Foto Diana Martinez Llaser
PeiperClab # 4. Director Responsable: Daniel Ernesto Avinceta. Se publican 6 números en el año. Septiembre, 2012. Quintino Bocayuva 23 (CP: C1181AAA) Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Argentina.
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PeiperClab es una publicaciรณn independiente, sin pertenencia a grupo, colectivo o asociaciรณn. No remunera pecuniariamente sus colaboraciones y no se hace responsable de la opiniรณn de sus colaboradores. Prohibida la reproducciรณn total o parcial de cualquiera de sus contenidos sin autorizaciรณn escrita de PeiperClab o de los respectivos autores del material.
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staff#4
Foto Diana Martinez Llaser
Daniel Avinceta
Director peiperclab@gmail.com
Diana Martinez Llaser
Editora de fotografía / Fotógrafa www.dillam.com.ar
Carlos Mac Donagh
Dseñador en Comunicación Visual
Juan Rezzano
jrezzano@gmail.com
Fernando Vilcat Hombre lobo Vilcat.com
Federico Ricci Leonel Dolara
Actor y Director www.leoneldolara.webs.com leoneldolara@gmail.com
Tania García Olmedo
Observadora profesional, cronista compulsiva, poeta eltigrecanta@yahoo.com
Mario Spina
Editor / Formador de emprendedores mariospina.blogspot.com
Fabian Resakka Garcia resakka@hotmail.com
Fabián Spampinato Rosario Sabarrena
Actriz - Conductora Productora - Directora artesanal-winona.blogspot.com
Ric Javier Viño
www.myspace.com/hiperimpulso
Carlos Servat
servat@netverk.com.ar
Angélica Córdoba De Vitullo PeiperClab
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Foto Diana Martinez Llaser
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“No hay delito, absolutamente ninguno, que no pueda ser tolerado cuando es “nuestro” lado el que lo comete”. 1984, George Orwell Allá vamos.
Texto Juan Rezzano Arte Carlos Mac Donagh
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El Pelotudo medio y sus circunstancias
Híper conectados (o híper pelotudos)
Desventuras y desvaríos de un pelotudo regular, normal, normatizado, sin rasgos particulares que lo distingan del pelotón de pelotudos; un pelotudo más, ni más ni menos pelotudo que los otros -un pelotudo estándar, digamos-, intrascendente y previsible, preocupado y turbado por pelotudeces, pero representativo y consciente de su condición -o sea, un pelotudo con conciencia de clase.
Sin darse cuenta casi, el pelotudo se híper conectó. Con dilei –porque es un pelotudo con tecno-dilei, o sea un pelotudo que se resiste a las novedades tecnológicas con cara de pelotudo retro que anda diciendo qué pelotudez andar enchufado a todos esos aparatitos que te deshumanizan-, el pelotudo terminó siendo un pelotudo híper conectado que andaba todo el día entrando y saliendo frenéticamente del mundo real por obra y gracia de todas las mierdas que confluyen en su faquin blacberri, el invento más diabólico de la posmodernidad. El pelotudo terminó rehén del maldito aparato ése y sus dos chats, sus dos casillas de correo, sus mensajes de texto, el tuiter y el feisbuc. Ya le dolía el cogote de tanto mirar para abajo y le estaban saliendo callos arriba de las orejas de tanto ponerse y sacarse los anteojos. Porque el pelotudo no ve de cerca y usa anteojos de leer, lo cual resulta ser un contratiempo fatal porque le impide leer lo que sale en la blacberri sin ponerse los anteojos. Entonces el pelotudo parece Mariano Grondona, o el licenciado Gambeta –recuérdese la sátira de Mariano Grondona que hacía Andrés Redondo, el de Veladas Paquetas, en Hiperhumor o Telecataplum o alguno de los ciclos de la entrañable trup de uruguayos que también integraban Espalter, Almada, Dángelo, Carámbula y alguno más que al pelotudo se le pianta de la memoria. Al pelotudo le entra un mail, se pone los anteojos, lo lee y se los saca. [9
Al pelotudo le entra un mensaje de texto, se pone los anteojos, lo lee, por ahí lo contesta y se vuelve a sacar los muy putos anteojos. A los 30 segundos le entra la respuesta a su respuesta al pinche mensaje de texto, vuelve a ponerse los anteojos, lo lee, quizá lo contesta y se vuelve a sacar los chingados anteojos. Al pelotudo le habla alguien por el faquin chat o por el maldito mésenyer, se pone los recalcadísimos anteojos y chatea, pero, como no puede controlar al otro –dat is de point-, al que chatea con él, por ahí cree que cerró la conversación y se saca las reputísimas gafas, pero el otro le sigue hablando y se las tiene que volver a poner y así infinitas veces –el pelotudo se agarra unas calenturas machazas cuando ya se sacó los puñeteros anteojos de mierda y le vuelve a sonar el mal parido aparatito hijo de puta y se vuelve a poner los anteojos y el otro lo único que dice es… ok. Hinchado los huevos, con los nervios como un capullo de fideos cabellos de ángel -crudos, duritos, como una esponjita de virulana-, el pelotudo es presa de una creciente y precoz fobia social: le rompe las pelotas que lo interrumpan cuando lee, cuando escribe, cuando trabaja, cuando mira una película arrancándose cueritos de las patas… lo ponen patilludo los tipos que gustan de la conversación escrita con los pulgares sobre unos botoncitos de mierda y son capaces de enredarse en interminables disquisiciones sobre los nuevos desafíos de las economías emergentes en tiempos
de crisis global y la oportunidad de los países periféricos frente a la crisis de las potencias tradicionales de occidente y, sobre todo, de los productores de alimentos en virtud de la creciente demanda de los BRICs. El pelotudo siente que no controla la comunicación con su entorno y que su entorno lo persigue, lo acosa, lo invade, se le mete, lo penetra… casi que se lo empoma, digamos. El pelotudo decidió, entonces, desandar el camino de la híper conectividad, escaparse, fugar, salirse un poco del laberinto. Silbando bajito, con su mejor cara de pelotudo, sin hacer aspavientos, sin cargarle a esto ningún tono épico, sin hacer de su empresa una causa neojipi, sin disfrazarse de salmón, empezó a desconectarse, a descolgarse, a desenchufarse, a cortar, de a uno, con paciencia oriental, los hilos de la red en la que, como buen pelotudo que es, había quedado atrapado. Tomó, primero, algunas medidas de bajo perfil, sutiles. No abre el mésenyer en la blacberri y cuando trabaja en su notbuc se pone en estado ausente. De esa manera cree que está excusado de atender cuando alguien, a pesar de la aclaración –le queda una marquita naranja cuando está ausente-, le habla igual. Cree que, de esa manera, puede aprovechar las ventajas de la herramienta sin sufrir sus efectos no deseados. Pero con el chat de la blacberri hizo cirugía mayor. Tomó en este caso una medida drástica. Hizo una masacre virtual. De un saque, eliminó a todos sus contactos. Chau. A la mierda. ¡Sácate! De una. ¡San se acabó! (No hay consenso entre los estudiosos sobre el origen de esta expresión ni sobre cómo se escribe, porque hay quienes lo ponen todo junto: sanseacabó). Resultado: la hecatombe, un escándalo. No fueron muchos los ofendidos, pero los que se declararon asaltados en su buena fe le imputaron un concurso de faltas morales que lo convirtieron en irrespetuoso, desconsiderado, maleducado, grosero, impiadoso y otras cuantas
enormidades del estilo. Y alguno al que le explicó que no era nada personal le pidió mil perdones por el exabrupto y le dijo que era un genio y esas otras desmesuras. Hay gente que hace un tango de todas las cosas. Es gente que tiene la emoción fácil, que ama y odia con sorprendente facilidad. Que ama un día, de repente, y odia al otro, también de repente. ¿Cómo hacen estos campeones de la sensibilidad para amar tan rápido y para odiar con la misma soltura? ¿No son, el amor y el odio, sentimientos que requieren cierto tiempo de cocción, cierto estacionamiento, como los quesos, o cierta maduración, como las frutas, o cierto vaya a saber qué carajo, como los vinos o los uisquis? ¿Se puede construir un amor –fraternal, filial o del tipo que fuere- en un día? ¿Estos eyaculadores precoces de sentimientos aman y odian de verdad o se dejan llevar por pasiones efímeras, calenturas, emociones violentas? ¿Y por qué, encima, te cuentan sus picos emocionales, te relatan el devenir de su inestabilidad emotiva en tiempo real y en tono de telenovela? Al pelotudo lo sacan un poco estos comentaristas de emociones. Son comentaristas de sus emociones contradictorias, atizadas por ráfagas de fiebre. Padecen convulsiones emocionales y verborragia melodramática. Son manifestantes compulsivos de sentimientos súbitos. Si hoy me amás de repente –pide el pelotudo- tomate tu tiempo para chequearlo antes de decírmelo. Y si al otro día ves que te parezco un idiota –reclama- primero date cuenta de que el amor incondicional que sentías por mí estaba un poquito flojo de papeles y, segundo, dudá del odio ése que ahora te estremece las entrañas y no me lo manifiestes, por las dudas, hasta por lo menos el día siguiente, porque no es descabellado suponer que ese sentimiento profundo de desprecio se va a disipar también, como la bruma de la mañana o, ponele, como un pedo en una canasta.
