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改 革 宗 神 學 院 無法投遞 請退回本院
Fall 2016 發行所：財團法人改革宗神學宣教會／發行人：麥安迪 10580 台北市松山區南京東路四段 75 巷 30 號 www.crts.edu crts@crts.edu 02-27181110 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄
目錄 院長的話
改 革 宗 神 學 院
呂沛淵牧師
改革宗神學協會會員招募 主題文章
教會與職場事工 葉提多牧師
新生見證 道學碩士
姚慶邦、Michael、劉名展、鄒德翰、徐一壬
聖經輔導碩士
陳春伶、Jessica、唐秀麗
新約碩士
高文聰
舊約碩士
李錦華、羅孝岳
基督教研究碩士
吳沛真、呂漢宗
遠距基研碩士
周建榮、邊薇、傅明宇
核心價值與使命宣言 畢業感言 道學碩士
盧浩全、吳孟錐、謝明助、許智隆
新約碩士
陳其安
聖經輔導&新約
胡文玲
聖經輔導碩士
周盡心、陸建麗
基督教研究碩士
許言、杜昀真
遠距基研碩士
許如輝、葛萬成
第
神學碩士科課程 密集課程預告 學生園地
精彩剪影
財務報告 神學院簡介、行事曆、招生考試 好書推薦
改革宗出版社
機構消息
珍愛家庭中心
主編：葉提多 執行＆美術編輯：凌雅琳 發行人：麥安迪 發行所：財團法人改革宗神學宣教會 地址：台北市松山區南京東路四段 75 巷 30 號
封底裡
期 院 訊
電話： 886-2-2718-1110 ／傳真： 886-2-2718-1500 劃撥帳號： 50145002 財團法人改革宗神學宣教會 網址： www.crts.edu & www.crtslive.net E-mail ： crts@crts.edu 中華郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄
院長的話
呂沛淵牧師
救恩五環 羅馬書八28-30 神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處，就 是按他旨意被召的選民。那最大的益處，就是使 我們被塑造成「他兒子的模樣」。此段經文說到 「救 恩 的 五 大 要 點」： 預 知，預 定，恩 召，稱 義，得榮 耀。這 五點 是救 恩 的五 層面，不 可 分 割，可 稱 為「救 恩 金 鍊（Gold Chain）的 五 環」。我們永遠得救的的確據，在於對這「救恩 五環」的認識與確信。我們若不認清此五要點， 則信仰與生活必是膚淺與搖擺。
I. 預知/Foreknow 「預知」就是「預先的愛，萬世以先的愛，揀選 的愛」，此詞在舊約用來表明神特別的揀選（摩三2； 何十三5；耶卅一3）。新約聖經也說明「神的預知」 是指「神的預愛，親密的認識」（羅十一2；彼前一 20）。我們被神所「認識」，是指他對我們「揀選的 愛」（提後二19；林前八3；加四9）。 我們被恩召是按他旨意所喜悅的，因為他以「永 遠 的 愛」先 愛 我 們（約 壹 四19），揀 選 我 們（弗 一 3－6；二4－5）。
II. 預定/Predestinate
III. 恩召/Call 「預知」與「預定」是神在永恆裡所作的，「稱義 」和「得榮耀」是神在現世裡所作的。我們是按他的旨 意被召，「恩召」是將永恆裡所定的，施行在我們生命 中。這是救恩實施的第一步驟，必定帶來最終結果。 這「恩召」透過福音的傳講，必定達到「重生，悔 改 相 信」的 果 效，所 以 稱 為「有 效 的 恩 召 Effectual call」。「恩 召」（約 六44、65）帶 來「重 生」（約 五25 ；結卅七1－6；約十一43－44），叫我們活過來（弗二4 ；五14）；「重生」使人轉離罪惡（悔改）轉向基督（ 相信），得以見神的國（約三3）。 我們被恩召是按他旨意所喜悅的，因為他以「永遠 的愛」先愛我們（約壹四19），揀選我們（弗一3－6；2: 4－5）。
「預定」是「父神根據他預先愛我們，在基督裡 揀選我們成為他的兒女，預定我們效法基督的模樣」 （弗一5、9、11；羅八33），所以我們是神的選民（ 西三12；多一1；彼前一1－2）。神預定我們成為聖 潔（弗一4），得榮耀（林前二7），得永生（徒十三4 8），得拯救（帖前五9），也必得勝（啟十七14）。 神預定我們，揀選我們特作屬他自己的子民（彼 前二9；多三14）。這完全是出於他的愛與憐憫，不是 根據人的定意或行為（羅九11－16）。
IV. 稱義/Justify 我們是唯獨因信主基督稱義。我們在基督裡稱義， 信心是媒介（羅四5）。稱義不只是罪得赦免，更是使我 們得稱為義。「稱義」是主基督的義歸算在我們身上（ 羅五17－18），是披戴祂的義（加三27）。這完全是神 的主權恩典作為，使我們得稱為義，與神和好，站在恩 典中（羅五1－2）。 我們被稱為義，從罪人的地位改變成義人的身分， 這是一次永遠的。以前在亞當裡，從今直到永遠是在基
1
督裡（羅五21）。父神在主基督裡稱我們為義，就收
1.羅馬書八29－30的「救恩五環」為何未提「成聖」？
納我們為他的兒女(加三26；四5；羅八14－16)。「稱
因為「成聖」不是一個步驟環節，乃是繼續不斷的過 程。並且「成聖」與「稱義」不能分開，一稱為義就
義」與「收納」是一體的兩面。
開始了成聖，所以稱義包含了成聖在內（羅六1－3） 。此外，「成聖」與「得榮耀」也不能分開，成聖就
V. 得榮耀/Glorify
是預備得榮耀的過程，成聖是得榮耀的起始，得榮耀
我們既然被稱義，就是神的兒女，與基督同作後
是成聖的終點。
嗣。與他一同受苦，就必與他同得榮耀（加四7；羅八
2.「救恩五環」所說的，是神的主權作為，神恩獨作的
17－18）。我們如今已經靈魂復活，等候將來身體復
行動，客觀的事實。這五環強調「救恩出於主耶和華
活(羅八10－11、18－23），就完全得贖，這是我們有 福的盼望（腓三20－21；多二13）。
」（詩三8；拿二9），絲毫沒有論到人的參與。這正 是改教信仰所恢復的福音真理，顯明了「人本主義」 的自我選擇得救、神人合作、天助自助的說法是邪說
「得榮耀」是指「神的榮耀在我們生命裡彰顯出
異端。
來」，即「返照主的榮光，變成主的形狀，榮上加榮
3.「救恩五環」在我們的認知是可以分項學習，然而在
」（林後三18）。我們在基督裡已經開始成聖，可以
神的救恩計畫與行動是合一的。所以「他所預知的人
說是「得榮耀」的起始，最終完全實現「必要像他」 （約壹三3）：使我們聖潔沒有瑕疵，完全活出「基督 的模樣」（羅八29）。這是救恩計畫的終極目標。
、預定的人、恩召來的人、所稱為義的人、叫他們得 榮耀」是同一的，因此原文使用「過去式」來敘述這 五個動詞；甚至「得榮耀」也是過去式，表明確定的 事實結果。這是我們得救到底的確據所在。 4.「既 是 這 樣（對 於 這 些），我 們 還 有 什 麼 說 的 呢？
我們被恩召是按他旨意所喜悅的，因為他以「永遠的
What then shall we say to these things？」對於「救恩
愛」先愛我們（約壹四19），揀選我們（弗一3－6；
五環」的福音真理，我們應當如何回應？我們心中充
二4－5）。
滿了感恩與頌讚，與使徒保羅一同高唱得救的樂歌、 得勝的凱歌：「誰能敵擋我們？誰能控告我們？誰能 定我們的罪？誰能使我們與基督的愛隔絕呢？」（羅
結語：
八31－39）。唯願他榮耀的恩典，在我們生命中得著 稱讚，直到永遠！
改革宗神學協會 會員招募 改革宗神學協會設立的宗旨，在於推動改革宗神學之研究與實踐、支持改革宗神學院，其中包含珍愛家庭中 心、改革宗翻譯團契、改革宗電視台等機構。為響應歸正福音運動，竭誠歡迎您的加入！
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贊助會員： 1.定期改革宗神學院院訊。 2.敬邀參加神學院舉辦之講座與活動。
●
若須進一步了解神學協會事工，歡迎隨時與本會連絡。
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2
改革宗神學院第 59 期院訊
主題文章
葉提多牧師／翻譯：詹益龍
教會與職場事工
被遺忘的文化使命 我經常思考為何上帝給亞當與夏娃生養眾多、遍 滿地面、治理全地（創一28）的創造諭令並未出現在 新約聖經裡。過去一年，我研究了祝福與咒詛相關的 主題；後來，我突然明白聖經神學中有關創造諭令的 主題與新約聖經之間的關連性。上帝吩咐亞當治理被 造界的文化使命，後來由以色列先祖挪亞（創九1、 7）、亞伯拉罕（創十二1－3、7；十五4－21；十七 4－6, 8, 20；廿二17；廿四7）、以撒 （創廿六35；12-16、22、24、29）雅各（創廿七27-29；廿 八3－4）、以法蓮（創四十八16-16、19） 以及猶 大（創四十九8－12）等人實現了。大衛王及他的後 裔承接了列祖的祝福 （撒下七1-16）；所羅門王時 期，這些祝福有小規模的應驗 （王上四20）；然後
作」的錯誤觀點，並且認為既然這世界都將被毀滅， 我們的勞動及工作都是不屬靈的。這樣的誤解建立在 一個前提之下，亦即「只有教會的工作才是屬靈的， 最 好 的 基 督徒 都 全 時間從 事 教 會 的工 作 及 其他事 工」。
但是，我們禱告：「願你的國降臨；願你的旨意 行在地上，如同行在天上」（太六10）。因為我們 是諸王所形成的國度，奉基督的名治理；凡憑著信心 所做的一切工作，就是國度的工作，都是為了上帝的 榮耀，都是以十誡的道德律作為標準（西敏信條16 章7條；太五16；西三23－25）。教會領袖與成員必 須將教會生活與聖經真理運用於多數成員從週一至週 五所從事的每日工作中。
更藉由基督地上的事工及復活實現了 （來二5－8 引 用的詩八6－8；太廿八18－20；林前十五24－28；
教會渴望更新及成長
啟一－三；徒四4－31；十二20-24；約十九11；腓
基督徒需要成長、卻最被忽略的領域之一，就是
二9－11）；最後，受聖靈膏抹的信徒也共同蒙受這
將屬靈生活與職場生活整合在一起。教會領袖應當與
些祝福 （彼前二9－10；啟一6；二26-27；廿4；西
教會成員建立關係，並訓練他們將國度與其職場接
三23－25）。
軌。這種主題的範疇實際上結合了門徒訓練、傳福 音、牧養及講道各方面。
或許正因文化使命的文字未重複出現在新約的經 文中，一些教會就會認為文化使命不再屬於呼召的一
這種更為獨特的主題可能在眾教會中吸引一些人
部分；某些教會甚至形成一種「週一至週五做世俗工
聚集在一起以進行「以教會為中心」的門徒訓練及講
3
道的研討班，然後「各自分散」，使用一些獨特、
種藉由營利性事業來滿足屬靈性、社會性及經
有用的方式執行文化使命及傳福音的工作。
濟性需求的觀念。這類事業的目標在於營利、 永續經營、創造地方性工作機會及財富，並藉
教會領袖必須考慮如何在職場領域上服事其教會
由提供當地信徒工作機會，幫助地方性教會推
成員。我發現這樣的主題經常被哪些要求上班的肢
展。在社區裡，透過傑出的服務生產真實的產
體應以教會為中心的教會忽略了；而在職場事工這
品並提供真正的服務，企業領袖因此受到尊敬
一方面，教會本身卻沒有預備這些人去做，也沒有
並有機會見證福音。
肯定並差遣他們去做。
我認為，當教會成員看到並注意到他們的牧師關 心他們的職場生活時，他們將形成一種新的觀念： 每週七天全天候與基督與福音相連結，而職場則是 他們與慕道友接觸的宣教禾場，而這些慕道友從未
發展職場事工的作法 牧 師、長 老、執 事 及 教 會 同 工 可 閱 讀 2 至 3 本 書，並推薦一本作為讀書會或主日學教材，如此可 以加強他們對職場事工的關注。 1.
