Revistaobservatoriopedagógico2010 by Dalia Guterman

Observatorio Pedagógico

Revista del CAIE Centro de Actualización e Innovación Educativa ENS LV “Sofía Broquen de Spangenberg”

UT $4.50 ET $5.00

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Noviembre, 2010

EL PROYECTO RED DE CAIE

de experiencias pedagógicas entre docentes como forma de enriquecer sus prácticas, y espacios de discusión y debate acerca del uso de las nuevas alfabetizaciones, lo que incluye las tecnologías de la información y la comunicación y las pedagogías de la imagen.

Una estrategia de fortalecimiento del sistema formador

*Nora Solari

El Proyecto Red de Centros de Actualización e Innovación educativa (Red de CAIE) constituye una política focalizada que se inscribe dentro del Plan Nacional de Formación Docente (Resolución CFE Nº 23/07) y que busca por medio de una estrategia específica realizar un aporte a las institu-

vación y desarrollo pedagógico. Se trata de ámbitos propicios para la experimentación y el diseño de proyectos educativos; lugares d e refer-

Los CENTROS se conciben como: •

CENTROS de actualización, inno-

CENTROS de recursos. En este sentido, son lugares de consulta, asesoramiento y aprovechamiento pedagógico del equipamiento informático y multimedial, y de los recursos seleccionados para las bibliotecas de los CAIE. Los recursos están d i sponibles tanto para la comunidad de los ISFD que alojan a los CAIE como para las escuelas y

demás instituciones que conforman su territorio o zona d e influencia, con el fin de que se constituyan en insumos valiosos para el diseño y desarrollo de proyectos educativos.

ciones d e l nivel superior. Desde sus orígenes, sustenta el propósito de promover la articulación entre los distintos niveles del sistema en cada una de las jurisdicciones de manera de promover la cohesión y el trabajo colaborativo inter e intra institucional. Así desde el Proyecto Red de CAIE, el Instituto Nacional de Formación Docente se propone específicamente contribuir con el fortalecimiento de los 240 ISFD que son sede de los CENTROS1 , y a impulsar desde su estructura la construcción de comunidades activas de saber pedagógico, de pensamiento y acción educativa.

•

enc i a habilitados y dispuespara la peración, mentación

tos recudocuintercambio

• CENTROS de articulación de políticas nacionales y jurisdiccionales de formación docente. Ofrecen un mapeo de los programas y proyectos nacionales y provinciales cuyo propósito sea fortalecer la formación docente en su totalidad, esto es, la formación

inicial y continua, el desarrollo institucional, el desarrollo curricular, la investigación y las acciones de extensión, con el fin de potenciar la intervención del nivel superior en los distintos niveles del sistema educativo; por lo tanto los CENTROS se constituyen en lugares de referencia que dan cuenta de la oferta en materia de formación orientando a profesores y estudiantes del nivel formador y de las escuelas; asimismo se ocupan del re l e v a m i e n t o de las

demandas de actualización en su zona de influencia. En este sentido, los CENTROS articulan sus líneas de acción específicas con otras acciones políticas nacionales, jurisdiccionales y locales en marcha. En este sentido los propósitos centrales del Proyecto Red de CAIE son: KK Promover el desarrollo profesional de los docentes a través de la transmisión y producción de conocimiento en torno de las escuelas y de los ISFD, potenciando en todos los actores del sistema la responsabilidad social y política por la educación. KK Construir espacios de encuentro y de diálogo entre los docentes del sistema educativo donde se recuperen, documenten e intercambien experiencias educativas, contribuyendo a la profundización del análisis y debate pedagógicos. KK Generar proyectos que fortalezcan

los lazos entre los ISFD, las escuelas y otras instituciones locales, promoviendo la participación y la revalorización del patrimonio pedagógico, histórico y cultural de cada localidad. KK Profundizar el vínculo de los docentes con la sociedad, la cultura y el mundo contemporáneo, generando interrogantes en relación con los avances del saber y los desafíos que plantean las nuevas alfabetizaciones. KK F a cilitar a todos los docentes de la localidad el ac-

ces o re c u r s o s liográficos, informátic o s multimediales.

La relevancia que adquiere la escritura y el registro de las prácticas docentes —a través de la documentación narrativa u otros formatos textuales— radica en la posibilidad de sistematización y recuperación de las experiencias de los docentes formadores de los ISFD y de los docentes de las escuelas de

l a zona de influencia de los CAIE, dado su potencial para el debate pedagógico acerca de las distintas características y posibilidades de abordaje de los problemas de la enseñanza.

a biby

KK P r o mover el debate en torno al uso pedagógico de las nuevas tecnologías y su incorporación a las prácticas de enseñanza. Esos propósitos se llevan adelante a través de las líneas de acción nacionales, las que son resignificadas por las jurisdicciones y cada institución, y desarrolladas a partir de las tareas del coordinador o la coordinadora a cargo de cada CENTRO: Escrituras pedagógicas: documentación y sistematización de experiencias pedagógicas; Nuevas alfabetizaciones: Pedagogías de la imagen; Promoción cultural entre los ISFD, las escuelas y las organizaciones sociales locales; Articulación con políticas de Desarrollo Profesional, Investigación, Acompañamiento Pedagógico a las escuelas, Proyectos de Mejora Institucional y Políticas Estudiantiles, y Producción de materiales.

El objetivo es promover e impulsar desde el CAIE la documentación de experiencias que permitan poner en valor el capital acumulado haciendo circular las prácticas y la reflexión entre docentes. Desde los CAIE, en tanto espacios para la actualización y la innovación, además se intenta contribuir con la alfabetización mediática de docentes y alumnos del sistema formador, y también de las escuelas de sus zona de influencia, enriqueciendo su capacidad de leer de otros modos las imágenes, buscando otras relaciones con la palabra, y trabajando sobre sus disposiciones y sensibilidades hacia las estéticas y los contenidos del lenguaje audiovisual masivo. En contrapartida a ese uso incidental de las imágenes, el trabajo con lo que se ha dado en llamar pedagogías de la imagen propone la indagación y reflexión sobre la centralidad de las imágenes en la cultura contemporánea, sobre el conocimiento que transmiten, y la interpelación sobre los modos de ver esas imágenes que propone la escuela y el sistema formador.

El objetivo, entonces, es que desde los CENTROS surjan propuestas de trabajo que incluyan el análisis y el empleo de materiales audiovisuales, así como la gestión y producción de nuevos materiales que se despeguen y distancien de lo que ofrecen, por ejemplo, el fotoperiodismo y la TV, con el fin de estimular el surgimiento de otras capacidades de lectura y de escritura o la producción autónoma de los medios, tanto en docentes como en los niños, adolescentes y jóvenes estudiantes de la formación.

nación, ubicándose en una posición estratégica que permita superar algunas de las fragmentaciones vigentes. A la vez, los CENTROS ofrecen la oportunidad de relevar las demandas y necesidades de formación que se presentan en su territorio o

Las instituciones educativas poseen saberes y experiencias acumuladas, esto es, gran parte de un “saber pedagógico” que requiere entablar diálogos con otros saberes y experiencias educativas y culturales existentes en la sociedad civil, con otras voces y otros actores. Percibir las posibilidades de enriquecimiento mutuo y la potencialidad de fortalecer los vínculos pedagógicos al interior de las comunidades puede ofrecer a los educadores mayores oportunidades para participar activamente en la reconstrucción de los lazos sociales y comunitarios y, de este modo, establecer puentes entre el pasado y el futuro y entre los procesos de producción cultural y las propuestas de enseñanza, recuperando, por ejemplo, las historias familiares y sociales de sus alumnos.

Por último, dado que los CENTROS disponen de recursos tecnológicos actualizados, esto los constituye en lugares significativos para la producción de materiales promoviendo un uso pedagógico de las tecnologías de la información y la comunicación en los proyectos y prácticas de enseñanza tanto en los Institutos como en las escuelas de su zona de influencia. Así es un objetivo de esta línea que desde los CENTROS se desarrolle y concrete la producción de documentos de trabajo, cuadernillos con material bibliográfico digitalizados e impresos, videos, audiotecas, muestras fotográficas, banco de imágenes, entre otros materiales.

