canalizar e intentar dar respuesta a la sensibilidad e inquietud que muchos de nues tros Profesores y alumnos manifiestan en relación con el continente africano.

28 ACTI VI DA DES 1. « Estamos aquí» A través de una serie de fotografías, se refleja cada uno de los aspectos que definen la espiral de la pobreza.

2. « Cuéntame otra historia» Trata de analizar los aspectos que definen la pobreza al mismo tiempo que busca soluciones.

4. C r ea r y o frecer a lter na ti va s pa r a l a participación y el compromiso personal con los pueblos de África, convencidos de que «otro mundo es posible». 5. Ofrecer una visión constructiva y positiva de África, conociendo la realidad, difícil y dura, en muchos aspectos: pero siendo conscientes también de la lucha de una sociedad civil que cad a vez se hace m á s p r esente en el continente.

3. « P ob res, viajamos en la red» Se utilizan las formas de acercarse a la realidad de nuestros alumnos a través de la red, buscando vídeos en youtube, relacionados con el objetivo primero del Milenio en África.

4. « Todos, campesinos africanos» Las formas de explotación agrícola de l o s p a íses desa rr o l la d o s i ncid en directamente en el hambre en África. Se analizan otros modelos agrícolas que respeten los derechos de los pueblos africanos.

5. « Hacemos campaña» En esta actividad recoge el trabajo realizado en el aula y se amplía, se comparte con los demás grupos y enriquece el proceso. Entre las posibles actividades a realizar se propone: ambientación del espacio con frases alusivas a la pobreza o er r ad i caci ó n d e l a po b r ez a , exposición cómics, proyección vídeos, charlas, rincón de ONGDs, creación de un foro en la red sobre la campaña, comunicado final…

BACHILLERATO M ETODOLOGÍ A 1. Es una propuesta de trabajo, abierta y flexible, según el ritmo, necesidades y grado de implicación de los participantes, Profesores y alumnos, desde las características específicas de cada Centro educativo. 2. Se ofrecen actividades que permi tan aplicarse desde diversas opciones educativas de modo que se adapten a las peculiaridades de cada profesor y de cada alumno. 3. Las actividades parten de la emoción, para llegar a la reflexión y el análisis. Son el resultado de la combinación de los siguientes elementos: el co noci m iento , l a co m uni ca ci ó n, l a cooperación y la creatividad, utilizando en la medida de lo posible fuentes cercanas a los alumnos.

R ecurso s Dinero y conciencia ¿A quién sirve mi dinero? En esta sociedad del bienestar donde los bancos comerciales «trafican» con nuestro dinero, en intereses no del todo «limpios» y no siempre conocidos, puede haber otra forma de invertir nuestros ahorros: la Banca Ética.

Editorial: Plataforma Año: 2009 Idioma : Español Lugar: Barcelona Páginas : 131

Joan Antoni Melé, director territorial de Cataluña y Baleares, de Triodos Bank (Banco Ético) nos pone en la pista de repensar cómo es la relación que tenemos con el dinero. ¿En qué son invertidos los ahorros que hemos puesto en manos de los bancos? ¿Puede mi dinero ayudar a proyectos de desarrollo, a mejorar la sociedad, a cuidar el medioambiente? En la banca ética eso es posible. Y todo porque al hablar de Banca Ética estamos considerando una banca que, aún con interés de beneficios, sus objetivos van mucho más allá: inversiones en proyectos de desarrollo, microcréditos, energías renovables, comercio justo, etc. SI NO ERES UNA PERSONA CONVENCIONAL, ANÍMATE A LEER ESTE LIBRO Y A REGALARLO DESPUÉS.

www.congde.org Coordinadora de ONG para el Desarrollo Según el artículo 5 de sus Estatutos: «La misión de la Coordinadora de ONGDEspaña es la