聽過基督教如何可以賦予每日工作的意義。當教會
DVD）、《神國經理人－基督徒的創新與創業
成員感受到他們在職場的工作受到特別的關心，他
領導學》，或《神在做工－企業轉化國家的完
們的教會生活會更有活力，也會邀請職場的慕道友 來目睹基督與福音如何改變一切！
《工 作 靈 修 學 － 微 笑 工 作 十 堂 課》（附
全教戰手冊》 2.
《加 爾 文 主 義 講 座》（Lectures on Calvinism），作者Abraham Kuyper
將工作與宣教接軌
《工 作 魅 力 － 連 結 你 的 工 作 與 上 帝 的 工
摘自《神在做工－企業轉化國家的完全教戰手
作》／ Every Good Endeavor: Connecting
冊》／God is at work；作者：肯恩．艾瑞德（Ken
Your Work to God’s Work 作者：提摩太．
Eldred）；譯者：以琳編譯小組；出版社：基督教
凱 勒、凱 薩 琳．李 芮．阿 斯 多 夫 合 著
以琳書房，69－72。
（Timothy Keller, Katherine Leary Alsdorf）
1.
譯者：趙剛；出版社：希望之聲
工作為著宣教：專業人士透過專業技術直接支 持宣教。工作可提供進入更為封閉之國家的簽
2.
3.
4.
《神 國 經 理 人 － 基 督 徒 的 創 新 與 創 業 領 導
證，而工作所得可以支持其他人的福音工作及
學》／ Entrepreneurial Leadership: Finding
宣教。
Your Calling, Making a Difference 作者：史
工作與宣教：在商業世界中從事合法的工作，
蒂文斯（R. Paul Stevens、Richard J. Goos-
主要目的卻是在工作之餘進行宣教士之類的工
sen）；譯者：陳逸茹；出版社：校園書房出版
作、門徒訓練或教會開拓，這就是所謂的「織
社
帳棚」事工。有時，此種織帳棚事工被認為會
4
3.
5.
《神 在 做 工 － 企 業 轉 化 國 家 的 完 全 教 戰 手
妨礙真正事工的推展。
冊》／God is at work；作者：肯恩．艾瑞德
工作即宣教：職場活動即是宣教工作。這是一
（Ken Eldred）；譯者：以琳編譯小組；出版
改革宗神學院第 59 期院訊
們準備課程資料。合併一堂的成人與中學生主日學，
社：基督教以琳書房，69－72。 6.
《創 造 文 化 － 世 界 潮 流 中 的 福 音 新 呼 召》／Culture Making: Recovering Our Creative
Calling ； 作 者 ： 柯 羅 奇（Andy
Crouch）；譯者：鄭淳怡；出版社：校園書房
幫助青少年更廣泛地認識上帝的創造諭令，以協助他 們開始選擇將來的職業。還要提供問答時間。規劃課 程的人也應當在課程結束時，針對教會成員面臨的問 題，為每一位講員禱告。這些成人會員預備好以下方 面的問題：（1） 基督徒的信仰與經驗；（2）工作經
出版社
驗；（3） 基督徒的信仰與價值觀如何影響工作。信 仰與工作/職場有任何衝突嗎？你的信仰對你的工作是
最佳英文書籍的主題簡介： 1.
Work Matters: Connecting Sunday Wor-
助力及/或阻力？
ship to Monday Work（工作很重要：將主日 敬拜應用於週一的工作上）；作者：Tom Nelson（奈爾遜）（Crossway 2011） 2.
將人與文化聯結 以下結論摘自Center Church: Doing Balanced,
或 更 深 入 的 資 源 ： Business Ethics Today:
Gospel-Centered Ministry in Your City（中心教
Foundation（今 日 職 場 倫 理 ： 基 礎 篇）； 編
會：在你的城市中進行平衡的、以福音為中心的事
輯 ： Philip
工）； 作 者 提 摩 太．凱 勒（Timothy J. Keller）
J.
Clements
（科 萊 蒙）
（Westminster Seminary Press，Center for
（Zondervan: 2012），第26章，第330－336頁。
Christian Business Ethics Today 2011） 信徒經常會有一種與不聖潔的世界分離的基督教 在台北可以找到一群可合併資源的教會，共同安
律法主義觀，這種觀念產生了一種二元化的基督教
排相當有效的活動，如凱勒以下的建議。較大型的
觀，使基督教信仰（神聖、良善、聖潔） 從他們週一
教會可以組成更多的職業小組（如護士、醫師、教
至週五的工作（世俗、敗壞、有罪）脫離出來，而這
師、營造商、工程師、業務人員等等），他們可以
種觀念是不合《聖經》的。長久以來基督徒一直都被
安排並主辦台北地區特定職業的專題講座。
灌輸一個觀念：全時間服事是服事上帝的最好方式。 多數人的理解是：基督教給我靈魂的救恩、平安及力
教會每年應當規劃並舉辦大學生講座，集合具備
量，卻未給我整全的世界觀。這類的二元化思維已經
宣教動機的主要講員以及了解職場生態的基督徒，
促使許多基督徒辭去屬於文化性服務且具文化影響力
與正在選擇職業的大學生分享他們如何在職場上為
的工作，全因為教會不支持，也不輔導或鼓勵這類的
了基督及祂的國度而工作。
工作。另一個錯誤即是，將文化公義與社會公義，與 那要求人悔改、歸正及聖潔的福音見證脫離了。我們
教會領袖可以安排一場有關職場事工的主日學課 程，可選擇教會裡不同行業中的成熟成員形成一個
不是只有對抗文化或同化文化兩種選項，我們要成為 文化更新的媒介。
小組，請他們分享以基督徒的身份在職場工作的意 義。提供客座講員一組事先準備好的問題，幫助他
教導信徒發展具有世界觀的基督教，使用聖經真
5
理來理解並解釋這世界中一切的事，特別是「人的本
1.
「工作上彼此督促：特定職業的屬靈餵養」
性、對與錯、公義、美麗、目的、科學發現、科技與
「滿足對基本『施恩管道』的需求：禱告、同業
工 作」之 類 的 主 題，這 才 更 符 合《聖 經》的 觀 點。
互助事工及彼此督促、在社區中的學習、牧者督導。
（331）聖經的確教導我們上帝關心我們的工作。上
這些管道不但在時間上可以配合，也可以解決特定職
帝呼召我們工作，以作為我們服務社區的一種方式。
業特有的、與生命相關的問題。」（332）教會領袖應
另外，上帝與我們所有的工作都有關係。祂要我們了
當找出彼此都可以接受的時間及地點，與特定職業小
解祂在工作中給我們的異象：福音的核心、服事住在
組 聚 會，並 且 直 接 解 決「屬 靈 與 道 德 問 題、倫 理 困
城市裡的人、接觸文化，並且營造出一個宣教的社
境、試探、沮喪，以及其他在該職業中基督徒特別要
區。
面對的問題。」（333）在這些作法當中，有些是彼此 指導及鼓勵，以及與同業人員一起分享，有些則是定
教會的講道與教導必須幫助基督徒了解：符合
期聚會（每月1次或2次）或舉辦講座。如果基督徒的
《聖 經》的 世 界 觀 怎 麼 解 釋 我 們 的 工 作（331 頁 第
職場表現優異，則這類型的聚會也可以吸引職場的慕
1－4 標題）。
道友參加。
1.
「我們的信仰會改變我們的工作動機。」人不應 當在受到焦慮的驅使下、或在有人監督下，或因 為無聊才工作的，基督徒努力工作反而是給主做 的（西三23）。
2.
3.
4.
2.
「工 作 與 世 俗 有 別 ： 世 界 觀 的 建 立 與 訓 練」 （333） 如果我們相信耶穌是生命中每個領域的主，我們
「我們的信仰會改變我們對工作的觀念。」所有
如何訓練信徒尊主為大呢？一般而言，這樣的操練出
優良的工作都是用來服事、尊榮上帝的，並且有
自有意識學習的社群，而這類社群包含了以下三種不
助於人類社會的繁榮，如同上帝護理被造界的道
同 的 人 ：（1）特 定 領 域 中 有 成 就 的 年 長 基 督 徒 ；
理一樣。這些價值的重要性遠超過對金錢及權力
（2）初進某個領域的年輕基督徒；（3）聖經、神學
的追求。
與教會歷史知識豐富的教師。這三個小組彼此合作，
「我們的信仰提供基督徒高標準的職場倫理。」
確保他們討論對的問題，而且所提出的答案符合聖經
許多事看似合法，對基督徒卻是不道德且／或不
又實用。...1.在我們領域中哪些作法屬於普遍恩惠的範
明智的。恩典的福音激勵基督徒在職場表現出高
圍，是 我 們 可 以 接 受 的？2.哪 些 作 法 是 與 福 音 對 立
標準的誠信原則。
的，是我們必須加以拒絕的？3.哪些作法是中性的，
「我們的信仰提供我們重塑真正工作方式的基
是我們可以調整且修正的？在紐約曼哈頓救贖主長老
準。」基督徒應當促成職場的改革，體現基督教
教會（Redeemer Presbyterian Church）中，職場小
價值觀並發揮文化使命，而不是發揚非基督徒的
組 （如前述）以及Gotham Fellows計畫（成員為畢
價值觀：將賺錢置於對人關懷之上、將私利或自
業不到五年且正從事第一份工作的社青）正在操練
我凌駕於社會福祉之上。
「工作與世俗有別」的原則。參加這個計畫的人都有 其相關領域的指導員，而且在神學訓練、世界觀反思
教會可以怎麼做
6
改革宗神學院第 59 期院訊
與共同靈命塑造（communal spiritual formation）
都有相當大的投入。（334）
參與者之信仰與工作結合的那一面。我們教導信徒知
3.
道：卓越的職場表現是同事肯定我們信仰的重要途
「工作上追求卓越：相互指導與文化創生」 基督徒如果要有卓越的職場表現就必須彼此扶持
徑。（334）
及幫助，努力工作並發揮創意。在某些領域中，可透 過建立相互指導的關係提供此類的支持力量。在其他
4.
「心懷謙卑與破碎的心」
職場領域中，甚至可透過成立合作企業來達成，即創
「信從福音之後獨有的謙卑及勇氣，必須成為凡
立新公司或非營利機構、執行個人的藝術專案、開辦
創立及領導各層級組織之人穩妥的根基，如此他們才
雜誌或期刊、開藝廊，或展開志工計畫。在救贖主教
能服事他人而不是自己。」合作企業必須勇敢且努力
會 中，此類的門徒訓練有幾種形 式，其中一個叫 做
不懈地促進城市的繁榮，透過創新的方式促成整體的
「企業家精神論壇」（Entrepreneurship Forum），
謙 卑 及破 碎。」本 段出自 提 摩太．凱 勒的 教會網 站
教會透過此論壇舉行一年一次的工作計劃競賽，最佳
http://www.faithandwork.com/programs/7-
的計畫可獲得補助金，以開展營利性與非營利性試驗
entrepreneurship-innovation。
性計畫。參與者的計畫都必須展現出福音如何傳達出
教牧事工的穆克勒誓言
職場門徒訓練的穆克勒誓言
教會若採用「戈登康維爾穆克勒中心」（Gordon Conwell Mockler Center）所提供的以下誓言，可以 收 到 很 好 的 成 效。（http://www.gordonconwell.edu/ mockler/documents/WSL5.1.1MocklerPledge12.pdf）
我肯定神呼召我牧養並預備神的羊群，幫助他們在 工作職場及生活各層面都成為基督忠信的門徒，我承諾 要堅固並服事那些主所託付給我的人，使他們能更完全 地榮耀神並達成神要他們在職場上成就的旨意。我承諾 藉著神的幫助及盡自己最大的努力，在爾後的一年內做 到以下事情： 1. 研究、傳講並教導有關職場的功課，以及我 從經文中所經歷並了解的經文含意； 2. 每個月至少閱讀一篇、每年至少一本主題特 別聚焦在工作場所、職場或經濟的文章或書 籍。 3. 每個月至少前往教會職場門徒一員的工作環 境拜訪他們，詢問他們的工作經驗、挑戰及 機會；並且勉勵他們，為他們禱告。 4. 每週至少一次在我個人的禱告，每月至少一 次在會眾敬拜中，為神託付給我的職場門徒 禱告，也為他們的職場機會及挑戰禱告。 5. 在教育方面，與教會其他同工合作，每年至 少提供六小時的基督徒教育機會，藉此提供 一些與職場主題相關之實用聖經觀點，如呼 召、神的管家、金錢、領導、人格、誠實與 倫理。 6. 每年至少一次，在會眾敬拜的場合中，透過 公開委任及禱告來肯定並差遣教會的職場門 徒 （一般性職業或特定專業，如醫療照護、 企業管理、科技、藝術、財務、教育），在 工作職場中代表基督忠心地服事。 ___________________ 簽名
____________
日期
我肯定神呼召我在工作中服事神，而且我生命及 職業的每個層面都必須受到神的話及聖靈的塑造、指 引並加添力量，我承諾要採取行動以強化並深化我的 理解力與忠心度，並在職場上成為耶穌基督及其國度 有果效的代表。我承諾藉著神的幫助並盡自己最大的 努力，在爾後的一年內做到以下事情： 1.