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Arte Vilcat
Texto Carlos Mac Donagh & Arte
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La Internet de Don Quijote Por: Federico Ricci
Se han oído muchas historias acerca del impacto de Internet en movimientos de protesta, acerca de la revolución informática y acerca de cómo está transformando países como China, Irán e incluso muchos de los países de la ex Unión Soviética, y la suposición hasta ahora ha sido que la Internet es básicamente algo muy bueno cuando se trata de promover la democracia. Muchas de estas ilusiones fueron recogidas en los 90 por personas que fueron luego denominadas cyber-utopians (Utópicos cibernéticos), gente que realmente creía en los poderes transformadores de la web para cambiar la sociedad para mejor. La cita más famosa era que si acaso las redes sociales y los blogs hubiesen estado presentes a comienzos de los 90 el genocidio de Ruanda nunca hubiese sucedido (comenzando en 1994, la etnia mayoritaria “hutu”, con la complicidad gubernamental y apoyo de los medios de comunicación locales, masacró entre 500.000 y 1.000.000 “tutsis” –y hutus moderados-), esa opinión es hoy en día citada con mucha frecuencia para retratar la ingenua visión en ese tiempo. Mucha de las personas que aún sostienen esto realmente creen que los blogs son algo así como los faxes y máquinas Xerox fueron a fines de los 80 para los grandes movimientos disidentes de Polonia y Europa del Este, que adoptaron para sus fines estas tecnologías. Esencialmente esta discusión es acerca de Economía y Logística; la Internet y los medios de comunicación en general han abaratado muchísimo los costos para producir contenido y por supuesto los activistas y las Organizaciones no guber[ 19
namentales (ONG) inevitablemente usarán esta tecnología para empujar reforma y cambio democrático: así que si realmente quisieras resumir este pensamiento simplemente dirías que si tuvieses suficiente conectividad y suficientes dispositivos, la democracia es casi regla de tres simple. Esto explica por qué hay tantos promotores tecnológicos; conecten a China a la web, a Irán, a Rusia, asegúrense de que la gente tenga suficiente conectividad, que sepan lo que blogging significa, y de alguna manera (aunque, oh detalle, nunca se explica con demasiada puntualización cómo), esta gente usará estas herramientas para exigir más democracia y colaborar entre sí y pedir mas derechos etc. Uno de los nombres bajo el cual esta filosofía ha sido llamada es “IPod liberalism” (Liberalismo de IPod), para designar la creencia de que la gente que tiene IPod´s o cualquier otro tipo de tecnología occidental será también más proclive a apoyar los valores y la democracia occidentales. Así que la suposición aquí es que si les das a los chinos, o iraníes o a los habitantes de países de la ex Unión Soviética suficientes IPods o suficientes laptops o faxes van a, de alguna manera, aspirar de forma autónoma a un cambio democrático. Esto haría un perfecto título para un poema de Thomas Friedman “Tiren IPods y no bombas”. Lo que raramente es una buena señal. Es una mirada que esencialmente ignora u omite un montón de fuerzas políticas, culturales y sociológicas que juegan un rol fundamental y adopta una imagen determinista del rol que juega la tecnología. La confusión acá es que tendemos a confundir los usos pretendidos de las tec-
nologías con los usos efectivos, en otras palabras el cliché dice que un ladrillo puede construir un hospital o romperle la cabeza a alguien dependiendo en manos de quién esté. Por ejemplo, pensamos (o queremos pensar) que la radio puede ayudar a establecer la democracia en países como la Unión Soviética, cosa que en parte hizo, pero que también fue utilizada en forma muy activa para promover el mismo genocidio ruandés que, como herramienta de democracia, debería haber evitado. Tenemos algo de mito en la creencia de que los líderes autoritarios y dictadores le temen tanto a Internet como a la tecnología, que la ven como una fuerza destructora dispuesta a terminar con su forma de gobierno cuando, en realidad, si analizamos de cerca cómo los líderes gubernamentales están intentando conectarse con sus compatriotas a través de Internet, vemos que este no es el caso. Casi en forma general (con la posible excepción de Corea del Norte y Burma) los dictadores están, de hecho, muy comprometidos con la tecnología y las computadoras. De hecho se involucran en debates acerca de temas no políticos, como por ejemplo el calentamiento global. Es decir, se está debatiendo, solo que no alrededor de temas como los derechos humanos por ejemplo. Así que se puede ver un montón de crítica alrededor de blogs chinos, de hecho las críticas son mucho más numerosas que los comentarios de apoyo, y son en su mayoría acerca de la administración local o nacional. La pregunta que salta a la boca es justamente, ¿por qué un gobierno autoritario toleraría esto? Las respuestas son tan sorprendentes como simples; en primer lugar, hay que entender que la mayoría de los burócratas estatales de los gobiernos de China, Rusia, Irán viven en una especie de vacío de información enorme y no están al tanto de lo que sucede en las regiones por fuera de su círculo inmediato en sus países. Los blogs son, entonces, geniales formas de obtener la información necesaria para gobernar el país. Así que para ellos tener gente que voluntariamente provee información acerca de lo que falla con asuntos locales es de hecho muy útil. Porque les permitirá entonces, controlar la corrupción local y arreglar muchos
de los problemas quizás de naturaleza no política pero que pueden ayudarlos a extender su mandato. Reduce entonces la tensión y convence a algunas personas de que el gobierno está dispuesto a escuchar opiniones por fuera de las suyas. En otras palabras, les da legitimidad. En otros países esto sucede de forma ligeramente distinta, puede que aún busquen la legitimidad, pero intentan a su vez utilizar el apoyo de sus seguidores en la Internet. Tailandia es un ejemplo paradigmático. Abierta por uno de los miembros de su propio parlamento, existe una página web muy interesante llamada “protejan al rey”, la cual básicamente estimula a los usuarios a enumerar webs cuyo contenido consideren ofensivo para el rey. Así que básicamente uno puede nominar cualquier website que no sea de su agrado y en menos de 24 horas será bloqueada. Como podrán imaginarse el proceso de desbloqueo es verdaderamente muy complicado. Este sistema está tan bien aceitado en Tailandia y se le presta tanta atención que se calcula que en un período de 24 hs se pueden bloquear hasta 3000 paginas web. Esto apunta a mucha gente leal al rey que de hecho está feliz de contribuir con su conocimiento para beneficio del rey. Lo mismo está sucediendo en Arabia Saudita en donde los usuarios de Internet son estimulados desde una política central a buscar en YouTube videos que pueden ofender susceptibilidades saudíes y nominarlos para su borrado. Si el video en cuestión acumula una masa crítica de nominaciones, YouTube debería considerar borrarlo por la cantidad de gente que se está quejando. Existen, entonces, campañas organizadas para tratar de influenciar las decisiones que incluso las compañías occidentales tienen, algo así como el objeto de estudio modificando al observador. La situación en Irán es otra. Luego de que se ha producido una protesta y cuando los ánimos se calman, las autoridades se encargan de revisar toda la evidencia acumulada online (a través de videos en YouTube o Twitter o Facebook) y comienzan a intentar encontrar a aquellos que participaron activamente en ella. Ahora mismo, una de las iniciativas es directamente subir fotografías de los insurgentes a la espera de que puedan ser identificados. En otras palabras, están tercerizando la función
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La Internet de Don Quijote de informantes a Internet. Pueden, por supuesto, imaginar lo que sucede con ellos una vez encontrados. Como vemos, existen un sinnúmero de miedos y peligros que no entendemos del todo en este punto. Lo que no nos damos cuenta a veces es que Twitter, a pesar de todas sus virtudes, es ante todo una plataforma pública; y si buscas iniciar una revolución vía el pajarito tus acciones van a ser visibles para todos. Lo que es irónico es que, en el pasado, los gobiernos solían tener que torturar para obtener el tipo de información que ahora brindamos voluntariamente en Facebook. Supongamos entonces que usted, dictador soberano de país bananero y opresor, quiere saber cómo yo, activista político, insurgente, comprometido con el modelo occidental de democracia capitalista, estoy conectado con otros 2000 activistas. No desespere, ya no tiene que preocuparse por revisar mi casa buscando mi agenda o torturarme hasta que confiese; nada de eso, para su comodidad todo lo que ahora tiene que hacer es revisar mis contactos de Facebook. Mi último punto trata acerca de la suposición (bien establecida) de que las generaciones jóvenes, que no han sido pasivas a lavados de cerebro, que se deben a las tablets, las películas, las laptops, los BlackBerrys, son de alguna forma, más propensos a iniciar o participar en una revolución, o son más afines a adoptar el modelo democrático. El problema en este caso es, una vez más, que confundimos las funciones pretendidas con las efectivas. Oímos muchísimo acerca del Cyber-activismo pero no demasiado acerca del cyber-hedonismo. Los jóvenes pueden no necesariamente estar tan entusiasmados ante la idea de participar en acciones políticas, ya sea dentro o fuera de la red, a raíz de todas las buenas cosas que su recientemente descubierta conectividad tiene para ofrecer, a saber: • Pornografía • Mensajería instantánea • Videos • Música • Redes sociales • Etc.
Todo esto aún ocupa proporcionalmente un espacio mucho más grande en Internet que noticias y política y, de nuevo, tenemos que mantener la perspectiva de que lo que la mayoría de los jóvenes hacen online se centra alrededor de comunicarse entre sí o descargar entretenimiento y no está del todo claro el cómo (o si acaso) se avanza hasta ese nivel ideal de estar políticamente comprometido. Raramente se discute: ¿Y qué si no pudiésemos llevarlos a las calles? Hay una discusión en la que se insiste entre nativos digitales e inmigrantes digitales. Lo que no se oye tanto, pero debería ser igualmente importante, es la distinción entre Renegados y Cautivos digitales; en otras palabras, qué tan propensa será una persona activa en la web, que tiene Facebook y Twitter, a involucrarse en actividades de protesta por fuera de la esfera de Internet. En este marco se ha visto en los últimos años, con el proyecto de Kony2012, un intento de resignificación de la Internet como herramienta social de cambio; en este caso atravesando las fronteras del país e intentando involucrar al mundo en el proyecto. Debe hacerse la pertinente aclaración de que esto es un ejemplo centrípeto de activismo social (de afuera hacia adentro) por lo que no se encuentra con los mismo mecanismos de censura ya descriptos y, si bien se ha obtenido un éxito relativo, hablando claro de la atención y no de los resultados, queda aún por probarse si tales iniciativas puedan tener el mismo éxito de manera opuesta, es decir, iniciándose desde el país afectado e intentando el involucramiento del resto del mundo a través de la web. Debemos volver a Moslow (ver pirámide de Moslow), y comenzar a pensar en cómo esta pirámide de necesidades se aplica al cyber espacio. Podrá perfectamente ser que, en una primera exposición de Internet en Corea del Norte, Rusia, Irán o China, en el comienzo los usuarios se inclinen más por buscar entretenimiento, pornografía, videos de gatos haciendo monadas, hablar y compartir y lentamente algunos hagan una transición hacia una actitud más políticamente comprometida. Si realmente se quiere entender el efecto de la red en la sociedad, se deben tomar en cuenta, en forma mucho más abarcativa, también las consecuencias negativas.
