改革宗神學院 青宣特刊 2016 發行所：財團法人改革宗神學宣教會 / 發行人：麥安迪 / 主編：葉提多 / 執編：凌雅琳 台北市南京東路四段 75 巷 30 號 / www.crts.edu / EE-mail: crts@crts.edu / 0202-27182718-1110 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄 無法投遞請退回本校
──遵行神旨意、服事這世代 大衛在世的時候遵行了神的旨意，就睡了，歸到他祖宗那 裡，已見朽壞；惟獨神所復活的，他並未見朽壞。（徒十三 36-37） 文／楊敦興牧師 本校神學生實習主任、教會合作聯絡 —主授實踐神學、新約 （每年教授 4 門或以上的課程）
二○○七年及二○○八年有幾次的機會到東亞事奉。在這幾次的宣教中，神讓我看到了超越自己教會 及北美教會的需要。除了看到東亞福音事工迫切的需要，我也從自己所採用的教學資料中得到挑戰。當自 己用徒十三 36 提醒神的工人要遵行神的旨意，服事這一世代的人時，也常常在訓練後自我檢討-我是否也 效法大衛順服及事奉主的心呢？再者，我也從自己所採用克林敦（Robert Clinton）1 的領袖時間序論自我分 析，我在何處？我如何用我以後的年日忠心事服神及神的子民？因此，我開始將這感動與妻子分享並尋求 神的心意。在禱告中，我尋求如何能同時參與海外事工，又仍能在美國的教會繼續服事。經過一段時間如 此的事奉，我意識到這種的事奉方式影響了教會的服事和家庭。我必須做個抉擇。但我怎麼能放棄一個而 選擇另一個呢？ 不可否認的一個事實就是「神的家（教會），處處都有迫切的需要」。既然東亞有迫切的需要，主恩 教會同樣也有需要。因此，我禱告求問主：我可以繼續在北美事奉，等那剛建好的新堂的第五百個座位坐 滿了，我就可以到東亞去了！這當中常有掙扎─我想若神真的要我回東亞，我 們怎能撇開牧養了十七、八 年的羊？走後若教會出問題怎 麼辨？再者，回到一些實際的問題─小孩的教育；大兒子再過兩年就要上大 學了，會不會因此影響他的學業？老二今年也要升高中，她是否能適應新的環境？十歲的老三要上英語學 校或是中文小學，她跟得上嗎？另外，全球正面臨經濟大蕭條，募款是否能達到目標？若繼續想下 去，難 題越來越多，壓力也越來越大！但更重要的問題是：我是按自己的喜好服事主或遵行神的旨意服事祂？當 回想二十年前被神呼召，放下心愛的電機工程，那時所面臨的挑戰也不算小。當時神藉著一句話成為我的 幫助「你若關心神所關心的事，神必關心你所關心的事」。更何況教會前面的方向和我的家庭不是我的 事，乃是神的事。掙扎中，主再次藉著祂的話及祂的教會 應證了祂對我們的呼召。這廿年來我們全家活在 神的應許中，也親自經歷了神的恩典，順服祂的呼召是無 可推諉的，我們相信神會讓我們再次經歷祂的恩
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典。2008 年麥安迪牧師和我聯絡，希望我考慮到改革宗神學院事奉。我和家人經過幾個月的禱告，覺得這 是神的心意。之後我與教會的領袖們分享我的看見，並請他們與我們一起為此事禱告。經過幾個月的禱告尋 求，我對這個呼召越來越清楚，教會的長老及執事們雖然不捨，卻同意我們的辭去。感謝主！多年在主恩教 會的事奉，受弟兄姊妹的接納及愛戴。這教會猶如使徒行傳十三章中那有見證、有宣教異象及願施捨的安提 阿教會，願意差派我們，也在經費及禱告上大力的支持我們的事工。使徒行傳十三 36 下記載大衛睡了，歸 回他列祖那裏，見了朽壞。