coordinación e impulso del trabajo conjunto de las organizaciones y entidades miembro..., así como la prestación de asistencia y apoyo a sus organizaciones y la representación de sus intereses... ante la sociedad, las Admones públicas y otras instituciones y entidades externas a la Coordinadora». Destacamos los siguientes apartados de la página: ACTUALIDAD, apartado Formación. Aparecen los cursos sobre cooperación que programan las distintas organizaciones de la Coordinadora, con información y datos de interés. En el mes de julio se realizará un curso de cooperación sobre el terreno en Haití. SALA DE PRENSA. Ofrece un Glosario de términos propios sobre el desarrollo; a la hora de abordar estos temas tendremos un mismo concepto. CENTRO DE DOCUMENTACION nos permite descubrir los distintos Informes, documentos de interés, etc. realizados por la Coordinadora. OFERTAS DE EMPLEO. Encontrarás las distintas necesidades que tienen las ONG para cubrir sus puestos de trabajo. La búsqueda puede ser por muy variadas referencias (país, ONG, ámbito geográfico,..) VOLUNTARIADO EN NUESTRAS ORGANIZACIONES. Podemos acercarnos a descubrir los ámbitos en los que las organizaciones trabajan y qué condiciones requieren de las personas interesadas en colaborar. COORDINADORAS AUTONÓMICAS. Ofrece la documentación elaborada por las coordinadoras autonómicas. En el apartado BOLETIN puedes consultar el mismo y subscribirte. Asimismo en la parte derecha de la página web nos encontramos con diversas posibilidades: Guía de recursos para la educación para el desarrollo, formación on line, campañas de apoyo en distintos ámbitos, código de conducta, pacto de Estado contra la probreza.

Con motivo del terremoto de Haití, esta Coordinadora dedica una sección titulada ESPECIAL TERREMOTO EN HAITÍ. Interesante es el informe de actividades, coordinación y gestión de fondos sobre el trabajo de las ONDG en Haití y el comunicado donde se recuerda a la sociedad española que en ocasiones de emergencias es necesario tener en cuenta las necesidades reales y logísticas del pueblo antes de realizar ningún envío de material. Si es posible adquirir kits de emergencias en el mismo país o en los cercanos es preferible hacerlo allí y no enviarlo desde aquí para evitar costes.

Os preguntaréis ¿por qué no está COVIDEAMVE en la lista de las ONG´S que forman parte de esta Coordinadora? Desde la sede central se está animando a las distintas Provincias a que se participe, según sus posibilidades en las coordinadoras autonómicas o provinciales existentes. En algunas Provincias ya se ha dado algunos acercamientos, es de esperar que se continúen los mismos de cara a una presencia más activa en este foro.

INVICTUS ¿Puede un pueblo oprimido durante 60 años por una minoría ser co protagonista con la misma de su futuro, de su desarrollo? ¿Serán capaces de trabajar unidos opresor y oprimido para hacer avanzar a la Nación de Sudáfrica? ¡SÍ, ES POSIBLE! Él, Nelson Mandela, lo consiguió. I NVI CTUS nos presenta los esfuerzos de todo un pueblo, comenzando por su presidente, por superar odios enquistados para llevar a Sudáfrica al desarrollo. A que el mundo comprendiese que cada pueblo tiene suficientes potencialidades para salir adelante, aunque los comienzos sean duros y la historia corra en contra de ellos. Un verdadero líder es aquél que es capaz de ver más allá que los demás.

Dire cc i ón: Clint Eastwood. P aí s: USA. Año: 2009. Duración: 134 min. Es treno e n España: 29 de enero de 2010

Si este país fue capaz de llegar a esto, ¿por qué no les damos esas mismas oportunidades a los países en vías de desarrollo? Un deporte, símbolo de la minoría dominante, el rugby, convertido en instrumento de unión en un objetivo común a la vista de todos: ganar la Copa del Mundo que se celebraba en aquél país. Pero con un fondo mucho más profundo: Unir una Nación dividida por los rencores entre razas.

www.kaidara.org/es/recurso/137 Recursos para profesores En este enlace, que se encuentra dentro de la página web de la ONG Intermón Oxfam, encontramos una propuesta educativa de recursos sobre Haití y las causas que produjeron el terremoto en aquel país. Est os mat eriales están encaminados a trabajar sobre las causas y consecuencias del terremoto que afectó a Haití en el pasado mes de enero. Para ello se utilizan páginas webs, artículos de prensa, viñetas, etc. Se propone también un juego de simulación que nos ayudará a reflexionar sobre los tipos de ayuda que se activan para hacer frente a un desastre. Especialmente orientados para alumnos de educación secundaria, algunas de las actividades también pueden ser trabajados por el tercer ciclo de primaria. Existen dos archivos para descargar: 1. Guía Didáctica para la persona que dirija el uso de estos materiales, compuesta por cinco actividades. 2. Materiales para el usuario. Es el dossier que se entregaría a los participantes en el trabajo.