Entre las muchas ideas que, de vez en cuando, rebotan en nuestra mente como pelotas de goma, muchas veces hay una especial, una que golpea más fuerte o más sonoramente. Una actual. Una que queremos compartir. Y lo interesante no es ver sólo la pelota, sino las paredes que le hemos puesto para que pueda rebotar. Elijo entonces hoy compartir con los atentos y más que distinguidos lectores, la siguiente pelota y sus respectivas paredes...
LA PELOTA QUE REBOTA
Columna de opinión por Leonel Dolara
Julio 2012
EL CUERPO COMO OBSTÁCULO El mes pasado se hizo realidad la llamada «Ley de Género», solicitada largamente por muchas instituciones que representan a quienes sienten la necesidad de modificar su identidad sexual y reflejarla en su documento. Ahora, Roberto puede ser Mónica y viceversa, con total libertad y amparados por una ley que permite «…el cambio de nombre de pila e imagen, cuando no coincidan con su identidad de género autopercibida.» Por supuesto, puede que no entendamos las necesidades que se ven representadas en esta nueva reglamentación y la rechacemos o nos sea indiferente. Pero si lo pensamos un momento, este tema hace referencia a cuestiones que no son sólo una necesidad minoritaria de cierta gente rara. Pregunto, por ejemplo: ¿existe alguna otra identidad que no sea la autopercibida? Aquí pueden surgir dos respuestas: sí y no. Lo paradójico es que ambas pueden ser correctas. Veamos… No somos el cuerpo que tenemos. Nuestra vida, nuestra forma de ser, nuestros proyectos, nuestras ideas, lo que somos y lo que hacemos en el contexto social en que nos toca vivir, se ve muchas veces interrumpido y obstaculizado por nuestro cuerpo. Si aparece un dolor de espalda, una gripe, una bronquitis o cualquier otra enfermedad de igual, menor o mayor gravedad, lo que queremos hacer rápidamente es ir al médico para que nos recete algo que nos saque el dolor. Cuanto antes desaparezca mejor, así podemos seguir siendo lo que somos y haciendo lo que queremos. Esos dolores y también la necesidad de ir al gimnasio para hacer ejercicio o de comer sanamente, son los signos que nos recuerdan que tenemos un cuerpo que está allí, que hay que cuidar, que nos pasa factura si no le prestamos atención. Del mismo modo que nuestro auto, que si no le ponemos aceite o cambiamos las llantas nos puede dejar en el camino en cualquier momento. Es algo externo a nosotros, es una carcasa y su relación con nosotros no es necesariamente homóloga y armoniosa. Así, cuando el médico nos dice que hagamos reposo y no lo hacemos, sentimos que el cuerpo no nos responde como
quisiéramos. Lo difícil de la vejez, por ejemplo, es aceptar aquellos viajes que uno no va a poder hacer porque el coche es un Ford Taunus del setenta y cinco y tiene trescientos mil kilómetros encima. Muchas veces uno piensa que tiene una Ferrari y se encuentra con que no puede correr a más de noventa por hora. La imagen mental de la carcasa que tenemos, puede no coincidir con la realidad. Así como quien padece de anorexia nerviosa se ve gordo aunque este delgado. Pero no hace falta irse al extremo de la enfermedad para verlo: uno trata de adaptar esa carrocería a sus necesidades, es decir, modifica o cambia el auto. Si es muy viejo le ponemos dirección hidráulica, le cambiamos el motor (¿prótesis de cadera?). Si no, le agregamos alerones, luces, vidrios polarizados y le hacemos chapa y pintura (¿prótesis de mamas, cirugía estética, botox?). Esto es algo que hacemos hace mucho tiempo. Mucho tiempo antes de que se pensara en esta nueva ley. La esencia es la misma y no se trata de una minoría sino de algo que hacemos todos. Todos tratamos de que nuestra carrocería se adapte a lo que somos y queremos hacer. A nuestra identidad. Pero entonces: ¿existe alguna otra identidad que no sea la autopercibida? No. Pero sí: la que está condicionada por la sociedad. La que, según la cultura en la que uno se encuentre, te obliga a circular por la derecha o por la izquierda; la que nos dice que las cuatro por cuatro son sólo para terrenos difíciles y no deben andar en la ciudad (¿si tenés pito sos macho?). Existe una identidad supuesta socialmente para cada uno en cada cultura, que nos marca incluso qué debemos hacer a cierta edad. Pero ésta es una identidad predeterminada que no siempre coincide con la individual. Muchos han sufrido horrores por tratar de encajar en ella. Tal vez se trate entonces de que, independientemente de esa identidad socialmente definida, que muchas veces nos vemos obligados a acatar y cumplir, todos podamos definir quienes somos a partir de lo que percibimos y entonces podamos modificar consecuentemente la carcasa que llevamos puesta. ¿Alguna pelota rebotando?
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Texto Carlos Mac Donagh & Arte
Fotos Diana Martinez Llaser
El Museo
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de la Chatarra En Villa Giardino, provincia de CĂłrdoba, en el camino de los Artesanos, nos encontramos con este sorprendente museo. AllĂ conocimos a Guly Silva, su creador. Aqui dejamos una pequeĂąa muestra de su trabajo. Pasen y vean.
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Texto & Tania GarcĂa Olmedo Foto
Hedersmo PeiperClab
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Miss x habla con su terapeuta. Le cuenta que duerme poco y mal. Le cuenta que guarda un cuchillo bajo la almohada. Que el cerco se estrecha y que el miedo la vence, la vence. El terapeuta contacta a las autoridades. Les pide que ayuden a Miss X, que cree que su integridad física y psíquica está en la cuerda floja. Las autoridades hablan con la familia de Miss X y concluyen que nada malo puede ocurrir. Al poco tiempo, Miss X muere apuñalada en su cama. No pudo o no supo o no quiso defenderse de su agresor, un muchachito de dieciséis, su hermano menor. El adoles-
cente concrretó la acción que la familia de Miss X venía trazando desde que Miss X manchó el nombre de la familia. Ciertas manchas sólo se lavan con sangre derramada. Como si la sangre derramada no fuese una mancha. Cruor: sangre (sin cocer); crudus: carne rezumando sangre, sangre derramada con violencia; cruentus: sangriento, sanguinario; cruentare: manchar con sangre; crudélitas: la negrura del alma: crueldad. Cruentus sánguine fraterno: aquel manchado con la sangre de su hermano
Texto & Tania García Olmedo Foto
Este oscuro fratricidio es una marca de sangre más en la lista de homicidios (casi siempre femicidios) conocidios como crímenes de honor. Hedersmord, en sueco. Es el asesinato de un familiar a manos de otro familiar para limpiar el honor de la familia y las causas son casi siempre las mismas: la víctima no aceptó un casamiento concertado por sus padres, la víctima se casó (a la fuerza) pero solicitó el divorcio o se fugó del nido conyugal, la víctima tuvo el descaro de ser gay, la víctima decidió estúpidamente que tenía voluntad propia para hacer elecciones sobre su vida personal o, cielo santo, la víctima fue tan desconsiderada con el honor de la familia que no pudo evitar ser abusada sexualmente. Miss X había sido casada a la fuerza a los catorce años en Kurdistán con un hombre mayor elegido por su familia. Casi cinco años más tarde, logró escapar y retornar a su ciudad natal, Landskröna, donde fue asesinada al poco tiempo por su hermano de dieciséis años. Hasta el momento del fin, Miss X peleó sin parar por el derecho a una vida (propia). Desde entonces, se vienen tejiendo preguntas: ¿dónde queda la defensa de los derechos de los niños, si una niña de catorce años puede ser casada impunemente? ¿qué es el crimen de honor? ¿ quiénes los defienden? ¿qué pinta Suecia en todo esto? Paradojas: Suecia está siempre dentro del top ten de países con mayor igualdad de género. En las escuelas suecas, los juguetes no son sexistas y los juegos son para todos y todas. Se discute y se debate cómo implementar mejoras en la situación de la mujer de manera constante. Por un lado, se debate implementar el pronombre en tercera persona del singular “hen” (él- ella, aquel), en reemplazo de “han” (él) y “hon” (ella) para que al nombrar al sujeto en tercera persona del singular, no se aluda a su género sino a una persona con morfología neutra. Por el otro, Miss X es asesinada dentro de la más nefasta tradición fundamentalista que haría a Averroes retorcerse de espanto en su tumba, luego de que las autoridades suecas fallaran en
brindarle protección, protección que la muchacha solicitó en reiteradas oportunidades. No es la primera vez que un crimen de honor ocurre en territorio sueco. Tampoco es Suecia el único país europeo que cuente en su haber con estos crímenes. La reiteración, qué dice, qué cuenta. Pela Atroshi, sueca-iraquí, es asesinada por sus tíos en 1999 en Irak. Está enterrada como NN, porque deshonró el nombre de su familia y ni aún su sangre fue pago suficiente para que mereciera ser enterrada con la pertenencia básica de todo ser humano: su nombre propio. Cruor, crudus, cruentus Los crímenes de honor suceden como castigo para aquel miembro de la familia que se cree con derecho sobre su propio cuerpo. Aquí no hay ningún propii corporis: desde el himen hasta el estado civil de estas mujeres pertenecen al clan, a la corporación familiar. En Suecia, donde los niños en las escuelas juegan en equidad de género, los crímenes de honor cimbran las bases de todas las creencias y los supuestos. Y se culpa por lo bajo a los extranjeros, esos que vienen trayendo sus costumbres atávicas, sus religiones fundamentalistas, su retraso cultural. No todos piensan así, claramente no, pero entre las napas de la estructura social, se mueven muchas de estas ideas. Y los extranjeros dicen: “ nuestra cultura es milenaria” y es cierto, “el islam no es fundamentalista” y también es cierto, “hay racismo en Suecia” y es cierto, “no ocurren crímenes de honor entre los nuestros” y es falso. Los delicados límites del entendimiento que tan burdamente se pisan todos los días Porque es cierto que más de la mitad de los europeos escuchan la palabra Islam con un frío creciente en la espalda.
