改革宗神學院院訊 2009 冬季刊 2009 Winter Special Publication
國 內 郵 資 已 付 台北郵局許可證 台北字第 3322 號
雜
誌
發行所:財團法人改革宗神學宣教會 發行人:史弘揚 主編:葉提多 執編:林怡吟 台北市南京東路四段 75 巷 30 號 www.crts.edu crts@crts.edu 02-27181110 台灣郵政台北誌字第 792 號執照登記為雜誌交寄 無法投遞請退回本校
類
何謂屬靈領導
楊敦興牧師
2009 年全球的基督教界慶祝宗教改革運動領袖約翰•加爾文(John Calvin)五百年誕辰。他雖然死了 400 多年，但他的影響卻歷久不衰─不只是對改革宗或長老會的教會，也遠及其他的宗派，甚至超越了基 督 教界。可見一位有影響力的屬靈領袖不僅能改革教會，也會帶給社會正面的衝擊！反之，失敗的屬靈 領袖則 會帶給教會及社會深遠的負面影響。二十世紀末期，好幾宗電視傳道人(Jim Baker, Jimmy Swag- gart 等)以 及幾位福音派重要的領袖(Gordon MacDonald, Frank Tillapaugh, Ted Haggard)的醜聞，大大 的傷害主教會 的名聲，甚至基督教的可信性也因此受到極大的質疑。這豈不是中國人所謂的遺臭萬年嗎? 有人說，過去這 二、三十年屬靈領袖的道德沉淪了。基督教領導面臨極大的危機，因此，基督教領 導需要被重整！近十年來， 基督教出版可以看到越來越多有關屬靈領導或教會領導的書，神學院及一些 John Calvin (1509-1564)
基督教機構也越來越強調這方面的課程。相信這是危機所帶來的良性反應。雖然神學院理所當然應負起重整的責任，強 化未來主工人領導特質的培養，但教會的領袖們也同時扮演著重要的角色。 重整前，我們需要先瞭解何謂屬靈領導。首先，要先區分屬靈領導及世俗領導的不同，其次，探討屬靈領導的根基 ，並從柯林頓(Robert Clinton)的時間序論(Timeline approach)來看神預備及裝備工人的方法。末了，要來看領袖成敗 的要素。
屬靈領袖與世俗領袖的區別 這個五花八門世界裡的各行各業都有一個或一群帶領的人，無論是國家的政治領袖、公司總裁或經理、學校老師、 球隊教練或領隊、或是教會牧長等，都是領導人、領袖。當我們提到領袖時，總會想到那些發號施令的人。領袖到底是 甚麼呢？是一個階級？地位？名聲？世襲身分？影響力？還是風格呢？1 確實今日我們對領袖的認識，就是指一些擁有特 別權柄或能力，能去指揮別人的人 2。斯托得(Stott)說：「『領袖』是基督徒與非基督徒相通的辭彙，但並不 表示兩者的概念是相同的，其 實恰恰相反，耶穌向世人介紹了一個嶄新的『僕人式領導』模式」3。按人的邏輯，領導人的，又怎麼會是 僕人呢？僕人又怎麼能被稱為領袖呢？這是互相矛盾、不合邏輯的。因此，也就不可能是值得推廣的領導方 式。奇妙的是，格林裏夫(Robert Greenleaf)有關管理或領導學的一書《僕人式領導》(Servant Leadership) 卻影響了全球。基督教的領導，一般也稱為「屬靈領導」，因為是以神為中心的領導方式，也是以聖 Robert Greenleaf
經的教導為根基。這樣的領導和屬世的領導方式以及目標，是非常不同的。兩者的差異 4 如下：
屬世的領導- 信任自己、認識人、自己作決定、志氣高大、自己想辦法、喜歡指揮別人、為己的動機、依靠自己。 屬靈 的領導- 信任神、認識神、尋求神的旨意、自降為卑、尋求並順從神的辦法、樂於順服神、為愛神愛人的動機、依靠 神。 按以上所指出的，屬靈的領導著重領袖們認識自己在神面前的身分─是屬神的人，也是神的僕人。不僅是認識神在他身 上的託付，也以尋求神的旨意為目標及喜樂，以依靠及順服神為他們事奉力量及智慧的來源。當服事人時，他們知道自 己是在事奉主，並用愛來服事別人。而世上的領袖正好相反，不但不瞭解自己的身分，更是亂用自己所擁有的領袖身分 。為達目標，他們用自己的地位及權柄來指揮別人。所追求的是為己及滿足自己，因此，他們的計畫或決定都以自己為 中心。不只是對自己有信心，也凡事靠自己來完成。當談到屬世成功的秘訣時，傑爾博士列出三個要素：一為興趣，二 為專注，三為自信 5。當屬靈的領袖忘記自己的身分，失去了當初討神喜悅或榮耀神的信念，開始倚靠自己時，他們就漸 漸從屬靈轉向屬世的領導方式，不知不覺地，行在不討神喜悅或不符合聖經的教導當中。(續下一頁)