2.
3.
4.
5.
6.
研究、實踐並且在個人的、小組的及全教 會的課程中與其他人分享有關職場的功課 以及從經文獲得的亮光； 每個月至少閱讀一篇、每年至少一本主題 特別聚焦在基督徒對工作場所、職場或經 濟觀點的文章或書籍。 與那些願意聽福音的人分享我的信仰以及 我與耶穌基督的關係，永遠帶著謙卑、誠 實及溫柔地心與人分享我為何相信的緣 由； 每週至少一次在我個人的禱告，為自己的 工作禱告 （面臨的挑戰、方向、同事、 機會）。 每月至少一次與一位或多位基督徒組成的 有意識學習支援小組聚會，並且每週至少 一次與他們交通，這些基督徒都是願意委 身於彼此分享、關懷、禱告 （包含工作 生活中）； 經常大方地將我的職場技能貢獻予我的教 會及更大的社群。
___________________簽名
______________ 日期
7
學生見證
姚慶邦 道學碩士 感 謝 神！在 我 決 定放 棄國 外
祂的名，及服事眾人的上面！感謝
not according to the original
神！希望透過改革宗神學院扎實而
teaching of Holy Scripture year
完整的學習，培養自己日後能帶領
by year. At the end of 2011, I
人認識到純正的真理，進而讓人從
prayed and decided to transfer
文化的各個領域中間，看到問題，
into the Protestant Church. By
而回到聖經中，找到真正的答案。
contrast,
求主憐憫帶領我這罪人！
church’s teaching is better
protestant
大學而改考國內大學，進而在大一
than Catholic. But I found some
時，讓我能從原本對基督教的充滿
churches still not insist His word
敵意、懷疑、進而開始接觸並透過
and have many remains of
每週的學校團契及主日崇拜，而逐
Catholic.
漸認識到這位獨一真神！之後、神
church, Arminian church, inter-
透過唐崇榮牧師的神學講座及查經
changed with the pastor of An-
聚 會，帶 領 我 逐 漸 領 受 到 Re-
glican church after I left Catho-
formed 的精深且穩固的信仰架構
lic church…I do not satisfy
與內容，這深深吸引了我，並逐步
about
更新了我的信仰內涵的實質。
teaching is not perfect until I
因 此、工作 幾 年 後我 開始 回
Michael
nally,
道學碩士
時，心受感動而於呼召時，走到台 前表示願意奉獻，主真願意用我這 罪人，我願意回應祂，並為主奉獻 自己成為傳道人』這多年前的感 動！但我想要先返回學校讀完博士 （這世上的小學）後，再去回應奉 獻的呼召，而這幾年我一直禱告求 神讓我確認，及至我發覺到自己真 的很自我、很小信，以致我其實以 為是在等候的過程中，白白的浪費 掉許多年應該早點奉獻的服事光 陰。 現階段我決定勇敢地回應神 的呼召，雖然我仍然是不配的人， 但我應倚靠祂，而非倚靠自己的計 劃，讓神給我的恩典，用在能榮耀
改革宗神學院第 59 期院訊
I
met
them
charismatic
because
their
met the Reformed Church. Fi-
想『大學時、我參加唐牧師的講座
8
the
I was a Catholic for 10 years. When I was a high school
I
went
to
Reformed
Church, the only reason that is because I clearly know the theology of Reformed Church is based on Bible thoroughly.
student, God’s word deeply attracted and moved me when I
In my daily life, I am very
opened a Bible randomly in a
happy to coach and answer
bookstore. From that time, I
other sibling’s question when
started to pursuit Him and
they met some spiritual prob-
thirsty to know who is He. Be-
lem in their life. At the weekend,
cause there is a very big and
I was introduced to lead a fel-
famous Catholic church locate
lowship for some old men and
in my hometown, I stepped into
ladies. All things make me feel
there for experiencing the faith
happy and fulfilment. After a
and seeking Him.
very long time consideration, I dare not to cease the moving the
on me to devote myself to be a
teaching of Catholic church is
full time server for God. After
However,
I
found
consult with some spiritual el-
此做了決志禱告、接受主耶穌基督
ders, I applied CRTS and came to study and quip myself here. ※因特殊原因，本文以英文刊載。
劉名展 道學碩士
我選擇申請改革宗神學院，乃
為個人救主；之後在美國求學期間
是體認到「唯讀聖經」的原則與精
使我認識到聖經的權威，而不是宗
神 是每個教 會所需 的，期 盼學習
派使人得救。
「以基督為中心、以聖經為本」的 神學，並且分享奉獻所學，榮神益
後來到台灣工作時，神帶領我
人；另一方面我想在真理中更深的
到一間改革宗教會，使我不斷地聽
認識神，因此我選擇改革宗神學院
到真福音的豐富。改革宗的教導使
作 為我接受 聖經、神學裝 備的地
我不斷的思想：人的不配卻得著極
方。
豐盛的恩典；救恩方面改革的五大 要點；五個唯獨：聖經、信心、基
感謝神賜我生命、有愛我的家
數不盡的事要感謝上帝，也感
督、恩典、上帝的榮耀也讓我讚嘆
人與親朋好友陪伴、更感謝神讓獨
謝上帝在一切事上的掌管。我心中
不已。這是選擇改革宗神學院的原
生子耶穌成為我與祂之間的獨一中
滿有平安,因為神所賜的平安是世
因之一。此外就是，我認爲在自己
保，並讓耶穌在十字架上的宏恩，
界 無法奪走 的。我一生願 為主而
所認識的神學院學習是很重要的，
白白賜給我這罪人。我一生無可誇
活，凡事榮耀神。求主引導我更多
畢業後在信任的牧者底下繼續學習
口，唯一可誇的就是耶穌並他釘十
的認識祂，並讓我一生走在真理的
也很重要。
字架。
路上、順從祂。求主使用我將祂的
我 在 2012 年 受 洗 成 為 基 督 徒，但是當一個人静下思想時，我
福音傳到地極、讓世界上更多的靈
感謝神在去年顯明祂的種種預
魂 得救、一直等 到主耶穌 再來那
備，讓我更明白祂的帶領與呼召，
日。
也藉著牧者和弟兄姊妹們的印證，
發現大部分時候是因著與人的關係
立志將自己獻上當作活祭。祂在今
而感到喜樂，並非以神為我喜樂的
年結束了我的工作，使我能好好的
源頭。遇到問題，也多數時候尋求
深 思。神真的認 識我多過 於我自
人的指教與幫助而不是尋求神、以
己，倘若我還有工作，大概沒有那
合 神心意的 方式來 解決問 題。當
麽大的勇氣。然而神的計劃高過我
時，心中一直有個困惑，就是「神
的意念，使我意識到此時不做這決
的誡命，人根本無法完全做到，但
定，那還要等到何時呢？當神已經
聖經又寫著要遵守神的誡命，到底
啓動了這「開始」的按鈕，那還要
神的心意是什麼？」
擔心祂往後的帶領和供應嗎？惟有
這問題直到我在唐崇榮牧師羅 馬書的講經大會中聽到：「羅馬書 三20─所以凡有血氣的，沒有一個 因行律法能在上帝面前稱義，因為
鄒德翰
學習信靠順服，每時刻仰望神。 改革宗的教會很少，教會裡卻 有很多事工需要，然而全時間的同
道學碩士
工實在不多。在執事期間一直覺得
法 讓人知 罪，而 福音使人 罪得赦
感謝父神帶領和保守我一生直
力不從心。我想這也是神放在我心
免，律法與福音兩者密不可分的關
到如今。回想起來，從我的初信時
裏的負擔，盼望自己不只是個帶職
係，也體認到我真需要聽到純正的
神就已經開始預備，雖在基督化家
事奉的執事，也可以在分享及教導
道，調和神的愛與憐憫、榮耀與公
庭長大，直到在十二歲那年才認識
上更多學習。願神使用我來牧養祂
義，避免陷入狹義的認識神的景況
自己是罪人，需要神的拯救，唯有
所愛的教會，往後不管是留在台灣
當中。
透過信耶穌才可以得救的教導，因
律法本是叫人知罪。」我才明白律
教會的服事都被世上的工作耽擱、
9
或回到馬來西亞，願自己都能順服
回顧自己的入學經歷，我想可
起，我進入改革宗出版社承接全職
神 的帶領。甚願 這一切都 是出於
以這樣來形容，那就是：「充滿了
的服事，因在改革宗出版社的服事
神、一切頌讚和榮耀都歸於神，阿
神的主權下的機緣巧合（安排及護
，有機會必須閱讀許多書，有機會
們。
理）。」在這個過程中，神讓我經歷
與各地的弟兄姐妹推薦書籍，並看
了太多內心和環境的艱難，又用祂
見他們的靈性上有被餵養的需要。
的大能救我脫離。留給我的除了感 動，就是信心的成長。此刻的我很
到2016年6月我的弟兄（先生
確信被神掌管的未來不會是徒然，
）從改革宗神學院道碩畢業進入教
我很期待。
會，因著弟兄的支持，也認同改革 宗神學院的宗旨及信仰告白，便報
徐一壬
最後，願神通過在改革宗神學
考改革宗神學院聖經輔導碩士。因
院學習的經歷祝福此刻、未來身邊
個人對孩子及家庭有極重負擔，盼
的每一個神的兒女，願神使祂的兒
望在神學院的學習能實際應用，也
女們在耶穌基督裡對耶穌基督有一
就是說，將聖經真理以實用的方式
致的認識和信心。願榮耀因耶穌基
帶出來，幫助並造就弟兄姐妹。
督歸於獨一全智的神，直到永遠。 阿們！
道學碩士 2009 年 9 月 13 日 清 晨，我 人 生中第一次走進教堂。對於當時坐 在教堂裡的我來說，不完全確信自 己真的需要信仰，更不確信耶穌基 此刻這個歷史節點上，回頭去看當
Jessica
時那個略顯懵懂的自己，我想那或
聖經輔導碩士
督就是我要信仰的對象。但是站在
許就是我這個人被主呼召成為一個 基督徒的開始。 時間過得比我想像的要快，當 歷史來到2016年9月13日的清晨時
陳春伶 聖經輔導碩士
，我發現自己正在經歷人生中的又
In 2009, I fell into very deeply
pessimistic
because
some life, business and relationship issues. At that time, I attended a Christmas party and I
一個第一次，第一次走進神學院的