Proyecto de microcréditos en Haití de la Familia Vicenciana En el mes de abril del pasado año 2009 y con motivo de la celebración del 350 aniversario de la muerte de San Vicente de Paúl y de Santa Luisa de Marillac, los responsables internacionales de las distintas ramas que formamos la Familia Vicenciana lanzan a todo el mundo un proyecto piloto para concretar a favor de los más empobrecidos esta celebración, con una especial participación de los mismos. En agosto del mismo año dicha propuesta queda especificada en una iniciativa de microfinanciación en Haití, como respuesta más efectiva al cambio global de la pobreza extrema que existe en ese país, ahora aumentado por el desastre del terremoto. En el Congreso «Caridad y Misión» realizado en Madrid entre los días 5 al 7 de marzo de 2010 se informó, por parte del Superior General de la Congregación de la Misión y de las Hijas de la Caridad que dicho proyecto estaba orientado principalmente a las zonas rurales que aún sufrían un índice mayor de pobreza. En la página web de la Famila Vicenciana a nivel mundial hay nuevos datos sobre este proyecto. Hay que destacar dos puntos especialmente importantes: 1. P royecto P iloto para M icrocréditos en Haití. Explica esta sección el proyecto de Desarrollo Económico en Haití y las diferentes maneras en que se va a poder concretar la ayuda. Todo ello con la creación de Zafen.org 2. ¿Qué es ZA FEN ? Es nuestra responsabilidad. Un video de duración de 2,43 minutos, realizado en tres idiomas y en el cual el P. Robert Maloney, C.M. explica dicho proyecto en Haití y como responde la Familia Vicenciana a esta iniciativa.

www.zafen.org

NO DEJES QUE HAITI CAIGA EN EL OLVIDO. NOS NECESITA A TODOS http://famvin.org/es/archive/category/familiavicenciana/350aniversario

We are the World Música solidaria Hace 25 años África sufrió una de sus mayores hambrunas. En aquella ocasión dos famosos músicos, Michael Jackson y Lionel Richie, crearon una canción, We are the World, y unieron en una sola voz a grandes cantantes de aquella época. Hoy 25 años después, otra gran catástrofe, el terremoto en Haití, vuelve a unir a casi un centenar de grandes voces de la canción internacional. Lionel Richie reedita de nuevo su canción We are the World 25 for Haiti. Puedes encontrar el vídeo en la siguiente dirección: http://www.youtube.com/watch?v=Glny4jSciVI Además Gloria Estefan y otros 70 cantantes latinos hicieron una versión en castellano: http://www.blogymusica.com/musica/19932/somoselmundo/ latino/haitiychile

So m o s e l M u n d o , W e are t h e W o r ld e n ca s t e l la n o : El día llegó No hay momento que perder Hay que buscar unir el mundo de una vez Tantos necesitan un nuevo amanecer Hay que ayudar Tenemos el deber

Verso 2 No hay que esperar Que sea el otro el que va a actuar Cuando el dolor a tu puerta pueda tocar Al estar unidos no hay nada que temer Para triunfar Tenemos que entender [...]