1
屬靈領袖的根基 「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂，願榮耀歸給祂，直到永遠! 阿們！」(羅十一 36)把這一節經文應用在屬 靈 的根基上時，可以說，是神興起屬靈領袖(From Him)，萬軍之耶和華興起舊約、新約及歷世歷代的屬靈領袖們，目的是 要 藉著他們的敬拜及事奉來榮耀祂，因萬物歸於祂(To Him)。還有，他們事奉的能力及智慧都是藉著祂(Through Him)。 按以上所說，我將屬靈領袖根基的要素分為七點: 一、必須清楚自己的呼召，當然更要確定自己是重生得救的基督徒。克羅尼(Edmund Clowney)說：「上帝的 呼召帶給一個人的，不但是一個角色，更是一個使命，因為這會讓人全心投入，服事他的主。」6 二、不僅是基督的門徒，也必須以基督為他們生命的主宰，如羅馬書所說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸 你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」(羅十二 1) 同時，也相信上帝的主權，願意順服主的旨意。 三、必須有敬虔的生活。神對屬靈領袖的要求都在聖經裡 (徒 6:3；提前 3:1-13；多 1:5-9)。不只在教會內及 外要有好的見證，也當有屬靈的品行，按所信的，活出 Edmund Clowney (1917-2005)
基督的樣式。敬虔的性格是屬靈領袖當
有的條件。 四、必須知道自己事奉的目標或目的，是為了榮耀上帝及討祂的喜悅：「人生的首要目的就是榮耀上帝，並 以祂為 樂，直到永遠」7。 五、事奉的能力，是來自聖靈的恩膏，而不是靠自己的本領。也渴慕得到上帝的力量。 六、事奉的原則，是根據聖經，不是按人的哲學理論。 七、事奉的榜樣，是主耶穌，就是以祂那謙卑服事人、但卻不被服事的心志(太 20:25-28)。
屬靈領袖的興起及成長─柯林頓時間序論
《天命與你》，改格宗出版社
8
按柯林頓的說法，領袖都是神預備的工人，用來領導神的子民。「他(柯林頓)嘗試搭建領導哲學，列出領袖要經過的 典型階段與試驗…為領袖發展過程提供了一定的啟發。」9 按他而言，一般領袖的生平線，大致可以分為如下五個階段： ﹝有些領袖可能會有第六個成長階段-餘輝夕照期(afterglow or celebration)，但為數不多。﹞ 一、上帝主權下的預備 期(sovereign foundations)- 神透過家庭環境及歷史事件，開始模塑個人的成長基礎，這時期被塑 造的性格或特質會影響日後的領導風格。 二、內在生命成長期(inner-life growth)- 這個階段開始認識神及追求與神有更緊密的關係；神透過不同的試煉，幫助他 們認識祂及明辨神的旨意。同時，他們也在順服神的事上成長。 三、事奉成熟期(ministry maturing)- 開始運用神所賜的屬靈恩賜事奉；透過事工的參與，幫助他們清楚確認自己的恩賜 和技巧，也學習在事奉上應有的人際關係。 四、生命成熟期(life maturing)- 此時，運用恩賜更得心應手，因為已經認識了自己的限制，明白「有所為，有所不為」 並作適當抉擇。在這階段的事奉仍會感到孤單，遇上危機和衝突。但因明白個人與神的關係，比事奉果效和成功更重 要，因此能勇往直前。 五、事工匯合期(Convergence)- 這階段特別之處在個人因順服神的引導，而進入新崗位或新處境，以致眾多恩賜(giftmix)能夠發揮得更淋漓盡致。 柯林頓的時間序論所強調的，是屬靈生命的成長過於個人的成就，對教會及有關的機構有很大的貢獻!