El matrimonio Ignorancia y Miedo van de paseo con su hijo Xenofobia. Al mismo tiempo, es cierto que persisten en el mundo muchas tradiciones sanguinarias y que la marea migratoria, fruto de un mundo cada vez más complejo y globalizado,
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Hedersmord descontextualiza situaciones de sus márgenes comunes y sitúa nuevos escenarios, resignificando realidades…. Sí, en Suecia ocurren crímenes de honor. Hasta tiene nombre en sueco: Hedersmord. Y muchos se movilizan para no olvidar, para evitar el siguiente asesinato. Y muchos otros dicen que no es asunto propio sino ajeno, extranjero… . la integración cultural que no ocurre del todo es una herida pulsante, punzante, cuando se habla en términos de ellos y nosotros, de suecos y no suecos, de blancos y no blancos, como categorías polarizadas que por la fuerza comparten territorio, un territorio con fronteras impalpables pero implacables: usted nació aquí, pero no es un verdadero sueco, porque no es blanco, porque sus padres no son suecos, porque su religión es el Islam, porque sus costumbres son cosa ajena. Una categoría es la partida de nacimiento, otra categoría muy distinta es la pertenencia. Y ocurre en Suecia y en muchos otros puntos del continente, que los nuevos ciudadanos no construyen una identidad dentro de las fronteras del país que los alberga, porque simplemente Europa no termina de darles el rango de hijos propios o falla al momento de crear una identidad nacional inclusiva. Los nuevos inmigrantes tienen un pie en cada mundo. A veces, el peso del cuerpo descansa en un pie, a veces en el otro. Casi siempre, la pertenencia es una zona difusa, cuanto menos rara. Miss X tenía raíces árabes y suecas. Hablaba dos lenguas, vivía entre dos mundos. Su identidad era la suma de raíces y tradiciones: una identidad rica y compleja, una fronda de posibilidades que truncaron a sus diecinueve años. Miss X se llamaba Maria Baro. En algún lugar, se sigue llamando, porque muchos dicen su nombre, lo repiten; la nombran y su nombre es emblema y escudo, bandera alta, alerta en el aire. Maria Baro, dicen. No más, dicen, ningún otro crímen de honor. Y enarbolan el nombre y la foto de Maria Baro, que devuelve la mirada desde su retrato multiplicado, abrazado por quienes se niegan a olvidar. Miss X resignificando sus realidades. Muchos otros callan. Y muchos más no hacen nada. Y cada
vez que alguien se calla y no hace nada, otra Miss X muere en Irán, en Irak, en Turquía, en Alemania, en México, en el conurbano bonaerense. Digámoslo: los crímenes de honor son básicamente femicidios. Cambiemos el decorado, la lengua y la procedencia y podremos hablar de millones de mujeres en todo el mundo. Asesinadas, mutiladas, abusadas, vendidas, usadas, relegadas, olvidadas. Mientras en Suecia se discute reemplazar “han” y “hon” por “hen” y la justicia avanza para buscar a los culpables de la cruenta muerte de Miss X sin decir ni pío sobre la responsabilidad (o falta de ella) de las autoridades de las comunas de Landskröna y Malmö, yo vuelvo a abrevar a la vera de Hélène Cixous, sabiendo que aún queda mucho camino por andar: ¿Era yo una mujer? Al revivir esta pregunta interpelo a toda la Historia de las mujeres. Una Historia hecha de millones de historias singulares, pero atravesada por las mismas preguntas, los mismos terrores, las mismas incertidumbres. Las mismas esperanzas por las que hasta hace poco sólo se abrían paso consentimiento, resignación o desesperanza. ¿Tomarme por una mujer? ¿De qué manera? Habría detestado “tomarme por” una mujer, si me hubieran tomado por una mujer. Te agarran por los pechos, te despluman el trasero, te tiran en una cacerola, te saltean al esperma, te engrasan con aceite conyugal, te encierran en tu jaula. Y ahora, pon tus huevos. ¡Qué difícil nos vuelven hacernos mujer cuando lo que esto significa es hacernos gallina! ¡Cuántas muertes a atravesar, cuántos desiertos, cuántas regiones en llamas y regiones heladas, para llegar un día a darme el buen nacimiento! Y tú, ¿cuántas veces moriste antes de haber podido pensar, “Soy una mujer”, sin que esta frase significara: “Entonces sirvo”? De Hélène Cixous: La Llegada a la Escritura. -1ª ed. – BsAs: Amorrortu, 2006
Texto Rosario Sabarrena Foto Paula Desch
El oficio de ser amiga (o el intento desesperado por dejar de serlo) De cómo ser una luz, una persona maravillosa a la que todos aman y estar al mismo tiempo más solo que Hitler en el día del amigo. Un poco exagerado, ¿no? Sí, tampoco es para tanto. Pero se ha convertido en un oficio el ser la mejor amiga de la protagonista de la película y de alguna forma nunca el centro de la historia. O sí, en este caso sí la haré el centro de la historia y la llamaré “la Graciosa”. Sí, sí, esa que causa sensación en las fiestas, siempre divertida, siempre buena onda. Si hay un muerto, la Graciosa te lo levanta. La Graciosa se compromete en ir a tu cumple aunque le hayas cagado la vida, porque ante su propia creencia de seguir siendo tu amiga no puede más que demostrarte que es más que vos. Te desea por los rincones pero no tendrá problema en sonreírle a tu novia, más joven y más divina cuando se crucen en la fiesta. La Graciosa es de esas amigas de fierro que son capaces de salir con vos, aceptar tu abandono, tu posterior expresión del gran cariño que le tenés y tu próxima confesión de enamoramiento de alguien que acabas de conocer. Cuando ella viene bancando a su amigo hace años. La Graciosa concurre a los lugares acompañada de su mejor amiga, quien roba todas las miradas, suspiros y pedidos de teléfonos o con sus amigos gays. Lo cual es una ventaja, no te van a cagar, pero tampoco nunca te van a proponer nada. No vas sola pero llega un punto donde ya no sabés si sos un puto más. Amigas como ella, así verdaderas no hay, los ex amantes no tienen ningún prurito en contarle sus nuevas aventuras, presentarle a sus chicas o llamarla para algún proyecto “laboral”. Una nueva cita o una propuesta indecente que despierte su interés parece descartado por ellos. Palabras como “genia”, “grosa”, “divina”, “sos mortal”,
“siempre presente”, “sos como una hermana”, “te quiero como a mis amigos del alma”, “no me tientes porque sos hermosa pero estoy con una chica maravillosa que no solo es linda sino que me ama mucho”, “sos una luz”, “sos lo más”, “todos te adoramos” y hasta el “te quiero mucho” aparece repentinamente y llega para quedarse. “Disculpame por haberte tocado, besado, hecho el amor pero estoy confundido”. Bueno, piensa la graciosa, “supongo que un polvo no se le niega a nadie (menos a un amigo) pero parece que el mundo sí me lo está negando a mí”. Porque es verdad, todos te quieren mucho, si sos maravillosa, si sos la gran amiga del mundo. Ahora, de invitarte a cenar, ir al cine o pasar una noche de lujuría y sexo loco, ni hablar. Para eso están las otras, sí, esas, que no sabemos quiénes son pero son con las que se ponen de novio tus amigos. Bueno, alguien podría decir también “jodete por tener tantos amigos”. ¿Es que cómo hace una para no hacerse amiga de la gente, de seres con los que en algún momento y por alguna circunstancia se han hecho cómplices en diversas situaciones compartidas? ¡Si están ahí, si nos queremos, si somos seres de luz que hemos venido a dar amor! Yo creo que la revirginización se está haciendo presente. No sé cuál es su modus operandi pero cuando pidió sus deseos frente a la fuente de la juventud no era exactamente esto de lo que hablaba. Se refería a algo más simbólico, un par de arruguitas menos, un par de kilos más abajo, quizás algún descuento en cremas, que la resaca no dure tanto, que la psicopedagoga esté un poco menos pendiente de su hijo. Pero bueno, como sabés que es tu amiga y que no se va a enojar te acepta también lo de la revirginización. Total, lo mejor siempre está por venir, piensa la Graciosa (ah sí, eso sí, el optimismo no lo pierde). Winona.
uento Ang茅lica C贸rdoba de Vitullo C Fotos Diana Martinez Llaser
Pa Na a la
ato aranja
Las peleas eran siempre por el mismo motivo. O mejor dicho, podían ser por diferentes motivos pero siempre desembocaban en lo mismo: él le reprochaba su falta de confianza, le decía que era demasiado posesiva, y que él no podía soportar sentirse controlado, vigilado todo el tiempo...
y ella siempre terminaba pidiéndole perdón por haberle preguntado por qué la había hecho esperar tres horas en esa confitería o por haber encontrado extraño que la secretaria lo llamara a las dos de la mañana solo para recordarle que al día siguiente, a las tres de la tarde, tenía una reunión con el departamento de comercialización.
Pero ese día, ni siquiera discutiero
Habían ido al cine tomar un café mie contaba la primer de película, porqu podido llegar a tie
Después fueron al departamento de él, hacía rato que se habían prometido recrear entr los dos la receta de ese pato a la naranja que tanto les había gustado en el hotel de Las Leñas, en su primer viaje juntos.
on.
e y luego a entras ella le ra media hora ue ĂŠl no habĂa empo.
e re a a .
Mientras ella se sacaba el abrigo y se ponía un delantal, él ya había servido dos copas de vino blanco y brindaron por el amor.
Ella estaba radiante, él sabía ser tan seductor a veces...
La cara cendió fueran sus pal
En ese momento sonó el teléfono, él atendió y se encerró en el cuarto para hablar mientras ella ponía a marinar el pato con la mezcla de hierbas y el coñac. Él salió del cuarto y se asomó a la cocina: “Vuelvo en media hora. De paso puedo traer helado”.
a de ella mostró tanto asombro y consternación que, mientras buscaba las llaves del auto, él condesa dar una explicación: dijo algo sobre un amigo que tenía la madre internada y que necesitaba que le a llevar unos medicamentos, pero mientras le daba un beso apurado frunció el ceño y, anticipándose a labras, le dijo que no empezara con las quejas, que ella sabía que no podía dudar de su amor.