Á rea de Descanso

Sal d e tu tierra SI M ONE W EI L Nace en París (1909) en el seno de una familia acomodada, judía, pero agnóstica. Intelectual de sorprendente lucidez, crítica social, conocedora de los clásicos griegos, filósofa y mística. El enigma de su radical y corta vida está en su aguda conciencia y voluntaria solidaridad con los oprimidos. Luchó contra dos fuerzas: la opresión obrera y la locura fascista. El rigor consigo misma y su inenarrable experiencia mística la llevan a encarnarse con la clase obrera. Debe dejarlo debido a un accidente fortuito. En un viaje a Italia, en Asís se siente impulsada arrodillarse y a rezar. Pasa la semana santa de 1939 en Solesmes fuertemente impresionada por la Pasión de Cristo. Comienza un camino personal y de difícil seguimiento de Jesucristo que le lleva a interesarse por San Juan de la Cruz y escritos de otras religiones. Considera que todas las religiones son sólo iniciaciones al espíritu divino y universal. Con el comienzo de la II Guerra Mundial profundiza su búsqueda espiritual, su radicalidad desconcertante y su componente místico. Ante su delicado estado de salud, y huyendo sobre todo de la persecución nazi, su f ami l ia se trastada a Nu eva York, pero inmediatamente ella siente que debe regresar para incorporarse a la resistencia. Pronto le diagnostican tuberculosis. Por solidaridad con los que pasan hambre por la guerra se niega a alimentarse. Debido a la consideración de la grandeza del acto de creer y a la pobreza espiritual que siente de sí misma, «por coherencia» y «a la espera de Dios», se niega a recibir el bautismo. Muere el 24 de agosto de 1943. Su profunda reflexión filosófica y religiosa parte de su experiencia mística. Sus consideraciones acerca de la presencia de la gracia de Dios en el mundo se fundamentan en la identificación con los vencidos. Antonio Ruiz C.M. CORREOS ELECTRÓNICOS DELEGADOS/ AS PASTORAL VOCACIONAL Sor Isabel: isabelbfc@hotmail.com (Provincia de Barcelona). Sor Maite Domínguez: maite1971@yahoo.es (Provincia de Canarias). Sor Carmen: cargofa2003@yahoo.es (Provincia de Gijón). Sor Rafi: mirandarafi@hotmail.com (Provincia de Granada). Sor Soledad: soledadgil4@hotmail.com (Provincia de MadridSta. Luisa). Sor Esther: estherlopezhc@yahoo.es (Provincia de MadridS. Vicente). Sor Joaquina: joaquinapau@yahoo.com (Provincia de Pamplona). Sor Maite Martínez: smaitemtz@hotmail.com (Provincia de San Sebastián). Sor María Teresa: mtgballesteros@hotmail.com (Provincia de Sevilla); P. Javier: javicm98@yahoo.com (Provincia de Barcelona). P. Antonio: a_rugar@yahoo.es (Provincia de Madrid). P. Carlos: carlos@paulessalamanca.es (Provincia de Salamanca). P. David: davicam7@yahoo.es (Provincia de Zaragoza).

Á rea de Descanso

Un día en la vida de... Sor Milagros 1. Caminos de M isión . ¿Cuándo empezó tu vocación misionera? Sor M ilagro s. A finales de 1973 se inició la misión de Haití, allá fuimos enviadas desde el Centro Misionero de París varias Hermanas. Pero a última hora me enviaron a fundar la misión de Miami ( EEUU) de donde habían salido las Hermanas no hacía mucho tiempo. Al año, La superiora General me dijo que fuera a Haití. Empezamos la misión en Puerto Príncipe con un dispensario de atención primaria de salud. En 1993 teníamos una escuelita pequeña con treinta y cinco niños, eran de primaria y preescolar además del Centro de Salud y nutrición. Manos Unidas y otras ayudas, solicitadas por CovideAmve, nos permitieron construir el Colegio de Cité Soleil. Actualmente acuden 2.000 niños y 180 madres que trabajan y se promocionan. Estas mamás bordan y hacen trabajos manuales además de cocinar para los alumnos del Colegio que comen en el Centro escolar. Estas mujeres son las madres de algunos de los niños que acuden al colegio, venden la artesanía que hacen tanto a España como allí en Haití. 2. C.M . ¿Qué sueñ os llevabas al ir a la misión de Haití? S.M . Yo quería estar con los más pobres. Cuando los vi fue para mí una gran impresión.

Viven 12 personas en una habitación pequeña con el suelo de tierra, con paredes de adobe. Ahora va mejorando la situación. Mi ilusión era formar a estas personas para que pudiesen ganarse la vida y no sufrir tantas necesidades, para que dejen de depender de todo el mundo y adquirir un valor como personas. El Proyecto de las becas de ayuda al estudio es algo muy valioso que estamos haciendo con la ayuda de los padrinos, inclusive pagamos a los profesores del Centro. 3. C.M . ¿Qué te gustaría hacer ahora que regresas para Haití? S.M . No sé lo que podré hacer. Mi trabajo es la promoción de la mujer, me gustaría continuar porque de esta forma se transmite el evangelio. Este grupo de mamás recibe una charla semanal, unas veces es un sacerdote, otras un médico, otras una hermana y ahora hemos contratado un profesor para ellas. Muchos de los temas giran en torno a la educación de los hijos, a la forma de criarlos sanos, de encaminarlos en la vida. Ellas participan muy bien, hacen muchas preguntas y se interesan por los temas. Cada semana yo le entrego el dinero para que ellas mismas lo administren. Mi trabajo es la formación de la mujer.

4. C.M . ¿Qué desafíos tenéis que afrontar habitualmente en vuestra labor de cada día?

todos los de la familia. Es una economía de supervivencia, cada día se mira cómo salir adelante.