感謝主，2005年有機會在珍
touched, was moved by God’s
課堂。這一刻的我很確信耶穌基督
愛家庭中心擔任會計義工，長達十
love there. After that, I went to
就是我要信仰的唯一對象，而我心
年的時間與鄭穎俐主任透過閱讀，
the church. I recalled when I was
中最大的盼望是：被神使用幫助更
推廣輔導教學。2006年再接任改
very young, some relatives and
多人確信，這信仰的唯一的對象—
革宗神學院兼職會計，開始有機會
friends persuade me to go to
耶穌基督。假如，要我對自己的這
在神學院晚間延制修課。透過李鎮
Buddhist temple for solving
段歷史做個評價，我只能說：感謝
熙牧師的「系統神學」課程，才開
some personal problems, but
主。
始建立起神學的基礎，之後也陸陸
their advice finally failed on me
續續修了一些課程。2007年11月
because some reasons. Maybe
10
改革宗神學院第 59 期院訊
it was God’s protection for me
學習。神也在世界各國帶領我的生
at that time. My husband has
命之旅，祂豐富的恩典帶領我參與
calling to go to study in semi-
不同的宗派，也在各地教會配搭服
nary, so I decide to accompany
事，我特別多參與禱告與佈道及宣
him study together. I more and
教事工。
高文聰 新約碩士
more feel that it is very important to equip myself enough
六年前因著一張書籤看到了神
●孟加拉2004～2005年底
for helping my husband in fu-
開拓經商的華人查經團契，支
的 話，祂 說 ： 看 哪！神 是 我 的 拯
ture ministry. Therefore, I ap-
持長期宣教士、配搭短宣隊服事。
救；我要倚靠祂，並不懼怕。因為
plied to involve the program of
感謝神福音的大能，感動許多
主 耶和華是 我的力 量，是 我的詩
Master of Bible counseling. ※因特殊原因，本文以英文刊載。
位商人也受洗歸主了。
歌，祂也成了我的拯救。所以，你
●諾魯2006～2009年
們必從救恩的泉源歡然取水。(賽
到諾魯探望先生期間，傳福音 帶領華人信主，在諾魯海域的太平
唐秀麗 聖經輔導碩士
十 二 2 － 3) 那 一 刻 起 我 知 道 祂 是 神，祂是我所倚靠的。
洋受洗，見證主的榮耀。在這期間 2010年在台中朋友介紹的教
也在Brisbane School Theology (BST)神學院裝備。
會受洗，中間也認識了我的妻子，
●巴布亞紐幾內亞2011～2013年
在上帝及眾人面前立下婚約；後來
在巴國華人基督教衛理公會天
接觸了唐崇榮牧師的歸正神學，發
我姓唐，名秀麗，出生於風景
恩堂服事，參與建堂事工、外島宣
現基督教的信仰似乎有我更想追求
秀麗的花蓮鄉下，父母親信奉傳統
教，也到鄉村部落去探訪台灣宣教
的部分。
民間信仰，家中七個兄弟姊妹，我
士劉力慈。看見神的愛無所不在。
排行第五，小時家境清苦，高中時
●澳洲雪梨2013～2014年
2013年自己對於真理有更迫
北上求學，住在兄嫂家，因此主日
繼續在BST神學院裝備，畢業
切的需要，曾經嘗試去讀神學院卻
與他們一同上教會。我是何等有福
後在Gordon浸信會及國際研經團
使自己的生活及家庭造成許多問
，在人生風平浪靜中，被主耶穌在
契事奉、參與國度禱告事奉，並曾
題。輾轉之後才發現自己家裡的巷
十字架上的愛所感動，於1986年
至雪梨議會大廈禱告。
口要開一間改革宗教會，也因此到
與二哥同時受洗。
了現在的台中恩約改革宗長老教 諸天要述說神的榮耀，窮蒼要
我有二個小孩，目前都在澳洲
會。
傳揚他的作為，神的愛無所不在。
求學與工作，因先生從事外交工作
2014年不但在參加教會毎週
，神帶領我們全家到過許多不同國
的查經，並就讀改革宗神學院延伸
家，在各地見證神國的豐盛。我們
制學習四門課，從改革宗的角度來
到過菲律賓、南亞回教國家孟加拉
看整個基督教信仰，使我在真理知
、太平洋島國諾魯、澳洲布里斯本
識的部分更往前一步。
、巴布亞紐幾內亞、今年七月底剛 從澳洲雪梨調回來台灣。
2016 年 在 教 會 穩 定 的 服 事 中，原以為讀神學的心志應該是暫
在過去一、二十年的時間常常
時放下，以家庭、教會服事及工作
聽唐崇榮牧師講道，對神的話極其
為中心，卻在這段時間有些弟兄姐
渴慕。感謝神奇妙的帶領，讓我這
妹感動我再去思考這件事情。我與
次回台有機會來改革宗神學院繼續
妻子在一段時間的禱告後有同樣的
11
感動，及使外在環境並不明朗的情
一真神，並深深感到自己拜偶像的
帶著神的使命來學習和裝備自己作
況下一一得了驗證。
愚昧。同時也認識到神的聖潔和自
神的用人！」更加激勵我往前行。
己的罪污，我立時認罪悔改並接受 感謝神！今天來到改革宗神學
主耶穌基督為我個人的救主。
院受裝備，要從裡面來的感動作一 個講真道有愛心的傳道人，盼望這
我是家中第一個信主的，但在
一切是照祂的意思，不是照我的意
母親的喪禮中，因堅持不跪拜和不
思。
參與喪禮的佛教儀式，使父親傷心 難過。當時我雖然也難過，但我相 信就算今天父親不了解，將來他一 定明白和認識我的救贖主。因為我 的固執，使得父子關係降到冰點。 我深深感受到聖經所說的，人會因 著我們跟隨主耶穌的緣故而恨我
羅孝岳
們。原本打算就互相不理下去，但
舊約碩士
聖 靈責備我 說：「你父親 還未信
李錦華
主，所 以他不明 白才有這 樣的表
一、得救見證
現，你已經信了耶穌，怎可以跟父
我是家裡唯一信主的。讀小學
親有一樣的表現呢！」那天我流著
時的重心就是上學和玩耍，沒有思
眼淚、深感愧疚，向父親道歉。當
考過生命的事。升國一暑假時，母
舊約碩士
我開口說「對不起」時，我哭了，
親幫我報名永和禮拜堂的暑假少年
父親也哭了，一切的冤仇也就化解
營隊，在小隊輔導的引導下很容易
我生長在一個傳統的華人家庭
了！在往後的日子，爸爸對教會的
就信了耶穌，但是對於耶穌上十字
中，從小就跟從父母拜天公和土地
觀 感改變 了，也 願意來教 會聽福
架跟我的關係，仍然想不通不明白
灶 君。對 信 仰 懵 懂，遇 到 恐 懼 的
音。我的婚禮中，爸爸是笑得最開
，但我卻很熱衷參加教會的聚會，
事，母親就帶我到佛堂，接受主持
心的一個。雖然他後來因心臟病突
任何訊息都願意聆聽和吸收，也喜
給 的符語，以為 凡事都能 逢凶化
然去世時，我不能確知他是否真的
歡閱讀四福音。直到高中遇到考試
吉。
信主。但我感謝神，我的大姐，兩
低潮，以及脊椎發炎的病痛時才和
個哥哥和弟弟，都因主的恩典先後
神的關係有真實的經歷。當時的我
信主。
身體極差、諸多不適、功課壓力大
高 中 畢 業 後，開 始 在 銀 行 工 作，懷著追求金錢和名譽的理想。
、被父親禁止去教會，只好緊緊抓
在虛榮心的驅使下，不僅學習並加
在報讀神學院前，我是一間外
住神向神禱告、讀四福音、唱詩歌
入上流階層的壘球隊、二十出頭就
資銀行的部門主管。有次聽到教會
伴我走過長期的低潮。真正明白十
擁有汽車駕照、船主駕照。那時，
一位姐妹分享在美國西敏神學院的
字架的道理是在大學，參加校園團
工作之餘還以參加YMCA鄉村兒童
學習，而認識改革宗神學院。神感
契的歸納法查經班，以及寒假的大
服務工作為榮，自以為所做所為既
動 我提早退 休，報讀神學 院來裝
專靈修班，這段認真查考聖經的時
豐富又有意義。
備，以繼續在教會當中事奉。改革
候，我才被引導慢慢了解真理，並
宗神學院是一間簡樸的神學院，老
打好根基。
然而，二十四歲那年在YMCA
師們都是帶著神所託付給他們的使
鄉村兒童服務中遇見兩位基督徒姐
命和異象來栽培神的工人。老師們
妹，邀請我去參加聚會。那次，我
盡心的教導，並常常在堂課中勉勵
去年八月，神透過改革宗彭禎
首次認識到這位創造宇宙萬物的獨
和提醒我們：「不要忘記，我們是
祥牧師召我離開育幼院，去恩福會
12
改革宗神學院第 59 期院訊
二、入學經過見證
瑪陵村擔任全職社工，從事戒毒福
父親離世前，曾在夢中經歷了
音工作。就在這裡上聖經課時，神
天堂，他醒來後急著與教會牧者們
透過三位來上課的改革宗的牧師：
翻閱聖經尋求印證。聽著父親述說
陳宗吉、李鎮熙、徐德昇牧師，呼
天堂的景象，年幼的我初次思考到
召我來讀神學院。今年三月，這項
生命的意義，也相信神是真實的、
戒毒福音善工突然被草率地結束了
聖經所說的都是真的，並有了受洗
，突如其來的失業，家庭收入陷入
成為基督徒的決心。此時，我們剛
困頓、倚賴父母接濟、找工作不順
好完成了移民紐西蘭的手續，所以
利、讀神學院的學費也沒有著落，
父親過世後，母親將三個女兒陸續
但聖靈提醒我仍要以受裝備為念，
送往紐西蘭。在當地，認識了隔壁
因此先報考神學院。今年六月神動
鄰居的華人牧師，因此加入當地的
工，讓我回到育幼院工作，得以繼
華人教會，並在這裡聚會直到大學
續就讀神學院，並且由教會支持我
，後來在教會環境的改變下離開。
更堅定前往日本的決心，願神更多 帶領接下來所有的全修學習。
學費，使我能如期開始接受裝備。 神的恩典與計畫奇妙，當中雖有逼
滿有慈愛憐憫的神將我尋回，
迫患難臨到，信實的神卻依然保守
兩年後我來到一個多種族、多文化
，使我們得以信心回應祂的呼召。
的環境繼續聚會，並重新省察信仰 。這段時間裡，神讓我明白自己心
諸天要述說神的榮耀，窮蒼要
中的驕傲和不順服。以往總是深信
傳揚他的作為，神的愛無所不在。
「神會為人預備美好的將來、祂對
呂漢宗 基督教研究碩士
每個人有其心意和計畫」，然而我
從小就是在基督教的家庭長大
雖期盼能走在「神的心意」的道路
的孩子，要上國小的時候，父母親
上，但常常只是走在自己的私慾上
成為傳道人，兩人北上基隆開始傳
，或是對罪的自圓其說。好像自從
道人的事奉生活，到了國小四年級
成為基督徒以來，心中想的或是行
的時候，父母親有了正式的教會聘
為做的常是「如何來榮耀自己」。
請，於是從南部北上和父母親同住
神透過我在學習當中遇到的失敗挫
，民國八十三年復活節受洗，之後
折，使我看見自己這個問題。
受唐崇榮牧師所影響，開始研究神 學，因為曾受謹慎教導的內容的的
吳沛真 基督教研究碩士
從 2008年開 始，因 工作而 奔
警戒，決定以歸正神學為信仰以及
走於在台灣、中國和紐西蘭間，並
教導的架構，目前在基督教南港善
在這當中開始決定要以「日本宣教
牧堂聚會，在教會中有青年團契老
」為目標；2012年加入日語小組
師以及講台的服事。
，與日本人聚會一年後更確定了對 日本的負擔。因此，我來到改革宗
其實在呼召的問題上，從小在
我出生在台灣台中，家中有三
神學院裝備聖經知識。很感謝神，
教會長大又是身為牧者的子女，雖
個女兒，我排行老么。小學三年級
在將近兩年的延伸制學習中，接觸
然是還蠻樂意事奉主，但是並不希
時，母親的朋友介紹我們到基督教
到原文讀經、修讀了未曾嘗試的聖
望被呼召！甚至曾經跟父親提到要
中國佈道會台中思恩堂，我也參加
經課程。在這段半工半讀的時間當
去別的教會聚會，當平信徒就好。
兒童主日學聚會；一直到國小畢業
