2013 春學季課程表 （T 71 02/21-05/17）
人論、救恩論 【大學核心】
※註冊日 2013 年 2 月 4 日
李鎮熙牧師
Time
Monday
Tuesday
Wednesday
Thursday
Friday
上午 9:00-12:00
宗教改革運動史
聖經解經學
舊約世界
三一神論
希臘文 2
【研究核心】 X-Learn
【研究核心】 X-Learn
希臘文 2 成仁老師
【研究核心】
成仁老師
呂沛淵牧師
王俊豪牧師
【研究核心】 Rev. Dean Ulrich
葉提多牧師
神學英文 成仁老師
晚上 7:00-9:50
青少年輔導 葉提多牧師
申命記 黃秉珣牧師
早期教會史 郭明璋牧師
申命記 黃秉珣牧師
講道操練 姚興基牧師
以西結書
人論、救恩論
保羅書信
【大學核心】 Rev. Dean Ulrich
【大學核心】
【大學核心】
李鎮熙牧師
楊敦興牧師
哥林多後書 X-Learn
楊敦興牧師
舊約世界 【研究核心】 Rev. Dean Ulrich
講道操練
校外延伸課程 【樹林地區】以弗所書、歌羅西書、腓利門書 史弘揚牧師（每週四晚上７:00-9:30 )
宗教改革運動史 【研究核心】 X-Learn 呂沛淵牧師 青少年輔導 葉提多牧師
救的權益。課程深入淺出，當中也透過不同的問題討論，引導學生多方面的思考。
保羅書信 【大學核心】
報名選課資訊請上 www.crts.edu 或洽 02-2718-1110 本課程介紹 16-17 世紀改教運動的重大事件，從德國與瑞士的改教運動講起，直到清教徒運動的 興起。課程著重改教領袖路徳、歐科拉伯、慈運理、加爾文的生平與影響，改教信仰對今日教會 的意義，以及對我們靈命生活與教會事奉的指引。
楊敦興牧師 三一神論 【研究核心】
備選修希臘文讀經課程。
記錄他臨終前在約旦河東講的三個講論。本書重點是：謹守遵行神的律法，同時證明神的拯救是
發行所：財團法人改革宗神學宣教會 / 發行人：史弘揚 / 主編：葉提多 / 執編：凌雅琳
的文學結構和神學主題、立約、律法與當代信徒、見證、上帝是戰士、摩西之死、申命記和以色
台北市南京東路四段 75 巷 30 號 / www.crts.edu / E-mail: crts@crts.edu / 02-2718-1110 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄 無法投遞請退回本校
上帝與以色列的關係，並不是在歷史、文化、或意識形態的真空狀態下發生的。在一定的程度上， 的背景，這是上帝展開救贖計畫的場景。學生們將研究古代近東的民族和想法。這個課程會特別
Rev. Dean Ulrich
本課程將以使徒行傳中的講道篇為範例，研習並演練初代教會如何解開上帝的話語，並向當代人
釋聖經的方式可能不同，但是他們都是根據同一本聖經得出結論的，不是嗎？ 本課程將探研保羅的十三卷書信（羅馬書至腓利門書）。除了明白保羅的生平、其書信之歷史背
聖經解經學 【研究核心】 X-Learn
（literary analysis）來分析保羅書信，讓學生能更清楚保羅書信的結構。
事實上，並非所有的神學都是「合乎聖經的」（biblical）。除了基督教以外，其他宗教也有他們的神聖經典。就
三位一體的教義，是從歷史上重要的神學家和信條開始發展出來的。本課程將研究：聖經當中有 關於神性和上帝三個位格的共同屬性的證據；三位一體互相團契的關係；三位一體在上帝的所
經驗。學生將會期待參加一場由「白浪冒險探索營」在烏來舉辦的體驗教育活動。
楊敦興牧師
王俊豪牧師
二、認識釋經學基本要素和原則。三、認識聖經裏各種體裁的釋經原則。四、認識何謂「神學性 釋經」。五、認識應用聖經。本課程不但只從原則和理論上來探討釋經學，也從實務方面教導學
書的內容及結構。另外，也將研究本書的主題包括：保羅事奉的患難與益處、事奉的改變和澄清、 確立和辦護自已使徒的身份、捐獻的屬靈原則及他再訪的計劃。
神學──對神及其旨意的認識──都是以這些啟示為基礎。 此外，有些人肯定「自然神學」（natural theology）的真確性，主張人不需要求助於聖經就能認識上帝。也就是 而啟蒙運動時期的宗教或理神論（Deism）則是亞氏思想上的後裔。著有《單純理性限度內的宗教》（Religion within the Limits of Reason Alone）的康德（Immanuel Kant）可說是啟蒙思想最有影響力的倡導者，這個書名本身就宣示了在 聖經之外去認識上帝的可能。 是否有其他的典籍也包含了上帝的啟示？若不借助聖經，人有可能認識上帝嗎？我們沒有足夠的篇幅在這裡回答 這些問題。但在神學院的課程中，這些問題可從護教學、神學和宣教學當中找到答案。我要強調的重點是：並不是所