S.M . Concretamente en mi trabajo hemos de partir de que; la mujer quiere formarse, quiere trabajar para sacar a su familia adelante. Por otro lado está muy poco considerada, ella tiene 9 o 12 hijos, pero el hombre no tiene responsabilidad sobre los hijos que engendra, son fruto de relaciones puntuales y sin un sentimiento de paternidad por parte de ellos. Hay muy poco compromiso matrimonial.

5 . C.M . Dígan o s u n pen samien to qu e resuma su entrega.

Hay algunas mujeres que encuentran un trabajo en las fábricas de tejidos y costura que existen y de esta forma pueden mantener la casa. La mujer se dedica mucho al comercio en las calles, en los mercados, venden fruta, verduras, telas, labores, etc. Vienen a sacar unos 10 $ al día; eso es para comer un día

S.M . Merece la pena entregarse a esta labor de promoción de la mujer. Vas viendo cómo ellas van cambiando y valorándose más. Ésta es la base de la humanización y el camino para que vivan dignamente. 6 . C.M . ¿ Có m o e s t á e l t e m a d e l a s religiones en Haití? S .M . De los cristianos la mayoría son Protestantes. Ellos tienen mucha fuerza en la sociedad y mueven a la gente, hacen sus procesiones bailando, celebrando y animando a las personas. Creo que son más activos que los católi cos. El Vudú es un a práctica escondida y poco exteriorizada.

Hijas de la Caridad en Haití con Sor Evelyn

Emilio López Salas

Retos del voluntariado «En las últimas ocasiones que me ha tocado hablar sobre voluntariado he incorporado este acróstico 1 como una reflexión hacia dónde debe caminar el voluntariado hoy. ercano Cuando dos buenos amigos me propusieron escribir este artículo sobre el voluntariado me pareció interesante bjetivo descentrado desarrollar alguna de las ideas planteadas en él y profundizar así en cuáles son los retos del voluntariado. otivado La intención de este artículo no es cerrar temas, ni dar respuestas cerradas; es dar una oportunidad con su lectura aciente para detenerse y pensar»

C O M P R esponsable Formado Según el diccionario de la RAE: «Pasatiempo que consiste en hallar, según O rganizado indicaciones dadas, las palabras que colocadas en columna formen con sus iniciales una palabra o frase» M ediador E mpático T ransformador I lusionado D inamizador O bligado 1

Emilio López Salas, técnico y directivo de entidades sin ánimo de lucro con amplia experiencia en la formación de voluntarios y coordinadores de voluntariado. Ha sido, durante tres años y medio, director de la Escuela de Voluntariado del Ayuntamiento de Madrid cuando era gestionada por la Fundación Luis Vives, donde actualmente trabaja. A todo esto hay que unir su expe riencia laboral en la Plataforma del Voluntariado y en Proyecto Hom bre.

Cercano compartiendo codo a codo

El voluntariado corre o ha corrido el peligro de convertirse en una moda, que queda bien en el currículum o luce ante determinadas personas o en determinados ámbitos. El voluntariado, por el contrario, debe suponer un acercamiento a la realidad desde la vinculación personal, desde el encuentro con esa realidad en un compromiso compartido, codo a codo con el otro, no pensando en el «qué dirán» sino en el «qué queremos transformar».

Objetivo descentrado La mirada del voluntariado es una mirada desviada a los márgenes, a las cunetas,… el voluntariado no mira la realidad como lo hacen la mayoría de los poderes de nuestro tiempo. Tiene su objetivo puesto en las realidades más vulnerables o vulneradas, donde el resto de la sociedad no pone su mirada y, en muchos casos, la elude.

corto plazo y esto, en la mayoría de las ocasi on es, n o se da en l as acci on es voluntarias. Las personas voluntarias deben ser conscientes de que los cambios se operan en el mediolargo plazo, aunque vivamos transformaciones personales inmediatas. Tenemos que armarnos de paciencia, no perder de vista el horizonte y el cambio de realidad que buscamos.

Responsable – Formado Para ser voluntario no vale sólo con la buena voluntad. Tenemos que ser conscientes que si queremos un voluntariado comprometido y transformador se requiere de la formación y la responsabilidad que lo garantice. No hablamos de un voluntariado «pseudoprofesional» (la acción voluntaria puede ser tan profesional como la acción remunerada pero nunca debe cubrir el puesto de una persona remunerada), sino de un voluntariado con las herramientas adecuadas para abordar la realidad a la que se enfrenta, que bien puede ser una formación adquirida desde su propia experiencia vital o

Se precisa una revitalización de la motivación hacia la participación social y política que fortalezca la base social de las organizaciones.

