Para darse cuenta del valor de un año, Pregúntale a un estudiante que ha fallado en un examen final. Para darse cuenta del valor de un mes, Pregúntale a una madre que ha dado a luz a un bebe prematuro. Para darse cuenta del valor de una semana, Pregúntale al editor de un diario semanal. Para darse cuenta del valor de una hora, Pregúntales a los novios que esperan para verse. Para darse cuenta del valor de un minuto, Pregúntale a la persona que ha perdido el tren, el autobús o el avión. Para darse cuenta del valor de un segundo, Pregúntale a la persona que ha sobrevivido de un accidente. Para darse cuenta del valor de un milisegundo, Pregúntale a la persona que ha ganado una medalla de plata en las olimpiadas. “El tiempo no espera a nadie, Atesora cada momento que tengas. Lo atesoras mas cuando puedes compartirlo**..con alguien especial” Ya termino un año. ¿Qué hiciste en el año que termina? ¿Cuál ha sido el producto de tu vida? ¿Le diste a esa persona especial gran parte de tu tiempo o simplemente lo gastaste? Comienza de nuevo. Nunca es tarde si se quiere. Da el primer paso y se acercará a ti. Todo lo es hermoso en su tiempo.
Agradecimiento
El numero 2 de la revista filosofía de oriente esta ante sus ojos, un trabajo de todos mis compañeros y su servidor el cual es testigo de nuestro esfuerzo en el último semestre en el Colegio de Ciencias y Humanidades plantel Oriente el cual «cariñosamente» le decimos CCH, despidiendo así el último trabajo del grupo de filosofía 557 y 658.
I n t r o d u c c ió n
En esta edición veremos una retrospectiva de algunos temas, los cuales serán abordados por los estudiantes de manera subjetiva, tan bien verán material extra de algunos compañeros.
El humo @utor: Luz @vilés
(poema) Pg.25
Suicidio @utor: @utor: @guil[r Guzmรกn K[r_n. Pg. 09 H_l_n J[tziri Pg. 05
Eutanasia
Aborto
@utor: G_r[r^o S[nti[go PG.11
@utor: C[stillo Guill_n N[y_ly Eug_ni[ Pg.16
@utor: Olv_r[ V[ll_s Ri][r^o @rturo
(novela grafica) Pg.19
@utor: Flor_s @l_gr_ D[nt_ D[vi^
Suicidio Aristóteles
El discípulo de Platón se muestra claramente en contra del suicidio. Aristóteles ( 384322 a. C) considera al suicidio como un atentado contra la propia vida , una deshonra personal y una manifestación de cobardía y sobre todo y como argumento esencial el entender este como un atentado contra la ciudad.
@utor: @guil[r Guzmán H_l_n J[tziri
Encontramos referencias al tema en su “Ética a Nicómaco”, donde expresa: “Pero el morir por huir de la pobreza o del amor o de algo doloroso, no es propio del valiente sino más bien del cobarde; porque es blandura regir lo que es penoso, y no sufre la muerte por ser noble, sino por regir un mal (EN III,7, 1116ª 1015).