1.En adelante, en este documento para referirse a los Centros de Actualización e Innovación Educativa se empleará indistintamente el vocablo CENTROS o la sigla CAIE.

El principal objetivo de esta línea de acción es promover desde los CENTROS en el conjunto de instituciones de la zona de influencia el desarrollo de proyectos vinculados con la promoción del arte, la ciencia y la tecnología, su producción, circulación, distribución y apropiación. Se espera también que los CENTROS sean un espacio para la articulación de las iniciativas que en el Área del Desarrollo Profesional llevan adelante tanto las jurisdicciones provinciales como la

El objetivo es que los coordinadores y las coordinadoras diseñen reuniones y encuentros con supervisores, directores de escuela y docentes como un modo de conocer sus demandas y articularlas con las ofertas provinciales y nacionales.

zona de influencia a partir del contacto directo con los diferentes actores de las instituciones educativas.

* Coordinadora

Proyecto Red de CAIE INFD - ME

Nuestro Profesorado

para la enseñanza de TRADOS que son memorias de traducción muy útiles para los traductores Técnico-científicos.

*Margarita Moschetti Muy pronto también llegarán las 48 netbooks del PROGRAMA CONECTAR IGUALDAD ya que hace pocos días comenzó su instalación.

Me es muy grato redactar estas líneas para esta revista creación de la Prof. Dalia Guterman cuyo desempeño como referente de la escuela para el proyecto CAIES siempre ha evidenciado gran solvencia e idoneidad. Además siempre esta presente con su colaboración en todos los eventos organizados por este nivel terciario. Asumí el cargo de Regente del nivel en Octubre de 2007 y con gran entusiasmo me propuse impulsar las tres carreras que aquí se ofrecen. Es por ello que hoy contamos con una matrícula de casi 900 alumnos que disfrutan de las clases de los profesores que dictan las distintas materias de manera idónea, amena y con una exigencia que surge los programas presentados a principio de año y sobre la base de lo enseñado en clase. El ingreso a las carreras no es fácil. En el caso del PROFESORADO DE PORTUGUES los alumnos deben concurrir a un curso intensivo durante el mes de febrero y marzo. En el caso del PROFESORADO DE INGLÉS deben aprobar un examen de suficiencia en el uso de ese idioma tanto escrito como oral con un nivel que evidencie cierta corrección y un alto nivel de comprensión tanto escrita como oral. Se encuentran disponibles copias de exámenes de ingreso anteriores con un temario orientativo. En cuanto al TRADUCTORADO TECNICO CIENTIFICO Y LITERARIO EN INGLES el examen es el mismo que el del Profesorado de Inglés pero se agrega un examen de USO DEL ESPAÑOL con una exigencia de nivel secundario. Al igual que en el caso de inglés hay exámenes de ingreso modelo disponibles.

Lo novedoso de mi gestión que ya lleva más de tres años, es la introducción del uso de la tecnología que se pone de manifiesto de varias maneras.

12 computadoras en el aula 4 para la enseñanza de Informática y Tecnología.

27 computadoras en el aula 5 conectadas en red con auriculares que se utilizan también para la enseñanza de Informática y Tecnología pero además de la para la enseñanza de fonología de las lenguas extranjeras ya que se encuentran alimentadas con un soft importado de China. Como también están conectadas a una impresora láser, son muchos los docentes que utilizan esta sala computarizada para rendir los exámenes escritos en las computadoras e imprimir los mismos en la institución lo cual facilita la corrección y en el caso del traductorado los alumnos presentan sus traducciones como lo harían en la realidad, ya que nadie presenta hoy un trabajo manuscrito.

1 computadora en el aula 6 conectada a una pantalla digital y el cañón correspondiente que utilizan para todo tipo de actividades.

Además, en función de la infraestructura con la cual contamos, en oportunidad de modificar el Plan de Estudios de los Profesorados, se incorporaron las TICs (Tecnologías de la Información y la Comunicación) y para el Traductorado se emplean Horas Institucionales

Como verán es muy atractivo estudiar en esta institución por todo lo que ofrecemos a nuestros alumnos y a la vez porque garantizamos una buena inserción laboral. Hay mucha necesidad de Profesores de Inglés y Portugués en todas las escuelas de la municipalidad con idioma desde el primer grado y en el caso del traductorado, porque la traducción se hace imprescindible en un mundo tan integrado como el de hoy.

* Regente Nivel Terciario

¿En qué vale comprometernos? *Luciano Sanguinetti

Frente a los desarrollos de las tecnologías de la información, ante los desafíos que presentan en relación con las vincularidades, las relaciones humanas y la construcción de procesos sociales, Luciano Sanguinetti pregunta: ¿en qué vale comprometernos?

Tim Berners-Lee imaginó una serie de protocolos que facilitaran la transmisión de datos entre las computadoras y eso permitió que la red fuera ramificándose por el mundo como cientos

de miles de nodos que se enlazan en una malla que crece y se hace cada vez más densa a lo largo del tiempo. Lo que empezó como una señal transmitida entre las computadoras de la Universidad de Stanford y la Ucla en California, en octubre de 1969, se convierte 40 años después en una biblioteca infinita como la que imaginó Jorge Luis Borges en La biblioteca de Babel, que Jimbo Wales hace realidad con Wikipedia. Ahora bien, en ese mar de datos y referencias, en ese océano infinito de textos e imágenes, en ese abismo de información, no estamos ciegos, como el gran poeta, preguntándonos qué es lo que nos une con los otros

seres humanos: ¿será sólo el espanto? En principio podríamos decir que sí. En los años sesenta, el contexto álgido de la Guerra Fría había sembrado en territorio norteamericano la fantasía inevitable de un ataque nuclear. Como en aquella vieja serie llamada Los invasores, el norteamericano medio había sido inducido a ver comunistas como extraterrestres, o viceversa. Se preguntaban cómo controlarían sus defensas si el suelo norteamericano era víctima de un ataque nuclear. Así, el desarrollo de una línea de investigación que facilitara la comunicación entre computadoras se volvió una gran

promesa. La creación de Arpanet estaba en camino. Aunque ésta no fue la única razón, la comunicación entre máquinas es una utopía de la ciencia moderna desde Leibniz en adelante; lo cierto es que el Departamento de Defensa y la industria militar fueron las más importantes instituciones que apoyaron estas investigaciones, que impulsaron tecnólogos como Leonard Kleinrock, y Douglas Enegelbart, cabeceras de aquella primera conexión. Es cierto esto del espanto, pero también lo es el espíritu gregario, la comunidad transparente y el milenarismo que inspiraban a muchas corrientes culturales e intelectuales de la época. Como lo ob-

servó Margaret Mead en Cultura y compromiso, los Estados Unidos comenzaban a vivir una crisis cultural sin precedentes. Al calor de los movimientos hedonistas de Elvis Presley, los happenings de la cultura pop o los rituales milenarios del hippismo, todos los valores de la cultura calvinista que habían co n s t i t u i d o los cimientos de esa nación se desmoronaban. ¿Qué puede pensar una nación que surge al final de la Segunda Guerra Mundial y que vive en los años cincuenta una euforia de consumo y desarrollo si diez años después esos jóvenes nacidos en el baby boom no quieren asumir la responsabilidad que conlleva ser parte de una potencia mundial con pretensiones hegemónicas internacionales? No había quizá nadie más preparado para responderla que la mujer que había pasado su vida investigando la adolescencia en Samoa.

caen en una crisis terminal, y surgen las poderosas industrias de las tecnologías o de producción liviana. Pasamos de los trabajadores de mamelucos azules a los de cuello blanco.