屬靈領袖成敗的因素 「看哪，僕人的眼睛怎樣望主人的手，使女的眼睛怎樣望主母的手，我們的眼睛也照樣望耶和華─我們的神，直到他憐憫 我們。」(詩一二三 3) 當主所興起的工人忘記定睛在他們主、主的話語及主的指示上，就會漸漸失去事奉的方向及能力。當主的僕人及使女 知道自己所事奉的對象及清楚認識自己僕人的身分時，就不容易有偏差。可悲的是，今日有許多失敗的工人把主看為是自 己的僕人、自己的幫手，事奉的對象乃是自己，也為著自己的榮耀。主的工人當記得那位指示他們如何按著祂心意來事奉 祂的主，也是那位已經服事我們，甚至為我們釘十架的主。因此，主的工人要知道如何依靠祂所賜的恩典來事奉祂。主的 手，也象徵著主所要指示祂工人有關祂自己的心意，這心意都記載在聖經裡。屬靈領袖的事奉不能脫離屬靈的原則。 這些 原則常帶著遵守者得福，不遵守者將會遭禍的應許。很多屬靈領袖的成敗關鍵，都在於他們順服及不順服。
2
前面提到神的工人當在神面前有正確的定位，及立生命的根基在神的話語上。但也不能忽略另外三大方向，就是與人 、與事的關係，以及對自己生命的態度。屬靈領袖先在直的關係(與神的關係)正確了，在橫的關係上(與他人及事上)也會 是正確的。在直的關係正確後，向內(自己)的關係也會有成長。基督教領導學大師約翰•麥斯威爾(John
Maxwell)指出
21 項領袖們當有的特質 ，我把這些特質分成三大類─對事、對人及對自己： 一、對事：包括對事工的委身，委身不只是 10
指對職份的認真態度，對所託的也要有責任感，也在所託付的事上能夠勝任。 遇見困難時，有勇氣依靠神來解決困難。不但如此，他們知道困難是無法避免的，因此常有心理準備。成功的領袖常常是 位有異象(vision)的人，能看到別人還未看到的事；這異象不是出於他們的野心，而是來自聖靈的感動。 二、對人：按麥 斯威爾的說法，領袖當是個目標取向者。但他更清楚地指明領袖們也當是人際取向者。不只是在意與人有 好的關係，也 知道如何與人有好的溝通，如何成為好的聽眾，如何主動與人溝通和交往，以及服事別人。不光只是口說， 更是以身作 則，謙卑事奉主。願意作別人的僕人，因為他們有足夠的安全感，知道領袖的身分不會因服務別人而被人輕視 。當然，整個事奉別人的動機，是因著愛─ 愛神及愛人的心。 三、對自己：成功的屬靈領袖必須有屬靈的品格，因此， 必須常常在神的面前自我檢視。很多領袖因沒有看到自己內心黑 暗之處而無法突破。在麥金塔及利馬的《健康的領導力》 (Overcoming the Dark Side of Leadership) 一書中提到：「若 我們要深入瞭解人格黑暗面的來源及其造成的結果，不 讓它毀壞我們用來榮耀上帝的領導能力，我們就必須認真地思想上 帝最初創造人類的目的。」11 認識如何靠上帝的恩典 去超越自己的黑暗處，是更為重要的。許多以前跌倒的領袖也靠主的 恩典重新站立起來，例如 Gordon
MacDonald 牧
師。另一項主工人當注意的，就是不斷求上進的精神。不只計劃領導到老， 也計劃學習到老。艾姆斯說：「領導人必須 要肯定他們時刻都在長進。不斷長進是成功領導的關鍵，而神就是長進的關鍵 」。因此，屬靈領袖當有顆受教的心，來學習神的話及周圍的事。當然，這些知識也是為了增進服事人及服事神。末了， 我們回到加爾文這位偉大的屬靈領袖成功的秘訣，就是他常反省自己，他的名言是：「我要將我的心誠懇、敏捷地獻給主 」。願主的僕人及使女常帶著如此的態度事奉。 註解：