中，神也調整了我過去錯誤的金錢
今年七月中，正值父親住院，在唐
時，經歷了父親的癌症過世。
價值觀，使我能以信心倚靠神，並
牧師七月份查經大會的那三天中， 主解決了我多年來的疑惑與不滿後
13
，在同一天主呼召我服事他並且賜
神在自己身上全時間事奉的呼召直
遠貧窮的山區，是信主第五代的家
下經文作為印證。在與父母親互相
至如今。
庭。岷縣是美國宣教士新普送（W
印證之後，就在剩下不到三週的時
illiam Wallace Simpson，1869-
間中，一路從預備報名文件、報名
本人認為事奉者不可停止裝備
1961）以漢藏邊界的甘南地區為
到參加考試與口試，其中因為需要
自己，但又深知人的罪性和軟弱，
基地，傳教五十餘年所建立的教會
協助母親照顧住院的父親，其實沒
故此決定報讀神學院，來讓自己擁
，信仰背景是神召會。
有很多時間準備考試，感謝主的帶
有更有保障的學習。透過這幾年的
領與幫助，順利考上基督教研究碩
事奉，本人也看到神在自己身上，
由於母親工作的關係，我們來
士。
於講臺宣講這方面的恩賜，更加明
到蘭州，隨母親進入一間以追隨唐
顯。毋論是青年團契小組的帶領查
崇榮牧師、堅持歸正神學的教會，
希望畢業之後，能在真理上對
經、兒童主日學的授課，以及會堂
並於1993年受洗。
弟兄姊妹有造就，行為上有榜樣，
主日的證道，都常常體會主的恩典
成為上帝所喜悅的僕人，一生為主
夠用，而不是心生退意。
盡忠。
在大學期間，偶然認識了一位 教韓國改革宗神學的老師，便開始
論及本人於教會的長期侍奉目
蒙受教導，並從那時起就一直服事
標，仍然是牧會，並且著重於開荒
於大學生教會。在這段經歷中，我
本地教會門徒訓練的事工。本人的
感到在大學生這樣年輕的生命中，
屬靈恩賜，從羅馬書十二章來說，
認識神是重要且必須的。於是決定
是教導、憐憫和施捨；從林前十二
一生要服事大學生。
章來看，也是教師和幫助人的。感 謝主，這一路的帶領，愈走愈明。
由於某些原因，這位老師於2
希望在接下來的事奉和學習中，更
012年6月離開，使得教導、牧養
加明白主在自己身上的心意和呼召
、治理等所有的工作都落在我以及
，更加榮神益人。
其他兩位同工的身上，同時我也成 為雁灘成人教會的負責人，我們還
周建榮
有六個大學生團契。這時才發現自 己在聖經知識方面裝備太缺乏，又 苦於不知如何帶領教會，經過我們
遠距基督教研究碩士
同工一起禱告商量，覺得我們應該 繼續學習改革宗神學。
家中信主，乃是因本人出生時 疾病纏生，幸得信主的鄰里幫助，
帶著這樣美好的盼望，來到改
進而帶領信主，並得平安。建立自
革宗神學院，本來以為困難重重，
己的信仰則是在高中畢業的假期，
但卻經歷了神奇妙的帶領，順利的
藉著參加教會舉辦的夏令營，領受
考進神學院，得到了牧師和學院老
福音信息而悔改歸主。2007年7月
師們的幫助，也在此尋求的過程中
10 日，正 式 受洗 歸 入基督。在大 學團契中，更進一步堅固自己的信 仰，也由此領受神的呼召，參與團 契和教會的事奉。再後來，領受全 時間神學院訓練的呼召，逐步確定
14
改革宗神學院第 59 期院訊
邊 薇 遠距基督教研究碩士
，神也一一為我解答了服事中所遇 到的困惑，確定了將來教會服事的 方向。
我叫邊薇，出生於中國大陸甘
在此，我想說我們每天的生活
肅省岷縣。老家位於甘肅省非常偏
唯有感恩，感謝神給我這個珍貴的
機會，以後我每天帶著信心順服在
主時問題很多，但感謝神的憐憫，
2013年我被按立為傳道人，
神的引導下。
每次遇到的難題，祂都通過各種途
宣教士因國內的原因被迫離開。隨
徑幫助我解決。我立定心志，堅持
著信眾的增加，更體認教會的帶領
不停止聚會至今，也蒙主保守。感
人需要有系統的改革宗神學學習，
謝主，每次聚會禮拜都有得著。
耶需要建立系統學習的培訓機構，
傅明宇 遠距基督教研究碩士
2003年我辭職創辦了一個兒
來培訓願意服事的弟兄姊妹。經過
童之家，結識了一位家長，他是韓
禱告，徐一壬弟兄聯繫到改革宗神
國宣教士。2007年我加入了這位
學院，感謝神引領順利來台，看到
宣教士開拓的大學生團契，並開始
神學院中的老師和同學們後倍感親
服事年輕的大學生。通過他，我第
切，更感謝神保守通過入學考試。
一次接觸到改革宗，經過服事並向
我們確信這一切都是出於神的主權
他學習，逐漸確立了我的改革宗神
，願神的旨意成就！
學思想。 2008年我開始講道，雖深感 不配，但也經歷到神真實的帶領。 如今回想那段經歷，真是感謝神！ 那時為了準備講道，壓力很大，從
本人1968年生在中國，母親
國內到網路上到處尋找資料，幾乎
是第三代的天主教徒，雖然從小受
聽遍了網上所有華語傳道人的講道
的是無神論教育，但不排斥有神，
，最後是唐崇榮牧師的講道吸引了
也於2005年在家庭教會受洗歸主
我，就更進一步學習改革宗信仰的
。家庭教會的教導不夠系統，剛信
內容。
核心價值與使命宣言 改革宗神學院董事會全體、教務委員會與行政 委員會所認可之核心價值 我們宣稱新舊約聖經是神無誤的話語，信守西敏準則與海 德堡要理問答 解釋：我們真誠、熱切地堅信聖經無誤。神在聖經裡的話 語是充分的，足以教導人真理，其中新信息是宣 揚三位一體的上帝與祂的福音。 我們以歷史上正統的改革宗傳統為神學的界限 解釋：這意謂我們接受以下所列改革宗傳統對正統教義的 貢獻：加爾文、法國胡格諾派、荷蘭歸正宗、蘇 格蘭長老會、英國和美國的清教徒、17 世紀歸正 正統、美國南方長老會、和老普林斯頓／威斯敏 斯特學院的傳統。
使命宣言：培育牧師和其他基督教領袖，擔任 三一神的使者 改革宗神學院將投注所有的奉獻和資源，締造一 個足以作為模範的神學院共同體，教導並培訓學生成為 合乎聖經標準的成熟領導者（長老和執事）。學院主要 目標是裝備弟兄成為教會按立的牧者領袖，其次是培育 其他類型的教會事奉者。我們將在現今華人教會正在進 行的歸正運動上投注人力及其他方面的資源，建立新的 改革宗華人教會，推廣聖經輔導，擴增改革宗出版事業 和其他相關部門。我們也會協助建立其他以華語為主的 改革宗訓練中心與神學院。
依據長老會的精神，所有重大議題皆需由委員會共同決定 說明：委員會作出的所有決定影響了學校的方向。教務會 議負責所有校務決策。行政委員會在董事會准可 的預算範圍內決定同工人選、各項支出和建築物 的維護。
15
畢業感言 2016年畢業典禮 時間：主後2016年6月4日下午2點正
本年度畢業生：
司會：史弘揚牧師․司琴：馬淑慧姐妹 證道：溥偉恩牧師․翻譯：呂沛淵牧師
盧浩全
道學碩士
講題：上帝的尊貴榮耀
吳孟錐
道學碩士
謝明助
道學碩士
許智隆
道學碩士
鄭敦仁
道學碩士
陳其安
新約碩士
胡文玲
新約碩士
經文：以賽亞書四十章12～31節
＆聖經輔導碩士
畢業生代表致詞
盧浩全
李玉如
聖經輔導碩士
周盡心
聖經輔導碩士
陸建麗
聖經輔導碩士
許言
基督教研究碩士
杜昀真
基督教研究碩士
許如輝
遠距基督教研究碩士
葛萬成
遠距基督教研究碩士
Dear Dr. Poythress，敬愛的劉煥俊牧師、呂沛淵牧師、老師們，親愛的同學們，弟兄姊妹、親友們，午安： 我是今年的道學碩士的畢業生，來自香港的盧浩全，很榮幸能代表畢業生致感謝詞，這全是上帝的祝福與恩 典！因為我所看過的畢業生代表都是內外兼備或成績優異，但我不太像，所以站在這裡全然是神的恩典。 從我決定到改革宗神學院的開始，就有人問我：「為什麼讀改革宗神學院？她比香港的神學院好嗎？」又有牧 者提醒我：「如果你在台北讀神學，好難回香港牧會。」我那時就知道，在資源方面, 香港的神學院更充足，留在香 港的前景明朗，但是既然我知道神帶領我，所以我就嘗試坦白向他們解釋來台北讀神學的原因是學習改革宗神學. 可 惜他們還不太了解，於是到最後, 我只能說：「到台北讀神學比較便宜。」因此，我祈禱：「主啊！如果你帶領我來 台北，請讓我看到你在凡事的恩典、帶領！」 到了這裡，我發現，原來這間神學院的資源比我想像中更不足，如沒有住宿和課程選擇不多，但感謝神，我更 發現，神在這間學院顯出祂的大能，讓我們在有限的資源下能做到最多的工作。三位專任老師甘願放棄美國的美好 待遇，自己募款來到台北、用心教導我們，每一位老師都教導我們不同的改革宗神學，救贖歷史和聖經輔導；三位 行政女同工盡心盡力服務同學；還有同學之間的互相幫助、彼此相愛。三年來，我處處看到神的恩典、帶領。如果 再有人問我：「為什麼選擇到改革宗神學院？」我會回答：「因為可以用最便宜的方法、全面地認識改革宗。」 感謝上帝，我們今天畢業了，在改革宗神學院的學習使我們明白聖經的真理、耶穌福音的寶貴，願我們都能高 舉基督的十字架，直到主來！再次謝謝一路上支持、幫助我們的師長們、同學們、親友們！最後，請大家容許我用 廣東話跟我父母說一句話：謝謝阿爸阿媽你們的一直包容、鼓勵和支持，好多謝你們！ 感謝我們的三一真神！榮耀歸神！
16
改革宗神學院第 59 期院訊
吳孟錐 感謝耶穌基督藉著神學院的老 師、同 學、同 工 們，教 導 我 們、幫 助我們學習一切歸回聖經的神學、 信仰與生活，如今暫時揮別這個大 家 庭、走 出 校 門、投 入 服 事 的 禾 場。主若許可，我們可以被他使用 （雅四15）。這段學習過程裡，同 學們同時經歷主滿滿的恩典，有人
學』。不 但 神 學 架 構 好，也 很 嚴
琳同工親切協助幫忙，謝謝妳們為
謹。只可惜在台灣未臻成熟，就是
神 學 院 所 付 出 的 辛 勞，神 必 紀 念
我 們 華 人 社 會 所 謂 的『叫 好 不 叫
的。
座』。在 此期許學 弟妹們，在神學 院努力學習，將來能一同在服事的
回首這三年，路徑都滴下神恩
禾場充份發揮所學，一方面忠於歸
典，讓我看到自己是如何敗壞的罪
回聖經來傳揚神的話語，使福音廣
人，祂沒 有丟棄我，仍舊 看顧我，
傳，另一 方面也使『改革 宗神學』
使我能蒙上帝恩典揀選，成為他所
能在世界各地遍地開花，『叫好又
使用器皿，成就祂美好的旨意，一
叫座』，更讓我們能一生榮耀神、
生榮耀主名。
享受神，直到主再來。
經歷找到自己的另外一半，而我也 經歷外孫女的誕生與成長、心臟開 刀順利保住一命。此時此刻，想起 那些令人難以忘懷的許多奇妙恩
我願一生服事道路以聖經腓立 比 書 二 章 1~8 節「所 以，在 基 督 裡
謝明助
若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰， 聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲
典。還特別感恩的是，許多親多年
感謝主，讓我在2013年能到改
不見的好朋 友、我 的妻子、女兒、
革宗神學院就讀。從當初一個對聖
女婿、外孫女也都支持並來參加我
經真理不清不楚的基督徒，到如今
的畢業典禮。
能完成學業、順利從神學院畢業， 是主的恩典憐憫。除了感謝主的引
在學習中，有許多的報告與通
領保守，最感謝是我的妻子春伶，
過各樣的考試，因著年長，加上開
由於她的鼓勵關心及專心照顧三個
刀後的身體虛弱，體力與記憶力每
小孩，讓我可以全心全意的在學校
況愈下。常一面禱告、一面準備考
學習和裝備，有信心完成學業。
試與寫報告，此刻能畢業，實在充
同，有 一 樣 的 心 思，有 一 樣 的 意 念，使我的喜樂可以滿足。凡事不 可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只 要 存 心 謙 卑，各 人 看 別 人 比 自 己 強。各人不要單顧自己的事，也要 顧別人的事。你們當以基督耶穌的 心為心：他本有神的形像，不以自 己與神同等為強奪的；反倒虛己， 取了奴僕的形像，成為人的樣式；