Motivado U n as de l as qu ejas por part e de l as organizaciones de voluntariado es la escasa motivación que encuentran en los ciudadanos para desarrollar un compromiso estable y continuado en los diferentes espacios de participación. La escasa formación socio política, el desencanto hacia los resultados o posibilidades de la participación ha llegado ya a las organizaciones del Tercer Sector y no existe una «avalancha» de personas que se of rezcan a parti ci par. S e preci sa u n a revitalización de la motivación hacia la participación social y política que fortalezca la base social de las organizaciones. Las organizaciones deben cuidar especialmente la motivación de sus voluntarios mirando más allá de un «voluntariado para la tarea».

Paciente En nuestra sociedad estamos acostumbrados a la rentabilidad inmediata, a los resultados a

bien facilitada por la organización en la que participa.

Organizado Cada vez tenemos más claro que no se puede ser voluntario «por libre», el voluntariado tiene sentido cuando es con otros, en el marco de una organización de voluntariado y en un proyecto que tiende a erradicar o modificar las causas que provocan nuestra acción. Tenemos que insistir cada vez más en la importancia del trabajo en equipo y la coordinación con otros, el trabajo en red. La participación en un programa debidamente organizado es una garantía de mayor eficacia y eficiencia de nuestras acciones.

Mediador En muchas ocasiones el voluntariado se convierte en mediador: acerca realidades personales o colectivas a personas o ámbitos que, por diferentes razones, las desconocen

o ignoran. También el voluntariado intercede entre realidades sufrientes y aquellos que pueden y deben poner remedio a esas situaciones. No debemos perder de vista que en ocasiones la incidencia social de nuestra acción voluntaria supone una transformación de la realidad tan importante como la acción directa con el destinatario de nuestra acción.

Empático Para ayudar, colaborar, participar con otros o mediar hay que estar en sintonía con las personas o realidades con las que nos comprometemos, tenemos que partir de la real i dad del ot ro, compren di én dol a, sintiéndola,… La capacidad de ponerse en el lugar del otro es algo más que tener un buen historial o informe del destinatario de nuestra acción, es algo más que prestar un servicio con calidad, en el sector social hablamos de la «calidez» de nuestro trabajo.

Transformador Del acróstico que elaboré inicialmente, he cambiado la T de tolerancia por la T de

atractivo y parezca más que una oferta atrayente una pesada carga, una oferta que frente a otras alternativas de «ocio y tiempo libre» parte con desventaja. Las organizaciones de voluntariado y las personas voluntarias tenemos que ser capaces de transmitir con nuestro estilo y nuestra ilusión que existe una gran enriquecimiento en nuestra acción, que recibimos más de lo que damos, que, como ha escri t o Lu i s A ran gu ren , «vi vi r es comprometerse».

Dinamizador La realidad que vivimos no nos gusta y nos comprometemos para transformarla y esto pasa por la dinamización social, por la inclusión de todos los agentes relacionados con nuestra acción. La transformación de la realidad no pasa exclusivamente por nuestras manos sino que tenemos que implicar a todas las personas e instituciones. Nosotros no tenemos el bálsamo de Fierabrás que todo lo cura, sino que necesitamos dinamizar e implicar a todos en la transformación social. Además, el otro se debe convertir en protagonista de su propia

El voluntariado, por el contrario, debe ser una acción transformadora, reivindicativa, propositiva,… lo que seguramente lo hace hoy bastante contracultural. transformador, quizá porque el significado que damos a la palabra tolerancia transmite excesiva pasividad, un falso respeto al otro, que nos lleva a pensar que las cosas son así y no se pueden cambiar. El voluntariado, por el contrario, debe ser una acción transformadora, rei vi n di cat i va, proposi t i va,… l o qu e segu ramen t e l o hace h oy bast an t e contracultural. Ciertamente no son éstos los modelos de referencia que dominan nuestra sociedad.

Ilusionado La acción volu ntaria no es tarea para masoquistas, para sufridores,… aunque para muchos este discurso de compromiso, transformación u organización no suene

transformación, nosotros no tenemos que «solucionar las cosas por el otro».

Obligado Tanto desde una lectura creyente como desde una lectura en clave humanista, el análisis de la realidad, el descubrimiento de las injusticias y las necesidades de transformación nos impiden quedarnos sentados, inmutables. No podemos contemplar impasibles ante el televisor o huyendo en el «ciberespacio», no queriendo reconocer la realidad que clama a nuestras puertas. La realidad nos «obliga» al compromiso. No hay excusas para no participar, aunque en muchas ocasiones las busquemos con gran empeño.