2013 寒假密集課簡介
※註冊日： 2013 年 1 月 7 日
有的神學都可以被冠上「聖經」（biblical）之名的。 即使對基督徒而言，也不是所有的神學都被歸類在「聖經神學」的名下。在神學院裡，「聖經神學」這術語指的
本課程裝備學生從聖經的角度來看有關性的問題。聖經如何向已婚或
性倫理輔導與個案
單身的人述說，上帝所創造的「性」？ 我們又如何能透過恩典福音的
Ms. Ellen Mary Dykas
各種角度去瞭解「破壞的性」（在上帝設計之外的渴望與行為）？我
1/14-25 上午 9:00-下午 1:00
是一種有別於系統神學、卻又與之互補的學問。與聖經神學相較之下，系統神學並沒有顯得較不合乎聖經，因為理想 上，兩者倚靠聖經的程度應該是不分軒輊的。唯一的差異乃是關乎方法。
們該如何去輔導個人、夫妻和父母，當他們自己面臨性犯罪，或是所
系統神學將聖經視為一件已完成的作品，這作品揭示了上帝對創造與救贖的計畫。系統神學的焦點並不在於神開
愛的親人為此而掙扎的時候。學生們將透過講課、小組討論、回應和
展這計畫的過程，而在於梳理、彙集聖經對「上帝」、「人」與「救贖」這些主題的教導，而這些教義在邏輯上是互
個案日誌、個案分析研究來學習如何應用課堂中所學到的內容。
相註解、彼此接引的：聖經對「上帝」這主題的教導，闡明了它自己對「人」這主題的教導；而它對「人」這主題的 教導，也闡明了它自己對「救恩」這主題的教導。因此，聖經的確是有一個「教義系統」可言的。
生如何解釋和應用聖經。 基督教是歌唱的信仰。當上帝的兒女看見祂的全能、偉大、創造的奇
神學英文
透過閱讀不同版本的英文聖經，熟悉神學英文的發展過程。藉著英文聖經的故事背景，來認識現
成仁老師
今英文許多片語的來源和出處。並且用神學的角度，深入瞭解現代西方社會的思想和觀念。
聖樂概論
妙及救贖的恩典時，就唱出讚美詩歌來回應。聖樂的意義及目的乃是
黃慧珍傳道
人透過音樂這媒介的傳達，回應及歌頌上帝，並歸榮耀給祂。本課程 探討聖樂在聖經中的地位，聖樂在教會中的發展，聖樂的形式，及聖
本課程涵蓋了使徒行傳以後的初代教會，一直到中世紀早期的教會發展史。課程重點強調：一、
1/28-2/1
早期教會史
從宏觀角度剖析這將近千年的時代、社會背景，與教會發展的相互關係。二、初代教會和中世紀
上午 900-12:00
對教會音樂的發展及影響。3. 引導、幫助教會聖樂事工的發展。4. 透
郭明璋牧師
早期教會的神學思想脈絡和重要的教父、神學家。三、本時期教會發展與神學間的互動關係，以
＆下午 1:30-3:30
過音樂基礎練習（樂理、視譜、發聲法、指揮）裝備教會音樂事奉者。
及對我們今日的啟迪。
拿《可蘭經》或《摩門經》來說，穆斯林和摩門教徒認為這些書籍乃是上帝的啟示，而各種「非聖經的」（non-biblical）
說，人光憑自己的理性就足以定義或理解上帝。亞里斯多德的《形而上學》（Metaphysics）是自然神學較早期的例子，
充滿基督的人性，就如同聖靈動工在信徒的身上。
痛苦，或是從灰燼裡浮現出來的盼望，好讓我們可以從西結書裡看到以下的主題：首先，我們心
本課程將根據以下五個宗旨，帶領同學進入解經學豐富的領域：一、認識解經學的聖經總原則。
不同的神學
景及與使徒行傳的關係，也將研究每卷書信的內容與神學主題。此外，也將學習用文學分析
門徒訓練、和典型的青少年問題的相關輔導。課程中將邀請客座講師分享他們在青少年事工上的
新聖殿，上帝那安舒的恩典之河，要從祂身上湧流出來。
本刊的一些讀者也許常常會看到「聖經神學」（biblical theology）這個名詞，也想知道到底還有沒有其他種類的 神學？他們可能認為，既然所有的神學都有聖經根據，就有資格被冠上「聖經」（biblical）這個形容詞。神學家們詮
傳道。
本課程將探討哥林多後書的歷史背景，包括了保羅寫信的目的（也將簡單復習哥林多前書）及本
中的偶像有多麼令人失望，其次，耶穌更新世界的工作。根據新約聖經，祂乃是上帝榮耀所居之
文／ Rev. Dr. Dean Ulrich, PH.D.