滿感恩。現在我一面為學弟妹們禱
在神學院這三年的學習過程
告，一面勉勵仍在學習中的年輕、
中，謝謝神學院所有老師的教導，
健 康、優 秀 的 學 弟、學 妹 們，能 夠
老師不僅是一群有教導恩賜，也是
比 我 考 試 考 得 更 好，報 告 寫 得 更
有美好生命見證，是我們很好榜樣
好，身體健康、靈魂興盛。
的老師。在課程裡在聖經原文、查 考新舊約聖經書卷、系統神學的架
『改革 宗神學』是 一切歸 回聖
構都讓我有很深刻學習，也很感謝
經 的 神 學，也 是『改 革 中 的 神
在進修過程中有建麗姐、麗華、雅
畢業生盧浩全
憐憫，你們就要意念相同，愛心相
畢業生吳孟錐
既有人的樣子，就自己卑微，存心 順 服，以 至 於 死，且 死 在 十 字 架 上。」為我所謹守遵行。
許智隆
畢業生謝明助
三一上帝在永恆中計畫、預定
畢業生許智隆
17
的主權與智慧，在歷史中創造救贖審
地要進入服事的工場了。若非神的恩
判所顯出的大能、公義與大恩愛，感
典和揀選，我以自己的能力是不可能
謝讚美主，都必要在主耶穌基督裡彰
的，必定是場大夢。
水草原。 若非神的恩典，畢業不過只是
顯於歷代蒙恩的信徒身上，並在將來
代表通過了一段學習和經歷罷了。但
新天新地神、人、萬有合一的聖潔安
「改革宗神 學院」對我原 是陌
這次，是身心徹底的洗滌、是思想清
息中，得到終極美善的成全；有聖
生的。一位熱心的前輩在關鍵時候出
楚的歸納、是眼目視界的焦聚，更是
經－上帝真實無誤的話語為你我在基
現，把改革宗信仰的好向我解釋並推
使命背負的啟程，傳講耶穌並祂釘十
督裡所蒙的恩惠作見證，還有歷代忠
薦。神真是厚恩待我，使我能到這裡
字架。訴說唯獨聖經、唯獨信心、唯
心教師和教會在危難中所粹煉出的純
學習歸正信仰。明白五個唯獨和加爾
獨 恩 典、唯 獨 基 督、一 切 榮 耀 歸 於
正信仰精要成為引導與幫助，並兩千
文主義五要點的真義，知道歷代改教
神。
年新約教會歷史述說永活上帝的信實
家的思想和奮鬥，認識教會信條和要
保守，這不是人盡日窮夜所能認識
理問答的必要，領受原文解經不同的
的，若非聖靈的恩惠，教會在基督裡
視野。
如此偉大的奧秘怎能在這三年多的日 子學得來呢！？…感謝主，畢業不是
繁 重 的 課 業，加 在 已 年 過 半
「。」而是「，」是認識主與事奉基
百、離開學校二十多年的我身上。若
督教會另一階段的開始。心中戰兢而
非神的恩典，就算刀子架在脖子上，
快樂地懇求，父上帝的旨意行在我們
我也不可能走到畢業。我本愚拙，這
一家、行在前面歸正福音運動與教會
深奧的神學焉是我能學得。各樣的課
建立的路上，如同在天上。（感謝眾
程，不僅廣泛而且深入，每位老師皆
教師們殷勤的教導，感謝行政同工們
詳盡解說、教導、舉例、演練，加上
耐 心 的 協 助，感 謝 一 切 在 學 業、生
嚴格的作業和考試，彷彿催逼著學生
活、更樣需求上提供幫助的牧者、弟
們學習。我在其中真是內外煎熬，雖
兄姊妹們的愛心，感謝我的妻子和家
然如此，仍日夜匪懈。
在。
若非神的恩典，怎能從忍耐生 美善，使我有窺見神偉大奇妙的喜 樂。還有一群來自各國各方，渴慕傳 講基督的同學，他們常以真虔誠的精 神，發出愛的行動：激勵、協助、幫
過去的一千多個日子，猶如夢遊 般意識未清，但實際上卻又真真實實
畢業生鄭敦仁
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改革宗神學院第 59 期院訊
宗神學院學習。原先只是想修聖經輔 導的學位，但沒想到越念越有興趣， 就這樣一口氣修完了聖經輔導碩士和 新約碩士的學位。回想起這些年在神 學院的日子，每天的時間都是飛逝而 過。繁 重 的 課 業，讓 人 感 覺 分 秒 必 爭，好幾次發現到自己的腦容量已經 飽和到會忘記當天是幾月幾號。儘管 很大的滿足。在聖經輔導課堂中，葉
老練，怎能開啟神學的大門望見神的
陳其安
感謝神的恩典，帶領我來到改革
在如此緊迫的學習過程，但內心卻有
人的支持與體諒，更感謝發出恩召的 主－祂 信實的 保守與 恩待。）主同
胡文玲
補、關懷，彷彿看顧患難中的孤兒寡 婦般，使我多次從險峻山崖邊回到溪
畢業生陳其安
提多牧師常提醒：「若是基督沒有成 形在人心中，人的道德主義都將是短 暫的存留，無法真實改變人心！」大 衛在詩篇廿七章4節中說到：「有一 件事，我曾求耶和華，我仍要尋求： 就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻 仰他的榮美，在他的殿裏求問。」大 衛他看見那終極的滿足就是瞻仰神的
畢業生胡文玲
畢業生李玉如
榮美。若以神為樂不是我們人生的首
主雖然以艱難給你當餅，以困苦
之零點七，請各位老師和各位同學為
要目標，我們就將會在神以外去尋求
給你當水，你的教師卻不再隱藏；你
泰國的福音工作禱告，願福音廣傳。
滿足。罪人的本性並不渴 望去尋求
眼必看見你的教師。你或 向左或向
也歡迎各位到泰國來做宣教的工作，
神，於是神的愛就落實為 救贖的計
右，你必聽見後邊有聲音說：「這是
我們全家願意與你們配搭，一起事奉
畫，差遣祂的獨生兒子為 我們的罪
正 路，要 行 在 其 間。」（賽 30:20-
我們的神。
死，且從死裡復活、好讓我們可以透
21）。回顧這四年在改革宗神學院
過基督所成就的，回到神的面前享受
接受裝備、學習生活，神的恩典又多
與神同在的滿足。
又 大，無 法 數 算，真 心 誠 意 地 感 謝 神，帶領我走過來。在此特別致謝每
神也透過聖經輔導的學習，讓我
位老師耐心地在聖經真理上的教導，
看見我們不過是蒙恩的罪人活在墮落
在思想與觀念錯誤之處加以糾正，在
的世界中，唯有回天家的那天我們才
教會事奉上的鼓勵安慰協助，在學習
會完全的成聖。而當罪人與罪人生活
上的憐憫包容。在此特別謝謝學院的
在一起時，不免會有彼此傷害得罪的
每位同工，一旦遇到困難 需要幫助
時候。但藉著福音那長、闊、高、深
時，你們都帶著笑容立刻 來幫助處
的豐富及智慧，能在任何看似無可救
理。在此特別謝謝每位學長和同學一
藥的處境中帶出盼望！因為真正能幫
切的照顧關懷，使我能學 完課程畢
助人生命改變的並不是解決人的困難
業，我永遠不會忘記你們的愛心。我
處境，而是引導人看見那在我們前行
曾經有逃避過神的呼召，神憐憫我領
的救主基督，他是我們的大祭司，也
我回歸正路。我曾經在艱難中灰心，
曾在各樣的環境下受苦經歷試探，可
想放棄一切的學習，特別在剛入學的
是他沒有犯罪。所以我們可以只管坦
第一年，因為我的中文不夠用，神保
然無懼的來到施恩寶座前，為要得憐
守我到今天，使我回歸正路。我的名
恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。
字叫盡心，是來自聖經馬可福音第十 二 章 30 節「你 要 盡 心、盡 性、盡
願神喚醒我們的心能看見基督的
意、盡力愛主你的神」。我的爸媽在
榮耀，及這福音之光有何等崇高的價
泰國清邁開拓建立教會，在最艱難的
值和重要性。願那些喜愛祢的救恩的
時刻生下了我，之後也生下了我的弟
常說：當尊神為大（詩七十4）！
弟名叫盡力。謝謝爸媽為我們倆姐弟
陸建麗 終於畢業了。終於取得改革宗神 學院寶貴的聖經輔導碩士畢業證書。 要感謝的人很多，種下我福音種子的 母親、沈姑姑、牧養我的麥師母、蔡 牧師、師母、教會的肢體，教導我的 神學院牧師們－而這些都是愛我的神 所為我預備的小天使。 在我眼中，這張寶貴的畢業證書 上應該要同時寫上與我共同承受生命 之恩的我的幫助者－王學德弟兄的姓 名。這五年來學德始終默默的守護著 我，白天為我承擔一些工 作上的完 成，夜晚入睡前負責叫起我起來書寫 作業；有時還要忍耐若是叫不起老婆 起床的臭臉後果－生活中的喜、怒、 哀、樂，霎那間如幻燈片的回溯－感 謝主！在我未出母腹就認識我、揀選 我、救贖我成為祂的兒女，更為我預 備學德共走福音的道路。
起 這 名 字，提 醒 全 家 人 要 盡 心、盡
周盡心
畢業生周盡心
2011年入學時，我寫著：人的
性、盡意和盡力的愛我們的神，忠心 的事奉祂傳揚祂的名。泰國有六千六 百萬人，基督徒只占總數人口的百分
畢業生陸建麗
盡頭，神的起頭，我感謝神賜下救恩 之樂，帶領我一邊服事，一邊研修神
畢業生杜昀真
教務主任葉提多牧師
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的話語。2016年畢業了，滿滿是神
祂。
的恩典。我盼望：基督成形在我心
地區仍可呈現的淳樸之風。我們不禁 要對高度「文明」及深度現代化提出
裡，以致於我可以在神學院盡心、盡
感謝神學院的每一位老師、同工
意服事，也可以結合論文主題－失智
和同學，他們滿有愛心與耐心，不只
長者事工與臨終關懷，用從基督而來
言教也還身教，使我的身心靈都得著
的安慰，在教會服事有需要的家庭。
餵養，也在與他們的圑契中滿有喜樂
有關神學的認知，我只能說是看
和滿足。我只想不住地說：感謝主，
見了一紙菜單，甚至還談不上品嘗一
讚美主，願一切頌讚與榮耀都歸給
道菜。因為學了一些皮毛之後，才發
祂！
現自己所知是何等的有限。神學的領
杜昀真 從延伸制到正式入學，我在神學 院學習真道的日子，至少也快五年 了。其中都是在享受恩典，所以只覺
許 言 感謝神、謝謝院裡曾經教過我的
建麗姐問我是不是要畢業時，我還真
眾 位 師 長、同 工、一 塊 兒 學 習 的 同
捨不得離開學校，怎麼我才剛步入真
學，也謝謝家人內子和女兒長期的鼓
理的開端，竟然就要畢業了！？
勵、代禱（包括內子對最後一門課的
有人問我：妳當醫師已經很忙
研究報告的註腳，作出了最嚴謹的批
了，怎麼還有時間在神學院修課？我
判，建議與修正），使得我在耳順之
要大大稱頌神，不是我有什麼能力，
年，還能完成我生平第一個神學學
乃是神開恩給我這個機會更多認識
位。長期以來，一直嚮往能正規地學
祂。你很難想像怎麼會有這麼好康的
點兒神學，「吾嘗終日而思矣，不如
事，我工作的地點離神學院走路只需
須臾之所學也」。進神學院學習正給
要短短的廿分鐘，只要我下診沒事，
了我一個比較平衡的心態：「活到
就可以到學校上課，使我單身的生
老，學到老」，更何況經上說要「心
活，異常的充實豐富！
意更新 而變化」，而 靠著 神的恩典 「每早晨，這都是新的；你的誠實極
嗎？我只說自己目前沒有全時間的呼
其 廣 大！」（哀 三 23）仍 可 以 繼 續 學習。
召，但是當我學習改革宗神學時，它
珍惜有機會與外地（包括南洋、
能更準確的將福音的核心與真義講
香港、大陸及其他）的同學一塊兒學
明，使我更多被真道降服，願意更多
習，也是種福分，重拾早期（二、三
委 身 於 基 督、也 更 愛 祂、樂 意 事 奉
十年前）或者現今寶島中南部、東部
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改革宗神學院第 59 期院訊
以及活出基督的樣式。
域太廣大、太深奧了。所幸經歷了這
得時光飛逝，一點也不覺得辛苦。當
也有人問我：妳是要當傳道人
反省與質疑。而這正關乎宣教策略，
些年的學習，比較有一個較廣闊的眼 界、較深度的視角。我們得承認在眾 多神學派別中，改革宗或稱歸正宗神 學（Reformed Theology）是 更 靠 近真道的，但切不可以為我們已擁有 了真理的全部。尤其當我們能較持平 地看待歷史上或現今改革宗，或者長 老宗出現的種種問題，包括中國大陸 眾多走偏了的改革宗教會與神學教 導，或者本地（或其他地區）華人教 會對當下神學思潮做出極其膚淺又粗 糙回應（對待「保羅新觀」就是一個 例子）的時候，我們就比較清楚該當 竭力追求的方向是什麼。如果當年玄 奘西去印度，鑽研佛學（只是地上人 間的哲學、小學），耗去了近十年光 陰，不外提醒我們研讀真道神學需要 付出更多的心力與時間，切忌急功近 利，崇尚速成。要留心保羅說的「知 識是叫人自高自大，惟有愛心能造就 人。」（林前八1下）。有幸在咱們 別具一格又精緻姣小的神學院學習， 終能成為改革宗神學院校友，要學著