Para quien lo desee puede conocer más sobre este tema y encontrar más referencias en: López Salas, Emilio, «Claves para la gestión del voluntariado en entidades no lucrativas» Madrid, Fundación Luis Vives, 2009. Se puede descargar en formato PDF o solicitar en www.fundacionluisvives.org

Ex perien cias

CÓM O QUI EN VA A San Vicente nos decía: «La caridad nos lleva a ir a socorrer a los pobres como quien corre a apagar un fuego». Ese espíritu de caridad, de urgencia por los hermanos que sufren es el que nos lleva a las Hijas de la Caridad hoy, después de 35 0 años de la muerte de nuestros Fundadores a estar presentes en más de 94 países, a querer estar en todos los lugares donde los hombres de hoy sufren.

Un ejemplo palpable es Haití. Las Hijas de la Caridad estamos presentes en Haití desde 1973. Llegaron procedentes de la Provincia de Puerto Rico, y allí han estado durante todo este tiempo durante los tiroteos, los golpes de Estado, las catástrofes naturales que han azotado el país prácti camen te cada año: in undaciones, huracanes,… Y como no podía ser de otra manera, también ante esta gran tragedia del día 12 de Enero, la Compañía, como la Iglesia respondió, con el fuego ardiente de la caridad, con la misma urgencia, y rapidez organizando equipos internacionales de Hermanas que acudieran a apoyar a nuestras Hermanas que ya servían en Haiti. Como quien va a apagar un fuego, o como quien lleva el fuego de la caridad en su interior, fuimos enviadas en un primer equipo 10 Hermanas de todo el mundo: Francia, EEUU, Reino Unido, Méjico, Paraguay, Argentina, Cuba, España, fueron los países de origen, pero en nosotras toda la Compañía se sentía junto al pueblo de Haití. ¿Qué encontramos? ¿Cómo es la situación? ¿Qué hicimos allí? ¿Qué se esta haciendo? Esas son algunas de las preguntas que en estos días tras mi regreso después de 3 meses casi todo el mundo me plantea. ¿Cómo es la situación? Yo describiría la primera impresión que uno tiene de Haití en estos momentos con 2 palabras: Pobreza… mas au n M i s e r i a … h as t a l o inimaginable, pero esa era una situación presente ya antes del temblor… pero que con él se ha visto acrecentada. El desastre, sobre todo la gran catástrofe de la gran perdida de vidas humanas, de tragedias familiares, de vidas de jóvenes, niños, hombres y mujeres que eran en

muchos casos el sustento de la precaria economía familiar…

¿Qué encontramos? ¿Cómo es la situación? ¿Qué hici mos allí? ¿Qué se está ha ci end o? El hambre, la desnutrición, falta de atención sanitaria, falta de acceso a la enseñanza…son algunas de las realidades que azotan este país que vive en un Viernes Santo continuo, en una realidad de muerte y sufrimiento, pero en la que

AP AGAR UN FUEGO amado» y «Yo os he elegido para que vayáis y deis fruto» Pues cuando uno escucha estas palabras intenta llevarlo a la práctica y entonces descubres que es mucho lo que puedes hacer: dar una sonrisa, coger una mano,… y escuchar… Las Hijas de la Caridad en Haití realizábamos diferentes servicios antes del terremoto: Centros de salud y dispensarios para toda la población, en especial para mujeres y niños…con laboratorio, farmacia, … Escuelas preescolares, primarias y secundarias, de formación de adultos y alfabetización, centro de promoción de la mujer, escuelas de costura,… con est u di os f i n an ci ados graci as al apadrinamiento. Centro de nutrición con 60 plazas para niños, donde reciben trat amiento, seguimiento médico y donde sus madres reciben formación y apoyo para la recuperación de sus hijos. En Haití la tasa mortalidad infantil en niños menores de 5 años es de 118 por mil, gran número de ellos debido a la desnutrición y los problemas de salud que ella genera.

los hombres y mujeres viven con la confianza y la esperanza puesta en el único que nunca les ha fallado, Cristo. Destrucción, por todas partes, los sueños e ilusiones rotos de tanta gente, … ¿Qué hacer ante esto? Muchos pensaréis que se siente impotencia, tristeza,… y si en algún momento es verdad, pero, el Señor por su gran amor, nos dejo su Palabra que es la que ilumina nuestras vidas, que da fortaleza, que es lámpara para nuestros pasos. El nos dice: «Amaos unos a otros como yo os he

Atención sanitaria en zonas rurales y l abores de an imación past oral de comunidades, pastoral de jóvenes en particular acompañamiento animación de las diferentes ramas de la Familia Vicenciana: JMV, Conferencias de San Vicente de Paúl, Asociación de la Medalla Milagrosa y Asociación Internacional de Caridad.

