改革宗神學院 SUMMER 2014 發行所：財團法人改革宗神學宣教會 / 發行人：史弘揚 / 主編：葉提多 / 執編：凌雅琳 台北市南京東路四段 75 巷 30 號 / www.crts.edu / E-mail: crts@crts.edu / 02-2718-1110 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄 無法投遞請退回本校
論威廉‧珍肯（William Jenkyn）之一生及教導 論文摘錄／王俊豪牧師 （本院教師 • 美國費城西敏神學院哲學博士 ，主修釋經學）
多數論及 16 及 17 世紀駁斥反對異端學說的著作，都是以神學論文集或書信的形式撰寫而成。而威廉‧ 珍肯（William Jenkyn）的《猶大書》註釋書卻是另類的作品，他討論了他那個時代異端教導與假師傅的問 題。過去數個世紀以來，他的《猶大書》註釋書已經成為最受重視的相關著作之一。湯馬士‧曼頓（Thomas Manton）是西敏議會（Westminster Assembly）所委任的三位牧師之一，也是奧利弗·克倫威爾（Oliver Cromwell ） 軍隊的隨軍牧師。當他發現到珍肯的《猶大書》註釋書是如此鞭辟入裡時，他幾乎要打消另寫 註釋書的念頭，但是，他後來還是寫了，補足珍肯不足之處。1司布真（Spurgeon）在他的《書評和參考書》 （Commenting and Commentaries）一書中如此形容珍肯的《猶大書》註釋書：「嚴謹且易懂，但是內容充 實而完整，學術見解深邃，全書充滿了待挖掘的珍寶。」2連當今研究清教徒的卓著學者約爾‧畢可 （Joel Beeke）都如此描述珍肯的《猶大書》註釋書：「至今少有可望其項背的著作。」3事實上，珍肯的釋經書在 《猶大書》的解經與神學兩者之間，建立起一座銜接的橋樑。現今一般的學者都認為，本書信的結尾除了 作為頌讚詞之用外，其餘部分都不具歷久不衰的信仰價值。4一般認為，這卷使徒書信只有說明歷史背景的 價值，因為本卷提供了新約時代即將結束之前基督教當時的光景，而且揭穿了存在於基督徒團體中之異端 的危險。5一般人也都認為本篇使徒書信幾乎沒有多少神學份量，因為本書的宗旨更趨於實際的應用。6因此， 就此方面而言，在解經傳統中，珍肯的《猶大書》註釋書對於帶出《猶大書》裡面的神學及屬靈的價值是 有其貢獻的。 1.
湯馬士‧曼頓（Thomas Manton），《A Practical Commentary, or An Exposition with Notes on the Epistle of Jude》（London, 1657 ），xi，2011 年五月 20 日在「早期英語文獻資料庫」（Early English Books Online ） 讀取的版本。
2.
司布真（Charles H. Spurgeon），《Lectures to My Students》，第 4 冊，《Commenting and Commentaries; Lectures Addressed to the Students of the Pastors’ College, Metropolitan Tabernacle》（紐約： Sheldon & Company，1876 ），277。
3.
約爾‧畢可 （Joel Beeke），《Dr. Beeke’s Top Commentaries on Jude》，Reformation Heritage Books，2009 年八月 17 日， 讀取日期： 2013 年七月 11 日；網址： http://heritagebooktalk.org/2009/08/17/dr-beek’s-top-commentaries-on-jude/。
4.
史考特（Ernest Findlay Scott），《The Literature of the New Testament》（紐約： Columbia University Press 出版社， 1932），226。
5.
湯馬士‧恆紹（Thomas Henshaw），《New Testament Literature in the Light of Modern Scholarship》（倫敦： Allen and Unwin 出版社，1952 ），391。
6.
譬如，請參閱唐納‧古菲（Donald Guthrie）《New Testament Introduction》，第四版 （Downers Grove, IL ： Columbia University Press 出版社，1990），913。
1