Volvió después de la medianoche, las velas sobre la mesa estaban casi consumidas, pero ella lo recibió con un beso y le pidió que se pusiera cómodo mientras volvía a calentar la comida en el microondas.
Él se disculpó por haberse olvidado de traer el helado, pero ella sonrió y le dijo que igual no creía que llegaran a comer el postre.
Él respondió que tenía razón, que ella estaba muy hermosa y que él apenas podría resistir hasta después de comer el pato a la naranja para hacerle el amor, y eso solo porque no quería despreciarle la comida que había preparado con tanto esmero.
Fue recién con el tercer bocado que él dijo que le notaba un gusto extraño a la comida.
Cuento Angélica Córdoba de Vitullo Fotos Diana Martinez Llaser Ella Clau Vargas El Juancri Bommes
Fin
Quitapenas Cooperativa de Servicios Limitada Un cuento de Mario Spina Foto: Diana martinez llaser
Miércoles 25 de mayo (2011) En algún rincón del Barrio Eva Perón, allá al fondo de Lanús Oeste, David piensa en como pasó todo: la pérdida de la confianza, el asesinato de Pablito, los muchachos vaya a saber dónde, el abogado desaparecido; y a la luz de la luna su mujer y los tres pibes mirando el horizonte, como tratando de encontrar el destino de la mirada del hombre. La vida en el barrio siempre fue dura; unos pocos meses en la escuela -hacía casi quince años- luego la calle, alguna que otra changa como ayudante de albañil, el ingreso frustrado a la Bonaerense -“sin primaria completa no se puede” le dijeron en la oficina de reclutamiento- muchas promesas de políticos incumplidas, la muerte de la vieja -”la ambulancia no llega hasta el fondo de la villa” dijo el médico que se animó solo- y el hambre, quizás el único compañero fiel que estuvo siempre junto a él. Muchas palabras resuenan en sus oídos, demasiadas justificaciones para sus escasos veinte años. Cuando conoció a Magalí pensó que estaba enfermo, cada vez que veía a la morocha algo raro, desconocido, pasaba dentro de su cuerpo. Fue el Tolo quien se dio cuenta. “Tás metejoneado David, es eso”. Y David se animó, le habló. Tres hijos en tres años de vivir juntos. David quiere algo distinto para ellos, no sabe bien qué, pero algo sí sabe: no quiere que vivan lo que él tuvo que vivir. - Sandra Arancibia. - Edad. - Veintiséis. - Nacionalidad. - Argentina. - Número de documento. - Treinta y dos cuatrocientos veintiséis trescientos nueve. - Domicilio. - Cabildo seis setenta y cuatro. - Piso. - Sexto. - Departamento. - No, es todo el piso. - Teléfono. - Celular. Quince seis siete cuatro ocho uno tres cuarenta.. - Señorita Arancibia, ¿por qué motivo recurrió a esta fiscalía, en lugar de hacer su denuncia en la policía? - No confío en ellos, creo que están involucrados. - ¿Tiene pruebas de lo que dice? - De que estén involucrados no, de lo que quiero denunciar sí. - Bien, en un momento viene la señora fiscal y procedemos con la declaración. ¿Quiere un café? - Sí, le agradezco. Estoy bastante nerviosa. - Relájese. Lo que nos cuente en esta sala permanecerá aquí.
La sala en cuestión era una habitación pequeña, escasamente decorada. Había un escritorio marrón, de oficina, con una computadora y algunos expedientes, un par de libros y un florero sin flores. Ellos estaban sentados enfrentados, alrededor de una mesa de reunión, había dos sillas más. En la pared del fondo una biblioteca medianamente ordenada, sobre la pared de la izquierda una ventana con cortinas celestes. Las paredes estaban empapeladas con un estampado de pequeñas flores en tonos ocre y arena. Sobre la pared de la derecha una puerta cerrada que parecía ser la del baño, a sus espaldas la puerta de acceso. Fue por allí que mientras la joven observaba el ambiente entró la fiscal de turno. - Buen día señorita… Arancibia, soy la doctora Argibay -dijo, leyendo el nombre de la joven en un papel que le entregara el secretario. - Buen día doctora. - Si le parece bien vamos a continuar con la declaración que empezara a tomarle mi secretario. - Sí, por favor -en estas palabras se notaba un tono de súplica más que de cortesía. - Le comento sobre el procedimiento. Todo lo que nos cuente será escrito, luego le daremos una copia impresa para que lea y firme. Si con esta declaración se iniciara alguna causa, la misma pasará a formar parte del expediente y tendrá carácter legal. Si se llegara a la instancia de juicio, se la llamará a declarar a cerca de la veracidad de lo asentado en este acto. ¿Está de acuerdo en continuar? - Sí doctora. Necesito declarar. - Entonces cuénteme. - No sé por dónde empezar. - Por el principio. Trate de relajarse. ¿Qué es lo que quiere declarar? - Quiero denunciar a un estafador y asesino. - ¿Hubo algún asesinato consumado? - Sí. - Bien. Espere un segundo por favor. Cortínez, además de dactilografiar la declaración, por favor grábela. - Muy bien doctora. Cuando disponga. - Empezamos. Miércoles veinticinco de mayo de dos mil once, a las once y treinta y cuatro se presenta en esta Unidad Fiscal Norte de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires la señorita Sandra Arancibia, nacida el catorce de marzo de mil novecientos ochenta y cinco, argentina, con documento nacional de identidad número treinta y dos millones cuatrocientos veintiseis mil trescientos nueve, domiciliada en la Avenida Cabildo seiscientos setenta y cuatro de esta Ciudad Autónoma de Buenos Aires, para realizar una declaración voluntaria. Cuéntenos señorita Arancibia.
- Quiero denunciar a Andrés Ramírez Taboada por estafa y asesinato. - ¿De dónde conoce al señor Ramírez Taboada? - Es… bueno, era mi pareja. - ¿Hasta cuándo fueron pareja? - Hasta el domingo pasado. - ¿Domingo veintidós de mayo? -pregunta la fiscal mientras mira un calendario de escritorio. - Sí, creo que sí, que fue veintidós. Este domingo que pasó. - Antes dijo que estafa y asesinato. ¿La estafó a usted? - Se podría decir que a mi me abandonó, después de prometer muchas cosas, entre ellas tener un hijo juntos. - Bien, pero eso no se considera un delito. - También estafó a los miembros de una cooperativa que él gerenciaba. - ¿Qué profesión tiene el señor Ramírez Taboada? - Abogado. - Y sobre el asesinato ¿qué nos puede decir? - Fueron alrededor de diez asesinatos, no fue uno solo. - ¿Consumados por el mismo? - No, él, como le dije, dirige la cooperativa. - No le entiendo. ¿A qué se dedica la cooperativa? - El la definió como una cooperativa de servicios. - ¿Qué tipo de servicios? - Crímenes por encargo. La especialidad, los homicidios, aprietes y torturas. La mirada de la fiscal se quedó inmóvil por unos segundos, fija en la cara de Sandra. Se sacó los anteojos, tomándose la frente con la mano derecha, suspiró profundamente. - Cortínez, por favor, dos cafés. Martes 1 de marzo (2011) Una mañana fresca y soleada, un buen día para comer un asado pensó Pablito mientras se dirigía al encuentro con los muchachos del barrio, sus colegas como les gustaba llamarse cada vez que se encontraban. Los últimos meses habían sido difíciles, cada uno trabajaba por las suyas y cada vez ganaban menos. Desde hacía un par de semanas Pablito pensaba en cómo cambiar esto, ya estaba cansado de ser un perdedor, de estar siempre con el bolsillo escaso. De casualidad se encontró con el Preto, antiguo compañero del correccional de menores. El Preto y Pablito se habían escapado juntos hacía unos seis años. Vinieron desde Santa Fe al sur del conurbano; Pablito se quedó en Lanús, el Preto se instaló en el Docke junto a una chica que tenía una casilla,“con vista al río” le gustaba decir. Al tiempo ella desapareció, nadie preguntó nada, el Preto se quedó con la casa y los muebles. Pablito consiguió un trabajo en un depósito de chatarra, a los pocos meses lo despidieron, “hay poco trabajo pibe”. Desde allí anduvo de un lado a otro haciendo lo que
pudo para conseguir el mango diario. De novias ni hablar, la vieja lo mató al padre, celos dijeron. El día que se reencontraron, cervezas de por medio, el Preto le hizo la propuesta. Parecía fácil, solo tenía que juntar a la barra y plantearles la solución a la miseria actual. No había mucho para preguntar, no tenía por qué perder la oportunidad de ganar unos pesos, el Preto le ofrecía una buena suma en efectivo por su servicio. Y hacia allí iba. Cuando llegó al bar del turco Saún ya casi estaban todos. Pedro, el Rulo, el Narigón, Fierita, la Gorda -apodo que le habían puesto a Jacinto luego de adelgazar casi veinte kilos-, el Chapulín, los hermanos Valdivia, el de la Cruz -se llamaba Jesús- y el Culo -por su mentón dividido en dos por una línea vertical. En la mesa se contaban seis botellas de Quilmes vacías. - Ahí viene Pablito. Traete otras dos Turco, bien frías. De fondo sonaba cumbia en la rockola. “Muy fuerte para mi gusto” pensó Pablo mientras se sentaba junto a los muchachos. - Turco, baja un poco esa cosa. No se puede ni hablar. - Dejalo Turco, este es un amargo. Lo pusimos recién loco, aguantateló -dijo el Culo, mientras prendía un porro. - ¿Cuándo vas a dejar esa mierda? ¿No ves que te destruye las neuronas? - ¿Las qué? Andá a cagar Pablo. ¿Que sós, mi vieja sós? - Che, tranquilos -interrumpió el Narigón -Contá loco ¿para qué nos llamaste? - ¿Y los otros no vienen? -preguntó la Gorda. - Si no vinieron se joden, se quedan afuera. Quedamos a las once, ya son y media. Somos los que estamos. Mientras Pablito ordenaba la reunión se escuchó en la puerta al Pelado. - Disculpen muchachos. Me atrasé porque estoy flojo del estómago, casi no vengo. - ¿Qué te morfaste? -le preguntó el Rulo en tono cómplice. - Debe ser el agua. Allá al fondo no llega, la vamos a buscar con unos bidones a la canilla que está a la entrada. - Bueno, ¿empezamos? -preguntó Pablito, ignorando los comentarios de sus compañeros. En la mesa todos se quedaron en silencio, esperando lo que les quería decir el morocho. Pablo había adquirido una actitud natural hacia el liderazgo, ya desde el correccional lo hacía valer, y sus compañeros del barrio lo sentían así; por eso la mayoría había respondido a su llamado. - Hace algún tiempo vengo pensando en cómo podemos salir de esta miseria en la que estamos sumergidos. Sé que a ustedes les pasa lo mismo, muchas veces hemos hablado de esto, pero nunca hacemos nada para cambiarlo. - ¿Y qué pensaste Pablito? -interrumpió el mayor de los Valdivia, Ramón, quién hasta ese momento había permanecido en silencio, distante del grupo.