1. 麥•約翰 John MacArthur，《領導》，吳震環譯，香港：方舟，2007，頁 1。 2. Roy T. Edgemon and Arthur H. Criscoe, A Biblical Model for Training Leaders,Nashville: Convention Press, 1985,11 3. 斯托得•約翰 John W. Stott，《論領導》，屈貝琴譯，台北：校園，2004，頁 9。 4. 孫•德生 J. Oswald Sander《屬靈領袖 》，彭道川譯，香港：證主，2005，頁 31-32。 5. C. H. 傑爾, 《上班族成功卡位的 26 個絕招》，臺北：思高文化出版，2008，頁 66。 6. 克羅尼•愛穆 Edmund Clowney《天命與你》，王志勇譯，臺北：改革宗出版社，2004，頁 15。 7. 西敏小要理問答 1：人生的首要目的是什麼？ 答:人生的首要目的就是榮耀上帝，並以祂為樂，直到永遠。 8. Robert Clinton, The Making of a Leader. Colorado Springs: Navigator Press, 1988, 43-47。 9. 班克斯•萊得《領導學大檢閱》，昊麗恆譯，香港：天道，2004，頁 103。 10. 約翰•麥斯威爾，《領袖 21 特質》，徐顯光譯，台北：基石，2008，頁 2。 11. 蓋瑞•麥金塔、山姆. 利馬，《健康的領導力》，劉祖宇譯，台北：道聲，2007，頁 37。
2010 年冬季密集課程 (T60) 使徒保羅生平和事奉 NT
註冊日：2009 年 12 月 15 日 3 學分 2010 年 1 月 6-15 日
康克理牧師
9 天(周日除外)，早上 9 點至下午 1 點(每天 4 小時)，可【遠距 X-Learn】 【課程簡介】 本課程將審視使徒保羅的生平和事奉，以作為基督徒生活與事奉的榜樣。課程主題包括：面對試煉或迫 害、如 何活出十架與復活的生命、明白肉體或屬靈的掙扎、學習在任何景況下的知足、如何指導培訓他人、為福音的 緣故適應其他異文化、效法基督、如何勝過屬靈爭戰、活出生命和面對死亡、蒙召事奉、擁有正直性格、不惜 一切代 價持守福音、以及門徒訓練的目標等。 【講師簡介】 康克理牧師，美國西敏神學院道學碩士，美國夏威夷大學博士候選人。主授實踐神學，曾任台北信友堂英文部牧師以及台北希望 雙語教會主任牧師。
3
教會領導學
PT
3學
2010 年 1 月 18 日 -2 月 楊敦興牧師 5日 分 9 至 12 點(每天 12 天(週一至週四)，早上 3 小時)，可【遠距 X-Learn】 【課程簡介】 本課程將探討一般領導學的理論及歷史，同時也針對聖經中領袖的教導，給予系統性的研究。我 們將採用 Robert Clinton 的時間序理論(Timeline approach)探討領袖的發展，及實際研究一些基督徒領袖和他 們的個性及生命的 成長。其他內容包括如何安排、計畫及推動事工，和處理事奉中的攔阻。 【課程目標】 1.介紹不同的領導學理論，以及區別世俗與基督教領導(或是聖經領導)的差異。2.認識神的呼召， 以及如何靠著神的恩，成為主 的工人。3.探討和分析聖經中符合聖經原則的領袖風範。4.以改革宗和長老會的觀點，探討及評估 教會領袖風範，包含教會的管 理體系和教會事工。5.運用 Robert Clinton 的時間序方法，分析領袖風範的發展。6.能辨別不同 領袖風範和其性格。7.學習應用 於服事事工中。 【講師簡介】 楊敦興牧師，美國密州改革宗神學院道學碩士及教牧博士。1992 起擔任北維州華人基督教會助理牧師一職， 開拓牧養教會。 1999 年正式植堂，改名為主恩基督教會( Grace Christian Church )，棣屬美洲長老會(PCA)。楊牧師也於此 同時成為該教會主 任牧師，會友人數增長至兩百餘人。曾任教於東亞家庭教會神學院與改革宗神學院。現任本院專任教授。