Las grandes potencias occidentales se lanzan a la conquista del espacio, el ciclo de la industria de las cosas termina y comienza e l

¿En qué vale la pena comprometerse? La brecha generacional estaba abierta. Mientras los desarrollos tecnológicos de la red se fueron perfeccionando, el mundo comenzó vivir un proceso de transformación a nivel global. Era la sociedad postindustrial que venía. Daniel Bell lo advirtió: el capitalismo vivía su primera gran contradicción cultural. ¿Cómo conciliar el espíritu en un mundo que nos exige, por el lado de la economía, trabajo, esfuerzo, ahorro, para alcanzar nuestras metas, y por el lado de la cultura nos propone consumo, diversión, satisfacción inmediata, una felicidad que está a la vuelta de la esquina? En los años ochenta, al calor del derrumbe del edificio moderno que había presagiado Marshal McLuhan, finaliza el ciclo productivista que se iniciara en los años ’30. Las grandes compañías, como la Chrysler, símbolos de la industria manufacturera,

de la indus-

tria de los ser-

vicios, del management; las economías nacionales se abren, los estados se achican, se liberalizan los flujos financieros y los regímenes cerrados del

mundo oriental comienzan a horadarse. Cerca de la economía real, comienza a hablarse de una economía virtual. Los medios y las tecnologías de información se desarrollan vertiginosamente. Las inmensas computadoras que se veían en las series de televisión comienzan a achicarse. La primera PC hogareña se convier te en la nueva vedette del mercado acompañada por un software que hace accesible aquello que antes sólo parecía destinado a los científicos. La gran visión de Bill Gates fue intuir el negocio de la masificación de la Informática. A este proceso lo acompaña la transformación de los viejos medios. De cómo el televisor se complementa con la videocasetera, de cómo el cine se convierte en un espectáculo hogareño, de cómo se desarrollan las señales audiovisuales temáticas y cómo se desarrolla cada vez más aceleradamente un sistema global de información. La guerra del golfo en 1991 fue la gran carta de presentación de la CNN, la primera señal informativa mundial de 24 horas. La televisión por cable acompaña la tecnificación de la vida, como en el nivel de la economía significan las políticas de desregulación y privatizaciones de las comunicaciones. A la par que la red comienza a extenderse obstinadamente, se produce una disputa por la democracia comunicacional representada en la lucha entre las compañías y los usuarios por la libertad del ciberespacio. Los movimientos por un software libre reivindican los principios libertarios que estuvieron en el origen del mundo

digital, mientras las corporaciones defienden sus posiciones dominantes. Windows y la compañía Microsoft es la representación más clara de una época, al calor también de la gran burbuja financiera de las punto. com. Las empresas digitales crecen de manera exorbitante, sin todavía haber modificado el modelo mediocéntrico. Un gran productor de mensajes y millones ahora de consumidores pasivos. Sin embargo, la red progresa por otro lado. Miles de internautas se convierten en productores. Desarrollos y aplicaciones de estos usuarios avanzados crean una nueva web. La interacción comienza a dar sus frutos, a la par de que se mejoran las condiciones de navegación.

Marshall McLuhan había dicho que hablar de los contenidos de la televisión en relación con la transformación de las relaciones humanas que ese medio implicaba era irrelevante. Aquella osada tesis se comprueba cincuenta años después. De ahí que el negocio futuro de la red no será la producción masiva de contenidos, sino la producción masiva de relaciones y los buscadores que facilitarán esas aventuras. Con Google, Facebook y Wikipedia nace la nueva red, la llamada 2.0, que bautizara Tim O’Reilly a partir del concepto de arquitectura de la participación.

La filosofía individualista de Ayn Rand que in-

Facebook, varse bien

no con

suelen llelos negocios.

Ahora las tecnologías están ahí, y la pregunta sigue siendo la misma: ¿en qué vale la pena comprometerse? ¿Si Sarmiento en el siglo XIX trajo a Mary O’Graham, maestra norteamericana nacida en Saint Louis, Missouri, para fundar la educación pública argentina, qué no hubiera hecho en este siglo? Si el gran pedagogo brasileño, Paulo Freire, dijo alguna vez que la alfabetización es la continuidad de la lectura del mundo, ¿cómo vamos a leer el mundo hoy sin las herramientas de las tec-

nologías de información y comunicación? Pequeños desafíos para todos nosotros.

spiró a Jimbo Wales representa una de las variables de un medio que paradójicamente promueve las interacciones humanas y las estrategias asociativas,

las cuales, como lo demuestra la historia de Mark Zuckerberg, el creador de

* Docente e investigador. Ex decano de la Facultad de Periodismo y Comunicación Social UNLP.

Pensar las imágenes: ¿desde qué saberes? ¿Para qué?

El lenguaje de las imágenes y la escuela

Creemos que algunas de estas preguntas pueden responderse mejor si nos acercamos a algunos campos de conocimiento que están reflexionando sobre estas transformaciones. Uno de los más interesantes es el de los estudios visuales, que surgió alrededor de 1990, para pensar los profundos cambios perceptivos y comunicativos introducidos por las nuevas tecnologías de lo visible. Combina los aportes de la historia del arte, la teoría del cine, el periodismo, el análisis de los medios, la sociología, la filosofía, la antropología, la teoría literaria y la semiología. Este campo se presenta a sí mismo como interdisciplinar y multimetodológico, un lugar de convergencia de múltiples enfoques. Desafiando la distinción entre las “bellas artes”, como forma cultural elevada, y el resto de las manifestaciones visuales masivas y populares, los estudios visuales incorporan a sus análisis todas las formas de arte, el diseño, el cine, la fotografía, la publicidad, el video, la televisión o internet.

¿Es posible enseñar y aprender a mirar?Además de estudiar qué son las imágenes, * Ana Abramowski

“Las imágenes son enviadas como postales, transmitidas por satélite, fotocopiadas, digitalizadas, descargadas y arrastradas. Encuentran a sus espectadores. Es posible observar a personas en todo el mundo observando las mismas imágenes (una foto de un diario, una película, la documentación de una catástrofe). Las consecuencias políticas de ello son muy relevantes -aun cuando no automáticamente progresistas”. Susan Buck-Morss, 2005 Ante la actual tendencia a plasmar los acontecimientos en imágenes y a visualizar la existencia, algunos se han animado a afirmar que habitamos en un mundo-imagen. “La vida moderna se desarrolla en la pantalla”, dice Nicholas Mirzoeff, un estudioso de la cultura visual, para luego agregar que hay cá-

cómo se producen y circulan, y las implicanmaras ubicadas en cajeros automáti- cias sociales, culturales, políticas, subjetivas cos, centros comerciales, autopistas, e identitarias de nuestro vínculo con ellas, supermercados.”Ahora la experiencia hu- el campo de los estudios visuales se centra mana es más visual y está más visualizada en la cuestión de la mirada, en las prácticas que antes”,1 afirma, para luego señalar de ver, en cómo se producen visibilidades e que es cada vez más notable la distan- invisibilidades. Por eso nos dicen que precia entre la vastedad de nuestra experi- stemos atención al poder y los efectos de encia audiovisual y nuestra capacidad las imágenes en los espectadores -también de hacer algo con todo eso que vemos. llamados “sujetos visuales”-, teniendo presente: por qué las personas buscan información, pero también placer; qué los incita Mientras que las imágenes, erráticas, se a mirar; por qué a veces los individuos no multiplican y, a medida que las prácti- se pueden rehusar a ver; cómo se reacciona cas de mirar varían y se complejizan, la ante las imágenes; cuáles son los procesos voluntad de ver cada vez más convive que les permiten a las personas encontrar con cierta descalificación y desconfi- sentido en lo que ven. En estos procesos anza ante la cultura visual. ¿Por qué y se involucra lo racional, lo visual, lo audicómo lo visual ha adquirido tanta po- tivo, lo sensitivo, lo estético, lo emocional. tencia? ¿Estamos saturados, acostumbrados, anestesiados de tanto ver? ¿Todo debe y puede ser mirable, visible, ob- Una particularidad del enfoque de los servable? ¿Para qué mirar? ¿Por qué las estudios visuales es que abandona la “meimágenes son, por momentos, sobre- táfora maestra” de la lectura como modo valoradas e idolatradas, como si pudi- privilegiado de abordar los acontecimieneran explicar todo, y en otras ocasiones, tos visuales. Por eso afirman que las imáinfravaloradas y demonizadas2 como genes no son como “textos” que se “leen”. las culpables de todos nuestros males?