- Creo que lo que tenemos que hacer es organizarnos, sumar nuestras habilidades, trabajar juntos. - ¿Juntos? ¿cómo? -preguntó sorprendido el Culo. - Armando una cooperativa, de servicios. - ¿Qué, nos vamos a convertir en laburantes ahora? - Somos laburantes Chapulín. Cada vez que nos contratan lo somos, hacemos el servicio y nos pagan ¿acaso eso no es ser laburante? - Mirá loco, a mi esto no me suena… yo voy, hago boleta a quien me dicen, cobro por eso y listo -la voz que se escuchó, decidida, era la de Fierita. -¿Y vos qué sabés de cooperativas? ¿hiciste un curso? - No, algo leí, lo que pensé es juntarnos con alguien que sepa. Hay un boga que creo nos podría dar una mano, trabajar con nosotros. - ¿Lo conocés? -preguntó tímidamente el otro Valdivia. - Me lo presentó un amigo. Nos podríamos juntar con él y ver qué sale… ¿qué opinan? - Y… ¿por qué no? - ¿Cómo, no era que a vos no te sonaba? ¡Andá a cagar Fierita! -El comentario del Rulo hizo reir a casi toda la banda. - ¿Y cuando lo podemos ver? Digo, no perdemos nada - Tenés razón Pedro, peor no podemos estar. Yo pensé que podría ser el domingo en el cumpleaños del Pelado. - ¿En mi casa? - ¿Qué, te molesta? Capaz que te llevamos algún regalo, gil. -contestó con ironía el Rulo. - Tá bien, vengan a la tarde, a eso de las seis. Para esa hora ya va a estar todo tranqui. Al mediodía viene mi vieja, y ya saben que no le gusta que ande con ustedes. - Hecho. El domingo seis a las seis en lo del Pelado. Lleven algo para tomar -terminó Pablito. Miércoles 25 de mayo (2011). - El cuarto café de esta mañana. Ayer fueron doce en total -pensó la fiscal en voz alta, sin percatarse de la presencia de Sandra. - Tiene que cuidarse doctora, el café hace mal a la piel.. - Sí, tiene razón. Pero ya dejé de fumar, quedarme sin el café ya sería demasiado. ¿Continuamos? Sandra, mientras miraba la nada contestó con un leve movimiento afirmativo de cabeza. Por sus pensamientos pasaba el último año compartido con Andrés. Todavía le parecía estar viendo una película en donde el abandono y la mentira eran cosas que solo que podían pasar a los actores. Un argumento pensado por escritor que nunca va a trascender, se dijo para sí misma. - Por favor, comience a grabar Cortínez. -la fiscal se relajó en su sillón, presentía que este caso le iba a dar bastante trabajo. “Esto es solo la punta de algo grande”, pensó casi en voz alta. Inmediatamente volvió con la mente a la realidad de la sala.
-¿Cuál era su rol, señorita Arancibia, dentro de la Cooperativa? - ¿Mi rol? Yo no tuve nada que ver con ellos, solo fui la pareja de Andrés, de ese turro. - ¿Cómo puede entonces comprobar que lo que declara es cierto? - Tengo el diario personal que escribiera él. - ¿Con él se refiere a Rámirez Taboada? - Si. - ¿En ese diario cuenta sobre las actividades de la cooperativa? - Con lujo de detalles. Están los nombres, teléfonos y especialidades de cada uno de los integrantes. Incluye un relato sobre los servicios prestados, hasta hay una planilla en donde anotó lo cobrado y cómo se repartió el dinero. - Y, ese diario personal ¿cómo llegó a su poder? - Lo dejó en casa, fue lo único que quedó, olvidado en el placard. - ¿Lo tiene con usted? - Sí doctora -mientras respondía esta última pregunta habría su cartera y le extendía un cuaderno de tapas negras y hojas rayadas -acá lo tiene. - Permítamelo ver, por favor. -La doctora Argibay pasó las hojas buscando algo. Luego de unos minutos, y habiendo recorrido todo lo escrito comentó -Lo que supuse al escuchar su relato; no hay ningún indicio de que el señor Ramírez Taboada formara parte de la Cooperativa, en ningún párrafo se menciona a sí mismo. No me extrañaría comprobar que ni siquiera es su caligrafía. - No entiendo… entonces ¿para qué lo escribió? - Como le dije, no podemos asegurar que eĺ lo haya escrito hasta hacer una pericia. Respondiendo a su pregunta, a simple vista podría decirle que para inculpar a los otros miembros de la cooperativa. - ¡Qué hijo de puta! Entonces él sabía que se iba a ir, fue todo planeado. - Así parece. Nos tiene que dejar el cuaderno, para efectuar las pericias. ¿Usted tiene algún otro escrito, que nos puede asegurar que es de puño y letra de él? - Sí, en casa. Algunas cartas personales. - Las necesitaremos para comparar la caligrafía. Dígame señorita Arancibia ¿usted vió a Andrés Ramírez Taboada escribir en este cuaderno de tapas negras? - Ahora que lo pienso, no. El me contó que le gustaba escribir su diario personal, pero nunca lo vi, tampoco nunca me lo mostró. - Bueno, dependemos entonces de las pericias. ¿Tiene alguna otra cosa para agregar a su declaración? - Un pregunta: ¿me pueden ayudar? - Lo que podemos hacer, en base a su denuncia, es comparar la caligrafía y ver si el diario fue escrito por Ramírez Taboada.
Si la letra coincide, se inicia una causa contra él; si no coincide deberíamos buscar a la persona que lo escribió. En ambos casos se investigará a las personas mencionadas en el diario. - ¿Nada más? - ¿Qué es lo que espera de nosotros, Sandra? - ¡Que metan preso a ese hijo de puta! - Si lo podemos relacionar, no lo dude. - ¿Y si no pueden? La mirada de la fiscal fue suficiente como respuesta. Con un movimiento de cabeza le indicó a su asistente que apagara el grabador. - Haré lo posible Sandra. La respuesta quedó flotando en el ambiente y resonando en la cabeza de la joven estafada. Estas últimas palabras le daban esperanzas, y eso era justamente lo que Sandra necesitaba. Domingo 6 de marzo (2011) Los amigos se juntaron a eso de las seis de la tarde en la esquina de la casa del Pelado. Estaban todos, fueron puntuales. “Se ve que la cosa interesa”, pensó Pablito, que estaba acompañado por el abogado. El contraste entre el grupo de amigos y Ramírez Taboada no podía ser mayor. Los unos vestían conjuntos deportivos y gorras, algunos las usaban con la visera hacia atrás; el otro, una chomba de hilo, pantalón a cuadros y zapatillas color natural, todo a tono, todo de marca. - Muchachos, les presento al doctor. Doctor, los muchachos. El invitado saludó con un “buenas tardes, es un gusto conocerlos”, los muchachos con leves movimientos de cabeza y algún “hola”. En ellos se notaba cierta desconfianza, propia de quien no se siente cómodo con la situación. Pablito se dió cuenta, los conocía bien, y agregó -El doctor se ofreció para participar en la reunión y darnos algunas ideas de cómo nos podríamos organizar. Si nos interesa, él se asociaría. No hay que poner un mango antes, sólo parte de las ganancias… - ¿Y de qué parte hablamos? -interrumpió el Rulo. - Tranquilo, no va a ser mucho. Solo lo justo y necesario por mis servicios. Pablito, en tono conciliador, los invitó a pasar a la casa del Pelado. -Mejor hablemos adentro -mientras emprendía la marcha. El grupo lo siguió. - Pasen muchachos, está sin llave -respondió el Pelado a los golpes en la puerta. - ¡Feliz cumple Pelado! -se escuchó al unísono, mientras la Gorda le daba un paquete rectangular, envuelto a modo de regalo, con papel floreado que parecía haber festejado en varias ocasiones. - Pero muchachos, un regalo… ¿para mí? - Sí, pelotudo, vos cumplís años -se escuchó el vozarrón gastado de Fierita. El cumpleañero parecía un chico, rompió el envoltorio en se-
gundos. Cuando abrió la caja -era de zapatillas Nike- se sorprendió con el brillo del contenido: un revólver treinta y ocho corto, enteramente cromado, impecable. - Lo conseguimos ayer, está limpio -agregó el más grande de los Valdivia. El pelado estaba emocionado, hacía rato que quería sacarse de encima la nueve milímetros, estaba marcada, en cualquier momento le iba a traer problemas. - Bueno, ya está, basta de amor, vamos a laburar. Acá trajimos unas birras, ponete unos vasos y empecemos, el doctor no tiene todo el día. De paso los presento: doctor, el Pelado… - ¡Feliz cumpleaños! Si lo hubiera sabido le traía un presente. - Ta bien, no hace falta doctor. - Bueno, ya nos conocemos. Como les expliqué el otro día, la idea es organizarnos armando una cooperativa; el doctor nos va a explicar cómo se hace y en qué nos puede mejorar la situación. Domingo 22 de mayo (2011) Sandra despertó cuando el sol matinal bañaba su rostro, extendió el brazo izquierdo buscando a su lado, estaba sola. Luego de llamarlo reiteradas veces y de recorrer todo el departamento se dio cuenta que faltaba algo más que su presencia. El dolor de cabeza no le dejaba estar del todo lúcida; la noche anterior habían bebido lo suficiente como para realjarse, pero no tanto como para sentirse tan mal. Poco a poco comenzó a darse cuenta que la había drogado. No estaba la computadora portátil, ni los libros que estaba leyendo, tampoco sus mejores trajes, ni el reloj suizo de oro. El hecho empezaba a hilvanarse en su mente: Andrés Ramírez Taboada se había escapado, muy probablemente por la madrugada, llevándose todo lo que tenía algo de valor, incluida su confianza. Sábado 21 de mayo (2011) - Culo, prendelo fuego. - Primero lo amasijo. - ¡No! Que sufra el hijo de puta -dijo David, que luego que ellos mismo asesinaran de Pablito quedara como líder de la casi desarmada cooperativa. -Preto, basura, vos fuiste el que convenció al pelotudo de Pablo para que nos juntara con el miserable ese, el boga. - ¡Perdónenme! -suplicaba el torturado, caido a los pies de sus verdugos, encadenado con los brazos en la espalda. - ¿Perdonarte? Estás en pedo, ¿acaso vos y los de tu banda lo hicieron cuando agarrábamos más laburos que ustedes? Por eso le pagaste a Pablo, para que nos juntara, organizara la cooperativa y nos hiciera sonar a todos juntos. ¡Dale Culo, rocialo! Con las últimas gotas de nafta cayó también el cigarrillo en-