Muchos pensaréis que se siente impotencia, tristeza… Todos estos servicios se continuaron casi desde el primer momento, eso sí, hubo que adaptarse a las circunstancias debido a que el terremoto también afectó a nuestras casas y servicios.

Pero además de esta atención, se comenzaron a realizar nuevas tareas en las zonas más dañadas de Pu ert o Prín cipe, y en otras poblaciones, junto a otras organizaciones que habían acudido tras el seísmo; también se acudió a los hospitales, que en los primeros días y semanas se encontraban saturados, en los que además de realizar una labor sanitaria, se consolaba, se acompañaba,… Y como las fuerzas se habían reforzado con el grupo de Hermanas que fuimos a apoyar, se ampl ió la at ención a ot ros l ugares. Al lí realizábamos atención sanitaria gratuita, dedicando nuestra atención mas especialmente a los adultos, pues existen más recursos de atención para los niños, y en cambio la población adulta se encuentra más desprotegida y abandonada. En estas consultas, también prestábamos atención a la detección de familias especialmente necesitadas de apoyo alimenticio y a la detección de niños en grave desnutrición, que derivábamos a nuestro centro… Parece que es mucho lo que hemos hecho, ¡PUES NO ES CIERTO! En estos 3 meses no hemos hecho más que recibir, solo hemos dado un poquito y hemos recibido el ciento por uno. Parece que eso es algo que se dice siempre, pero es una realidad tan palpable, que creo que a todas nos ha cambiado la vida, que ha supu esto una verdadera conversión.

Hemos recibido: o Ejemplos de fe verdadera del pueblo haitiano, de confianza en el Señor, de verdadera vida de oración… Dios está presente en la vida diaria, en las conversaciones… es un verdadero compañero de camino, quien sostiene y mantiene la esperanza en medio de la desolación. o Ejemplos de generosidad. o Ejemplos de alegría, de valorar lo sencillo de la vida, de cuidar lo que tenemos. ¡Cómo cambia el valor de las cosas cuando uno ve como viven los hermanos más pobres, cuando ves sus carencias, sus intentos por sacar adelante a sus familias,…! o Ejemplos de Gratitud a Dios en medio de tanto sufrimiento, dolor y pobreza. Todo lo que se recibe, lo que se tiene, lo que se comparte es un regalo que viene de Dios y por ello cada cosa es una verdadera fiesta, un verdadero don: una sonrisa, una mano tendida, un vaso de agua,… Ahora que en los medios de comunicación ha dejado de ser noticia Haití, porque ya no hay nada nuevo, nada espectacular,… no olvidemos a nuestros hermanos que siguen sufriendo, que siguen sin techo, que siguen pasando hambre, que están enfermos y no pueden tener una asistencia sanitaria, que no tienen recursos para estudiar,.. No los olvidemos, ellos nos necesitan. Necesitan nuestro recu erdo, n u est ra oraci ón , nuestro hacer que no se olvide su situación, y como no, también nuestro apoyo a sus proyectos, a sus ilusiones, a sus esfuerzos de reconstruir su país, Haití, «la perla de las Antillas». Sor M ónica de J uan Hija de la Caridad. P rovincia M adrid San Vicente

P rograma de Ayuda al Estudio 43

Todas estas personas pueden formarse y estudiar gracias a la generosidad de sus padrinos... ...Tú también puedes colaborar en la formación de otras personas apoyando con una beca. I nfantil y P rimaria 160 Euros al año Estudios secundarios 300 Euros al año Estudios universitarios 360 Euros al año ¿Cómo puedes hacerlo? P or Giro postal, transferencia o domiciliando tu cuota: ....................................................................................................................................................... Nombre y Apellidos______________________________________________________________ DNI / NIF: ________________ Dirección _____________________________________________ Código P ostal ______ Ciudad ____________Nº de cuenta_______________________________ CONTRIBUIRÉ CON: 15 Euros al mes 160 Euros al año Firma

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