大衛睡了，眾先知及眾使徒也睡了，許多主的眾僕人也睡了；一個又一個世代興 起，一個又一個世代消失，每一個世代神都興起不同的工人，用福音來服事這世代，我們當知道神在我們身 上的呼召及所 交托的責任。當思想，如何在這世代藉著改革宗神學 教義來為神興起工人，服事這世代的 人。改革宗神學 帶人歸回聖經，叫人高舉基督及榮耀上帝。再者，「改革宗神學注重個人靈命生活的敬虔 追求，也看重教會整體的光鹽見證，聖潔生活的體現，全人敬拜的落實，普世福音的傳揚，社會文化的更 新」。因此，聖經歸正的精神是我們的答案，榮耀上帝是我們的目標。有一天我們都要像大衛一樣朽壞，如 經上所記，惟獨神所復活的，他並未見朽壞。 這不見朽壞者，豈不是指著耶穌基督說的嗎？ 我們所服事的，就是這位不見朽壞，又真又活 的耶穌基督。願祂的旨意藉我們的順服得以成 就，祂的名也得著榮耀。 註記
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：按克林敦的說法，一般領袖的生平線大
致可分為五個成長階段，包括 (1) 上帝主權下預備領 袖衡（sovereign foundations）、(2) 內在生命成長期 （inner-life growth）、(3) 事奉成熟期（ministry maturing）、(4) 生命成熟期（life maturing）和 (5) 事工 匯合期（convergence）；一些領袖可能會有第六個 成 長 階 段—餘 輝 夕 照 期（afterglow or celebration），但為數不多。 ◆ 楊敦興牧師全家福
文／王俊豪牧師
──歸正福音精神
本校海外延伸課程主任 —主授舊約、新約（每年教授 4 門或以 上的課程）
在二○○八年，我有一個機會被邀請到台灣改革宗神學院去教一門短期課程。對我來説，這是神給我一 個難能可貴的機會。一方面我可以服事並教導來自台灣還有其他東南亞的教牧領袖，另一方面我也認識到這 間神學院的一個特點，就是他們所提倡的歸正福音精神。改革宗神學院的名字聼起來好像一所屬于某個宗派 的神學院，但事實上它是一所不分宗派的神學院。因爲他們所追隨和發揚的歸正福音精神乃是對每個教會， 每個宗派發出一個很誠懇的呼籲，就是回歸聖經，忠於聖經的教導，就是把聖經的道很嚴謹地、正統地，很 嚴肅地教導衆信徒，並懇切地傳福音以及參與福音的事工。
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其實歸正精神可追溯到教會歷史上的宗教改革運動，就是馬丁路德，加爾文，還有其他的改教家和清教 徒在羅馬天主教的腐敗中所作的宗教改革。因此，改革宗神學院也效法過去宗教改革時代的改教精神和改教 家的神學精髓，去建立一個歸正運動，並教導信徒要尊重聖經，尊重正統的信仰，以及很嚴格地抗拒和批判 那些錯誤的教訓，並過一個嚴謹和聖潔的生活。教會的興旺不只是從份量來看，最重要的乃是從質量來看。 為了這個緣故，我們要用神的道去建立更多人的信仰，並用神的道去批判所有墮落的理性所產生的意識形 態。歸正神學不是一個宗派的神學，它應該是全教會所共有的神學。這樣每一個教會，無論是浸信會、聖公 會、長老會、衛理公會、或者是獨立教會，都能學習改革時期和清教徒所承傳下來的神學精髓，並效法這個 運動所遺留下來的精神，忠於聖經，以此為建立教會的基礎。 我和我太太這次去台灣改革宗神學院事奉也是爲了福音的工作。而改革宗神學院也是一間很積極參與福 音事工的神學院，因爲他們也設立了一個福音中心，由專人負責提供神學生畢業之後，在台灣和亞洲各地植 堂和建立教會的指導，並鼓勵和教導神學生如何參與傳福音的事工。除了在神學院教課以外，我跟我太太也 希望在台灣的時候能夠參與一些福音的工作，並在各地開辦佈道會。 