cendido, la fogata fue creciendo junto a los gritos del Preto. Tres minutos duraron los alaridos, el fuego un rato más. Los dos amigos contemplaron la escena en silencio, compartiendo esas imágenes que durarían para siempre en sus memorias. Fue el Culo quien rompió el silencio. - El turro del boga nos recagó bien recagados, se llevó hasta el último mango el hijo de mil putas. - Yo lo vamos a encontrar. Ahora vamos, en cualquier momento cae la yuta. Jueves 24 al sábado 26 de marzo (2011) Feriado largo Cuando se juntaron en casa del Pelado, los muchachos y el letrado comenzaron a charlar sobre como funcionaría la cooperativa. Quedaron en viajar juntos a Chacomús, allí podrían estar tranquilos, Ramírez Taboada conseguiría una quinta para que durante esos tres días sentaran las bases de su futuro. - ¿Tomó nota Valdivia? - Sí doctor, ¿le leo? - Por favor. - Buenos Aires, sábado veintiséis de marzo de dos mil once. Los abajo firmantes convienen en fundar una cooperativa de servicios denominada Cooperativa Quitapenas. El producto de lo recaudado por los servicios brindados se repartirá -luego de descontar los gastos generados- de la siguiente manera: veinticinco por ciento para el señor administrador, cincuenta y cinco por ciento para los señores socios -quienes a su vez los dividirán en partes iguales y veinte por ciento quedará en caja para gastos eventuales o extraordinarios -en este punto se incluyen posibles comisiones a autoridades. Las rendiciones se harán efectivas a mes vencido, el día cinco del mes siguiente. Serán responsabilidad del administrador: el manejo de la caja (ingresos, egresos y desembolsos extraordinarios) y el asesoramiento legal en caso de que alguno de los integrantes así lo requieran. Serán responsabilidad de los socios: cumplir efectivamente con los servicios encomendados, y cuidar la integridad de la cooperativa junto a la de sus colegas. - Una duda doctor ¿no hace falta poner los nombres de cada uno? Digo, para que después no haya dudas. - Para nada Pablo. No conviene, cuanto menos se escriba mejor. Este convenio es un pacto de honor, lo redactamos a los fines prácticos para que queden los roles, responsabilidades y porcentajes claros. Ahora firmemos. Con la firma de todos quedaron las bases sentadas, el lunes siguiente comenzarían a buscar posibles encargos; ahora era el momento de distenderse y comer el suculento asado que entre el Rulo y Fierita habían preparado. El 4 de abril cumplieron con el primer encargo. La víctima, un travesti; el cliente, un dirigente de un club de Ingeniero Budge; el motivo, la extorsión con que el amante lo amena-
zaba. Este crimen salió publicado en casi todos los diarios y programas televisivos de noticias, fue con mucha violencia. Los muchachos de la cooperativa se tomaron en serio el primer trabajo, participaron seis de ellos, cada uno aportó algo. Pasó el mes, cumplieron con varios servicios, y repartieron. Fueron mil cien pesos para cada uno de los once cooperativistas y cinco mil quinientos para el abogado, quedaron poco más de cuatro mil pesos en caja. A varios de los muchachos la diferencia de ingresos no le agradó. - Loco, el boga gana cinco veces más que nosotros y no hace un carajo -planteó La Gorda ante sus amigos el día de la primer rendición. - Era así el trato, está escrito en el convenio -respondió Pablo, en tono tranquilizador. Miércoles 18 de mayo (2011) - De pedo loco, de puro ogete. Esos hijos de puta casi nos amasijan a nosotros. Les dije que teníamos que ser cuatro por lo menos; hacerlo de a dos fue una boludez. - ¿Y que querés Fierita? ¿Que vayamos a todos lados de la manito? -en tono sarcástico habló El Narigón. - ¡No pelotudo! Pero tampoco quiero que nos hagan mierda. - Mirá, si no te podés cargar a un simple Concejal estás al horno. - Mierda con el puto peronista, tres osos bien calzados no son joda. - Tranquilos muchachos -intervino Pablo -no pasó nada, matamos a uno, el peroncho se escapó, estamos todos bien, en unos días terminamos el laburito. Eso sí, al boga no le digan nada, total hace dos días que no lo vemos. El abogado no aparecería hasta esa noche, cuando traería un nuevo trabajo -sería el último- esta vez un comerciante y su familia, el encargo de parte de un proveedor que estaba cansado de reclamarle su dinero. El viernes veinte volviera a desaparecer, esta vez en forma definitiva. El día anterior a la fuga, Ramírez Taboada había pasado la tarde en la costanera de Quilmes, pensando, luego que discutiera con Sandra. Ella insistía con tener un hijo, él varias veces le había dicho que sí, sin embargo seguía usando preservativos, en su interior quería cuidarla, después de todo ya sabía como terminaría todo, lo había planeado minuciosamente. La libreta de apuntes en el placard, el convenio, ocuparse de que los muchachos se dieran cuenta de que Pablito era un traidor y el Preto el instigador, el dinero recaudado, todo, hasta el último detalle. Hacía tiempo que lo había decidido, era la única manera de hacer justicia. A su mente venía una y otra vez esa imagen, el padre con los dos tiros en la cabeza, la madre con la garganta cortada, la sangre fresca que mojaba el piso, y él mirando sin entender. Dos años le llevó saber quienes habían sido. Fin
superhĂŠroe
Arte Carlos Servat
EMPECE COMO SEGUIDOR que es J: es groso para mí tocar con alguien como Ric, l en el un personaje, y además tiene una experiencia genia under porteño de los 80. Yo empecé como seguidor de la banda. En esa época en Buenos comencé a descubrir el circuito under de fiestas lso, Aires, y no tardé mucho en toparme con Hiperimpu Dami y ger Loun que en ese momento formaban con Davis los que Navarro, un percusionista y tecladista amigos con el eaban revol todavía compartimos muchas fechas, que en escena. teclado por el aire y lo destrozaba por completo a los cabez la Los empecé a seguir porque me volaban shows. Era una cosa que yo sentía como necesaria.
ia al Tal vez por eso le doy en mi vida mucha importanc un proyecto de la banda, la necesidad de ser parte de ocontr y circuito donde no me están llevando de la mano trago a lándome: “vení a ver esta banda, vení a tomar un a este este bar, vení a este tipo de boliches para levantarte tipo de minas” como De a poco fui metiéndome en el grupo. Comencé la relación plomo, luego pasé al bajo, y ahí se fue armando con Ric. y laburo, Hoy en día somos amigos, compañeros de banda gromuy de composición… lo sentimos como un proyecto con todos . so en nuestra vida, y tratamos de compartir eso
CHE, QUE GROSO EL BATERISTA LOCO J: muchas veces pasan cosas en los shows como que venga alguien a d rista”, y nosotros somos un dúo que tocamos sobre pistas tecno, no hay En parte somos la estafa del rock Siglo XXI, realm ente en el rock ya est en mente, nosotros hacemos la música que nos gusta , donde mezclamo música electrónica, pop psicodélico de los 60s,sampl ings… una cocteler El show que montamos es: nosotros dos tocando sobre las pistas, y sob agitar a la gente para que se prendan a joder, hacer coros, bailar, hacer Sobre todo entusiasmar un poco, no dar un recita l formal.
LA EMOCIÓN DE LA MUSICA S Y EL LOOK DE LOS ARTISTA se R: La música en vivo no solo ra, vib se a, escucha sino que se mir se baila. El rock y el pop son eso ses” también. Dejando fuera las “po zada o la música “pre-armada” o for os; el a la que estamos acostumbrad la Pop es música popular, para que oci con un entienda cualquiera sin miento técnico o teórico previo bien –no para gente que te diga “q músiese brass, q buen groove..”-. Es enca para sentir, más que para ent derla intelectualmente. uchanNosotros nos hemos criado esc de la do música cantada en inglés, pero cual yo no entiendo las letras, de la te llega la emoción por medio de los música; y también por el look artistas.
decirnos “che que groso el batey un baterista! tá todo inventado. Teniendo eso os rock, sonidos delirantes de ra de todos nuestros gustos. bre todo agitando; y la idea es caras raras o lo que pinte.