Realmente para Aristóteles suicidarse es un atentado contra la ciudad más que contra uno mismo (interesante tema para la reflexión sobre la libertad de cada uno respecto a su vida y su muerte). “En efecto, una clase de acciones justas son las que se conforman a cualquier virtud y están prescritas por la ley; por ejemplo, la ley no autoriza a suicidarse, y lo que no autoriza, lo prohíbe. Por otro lado, siempre que uno hace daño a otro contra ley, voluntariamente y sin que el otro se lo haya hecho a él, obra injustamente; y lo hace voluntariamente si sabe a quién y con qué; y el que, en un acceso de ira, se degüella voluntariamente, lo hace contra la recta razón, cosa que la ley no permite, luego obra injustamente. Pero ¿contra quién? ¿No es verdad que contra la ciudad, y no contra sí mismo? Sufre, en efecto, voluntariamente, pero nadie es objeto de trato injusto voluntariamente. Por eso también la ciudad lo castiga, y se impone cierta pérdida de derechos civiles al que intenta destruirse a sí mismo, por considerarse que comete una injusticia contra la ciudad “ (EN V, 11, 1138ª 1215)
Kant
Según algunos autores Kant no hace uso de razonamientos religiosos en sus escritos sobre el suicidio y su tratamiento lo realiza desde consideraciones y argumentaciones teónomas. No obstante, vemos como a la forma de Hume un “apoderamiento” , tal vez más sutil, de los contenidos religiosos, hasta llegar a afirmar ya sin disfraces en sus “ Lecciones de Ética “ que los seres humanos hemos sido puestos en este mundo para seguir los designios de un Dios creador (LE. 194) “No hay que buscar fundamento de tales deberes en las prohibiciones de Dios, ya que el suicidio no es algo aborrecible porque Dios lo haya prohibido, sino que por el contrario, Dios lo ha prohibido porque era aborrecible; en otro caso, si el suicidio fuera aborrecible porque Dios lo hubiera prohibido, yo no podría conocer la razón de esa prohibición, que es justamente el tratase de algo aborrecible en sí mismo. Por consiguiente, la razón de considerar aborrecibles el suicidio y otras violaciones de los derechos no ha sido extraída de la voluntad divina, sino de su intrínseco carácter repulsivo... Por ello, es el carácter intrínsecamente aborrecible del suicidio lo que, ante todo, deben poner de manifiesto todos los moralistas (LE, pp 159 y 195)
Para Kant perder la dignidad es llegar hasta el suicidio. Su argumento se centra en que tenemos que respetar a la humanidad en nuestra propia persona, ya que para el filósofo prusiano sin este principio ético el hombre es indigno de vivir y le sitúa en el nivel de los animales.. Para Kant nuestra disponibilidad sobre nosotros mismos tiene fronteras, al fin la autonomía no es total. El cumplimiento de la moralidad, de la norma, la observancia de esta llega a parecer que sea bien mayor o superior que la propia vida del hombre. “ Es preferible sacrificar la vida que desvirtuar la moralidad. Vivir no es algo necesario, pero sí lo es vivir dignamente, quien no puede vivir dignamente no es digno de la vida. Se puede vivir observando los deberes para consigo mismo sin necesidad de violentarse. Pero aquel que está dispuesto a quitarse la vida no merece vivir. La felicidad constituye el motivo pragmático del vivir. ¿Puedo entonces quitarme la vida por no poder vivir felizmente? ¡Claro que no ¡ No es necesario ser feliz durante toda la vida, pero sí lo es vivir con dignidad. La miseria no autoriza al hombre a quitarse la vida, pues en este caso cualquier leve detrimento del placer nos daría derecho a ello y todos nuestros deberes para con nosotros mismos quedarían polarizados por la «joie de vivre », cuando en realizad el cumplimiento de tales deberes puede llegar a exigir incluso el sacrificio de la vida” (LE. 192)
Mi opinión:
El suicidio para mí es un acto de cobardía ya que; si en efecto es una decisión fuerte pero tiene la osadía de provocarse la muerte y no tiene el coraje para afrontar su existencia e incógnitas de ésta misma. Concuerdo con Kant que si estamos aquí es por un Dios creador y venimos a cumplir una misión; y si tu misión es suicidarte para los demás fuiste una lección.
Suicidio
El Cristianismo y la prohibición del suicidio
En la antigüedad algunos pensadores romanos y griegos consideraron el suicidio como un asunto personal, en el que podían intervenir las obligaciones con la familia, los amigos, uno mismo, pero no hacia el estado. Pero con la aparición del cristianismo fue cambiando la aceptación del suicidio.
@utor: K[r_n.
*Según Lactancio: el suicidio era un asesinato como cuando se mataba a otra persona pero este era más condenable por que se trataba al mismo tiempo de un acto contra el deber impuesto por Dios de la conservación.
*San Agustín: para él el suicidio era el peor de los pecados ya que era el único del que no era posible arrepentirse a lo largo de la vida, sosteniendo que Dios en el mandamiento “no mataras” prohíbe tales actos “aplicaremos al hombre las palabras no mataras, entendiendo: ni a otro ni a sí mismo puesto que quien se mata a sí mismo mata a un hombre”.