2010 年夏季密集課程(T60) 登山寶訓
NT 2 學分
註冊日：2010 年 5 月 11 日
2010 年 5 月 24 日-6 月 4 日
Dr. Andrew Silman
10 天(週六、日除外)，早上 9 至 12 點(每天 3 小時)，可【遠距 X-Learn】 【課程簡介】 再也沒有比耶穌的登山寶訓教導，更能清楚地描繪耶穌教導的精髓了。本課程會閱讀記載於馬太 福音 5-7 章有關 登山寶訓的經文並解經，學生將會探討寶訓裡的重要課題並且分析各種不同的解釋。課程會同 時兼顧登山寶訓所 引發的神學和實踐的議題，如：「基督如何成全律法？」 及「 基督徒應該如何和他們所處的 世界互動？」。透 過本課程，Dr. Silman 鼓勵學生應用登山寶訓的原則，在他們的生活與事奉裡。 【課程目標】 上完本課程，學生應能夠：1.感激登山寶訓的信息是上帝拯救我們和使我們成長的話語。2.解釋登山寶訓所引發的特殊的神學難 題。3.提供登山寶訓所引發的神學難題的解決方法。4.對比法利賽人履行律法及基督成全律法的方式。5.應用登山寶訓中的重要 原則在目前的生活和事奉中。6.活出一個不同於這世界的生命來榮耀上帝。 【講師簡介】 Andrew Silman 牧師，美國 Covenant 神學院道學碩士，美國改革宗神學院(RTS)教牧學博士。有近 30 年的牧會經驗，1994 至 2006 年 ，擔任密西西比州有一千三百多位會友的美國第一長老教會 Hattiesburg 教會主任牧師，自 2006 年 11 月起至今，擔任北卡羅來 納 州 Cornerstone 長老教會牧師。曾任美國長老教會(PCA)全國國內宣教部主席、改革宗大學委員會委員、Covenant 神學院董事 會董 事等。現任改革宗神學院美國之友委員會的主席。曾到過非洲、海地、印度、墨西哥、加拿大、哥斯大黎加、蘇格蘭以及台 灣等 地服事與授課。
早期基督教教義史
CH
3 學分 2010 年 6 月 7-14
林慈信牧師
6日天(週六、日除外)，早上 9 至 12 點，下午 1-4 點(每天 6 小時)，可【遠距 X-Learn】 【【課程簡介】 本課程研討從《新約聖經》寫成之後，到尼西亞會議和會後的這一段教義發展史。我們會討論諾 斯底主義異端的 興起，和早期教父如何試圖回應；亞歷山太學派如何融合希臘哲學與基督教信仰；和亞流主義異 端的興起，和阿 他拿修如何維護正統真理。課程中，我們會討論正統的三位一體教義，並作出真偽之辨。 【講師簡介】林慈信博士(Rev. Dr. Samuel Ling)，美國西敏神學院神學碩士，天普大學歷史系哲學博士。唐崇 榮牧師二十一世紀歸正學院常任教授，加州洛杉磯『中華展望』創辦人與總幹事。致力於護教與神學信仰的工作，在神學、宣道 學、及歷史學各方面都有相當的造詣及研究，唐崇榮牧師譽為當代最貫徹歸正的華人思想家。林牧師不僅著力於出版歸正信仰的 書籍並且發表了至少 500 篇以上的論文。著重系統神學、護教學、清教徒的成聖神學與聖經輔導學等；同時任教於美國國際神學 院，西敏神學院，聖約神學院等校。面對現階段華人教會及中國大陸宣教事工方面所面臨的挑戰及困難，有專精的研究及見解。
