改革宗神學院 WINTER 2015 發行所：財團法人改革宗神學宣教會 / 發行人：麥安迪 / 主編：葉提多 / 執編：凌雅琳 台北市南京東路四段 75 巷 30 號 / www.crts.edu / EE-mail: crts@crts.edu / 0202-27182718-1110 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄 無法投遞請退回本校
推動歸正運動的異象 本文參考了 Redeemer City to City 事工對開展城市運動的解釋，但是文中的觀念基本上 是葉牧師原創的。本文是他個人對所觀察到的「歸正」(Reformed) 工作的省思，還有一 些是他個人對某些有助於東亞華人歸正運動茁壯發展的看法。這不是改革宗神學院董事 會或教職員所認可的未來事工計畫，它只是葉牧師的一個看法；他嘗試鼓勵其他人針對 此看法開始對話，這樣，或許可以吸引一些人與我們進一步推動「歸正」運動。
文／葉提多牧師 本校教務主任、聖經輔導碩士科主任、遠距教學科主任，主授舊約、新約、聖經輔導
前言：開展有影響力運動背後的社會學觀點 《引爆點─如何製造流行 The Tipping Point: How Little Things Can Make a Big Difference》作者:[美] 瑪律科姆·格拉德威爾，譯 者:錢清/覃愛冬，出版社:中信出版社(英文版2000年，中文版2009年)
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聽聞信息時的處境是相當重要：若在一個輕鬆、自然的社交場合中接觸到一個較大的團體，這樣可以產生「口耳相傳」的傳播 效應。比如說，如果一間教會舉辦乳癌防治研討會，參加的人可能寥寥無幾，而教會所提供的資料可能相當無趣；但是，如果是 在美容沙龍裡輕鬆、吸引人的氣氛下，加上受過按摩訓練，又擅長交際的美容院工作者的幫助，這類的資訊就可以輕鬆地分享出 去，很多人就可以聽到了。改革宗的教會及改革宗神學院如何在台灣的文化處境下，透過一個很自然的社交場合傳播福音、幫助 家庭與婚姻，而且教導聖經並提供訓練活動呢？在使徒行傳中，保羅選擇了當時常用來傳遞消息的中心傳講福音。
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信息很重要：如果要方便信息的傳播，又要在社會裡發揮廣泛的效應，那麼，信息的結構就要讓人能夠理解，而且經過處境化。 這就是所謂的「附著力因素」（Stickiness factor），即信息的觀念可被人記住且容易散播的強度。創新的觀念可被轉化成潮流及 流行文化中的詞彙，還可善加利用文化團體裡有影響力的次級群組，最終提供有用的產品。信息必須轉化成可行的步驟，或提供可 資遵循的行動步驟。如何以本地文化能夠理解的方式傳播「歸正（改革宗）福音」，又以簡單的方式使聽的人記得住呢？
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傳遞信息的使者很重要：如果你接觸人脈較廣的個人（即交友廣闊、有綿密通訊網路）並設法使其信服，你的信息傳播的速度 會更快；這類的人包括美容沙龍工作者、媒體領袖、企業領袖。可有效傳播信息的使者共有三類：具社交圈的人、具備知識可說 服人的專家（通常樂意主動分享其研究後所得的知識），以及具備銷售（或廣告）能力類型的人。改革宗的教會如何透過自然的 社交網路接觸人？
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社會環境很重要：人們對行為的期望，是由他們從觀察環境時所了解到的線索塑造的。環境的小小變動會有助於態度的改變。 教會的建築及其美學設計可能在哪些方面促進或阻礙歸正福音信息的傳遞？
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運作良好的工作小組很重要：在 150 人以下的小群組中，成員們都了解彼此的長處，並且仰賴彼此的記憶、技能與見解；當大 家為了努力達成群組目標而彼此配合時，這樣就會帶來壓力。在較大組織中，成員之間的關係疏遠、對彼此擔負的責任較輕，因 此對於改變及意見比較無感。在一家大型企業中，這樣的結果就會阻撓部門間開放而直接的溝通及搭配，並且扼殺創意。我們是 否有一個拓植的異象，將教會正常運作團契小組的總人數保持在 150 人以下。
歸正運動的發展需要「定規的複雜度」(Specified Complexity) 1.
神學院的發展在台灣，教會拓植是推行歸正運動的必要基礎，但是，僅靠教會拓植本身是無法使歸正運動茁壯並且持續不墜。如 果沒有歸正的神學院訓練傳道人，改革宗教會的拓植就會在第二代窒礙難行，因為年輕的傳道人就讀於其他立場的神學院，教會
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