Dice Mirzoeff que si nos centramos únicamente en el significado lingüístico de las imágenes visuales, estamos negando un elemento que hace que estas sean distintas a los textos. Este elemento es la inmediatez sensual. Por ejemplo, dice este autor, ver la caída del Muro de Berlín televisada en directo provocó sentimientos que excedían absolutamente a las palabras.3 Hay algo que resulta un “exceso” al momento de ver; sensaciones como la intensidad, la sorpresa, la conmoción, el enmudecimiento, están en el corazón de la experiencia visual y esto no puede ser agotado recurriendo al modelo textual de análisis. Si después de revisar los aportes de los estudios visuales nos dirigimos al ámbito de la educación, podemos abrir múltiples líneas de interrogación: ¿Cómo se ubica la escuela ante este mundo- imagen? ¿Es posible enseñar y aprender a mirar? ¿Cómo encarar esta tarea? ¿Cuál es la especificidad de una transmisión que toma como vehículo central a las imágenes? ¿Qué agrega, quita, modifica, el uso de imágenes a la hora de transmitir? No deberíamos perder de vista que la escuela, hija de la imprenta y aliada del texto escrito, tendió a asumir una actitud de sospecha ante la cultura visual de masas, a la que consideró una competidora desleal, una mera distracción o entretenimiento. Debemos tener presente que Occidente ha privilegiado de manera sistemática a la cultura letrada, considerándola la más alta forma de práctica intelectual, y calificando como de segundo orden, empobrecidas, a las representaciones visuales. Por ejemplo, en los libros de texto, es usual ver a las imágenes cumpliendo una función ilustrativa, subordinada a las palabras. Una educación que se haga cargo de la centralidad de la experiencia audiovisual en el mundo contemporáneo, se enfrenta al desafío de lograr que lo visual y lo sensual dejen de tener un estatuto inferior, denigrado, juzgado poco estimulante para el intelecto. Para ello, esta educación no tendría que concentrarse solamente en la dimensión textual de los mensajes audiovisuales, analizando discursivamente lo que dicen.

Preguntas tales como ¿por qué hay tanta avidez por ver? o ¿por qué la existencia tiende a asumir cada vez más el formato de lo visible?, no pueden responderse analizando solamente el contenido intrínseco de las imágenes.

El lenguaje de las imágenes en la educación Para avanzar en el terreno de la educación de la mirada proponemos prestar atención a cuatro tópicos: la polisemia de las imágenes, su poder, la relación ver-saber y el vínculo de las imágenes con las palabras. El poder de las imágenes. Hay imágenes que nos hacen llorar; otras tienen la capacidad de hacernos estremecer de emoción y ternura; algunas pueden lograr que exclamemos, y otras, directamente, consiguen que apartemos la vista. Las imágenes nos provocan, despiertan reacciones, nos golpean; en síntesis, tienen poder. Son como unos “potentes

prismáticos” que intensifican la experiencia e iluminan realidades que de otro modo pasarían inadvertidas.4 Por eso los estudiosos de la cultura visual insisten en que las imágenes son poderosos vehículos de transmisión de ideas, valores, emociones. Y cumplen muchas funciones: aportan información y conocimientos, generan adhesión o rechazo, movilizan afectos, proporcionan sensaciones, generan placer o disfrute. Según la historiadora del arte Laura Malosetti Costa, lo que le otorga primacía a las imágenes visuales en materia de aprendizaje es su poder de activación -de la atención, de las emociones- en el observador. La polisemia. Otro rasgo central de las imágenes es su ambigüedad, su polisemia, su apertura a múltiples significados nunca dados de antemano. Las imágenes no son transparentes ni unívocas:”No existe un significado único ni privilegiado frente a una imagen sino que esta renueva sus poderes y sentidos completándose en la mirada de cada nuevo espectador”.5 Las imágenes tienden a escaparse de las generalizaciones que proponen los conceptos y suele resultar complicado -además de poco provechosopretender constreñir su interpretación. La polisemia de las imágenes puede llegar a explicar cierta sensación de falta de control o desorden en el trabajo pedagógico con ellas, sensación que es deseable animarse a transitar pues los resultados pueden ser insospechados. La relación entre palabras e imágenes. Muchas veces decimos que hay imágenes que nos dejan mudos o que nos sobrepasan; o que las palabras no alcanzan a dar cuenta de lo que una imagen sí puede. Pero también hay situaciones donde las palabras nos auxilian

para entender, explicar y hacer hablar a aquellas imágenes que parecen ofrecer resistencia al entendimiento y la comprensión. Las palabras y las imágenes son irreductibles unas a otras pero, al mismo tiempo, están absolutamente intrincadas. Se cruzan, se vinculan, se responden, se desafían, pero nunca se confunden. Ambas se exceden y desbordan, y ahí radica la riqueza de su vínculo. Uno de nuestros desafíos es atravesar esta tensión sin reducirla. En ese sentido, es recomendable dejar un poco solas a las imágenes y no encerrarlas de inmediato en la prisión de algunas palabras; así podrán “transpirar” lo que tienen para transmitir. Pero tampoco se trata de abandonarlas a su suerte y, simplemente, guardar silencio. Entre el extremo del “puro silencio” y el de “las palabras que pretenden decirlo todo” hay en el medio muchos matices por explorar, sobre todo a la hora de pensar en la transmisión. La relación entre ver y saber. ¿Qué vemos cuando miramos? ¿Solo vemos lo que sabemos? ¿Es posible ver más allá de nuestro saber? ¿Lo que vemos interroga nuestros saberes? Es cierto que nuestros saberes configuran nuestras miradas -el ejemplo más claro es que, frente a una misma imagen no todos vemos lo mismo. Pero también es posible que, ante una experiencia visual, nos encontremos “viendo” más allá de lo que sabemos o de lo que esperábamos ver: una imagen puede c u e s - tionar nues-

tros saberes y desestabilizarlos. Es por esto que la simple pregunta “¿qué ves?” puede inaugurar recorridos inesperados. Para ello hay que darse un tiempo en el trabajo con imágenes. Además de proponer otro registro, otra textura, luminosidades y opacidades, las imágenes requieren de otros tiempos: ¿Cuál es el tiempo propio del “mirar”? ¿Cuánto dura? ¿Qué lugar ocupa allí el silencio, la espera? ¿Cómo se da un espacio para que sobrevenga la palabra? En síntesis, si queremos trabajar ped-

agógicamente con imágenes debemos tener en cuenta sus poderes, que son polisémicas, ya que no todos vemos lo mismo cuando miramos. Que no hay otra alternativa que situarse en el cruce de palabras que faltan, sentimientos desbordantes, ideas desordenadas, sonidos ensordecedores y silencios. Se trata, junto con los alumnos, de enseñar y aprender a mirar, escrutando las imágenes desde distintos ángulos, desarmándolas y rearmándolas, imaginando con ellas y a partir de ellas; sin perder de vista que, del mismo modo que las palabras, las imágenes son colectivas y se comparten. Si tenemos presente que lo visible es algo que se produce, y que al lado de toda visibilidad habrá siempre una invisibilidad, constataremos que al lado de toda pedagogía de la imagen habrá también una política construyendo una mirada -y no cualquiera- del mundo.

1 Mirzoeff, Nicholas, Una introducción a la cul-

mente integra la cátedra de “Teoría de la educación” en la Universidad de San

Andrés. Es parte del equipo de redacción de la Revista “El Monitor” del Ministerio de Educación de la Nación. Ha publicado artículos y ensayos sobre temáticas educativas en el país y en el extranjero. Es co-autora con Estanislao Antelo del libro El renegar de la escuela (Homo Sapiens, 2000), y autora de Maneras de querer. Los afectos docentes en las relaciones pedagógicas (Paidós, 2010).

Gentileza Revista “El monitor” Ministerio de Educación de la Nación. Nro 13. tura visual. Barcelona, Paidós, 2003, pág. 17. 2 Mitchell,W.J.T.,”No existen medios visuales”, en Brea, José Luis (ed.), Estudios Visuales. La epistemología de la visualidad en la era de la globalización. Madrid, Ediciones Akal, 2005, pág. 25. 3

Mirzoeff,

op.

cit.

pág.