Fue el primero en hablar del tormento en el infierno tras la muerte como castigo a aquel que se mata a sí mismo (esto le da más fuerza la prohibición).En su época hubo otro motivo para que fuera mal visto ya que algunos cristianos llegaron a hacer suicidios colectivos por la idea de una unión con Dios era posible en el mas allá , a lo que San Agustín en contra de ello argumento que lo más lógico era que si el suicidio evitaba el pecado lo más lógico era darle paso al suicidio después del bautismo. Se apoya en las escrituras para afirmar que en ellas no encuentra ninguna referencia donde se autorice el suicidio, ni siquiera para evitarnos un mal o sufrimiento.
Suicidio ¿Qué es el suicidio?
@utor: G_r[r^o S[nti[go
Acción de quitarse la vida de forma voluntaria. Se entiende a la distribución directamente querida de la propia vida, bien sea por un acto o una omisión voluntaria. Se distingue de la destrucción indirecta de la vida que se da cuando la muerte propia no procede de un acto cuyo único fin sea quitarse la vida, Aunque de ese acto resulte la muerte. En este caso no hay suicidio, pues, la muerte propia no es causada ni directamente querida por el agente, Si no solo permitida. Esto se puede dar en el caso que se exija el cumplimiento de obligaciones ineludibles aun a riesgo de perder la propia vida.
El suicidio ha sido manejado como una falta moral y ética de la persona, ya que es juzgada (casi siempre relacionado con la cobardía) Por lo cual están muy equivocados. Ese concepto de cobardía no va con la persona, al contrario hay que tener demasiado valor para poder tomar una decisión como esta. Muchos lo asimilan con los problemas personales, por no quererlos afrontar. Seamos sinceros, cada persona tiene distintas formas de pensar Y de cómo manjar las situaciones en las que vivimos, todos tenemos diferentes formas de asimilar la vida. Pongamos un ejemplo simple: 2 personas Son despedidas de su trabajo por recorte de personal, los 2 individuos manejan un concepto distinto, uno puede experimentar tristeza, miedo, enojo, etc., mientras la otra persona experimenta, sentimiento de rechazo, que no sirve para nada, ser inútil, etc., esto conlleva decisiones distintas Para poder afrontar su situación, como vemos cada persona es diferentemente susceptible. Para mí el suicidio lo enfoco con problemáticas sociales ya que estamos muy arraigadas a ellas y son parte de nuestra persona, pero recuerden Es decisión de la persona quitarse la vida, no es de la sociedad.
El suicido no solo es un escape de la mortificación del ser (individuo), dicho vulgarmente, si no, es una decisión de libertad moral, recordemos. Toda persona tiene el derecho de decir si es que quiere vivir o terminar su vida, manejemos esa libertad más allá de lo social y démosle un enfoque Ontológico.
La libertad moral es algo que hemos perdido con el tiempo, hemos sido influenciados en nuestra toma de decisiones y ya no tenemos esa comunicación Con nuestro ser ontológico, creo que estamos esclavizando a nuestro ser y una muestra clara es esta... El suicidio... ya que es visto de una forma Mala, es juzgada nuestra libertad moral, nuestra decisión personal.
Eutanasia LA DUDOSA LIVERTAD DE LA EUTANASIA
El termino eithanasia compuesto por raices griegas eu y thanatos, que significa bueno y muerte a sido utilizado desde el tiempo de la cultura grecorromana para referirse a una muerte facil tranquila y sin dolor.
@utor: C[stillo Guill_n N[y_ly Eug_ni[
Al comparar el cuicidio y la eutanasia reconocemos que no encontramos una clara disticion entre ellos desde el punto de vista etico. Por eso es que decimos que la eutanacia propiamente dicha es la desicion de provocar la muerte de forma intencionada.
Hay varios tipos de eutanasia: *EUTANASIA VOLUNTARIA, EUTANASIA NO VOLUNTARIA Y EUTANASIA INVOLUNTARIA
EUTANASIA VOLUNTARIA: Se refiere a terminar la vida de un paciente en respuesta a la peticion de este expresada libremente. EUTANASIA NO VOLUNTARIA: Terminar la vida de un paciente sin que el lo solicite expresamente por encontrarse incapacitado para hacerlo. EUTANASIA INVOLUNTARIA: Es la que se lleva acabo en contra del deceo o decision del enfermo.