我個人另外一個負擔就是寫作，希望日後能夠在文字上事奉神，並用歸正神學的架構去寫一些有關于釋 經學，聖經神學，和聖經研究的著作。我相信台灣改革宗神學院能夠提供我一個美好的寫作和出版的平台， 因爲這間神學院的工作也包括了翻譯和出版的事工。目前他們主要的工作乃是翻譯過去改教家，清教徒和當 今一些歸正神學，聖經研究，聖經輔導和基督徒生活的作品。 除此之外，得蒙上帝的恩典，我的太太也在美國費城西敏神學院獲取了聖經輔導學碩士。她也希望在未 來的日子裏把她所學習到的輔導學，帶囘去亞洲成爲眾教會的祝福。不像其他一般以人本心理學為出發點的 基督教輔導學，聖經輔導學乃是以聖經為本的輔導學。一般結合心理學的教牧輔導都以不符合聖經原則的前 提來解釋人的問題和人改變的過程。而改革宗神學院也同時設立一個叫做“珍愛家庭中心”來提倡並教導這 種以聖經為本的輔導學。因此，我的太太也希望在照顧家庭和孩子餘下的時間，能夠參與“珍愛家庭中心” 的事奉，一起來學習。 我們這次到台灣去，重點不只是服侍台灣的教會，也是爲了服事中國大陸和東南亞一帶教會的需要，因 爲改革宗神學院除了在台灣本地在春季和秋季開辦各種不同的課程之外，也在夏季時差遣神學院的老師們到 亞洲各處開辦課程。除此以外，我也希望能夠參與神學院的遠距教學網，因神學院透過互聯網的科技，在某 些課程採用同步和非同步上課的方式，讓世界 各地的弟兄姊妹透過網際網絡，同一時間也能 跟台灣的弟兄姊妹一起上課。因此，雖然住在 台灣以外的弟兄姊妹可能因時空，經濟，或政 治上的限制，不能飛到台灣去上課，但是透過 這種方式，他們也一樣受惠。 最後，我跟我的太太深信神在幾年前已經 把這呼召放在我們的心裏面，並感動我們回去 亞洲參與改革宗神學院的使命，把歸正福音的 精神帶到衆教會，不分宗派，不分民族，也不 分界線，並把衆教會帶回正統的信仰裡面。
◆ 王俊豪牧師全家福
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改革宗神學院簡介 宗旨
特色
本學院旨在奠定華人教會紮實的聖經和神學基礎，並培育
改革宗信仰
新一代具有改革宗信仰的牧師、傳道及教會領袖。
豐富的聖經課程
師生互動性高的小班制教學。
每學年共有兩個學季，各有十二週，和六門兩週的密集
信仰 本學院持守全球改革宗教會的信條，其中包括使徒信經、
課。
海德堡要理問答（1563）、韋斯敏斯德信條以及韋斯敏斯
德大小要理問答（1643-1648）。
學生可按自己之能力、時間和負擔規劃彈性的研修課程 計畫。
學位
由十三位改革宗牧師所組成的常任教師群，且每年邀請 三或四位國際知名的改革宗學者或牧師教授密集課程。
本學院授予以下學位和證書： 碩士科 神學碩士（四年制）、道學碩士（三年制）、舊約碩士 （二年制）、新約碩士（二年制）、聖經輔導碩士（二年 制）、基督教研究碩士（二年制）、遠距基督教研究碩士 （二年制） 學士科 神學學士雙修聖經碩士或道學碩士（五年或六年制） 神學學士學位（四年制） 延伸制神學教育 神學證書、聖經輔導證書
【課程費用】
【歡迎入學】 2017年入學考試日期：1/4-1/5（週三、四），5/23-24
1. 學分費：每學分新台幣 1500 元。
（週二、三）。延伸制同學免考試。
2. 遠距教學系統平台學費：每學季 1500 元。 3. 每課課程 DVD 費用：請洽同工。
【新生入學申請手續】
4. 註冊加退選手續費： 500 元（春秋）、200 元（密集）。
◎請寄交教務處下列申請文件： 1. 申請表一份
【繳費方式】
2. 一吋照片兩張
1. 來校現場繳付現金或透過匯款、劃撥。
3. 身分證/海外國際學生護照（正反面影本一份）