4
DVD 神學教育課程 (全年度可選修)
課程簡介,請查詢學校網站 www.crts.edu
《舊約系列》 舊約綜覽(研究核心)【3 學分】Dr. Dean Ulrich
申命記【3 學分】黃秉珣牧師 小先知書
(何、摩、拿)【3 學分】黃秉珣牧師
希伯來文(一)【4 學分】Dr. Dean
Ulrich 摩西五經(研究核心)【3 學分】Dr. Dean Ulrich 以賽亞書【3 學分】葉提多牧師 《新約系列》 聖經解經學(研究核心)【3 學分】葉提多牧師
希臘文(一)(三)【4 學分】麥安迪牧師/成仁老師
希伯來書【3 學分】麥安迪牧師
啟示錄【3 學分】葉提多牧師
馬可福音【3 學分】麥安迪牧師
新約神學【2 學分】呂沛淵牧師
馬太福音【3 學分】白大衛牧師
腓立比書和帖前後書【3 學分】麥安迪牧師
《神學系列》 基督徒生活及倫理(研究核心)【3 學分】黃穎航牧師
基督論(西敏信條第 6-18 章)(研究核心)【3 學分】白大衛牧
師 教會論及末世論(研究核心)【3 學分】王瑞珍牧師
改革宗護教學【1.5 學分】林慈信牧師 神學概論【3 學分】
林慈信牧師 《實踐神學系列》 教牧輔導(研究核心)【4 學分】葉提多牧師
教牧學(一)(研究核心)【3 學分】蔡恩賜牧
師 婚姻家庭輔導學【3 學分】葉提多牧師
基督教與中國文化【3 學分】郭明璋牧師
《教會歷史系列》 基督教在華史(一)【3 學分】郭明璋牧師
約翰•加爾文【3 學分】黃穎航牧師
報名、選課與註冊【註冊日】冬季密集：2009 年 12 月 15 日//夏季密集：2010 年 5 月 11 日 加退選時間：開課後前兩堂課，逾期不予受理。 【延伸制新生入學申請】 (寄交改革宗神學院教務處下列文件，報名表與推薦表下載處：www.crts.edu ) 1.選修 學分者：需繳交報名表、兩張最近半身照片、身分證正反影本(或護照)、得救見證(500-100 字)、兩封牧長推薦信 (一封需由所屬教會牧師或長老推薦)、報名費 500 元。由教務主任核可申請，若有需要面談，會另行通知。
2.旁聽不選修學分者：仍需要於課程開始前，寄交教務處一份貼有相片之申請表。(課程開始前，未完成申請手續者，可申請 為旁聽生，才能先行選課註冊。申請手續需要在該學季或課程結束前完成，未完成者，學校將不保留成績。
【註冊選課】請來校註冊或填寫選課單(學校網站 www.crts.edu 下載表格)，傳真 02-27181500 或 e-mail: lulu.crts@gmail.com。 【課程費用】(海外學生費用一律以美金計算，按 NT$100=US$3.5 計算) 1.學分費：每學分新台幣 800 元。 2.遠距教學系統平台學費：每學季新台幣 500 元。 3.每課課程 DVD 費用新台幣 250 元(兩片以上之課程，每片多加新台幣 50 元) 4.註冊加退選手續費：新台幣 200 元。但於註冊日來學校註冊繳交學費並且無加退選者，可免繳。
【繳費方式】現場繳付現金、刷卡或劃撥(帳號：19762264，戶名：中華民國改革宗神學協會，史弘揚)。電匯與支票方式 繳費者，請洽詢電話:02-2718-1110 轉 220/221。