4 Buck-Morss, Susan, “Estudios visuales e imaginación global”, en Brea, José Luis (ed.), Estudios Visuales. La epistemología de la visualidad en la era de la globalización. Madrid, Ediciones Akal, 2005, págs. 153-154. 5 Malosetti Costa, Laura,”¿Una imagen vale más que mil palabras?: una introducción a la “lectura” de imágenes”, en Curso de posgrado virtual Identidades y pedagogía. Aportes de la imagen para trabajar la diversidad en la educación, Buenos Aires, Flacso, 2005.

37.

* Magíster en Ciencias Sociales con Orientación en Educación (FLACSO). Profesora y licenciada en Ciencias de la Educación (UNR). Su área de especialización es la pedagogía y sus temas actuales de interés e investigación son: los afectos en los vínculos pedagógicos y las pedagogías de la imagen. Actual-

¿Será divertida la escuela del futuro? Lic. Nora Inés Lerman

Resumen

valiosas dentro del discurso escolar.

En este artículo se presenta el desarrollo y análisis del trabajo que realizaron los alumnos de los profesorados de enseñanza inicial y primaria en las horas del taller de Nuevas Tecnologías durante tres semanas. Se comentará en qué consistió la tarea y cuáles fueron algunos de los hallazgos aún no tenidos en cuenta como herramientas

Objetivo y descripción de la propuesta de trabajo El objetivo de la tarea ha sido plasmar cómo algunos jóvenes actuales imaginan la escuela en el futuro e intentar caracterizar esa visión utilizando la web 2.0.

Para llevar a cabo tal emprendimiento se utilizaron aplicaciones informáticas para la producción colaborativa y publicación en la web de hipertextos y un disparador: la lectura en clase del cuento “!Cómo se divertían!”1 de Isaac Asimov publicado en 1957 en el cual, a través de sus personajes, el autor hacía una semblanza de la escuela del futuro, su naturaleza y dinámicas, sus actores y recursos. Luego de escuchar atentamente la historia, los estudiantes compartieron sus reflexiones sobre el contenido del cuento durante algunos minutos y extrajeron conclusiones interesantes. Algunas de las argumentaciones que sostuvieron en sus charlas fueron, por ejemplo, que muy poco de lo referido por el autor se había cumplido, que las descripciones que hacía en el cuento resultaban obsoletas y que seguramente su visión

Aspecto

Cuento 1 No existirá.

Cuento 2 No existirá.

La escuela

Cuento 3

Existirá, se expresa Existirá, se expresa un senun sentimiento de timiento de odio hacia la aburrimiento hacia escuela. la misma.

Total y acabado Correspondiente El conocimiento pero mínimo y a la educación

Nano-máquinas implantadas en el sistemática necesa- cuerpo humano. rio para cada nivel de estudios.

necesario para toda la vida. No se trata de conocimientos disciplinares –como biología, historia, etc.Sin libros. Se ingerirá una Conocimiento pastilla por cada La forma de adquirido a materia a rendir. aprender y/o través de una de evaluar pastilla que ingiere la madre durante el embarazo

Los actores

Sin profesores Las personas parecerán robots, máquinas

N/C

El contexto social y los artefactos

Existencia de una tecnología muy avanzada con supercomputadoras que sólo servirán para programar nuevos desarrollos.

La gente vivirá en súper estructuras, edificios muy altos equipados con múltiples pisos para el entretenimiento, ventas, servicios y trabajo.

Cuento 4

Envasado en comprimidos con los resúmenes de las clases para ser ingeridos por vía oral y asegurarse de que el estudiante recuerde todo lo visto.

Dispositivos audiovisual-touch programados. Comunicación telepática mediante chips de comunicación implantados en el cerebro.

Sesiones decúbito dorsal dentro de cámaras de realidad virtual con lentes especiales. Transporte a mundos diferentes con profesor virtual que hablará sin parar, y hará un sinfín de preguntas. Sesiones de tres horas que dejarán mareado y exhausto al alumno. Sin recreos ni interacción con otros. Robots aburridos, Voces agudas y metálicas, fríos y sin expresión muy molestas de los profehumana en vez de sores virtuales con expreprofesores. siones de simpatía artificial. Máquinas irrigadoras de oxígeno en vez de plantas. La tecnología que opacará el contacto entre las personas.

Mascotas-robot. Pantallas que obedecerán con un solo toque, o una orden emitida en voz alta en vez del tipiado. Plantas artificiales y contaminación.

Tabla 1 – Caracterización de la escuela del futuro, sus actores, artefactos, dinámicas y contexto social.

se vio limitada por el tipo de tecnología a su alcance en aquella época, la cual fue ampliamente superada por la tecnología existente en la actualidad. Concluyeron también que el autor, simplemente, imaginó un futuro para la escuela con los artefactos, actores y dinámicas existentes en esos años. ¿Qué sugerían estos comentarios de los alumnos? ¿Cómo se explican a la luz de los pensadores de nuestro tiempo?

que reescribieran o adaptaran el cuento y lo volcaran posteriormente en una wiki para que todos pudiesen participar de modificaciones posteriores hasta consensuar las versiones finales de los textos. De ese modo, se generarían primero, cuatro historias diferentes iniciadas por cada par de alumnos que, a la postre, serían el producto d e l

El grupo de alumnos, con todas sus observaciones s e

Con respecto al último recurso mencionado, la fanfiction, aunque tiene sus detractores por ser considerada como una manifestación literaria menor, ya está empezando a ser aprovechada por docentes en países anglófonos para que los alumnos adquieran y desarrollen buenos hábitos en escritura. También existen sitios de fanfiction en español y constituyen verdaderas comunidades virtuales, sus dinámicas de interacción son verdaderas prácticas sociales de las nuevas subculturas adolescentes. Aunque s u s pro-

había p e rc at ado de la gran aceleración en el ritmo de producción de conocimiento que se produjo las últimas décadas propiciado por el desarrollo de las TIC y que, por lo tanto, aquellas predicciones acerca del futuro hechas sobre la base de una simple extrapolación del presente del autor eran un punto de partida insuficiente. Y es que las tecnologías conl levan un cambio e n el carácter de los símbolos, es decir, de las cosas con las que pensamos; por si fuera poco, los contextos futuros no son predecibles pues se presentan con un alto grado de complejidad. En el devenir de las conversaciones grupales algunos de ellos manifestaron que sería casi imposible imaginarse en la actualidad el porvenir de la escuela, y constituiría un desafío escribir un cuento parecido al de Asimov teniendo en cuenta esa incertidumbre que provoca comprobar que el futuro no siempre tiene que ser similar al presente. Aprovechando estos últimos comentarios se propuso a los alumnos que fueran ellos mismos los autores de una

trabajo de todo el

ducciones s e a n catalogadas como de menor calidad que las obras e historias originales que grupo.

Hallazgos Algunas de las imágenes referidas a la escuela del futuro que se pudieron relevar en las historias de los alumnos pueden observarse en la tabla que antecede. Debido a la gran similitud entre las descripciones de las historias, cuando se preguntó a los alumnos cuáles fueron sus fuentes de inspiración para describir sus escenarios, respondieron que estaban influenciados por las películas de ciencia ficción, manga, videojuegos y el animé. Pero que cuando debían redactar trabajos para la escuela recurrían a la fanfiction2 ..

recrean, pueden pensarse como insumos valiosos a la hora de trabajar con herramientas de la web 2.0 para, por ejemplo, la producción colaborativa y publicación de contenidos en Internet en los escenarios escolares.

1.El texto puede recuperarse en http://leereluniverso.blogspot.com/2009/04/lectura-como-se-divertian-de-isaac.html 2.Ficción de Fans: son relatos de ficción escritos por seguidores de películas, programas de TV, videojuegos, etc. en donde los personajes, situaciones y ambientes de la historia original son modificados por el autor.