更多感謝我們所信奉的三一真神。
許如輝 我不曾去過臺灣，但卻可以在台
神學領域，才真正體會神的道是這麼
識神和祂偉大奇妙的奧秘。感謝主！
的豐豐富富。我已經立下心志，畢業
神藉神學院老師們的愛心、信心和盼
不是我學習的結束，而是我另一個學
望來教導我，使我在神學這方面奠立
習的開始。求神賜給我一顆謙卑的
了良好的基礎。盼望日後藉聖靈再次
心、火熱的心來事奉祂，願一切榮耀
感 動 和 帶 領 我，繼 續 深 造、單 單 為
都歸給祂！
主！
北改革宗神學院修讀基督教研究碩士 科（遠 距），這 本 來 是 不 可 能 的 事 情，卻因科技的發達而成為可能。無 論是坐在辦公室，還是坐在家裡，甚 至出門，只要手裡有一台手提電腦， 甚至是智慧型手機，就可以開始上課
求知之始，唯獨信心；
求學過程中，先母因年事已高、
知神之本，唯獨聖經；
諸多慢性病纏身、需要長期照顧，加
六年之路，唯獨恩典；
上工作以及教會中的許多服事，常感
畢業之言，唯獨神榮；
到無法兼顧課業。幾年後，先母安詳
委身之君，唯獨基督。
地歸回天家。這一切的一切對我而
了。六年的時間過去了，從修讀學分 到成為正式學生，從修完一兩個課程 到如今畢業，一切都是神的恩典。回 想這幾年，我一方面要忙於牧養教
言，並不容易。感謝主！我並沒有完
葛萬成
會，一方面又要忙於學業，常常需要
我畢業了嗎？！感謝讃美榮耀的
申請延期交課業，但靠神的恩典畢竟
主，我好像做了一場「恩典」數不盡
還是完成了每一學期的課業。其實，
的夢！記得唸神學院前，有許多人叫
我打從一開始修讀這課程就不是為了
我去唸神學院當牧師，可是在那個時
學位，而是為了在神的真理上更有系
候，我並沒有清楚的內在呼召，所以
統性的學習。
自已內心經歷一番「是否要唸神學 院」的掙扎。經過禱告、跟牧師們和
我並不是從持守歸正神學的教會
屬靈前輩們討論後，再透過一位神學
背景長大，但從中學時期開始就聽一
院校友的介紹，我選擇了進入改革宗
些持守歸正神學的牧者講道，比如唐
神學院唸書。
崇榮牧師、陳佐人牧師、林慈信牧師
全放棄唸書，反而倚靠神的恩典渡 過，完成學業。 我在此要向母校的呂沛淵牧師、 葉提多牧師、史弘揚牧師和其他諸位 老師們、教務處的三位姐妺和改革宗 出版社網路書房的譚弟兄感謝致敬。 特別是建麗姐在主裡鼎力相助、支持 和禱告。若沒有他們，我真的可能無 法畢業。願神親自祝福他們。 畢業了，這才算是真正地開始把 改革宗神學院所學到神學展開之，與 弟兄姊妺們，和未信主的朋友們來分
等人。我如鹿渴慕溪水一般的日夜聽
我是遠距離的學生，在學習上有
道，無論是透過卡帶、光碟，還是網
其困難度。有問題時，由於網路上時
路講道，這些道就慢慢建立起我的神
間有限，無法隨時線上請教老師或同
學架構、事奉心志。這幾年又在歸正
學，更無法在學校裡直接向老師們請
福音教會與王俊才牧師一起配搭事
教、和與同學們討論，再加上身邊並
奉，也在台北改革宗神學院受裝備，
沒有太多的神學書籍，所以我必須藉
我就有機會接觸到更多和更廣的歸正
著多方禱告、聖靈帶領和光照我來認
享神的大愛和奇妙的奧秘。願一切的 榮耀全歸於三一真神！
21
神學碩士科課程
聖約神學 神碩課程
改革宗神學院二○一七年一月份
沃特斯博士 Dr.
Guy Prentiss Waters
1/9 ～ 1/13
上午 8:00 － 12:00，下午 1:30 － 4:00
本課程將從聖經講解改革宗的聖約神學。我們會仔細思考聖經神學與系統神學之間的 關係，並為「聖約」提供一個可行的定義。我們會主張聖經呈現出單一且一致的聖約 神學，並將回應公開反對這主張的意見。這門課程會特別留意聖經如何見證救贖之約、 行為之約和恩典之約，以及這三個約之間的相互關係。我們也將特別集中探討恩典之 約在不同時期的施行及其相互關係。這門課程會注意聖約神學如何涉及聖經教義、因 信稱義、神的律法在信徒生活中的角色、以及洗禮。這會幫助學生忠心地向人們傳講 整本聖經。
※ 註冊日： 2016 年 12 月 12 日
沃特斯博士(Dr. Guy Waters)是美國改革宗神學院傑克遜分校新約教授。為賓州大學文學士、西敏神學院道學碩士、杜 克大學哲學博士。曾在杜克大學神學院教授希臘文一年，也在貝爾黑文大學擔任聖經系助理教授。2003年時成為美國 長老會密西西比河谷中會教導長老，並自2004年擔任考牧會主席。
※本課程包含兩場公開講座： 1/11(週三)、1/12(週四)，晚上 7:00 － 9:00 ※課程洽詢及報名：(02)2718-1110 分機 210，thm_program@crts.edu
歷屆神碩課程訂購 歡迎對神碩課程有興趣的教會、神學院牧長及弟兄姊妹，來電訂購本學院神碩課程 DVD。每堂課程 NT$1,000，訂購時請請告知您的 姓名、電話、E-mail、郵寄地址。並使用以下方式繳款完成後，我們會盡速將 DVD 寄出： 費用： DVD 費用 NT$_____________ / 額外自付運費 NT$______________ / 總計： NT$______________ 繳費方式：（繳費後請連同本單傳真至 2718-1500，或 email 至 lulu.crts@gmail.com） 郵政劃撥 帳號： 5014-5002 / 戶名：財團法人改革宗神學宣教會 銀行匯款 收款行：台北富邦銀行西松分行 / 戶名：財團法人改革宗神學宣教會 / 帳號： 530-102-815-180 PayPal 線上付款： PayPal 網址： https://www.paypal.com / 收款帳號： rtf4tw@ms64.hinet.net（請勿 email 至此信箱） ※海外購買費用一律以美金，按 NT$100=US$3.5 計算。以電匯者，需加收 US$17.50 ；支票付費者，加收 US$7.00。 歷屆神碩課程主題／教師 西敏信仰準則／呂沛淵牧師、宗教改革之神學與歷史／ Dr. Jeffery Jue、聖約神學／ Dr. Peter Lillback、清教徒研究／ Dr. Carl Trueman、三合一信 條／呂沛淵牧師、多特會議之後的荷蘭改革宗神學／ Dr. Nathan Brummel、改教後的教會史／呂沛淵牧師、瑞士的改教運動／ Dr. Diane Poythress、從聖經神學看改革宗神學／ Dr. Richard Gaffin, Jr、改革宗釋經學／ Dr. Vern Poythress、改革宗聖道論與聖經世界觀／ Dr. Vern Poythress、改教運動時期的正統與異端／ Dr. Diane Poythress 、路德的生平與神學／呂沛淵牧師、從啟示錄探討宗教改革與當代的世界觀 ／ Dr. Vern Poythress、加爾文的生平與神學／呂沛淵牧師、神蹟與神蹟性恩賜／ Dr. Vern Poythress
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改革宗神學院第 59 期院訊
密集課程預告 【碩士科/學士科】註冊日： 2016 年 12 月 12 日
歸正信仰與生活（3 學分，核心課程，可遠距同步上課） Reformed Faith & Life 講師：葉提多牧師 Rev. Dr. Timothy P. Yates （改革宗神學院教務主任、聖經輔導碩士科主任、遠距教學科主任） 日期： 2017 年 1 月 5-24 日 時間：週一至週五上課，每日下午 1:30-4:30 。共 14 天，42 小時。 葉提多牧師，美國西敏神學院道學碩士及教牧學博士。美國賓州改革宗長老教會助理牧師（1987-91），曾任 中國福音會海外宣教門徒訓練教師（1996-2001）、信友堂英文教會牧師（2002-09）、本學院專任教師（1998 年起），現任改革宗神學院教務主任、聖經輔導碩士科主任、遠距教學科主任。此外，他致力於教會間推廣 以回歸聖經為原則的「聖經輔導」，為現任FCC珍愛家庭中心主任委員。
【碩士科】註冊日： 2016 年 12 月 12 日
希伯來文讀經（１學分，需有希伯來文一、二基礎） Hebrew Reading 講師：王俊豪牧師 （改革宗神學院舊約教授、海外延伸課程主任） 日期： 2017 年 1 月份（尚待公布） 時間：每週一、三、五，每日上午 9:00-12:00。 王 俊 豪 牧師，馬來 西亞 北方 大學（Utara University）會 計 學士，之後 於2000年 畢 業 於新 加坡 聖經 學院 （Singapore Bible College）道學碩士科，2014年得到美國費城西敏神學院神學博士（Ph.D in Hermeneutics 主修釋經學）。1997 到 2002 年間，曾在新加坡 Orchard Road 長老教會及 Ang Mo Kio 長老教會負責輔導 事工；在 Cherith 浸信會擔任助理牧師。2003 到 2012 年間在美國第十長老會聚會及服事。現為改革宗神 學院舊約及釋經學專任教師。
※對「歸正信仰與生活」及「希伯來文讀經」課程有興趣者，歡迎來ｅ-mail 至： lulu.crts@gmail.com，或電話洽詢：(02)2718-1110 分機 220 教務處同工。 ※以上兩課程均有開放網路遠距同步課程，報名及註冊細節，請洽本校教務處。
近期密集課程 DVD 販售中，歡迎電話洽詢：(02) 2718-1110 分機 220、221。 推薦課程/ 教師：改革宗的敬拜/ Terry Johnson、護教學/ 林慈信牧師、聖約中的基督/ O. Palmer Robertson、性倫理與輔導個案/ Ellen Mary Dykas、羅馬書/ Guy Waters 等。
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學生園地
精彩剪影
今年的「改革宗神學院全院師職生退修會」 於 10 月 29 日於劍潭青年活動中心舉辦，本 次主題為：「馬太福音：君王與天國」。
2016年3月份，改革宗神學院校友會 舉辦春季出遊，地點選在新店碧潭和 美山步道及吊橋旁的景觀餐廳。
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改革宗神學院第 59 期院訊
(左上及上方兩圖) 2016年7月14-15日本校參與在 中原大學舉辦的「移動青世代」青年宣教大會，現場 集合改革宗神學院、改革宗出版社、改革宗電視台及 珍愛家庭中心一同展出，並以改教500周年歷世歷代 改教家的宣教精神為展出海報主題。 (左圖)八月密集課《民間信仰與本土宣教》講師王瑞 珍牧師與全體學生合影。
(右)改革宗出版社主辦《穿越黑暗的 護照》一書作者宣教士金柏莉來校， 分享其蘇丹宣教事工，並鼓勵同學一 同關心在非洲的肢體並且激發宣教 之心。 (左)秋學季開學禮拜道學碩士科同學講道 及領會。(下&右)十月密集課《聖經無誤與 四福音》、《英文讀經》學生與溥偉恩博士 夫婦合影留念。
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財務報告
改革宗神學院 2016 年 1-6 月收支一覽表
註：改革宗神學院 2015 年 7-12 月收支損益為： 504,841（細目請見 2016 年春季刊院訊） 財團法人改革宗神學宣教會