2. 電匯與支票方式繳費者， 請洽詢電話：02-2718-1110，
4. 個人見證（五百到一千字）
或電郵：lulu.crts@gmail.com。
5. 推薦信兩封（一封為所屬教會的牧師或負責長老 之推薦，另一封可為熟識的基督徒親友。）
◎其他說明：
6. 申請費用新台幣 500 元。
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由教務主任核可申請，若有需要面談，會另行通知。
7. 申請正式生新生，請依表定日期申請入學考試。
2)
旁聽不選修學分者，仍需要於課程開始前，寄交教務處一 份貼有照片之申請表。
【註冊選課】
3)
請親自來校或請人代為辦理註冊手續， 此外，也可至
選修學分者，若未於課程開始前完成申請手續，需先申請 旁聽，才能選課註冊。
www.crts.edu 下載填寫選課單，填寫後連同繳費收據
4)
申請手續需在該學季課程結束前完成；未完成者，學校將 不給予成績。
傳真至（02）2718-1500。 5)
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海外學生費用若以美金付款，請按 NT$100=US$3.5 換算。
2016 秋學季課程表（T82 09/12-12/19） Time
Monday
上午 （碩士科）
下午 （碩士科）
心理學理論批判 葉提多牧師 1:00-4:30
晚上 （學士科）
大先知書 黃秉珣牧師 7:00-9:50
※註冊日 2016 年 8 月 29 日
Tuesday
Wednesday
Thursday
Friday
西敏信條二 【核】 呂沛淵牧師 9:00-10:45 Zoom ─ 舊約導論 【核】 王俊豪牧師 11:00-12:45 Zoom
羅馬書 麥安迪牧師 8:30-10:50 Zoom ─ 師生禮拜 11:00-12:30
西敏信條二 【核】 呂沛淵牧師 9:00-10:45 Zoom ─ 舊約導論 【核】 王俊豪牧師 11:00-12:45 Zoom
希臘文一 成仁牧師 9:00-11:20
希伯來文二 王俊豪牧師 2:00-4:20
職場事奉 葉提多牧師 Zoom ─ 講道操練（學） 胡昌豪傳道 2:00-4:20
教牧學二 楊敦興牧師 2:00-4:20
神論和啟示論 李鎮熙牧師 7:00-9:50
希伯來書猶大書 史弘揚牧師 7:00-9:50
校外延伸課程【樹林地區】路加福音 姚興基牧師（每周四晚上 7:00—9:30 ）
課程簡介
報名選課資訊請上： www.crts.edu ／或洽： 02-2718-1110
研究所（碩士科）課程 本課程將裝備學生以屬靈生命為基礎的視角，照著神的話語在我們裡頭應產生的正確的轉變，不被引誘去懷疑基督 信仰的全備性，來檢驗社會科學。我們將學到所謂符合聖經的科學家應有的樣子：他們是一群相信聖經，並為了使 萬物榮耀神且向祂獻上感謝，實際研究神所創造且護理維持的世界的人們。課程中討論一些經實際研究和觀察所得
心理學理論批判 【輔導必修】
葉提多牧師
的人類思想與行為的範例，學習神如何透過祂的先知、使徒與外邦宗教和世界觀的互動，以將咒詛和祝福帶給墮落 世界中的人類的生活。比較非基督徒的模式（混和的前提、一些觀察的研究和以往被接受認可的模式），有關人類 思想、行為和生理／大腦過程和遺傳的起源（社會學、心理學、生物精神病學、遺傳學）當中，什麼是「正常」的、 什麼是「不正常」的，試圖去分類這些模式代替聖經真理所將招致的危機程度。我們會閱讀一些基督教的評論和融 合基督信仰的學者對於各種心理學模式的回應。也會從非基督徒的評論學習，針對 DSM-V（精神疾病診斷與統計） 和使用還沒有被證明是有效地恢復心理健康的藥品之間的關係。課程中要求學生大量閱讀、小考，兩份針對一個非 基督徒的模式和一個融合基督信仰的評論研究報告。