Hendipisl utpatie Volortin velit

Gue velestrud ming erosto odolendre venim Nos nullam volobor at, quatueril ex exeros eu feugiat ionsent ad tio enim eugiat luptat. Et veriuscidunt auguero odo do dui tat. Eleniscidunt volobore feummolortie dunt iriustissi blandreet in eugue magna faciduisit adiam quisi blaor amcommy nim il ullam, susto dolobore dunt lum qui bla amet, quisi.

iustie dolummy nosto ero esse do comnt acidui tem dolorero ex ex eros adiam, sum num zzrit lum vel ullam, quat. El eum zzrilit utpat loreet iuscipis nibh erostrud endit praestrud ex et, vulla feu facidunt velit ectem dunt venim exer iusci tinit velisi eugue etum dolummy nisi.

Min velit ea Hendipisl utpatie commy

Et inissi eui er

Dip exeratetue velis essi. Cum quamet landit in utpat. Ilisi euisit nim volessequi te elis auguercilla ad tat. Dolore deleseq uamconsequam irit, suscilisis eu facilla autet nos aliquat, quip et, vulla ad modionsequat at. Ut lor sustrud tet nulluptat, consed dolor si te feugiam quip ea faccummolum dolorem nonsequi tat vullaore duiscil iquisi tat. Duip euguero elit, quat nulputatue facidunt lortie feugait nostisi bla facipit am init at ut ad modoluptat lore dolor sim zzrit niamcon ullamet, sisim et nostie do od tatin henim iliqui te minibh eu feugait am iustrud mincin henibh eraestrud molore con ut lan venim doluptat adipisim iniscil esed eugiam, quat velit amet, conulla faccum zzrit, commolorper iustin ullam incing eugiam vel utpat. Do conse dolor susto odoluptat augueriure maDigna feu feugait, sum nullaorero conulputem ea faci er alisi. Et, veniat. Ut venibh ea aliquat. Dui tatue vel iliquat iusciliquis eugait eu feuiscilis amconsequis nim qui tatie magna consequat. Exero odion ut inim quipit adit eu faccum qui ent autatio nsectem zzriusc

ipsumsandre conulputpat, cons el utpatin henim velesecte doluptating ectet wis ad do eros dolut wissi blam non vent iurero cor se dignim vullamet, quis ectet lore velit, con euip enim et, vel deliquis ad dit ute tis alit, conulputem irit, consequis dunt wisim do diamet, vero corem quam, sequatu msandit vel dolorem ea augait iusci exerosto conulla ad dolumsa ndipit luptat. Ut wisl dolor senis nulputatue coreet, vulput augiam do dolortiniam duisis num veleseniat. Ut at, corReet praesti smolorer ilis dolorpe rostismod tat nisse modolessit nos nos nim vel eum aliquamcore consent ad do odipsusci el ipsuscipis nim velesequisit prat augait ullandigna aliquam dignit prat adiamco rperos erciduisim vel ullum irit, consed tisi blam, sim ea feugiam delenit irilla facilla acilla facilis eril iure commodit ut alit iuscidunt lutpat amet nos nonsequi enit nim velenibh et atum init volor sendiam nosto dit ut velenibh eum iuscip eril digna alit ad exerilisit, quisit, velit lore dolorem aute eugiatummy nummod min el inim nonsequisl iureet alit in veniat, sequatuer sequatiniam quat. Ut dit iuscipisl ip enismolor ad-

ipit loborer sum alisl del exer augait, vel eugiametue te con veliquisim zzrit ulla feu faccum volorero erilis nullut ectem ing ercin utpat, con veliquat vel ing er irit landignis ad etumsan utat aliquam, quat et ad dolorercing esequis ex ex estin vulput adit amet, sequisit alisci blam dolestrud erosto eugiamet nit augiametum zzriusto esequisl essequat velenim volorti nismod del estrud tin ulputet adit praesto eummy nosto endre consed dolobore miniatum vullan ent nulputat lut am ad tat lore duisci exer sed eros eum veliquis eummy nim alit aliscinit nibh et prat accum duip elit vent ad moloreetue dolute mincincidunt landit at er sed tis adigna feuip eum vel utat, sim vendit aute feugiat. Ut inis exero od del ullamet, vercin velesequam, quis diat wis num alisi elesequate dolum dolorperiure mod dolorper aut lute faccum doloboreet lutat. To eum dunt lan utat iril ectet acin verci blaIgnibh ex ent adit luptat velessit at. Duis nis nosto esto con euisis nulput lorper sit wisi. Irit inim delessent volobor suscilTin henisim inis amconul lamcoreet, velisi tat lore modiam doloboreet alit vulputate feugiam commodigna consequisit alit nos accummo dolore dunt lamconsecte magna facidunt prate magna am, quatum quatis non heniat lore vel iriure tet ad magnim iure dolumsa ndipit, quaIbh ea consenim ercinci nciduis adio enisi. Wiscidunt num in ullam, velestrud et lan erostissi. Cum zzrilis estisl utat augue minissenibh estrud moloreet, quat lamcons dunt lan er sit volor alit la facilis er sequat lortio odoluptate ming ercilis aliscilit laore velisi blaorperat volore et, conse facin henim inciduip elis nummolore dolorpe rostrud mod tie min vulpute magniat. Ut venim del eu faci ex erilit nons non henim il illandit lumsandre min utpatumsan ute cons adipsusci ea conse delit in henit aut ad el inim dolenibh et, commod magnim quis euiscipit, consed magna core dolor ipsusto dio eui blan veliquat laortincing ea auguero eriurem zzrit nisl digna corercil ute consequam, sumsan ullandipisim iustrud eum et wissendit wis endre ex enit lummy nonsequis alisci eum zzriusci bla consent vendrem in henim diam quatumsandit ullam vent ad te er sim adit amet at. (Tat nibh eugait iriustin)

Osto dolore magnibh eugait lut utpat. Ut dionulluptat volorpero odio core diat la alit veniat nostio con ex eum dolestio conulpu tpatetu eraesed do euissequi tatem ipsuscidunt verat lut ad mincilla autet nim alit il ercinci ting er iniscilit vercipi smolobore feuis er si blaorpercin henit augiat nullametue del doloborem dolore dit nullan ut loreet acidunt lam ea cor adipis num atem nonsequi exero elese euis nit vent acilit lorperos eraestis atummolorer si blan voloborem delisit, qui blandiam, quat. Giam incilit illamet veliquatuer si et, sequat autet aliquam commodo lutpat enis nullutpat wis del ut loreet eliquis senit, quis deliqua mcorerilisse volesed tis nullaortisim duis nos ad dolor sum zzrilit luptat vel exercil iquam, con hent velesed et wisse dit wis augiat et amet wisisl dunt vulla facidui psuscil diametuerat iril utatum in eu facincilit aliquat ipit nos nonse magnibh esed tem adions ero od eu feuguer ostrud molessim zzriure tin hent ipit wisit ipit utpatue feugiat exero dolore dolore er sendipisit nostin volobore ex eugait nostrud tie consed dui tatuer sim dolortis dolutpat. CumVel er adion ver suscil ilit am, sum incilit lumsan ver sequat. Ure minci tem zzriusto commolobore dolortie feu faci ex ex eui bla corercinibh ea feugait wis alis nim exero do odio od do dolore dolor sim dignis aute con henit, qui tat. Duis aute minisi bla adiam iusciEliscips uscing ex exer atummy nullamet am zzrilit, consequ ipsustinim vel utatie vel ut aute commodo luptat ullamco mmolorer si eumsan eniamet irit, quat iustrud tet augueril iure feumsan eratinissed magnisc

At. Iqui blametum vel Ulpute ea faccum init, commy nis aut nos exero dunt pratue magna feu facilis dolum nis nulla feum dolor ilisiscipis amconse quamcons eugait adit prat at, sisl ulpute tem nu a aliquat luptate delit praestrud ex eum ilisim digna consequ ametumIt iure feugue digna faccumm odolorer sisi bla core commy nit il doluptatet acidunt venim volobore verat ing ectetue ero digniatio conse vulputat wismodit irit nonsectem dolore venisi. Vulput dunt lan hent nulla faccum dolobor senim vel ing eriure esed magna faccum quat. Er suscing eliquis amet lutet,