社團法人改革宗神學協會
3,965,946
收入
1,805,623
神學教育奉獻
667,738
神學協會奉獻
422,773
改革宗神學協會奉獻
883,000
教師培育基金
975,000
美國之友奉獻
806,477
━
1,554,100
━
一般/其它奉獻
15,360
━
租金收入
38,573
會費收入
403,500
利息收入
698
利息收入
4,350
研習收入
5,304,089
支出 人事費用
1,562,566
行政/推廣/設備維修
940,472
講師/宣教/活動事工
1,106,107
學生獎助學金
34,250
教師培育基金
975,000
對珍愛家庭中心奉獻
72,000
對改革宗出版社奉獻
99,605
其他捐款（基督書院）
48,195
華東神學院
144,588
植堂拓展
160,653
對改革宗電視台奉獻
160,653
結餘
974,418 人事費用
42,000
業務/行政費用
15,168
對改革宗神學院奉獻 學生獎助學金
883,000 34,250
-1,338,143
831,205
損益
※
學院 2016 預算約七百五十一萬，除了與去年支付共
們禱告，願主繼續恩待在這地的神學教育及福音事
同科目包括：經常費、獎助學金、宣教基金、設備維
工。
修、對改革宗相關機構奉獻等，今年編列了教師培育 金，盼望能增加師資，提升教學品質。我們的奉獻當 中有 25%來自學費、15%來自海外。仍有 60%尚待來
改革宗神學院奉獻專戶 戶名：財團法人改革宗神學宣教會
自本地捐贈。歡迎您在禱告、在宣傳、或在奉獻上支
郵政劃撥帳號： 50145002
持並紀念改革宗神學院。特別為著本校的教師、同工
台北富邦西松分行帳號： 530-102-815-180
和董事會、行政會與教務會等各方面參與事奉的牧者
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-506,938
改革宗神學院第 59 期院訊
神學院簡介、行事曆 【宗旨】本學院旨在奠定華人教會紮實的聖經和神學基礎，並培育新一代具有改革宗信仰的牧師、傳道及教會領袖。 【信仰】本學院持守全球改革宗教會的信條，其中包括使徒信經、海德堡要理問答（1563）、西敏信仰告白以及西敏大小要理問答（1643—1648）。 【特色】 1
以聖經為基礎的課程，在研讀不同聖經書卷時強調聖經的權威性與充足性。
2
全體教師委身於改革宗神學，帶領學生認識並宣告三一真神，以及認知我們需要在神有形教會中仰賴祂按己主權所施行的救恩。
3
師生互動性高的小班制教學（每班平均十六位學生），以培育具基督樣式之教師與學生。
4
聚焦：為使學生將時間好好用於學習神學、教會事奉與家庭責任，改革宗神學院每週舉辦一次師生禱告會。
5
豐富教學資源：有來自海外神學院的教授前來教導密集課程。
6
彈性學制：學生可以選擇部分時間或全時間就讀，也可選擇在課室、透過網路或以觀看 DVD 等方式來修課。凡具有適當學位、靈性成熟 的基督徒，每學期可選修一門延伸制課程。
7
經濟實惠：我們的學費，每學分的價格是大大低於其他台灣的神學院。
8
實用：講道課程與教會研究幫助學生應用課堂習得的知識。教會實習幫助學生將課堂所學到的知識應用於實際的服事中。
【學位】 研究科：神學碩士、道學碩士、舊約碩士、新約碩士、聖經輔導碩士、基督教研究碩士、遠距基督教研究碩士。 大學科：神學學士雙修聖經碩士或道學碩士（五或六年制）、神學學士。 延伸制神學教育：神學證書、聖經輔導證書。
【招生報名截止日】入學考試前兩週（海外學生：考試前兩個月） 【考試科目】 學士&一般碩士：筆試（聖經、英文、中文）、問卷及口試。 神學碩士：筆試（聖經、英文、希臘文、希伯來文、教會歷史中的改革宗神學）、問卷及口試。
10 月 28 日
碩士班論文繳交-1
1月1日
10 月 31 日
國定假日（先總統蔣公誕辰紀念日）放假一天
─1月2日
11 月 1 日 ─ 11 月 2 日
T82 秋學季溫書假（西敏二、舊約導論補課）
國定假日（開國紀念日）放假二天
１月 3 日
2017 年第一次入學考
4日
1/3 筆試 1/4 口試
11 月 15 日
教務會議
1月5日
冬季密集課程
11 月 16 日
密集課程
─ 1 月 24 日
「歸正信仰與生活」葉提多博士
─ 11 月 19 日
「聖詩與上帝的主權」林慈信博士
11 月 18 日
章立生紀念講座（晚上 7:00-10:00） 感恩節餐會（週四中午）
11 月 30 日
論文口試日-1
─ 12 月 16 日
─ 1 月 13 日
「申命記釋經講道」賴建國博士
11 月 24 日
12 月 12 日
1月9日
T82 學季最後一週（16 日學期結束日）
招生考試 【請依照右表時間報名及參加考試】 招生報名截止日：入學考試前兩週 （海外學生：考試前兩個月）
1 月 27 日 ─2月1日
神碩科密集課程 「聖約神學」沃特斯博士 Dr. Guy Waters ※ 夜間公開神學講座： 1/11、1/12 農曆除夕及春節假期（校園不開放）
２月 7 日
教務會議
２月 13 日
開學禮拜暨開學日（T83 春學季）
筆試暨問卷
口試
第一次
1 月 3 日（二）
１月 4 日（三）
第二次
5 月 24 日（二）
5 月 25 日（三）
第三次（限台灣學生）
8 月 16 日（二）
8 月 17 日（三）
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好書推薦
改革宗出版社
恩典面面觀－倚靠福音勝任
屬靈的撫育－姊妹的門訓指引
「相夫教子」的職分
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今天的教會為什麼需要一本特別論及「姊 妹門訓」的書呢? 根據提多書的背景，保羅了解到姊妹靈命 的復興，必須靠姊妹來協助。 作者以提多書二章3-5節的吩咐為起點， 帶領讀者仔細地觀察伊利沙伯與馬利亞的 關係。 教會中那些「才德的婦人」，年長、有信 心且靈命成熟， 能勸勉、裝備年輕的姐妹，以智慧來帶領她們為神的榮耀而 活。 本書看重婦女在屬靈撫育上的特質與責任，
屬靈情感
並發展出一種「生命對生命」的培育系統， 它是跨越世代的傳承，能通行於四海。
作者：愛德華滋（Jonathan Edwards）／譯者：楊 基‧彭彥華 我們要如何分辨真假信仰的不同？一位重生
聖約與應許－「信仰的基石」
的基督徒有何特徵或記號？我們應當渴慕哪 一種屬靈經驗？在這本書中，愛德華滋牧師 透過他對聖經的深厚理解，以及他那清晰無 比的論證能力，引導教會和信徒正確明白這 些重要問題。
兒童主日學教材E系列 什麼是「約」？約包含哪些內容？ 上帝為什麼要與祂的百姓立約？而誰代表百姓與上帝立約？ 上帝與亞當、與基督所立的約，有什麼相同和不同之處？ E系列教導我們，上帝如何透過聖約來
亂世忠僕
向我們彰顯祂自己。
作者：呂沛淵 以利亞與以利沙這兩位先知的生平事蹟，正是指向耶穌基督。 他們所行的神蹟奇事，正預表主耶穌基督所 行的神蹟。 主耶穌比以利亞、以利沙更大，因為摩西和
※ 以上圖書資訊，歡迎進一步洽詢：
眾先知都指著他說話。 本書是以主基督為中心、以救贖聖約為框架 的研經著作，內容簡明扼要、 提綱挈領，能幫助信徒進深研讀與運用聖 經，在真道上造就自己。
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改革宗神學院第 59 期院訊
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改革宗神學協會 「E 世代的青少年輔導」信仰生活講座 「網絡成癮」是現代人的問題，然而，現代人的工作離不開電腦和網絡。 教會牧者和家長，真的了解 E 世代的青少年嗎？ 用權威禁止的管教方法，已經無法回應今日的需要， 我們應該怎樣理解網路時代，和深受 3C 產品影響的 E 世代？ 聖經，實實在在提供我們教養下一代的法則。 本講座將從聖經輔導的視野，提供牧養 E 世代的精闢見解，請勿錯失。歡迎報名參加！ 【講座日期地點】 時間：2016年10月29日(週六)，上午9:00-中午12:00 地點：宏恩堂•台北市南京東路四段75巷32號（捷運：台北小巨蛋站5號出口） 【講員簡介】 李盈緣 姐妹（改革宗神學院聖經輔導科碩士） 葉提多 博士（西敏神學院教牧學博士。曾任中國福音會海外宣教門徒訓練教師、信友堂英語部主任牧師。 現任FCC珍愛家庭中心主任委員、改革宗神學院教務主任。）
「聖詩與上帝的主權」 從改 革宗 信仰看 崇拜詩歌 當代敬拜讚美用的詩歌，和傳統的聖詩之間似乎有很大的隔閡。 在不全盤批判當代敬拜讚美的前提下， 本講座將從改革宗信仰的角度，看崇拜中敬拜與讚美所該用的詩歌。 講座中會介紹宗教改革以來敬拜讚美用的詩篇與聖詩。 讚美與上帝的屬性，上帝的作為，和上帝的應許。 同時會介紹關於認罪與悔改的詩歌。 【講座日期地點】 11/16(三)～11/18(五)，晚上19:00-21:30 地點：南京東路禮拜堂（台北市南京東路二段110號3樓‧大堂） 11/19(六)上午9:00-12:30，下午13:30-17:00 地點：南京東路禮拜堂（台北市南京東路三段130號3樓，新安中心） 【講員簡介】 林慈信博士(Rev. Dr. Samuel Ling)，西敏神學院神學碩士，天普大學歷史系哲學博士。唐崇榮牧師二十一世紀歸正 學院常任教授，加州洛杉磯『中華展望』創辦人。致力於護教與神學信仰的工作，在神學、宣道學、及歷史學等都 有相當的造詣。被唐崇榮牧師譽為當代最貫徹歸正的華人思想家。林牧師不僅著力於出版歸正信仰的書籍，並且發 表至少500篇的論文。著重系統神學、護教學、清教徒的成聖神學與聖經輔導學等；同時任教於美國國際神學院、 西敏神學院、聖約神學院等校。對於推動聖經輔導不遺餘力。
----------------------------------------------------------- FCC 講座及活動報名表 -------------------------------------------------------姓名：__________________ □男□女 ※報名場次：□ 10/29 E 世代的青少年輔導 □ 11/16-19 聖詩與上帝的主權 電話：（O） _______________ （H） _____________ （手機） _____________E-mail ：_____________________ 通訊地址：□□□ ________________________________________________________________________ 所屬教會：______________ 教會服事：_______________ 職業：_________ 職稱：________ 專長：______ 資料來源：□珍愛家庭臉書 □珍愛家庭網站□珍愛家庭 DM □珍愛家庭期刊□洋蔥讀書會 □改革宗神學院 報名洽詢電話： 02-2718-1110#222-223 ／傳真： 02-2718-1500 ／ E-mail ： fcc.adv.taiwan@gmail.com ※ 兩場信仰生活講座均對外為免費活動，歡迎自由奉獻。也歡迎線上報名： www.fcc.org.tw
COR MEUM TIBI OFFERO DOMINE PROMPTE ET SINCERE 主啊 我願立刻、真誠地將我的心獻給祢