西敏信條二 【核】 呂沛淵牧師
內容主要包括：基督論、救恩論、教會論、末世論 。基督的位格與屬性，狀態與職分，救贖大工；聖靈的位格與工 作，與主基督聯合，救恩的實施次序；教會的本質與使命，職分與體制，聖禮的意義與施行，基督徒離世與結局， 末世事件，最後審判與新天新地。 本課程主要探討在研讀舊約的過程中，在詮釋歷史背景，文本，釋經和神學上所碰到的一些問題。這些問題並非十
舊約導論 【核】 王俊豪牧師
九世紀新派或自由派所帶來的。探討這些問題會更深一層幫助我們瞭解舊約的信息。本課程並非一般聖經縱覽，探 討每本聖經書卷的總綱和信息。課程主要的焦點是在舊約的本質，文本翻譯的歷史課題，古代詮釋歷史，近代舊約 詮釋方法論的探討，及舊約和聖經神學的關係。 羅馬書是保羅的十三封書信當中最重要的一卷，也是新約當中堪稱前三名重要的書卷。它乃是幾乎每次教會大復興
羅馬書 麥安迪牧師
的關鍵以及每個保羅神學討論的核心。在我們的年代，學者們持續為這卷書和它的意義性爭論著。這書信到底是保 羅關乎福音和因信稱義的鉅著（magnum opus ）？抑或是保羅對教會裡猶太人與外邦人關係的關注？在這堂課我 們將會逐章地解經，並從這卷書的整體來討論這些普遍的問題。
希伯來文二 王俊豪牧師
本課程將教導學生認識聖經希伯來文基本文法，各種衍生字幹和詞彙、懂得朗讀希伯來文單字和句子及簡短的經文。 透過學習希伯來文基本字形和文法，進一步幫助學生閱讀希伯來文聖經，以致更加了解神在舊約的啟示。
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關於職場事奉，許多教會的領袖沒能適當地教導，在講道中也很少提到基督徒跟工作這方面相關的議題。本課程將裝備
職場事奉 葉提多牧師
教會領袖和信徒如何在教會以外的工作場所，以聖經為根基，藉著與復活的基督聯合來完成創造‐‐文化使命。我們會研 讀到基督徒生活的每一個層面都是用來服事神、服事人，以及管理世界。我們會研讀這些根基如何連結學術上的主題以 及公開職場的實務性。在課堂上也會涵蓋其他主題，包括：職業性騷擾、倫理、道德的良善、商場的誘惑等等。外請講 員將分享他們的親身經驗，如何應用基督徒的美德，在職場上做見證。
希臘文一 成仁牧師
採用系統歸納法教學，將複雜的希臘文文法用精簡的公式表達，幫助學生在一個學季就能熟悉動詞的變化，裝備學生順 利進入希臘文（二）的分詞學習，更爲閱讀新約希臘文聖經奠下根基。藉著句法五行分析的操練，學生可以透過希臘文 的知識，增強對解經和釋經的認識和瞭解，也可順利進入新約經文鑒別學的研究。 神在教會中興起教牧是為要牧養神的羊群及建立合主心意的教會。改革宗(或歸正宗) 教會所強調教會當有三個標誌是
教牧學二 楊敦興牧師
(1) 真心傳揚神的聖道，(2) 正確施行聖禮，及(3) 忠實治理教會。這三樣正是本課程所要探討的主要題目– 敬拜及聖道的 宣講，聖禮及教會的紀律。本課程也將從聖經真理及教會歷史探討這些主題，同時藉著課堂實際練習來幫預備學員成為 更好的教牧同工。
大學部（學士科）及校外延伸課程 舊約的先知書是上帝給祂百姓的啟示，藉著教訓、督責來使人歸正、教導人學義的恩典記錄。先知是上帝與人之間立約
大先知書 黃秉珣牧師