*EUTANASIA ACTIVA, EUTANASIA PASIVA Y SUICIDIO MEDICAMENTE ASISTIDO EUTANASIA ACTIVA: Es terminar deliberadamente la vida por medio de una accion encaminada a procurara la muerte ( Droga ). EUTANASIA PASIVA: Provocar la muerte como efecto de la suspension de acciones medicas q permitan preservar la vida.
SUICIDIO MEDICAMENTE ASISTIDO Es el acto de proporcionar a un paciente, fisicamente capacitado, los medios para suicidarse ( como seria una prescripcion de barbituricos ) para que este actue por su propia cuenta.
Eutanasia
Se pueden encontrar diferentes causas que explican esta practica presurada de la eutanacia. Uno de ellos es la escasa formacion que tiene los medicos en cuanto a cuidados paliativos los cual impide que los brinden a muchos enfermos que los requieren. Sin esta preparacion los medicos se encuentran sin elementos para reconocer cuando deben suspender las acciones medicas dirigidas a la curacion y hacentuar los esfuersos para aliviar el dolor, los sintomas fisiscos desagradables y el sufimiento moral.
los cuidados destinados a los enfermos incurables y que los morbundos , que les aseguran la totalidad de los medios que permiten suprimir ( o al menos asentuar ) tanto los dolores fisicos como los sufrimientos psiquicos.
La deficiancia en la formacion y atencion paliativa esta estrachamente relacionada con las principales causasa por las que se recurre a la eutanasia de manera injustificada: la incapacidada de darle un lugar a la muerte.
La peticion por parte del paciente es una justificasion moral que siempre a estado presente el los debates sobre el tema en los paices bajos. Esta peticion debe de ser voluntaria,explicita y repetida. Si no existe esta solicitud, no se considera eutanacia el procediemiento que pone fin a la vida de un enfermo..
Por falta de una preparacion adecuada los medicos ignoran que cuando la curacion de un paciente es imposible el compromiso con el es buscar una mejor calidada de vida.
*QUE SON LOS CUIDADOS PALEATIVOS?
Se consideran como paliativos al conjunto de
En lo spiquico en cambio los cuidados paleativos tieden sobre todo a aportar paz y tranquilidad. Aun cuando los mediamentos, como los antidepresivos pueden ayudar al enfermo, los cuidadores tienen la vocasion de escuharlo de asegurar su bienestar y de estar atentos a sus demandas y necesidades. La atencion es especialmente unica para cada enfermo.
SEl medico es a quien corresponde realizar la eutanasia y se descarta a cualquier otro profecional sanitrio para hacerlo; si esta condicion no se cumple no se puede hablar de eutanasia, si no de omicidio.
hombre, es una palabra que significa valor intrínseco, no dependiente de factores externos. Algo es digno cuando es valioso de por sí, y no sólo ni principalmente por su utilidad para esto o para lo otro. Esa utilidad es algo que se le añade a lo que ya es. Lo digno, porque tiene valor, debe ser siempre respetado y bien tratado. En el caso del hombre su dignidad reside en el hecho de que es, no un qué, sino un quién, un ser único, insustituible, dotado de intimidad, de inteligencia, voluntad, libertad, capacidad de amar y de abrirse a los demás. En efecto, cuando no se acepta este valor de la persona en sí misma, se abre la puerta que conduce a dejar de respetarla.
*La dudosa libertad de la eutanasia
Las propuestas de legalizar la eutanasia suelen apelar a la libertad del individuo, que debería decidir con autonomía sobre su muerte. Pero ¿hasta qué punto es real esa libertad en el enfermo? Y ¿cuáles serían las consecuencias de reconocer un derecho a morir exigible a la sociedad? La voluntad del enfermo que pide la muerte es engañosa. Detrás de esta afirmación de autonomía hay sobre todo la voluntad de un individuo solitario, aislado y abandonado, cuyas decisiones son más el efecto del desajuste de los vínculos sociales y de la debilidad de la solidaridad que la realización de una aspiración a una soberanía individual. Los partidarios de la eutanacia anhelan "una muerte con dignidad" Dicho de otro modo anelan evitar el deterioro fisico y mental que a menudo acompa~a al envejecimiento. Para ellos este deterioro hace que la persoba sea "indigna" le hace perder su dignidad. Pero dignidad, en general y en el caso del
"Tenemos un reto pendiente: renunciar a un individualismo posesivo que acaba cosificando al otro, y acaba suscribiendo una cultura de la muerte que anima a plantearse –con un paternalismo negador de toda autonomía– si no sería bueno, por el bien del otro, matarlo. Hay que dar paso a una cultura de la vida que lleve a no regatear esfuerzos para ayudar a vivir hasta el fin con dignidad".