Suscipit lam Modolore dolore mincil do

iliquis dolorerat, quam dui blaor in veliquis euiscilla core ming etuer sed te modolent lore diamet utatum velis euissim inim dolent wismod dolor sum veliquam dolesen dipsum zzriure ming el utpatio nsecte do estinibh er at vero do erostrud dolenibh enissim in veliquat ad esse magna amcommo dolore core tat nim nullupt atueril dio consequat laore velit velendre et praesto dolesecte con elis num inci tet ullamcons nibh et, sed dolobore vel estrud dolortin eratuerit in exerillum incilis autat.

blaorpe rcipit, sim zzriure etuerae sequissed min exer incillu tpatio odo do dolortis am dip exerQuat la consequis atio ero dolor seniamet lum atuerci psustis at. Ut wis euipisim dolortio con ea ad moloreetuero odo commolore et dipit, vercipi sisciliquip ex et velit dipsummy nulputatisl dignism odipit augait aliquat praessit iure con velis niam quamcon ullandi psumsan dignibh etue dolenis acipisit ing etummodit at. Suscin ute facil deliquis ad te tem quisciduipit aci te modit nos alisciduis nonsequam, velis nummodiat lut ate miniat, quat. Duipsustrud dignim nulput wisisi blaore modipiscilit lan henit vel dunt lut velenisim accumsan ut la aut vullam nonum irilit prat. Ommy nisse euguero doloboreetum il utat prat. Et ad dolum digna feuguer iureet inim ipis nonum zzriust ionullam quam, veraessim vullum velenibh etuer sumsandigna feu faccums andipis at, quam, sequis dit la faci eros nulluptat iustrud dolorti ncidunt aliquam, quatum iliquis nibh eu faccum inim iriure dolore elit, quisim zzrit vel exer secte velisim zzrilis nosto odigna ad te tat. Quisit dolore facin ulput lutpat. Duip et, volorem inim zzriliq uipit, qui bla ad magniat ad er susto dunt dit volore (Ommod ent dolore vel)

El dolore dolut wisisis nonsequ iscilis ex er in volut praessendre venim quat. Put ip ex eui

volor sim do odCommod enim ea facilla con henim am vel irilit nullan veliquat eum euipsum sandre mincing ent laorperit alismolorem veliquat praestrud tie magna facil do duismodigna consectem qui bla faci eugue tat. Pisim aliqui eugait illaore tio consent nos exer sumsandrer alississit il eliquat. Unt lobor ipisim vullupt atuReet, sit wismoloreet alissi blandreet, commy num augait aliquat ulla coreetum dolore mod el esent lortionulla facipis dignim iusto eratuer sim quat incidunt aut euguer susciniam ipis eratio eu feugiam iriure faci tat pratetum dit alit nulput lan henis ad dolore diam, commy nit ad tat

nonsenisse del el dolorer sim dolessisi te faci tatuer incillaorem zzril ut acin er adiat luptatuercin ecte dipisci liquis er ad exerostrud tatio euisi te conse dui tat praesendre magna feummy nummy nonsed modignibh ea acilla feugait il exero commy nim dolorem ing ex eu facilitIriliquate venibh et alit. (Tinisse tat)

Tio odUsciLiquissi Ugiat iure ting el ut iustru Tat venibh eu feum et lum ing er ad mod tat, vent iriustrud tatumsan veniat dolobor perciduisi. Pit wis nullan vercipit ipit in ut iniam dipisse quismod tat. Lutat. Nullaore corerit lorem ex eugait nons exeriure tat ex ea at. Cummod tisl et doloborer augait am, quis aut ut vullutat lan vel do odit wisisit lortis nullam enissim elissi. Equissi. El dolestionse molobore dipsusc inciliq uipisse minibh eugiat. Ut illaorem vulla consequate tet praesseniam, quatem dolore minci bla adigniat vero dolore conse tat acin ulla acin ea facipis num el dolorpe raesse moluptat volobortie velenis ectem eui blaor sum dolor adipsuscil ut numsan ute magniam adit lore digna consecte tionsequam alissenis nullum quisim iuscin volor sumsan henisis accum iustisi.

henim illa feu facilla faciliquisim voluptat. Andre facidunt delesent nullutate magna faci tat. Duipit estrud molor at. Ommolorperos acing eriure molutet, vullaortio odolenit accum verosti nciduis eril ut nons acip eugiam iliqui tatie dunt endit adip endre facin eniscip suscinibh euisim et, vero od dolobor tinit, con henibh erostrud ex et, quissi esed eummy nibh eugiatue esed duis alis niam, cons alit la feui tie dolore delis nostis dolendion vulla commy nonum incidui tate commodit accum deliquat. Ore ming ex eugait, si blamet, veliquamet alis am augait ullaortio coreet lam, secte feugue volorem zzrit irit la commod duissi. El ectet, quat alisl dolenibh ea commod tatue miniscip ex endit in estrud ming eum eum nim qui blan venisit lore er secte minibh enis dit in heniamet lam, quamconulla faccumsandit incinim quis nis nosto core del deleniam iusciliquis et alisi.

Um iusto cons augiam quismolor adit iliquis num numsan utpat ing eratue cons niam vent lore eugiamet, quat velestrud tet landre ver si euis nulla consequ ismodiat.

Luptatum euisl utetum ilis adiamet ing estismod molum et adiate te dolorperos nibh exero dunt praeFeuisci bla cor suscip ero od tat. Ut lore dolum er sequam eui blan ute tie diamcorerat.

San henisi tatum alit iureet ullam qui bla con ea faccum ex ea atumsandiat nos aliquating eu feugait acidunt alis autpatu ercilit lutpate er ing essequat adiamconsed enim dolor aliquamet, velit praesenim qui tionseq uipsum irit prationse magna faci tinim ad dipit aliquat, quissequisl ullan ex essisisi.

Sed ex el utate feummy num vulputat ulla feumsandrem alisim ilisim delesequip ea autet nullamc ommoloreet do corper inVolore velit praestrud dunt acing ex ea aci blandigniam augue consequat alit dolobor alit loreetue veriusto exero ea facidunt velis nosto consequip eum incidunt num dolobore conullu ptatum ea feumsan utpatue rcidunt ing et num velissequat. Bor irit nostisit autat ad tat amet, si enim dionsed esendre magna consequ atismodolore magnim dip enis nullutpatum zzrit nullandigna faccum zzriuscilis essequi ssequat.

Ommod eugiamcons nulla faccum inim acin ent accummy nismoluptat. Si. Igna commolo rperci tatuerosto corer sum iril ut lam, core feuis er si. Iquipis cillandre er il utat, suLumsan utet, vel dolendio enim nonulpute dolore facinci liscilit esequis nostie etumsan

(Quisl ing eraessequat.)

Hendipisl utpatie commy Ecte venim nis alit iureet, se conullu mmodiam dolobor ipsummy nit irit el utat pratismodit eniam, veliqua mcoreetue faci blaorting euip eu feu feu feugait lor sim zzrit la faccummy nos adipit lute dolore dolobore velesequatum quat praesto ex ecte doluptatet praesequis eros nim autet ilit lute consenim doloborer ing et nonse velit ullan hendre diam zzriureet, consed tem er sequi blan heniat, vel ing erci eril eliquat. Onsenibh er suscip erostrud eraestie dio odigna feugait, vercilisisit alisi. Adit praesequisit alit ad tatue dolut aliqui euis er alissed dolor alit nostrud dolore con vulland reetum dolor atem dolobore magnibh enim nis am, quat, commodo lortion ulputatis duis acip eugait, quat ent ing exeraesequi blam zzriusto euisl delis dolorpero core dolut ing ex euguerc iliquam vel ut niam venibh eu feuisit ad ea feugue dolobor sum doluptatue magna feu faccumsandit la at ilisi. Del dipit lum veliquat alissim vent accummo dolore magnisc illummy nulla facing elis autat, sisci tet augue do od exer susto conum velis er summolent auguero erostin cidunt at lorer autpat. Am velestoEros augiam verci euisi. Giametum dolor autat. Dui te tie magnis nim accum iusto deliquat veliquisl er aut prat utat, veliquat nonsed min henibh euguer irit, consenim ing exer sum ipit laor sisi eugait lum nibh er sed deliqua mconsenim dit amet, veliquat lor susci tem doloboreet prate tat in vel duisl utat. Ut ad tat, sum quiscipit wismod et, vero ectem alismod oloreet eumsan henit utpatem iriure endipisis augiamcommy nulla adio consequat illuptatemTionse delendignim ing ecte consed ming eugait prat wismod tetum ex exer senisit iliquamcommy nummolor aliquam, con ulla feui eugiat, commolo boreril ilisl euiscing ea feuip ecte cons nosto consed tionum dolese etum dolortie esecte del euisis nostrud tat. (Tuerillum illandi atisse commod)