的使者，奉差遣到悖逆的百姓當中，教導他們記念摩西的律法，呼籲神的選民悔改轉向耶和華，來恢復已破壞的立約關 係。他們預言將要來的彌賽亞國度，吸引立約之民忠心跟隨救主，仰望等候上帝的救恩和祝福。本課程是以歸納式查經 法來研讀『以賽亞、 耶利米、耶利米哀歌、以西結、但以理書』五卷大先知書。我們先了解各卷書的文學風格，注重先 知信息在當時歷史背景中的意義，最後應用在現今的時代，能夠活出先知一樣的生命和信息。 本課名稱爲神論和啟示論，兩論都屬於系統神學。在此神論論及神學的主體和根源，啓示論代表系統。神學的序論，即
神論和啟示論 李鎮熙牧師
神學的根據。本課核心內容是神藉著記錄的啓示聖經和道成肉身的啓示耶穌拯救世人及榮耀神。本課結構如下：一、神 論包含： 1.神的實有─ 三一、存在、位格、屬性。2.神的名號─ 聖名、稱號。3.神的聖工─ 計劃、創造、攝理、成就。 二、啓示論（序論）包含： 1.槪觀論─ 槪念、根據、構成。2.認知論─ 宗敎、理性、信仰、歸正。3.啓示論─ 主體、目 的、方法、內容。4.聖經論─ 黙示、記錄、集成、權威。 本課程將嘗試以西敏準則（Westminster Standards）為基礎，在歷史與正統的歸正傳統神學界限（theological
講道操練 胡昌豪傳道
boundary of historic and orthodox Reformed tradition）內，探討聖經中與講道直接或間接相關之教義與實踐法則。 由此廣義範圍學習如何預備成為講道者，如何預備一篇講章。另進行聖經中、歷史上及當代歸正教會領袖的講道範例評 析，觀察邏輯結構與大綱設計，由此狹義範圍進行講章撰寫實作練習。
希伯來書 到猶大書 史弘揚牧師
本課程接著福音書、使徒行傳、保羅書信之後，繼續探討新約聖經中所謂「普通(一般)書信」的部份，包含：希伯來 書、雅各書、彼得前後書、約翰一二三書、猶大書共八卷書（此次課程不包括啟示錄），包含五位作者（與耶穌關係 密切的兩位弟弟、使徒彼得與約翰），認識他們對初期教會面臨不同試煉與患難中如何持守真道的勸勉，並看見信仰 的呈現有別於保羅書信中的神學。期盼從課程的研讀中，能更深體會上帝在基督裡的慈愛與豐盛。 路加福音乃根據「傳道的人從起初親眼看見」耶穌的見證，經筆者親自調查研究後，以史實的時間次序編著成的。本
路加福音 姚興基牧師
福音宣告耶穌是上帝應許賜給以色列人，也是全人類的救主。本卷書以優美的文筆描述耶穌的降生至升天。處處看見 耶穌傳揚福音的愛心與其帶來的喜樂，特別於關注婦女、關懷窮人、關心罪人上。本課程以信仰聖經是上帝話語的角 度，通過本福音書來更深認識耶穌基督乃來到世上的救贖主，從而遵行其教導，並信靠效法祂長成天父所喜愛的孩子。
2016 下半年密集課程（T81~T82 學季） 希伯來文一（3 學分／ OT 舊約核心課程） 授課講師：王俊豪牧師／時間： 2016 年 8 月 1-29 日，9am-12pm（每週一、三、五）
民間信仰與本土宣教（2 學分/PT 實踐神學選修課程） 授課講師：王瑞珍牧師／時間： 2016 年 8 月 30、9 月 1,2,5,7,8 日，9:10-12:30、2:00-3:00
聖經無誤與四福音（T82 學季，1.5 學分／ NT 新約選修課程） 授課講師：溥偉恩牧師（有中文翻譯）／時間： 2016 年 10 月 11-15 日，9am-1pm
◇ 學期開課前，所有課程的課程簡介、要求、閱讀書籍等將會陸續完成。請各位同學耐心等候。謝謝！
核心價值 改革宗神學院董事會全體、教務委員會與行政委員會所認可之核心價值 一、我們宣稱新舊約聖經是神無誤的話語，信守西敏準則與海德堡要理問答。二、我們以歷史上正統的改革宗傳統為神學的界限。 三、依據長老會的精神，所有重大議題皆需由委員會共同決定。
使命宣言 培育牧師和其他基督教領袖，擔任三一神的使者。
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