強調以色列及其鄰近地區的相似和相異之處。
哥林多後書 X-Learn
的行為、隱密的觀點、和眾多的末日預言，來挑戰他的讀者。在這個課程中，我們會考慮被擄的
什麼是聖經神學？
「舊約」是它那個時代的產物，讀舊約的人，應該熟悉舊約所說的世界。本課程將關注古代近東
有作為中，是如何相互合作；了解三位一體各位格的職分與工作。我們將學到聖父如何差遣聖靈
和詩人們在神學上的許多回應。本課程將探討以西結書中對被擄的解釋。先知以西結，以其怪異
China Reformed Theological Seminary
從律法以外顯明出來的，就是在摩西之歌所見證的神聖的戰士和祂的聖功。本課程將談到申命記
屬靈的不忠、軍事的挫敗、聖殿的毀壞、被擄到巴比倫，這些都引發了舊約的歷史學者、先知、 以西結書 【大學核心】
院訊‧2012 冬季刊
語氣。加強文法和句法的五行分析，並研讀聖經希臘文的例句，奠定以希臘原文解經的能力，預
葉提多牧師
本課程將研究有關中學生到大專生的四大主題：發展青少年領袖志工、佈道/護教、基督教教育/
改革宗神學 改革宗神學院 院
學習分詞的形態及分詞片語的意義和用法，並認識不定詞，假設語氣，條件句，祈使句，與命令
列的歷史等。
姚興基牧師
2013 課程簡介
2.墮落的人、3.聖約的人。救恩論包括三部分： 1.拯救的概念、2.拯救的恩典、3.拯救的進程、4.拯
申命記是「五經敘述文」（Pentateuch as Narrative）整體中的最後一本，作者摩西藉著聖靈感動，
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下午 2:00-5:00
本課程將討論系統神學中的「人論」與「救恩論」這兩大主題。人論包括三部分： 1.原始的人、
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樂事奉者的裝備。課程目標： 1. 認識聖樂的定義與功能。2. 認識聖樂
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系統神學的潛在問題是：過度強調「教義系統」的作法有可能會把基督信仰簡化成一套命題。基督教雖然有它的 命題，但是基督信仰並不能被簡化成一套邏輯的抽象概念或信仰聲明。聖經主要的文學類型是「敘事」而非「神學論 文」，這一點還不夠明顯嗎？上帝選擇用一個宏大的故事來啟示自己。雖然我們在聖經中也可以找到詩歌、智慧文學、 預言和書信等不同的文體，但那關乎上帝如何創「始」成「終」的故事，卻貫穿了整本聖經，並將所有部分聯合成一 個整體。真正的宗教乃是扎根在上帝在歷史當中的作為，這些作為共同彰顯出祂既是偉大全能又是恩慈良善的上帝。 上帝在祂的應許上必不致失信，因為祂總是使「不可能」成為「可能」，並無比熱切地想要履行祂的承諾。所以，基 督徒不是信靠一個邏輯系統，而是一位神而人者，祂總是實現祂預先宣告的，並把祂所行的向我們解釋明白。
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