¿QUIENES SON ESTOS DOS MARCIAN OS? J: La reacción en los shows durante los primeros temas casi siempre es: la gente se queda con la boca abierta como diciendo “que es esto, quienes son estos dos marcianos”. Con el correr de los temas se van anim ando a prestar atención, a moverse, nos van cazando la onda. Pasada la barrera de los primeros prejuicios e intentos de etiquetarnos , la gente se relaja y la mayoría de las veces termina enganch ándose y bailando. PUFF POR EL AIRE R: Nos han pasado situaciones de fiest a, con puff colocados para las parejitas en el medio del local, y han empezado a volar los puff por el aire.. no daba para estar sentado E: la energía y el agite que ustedes tran smiten desde arriba también llega al publico que esta ahí. EL ROL QUE HAGA FALTA J: yo me encargo de lo que son los bajo s, las guitarras (me voy turnando) el armado de las pistas. El sampling es un “intrumento” que Ric usa mas . La banda paso por varias formaciones. Hace 5 o 7 años que venimos tocando juntos Ric y yo, pero la banda tiene una historia muy larg a, que data desde principios de la déca da 200 0. Por mi parte, trato de ser adaptable, Pienso que mas que ponerme en rol de “soy el bajista - guitarrista” ocupo el rol que haga falta en ese momento. La banda –por mas que internamente seamos dos- es un proyecto colectiv o, donde el objetivo es mas valioso que el hecho de destacar me yo como instrumentista. Esto también es parte de un espíritu punk al estilo “hacelo vos mismo”, lo que te falte, crealo vos. Por mi parte, con la banda aprendí a diseñar volantes, hacer videos, u otra s cosas que jamás había hecho. Además de haber estado bue no ponerme en la obligación de apre nder cómo hacer todo eso, y ahora saberlo; es parte de lo que entrego para que crezca la banda. Nosotros somos under, nos manejam os de forma independiente, y todo lo que podamos resolver nosotros… lo hacemos . E: ¿se convierte en una especie de mili tancia? J: Es nuestro aporte. La verdad que com o músicos es lo que podemos dar a los demás.
LA DIVERSION TE SALVA LA VIDA R: particularmente considero que esta es una época bastante aburrida. Cada vez hay menos cumpleaño s con joda, cada vez hay menos bares populares. No le vamos a echar toda la culpa a Macri, él es el Ogro , y gracias al Ogro la gente dice “yo no tengo nada que ver”. Además lo votó mucha gente (aunque no aparecen los que lo votaron; están todos escondidos, es el “voto vergüenza” ). Creo que hay poca actitud de defen sa de la Diversión como algo importante, como algo que te salva la vida en muchos casos . Nosotros –ade más de Hiperimpulso- nos dedicamos a enseñar canto, guita rra y demás. Hay alumnos que vienen y dicen “com o no hice esto antes, tengo 40 años y no cante nunca antes; ya me estaba muriendo de no cantar”. BURNING DOWN THE HOUSE R: es importantísimo tener algo mas que el trabajo, la pareja, la vida modelo. Y sobre todo salir de la casa y tomar otra actitud que la que uno toma en su casa es importantísimo. Para nuestros shows, tratamos de elegir lugares donde al público y a nosotros mismos no nos rompan la cabeza con los precios. Esa es una actitud de segregación que queremos evitar: la del bar que no necesita patovica para dejarte afuera, porque con la latita de 300 cc de cerveza a $30 ya te discrimina.
O SPINETTA VS EL MENEMISM de la dio R: Este tema es un compen de los historia argentina vista a través dibujo un ojos de un niño, todo parece las gueanimado: la gente cayendo en ar, el lobo rras, los 3 chanchitos sin hog justiVandor –un famoso traidor del ón, los ole cialismo- con Aldo Rico, Nap películas gladiadores y los leones de las pobres los a e de Hollywood, comiéndos n siendo cristianos; que después termina Seguido los Dominadores del mundo. netteano: todo esto por un estribillo Spi es nena, / pos “Sube al taxi nena, / Ya no o nena!” Guarda el hilo nena / Ojo el ram como una Tomamos esa parte nada mas, a, tocado contraposición al resto del tem en un ritmo de folk acelerado. http://soundcloud.com/hiperimpulso/dibujitos
SI NO VA EL CO E: Respecto al vi esta muy bien h J: nosotros hicim nuestro fuerte, p la productora Va vivo de Hiperim Vinieron con la mando las ideas R: del final de e en escena, y ya nos dicen “si no http://www.yo
EN MOTOCIC J: Esta es un te”, la canció andino, sobr R: en realida canción de P Me gustaba cía un poco t Entonces hice donde revind Monumento. que en lugar d búsqueda ayu país y propuso imagen que se cama, él muer J: El Che era u diversos espac de sus convicc R: además un t En el medio de bien, y me pare J: en el video de mento de un do donde encontré avión, a pasos d lo enfocan y jus ojo al mejor esti “ey chicas, aquí sentidos el Che! “http: //www.you
ONEJO NO VOY video, parte de la buena calidad del ideo de “No puedo Dormir”..a s suena muy bien. hecho, bien actuado, y ademá es la actuación. La verdad que no mos lo que pudimos en cuanto de e s con unos estudiantes de cin pero le pusimos onda. Lo hicimo ws en da, nos conocieron en los sho Vazkim, a ellos les gusta la ban mpulso, ars el tema, y entre todos fuimos propuesta del video, elegimo s para el video. mpaña del conejo mutante que nos aco este video surgió la creación y ws, tan si viene el conejo a los sho a hay algunos que nos pregun á haciendo sombra el conejo. o va el conejo no voy”! Nos est gF7Rc outube.com/watch?v =NQlQUH
CICLETA COMO EN EASY RIDER na versión de “Hasta Siemp re Comandanón de Carlos Puebla. Le agr egamos un aire re una base de reggaetón. ad el tema parte a raíz del estribillo de la Puebla. mucho el tema, pero la est rofa me paretriste como homenaje al Ch e Guevara. e “Comandante en Moto”, un rap en dico al Guevara aventurero, en lugar del Un aventurero recibido de Médico, de poner una clínica en Ma rtinez, en su udo al pueblo cubano a rec onstruir un o liberar un continente. Ma s allá de la e transmite del cuerpo del Che en una re feliz de su intento. un romántico, un tipo respet ado en cios políticos o ideológicos por la fuerza ciones . tipo fachero, siempre atento a la foto. la selva él estaba pendiente de salir ece barbaro eso. e Comandante en Moto, hay un fragocumental italiano (que ni recuerdo é) donde está a punto de sub irse a un de cruzar la puerta. En ese momento sto se vé como se dá vuelta y guiña un ilo Paul Mc Cartney, como diciendo me voy”… un winner en tod os los
utube.com /watch?v= a3tCN _znMqc
NO DEJARE DE TOCAR R: En la ciudad, o en Argentina en gen eral, faltan lugares de diversión. Nosotros hemos sido persegu idos . Todos los que tocamos mucho sufrimos clausuras inju stas de eventos. En vez de llorar, defendemos la diversió n. Tenemos un tema que se llama “No dejaré de tocar” que habla de eso, a pesar de la censura que podamos tener vam os a seguir tocando. Queremos que se imponga este dere cho, y que por que vengan unos inspectores a hacer noti tas en un cuaderno no nos conformemos con volver a casa a tomar una birra con un amigo. http://soundcloud.com/hiperimpulso /nodejaredetocar
MAS ALLÁ DE “SI UN DÍA SE TERMINA EL CAPITALIS MO” R: La podemos pasar bien, más allá de si algún día se ter min a el capitalismo. Uno puede pasarla bien y pue de hacer algo por los demás; uno Tiene que hacer algo por los demás. En “Casado”, una canción nue stra, hablo de la gente que se conoce en un recital, haciendo pogo, y después ter minan mirando “Sid y Nancy ” por Cuevana, tomándose una cer vecita y yéndose a dormir . Esta todo bien con eso, per o si uno comparte algo con demás es un acto mas altruis los ta. Admiro a la agente que ayu da a personas necesitadas. También nosotros –como cla media- necesitamos realim se entar y defender nuestra cul tura. La diversión ha sido una cos a histórica en Buenos Aires. En la era del Tango y en la Rock Nacional; y eso no se del puede apagar por una épo ca o una costre momentánea. La ciudad se está convirtiendo en un negocio.
NO PUEDO DORMIR Las luces se apagan, no puedo dormir pasado de vueltas, no puedo dormir pensando idioteces, no puedo dormir harto de los bares, no puedo dormir Y vos...ah, ah, ah, no arruines mi noche saltas en mi cama mi alma da pena... No puedo dormir Cambio los canales,no puedo dormir bailando en piyama, tirando el i-ching me cambio de ropa, oigo el ascensor fumando tranquilo, con quien estaras Y vos..ah, ah, ah, robaste mi sueĂąo saltas en mi cama mi alma da pena ... No puedo dormir me cambio de ropa... no hay mas colectivos... vuelan los papeles... no puedo dormir no puedo dormir no puedo dormir
DIBUJITOS (contiene fragmento de “ can tata d de Luis Alberto Spinetta)
tontos dibujitos toquetean do la par ruedan cabecitas en las gue rras del no los quema el sol- no com en pansufren-se desarman y se vue lven a m uooooh ja! Tontas figuritas que se ato ntan frent Autos chocadores te atrope llan y se Salsa de tomate derramada en el ritu se va, se va, se va, no vuelve a circula uooooh ja! SUBE AL TAXI NENA GUARDA AL HILO NENA YA NO POSES NENA OJO EL RAMO NENA Lobos y Carlitos y chanchito s sin hoga Casas de cartones y pure par a cenar Pinochos a pila dando gritos al alfil La Dama esta muerta y no suena el de uooooh ja! Aldos Napoleones don Corleo nes coron Suenan las trompetas gladia dores a gra Los viejos leones que no par an de come para, para, para! no quiero jugar mas uooooh ja! SUBE AL TAXI NENA GUARDA AL HILO NENA YA NO POSES NENA OJO EL RAMO NENA
de puentes amarillos”
red poder - no tienen sed mover
te a Dios van ual ar
ar
espertador
nel anel er
“ NO DEJARE DE TOCAR” Me cortas el sonido y la luz / no dejaré de tocar ! A vos nadie te aplaude / no dejaré de tocar ! Clausuras las puertas del bar / no dejaré de tocar ! Sos un pobre coimero / no dejaré de tocar ! Pam papam papapapapam! / No dejaré de tocar ! Papapa papapa papa! / No dejaré de tocaaaaaaaaaaar !
Remeras & dise単o
emblematiq.blogspot.com.ar
emblematiq@gmail.com
guebara
Humberto Primo 463
guebaracavecanem@hotmail.com
Puesta en escena y dirección:
NICOLÁS ROSAS
Ciudad de La Plata Sábados. 20 hs. Espacio 44 - laboratorio creativo - Av. 44 e/4 y 5 - tel: 0221 155907600