Aborto @utor: Olv_r[ V[ll_s Ri][r^o @rturo
¿Que diferencia un hombre libre de un esclavo? ¿Dinero?¿Poder?¿Amor? ...!No¡...
@utor: Flor_s @l_gr_ D[nt_ D[vi^
Aborto
Novela grรกfica
...Toda historia tiene un final,
... y ahora quieres dañarme con lo que más amo.
Tú me has dañado tanto, ... Las paredes, ventanas y cada rincón obscuro...
...de esta casa a sido testigo de tus atrocidades
pero en la vida real cada final es un nuevo comienzo...
Hasta aquí acaba todo, tu mano no dañara a otro ser.
No te odio, puesto que conozco lo mejor de ti, y es lo que esta en mi interior...
...termina todo para los tres, siendo yo la única culpable. ...pequeño, frágil y hermoso.
Al final esto termina con una simple acción...
JESSICA SINCHE AMADA HERMANA, HIJA Y MADRE 1985-¿? Escritora sobre todas las cosas Toda historia tiene un final, pero en la vida real cada final es un nuevo comienzo.
¿fin?..
El humo (po El humo del cigarrillo que te fumas al terminar. ¡Ese humo tan delicioso!
Como me gustaría ser él, y entrar por tu boca;
@utor: Luz @vil_s
Esa boca tan bien pincelada, llena de pasión y de amor; Pasar por tu ser y llenarte, así como me llenas a mí
Quedarme dentro, ser parte de tu cuerpo.
Fúmame, bébeme, ámame. Recorre mi elixir de sensualidad Muéstrame lo que esta vez tienes, de que manera me harás estallar. Llévame más allá de lo terrenal; cosa fácil para ti, para tu cuerpo, para tu pasión, para tu amor. .
Luz Aviles
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¿CUÁL ES LA MISIÓN DEL SER HUMANO?
n los últimos meses ha través de las redes sociales se está difundiendo un video con un mensaje asía toda la humanidad, comenzando con la pregunta ¿cuál es la misión del ser humano?, el cual ha tenido un enorme aceptación de parte de los usuarios al difundirlos con amigos, familiares y conocidos con tan solo un simple clic, lo cual es solo el comienzo ya que barios interesados han empezado a crear grupos y paginas con títulos similares, no está muy claro asía donde nos llevara esta idea pero la conciencia de lo que está pasando es solo el principio de algo más grande.
el circo de las maripósas
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ste video es un inspirador Cortometraje con un mensaje de esperanza, de motivación, de reto. The Butterfly Circus (El circo de las maripósas) “Aunque el camino resulte difícil, siempre podremos alcanzar nuestro propósito, si creemos que es posible” El actor principal: Nick Vujicic. Es un orador motivacional y director de Life Without Limbs, una organización para personas con discapacidad física. Nació en Melbourne, Australia, con una agenesia consistente en una tri-amelia que se caracteriza por la carencia de tres de sus extremidades, nick
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elicula basada en el libro que lleva el mismo nombre del autor P. Cohelo Veronika es una joven que tiene los mismos sueños y deseos que cualquier persona de su edad. Es guapa, cuenta con un buen trabajo y no le faltan pretendientes. Su vida transcurre sin mayores sobresaltos, sin grandes alegrías ni grandes tristezas. Pero Veronika no es feliz. Por eso, la mañana del 11 de noviembre de 1997, Veronika decide morir. Sueños y fantasías. Deseo y muerte. Locura y pasión. Veronika, en su camino hacia la muerte, descubre que cada segundo de la existencia es una opción que tomamos entre la alternativa de seguir adelante o de abandonar. Veronika experimenta placeres nuevos y halla un nuevo sentido a la vida, un sentido que le había permanecido oculto hasta ahora, cuando ya es demasiado tarde para echarse atrás.
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