HISTORIA III TALLER RIGOTTI UNIDAD SEIS DEFORMACION INFORMACION: LOS ULTIMOS 10 Aﾃ前S Toyo ito Mediateca en Sendai. Grupo 18 - T.M.
MEDIATECA EN SENDAI – 1995 TOKYO ITO A mediados de los ´90, especialmente gracias a internet, la globalización ya es un hecho consumado: en economía, una crisis en cualquier punto del mundo puede desequilibrar a otros países; las crisis se desprenden del Estado, causando la pérdida de su identidad; en la sociedad, la pobreza y la segmentación se convierten en un parámetro global, al igual que la convivencia diaria entre lo formal y lo alternativo (comercio, trabajo, ciudad, etc.) En este contexto en el que los espacios virtuales tienen cada vez más importancia, Rem Koolhaas, mira la metrópolis y, en particular, el caos de sus calles. Habiéndose agotado las exploraciones de la deconstrucción, con su “aburrida” distancia critica, Koolhaas toma una nueva actitud ante la metrópolis, aceptar el caos como parte de un orden complejo. En Delirius New York, Koolhaas arma el Manifiesto Retroactivo para la ciudad de Manhattan, reconociendo como virtudes la congestión, la planificación aleatoria y el tejido vernáculo (damero) como posibilitante de la venta y la independencia de cada manzana.
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Michael Speaks, en su texto Dos Historias de la Vanguardia, hablando de Delirius New York de Rem Koolhaas dice: “Aunque muchos tópicos del BIG no surgen hasta años después de la publicación, allí ya está clara su puesta en foco de una arquitectura menos preocupada por lo ideológico y lo formal, que por las fuerzas, lógicas y tecnológicas de la condición metropolitana*; una arquitectura de la cantidad y no de la calidad, donde la densidad y la escala proveyeran oportunidades más allá de los confines de un arte arquitectónico debilitado, explotando las oportunidades que se presentaran en condiciones complejas**.” (1) *Consideramos que la Mediateca de Ito es parte de esta “arquitectura menos preocupada por lo ideológico y lo formal…”, su autor, al referirse al proyecto habla de su composición a partir de tres elementos básicos: placas (losas), tubos (estructura) y piel, no hace referencia alguna a esquicios o intenciones formales, pero sí a la facilitación de los flujos y la comunicación de las personas entre sí o entre las personas y las cosas, lo que Speaks denomina “…fuerzas, lógicas y tecnológicas de la condición m e t r o p o l i t a n a … ” . **Es, también, una obra de la “cantidad”, no sólo por su escala (50x50metros) sino porque la organización en base a estos tres elementos posibilita un espacio flexible, en el que el orden de las placas podría variar sin alterar la totalidad, es esta posibilidad de flexibilidad la que provee “oportunidades más allá de los confines de un arte arquitectónico debilitado, explotando las oportunidades que se presentaran en condiciones complejas”, o como escribe Rem Koolhaas en Bigness o el problema de la gran dimensión: “En la GRAN DIMENSIÓN, la distancia entre núcleo y envolvente crece hasta el punto de que la fachada no puede revelar más lo que sucede dentro.” (3) Es por esto que, si bien la piel de la Mediateca, es casi totalmente transparente, no lo es por intención de mostrar los sucesos del interior, sino que varía en función de la orientación y en respuesta a cuestiones climáticas o jerarquía de las fachadas.
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En cuanto al interior, los trece tubos albergan las circulaciones verticales, dejando el resto del espacio totalmente libre, como puede verse en las plantas, cada una de las plataformas se organiza de manera diferente, no sólo programáticamente, sino también en cuanto a lo formal y los esquemas circulatorios, incluso, sus alturas varían dando la posibilidad de albergar diferentes programas.
Entonces, la Mediateca es una construcción monolítica, un contenedor neutro que aloja variedad de actividades, pero permite, a su vez, que éstas puedan cambiar según las necesidades de la sociedad, es por este aspecto que creemos que esta obra no se mantiene al margen de “las nuevas reglas de la Nueva Economía” sobre las que habla Kevin Kelley(2) ya que cumple las siguientes características: -sumarse a la multitud; -cuantas más conexiones, mejor; -poner el foco en la plenitud y no en la escasez; -seguir lo libre; -alimentar la red; -salir de los lugares para ir a los espacios; -basta de armonía sólo flujo; -preocuparse más en la oportunidad que en la eficiencia.
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En especial el último punto, refiere a esta relación entre arquitectura y mercado, la Mediateca, con su morfología simple, se convierte en el tejido vernáculo que Koolhaas destaca de Manhattan, logra ser independiente de lo que ocurre en el resto de la ciudad, respondiendo sólo mediante la piel, y permitiendo que la flexibilidad interior dé rentabilidad a sus espacios, vitalizando así el edificio.
En la Mediateca, las tecnologías digitales, están involucradas especialmente en el diseño estructural, ya que la deformación de las columnas no hubiera sido posible de no ser por la informática. Pero también entendemos que la resolución de las fachadas fue pensada desde posibilidades técnicas y tecnológicas, aunque ese tipo de resoluciones en las pieles ya venían trabajándose anteriormente, como observamos en las obras de “minimalistas” como Herzog &De Meuron. Aunque, a diferencia de esas arquitecturas, que parecían no ser creadas para el hombre sino para ser las protagonistas, este tipo de arquitectura, de alguna manera, pierde presencia (en el relato, al menos) para dar lugar a los sucesos, y son estos eventos los que se convierten en los protagonistas de esta arquitectura. Teniendo en cuenta esto último, podríamos vincular esta obra con las teorías de Venturi cuando, en Aprendiendo de las Vegas, hacía énfasis en el Tinglado Decorado; en cierta forma, la Mediateca, es un tinglado decorado ya que tiene una fachada que responde a la condición urbana y por dentro, puede suceder cualquier actividad. CITAS: (1)Michael Speaks, Dos Historias de la Vanguardia. (2)Michael Speaks, Dos Historias de la Vanguardia. (3)Rem Koolhaas. Bigness o el problema de la gran dimensión. Bibliografía: Rem Koolhaas, Bigness o el problema de la gran dimensión. Michael Speaks, Dos Historias de la Vanguardia. Revista Croquis 88-89, Mundos I. Mediateca en Sendai. 2G Obras y Proyectos. Tokyo Ito.
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