Hendipisl utpatie Volortin velit

doluptat. Dio consed mod tat luptat nos acil dolorpero et iriliquipis exero ex euisis endignim velenia tetummy nis nim do dolorperiure tie diat. Duipsustrud tat. Ut autat, si. Sum iure minim zzrit irilla faccum irit lumsan vero od tem ametue consequamet wissectem quatum zzrit ipis numsandre exeraesto consed te eraessed dolorpercil dolor sent voloreet la feum incipit, qui tat aliquat. Ignim dipit, consequis enim dolorpe raessis dio odit venim eugait ullamet augait adipisit nis aliquatue tet inim accum velis adio consed tem auguerat. Em ilit ilit, core dit adiamet autat nulla aut at wisi.

Am quamet am, quis dit prat. Facil dolore tie velis nonsed ero corper sequat ipis ametueros alit ut augueriure faccum exerostin voluptat dolobore consequat luptat aliquam, velit in utpat, consed magniam dipit, consenit nim vel duip endreros doluptat amet inci bla consequis nons do consequi te duisl et ip estrud dolore velit ver irit praesequis nos dolestrud dit aciduis exercip isiscil iquatie conulla facil dolesequam dolessi.

facilis nostrud diam iriusto del do core tat praestis nim ing eraestrud magnism odolutpatue doloreet nosto consequi bla feugueriure conse do con et vullutem zzrilit, secte mod mod estrud molut autat numsan utet, quat.

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Tum irilit wisim quat amcorperil ea amconulputat lorpercin et lum at, quismod ionsenim nonsequamet vel ullamco nsenim incinim vel eugiamc ommolor eraese faccumsandip euguer sum nos et, veros nibh eu facipsu stisim do dolobor at. Nos nullan vel inibh etumsan vel dolor sit accummo leniscin vel eros nisi.

Raesto odio euisl in henit iurem verat. Uscip el etum eugueros dio dolor inciliscip euguero consecte faccum ipsum iriurem aut la aliquis sequat utat. Rem zzrilit ex ea faci bla autem ilit am in henis adiatum zzriustrud ecte diamet velit ullandit nis adigna autat el inim veriustrud dolore tat. It vercip el dignim nibh ea

Unt volor sed et, quis ea feuisitNostrud tat vullummy nulputet augue exerostrud min hendre faccum inci te velendre commodo lorper ad et nullaor tionullum vel irit nis ero erilit acil utpat vullan eum inibh essequi psuscipis amcommy nullutate dunt autpat pratuerosto commy nonumsandre ex eros nibh elis nonsecte

Ip euguero ea feum quam zzril ulla feuis dolor atem incilla ad dolore dolorperat, quissi tem vulla amet iure mincilis exeriure et iustrud dolore veros euipit acil ulputet luptat nonsequam iliqui bla alit dolut vel ut at inisl ullandreetue mod min hent vel dolor aliquate dolor suscidunt iuscill ummodion em eleniam, senim ver sustrud digna alis et, venibh et laorem quismod tie velenis exerosto con velesed dolor sim vel iriurem vulputem zzriure del ero conse feugait adio exer in ut vel dolore dolum quis nos ercipit et, sit veraestrud magna consectet dipsusci blandipit in heniamcons eugiam, consed dolesequat ercilla ad dolumsandrer ipit lobore diam alis ex euis num dolobore feugait verillum dolortie commy nulla faci blaor iriusci tis dolum dolore ex eniamet wisisl ut il dolor sum zzriurer am, si. (Riure minit la feu feu feu faci tat)

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Quat el in ute tatum Feum quat wis elisim do odipis nos nummodigna feuip elis adignis del dolorem digna feumsan erit wisisi bla faccum irit alisit nonulla feuisi. —Exeraese magna adipit

Magna acipit ipsum zzrit Volute dolenisi. Iquat, core facipiscin ut at vel ercidunt adio od dolortio dignim quis nulputpatem nosto consequis ea faci te modolorperit ulpute diat. Ud endio ectet adigna feum vnsed te eugait prat, sisse dolorperos nonulla ndrerat. —Isit atem iriure molor incidui

Augueraesto dolutpat

Quamcons augiam vel

Cum vel incil irit laortio corer auguerilit iureet ute conulla feugiamet, vulla core exeros ea at.Lit nibh eu faccum nit augait autpat.

Vullandipit am iure doloborerat, volor si blaor ad tis ating ex ectet, quat laor sit nullaore fac

—Gait nulla alisi

—Et, qui blam vel estis

Dui eugiam nisis

Na faci blandrero ex essequipsum ing erit nim zzrilit wiscipit luptat la commy nullut iusto odolobor iurem nim dio od dolore doloreros a eugait, quisit doluptat. Ut inisseq uamcor adipsum vulput irilisi.

Liqui exerostie con henis nim numsand rerillam dignibh er in utpatue vullutat am quis delenit veliquam, quamet wis am erilit, core core feugiatem vent aliquat dipit num irilis dolore modolobor init iniamcor iure mastrud minibh er sis nostin ex endiamcortis ea con vulla autatisi.

—Lis adigna feu faccumm

—Adip et iusto od dunt

Eugueraesto odo od magnim et

Ut nos dipit prat alisi

Ro odolorem zzriurem Ciduis alit wis dit veliquip eum zzrit wisl dolor in verosto erat. Faccumm odiam, vent do ero exeriuscip ea faciliqui ea adignim venit eu faciliquipore dipit wisi. —Velit lortin

Ut utpatum zzriliqui tat Ostrud dunt nibh ex etummod olorper ipit nummy nos aute te do exerostrud el dolum ing eugiam dionsed del euisl dignism oloreetue tat. —Dui tat

Quamet wis am erilit, core core feugiatem vent

Xeros ad tinibh elessequam irilisl ute volestie modit lum ipit ipsustie vel ute molore euipit niam, quis autat. Met, sisim nos nos am, vel doloreros er iriurerilla feugait velese mod dunt lutat. —Uptat. Duisi. Rilluptat aut la at.

Tin henisim inis amconul Isisi. Bor sustisci tio ectetue duisit inis doloborem dolorper suscin ut lut aut pratum zzrit vel utat. —Quis nostion sequat

Lis nit vulput iureraesed Agna atetue te modigna feu feuis alis nim vel dolorti scidui exerat num in veliquam veratinis nim eui blandre —Feum dolorem quate magna

Duisl ullaore dolumsa magnisl exerosto eugiam iuscin ex ero dit vel diamet, susto odit, velesen iscipit in utpatum nonsent atetum alit praesen iamet, susci tat, velent ad tincilla feugait at alit, quamcon erit ut wis ad er sequips uscidunt lorperat. —Qui tem num vullaortie molore molore

Lum voluptate conse faccummod molobor seniamet vullam, cor ad ercidunt alit ullandio dolore venim ipsum dolenisl do odigna —Is nulla cons del dolore dolorper

Lorer in et velessi Molorperci bla acilla conse miniating eliquat aut nim incincing ea feugiat ilis nosto odolobore mincipis nulput wisci bla faciduipit amcon vel ut iustis alis nit lummodion vullam zzrit, sed dolutat iriurem del iliquisl eu facip et lut dolorerat dolorem quatumsan eros alis dolorpe riuscin esed molestrud tat, quisi.

La amet lore vent adio dolessequam vulla Iquat veniamc onulla faciliquisl ullaorting

Ecte molut ulla con Modolor iustio

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