2010 年春季神學碩士課程 (預告) 時間：2010 年 6 月 7 日至 11 日，上午 9:00 至下午 4:30 分(中間休息 1 小時) 【講師】Dr. Carl R. Trueman (美國賓州西敏神學院副校長/歷史神學暨教會歷史教授) 【課程名稱】Puritan Studies 【兩場公開研討會時間】2010 年 6 月 10 日(四)及 6 月 11 日(五)，晚上 7:00-9:00 歡迎清楚蒙召 之道學碩士科畢業或同等學歷者，對改革宗神學有心認識或進深研究的基督徒報考， 詳細報考事 宜請洽學校教務處，電話：02-2718-1110 分機 216。
6
2010 春學季課程表 ( 預 告 ) 研 究 所 上午九～十二時
研究所與大學部 下午二～五時
註冊日：2 月 1 日 大學部與延伸制 晚間七至十時
一
希伯來文(二) Dr. Dean Ulrich
青少年輔導 葉提多牧師( X-Learn )
大先知書【核】( 黃秉詢牧師
二
新約神學【研核】
宗教改革運動史【核】 郭明璋牧師
基督教倫理學【核】 李鎮熙牧師
三
希臘文（二、四） 麥安迪牧師/成仁老師
但以理書和俄巴底亞書 Dr. Dean Ulrich
四
以色列王國時期 Dr. Dean Ulrich
愛德華滋-宗教情操 【研核】麥安迪牧師
五
哥林多後書 楊敦興牧師
講道法 蔡恩賜牧師
X-Learn )
約翰福音【核】 史弘揚牧師
※ 神學英文預備課程，週二早上 9-12 點，3 學分，成仁老師授課。僅開放大學部及延伸制同學選修，以 20 名為限。 ※ 週一晚上(7-10 點)校外延伸制課程：【新莊】─創世記，張昱國牧師。【樹林】─詩篇，姚興基牧師。
改革宗神學院 2010 年度招生 (日期：1 月 4-5 日 暨 5 月 25-26 日，兩次) 【入學考試日期】（任選一次，上午九時開始） 第一次：1 月 4 日(一)筆試及問卷，1 月 5 日(二)口試。 第二次：5 月 25 日(二)筆試及問卷，5 月 26 日(三)口試。
【宗旨】本校旨在奠定華人教會紮實的聖經、神學基礎，並培育歸正的教會牧師、傳道人和教會領袖。 【特色】持守全球改革宗教會的信條，豐富的聖經課程，師生互動性高的小班制教學，常任教師群由十三位改革宗牧師所 組成，每年邀請三或四位國際知名的改革宗學者及牧師前來校教授密集課。熱忱地致力於歸正福音運動。
【學位】(1)研究所：神學碩士、道學碩士、舊約碩士、新約碩士、聖經輔導碩士、基督教研究碩士。 (2)大學部：神學學士。(3)延伸制：神學證書、聖經輔導證書。
【報名截止日期】入學考試前兩週(海外學生前兩個月) 【考試科目】 1.學士與一般碩士：筆試(聖經、英文、中文)、問卷及口試。 2.神學碩士：筆試(聖經、英文、實用希臘文和希伯來文、教會歷史中的改革宗神學) 、問卷及口試。
【考試地點】改革宗神學院（台北市南京東路四段 75 巷 30 號） 【報名簡章】歡迎索取，電話：02-2718-1110，E-mail:crts@crts.edu 或至本校網站 www.crts.edu 下載
2010 畢業典禮 Dr. Carl R. Trueman 證道 2010 年 6 月 12 日 週六 【時間】早上 10 點舉行 【地點】基督教改革宗長老會宏恩堂(北市南京東路四段 75 巷 32 號，改革宗神學院旁) 2010 年畢業典禮邀請美國賓 州西敏神學院副院長 Dr. Carl R. Trueman 遠到蒞臨，給與畢業同學勉勵並證道。勿錯 過此難得的機會，改革宗 神學院竭誠歡迎你來參加！
7